3 - GUERRA, Paula - A Instável Leveza Do Rock (Vol.3) PDF

A INSTVEL
LEVEZA DO ROCK.
Gnese, dinmica
e consolidao
do rock alternativo
em Portugal.
Volume 3
Faculdade de Letras da Universidade do Porto
Doutoramento em Sociologia
A INSTVEL LEVEZA DO ROCK.
Gnese, dinmica e consolidao
do rock alternativo em Portugal (1980-2010)
VOLUME 3
Paula Maria Guerra Tavares
Dissertao de Doutoramento em Sociologia
orientada pelo Professor Doutor
Augusto Ernesto Santos Silva
Porto, Julho de 2010
Captulo 7 - Encontros e transaces com a msica 995
Captulo 7
ENCONTROS
E TRANSACES
COM A MSICA
Captulo 7
Encontros e transaces com a msica
H momentos em que a msica nos comunica esse sentimento intenso de que a nossa vida ,
efectivamente, uma vida sem morte.
Eduardo Loureno (In Cmara Clara, 2007a)
A estratgia de investigao prosseguida at ao momento levou-nos a demarcar e a
interpretar os recortes e dinmicas subjacentes gnese, constituio e ao funciona-
mento do subcampo do rock alternativo em Portugal ao longo dos ltimos 30 anos com
um enfoque particularizado nas esferas da produo e oferta de bens e obras. Ora, assim
sendo, a assuno de um subcampo do rock alternativo em Portugal ainda se encontra
incompleta, pese embora a densidade analtica que j granjeamos. Para completar o que
sociologicamente entendemos como um espao verdadeiramente relacional falta-nos a
abordagem dos consumos, das relaes, das apropriaes e das fruies face msica.
Entramos assim, no campo que tradicionalmente apelidado dos pblicos e dos consu-
mos musicais. Quem consome o rock alternativo e o pop rock em geral? De que forma?
Consumo, fruio ou apropriao? Em que contextos? As linhas mestras deste captulo
orientam-se no desbravar desse terreno ainda to desconhecido como mitigado que
o do consumo musical e estruturam-se num feixe de eixos interpretativos que podemos
sistematizar da seguinte forma: a importncia dos consumos musicais dentro do universo
catico, futuante, diverso e plural dos consumos culturais; o reconhecimento e a compre-
enso dos gostos musicais e consequentemente dos consumos musicais mais frequentes
na contemporaneidade dentro do universo da msica popular; a identifcao e o enten-
dimento da importncia dos consumos e gostos face ao rock alternativo no mbito dos
consumos e gostos musicais; o recorte e a anlise das vivncias musicais que encerram a
defnio e a manifestao de gostos e de consumos de msica, em particular nas esferas
do pop rock e, dentro dessas, do rock alternativo.
O consumo musical tem sido um tema fulcral na Sociologia durante as ltimas trs
dcadas (DeNora, 2007). Percorridas pelos mtodos quantitativos (Bourdieu, 1984, 2004,
2007) e qualitativos (DiMaggio, 1982; DeNora, 2000), as investigaes j clssicas na rea
evidenciaram o papel da msica como um meio de distino social e de status. Recente-
mente, a profcuidade das ligaes entre gosto musical e status tm-se mostrado, pelo
menos no contexto americano, mais complexas, fazendo-nos acompanhar a modulao
998
introduzida pelo modelo omnvoro/unvoro (Peterson & Kern, 1996; Bryson, 1997). Tam-
bm no podemos deixar de referir os trabalhos produzidos pelos Estudos Culturais de
Birmingham e suas reactualizaes contemporneas, sobretudo nos contributos que deram
construo das identidades sociais e a todos os processos pelos quais foram atribudos
signifcados s obras musicais e sua apropriao social (Hebdige, 1979; Feixa, 1999;
Hall, 2003; Bennett & Peterson, 2004). Como evidenciamos no Captulo 3, Sara Cohen
reconheceu uma efectiva relao entre msica e identidade local (Cohen, 1991, 1999;
Corral, 2008), suplantando a abordagem clssica dos cultural studies e encetando uma
dmarche assente na espacializao de dinmicas grupais de consumo de msica. Esta
abordagem tem sido extremamente til Sociologia pois funda-se no conceito de cena
(Bennett & Peterson, 2004:6-7; Bennett, 2004a) enquanto construo social balizada pelas
redes e padres de interaces que ocorrem num dado espao-tempo.
Recentemente, os trabalhos de Philippe Coulangeon (2003, 2010) tm vindo a consti-
tuir importantes contributos para a anlise dos gostos e consumos musicais. Coulangeon
adianta que alguns comentadores de Pierre Bourdieu tm tendncia a associ-lo a uma
cartografa mecanicamente determinista que faz corresponder o espao dos gostos ao
espao das posies sociais: o argumento da quebra das fronteiras subjacente metfora
do omnvoro pode no ser radicalmente novo como faz parecer (Idem, 2010:89). Ou
seja, devemo-nos perguntar se a hiptese omnvoro/unvoro pode, de facto, considerar
um enfraquecimento das hierarquias e das diferenciaes culturais ou estaremos ns
perante uma reconfgurao das fronteiras e das hierarquias culturais e musicais, e assim,
perante a impossibilidade de denegar as diferenciaes sociais em torno da msica. Todas
estas investigaes tm contribudo para aumentar o patrimnio e tambm a efccia
de conhecimentos relativos aos consumos musicais, mas a instabilidade continua a ser a
sensao que mais enfrentamos quando temos pela frente o objectivo de analisar e com-
preender todas as dinmicas inerentes ao consumo e consolidao dos gostos musicais
em Portugal. Valer a pena deixarmos uma citao longa de Bourdieu a este respeito,
pois nela se fundam intricadamente a ansiedade e urgncia que nos marcaram ao longo
deste trabalho face ao conhecimento dos consumos e gostos musicais.
Se nada existe, por exemplo, que permita, tanto quanto os gostos no campo da msica,
afrmar sua classe, nada pelo qual algum possa ser infalivelmente classifcado, porque,
evidentemente, no existe prtica para determinar melhor a classe, pelo fato da raridade das
condies de aquisio das disposies correspondentes, do que a frequncia do concerto
ou a prtica de um instrumento de musica nobre (prticas menos disseminadas, no caso
em que todas as outras variveis sejam semelhantes, que a frequncia do teatro, dos museus
ou, at mesmo, das galerias). Mas tambm porque a exibio de cultura musical no
uma ostentao cultural como as outras: na sua defnio social, a cultura musical algo
diferente de uma simples soma de saberes e experincias, acompanhada pela aptido para
discorrer a seu propsito. A msica a mais espiritualista das artes do esprito; alm disso, o
amor pela msica uma garantia de espiritualidade. Basta pensar no valor extraordinrio
conferido, actualmente, ao lxico da escuta pelas verses secularizadas (por exemplo,
psicanalticas) da linguagem religiosa. Conforme testemunhado por inumerveis variaes
sobre a alma da msica e a msica da alma, a msica est estreitamente relacionada com
a interioridade (a msica interior) mais profunda e os concertos s podem ser espi-
rituais... Ser insensvel msica representa, sem dvida - para um mundo burgus que
pensa sua relao com o povo a partir do modelo das relaes entre a alma e o corpo - uma
forma especialmente inconfessvel de materialismo grosseiro. Mas no tudo. A msica
a arte pura por excelncia: ela nada diz, nem tem nada para dizer; como nunca teve
uma verdadeira funo expressiva, ela ope-se ao teatro que, at mesmo, nas suas formas
mais depuradas, continua a ser portador de uma mensagem social e s pode ser aceite
com base em um acordo imediato e profundo com os valores e as expectativas do pblico.
O teatro provoca divises e est dividido: a oposio entre a de rive droite e rive gauche,
entre o teatro burgus e o de vanguarda, inseparavelmente esttica e poltica. Nada disso
se passa com a msica (se deixarmos de lado algumas raras excepes recentes): a msica
representa a forma mais radical, mais absoluta, da denegao do mundo e, em especial, do
mundo social que, segundo o ethos burgus, deve ser obtida de todas as formas de arte
(Bourdieu, 2007:23-24).
Em Portugal, e tal como podemos avaliar no captulo anterior, o estudo das prticas
culturais tem vindo a ser objecto de um interesse crescente, possibilitando a concretizao
de uma plataforma sustentada de conhecimento e de estratgias de interveno nesse
sector. Mas a msica e as relaes e interaces que so feitas a respeito do seu consumo
no tm sido objecto de uma sistematizao to grande se nos situamos ao nvel da apro-
priao quotidiana e nas esferas tradicionais da recepo
1
. Se verdade que na tradio
sociolgica a msica tem sido frequentemente considerada como um objecto regulador
por excelncia das lgicas que organizam a esfera da cultura, [pois] distingue os objectos
de arte e defne a relao dos actores sociais com o universo dos bens culturais (Abreu,
2000:131), ento existe um caminho muito grande a percorrer. Alis, se a msica desempe-
nha hoje um papel to importante na transgresso e interpenetrao dos campos e dos
modelos culturais e das recomposies hierrquicas da cultura (Idem, Ibidem:131) importa
levantar o vu sobre o consumo musical de msica popular, numa acepo claramente
anglo-saxnica, uma vez que esse mesmo exemplar e por vezes denominador comum
de muitas prticas culturais e de lazer levadas a cabo por parte de largos segmentos da
populao, especialmente, mas no s, os jovens. Esta mesma necessidade se orienta
para a demonstrao e a visibilidade de consumos musicais situados na esfera do pop
rock e que so objecto de uma intensa opacidade cientfca e social, pois no tm vindo
a alcanar cnones de legitimidade simblica e sociais relevantes no contexto portugus
como acontece no Reino Unido ou nos E.U.A.. Essa veemente (des)ligitimao deriva, por
um lado, da recente implantao do mercado e indstria da pop e do rock no nosso
seio, mas tambm das difculdades de leitura, por no familiarizao, com os contedos
e formas desse mundo do rock, cujas relaes estabelecidas com ele so muitas vezes de
alteridade etnocntrica.
Vimos anteriormente a importncia das culturas de sadas, pois accionam prticas,
cenrios e perfs sociais especfcos. Partilhamos do entendimento que as culturas de sadas
funcionam como o segundo ciclo dessa cultura domstica: elas convocam actividades,
signifcados e espacialidades que se tm revelado importantes nos processos de sociabilidade
dos jovens, na constituio e renovao das redes de sociabilidade e de interconhecimento,
na formao de estilos de vida e na mediao de processos identitrios (Idem, Ibidem:127).
1
Saliente-se a importncia das investigaes de Lus Campos (2007a, 2007b, 2008), mas cujo objecto se situa na
produo musical. Tambm so exemplares os trabalhos de Paula Abreu (2000, 2004) em torno da identifcao
de tendncias de prticas e consumos culturais e identifcao das esferas determinantes de leitura dos consumos
musicais.
1000
Assim, e no descurando a importncia da msica gravada
2
, situaremos a nossa anlise na
apropriao da msica ao vivo por duas ordens de razes. Por um lado, porque, como
j tivemos oportunidade de verifcar, existe no presente, em Portugal, uma intensifcao
da procura e da oferta de msica ao vivo no quadro do pop rock, o que permite dotar de
maior pertinncia analtica a nossa abordagem. No deixa de ser importante notar que no
decorrer da nossa investigao vrias foram as manifestaes que verbalizaram a sorte
que tnhamos tido, pois o ano de 2005 operou uma mudana impactante da oferta e
procura de msica ao vivo em Portugal. Por outro lado, se considerarmos que a economia
das prticas musicais complexa e mensurada atravs de prticas, cenrios e perfs sociais,
ento ganha fora o peso da fruio musical, dos gostos em acto. Ao contrrio do que
sucede na msica clssica, no rock, a msica nunca foi separada da apresentao de si dos
intrpretes, das suas cerimnias rituais. O modo como os intrpretes ocupam o palco e
mostram o seu corpo, os seus artefactos, os seus gestos, as suas danas, e o modo como
isso se inscreve no modo de vida dos seus pblicos so elementos determinantes. Assistir
a um concerto, a um live act ou uma sesso de djing no apenas escutar as msicas,
implica modos de vida, comunidades de sentido, vivncias plurais, cenas demonstrando
os estrangulamentos do conceito sociolgico tradicional de pblico quando consideramos
a textura do pop rock e em particular do rock alternativo.
Perspectivando esse entendimento dos consumos de pop rock, situamos a nossa an-
lise em dois cenrios de observao. O primeiro cenrio envolveu os espaos urbanos de
divulgao musical nas cidades do Porto e de Lisboa, pois parece-nos central e vital a sua
importncia para a apropriao musical no presente dentro dos gneros musicais em que
nos movemos. Subjacente a estes espaos que apelidamos de divulgao e de fruio
musical, existe a insubordinao face aos signifcados absolutos e tradicionais do que
so contedos e formas culturais, sendo espaos por excelncia onde se tornam visveis
alteraes nas modalidades tradicionais de canonizao cultural e nos habituais sistemas
de classifcao. So espaos limiares (Lopes, 2001:183) onde a premncia das mudanas
em termos de cultura urbana e musical porventura maior. Desta feita, a cultura urbana
aquela que produzida e difundida em ambientes urbanos para audincias locais (Crane,
1992), mostrando a convergncia actual entre espao urbano e mundos da arte (Becker,
1982). A cidade , pois, terreno frtil para a fecundao e para a incubao de novas
tendncias, novos produtos e novos princpios (ethos) culturais.
A escolha destes espaos de observao fcou a dever-se importncia que tm assumido
no quadro da programao de msica pop rock em Portugal e ainda sua titularidade
enquanto espaos de sada nas duas grandes cidades e que tm por mbil a msica.
Fazem parte do roteiro das noites de Lisboa e do Porto e detm uma agenda de concertos,
dj sets e live acts estabilizada que se situa nos gneros musicais objecto da nossa anlise.
Na base da sua seleco, esteve ainda o recurso a todo um conjunto de posicionamentos
2
No sentido em que iremos privilegiar esferas outdoors de recepo e consumo musical, encarando assim num sentido
abrangente o conceito de msica ao vivo que recobre concertos, live acts e DJ sets que num sentido estrito envol-
vem manifestaes de msica ao vivo mas tambm de msica gravada. Assim, as esferas de apropriao domstica
e privada de msica sero relevadas para um segundo plano em prol das manifestaes semi-pblicas de msica.
dos entrevistados e dos informadores privilegiados a seu respeito. Assim, o corpus de
espaos foi constitudo na cidade do Porto pelo Passos Manuel, os Maus Hbitos, o Pitch,
o Uptown, o Contagiarte, o Plano B e o Porto Rio, entre Julho de 2006 e Julho de 2008.
Em Lisboa, e no mesmo perodo temporal, destacmos o Lounge, o Left, o Incgnito, o
Music Box, o Europa, o Cabaret Maxime, o Mini Mercado, o Lux, o Frgil e o Santiago
Alquimista.
O segundo cenrio observacional localizou-se nos festivais de Vero, especifcamente
no Sudoeste TMN (2005-2007), no Festival de Paredes de Coura (2005-2008
3
), no Super
Bock Super Rock (2005-2007), no Hype@Tejo (2005-2006), no Festival de Vilar de Mouros
(2005-2006), no Optimus Alive (2007-2008) e nas Noites Ritual (2005-2008)
4
. Os preceitos
que estiveram na base desta opo prenderam-se com a durao no tempo destes even-
tos em Portugal e com o seu raio de alcance em termos de pblicos, isto , optmos por
analisar festivais de dimenso nacional e mesmo internacional, procurando ainda atender
a programaes com relevncia nas reas do pop rock e tambm do rock alternativo.
O trabalho desenvolvido implicou o accionamento de uma pluralidade de tcnicas de
investigao sociolgica, de entre as quais podemos realar o inqurito por questionrio,
a observao directa, a anlise e pesquisa documental, a recolha de imagens e sons, etc.
Neste momento, gostaramos de nos focar sobre o valor etnogrfco da investigao. Temos
conscincia que somente atravs de uma longa estadia no terreno, do conhecimento pelo
corpo, poderemos descrever a experincia musical. Se o simples facto de se transcrever
estas emoes em palavras faz com que percam muita da sua fora simblica, a verdade
que, com este trabalho, nos afastamos de uma viso estereotipada convencional sobre os
consumos de msica (Wacquant, 2002). A prtica de um exerccio de observao teorica-
mente orientado permite ao investigador apropriar-se na e pela prtica dos esquemas
cognitivos, representacionais, que enformam o quotidiano dos agentes. O socilogo deve
entregar o seu corpo e os seus sentidos ao meio que estuda, como forma de melhor com-
preender o meio: a Sociologia deve se esforar para capturar e restituir essa dimenso
carnal de existncia () atravs de um trabalho metdico e minucioso de deteco e de
3
Refra-se que a designao do Festival de Msica Moderna de Paredes de Coura , nos anos de 2006, 2007 e
2008, de Heineken Paredes de Coura em virtude do patrocnio e renomeao consequente do prprio festival. S
na vigncia desses trs anos o denominaremos, Heineken Paredes de Coura.
4
No cmputo destes festivais, o Sudoeste TMN e o Festival de Paredes de Coura foram elegidos pela sua dimenso
e implantao sincrnica como os dois locais por excelncia de anlise e de observao.
1002
registo, de descodifcao e de escritura capaz de capturar e de transmitir o sabor e a dor
da aco, o som e a fria do mundo social que as abordagens estabelecidas das cincias
do homem colocam tipicamente em surdina, quando no os suprimem completamente
5
(Idem, Ibidem:11). Assim, defendemos uma abordagem etnogrfca das vivncias (quo-
tidianas) da msica do lado dos pblicos nos momentos-chave em que as experienciam,
operando uma ruptura com o olhar etnocntrico e homogeneizante que est disseminado,
por exemplo, a propsito de consumidores de determinado gnero musical. Foi isto que
fzemos em ambos os cenrios mencionados inspirados por Sara Cohen
6
quando esta
permaneceu mais de um ano a acompanhar duas bandas em Liverpool, pois s assim
possvel ter-se um conhecimento total do que a msica representa para as pessoas, uma
vez que, todos os restantes mtodos, possibilitam apenas uma viso fragmentria da
realidade social (Cohen, 1993).
5
Na perspectiva de Lic Wacquant, jamais se poderia compreender o boxe na sociedade norte americana, princi-
palmente ao nvel das camadas mais baixas da populao, se no se tiverem em conta as teias de relaes sociais e
simblicas, que se vo construindo nos treinos. O espao fsico do ginsio apresenta-se como um santurio (escape
da misria circundante); uma escola de moralidade (mquina de fabricar o esprito de disciplina, etc.) e um vector
de desbanalizao da vida quotidiana (espao onde se tem acesso a um universo distintivo onde se mistura a honra
masculina e o prestgio): Um gym () uma instituio complexa e polissmica, sobrecarregada de funes e de
representaes que no so apreensveis de imediato pelo observador () Para perceber essas diversas facetas do
gym e detectar as proteces e os ganhos que ele assegura para aqueles que se colocam sob a sua gide, preciso
e basta seguir os obscuros soldados na Nobre Arte no cumprimento das suas tarefas dirias e submeter-se, ao lado
deles, ao rigoroso regime, indissociavelmente corporal e moral, que defne seu estado e sela a sua identidade
(Wacquant, 2002:31-33).
6
Relembrem-se as palavras da autora: A pesquisa etnogrfca pode trazer ao pesquisador no campo o contacto
com a realidade social no sentido, de no fazer uma leitura de fontes secundrias ou teorizar na poltrona [leitura de
gabinete] que nunca poderia ser feita. () A etnografa no tem sentido com a ausncia de teoria, mas os modelos
tericos no so simplesmente impostos nas situaes no campo e aos dados; mais, eles provm uma orientao ao
investigador que pode ser seguida durante a pesquisa e na anlise dos dados. Isto permite comear a desenvolver
uma teria de uma forma que proporciona muito mais evidncia da plausibilidade das diferentes linhas de anlise
do que est disponvel para os teorizadores da poltrona ou investigador de inquritos. () A inter-relao entre
teoria e descrio (sendo ela prpria um instrumento terico) permite o acesso complexidade e provem um poder
interpretativo (Cohen, 1993:132-133).
Figura 7.1: Artwork Rock, Hedi Slimane
Fontes: http://www.hedislimane.com/rockdiary/index.php? segundo licena CC-BY-NC-ND 2.0
7.1. A constituio de uma cena
de cultura urbana musical
Caminho pela cidade que se oferece voluptuosidade do olhar. Ao fundo das ruas e das escadi-
nhas, no mago da noite, o Tejo essa presena invisvel que, por vezes, no afora os ossos com
o seu canto de ternas neblinas. E vou de beco em beco, de bar em bar, de aroma em aroma,
de olhar em olhar conheo a cidade como conheo as linhas das minhas mos. Percorro-a, h
anos, como se espera-se no sei bem o qu como se nessa espera, um dia, acabasse por se me
revelar uma outra cidade, ou um rosto se me incendiasse nos dedos, ou uma ruela apercebida
ao fundo de um sonho se chamasse Travessa da Espera, ou uma paixo qualquer, ali ao Prncipe
Real, me magoasse o corao () Entro no Fidalgo para jantar. Ponho-me a pensar no livro.
Pergunto-me o que vm fazer as personagens a Lisboa uma chega de avio, outra de barco, e a
terceira de comboio. Ou, se calhar, no existem nem chegaro a Lisboa. J anda aqui tanta gente!
Al Berto, 2000
Num priplo cronolgico pelos 18
7
espaos de divulgao e fruio musical trabalha-
dos, o primeiro ponto de paragem obrigatria o Bairro Alto no ano de 1982, altura de
mudana, de abertura contemporaneidade, a agires e pensares mais vanguardistas.
O espao onde paramos , ento, o Frgil, um dos principais focos de movida cultural
lisboeta do incio da dcada de 80. At 1998, esteve sob os comandos do empresrio
Manuel Reis, constituindo mesmo a primeira incurso deste nas dinmicas dos lazeres
nocturnos urbanos. Posteriormente, e com o incio do projecto Lux, por ele liderado, o
Frgil foi vendido a um grupo de frequentadores habituais, que se uniram para no deixar
que um dos espaos mais importantes da noite da capital desaparecesse, esforando-se
por manter o ambiente e a aura que este sempre possuiu de contemporaneidade e
cosmopolitismo. No fundo, estes so os principais momentos que marcam o percurso
do Frgil que, tendo conquistado um lugar prprio no panorama musical e de diverso
nocturna de Lisboa, tem vindo a mant-lo at aos dias de hoje, centrando a sua oferta,
ainda que no exclusivamente, sobretudo na msica. No obstante, o espao entendido
como local de encontro de diferentes manifestaes artsticas pautando-se, por isso, pela
vocao interdisciplinar.
7
Tenha-se em linha de considerao que neste percurso pelas diferentes espaos consideramos 18 espaos, poste-
riormente e do ponto de vista da aplicao do inqurito por questionrio s aplicado a 17 espaos, na medida em
que no possvel proceder sua aplicao no Lux em Lisboa, uma vez que poltica do espao garantir a intimidade
e o anonimato dos seus clientes.
1006
Figura 7.2: Fachada frontal exterior do Frgil e logtipo comemorativo dos 25 anos do Frgil (pormenor do
interior do espao)
Fonte: MUSICULT_2005 | 2009
Em termos estticos, o Frgil marca a diferena, criando uma ambincia especfca, num
misto entre um aparente descuido, materializado no mobilirio j um pouco envelhecido
e desgastado e nas paredes cobertas de azulejos e a aposta no glamour expresso nas
colunas trabalhadas ou nos espelhos de moldura de talha dourada. O vermelho o tom
dominante, quer no espao reservado para a pista de dana, direita, onde um pequeno
bar permite o recarregar de energias ao longo de uma noite de dana, quer no espao
esquerda, onde, com a ajuda das velas, se cria um ambiente intimista, convidativo s
primeiras conversas da noite.
De facto, atravs da msica que o espao se afrma, nomeadamente atravs da qua-
lidade dos DJ sets oferecidos, que denunciam a preocupao do programador do espao
em ter DJ de diferentes geraes e, por isso, partida com distintas percepes e sensi-
bilidades sobre a msica. Em termos de gneros musicais predominantes, embora haja
tambm lugar para projectos de outros gneros musicais, o Frgil caracteriza-se por uma
assumida poltica de msica de dana, electrnica (house, techno, disco), procurando
explorar as diferentes vertentes que actualmente a confguram. Assim, atravs da anlise
da programao do espao desde Julho de 2006 at Julho de 2008, possvel constatar
que o estilo musical mais presente nos eventos realizados , efectivamente, o electro/dana
(37,66% do total de gneros musicais presentes no espao), seguido ainda que com bas-
tante distncia pelas sonoridades soul/funk/disco (19,20%). Neste sentido, o espao conta
com trs DJ com residncia semanal (Rui Murka, Pedro Ricciardi e Kaspar) e quatro com
residncia mensal (Dinis, Anthony, Pac e Gonalo Siopa), sem esquecer tambm Z Pedro
Moura e Yen Sung, nomes frequentes no Frgil. De uma forma geral, o espao pauta-se
pela atribuio de uma grande margem de manobra e um grande espao de liberdade
aos DJ, que tm assim a possibilidade de dar azo sua criatividade.
O Frgil j tinha uma poltica assumidamente de msica de dana, electrnica. () J apa-
nhei aqui no fnal dos anos 80, princpio dos anos 90 eram coisas um pouco hbridas, no
era s msica de dana. Nessa altura, a msica de dana ainda no era muito bem aceite
em Portugal, era pouco explorada, dada a preconceitos, era entendida como msica de
martelo. () Somos trs residentes semanais e mais quatro que vo l uma vez por ms.
Tentamos mostrar as diversas vertentes que a msica electrnica pode assumir.
Guilherme, Espao de Fruio/Divulgao Musical, Espao 9, 41 anos, Programador, Produtor
e DJ, Frequncia Universitria, Lisboa
Nos ltimos anos, e na vertente de concertos, o espao tem tambm apostado na
divulgao de nomes da msica portuguesa, tendo por l passado, entre outros, Quinteto
Tati, Rdio Macau, Stima Legio, Rodrigo Leo e Flux. Assim, numa lgica de estabele-
cer um contraste em relao s noites mais danveis de discoteca, os ciclos de msica
e de poesia tm tambm sido uma aposta recente do espao, mediante a qual msicos,
compositores e diseurs so convidados a interpretar em formato de pea musical alguns
poemas de autores portugueses, como Al Berto, Jos Agostinho Baptista, Mrio Cesariny
e Herberto Hlder.
Figura 7.3: Posicionamento da programao do Frgil por gneros e subgneros musicais dos eventos entre
Julho de 2006 e Julho de 2008 (em nmero)
Fonte: Base MUSICULT_agendas_ESPAOS FRUIO MUSICAL_Porto&Lisboa_2006 | 2008
Com um percurso j de quase trs dcadas, ao longo do qual o espao teve de enfrentar
momentos decisivos para a sua permanncia no tempo, tais como a sada de Manuel Reis
e associaes mais ou menos estigmatizantes homossexualidade, o Frgil ocupa actual-
mente um lugar especfco na noite de Lisboa, essencialmente pela sua linha programtica,
que permite facilmente uma distino face aos demais lugares que compem o actual
roteiro da noite lisboeta. Desta forma, a qualidade da programao juntamente com a
sua preponderncia histrica na vida musical e cultural da cidade de Lisboa constituem
os principais pontos fortes do Frgil.
1008
Acho que, musicalmente, o Frgil desempenha um papel e que mais nenhum stio desem-
penha. Passamos house, techno e disco e acho que no h mais nenhum stio que duma
forma regular proporcione isto s pessoas. () a grande marca do Frgil prende-se com o
seu papel na histria da vanguarda da movida nocturna portuguesa nos anos 80. Outros
dois pontos fortes sero, a forte importncia no eclectismo da dance music e a abertura
do espao a diferentes sensibilidades, estilos e opes de vida. As questes mais negativas
decorrem da existncia de um estigma face homossexualidade e associao do Frgil
unicamente a essa situao. Mas continua a ser o meu bar preferido!
Alis, a histria da cultura deejaying comea, sem dvida, nos centros urbanos, espaos de
criatividade musical. A histria comea em cidades como Nova Iorque, entre os fnais dos
anos 60 e o incio dos anos 70 (a era pr-disco), tendo a cultura origens nas comunidades
afro-americanas, estando tambm associada a orientaes homossexuais. Efectivamente,
Nova Iorque tornou-se a capital mundial do disco em meados da dcada de 70, graas a uma
vibrante e underground cultura de dana, associada a homossexuais latinos e afro-americanos.
Rafael, Msico 48, 42 anos, DJ, Produtor e Programador, Frequncia Universitria, Lisboa
O longo historial de implantao do Frgil no Bairro Alto e a sua associao com a movida
de msica, de moda e de artes nos anos 80 do sculo XX em Lisboa, tornam-no uma
paragem obrigatria nas noites de Lisboa sobretudo s sextas e sbados. No presente,
o Frgil possui segmentos de frequentadores muito fis e sistemticos ao longo das
noites. Simultaneamente, a conotao do espao como um local gay funciona como uma
barreira para vrias pessoas, que podem at identifcar-se musicalmente com o espao,
mas que no o frequentem.
Figura 7.4: Esboo do quadro interaccional do Frgil
No entendimento do programador do espao e DJ, o pblico do espao frequenta-o
com o intuito de danar e de se divertir, orientado por uma postura de apropriao do
espao marcadamente hedonista. Uma noite de sbado no Frgil, assim como no Lux,
aproxima-se de um quadro de interaco onde esto presentes alguns dos traos que
Jos Machado Pais (1999:17-51) assinalou a propsito da juventude no fnal dos anos 90
do sculo XX: o enfraquecimento das ideologias inerentes, ou seja, imputveis a uma
s classe ou grupo que est na base do heteroclitismo ideolgico; a omnivoridade
consumista, em que a proliferao de valores hedonistas e de difculdades crescentes
de insero profssional incentiva uma socializao atravs do consumo; o declnio da
tica moral do dever; a precariedade nmica dos valores, ou seja, a interpretao da
realidade de acordo com normas fexveis, plurais e inconstantes; a confitualidade cres-
cente em relao a valores do mundo da intimidade, como seja o aborto, a sexualidade,
o consumo de drogas, etc.; e, por fm, a valorizao do esprito de aventura e da tica
de experimentao. Ora, esta situao parece estar a gerar interstcios e zonas de
ambiguidade que possibilitam o desenvolvimento heternimo de uma estrutura de valo-
res fuida e plstica (Idem, Ibidem:51). Correlativamente, desenvolve-se uma estilizao
esttica dos modos de vida correspondendo a um individualismo societal tpico das
jovens geraes.
O que eu gosto no Frgil que as pessoas vo l para se divertir e vo l para danar, que
uma coisa que em muitos stios em Lisboa (no tanto no Porto) no acontece - as pessoas
no saem para se divertir ou melhor, tm problemas em divertir-se, em assumirem-se a
danar, e no Frgil no, comeam logo a danar .
1010
Depois, o comear a por msica no Frgil, foi de facto muito importante. A Rdio Comercial,
onde tinha um programa, tambm fcava no Bairro Alto. O Frgil era o epicentro de toda a
inovao e vanguarda musical. Era um espao onde conviviam melmanos, artistas, poetas,
cineastas, msicos, a bomia sofsticada da poca. Uma espcie de vanguarda.
Rafael, Msico 48, 42 anos, DJ, Produtor e Programador, Frequncia Universitria, Lisboa
A prxima paragem, no muito distante temporalmente, leva-nos para alm do Bairro
Alto, a uma antiga loja de mveis, que a 21 de Julho de 1988 d lugar a um bar-discoteca,
de pendor alternativo, bem ao esprito da poca marcada por sonoridades ps-punk
- o Incgnito
8
. No incio, pautado por uma cena musical mais provocadora e depressiva
fundada no dark de Manchester, espelhada tambm na sua prpria esttica (os tons
cinza e preto dominavam, aproximando-nos de um estilo industrial), o Incgnito surge
com o principal objectivo de criar na cidade um lugar vocacionado para o rock alternativo
e especialmente orientado para pessoas interessadas em msica, j que na altura havia
poucos espaos com esta confgurao. Ao longo dos seus mais de 20 anos de existncia,
a evoluo tem passado por este espao sem lhe retirar a sua marca distintiva de espao
alternativo, por excelncia, da noite alfacinha. Para alm do nome do espao, a prpria
esttica, decorao e ambincia do Incgnito so desde logo um primeiro elemento que
aponta para esta distintividade, pois apresenta-se como uma simulao de cave clandes-
tina (Santos, 2008), sendo percepcionado como espao de refgio. Para esta ambincia
simblica contribui tambm o facto de este ser um bar-discoteca porta fechada,
marcado pela carismtica fgura do seu porteiro, que to bem reconhece aqueles que j
so os frequentadores habituais de um espao familiar, que prima pela qualidade da
oferta, denotando assim preocupaes no mbito do panorama musical e nocturno da
cidade de Lisboa.
Incgnito, 5 de Julho de 2007
Festa Interpol: Hit Me! Takes care of your motorway.
Depois do ltimo dia do Super Bock Super Rock, realizava-se uma Festa Interpol no Incgnito. E
assim rummos ao Incgnito para presenciar uma after-festival party. Para chegar at ao Incgnito,
pode-se passar pelo Bairro. O Incgnito foi o primeiro grande bar alternativo de Lisboa e continua
a ser procurado pelos fs do ps-punk e malta do rock alternativo. Existe h 20 anos. O espao,
exguo, divide-se em dois pisos (o andar de baixo pista de dana). um bar/discoteca porta
fechada, uma das sua imagens de marca materializa-se na ausncia de qualquer tipo de identif-
cao ou numerao, sendo visveis aos fns-de-semana as flas de espera da rua. O Incgnito tem
aos fns-de-semana, sextas e sbados noite uma ambincia das matins dos anos 80 conduzida
desde a porta pelo lendrio porteiro do Incgnito: DArtagnan. A cave de pedra no poderia ser
mais eighties! O Incgnito prima por acompanhar o desenvolvimento da msica alternativa: do punk
ao ps-punk, do rock ao ps-rock, da new wave electrnica, do pop alternativo ao indie rock,
enfm, na divulgao das novas dinmicas que dentro de uns dias sero mainstream. Mantm-se
sempre como recanto fel para as pessoas que no gostam de msica de pregos, vulgo, house
e tecnho mais comerciais. Um pormenor muito importante: o som acompanhado no Incgnito
de um intenso labor de videojokey ou vjing, mostrando que o candidato mais provvel para a
hegemonia cultural hoje o vdeo, quer como televiso comercial, quer como vdeo experimental
ou arte vdeo (Jameson, 1991:69).
8
Ver Anexo 10.G: Programao do Incgnito de Julho de 2006 a Julho de 2008 inclusive.
A continuidade entre o festival e esta festa no Incgnito torna-se ainda mais evidente quando
nela esto presentes alguns elementos das prprias bandas, os Interpol e os Tv on the Radio.
Para alm disso, o Incgnito est muito cheio, sobretudo de pessoas que, como ns, vieram do
Festival. Interiorizao das normas de interactividade. Tem de ser muito elevada esta internali-
zao, como diria Elias. Um manual de civilidade inscrito nos gestos, nas maneiras, nos corpos.
Fazemo-nos festivaleiros. S assim se explica a coexistncia relativamente harmoniosa num espao
to densamente povoado e a concertao no verbalizada dos movimentos. O Incgnito hoje
um espao adornado, paredes e cho, com excertos de letras de canes de Interpol. O impacto
simblico da palavra alia-se ao visvel/expressivo do corpo em movimento, que se perpetua at s
seis horas da manh, com as pessoas pedindo para a festa no terminar, ansiando a eternizao da
festa. A banda sonora que durante toda a noite est a cargo do DJ Rai, o dono do bar/discoteca,
consegue cativar um pblico fel ao indie rock, que dana e canta a par com o DJ. A presena de
um pblico verdadeiramente afcionado constata-se em alguns pedidos que os frequentadores
do Incgnito fazem ao DJ. A civilidade festivaleira transposta para o Incgnito as boas maneiras
por referncia ao ambiente ou ao esprito. Pensamos muito em Norbert Elias. A busca de
excitao: o descontrolo controlado. A violao sistemtica das normas por si uma norma muito
rgida. E assim: a busca de excitao. Regras apertadas, se bem que diludas, para certos dom-
nios; e o aparente caos, hedonismo e exagero das condutas. Paralelamente: o lcool, a ganza,
as curties (que parecem irem aumentando, at atingirem o znite no fnal da noite como se
no se quisesse ir embora sem uma estria). Por outro lado: o controlo (das entradas, as flas;
a segurana; o cumprimento dos horrios; etc.). A violao das regras s possvel porque estas
regras apontam exactamente no sentido no de serem ignoradas, mas de serem compreendidas
para serem transgredidas por sistema. A esttica da criao corporal. Territrio de transgresso. A
atomizao no momento da dana. A electrnica parece promover a individualizao e apesar
disso a concordncia dos gneros.
Paradoxalmente, nesta noite, foi possvel observar uma experincia de comunidade grupal em
torno do indie rock. Acima de tudo, o elo da msica transforma-se num elo infrangvel entre pes-
soas muito distintas (diferentes idades, provenincias geogrfcas) mas que partilham os mesmos
gostos musicais. A festa mostra, de facto, que somos seres perante os outros, atravs da partilha
de elementos que nos unem, sejam eles a msica, seja a linguagem. Ao partilhar um contexto,
fazemos uso de expresses que apenas fazem sentido nesse contexto, sendo atravs delas que
perpetuamos as pessoas e as msicas numa espcie de recordar e lembrana colectivas. Fomos
recolhendo algumas expresses que marcam a experincia colectiva da festa: trilili, happy
people, epifania, olha a bfa! desmarca a cena!, a loucura!, smokalizite... Mais tarde,
j em meados de Agosto no Festival de Paredes de Coura, reencontramos algumas dessa pessoas
e as expresses l vinham, dando um sentido comum de partilha daquela noite: Its way too
late to be this locked inside ourselves (Interpol). Indumentria: muito preto e cinzento. Calas
justas, All-Star, algumas Air Walk, sapatilhas (costumizadas) com nomes de bandas manuscritos,
predominncia do preto, conjugado com cores fortes como vermelho, roxo e amarelo. Vesturio
com padres (quadros, losangos, riscas, bolinhas, caveiras, etc.). Uso expressivo de culos de sol
grandes e de acessrios diversos (pulseira e cintos de picos, chapus, piercings, tneis, malas
estampadas e coloridas nas raparigas). Nos rapazes predomina o uso de calas de ganga justas e
t-shirts, algumas combinadas com blazers, outras com casacos desportivos. Nas raparigas recor-
rente o uso de vestidos com leggings e sabrinas, bem como as ftas no cabelo. Marcas e sinais
presentes nas roupas e acessrios: Skunkfunk, Carhartt, Gola, Adidas, All-Star, Jack (personagem
de Tim Burton), Emily (boneca dark) (raparigas), Sonic Youth, Pixies, Interpol, Pearl Jam, The
Who, Stanley Kubrick, Joy Division, Muse Como nota de sntese, destaque-se a presena de
roupa desportiva ligh onde pontuavam alguns dos mais recentes artefactos do retro running ao
nvel das sapatilhas: o modelo quartz da Le Coq Sportif, o saiko da Tiger, o cortez da Nike. Tambm
foi possvel vislumbrar a presena vde alguns materiais shinning e vinil nos materiais de confeco
do vesturio, bem como as sandlias kulig, designadas ps-sandlias bota.
Dirio de Campo MUSICULT_2005 | 2009
1012
Figura 7.5: Fachada do Incgnito
Enquanto espao fsico, o Incgnito divide-se em duas reas, uma primeira, entrada, de
convvio (com o balco de bar principal com vista para todo o espao), e a pista de dana
no piso inferior (com balco de apoio). As opes estticas passaram por alteraes pouco
signifcativas ao espao (pintura das paredes e modernizao de mobilirio), destacando-se
entrada o ecr para o vdeo-artes. Este ltimo demonstra o lugar do Incgnito no que
respeita ao acompanhar de tendncias emergentes, sendo que a aposta na vdeo arte
revela um cuidado esttico para l do decorativo, com contributos mais directos na criao
de um cenrio em que a cultura visual se vem aliar cultura musical. No fundo, a esttica
actual do Incgnito, que nos remete desde logo para os anos 80, resulta da sensibilidade
esttica dos proprietrios do espao, expressa num conjunto de pormenores que foram
progressivamente acrescentados ao longo do seu percurso.
Aspecto importante nas sesses de djing do Incgnito reverte-se no seu acompanhamento
por uma intensa programao de vjing. Para alm de DJ, tambm actuam nas noites do
Incgnito os VJ que tm como misso projectar imagens em directo, misturadas com a
msica e sobre a msica. Actuam, juntamente com os DJ e procuram projectar imagens que
ambientem o espao, tornar as experincias sensoriais face msica mais intensas. Desde
as primeiras experincias de Andy Warhol, esta actividade tem conhecido um desenvolvi-
mento acelerado, at com o prprio desenvolvimento de programas de computador que
facilitam e ampliam as suas possibilidades de aco. Actualmente, muitas bandas usam o
conceito do videojockey para dar os seus concertos, em cima destes cenrios de imagens:
segundo muitos videojockeys, o ponto intermdio entre o videojockey e o vdeo artista
relativo (Valdells, 2005:2). Muitos VJ defnem o seu trabalho como sendo de improviso,
como um videoclip em tempo real, pois tem que adequar num curto espao de tempo
msica que posta pelo DJ: este um mtodo de trabalho baseado na improvisao
e no carcter emocional da interpretao/performance do artista e de esse momento e
da sua forma de sentir, ainda que exista uma preconcepo da ideia (Valdells, 2005:5).
Figura 7.6: Esboo do quadro interaccional do Incgnito (piso superior)
O Incgnito , e desde o incio, um lugar marcado pela msica e, mais concretamente,
pela msica apropriada de forma fsica e danvel, sendo dos escassos espaos em Lisboa
onde ainda possvel danar ao som das sonoridades indies ou alternativas, desenhadas
desde a dcada de 80 at actualidade e que, muitas vezes, posteriormente passam a
englobar o designado mainstream. Deste modo, as linhas de programao que identifcam
e, simultaneamente, distinguem o Incgnito dos restantes espaos da noite lisboeta passam,
de forma evidente e inequvoca, pelo rock alternativo/indie rock, que representa 36,17%
do total de gneros musicais considerados, bem como pelo electro/dana (25,45%), no
ignorando as sonoridades punk e new wave, que se encontram presentes de forma igual-
mente expressiva (18,30%), materializando-se todas elas atravs de djsets que facilmente
permitem o preenchimento at horas tardias da pequena pista de dana.
1014
Figura 7.7: Esboo do quadro interaccional do Incgnito (piso inferior)
Na verdade, apesar da linha de programao ser hoje bem defnida e assentar em trs
pilares bsicos (indie, rock alternativo e electrnica), ela o resultado de um caminho
que foi sendo construdo aos poucos. Assim, ao longo dos anos 90 do sculo passado, a
aposta do Incgnito foi recaindo em nomes como Happy Mondays e Pearl Jam, notando-
se a infuncia da cena de Manchester e do movimento grunge at a uma vertente mais
alternativa, em que as sonoridades mais rock se entrecruzam com as electrnicas. Para
concretiz-lo, e para alm do prprio responsvel pelo espao que tambm DJ, o Incg-
nito conta com oito DJ residentes - Sofa M., Fernando, Nuno Galopim, Mr. Mitsuhirato,
Jorge Canada, Paulo Garcia, Pedro Vilas, Mr. Cookie.
As coisas foram sempre evoluindo aqui. Tanto em termos estticos, como na msica, como
nas pessoas que convido. As coisas surgem! () Indie, rock alternativo, electrnica. Eu diria
esses trs bsicos pilares. por a que andam os DJ que eu convido para aqui. () Tenho
aqui um leque que passa indie rock, indie pop, rock alternativo; eu agora gosto muito de
chamar indie dance, nas minhas noites, em que eu vou um bocadinho mais para as cenas
mais electrnicas, para sets electrnicos, no lhe chamaria house, no lhe chamaria techno.
Porque que eu no lhe chamo isso? Porque eu passo house, eu passo techno duma forma
diferente, com um carcter mais rock, talvez. () A msica alternativa. Mais precisamente,
indie rock, pop e electrnica em grandes doses. () um stio de gente jovem, descontrada,
apaixonado por msica, com alguma sensibilidade esttica e artstica e que vem ouvir msica
alternativa, que vai desde o alternativo electrnico ao alternativo de guitarras.
Joo, Espao de Fruio/Divulgao Musical, Espao 11, 40 anos, Director, Gestor, Progra-
mador, Designer e DJ, Licenciatura, Oeiras
Figura 7.8: Posicionamento da programao do Incgnito por gneros e subgneros musicais dos eventos
entre Julho de 2006 e Julho de 2008 (em nmero)
Para alm de linhas programticas que marcam a diferena, a localizao numa rea
relativamente isolada, entre dois plos de atraco nocturna (Santos e Bairro Alto), o facto
de no fazer parte de nenhum circuito, como acontecia h uns anos atrs e em termos
de uma cena mais alternativa (circuito entre o Bairro Alto e o Kremlin), confere alguma
identidade ao Incgnito. No mesmo sentido, o responsvel pelo espao, considera que
o Incgnito no frequentado por uma questo de moda, nem tem a preocupao de
seguir as principais tendncias ao nvel musical, ocupando, por isso, no seu entender,
um lugar nico na noite lisboeta. Mais concretamente, o Incgnito parece possuir um
importante papel no aumento da visibilidade de alguns projectos ao nvel da msica e
das artes visuais que, de outra forma e porque nem sempre so rentveis, teriam uma
visibilidade mais reduzida.
Isto aqui entre Santos e o Bairro Alto. No considero Santos, no considero Bairro Alto.
uma ilhazinha, ns somos aqui uma ilhazinha! No h nada prximo mesmo. Quem vem
para c, vem mesmo para c. () O facto de o Incgnito no pertencer a nenhum circuito
d-lhe alguma personalidade e alma. Muitas vezes fco contente por estarmos aqui na
nossa ilhazinha.
Mais recentemente, surgiu a ideia de abrir um espao de maior dimenso, mas na reali-
dade tal no para o responsvel pelo Incgnito um verdadeiro projecto, na medida em
que pouco ou nada fez para a sua concretizao, at porque uma efectiva concretizao
do mesmo poderia vir a colocar em perigo a alma e a especifcidade que sempre carac-
1016
terizaram o Incgnito. Os pblicos do Incgnito podem defnir-se como habituais, isto
, trata-se de um pblico fel que se identifca com o espao e que noite aps noite de
sbado o marca como destino inevitvel. Em termos etrios, situa-se maioritariamente
entre os 20 e os 35 anos. Na representao do programador do Incgnito, um pblico
conhecedor e apaixonado pela msica, actualizado em termos musicais e possui bastante
critrio face msica que quer ouvir. So muitos os pedidos face ao DJ de msicas espe-
cfcas, assim como, as conversas e dilogos estabelecidos em dias de menor movimento
em torno da msica.
Sendo o Incgnito mais associado ao rock, importa perceber como se processam as
representaes dramatrgicas do self, pese embora as auto-representaes dos agentes
sociais auscultados tendam a desvalorizar e menorizar os cuidados com a imagem e o
corpo. importante assinalar que a cultura rock tem vindo a ser atravessada por todo um
conjunto de representaes simblico-ideolgicas de autenticidade que se posicionam
como anti-moda numa linha de demarcao do pop. No mbito da cultura rock, e os
seus desideratos de autenticidade (musical, sexual, identitria), as roupas so consideradas
como uma espcie de mscara. Esta distino baseia-se, segundo alguns autores, numa
questo de gnero, que destrina o universo pop como um universo predominantemente
feminino e passivo, em contraste com a identidade masculina do rock. Alis, veicula-se
a assuno de que a moda e a msica pop so equacionadas no feminino (McLaughlin,
2000:265). Ora, como podemos observar desde Simmel (2001a), tal representao no
poderia ser mais distante da realidade, pois o rock, assim como o pop, so sobretudo
imagem e moda, pois singularizam e do visibilidade, h mais de 50 anos a artefactos e
complementos de vesturio e de adorno corporal. Por exemplo, o new pop dos anos 80
emergiu num contexto de suspeio e desdm, apresentando uma dependncia excessiva
face a moda, pelo que, o universo pop foi conotado como algo feminino, no mbito da
cultura de consumo. Actualmente, o new rave apresenta-se tambm numa dependncia
importante da moda e mesmo o indie rock, que proclama um desprendimento face
imagem, associa-se de forma indelvel a artefactos, muitos de natureza revival, que se
orientam por modas.
Quem vem para c, vem mesmo para c. Por estes degraus tm passado, ao longo de todos
estes anos, uma legio de clientes muito fis que se identifca profundamente com o espao.
Tenho muitas pessoas entre os 20 e os 35 anos. Mdia, no ? um pblico fel. Sim, uma
casa pequena, pblico habitual, sim. Muitos, conheo-os pelo nome, outros, s ol.
um stio de gente jovem, descontrada, apaixonada por msica, com alguma sensibilidade
esttica e artstica e que vem ouvir msica alternativa, que vai desde o alternativo electrnico
ao alternativo de guitarras.
Menos de uma dcada depois, estamos em 1994, e um novo espao surge no espectro
cultural lisboeta a Galeria Z dos Bois (ou ZdB, como conhecida), em pleno Bairro Alto,
num edifcio do sculo XVIII, entretanto recuperado pelos responsveis pelo projecto
9
. A
ZdB surge por iniciativa de um conjunto de artistas, como forma de alimentar um espao
onde pudessem produzir e divulgar os seus trabalhos, possibilidade essa que de outra
forma no existiria. Assume-se, por isso, como uma estrutura de experimentao e de
explorao, um espao multidisciplinar, aberto s diversas manifestaes artsticas (edio,
arquitectura, dana, cinema, artes visuais, joalharia).
Isto surgiu em 1994, duma iniciativa civil e artstica. Uma srie de pessoas juntam-se para
criar uma plataforma de criao, produo e difuso de contedos culturais. () Queramos
que as pessoas que saem das escolas pudessem ter um stio onde desenvolver trabalho ps-
universitrio, investigao, apresentao e por a fora, hoje em dia uma plataforma que
afnal consegue ter algum peso na deciso e na incluso dos artistas no meio.
Rafael, Espao de Fruio/Divulgao Musical, Espao 10, 40 anos, Director, Promotor
cultural e Instrumentista, Licenciatura, Lisboa
Figura 7.9: Pormenor do interior da Galeria Z dos Bois
Ao longo dos vrios anos de funcionamento, a ZdB foi assumindo um carcter mais
profssionalizante, ao mesmo tempo que ganhava maior responsabilidade no domnio
da divulgao artstica. Neste sentido, a evoluo do projecto, que no deixa de estar
ligada s alteraes no prprio quadro das polticas culturais, tem-se feito sentir no s no
aumento da dimenso do espao fsico da iniciativa, mas igualmente na alterao do seu
lugar no panorama artstico. A ZdB tem vindo a alargar e a diversifcar as suas propostas,
ampliando tambm o seu poder de difuso de contedos culturais a outras instituies e
a sua margem de captao de pblicos.
9
Alis, saliente-se que ao longo da sua existncia, a ZdB tem ocupado diferentes edifcios abandonados (15 ao
todo) sempre no centro da cidade, neles desenvolvendo os seus projectos e assim contribuindo para a recuperao
dos mesmos, numa relao privilegiada, porque preocupada, com o espao. Desde 1997, a sua morada a Rua
da Barroca, 59.
1018
Em termos estticos, antes de mais, h que realar a preocupao da ZdB relativamente
recuperao do palacete de famlia em que actualmente est localizada. Toda a inter-
veno tem sido feita de modo a respeitar o que j existia, sem a pretenso de transformar
o espao em algo demasiado intervencionado. Pelo contrrio, a ideia que o espao se
assuma como algo de orgnico e acolhedor, por isso, e antes de qualquer outra coisa,
h a preocupao em criar uma esttica funcional, mais do que cuidada. Este o princpio
orientador subjacente aos trs pisos da ZdB e s diferentes divises, desde as destinadas
s vrias exposies que tm lugar no espao at sala de concertos, passando pelos
bares que o pontuam e pelo espao exterior e convidativo a conversas ao ar livre. No
fundo, parece haver um paralelismo entre o conceito e a lgica de experimentao que
caracteriza a ZdB e as opes estticas que tm confgurado o espao.
O espao era um palacete de famlia e est a ser recuperado da melhor maneira possvel.
As madeiras vista, o cho com as madeiras todas limpas e envernizadas Foram feitas
algumas nuances, por exemplo, meter os vidros na sala de concerto para que se tivesse
acesso do exterior. Mas no implementamos uma moda de design minimalista, nada disso!
Fizemos uma reconverso das salas com parede e tecto branco e o cho envernizado e
todo porreirao, com as frestas todas tapadas. uma esttica qualquer, mas uma esttica
mais do que cuidada, limpa; no queremos que haja muita porcaria por todos os lados.
Assumindo-se como um locus de experimentao e de pesquisa, com um espectro de
actuao bastante amplo e procurando sempre um benfco cruzamento entre as diferentes
linguagens artsticas, as actividades da ZdB no se limitam apenas, e como o nome de
galeria poderia erroneamente sugerir, mera exposio de objectos. Para alm de uma
programao regular de exposies de diferentes expresses artsticas (mais recentemente
com um grande enfoque nas artes visuais) que fogem ao circuito mais institucional e
comercial das galerias de arte, a ZdB
10
tambm conhecida e reconhecida pelos concertos
de msica experimental, improvisada e electrnica que, mais uma vez, no se enquadram
to facilmente nos grandes auditrios ou grandes salas de espectculo existentes na capital.
Desde o primeiro momento havia uma ideia de operar em vrias reas, fazer um projecto
quase pluridisciplinar ou interdisciplinar: artes visuais, msica, teatro, dana, performance,
imagem, novas tecnologias e por a fora. () Fazemos projectos de artes visuais em termos
de produo e criao superiores a qualquer museu nacional. () Ns germos um espao,
um lugar para experimentao, para a pesquisa; no faz sentido ns estarmos depois a
trabalhar a contra-corrente daquilo que conseguimos criar e ainda por cima temos pblico
para isso que ainda o mais maravilhoso, que ter pblico para concertos de noise em
que o gajo rebenta barulho para cima do pblico e o pblico sai maravilhado a discutir a
sua experincia do concerto. ptimo que isso possa acontecer!
10
Consultar Anexo 10.J: Programao da Galeria Z dos Bois entre Julho de 2006 e Julho de 2008, inclusive.
Paralelamente, desde 2001, a ZdB promove igualmente residncias anuais para artistas,
transformando-se num espao de criao de contedos, experimentao e refexo,
sobretudo no domnio das artes visuais. No que diz respeito msica, a ZdB tem tam-
bm funcionado como local de ensaio para bandas como Cool Hipnoise, Space Boys,
Los Tomatos, Terrakota, Manta Rota, Dead Combo e Loosers. Mas h ainda lugar para o
teatro, a dana e outras performances, bem como para o cinema, novamente imbudos
de uma lgica alternativa s vertentes mais convencionais. tambm importante salientar
as intervenes especfcas da ZdB, de autoria colectiva e geralmente situadas entre a per-
formance e a instalao e, igualmente, a aposta num servio educativo de continuidade,
direccionado todos os anos para 800 crianas, que visitam o espao trs vezes por ano,
sendo o principal objectivo ensin-las a ler, interpretar e ter uma perspectiva crtica sobre
a arte contempornea.
Figura 7.10: Bar no interior da ZdB ( esquerda) e sala do piso superior, por norma, utilizada no mbito das
exposies ( direita)
Mas , sobretudo, a msica que nos leva at ZdB e tambm neste mbito a busca
incessante da vanguarda norma. Em termos de gneros musicais, a aposta feita, essen-
cialmente, no rock alternativo ou indie rock, que representa 21,67% do total dos gneros
presentes neste espao, seguido com uma relativa distncia pelo jazz (13,17%) e pelo punk/
new wave/ska (12,16%), mas sempre numa lgica de experimentao e explorao do
menos evidente e bvio, do no padronizado, que encontra na ZdB o seu lugar primordial.
Vou-te dizer que a exploratria, a experimental. () Toda a comunidade da msica impro-
visada experimental e todos os grupos desta corrente exploratria urbana free folk e por a
fora na ZdB onde tm a sua matriz. O que que isso signifca? na ZdB onde vm tocar
regularmente, tm o seu pblico feito.
1020
Assim, so j regulares os concertos de msica experimental e improvisada
11
, de pendor
minimal e talvez at para minorias, como dizem alguns, merecendo destaque, em concreto,
o ano de 1999, pelo carcter inovador da programao ao nvel da msica electrnica
e experimental. Alis, desde o Vero de 2003 e at 2007, graas ao trabalho de Pedro e
Nlson Gomes e ao seu esforo para trazer ZdB alguns dos mais conceituados nomes
da cena mais underground europeia e norte-americana, o espao viu a sua programao
altamente reconhecida a nvel nacional e por instncias de consagrao similares. Neste
sentido, o director da ZdB assume, desde logo, que o principal critrio de seleco ao
nvel da programao absolutamente intelectual e conceptual, no sentido em que se
procura perceber quais so os projectos pertinentes, no ignorando tambm aquele que
o pblico habitual do espao.
Figura 7.11: Posicionamento da programao da Galeria Z dos Bois por gneros e subgneros musicais dos
eventos entre Julho de 2006 e Julho de 2008 (em nmero)
Figura 7.12: ZdB - Sala de concertos vista do exterior ( esquerda) e espao ao ar livre, no interior ( direita)
11
Ao longo do ano, o espao oferece cerca de 70 espectculos e 150 concertos. Alm disso, de salientar que
desde 1997 todos os concertos so gravados, pelo que o espao possui hoje um arquivo sonoro, nico no pas, de
msica electrnica, experimental, improvisada, portuguesa.
Situando-se em pleno corao do Bairro Alto, h uma clara percepo por parte dos
responsveis pela ZdB de que esta localizao altamente vantajosa para o projecto. O
Bairro Alto reconhecidamente um centro de afuncia e movimentao de pessoas, falando
no s ao nvel de pblicos, mas sobretudo de pblicos especializados. Paralelamente,
mais do qualquer outra rea da cidade, o Bairro Alto percepcionado como um impor-
tante marco na cultura urbana lisboeta, o que benefcia o prprio espao e, juntamente
com a polivalncia do mesmo, a sua adaptabilidade mudana, o seu contributo para a
profssionalizao dos artistas visuais, da msica, do teatro e da dana, bem como com
o interesse pblico declarado na iniciativa, acaba por funcionar como uma das principais
potencialidades da ZdB.
Na mesma linha, os prximos projectos da ZdB passam pelo reforo de todas as activida-
des e iniciativas j existentes, bem como por uma reorganizao do servio educativo, por
uma nova aposta em publicaes feitas pelo prprio espao
12
e pelo desenvolvimento do
centro de documentao, entretanto aberto, onde tem lugar a consulta de livros, revistas
e catlogos especializados em arte contempornea.
Galeria Z dos Bois, 26 de Junho de 2008
Concerto Timbila Muzimba
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(Moambique)
23h40. chegada Galeria, pela rua traseira, percebe-se que o concerto j comeou e desde
logo se alvitra a importncia da grande janela envidraada que d uma forte visibilidade das
movimentaes no palco e na sala de concertos da ZdB para o Bairro Alto, talvez por isso seja
chamada de aqurio. Com efeito, habitual durante os concertos haver uma forte frequncia
de pessoas a v-los de fora para dentro, em pleno Bairro Alto. Esta modalidade de implantao
arquitectnica do espao revela-se feliz a dois nveis: por um lado, permite uma forte interac-
o deste espao com as dinmicas tambm intensas de sociabilidade existentes no Bairro Alto,
portanto, vinculao estreita zona envolvente; por outro, funciona como um chamariz, no
sentido da sensibilizao dos intensos e futuantes pblicos do Bairro Alto para projectos mais
experimentais ou vanguardistas, que de outra forma no teriam essa projeco. O que certo
que em dias de concerto a sala da ZdB est frequentemente pinha. Hoje no era excepo.
Assim, dirigimo-nos sala de concertos, deparmo-nos com o espao intensamente povoado de
sonoridades africanas com meia centena de assistentes. Dado interessante foi repararmos na forte
proximidade fsica espectador-palco, que concluiramos que seria tambm um forte veculo de
uma maior proximidade ou fruio mais intensa com a msica, o que alis j tinha sido constatado
noutras ocasies de concerto e de gneros musicais diferentes. Neste concerto em particular,
notmos uma ligao corporal com a msica dos elementos da tribo no pblico, pois muitos
circulavam pelo espao de ps descalos. A componente da dana africana , neste contexto,
preponderante, servindo como instrumento de lazer, de expresso, de libertao, mas tambm de
atraco, uma vez que o contacto fsico, atravs da dana, notrio. Neste espao, em exemplo
do que acontece em alguns destes espaos por ns analisados, importante a permanncia de
um pblico fel, interessado e habitu sempre presente nas diferentes linhas de programao.
Hoje, possvel visualizar na ZdB uma crescente adeso world music e a sua crescente incluso
nos circuitos de vanguarda.
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De que exemplo uma revista de divulgao mensal, produzida pelo prprio espao durante quatro anos.
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uma orquestra musical formada por 10 elementos. Surgiu em 1997 de um grupo de jovens msicos e bailarinos
Moambicanos que cresceram no bairro Unidade 7 nos arredores da cidade de Maputo conhecido pelas suas
Orquestras de Timbila. Esses jovens aprenderam o canto e dana na sua comunidade que basicamente formada
por artistas de grande talento. Timbileiros de Inhambane. Timbila, (singular mbila) so os xilofones do povo Vachopi,
que habita o sudeste de Moambique, nas provncias de Gaza e Inhambane, e com o seu som nico, poliritmos;
