Da cultura indstria cultural

19/03/2000
Autor: MILTON SANTOS Editoria: MAIS! Pgina: 18 Edio: Nacional Mar 19, 2000 Seo: + BRASIL 500 D.C. Observaes: P BIOGRFICO Assuntos Principais: BRASIL; INDSTRIA CULTURAL; CRTICA

Da cultura indstria cultural O Brasil um dos pases onde a indstria cultural deitou razes mais fundas e, por isso mesmo, vem produzindo estragos de monta; tudo se tornou objeto de manipulao bem azeitada, embora nem sempre bem-sucedida - Milton Santos Neste ano 2000, muitas iniciativas podem apenas encobrir uma vontade festeira, permanecendo na superfcie das questes em lugar de aprofund-las. Como a festa faz parte da vida, pode-se at aceitar que certos temas ganhem esse tratamento. H outros, no entanto, que exigem uma atitude mais severa, por exemplo a cultura. Nesse ltimo caso, o debate tem que ir mais longe que os comentrios encomisticos ou acerbos que se fazem em torno dos espetculos e pessoas, como se pudesse ser transformado em "show business" o captulo destinado a uma apreciao mais sisuda da questo. Puro e profundo O momento parece propcio para enfrentar o necessrio balano da forma como evolui, no pas, a prpria idia de cultura, sobretudo neste ltimo meio sculo. Esse debate deve, necessariamente, incluir, a partir das definies encontradas _mltiplas definies e no apenas uma_ a determinao das tarefas tambm mltiplas, que deveremos enfrentar nesta passagem de sculo, para ajudar a retratar a sociedade brasileira naquilo que ela tem de mais puro e mais profundo. O conceito de cultura est intimamente ligado s expresses da autenticidade, da integridade e da liberdade. Ela uma manifestao coletiva que rene heranas do passado, modos de ser do presente e aspiraes, isto , o delineamento do futuro desejado. Por isso mesmo, tem de ser genuna, isto , resultar das relaes profundas dos homens com o seu meio, sendo por isso o grande cimento que defende as sociedades locais, regionais e nacionais contra as ameaas de deformao ou dissoluo de que podem ser vtimas. Deformar uma cultura uma maneira de abrir a porta para o enraizamento de novas necessidades e a criao de novos gostos e hbitos, subrepticiamente instalados na alma dos povos com o resultado final de corromp-los, isto , de fazer com que reneguem a sua autenticidade, deixando de ser eles prprios. Ao longo dos sculos, a cultura se manifesta pelas mais diversas

formas de expresso da criatividade humana, mas no apenas no que hoje chamamos "as artes" (msica, pintura, escultura, teatro, cinema etc) ou atravs da literatura e da poesia em todos os seus gneros, mas tambm por outras formas de criao intelectual nas cincias humanas, naturais e exatas. a esse conjunto de atividades que se deveria denominar de cultura. As culturas nacionais desabrocham como reflexo do que se convencionou chamar de gnio de um povo, expresso pela lngua nacional, que tambm uma espcie de filtro, veculo das experincias coletivas passadas e tambm forma de interpretar o presente e vislumbrar o futuro. verdade que na sociedade babelizada que a nossa, as contaminaes de umas culturas pelas outras tornaram-se possvel industrialmente, dando lugar a uma mais forte influncia daquelas tornadas hegemnicas sobre as demais, que assim so modificadas. por isso que toda controvrsia sobre o assunto deve ser atualizada e, para ser consequente, tem de ser comeada e terminada com a difcil, mas escorregadia, discusso sobre a indstria cultural: o que , como se do seus efeitos perversos em termos de lugar e de tempo. Sem isso o debate pode se dar hoje, mas como se ainda estivssemos vivendo em outro sculo e em outro planeta.Sem essa precauo, corremos o risco de colocar no mesmo saco as diversas manifestaes ditas culturais e de avaliar com a mesma medida os seus intrpretes. Condies particulares O Brasil, pelas suas condies particulares desde meados do sculo 20, um dos pases onde essa famosa indstria cultural deitou razes mais fundas e por isso mesmo um daqueles onde ela, j solidamente instalada e agindo em lugar da cultura nacional, vem produzindo estragos de monta. Tudo, ou quase, tornou-se objeto de manipulao bem azeitada, embora nem sempre bem-sucedida. O Brasil sempre ofereceu, a si mesmo e ao mundo, as expresses de sua cultura profunda atravs do talento dos seus pintores e msicos e poetas, como de seus arquitetos e escritores, mas tambm dos seus homens de cincia, na medicina, nas engenharias, no direito, nas cincias sociais. Hoje, a indstria cultural aciona estmulos e holofotes deliberadamente vesgos e preciso uma pesquisa acurada para descobrir que o mundo cultural no apenas formado por produtores e atores que vendem bem no mercado. Ora, este se auto-sustenta cada vez mais artificialmente mantido, engendrando gnios onde h medocres (embora tambm haja gnios) e direcionando o trabalho criativo para direes que no so sempre as mais desejveis. Por estar umbilicalmente ligada ao mercado, a indstria cultural tende, em nossos dias, a ser cada vez menos local, regional, nacional. Nessas condies, frequente que as manifestaes genunas da cultura, aquelas que tm obrigatoriamente relao com as coisas profundas da terra, sejam deixadas de lado como rebotalho ou devam se adaptar a um gosto duvidoso, dito cosmopolita, de forma a atender aos propsitos de lucro dos empresrios culturais. Mas

cosmopolitismo no forosamente universalismo e pode ser apenas servilidade a modelos e modas importados e rentveis. Sistema de caricaturas Nas circunstncias atuais, no fcil manter-se autntico e o chamamento forte, a um escritor, artista ou cientista para que se tornem funcionrios de uma dessas indstrias culturais. A situao que desse modo se cria falsa, mas atraente, porque a fora de tais empresas instila nos meios de difuso, agora mais macios e impenetrveis, mensagens publicitrias que so um convite ao triunfo da moda sobre o que duradouro. assim que se cria a impresso de servir a valores que, na verdade, esto sendo negados, disfarando atravs de um verdadeiro sistema bem urdido de caricaturas, uma leitura falseada do que realmente conta. No arrasto suscitado pelo bombardeio publicitrio, o que no imediatamente mercantil fica de fora, enquanto a sociedade embevecida mistura no seu julgamento valores e autores. Quem gnio verdadeiro, quem canastro diplomado? H quem possa ser gnio e mercadoria sem ser ao mesmo tempo gnio e canastro, mas essa distino no exclui a generalidade da impostura com que alhos e bugalhos se confundem. A pedra de toque do xito legtimo, que no se mede pelo resultado imediato ou pelo sucesso apenas mercantil, estar em saber distinguir trigo e joio, cultura autntica e indstria cultural. Como, porm, subsistir enquanto se espera? Como assegurar aos jovens que o seu esforo receber, um dia, o reconhecimento? Esse um grave problema do trabalho intelectual em geral e das tarefas especificamente culturais em particular, em tempos de globalizao, sobretudo nos regimes neoliberais como o nosso. O Ministrio da Cultura deveria promover uma reflexo nacional e pluralista sobre a questo. Em sua falta, as universidades pblicas bem poderiam fazer jus sua vocao e corajosamente assumir a responsabilidade da iniciativa. No d mais para fazer de conta que o problema no existe.
Milton Santos gegrafo, professor emrito da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da USP. autor, entre outros, de "Tcnica, Espao, Tempo. Globalizao e Meio Tcnico-Cientfico-Informacional" (Hucitec). Ele escreve a cada dois meses na seo "Brasil 500 d.C." do Mais!.