melodias complexas e mgicas, so o orgulho de Moambique. A Timbila foi considerada patrimnio mundial da
humanidade pela UNESCO em 2004.
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A linha de programao e a forma de funcionamento do espao, porque pensadas por
pessoas com capitais artsticos, esto bem defnidas, pelo que se assume sem pudores a
opo por contedos que, por serem muito especfcos, atraem um pblico tambm ele
muito especfco e reduzido. Trata-se de uma programao que se alimenta por nichos
de pblico fel muito fdelizados ao espao e s suas propostas musicais. Em termos
sociogrfcos, o pblico do espao , essencialmente, composto por pessoas dos 20
aos 40 anos, musicalmente atentas e informadas, conhecedoras do universo da msica
electrnica improvisada experimental. Recentemente, o espao e os seus concertos tm
vindo a ampliar em termos de programao musical o espectro interventivo em termos
de gneros e subgneros, o que tem captado novos nichos de mercado orientados para
o noise rock ou indie rock.
Na Galeria Z dos Bois no estamos procura do melhor, estamos procura de tudo ao
mesmo tempo e isso tem de ser minimamente regrado, porque, agora sim, h realmente
um pblico fel. Era preciso estar um ano a fazer m**** para as pessoas bazarem daqui. Mas
custou treze anos para pr uma coisa que ningum conhece e virem aqui 60 ou 70 gajos.
V l, dos 20 aos 40 anos, pessoas informadas que esto atentas a revistas estrangeiras
() pessoas que esto em contacto ou que sabem de todo o circuito da msica electrnica
improvisada experimental europeia e americana.
Se tu perguntares se h uma tribo especfca que vem ZdB, direi no. H tribos, ou tiques
e pessoas, que tu podes relacionar com determinado tipos de msica mas por isso que
ns no fazemos s msica improvisada () No queremos que seja uma tribo ou uma
coisa tipifcada que vem ao stio porque s aquilo que se pode l ver ou s aquele tipo de
pessoas que se pode l encontrar.
Quatro anos depois, samos do Bairro Alto e rummos at Santa Apolnia, para junto
do Tejo, em pleno rescaldo da Expo 98. 1998 o ano de abertura do Lux, um espao
que viria a revolucionar a noite lisboeta e at mesmo a noite portuguesa, dando uma
nova vida a um antigo armazm, numa lgica de valorizao e adaptao da arquitectura
j existente. A criao do espao, da responsabilidade de Manuel Reis, inevitavelmente
bebe muita da anterior experincia com o Frgil. Uma mesma vontade impera: dinamizar
a cidade de Lisboa, dando-lhe uma confgurao mais cosmopolita e a verdade que,
actualmente, o Lux reconhecido, no s pelos seus frequentadores, mas tambm por
revistas da especialidade, como um dos melhores clubes da Europa, sem qualquer outro
equivalente na noite portuguesa.
Acho que a ambio primordial surpreender as pessoas, surpreender e simultaneamente
questionar experincias, situaes, descobertas, o que quer que seja que as preencha, que
as inspire.
Rodrigo, Espao de Fruio/Divulgao Musical, Espao 8, 41 anos, Gestor e Programador,
Frequncia Universitria, Cascais
Neste espao, uma verdadeira organizao com mais de 20 pessoas, com funes liga-
das organizao, funcionamento e criatividade, a tempo inteiro, tudo pensado com o
objectivo de marcar a diferena, comeando desde logo pela decorao. Assim, e visando
a criao de ambientes e situaes distintas num mesmo local, a decorao do Lux ape-
lativa e uma verdadeira imagem de marca do espao, ou antes, dos espaos, uma vez que
o Lux se encontra dividido em trs pisos, marcados por ritmos distintos, mas partilhando a
sofsticao e a aposta numa decorao de alto design contemporneo, presente em cada
pea. As cores, as formas e os materiais so caracterizados pela originalidade, estando
tambm a decorao sujeita a alteraes regulares.
Com o espao, aquilo que o Manel fez foi assumir o mais possvel o que o espao era,
construi-lo o mais exactamente igual ao que estava e depois intervir no espao do grande
armazm e criar encenaes. O Manel no um decorador de interiores, no um arquitecto,
um encenador de ambientes e situaes que passam por tudo: passam pela decorao,
pela maquilhagem, roupa dos empregados; passa pela msica, pelas imagens projectadas,
pelo modo como faz com que as pessoas entrem, os locais por onde passam at chegarem
aos objectos.
Discoteca no rs-do-cho, bar no primeiro andar, com varanda sobre o rio e terrao no
topo, assim se faz o Lux. No piso trreo encontramos uma ampla pista de dana que, por
norma, a partir das trs horas da manh se apresenta repleta; entre um bar e um palco onde
se instala o DJ, a dana que predomina, numa espcie de templo minimal. Subindo-
se as escadas, elas prprias com um aspecto hollywoodesco, tem-se acesso quele que
costuma ser o primeiro espao visitado da noite, o piso intermdio, onde de imediato se
destaca uma enorme bola de espelhos, bem como as paredes-ecr, onde se refectem as
imagens passadas pelos VJ. A msica , regra geral, mais suave comparativamente com o
piso inferior, o que condiz com a presena de vrios e confortveis divs que se dispersam
pelo piso, incitando a conversa. ainda possvel assinalar uma varanda sobre o Tejo, onde a
msica varia entre sonoridades mais calmas e ritmos mais danveis. Por ltimo, no terceiro
piso deparamo-nos com um enorme terrao que, por vezes, funciona como uma espcie
de refgio de todo o glamour que caracteriza o interior do espao, proporcionando um
ambiente mais descontrado que tem na paisagem de toda uma Lisboa o seu cenrio.
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Figura 7.13: Fachada do Lux
A msica , sem qualquer dvida, a pedra de toque do espao, sendo a partir dela que
este adquire o seu prestgio e estatuto enquanto local de referncia. Entre concertos e
sesses de DJ regulares, a programao do Lux pauta-se pela qualidade e pela ousadia,
numa constante procura de um equilbrio entre propostas j mais sedimentadas e as
novas tendncias musicais, entre os nomes nacionais e os internacionais, sem esquecer a
organizao de noites temticas, como as Lux Jazz Sessions, ou os eventos relacionados
com a moda, o teatro, as performances e outras formas de arte.
Essencialmente ns procuramos estar atentos s dinmicas inovadoras e no espera que
nos ofeream servios.
Em termos dos principais gneros musicais que se materializam no espao, destacam-se
o electro/dana, representando 35,20% do total dos estilos musicais presentes no espao,
seguido com bastante distncia pelo soul/funk/disco (19,49%). Mas independentemente
do estilo sobre o qual, e num determinado momento do seu percurso, recai a aposta do
Lux, a procura de inovao e, paralelamente, o aumento do nvel de exigncia do espao e
dos seus responsveis uma constante e uma forma de surpreender as pessoas. Por outro
lado, h uma perfeita conscincia de que esse enfoque na inovao permite igualmente
atrair um conjunto de pessoas diversifcado mas, ao mesmo tempo, especfco porque, de
certo modo, especializado. Mais ainda, h por parte dos responsveis do espao a noo
de que, sobretudo no incio, este proporcionou a descoberta de contedos novos
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, cuja
qualidade no era posta em causa.
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Exemplo disso a noite mensal Roleta, que d lugar a novas propostas.
Figura 7.14: Duas perspectivas do primeiro piso do Lux
H sempre uma preocupao, uma necessidade de conseguir conjugar as duas coisas,
ou seja, conseguir uma programao e escolhas que sejam pertinentes e inovadoras mas
simultaneamente ter coisas que tragam gente. () Agora com a alterao, fruto de uma
certa democratizao, mais difcil ter esse efeito. Acho que houve um tempo em que o
Lux era absolutamente nico a fazer determinadas coisas. As pessoas confavam muito e
vinham c ver coisas que no conheciam. Houve muitas descobertas que se fzeram que
tiveram a ver com a questo da programao aqui.
Figura 7.15: Posicionamento da programao do Lux por gneros e subgneros musicais dos eventos entre
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Optando por estar atento s correntes que se vo destacando em diferentes reas sem,
no entanto, se limitar a qualquer uma delas, a programao do Lux gerida por Rodrigo,
em parceria com Rui Vargas (sobretudo ocupado com os DJ, nacionais e internacionais),
ele prprio o principal DJ da casa. Alis, a este respeito, saliente-se que a maioria dos
DJ residentes do espao trabalhou j no Frgil como, por exemplo, Yen Sung, Z Pedro
Moura, Tiago Miranda e o referido Rui Vargas. As excepes so apenas Dexter, Nuno
Rosa, Dinis e Vibe.
Tentamos estar atentos ao que vai acontecendo, tal como correntes e a situaes que vo
sobressaindo. Tentamos estar atentos em diferentes reas, no congelar em nenhuma, mas
tambm no estar escravo de nenhuma delas. () a possibilidade de fazer coisas curiosas
e vlidas e inclusivamente chegar s pessoas sem ter que recorrer s facilidades e s coisas
bvias, que possivelmente se fazem noutros stios.
Figura 7.16: James Murphy e Tiago Miranda em actuao no Lux
Actualmente, o prestgio do Lux implica que a programao seja feita no s em funo
do sucesso a curto prazo, ou seja, de uma noite especfca, mas sim a longo prazo, pelo
que o esforo de actualizao e a busca de novas propostas a nvel internacional, em
cidades como Londres, Paris, Barcelona e Berlim, faz parte da forma de estar e trabalhar
do Lux. Tendo em considerao as suas potencialidades, isto , o prestgio e estatuto
conquistados, a aposta na inovao e na oferta do que no bvio e a qualidade dos
contedos programticos, a principal estratgia de evoluo passa por no baixar o nvel
de exigncia, assegurar a qualidade, tentando uma superao constante, apostando na
descoberta, na novidade, sem cair no erro de repetir frmulas at exausto.
Por tudo isto se percebe que o Lux marca a diferena. tido como uma referncia no
panorama musical e, neste momento, o facto de um msico ou DJ l actuar factor de
distino. Os seus mentores e responsveis tm noo do estatuto adquirido pelo espao e
reconhecem o contributo deste ao nvel da confgurao da cena musical, nomeadamente
e por exemplo, com o destacar da fgura do DJ, hoje completamente generalizada no
mbito da celebrao musical nocturna. Mais do que isso, inserem o Lux num projecto
bem mais abrangente do que a mera diverso nocturna. O Lux um projecto de cidade,
na medida em que procura incutir na cidade de Lisboa, e suas gentes, uma outra vivncia.
Na verdade, realado o desejo e afrmado o contributo do Lux para o cosmopolitismo
de Lisboa, que est hoje bem mais perto de outras cidades europeias, ou at mesmo
mundiais, relativamente sua oferta musical. Lisboa entrou numa contemporaneidade
mais imediata e o Lux em muito tem contribudo para tal.
H coisas importantes que ns fzemos, que contriburam para mudar a situao que existia.
E acho que isso que, em tempos e de maneiras diferentes, motiva o Manel para avanar.
O objectivo supremo prende-se com o desenvolvimento do cosmopolitismo na sua cidade.
No que para ns isso seja importante ou fundamental, mas interessante verifcar que as
pessoas no dizem que o Lux melhor do que. Dizem: O Lux um stio nico que marca.
No h em Paris nenhum stio como o Lux. () um projecto de cidade. O que anima o
Manel acima de tudo um projecto cidade e fruio da cidade.
O Lux , sem dvida, o espao mais referenciado pelos nossos interlocutores (incluindo
inquiridos) para acabar a noite. Assim, existe uma percepo, por parte da organizao,
das mudanas a que o pblico do espao esteve sujeito ao longo dos ltimos anos devido
postura e atitude do prprio espao, isto , a diversidade de programao pode ser um
factor de mudana dos pblicos, pois consegue captar segmentos, como por exemplo,
a old school do rock que habitualmente no frequentava o espao. O facto do espao
ser um lugar restritivo, pela imposio de um consumo obrigatrio e por toda a simblica
que o envolve, foi inicialmente visto como sendo desprestigiante e, por isso, mal inter-
pretado, pois o espao poder ser a materializao de um certo elitismo cultural e social.
Mas indubitavelmente, esta foi uma estratgia importante de distintividade do espao no
espectro da noite lisboeta. O Lux, escala portuguesa, opera o advento das constelaes
do gosto, locais que interligam a moda com a msica, a dana, os clubes (Gilbert, 2000).
O Lux, por exemplo vive de uma grande mistura de pessoas, ou seja no um Frgil em
ponto grande, isto tambm porque essa realidade j no existe, felizmente. Repara-se que
as pessoas que c vem so diferentes das que c vinham h oito ou nove anos. No fundo
tem a ver com a temtica, com a abertura, com a performance que o espao tem imposto.
H, de certa forma, uma seleco natural dos pblicos. Por outro lado existe uma mistura
que considero muito saudvel.
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Ao fm destes anos eu penso que a porta uma cincia especfca, complexa e difcil.
obvio que muito mais interessante ter um pblico menos numeroso, mas que esto ali
para aquilo, esto a vibrar, do que ter isto cheio com gente que no sabe muito bem o que
que est a acontecer e a ver.
A impresso que tenho que uma mistura muito eclctica: desde pessoas mais velhas, no
princpio da noite e que vm da Bica, at a um pblico de sada, a um pblico de msica
que vem aos concertos. Acho que h de tudo. Penso que se notam pessoas mais novas
recentemente, acho que as pessoas da minha idade vm cada vez menos.
Um ano mais tarde, no Cais do Sodr, surge um novo espao da noite lisboeta, o
Lounge, dando uma outra vida a uma ofcina abandonada. Inicialmente, a ideia era criar
um espao, como o nome indica, propcio ao convvio em ambiente descontrado. Com o
passar do tempo, o projecto foi evoluindo no sentido de uma programao musical mais
regular e cuidada. Foi uma opo que comeou por uma questo de gosto pessoal dos
responsveis, que constataram depois tratar-se de uma aposta ganha. Alis, o primeiro
ano de existncia do espao muito contribuiu para essa constatao. A partir do momento
em que o espao descoberto, e devido a um fenmeno de moda e de procura da
novidade, encontra-se regularmente cheio.
No princpio aconteceu aquele fenmeno que acontece sempre; at as pessoas descobri-
rem onde que isto funciona; at porque est longe, foge um bocado ao circuito; quando
descobriram, como era um stio novo encheu logo e estava sempre completamente cheio,
devido quele fenmeno de moda no . O primeiro ano sempre aquela coisa!
Bernardo, Espao de Fruio/Divulgao Musical, Espao 14, 42 anos, Programador e DJ, Lisboa
Figuras 7.17: Fachada ( esquerda) e pormenor do interior ( direita) do Lounge
Figura 7.18: Esboo do quadro interaccional do Lounge
A prpria confgurao esttica do espao actua no sentido da criao desse ambiente
descontrado. Assim, e numa lgica de transformao de uma ofcina abandonada num
espao de diverso nocturna, no houve propriamente a preocupao de fazer do Lounge
um espao que segue uma esttica especfca e bem defnida. Esta foi, ento, surgindo um
pouco como resultado das infuncias dos bares que os seus donos tiveram anteriormente
em Hamburgo e sempre com uma nica inteno: proporcionar um ambiente familiar. O
vermelho a tonalidade predominante e materializa-se em elementos como o papel de
parede, as cadeiras e sofs que ladeiam as mesas e a prpria iluminao, que potencia
uma ambincia acolhedora. A pequena dimenso do espao aliada ao amplo largo que
surge sua frente (entre fbricas e/ou escritrios) faz com que quase sempre o Lounge
se estenda at rua, atravs dos seus clientes que preferem o convvio ao ar livre. Para o
sucesso do espao, a msica , sem dvida, o elemento central. ela que defne a essncia
do Lounge e que justifca a sua existncia.
Se no fosse a msica este espao j tinha morrido h muito tempo.
Neste sentido e, apesar de no ser assumida qualquer lgica ao nvel da programao
musical e desta ser perspectivada como diversifcada, atravs da sua anlise percebe-se
que h gneros musicais que se evidenciam face aos demais. Na verdade, constata-se que
o Lounge um dos espaos cuja programao mais se aproxima do padro programtico
modal. Assim, os gneros que mais se destacam so o electro/dana, representando 27,56%
do total dos gneros musicais presentes no espao, seguido com maior distncia pelo
soul/funk/disco (18,35%) e pelo rock alternativo/indie rock (16,37%). Estas opes, para
alm de revelarem a preocupao em acompanhar as principais tendncias musicais, so,
igualmente, refexo dos gostos musicais do programador e dos responsveis do Lounge.
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Figura 7.19: Sesso de djing de Muallen no Lounge, Maro de 2007
Inserem-se numa linha de apego ao rock alternativo levando-nos a equacionar, como
foi j sugerido anteriormente, que a capacidade deste gnero para atender s mais
especfcas formaes de gosto acompanhada pelo facto de que nenhum exerccio
estilstico particular pode ser interpretado como sendo emblemtico de um grupo ou de
um domnio especfco como um todo. Assim, a cultura do rock alternativo tende a ser
plural: o sentimento de crise intermitente no seio da cultura norte americana do rock
alternativo tem a sua origem na perda de uma teologia do propsito histrico que tem
orientado o desenvolvimento da msica rock. Numa tentativa de fazer face a esta lacuna,
deparamo-nos com um pluralismo, j consagrado, e que interpretado como indcio de
sade e vitalidade (Straw, 1991:14).
No, no tem qualquer lgica de gnero musical. Tambm tem a ver com o meu gosto
pessoal e com o gosto pessoal dos donos. Eles acabam por tambm dar a sua opinio. ()
Vai do electro-punk ao rocknroll dos anos 50, ao hip-hop tambm, quer dizer, surf garage,
muito rocknroll 60s, 70s, h imensos concertos aqui. Pronto, e agora essas electrnicas
todas, vamos seguindo as tendncias. () Depois as coisas vo-se adaptando e as pes-
soas que eu vou chamando so pessoas em quem eu confo, e vai desde o electro puro a
algumas coisas mais techno. Se calhar mais fcil dizer o que que no se costuma fazer.
Por exemplo drumnbass no se faz, house
Figura 7.20: Posicionamento da programao do Lounge por gneros e subgneros musicais dos eventos
Figura 7.21: Pormenor do interior do Lounge
A partir de 2002, o espao tem vindo a apostar gradualmente numa apresentao mais
regular de concertos, que se tm realizado todas as semanas, numa mdia de quatro con-
certos por ms. E apesar da pequena dimenso do Lounge, este j conseguiu trazer nomes
de qualidade, tanto do panorama musical nacional, como do internacional. Recebendo
vrias propostas de actuao, a seleco dos contedos apresentados passa, sobretudo,
por uma pesquisa pessoal do programador do espao. Desta forma, a ida a concertos e a
pesquisa pelo MySpace so frequentes e tm como objectivo uma actualizao constante,
no sentido de estar atento aos novos projectos que, entretanto, surgem.
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Lounge, 24 de Junho de 2008
DJ Capito Iglo
00h30. Nas imediaes do Cais do Sodr, num antigo armazm, situa-se o Lounge. Desde logo, h
que salientar a similitude deste espao a um caf descomprometido em termos estticos. medida
que a noite vai avanando existe uma espcie de metamorfose scio-espacial que transforma este
espao numa discoteca ao ar livre e isto porque o espao interior do Lounge se prolonga, inevita-
velmente, para o seu exterior, isto , para o Largo da Moeda, onde este se situa. Ressalve-se que a
situao descrita anteriormente passvel de ser observada nas noites de Quinta, Sexta e Sbado.
Nesta tera-feira noite denota-se pouca circulao de pessoas nas ruas envolventes ao Lounge
15
.
entrada no bar as primeiras sonoridades esto a cargo do DJ Capito Iglo e deparmo-nos
com um Lounge bastante vazio onde s pontuavam duas mesas ocupadas. Mais uma vez, e num
dia de semana, possvel verifcar que a msica ambienta o espao e o Lounge funciona como
um espao onde se bebe um copo e se conversa num quadro de sociabilidade muito intimista.
tambm possvel observar a presena de pblicos habituais, denotada pelo vontade com o
espao e com os seus responsveis e tambm pelo conhecimento da programao, uma vez que
j so feitas extrapolaes para o concerto que iria ocorrer na Sexta seguinte.
Lounge, 25 de Junho de 2008
DJ Lucky
00:45. Passado um dia voltmos ao Lounge e, tal como j tnhamos comprovado, o avano dos dias
na semana corresponde a uma maior agitao em termos de pblicos. As interaces intra-grupo
so hoje o elemento essencial da defnio da noite, denotando, mais uma vez, a omnipresena
da familiaridade suscitada pelo espao. Na verdade, talvez no seja arriscado considerar que, aps
uma hora de permanncia do espao, as interaces comeam a transformar-se em intergrupais.
Assim, o saltar de mesa em mesa a cumprimentar amigos e/ou conhecidos muito frequente,
transportando-nos para uma atmosfera de muito intimismo onde as pessoas todas se conhecem
e partilham habitualmente um mesmo espao e um mesmo ambiente. Uma nota para as fotogra-
fas. Seja durante a semana ou ao fm-de-semana, a mquina fotogrfca digital um artefacto
fundamental e equipamento expressivo do eu na noite. Acercamos aqui uma omnipresena do
registo da fotografa como modalidade fundamental de interaco entre as pessoas e esta uma
tendncia que temos vindo a verifcar em todos os espaos, de forma macia. A msica hoje est
a cargo do DJ Lucky, onde predomina uma onda soul e funk dando lugar, com o avano da noite,
a uma sonoridade reggae, por vezes mesclada com a electrnica. Tambm possvel dizer que
o Lounge hoje um espao marcado pela descontraco e vivenciado sobretudo no masculino.
Curiosamente, no visualizamos pessoas sozinhas no espao. Mesmo as que chegam ss ao
espao juntam-se a amigos e/ou conhecidos j presentes. A familiaridade e o reconhecimento
entre grupos so os elementos-chave na confgurao sociabilitria do Lounge. O Lounge hoje
um espao marcado pela descontraco, de encontros e conversas.
Desde o incio, e tambm por uma questo de diferenciao, houve uma opo deliberada
em prol de uma localizao que escapasse ao tradicional Bairro Alto, de modo a obrigar as
pessoas a conceber a noite lisboeta de um modo diferente. Na verdade, existia a vontade
de proporcionar a existncia de mais zonas de diverso nocturna, na cidade de Lisboa,
que agora comeam a afrmar-se, num processo de deslocalizao e/ou descentralizao
da noite lisboeta, face ao Bairro Alto. Todavia, embora a localizao fora do Bairro Alto
seja uma opo deliberada, no h por parte do Lounge uma intencionalidade vincada de
envolvimento na recuperao de uma rea da cidade deprimida e decadente.
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DJ residentes do Lounge: Mrio Valente; Seor Pelota; Glam Slam Dance; Lucky, Cpt. Iglo; Mighty Caesar; Jos
Belo; D-Mars; Manuel Calapez; Internal Sync; Audiojockeys. Ver Anexo 10.H, a programao do Lounge entre Julho
de 2006 e Julho de 2008, inclusive.
Andvamos procura de um espao que fosse fora do Bairro Alto, para ser alternativo;
queramos assumir um stio diferente para obrigar as pessoas a pensarem de outra maneira,
acho eu, pode ser um bocado presunoso mas essa a ideia. () No h nenhuma associa-
o intencional com a zona vermelha, foi uma feliz coincidncia. A ideia era no fazer uma
coisa no Bairro Alto mas fazer uma coisa na baixa. A inteno era estar no centro da cidade,
obviamente, e com acessibilidades e no sei qu, e no estar no Bairro Alto. Mas no houve
nenhuma inteno de recuperar zonas deprimidas nem nada disso (risos).
Se, por um lado, no havia propriamente o desejo de revitalizao de uma rea especfca
da cidade, por outro, o desejo do Lounge funcionar como uma fonte de inspirao para o
surgimento de outros espaos com um carcter mais alternativo, que escapassem tambm
s lgicas de localizao at ento dominantes, uma realidade percepcionada at como
um dos contributos do espao para a cena da diverso nocturna lisboeta. Neste sentido,
o programador do Lounge (e tambm DJ residente) considera que este foi o primeiro a
mostrar que, em Lisboa, h lugar para espaos que fcam entre os pequenos bares e os
espaos de maior dimenso, como o Lux; foi o primeiro a mostrar que era possvel apostar
em algo diferente, na programao, na localizao e na dimenso. Porm, actualmente, os
seus responsveis tm conscincia de que esse papel pioneiro no mais um papel de um
to ntido destaque, uma vez que comeam a surgir cada vez mais espaos semelhantes,
fazendo-se sentir uma certa concorrncia.
Eu gosto de achar que fomos um bocado a inspirao tambm; foi um dos primeiros que
ajudou a dinamizar um bocadinho a cena mais alternativa. Gosto de pensar assim, acho
que verdade. () Tu antes tinhas os barzinhos pequeninos do Bairro Alto para beber a
cerveja, tinhas depois o Lux e outros stios assim, discotecas grandes. No havia o meio-
termo. No havia um bar com programao musical no Bairro Alto, no havia assim coisas
com concertos a funcionar, e agora h muitos. Acho que ajudou s outras pessoas verem
que havia espao para isso. () Quando abrimos achei que ramos assim excepcionais
em relao ao resto. Agora acho que j h vrios stios que tambm tm programao, DJ
aproximam-se bastante de ns. Continuamos a ser pioneiros mas j no nos destacamos
tanto dos outros. Mas mostrmos s outras pessoas que era possvel fazer coisas.
A sua pequena dimenso e o facto de funcionar porta aberta, o que condiciona a
oferta de concertos, no permitindo a aposta em projectos de maior dimenso, pela
impossibilidade de cobrar entrada, so vistos como as principais limitaes do Lounge.
No entanto, tal no impede que o principal projecto do espao seja o de proporcionar
uma oferta de maior relevncia. Na representao do programador do espao, o Lounge
objecto de um pblico habitual que frequenta o espao por fdelizao (presena de
amigos) e no tanto pelos concertos, situando-se entre os 20 e os 25 anos. Num segundo
anel, existe um outro conjunto de pessoas, que poderemos apelidar de pblico rotativo,
que se move essencialmente pelos concertos. Neste segmento, esto presentes muitas
pessoas ligadas msica que oscilam no intervalo etrio entre os 30 e os 40 anos e que
se assumem como interessados e conhecedores, sendo para este pblico que orientada
a programao. Foi concebido como um espao aberto, sem qualquer forma de elitismo.
Esse intuito no obsta s inevitveis diferenciaes, pois, durante a semana, o espao
essencialmente frequentado por um pblico mais despreocupado que procura o espao
apenas para beber um copo, contrariamente ao fm-de-semana, onde a msica se torna
o principal elemento de atraco.
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H muita gente que est aqui porque tem c os amigos e depois h muita gente que t aqui
porque gosta da msica e eu noto mesmo essa mistura. Se calhar gente um bocadinho
mais velha, por volta j dos 30 anos.
Aqui mesmo uma misturada muito grande.
Figura 7.22: Pormenor entrada do Porto Rio (esquerda) e vista geral do Porto Rio (direita)
Ainda no mesmo ano, 1999, dirigimo-nos ao Porto e parmos em pleno Rio Douro,
junto Ponte da Arrbida. altura de conhecer o Porto Rio, um espao diferente de todos
os outros apresentados at aqui, uma vez que se trata de um barco atracado na margem
norte do Rio Douro. Porto Rio o nome ofcial, mas o espao tambm conhecido como
Gandufe, o nome verdadeiro do barco que permite a corporifcao deste projecto. Fala-
mos de uma embarcao com cerca de 60 anos, entretanto recuperada
16
, de modo a
que o transporte de cereais entre Lisboa e o Norte de frica (a sua anterior funo) desse
lugar a um espao polivalente, que funciona como bar, discoteca e sala de espectculos e
que, actualmente, considerado uma referncia na noite do Porto, sobretudo enquanto
espao de concertos
17
. Alis, o facto de ser um barco transforma desde logo o Porto Rio
num espao peculiar. Na realidade, esse torna-se o elemento esttico, por excelncia, do
espao, mas tambm um elemento condicionador de qualquer alterao.
Tambm o que que aquilo tem? A parte de baixo uma pista de dana, um palco, uma
cabine e um bar. No tem assim muito Porque aquilo j um barco, no d para fazer
muita coisa.
Boris, Espao de Fruio/Divulgao Musical, Espao 5, 38 anos, Gestor e Programador, 11.
Ano de Escolaridade, Matosinhos
16
Da estrutura inicial apenas resta o casco, ainda que tenha sido reforado.
17
Gandufe: construdo h cerca de 60 anos, nos estaleiros da Lisnave, o seu primeiro uso foi o transporte de cereais
entre Lisboa e o Norte de frica. Mais tarde, foi reconvertido para areeiro. Renato Pedrosa, cuja nica ligao com
o rio era o facto de observar o Douro desde pequeno da sua casa em Vila Nova de Gaia, diz que a ideia de comprar
uma embarcao surgiu quase do nada: Olhei para um barco e disse: Que lindo! . O processo de reparao e
reconverso acabou por demorar cerca de dois anos, sendo que, dos primrdios do navio, apenas se mantm o
casco, se bem que reforado. Alis, com 300 toneladas de peso, o Porto-Rio das poucas discotecas em que se
pode sentir o peso, brinca o proprietrio. Fonte: http://www.myspace.com/barcoportorio.
Figura 7.23: Esboo do quadro interaccional do Porto Rio
composto por duas grandes reas: - o upperdeck e o mainfoor. Assim, oferece exce-
lentes condies para os diversos tipos de eventos, desde concertos rock a festas de msica
electrnica no mainfoor, e caf-concertos e bar no upperdeck, no esquecendo tambm
o seu espao exterior: a outzone, que permite com boas condies meteorolgicas, a
criao de uma esplanada com um enquadramento nico sobre o Rio Douro. Mas no
apenas na especifcidade das suas condies fsicas que reside o carisma do Porto Rio. Na
verdade, o estatuto conquistado pelo espao assenta tambm, e muito, naquele que
o seu elemento central - a oferta musical. Com efeito, o espao destaca-se pelas sesses
de djing e pelos concertos que organiza, tanto de nomes nacionais, como de propostas
internacionais, sendo j reconhecidos como alguns dos mais interessantes espectculos
do Porto. Mais concretamente, e no que aos DJ sets diz respeito, o Porto Rio afrma-se
sobretudo atravs da electro/dana (22,49% do total de gneros musicais representa-
dos), destacando-se aqui essencialmente o drumnbass e o transe, gneros que no Porto
tendem a ser quase que automaticamente a ele associados
18
. J ao nvel dos concertos,
evidenciam-se o punk/new wave/ska (20,23%) e o pop/rock (17,11), sem esquecer tam-
bm as propostas mais extremas (metal/hard) que, no Porto, encontram no barco o seu
espao de eleio. Na realidade, o Porto Rio tem vindo a afrmar-se como uma referncia,
como um espao nico na cidade tambm pela sua aposta nos novos projectos nacionais.
18
A este respeito, saliente-se igualmente que o Porto Rio se vem afrmando em relao aos outros espaos portuenses
tambm pelos seus conhecidos after hours, dedicados msica electrnica.
1036
Quando cheguei l aquilo j tinha drumnbass, e, como eu j disse a nica msica electr-
nica que eu posso dizer que gosto. O transe foi inevitvel, porque comemos a fazer festas
e comeou a estar bom, teve que se continuar. Essencialmente isso, um gajo tambm s
tem mensalidade de transe e de drumnbass, depois os concertos so o que preenche o
resto. Eu estou a falar de rock no geral
Figura 7.24: Posicionamento da programao do Porto Rio por gneros e subgneros musicais dos eventos
Os responsveis pelo Porto Rio tm conscincia de a localizao em pleno Rio Douro,
distante do circuito de bares do centro da cidade, por um lado, pode ser desvantajosa
pela maior difculdade de acesso mas, por outro, pode transformar-se numa vantagem
ao permitir uma espcie de seleco das pessoas que o frequentam.
Porto Rio, 11 de Fevereiro de 2006
Rollntronics: d3, Adolfo Luxria Canibal, Nuno Forte e Al:x.
01:00. Chegmos ao Porto Rio por volta da uma hora da manh. Contrariamente s nossas
expectativas, o bar est praticamente vazio. No que estivssemos espera de muita gente atra-
da pelo evento, mas pensvamos que amos encontrar o tpico movimento de Sbado noite
num bar da Marginal... Teria sido interessante perceber, atravs da movida de outros espaos
conexos, se o problema era do evento em anlise ou desta noite em particular. O Porto Rio
um antigo barco de recreio e, naturalmente, composto por trs grandes espaos: o convs, que
no Inverno difcilmente poder ser utilizado dadas as contingncias meteorolgicas; a parte de
cima, que funciona como bar, com um DJ a pr msica e algumas mesas e cadeiras, portanto,
um espao mais relaxado e semelhante a um caf; e o poro para o qual se desce por uma
escada em caracol muito estreita e onde tm lugar os espectculos, funcionando tambm como
pista de dana mais ampla. entrada, e depois de ultrapassarmos a bilheteira, que tem acesso
directo ao backstage, deparmo-nos com um espao pouco frequentado, ocupado por trs a
quatro grupos de pessoas a conversar e a beber copos, um DJ que passava msica rock, uma
banca de venda de t-shirts, CD e outros materiais (merchandising)
19
. Alguns dos materiais vendi-
dos eram dos Renegados de Boliqueime, uma banda punk j com largos anos de existncia que
atingiram alguma notoriedade h cerca de 10/15 anos atrs, em pleno cavaquismo, conhecida e
reconhecida por ter algumas msicas custicas e uma atitude punk pura e dura. Seguidamente
descemos ao poro e o cenrio que encontrmos foi idntico. Um espao escuro, muito mais vazio
que cheio, com pouco movimento e animao. Por esta altura iniciava-se o primeiro concerto,
dos d3, que estava marcado para as 23 horas mas s comeou s 01h30min. Agora a cena era
o Roll, s depois passava para o Tronics, bem mais tarde com o drumnbass de Nuno Forte e
de Al:x. Num olhar para os presentes, podemos considerar que o pblico era composto por jovens
adultos, acima dos 24 anos, adultos entre os 30 e os 40 anos e por algumas velhas-guardas
acima desta idade. Viam-se muito poucos adolescentes. O poro comportava por esta altura 50
a 70 pessoas no total, num ambiente totalmente underground. Com este intuito de identifcar
os segmentos de pblico mais relevantes do Porto Rio, e que no tm a ver com este evento em
particular, possvel dizer que por esta altura o barco foi reduto de paragem de algumas tribos
musicais das quais destacamos os rockabillies, punks genunos e rockers da velha guarda.
Podemos dizer que na panplia de corpos, artefactos e complementos do eu, o que mais nos
motivou surpresa foi a omnipresena das patilhas nos homens. [Alis, podemos mesmo dizer
que as patilhas eram o must dessa noite]. As All Stars tambm eram frequentes, sobretudo com
um aspecto de gastas. Sabemos que as All Star so uma espcie de smbolo pop da economia
americana e tm sido companheiras fis do rock: primeiro do rockabilly, depois do punk e do
new wave e recentemente do grunge. Usadas na actualidade por Julian Casablancas dos Strokes
ou por M.I.A, s tm paralelo no meio do rock com as botas Doc Martens.
O concerto dos d3 foi marcado por uma falta de interaco banda-pblico, o que no de todo
invulgar num concerto de rocknroll. Num momento de interaco focalizada, o vocalista inter-
pela a assistncia com nunca vos senti to frios ao que um elemento do pblico ironicamente
responde olha, veste a camisola (que este tinha tirado durante a msica anterior). Depois dos
d3, a cena passou a ser liderada por Adolfo Luxria Canibal, hoje, o DJ de servio. O seu estilo
rocknroll e nessa linha que vai pautar a sua actuao. A ideia de chamar performance DJ
convidados com nome importante. Est mais que visto que Adolfo Luxria Canibal chama
pessoas para as suas actuaes, seja como Mo Morta, seja nos Mcanosphre, mas no para
actuaes como DJ. Alis, foi um pouco contraproducente pois, depois do concerto, e quando
Adolfo comeou o seu set com pouco airplay, isto , aquele que s quem tem conhecimentos
profundos de msica conhece, muita gente saiu do poro ou passou para a parte de cima. Neste
caso, o nome no o sufciente para mobilizar uma pista de dana ou, diramos, a vinculao de
Adolfo aos Mo Morta, e ao papel que ele tem nos Mo Morta, parece ser to grande que as
suas actuaes enquanto DJ descarnam-no.
No deixa de ser importante referir o que nos parece ser uma explicao possvel para este facto.
Porto Rio: abertura versus fechamento. Ao longo da nossa frequncia deste espao, muito intensa
durante 2006, 2007 e 2008, mais de uma vez por ms, pudemos observar uma lgica de restrio
dos pblicos em funo dos habitus, que por seu lado se conhecem alm das sociabilidades
do bar. Com isto, em torno da personalidade do programador do espao movimentava-se uma
entourage que era o prprio pblico dos eventos naquele espao, sobretudo nos eventos mais
arreigados ao rock. Assim, a lgica de estruturao do grupo sociabilitrio presente no Porto Rio
marcada por uma forte delimitao de fronteiras simblicas entre os que fazem parte e os
que no fazem parte (insiders/outsiders). O que descrevemos como uma fraca adeso do pblico
poder ser explicado pelo facto de este ser frequentado por um grupo para si, isto , as prprias
lgicas de divulgao dos eventos, circunscrevem-se aos lugares, virtuais e fsicos, de pertena
dos indivduos que constituem o inner core do espao.
Agora com Nuno Forte, o Tronics, que comea a tocar por volta das 4 horas da manh, chegam
mais algumas pessoas, talvez 20 ou 30. O ambiente animou bastante com a msica a ajudar. Foi
curioso observar que apesar do estilo musical se ter alterado bastante, as pessoas que estavam no
bar adaptaram-se, danando fulgurosamente, tanto o rock de Adolfo como o drumnbass de Forte.
19
Ver Anexo 10.D, programao do Porto Rio entre Julho de 2006 e Julho de 2008, inclusive.
1038
Figura 7.25: Sesso de djing e concerto no Porto Rio
Actualmente, e apesar de assumirem no ter muitas garantias acerca da capacidade
de concretizao dos projectos futuros, estes no deixam de existir. Alis, ainda que os
projectos sejam defnidos apenas a curto prazo, so uma realidade e centram-se, essen-
cialmente, no desejo de dar a conhecer novas bandas, que os responsveis do espao vo
descobrindo atravs do MySpace. No obstante algumas limitaes, sobretudo relacionadas
com o restrito horrio de funcionamento imposto pela licena e pela falha de cobertura
jornalstica que nem sempre permite uma correcta divulgao do espao e dos eventos
que organiza, o Porto Rio no deixa de marcar a diferena e contribuir, sobretudo pela
qualidade e especifcidade da sua programao, para o panorama da diverso nocturna
da cidade. Desta forma, de acordo com o gerente e programador do Porto Rio, este o
espao mais underground do Porto ou, pelo menos, procura s-lo, defnindo o seu lugar
no panorama portuense. O pblico varia muito consoante as provenincias das bandas.
Se a banda for portuguesa, o pblico geralmente da zona do Porto. No entanto, se o
espectculo for de uma banda estrangeira, ou se houver algum espectculo internacional,
h uma maior tendncia de o pblico ser constitudo por pessoas que no so da zona do
Porto, sendo originrias de um raio geogrfco mais alargado que se estende da GAMP at
Lisboa. O pblico dos concertos de rock maioritariamente masculino, sendo de destacar
que o espao caracterizado por uma certa lgica de verdadeiro clube, uma vez que
existe um ncleo duro de frequentadores muito fes e ligados h mais de 20 anos cenas
underground do Porto que envolvem dinmicas de rocknroll e punk rock.
Deve ser o bar mais underground do Porto. Pelo menos eu fao por isso.
Oh o intuito no formar ningum. As pessoas j sabem quando transe vo os
gajos do transe Os nicos que costumam misturar um bocadinho so os gajos do rock
e do drumnbass.
Figura 7.26: Perspectiva do Salo Nobre do Maus Hbitos
Dois anos depois, permanecemos no Porto, mas deslocamo-nos at Rua Passos Manuel,
mais concretamente, a um edifcio datado de 1939, onde no quarto piso encontramos
hoje o Maus Hbitos. Falamos de um espao que se pauta pela modernidade e pelo
desejo de introduo de cosmopolitismo na cidade do Porto, atravs da sua dinamizao
cultural. Desde o momento em que o espao foi descoberto pelo seu director, em 1999,
o objectivo que norteia a sua aco o da transformao do local num espao de criao
artstica, aberto s diferentes formas de arte, capaz de projectar culturalmente a cidade.
Mais do que isso, o objectivo primordial era precisamente proporcionar um lugar para
projectos artsticos que no tinham espao noutros contextos, passando ao mesmo tempo
o conceito de reciclagem. No fundo, esta lgica de reciclar e recuperar est tambm pre-
sente na prpria forma como o edifcio foi ocupado contrato de comodato mediante o
qual a recuperao do imvel substitua o pagamento de uma renda, numa espcie de
squatting ou ocupao legal de edifcios abandonados para alm de se refectir igual-
mente na esttica assumida pelo espao. Assim, no que respeita decorao, percebe-se
a preocupao em criar um ambiente acolhedor, informal e descontrado, permitindo a
vivncia do espao como se de uma casa efectivamente se tratasse. Pelas vrias divises
e corredores predomina uma ambincia retro, potenciada pelos objectos decorativos que
assentam, ento, numa lgica de reciclagem e reutilizao, como que condizendo com a
nova oportunidade que o Maus Hbitos constitui, simultaneamente para o edifcio e para
a oferta cultural da cidade do Porto. Pedra de toque do espao tambm a fabulosa vista
que oferece sobre os telhados do centro do Porto.
Mas a ideia geral era aproveitar aquilo que mais ningum queria. Portanto, o Maus Hbitos
nasce um bocado disso, da rea da reciclagem, todos os objectos que esto aqui dentro so
em segunda, terceira, quarta, quinta mo E ainda so reciclados para dar continuidade a
essa questo. Para contrariar muito a ideia do consumismo que vigente.
Hugo, Espao de Fruio/Divulgao Musical, Espao 2, 38 anos, Director Artstico e Fot-
grafo, Licenciado, Porto
1040
Este empreendimento entrecruza-se com o facto de as cidades comearem a descobrir
que as suas caractersticas culturais distintivas so talvez as nicas vantagens que podem
oferecer no contexto global (Landry, 2003). Adicionalmente, o interesse crescente das
cidades pelo aspecto cultural materializa-se no facto de a cultura defnir identidade, o
que num mundo cada vez mais homogneo (globalizado) contribui para gerar confana
sobre aquilo que verdadeiramente nico ou especial num local. Os artefactos e formas
urbanas de hoje criam meaning na medida em que se relacionam com expresso, cele-
brao e empreendimento das cidades e corporizam a identidade e valores de um local
(Idem, Ibidem).
Figura 7.27: Esboo do quadro interaccional do Maus Hbitos, Salo Nobre
De facto, o seu director reconhece tratar-se de um espao sui generis, diferente dos
restantes que existem na cidade, quer pela confgurao muito prxima do conceito de
casa
20
, quer pela prpria lgica de funcionamento, nomeadamente no que sua vertente
diurna diz respeito. Na verdade, o dia apresentado pelo director do Maus Hbitos como
sendo um elemento estruturante do espao, enquanto a noite tem como principal funo
a de assumir-se como momento de lanamento e divulgao dos projectos, sobretudo os
musicais. desta forma que a msica est presente e preenche o espao, paralelamente
explorao do bar, tendo como funo animar e mobilizar as pessoas, para alm de ser o
principal contributo para a sustentabilidade econmica do projecto. Mas, e no deixando
de ter um papel preponderante, a msica no o nico elemento defnidor do espao,
uma vez que este est inevitavelmente, e desde o incio, muito ligado s artes plsticas,
em virtude das reas de formao dos seus responsveis
21
.
20
Refra-se mesmo que, durante os primeiros trs anos, o espao funcionou tambm como casa de dois dos seus
responsveis.
21
Alis, nos primeiros tempos, o espao funcionava apenas com exposies. S mais tarde surgiram os concertos
e os DJ sets.
Figura 7.28: Pormenor do ptio, entre o Salo Nobre e os espaos de concertos e exposies ( esquerda) e
perspectiva da escadaria do edifcio onde est situado o Maus Hbitos ( direita)
A msica no fundo isto o negcio das sensaes. O auge de um projecto destes
no limite de tudo o que sensorial. () Basicamente a msica faz isso e, portanto, o maior
espao que a gente tem livre o espao areo, o ar que nos envolve e os nossos ouvidos, o
som transportado no ar, se no houver ar no h som, no vcuo no existe som, portanto,
simplesmente s isso e saber que a msica mexe pessoas.
Assim, necessrio ressalvar a importncia das artes plsticas, da fotografa do audio-
visual e das artes performativas, mais sentida no incio, mas que actualmente continua a
preencher a agenda do Maus Hbitos, promovendo novos artistas nacionais e internacionais,
bem como parcerias e intercmbios entre eles. Por isso mesmo, grande parte das divises
desta casa encontra-se ocupada por exposies temporrias, no ignorando tambm
a vertente formativa do espao, onde se tm vindo a realizar com alguma regularidade
vrios workshops e ofcinas referentes a diferentes reas artsticas.
1042
Maus Hbitos, 23 de Julho de 2008
Dark Room by Antnio (Salo Nobre)
23:00. O Maus Hbitos, a funcionar desde 2001, como bar/galeria/atelier/restaurante/centro de
formao situa-se no quarto andar de um velho prdio na Rua de Passos Manuel. Foi o primeiro
espao alternativo e multidisciplinar a surgir na Baixa da cidade. chegada, a Rua Passos
Manuel encontra-se pouco movimentada apesar de j no existirem lugares de estacionamento.
Uma primeira impresso que fca na espera pelo elevador para subir at ao quarto andar centra-se
nos sinais de recuperao do interior do edifcio. chegada, um turista sobe connosco no elevador,
permanecendo os seus amigos porta. Durante a subida questiona-nos sobre o espao, pensando
que este poderia ser uma discoteca uma vez que h cerca de duas horas atrs tinha ouvido msica
alta vinda do edifcio. O Salo Nobre encontra-se vazio, apenas o DJ circula entre este e a esplanada.
Uma vez que hoje no h qualquer tipo de consumo obrigatrio, ou a cobrana da chamada taxa
moderada (1,5), no so distribudos cartes entrada e o consumo pago no acto de entrega.
Destaca-se o facto de haver por parte da gesto do espao uma noo de que esta uma noite
de pouca afuncia, uma vez que apenas se encontra presente um funcionrio e o gerente, sendo
que este ltimo passa grande parte do tempo nos escritrios. Para alm da pequena dimenso da
equipa de apoio, a noo das caractersticas de afuncia da noite percebe-se tambm pelas lgicas
de programao (assentes na chamada prata da casa com o DJ residente Antnio) e pelo facto
de se encontrar encerrado o acesso sala de espectculos. Quanto aos agentes sociais presentes
no espao hora da nossa chegada, resumem-se a um grupo de quatro amigos no interior do
Salo Nobre, o DJ vai circulando sozinho. A msica assume sonoridades calmas, marcadas por
estilo cantautor e msica dos 70s, mas tambm algum jazz e pontualmente nomes como Bjork.
Cerca das 23:30, chegam trs raparigas ao espao, cujo primeiro trajecto que fazem o de visita
das salas de exposio Cerca das 23:40, num momento de deambulao pelo espao, possvel
constatar a presena de dois rapazes que afxam cartazes no painel para tal destinado, localizado
no hall que antecede a porta de entrada do Maus Hbitos. Como j se referiu, as salas de exposio
encontram-se abertas dando lugar a exposies que passam pelo formato de instalao como
a de Ins Osrio e Hlder Folgado, intitulada Rumo ao centro do nada, a qual consiste numa
sala com o cho coberto de terra e as paredes sujas e queimadas, mas tambm pelo formato de
exposio de peas, como o caso de cotono de Ana Almeida Pinto e de uma exposio sem
ttulo de Rosrio Matos. De forma livre e interpretativa pode dizer-se que Rumo ao centro do
nada e a exposio de Rosrio Matos se complementam no uso de uma esttica que apela
construo de algo, a primeira numa lgica de caos e vazio, a segunda numa lgica de ordenao
e preenchimento. Os corredores servem tambm de lugar de exposio, estando distribudas em
linha recta pelas suas paredes fotos daquele que parece ser um espectculo de um grupo de
malabarismo com fogo (exposio no identifcada). Com o decorrer da noite a msica torna-se
cada vez mais electrnica, passando por coisas como LCD Sounsystem, CSS, Ladytron e tambm
sonoridades mais lounge. Predomina no espao uma esttica retro/kitsch marcada principalmente
pela apropriao de objectos de decorao tipicamente portugueses (quadro do menino que
chora sobre o qual foi pintado um capuz de assaltante), foreiras na esplanada improvisadas em
capacetes de obras, troncos e penicos, papel de parede num canto do salo nobre com padro
de azulejo, mesas de caf tradicionais conjugadas com sofs retro. No que respeita esttica do
espao, importa tambm destacar a interveno de Isaque Pinheiro (um dos scios do espao) no
trio zona de fumadores, usando a arte como forma de ligao eufemstica s regras. Destaca-
se esta ligao do Maus Hbitos com a possibilidade de vislumbrar espaos vividos da cidade,
nomeadamente a partir das janelas das salas de exposio de onde possvel avistar os terraos
tradicionais das casas do centro histrico. O espao de esplanada acaba tambm por permitir
uma vivncia de rua num espao que interior
22
e daqui possvel ouvirem-se sons da cidade,
desde as gaivotas, a sinos e mesmo a vozes vindas de casas. A partir das 00:00, o espao comea
a receber mais frequentadores, nomeadamente um grupo de turistas que traz consigo a ideia do
espao enquanto lugar de apresentao da cidade.
22
Existe mesmo um balco aqui localizado que, possivelmente, nos dias de maior afuncia poder funcionar
enquanto lugar de venda de bebidas e comida.
Figura 7.29: Sesso de djing no Salo Nobre do Maus Hbitos
Especifcamente no que msica diz respeito, predomina o eclectismo, de certo modo,
imposto pelos diversifcados gostos musicais dos directores do espao, pelo que as linhas
de programao so apresentadas como sendo muito abrangentes. No entanto, a anlise
da mesma evidencia um enfoque em dois gneros o electro/dana (29,38% do total de
gneros presentes no espao) e o rock alternativo/indie rock (26,42%). Indo j ao encontro
dos nmeros, o discurso do director do Maus Hbitos acentua a aposta primordial no
electro pop e numa linha mais depressiva e melanclica do rock, assinalando tambm a
criao deliberada de ambientes sonoros distintos e, por vezes, quase opostos. No fundo,
passando os critrios de seleco pela qualidade e pelo gosto pessoal dos programadores.
Relativamente msica s no programamos aquilo que esta casa no est preparada para
receber, em diversos sentidos.
Para alm dos contedos oferecidos, uma das ininterruptas preocupaes do Maus Hbitos
a de garantir uma programao estvel, sem vazios. Uma programao eclctica, onde
h espao para a improvisao e experimentao, planeadas e organizadas, e que resulta,
simultaneamente, de um trabalho do prprio espao e das propostas que a ele chegam.
E outra coisa que mantm sempre esta estabilidade termos uma programao, uma
cadncia de programao inalterada, ou seja, no haver falhas na programao, no haver
vazios programticos. Tentmos desde o incio imprimir um ritmo.
Ainda que esteja situado numa rea central da cidade, a localizao do Maus Hbitos
surge, na discursividade do seu responsvel, de um modo involuntrio, algo que aconte-
ceu por acaso, pelo simples facto do espao ter sido descoberto. Hoje visto como uma
espcie de farol, ou seja, como um potencial factor de atraco de pessoas e projectos
para a rea da cidade em questo. Ainda assim, o seu director tem a noo de que ao
1044
nvel das dinmicas da noite portuense, o espao no est no local desejado. Mais do que
isso, demonstra uma clara percepo da dimenso concorrencial e competitiva em relao
ao surgimento de outros espaos na mesma rea, como o Passos Manuel e o Pitch, ou
na rea envolvente, que obriga a um repensar dos formatos de actuao. Alis, um dos
principais contributos para a vida cultural da cidade do Porto atribudo ao Maus Hbitos
precisamente o incentivo ao aparecimento de espaos com um conceito semelhante,
ainda que com as suas especifcidades, nomeadamente a liberdade que tida como
caracterizando o Maus Hbitos e no os restantes espaos. Na realidade, o Maus Hbitos
apresentado inevitavelmente como fazendo parte do tecido cultural da cidade, de tal
modo que a sua emergncia assumida como um ponto de viragem no domnio cultu-
ral da cidade, um marco inspirador de novos projectos, ainda que sem um equivalente
(nacional e internacional) para que se possa estabelecer comparao o que, por sua vez,
faz aumentar o nvel de exigncia do prprio espao, contribuindo para a sua evoluo.
Porque ns fazemos o tecido cultural da cidade, quer se queira quer no, portanto, todos
os outros esto inscritos neste tecido. Em linhas diferentes, a fazer desenhos diferentes no
padro, mas esto l, mas esto l acho eu e indissocivel daquilo que disseste e bem,
a questo se algum dia algum fzer uma avaliao da cultura na cidade do Porto h-de
reparar que houve uma evoluo e tem a ver com aparecimento do Maus Hbitos. Sem
sombra de dvida.
Figura 7.30: Posicionamento da programao do Maus Hbitos por gneros e subgneros musicais dos even-
tos entre Julho de 2006 e Julho de 2008 (em nmero
Para alm deste lugar de destaque no panorama portuense, o facto de estar bem dimen-
sionado, tendo em conta o contexto envolvente, outra das potencialidades apontadas
ao espao. Assim, e no obstante as crises fnanceiras pelas quais tem passado, parecem
reunidas as condies para que este espao possa continuar a fazer o mesmo trabalho
que tem feito at aqui, aumentando a qualidade e at mesmo a dimenso das propostas e
apostando na internacionalizao. Vale a pena considerar no depoimento do responsvel
a identifcao e o reconhecimento de um pblico-alvo subjacente ao que se programa,
no sentido em que um determinado gnero musical traz um pblico especfco, o que se
explica pela infuncia cada vez maior que a msica detm na organizao da vida das
pessoas. O posicionamento tende a associar o espao a pblicos de reas artsticas em geral
e em busca de diferena. Ainda que no seja depositada muita confana no conceito
de formao de pblicos (o conceito mesmo posto em causa), assumido o objectivo de
proporcionar s pessoas a possibilidade de lidar com realidades novas, de modo a poder
compar-las com o que se passa noutros espaos. Assim, reconhece-se a existncia de
pblicos fis, ainda que o espao tenha estado tambm sujeito aos fenmenos de moda.
Hoje em dia, a solidez e imagem consolidada do Maus Hbitos permitem-lhe ultra-
passar esse carcter cclico que continua a afectar muitos dos espaos da cidade do Porto.
Em sntese, existe um reconhecimento de que o Maus Hbitos se perflha na divulgao
de actividades culturais intrinsecamente relacionadas com criatividade e a inovao que
historicamente tem sido a essncia das cidades como sinal de libertao de capacidade
para sobreviver e adaptar.
No alteras, s que pes a pensar, deixas a pessoa a pensar e depois o alterar tem a ver
com o prprio, no ? Depois o prprio que sabe se quiser muda ou no. Mas tenho a
certeza que muita gente que entrou no Maus Hbitos nunca tinha entrado numa galeria,
que muita gente viu concertos ao vivo que nunca tinha visto, nem concertos ao vivo nem
especifcamente o projecto que teve essa noite.
Acho que cada vez mais est a ganhar uma solidez e uma maturidade que leva a que as
pessoas prefram o Maus Hbitos pelo espao e no porque est na moda, muito pelo con-
trrio. Um bom pblico do Maus Hbitos detesta o espao quando est na moda. Porque
gostam de vir e no gostam de levar com o maralhal todo que de repente entra, entra por
a todo excitado e frentico, e querem efectivamente ter outro tipo de paz aqui dentro, isso
acontece tambm. Mas esta uma cidade pequena, provinciana. Portugal provinciano,
o Porto ainda mais Portanto, a ideia da moda e a ideia de circularem em rebanho
comum neste tipo de ambientes.
1046
Figuras 7.31: Perspectiva de um dos corredores (em cima) e
da zona de fumadores (em baixo) do Maus Hbitos
Dois anos depois, em 2003, continuamos ainda no Porto e encontramos um espao
semelhante ao anterior, no exactamente pelas linhas programticas, mas sobretudo
pelas lgicas de funcionamento. Falamos do Contagiarte, um espao criado pela ACARO
(Associao Cultural de Artes Organizadas), uma associao sem fns lucrativos, constitu-
da por um conjunto de actores profssionais. Est localizado em pleno centro do Porto,
num edifcio do fnal do sculo XIX, do qual mantm a traa original, claramente visvel
nos tectos trabalhados e na escadaria, com adaptaes do interior. Assume-se como um
espao multidisciplinar de sensibilizao, formao e dinmica culturais, que conjuga a
vertente de bar, e portanto a diverso nocturna, com a esfera artstica e cultural, tradu-
zida no seu enfoque no teatro, artes plsticas, fotografa, dana, msica, materializado
em eventos como performances, peas de teatro, pequenos festivais, exposies, bailes,
workshops em diversas reas, concertos, sesses de djing, sesses de poesia, entre outras.
Na realidade, o responsvel pelo espao entrevistado acentua precisamente a sua ver-
tente de associao cultural, assumindo que os espectculos, juntamente com as aces
de formao e as receitas do bar, apenas somam a receita necessria manuteno do
espao. Alis, inicialmente, o espao foi criado para ser uma companhia de teatro voltada
para a formao, mas a partir de 2005 acabaram por alargar os horizontes para o mundo
da msica, primeiro na sua vertente formativa
23
e depois na sua esfera mais ldica, rela-
cionada com a diverso nocturna.
Figuras 7.32: Perspectiva de um dos corredores ( esquerda) e da escadaria e do hall de entrada ( direita) do
Contagiarte
O Contagiarte nasceu assim, com a vertente da formao logo desde incio, com uma parte
de acolhimento artstico, ou seja, recebemos os projectos que queiram apresentar aqui os
seus trabalhos E, tambm, com esta parte, v l, actividade acessria, que o bar que
sustenta um bocado todo o resto do projecto a funcionar. E com essa ideia o Contagiarte
abriu as portas e comemos a receber artistas logo desde a primeira hora e o leque de
formao alargou-se ainda mais. Neste momento, posso dizer que apesar de esta casa ser
muito grande, torna-se pequena para todas as actividades que queremos aqui desenvolver.
Igor, Espao de Fruio/Divulgao Musical, Espao 6, 44 anos, Actor e Director Artstico,
Frequncia Universitria, Porto
Em termos estticos, a aposta do Contagiarte tem sido no alterar substancialmente a
confgurao do espao, que acaba por ser apropriado como se de uma verdadeira casa
se tratasse, com as vrias divises (caf-bar, sala de concertos, pista de dana, salas des-
tinas formao/exposies
24
) distribudas pelos 3 pisos, contando ainda com o jardim,
convidativo nas estaes mais amenas. A ideia criar um ambiente hospitaleiro, que
v ao encontro das diferentes actividades que decorrem no espao sendo, por isso, algo
sujeito a mutaes. Alm disso, todas as obras e/ou intervenes necessrias, bem como
todos os materiais essenciais na realizao dos espectculos so feitos atravs das pessoas
que j trabalham com a casa, uma vez que no existem apoios que permitam que seja
de outra forma.
23
Trata-se, essencialmente, de formao ligada a reas mais alternativas, que no se encontram facilmente em
escolas, como por exemplo a aprendizagem de determinados instrumentos e danas.
24
No obstante, frequente as paredes dos corredores e da escadaria serem preenchidas com os diferentes
contedos que, regularmente, vo sendo expostos no espao.
1048
Figura 7.33: Esboo do quadro interaccional do Contagiarte (piso inferior)
Preferindo no destacar a msica na estruturao do espao, j que todas as reas
abrangidas pelo projecto so igualmente importantes, o responsvel pelo Contagiarte no
deixa de assumir e reconhecer a relevncia dos espectculos e sesses de djing sobretudo
ligados s msicas e danas do mundo. Alis, a prpria abertura do Contagiarte e, con-
sequentemente, os seus aniversrios esto relacionados e marcados pelo Festival Etnias,
ao qual se soma o festival anual, Granitos Folk. Assim, podemos considerar o Contagiarte
como um lugar de convvio e lazer, caracterizado por noites temticas semanais, marcadas
por sonoridades que vo desde a world music at ao rock e ao pop, passando pelo reggae
e pelo folk, por vezes acompanhado pelas danas tradicionais (Bailebrdia). Como tal,
no ser de estranhar que a anlise da sua programao indique que a principal aposta
musical do Contagiarte a world music (29,53% do total dos gneros musicais presentes
no espao), seguida com alguma distncia pelo reggae (15,20%) e pelo electro/dana
(13,40%). Alis, no que respeita ao reggae, o prprio director deste projecto faz questo
de ressalvar o seu sucesso: a quarta-feira (noite semanal dedicada ao gnero musical em
causa) tornou-se no dia, por excelncia, para visitar o espao, uma noite sempre lotada.
A quarta-feira se tornou um fenmeno um bocado difcil de explicar, no conseguimos
explicar muito bem, comeou por ser a noite do reggae mas depois tornou-se o Conta-
giarte o stio para ir quarta-feira.
Figura 7.34: Esboo do quadro interaccional do Contagiarte (piso superior)

De acordo com o director do projecto, ainda que ao incio algumas pessoas se deslocas-
sem ao Contagiarte pensando tratar-se de um simples bar como qualquer outro, progres-
sivamente e tambm com a consolidao das outras actividades deste projecto, foram-se
apercebendo que este ultrapassa a vertente de bar, constituindo-se como um verdadeiro
espao cultural, nico na cidade do Porto. Na verdade, acredita-se que o espao chega
mesmo a fazer servio pblico na cidade, j que est sempre de braos abertos, dis-
posto a acolher novos projectos que no recebem apoios e que precisam de um lugar para
se mostrar. Na discursividade do entrevistado, patenteia-se a importncia do Contagiarte
na assuno da cultura nas dimenses artstica e humanista. O que implica a incluso da
arte como reconhecimento e actividade de auto-expresso; e como apoio para descobrir
sentido, o propsito e a direco para as pessoas; ou ainda, como estmulo de aprecia-
es estticas. Desta forma, as artes relacionam-se com a qualidade, a atractividade, a
performance e a beleza e, portanto, esto ligadas ao bem-estar econmico e social. Para
que tal funcionalidade possa manter-se, um dos principais projectos do Contagiarte passa
mesmo pelo seu alargamento e at pela criao de um espao parte, mais amplo, onde
possam dar formao com maior qualidade e onde possam apresentar peas de teatro,
bem como realizar festivais de dana.
Portanto, projecto como este a nvel da cidade, e alis testemunhado por muitas pessoas
que vm c, no h mais nenhum que eu conhea. () E medida que foi desenvolvendo a
sua actividade, as pessoas foram reconhecendo e hoje em dia, penso eu que reconhecido
como tal. () Ns costumamos dizer que fazemos muito o que os poderes institudos no
fazem que acolhimento artstico, ou seja, ns fazemos quase servio pblico, quase no,
literalmente fazemos servio pblico.
1050
Contagiarte, 23 de Julho de 2008
Concerto (jardim) - Highfying Bird (acstico, folk-rock)
Djset (sala do bar) - SLip (rock, pop, funk)
Massive Reggae session (cave) - Select Xibata feat Mary Jane aka Sweet Sensie (1
selecta de reggae da cidade do Porto)
Exposio de fotografas L Burro I L Gueiteiro (Hall)
00:30. No nmero 372 da Rua lvares Cabral situa-se o Contagiarte, espao que confgura na
actualidade a forma de uma casa senhorial, tendo j sido uma repblica de estudantes, hoje
um espao interdisciplinar e tambm sede da ACARO. Um dos traos marcantes deste espao
a sua intensa frequncia, alis os responsveis apontam mesmo para cerca de 8 000 mil pessoas
por ms. Entramos no Contagiarte cerca das 0:30 e porta encontram-se dois funcionrios do
espao responsveis pela entrada e que ao longo da noite desempenharo a funo de seguran-
as. -nos entregue um carto onde consta a informao 2 de consumo obrigatrio. Importa
agora perceber os agentes que ocupam todo este extenso espao da casa que d lugar ao Con-
tagiarte, salientando-se desde j, o movimento crescente de afuncia que faz com que as cerca
de 60 pessoas que o preenchiam no incio se multipliquem, dando lugar a cerca de 350 s 02:30.
O convvio entre subculturas muito mais visvel no exterior, no espao do terrao e do jardim.
Embora deslocando-se ao espao com os seus iguais, percebe-se um interconhecimento entre
os presentes e verifca-se mesmo a presena de grupos de jovens universitrios que combinam no
seu seio vrios estilos, ainda que a sua aparncia no seja to purista quanto a de outros que
aqui se encontram. A presena de vrias subculturas no apenas visvel na indumentria mas
tambm nas expresses de linguagem que se ouvem. Destaca-se, contudo, que a par de vrios
elementos de subculturas, encontram-se tambm no espao vrios jovens de esttica indiferenciada,
vestindo simplesmente roupas descontradas e poucos acessrios, embora se verifque uma certa
massifcao do uso de piercings e pequenas tatuagens. De uma forma transversal, importa
salientar que no passvel encontrar-se praticamente ningum que apresente uma indumentria
mais formal ou clssica. Destaca-se tambm um carcter democratizante deste espao. Sendo
uma quarta feira noite, dia associado s reggae sessions, percebe-se que a afuncia crescente
ao espao se d devido a essas sesses, tanto por aqueles que vm pela msica e o revelam nas
suas posturas, na sua forma de apresentao e no modo como a recepcionam, quanto por aqueles
que vm pelo acontecimento e pelo carcter de encontro que ele pressupe ao mobilizar um
nmero signifcativo de pessoas e, principalmente, a reunio de uma diversidade de estilos que
no se encontra em qualquer outro dos espaos em anlise. O carcter de acontecimento que as
noites de quarta-feira do Contagiarte signifcam, faz com que cheguem algumas pessoas sozinhas
ao espao sabendo que aqui encontraro, necessariamente, caras conhecidas. Interessante foi ainda
a presena das litrosas
25
, as botelln espanholas, enquanto estratgia de consumo prprio de
bebidas alcolicas com o objectivo de fazer face ao custo de bebidas alcolicas ingeridas no espao.
25
Misturas de bebidas brancas com refrigerantes feitas de modo caseiro e objecto de consumo prvio entrada
em espaos ou de consumo velado nos mesmos. uma estratgia frequente para fazer face ao crescente aumento
dos preos das bebidas.
Figura 7.35: Posicionamento da programao do Contagiarte por gneros e subgneros musicais dos even-
tos entre Julho de 2006 e Julho de 2008 (em nmero)
Sustenta-se que o pblico do Contagiarte muito heterogneo, abrangendo pessoas de
diferentes idades (desde os 18 aos 80 anos), pessoas com diferentes gostos musicais e
pessoas que se interessam por dana, msica ou teatro. De forma mais especfca, existe
um pblico muito fel ao espao, que se identifca bastante com o tipo de som que
passa. O pblico do espao tambm acaba por ser constitudo por estrangeiros que, ao
visitar o Porto, so aconselhados a passar por ele, pois um ponto de referncia relativa-
mente s msicas do mundo.
Portanto, um pblico muito heterogneo e os gostos, depende muito dos gostos musicais
das pessoas ou de quem gosta de ir ao teatro ou de ver dana.
As pessoas mais fis ao espao ainda so um grupo bastante alargado.
Continuamos em 2003, mas rumamos agora a Lisboa e paramos numa cave, na Escola
de Formao, Investigao e Criao Teatral (IFICT). l que encontramos o Santiago
Alquimista, uma das poucas salas de concertos da capital, que funciona tambm como
caf-teatro e espao para exposies, tertlias e conferncias. Alis, necessrio ressalvar
que a especifcidade do Santiago Alquimista reside no facto deste contemplar o arrenda-
mento do espao para a realizao de variados eventos, no tendo por isso programa-
o prpria. Na discursividade da responsvel, surgiu de uma forma completamente
espontnea e pontual, de quem passa na rua, v o espao, gosta e decide fazer uma
proposta ao seu proprietrio. O principal objectivo era, ento, criar um espao em que
se conseguissem abarcar espectculos de msica, dana e teatro, dando a conhecer novos
1052
projectos do panorama portugus. Neste sentido, o Ciclo Novas Tendncias foi o primeiro
espectculo do espao, dando a conhec-lo ao pblico bem como s bandas que por ele
passaram. Ao longo dos sete anos de existncia, o espao foi evoluindo e chegou mesmo
a mudar de gerncia, transformao essa acompanhada pela percepo da evoluo dos
prprios artistas que por ele foram passando. Paralelamente sua evoluo, o espao foi
conquistando reconhecimento por parte do pblico, sendo hoje associado qualidade.
O Santiago Alquimista surgiu de uma oportunidade completamente pontual e ocasional. Eu
no fazia ideia que isso iria acontecer, no dia anterior. () A proposta consistia em apresen-
tar uma programao regular que abrangesse msica, teatro e dana, mas mais inclinado
para a msica, sendo que seria msica ao vivo, apresentando novos projectos de msica
portuguesa, porque tambm no tnhamos capacidade tcnica para fazer muito melhor e,
portanto, seriam concertos de msica ao vivo.
Leonor, Espao de Fruio/Divulgao Musical, Espao 18, 34 anos, Programadora, Licen-
ciada, Lisboa
Ou seja, para mim os maiores marcos claro que so o reconhecimento pblico e o facto das
pessoas l fora j conhecerem o Santiago Alquimista e o nome do espao j ser familiar e
agradvel para todos, e deste ser um stio marcante, neste momento, at a nvel nacional,
no ?
ciada, Lisboa
Em termos de programao, embora o teatro, as exposies, as sesses de poesia,
as festas temticas, entre outros eventos, faam parte do leque de ofertas do Santiago
Alquimista, a msica tem um lugar de destaque e, dentro desta, a anlise da programao
do espao demonstra que h linhas estilsticas bem defnidas. Desta forma, os gneros
musicais mais presentes no espao so o rock alternativo/indie rock, representando
23,14% do total de gneros que preenchem o espao, logo seguido de perto pelo pop/
rock e pelo punk/new wave/ska, representando cada um 20,25% do total dos gneros
musicais, materializados essencialmente em concertos, uma vez que os DJ set tm aqui
pouca expresso. Todavia, a programadora do espao recusa a limitao do mesmo a
gneros musicais especfcos, j que entende que tal signifcaria tambm uma limitao
em termos dos pblicos o que, por sua vez, poderia ser prejudicial para a sobrevivncia
do prprio espao, sobretudo quando os fenmenos de moda associados aos gneros
musicais se desvanecessem. Assim, actualmente, o Santiago Alquimista tido como uma
sala de espectculos disposta a receber diversos artistas.
Isto teve vrias fases. Ao incio eu estava a tentar criar uma linha de programao, depois
quando j tinha criado essa linha de programao, que era sempre o rock, as novas tendn-
cias, o indie rock, comecei a perceber que havia outro tipo de artistas que tambm queriam
c vir e que ns no podamos dizer que no, s porque tinham outro gnero de msica,
e ento comecei a abrir excepes e comecei a ter outros gneros de msica, electrnica,
DJ, exposies, outro tipo de coisas. Depois comemos a ter problemas com os vizinhos,
por causa do barulho, e comecei a ter que cortar os rocks mais pesados. () Isto uma
sala de espectculos, recebe os artistas, recebe os promotores e eles, dentro de uns limites
menores que tm a ver com os vizinhos, so livres de fazer o que quiserem.
ciada, Lisboa
Figura 7.36:Posicionamento da programao do Santiago Alquimista por gneros e subgneros musicais dos
Em termos de localizao, o Santiago Alquimista situa-se no Centro Histrico de Lisboa,
mas um pouco afastado (na colina oposta) dos principais focos de diverso nocturna e
de fruio cultural e musical (Bairro Alto, Cais do Sodr) e numa rea onde o acesso
e estacionamento , por norma, mais complexo, o que obviamente pode constituir uma
limitao do espao. Contudo, tal no sinnimo de ausncia de pblico e de sucesso,
pelo que atravs da persistncia daqueles que encabeam o projecto acredita-se que este
possa afrmar cada vez mais o seu lugar no panorama da cidade, sendo relembrado e
reconhecido no futuro, semelhana do que hoje acontece com espaos j inexistentes.
Vamos fazendo o nosso melhor, vamos melhorando. Um dia mais tarde as pessoas vo-se
lembrar do Santiago Alquimista como se lembram do Rock Rendez-Vous, porque so duas
casas mais ou menos parecidas. Quer dizer, so muito diferentes em termos estticos, mas
so muito parecidas em termos de objectivos, de acolher o rock, etc.
ciada, Lisboa
Considerando as representaes face ao que constituem os pblicos do Santiago alqui-
mista, possvel concluir que se trata de um pblico do indie rock, da msica mais alter-
nativa, na exacta medida em que as pessoas frequentam o espao pelos eventos em si
e no tanto pelo espao. Por isso, difcil defnir um pblico-alvo, sendo que este varia
consoante o espectculo que decorre naquela noite no espao. Existem similitudes entre
o pblico que frequenta este espao e o pblico que frequenta o Incgnito.
Embora as pessoas associem mais o pblico do Santiago Alquimista ao pblico, por exemplo,
do Incgnito, do indie rock, da msica mais alternativa, acho que esse gnero de pblico
que gosta mais de c vir.
ciada, Lisboa
1054
Ou seja, as pessoas vm pelos eventos em si, gostam da casa, gostam de c estar, sentem-se
bem, mas no vm pela sala, vm pelo evento em si. Portanto, ns no podemos dizer que
existe um pblico-alvo para cada evento especfco. Hoje temos reggae, vm os do reggae,
mas amanh j no vm, assim, engraado, um pblico engraado.
ciada, Lisboa
So pblicos universitrios, alguns deles um bocadinho mais velhos, frequentam o Incgnito,
so pessoas com bom gosto musical e que bebem bem, o que que eu posso dizer mais?
Comportam-se bem, nessas noites no precisamos de segurana.
ciada, Lisboa
Figura 7.37: Entrada do Passos Manuel vista do exterior
2004, novo ano, nova subida at ao Porto para descobrir o novo espao do panorama
cultural e da vivncia nocturna da cidade o Passos Manuel. Est situado na rua com o
mesmo nome, no antigo Cinema Passos Manuel, e combina as valncias de clube, bar e
cinema. Depois de um perodo de dois anos de remodelaes com vista adaptao do
antigo cinema s novas funes, o espao reentra agora no mapa da cultura portuense,
no sendo tal facto alheio experincia adquirida pelo seu responsvel, nomeadamente
atravs do contacto com realidades internacionais e tambm do anterior projecto, sedeado
na Ribeira - Aniki Bb (1985-2005) que, na altura, instaurou mesmo uma nova forma
de fazer cultura, aberta experimentao. No caso de ambos os espaos, a sua criao
teve sempre subjacente a vontade de fazer surgir na cidade do Porto locais de divulgao
de projectos com uma marcada componente vanguardista, lugares esses que na opinio
de Francisco, responsvel pelos dois projectos, no existiam at ento na cidade do Porto.
Este esprito de iniciativa e a aposta na vanguarda, que resulta do gosto musical do pr-
prio dono e responsvel, acabaram por se refectir no aparecimento de outros projectos
semelhantes.
Figuras 7.38 e 7.39: Esboo do quadro interaccional do Passos Manuel (piso superior esquerda e piso infe-
rior direita)
A minha ideia era um bocado dinamizar coisas diferentes daquilo que existia no Porto, fazer
qualquer coisa que no existisse no Porto. E de facto, naquela altura, isto em oitenta e um, no
se passava nada. Havia aqueles pubzinhos, no Foco, aquelas coisas mais tradicionais. () Eu no
quero comparar, mas acho que o Aniki, durante muitos anos, foi a Casa da Msica, foi Serralves,
foi tudo. Havia exposies. Era ali que as pessoas do pas inteiro tinham a possibilidade de mostrar,
quase diariamente, aquilo que andavam a fazer. No havia mais nenhum espao onde se pudesse
fazer isso. Havia algumas galerias de arte, muito poucas ().
Francisco, Espao de Fruio/Divulgao Musical, Espao 1, 58 anos, Gestor e Programador,
Licenciado, Porto
Em termos estticos, a transformao de um antigo cinema num espao polivalente
pautado pela qualidade exigiu um forte investimento, desde logo na reduo do auditrio
e aumento do foyer, entretanto transformado num pequeno bar, entrada, e nas prprias
condies acsticas. O dito foyer funciona, ento, como corpo central do equipamento,
dominado por uma esttica minimalista onde se afrmam as tonalidades vermelhas, que
j anteriormente predominavam. Entre o bar e a cabine de DJ, algumas mesas criam um
ambiente que propicia as conversas. No piso inferior, onde se situava o bar do antigo
cinema, existe hoje uma mini discoteca, ou um clube, com capacidade para albergar DJ
sets e outros live acts de pequeno formato sendo, por isso, um espao destinado dana.
O manifesto desejo de fazer mexer a cultura portuense aliou-se, no caso do Passos
Manuel, vontade de dar resposta crise vivenciada pela Ribeira e histria emblemtica
da sala de espectculos em causa, que reunia as caractersticas desejadas e procuradas.
Depois de um grande investimento na remodelao do espao de modo a garantir todas
as condies de segurana e conforto, e sem qualquer apoio pblico, o Passos Manuel

CabIne 0J (palco) WC
Senhoras
WC
Homens

8ar
AudItorIo
CabInes InsonorIzadas
CabIne 0J
8ar 1

8alco 8ar
1056
inaugurado com nomes de peso no panorama musical mais vanguardista - Antony &
The Johnsons e Cocorosie. Na verdade, independentemente do contedo programtico
em causa, sejam os concertos, as sesses de djing, os espectculos de dana e de tea-
tro, as sesses de cinema
26
ou at mesmo os ciclos de conferncias, a aposta do Passos
Manuel passa sempre por propostas ousadas, inovadoras, que permitam fugir s lgicas
mais massifcadas e massifcadoras.
Figura 7.40: Posicionamento da programao do Passos Manuel por gneros e subgneros musicais dos
26
No primeiro ano, o Passos Manuel funcionou tambm como cinema, tendo sido feito um contrato com as Curtas
de Vila do Conde (havia cinema todos os dias), mas acabou por no ter sucesso, por falta de pblico, de tal forma
que nem o prprio bar era sufciente para a manuteno da valncia cinematogrfca.
Passos Manuel, 10 de Agosto de 2006
Uma visita guiada pelo Passos Manuel
22:00. Francisco
27
o dono do Passos Manuel. tambm dono do Anikibob situado na Ribeira
mas que se encontra fechado h cerca de um ano, uma vez que segundo este, trata-se de uma
zona cada vez menos vivel para projectos deste gnero vanguardista
28
. Assim, o Passos Manuel
no propriamente um projecto incauto uma vez que conduzido por uma pessoa com expe-
rincia no campo da noite musical de cariz vanguardista. O Passos Manuel
29
reabriu em 2004 e
uma empresa privada sem qualquer tipo de apoios institucionais ou estatais que recebe alguns
patrocnios de outras empresas privadas, nomeadamente de bebidas. um espao onde a cul-
tura tem lugar atravs de diferentes expresses, uma vez que a sala de espectculos, para alm
de ser um cinema, recebe teatro (companhias da cidade), espectculos de dana e concertos.
O bar Passos Manuel um lugar onde se destaca a aposta em DJ para animarem as noites, DJ
esses que se enquadram nas novas tendncias da msica electrnica. O dono do Passos Manuel
assume que a msica tem nele um lugar de destaque, desde esta questo dos DJ at invaso
da sala de espectculos. Por aqui podem ouvir-se essencialmente sons que no so massivamente
conhecidos/reconhecidos. A frase que se encontra espalhada um pouco pela entrada e no bar
extremamente elucidativa desta componente vanguardista do que aqui se escuta (Ouve o outro
a ouvir). Nas palavras de Francisco, por aqui ocupam lugar o pop/rock e as novas tendncias da
msica electrnica, nomeadamente aquilo que chama de noise music e design music. A progra-
mao deste espao, nas suas diversas vertentes, mais do que ser uma programao feita face
aos escassos recursos monetrios, uma programao dentro da lgica de cultura vanguardista
e de fuga massifcao, atingindo por isso minorias. O que justifca tambm a acolhedora sala
de espectculos com capacidade para 200 pessoas. Esta programao concebida pelo Passos
Manuel, na pessoa de Francisco, em parceria com o espao Z dos Bois de Lisboa e com a Matria
Prima. O Passos Manuel tem tambm colaborao com trs editoras do Porto: a Crnica Elec-
trnica, uma editora j consolidada, a editora Astato, um projecto mais juvenil e em arranque, e
a editora Borland. Quando questionado sobre os pblicos do seu espao, Francisco assume que
essencialmente do mundo artstico, principalmente pessoas de Belas Artes, e jovem, sendo de
referir tambm aqui as conferncias organizadas em parceria com a ordem dos arquitectos. So
muitas delas pessoas que estudam no Porto no sendo dele naturais. Para este fenmeno parece
contribuir fortemente as difculdades de promoo que espaos como estes tm quando se depa-
ram com uma imprensa que hoje apenas d lugar ao mainstream. Francisco afrma mesmo que a
imprensa cria o gosto e procede a uma espcie de aburguesamento. Esta lgica insere-se, a seu
ver, num certo reaccionarismo face cultura das gentes do Porto, que no tm muito o esprito
de, no conhecendo, ter a curiosidade de saber o que . Francisco considera que, em Portugal,
para que os eventos culturais funcionem devem estar envolvidos em eventos sociais e justifca-o
a partir de uma exemplifcao. O Passos Manuel trouxe ao Porto um projecto vanguardista em
termos musicais com base nas Budah Machines. A apresentao deste projecto foi precedida de
uma espcie de jantar volante que num Domingo ao fnal da tarde conseguiu atrair cerca de 150
pessoas. Torna-se difcil perceber qual o pblico da cultura quando ele muitas vezes vai ao seu
encontro enquanto evento social. nessa lgica que afrma que apenas se iro perceber os verda-
deiros pblicos culturais quando deixar de reinar a questo do convite. Apresentando difculdades
com que se depara, Francisco afrma que o problema da cultura no se coloca em termos de ela
no poder ser feita por privados, porque o pode. Para si a questo est na concorrncia desleal
do Estado que investe em espaos e os coloca nas mos de pessoas que no se vem necessitadas
de os dinamizar. Refere-nos situaes concretas como o Batalha (e a sua coordenao por Mon-
tez que organiza eventos como o Sudoeste e detm a Rdio Festival e a Rdio Nova) e mesmo o
Rivoli, que tendo equipas prprias de tcnicos de som, por exemplo, os contratava ao exterior. A
27
Resultante de uma conversa exploratria e visita guiada com o dono e responsvel do Passos Manuel, em 10 de
Agosto de 2006.
28
Este termo ser aplicado vrias vezes na conversa para qualifcar o rumo seguido pelo Passos Manuel. Contudo
o seu dono reconhece no gostar muito da expresso embora seja ela que se adequa quando se fala de coisas no
conhecidas e em surgimento. Este conceito de vanguarda tem uma forte operacionalizao num facto expresso
por Antnio que nos relata que h sete anos atrs passavam pelo Anikibob DJ que hoje pertencem a um circuito
comercial muito na moda, recebendo cachets elevados, e o mesmo acontece no Passos Manuel, onde nomes
sonantes da cena musical electrnica actual tocaram quando ainda no eram conhecidos.
29
Ver Anexo 10.C, a programao do Passos Manuel entre Julho de 2006 e Julho de 2008, inclusive.
1058
cultura no necessita toda ela de ser estatal, para Francisco no deve vencer o vcio do subsdio.
Enquanto mercado privado, a cultura tem potencialidades inovadoras, desde que o Estado no
exera a concorrncia desleal o que, para si, tem vindo a acontecer.
O Passos Manuel tem no bar uma fonte de sustentabilidade e em iniciativas como o aluguer do
espao para sesses fotogrfcas de moda. A sala de espectculos, principalmente o cinema, no
gera lucros, pelo que os seus gastos tm de ser cobertos desta forma. Enquanto sala de cinema,
o Passos Manuel uma sala independente que no tem a possibilidade de fazer grandes estreias,
passando fundos de catlogo e realizando ciclos temticos. Esta uma vertente do espao pouco
frequentada por jovens e qual aderem essencialmente pessoas locais da terceira idade. A falta
de adeso no justifcvel pelo preo dos eventos, uma vez que o bilhete de 3,5, justifcao
tambm no sufciente no caso dos concertos, com um custo maioritrio de 5. Em termos cinema-
togrfcos, o Passos Manuel foi uma das salas a acolher o Fantasporto, desde que se encontra em
funcionamento. Apesar de reconhecer que os gastos ainda no foram cobertos, Francisco termina
a nossa conversa afrmando-se contente com o projecto Passos Manuel, no qual apenas a rea do
cinema no est a corresponder s expectativas que para ela tinha, uma vez que em termos da
apresentao de projectos vanguardistas j sabia o que o esperava e nem por isso pensa desistir.
No piso da entrada encontramos o bar do Passos Manuel e a sala de espectculos. Esta uma
sala que foi completamente remodelada, nomeadamente a partir da reduo da sua capacidade
para 200 pessoas, o que permitiu a construo do bar tal como foi feita. Mal se entra nesta sala
de espectculos com estruturao de pequeno auditrio, temos dois camarotes, que funcionam
como salas isoladas, que servem de diviso entre o bar e a sala. Antnio explica-nos que estes
foram pensados para que o bar e a sala de espectculos possam funcionar em simultneo sem
interferncias, uma vez que so salas insonorizadas.
Figura 7.41: Pormenores da decorao ( esquerda), cabine do DJ do piso superior (centro), bar ( direita) e
da cabine de DJ (em baixo) do Passos Manuel
Porm, a msica o elemento defnidor deste espao da Baixa portuense, a principal
dimenso na estruturao do mesmo. E a este nvel a opo evidente. Do conjunto dos
espaos analisados, o Passos Manuel um dos que tem a linha programtica mais bem (e
unidireccionalmente) defnida. Deste modo, o enfoque recai no electro/dana, que repre-
senta 50,96% do total dos gneros presentes no espao. Trata-se de uma aposta numa
electrnica experimental e minimal, numa msica conceptual e de improvisao, que torna
a programao do Passos Manuel numa das mais arriscadas e menos bvias da noite do
Porto. Desta forma, ao nvel de djing predominam a electrnica, o funk, o techno (pouco
signifcativo), a electrnica experimental, o electro rock, o electro jazz e o disco, e, no que
respeita a concertos, o rock, a electrnica experimental, o rock experimental, o trip hop,
o jazz e o noise. Em termos de eventos caractersticos e marcantes, de destacar a Noite
CD-R, de periodicidade mensal, assumida como um espao de mostra, partilha e ensaio
para produtores no editados, que procura promover a passagem da msica produzida
no quarto para a pista de dana. O Passos Manuel acompanha o desenvolvimento da
cultura de msica de dana que tendo vindo a ser confgurado pela relao entre espaos
portadores de uma certa estabilidade espcio-temporal e processos visveis em termos
de apetrechamento de cnones dessa mesma cultura (editoras, revistas, set lists de DJ)
(Straw, 1991).
E o Mrio Carvalho dizia-me: Tu s mais um desses maluquinhos da electrnica, tu ainda
te vais lixar um dia destes com a tua electrnica experimental!
Licenciado, Porto
Eu costumo dizer que a msica a minha vida. Ando sempre volta da msica.
Licenciado, Porto
Figura 7.42: Perspectiva do auditrio, a partir da cabine insonorizada esquerda e pormenor da pista de
dana do Passos Manuel direita
1060
Estas linhas de programao resultam de uma aposta, de uma vontade de arriscar, de
uma atitude atenta ao que se passa e do gosto pessoal do responsvel do espao, sem-
pre procura das novas tendncias, de modo a demarcar o Passos Manuel dos restantes
espaos pela sua oferta. Assim, este agente social demonstra ter uma clara conscincia
dos fenmenos de moda que afectam negativamente muitos dos espaos da noite do
Porto, quer pelo carcter efmero que acabam por lhes atribuir, quer por uma certa
limitao das suas potencialidades, no sentido em que apenas apostam no que o pblico
procura/deseja, no se pautando por uma atitude de risco, o que, no seu entender, se
incompatibiliza com aquele que deveria ser o papel dos espaos culturais no ofciais. No
entanto, e mesmo admitindo as difculdades existentes, acredita que aqueles que tiverem
um projecto consciente tm oportunidade de permanecer. o caso do Passos Manuel.
Para alm de estar bem localizado na cidade do Porto, naquele que designa como o eixo
da cidade intelectual (Casa da Msica -Poveiros-Piolho)
30
, Francisco considera que o
Passos Manuel importante para o Porto, ainda que, na sua opinio, no marque a vida
cultural da cidade porque, no sendo elitista, dirige-se para a minoria.
Acho que no [no marca a vida cultural da cidade]. muito minsculo. () Agora, que
importncia que isto tem? para uma minoria. No elitista, para uma minoria. () Eu
acho que um espao extremamente importante! E muito importante existir na cidade.
As entidades ofciais no nos ligam puto, desculpe o termo. Fazem de conta que nem exis-
timos. So completamente indiferentes.
Licenciado, Porto
Em termos de frequncia do espao, existe uma representao que o associa a um
ncleo de fdelidade elevado, ou seja, existe a percepo de um conjunto de pessoas que
formam o pblico fxo do espao e que o frequentam independentemente da oferta.
um pblico representado reiteradamente como vanguardista. Este core de pblico
implica uma estreiteza nas relaes de sociabilidade e de convivialidade existentes no
espao. Para alm deste crculo, admite-se uma diversidade de pblicos, consoante o tipo
de espectculo, geralmente assente em pblico da Baixa, pblico cultural ou pblico
jovem e universitrio, sobretudo das belas-artes. Neste espao, como em outros, no
difcil situar e ilustrar as relaes entre as geografas da cultura da moda e a cidade
moderna, em contexto de globalizao, subsistindo uma cultura da moda que potencia
a produo de espaos urbanos diferenciados; no mbito das cartografas da moda, as
cidades so equacionadas como objectos de moda, logo, tambm sujeitas aos ciclos da
moda (Gilbert, 2000). Este aspecto remete para a acepo simblica do consumo e as
relaes que entretece com as prticas identitrias. A experincia do consumo (com as
suas tenses e ansiedades) reveste-se de particular interesse no caso da msica, uma vez
que este tipo de bem tem impressos o esforo e prazer experienciados aquando da sua
procura e escolha. Assim, a fruio musical prefgura-se como uma parte intrnseca na
performance da vida urbana (Gilbert, 2000:11).
30
Por comparao com a cidade dos ricos, da Casa da Msica at Foz e com a cidade desgraa dos Poveiros
at Campanh.
E depois h uma coisa de que eu gosto muito aqui dentro: eu tenho os pblicos todos. E
isso que eu adoro. tera-feira, Road to Wonderland, tenho 300 jovens arquitectos e
alguns no jovens. um tipo de clientela especfca. Tenho um concerto de rocknroll, vm
os putos todos, mas se mais gtico tenho aqui os gticos todos. () Quer dizer, cada
espectculo traz um pblico. () Claro que s duas ou trs da manh tenho uma clientela
mais especfca. Mas isto roda imenso e isso uma coisa que me d grande gozo.
Licenciado, Porto
H meia-dzia de pessoas que vem a tudo. raro faltarem a um espectculo. Outro dia
estive a falar com um deles que me dizia: sempre que venho aqui gosto das coisas que
vejo aqui. Nem me interessa saber o que , j sei que vou gostar.
Licenciado, Porto
Ainda no Porto e em Novembro de 2004, tempo de conhecer o Uptown que surge,
inicialmente, na Rua da Alegria, num espao que faz lembrar uma garagem, para em fnais
de 2007 se mudar para um espao mais amplo e mais central, na Rua do Breyner. Em ambas
as localizaes, sempre se destacou pelos concertos e, sobretudo, pelas jam sessions
31
, um
momento de oportunidade dedicado aos msicos e aspirantes, onde a experimentao era
denominador comum, bem como a possibilidade de partilha de experincias, percursos
e expectativas. J na Rua do Breyner, o Uptown teve um horrio alargado, funcionando
tambm durante o dia (servio de cafetaria e salo de ch), e defnindo-se ento como
um ponto de encontro das artes, oferecendo propostas culturais distintas para alm
das jam sessions e dos concertos, nesta segunda existncia, houve tambm lugar para
exposies, performances, workshops e espectculos.
Acho que o ponto forte sempre a jam, que no sei explicar porque que funciona bem,
no sei porque h tantos msicos bons a irem jam. Porque um facto, tem muita gente
conhecida e envolvida em projectos importantes. Acho que isso, se calhar, o ponto forte.
Manuela, Espao de Fruio/Divulgao Musical, Espao 7, 37 anos, Directora e Gestora,
Licenciada, Porto
Mas independentemente da localizao, o Uptown surgiu a partir de uma iniciativa
de um grupo de amigos que gostavam muito de msica e que pretendiam abrir um bar
com msica ao vivo. Sem medos, decidiram arriscar e ver como se desenvolvia esta nova
experincia, sendo que ao longo deste percurso, as jam sessions e as pessoas relaciona-
das com o meio da msica que foram conhecendo constituram os principais marcos de
evoluo do projecto.
Achmos que era capaz de ser interessante explorar naquela altura a msica ao vivo. Havia
menos espaos do que h agora. E surgiu por isso, por gostarmos de msica, e fomos
experimentar a ver o que dava.
Licenciada, Porto
31
Estas jam sessions, que aconteciam todas as teras-feiras, afrmavam-se como as mais antigas do Porto. A partir
das 23:30 o palco fcava livre, estando apenas presentes a bateria, a guitarra, o baixo e o micro, disponveis para
todos os que ousassem partilhar a sua msica.
1062
Figura 7.43: Esboo do quadro interaccional do Uptown na Rua do Breyner
Dividindo-se, nesta sua segunda existncia, em duas salas, o Uptown oferecia uma pri-
meira rea (entrada) em que predominavam os contrastes entre vermelho, preto e branco.
Tratava-se de um espao amplo em que as paredes eram decoradas com fotografas do
anterior Uptown, como que a contar por imagens a sua anterior histria. Sempre preen-
chido por msica ambiente, este era o espao reservado para as exposies. Numa diviso
interior surgia a sala de espectculos, que funcionava tambm como sala de fumo.
Nesta ltima diviso, o balco, a cabine do DJ e parte das paredes eram em tijolo, pinta-
das de cinzento claro, estando tambm visveis as tubagens de exausto, o que recriava
uma ambincia de garagem underground que muitos associavam ao Uptown e que vem
j da sua anterior morada. Na nica, e no muito grande, sala existente, o preto era cor
dominante, assim como os espelhos que cobriam uma das paredes. Do exterior, a sua
porta negra fazia com que quase passasse despercebido, contribuindo para a construo
de uma certa atmosfera de secretismo.
Figura 7.44: Fachada do Uptown na Rua da Alegria direita e pormenor do interior do Uptown na Rua do
Breyner esquerda
Figuras 7.45: Registos das jam sessions do Uptown
Apesar de com a nova localizao do espao, a sua paleta de actividades se ter alar-
gado, a msica continuou a ser o elemento defnidor do Uptown. E em termos de linhas
programticas, apesar de um no fechamento a outros gneros musicais e s diversifca-
das propostas recebidas do exterior, a opo clara. Assim, embora o Uptown fosse um
espao aberto e dinmico, um espao sem regras onde tudo podia acontecer, a anlise da
sua programao permite concluir que o pop e o rock so os gneros que caracterizavam,
por excelncia, o Uptown, representando 31,06% do total de gneros musicais presentes
no espao. Com expresses igualmente relevantes, mas j mais distantes, compunham
igualmente este projecto o punk/new wave/ska (13,44%) e o rock alternativo/indie rock
(13,26%). Assim, e mesmo com a mudana de localizao, so estes os gneros que
continuaram a evidenciar-se, paralelamente a um esforo no sentido da introduo no
projecto de outros tipos de espectculos como, por exemplo, teatro ou cinema.
Ns vamos agora tentar explorar tudo o que sejam vertentes culturais possveis, mas no
temos nada em concreto. deixar correr e ver o que que aparece. Pode ser teatro, cinema.
O espao tem condies para se fazer muitas coisas, mas no est nada muito programado.
deixar acontecer, porque aparece sempre algum que tem um projecto interessante no
apostado.
Licenciada, Porto
1064
Figura 7.46: Posicionamento da programao do Uptown por gneros e subgneros musicais dos eventos
Uptown, 10 de Abril de 2007
Em termos fsicos, podemos dizer que este espao composto por um balco de bar (situado
direita de quem entra) e esquerda do palco. Por seu turno, possvel visualizar uma parede
espelhada, a todo o comprimento da sala como suporte ao referido balco de bar. Na zona da
assistncia, existe uma mesa de madeira preta acompanhada por quatro cadeiras giratrias e um
sof preto de couro com lugar para duas pessoas. Mais frente e dentro dos exguos 80 m2 de
bar, possvel encontrar uma mesa com cadeiras e sof iguais; ainda possvel destacar o uso
das cores preta e vermelha na pintura das paredes. O cho deste espao preto. A iluminao
feita por oito candeeiros de alumnio orientados por focos em direco ao palco; este espao
orienta-se por uma estratgia de pouca luminosidade. Passa msica ambiente, tendo inclusivamente
sido registado que at s 23:40 essa situao corrente, acompanhando as interaces familiares
dos habitus e amigos comuns do espao e da banda que vai actuar. Temos os activos (cantam
juntamente com o vocalista; fxam o palco com uma deciso prxima da religiosidade: os dolos ali
esto, agitam freneticamente ou abandonam o corpo msica; etc.); temos os passivos (escutam
enquanto do dois dedos de conversa com quem est ao lado; danam um pouco e riem com os
companheiros; e os desconectados (pessoas que se mantiveram nas mesas enquanto o concerto
decorria). Encontramos um monoplio dos primeiros gneros, que se cruzam e se mesclam no
pblico no havendo uma estratifcao precisa entre as posies de uns e outros. A subtil pre-
meditao do desarranjo pessoal do penteado (que, se no for o do momento, pode muito bem
ser rebelde) e da roupa, geralmente. Fala-se entre o grupo. O artista no obriga a que se olhe para
o palco. As pessoas parecem limitar-se a ouvir o som que passa. Intervalo debandada do pblico
que se concentrava frente ao palco; s l fca uma fla de indefectveis ou de espectadores ciosos.
Nas representaes da responsvel pelo espao, o pblico que frequenta o espao varia
muito consoante o tipo de espectculo que tm em determinada noite.
Eu acho que uma pessoa tem sempre ideia que o pblico vem consoante os espectculos,
que so diferentes.
Licenciada, Porto
Em determinados concertos j sabemos o que se vai gastar. Uma coisa que eu nunca tinha
pensado que pudesse acontecer que as bebidas variam consoante os estilos de msica.
uma verdade. Os pblicos so diferentes e os consumos variam consoante o que se vem ouvir.
Licenciada, Porto
Em fnais de Setembro de 2005 voltamos a rumar a Lisboa. Na zona de Santos, e inserido
no projecto Santos Design District
32
, surge um novo espao da movida lisboeta o Left.
Desde logo se diferencia pelo investimento esttico feito. Neste sentido, a indstria cultural
integra a moda, a msica, a gastronomia, os museus, as galerias e o turismo urbano. As
polticas urbanas visam modelizar as cidades, focalizando as instituies artsticas (de elite),
a organizao de eventos, a estetizao de espaos pblicos, no domnio dos consumos
cultural e comercial. A aposta da gesto urbana passa, assim, pela inveno e reinveno
constante da sua geografa, apelando novidade e ao dinamismo. Trata-se pois de um
espao, em termos arquitectnicos e de decorao, pautado por uma aposta na contem-
poraneidade e nas linhas minimais. E mais uma vez estamos perante um projecto que
concede uma nova vida a um espao que anteriormente funcionava como armazm
33
.
Alis, o valor arquitectnico e a aposta nesta esttica diferenciadora de qualidade tm
vindo a ser reconhecidos por diferentes rgos de comunicao, incluindo mesmo algu-
mas das mais importantes revistas de arquitectura e design
34
. De facto, assumida uma
extrema preocupao com as caractersticas fsicas do espao e com o seu contributo na
criao da ambincia acolhedora pretendida. Relevam-se pormenores que difcilmente se
encontram noutros espaos, como um palco elevatrio, tela de projeco de dupla face e
de visibilidade exterior, junto entrada, e luzes RGB. Na realidade, pela sua confgurao
fsica, o espao permite uma constante relao entre o interior e o exterior, levando ao
espao pblico os acontecimentos que tm lugar no seu interior e captando a agitao
urbana para si prprio.
32
Projecto promovido pela SDD Associao Empresarial do Bairro de Santos - que tem como objectivo a promoo,
melhoria e reconverso dos espaos pblicos, a dinamizao cultural e a criao de infra-estruturas para o lazer e
diverso nesta rea da cidade.
33
Entretanto remodelado por um projecto premiado dos arquitectos Ricardo Carvalho e Joana Vilhena.
34
O Left foi considerado o melhor bar de Lisboa pela revista internacional Vogue (2006), integra a revista inter-
nacional Time Out como sendo um dos principais locais a visitar, para alm de ser alvo de artigos nos principais
jornais portugueses.
1066
Figura 7.47: Vista sobre o Left, a partir da cabine de DJ
Clean e no clnico, minimal e no simplista, acolhedor e no conservador. () Nessa pers-
pectiva, os media tm sido muito simpticos connosco. O ltimo nmero da revista Frame,
que talvez a melhor revista de arquitectura e design de interiores do mundo, traz um artigo
sobre o Left. O guia do Wallpaper/Faden sobre Lisboa, que saiu agora no princpio de Abril
ou Maio, tambm traz o Left como stio a visitar em Lisboa. Desde programas de arqui-
tectura da SIC Notcias at ao suplemento de arquitectura do Expresso Tem havido todo
esse feedback. Ainda a semana passada esteve c a Dance Club e o jornal Sol a fotografar.
Caetano, Espao de Fruio/Divulgao Musical, Espao 15, 43 anos, Director e Designer
Grfco, Licenciado, Lisboa
Desde o incio, o objectivo foi criar um espao polivalente, onde fosse possvel coexistirem
pacifcamente concertos e intervenes de artistas plsticos, no mbito dos interesses e
gostos pessoais do seu responsvel, proporcionando cidade um perfl de espao at
ento em falta, que faz da qualidade da sua programao um ponto forte.
[O espao] surgiu com a ideia de ser uma plataforma de vrias coisas, um espao multifun-
cional () a ideia de abrir o Left foi conjugar no mesmo espao aquilo que so parte dos
meus interesses, ou seja, combinar msica, arte, instalao e arquitectura. () fazer aquele
bar que achvamos que faltava em Lisboa.
Mas, sem dvida, a msica a verdadeira essncia do espao, que no existira sem
ela. Com uma agenda variada e animada, o Left aposta numa seleco e programao
musical eclctica, sobretudo assente nas novas tendncias da electrnica, muitas vezes
combinadas com o dito indie indietrnica. Efectivamente, a anlise da sua programao
permite constatar que os gneros musicais mais evidenciados no espao so o electro/
dana, que representa 27,56% do total de gneros musicais presentes no espao, seguido
com alguma distncia pelo soul/funk/disco (18,35%) e pelo rock alternativo/indie rock
(16,37%). No fundo e de uma forma geral, as linhas da programao do Left refectem
os gostos pessoais do seu responsvel que, ainda que de modo menos expressivo, no
deixam de contemplar igualmente muitas das sonoridades dos anos 80.
Apostando tambm em concertos, o Left vive essencialmente das sesses de djing e tem
j um leque de DJ habituais, muitos dos quais so vistos como verdadeiros amigos da
casa e como contribuindo para a distino do Left em relao aos demais espaos, por
apostarem em gneros musicais tambm eles distintos da restante oferta da cidade. De
entre eles destacam-se, a ttulo de exemplo, Disco Volante (Retro, Electro, Funk, Disco,
Kitsh), Mr. Mitsuhirato (Teenage Kicks and Dance Beats), Pan Sorbe que talvez o mais
profssional e que juntamente com Caetano desenvolve o projecto Radio Kaput, Bailarico
Sofsticado, Sofa M., entre muitos outros. No raras vezes, o espao recebe tambm
nomes internacionais que contribuem para a demarcao do Left no panorama nocturno
da cidade de Lisboa.
A localizao em Santos no foi aleatria. Pelo contrrio, prende-se com uma fuga a
pontos da cidade j congestionados, como o caso do Bairro Alto, e a uma vontade
deliberada de no aliar este projecto ao sucesso de outros espaos. Assim, os seus res-
ponsveis preocuparam-se por procurar um local neutro na cidade. A escolha acabou por
ser Santos e, actualmente, no parece fazer sentido dissociar o Left de todo o contexto de
revalorizao urbana de rea que se situa o que, por sua vez, acaba tambm por actuar
como uma mais-valia para este projecto.
Eu tenho muitos anos de Bairro Alto e tambm me fartei disso. Quisemos vir para um stio
que no fosse um stio minado para no nos andarmos a encostar ao sucesso dos outros, da
s tantas escolhermos este espao porque era um terreno neutro e, alm disso, uma praa
muito bonita que estava a ser revalorizada e a levar um restyling em termos urbansticos.
1068
Figura 7.48: Esboo do quadro interaccional do Left
Apesar de um percurso algo conturbado, marcado por perodos forados de encer-
ramento, motivados por problemas com alguns dos vizinhos, indubitavelmente, o Left
faz parte do roteiro nocturno de muitas pessoas, por se assumir como um espao sem
comparao na cidade de Lisboa. Na verdade, para alm da qualidade dos seus contedos
programticos, reconhecido o seu potencial na requalifcao urbana e na dinamizao
cultural da cidade. O Left vivenciado de forma regular e sistemtica por parte de um
ncleo restrito e fel de pessoas, no quadro das sociabilidades do prprio responsvel do
espao. Esse mesmo responsvel assume que a maior parte dos pblicos do espao se
situa na faixa dos 30-40 anos. No seu entendimento, o espao no investe em nenhum
tipo de pblico-alvo, at porque acredita que a sua arquitectura e confgurao esttica
fazem elas prprias a seleco das pessoas, assumindo-se como pessoas que frequentam
o espao pela msica e pelo ambiente.
Eu sei que para muitas pessoas o Left j faz parte do roteiro da noite. () E assim porque
o nosso pblico e passam por c. Agora, de facto, no comparo com nenhum outro stio
que conheo em Lisboa, sinceramente.
Figura 7.49: Posicionamento da programao do Left por gneros e subgneros musicais dos eventos entre
Ainda em Lisboa, o ano de 2006 tem incio com uma espcie de renascimento de um
espao emblemtico da cidade, sob uma confgurao renovada. Falamos do Maxime,
que data de meados do sculo passado, altura em que era frequentado por intelectuais,
artistas e mesmo aristocratas. Alis, nos primeiros anos de existncia, apresentou-se como
uma das salas de espectculo mais importantes do pas. Posteriormente, assumiu a forma
de um cabaret de luxo, apostando em espectculos bem ao estilo de revista e a partir
de Abril de 1974 sofreu algumas alteraes, entrando mesmo num estado de progressiva
degradao, tornando-se mesmo em 1992 num bar de alterne, ligada ao submundo da
prostituio. Depois da decadncia e do encerramento, o Maxime ressurge pelas mos
de Fernando e do carismtico Manuel Joo Vieira, vocalista dos Ena P 2000 e Irmos
Catita, que do agora um novo flego ao mais antigo cabaret portugus no activo. Assim
renasce das cinzas um espao histrico na cidade, que hoje um lugar de destaque na
agenda dos noctvagos da capital. Mantendo-se os traos, e a linha cabaret e pautando-se
por um charme decadent-chic, o Maxime aposta numa programao mais dinmica,
assente em concertos, stand up comedy e outros eventos, como projeco de flmes,
workshops ligados ao teatro e dana e lanamentos de livros, procurando manter o
conceito, aprofund-lo e atrair novos pblicos. No fundo, procura aliar-se a dimenso
histrica e o charme do espao, bem como a ligao afectiva ao mesmo por parte dos
responsveis por este novo projecto, tentando eliminar a imagem negativa de um passado
recente, oferecendo algo de diferente.
1070
Figura 7.50: Esboo do quadro interaccional do Cabaret Maxime
Quanto decorao, mantm-se o ambiente dos genunos cabarets, sendo os tons ver-
melhos e pretos uma predominante, fazendo deste um Moulin Rouge portuguesa. Com
uma elegncia que resiste ao passar do tempo, o seu esplendor tem sido conservado, pelo
que muitos o imaginam como o cenrio natural de algumas das personagens de Fellini
ou de David Lynch. De facto, impossvel negar a sua decorao sui generis, mediante a
qual aps passar-se por uma porta giratria, se depara com um corredor museolgico,
onde as paredes so forradas com antigos vinis, para alm de estarem tambm presentes
lendrios produtos nacionais. O salo protegido por cortinas intimistas, num espao
escuro e iluminado por lamparinas de luz encarnada dispostas pelas mesas. direita
surge o balco de bar, longo e slido, adornado com bancos altos, enquanto esquerda
se abre a sala com o palco ao fundo a centrar as atenes, com um arrumado conjunto
de mesas e cadeiras de um encarnado veludo a seus ps, pontuado por uma obrigatria
bola espelhada e ladeado por apelativos e intimistas recantos embutidos nas paredes. Por
todo o lado, descobrem-se os pormenores de outros tempos, nos tectos trabalhados, nos
lustres, nas paredes espelhadas que refectem surrealmente os flmes que se vivem na
sala. Na verdade, o responsvel pelo espao reconhece e atribui ao Maxime uma esttica
muito especfca, algo mstica, marcada pelos anos 50 do sculo XX e que funciona ela
prpria como um chamariz de pessoas.
Tipo casa de alterne, bordel quase, no ? E ns no mudmos nada, absolutamente nada,
mantivemos tudo conforme estava. O que mudmos, de facto, um bocadinho, mas manti-
vemos o estilo, foram as casas de banho, o resto deixmos completamente e at pioramos
em termos de piroso Pusemos as luzes vermelhas, que eram brancas
Fernando, Espao de Fruio/Divulgao Musical, Espao 17, 72 anos, Director e Gestor, Oeiras
Em termos de programao, ainda que o espao no se confgure exclusivamente atravs
da msica
35
, concede-lhe uma grande importncia, fazendo dela uma forte aposta. Assim,
o objectivo levar ao espao bandas portuguesas, dar a conhecer novos projectos com-
binando, nas palavras de Manuel Joo, os projectos mais eruditos e vanguardistas com os
mais pirosos. De destacar so as actuaes de Jos Cid e Vtor Espadinha, que voltam a
encher salas, ainda que sejam os Irmos Catita e os Ena P 2000 que mais espectadores
atraem a um espao que j considerado como uma instituio. Mas, e fazendo disso
imagem de marca e uma mais-valia, o Maxime assume-se como um espao eclctico e
democrtico onde no h propriamente linhas de programao bem estruturadas. Na
realidade, o produto fnal resultado de uma grande mistura e de um exerccio intuitivo
por parte do director artstico e do programador, at porque o espao recebe vrias soli-
citaes externas, tanto de projectos reconhecidos, como de propostas desconhecidas,
fazendo-se mesmo notar a vontade de criar um espao para o lanamento de novos pro-
jectos. No obstante, analisando a sua programao percebe-se que, na totalidade dos
diferentes gneros musicais que ganham forma no espao, sobressai a dita world music
(19,29%), seguida pelo rock alternativo/indie rock (14,04%) e pelo pop/rock (12,73%).
Convm ainda realar a existncia de dias com programao especfca, isto , destinados
a um gnero musical em concreto, dias reservados para festas privadas (lanamentos de
livros, discos, festas de empresas) ou, como aconteceu durante algum tempo, um dia por
semana utilizado para a gravao de um programa de stand up comedy.
Localizado no centro da cidade, o Maxime est, porm, numa rea morta do mesmo,
o que pode funcionar como uma desvantagem (limitao do horrio da funcionamento;
problemas com a vizinhana). Mas independentemente destes eventuais senos, parece
inquestionvel a certeza deste projecto deixar a sua marca na vida cultural da cidade.
Por um lado, inevitavelmente, tem associado a si toda uma relevncia histrica e, por
outro lado, apresenta a programao diversifcada como um ponto forte, essencialmente
assente nos concertos e na msica ao vivo, acabando por constituir para os msicos uma
importante nova possibilidade/oportunidade de divulgao. Mais do que isso, para alm
de se perspectivar como uma alternativa altamente diferenciada (programao, esttica,
histria) face aos demais espaos, o Maxime assume-se como um complemento aos
mesmos, com potencial turstico.
35
Nomeadamente, h que salientar a recuperao das sesses de cinema como uma aposta deste novo Maxime.
1072
Figura 7.51: Pormenores decorativos do hall de entrada do Maxime
Quanto aos pblicos do espao, admitida por parte do responsvel uma certa dif-
culdade em pronunciar-se a respeito dos pblicos que o frequentam, considerando que
se trata de pblicos heterogneos, do ponto de vista classista e etrio, dada a dimenso
histrica e emblemtica do espao.
Figura 7.52: Posicionamento da programao do Cabaret Maxime por gneros e subgneros musicais dos
Para j porque todas as noites em que abrimos tambm temos concertos ao vivo. Isso acho
que poucas casas tm. E tentamos tambm oferecer uma programao bastante variada.
E o facto de ser tanto uma casa histrica As prprias autoridades da cidade, a prpria
cmara, da parte de cultura, j tm falado na hiptese de classifcar o espao Maxime para
garantir que haja uma continuidade e uma garantia de fdelizao deste espao cidade.
Eu acho que no temos um pblico muito No podemos dizer que um grupo etrio
tal e tal. uma mistura, muito dependente Penso que passa por aqui todo o tipo de
pessoas, todo o topo de classes sociais, de faixas etrias Ainda tivemos c o Antnio
Calvrio, por exemplo, e ento vinha c, por exemplo, a av do Diogo Infante, portanto,
tinha 85 anos. E jovens tambm no mesmo concerto. () No mesmo espao, na mesma
altura, portanto, uma mistura.
[O espao esteve fechado] cinco meses e em termos econmicos sofremos muito mas penso
que se no tivesse sido isso, j teramos facilmente cado numa letargia e num desgaste.
Figura 7.53: Pormenor da fachada do Pitch
No ltimo trimestre do ano de 2006 e aps os meses mais parados do Vero Julho
e Agosto a rentre nocturna no Porto faz-se com mais um novo espao: o Pitch. A
uns metros abaixo do Passos Manuel e do Maus Hbitos, junto ao Ateneu Comercial do
Porto, surge aquela que se viria a constituir como uma das mais badaladas novidades do
cardpio dos espaos de diverso nocturna da Invicta. O projecto nasce, no fundo, do
aproveitamento de uma oportunidade, isto , do encontro de um grupo de pessoas com
vontade de proporcionar cidade um espao com caractersticas distintas e voltado quer
para a qualidade programtica, quer para a qualidade das condies e, simultaneamente,
com capacidade de investimento. Desde sempre o principal objectivo foi bastante claro
e permitiu assim orientar toda a aco. A ideia simples: o Pitch foi criado com o intuito
de transformar a msica na principal razo e motivao para as pessoas sarem noite,
proporcionando condies de elevada qualidade para a fruio musical, ainda que hoje
se assuma ser utpico pensar sustentar um espao nocturno apenas com a msica.
O Pitch nasceu com o objectivo, que at um bocado utpico, de fazer da msica a principal
motivao e a principal razo para as pessoas sarem ou irem l. E h outros stios que j tinham
feito isso, mas depois no tinham condies de qualidade para que a msica que programavam
no fm soasse bem. No Pitch, houve de raiz a preocupao de fazer da msica a nossa principal
oferta, por isso, desde o projecto de arquitectura, tudo est condicionado pela ambio que ns
tnhamos: ter boa msica com as melhores condies possveis - e isso tem que ser feito de raiz.
Gasto, Espao de Fruio/Divulgao Musical, Espao 3, 45 anos, Gestor, Programador, A&R e
DJ, 12. Ano de Escolaridade, Matosinhos
1074
Figuras 7.54: Perspectivas do piso superior do Pitch
Nada que na sua essncia no tenha sido pensado por outros espaos, mas a aposta
deste projecto reside precisamente nas condies acsticas criadas pela prpria confgura-
o fsica do espao e por todos os elementos decorativos. Assim, todos os pormenores,
desde o projecto arquitectnico decorao do espao, foram cuidadosamente planeados
de modo a serem garantidas as melhores condies materiais para a fruio da msica
36
.
Mesmo arquitectonicamente, e se repararmos nos ngulos, por exemplo, uma sala para soar
mesmo bem, que era uma coisa que eu no sabia, no pode ter ngulos de noventa graus. Pode,
mas no soa to bem. Por exemplo, os noventa graus alimentam refexos e fazem com que o
som ande a bater de um lado para o outro, no segue. Pode ser de quarenta e cinco, pode ser
de sessenta, no pode ser de noventa, eu no sabia. E a sala de baixo () no tem um ngulo
de noventa graus, ou seja, quando o arquitecto a vai desenhar j tem uma srie de pressupostos
que tem que respeitar, aquilo foi feito mesmo a dar muita importncia s condies acsticas.
Gasto, Espao de Fruio/Divulgao Musical, Espao 3, 45 anos, Gestor, Programador, A&R e
DJ, 12. Ano de Escolaridade, Matosinhos
De forma a adequar-se linha seguida no que toca s opes acsticas, o investimento
esttico do espao passa pela aposta num mobilirio entre os anos 50 e 60 do sculo pas-
sado, resultando as escolhas cromticas de um consenso entre os responsveis pelo espao
e de uma combinao harmoniosa com o mobilirio. Esta a confgurao esttica do
piso superior do Pitch, uma opo forte, qual difcilmente algum fca indiferente, e que
permite a criao de um ambiente acolhedor. O vintage, o retro, esto assim presentes nos
candeeiros, nas mesas, sofs e poltronas que preenchem o espao, rasgado por estreitas
mas altas janelas que permitem, sempre que se deseje, espreitar para a noite que se vive
no exterior. J no piso de baixo, entre a cabine do DJ e o pequeno bar nos extremos, o
espao fca totalmente livre para qualquer libertao corporal a que a msica conduza.
No ltimo ano, 2009, comeou ainda a ser explorado um piso subterrneo, uma terceira
pista de dana do Pitch. Mais ampla e sem cuidados to apertados com as condies
36
Um dos responsveis do espao chega mesmo a afrmar que as paredes e o tecto do Pitch foram tratados segundo
um projecto mais pormenorizado do que o da prpria Casa da Msica, tido como um paradigma em termos da
qualidade de som proporcionada.
acsticas, ao longo da noite sobretudo preenchida por sonoridades mais agressivas.
Os primeiros seis meses do espao foram marcantes do ponto de vista da forte adeso
do pblico, mas tambm ao nvel da programao que fez com que se aproximasse dos
melhores espaos em termos mundiais, ainda que a cidade do Porto, porque no uma
grande capital europeia ou mundial, no tenha tido capacidade para absorver essa oferta
e rentabilizar o investimento feito. Ao mesmo tempo, o incio de 2007 (Fevereiro/Maro)
foi uma altura marcante, de forma negativa, para o espao. As obras que entretanto se
iniciaram na Rua Passos Manuel contriburam para o decrscimo de pblico, bem con-
trastante com as interminveis flas iniciais, e levaram a que o espao estivesse fechado
quase dois meses. A partir de ento, a programao, ainda que mantenha a aposta na
qualidade, acabou por ser reajustada, no sentido de se tornar menos variada.
Vai ser menos variado, vai ser mais previsvel, as pessoas sabem que no andar de baixo o
gnero de msica varia menos, no como at aqui. At agora, tnhamos noites drumnbass,
noites de funk, noites de msica electrnica; agora vai ser maioritariamente msica mais
electrnica. Mas em termos de msica, vai permanecer um stio que vai manter o nvel de
qualidade, com menos nomes estrangeiros.
Gasto, Espao de Fruio/Divulgao Musical, Espao 3, 45 anos, Gestor, Programador,
A&R e DJ, 12. Ano de Escolaridade, Matosinhos
precisamente neste sentido que aponta a anlise da programao do espao. Sem
perder o critrio da qualidade e a marca distintiva da aposta em contedos relevantes da
cena musical contempornea, evidencia-se, ento, uma clara nfase na msica electrnica,
nas suas diferentes vertentes (techno, house, drumnbass), que representa 30,64% do total
dos gneros musicais presentes no espao. Mas nem s de electrnica se faz o Pitch. Na
verdade, para alm desta linha programtica, outra se impe, e igualmente bem defnida
o soul/funk/disco (29,71%)
37
. Ou seja, a opo programtica do Pitch desenvolve-se em
torno dos ritmos mais danantes ( como espao de dana que este projecto se afrma),
seja atravs dos sons mais electrnicos, seja pelos ritmos da msica negra. A lgica
sempre a mesma e parte sobretudo dos responsveis do espao, ainda que este j tenha
aceite propostas externas: a aposta naquilo que considerado pertinente no domnio da
msica de dana, escapando a contedos mais formatados e ao mainstream.
Tudo aquilo que ns achamos que em dado momento pertinente. Tudo aquilo que est
a acontecer em termos de msica de dana, porque este um espao que vive para pr
as pessoas a danar, tem que concentrar a sua oferta na msica de dana que uma coisa
que est constantemente a mudar. () E ns tentamos exactamente pegar naquilo que
pertinente sem estar a exagerar nas coisas formatadas. () Mesmo no mainstream h
coisas boas mas a ideia divulgar aquilo que de mais pertinente se faz mas que no a
linguagem dominante.
37
Veja-se o sucesso das noites de Clube de Funk, em que se recua aos anos 60 e 70 do sculo passado.
1076
Na opinio de um dos seus responsveis, tal como qualquer outro espao, o Pitch con-
tribui para o desenvolvimento da prpria cidade, e nomeadamente para a sua revitalizao
(revitalizao do centro da cidade, atraco de jovens). Mas, de modo mais especfco,
por um lado, a qualidade e aposta da sua programao em contedos alternativos e, por
outro, as suas condies fsicas (condies acsticas, dimenso do espao [no nem
demasiado grande, nem demasiado pequeno]) fazem com que o Pitch rena os elementos
essenciais para vir a ser um espao de referncia para uma gerao.
Figura 7.55: Posicionamento da programao do Pitch por gneros e subgneros musicais dos eventos entre
Eu acho que o entretenimento, a diversidade de propostas que uma cidade tem para as
pessoas sarem no s um barmetro mas tambm um motor de desenvolvimento; assim,
quantos mais espaos houver, independentemente da rea para que se dirigem, mais o
Porto tem a ganhar. A outra contribuio mais relativa. evidente que no uma sala
caracterstica para ter concertos, mas como sala de actuao, DJ ou msica ao vivo, tipo
electrnica, ns temos a melhor sala do pas. Pode no ser em termos de dimenses, mas
no existe nenhum cantinho na Casa da Msica que tenha, em termos acsticos, as condi-
es e o som que tem a acstica daquela salinha de baixo do Pitch.
Pitch, 4 de Fevereiro de 2007
Noite de Carnaval com 7 Magnfcos
Em linguagem musical, Pitch designa o potencimetro linear que permite variar a velocidade de
rotao do prato, acelerando ou desacelerando o ritmo da msica. Essencial para um DJ. Fonte:
http://www.thefreedictionary.com/pitch
01:00. O Pitch surge em plena rentre do Outono/Inverno da noite portuense em 2006. Foi
construdo orientado por uma intensa vontade de divulgao musical. Possui uma rea til de
aproximadamente 200m2, um rs-do-cho onde fca uma discoteca, com uma pista para aproxi-
madamente 150 pessoas e um andar de cima onde se situa o bar com uma cabine de DJ. Ambos os
espaos, a exemplo dos clubes londrinos (Fabric
38
e Plastic People), funcionam de forma autnoma
havendo o cuidado de garantir condies acsticas independentes em cada um deles
39
. O bar
uma espcie de lounge, momento e espao preparatrio para a pista de dana
40
. A decorao
claramente cosy e marcada por elementos retro e estampados, muito seventies. A iluminao
proporcionada por alguns candeeiros de tecto e de p, que proporcionam um ambiente intimista.
Ao fundo da sala, bem como do seu lado direito, encontram-se portas envidraadas e grandes
janelas que permitem a visibilidade para o exterior, bem como a entrada de luz a partir deste. A
abertura permitida por estes elementos destaca a importncia da localizao deste espao no
centro da cidade portuense, Rua Passos Manuel. Ao lado do balco de bar principal encontra-se o
acesso parte inferior do Pitch atravs de escadas. Descidas as escadas, e quando aberta a porta
de acesso, surge o outro espao do Pitch onde se destaca a pista de dana. Trata-se de um espao
totalmente livre de obstculos ao movimento, apenas o pontuam a cabine de DJ e um balco de
bar no outro extremo da sala, junto ao qual se encontra a caixa, bem como uma porta com acesso
entrada do Pitch. Apesar de proporcionarem diferentes vivncias da msica, estes dois espaos
assumem uma certa continuidade. Tendo em conta que o espao inferior aberto mais tardiamente
na noite, esta diviso espacial/temporal parece relacionar-se com a apropriao progressiva dos
espaos e da msica por quem os consome. Uma vez que este um espao que propicia uma
vivncia mais incorporada da msica, esta implica um envolvimento que, normalmente, se gera
atravs de um -vontade que atingido face ao espao e msica que os habita. de referir que
estes dois espaos se encontram perfeitamente isolados, em termos sonoros, um face ao outro,
garantindo assim a vivncia plena de duas distintas realidades sonoras, corporais e sociabilitrias.
Mscara e quotidiano. Nesta noite de Carnaval, e em relao aos agentes que povoam o espao,
importa referir a frequncia de um pblico marcado pela transversalidade, no sentido em que
aqui se encontram agentes de vrias faixas etrias, de ambos os sexos e com formas distintas de
apresentao do self. Parece-nos importante ressaltar que o facto de ser frequentado por todos
o indcio do quanto este se encontra na moda. A exemplo do que aconteceu nas outras noites,
e apesar de ser Carnaval, a pessoa em interaco assume um signifcado dramtico de mscara
que encarnamos e atravs da qual ritualizamos a nossa apresentao aos outros. Assim, e num
sentido goffmaniano, realizamos desempenhos em funo da interaco com os outros, que
permite uma troca incessante de defnies das situaes, fundamental para o desenvolvimento
de situaes de co-presena satisfatrias (Goffman, 1993). A mscara age como um veculo de
estandardizao, possibilitando aos outros entender o indivduo com base nos traos projectados
do seu carcter. Como representao colectiva, a mscara estabelece o ajuste apropriado, a
aparncia, e o modo para o papel social assumido pelo actor, unindo o a conduta interactivo
com a mscara pessoal.
38
O Fabric foi criado em 1999 pelo promotor Keith Reilly, est situado no Barbican Centre, junto ao mercado de
Smithfeld, tendo sido erguido num antigo armazm que servia de cmara frigorfca para a carne que abastecia o
mercado (Belanciano, 2008e:4).
39
DJ residentes: Marcos Tavares, Francisco Coelho, Pedro Centeno, Jack Zen, Tenreiro e Cari, Dinis e Nuno Forte
(Pressure Force), 7 Magnfcos, Maria Gambina.
40
Ver Anexo 9, especifcamente Anexo 9.A, onde consta a programao do Pitch de Setembro de 2006 a Julho
de 2008, inclusive.
1078
Desde o incio, o espao defniu concretamente um pblico-alvo especfco, situado
entre os 22 e os 35 anos, com hbitos de consumo em termos musicais, minimamente
informados e curiosos. O Clube de Funk apontado como um caso de formao de
pblico bem sucedido, pois a formao de pblicos implica a criao de militncia que
pressupe um trabalho sistemtico de divulgao. No incio, e devido a todo o trabalho
de promoo e divulgao de um novo espao que ento surgia, nos primeiros meses,
este acabou por ser frequentado por um conjunto amplo de pessoas para as quais no
se dirigia (fenmeno de moda), o que criou reaces de estranheza por parte daquele
que era e o verdadeiro pblico-alvo do espao, demonstrando semelhanas em relao
ao pblico do Passos Manuel, do Plano B, do Caf Lusitano, do Trintaeum e do Bazaar. O
Pitch, assim como outros espaos de divulgao musical da noite do Porto, foi objecto de
um interesse explosivo na fase da sua abertura, o que corrobora a percepo de que a
noite do Porto funciona muito por tendncias emergentes. Tambm aqui se confrma o
efeito da mass customization, uma vez que manifesta a diversidade de modos de uso e
de fruio dos bens de consumo e a tentativa do mercado em explorar essa diversidade.
Alis, o prprio sistema de consumo (capitalista) baseia-se na fragmentao da procura
mediante a diferenciao estilstica ancorada na criao de novos mercados e no desdo-
bramento dos mercados existentes (Berry, 2000).
Figura 7.56: Esboo do quadro interaccional do Pitch (piso superior)
O nosso pblico-alvo um pblico entre os 22 e os 35 anos, com hbitos de consumo
na rea da msica, minimamente informados e com alguma curiosidade. No o mesmo
pblico-alvo do Via Rpida. Um dos problemas que parte do nosso pblico-alvo no sai
noite e durante uns tempos at se consegue fazer com que eles quebrem esses hbitos
e at saiam uma noite ou outra.
Mas muito mais fcil formares pblico se fores um promotor de um evento e te especia-
lizares numa determinada rea. A nica forma de tu formares pblico criares militncia
e tu s consegues criar militncia se as pessoas olharem para ti e te virem como o maior
dos militantes. No consegues estar a criar militncia volta de um determinado gnero
de msica se depois quando apareces em pblico apareces a defender essa e mais quatro
gneros que no tm nada a ver.
Ns acabmos por criar anticorpos junto de parte do nosso pblico-alvo sem querer, porque
como aquilo, de repente, era um stio que toda a gente queria visitar, as pessoas no se
sentiram confortveis.
Permanecemos em 2006, mas voltamos agora a Lisboa, mais concretamente ao Cais
do Sodr, para conhecer um novo espao que em muito contribui para a dinamizao
nocturna desta rea da cidade o Europa. O principal objectivo subjacente criao
deste espao foi o de proporcionar um lugar com uma programao musical abrangente,
sem descurar ao mesmo tempo a preocupao de atribuir novos usos, nomeadamente a
diverso nocturna, a uma rea at ento com uma imagem negativa, porque associada
a bares de alterne. Em termos estticos, houve desde o incio a preocupao de manter
a estrutura original, combinando de forma harmoniosa o novo e contemporneo com o
mais antigo. Os tons vermelhos so os predominantes num ambiente que se pretende
descontrado mas, ao mesmo tempo e de certa forma, glamoroso e que se refecte em
alguns pormenores decorativos como sejam os candeeiros nas mesas ou os espelhos que
preenchem as paredes.
Figuras 7.57: Fachada e pormenor do interior do Europa
1080
Porque o Europa se afrma pela msica e, essencialmente, como um local propcio a uma
apropriao fsica da mesma, a pista de dana o elemento central e principal do espao
que, alis, se diferencia das demais alternativas da noite lisboeta pelos j conhecidos after
hours (Breakfast@Europa), em que das 6h s 10h a aposta feita nas sonoridades mais
ligadas ao techno, na sua vertente mais progressiva e minimal. Na realidade, a anlise da
programao do espao torna evidente a sua linha ou padro programtico, um dos mais
bem defnidos no total dos espaos estudados. Assim, semelhana do que acontece no
Passos Manuel, no Porto, mais de metade dos eventos realizados no Europa no perodo em
considerao, enquadram-se, em termos de gneros musicais, no electro/dana (58,71%),
abrangendo as variadas vertentes do mesmo.
Figura 7.58: Posicionamento da programao do Europa por gneros e subgneros musicais dos eventos
Europa
0
100
200
300
400
500
Rock Alternativo/Indie Rock
Pop/Rock
Hip Hop/Rap/RnB
Metal/Hard
Punk/New Wave/Ska
Dark/Goth/Industrial
Electro/Dana Reggae
Jazz
Blues
World
Soul/Funk/Disco
Outro
Europa
Aposta-se, ento, numa programao regular e actual, ou seja, atenta s novas tendn-
cias musicais, materializadas sobretudo nas sesses de djing e nos live acts, que adquirem
no Europa uma expressividade de destaque. ainda de destacar as festas que acontecem
no ltimo Sbado de cada ms, em que num ambiente descontrado que faz mesmo
lembrar uma festa para amigos, os DJ Sofa M, Disco Volante e Mr. Mitsuhirato invadem
o espao com as j tpicas sonoridades electro, indie e new rave. Sendo a msica o ele-
mento fulcral do espao, no deixa tambm de haver lugar para outro tipo de eventos,
como lanamento de discos e livros, recitais, conferncias e exposies temticas. Mas,
de facto, pelas suas lgicas de programao e o horrio de funcionamento prolongado,
o Europa muito frequentado por DJ e donos de outros bares da cidade, tendo sabido
conquistar o seu lugar no roteiro dos melhores espaos da noite da capital.
O Europa existe desde Setembro de 2006. O objectivo foi o de criar um espao com uma
programao abrangente a nvel musical. Tento estar a par de novas tendncias, de diferentes
colectivos que fazem msica de diversa forma e feitio. O meu objectivo ao desenvolver o
espao foi o de cruzar o novo e o velho, mantendo a estrutura original do espao e optando
pelo Cais do Sodr. Tento reproduzir a vivacidade e a diversidade da oferta musical, desde
a electrnica minimal ao reggae.
Carlos, Espao de Fruio/Divulgao Musical, Espao 13, 44 anos, Director e Gestor, 12.
Ano de Escolaridade, Lisboa
Figura 7.59: Esboo do quadro interaccional do Europa
1082
Europa, 5 de Junho de 2008
Trans Europe Express, DJ Johnny
O Cais do Sodr um local onde a intermodalidade de transportes assume uma materialidade
incontornvel. Assim, a nica praa de Lisboa onde se pode tomar qualquer meio de transporte,
excepo do avio. De todas as vezes que temos passado pelo Cais, este assemelha-se a uma
espcie de babilnia, onde o trnsito de pessoas, carros e coisas uma constante e o curioso
que essa constncia diurna e nocturna. Mudam as expresses, os rostos, as presenas, mas
o movimento, a circulao so os mesmos. Nas traseiras do Cais do Sodr fcam os bares, os
antigos e os modernos Os alternativos e os do pecado. Interessante continua a ser a sua
revivifcao enquanto espao de paragem de marinheiros, que no o so de verdade, j o foram,
mas que procuram basicamente o mesmo sob outra roupagem, outro corpo, outra sociabilidade.
J h muitos sculos que o Cais o local em Lisboa onde todas as culturas abalroam.
A Casa Conveniente
Antes de chegarmos ao Europa, fomos atradas por uma msica de trnsito, a Cowboy Playing
Dead dos Man or Astro-Man. A msica vinha de um bar chamado Casa Conveniente. O espao,
disse-nos um segurana, era um bar de prostituio que foi remodelado por iniciativa de um grupo
de pessoas ligadas ao teatro e hoje funciona como espao de realizao de festas marcadas pela
diversidade artstica e cultural. Mais tarde percebemos que se trata de um espao apostado na
articulao entre as artes e a cidade, frequentado por todo um conjunto de pessoas que gostam
de diversidade na sua mais plena forma de divulgao de linguagens e de intercmbios com a
diferena que permite o cosmopolitismo do Cais. (Cfr. http://www.casaconveniente.pt). Nesta noite
de quarta-feira as ruas da cidade revelam-se um pouco mais povoadas do que na noite anterior.
O Jamaica ainda existe?
Sem a premncia da realizao dos inquritos, hoje podemos deter-nos mais na envolvncia do
Europa e do Music Box. E os nossos olhos pararam mais uma vez no Jamaica. Ainda existe? Mas
no estava tambm ligado prostituio? O Jamaica um bar com mais de 30 anos. E sustenta-se
por baixo dos arcos que sustentam a Rua do Alecrim. O seu nome adveio da necessidade de atrair
clientela com o el dorado das Carabas, a exemplo de muitos outros existentes na zona. Assim,
surgiu no tempo do Oslo, do Liverpol, do Tquio, do Copenhaga ou do Hamburgo, onde nomes
de cidades e destinos procuravam atrair e fdelizar clientelas especfcas. O Jamaica resistiu pois
para alm da prostituio e comeou a ser associado a msica de qualidade. E hoje um espao
frequentado por todos aqueles que vm do Bairro Alto e podem permanecer nele at s 06:00.
Aparece associado a uma tradio de fm de noite e a uma clientela fel.
Finalmente, o Europa
Depois de passarmos pelo Music Box, passmos de seguida ao Europa
41
, mesmo ao lado. A entrada
no bar feita sem o contacto com o porteiro que se encontra em amena cavaqueira com os segu-
ranas do Music Box. Estamos perante um espao renovado, pintado de cores garridas e que tem
apostado nas chamadas novas sonoridades urbanas, com destaque para a electrnica. Com efeito,
o Europa h mais de um ano que tem vindo a promover uma agenda regular de eventos donde
se destacam os conhecidos after-hours. Estes after-hours tm vindo a conquistar sucessivamente
um maior nmero de fs, sendo de assinalar que constituem um novo segmento de pblicos
importante e inovador na noite lisboeta. Uma vez dentro do bar podemos desde logo perceber
que se encontra dividido por uma zona de lounge e pela pista, fazendo-se uma demarcao clara
entre dois espaos, que servem cada um para apropriaes sociais diferentes. O vermelho e os
espelhos so omnipresentes na vivncia esttica deste espao. Em termos de pblicos estamos
perante um conjunto de 20 pessoas, situadas entre os 20 e os 35 anos, marcadamente africanos, o
DJ de servio o Johnny e vai apostando no reggae, kuduro, drumnbass. Os gorros e chapus
do DJ circulam tambm pela assistncia, evidenciando uma enorme proximidade entre este e a
assistncia, alis, o DJ convida rotativamente os amigos para irem para a cabine.
41
Os DJ residentes do Europa so: We R Your Friends; BlackSugu; Stereo Addiction; Orson & Welles; Kaesar; Manuel
Lobo; Felix daCat; HeartBreakerz; Pia Colada; Manu; Jos Belo; Bart Cruz ; Fandango by Zz! ; The Wonderland
Club; Psy Nights Ver Anexo 9.G: Programao do Europa (Julho de 2006 a Julho de 2008 inclusive).
No mbito de um processo de revitalizao do Cais Sodr, que hoje passa pela sua dinamizao
nocturna, o Europa , a esse nvel, um espao de destaque. Esta antiga rea ligada a bares de
alterne, e que, enquanto porto martimo, sempre teve uma grande oferta de locais de diverti-
mento nocturno, actualmente alvo da deslocao de novos usos para os espaos, chegando a
ela apostas como o MusicBox, Jamaica, Tokyo. Destes novos usos no dissocivel a reabilitao
da vizinha zona que vai at Rocha Conde dbidos, que pela sua oferta sofsticada atrai um
pblico ecltico, constituinte da nova gama de noctvagos da zona baixa da cidade (Marreiros,
2007). O Europa destaca-se pela sua esttica moderna acompanhada pela aposta em novas
sonoridades e um ambiente descontrado. A par com a linha de actualidade, a programao deste
espao marca-se pela regularidade, e, embora salientando-se a sua linha musical ao nvel de con-
certos e sesses de djing, tambm consta da agenda o lanamento de discos e livros, a recitais,
conferncias e exposies temticas. Actualmente o elemento de programao mais distinto do
Europa so os after-hours (Breakfast@Europa), todos os sbados e domingos entre as 6h e 10h,
com apostas sonoras mltiplas embora mais ligadas ao techno progressivo e minimal. Dadas as
suas lgicas de programao, entre o pblico de noctvagos do Europa incluem-se DJ e donos de
outros bares da cidade () o Europa soube conquistar o seu pblico e faz j parte da rota dos
melhores bares da noite de Lisboa (Marreiros, 2007). As drogas so omnipresentes na noite, no
s no Europa mas em todos os locais onde realizmos observaes e deambulmos. Como nota
de sntese, podemos dizer que em 2008 se assiste, no quadro de interaco destes espaos, a um
enraizamento da cannabis, a uma certa generalizao da cocana, um decrescimento do ecstasy
e a um ligeiro hype em torno da herona.
Em termos futuros, o principal projecto do Europa passa essencialmente por consolidar
a linha de programao j defnida, dando destaque a noites especiais e continuando a
apostar na qualidade das propostas oferecidas. A busca pela concretizao deste objectivo
tem sempre implcita o desejo de rentabilizao da rea em que o espao se encontra
inserido, dentro de uma lgica de revitalizao cultural da mesma que , alis, vista como
referncia na medida em que nela so possveis diferentes apropriaes da noite. O Europa
frequentado por pblicos abrangentes ao nvel etrio (dos 20 aos 50 anos) e social. Essa
representao tambm se estende ao facto de ser frequentado por noctvagos (devido s
after-hours), DJ e donos de outros bares.
Consolidar esta linha de programao e valorizar noites especiais, ambiente, msica, con-
jugao de energias positivas. () O Cais do Sodr mais passado do que presente. Acho
importante o bar estar num stio onde se pode ir aparentemente para muitas coisas, para
formas de viver a noite muito diferentes.
Em termos de pblico, considero que somos abrangentes, temos pessoas dos 20 aos 50
anos e de todos os estratos sociais. () muito frequentado por noctvagos, incluindo DJ
e donos de outros bares.
No ltimo ms de 2006 permanecemos em Lisboa e nem precisamos de nos deslocar
muito para conhecer o novo espao que promete agitar a noite lisboeta. Em pleno Cais
do Sodr, bem prximo do Europa, surge o Music Box. Trata-se de um bar e de uma bem
apetrechada sala de espectculos que vem dar uma nova vida ao anterior e j decadente
Texas Bar, assumindo igualmente o compromisso mais abrangente de revolucionar a rea
1084
envolvente. Desde logo, a criao do espao tem subjacente um passado ligado msica
e cultura por parte dos seus responsveis e o desejo de proporcionar cidade um lugar
que aposta na oferta de produtos que vo ao encontro do gosto pessoal de quem coordena
o espao e de um pblico-alvo especfco. Paralelamente, os responsveis por este novo
projecto que agora chega ao Cais do Sodr sentiram a ausncia de um circuito de actuao,
sobretudo numa lgica de clube e de aposta na msica ao vivo, que permitisse s bandas
e artistas um maior e mais prximo contacto com os seus pblicos. Assim, o desafo seria
o de criar um espao dedicado cultura, nas suas diferentes expresses, conciliando esse
objectivo com a dimenso comercial inerente diverso nocturna, dimenses que no
tm necessariamente de ser vistas como incompatveis.
O objectivo sermos uma sala, um espao cultural, ligado msica, pois vimos e trabalha-
mos todos na rea da cultura h bastante tempo e procuramos ser um espao que oferece
produtos que so do nosso agrado, para um pblico-alvo e que ao mesmo tempo funcione
como um espao nocturno, pois importante para fnanciar a mobilidade da estrutura.
Nuno, Espao de Fruio/Divulgao Musical, Espao 12, 48 anos, Gestor, Programador,
Professor e Msico, Frequncia Universitria, Almada
Mas ao mesmo tempo este um projecto comercial e possvel fazer cultura e trabalhar
em cultura de forma comercial e com discusso convencional e isso tambm que a gente
quer aqui demonstrar.
Dionsio, Espao de Fruio/Divulgao Musical, Espao 12, 37 anos, Director, Gestor e
Programador, Licenciatura, Lisboa
A resposta a este desafo encerra, desde o incio do projecto, uma grande preocupao
com a esttica e a qualidade arquitectnica do espao, entendida como uma forma de
comunicar com as pessoas sobre a sua prpria identidade. Tal preocupao no alheia
ligao s artes dos responsveis pelo Music Box, que sempre actuaram visando criar
um espao que fosse, simultaneamente e de forma harmoniosa, uma sala de espectculo,
um bar, e um lugar de lazer. Assim, toda a interveno ao nvel da imagem do espao foi
pensada, salvaguardando qualquer interferncia desrespeitadora do passado histrico e
emblemtico da memria desta casa.
Figura 7.60: Pormenor do bar do Music Box
O projecto de arquitectura teve em linha de conta isto que estamos a dizer, ou seja, a casa
foi pensada logo como uma sala, como um misto de sala de espectculo, espao de lazer,
bar, tudo a conviver no mesmo espao fsico. Digamos que houve, designadamente por
estarmos ligados s artes, uma grande preocupao de termos, dentro do possvel, a melhor
qualidade que consegussemos do ponto de vista da imagem, do som, etc.
Tivemos o cuidado de ser um arquitecto a pegar neste espao e no ser, ora deita esta parede
abaixo e constri ali Mais uma vez com preocupao de interveno: vamos respeitar!
fundamental. Seria um crime. Vamos respeitar o que aqui est, a histria que aqui est e
vamos intervir o menos possvel mas para poder receber o nosso conceito.
Mais uma vez nos deparamos com o espao onde as tonalidades vermelhas imperam.
entrada, algumas mesas, rodeadas de bancos e de fardos de palha que se transfor-
mam em confortveis assentos, criam um lugar propcio s conversas do incio da noite.
J ao fundo de um corredor de arcos que sustentam o espao, surge o palco que todas as
noites se enche de msica. semelhana do que acontece noutros espaos j referidos,
tambm no caso do Music Box a msica no a sua vertente exclusiva. Pelo contrrio,
os responsveis do projecto demonstram uma ntida vontade de, num futuro prximo,
o ligar a outras correntes artsticas contemporneas, que no a msica. No obstante, a
msica a pedra de toque deste espao que, alis, durante o seu percurso, j se tornou
uma referncia do circuito da msica ao vivo, como desejado.
A base do Music Box a msica.
Figura 7.61: Esboo do quadro interaccional do Music Box

1086
Em termos musicais, a aposta numa oferta extremamente diversifcada, sendo o
Music Box um dos espaos onde no possvel encontrar um perfl programtico muito
bem defnido, ou antes, onde esse perfl se defne precisamente pela ausncia de uma
aposta num gnero musical especfco. Pelo contrrio, no Music Box os eventos, desde
os concertos s sesses de djing, passando pelos frequentes live acts, no se confnam a
um estilo musical modal, dividindo-se antes por diferentes sonoridades. Desta forma, o
electro e a msica de dana representam 13,83% do total dos gneros musicais presentes
no espao, seguidos bem de perto pelo rock alternativo/indie rock (12,75%), pela world
music (12,69%), pelo pop/rock (11,93%), por outros gneros que no os especifcados
(11,74%), dando mostras da sua abertura estilstica, e pelo hip hop/rap/rnb (10,54%).
Figura 7.62: Posicionamento da programao do Music Box por gneros e subgneros musicais dos eventos
MusicBox
0
50
100
150
200
250
Pop/Rock
Hip Hop/Rap/RnB
Metal/Hard
Punk/New Wave/Ska
Electro/Dana Reggae
Jazz
Blues
World
Soul/Funk/Disco
Outro
MusicBox
Em termos de programao, o espao opta por uma certa mobilidade, espontaneidade
e eclectismo, assumindo-se como um local que cria oportunidades de divulgao de
novos projectos e ideias
42
, com base num critrio de qualidade sempre presente. Pensada
em funo do tipo de pblico que se quer atingir, a estrutura de programao resulta de
uma combinao das opes dos programadores do espao com as propostas externas,
mantendo sempre a ateno s novidades.
O facto de estarmos abertos at mais tarde permite tambm uma certa diversidade na
escolha dos DJ. Temos um espao de djyng muito forte aqui dentro e, por exemplo, ns
trabalhamos com muito poucas residncias, temos muitos DJ variados a trabalhar connosco
e abrangemos algumas das que so consideradas as correntes actuais de msica de dana,
portanto somos abrangentes. Podemos ir s coisas mais electrnicas que se fazem no meio
42
Veja-se o caso do projecto Novos Novos, mediante o qual tm recebido inmeras propostas, revelando a
ausncia de espaos, a falta de circuitos.
da msica electrnica, como podemos ir a um lado mais rock ou mais reggae e isso tem
muito a ver, obviamente, com as prprias caractersticas, com a nossa regularidade e com a
necessidade de termos uma programao () Mas o clima da programao da casa esta
abertura a uma certa modernidade, a uma certa contemporaneidade e tambm novidade.
H um espao que se chama Novos Novos em que ns apadrinhamos um ou dois grupos
novssimos, os novos dos novos, que tenham qualidade e tentamos que seja uma estreia e
temos tido imenso feedback, imensas propostas, imensa gente e isso que eu acho que ,
talvez, o que conta no meio disto tudo, o facto de ns estarmos, neste momento, a ser
invadidos de propostas. Eu penso que isto tambm sintomtico da falta destes espaos
para os grupos que querem circuitos.
Relativamente ao contributo concreto do Music Box
43
para a vida cultural da cidade, os
seus responsveis acreditam que o espao pode contribuir para a revitalizao e dinami-
zao do Cais do Sodr (reabilitao de determinadas reas da cidade atravs da iniciativa
privada). Paralelamente, o Music Box perspectivado como uma tentativa de colmatar uma
lacuna existente na cidade de Lisboa ao nvel de espaos de pequena/mdia dimenso,
capaz de oferecer melhores condies aos artistas. E certamente por isso, por esta sua
especifcidade no conjunto dos locais de diverso nocturna da cidade, que actualmente
o espao integra o roteiro musical e cultural de Lisboa, surgindo mesmo como um espao
cool e na moda.
J existe muita gente interessada e a falar de espaos que estejam aqui disponveis porque
afnal isto uma zona e a iniciativa privada pode ajudar, isto sabemos ns, no ? Isto
bsico, a iniciativa privada pode ajudar a recuperar e a reavivar zonas da cidade. Esta noo
de clube, de que se pode assistir a um concerto quase de msica clssica num clube, uma
forma diferente de lidar com ele E acho que temos de ajudar a reforar esse conceito.
Music Box, 25 de Junho de 2008
43
Ver Anexo 10.I a programao do Music Box entre Dezembro de 2006 e Julho de 2008 inclusive.
1088
Nanashi concerto
Chegada ao Cais do Sodr por volta das 00h20. No podemos deixar de referir que o Cais do
Sodr hoje, em exemplo do que j foi anteriormente com pblicos diferentes, a Meca da noite
lisboeta. Assim, o Cais do Sodr identifca-se com uma espcie de Babilnia marcado por uma
circulao e mistura de pessoas intensas, onde a intermodalidade de transportes assume uma
materialidade incontornvel. Ainda hoje, o Cais funciona como entreposto de transportes funda-
mental na cidade. Nas traseiras do Cais do Sodr propriamente dito fcam os bares, uns de m
fama, ainda resqucios de um passado recente, outros renovados, decorrentes da estratgia de
reafrmao do Cais enquanto plo de dinamizao da noite lisboeta, dos quais destacamos o
Music Box e o Europa. Todas as vezes que passmos pelo Cais a mobilidade , com efeito, de
uma constncia diurna e nocturna. Hoje o nosso destino era o Music Box, a caixa de msica.
chegada, dada a nossa presena no espao por via da realizao dos inquritos, somos recebidas
de forma cordial e simptica pelo pessoal da porta. Denote-se a este respeito que a porta do
Music Box muito controlada, isto , de todas as vezes que nos deslocmos a este espao pude-
mos observar uma intensa seleco do pblico, sendo um claro critrio de entrada o tratar-se de
um habitu do espao.
Mesmo num dia como hoje, quarta-feira, e dada a proximidade s frias, observamos neste espao
um grande movimento, nomeadamente de turistas. No tem tantas pessoas como no Inverno,
pois nessa altura o movimento neste espao intenso, nomeadamente ao Sbado noite. J
tivemos oportunidade de testemunhar isso no dia 23 de Dezembro de 2007, em que pudemos
observar veemente movimento neste espao e inclusivamente alguns momentos de confitualidade
e agressividade corporais. Tambm no podemos deixar de registar que um espao reconhecido
pela frequncia de alguns famosos da noite lisboeta, onde fguram msicos, actores e jorna-
listas. Tal situao prende-se, eventualmente, com o facto de Alex, um dos donos deste espao,
ter larga visibilidade meditica e ter j antes estado ao comando do Johnny Guitar na dcada
de 90. A sua condio de msico tambm ditar a prpria reputao deste espao junto desse
segmento de pblicos.
Mais uma vez pudemos observar que grande parte do pblico presente era do gnero masculino,
um trao tpico da apropriao de muitos destes espaos da noite e do Music Box em particular. A
ambincia esttica do Music Box remete para um espao aconchegante pela pedra, onde possvel
destacar um jogo inteligente de luminosidade e uma ambincia bastante agradvel. Podemos dizer
que o pblico que neste noite frequentava o Music Box era um pblico composto por turistas em
grande medida, que ciosamente fotografavam o espao e as dinmicas de interaco do mesmo,
e ainda um pblico nacional orientado pelo interesse face ao concerto que se tinha desenvolvido,
um concerto de jazz, pop e rock, revelando bem que uma caracterstica fundamental do ps-
modernismo, que se encontra em todas as artes e media mencionados, a diminuio ou extino
da fronteira entre alta cultura e cultura de massas ou comercial (Jameson, 1991:2). Assim, pelo
que fcmos a saber junto do responsvel presente, este tipo de concertos atrai uma clientela cada
vez mais vasta e diversifcada, cujos interesses principais se situam em outros gneros musicais.
Neste sentido, vrios so os projectos do Music Box. Desde aqueles que possam realizar-
se no exterior do espao, procurando assim uma maior interveno na dinamizao do
Cais do Sodr, sua integrao num circuito de tournes, sob uma lgica do conceito
de clubbing, passando pela realizao de eventos com um carcter mais programtico,
como, por exemplo, festivais e outros eventos que relacionem a msica com a imagem e
expandam a outras artes a actuao do espao.
Figura 7.63: Perspectiva da rea envolvente do Music Box
Dezembro de 2006 parece ser o ms da inaugurao de novos espaos de diverso
nocturna nas duas principais cidades do pas, por isso, um dia depois rumamos de novo
ao Porto para conhecer a nova novidade o Plano B. Falamos de um espao multidis-
ciplinar e que resulta da conjugao dos esforos de dois arquitectos e de um msico e
artista plstico, com vista a proporcionar Invicta um novo locus de cultura, dinamizao
e mobilizao/revitalizao urbana. Na realidade, este projecto resulta, antes de mais, da
constatao de lacunas na oferta da cidade do Porto (o mesmo tipo de espaos, o mesmo
tipo de projectos, falta de diversidade) por parte daqueles que, na altura, eram apenas
consumidores da mesma. Assim, o principal objectivo subjacente criao do Plano B
prende-se com o desejo de proporcionar cidade um espao polivalente e verstil, no
limitado a qualquer gnero ou estilo musical e/ou artstico.
Os objectivos passavam sobretudo por oferecer um espao que desse possibilidades para
concertos, teatro, que no tivesse comeado com nenhum tipo de msica, nem nenhum
tipo de pessoas, que fosse verstil. Como ns gostamos muito de muitos gneros de msica
e de artes, aqui no somos muito fechados sobre nenhum estilo, decidimos tambm fazer
um espao que fosse verstil, polivalente.
Bruno, Espao de Fruio/Divulgao Musical, Espao 4, 29 anos, Gestor, Programador e
Arquitecto, Licenciado, Porto
galeria, caf, bar, clube, sala de concertos. No fundo, um espao polivalente que oferece
boas condies para a realizao de exposies de artes plsticas, design e arquitectura;
congressos, tertlias e workshops; teatro; concertos de msica, do jazz ao rock passando
pela electrnica ou msica experimental; ciclos de cinema e documentrios; entre outras
actividades. Paralelamente, para alm de um espao de carcter comercial cujo objectivo
ser divulgar novos valores nacionais em reas como a moda, design, literatura ou msica,
existe tambm uma cafetaria que apresenta uma apurada seleco de produtos nacionais
comprovados ou em desenvolvimento, tais como vinhos, queijos, compotas ou chs.
1090
Com um carcter vanguardista e heterogneo, quer do ponto de vista da oferta que
prope, quer do ponto de vista dos pblicos, cada vez mais diferenciados, que a ele che-
gam, o Plano B sobressai igualmente pela dimenso e carcter arquitectnico que apre-
senta. Est situado num edifcio classifcado como patrimnio mundial, tendo funcionado
anteriormente como armazm, demonstrando assim uma forte carga simblica do espao
e a ligao entre a histria e a identidade j construda, por um lado, e a contemporanei-
dade, por outro. O espao encontra-se dividido em dois pisos e em diferentes salas que
oferecem atmosferas tambm elas diferenciadas, onde o pano de fundo dominante uma
decorao retro-chic-decadente.
Figura 7.64: Esboo do quadro interaccional do Plano B (piso superior)
Na verdade, os elementos retro so uma constante, encontrando-se objectos como
fotografas a preto-e-branco com molduras douradas, sofs gastos, um velho piano e os
mltiplos espelhos, de diferentes formatos e dimenses que cobrem uma das paredes de
uma sala do piso inferior. A excepo uma sala com um ar levemente industrial (com
paredes de granito, bola de espelhos e condutas de exausto), o lugar para as sonoridades
mais electrnicas. Assim, a esttica actual do espao produto do gosto pessoal dos seus
responsveis, que sempre gostaram de objectos retro e que optaram por aliar esse gosto
carga histrica do edifcio, por oposio alternativa de transformar o espao num
local demasiado clean e cru, como por norma o caminho seguido pela maior parte dos
arquitectos. A aposta numa esttica menos esperada parece ganha, na medida em que
as pessoas no fcam indiferentes, questionando-se e tecendo comentrios variados sobre
a mesma. No obstante a relevncia das outras reas e actividades, como as exposies
de pintura, fotografa, desenho, as instalaes, o teatro e o cinema, a principal aposta
do espao a msica. ela o elemento que confere a essncia do espao, o que se faz
sentir, por exemplo, no facto de, por vezes, terem dois ou trs concertos consecutivos.
Acho que mesmo de destaque, acho que o Plano B sem a msica no tinha a capacidade
de se aguentar, porque o espao demasiado grande. O espao foi feito a pensar na msica,
e sem a msica era difcil isto ser o Plano B. Acho que j era outra coisa.
Figura 7.65: Esboo do quadro interaccional do Plano B (piso inferior)
Desta forma, a anlise da programao do Plano B permite constatar que, semelhana
do que acontece no Pitch, so os ritmos mais danantes que predominam, seja na sua
vertente mais electrnica, seja numa verso mais ligada msica negra. frequente, numa
mesma noite, o Plano B criar, nas duas salas do piso inferior, ambientes musicais distintos,
por vezes mesmo opostos, que permitem aos seus visitantes uma itinerncia musical ao
longo da noite
44
. Assim, o electro/dana (nas suas dimenses mais vanguardistas asso-
ciadas ao techno, new rave e house) o gnero musical que mais se evidencia no Plano
B, representando 39,55% do total dos gneros presentes no espao, seguido do soul/
44
Sala Cubo: electrnica, electro, electro-techno, house, numa vertente no comercial; propostas mais arrojadas. Sala
Palco: sonoridades mais retro e confortveis, desde o punk ao soul, passando pelos 80s, pelo disco e pelo rock.
1092
funk/disco (26,71%)
45
.
Figura 7.66: Posicionamento da programao do Plano B por gneros e subgneros musicais dos eventos
Plano B
0
50
100
150
200
250
Pop/Rock
Hip Hop/Rap/RnB
Metal/Hard
Punk/New Wave/Ska
Electro/Dana Reggae
Jazz
Blues
World
Soul/Funk/Disco
Outro
Plano B
Independentemente do gnero, por norma, estamos perante uma lgica de oferecer a
melhor qualidade ao preo mais baixo possvel, com o intuito de democratizar a cultura e/ou
o entretenimento. Ao mesmo tempo, notria a preocupao em no oferecer contedos
demasiado autistas. Isto , a programao o resultado quer das propostas que o espao
recebe, quer do trabalho de pesquisa do responsvel pela programao musical, que afrma
tambm gostar de testar projectos com que o espao confrontado. No fundo, a oferta do
espao resulta da combinao de gostos e sensibilidades estticas das diferentes pessoas
responsveis pela programao e, para alm da importante componente que as sesses
de djing representam, os concertos so tambm um elemento extremamente importante
para o Plano B, apostando-se aqui na conciliao da apresentao de nomes nacionais
e internacionais j conceituados com novos projectos ou propostas menos conhecidas.
Aqui () no bem um pblico-alvo mas em vez de andarmos atrs do pblico, se calhar
tentamos que o pblico venha atrs, dar um bocado dar 50% daquilo que ns achamos
que se deve dar e ter outros 50% de achar que devemos receber, no sei se me estou a
fazer entender. Devemos ceder em algumas coisas, para no nos perdermos e no fazermos
uma coisa demasiado autista, no ? Corremos esse risco Mas ao mesmo tempo tambm
gostamos de tentar marcar uma ter uma identidade prpria.
45
Ver Anexo 10, designadamente Anexo 10.B onde fgura a programao do Plano B entre Dezembro de 2006 e
Julho de 2008, inclusive.
Plano B, 18 de Julho de 2008
Nuno Coelho e Fabulosa Marquise (Cubo)
DJ Ride (sala Palco)
Descemos a Rua 31 de Janeiro em direco ao Plano B. Pelo caminho, no quarteiro Marques
da Silva, destaca-se a presena de vrias vespas de cores diferentes que, por curiosidade, foi no
incio um dos smbolos associados ao Plano B. A chegada rua Cndido dos Reis (2:30) coloca-
nos num outro contexto, no h uma vivncia nocturna de rua e a entrada no Plano B, depois de
um primeiro contacto com o segurana e a responsvel pela porta, permite desde logo perceber
que esta uma noite pouco movimentada no espao. Por comparao com os poucos passos
que separam este espao da movimentada rua Galeria de Paris, talvez o consumo obrigatrio
de 5 seja um dos principais elementos dissuasores. Na sala do Palco encontra-se DJ Ride com
um DJ set assente em sonoridades do hip hop e dub. Cerca das 02:15, a sala do Palco ocupada
apenas por 10 pessoas, destacando-se a presena de alguns jovens que exteriorizam, pela sua
apresentao, uma insero na tribo do hip hop. Mas esta a sala que rene um menor nmero de
pessoas. No espao do Cubo, ao comando de Fabulosa Marquise e Nuno Coelho, os sons electro
revelam-se mais atraentes e potenciadores de uma vivncia fsica da msica. Junto cabine de DJ
encontram-se as caras que sempre se associam s noites destes DJ residentes, um pblico que se
constitui de elementos do meio artstico, tanto em termos profssionais quanto de consumos de
lazer, e j nosso conhecido. Quanto forma como a msica recepcionada, no Cubo predomina
a dana enrgica por parte de alguns. O facto desta ser uma noite com um pblico diminuto, face
dimenso do Plano B, particularmente notrio na zona de fumo, noutras noites espao sempre
repleto e hoje assumido como espao de circulao onde poucos optam por permanecer. A sala
de espelhos parece hoje assumir-se como o carto de visita do Plano B, uma vez que provoca
algum espanto a turistas que aqui entram acompanhados de amigos, que comentam a dimenso,
o traado arquitectnico e a prpria opo pelos espelhos como elemento decorativo dominante.
um lugar onde hoje se permanece conversa, sendo de destacar que, pelas poucas pessoas
presentes no espao, a conversa se faz em torno das mesas existentes, apenas se encontrando
de p aqueles que se dirigem momentaneamente ao balco de bar. Voltando rua, um grupo
de jovens amigos de Braga interpela-nos no sentido de descobrir lugares da noite do Porto. A
presena destes amigos que se dirigem ao Porto exclusivamente para sair, e fazem-no vindo
Baixa, um pequeno elemento que aponta para o facto de a circulao de pessoas nesta zona da
cidade no se constituir apenas de pessoas do Porto, denotando tambm um carcter atractivo
para provenientes de outras zonas limtrofes. A hora avanada na noite, 4h, permite constatar que
a presena na Rua Galeria de Paris no de passagem nem de incio de noite, tal como acontece
na zona do Piolho, que a esta hora se encontra vazia apenas ocupada pelos vestgios do acentuado
consumo de cerveja. A Galeria de Paris encontra-se igualmente repleta tal como quando aqui
chegamos, verifcando-se mesmo um movimento de algumas pessoas que, dirigindo-se ao Plano
B e tomando conhecimento do consumo obrigatrio, optam por vir para a rua Galeria de Paris.
A localizao no centro da cidade, numa rea acessvel do ponto de vista dos transportes
e com todo um valor simblico e arquitectnico, no aconteceu de forma aleatria. Pelo
contrrio, desde o incio, a localizao foi algo extremamente planeado, no sentido de
inserir este novo espao num eixo ou rea estratgicos. Mais do que isso, a vontade de
dinamizao desta rea da cidade e de atraco de pessoas que a efectivamente a viven-
ciam, por oposio ao seu abandono e decadncia, assumida como uma das razes que
justifca a localizao do Plano B, no descurando obviamente uma clara conscincia da
importncia da concentrao de um dado tipo de oferta numa determinada rea, como
factor de atraco de pessoas. E a avaliar pela quantidade de espaos de diverso noc-
turna que entretanto proliferaram na rea envolvente, o raciocnio acerca das vantagens
da concentrao parece estar certo.
1094
Depois comemos a procurar espaos, fzemos um gnero de estudo de mercado, pegmos
nas listas telefnicas, marcmos com marcadores os stios que havia noite, os stios onde
gostvamos de ir, tramos eixos, percursos, e tentmos no meio dessa trama descobrir
um stio onde fzesse sentido abrir um espao novo. Alis, ns escolhemos este stio aqui na
Baixa porque um dos nossos objectivos era trazer as pessoas para aqui. Temos uma cidade
to bonita, completamente abandonada, no tem nada aqui nas ruas! Foi isso tambm um
dos nossos objectivos: tentar pr as pessoas a noite a andar a p, como acontece em
qualquer cidade europeia.
Figuras 7.67: Pormenor do bar principal do piso inferior do Plano B
O sucesso do Plano B e a ateno meditica que desperta contribuem para a percepo
de que este tem um lugar importante na vida cultural da cidade. No s visto como um
impulsionador do aparecimento de outros projectos nas reas mais prximas, como, em
conjunto com esses mesmos projectos e de forma concertada com entidades como a SRU
Porto Vivo, tem contribudo para uma valorizao e consciencializao da importncia e
das potencialidades da Baixa. E tal conseguido atravs da sua programao regular, bem
como de iniciativas pontuais, mas j com sucesso confrmado nas sucessivas edies, como
o festival de rua Se Esta Rua Fosse Minha, que envolve diferentes espaos e projec-
tos da Rua Cndido dos Reis, procurando trazer de novo vida a esta rea da cidade. Este
contexto de interaco perspectivado, por parte dos seus responsveis, como qualquer
produto que tem o seu pblico-alvo, embora no caso deste espao seja difcil a defnio
do seu, em termos etrios e classistas. No entendimento do programador do espao,
tratam-se de pblicos descontrados, que gostam do espao e de ser surpreendidos,
sendo tambm possvel aventar a hiptese do estrato etrio mais representativo se situar
entre os 20 e os 35 anos, embora o espao tambm seja frequentado por pessoas com
40 ou at 60 anos.
No temos um pblico-alvo mas acho que acima de tudo so pessoas que so descontradas,
que gostam de estar num espao descontrado, de ser surpreendidas, s vezes. Passa por
a, no temos propriamente um segmento etrio e econmico defnido.
Em termos de segmentos econmicos temos, como eu costumo dizer... Uma vez vi uma
frase, j no me lembro onde Vai desde o freak ao chic.
E o ano no termina sem rumarmos de novo a Lisboa, zona de Santos, para conhecer
o Mini Mercado, que surge na sequncia do encerramento do Clube Mercado, na Rua das
Taipas. Assistimos, pois, continuidade de um mesmo conceito, ainda que num espao
de menor dimenso, onde anteriormente funcionara o Fluid. Trata-se de um pequeno
bar, que se enquadra no conceito small is beautiful e cujo principal motivo de criao se
prende, assumidamente, a um desejo de ganhar dinheiro com o negcio da noite, atravs
de uma aposta musical de qualidade, exigente e activa. Tendo herdado do Fluid o estilo
vintage e a iluminao intimista, o Mini-Mercado mantm uma atmosfera tpica de um
cabaret, onde predominam os tons vermelhos e apontamentos decorativos glamorosos
(gravuras de pin ups) criando um ambiente anos 50. Alis, este era o principal objectivo
em termos estticos, no tendo havido nunca a inteno de fazer um grande investimento
na criao de uma esttica diferente, at porque esta nunca foi uma dimenso indispen-
svel na concretizao do projecto.
A msica apresentada como ocupando o lugar primordial no Mini Mercado, que
apenas existe por ela. Sem espao para actuaes ao vivo, a msica preenche o espao
atravs das sesses de djing nas quais se consegue vislumbrar um padro estilstico, ainda
que diversifcado. Assim, a anlise da sua programao permite constatar sobretudo o
destaque do electro/dana, que representa 26,49% do total dos gneros presentes no
espao, seguido pelos ritmos do hip hop/rap/rnb (18,81%), pelas sonoridades soul/funk/
disco (18,67%) e, ainda que de forma menos expressiva, pelo punk/new wave/ska (12,29%).
O objectivo mesmo explorar as novas tendncias musicais, nos vrios gneros, mas sem-
pre numa vertente muito danvel e mantendo a qualidade como o principal critrio de
seleco. Dentro desta paleta diversifcada de gneros musicais, estes so frequentemente
organizados em noites temticas, como a dos Sons Em Movimento, que ganha forma
pelo que de mais recente produzido no mbito dos movimentos urbanos e mesmo do
movimento do gueto (hip hop, funk, baile funk, kuduro progressivo, bmore club, Miami
bass, dubstep, drumnbass).
1096
Ns trabalhamos, dentro das novas tendncias, vrios estilos musicais, desde o hip hop, ao
trip hop, ao drumnbass, ao funk, ao electro. Temos noites especfcas para cada um desses
registos e as pessoas escolhem ao que pretendem vir mas sabem que, dentro do gnero,
vo ter aqui a nata. () Temos uma noite especfca para a cena dos anos oitenta, temos
uma noite especfca para a cena do rock e depois o resto entra numa coisa mais regular,
que mais a cena do breakbeat, do gueto.
Srgio, Espao de Fruio/Divulgao Musical, Espao 16, 30 anos, Programador, Produtor
e DJ, Frequncia Universitrio, Lisboa
Figura 7.68: Pormenor do bar do Mini Mercado, Festa Party Glass
Mini Mercado, 09 de Junho de 2008
Party Glass
possvel avistar o desenvolvimento de dinmicas de sociabilidade em torno da msica, mas
que utilizam suportes complementares ao prprio corpo, e a este respeito importante referir
a presena de um casal que faz um uso intenso, enquanto dana, de uma bisnaga de gua e de
uma mquina fotogrfca. Assim, desafam os clientes a abrir a boca e a fazer desta um alvo para
a gua que sai da bisnaga, que manipulada pela mulher enquanto que o homem vai registando
tudo isso de forma compulsiva na mquina fotogrfca. L fora, no exterior do Mini Mercado, o
habitar do ambiente envolvente feito sobretudo por jovens do sexo masculino em torno dos 20
anos (alguns dos entrevistados admitem associar a cena de Santos a putos). O consumo incide
na cerveja, que nos parece ser motivado pela sua acessibilidade econmica, o que comprovado
pela existncia de um anncio que indica Happy Hour: imperial a um euro at 1h. Uma incurso
diria pelo Bairro Alto permite ver vrios anncios similares, com a diferena de que estes nem
sequer apontam limite horrio. Tambm podemos observar a projeco de imagens na zona do
bar, que incidem na sesso de fotos ligadas aos anos 50, ao Bugs Bunny. No espao predominam
os espelhos e o vermelho, que combinam com as poltronas que se posicionam junto janela,
assim como com as suas marcantes cortinas de veludo vermelhas. Quando entrmos no espao,
por volta das 00h30m, estavam cerca de 35 a 40 pessoas, equilibradamente distribudas entre
homens e mulheres. Na cabine de som actuava uma dupla de DJ do Porto, os Black Disco, que
incidiam no electro e no techno. Facilmente nos apercebemos que estvamos perante uma Party
Glass, pois em cima do balco, estava uma corda com culos coloridos venda (Party Glasses a
partir de 15 euros), numa lgica new rave e Klaxons. Hoje o Mini Mercado essencialmente
frequentado pelo pblico jovem entre os 18 e os 30 anos. Por volta das 02h45, o espao comea
a fcar vazio e as portas esto fechadas por causa do barulho. Nesta altura, j o responsvel pelo
espao e DJ circula pelo espao danando e cumprimentando as pessoas e envergando, tambm
ele prprio, uns Party Glasses.
A programao resulta da combinao das propostas recebidas do exterior com o gosto
pessoal do programador, ainda que por vezes seja difcil concili-los com aquele que o
conceito do espao. Num futuro prximo espera-se que os DJ internacionais faamr parte
da agenda do Mini Mercado, ao lado dos nomes nacionais, muitos dos quais em ascenso,
para alm daqueles que so j residentes da casa, como o DJ Manaia, J:K (outro dos scios
do espao), Pan Sorbe, Mister Cheeks e DJ Ride.
1098
Figura 7.69: Esboo do quadro interaccional do Mini Mercado e pormenor da decorao do Mini Mercado
(abaixo)
Sim, recebo [propostas], s que complicado conseguir H um rastreio que eu fao, mas,
mesmo s vezes, aquilo que eu gosto complicado conciliar com o que ns queremos fazer
aqui. H coisas boas mas no faz sentido. H muito mais respostas negativas da minha parte
do que positivas, mas isso porque no h hiptese. Se tivssemos mais trs andares, se
calhar, dava. No sei.
Srgio, Espao de Fruio/Divulgao Musical, Espao 16, 30 anos, Programador, Produtor
e DJ, Frequncia Universitrio, Lisboa
Considerando que Lisboa, ao contrrio do Porto, funciona por ncleos de diverso
nocturna (Bairro Alto, Santos, Cais do Sodr), o responsvel pelo Mini-Mercado admite
que os espaos da capital so menos afectados pelos fenmenos cclicos de moda, pelo
que desta forma se torna tambm mais fcil o Mini-Mercado assumir-se como um local
de referncia na rea da cidade. Ao abordarmos os pblicos deste espao, necessrio
operar uma distino entre a localizao anterior do espao e a actual. Assim, na anterior
localizao, os pblicos que frequentavam o espao procuravam tendencialmente concertos
de msica ao vivo. Na actual localizao, existe porventura uma postura mais hedonista
e de fruio da msica pela dana e sociabilidades permitidas pelo DJ set. Aqui assume
particular importncia a apresentao de si pelas roupas e artefactos, indo especifcamente
ao encontro da afrmao de que a msica pop desempenha um papel importante no
shop-windowing e na venda de roupas (algumas estrelas pop e rock so consideradas como
fashion leaders) e, por sua vez, o vesturio visto como uma parte central na signifcncia
da msica pop (McLaughlin, 2000:264). necessrio incidir a ateno na textualidade
(mutvel) da msica pop, que integra o vesturio e a moda, problematizando a ideia da
sua autenticidade e vinculao fel msica. Como deixamos antever no registo etno-
grfco, o Mini Mercado frequentado por um pblico que podemos qualifcar de jovem,
com maior incidncia no intervalo etrio que medeia os 18 e os 30 anos, essencialmente
feminino, qualifcado e que frequenta a universidade. Na perspectiva do nosso inter-
locutor, tambm DJ, durante a semana trata-se de um pblico essencialmente urbano,
ao passo que ao fm-de-semana se nota uma maior mistura relativamente provenin-
cia geogrfca das pessoas. Em relao noite, de uma forma geral, estamos perante
cerca de 80% do pblico para o qual indiferente o gnero musical que predomina nos
espaos, frequentando-os simplesmente para se divertirem e porque gostando espao
e do ambiente. Ou seja, no a msica que os move, sobretudo quando se consideram
nomes nacionais. Os restantes 20% so musicalmente mais interessados e informados e
so aqueles que acabam por se enquadrar numa determinada cultura urbana.
Figura 7.70: Posicionamento da programao do Mini Mercado por gneros e subgneros musicais dos even-
tos entre Julho de 2006 e Julho de 2008 (em nmero)
Mini Mercado
0
100
200
300
400
Pop/Rock
Hip Hop/Rap/RnB
Metal/Hard
Punk/New Wave/Ska
Electro/Dana Reggae
Jazz
Blues
World
Soul/Funk/Disco
Outro
Mi ni Mercado
7.2. Prticas, gostos e fruies musicais nas cidades:
um ensaio tipolgico dos pblicos de uma cena
Quem so os frequentadores dos espaos de fruio e divulgao musical
46
do Porto e
de Lisboa? Idalina Conde, no seu diagnstico acerca das prticas culturais em Portugal,
contrape entre as prticas culturais indoors, ligadas s prticas domsticas, e as prticas
outdoors, ligadas s sadas culturais (1997)
47
. Esta autora
48
considera que existe, na socie-
dade portuguesa actual, um defcit de prticas fora da esfera dos equipamentos e prticas
domsticas, fora da privatizao e da massifcao cultural (Idem, Ibidem). Sempre que se
entra no universo das sadas culturais este marcado por uma exiguidade de pblicos
assduos e por algumas perdas em certas reas, nomeadamente no teatro e no cinema
49
.
A Sociologia da Cultura assenta na construo de um modelo explicativo dos pblicos e
dos consumos culturais nos seguintes pilares: a relao dos consumos culturais, em sentido
estrito, com o universo dos lazeres, de modo a captar os estilos de vida; a relao entre
o sistema de obras e bens culturais e o sistema de consumos e gostos, de modo a relevar
as hierarquias entre os sistemas e a lgica da distino social; a correspondncia entre
a classifcao do sistema de obras e bens (por exemplo, a cultura erudita versus outras
formas culturais) e o sistema de procuras, com destaque para a posio social dos indiv-
duos e grupos, ou seja, o lugar que ocupam na hierarquia social (Silva [et al.], 2000:31-32).
No contexto da sociedade portuguesa, e com base nos estudos que incidem nas prticas
culturais, vislumbram-se trs cenrios distintos: a massifcao introduzida pela cultura
meditica e que se faz sentir especialmente no espao domstico; o universo de produes
mais especializadas e eruditas que implicam uma procura especifcamente cultural; e as
actividades associadas s indstrias do lazer e do entretenimento. As prticas outdoors que
pretendemos analisar, neste ponto, situam-se neste ltimo cenrio, partindo da hiptese de
que tm vindo a intensifcar-se na ltima dcada em Portugal, sobretudo em Lisboa e no
Porto, e de que as procuras por espaos de fruio musical ao vivo se congregam nelas.
46
A designao espaos de fruio e divulgao musical da nossa autoria e serve para apelidar os espaos
analisados da forma mais completa possvel segundo o entendimento que fzemos deles.
47
Refra-se que esta tipologia de tempos livres que formula a relao indoors/outdoors da autoria de Jos Machado
Pais inspirada no trabalho de Lalive dpinay (Conde, 1997:47).
48
A mesma linha de problematizao seguida em outros estudos (Cfr. Lopes, 2000; Abreu, 2001; Silva [et al.],
2000; (Silva [et al.], 2002b).
49
Tal como refere Joo Teixeira Lopes: Em sntese, pode-se afrmar que os espectculos pblicos, associados a
um certo tipo da chamada cultura de sadas, sofrem durante a dcada 1985-1995, um recuo considervel, em
especial se atentarmos no nmero de espectadores (Lopes, 2000:89).
1102
7.2.1. Perfl sociogrfco dos frequentadores
dos espaos de divulgao e fruio musical
No decurso da nossa pesquisa, podemos identifcar de forma directa uma tendncia
de delineamento da sociografa dos pblicos dos espaos de fruio e divulgao musical
das cidades do Porto e de Lisboa. Assim e primeiramente no caso do Porto, obrigat-
rio determo-nos numa grande linha tendencial assente num pblico maioritariamente
masculino
50
, residente em territrio nacional, proveniente do Grande Porto (83,1%) e
especifcamente dos concelhos do Porto (39,6%), de Vila Nova de Gaia (15,1%) e de
Matosinhos (9,7%). Trata-se de um conjunto de agentes sociais maioritariamente inseridos
em agregados familiares de dimenso intermdia
51
, portadores da condio de jovens
a iniciar a vida adulta
52
(64,2% dos inquiridos trabalham face a 29,1% que estudam
53
),
muito qualifcados (forte presena de estudantes universitrios e de licenciados
54
, 33,9%
e 37,2% respectivamente) e proveniente de um lugar classe de origem elevado (assente
maioritariamente na PBIC [26,4%] e na PBTEI [25,8%])
55
, permitindo reconhecer alguns
fenmenos de mobilidade social ascendente dos pais para os flhos (repare-se nos valores
assumidos pelo lugar de classe de famlia do inquirido, PBIC [33,4%] e PBTEI [30,1%])
56
.
Do ponto de vista das condies profssionais, predomina, nos inquiridos e no seu con-
texto familiar, o trabalho por conta de outrem
57
e uma expresso pouco acentuada de
desemprego
58
. Se observarmos os padres qualifcacionais que se revelaram ao nvel dos
grupos profssionais, podemos compreender que estamos perante um grupo predominan-
temente composto por inquiridos pertencentes aos especialistas das profsses intelectuais
e cientfcas e tcnicos e profssionais de nvel intermdio, num quadro de um contexto
familiar cujos referidos grupos profssionais assumem, tambm, destaque em ambos os
pais, mas acompanhado de uma relevncia signifcativa de grupos profssionais associados
50
excepo dos frequentadores do espao Maus Hbitos, no qual 52,4% dos inquiridos so do sexo feminino.
51
A mdia de membros do agregado familiar de trs elementos, acima da mdia nacional que se fca nos 2,7.
No conjunto dos espaos do Porto, mais de metade dos inquiridos integra-se em agregados constitudos at trs
membros inclusive (numa percentagem cumulativa de 62,3%), sendo que os agregados de quatro elementos
tambm assumem percentagem signifcativa (25,9%). O Porto verifca, de facto, uma tendncia de agregados de
maior dimenso face a Lisboa, registando apenas 18,2% de inquiridos a viverem sozinhos. Importa destacar dois
espaos que se distanciam um pouco desta caracterizao, apresentando percentagens mais elevadas de agrega-
dos de menor dimenso: o Passos Manuel e o Plano B, com 49,3% e 50,9%, respectivamente, dos seus inquiridos
inseridos em agregados de dois elementos.
52
Cfr. Roberts & Parsell (1990).
53
Cfr. Anexo 11, Tabelas 11.F, 11.G e 11.H.
54
Cfr. Anexo 11, Tabelas 11.I, 11.J e 11.L.
55
Cfr. Anexo 11, Tabela 11.AC.
56
Cfr. Anexo 11, Tabela 11.AB.
57
O trabalho por conta de outrem a situao na profsso predominante dos inquiridos e da sua esfera familiar em
todos os espaos. Ainda assim, importa referir as percentagens de trabalho por conta prpria, as quais se situam
na ordem dos 14,5% no inquirido e 15,5% na me e ascendem aos 20,5% no pai. A situao de patro verifca-se
igualmente, embora com baixa signifcncia na me (3,8%) e no pai (8,6%). No que respeita presena de espaos
que assumam valores distintos do padro mdio, importa destacar o Passos Manuel, com 28,7% dos inquiridos a
trabalharem por conta prpria, por contraposio ao Uptown, com 3,9%.
58
Cfr. Anexo 11, Tabelas 11.V, 11.W e 11.X.
a menores padres qualifcacionais, como sejam o pessoal dos servios e vendedores,
para ambos os progenitores, e o pessoal administrativo e similares, no caso da me, e os
operrios industriais e da agricultura e da pesca, no caso do pai
59
.
Tabela 7.1: Distribuio por gnero dos frequentadores dos espaos de divulgao e de fruio musical por
cidade (em percentagem)
Gnero do inquirido Porto Lisboa
Masculino 56,6 57,0
Feminino 43,4 43,0
Total (N) 1024 1141
Fonte: Base MUSICULT_inqurito_ESPAOS FRUIO MUSICAL_Porto&Lisboa_2007 | 2008
Tabela 7.2: Distribuio da condio perante o trabalho dos frequentadores dos espaos de divulgao e de
fruio musical por cidade (em percentagem)
Condio perante o trabalho Porto Lisboa
Trabalha 64,2 69,4
Estuda 29,1 20,0
Estuda e trabalha 0,0 1,1
Desempregado(a) procura 1 emprego 2,9 0,2
Desempregado(a) procura novo emprego 3,8 7,9
Ocupa-se das tarefas do lar (nunca trabalhou) 0,0 0,3
Reformado(a) 0,0 0,3
Invlido(a) 0,0 1,1
Total (N) 1024 1141
As semelhanas do posicionamento dos indicadores sociogrfcos de Lisboa face ao
Porto so assinalveis. Assim, em Lisboa encontramos uma representao mais elevada
de respondentes do gnero masculino
60
, de nacionalidade portuguesa e provenientes
da regio da Grande Lisboa (85,5%), onde fundamental o peso dos agentes sociais
residentes no concelho de Lisboa (56,7%) face aos residentes em outros concelhos da
GAML (Oeiras, Sintra e Cascais). Um trao importante situa os inquiridos em agregados
familiares de menor dimenso do que no Porto
61
, partilhando da condio de jovens a
iniciar a vida adulta (69,4% dos inquiridos trabalham, face a 20,0% que estudam
62
) e de
59
Cfr. Anexo 11, Tabelas 11.P. 11.Q e 11.R.
60
Com a excepo dos frequentadores do Cabaret Maxime, onde 52,3% dos inquiridos so do sexo feminino. Ver
Anexo 11, Tabela 11.B.
61
A mdia de membros do agregado de 2,35, variando entre um e 12 membros com um desvio padro de 1,3;
nmeros abaixo da mdia nacional que se fca nos 2,7, variando entre 1 e 12 membros com um desvio padro de
1,4. No conjunto dos espaos de Lisboa mais de metade dos inquiridos integra-se em agregados constitudos at
dois membros inclusive (numa percentagem cumulativa de 58,6%), sendo de destacar que 35,0% dos inquiridos
vivem sozinhos.
62
Cfr. Anexo 11, Tabela 11.F, 11.G e 11.H.
1104
forte capital escolar (intensa presena de licenciados e de estudantes universitrios
63
).
Ao nvel profssional, prevalece, tanto nos inquiridos como no seu contexto familiar, o
trabalho por conta de outrem
64
. Mais uma vez, os padres qualifcacionais se revelam
ao nvel dos grupos profssionais, pois os inquiridos assumem-se dentro das categorias
dos especialistas das profsses intelectuais e cientfcas e tcnicos e profssionais de nvel
intermdio perante um contexto familiar onde os referidos grupos profssionais assumem
tambm destaque em ambos os pais
65
. Todo este capital qualifcacional e escolar releva
para o posicionamento dos inquiridos em pertenas de classe associadas PBIC e PBTEI,
no inquirido
66
(na ordem dos 37,4% e 29,8%, respectivamente) e no grupo domstico (na
ordem dos 27,5% e 21,9%, respectivamente)
67
.
Tabela 7.3: Distribuio dos graus de escolaridade dos frequentadores dos espaos de divulgao e de frui-
o musical por cidade (em percentagem)
Grau de escolaridade do inquirido Porto Lisboa
Nenhum 0,1 0,2
Grau de escolaridade menor 9. Ano (3. Ciclo Ensino Bsico) 1,2 0,7
3 Ciclo do Ensino Bsico (ou grau correspondente) Completo 4,5 2,4
Ensino Secundrio ou Profssional (12. Ano) 13,6 18,2
Frequncia Universitria 33,9 20,7
Curso Mdio 2,1 3,4
Bacharelato 0,5 0,1
Curso Superior 37,2 42,8
Ps-Graduao (Mestrado ou Doutoramento) 7,0 11,6
Total (N) 1024 1141
63
Cfr. Anexo 11, Tabelas 11.M, 11.N e 11.O.
64
O trabalho por conta de outrem a situao na profsso predominante dos inquiridos e da sua esfera familiar
em todos os espaos. Ainda assim, importa referir as percentagens de trabalho por conta prpria, as quais se situam
na ordem dos 13,9% no inquirido (de 7,0% no Mini Mercado a 23,3% no Europa); na me estamos perante um
valor de 19,0% (de 14,4% no Incgnito a 26,5% no Mini Mercado), ascendendo a 24,2% no pai (oscilando entre
os 17,8% no Europa aos 28,9% no Left). Cfr. Anexo 11, Tabelas 11.Y, 11.Z e 11.AA.
65
Cfr. Anexo 11, Tabelas 11.S, 11.T e 11.U.
66
Cfr. Anexo 11, Tabela 11.AD.
67
Cfr. Anexo 11, Tabela 11.AE.
Tabela 7.4: Distribuio das profsses por grandes grupos dos frequentadores dos espaos de divulgao e
de fruio musical por cidade (em percentagem)
Grupos profssionais Porto Lisboa
No se aplica 30,6 21,6
Dirigentes 4,4 4,6
Especialistas das Profsses Intelectuais e Cientfcas 31,3 35,6
Tcnicos e Profssionais de Nvel Intermdio 18,1 23,4
Pessoal Administrativo e Similares 3,9 5,3
Pessoal dos Servios e Vendedores 10,2 6,7
Operrios Industriais da Agricultura e da Pesca 1,6 0,0
Operrios, artfces e trabalhadores similares 0,0 1,3
Operadores de Instalaes e mquinas e trabalhadores de montagem 0,0 1,1
Trabalhadores no qualifcados 0,0 0,4
NS/NR 0,1 0,0
Total (N) 1024 1141
Este retrato tendencial dos pblicos que frequentam os espaos de divulgao musical
e sociabilidades nocturnas do Porto e de Lisboa leva-nos a concluir que estamos perante
um conjunto de agentes sociais onde so visveis os efeitos geracionais de uma cultura
de sadas, em virtude da sua maior disponibilidade temporal e etria. Patenteiam-se
ainda os efeitos do processo de massifcao escolar levando a que as populaes mais
jovens na pirmide etria sejam as mais escolarizadas e, concomitantemente, assistimos a
uma melhoria das qualifcaes profssionais e uma sustentao de alguns processos de
mobilidade social no sentido ascendente (Silva [et al.], 2002b:110). Como j fomos fazendo
referncia, a sociedade portuguesa, nos ltimos 30 anos, foi objecto de uma mudana
rpida, intensa e alargada (Silva, 2006:128). Alguns dos limiares dessa mudana podem
ser fxados na alterao dos comportamentos demogrfcos, na alterao das estruturas e
da organizao das famlias, na composio da populao activa, na estrutura de classes,
na estrutura econmica, na evoluo das taxas de escolaridade, entre outras (Silva [et al.],
2002b; Silva, 2006), e parecem-nos axiomticos os impactos dessas mudanas sobre a
estrutura social da populao em anlise.
Tabela 7.5: Distribuio dos grupos etrios dos frequentadores dos espaos de divulgao e de fruio musi-
cal por cidade (em percentagem)
Grupos etrios Porto Lisboa
14-17 Anos 2,7 1,7
18-22 Anos 24,0 15,4
23-26 Anos 29,4 20,9
27-30 Anos 20,1 27,5
31-36 Anos 15,5 23,0
37-40 Anos 4,4 5,4
>=41 Anos 3,9 6,1
Total (N) 1024 1141
1106
No obstante a juventude assumir-se como a condio que mais tem vindo a amortecer
as desigualdades de gnero (Silva [et al.], 2002b:110), estamos perante uma populao
ainda maioritariamente masculina, no sendo despiciendo recordar alguns dos entraves
participao das mulheres no caso do mundo do rock e das sadas com propsitos de
fruio ldica em torno da msica (Davies, 2001). Esta mesma tendncia foi j prefgurada
num estudo anterior (Silva [et al.], 2000), pois no que dizia respeito s indstrias culturais
como o cinema e o disco (indicadores tais como, compra regular de discos, a frequncia
de discotecas e de bares com ambiente musical) releva a barreira do gnero, ou seja, a
condio de mulher acarreta uma limitao no caso de prticas interligadas com a sada
para o exterior. Na senda desse mesmo estudo, notabilize-se que, entre o pblico por-
tuense, o rock nitidamente uma prtica juvenil e masculina, em confronto com o pblico
da msica clssica; este facto deriva de um duplo padro de moralidade que leva as
mulheres a confnarem-se ao espao domstico-residencial, enquanto que os homens se
abrem muito mais ao espao exterior (Lopes, 2000:102).
Tabela 7.6: Distribuio do lugar de classe de famlia dos frequentadores dos espaos de divulgao e de
Lugares de classe Porto Lisboa
Burguesia Empresarial e Proprietria (BEP) 4,6 1,7
Burguesia Dirigente (BD) 3,6 4,5
Burguesia Profssional (BP) 15,4 15,6
Burguesia Dirigente e Profssional (BDP) 0,0 0,1
Pequena Burguesia Intelectual e Cientfca (PBIC) 33,4 36,9
Pequena Burguesia Tcnica e Enquadramento Intermdio (PBTEI) 30,1 29,3
Pequena Burguesia Independente e Proprietria (PBIP) 4,8 2,3
Pequena Burguesia Agrcola (PBA) 0,1 0,0
Pequena Burguesia Proprietria e Assalariada (PBPA) 0,9 1,1
Pequena Burguesia de Execuo (PBE) 5,0 4,6
Operariado Industrial (OI) 1,7 2,5
Operariado Pluriactivo (OP) 0,5 0,2
NS/NR 1,5 0,0
Total (N) 1024 1141
Tabela 7.7: Distribuio do lugar de classe de origem dos frequentadores dos espaos de divulgao e de
Lugares de classe Porto Lisboa
Burguesia Empresarial e Proprietria (BEP) 8,5 5,2
Burguesia Dirigente (BD) 4,7 6,7
Burguesia Profssional (BP) 15,9 16,1
Burguesia Dirigente e Profssional (BDP) 0,0 0,2
Pequena Burguesia Intelectual e Cientfca (PBIC) 26,4 26,4
Pequena Burguesia Tcnica e Enquadramento Intermdio (PBTEI) 25,8 21,1
Pequena Burguesia Independente e Proprietria (PBIP) 6,1 6,0
Pequena Burguesia Agrcola (PBA) 0,1 6,3
Pequena Burguesia Proprietria e Assalariada (PBPA) 2,7 5,4
Pequena Burguesia Agrcola Pluriactiva (PBAP) 0,2 0,5
Pequena Burguesia de Execuo (PBE) 3,2 3,8
Operariado Industrial (OI) 4,6 3,7
Operariado Pluriactivo (OP) 1,9 0,9
NS/NR 0,0 3,8
Total (N) 1024 1141
Ao indagarmos os recursos qualifcacionais e profssionais da populao em anlise, no
podemos deixar de referir que se aproximam de um universo cultural distintivo, tal como
tem sido comprovado por alguns estudos (Silva [et al.], 2000), contemplando, em termos
de indicadores, a ida a museus de arte, a exposies de pintura/escultura, e fotografa,
a concertos de msica clssica/jazz/msica moderna (rock ou pop), a espectculos de
msica ligeira, teatro e a leitura de livros. Genericamente, no quadro do pblico portuense,
as categorias sobre-representadas so os quadros intelectuais e cientfcos (em todas as
actividades), os profssionais liberais (excepto na msica ligeira), os estudantes (excepto,
na msica clssica), os quadros mdios (excepto na msica ligeira e teatro); e as categorias
sub-representadas abarcam os empregados, operrios, reformados e domsticas (Idem,
Ibidem). Em termos genricos, e na esteira de outros estudos
68
, na composio do pblico
em estudo releva hipoteticamente a correlao entre a condio social e o consumo cul-
tural. Assim, os dados alvitram para uma tendncia que insufa a recomposio social em
termos de grupos qualifcados, do ponto de vista escolar e profssional, demonstrando
que, na justifcao de percursos de mobilidade social ascendente sero muito importantes
a actividade empresarial e a escolarizao superior (Silva, 2006:129).
68
Os estudos mostram, em particular, que este consumo tende a ser mais regular e intenso entre os grupos
detentores de mais elevados diplomas escolares; entre os grupos socioprofssionais de actividade tcnica, cientfca
e liberal; e entre os jovens, designadamente, os estudantes do ensino superior (Silva [et al.], 2000:10).
1108
Devemos ainda recordar-nos que o exame destas questes no deve descurar a forma
como esto organizados os mercados da cultura, ainda que as prticas e os consumos
culturais no se resumam a simples relaes de oferta e procura de bens. Neste caso, a
preocupao a de analisar a inscrio scio-espacial especfca destes mercados cultu-
rais, pois o estudo das prticas culturais em espaos urbanos particularmente relevante
porque a cidade , desde logo, um plo de criao e produo cultural. Da que seja
muito importante assinalar a provenincia geogrfca da populao em anlise, esta
oriunda das envolventes metropolitanas, mas, no caso de Lisboa, com maior intensidade
do prprio concelho, anunciando eventualmente mercados e ambientes culturais urbanos
mais densos e fortes, pois sabemos que a maior oferta de um determinado bem cultural
pode no se refectir numa maior procura desse mesmo bem; tal depende, em grande
medida, do ambiente e contexto cultural da cidade (Abreu, 2001).
Figura 7.70: Rede de atractividade concelhia de alguns espaos portuenses de fruio e divulgao musical (em nmero)
1110
Figura 7.71: Rede de atractividade concelhia de alguns espaos lisboetas de fruio e divulgao musical (em
nmero)
A linha tendencial traada permite a enunciao de modulaes especfcas em funo
da sua inscrio nos 17 espaos investigados. A primeira situar-se- no que poderemos
apelidar de pblico jovem a iniciar a vida adulta. Desta feita, a idade mdia dos inquiridos
dos espaos do Porto situa-se nos 26,86 anos (M = 26,86; DP = 6,494), oscilando entre
os 16 aos 60 anos
69
Numa lgica comparativa, os espaos que revelam padres etrios
mais juvenis so o Contagiarte, o Uptown, o Pitch e o Maus Hbitos por contraposio aos
restantes. De forma anloga, a idade mdia dos inquiridos dos espaos de Lisboa situa-se
nos 28,97 anos, variando entre os 16 aos 70 anos (M = 28,97; DP = 7,067), operando-
se uma certa diferenciao por espaos, pois o Mini Mercado e o Music Box assinalam
pblicos mais jovens. Ser importante esclarecer um pouco mais a relao entre juventude
e cultura de sadas
70
.
Ora, em termos gerais, a estrutura do pblico das sadas musicais e ldicas portuense
e lisboeta evidencia especifcidades juvenis demonstrando a existncia de um peso
especfco da idade: de um lado, a disponibilidade fsica e social para o entretenimento
no exterior e a maior mobilidade pessoal; do outro, a sucesso de correntes de gosto e
a transformao dos padres de consumo cultural, com uma polarizao reforada na
msica e no audiovisual Silva [et al.], 2000:51). A importncia que, de uma maneira geral,
os jovens atribuem convivialidade pode interpretar-se como um signo geracional prprio
das culturas juvenis. em redor das actividades de lazer que a juventude ganha, em certo
sentido, especifcidade unitria, mas igualmente a partir dessas actividades que melhor
podemos compreender as diferentes culturas juvenis e, a partir destas, a juventude na
sua diversidade: a convivialidade juvenil e os prprios grupos de amigos encontram-se
estreitamente dependentes de mecanismos classistas de regulao e socializao familiares,
bastando referir a natureza fortemente endoclassista dos grupos de amigos nos quais se
integram os jovens das comunidades estudadas (Pais, 1993:131).
As modalidades de entrada na vida adulta por parte da juventude tambm variam em
funo das classes sociais. Os processos de transio para a vida adulta encontram-se
dependentes, principalmente, do meio social, pertena de classe e gnero. Segundo
a sua condio social mas tambm segundo os projectos de futuro e os destinos de
classe , os jovens benefciam de um tempo de escolarizao mais ou menos longo e de
probabilidades desiguais de insero profssional. Tem sido notado por diversos autores
a atraco mtua entre juventude e cultura urbana. Longe de ser um acaso ou um caso
de amor fati, este conluio encontra o seu fundamento na condio social da juventude e
no encontro feliz entre as disposies juvenilizadas e o campo cultural, os seus produtos,
produtores e relaes de defnio. A juventude no apresenta credenciais que levem a
uma unvoca e irrepreensvel defnio dos seus limites e caractersticas enquanto categoria
social. Como grupo social compsito que , recusa que se lhe empreste qualquer atribui-
o essencialista e nesse sentido no mais do que uma palavra como diria Bourdieu
69
Ao nvel nacional (tendo em conta espaos do Porto e de Lisboa), a mdia de idades localiza-se nos 27,97 anos,
variando entre os 16 e os 70 anos (M = 27,97; DP = 6,884).
70
Cfr. Anexo 11, Tabelas 11.Ae e 11.AF.
1112
(2004). Em especial, as transformaes mais recentes tm acrescentado novas variveis (e
mais variabilidade) ambiguidade socialmente naturalizada da juventude.
Voltando aos frequentadores dos espaos de fruio e divulgao musical. O padro
assumido pelo conjunto dos espaos da cidade o da prevalncia da condio de traba-
lhadores, com a excepo do Contagiarte, em que a maioria dos seus inquiridos assume
a condio de estudante (56,3%). O Uptown e o Pitch revelam tambm valores acima da
mdia para a situao de estudante, 38,2% e 34,1%, respectivamente. Por outro lado,
o Plano B e o Passos Manuel distinguem-se por valores mais elevados de pblico empre-
gado, 87,3% e 83,8%, respectivamente. Em Lisboa, acentua-se a proporo dos agentes
sociais que declaram trabalhar. Este o padro assumido pelo conjunto dos espaos da
cidade, mas o Mini Mercado, a ZdB e o Music Box revelam valores acima da mdia para a
situao de estudante, por contraposio ao Frgil e ao Europa que se distinguem pelos
valores mais elevados do pblico empregado
71
. Ao nvel da atractividade concelhia dos
espaos do Porto e se considerarmos o Porto Rio, o Maus Hbitos, o Passos Manuel e
o Pitch, podemos concluir que nestes ltimos quatro espaos os pblicos revelam uma
provenincia geogrfca mais vasta do que a mdia da cidade (7,9 regies ao nvel NUTS
III)
72
, chegando a si pblicos de mais de 10 regies (NUTS III). Tambm em Lisboa, e da
parte do Lounge e do Incgnito, possvel antever dois perfs geogrfcos distintos face
mdia da cidade (6,7 regies a nvel NUTS III)
73
, no sentido em que os inquiridos do
Lounge provm de 11 regies (NUTS III), revelando assim uma atractividade geogrfca
superior mdia, e os do Incgnito de cinco regies (NUTS III), com uma abrangncia
geogrfca abaixo da mdia.
Um segundo conjunto de modulaes incide na existncia de uma realidade qualifcada
(escolar e profssionalmente) em termos geracionais, marcada por padres de mobilidade
mas que tem concretizaes diferentes ao situarmo-nos nos espaos em anlise. Pode-
mos, de facto, apontar claramente a frequncia dos espaos do Porto e de Lisboa por um
pblico muito qualifcado do ponto de vista das credenciais escolares, sendo de realar a
importncia dos licenciados no Plano B e no Passos Manuel e dos que tm frequncia
universitria no Mini Mercado, na ZdB e no Music Box. No Porto e em Lisboa, e quanto
escolaridade dos pais, o limiar dos 50% de inquiridos atingido, na maioria dos espaos,
no ensino secundrio, o que revela um padro de origens sociais qualifcadas face a uma
realidade social desqualifcada como a portuguesa. O Uptown, o Plano B, o Lounge e
o Santiago Alquimista apresentam uma situao distinta, um pouco menos qualifcada
face ao padro da cidade, na medida em que o limiar dos 50% de inquiridos se atinge
no terceiro ciclo do ensino bsico. Destaque-se, assim, no caso do Plano B, uma maior
mobilidade social ascendente no que respeita escolaridade dos pais, uma vez que ao
nvel dos inquiridos este um espao que se destaca com um padro de qualifcao
mais elevado
74
.
71
Cfr. Anexo 11, Tabelas 11.C e 11.F.
72
Refra-se que superior mdia nacional de 5,1 regies (NUTS III).
73
Por si j superior mdia nacional de 5,1 regies (NUTS III), mas inferior do Porto, 7,9 regies (NUTS III).
74
Cfr. Anexo 11, Tabelas 11.I e 11.M.
No quadro da actual composio da populao portuguesa, o capital escolar espelha a
condio social, dada a correlao com a categoria socioprofssional, e esta uma indicao
importante para percebermos os perfs e orientaes dos frequentadores destes espaos
de divulgao e fruio musical alicerados em dinmicas de renovao da cultura urbana.
Mas no podemos olvidar que apesar de atravs dos vrios estudos se verifcar que o
acesso aos bens de cultura cultivada aumenta medida que aumenta o capital escolar,
no possvel defender que este condio sine qua non para a prtica daquela: assim,
a escolarizao, apesar de necessria, no condio sufciente para o acesso aos bens
e prticas mais discriminativos, mesmo no interior dos grupos sociais elevados em termos
de status socioeconmico e capital escolar (Lopes, 2000:95). A Sociologia destaca, no
mbito dos consumos culturais, o relacionamento dos diferentes grupos com os bens e
as oportunidades disponveis, designadamente, aos nveis do acesso, da recepo e da
criao e um tal relacionamento pode e deve ser analisado em termos de acesso, em
termos de recepo e em termos de criao, porque as pessoas no se distinguem apenas
segundo as probabilidades objectivas de aceder a bens dispostos hierarquicamente (por
exemplo, pera ou msica ligeira), como tambm os modos como assimilam, interpretam
e restituem os bens consumidos - como realizam escolhas e produzem juzos, organizando
tendencialmente uns e outros em sistemas de gosto; e, fnalmente, em matria cultural,
ningum pode ser reduzido simples posio de consumidor, porque virtualmente todos
se envolvem em prticas de interaco e expresso com maior ou menor densidade sim-
blica e potencial criativo (Silva [et al.], 2000:31).
No cmputo de terceiro conjunto de modulaes, e passando do nvel escolar para o nvel
profssional, possvel denotar uma realidade favorvel decorrente de nveis qualifcacionais
acima daquela que a mdia da sociedade portuguesa. Desde logo, ao nvel da condio
perante o trabalho verifcam-se elevadas percentagens de empregados, tanto no inquirido
como nos pais, e valores signifcativos de reformados, no caso dos pais. A condio de
desempregado assume valores residuais em todos os agentes. A variabilidade da condio
na profsso entre espaos j se evidenciou, ao nvel do inquirido, na linha que apresenta
o pblico enquanto jovem a entrar na vida adulta. Ao nvel da ascendncia geracional,
o Passos Manuel e o Plano B assumem um padro que os distingue da mdia sendo os
espaos que revelam maiores percentagens de pais reformados e menores percentagens
de pais desempregados
75
. O contexto escolar e profssional at aqui traado refecte-se na
estrutura de classes dos inquiridos. A pertena de classe de origem e actual dos inquiridos
elevada, ressaltam-se, no entanto, as excepes do Porto Rio e do Uptown que revelam
uma ligeira tendncia para lugares de classe abaixo da mdia da cidade, por contraponto
ao Passos Manuel, ao Plano B e ao Pitch, com valores um pouco acima da mdia da cidade
no que respeita a classes de posicionamento mais elevado
76
.
75
Cfr. Anexo 11, Tabelas 11.C e 11.F.
76
Cfr. Anexo 11, Tabelas 11.AB, 11.AC, 11.AD e 11.AE.
1114
Duas notas de sntese. A primeira confedera-se na constatao de que estamos perante
uma populao marcadamente juvenil. Gostaramos de referir a este desgnio que se
comea a sentir a necessidade de se criarem discursos face juventude que se afastem da
doxa dominante: na verdade, nas representaes correntes da juventude, os jovens so
tomados como fazendo parte de uma cultura juvenil unitria. No entanto, a questo
central que se coloca Sociologia da Juventude a de explorar no apenas as possveis ou
relativas similaridades entre jovens ou grupos sociais de jovens (em termos de situaes,
expectativas, aspiraes, consumos culturais, por exemplo), mas tambm - e principal-
mente - as diferenas sociais que entre eles existem (Pais, 1990:140). A prpria Sociologia
da Juventude tem resvalado entre dois sentidos: se por um lado h quem considere a
juventude uma fase da vida, defnindo-a em termos etrios, por outro, h autores que
defendem que a juventude representa um conjunto de universos sociais, que muitas vezes
pouco tm em comum. Na linha de Jos Machado Pais, o que importa olhar a juven-
tude no apenas como um conjunto social cujo principal atributo o de ser constitudo
por indivduos pertencentes a uma dada fase da vida, mas tambm como um conjunto
social com atributos sociais que diferenciam os jovens; isto , torna-se necessrio passar
do campo semntico da juventude que a toma como unidade para o campo semntico
que a toma como diversidade (Idem, Ibidem:151).
Procedimento terico-metodolgico dos inquritos por questionrio
Tal como temos vindo a defender e a concretizar, encetmos uma anlise assente num desenho
da pesquisa orientado por uma perspectiva de continuum metodolgico entre o qualitativo e o
quantitativo. Esta anlise aproxima-se do que tradicionalmente designado pela metodologia
em cincias sociais de estratgias de investigao extensivas-quantitativas, em que o inqurito
a modalidade mais comum de procedimento observacional (Costa, 1999:9), embora articulada
com a estratgia de tipo intensivo-qualitativo, em que se toma como contexto de anlise uma
unidade social singular o subcampo do rock alternativo em Portugal. Partilhamos do ponto de
vista de Patrick Champagne de que uma pesquisa sociolgica nunca se reduz a mera aplicao
de um questionrio de opinio, mas mobiliza sempre uma bateria, mais ou menos ampla, de
tcnicas de pesquisa (Champagne, 1998:226). Nesta pesquisa, o inqurito por questionrio foi
assumido como tcnica central de anlise. Esta opo justifca-se antes de mais, porque a nosso ver
se trata de uma tcnica que se adequa bem recolha de opinies, atitudes, crenas, experincias
e comportamentos que, para serem conhecidos, torna indispensvel a colocao de questes aos
sujeitos. Esta tcnica possibilita a compreenso de fenmenos, atravs da anlise das atitudes,
opinies, preferncias e representaes que, como dizem Ghiglione e Matalon (1992:13-14), s
so acessveis de uma forma prtica pela linguagem, e que s raramente se exprimem de forma
espontnea. um instrumento de carcter estandardizado, que permite obter informaes sobre
um amplo leque de questes relativas a um problema bem defnido, permitindo, ainda, estabelecer
comparaes entre os respondentes.
No desenrolar desta pesquisa, e dada a necessidade de colocar a um conjunto vasto de inquiridos
uma srie de perguntas, com vista a verifcar algumas das nossas hipteses tericas e as correlaes
que essas hipteses sugerem, concebemos um inqurito por questionrio administrado, entre
Maro de 2007 e Maro de 2008, a uma amostra de 1 024 frequentadores de espaos de fruio/
divulgao musical/sociabilidades nocturnas no Porto, e de 1 141 frequentadores dos espaos de
fruio/divulgao musical/sociabilidades nocturnas da cidade de Lisboa. A administrao foi feita
de forma indirecta, envolvendo a presena do investigador nos diferentes quadros de interaco
e situaes de co-presena com os respondentes. A aplicao do inqurito implicou a realizao
de um pr-teste e a consequente delimitao do universo do inqurito e construo da amostra.
Em termos amostrais, considermos a populao residente na Grande rea Metropolitana do
Porto
77
, que totalizava, segundo os dados disponveis em 2007
78
, 608 463 indivduos, e no caso
da Grande rea Metropolitana de Lisboa
79
, um total de 981 217 indivduos.
Na fxao da dimenso de amostra, seguimos de perto a tabela de determinao de uma amostra
para populaes fnitas de Arkin y Colton (In Bravo, 1995:234), e para populaes com 100 000
indivduos, a amostra dever ser composta por um nmero mnimo de casos, que se situa nos 2 000
casos, para intervalos de confana na ordem dos 95,5% e com uma margem de erro que ronda os
3,0%. Quanto aos processos de amostragem utilizados, recorremos a processos de amostragem
no probabilsticos, mais concretamente amostragem intencional ou de convenincia. Como
bem refere Robert C. Burguess, esta modalidade de amostragem implica a escolha de aces,
acontecimentos e pessoas. Na amostragem intencional os informantes podem ser seleccionados
para o estudo de acordo com um certo nmero de critrios estabelecidos pelo investigador, tais
como o seu estatuto (idade, sexo e ocupao) ou experincia prvia que lhes confere um nvel
especial de conhecimentos (Burguess, 1997:59). O inqurito foi aplicado segundo uma estrati-
fcao por quotas incidentes na frequncia mdia semanal de visitantes por estabelecimento,
segundo a referncia indicativa dos proprietrios e responsveis pelos estabelecimentos de fruio/
divulgao musical/sociabilidades nocturnas.
A aplicao dos inquritos obedeceu aos dias de funcionamento dos referidos espaos, ou seja,
procurmos fazer uma aplicao equitativa por espao em termos da representatividade da fre-
quncia por dia de semana. Desta feita, e em termos de distribuio do nmero de inquritos
pelos espaos, chegmos aos seguintes resultados no Porto: Porto Rio, 130 inquritos; Maus Hbi-
tos, 166 inquritos; Passos Manuel, 36 inquritos; Plano B, 165 inquritos; Pitch, 135 inquritos;
Uptown, 102 inquritos; e Contagiarte, 190 inquritos. Em Lisboa, por seu turno, a distribuio
de inquritos aplicados, por espao, foi a seguinte: Lounge, 160 inquritos; Cabaret Maxime, 111
inquritos; Galeria Z dos Bois, 116 inquritos; Mini Mercado, 114 inquritos; Music Box, 168
inquritos; Incgnito, 140 inquritos; Left, 98 inquritos; Europa, 90 inquritos; Frgil, 104; e
Santiago Alquimista, 40 inquritos.
Sendo a metodologia uma forma de organizao de um trabalho de recolha de informao em
estreita relao com os objectivos do trabalho de investigao e com o modelo analtico que lhe
subjaz, no se acantonando a instrumentos (tcnicas) de recolha de informao, a concepo do
protocolo do inqurito por questionrio
80
aos frequentadores dos espaos de fruio/divulgao
musical e sociabilidades nocturnas obedeceu a trs linhas gerais de inquirio e respectivos indica-
dores. A primeira linha situou-se na caracterizao e avaliao da frequncia dos espaos, sendo
de salientar a este respeito a considerao dos seguintes indicadores: intensidade da frequncia do
espao, razes para a frequncia do espao, indicao dos espaos mais frequentados em termos
de sociabilidades musicais e nocturnas, justifcao da preferncia, imagens associadas ao espao,
redes de sociabilidade na frequncia do espao, modalidades de conhecimento acerca do espao
frequentado, representaes estticas do espao, posicionamento acerca das novas dinmicas de
cultura urbana e auto-defnies da noite. Na segunda linha accionamos indicadores, tendo em
vista a identifcao dos gostos e motivaes pessoais face msica e suas vivncias e, para tal,
foram operacionalizados os seguintes indicadores: classifcao da programao musical do espao,
identifcao dos gneros musicais favoritos, identifcao de duas bandas/artistas de referncia,
assuno da infuncia dos gostos musicais na vida quotidiana e identifcao das razes que esto
na base dessa infuncia. Uma terceira linha de abordagem canalizou-se para algumas questes
de caracterizao sociogrfca do inquirido e seu agregado familiar, designadamente, condio
etria, concelho de residncia, gnero, capital escolar do prprio e dos pais, posio profssional
do prprio e dos pais e dimenso do agregado familiar.
77
A GAMP composta pelos concelhos de Santo Tirso, da Trofa, de Espinho, de Gondomar, da Maia, de Matosinhos,
do Porto, da Pvoa de Varzim, de Valongo, de Vila do Conde, de Vila Nova de Gaia, de Arouca, de Santa Maria da
Feira e de So Joo da Madeira.
78
Utilizamos como indicadores para a base amostral a populao residente em 2001 e as estimativas da populao
residente nas duas Grandes reas Metropolitanas de Lisboa e do Porto. Fontes: INE (2001) - Recenseamento Geral da
Populao. INE (2005) - Estimativas da Populao Residente para 31 de Dezembro de 2005, aferidas aos resultados
defnitivos dos Censos 2001 ajustados com as taxas de cobertura.
79
A GAML constituda pelos concelhos de Cascais, de Lisboa, de Loures, de Mafra, de Oeiras, de Sintra, de Vila
Franca de Xira, da Amadora, de Odivelas, de Alcochete, de Almada, do Barreiro, da Moita, do Montijo, de Palmela,
do Seixal, de Sesimbra e de Setbal.
80
Cfr. Anexo 6.A: Layout do inqurito por questionrio aos frequentadores dos espaos de fruio/divulgao
musical e sociabilidades nocturnas.
1116
Da mesma forma, tambm procedemos aplicao do inqurito por questionrio, no ano de
2006, aos frequentadores dos dois principais festivais de msica nacionais. A aplicao deste
inqurito, tambm por administrao indirecta, obedeceu seguinte distribuio: 277 inquritos
por questionrio aplicados no decurso da realizao do Sudoeste TMN 2006, isto , entre os dias
2 e 5 de Agosto inclusive; 303 questionrios aplicados no Heineken Paredes de Coura 2006, entre
os dias 14 e 17 de Agosto inclusive.
Considerando, e segundo dados apontados pelas respectivas organizaes promotoras dos
eventos, os festivais foram frequentados por um total aproximado de 80 000 indivduos, pode-
mos dizer que os 580 inquritos realizados nos situam numa margem de confana de 95,5%
com uma margem de erro de 4%. O layout do inqurito
81
aos pblicos dos festivais de Vero
obedeceu a trs linhas de estruturao fundamentais. A primeira, foca-se na caracterizao da
frequncia do festival, isto , a identifcao do historial de frequncia do festival, as razes que
esto na base dessa frequncia, a identifcao dos festivais frequentados em Portugal e no
estrangeiro, avaliao da preferncia em termos de festivais portugueses, o reconhecimento das
diferenas entre o festival frequentado e os outros festivais, a associao de imagens ao festival,
a vinculao temporal ao festival e as relaes de sociabilidade mais importantes estabelecidas
no festival. A segunda situa-se nos gostos e apropriaes e sociabilidades musicais e traduziu-se
nos seguintes indicadores: classifcao da programao musical do festival, auto defnio em
termos de estilos musicais, auto identifcao de duas bandas/artistas de referncia e avaliao
da importncia dos gostos musicais na vida quotidiana. Por ltimo, centramo-nos nas questes
de caracterizao sociogrfca do indivduo e do seu grupo domstico: grupo etrio, concelho de
residncia, gnero, capital escolar do prprio e dos seus pais, actividade profssional do prprio
e dos pais, condio perante o trabalho do prprio e dos pais, situao na profsso do prprio
e dos seus pais e dimenso do agregado familiar.
Um dos pressupostos de base da aplicao destes inquritos por questionrio foi o da existncia
de uma relao dinmica entre o mundo real e o sujeito, e entre este e o objecto do conheci-
mento por ns perseguido. Portanto, o seu objectivo centrou-se no entendimento que o objecto
no um dado inerte e neutro, mas tem signifcados e relaes criadas pelos sujeitos. Da que
tenhamos procedido implementao de uma matriz de dados, isto , a fase em que realizmos
a passagem da informao recolhida a um esquema estruturado, lgico e codifcado segundo os
princpios da aplicao informtica seleccionada, o package estatstico SPSS (Statistical Package
for Social Sciences). O tratamento quantitativo multivariado foi realizado com o apoio do SPAD
(Systme Pour Analyse de Donnes), procedendo-se a uma anlise multivariada de correspondncias
mltiplas e a uma anlise classifcatria. A peculiaridade deste procedimento prende-se com o
inter-cruzamento dessas duas operaes: pela primeira, a anlise multivariada de correspondncias
mltiplas, reduz-se a informao atravs da identifcao de novas variveis-sntese em menor
nmero que o conjunto inicial; atravs da segunda, a anlise classifcatria, proporciona-se uma
descrio dos factores ao defnir a estrutura de relaes entre as variveis, auxiliando a interpre-
tao dos resultados (Lebart [et al.], 2000).
81
Cfr. Anexo 6.B: Layout do inqurito por questionrio aos pblicos dos festivais de Vero.
Figura 7.72: Momentos de interaco dos pblicos do Left ( esquerda)
Para uma correcta abordagem de alguns dos mais fagrantes paradoxos da juventude,
muitos deles resultantes unicamente de abordagens tericas mais ou menos despticas,
haver que esclarecer a cultura juvenil atravs de uma anlise sociolgica dos quoti-
dianos dos jovens, ou seja, vendo de que forma a sociedade se traduz na vida dos
indivduos, avaliando como dos contextos vivenciais ou quotidianos dos indivduos
fazem tambm parte crenas e representaes sociais que os jovens encontram sem que
directamente tenham tomado parte na sua elaborao (Pais, 1990:164). segundo esta
orientao, a saber pelo estudo dos quotidianos e dos contextos sociais, que se prope
conduzir o estudo dos quadros de vida e das trajectrias biogrfcas ou traos de vida
dos jovens (Idem, ibidem:10-17). Assim, a heteronomia da condio juvenil serve tanto
para os que so biologicamente jovens, como de um modo geral, para o conjunto da
sociedade: veja-se a idolatria da beleza e de uma eterna juventude. Jovens no so
somente aqueles que biologicamente podemos caracterizar como tal (se bem que, como
o refere Bourdieu, nem esses o fossem j, dependendo muito mais da posio social ocu-
pada o exerccio pleno de uma juventude normal), mas antes, todos os que se deixam
guiar por um modo de vida juvenilizado, ou aqueles que adquirem ou procuram mais ou
menos intensamente posturas e prticas ditas juvenis. Da que a populao objecto da
nossa anlise possa reconfgurar este largo espectro juvenil, mostrando que ser jovem
pode ir dos 17 anos aos 35 anos como fomos ouvindo no decorrer do trabalho de campo.
Assim, so os jovens e os herdeiros da tradio das subculturas juvenis que constituem
em boa medida o grupo que alimenta e protagoniza as dinmicas culturais musicais na
cidade. So eles que mais facilmente se reconhecem e se revelam capazes de compreender
e protagonizar estas produes.
1118
Inspirados por Hesmondhalgh (2005), podemos questionar o que faz ento assumir-se
uma to estreita relao entre a anlise da msica e anlise das culturas juvenis? A que se
deve o enfoque na juventude e subculturas juvenis no mbito de estudos sobre msica?
Principalmente, devido a trs grandes factores: em termos acadmicos, os estudos sobre
a juventude funcionaram como fonte de inspirao das pesquisas sobre msica, que
davam ento os primeiros passos; a assumpo de que os jovens esto mais envolvidos e
ligados msica, sendo que esta desempenha um papel muito importante na vida destes,
nomeadamente como meio de distino social. Tal no quer, contudo, signifcar que a
msica no relevante na vida das pessoas mais velhas. Assim, no entender de Hesmon-
dhalgh (2005), a intensa relao de que aqui nos ocupamos resulta da combinao de
circunstncias histricas particulares e, por isso, todo o privilgio que dado juventude
nos estudos sobre msica um obstculo a uma compreenso mais profunda da msica
e da sociedade. Na realidade, mais recentemente, estes dois ramos de anlise sociolgica
tm crescido relativamente separados uma amigvel separao, mediante a qual os
contributos de ambas as partes no deixam de ser tidos em conta, mas so-no de forma
no prejudicial ou limitadora.
Aquilo que designamos como encontro feliz entre as disposies juvenilizadas (ou
seja, susceptveis de se identifcarem com o arbitrrio socialmente constitudo para desig-
nar o que a juventude) e as posies objectivas disponveis no espao social da cultura
urbana tudo menos fortuito. Resulta precisamente dos jovens estarem predispostos
a reverem-se neste gnero de cultura (isto para a malta nova, preciso ser jovem
para se compreender isto, v-se l entender esta mocidade, etc.) porque so eles que
se encontram dotados quer com os recursos (onde se incluem os interesses, ou seja, os
propsitos), quer com a oportunidade (como algo que vem a-propsito, isto , simulta-
neamente conforme as expectativas e as possibilidade que se tm), quer ainda com as
pr-disposies que os sensibilizam a apropriarem-se destes produtos como apropriados
para eles (como estando no seu destino de jovens). Estas manifestaes so, para os
jovens, algo propositado (intencionado), a-propositado e apropriado. este concerto no
intencionado entre disposies interiorizadas e posies (culturais) ocupadas que fornece
a aparncia de uma vontade tipicamente juvenil que precipita os jovens nas malhas das
sociabilidades urbanas. Os jovens so os depositrios mais fis destas dinmicas culturais
porque, em virtude da sua condio social objectiva, so aqueles que renem os meios e
as intenes para se reconhecerem como tal. Uma homologia entre corpos jovens e coisas
cria e anima os espaos e os tempos da cultura urbana musical.
A outra nota de sntese reporta-se s pertenas classistas da populao objecto do
nosso olhar. Como podemos observar trata-se de uma populao, segundo os cnones
habituais de pertena classista, largamente pertencente s franjas da PBTEI e BP, corres-
pondendo a uma certa homogeneidade social radicada nas classes dominantes, ou no
que correntemente se designam como classes mdias urbanas. Tal como aventamos no
Captulo 3 desta Dissertao, poderemos estar perante uma plasticizao dos habitus, pro-
cesso facilitado pela diluio das fronteiras entre arte e vida e pela aco tendencialmente
homogeneizante dos mdia, tornando problemtica a anlise dos consumos culturais a
partir das tradicionais divises de classe ou grupo de status. O que est longe de indicar
o fm das distines sociais ou a apropriao unvoca por parte dos vrios grupos em
interaco na cidade das tendncias culturais vigentes. esse, alis, o maior problema de
uma conceptualizao vinculada s cenas. Importa, por isso, insistir na desconstruo da
ideia de uma cultura urbana transclassista na sua origem e recepo: os mltiplos pedaos
do tecido urbano representam divises sociais, econmicas e residenciais, mas tambm
profundas clivagens no plano cultural e musical. O que se contrape perspectiva de Lash
e Urry, pois estes consideraram que a audincia de massas para a msica rock depende
do desenvolvimento de um certo espao de vida liminar, da retirada ou desestabilizao
de estruturas sociais, em particular da estrutura de classes (Lash & Urry, 1999:132).
Porventura, participam nesta cena agentes sociais dotados de certa homogeneidade
classista, e tal assume no decorrer desta pesquisa um dado de relevncia maior, desven-
dando uma relativa concordncia social entre esferas da produo e as esferas do consumo,
mostrando a veemncia da posse do jogo de capitais a marcar o acesso a determinadas
manifestaes musicais e ldicas e dando razo a Diana Crane quando referiu que o
papel das culturas urbanas o de expressar as diferenas entre as classes sociais e, dentro
delas, entre diferentes grupos de status (1992:141). Se esta tendncia se foi fgurando,
no menos verdade o necessrio afnamento das estratgias de anlise e de classifcao
das pertenas de classe na cidade presente, consignando alguns sintomas capilares de
precariedade laboral e desqualifcao profssional presentes.
Figura 7.73: Momento de interaco dos pblicos do Plano B
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1122
7.2.2. Modalidades de relao social nos
espaos de divulgao e fruio musical
Ao examinarmos a frequncia destes espaos de divulgao e de fruio musical, tanto
na cidade do Porto como na cidade de Lisboa, verifcamos a presena de um pblico
assduo ao espao particular em anlise, que maioritariamente no se desloca a esse
mesmo pela primeira vez. Assim, instados a pronunciarem-se sobre o seu conhecimento
e vinculao ao espao
82
que frequentavam na altura da administrao do inqurito, os
diferentes actores sociais em presena revelaram o que poderemos designar de sentido
de fdelidade, mostrando, em simultneo, a existncia de um roteiro defnido de cultura
musical urbana e uma auto-apropriao estvel dessas mesmas dinmicas, contrariado
teses mais ou menos apocalpticas de circularidade e mobilidade intensa face aos espaos
e manifestaes efmeras de apropriao musical em espao urbano. Dentro do conjunto
de espaos das cidades, existem, no entanto, alguns que se distinguem do padro mdio,
seja por um maior percentagem de fdelidade, ou por uma frequncia mais recente.
A apreenso destas demarcaes importante, pois, e situando-nos no Porto, no caso
do Pitch podemos observar o que designamos por comodidade expressiva pblico mais
recente, e no caso do Porto Rio, pblico mais fdelizado. Em ambos os casos, a vigncia
temporal dos espaos pode ter muito a dizer face a estas vinculaes diferenciadas, pois
o Pitch surgiu em Setembro de 2006, ao passo que o Porto Rio emergiu em 1999. No
contexto da nossa amostra, a infuncia da cumulatividade da existncia temporal dos
espaos parece tambm ditar o posicionamento dos pblicos lisboetas, pois, objecto de
pblicos mais recentes so o Santiago Alquimista, o Music Box e o Left, em contrapo-
sio ao Incgnito e ao Lounge que detm valores mais signifcativos de pblico fel.
Tabela 7.8: Identifcao da regularidade de frequncia de espaos de fruio e divulgao musical, segundo
espao de frequncia (em percentagem)
Primeira vez
que frequenta
o espao
Porto
Pblico mais
recente
Pblico
fel
Lisboa
Pblico mais recente Pblico fel
Pitch Plano B Porto Rio
Santiago
Alquimista
Left
Music
Box
Incgnito Lounge
Sim 32,1 40,7 41,2 16,2 30,2 70,0 41,8 42,3 12,9 18,8
No 67,9 59,3 58,8 83,8 69,8 30,0 58,2 57,7 87,1 81,3
Total (N) 1024 135 165 130 1141 40 98 168 140 160
82
Na abordagem dos dados decorrentes da aplicao do inqurito por questionrio aos frequentadores dos espa-
os de divulgao e fruio musical das cidades do Porto e de Lisboa, gostaramos de destacar um agrupado de
perguntas de resposta mltipla com um limite defnido de duas respostas. Enquanto respostas mltiplas, os valores
apresentados correspondem s percentagens de casos. As variveis so as seguintes: identifcao dos motivos
para a frequncia de espaos de fruio e divulgao musical, segundo espao de frequncia; tipologia de espaos
de fruio e divulgao musical mais frequentados pelos inquiridos; identifcao das razes de preferncia de
um espao por tipologia de espaos de fruio e divulgao musical mais frequentados pelos inquiridos, segundo
cidade e espao de frequncia; representaes associadas (imagens) aos espaos de fruio e divulgao musical
frequentados pelos inquiridos; agentes sociais que acompanham a frequncia dos espaos de fruio e divulgao
musical frequentados pelos inquiridos; representao da noite do Porto e de Lisboa pelos frequentadores dos
espaos de divulgao e fruio musical; estilos musicais das bandas de referncia.
Figura 7.75: Momento de interaco do pblico do Cabaret Maxime
Tabela 7.9: Identifcao das razes para a frequncia pela primeira vez de espaos de fruio e divulgao
musical do Porto, segundo espao de frequncia (em percentagem)
Razo para ser a 1. vez que
frequenta o espao
Porto Porto Rio Uptown Pitch Plano B Contagiarte
Sugesto de amigos 56,7 47,6 52,6 74,5 57,4 48,4
Eventos musicais 10,6 33,3 34,2 0,0 1,5 3,2
Interesse em conhecer o stio 14,8 0,0 7,9 14,5 19,1 22,6
Curiosidade pela novidade 6,7 0,0 0,0 1,8 14,7 11,3
Por mera casualidade 2,4 0,0 0,0 3,6 0,0 3,2
Conhecer a noite 2,1 0,0 0,0 1,8 2,9 0,0
Outras 6,6 19,1 5,2 3,6 4,4 11,2
Total (N) 330 21 38 55 68 62
Ainda esmiuando as modalidades de relao dos agentes sociais face aos espaos,
dentro do conjunto daqueles que frequentam os espaos pela primeira vez verifca-se, em
ambas as cidades, uma clara predominncia da sugesto de amigos como razo para a
frequncia. No entanto, elas assumem padres distintos, com a msica a revelar-se mais
importante no conjunto de espaos de Lisboa face ao Porto. ainda possvel constatar
diferenas no interior das cidades consoante os espaos, encontrando-se destacados
aqueles que ao nvel da razo eventos musicais contrastam mais com a mdia da cidade,
designadamente, o Porto Rio, o Uptown, o Maxime, a ZdB e o Music Box.
1124
Tabela 7.10: Identifcao das razes para a frequncia pela primeira vez de espaos de fruio e divulgao
musical de Lisboa, segundo espao de frequncia (em percentagem)
Razo para ser a 1. vez
que frequenta o espao
Lisboa Maxime ZdB
Music
Box
Incgnito Lounge Europa Frgil
Mini
Mercado
Sugesto de amigos 41,1 23,7 11,4 36,2 77,8 66,7 57,7 70,6 50,0
Eventos musicais 20,1 31,6 29,5 39,1 0,0 0,0 7,7 0,0 0,0
Interesse em conhecer
o stio
13,1 26,3 15,9 8,7 5,6 13,3 7,7 5,9 18,8
Curiosidade pela novi-
dade
3,5 2,6 0,0 1,4 5,6 3,3 0,0 5,9 3,1
Por mera casualidade 5,2 2,6 2,3 2,9 5,6 3,3 23,1 0,0 12,5
Conhecer a noite 5,5 10,5 4,5 7,2 0,0 3,3 0,0 17,6 12,5
Outras 11,4 2,6 36,4 4,3 5,6 10,0 3,8 0,0 3,1
Total (N) 343 38 44 69 18 30 26 17 32
Reportando-nos ao pblico no novato e s motivaes face frequncia dos espaos,
importante salientar que voltam a tocar as mesmas dimenses a msica e as socia-
bilidades, sendo que aqui a msica assume um destaque um pouco maior em ambas as
cidades, mais uma vez mais acentuado em Lisboa. Particularizando por atribuies mais
intensas por espao: as relaes de convivialidade so mais apontadas no Porto Rio; os
eventos musicais so uma motivao mais intensa no Porto Rio, no Uptown, no Maxime,
na ZdB e no Santiago Alquimista; as caractersticas dos pblicos so mais referenciadas
face ao Uptown e ao Maxime; as especifcidades fsicas do espao reportam-se ao Plano
B; a afnidade/familiaridade com o espao vincula-se mais ao Porto Rio, ao Europa e ao
Santiago Alquimista; a componente esttica/decorativa do espao mais intensamente
referida no Plano B e no Maxime; os consumos (lcool e drogas) incidem mais no Europa;
a diversidade funcional do espao (ofertas) localiza-se mais na ZdB e no Santiago Alqui-
mista; e a oferta de eventos extra-musicais situa-se mais na ZdB. Deste prisma, o que
ressalta da observao dos resultados do inqurito que existe uma vinculao estreita
das motivaes face frequncia do espao com a prpria lgica de funcionamento e
de emergncia dos espaos tal como vimos no Subcaptulo 7.1. Por outro lado, tambm
nos apraz referir que a msica determinante na escolha, mas sempre acompanhada
pelas relaes de convivialidade. Msica, mbil central? Se um destino essencial da
investigao cientfca proceder invariavelmente por relativizaes, podemos destacar a
importncia das motivaes ligadas s diferentes manifestaes musicais que ocorrem nos
espaos em anlise, no descurando a sua associao e interligao com outras esferas
de interesses correlatos.
Tabela 7.11: Identifcao dos motivos para a frequncia de espaos de fruio e divulgao musical,
segundo espao de frequncia (percentagem em coluna)
Motivos para a frequn-
cia do espao
Porto
Porto
Rio
Uptown
Plano
B
Contagiarte Lisboa Maxime ZdB Europa
Santiago
Alqui-
mista
Relaes de convivialidade 46,0 61,5 43,8 44,3 36,7 43,2 13,7 38,9 42,2 41,7
Eventos musicais 61,8 82,6 84,4 40,2 57,0 67,0 87,7 80,6 65,6 75,0
Caractersticas dos pbli-
cos frequentadores
19,6 14,7 23,4 16,5 31,3 20,2 17,8 9,7 14,1 0,0
Especifcidades fsicas do
espao
19,9 5,5 7,8 32,0 20,3 10,2 17,8 8,3 3,1 16,7
Afnidade/familiaridade
com o espao
11,5 12,8 4,7 11,3 7,0 14,3 2,7 2,8 20,3 16,7
Componente esttica/
decorativa do espao
11,5 1,8 3,1 30,9 6,3 12,0 30,1 2,8 3,1 0,0
Consumos (lcool e dro-
gas)
2,9 1,8 3,1 2,1 1,6 4,3 0,0 0,0 15,6 8,3
Diversidade funcional do
espao (ofertas)
5,6 0,9 1,6 7,2 10,2 4,1 8,2 9,7 4,7 25,0
Acessibilidade econmica 2,6 4,6 3,1 0,0 3,1 3,5 0,0 0,0 10,9 0,0
Trabalho 1,9 6,4 3,1 0,0 0,0 2,4 0,0 12,5 0,0 8,3
Casualidade 0,9 1,8 0,0 0,0 0,0 1,0 0,0 0,0 0,0 0,0
Identifcao com in/novi-
dade
3,3 2,8 0,0 7,2 4,7 1,8 0,0 1,4 6,3 0,0
Eventos extra-musicais 3,6 1,8 4,7 0,0 7,0 4,9 8,2 25,0 3,1 8,3
Outro 8,4 0,9 17,2 8,2 14,8 8,6 8,2 2,8 4,7 0,0
As pessoas que procuram mesmo o bem-estar e gostam de estar no seu meio vo onde
se sentem bem, no onde a moda diz. Eu pessoalmente sou incapaz de estar num local
que no seja o meu habitat.
Entrevistada 1 Pblicos2008, 29 anos, Feminino, Bolseira de Investigao, Ps-graduao,
Coimbra
Acredito que sim, que haja modas em relao a determinados stios. Acredito que uma
grande parte das pessoas que vo a determinados locais (bares, discotecas) no oua
habitualmente aquele tipo de som mas que esteja l porque l que se deve estar num
dado momento. A oferta desse tipo de locais parece-me bastante futuante e com prazos
de existncia relativamente curtos.
Entrevistado 2 Pblicos2008, 39 anos, Masculino, Bolseiro de Investigao, Ps-graduao,
Lisboa
Se eu aparecer no stio X, sou ouvinte da msica Y, mesmo que no a oua.
Entrevistada 3 Pblicos2008, 33 anos, Feminino, Jornalista, Licenciatura, Amadora
Existem espaos que vo marcando um certo culto, vo marcando a diferena, e existem
pessoas que querem pertencer a isso, quero estar no centro da cultura. Falo de espaos
como a ZdB em Lisboa ou o Porto Rio no Porto, ambos os espaos tem caractersticas bem
vincadas e de certeza que vo l pessoas porque j sabem o que podem ouvir, ou pelo
menos algo aproximado...
Entrevistado 6 Pblicos2008, 27 anos, Masculino, Estudante, Licenciatura, Vila Nova de
Famalico
1126
Depende das pessoas. A maioria das pessoas que frequenta as discotecas da Zona Industrial
do Porto no o faz certamente pela msica. Quem frequenta bares como o Mercedes, Porto
Rio ou Plano B f-lo pela msica que se ouve.
Entrevistado 8 Pblicos2008, 30 anos, Masculino, Estudante, Licenciatura, Lisboa
Figuras 7.76: Momentos de interaco dos pblicos no Europa
A par com a fdelidade aos espaos em anlise, importa uma abordagem mais abran-
gente do fenmeno social da frequncia de espaos de fruio e divulgao musical
83
.
Para ambas as cidades, denota-se um claro destaque da frequncia de lugares urbanos
de convivialidade e de expressividade ldica nocturna, seguido pelos lugares de lazer e
de convivialidade urbanos. Trata-se de uma preferncia que se situa muito na oferta de
bares e/ou discotecas sobretudo em horrio nocturno, dando nfase ao que Diana Crane
apelidou de novos actores urbanos (Crane, 1992). Esta nomeao mais acentuada em
83
Para tal, procedemos criao de uma tipologia de espaos de lazer e de fruio musical presentes em ambas as
cidades: Lugares de performance e de representatividade artstica; Lugares de lazer e de convivialidade de vizinhana
e do quotidiano imediato; Lugares de lazer e de convivialidade pri-urbanos; Lugares de lazer e de convivialidade
urbanos; Lugares associativos destinados expressividade convivial e artstica; Espaos pblicos urbanos de lazer
e de convivialidade; Lugares pri-urbanos de convivialidade e de expressividade ldica nocturna; Lugares urbanos
de convivialidade e de expressividade ldica nocturna; Lugares polivalentes de lazer e de convivialidade urbanos.
Lisboa, importando, em termos comparativos, diferenar, igualmente, a maior signifcn-
cia dos lugares associativos destinados expressividade convivial e artstica na cidade do
Porto, isto , espaos que funcionam como bares e discotecas decorrentes de iniciativas
de associaes culturais, ao que no ser alheia a maior presena deste tipo de iniciativas
na cidade do Porto dentro do nosso escopo analtico. Demonstra-se, assim, que algumas
culturas urbanas so criadas no contexto de redes sociais informais, de criadores e de
consumidores que normalmente se conhecem e interagem. As organizaes culturais
inseridas nestas redes fornecem os recursos para a produo, disseminao e exibio
destes trabalhos (small cultural organizations) (Idem, Ibidem).
Tabela 7.12: Tipologia de espaos
84
de fruio e divulgao musical mais frequentados pelos inquiridos,
segundo cidade e espao de frequncia (em percentagem)
Tipo de espaos que mais frequenta Porto Porto Rio Contagiarte Lisboa Maxime ZdB
Santiago
Alquimista
Lugares pri-urbanos de convivialidade e
de expressividade ldica nocturna
9,8 6,9 10,5 1,8 0,9 0,0 5,0
Lugares urbanos de convivialidade e de
expressividade ldica nocturna
147,0 184,6 91,6 197,5 184,7 134,5 160,0
Lugares associativos destinados expres-
sividade convivial e artstica
78,0 48,5 100,0 13,1 11,7 52,6 12,5
Lugares de lazer e de convivialidade
pri-urbanos
1,4 0,0 2,1 2,7 1,8 7,8 5,0
urbanos
44,1 26,2 71,6 32,7 33,3 37,9 32,5
Espaos pblicos urbanos de lazer e de
convivialidade
3,1 0,8 2,6 35,1 33,3 36,2 52,5
Lugares de lazer e de convivialidade de
vizinhana e do quotidiano imediato
0,2 0,0 0,0 4,1 7,2 0,9 10,0
Lugares de performance e de representa-
tividade artstica
9,2 25,4 10,0 12,4 25,2 29,3 22,5
Lugares polivalentes de lazer e de convi-
vialidade urbanos
7,2 7,7 11,6 0,6 1,8 0,9 0,0
Lugares de performance e de representa-
tividade artstica
9,2 25,4 10,0 12,4 25,2 29,3 22,5
84
A tipologia de espaos aqui apresentada resulta de uma categorizao do conjunto de espaos enunciados pelos
inquiridos numa pergunta aberta com um limite defnido de trs respostas. Enquanto resposta mltipla, os valores
apresentados correspondem s percentagens de casos.
1128
Ao nvel da frequncia de espaos, e para a percepo da abrangncia geogrfca da
mesma, podemos identifcar circuitos, ainda que distintos, de concentrao desta mesma
frequncia. No entanto, fundamental, em termos analticos, perceber que a variabilidade
de padres geogrfcos das movimentaes dos inquiridos pouco signifcativa, demons-
trando a prefgurao de uma cena relativamente estvel e muito centrada na mancha
urbana, diramos at, miolo e Baixa, das cidades em anlise. Podemos complementar
esta anlise pela identifcao das preferncias
85
dos inquiridos, as quais, em termos de
tipologia de espaos vo ao encontro da distribuio assumida pelo tipo de espaos mais
frequentados, demonstrando que a esfera de interesse dos agentes sociais em presena
se mobiliza quer do ponto de vista real, quer do ponto de vista dos possveis, para uma
mesma tipologia de espaos.
Uma tipologia dos espaos
Lugares de performance e de representatividade artstica
Espaos marcados pela existncia de um auditrio e destinados exibio de performances
artsticas diversas. No funcionam enquanto bares e discotecas.
Lugares de lazer e de convivialidade de vizinhana e do quotidiano imediato
Espaos que assumem uma pequena dimenso e funcionam como cafs de proximidade e de
vizinhana prxima.
Lugares de lazer e de convivialidade pri-urbanos
Espaos que assumem uma pequena dimenso e funcionam como cafs de proximidade e de
vizinhana prxima mas situados fora do permetro das cidades em anlise.
Lugares de lazer e de convivialidade urbanos
Espaos que se assumem como bares e discotecas e funcionam em horrio regular e estabelecido
e possuem, na generalidade, uma programao de eventos musicais especfca (DJ sets, live acts
e concertos).
Lugares associativos destinados expressividade convivial e artstica
Espaos que se assumem como associaes culturais e artsticas e funcionam em horrio regular
e estabelecido e possuem, na generalidade, uma programao de eventos musicais especfca (DJ
sets, live acts e concertos). A particularidade destes espaos prende-se com o seu funcionamento
em horrio nocturno.
Espaos pblicos urbanos de lazer e de convivialidade
Espaos de lazer e convivialidade marcados pelo seu carcter pblico assumindo a confgurao
de miradouros, ruas, bairros, jardins, etc.
Lugares pri-urbanos de convivialidade e de expressividade ldica nocturna
e concertos). A particularidade destes espaos prende-se com o seu funcionamento em horrio
nocturno e a sua localizao fora do permetro das cidades em anlise.
Lugares urbanos de convivialidade e de expressividade ldica nocturna
e concertos). A particularidade destes espaos prende-se com o seu funcionamento em horrio
nocturno.
Lugares polivalentes de lazer e de convivialidade urbanos
e possuem, na generalidade, uma programao de eventos artsticos amplos que vai para alm
da msica.
85
Mencione-se que os dez espaos mais referidos no Porto foram o Maus Hbitos, o Contagiarte, o Plano B, o
Pitch, o Passos Manuel, o Piolho, o Porto Rio, o Via Rpida, o Bazaar e o Triplex. Por seu turno, os dez espaos mais
referidos em Lisboa foram o Lux, o Bairro alto, o Incgnito, o Lounge, o Music Box, o Bicaense Caf, o Jamaica, o
Left, a Galeria Z dos Bois e a Maria Caxuxa. No plano das preferncias, os espaos mais referidos foram: o Maus
Hbitos, o Contagiarte, o Plano B, o Pitch, o Porto Rio, o Passos Manuel, o Piolho, o Bazaar, o Triplex e o Uptown.
No contexto de Lisboa podemos identifcar o Lux, o Bairro Alto, o Incgnito, o Lounge, o Music Box, a Galeria Z
dos Bois, o Bicaense Caf, o Left, o Mini Mercado e o Jamaica.
F
i
g
u
r
a

7
.
7
7
:

R
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a
d
e

d
o

P
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r
t
o

(
e
m

n
m
e
r
o
)

1130
Figura 7.78: Rede de preferncias de espaos de divulgao e fruio musical na cidade de Lisboa (em
nmero)

Figura 7.79: Identifcao dos espaos de divulgao e fruio musical referidos pelos inquiridos de Lisboa
(em nmero)
Tabela 7.13: Tipologia de espaos de fruio e divulgao musical mais frequentados pelos inquiridos,
segundo cidade e espao de frequncia (em percentagem)
Tipo de espao preferido Porto Porto Rio
Maus
Hbitos
Plano B Contagiarte Lisboa Left ZdB Europa Lounge
Lugares pri-urbanos de convivia-
lidade e de expressividade ldica
nocturna
3,0 3,1 2,4 2,4 4,2 0,3 0,0 0,0 0,0 0,6
Lugares urbanos de convivialidade e
de expressividade ldica nocturna
47,2 69,2 36,1 41,2 25,3 68,6 89,8 28,4 80,0 80,0
Lugares associativos destinados
expressividade convivial e artstica
33,0 10,0 45,8 42,4 44,2 6,2 1,0 37,9 1,1 1,3
pri-urbanos
0,6 0,0 0,0 1,2 2,1 0,5 0,0 0,9 1,1 0,6
urbanos
10,8 5,4 12,0 11,5 17,4 9,1 2,0 12,9 13,3 9,4
Espaos pblicos urbanos de lazer e
de convivialidade
0,9 0,0 1,2 0,0 1,1 10,8 3,1 12,1 4,4 6,9
Lugares de lazer e de convivialidade,
de vizinhana e do quotidiano
imediato
0,1 0,0 0,0 0,0 0,0 1,3 2,0 0,0 0,0 0,0
Lugares de performance e de repre-
sentatividade artstica
2,6 11,5 0,6 1,2 2,6 3,1 2,0 7,8 0,0 1,3
Lugares polivalentes de lazer e de
convivialidade urbanos
1,8 0,8 1,8 0,0 3,2 0,1 0,0 0,0 0,0 0,0
Total (N) 1024 130 166 165 190 1141 98 116 90 160
1132
Importa agora debruarmo-nos sobre as razes para a preferncia acima enunciada,
sendo de referir que mais uma vez as dimenses da msica e das sociabilidades voltam
a sobressair. Em ambas as cidades, a programao indicada como o principal motivo
de preferncia (mais uma vez com uma ligeira relevncia mais acentuada na cidade de
Lisboa), seguida dos pblicos que frequentam o espao e da viso do mesmo enquanto
potenciador de sociabilidades. Esta anlise permite consolidar uma percepo que situa
a msica e suas diferentes manifestaes no corao das preferncias e razes para as
sadas para a noite lisboeta e portuense, dando validade hiptese da msica ser central
em termos de mobilizao; mas cuidado, msica enquadrada num espao concreto de
manifestaes de sociabilidades correspondentes.
Tabela 7.14: Identifcao das razes de preferncia de um espao por tipologia de espaos de fruio e
divulgao musical mais frequentados pelos inquiridos, segundo cidade e espao de frequncia (percenta-
gem de casos em coluna)
Razes para a preferncia
de um espao
Porto Porto Rio Uptown Plano B
Passos
Manuel
Lisboa ZdB Europa
Programao 52,6 57,6 56,9 52,7 57,7 59,1 56,9 56,7
Pblicos 23,9 9,6 22,5 29,7 22,4 24,8 16,4 23,3
Potenciador de relaes de
sociabilidade
22,2 20,8 18,6 21,8 22,4 19,8 20,7 16,7
Afnidade/familiaridade com
o espao
17,0 24,8 20,6 17,0 18,7 20,3 10,3 25,6
Traos estticos 17,7 20,0 11,8 22,4 22,4 20,3 13,8 24,4
Condies fsicas 15,7 22,4 11,8 14,5 19,4 10,5 14,7 7,8
Espao in/ novidade 2,0 0,8 1,0 1,8 1,5 3,0 1,7 3,3
Localizao do espao 6,4 4,8 5,9 6,7 3,7 7,4 15,5 3,3
Espao apetecvel e bonito 11,2 4,0 11,8 8,5 8,2 8,9 6,9 11,1
Local de trabalho 1,4 2,4 2,0 0,0 3,7 0,4 0,0 1,0
Consumos (lcool e drogas) 9,5 16,0 9,8 6,1 2,2 10,6 15,5 22,2
Diversidade funcional do
espao (ofertas)
11,1 12,8 12,7 10,9 13,4 10,1 20,7 4,4
Outra 8,4 4,0 14,7 7,9 2,2 4,1 3,4 0,0
Interiormente a um quadro em que destacamos a importncia mobilizadora da msica,
importa perceber quais sero os signifcados dos espaos de fruio e divulgao musical
nas representaes dos inquiridos. Estamos agora num plano de imagtica, de vincula-
es afectivas e pleno de sentidos. Num primeiro momento, importa saber aquela que
a defnio dos inquiridos dos espaos que frequentam a partir das imagens que a
eles associam. As imagens predominantes relacionam-se com a dimenso musical, socia-
bilitria e esttica. Ressalve-se que a componente esttica est mais presente nas auto-
representaes dos espaos de fruio e divulgao musical por parte dos frequentadores
lisboetas do que nas dos portuenses. O Pitch, o Plano B, o Lounge, o Mini Mercado e o
Left parecem assumir uma imagtica mais relacionada com o design e o dcor. O Porto
Rio, o Uptown, o Incgnito, o Santiago Alquimista e o Music Box vinculam-se mais aos DJ,
concertos e estilos musicais. O Contagiarte e o Maus Hbitos apresentam maior relao
imagtica com as vertentes da sociabilidade, do movimento, dos grupos e da diverso.
Tabela 7.15: Representaes associadas (imagens)

aos espaos de fruio e divulgao musical frequentados
pelos inquiridos no Porto, segundo cidade e espao de frequncia (percentagem de casos em coluna)
Imagens associadas aos espaos Porto Contagiarte
Maus
Hbitos
Passos
Manuel
Pitch
Plano
B
Porto
Rio
Uptown
DJ, msica e estilos musicais 28,8 28,9 16,9 19,1 28,9 7,9 39,2 81,4
Design e dcor 18,4 8,9 10,2 19,1 40,7 33,9 3,8 11,8
Sociabilidade, movimento, grupos
e diverso
21,0 38,4 33,1 10,3 14,8 12,7 10,0 18,6
Diferente e alternativo 16,2 16,8 30,1 19,1 11,1 20,6 2,3 5,9
Cores e contextos 10,5 7,9 1,8 28,7 9,6 4,2 6,2 22,5
Artes e cultura 16,5 24,2 38,0 5,9 3,0 28,5 0,0 1,0
Cidades e ambincias 11,1 5,3 4,8 3,7 7,4 9,1 48,5 2,9
Especifcidades fsicas do espao 14,0 8,4 11,4 4,4 3,0 22,4 39,2 9,8
Familiaridade e amigos 12,7 14,2 13,3 6,6 6,7 2,4 27,7 22,5
Temporalidades e estados de
esprito
8,6 11,1 4,8 18,8 10,4 3,6 13,1 9,8
pocas e contextos histricos 5,5 2,6 3,0 9,6 3,7 15,8 0,0 2,0
Espao agradvel e acolhedor 6,4 3,2 5,4 10,3 16,3 4,8 1,5 4,9
Outras 30,4 29,9 27,0 54,5 44,5 33,9 8,5 6,9
Tabela 7.16: Representaes associadas (imagens)

aos espaos de fruio e divulgao musical frequentados
pelos inquiridos em Lisboa, segundo cidade e espao de frequncia (percentagem de casos em coluna)
Imagens associa-
das aos espaos
Lisboa Europa Frgil Incgnito Left Lounge Maxime
Mini
Mer-
cado
Music
Box
Santiago
alqui-
mista
ZdB
DJ, msica e estilos
musicais
30,4 16,7 17,3 53,6 26,5 23,8 17,1 24,6 46,4 60,0 22,4
Design e dcor 30,4 26,7 19,2 12,1 44,9 55,6 21,6 49,1 18,5 17,5 30,2
Sociabilidade, movi-
mento, grupos e
diverso
20,0 16,7 34,6 22,9 14,3 18,1 11,7 22,8 19,6 10,0 22,4
Diferente e alter-
nativo
14,5 10,0 25,0 12,9 12,2 14,4 4,5 5,3 15,5 15,0 29,3
Cores e contextos 17,8 1,1 12,5 20,0 27,6 23,1 26,1 28,1 13,1 7,5 9,5
Artes e cultura 5,5 0,0 6,7 0,0 3,1 2,5 1,8 0,9 3,6 10,0 31,0
Cidades e ambin-
cias
8,2 20,0 3,8 1,4 10,2 6,3 15,3 2,6 13,1 20,0 0,0
Especifcidades fsi-
cas do espao
13,4 6,7 1,9 9,3 15,3 3,1 30,6 10,5 19,6 32,5 17,2
Familiaridade e
amigos
13,1 20,0 8,7 25,7 13,3 7,5 9,9 11,4 10,7 7,5 13,8
Temporalidades e
estados de esprito
9,0 22,2 11,5 11,4 2,0 10,0 11,7 3,5 9,5 0,0 3,4
pocas e contextos
histricos
7,4 11,1 17,3 10,7 1,0 4,4 15,3 7,9 2,4 5,0 1,7
Espao agradvel e
acolhedor
4,9 3,3 3,8 2,1 2,0 8,1 1,8 10,5 8,9 5,0 0,0
Outras 25,4 45,4 37,6 17,7 27,5 23,3 32,4 22,9 19,2 10,0 19,0
1134
Desta abordagem das imagens dos espaos de fruio e divulgao musical, mais uma
vez, a dimenso musical e sociabilitria se evidenciaram, pelo que importa perceber um
pouco a sua expresso na interpretao de algumas das dimenses fulcrais de abordagem
dos espaos para os inquiridos. Ao nvel das sociabilidades, sobressai o facto de uma
esmagadora maioria dos inquiridos de ambas as cidades terem conhecido os espaos
de fruio e divulgao musical por via de amigos, sendo que apenas alguns espaos
de Lisboa revelam percentagens mensurveis de outras formas de conhecimento (por
exemplo, a casualidade). A forma de conhecimento estende-se para com quem fre-
quentam os espaos, assumindo os amigos a categoria predominante do ponto de vista
de acompanhantes, seguida de namorado(a). No deixa de ser importante ressaltar uma
percentagem signifcativa de inquiridos que os frequentam sozinhos, o que demonstra
eventualmente uma relao j consolidada de familiaridade face ao espao. No que respeita
dimenso musical, de um modo geral, na cidade de Lisboa, a programao musical dos
espaos avaliada de uma forma mais positiva do que no Porto, o que no anula o facto
de nas duas cidades a categoria predominante de classifcao seja bom. No obstante,
as representaes da programao sejam muito positivas, podemos identifcar algumas
nuances que situam acima da mdia, o Pitch, o Passos Manuel, o Maxime, o Lounge e
o Incgnito, e abaixo da mdia o Contagiarte e o Europa. A este respeito, interessante
salientar que a larga maioria dos respondentes (mais de 70%) apresentam um nvel de
satisfao positivo, o que refora a ideia de que estes espaos garantem uma oferta pro-
gramtica extremamente direccionada e bem segmentada que d resposta aos gostos e
necessidades do seus pblicos.
Figura 7.80: Momentos de interaco dos pblicos do Maus Hbitos
Importa referir que alguns trabalhos tm demonstrado a existncia de dois factores
importantes no que toca s escolhas de consumo musical (Larsen [et al.], 2006). O primeiro
factor diz respeito preocupao com os gostos dos outros no sentido da adaptao s
afnidades musicais de quem est perante os sujeitos e do seu grupo de pertena, do papel
desempenhado nesse grupo, da imagem do mesmo, da disposio dos seus membros,
enfm, das dinmicas de convivialidade e de sociabilidade presentes e nsitas ao grupo de
amigos. importante ressaltar a importncia os amigos na intensifcao da apropriao
musical. A importncia do grupo de amigos to mais relevante se considerarmos que
por esta que se faz a reivindicao de diferentes mundos de pertena musical.
Figura 7.81: Momentos de interaco dos pblicos do Porto Rio
Relativamente msica em si, o segundo factor, apontam-se as normas sociais (por
exemplo, a msica esperada em cada situao), a importncia da msica para os outros e
a sua familiaridade com a mesma, os gostos musicais dos outros e sua imagem musical e
o papel da msica no contexto situacional. Os indivduos tendem assim a promover uma
imagem positiva do eu atravs dos seus consumos musicais. As suas preferncias e gos-
tos so defnidos no tanto pelo seu juzo esttico mas pela sua avaliao da msica no
sentido da sua congruncia com a identidade social do indivduo, com a situao em que
se encontra, demonstrando a importncia de contexto convivial das sadas. Podemos
ento assegurar que o simbolismo do consumo musical depende da importncia da msica
na vida de cada elemento do grupo de amigos levando ao seu maior ou menor grau de
envolvimento com a msica. Ser importante mencionar ainda a presena de rituais de
consumo musical dos grupos como o cantar e o danar ao som das suas msicas prefe-
ridas, o consumo de parafernlia musical e a linguagem utilizada para descrever as bandas
de eleio: a autenticidade da representao simblica aumenta quando suportada pelo
consumo adicional de rituais tais como cantar com a msica, danar ao seu som, consu-
mindo outra parafernlia relacionada ou discutindo criticamente (Larsen [et al.], 2006:17).
1136
Tabela 7.17: Meios pelos quais tomou conhecimento acerca da existncia dos espaos de fruio e divulga-
o musical frequentados pelos inquiridos, segundo cidade e espao de frequncia (em percentagem)
Porto
Porto
Rio
Lisboa Maxime ZDB
Music
Box
Santiago
Alqui-
mista
Incg-
nito
Amigos 86,5 81,5 83,5 70,6 78,4 77,8 71,8 94,3
Internet 2,1 2,3 3,6 8,3 7,8 8,4 2,6 1,4
Jornais/revistas 1,9 0,8 2,2 8,3 3,4 3,6 5,1 0,0
Familiares 2,1 1,5 2,2 2,8 0,0 0,0 12,8 2,1
Casualidade (pas-
sei e vi)
1,7 0,8 4,1 7,3 3,4 2,4 5,1 1,4
Flyers | Posters 2,8 6,2 1,0 2,8 0,9 1,2 0,0 0,0
Outros 3,1 7,0 3,2 2,8 6,1 6,6 2,6 0,7
Total (N) 1024 130 1141 111 116 168 40 140
Tabela 7.18: Agentes sociais que acompanham a frequncia dos espaos de fruio e divulgao musical
frequentados pelos inquiridos, segundo cidade e espao de frequncia (percentagem de casos em coluna)
Porto
Porto
Rio
Lisboa Maxime ZdB
Music
Box
Santiago
Alqui-
mista
Incg-
nito
Amigos 88,8 86,2 89,5 96,4 82,8 85,1 70,0 97,1
Namorado(a) 18,4 25,4 17,0 23,4 21,6 13,1 10,0 27,9
Sozinho(a) 9,0 18,5 8,9 4,5 9,5 5,4 12,5 20,7
Familiares 3,8 6,9 3,1 4,5 2,6 2,4 12,5 2,1
Colegas de tra-
balho
0,4 2,3 0,6 1,8 0,0 0,6 2,5 0,0
Tabela 7.19: Avaliao da programao dos espaos de fruio e divulgao musical mais frequentados pelos
inquiridos, segundo a cidade e o espao de frequncia (em percentagem)
Classifcao
da programa-
o musical
dos espaos
Porto
Acima do valor
geral da cidade
Abaixo do
valor geral
da cidade
Lisboa
Acima do valor geral da
cidade
Abaixo do
valor geral
da cidade
Pitch
Passos
Manuel
Contagiarte Maxime Lounge
Incg-
nito
Europa
Muito m 0,9 0,0 0,7 1,6 1,1 0,0 0,6 3,6 1,1
M 10,4 0,7 2,2 33,2 1,9 2,7 0,6 1,4 4,5
Razovel 28,5 20,0 19,1 49,5 23,1 16,4 19,0 12,9 38,2
Boa 48,2 57,8 60,3 15,3 55,0 53,6 53,8 53,6 46,1
Muito boa 12,0 21,5 17,6 0,5 18,9 27,3 25,9 28,6 10,1
Total (N) 1024 135 136 190 1141 111 160 140 190
So claros os elementos que tendem a valorizar a noite enquanto espao de conviviali-
dade ldica e musical, tanto mais que a administrao do inqurito foi feita do decurso da
prpria noite. Neste contexto, foi tambm importante perceber os signifcados da noite
e saber se, dentro da sua espessura de signifcao se mostravam convergentes com as
dimenses at agora identifcadas. No conjunto dos espaos de fruio e divulgao musi-
cal frequentados, a noite foi auto-representada, mormente, como convivial e divertida,
aberta e cosmopolita e diversifcada e polivalente. No contexto portuense, as atribuies
incidiram sobretudo no facto de a noite ser convivial e divertida, diversa e polivalente e
limitada e pequena. Em Lisboa, as auto-representaes incidiram nas eptomes convivial
e divertida, aberta e cosmopolita e diversa e polivalente. No cmputo geral, estamos
perante elementos redefnidores de uma tica de sadas bastante recente em Portugal.
Ao particularizarmos as representaes por cidades, podemos observar diferenciais de
posicionamento que se ligam de forma importante prpria historicidade das cenas da
noite em Lisboa e Porto, que apresentam uma tessitura e dinmica especfca e prpria,
uma mais antiga e outra mais recente.
Tabela 7.20: Representao da noite do Porto e de Lisboa pelos frequentadores dos espaos de divulgao e
fruio musical (percentagem de casos)
Representao da noite Porto Lisboa
Convivial e divertida 30,3 27,7
Aberta e cosmopolita 14,6 27,3
Diversa e polivalente 18,9 25,9
Elitista e fechada 13,9 19,5
Fashion e glamour 15,4 19,1
Drogas, lcool e excessos 10,0 15,9
Limitada e pequena 17,9 11,0
Fechada e pouco qualifcada 11,0 7,3
Diferente e alternativa 4,5 5,9
Homognea e repetitiva 12,0 5,7
Cara e consumos obrigatrios 7,0 5,6
Familiar e prxima 8,5 5,3
Escura e cinzenta 6,3 1,1
Efmera 5,3 4,9
Arte e cultura 3,4 3,2
Singular e nica 3,9 1,4
Baixa da cidade 3,9 1,8
Outros 13,1 18,8
No que respeita s dinmicas da cultura urbana, e posicionando-se os inquiridos sobre
a veracidade ou no de um conjunto de afrmaes, mais uma vez se desenham traos
de similitude e outros de diferena entre as cidades de Porto e Lisboa. Consideremos as
expresses mais pontuadas do lado do Porto: as novas dinmicas apostam na questo
esttica; interveno cvica e cultural associada ao lazer; espaos de lazer interdis-
ciplinares; o regresso baixa enquanto modo de vida; as novas dinmicas apostam
na mistura de estilos e gostos. Por sua vez, Lisboa pontuou com maior expressividade
as asseres: as novas dinmicas apostam na questo esttica; as novas dinmicas
apostam na mistura de estilos e gostos; as novas dinmicas ligam-se a espaos de lazer
interdisciplinares; as novas dinmicas tm pblicos qualifcados escolar e profssional-
1138
mente; e as novas dinmicas relacionam-se com o regresso baixa enquanto modo
de vida. Posicionamentos dotados de muitas similitudes, mas existem aqui diferenas de
posicionamento que importa precisar: no Porto, enfatiza-se a interveno cvica e cultural
ligada ao lazer, ao passo que em Lisboa se incide mais na mistura de estilos e de gostos.
Novamente, poderemos estar perante a importncia da dmarche dos ciclos histricos de
implantao das dinmicas de lazer e de noite nas duas cidades.
Tabela 7.21: Posicionamento face s novas dinmicas de cultura urbana por parte dos frequentadores dos
espaos de divulgao e fruio musical do Porto (percentagem de concordncia)
Posicionamento face s novas dinmicas de cultura urbana % de Casos
Espaos de lazer interdisciplinares 82,3
Interveno cvica e cultural associada ao lazer 82,8
Novas dinmicas culturais urbanas situam-se na periferia 16,9
As novas dinmicas tm pblicos qualifcados escolar e profssionalmente 68,5
As novas dinmicas urbanas apostam na tradio 19,9
O efmero marca as novas dinmicas culturais urbanas 68,7
As novas dinmicas culturais apostam nas massas 40,3
As novas dinmicas culturais apostam na questo esttica 90,0
As novas dinmicas apostam na mistura de estilos e gostos 79,7
Regresso baixa enquanto modo de vida 81,4
Tabela 7.22: Posicionamento face s novas dinmicas de cultura urbana por parte dos frequentadores dos
espaos de divulgao e fruio musical de Lisboa (percentagem de concordncia)
Posicionamento face s novas dinmicas de cultura urbana % de Casos
Espaos de lazer interdisciplinares 74,2
Interveno cvica e cultural associada ao lazer 65,3
Novas dinmicas culturais urbanas situam-se na periferia 24,4
As novas dinmicas tm pblicos qualifcados escolar e profssionalmente 72,8
As novas dinmicas urbanas apostam na tradio 32,2
O efmero marca as novas dinmicas culturais urbanas 64,9
As novas dinmicas culturais apostam nas massas 47,4
As novas dinmicas culturais apostam na questo esttica 86,8
As novas dinmicas apostam na mistura de estilos e gostos 77,8
Regresso baixa enquanto modo de vida 65,5
Como demonstrmos no Captulo 3, Sara Cohen (1991) esteve particularmente interes-
sada nos rituais de performance da msica, na sua ocupao simblica de um territrio
local e na sua organizao em vnculos e laos sociais. A relao com a msica interme-
diada por processos sociais que nela se inscrevem e tornam as expresses musicais locais
susceptveis infuncia de fenmenos nacionais e globais (Shank, 1994). Stahl mostrou
a diversidade de actividades susceptveis de infuenciar a cena musical num determinado
contexto. Assim, para alm dos msicos, existe um conjunto de outros agentes extrema-
mente importantes na confgurao e manuteno da cena, desde promotores a crticos,
locais de apresentao e divulgao, passando por designers, produtores e DJ (2004). O
musicmaking acerca do movimento atravs da cidade, sobre a viagem de casa para o
espao de ensaio, do clube para o bar, do caf para o estdio de gravao: envolve tex-
turas cumulativas de referncia urbana para os frequentadores dos espaos musicais das
cidades (Stahl, 2004). nesta vinculao e traduo espacial que consideramos sustentar-
se a cena musical lisboeta e portuense, envolvendo os espaos referidos. Importa reter
nesta aproximao, a cena como um constructo social moldado pelas redes e relaes de
interaco que se desenvolvem entre os diferentes agentes (Cohen, 1993).
Presentemente, o conceito de cena muito utilizado e objecto de uma incessante
aplicao msica popular e seus movimentos, onde, para alm de bandas, existem
centros comunitrios, programas estatais e regionais, editoras, bares, festivais, lojas de
discos, projectos que cruzam actores e consumidores musicais num espao geogrfco
delimitado, e nesse sentido que o utilizamos para espacializar os encontros e fruies
face msica no contexto do Porto e de Lisboa enquanto comunidades estticas na vida
urbana moderna (Hesmondhalgh, 2005:38). A anlise dos espaos de divulgao e de
fruio musical em ambas as cidades poder assim ir ao encontro da perspectiva de Crane
que defende que a sempre crescente diferenciao da cena musical resultado de um
crescimento continuado do nmero de organizaes que produzem e disseminam msica
e que procuram um nicho num mercado em que os pesos relativos das diferentes coortes
geracionais e das classes culturais est constantemente a mudar (Crane, 1992:121). Este
entendimento tambm se alicera no facto de que a cultura urbana tem sofrido mudanas
importantes, onde novas fronteiras e actores vo interagindo, aproximando a cultura da
esttica e do entretenimento.
7.2.3. Modalidades de relacionamento e apropriao da msica
Ao nvel dos gostos musicais, os inquiridos dos espaos de Porto e Lisboa foram sub-
metidos a dois eixos de posicionamento: auto-identifcao e posicionamento em termos
de gostos musicais e identifcao de duas bandas estruturadoras dos gostos musicais
dos agentes sociais. Dentro do primeiro eixo, de auto-posicionamento propriamente dito,
podemos apreciar a importncia do rock alternativo e do indie rock (40,6%) nas prefern-
cias musicais dos inquiridos. Operando uma anlise relativamente defnio deste estilo
musical, Ian Rogers garante que se caracteriza pela sua autonomia, produo musical de
baixo oramento e ligada aos tempos livres dos msicos, privilegiando sempre a inovao
e originalidade (Rogers, 2008). No entanto, recentemente tm-se vindo a afrmar outras
vertentes mais comerciais do indie rock, e Rogers atesta que o sucesso de bandas como
Franz Ferdinand, The Gossip ou The Rapture, levaram a que se comeasse a associar ao
nome indie estas vertentes deste estilo, quando na verdade se afastam daquilo em que
1140
o gnero em causa realmente consiste. Portanto, e no entrando em discusses em torno
da autenticidade de gneros estilsticos, o terreno do rock alternativo e do indie rock
marcado por uma intensa ductilidade e essa uma caracterstica primordial que trespassa
os discursos quer do lado da produo, quer do lado do consumo. No seu estudo acerca do
indie rock, Rogers refere que um dos factos mais interessantes diz respeito importncia
das redes sociais da Internet para a divulgao destes msicos: o que foi excepcional nas
minhas descobertas, apesar de j expectvel, foi o efeito amplifcante que os novos meios
tecnolgicos tm no status e na micro-celebridade (Idem, Ibidem:647).
Tabela 7.23: Autodefnio dos frequentadores dos espaos de divulgao e fruio musical face ao gnero
musical preferido (1. opo) (em nmero e em percentagem)
Auto-identifcao do estilo musical preferido N %
Alternativa/Indie Rock/Rock 879 40,6
Pop/Rock 572 26,4
Hip Hop/Rap 128 5,9
Metal/Hard 76 3,5
Punk/New Wave 35 1,6
Ska 23 1,1
Dark/Goth/Industrial 17 0,8
Electro 128 5,9
Trance 21 1,0
Techno 32 1,5
House 52 2,4
Reggae 27 1,2
Jazz 101 4,7
Blues 10 0,5
World Music 15 0,7
Brasileira 9 0,4
Soul/Funk/Disco 17 0,8
Drumnbass 5 0,2
Rockabilly 2 0,1
Clssica 5 0,2
Folk 2 0,1
Msica Popular Portuguesa 1 0,0
Fado 1 0,0
Outro 7 0,3
Total 2165 100,0
Hesmondhalgh considera que o gnero indie se tornou o elemento central da msica
pop britnica tendo-se alterado a sua defnio ao longo do tempo: indie era agora o
termo usado na generalidade para descrever uma srie de sons e uma atitude, em vez de
uma posio institucional e esttica (Hesmondhalgh, 1999:51). Conclui por isso argu-
mentando que os tempos mudaram: uma era diferente chama por diferentes culturas
polticas, mas esperanosamente uma que tenha em conta a aprendizagem com os erros
anteriores (Idem, Ibidem:57). A este respeito e se nuancearmos a auto-representao do
primeiro gnero musical com as cidades de pertenas dos inquiridos poderemos obser-
var algumas posies de gosto importantes. Assim, possvel desde logo referir a maior
importncia do rock alternativo/indie rock para a cidade de Lisboa face ao Porto, o que
aparecer eventualmente inter-relacionado com a existncia de espaos mais vinculados a
este gnero musical na capital de que destacmos, entre outros, o Incgnito, que aparece
vinculado sobretudo a uma srie de sons e a uma atitude, tal como defende Hesmondhalgh.
Tambm importante demonstrarmos a maior relevncia de sonoridades (hip hop/rap,
metal/hard e punk/new wave) na cidade do Porto, dando consistncia percepo, obtida
ao longo do trabalho de campo, de que a presena de nichos e de cultos musicais mais
arreigados se far no Porto.
musical preferido (1. opo) no Porto e em Lisboa (em nmero e em percentagem)
Gneros musicais
Porto Lisboa
N % N %
Alternativa/ Indie Rock/ Rock 386 37,7 493 43,2
Pop/ Rock 264 25,8 308 27,0
Hip Hop/ Rap 71 6,9 57 5,0
Metal/ Hard 47 4,6 29 2,5
Punk/ New Wave 20 2,0 15 1,3
Ska 16 1,6 7 0,6
Dark/ Goth/ Industrial 10 1,0 7 0,6
Electro 58 5,7 70 6,1
Trance 11 1,1 10 0,9
Techno 12 1,2 20 1,0
House 27 2,6 25 2,0
Reggae 20 2,0 7 0,6
Jazz 48 4,7 53 4,6
Blues 1 0,1 9 0,8
World Music 8 0,8 7 0,6
Brasileira 1 0,1 8 0,7
Soul/ Funk/ Disco 13 1,3 4 0,7
Drumnbass 3 0,3 2 0,2
Rockabilly 0 0,0 2 0,2
Clssica 3 0,3 2 0,2
Folk 2 0,2 0 0,0
Msica Popular Portuguesa 0 0,0 1 0,1
Fado 0 0,0 1 0,1
Outro 3 0,3 4 0,4
Total 1024 100 1141 100
1142
musical preferido (1. opo) por espao frequentado (em percentagem)
Gneros musicais Porto Rio Plano B Contagiarte Mini Mercado Incgnito ZdB
Alternativa/ Indie Rock/ Rock 28,5 40,0 34,2 32,5 57,9 58,6
Pop/ Rock 26,2 61,8 43,2 53,5 52,1 43,1
Hip Hop/ Rap 17,7 12,1 5,8 19,3 12,1 11,2
Metal/ Hard 23,8 6,7 9,5 5,3 15,7 12,1
Punk/ New Wave 32,3 9,1 11,6 3,5 26,4 11,2
Ska 7,7 0,6 12,1 4,4 5,7 5,2
Dark/ Goth/ Industrial 11,5 7,3 3,2 6,1 8,6 4,3
Electro 19,2 23,6 11,6 27,2 22,1 12,1
Trance 6,9 1,2 8,9 7,0 4,3 3,4
Techno 7,7 4,8 1,1 10,5 5,7 4,3
House 12,3 21,8 8,4 22,8 7,9 6,0
Reggae 10,0 6,7 18,9 16,7 6,4 12,9
Jazz 21,5 30,3 18,4 14,9 15,7 38,8
Blues 4,6 6,7 5,8 7,9 1,4 5,2
World Music 6,9 6,3 16,3 1,8 4,3 18,1
Brasileira 2,3 7,9 10,0 10,5 7,1 11,2
Soul/ Funk/ Disco 6,9 12,1 12,1 20,2 5,7 16,4
Drumnbass 34,6 9,7 1,6 13,2 5,7 5,2
Rockabilly 6,9 0,0 1,6 2,6 3,6 0,9
Clssica 0,8 9,1 0,5 1,8 4,3 6,9
Folk 0,8 3,0 17,9 0,9 1,4 0,9
Msica Popular Portuguesa 0,8 3,0 2,1 0,9 0,0 0,0
Fado 0,0 1,8 0,0 0,0 0,7 0,0
Outro 7,0 10,2 41,1 16,6 24,2 12,1
Se, com Helena Santos, retomarmos a concepo de que a noo de pblicos culturais
se apresenta, assim, hoje talvez como nunca, no entrecruzamento de diversas proble-
mticas de mudana e permanncia das sociedades contemporneas em contexto de
globalizao, ento teremos que dar particular relevo s reconfguraes nos campos
da produo cultural-simblica com transformaes no campo econmico-social, que
tornam o processo de reconhecimento social e institucional da cultura e da arte, dos seus
agentes e dos seus princpios especialmente desafador em termos de novas prticas e
representaes culturais (Santos, 2003:76). Dentro do nosso interesse analtico neste
momento, a identifcao do estilo musical dos inquiridos, importa tambm evidenciar
essa mesma pluralidade de gostos e de identifcaes que subjazem identifcao do rock
alternativo e do indie rock
86
como estilo preferencial dos agentes sociais envolvidos, pois
essa autodefnio pode recobrir situaes de indeciso ou ecletismo musical, ou ainda,
necessidade de integrao e moldagem a um contexto valorizador dessas modalidades
estilsticas do rock.
Sim, a transbordante oferta coloca-nos mais possibilidade de enveredar por uma amlgama
de estilos que propriamente procurar um ou outro, mais defnido.
Entrevistada 5 Pblicos2008, 30 anos, Feminino, Secretria de Direco, Frequncia Uni-
versitria, Lisboa
A banda larga abriu as portas a todo o tipo de msica de qualquer ponto do mundo...
no h grande complexidade nisto... a no ser pelo facto de que ouvimos mais coisas,
algumas diferentes entre si e vamos sendo mais estimulados.... j no se v tanto aquela
atitude fechada de ser adepto de determinado estilo que se via h uns anos atrs... as tribos
misturam-se mais...
Famalico
A oferta enorme, mas essa afnidade est mais relacionada com o grau de procura que
efectuado do que com a oferta disponvel, isto , se algum no tem abertura para ouvir
outros gneros musicais, no ouve independentemente dos inmeros gneros existentes.
Entrevistada 7 Pblicos2008, 25 anos, Feminino, Estudante, Frequncia Universitria, Lisboa
Tambm, e se de acordo com Bourdieu, os indivduos pertencentes aos estratos sociais
mais elevados tendem a ter gostos culturais considerados elitistas na medida em que se
caracterizam pela distino que marcam relativamente aos outros, podemos concluir que
esta autodefnio se vincula de forma importante ao lugar que estes agentes ocupam no
seio da estrutura social. Para justifcar o seu argumento Pierre Bourdieu recorreu a uma
srie de comprovaes empricas realizadas no seio da sociedade francesa, comprovaes
estas que tm vindo a ser questionadas no sentido da possibilidade da sua aplicao a
outros tempos e espaos (Bourdieu, 1979; 2004; 2007). Tendo por base o facto de as
constataes relativamente a esta questo irem no sentido de uma maior complexidade
no que se refere aos consumos musicais do que aquela enunciada por Bourdieu, suge-
rimos um reequacionamento da teoria de Pierre Bourdieu na medida em que h hoje
uma maior abertura dos gostos mais elitistas que, apesar de ainda marcarem a distino
social, comeam a caracterizar-se por uma maior diversidade de padres de referncias
musicais
87
. Esta mesma constatao atravessou um trabalho recente feito no quadro da
sociedade espanhola (Lpez-Sintas [et al.], 2007), tornando claro que, apesar da teoria da
distino de Pierre Bourdieu marcar uma forte presena nos consumos culturais e musi-
86
Procurar estudar as diferentes afnidades musicais a partir de rtulos algo problemtico, at porque na maior
parte das vezes, estes rtulo no passam de imposies das prprias indstrias culturais. Para exemplifcar esta
tese, Kruse foca-se no exemplo da msica alternativa: mas msica alternativa no parece ter apenas a ver com
o produto de canais de distribuio. De certa forma, toda a gente que entrevistei msicos, pessoas envolvidas
com a rdio, as pessoas envolvidas na produo e venda de discos implicitamente, defnem-se a si prprios como
alternativos ao fazer alegaes sobre a singularidade da sua msica, ou da sua plateia: ningum est a fazer o
que ns estamos a fazer (Kruse, 1993:35).
87
Por exemplo, o aparecimento da msica techno nos anos 80 do sculo passado sups uma mudana de alguns
aspectos criativos na msica popular, em parte graas aos avanos tecnolgicos. Caracteriza-se por uso contnuo de
remisturas, em muitos casos de temas de pocas precedentes. Esta uma msica de obsolescncia rpida. Muitos
dos discos so gravaes de um disc jokey que distribui atravs de labels especializadas para lojas de msica e que
no pretendem voltar a gravar (Romo, 2004:112).
1144
cais em geral, a complexifcao e diversifcao dos gostos tambm uma realidade.
este o caso da sociedade espanhola segundo puderam apurar estes investigadores, o que
poder evidenciar que a teoria de Bourdieu poder estar presa no tempo e no espao
(Idem, Ibidem, 2007:99). Por esta razo os autores sugerem uma reformulao terica
do contributo bourdiano que possibilite a percepo da realidade social contempornea
marcada pelo predomnio de formas e contedos musicais mltiplos, cleres no tempo e
no espao e cujas circunstncias de fdelizao so tambm mais instveis.
Considero-me com um gosto bastante variado, uma vez que gosto praticamente de todos
os estilos musicais (defnies que por vezes me parecem bastante redutivas). excepo
de metal e afns podem encontrar-se discos de todos os gneros nas minhas prateleiras.
Porm, identifco-me mais com a dita msica indie, pela atitude de independncia, pela
postura das bandas que lhe est associada, pela mensagem (ou falta dela) nas letras. Por
outro lado, cresci a ouvir pop rock (estilo onde cabe tudo) e portanto diria que a maioria
das minhas bandas se situam nesse universo. Por ltimo, refro-me chanson franaise
como uma das minhas paixes, pela prpria histria do gnero e pelo que isso me transmite.
Coimbra
complicado compartimentar as coisas em estilos musicais, sobretudo quando se gosta de
coisas to diferentes. Acaba por ser redutor defnir a msica que ouo em termos de estilos
musicais porque, ao longo dos anos, fui acumulando tantas msicas diferentes que acho
que ouo de tudo. Mas se for preciso caracterizar-me, ando um pouco entre o indiepop
(twee) e as msicas alternativas, sobretudo britnica e americana. Gosto de msicas mais
introspectivas, gosto do formato cano, mas tambm gosto da sua desconstruo e da
procura de novos formatos, mesmo que se produzam atravs das referncias a momentos
diferentes da histria da msica moderna
Lisboa
Amante de msica. No gosto de rtulos mas talvez me integre no grupo indie-pop-
whatever-alternativo.
Identifco-me com o que o meu mediaplayer chama de indie.
versitria, Lisboa
Se me tentasse defnir em termos de estilos diria que sou curioso, apaixonado por coisas
novas, gosto de msica experimental, gosto de vrios estilos dependendo da minha disposi-
o... h dias que sabe bem ouvir noise, electrnica, metal, msica estranha.... Noutros dias
s d vontade de saltar e ento ouo indie, basicamente rock mais meldico, mas sempre
com paladar experimental. Gosto de uma boa msica seja ela pop ou outra coisa qualquer....
Famalico
O estilo musical predominante o indie rock. Segundo as estatsticas do last.fm, as bandas
que mais ouo (no computador) so The National, Nine Inch Nails, Queens of the Stone Age,
Amon Tobin, White Stripes, BRMC, Broken Social Scene e Mogwai. A presena dos Nine Inch
Nails e do Amon Tobin podem indicar algum ecletismo, mas o indie rock preponderante.
Coulangeon defende que o ecletismo dos gostos musicais se elitizou ao longo do tempo
(2010:94). E acrescenta outras duas constataes de relevo: a presena mais intensa do
ecletismo nas classes superiores face s classes populares e mdias e o seu maior vigor nos
gneros musicais considerados mais populares; assim e dito de outra forma, aqueles que
dispem de um acesso privilegiado aos gneros legtimos enriquecem o seu reportrio
cultural ligando-se aos gneros menos legtimos (Ibidem:94). Apesar de no possuirmos
os elementos para a realidade portuguesa de que dispe Coulangeon para a francesa,
parece-nos importante destacar que nos deparmos com muitas auto-identifcaes com
o ecletismo no decurso da administrao do inqurito e formuladas discursivamente no
decorrer das entrevistas, aproximando o universo em anlise dos resultados decorrentes
das investigaes do autor.
A palavra que melhor me defne musicalmente ecletismo. Consumo avidamente varia-
dssimos estilos musicais, incidindo actualmente sobretudo no indie rock, hip hop, world,
jazz, MPB e soul. Julgo que absorvo infuncias musicais muito distintas e isso refecte-se no
meu gosto musical variado. Tem o lado positivo de no marcar fronteiras ao conhecimento
musical e esse ecletismo que refro permitir-me ter maior abertura para estilos musicais novos
ou bandas com som mais experimental; por outro lado tambm induz maior disperso e
menor possibilidade em conhecer profundamente seja uma banda seja um estilo musical,
porque h sempre vontade de ir conhecer outra coisa (embora esse conhecimento acabe
por acontecer quando realmente gosto muito da banda/ artista).
O ecletismo absoluto (pode soar a clich ou a pretenso vaidosa, mas no , antes
constatao emprica), tenho afnidades musicais que vo desde as estticas mais radicais
(o noise) at electrnica minimal. Gosto e oio tanto jazz como msica erudita (dita
clssica), e tudo o que vem englobado dentro dos rtulos da pop, hip hop, folk ou do
experimentalismo.
Entrevistado 9 Pblicos2008, 23 anos, Masculino, Estudante, Frequncia Universitria, Lisboa
Principalmente acho que gosto de msica. E como tal gosto dos mais diversos gneros, sem
bem que h certamente alguns meios onde me identifco mais. Certamente conheo mais
projectos de rock experimental ou alternativo, que de jazz ou trance, mas isso a vida e
no podemos conhecer tudo. Mas nada como procurar, explorar, ver, ler, ouvir...
Entrevistado 10 Pblicos2008, 31 anos, Masculino, Msico, 12. Ano de Escolaridade, Porto
Ecltico! Ecltico! E de extremos: de cada vez aprecio mais a solidez das interpretaes
dos clssicos (seja barroco, seja jazz, seja rock) e, ao mesmo tempo, anseio por uma coisa
inovadora (no confundo com uma novidade).
Entrevistado 4 Pblicos2008, 45 anos, Masculino, Gestor, Ps-graduao, Matosinhos
1146
Figura 7.82: Momentos de interaco dos pblicos do Europa e do Lounge
Num segundo eixo de posicionamento, os respondentes foram desafados a identifcar
duas bandas que considerassem muito importantes e de referncia em termos dos seus
gostos musicais. Para alm de apontarem um conjunto plural de estilos, evidenciada
em ambas as cidades a preferncia pelo pop rock, logo seguida pelo rock alternativo/
indie rock, tendncia que j se tem vindo a delinear por uma relao mais intensa dos
inquiridos desta cidade com a msica e pela prpria referncia em questes anteriores
noo de alternativo. O jazz, o electro e o house seguem-se nas preferncias das duas
cidades, destacando-se tambm no Porto, ao mesmo nvel, o reggae. No poderemos
deixar de referir que esta defnio no procedeu directamente de uma auto-defnio,
mas decorreu da classifcao posterior operada por ns em torno de uma tipologia de
gneros musicais.
Figura 7.83: Momentos de interaco dos pblicos do Incgnito
Assim, esta (falsa) incongruncia fcar-se- a dever mais uma vez necessidade de estar
in e partilha de uma identidade afectiva e grupal de valorizao do rock alternativo,
mais do que pertena concreta das bandas referenciadas ao subgnero identifcado
como preferido, mostrando a importncia de enunciao de um gosto que implique a
congruncia do self com a imagem musical, as razes situacionais, a apresentao do eu,
as afnidades musicais, o grau de envolvimento com a msica e rituais do seu consumo
(Larsen [et al.], 2006). Assim, ao debruarmo-nos sobre as bandas mais referidas
88
pelos
agentes sociais em presena, facilmente podemos verifcar a prevalncia de bandas situ-
adas no quadro do pop rock, ainda que em mescla com bandas tidas como indie por
ora (Arcade Fire, LCD Soundsystem e Radiohead). Esta nomeao de bandas revela-nos
sobretudo que as audincias e os mercados so constitudos para produo em larga e
global escala. Bandas e artistas como a Madonna, o Michael Jackson, os U2 e os Rolling
Stones so simultaneamente produtos culturais anglo-americanos mas so de impossvel
fxao num territrio especfco, circulando intensamente por todo o mundo e alcanando
todos os contextos territoriais (Leyshon [et al.], 1995).
Tabela 7.26: Estilos musicais das bandas de referncia dos frequentadores dos espaos de divulgao e de
fruio musical do Porto, por cidade e espao (percentagem de casos)
Estilos musicais das bandas
de referncia
Porto Contagiarte
Maus
Hbitos
Passos
Manuel
Pitch Plano B Porto Rio Uptown
Pop/Rock 72,1 87,4 67,5 63,2 76,3 86,1 36,2 80,4
Alternativa/Indie Rock/Rock 34,1 27,9 30,1 57,4 21,5 40,6 30,0 32,4
Msica Portuguesa 23,3 30,0 21,1 21,3 25,9 15,2 28,5 20,6
Electro/Dana 21,3 11,1 30,7 27,2 17,0 17,6 37,7 7,8
Metal/Hard 10,2 7,9 7,8 2,9 6,7 3,6 23,1 26,5
Jazz 5,4 3,2 5,4 3,7 11,9 5,5 1,5 7,8
Reggae 5,4 10,5 9,0 2,2 6,7 1,8 3,1 1,0
World Music 2,9 5,8 3,6 1,5 0,7 3,0 3,1 1,0
Dark/Goth/Industrial 2,2 1,6 1,2 2,2 3,0 1,8 3,8 2,9
Brasileira 4,8 2,6 7,2 1,5 5,2 6,7 3,8 6,9
Hip Hop/Rap/RNB 4,8 2,6 4,8 3,7 9,6 4,2 5,4 3,9
Punk/New Wave/Ska 4,8 2,6 4,2 1,5 2,2 3,0 18,5 2,9
Soul/Funk/Disco 2,1 0,5 3,6 1,5 5,9 1,2 0,8 2,0
Clssica 1,3 0,0 0,6 3,7 0,0 1,8 1,5 2,0
Blues 1,0 0,5 0,0 0,0 3,0 5,5 0,0 0,0
Outro 4,4 5,8 3,0 6,6 4,4 4,8 3,1 2,0
88
Esta era uma resposta aberta limitada a duas indicaes, por isso, os valores que aqui se apresentam referem-se
a frequncias absolutas de casos, ou seja, o nmero de vezes que uma banda foi referida pelos inquiridos. A limi-
tao a 10 bandas foi imposta por necessidade de operacionalidade analtica, pois o leque de bandas apresentado
foi muito elevado.
1148
Tabela 7.27: Estilos musicais das bandas de referncia dos frequentadores dos espaos de divulgao e de
fruio musical de Lisboa, por cidade e espao (percentagem de casos)
Estilos musicais das
bandas de referncia
Lisboa Europa Frgil Incgnito Left Lounge Maxime
Mini
Mercado
Music
Box
Santiago
Alqui-
mista
ZdB
Pop/Rock 68,3 80,0 92,3 62,9 76,5 59,4 50,5 77,2 57,7 92,5 64,7
Alternativa/Indie Rock/
Rock
42,5 77,8 24,0 65,0 38,8 43,8 36,0 14,0 38,1 10,0 57,8
Msica Portuguesa 19,7 12,2 3,8 20,2 13,3 18,8 41,4 16,7 28,0 20,0 13,8
Electro/Dana 18,0 3,3 18,3 15,7 17,3 32,5 5,4 34,2 19,0 5,0 11,2
Metal/Hard 11,0 2,2 1,9 11,4 14,3 11,3 5,4 12,3 16,1 35,0 11,2
Jazz 6,0 2,2 4,8 2,9 10,2 1,9 16,2 4,4 2,4 17,5 8,6
Reggae 3,6 2,2 1,0 2,9 3,1 6,3 0,9 2,6 3,0 2,5 9,5
World Music 5,3 1,1 5,8 0,0 2,0 5,0 14,4 8,8 6,0 2,5 6,0
Dark/Goth/Industrial 3,6 3,3 1,9 15,7 1,0 1,9 0,9 0,0 4,2 0,0 1,7
Brasileira 5,8 3,3 12,5 2,1 5,1 4,4 11,7 0,9 4,8 7,5 8,6
Hip Hop/Rap/RNB 3,8 3,3 3,8 1,4 9,2 4,4 0,9 8,8 2,4 2,5 1,7
Punk/New Wave/Ska 3,9 4,4 3,8 7,9 3,1 8,1 2,7 0,0 3,0 2,5 0,0
Soul/Funk/Disco 2,9 4,4 2,9 0,0 3,1 0,6 1,8 7,9 5,4 0,0 1,7
Clssica 1,7 0,0 1,9 0,7 0,0 0,0 5,4 1,8 4,2 0,0 0,9
Blues 1,5 0,0 1,0 0,0 0,0 0,0 0,9 6,1 4,2 0,0 0,9
Outro 2,5 0,0 3,8 1,4 3,1 1,9 5,4 4,4 1,8 2,5 1,7
Tabela 7.28: As 10 bandas mais referidas pelos frequentadores dos espaos de divulgao e de fruio musi-
cal do Porto e de Lisboa (nmero de referncias)
As 10 bandas mais referidas no Porto N As 10 bandas mais referidas em Lisboa N
U2 52 Metallica 50
Pearl Jam 52 Arcade Fire 48
Arcade Fire 49 U2 44
Muse 31 LCD Soundsystem 34
Metallica 30 Radiohead 28
Bob Marley 29 David Bowie 24
Red Hot Chili Peppers 25 Pearl Jam 24
Coldplay 25 Pixies 24
Radiohead 25 Linkin Park 22
Placebo 21 Nick Cave and the Bad Seeds 22
Tambm possvel fazer da msica um elemento central na estruturao da identidade
(Le Bart, 2000), sobretudo porque a msica omnipresente na sociedade actual, sendo to
mais importante este contexto quando nos estamos a referir juventude. As estratgias
identitrias dos fs ilustram de forma pertinente a possibilidade de alcanar singularidades
num contexto de homogeneidade, porque pela veemncia a paixo singulariza, isto ,
traduz-se em todos os actos quotidianos. Esta preciso analtica leva-nos a distinguir o gosto
da paixo, na medida em que esta ltima implica um envolvimento e uma vivncia mais
perene com os contedos musicais, assim como mais totalitria em termos de formas,
na medida em que procura todos os registos, todos os eventos, todas as edies, etc.. No
nosso caso, e no estando a falar s de fs propriamente ditos, importa perceber o impacto
que a msica assume nas vidas destes agentes sociais, sendo que, em ambas as cidades,
e de forma ainda mais destacada em Lisboa, uma grande maioria dos inquiridos assume
ser infuenciado pela msica. As cidades revelam, no entanto, perfs distintos quanto aos
motivos dessa infuncia. Se em ambas os inquiridos reconhecem maioritariamente porque
que assumem a msica como potenciadora de estados de esprito, no que respeita s
restantes justifcaes, elas distinguem-se, com o Porto a destacar a infuncia da msica
nos estilos de vida e Lisboa a evidenciar a msica como banda sonora do eu.
Tabela 7.29: Identifcao dos motivos para a infuncia da msica na vida por parte dos frequentadores dos
espaos de divulgao e de fruio musical, por cidade e espao (em percentagem)
Motivos para a
infuncia da msica
na vida
Porto
Maus
Hbi-
tos
Passos
Manuel
Pitch Plano B
Porto
Rio
Uptown Lisboa Europa Left Maxime ZdB
Santiago
Alquimista
Msica potencia
estados de esprito
36,2 42,5 32,1 39,2 45,1 22,8 32,1 45,5 30,3 35,3 50,0 44,9 40,0
Msica infuencia
estilos de vida
26,8 16,5 25,9 27,8 23,9 36,6 29,8 16,2 19,7 11,8 6,4 22,4 11,4
Msica enquanto
banda sonora do eu
10,9 11,0 16,1 5,2 8,0 13,8 10,7 17,3 18,4 18,8 17,9 19,4 22,9
Msica infuencia
lazeres e conviviali-
dades
9,9 14,2 13,4 14,4 11,5 4,9 13,1 8,5 14,5 11,8 11,5 5,1 11,4
Msica enquanto
profsso/ocupao
6,9 7,1 5,4 4,1 1,8 17,1 8,3 6,3 6,6 14,1 5,1 8,2 11,4
Msica como poten-
ciadora de consumos
2,9 0,0 3,6 3,1 1,8 1,6 1,2 3,2 6,6 4,7 2,6 0,0 0,0
Msica como veculo
de discusso de ques-
tes (polticas)
2,0 3,1 0,9 0,0 4,4 2,4 0,0 2,0 3,9 3,5 1,3 0,0 2,9
Outras 4,5 5,5 2,7 6,2 3,5 0,8 4,8 1,0 0,0 0,0 5,1 0,0 0,0
Total (N) 1024 166 136 135 165 130 102 1141 90 98 111 116 40
Ao nvel da esfera identitria, as afnidades musicais revelam-se fundamentais, devendo
ser ressalvada a importncia da defnio do self nas trocas simblicas que se operam
atravs da msica, mas tambm a considerao do processo atravs do qual se d essa
troca simblica (Larsen [et al.], 2006:8). No processo de (des)construo identitria, ou
bricolagem identitria (Le Bart, 2000), a msica, como uma das formas de comunicao
cultural, assume-se como um meio privilegiado de operao (Kong, 1995). McRobbie,
na sua anlise da cultura rave, demonstra que os seguidores dessa msica delimitam um
espao de identidade, atravs do som, da dana, da moda, de fanzines e de fyers. A
autora argumenta que a combinao de smbolos, de sinais e de estilos apresenta uma
base identitria de seguimento (1993). Aprofundemos seguidamente algumas das razes
da importncia da msica declaradas pelos respondentes do inqurito por questionrio.
1150
Num primeiro momento, e dentro do reconhecimento da importncia da msica no
processo de (des)construo identitrio, os inquiridos apresentaram a importncia da
msica como potenciadora de estados de esprito, associando-a expresso e vivncia
emocional, sendo muitos os que declaram ter uma seleco de msicas para estados
emocionais de tristeza e/ou de alegria. Situamos aqui alguns dos trabalhos que pretende-
ram destacar o impacto emocional da msica (Deschnes, 1998). Assim defende-se que
o impacto emocional que a sociedade ocidental confere msica muito mais do que
um impacto meramente psicossomtico. Esta crena modelada pelo nosso sistema de
valores ocidentais, e todos ns somos aculturados, para que sintamos estas experincias
e emoes do mesmo modo. De um modo geral, a aculturao refere-se, por exemplo,
para a aprendizagem das estruturas tonais, mas existe tambm uma aculturao para as
respostas dos ouvintes e pontos de vista sobre a msica (Idem, Ibidem:141). Essa expressi-
vidade emocional pode recobrir toda uma outra variedade de sentimentos e de emoes,
que vo da calma paixo, sendo que este flo tem sido muito bem aproveitado por
todo o conjunto de valncias comerciais ligadas s terapias alternativas.
Actualmente, ouo msica enquanto trabalho em casa ou nos arquivos/bibliotecas. Ouo
msica tambm como forma de desanuviamento. Por ser casado e pai, o tempo de fruio
individual de msica acaba por ser reduzido em relao ao espao que tinha antes.
Lisboa
Infuenciam totalmente e em absoluto. Os meus gostos musicais e sua oscilao so movidos
por ambientes, pormenores ou aspectos do meu dia-a-dia. Move-se tambm por sentimentos,
por aquilo que sinto, evito sentir ou pelo que desejo sentir. Portanto, a minha vida tambm
infuencia o meu gosto musical.
versitria, Lisboa
O tipo de msica que escolho ouvir infuencia tambm o meu estado de esprito, a minha
fora de vontade, as minhas emoes. O gosto musical , no fundo, determinante para toda
a minha vida social, emocional, profssional, econmica e representa um papel defnidor
da minha personalidade, ou seja, eu tal como me conhecem, no existiria da mesma forma
sem a msica que ouo.
Num segundo patamar, os inquiridos reconheceram a importncia da msica na infun-
cia em determinados estilos de vida, mostrando a pertinncia do debate que tem vindo a
dominar a msica e a cultura populares, em especial a partir do boom da indstria cultural
(s possvel quando a msica se tornou parte do estilo de vida adolescente) (Lash &
Urry, 1999:132). Neste mbito, estes autores assinalaram que os artefactos culturais no
so mais transcendentes enquanto representaes, mas que eles se tornam imanentes
enquanto objectos entre outros circulando nas estruturas de informao e comunicao; e
que estas se tornaram a realidade da vida quotidiana. Isto , a msica popular tornou-se
cultura popular, a msica tornou-se parte do estilo de vida adolescente (Idem,
Ibidem:132). Estas observaes so aplicveis aos adolescentes e jovens com maior inten-
sidade, mas tambm a toda a populao adulta. As fguras da cultura pop que ajudaram
a formar as identidades dos jovens de hoje so aquelas que se tornaram nos universos
atravs dos quais eles classifcam a realidade isto , julgam um grande nmero de
objectos e acontecimentos atravs do prisma da cosmologia simblica dos seus respectivos
heris. Assim, entidades e acontecimentos que seriam de outro modo classifcados e
julgados por universos poltico-morais so em vez disso julgados atravs destas categorias
estticas, de gosto
89
(Idem, Ibidem:142). Na abordagem do corpo enquanto territrio de
construo de identidades e de distino social, a cultura de consumo e os estilos de vida
so fenmenos essenciais. Os estilos de vida servem para a identifcao com o outro e
unicidade do prprio, por isso seguindo a noo bourdiana de corporalidade, no corpo
que as estruturas esto inscritas, atravs deste que () o sujeito apreende o social e
reproduz a ordem do mundo, lugar de naturalizao do arbitrrio cultural e social (Fer-
reira, 2007:292). Ao tatuar ou perfurar o seu corpo, o jovem tem a possibilidade, no s
de se rebelar contra a sociedade, mas igualmente, a de construir um patrimnio pessoal
prprio, que como est inscrito no seu corpo, para si indestrutvel e inabalvel, produto do
exerccio de um direito fundamental. Encara o seu corpo () no apenas como um bem
primeiro mas tambm como extenso visvel de identidade pessoal (Idem, Ibidem:304).
Quem gosta de ouvir a Rdio Cidade no frequenta o Caf Guarany, nem quem gosta dos
Interpol frequenta as discotecas da Zona Industrial. A msica condicionadora de atitudes
e defne estilos de vida.
Considero que a msica que ouvimos mais do que mostrar quem somos mostra o que
pensamos. Naturalmente se me despertasse a msica bacoca de uma Shakira sem qualquer
mensagem eu seria uma pessoa diferente da que chora a ouvir o discurso revolucionrio
de uma rsula Rucker. Os meus gostos musicais infuenciam as minhas atitudes perante o
mundo e como o vejo, o penso e o sinto.
Coimbra
Infuenciam a minha vida pois condicionam o meu grupo de amigos, as minhas escolhas
pessoais em termos de actividades e programas diurnos e nocturnos, implicam gasto acres-
cido de dinheiro pelo gosto de ir a concertos de forma praticamente semanal e de comprar
discos e DVD musicais.
Absolutamente. Veja-se, como exemplo, a afnidade de quem gosta de rap com outros
elementos da cultura hip hop (graffti, break dance, o gnero de roupas), ou de quem
gosta de metal com uma certa esttica do grotesco. Enfm, generalizando, poder-se-ia
dizer que para cada estilo musical cristalizado em tribo (rap, metal, garage-rock, reggae,
etc. etc.) h um certo nmero de cdigos estticos que so seguidos. Muitos dos outros
estilos musicais que no esto exactamente ligados a grupos de pertena tambm implicam,
num grau menor, uma certa uniformizao do gosto (enfm, quem gosta de msica erudita
tender a ler clssicos de literatura, ir a museus, etc.). Tudo isto so generalizaes, mas
creio que tm alguma validade.
89
Gustavo Souza considera que tanto na cultura hip hop como na electrnica: as preferncias em relao aos
elementos comentados msica, dana, artes visuais, vestimenta, postura corporal no se concretizam ao acaso.
Ou seja, o desejo de no se tornar comum, de se diferenciar da massa medeia posicionamentos e estabelece
novos parmetros de comportamento e de consumo, outros conceitos referenciais de signifcao perante a socie-
dade. Ou, como resume Featherstone, quando se refere aos novos heris que integram a cultura de consumo,
transformam o estilo num projecto de vida e manifestam sua individualidade e senso de estilo na especifcidade
do conjunto de bens, roupas, experincias, aparncias e disposies corporais (Souza, 2007:5).
1152
Na verdade, a auto-identidade formada pelos gostos musicais tambm formada pelos
gostos do grupo de pertena do indivduo. Os vrios discursos apontam para a necessidade
de adaptao das afnidades musicais do self s afnidades musicais do grupo sendo que
apenas so demonstrados em pblico os gostos congruentes com as expectativas do grupo
de pertena (Larsen [et al.], 2006:11). As atitudes de repulsa de um certo estilo musical
reprovado pelo grupo de pertena podem muitas vezes ser sinnimos de afastamento da
ideia de identidade social negativa. Por isso mesmo, o signifcado social da msica advm
da sua valorizao nas interaces sociais. O seu consumo simblico depende do signif-
cado social que tem a msica para os sujeitos em causa. Assim, o encontro com outros,
com os mesmos gostos, marca o comeo de estratgias de afrmao identitrias mais
consistentes, sendo que importante evidenciar perante a realidade exterior testemunhos
da referida paixo musical, que se podem traduzir em algumas modalidades especfcas
de corporifcao de estilos de vida, como por exemplo o uso de determinado corte de
cabelo, o uso de determinadas roupas ou inclusivamente a inscrio no corpo de marcas
reveladoras dessa afeio. De qualquer das formas, a partir de um momento em que se
assume como um trao identitrio importante, a paixo musical tende a fazer-se sentir em
vrios domnios das vivncias quotidianas dos agentes sociais, nomeadamente no percurso
escolar, no percurso profssional e nas escolhas afectivas (Le Bart, 2000).

Um pouco, conheo algumas pessoas que no conheceria se no estivesse integrada num
determinado grupo de amantes de msica.
Infuenciam os locais que frequento noite devido msica que se ouve, as amizades que
cultivo pelos mesmos gostos musicais (ou semelhantes) e mesmo o tipo de roupa que uso,
j que tenho o hbito de criar t-shirts com motivos relacionados com msica e cinema.
Num terceiro nvel, a msica foi associada banda sonora do self. Aqui, a msica assume-
se como modo de expresso de smbolos identitrios, sendo uma forma de cultura no
verbal e catalisadora de identidades (Quirs & Julan, 2001:12). A msica assume-se como
um refexo das diferenas e uma busca de proxmia (Idem, Ibidem:14). O processo de
identifcao face msica pode ser descrito atravs da metfora do walkman: a msica
defne o territrio do corpo, numa intensa experincia pessoal privada, pela escolha par-
ticular de uma colagem mutvel de sons - referncias/variantes - formando, em sntese, a
prpria banda sonora - identifcao - de bolso, porttil, mvel, em dispora (Contador,
2001:109). A outra metfora utilizada pelo autor refere-se ao soundscape e tem subja-
cente a ideia de comunidade de consumidores por todo o mundo: a msica possibilita a
construo das noes do eu e dos outros, no contexto de uma performance identitria,
que se serve das referncias/variantes como elementos estticos desterritorializados e
redesterritorializveis (Contador, 2001:110).
A msica acompanha quase sempre as outras actividades de lazer, especialmente a leitura
ou a prtica de desporto informal (bicicleta). O tempo passa ao ritmo combinado da msica
e do livro, ou da pedalada. Conforme o momento, prevalece a ateno na msica ou na
actividade simultnea. Embora seja raro o consumo exclusivo de msica (isto , s algumas
obras privilegiadas captam a minha ateno por inteiro), ela acompanha normalmente essas
tarefas agradveis, mas tambm as desagradveis, por exemplo, seria impensvel conduzir
o carro na cidade sem o rdio ou um CD a ocupar o esprito!
Sim, infuenciam e acompanham a minha vida. Nos momentos mais felizes, nos mais tris-
tes, h sempre um disco aliado aos sentimentos, uma fora extra sem dvida. Depois a
postura em relao ao que me rodeia no sei se tem a ver com os meus gostos musicais....
Famalico
Os meus gostos musicais tm alguma infuncia na vida em aspectos muito diversos. H
aquela questo da banda sonora individual e a a msica que ouo defne-me enquanto
ouvinte. Leva-me a ver determinados flmes ou a ler determinados livros que tenham alguma
relao com o que gosto de ouvir. A msica tambm marca determinados momentos da
nossa vida (a cano que se ouvia quando..., isso aconteceu no ano em que saiu o disco
tal..., isso foi por alturas do concerto da banda tal...). No meu caso pessoal no acho que
tenha infuncias ao nvel da minha esttica (tipo de roupa, penteado, locais frequentados).
Lisboa
A bem dizer, acho que ao contrrio. Se excluirmos alguns eternos (Waits, Caetano, Ricky
Lee Jones, Kate Bush, Coltrane, Miles, Jobim, Chet Baker, ), vou gostando de um ou outro
artista, de um ou outro tipo de msica, medida que a idade vai pesando. Alguns saem
e voltam. Como Edith Piaf ou The Beatles, mas em ciclos longos, de anos, e no escala
do dia a dia. No, no me recordo de alguma msica ter infuenciado a minha vida. Mas
lembro-me muito da banda sonora.
No plano da justifcao de que a msica infuencia lazeres e convivialidades, o quarto
patamar, entramos no entranhado das gramticas possibilitadas pela msica no quadro
do desenho dos tempos livres. As identidades sociais no so somente construdas a partir
da identifcao, constroem-se, igualmente, a partir de um processo de diferenciao.
Neste patamar de justifcaes so os mais jovens os que tendem a estar mais represen-
1154
tados, mostrando a importncia do que Lusa Schimdt considerou um modelo juvenil
media minded, uma vez que a exposio meditica cumulativa e efectua-se uma atitude
eclctica face ao agrupado dos mdia (Schmidt, 1993:185). So os jovens os principais
consumidores do cinema, discotecas, cafs, bares, centros comerciais e de algumas prticas
do mbito da cultura cultivada: msica clssica e jazz. Ora, podemos inferir que os jovens
so, por isso, detentores de uma maior cultura de sadas
90
. As redes de sociabilidade
desempenham a este nvel um papel preponderante, na medida em que a importncia
atribuda ao convvio informal est em larga escala associada a uma tica da diverso em
torno da msica. Isto conduz-nos a reforar a importncia das redes de sociabilidade para
a aquisio de um repertrio cultural mais abrangente.
A maior parte dos meus tempos livres passada a ouvir msica. Seja no tempo que passo
no computador, quando leio algo ou mesmo em algumas sadas tento sempre levar um
leitor de mp3 no v surgir algum tempo morto e sempre estou prevenido.
Famalico
Desde h uns anos para c que a msica a actividade a que mais me dedico e mais gasto
tempo de fruio e descoberta. Se for a pensar em termos percentuais, de forma aproxi-
mada, ocupo no mnimo 70% do meu tempo livre com msica.
A msica joga um papel absolutamente determinante na ocupao dos meus tempos livres.
Vou regularmente a concertos (pelo menos uma vez por semana) e ocupo no mnimo uma
hora por dia a ouvi-la (geralmente em complemento com outras actividades, tais como ler
ou andar em transportes pblicos).
Figura 7.85: Momento de interaco dos pblicos do Music Box
90
Por isso que os estudos sociolgicos documentam uma tpica propenso ao consumo cultural (omnvora,
segundo Peterson e Kern, 1996) que desafa a convencional separao estanque entre cultura e lazer ou entrete-
nimento e explora as formas intermdias, hbridas ou transversais, entre os mais jovens, desde que escolarizados
no se trata, apenas, do efeito do movimento de translao social dos gostos e hbitos, mas tambm da especfca
maior desenvoltura contida na condio de idade, no duplo sentido em que nela se condensam elementos tpicos
das disponibilidades juvenis e disposies associadas a experincias de carcter geracional (Silva [et al.], 2002b:115).
7.2.4. Perfs de fruio musical nos espaos de divulgao
e de fruio musical do Porto e de Lisboa
Os gostos musicais tm sido estudados extensivamente como indicadores de fronteiras
culturais (e sociais). As indagaes acerca dos consumos e gostos musicais tm circulado
em torno do argumento da homologia de Pierre Bourdieu (1979), do argumento da
individualizao (Chan & Goldthorpe, 2007) e do argumento dos consumidores culturais
omnvoros e unvoros (Peterson & Kern, 1996; Bryson, 1997). Como sabemos, a teoria da
homologia fortemente ancorada na teoria da distino de Pierre Bourdieu que pressupe
que os indivduos pertencentes a diferentes classes sociais incorporam diferentes habitus
de classe e consequentemente diferentes prticas culturais: indivduos que se posicionam
em nveis mais elevados da estratifcao social tendem a consumir predominantemente
a alta cultura ou cultura de elite, e indivduos dos estratos mais baixos so os que
preferem e predominantemente consomem a cultura popular ou de massas () (Chan
& Goldthorpe, 2007:1). O argumento da individualizao admite que as diferenas nos
consumos culturais no esto inter-relacionadas com a estratifcao social, mas tradu-
zem uma manifestao pessoal de auto-realizao (Idem, Ibidem). Contrariando estes
dois argumentos, surge uma outra possibilidade de explicao das prticas culturais: a
dualidade omnvoros unvoros. Diferentemente da proposta bourdiana, este argumento
considera que no possvel demarcar uma linha de fronteira rgida entre os consumos das
classes sociais mais elevadas e a sua permeabilidade s massas (Sonnett, 2004). Defende-
se, desta forma, que os indivduos dos estratos sociais mais elevados se caracterizam por
uma omnivoricidade (consumo cultural diversifcado e aberto) ou por prticas culturais
associadas cultura de massas univoricidade (Peterson & Kern, 1996).
1156

Figura 7.86: Perfs de fruio musical, sntese das caractersticas dominantes
Uma das questes mais prementes provindas de um conjunto de inquritos levados a
cabo nas ltimas duas dcadas, designadamente em Frana (Coulangeon, 2003; 2010),
permite observar o que ns poderamos chamar de crescimento da proporo de ouvin-
tes omnvoros entre 1973 e 2008 (Coulangeon, 2010:90). O aumento proporcional de
nomeao de gneros foi transversal a todas as categorias socioprofssionais tidas em linha
de conta: estas observaes, que fazem repercutir uma forte diferenciao dos hbitos
de escuta musical segundo a posio social, no autorizam por elas prprias a concluir
acerca de uma mudana radical da norma de legitimidade cultural, que ser sobretudo
indexada sobre um gradiente social de diversidade de gostos indiferente caracterizao
esttica dos registos (msica erudita versus msica popular) (Idem, Ibidem).
O nosso objectivo na abordagem dos frequentadores dos espaos de divulgao e
fruio musical foi o de explicar e compreender a importncia da msica nas culturas
de sadas e concomitantemente os gostos musicais desses mesmos agentes sociais,
valendo-nos sobretudo dos argumentos da homologia e do omnvoro-unvoro. Mostra-
mos, assim, que estamos perante um espao social de consumidores musicais onde se
exercem as infuncia das relaes de dominao simblica caras a Bourdieu matizadas
por um contexto crescente de ouvintes cada vez mais omnvoros (Peterson & Kern, 1996;
Bryson, 1997) em funo das alteraes da prpria estrutura social e das determinaes
prprias do mercado musical contemporneo. Revemo-nos na perspectiva de que nem
acessibilidade, nem disponibilidade, desencadeando como desencadeiam efeitos prprios,
escapam determinao pesada do capital cultural, na sua dupla vertente de informao
e conhecimento/gosto. A relao com a estrutura e a dinmica da oferta existente, com
a combinao entre custo mdio, custo marginal e custo de oportunidade, com os cons-
trangimentos de tempo e localizao, sempre muito mais desenvolta entre aqueles que,
por razes de estatuto, qualifcao acadmica, familiarizao prolongada e difusa com os
bens e os hbitos da cultura reservada, insero scio-profssional, esto mais libertos do
reino da necessidade crua da subsistncia e mais predispostos em entender a cultura na
lgica da schol, do lazer para cultivao prpria e entre pares (Silva, [et al.], 2002b:115).
Pretendemos, neste momento, mostrar que a estrutura social dos gostos e fruies
musicais se prende com a heterogeneidade das signifcaes acorrentadas diversidade
das experincias e contextos de escuta e de fruio musical. Assim, no sentido de analisar,
nas pginas que se seguem, os pblicos dos espaos de fruio musical e ldica abordados
nas cidades do Porto e Lisboa entre os anos de 2007 e 2008, recorremos a um processo
classifcatrio que tem em linha de conta um conjunto de factores escolhidos no mbito
dessa mesma anlise que permitiu subdividir o conjunto dos 2 165 agentes sociais em
duas categorias.
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Por um lado, o perfl tipo equaciona as preferncias em termos de espaos de divul-
gao e fruio musical que se especifcam na tipologia de espaos
91
preferidos e nas
subsequentes razes para a preferncia dos referidos espaos; as preferncias musicais
que entrecruzam os estilos musicais identifcados pelos agentes com as bandas
92
da sua
preferncia; a infuncia dos gostos musicais na vida quotidiana; os posicionamentos face
s novas dinmicas de cultura urbana; e, por fm, as representaes face noite do Porto
e de Lisboa. Por outro lado, na defnio do perfl associado, englobamos duas linhas de
associao do posicionamento dos agentes sociais: a primeira, os espaos frequentados,
modula-se de acordo com categorias como cidade, espaos de divulgao e fruio musical,
motivos para a frequncia do espao, imagens associadas ao espao e esttica associada
ao espao. A segunda, centra-se na sociografa, assente nas variveis sexo, idade, nvel
de instruo, pertena classista e categoria socioprofssional. No entanto, importante
ressalvar que tal s foi possvel dado que, na actualidade, vivemos um contexto urbano de
forte segmentao de objectos musicais e de pblicos (musicais). Desta feita chegmos a
nove perfs, que apresentamos seguidamente. Uma preciso: defnimos nove perfs ideal-
tpicos
93
correspondentes a nove segmentos de pblicos frequentadores dos espaos de
divulgao e de fruio musical analisados no Porto e em Lisboa, que se apresentam na
seguinte tipologia: engajados, descomprometidos, estabelecidos, alternativos, sensoriais,
selectivos, resistentes, cpticos e sob infuncia. Estas denominaes procuraram equa-
cionar da forma a mais adequada possvel a modos de relao destes agentes sociais com
a msica no quadro da frequncia de espaos de divulgao e de fruio musical nas
cidades do Porto e de Lisboa
Anlise de correspondncias mltiplas: ensaio de tipologias de frequentadores de
espaos de fruio e divulgao musical e dos festivais de Vero
A aplicao desta tcnica permitiu interpretar e clarifcar a estrutura relacional que caracteriza
as variveis intervenientes no processo de estabelecimento dos frequentadores dos espaos de
fruio e divulgao musical do Porto e de Lisboa e dos frequentadores dos festivais Heineken
Paredes de Coura 2006 e Sudoeste TMN 2006. Atravs deste procedimento, defnimos perfs de
indivduos caracterizados por um conjunto de variveis que representam as relaes-tipo mais
frequentes. esta perspectiva relacional proporcionada pela anlise de correspondncias mltiplas
que, segundo Bourdieu, explica a utilizao intensiva desta tcnica em detrimento, por exemplo,
das anlises de regresso mltipla, na medida em que uma tcnica que operacionaliza relaes,
correspondendo ao carcter relacional do social e conceptualizado a partir do conceito de campo
(Bourdieu In Bourdieu & Wacquant, 1992:72). Esta anlise possibilita construo de tipologias de
indivduos, de modo a ser possvel comparar as unidades de observao atravs das modalidades
das caractersticas observadas, o estudo das relaes presentes entre as caractersticas observa-
das, a sntese de um conjunto de caractersticas observadas num nmero menor de variveis e a
comparao das modalidades das caractersticas observadas. Podemos referir que so, por isso,
tcnicas exploratrias e no confrmatrias, que objectivam descobrir possveis relaes entre vari-
veis num espao multidimensional, no sendo portanto testes de hipteses (Pestana & Gageiro,
1998:293). A importncia da anlise de correspondncias mltiplas neste trabalho no tanto a
91
O que se divide em lugares urbanos de convivialidade e de expressividade ldica, lugares associativos destinados
expressividade e convivialidade artstica, lugares de lazer e convivialidade urbanos, os espaos pblicos urbanos
de lazer e de convivialidade e lugares de performance e de representatividade artstica.
92
De acordo com a tipologia de gneros musicais apresentada no Captulo 1 desta dissertao.
93
Weber defne ideal-tipo como um factor de inteligibilidade, isto , o tipo ideal designa o conjunto dos conceitos
que o especialista das cincias humanas constri unicamente para os fns da pesquisa (Freund, 2003:48).
1160
aproximao estatstica no sentido restrito, mas as propostas de estruturao da informao que
auxiliam sua organizao e interpretao (Lebart [et al.], 2000).
A tipologia de pblicos quanto s preferncias de fruio musical foi realizada com base na apli-
cao de uma anlise de correspondncias mltiplas, uma classifcao mista (centros mveis e
hierrquica), e uma descrio dos grupos classifcados (segundo o grau de sobrerepresentao
de cada modalidade de resposta no conjunto dos indivduos de cada grupo), sobre o conjunto
das respostas de 2 165 indivduos inquiridos em 17 espaos de fruio/divulgao musical/socia-
bilidades nocturnas de Lisboa e do Porto. A dimenso amostral e a distribuio muito equilibrada
dos inquritos nos vrios espaos garantem as condies de base necessrias para um bom grau
de confana nos resultados. As questes seleccionadas para a defnio dos perfs da tipologia
referem-se s opinies e preferncias de carcter geral dos inquiridos - infuncia da msica no
quotidiano, preferncias musicais, posicionamento quanto s novas dinmicas culturais urbanas,
tipo de espaos preferidos para a fruio musical, motivos e situao preferidos para a frequncia
dos espaos, opinio quanto noite de Lisboa ou do Porto.
Os perfs identifcados foram complementados com perfs associados, que ilustram as principais
caractersticas dos grupos relativamente s opinies que revelam face ao espao onde foram
interrogados - localizao, imagem, esttica, programao musical, razes de frequncia, conhe-
cimento do espao e caractersticas socio-demogrfcas dos inquiridos que emergem como mais
representativas. Desta forma, foram identifcados nove perfs-tipo de pblicos, cuja sntese genrica
e posio relativa esto representadas na fgura seguinte. A leitura das caractersticas de cada perfl
fundamental para compreender a tipologia, o que, como natural, no signifca necessariamente
que todos os indivduos de cada perfl apresentem literalmente todas as caractersticas descritas
como signifcativas. A tipologia evidencia os factores comuns que surgem sobre-representados
em cada grupo de indivduos. Na generalidade, os grupos so bem defnidos, correspondem a
opinies e a motivaes distintas de fruio, havendo, como evidente, alguns perfs nucleares
(A, D, G) e outros que evidenciam situaes mais especifcas.
No caso dos festivais, as questes activas dos perfs de frequentadores dos festivais de Vero
centraram-se nos motivos para a frequncia do festival, nos motivos para a preferncia de um
festival especfco, na enunciao das diferenas entre o festival frequentado e os outros, imagens
associadas ao festival, tempo de permanncia no festival, relaes de sociabilidade estabelecidas
e avaliao da programao musical do festival. As questes ilustrativas reportaram-se identif-
cao da frequncia ou no do festival pea primeira vez, enunciao dos gostos musicais dos
inquiridos, ao festival associado (Heineken Paredes de Coura e Sudoeste TMN) e s caractersticas
sociogrfcas da populao. Assim, foi possvel chegar identifcao de cinco perfs-tipo de pblicos.
Figura 7.88: Engajados, perfl de fruio musical: sntese das caractersticas dominantes
Preferncias de espaos
Lugares associativos destinados
expressividade convivial e artstica.
(80,63%; VT=25,07)
Lugares polivalentes.
(4,58%; VT=3,56)
Razes para a preferncia:
Diversidade funcional /interdisciplinaridade.
(16,90%; VT=5,43)
Componente esttica.
(12,68%; VT=2,55)
Novas dinmicas de cultura urbana
Verdadeiro:
Espaos de lazer interdisciplinares.
(89,79%; VT=5,47)
Interveno cvica e cultural associada ao
lazer. (86,62%; VT= 5,62)
Regresso baixa enquanto modo de vida.
(85,92%; VT=5,50)
Novas dinmicas apostam na mistura de estilos e
gostos.
(85,21%;VT=2,94)
Falso:
Novas dinmicas culturais e urbanas situam-se na
periferia. (89,44%; VT=4,78)
Novas dinmicas urbanas apostam na tradio.
(82,04%; VT=3,49)
Noite de Lisboa/Porto
Escura e cinzenta. (7,04%; VT=4,76)
Arte e cultura. (4,93%; VT=2,96)
13 % de indivduos
Perfil tipo
Perfil associado
Engajados
Gostos musicais influenciam a vida?
Sim. (96,13%; VT=8,03)
Espaos frequentados
Cidade:
Porto. (86,27%; VT=14,62)
Espaos:
Maus Hbitos. (21,83%; VT=8,24)
Contagiarte. (20,07%; VT=6,37)
Plano B. (14,79%; VT=4,38)
Passos Manuel.(11,97%; VT=3,79)
Motivos para a frequncia do espao:
Diversidade funcional. (16,90%; VT= 5,43)
Especificidade fsicas.(6,69&; VT=2,68)
Eventos de caracter extra-musical.(5,28%; VT= 2,63)
Imagens associadas ao espao:
Artes e cultura. (12,32%; VT= 4,96)
Esttica associada ao espao:
Retro. (34,15%; VT= 3,34)
Legenda - grau de sobre-representao
Mais elevado
Muito significativo +
Muito significativo
Significativo
As percentagens apresentadas dizem respeito
percentagem de modalidade na classe.
A sigla VT corresponde ao Valor-Teste (Ver Anexo 9.A
relativo anlise de correspondncias mltiplas em 9
classes).
Fruio musical
Preferncias Musicais
Estilos:
Reggae. (16,55%; VT=5,94)
Folk. (7,04%; VT=5,09)
Ska. (4,58%; VT=4,78)
World Music. (9,86%; VT=4,00)
Jazz. (20,42%; VT=4,96)
Bandas:
Reggae. (7,39%; VT=5,60)
Brasileiras. (5,99%; VT=2,91)
Sociografia - Categorias associadas
23-26 anos de idade. (32,75%; VT= 3,12)
Sexo feminino. (50,00%; VT= 2,41)
Burguesia empresarial. (10,56%; VT= 2,50)
A
Primeiramente, encontramos um perfl designado por engajados, que detm aproxima-
damente 281 indivduos, o que perfaz 13% da amostra, que, ao ser analisado em termos
de preferncias de espaos de divulgao e de fruio musical, assume preponderncia
nos lugares associativos e destinados expressividade convivial e artstica. Tal remete-nos
desde j para uma preferncia de espaos como o Maus Hbitos e o Contagiarte que se
situam nas novas dinmicas urbanas de pendor artstico e interdisciplinar e que tm na
base um envolvimento associativo que surge da necessidade de um grupo de pessoas
intervirem na oferta e na agenda culturais da cidade, neste caso, do Porto. Desta feita,
estamos perante uma liderana, no que diz respeito a este perfl, de frequentadores dos
espaos nocturnos e de sociabilidade portuense que apresentam como razes signifcativas
para a preferncia deste tipo de espaos, a diversidade funcional, a interdisciplinaridade e
a prpria componente esttica segundo a qual o espao se estrutura.
1162
Em termos de preferncias musicais, os estilos musicais mais signifcativos, fruto de um
nmero mais elevado de respostas, tanto na referenciao de bandas como no auto-
posicionamento por gnero dos agentes sociais so, em primeiro lugar, o reggae, seguido
do folk. Tal como vimos precedentemente, vai ao encontro da prpria lgica e perfl de
programao destes espaos. Por exemplo, no caso do Contagiarte, a agenda contempla
dias especfcos para a apresentao de performances ligadas a estes dois gneros. O
fenmeno da hibridez dos estilos musicais vem propor um novo ponto de vista atravs
do qual as novas identidades provenientes da msica conjugam o local com o global pela
mistura de diferentes tradies musicais na construo de uma identidade local. neste
sentido que Connell e Gibson (In Hudson, 2006:628) consideram que a fuso que carac-
teriza a world music vem derrubar a possibilidade de um discurso de autenticidade relativo
a estilos musicais, sendo tambm essa a razo da sua crescente moda. Para estes autores
h assim uma relao entre migrao e novas prticas musicais e refexo dela o lugar
crescente que o turismo musical tem vindo a adquirir. Conscientes da relao entre msica
e lugar, os pacotes tursticos musicais tentam dar conta dos estilos de vida locais. Mas a
msica est tambm associada translocalidade no sentido em que o progresso das TIC
veio permitir que a msica produzida num dado lugar assuma uma carga simblica mais
vasta, fazendo com que seja crescentemente cool aderir ao reggae ou ao folk.
Tambm no deixa de ser relevante que uma das imagens mais associadas aos espaos
sejam as artes e a cultura, o que nos remete para toda uma materializao das vises
actuais acerca das novas dinmicas urbanas perfladas pela populao juvenil entre os 23
e os 26 anos, tendencialmente do sexo feminino. Tal posicionamento no espanta se tiver-
mos em mente a ideia que os espaos mais frequentados obedecem a lgicas especfcas
de apropriao inter-relacionadas com as prprias lgicas que estiveram na sua origem.
Assim, tendo em conta a diferenciao das lgicas de interveno espacial, o Maus Hbi-
tos e o Contagiarte assumem uma lgica de displicncia do espao propositada que se
baseia numa apropriao livre, fruto de uma abolio de fronteiras entre a arte e a vida,
o Plano B assume uma grande mutabilidade de cenrios e dcors (Cfr. Jameson, 1991) e,
por outro lado, o Passos Manuel assume uma lgica de interveno na cidade por via da
atribuio de novos usos (mantendo a memria atravs de uma interveno mnima do
espao que obriga a um maior investimento reabilitao e requalifcao). Ainda neste
perfl, importante assinalar o posicionamento dos agentes sociais que associam msica
uma posio fundamental na estruturao do seu quotidiano, o que vai ao encontro da
importncia que atribuem seleco dos seus estilos musicais favoritos, bem como o
seu posicionamento enquanto descrio da noite do Porto como escura e cinzenta.
Assim, todo este perfl apresenta uma confgurao muito coesa, pois os agentes sociais
tambm se posicionam face s novas dinmicas de cultura urbana identifcando-as como
espaos de lazer interdisciplinares, ligados interveno cvica e cultural associada ao
lazer e ao regresso Baixa enquanto modo de vida aproximando-se da doxa dos
gentrifcadores. Em suma, trata-se de um grupo muito bem defnido pelas preferncias
de espaos e pelos estilos musicais, bem como pelas opinies bem defnidas quanto s
dinmicas de cultura urbana, sendo um grupo facilmente identifcvel na medida em que
a sua mobilizao em torno dos espaos elevada e na sua caracterizao sociogrfca
predomina a idade em detrimento da classe social.
Na adolescncia h um esprito de descoberta mais aguado, movido tambm pela necessidade
de insero num determinado estilo. Na adolescncia, a capacidade de nos encantarmos
mais imediata, o consumo mais compulsivo e a necessidade de identifcao mais urgente.
versitria, Lisboa
Como em outras actividades na adolescncia que estamos predispostos a abrir o mximo
de portas e provar o mximo de experincias. Acontece tambm porque a msica funciona
como uma espcie de catalisador, seja pela escuta de um disco, de tocar um instrumentos
ou ir a um concerto. As possibilidades so de tal forma infnitas que razovel que nos
deixemos to facilmente seduzir. Certamente por no vermos a msica, esta tenha um
carcter to fascinante.
Contagiarte, 26 de Julho de 2008
Mash It Up! Prince Wadada & Selecta Xibata; Kinki Reggae Clube & Ganjahr Family
01.30. chegada, dirigimo-nos para o piso inferior onde se encontram cerca de 30 pessoas,
maioritariamente do sexo masculino, representao que se acentuar ao longo da noite com a
decrescente frequncia feminina. Em palco, encontram-se j Prince Wadada e Selecta Xibata.
Destaca-se da receptividade performance de Wadada uma forte vivncia e resposta fsica
mesma. A energia contagiante do MC estende-se aos presentes, no s nos momentos em que
incita participao mas no decorrer de todo o concerto. Como exemplo mximo de visibilidade,
destaca-se a postura de trs elementos do sexo feminino com cerca de 16 anos que se colocam
no centro da pista danando efusivamente e de forma tcnica ragga frente a Wadada. H nestes
trs elementos uma clara manifestao corporal do estilo musical, fazendo a sua esttica e a sua
postura lembrar os clubes de ragga underground, nos quais a dana e a msica so elementos
de agregao. Mas a vivncia corporal manifesta est tambm presente sobre outras formas,
nomeadamente num casal de cerca de 30 anos que durante ambos os concertos se localiza na
zona lateral da frente do palco e dana efusivamente durante vrias horas. A forma como dan-
am no assume qualquer padro tcnico, mas antes exteriorizam uma ligao face msica
que parece ser sentida enquanto espiritual. Esta afrmao decorre da forma como posicionam
as mos sempre que proferido o nome de Jah ou outras crenas da cultura reggae. O cuidado
com a imagem frequente entre os participantes, que denota uma preocupao constante em
aparentar uma imagem a mais adequada ao ambiente, isto , adoptando um cdigo corporal e
gestual adequado e valorizado. Importa destacar que o consumo de haxixe transversal a grande
parte dos presentes, sendo de destacar a sua forte valorizao e uso ritualstico neste contexto.
A receptividade ao concerto no se d apenas atravs destes comportamentos padro, pode
afrmar-se como maioritria uma vivncia fsica do concerto por parte dos presentes e destaca-se
o facto de praticamente todos se posicionarem de forma orientada para o palco.
Cerca das 4h, quando fnaliza o primeiro concerto, esto j cerca de 65 pessoas presentes. O
segundo concerto, de Kinki reggae clube e Ganjahar Family (DJ e MC espanhis), comea com
problemas tcnicos, no entanto a msica no para de rolar
94
. Quando os segundos intervenientes
da noite sobem a palco percebe-se que estavam j presentes na plateia danando na lateral direita
do palco. Wadada permanece entre o pblico danando junto ao palco e conversando com alguns
fs que a ele se dirigem. A esttica de Ganjhar Family mistura elementos de uma cultura reggae
com a cultura hip hop, apontando para uma tendncia caracterstica do estilo ragga que se tem
vindo a comercializar por via de vectores como a MTV. As rastas esto presentes em ambos os
MC. Ambos usam calas largas de ganga e sapatilhas brancas da Nike (modelo associado ao hip
hop). Os seus casacos e camisa exibem smbolos da cultura jamaicana e rastafari que so verba-
94
Destaca-se a pequena dimenso da estrutura por detrs da promoo do evento, a qual permite e enfatiza um
acompanhamento de maior proximidade dos msicos.
1164
lizados nas suas msicas (Jah, a bandeira da Jamaica, marijuana). Relativamente a esta questo
da esttica hip hop de notar o facto de ela ser notria em alguns dos elementos do pblico
presente, principalmente no que respeita s sapatilhas e a alguns casacos de marcas desportivas
na sua verso street wear (Nike, Adidas, Carhartt, Puma, Ecko) mas tambm prpria atitude,
nomeadamente a forma caracterstica de gesticular o brao tpica do hip hop e que nesta noite
tambm aqui se verifca (a difcil demarcao das fronteiras entre estilos). Aqueles cuja insero no
estilo musical parece mais evidente dada a esttica (rastas, roupas em tecidos naturais, as tpicas
bolsas de cintura com smbolo de marijuana, os cabelos com tranas, etc.) no so aqueles que
revelam fsicamente de forma mais efusiva a ligao com a msica.
Seguidamente, encontramos o perfl descomprometidos que engloba 207 agentes
sociais, o que perfaz 10% da amostra. Assim, em termos de preferncia de espaos de
divulgao e de fruio musical, optam por lugares de lazer e de convivialidade urbana,
marcados por um descomprometimento face programao em termos musicais, valo-
rizando antes uma sociabilidade em torno de outros consumos. Alis, no despiciendo
referir, a este propsito, que a razo mais signifcativa para a preferncia destes espaos
se prende com os pblicos dos mesmos, o que ajuda a marcar estes espaos enquanto
preparatrios para a noite, servindo estes de ponto de encontro.
Uma anlise cuidada das preferncias musicais deste grupo de agentes sociais, em ter-
mos de estilos, situa-os junto do ska, da msica clssica e do trance. Isto remete-nos para
o factor de transitoriedade na medida em que este aparente ecletismo no ser fruto de
um conjunto de indivduos eclticos mas sim de um conjunto ecltico de indivduos na
medida em que, sendo estes espaos pontos de encontro de diversos grupos, englobam
esta pluralidade de gostos que depois se dispersam por outros espaos na noite. Da
mesma forma tambm podemos apontar o facto de estes agentes sociais sinalizarem
como estilo musical das bandas de referncia o pop rock, reforando, assim, a ideia que
apresentmos em cima.
Neste perfl, o posicionamento dos agentes sociais face infuncia da msica na vida
prende-se intimamente com os estilos de vida que redundam em formas de vestir dife-
renciadas, em escolhas e na construo de uma identidade. Se a isto associarmos o facto
de o grupo etrio mais signifcativo no seio deste perfl ser o dos 18 aos 22 anos de idade
classifcados em termos de pertena classista no seio da PBIC, percebemos claramente que
estamos perante um perfl de indivduos socialmente privilegiados dentro da estrutura
social portuguesa, o que reforado pelo facto de esta pertena advir do lugar de classe
de origem, percebendo aqui tambm o reforo da transitoriedade, pois a identidade social
dos indivduos no estar ainda sedimentada, o que nos permitir concluir que estamos
perante um cenrio de experincias que levaro consolidao do self musical.
Figura 7.89: Descomprometidos, perfl de fruio musical: sntese das caractersticas dominantes
urbanos. (67,63%; VT= 20,57)
Lugares polivalentes. (4,35%; VT= 2,84)
Lugares associativos destinados expressividade
convivial e artstica. (20,77%; VT= 2,82)
Pblicos que os frequentam. (14,49%; VT= 4,81)
Convivial, divertida. (18,84%; VT= 2,34)
Familiar e prxima. (5,80%; VT= 2,61)
Decadente. (2,90%; VT= 2,48)
10 % de indivduos
Perfil tipo Perfil associado
Descomprometidos
Sim (93,24%; VT=5,21):
Estilos de vida. (25,60%; VT=3,20)
Espaos frequentados
Freak (alternativa). (4,83%; VT=3,12)
Casual. (2,90%; VT=2,69)
Mais elevado
Muito significativo
Significativo
A sigla VT significa Valor-Teste ( Ver Anexo 9.A relativo
anlise de correspondncias mltiplas em 9 classes).
Fruio musical
Estilos:
Ska. (11,59%; VT= 7,32)
Punk/new wave.(5,80%; VT= 3,90)
Clssica. (4,35%; VT= 3,44)
Trance.(6,28%; VT= 3,57)
Hip hop/rap.(10,63; VT= 2,67)
Bandas:
Pop/Rock. (47,34%; VT= 3,14)
Punk/New Wave/Ska. (5,31%; VT= 2,80)
18-22 anos de idade.(27,54%; VT= 2,88)
Pequena Burguesia Independente. (10,14%; VT= 2,34)
B
Merc deste posicionamento, os agentes sociais associam aos espaos de divulgao
e de fruio musical frequentados uma esttica predominantemente freak e alternativa
ao mesmo tempo que caracterizam a noite como convivial e divertida, familiar e prxima
e decadente. Ora, com isto apraz dizer que se trata de um grupo quase exclusivamente
defnido pela preferncia de espaos de lazer e convivialidade urbana, estilos musicais
diversos, sem opinio destacada quanto s novas dinmicas culturais urbanas, com
classifcaes etrias pouco evidentes ainda que com tendncia para os mais jovens, no
se associando a nenhum espao de fruio e divulgao musical particular, por isso, o
descomprometimento.
1166
Plano B, Tebas, 2 de Maro de 2007
00:30. Aplicao do pr-teste do nosso inqurito no Plano B. O Plano B deriva de um eixo de
projectos culturais e nocturnos recentes que se situam na baixa do Porto. Este espao, tal como
muitos outros idnticos, transmuta-se em mltiplas funcionalidades onde se destacam DJ sets
95
,
concertos, exposies, ciclos de cinema, espectculos de dana e teatro, colquios, etc. A grande
nfase deste espao na msica, sobretudo na divulgao das novas tendncias da msica elec-
trnica ou na apresentao de projectos inovadores no mbito do rock e do funk. Em termos
funcionais, este espao mltiplo, pois tambm galeria, caf, bar, clube, sala de concertos e
todo o mais que as actividades exijam. Em boa verdade, marcado por uma intensa polivalncia,
onde se destaca uma decorao muito vintage e muito enraizada no carcter bomio. As casas
de banho do piso de baixo, so a este respeito, emblemticas, pois assemelham-se a boudoirs
com lavatrios encaixados em toucadores brancos, espelhos dourados, candelabros e fotografa
a preto e branco. Esta mesma imagem se repete em outras divises. Podemos assim considerar
que o Plano B no s um espao ldico, aspira a todo um programa cultural que tem vindo a
sedimentar-se pela realizao de alguns eventos emblemticos: 20 x 20, Se Esta Rua Fosse Minha e
o Natal Feito Mo. A sua gnese semelhante dos Maus Hbitos, tambm auto-denominado
de alternativo e concretizado pela vontade de uma associao cultural. Este antigo armazm de
tecidos tem vindo a ser o epicentro da noite portuense, iniciando uma movida importante na
Rua Cndido dos Reis que hoje j se prolonga para a Rua Galeria de Paris. O piso da entrada o
carto de visita do espao, apresentando uma imagem mais cuidada. A seguir ao hall, apresenta-
se a primeira sala do espao, que contrasta com todas as outras dada a sua maior iluminao,
proporcionada por grandes lmpadas, alguns projectores e pequenos candeeiros de secretria. Em
termos de objectos que preenchem o espao, temos um pequeno balco de bar, uma mesa com
a caixa registadora, um conjunto de estantes de madeira que cobrem uma parede e que servem
de apoio no s exposio, mas tambm a alguns elementos decorativos de carcter retro-chic-
decadente (gira-discos e rdios antigos e malas de carto). Descendo umas estreitas, prolongadas
e frgeis escadas de madeira, encontramos um piso totalmente oposto ao j descrito. Do lado
esquerdo das escadas, do cho de cimento, brota a Interveno JARDIM de Filipa Guimares,
que consiste num microcosmo representativo de uma aco que decorreu ao ar livre nas ruas da
baixa portuense, com o objectivo de colorir o cinzento com amores-perfeitos, aco essa que
projectada na parede, atravs do vdeo de Tiago Veloso. Este pequeno jardim est protegido
por quatro bancos de madeira, formando um quadrado. Noutro canto, surge um pequeno balco
de bar, ao lado do qual est uma vespa bordeaux. No extremo oposto desta sala, encontra-se
um espao pequeno destinado a concertos. Trata-se de uma zona orientada para o palco ao seu
fundo, nico elemento iluminado, no qual se encontra uma tela de projeco. Do lado direito
das escadas, encontra-se o principal balco de bar deste piso inferior, bastante maior do que os
anteriormente referidos. O espao do balco de bar tem elementos decorativos contrastantes:
por detrs do balco de bar esto prateleiras com pastas arquivadoras, bebidas, cones religiosos
e um ecr electrnico onde passam vrias mensagens alusivas ao bar; no prprio balco esto
dois computadores antigos. Ao lado do mesmo, encontra-se uma vespa branca. Nas paredes,
alguns quadros antigos de retratos. Passada esta sala, encontra-se o ltimo espao, destinado
actuao de DJ.
A transversalidade das pessoas presentes nesta noite ilustra o fenmeno de intensa movimen-
tao por que passam espaos alternativos como o Plano B. Neste sentido, a adjectivao de
alternativo no passa por uma extrapolao das caractersticas dos pblicos para o espao, pelo
menos no de uma forma inquestionvel. Relativamente ao gnero, encontram-se presentes ele-
mentos do sexo masculino e do feminino, sendo que os primeiros se revelaram predominantes.
As idades vo desde os 18 aos 40 anos, sendo que uma grande maioria se encontra entre os 25
e os 35. Falando um pouco mais sobre as pessoas que nesta noite escolheram o Plano B como
espao a visitar e pensando na forma como se apresentam, a heterogeneidade parece ser um
dos termos que melhor se aplica. Encontramos, ento, por um lado, pessoas com um aspecto
casual e aparentemente sem grande preocupao com o seu visual, sobretudo no caso do gnero
masculino e, por outro, indivduos para quem a forma como se vestem, os acessrios que trazem
consigo, a sua presena, so elementos a no descurar na construo de uma personagem que
tem, nesta noite no Plano B, um palco de actuao. De salientar a adeso a um certo dress code
reconstituinte e reestruturado dos anos 80. Apesar de alguma diversidade na forma como se
95
Consulte Anexo 9, designadamente Anexo 9.B onde fgura a programao do Plano B entre Dezembro de 2006
e Julho de 2008 inclusive.
apresentam, os actores partilham posturas descontradas, habitando o espao como se de uma
casa se tratasse. Alis, casa da av uma expresso muito ouvida esta noite como retratando o
Plano B, indo de encontro esttica retro que caracteriza o piso inferior. Uma marca indelvel das
interaces, neste dia, a sensao de espanto face novidade deste espao, sendo importante
referir que a prpria actuao de Legendary Tiger Man foi recebida com certa estupefaco por
parte dos presentes. Importante, foi o facto de algumas das pessoas contactadas desconhecerem
o nome do artista.
O terceiro perfl, a que chamamos estabelecidos, aglomera 152 agentes sociais, perfa-
zendo 7% da amostra. Este perfl, centra-se, em termos preferncias espaciais, em espaos
pblicos urbanos de convivialidade e lazer, situados no espao pblico urbano, amplo,
em frentes martimas e ribeirinhas ou zonas histricas, apontando como razes para a
preferncia deste tipo de espao a afnidade/familiaridade com o mesmo. Em termos de
preferncia musical, este segmento defne-se claramente em quatro linhas. As duas pri-
meiras apresentam os valores mais elevados e situam-se no jazz e no blues, sendo que as
outras duas se situam no soul/funk/disco e na msica brasileira. Aqui, o perfl tipolgico
de bandas segue a mesma tendncia, pese o facto de no aparecer o blues. Portanto,
dentro da esfera da nossa amostra, opo e preferncia por determinados nichos em
termos de gneros musicais.
Se delongarmos a nossa ateno para o posicionamento destes agentes sociais face
representao esttica do espao de fruio/divulgao musical/sociabilidade frequentado,
encontramos o conceito de glamour como mais relevante. Nesta medida, se combinar-
mos o que temos vindo a dizer, a respeito deste perfl, com as categorias associadas em
termos sociogrfcos, identifcamos a pertena predominante neste segmento de agentes
sociais com mais de 37 anos que exercem uma actividade profssional. Assim, chamando
a ateno para a infuncia dos gostos musicais na vida quotidiana, o posicionamento
destes agentes no sentido de existir uma infuncia que se prende principalmente com
a matriz profssional. Isto , a msica aparece intimamente ligada actividade profssio-
nal destes agentes. Neste ponto de vista, est tambm presente uma noo de que as
novas dinmicas de cultura urbana apostam na mistura de estilos e de gostos situando-
as no interior dos limites da cidade, indo ao encontro dos posicionamentos. Finalmente,
importante relevar que a sua descrio da noite assenta nas categorias de convivial e
divertida bem como de arte e cultura.
Parece-me que muitos indivduos que se dedicam a ouvir msica comeam a interessar-se,
bem depois da transio para a vida adulta (j numa fase de vida adulta amadurecida), pelo
jazz e pela msica erudita, cessando a vinculao aos antigos tipos de msica preferidos.
1168
Figura 7.90: Estabelecidos, perfl de fruio musical: sntese das caractersticas dominantes
Espaos pblicos urbanos de convivialidade e lazer.
(10,53%; VT= 2,65)
Afinidade/familiaridade com o espao.
(25,00%; VT=3,01)
Verdadeiro:
gostos. (86,84%; VT=2,58)
Falso:
Novas dinmicas culturais urbanas situam-se na
periferia. (87,50%; VT=2,64)
Noite de L is boa/Porto
Convivial, divertida. (26,97%; VT=3,59)
Arte e cultura. (4,61%; VT=2,96)
7 % de indivduos
Estabelecidos
Sim:
Profisso. (10,53%; VT=2,55)
Espaos frequentados
Glamour. (17,11%; VT= 2,63)
Mais elevado
Muito significativo
Significativo
A sigla VT significa Valor-Teste (Ver Anexo 9.A
classes).
Fruio musical
Estilos:
Jazz. (49,34%; VT=17,99)
Blues. (34,21%; VT=14,36)
Brasileira. (19,08%; VT=8,84)
Soul/funk/disco. (36,18%; VT=9,40)
World music. (8,55%; VT=3,28)
Clssica. (9,21%; VT= 2,90)
Bandas:
Jazz.(17,76%; VT=7,87)
Brasileira.(12,50%; VT= 5,57)
Soul/funk/disco. (7,24%; VT=4,57)
37-40 anos de idade. (11,84%; VT=3,42)
=> 41 anos de idade (9,87%; VT= 2,42)
Exerce actividade profissional. (77,63%; VT= 2,52)
C
Em sntese, trs modelaes especifcam este grupo. A primeira, aponta para um grupo
defnido pelas preferncias musicais, sobretudo com destaque para o jazz e o blues; a
segunda aponta para a preferncia por espaos onde a familiaridade e a afnidade (roupas,
estilos e modos de estar) so importantes. A terceira prende-se com o facto de estarmos
perante um grupo que oscila entre os 37 e os 40 anos de idade e que detm uma acti-
vidade profssional.
Passos Manuel, 18 de Julho de 2008
Msica para casamentos por Dr. Vicente Pinto Abreu e Eng. Pedro de Queirs Mesquita
Chegamos Baixa cerca das 23h. Na Avenida dos Aliados, as pessoas concentram-se na esplanada
do Downtown Lounge, com msica ao vivo, marcada por uma sonoridade jazz. A circulao pela
praa diminuta, assim como pelas ruas que conduzem a Passos Manuel. Na Praa D. Joo I,
mais uma vez, as pessoas concentram-se na esplanada em frente ao Rivoli. Cerca das 23h15min
chegamos ao Passos Manuel. O Passos Manuel assumiu-se desde o incio, e a partir de um lugar
fortemente vinculado histria da vida social e cultural portuense, como cinema, bar e clube.
Foi projectado com base numa simbologia do passado mas com um esprito de forte projeco
no futuro, ou seja, aps um processo intenso de obras para as novas funes, fazendo com que
a sala de cinema seja mais pequena, permitindo o alargamento do foyer, onde funciona o bar, e
reconfgurando o antigo bar do cinema numa mini-discoteca, o Passos Manuel apresenta desde
2004 uma programao regular ligada divulgao de novas sonoridades contemporneas,
nomeadamente no que diz respeito electrnica minimal e a alguns expoentes do rock alternativo.
Os DJ chegam ao espao apenas por volta das 23h45 e comentam ser difcil competir com os
30 graus que esto no exterior, dado o pequeno nmero de pessoas presente e o facto de se
encontrarem praticamente todas no exterior. Os prprios DJ
96
, alternando entre si, circulam entre
o interior e exterior, sendo que em alguns momentos ausentam-se simultaneamente deixando
a msica rolar. Quanto msica, vrias sonoridades se fazem sentir ao longo da noite, passa-se
pelos blues, pelo rocknroll, por msica do Caribe e nomes como Michael Jackson, Prince, George
Michael e Morissey. Sendo esta uma noite de msica para casamentos, no faltam a valsa e
o tango, devidamente interpretados na pista de dana pelo DJ e a funcionria do bar em dia de
folga. Alis, pode referir-se que a pista hoje um espao principalmente dos DJ e dos funcionrios
da casa, que criam um ambiente de uma festa pessoal. Ao longo da noite aparecem alguns
amigos dos DJ, acentuando a informalidade e esprito de proximidade vivido esta noite no Passos.
Apesar de hoje o Passos Manuel ser um espao vazio e sem lugar vivncia fsica da msica, o
ambiente descontrado e o impacto das canes anima os presentes. Na altura em que decidimos
abandonar o espao ele j, apenas, um lugar de encontro de amigos da casa.
O quarto perfl, designado como os alternativos, constitudo por 671 indivduos, o
que perfaz 31% da amostra, sendo que assumem uma preferncia por lugares urbanos
de convivialidade e de expressividade ldica nocturna, situados predominantemente em
Lisboa (Europa e Incgnito, por um lado, e Left e Lounge, por outro). No mbito dos
espaos de fruio/divulgao musical/sociabilidades, h que relevar dois aspectos. Por
um lado, dentro do grupo dos espaos mais evidentes, temos um espao muito recente,
o Europa, que abre em 2008 e ganha notoriedade atravs das after-hours, e um espao
mais antigo, com mais de duas dcadas, o Incgnito, que se mantm como um baluarte
do indie rock e do rock alternativo, tendo um grau de fdelizao muito elevado. Por outro
lado, tambm surgem associados a este perfl, o Left e o Lounge, em que o primeiro foi um
projecto claramente concebido para a divulgao de DJ sets/live acts de nomes associados
ao indie e electro, sendo marcado por muita intermitncia em termos de funcionamento, e,
o segundo, o Lounge, aberto todos os dias da semana, que tem uma programao muito
importante no que concerne ao rock alternativo e sonoridades emergentes, muito fruto
do programador especfco, e que, apesar da sua dimenso reduzida, acaba por cunhar
os principais marcos programticos do rock alternativo em Lisboa e funcionando cada vez
mais como uma antecmara da discoteca (normalmente Incgnito ou Lux).
96
As festas temticas do Passos Manuel eram: Quinta do Pao, Jazz ForTthe Jet Set, Noite CD-R e Opor-
tunista. Os DJ residentes: Dj Senhor Guimares, Twin Turbo, Sininho, Pedro Santos, Reverse, Jorge Costa, Lus
Machado, Hang_The_Dj, Tam, Albino.
1170
Figura 7.91: Alternativos, perfl de fruio musical: sntese das caractersticas dominantes
expressividade ldica nocturna.
(71,54%; VT=7,67)
Espaos pblicos urbanos de convivialidade e lazer.
(14,31%; VT=4,81)
Programao. (64,08%; VT= 5,53)
Componente esttica. (14,46%; VT=3,77)
Consumos. (6,26%; VT=2,75)
Com quem frequenta:
Amigos/as. (89,72%; VT=3,91)
Aberta e cosmopolita. (21,91%; VT=4,92)
Diversa e polivalente. (9,09%; VT=3,91)
31 % de indivduos
Alternativos
Sim (100,00%; VT= 18,60):
Estados de espirito. (42,32%; VT=5,87)
Estilos de vida. (21,91%; VT= 3,91)
Banda sonora do eu. (15,35%; VT=3,52)
Lazeres, convivialidades. (10,43%; VT=3,45)
Espaos frequentados
Cidade:
Lisboa. (69,90%; VT=10,81)
Espaos:
Europa.(7,90%; VT=5,48)
Incgnito. (10,73%; VT=5,12)
Left. (7,60%; VT=4,33)
Lounge. (10,43%; VT=3,45)
Mais elevado
Muito significativo
Significativo
classes).
Fruio musical
Estilos:
Alternativa/indie rock. (57,23%; VT=10,47)
Pop/rock. (33,53%; VT=10,70)
Electro. (11,77%; VT=6,44)
Punk/new wave. (9,99%; VT=4,30)
Hip hop/rap. (8,64%; VT=3,92)
Psicadlico/garage. (4,02%; VT=3,04)
Bandas:
Rock Alternativo/indie. (28,17%; VT=6,54)
Pop/rock. (43,52%; VT=6,77)
Dark/Goth/Industrial. (2,53%; VT=2,45)
Sexo feminino. (48,88%; VT=3,53)
Ps-graduao, mestrado. (12,52%; VT=3,16)
31-36 anos de idade. (22,65%; VT=2,45)
D
Para este segmento, a programao, seguida pela componente esttica, a razo
fundamental para a escolha de um espao. Em termos de frequncia, estes indivduos
fazem-na acompanhados de amigos/as. Em termos de estilos musicais preferidos enorme
o relevo dado ao alternativo/indie rock e ao pop/rock, que redunda na escolha de bandas
que apresentam o mesmo espectro musical.
Ainda neste perfl, h algo de extrema importncia a ressalvar. Para todos estes agentes
sociais, e assinale-se esta unanimidade, os gostos musicais infuenciam a vida, atravs,
e principalmente, dos estados de esprito, dos estilos de vida, da banda sonora do eu e
dos lazeres e convivialidades. No que concerne aos posicionamentos acerca da noite, este
grupo situa-a em dois casos: aberta e cosmopolita e diversa e polivalente. Temos tambm
aqui uma diferenciao sobre-determinada pela idade, pelo sexo e pela escolaridade.
Isto , destaca-se o sexo feminino, destacam-se os indivduos qualifcados em termos de
ps-graduao e destaca-se em termos etrios o intervalo compreendido entre os 31 e
os 36 anos.
Em sntese, encontramos aqui um grupo muito bem defnido pelos espaos de fruio/
divulgao musical/sociabilidades e pelos estilos musicais, com opinies bem notrias
quanto infuncia da msica na vida quotidiana, muito associados a espaos situados
em Lisboa e de cujo o perfl sociogrfco se destaca a presena de muitos indivduos do
sexo feminino. tambm este o perfl que mais se aproxima do subcampo do rock alter-
nativo em Portugal.
Msica alternativa, se julgar pela defnio corrente, uma das linhas mais lucrativas do
mainstream, no ? Mas, fora esse equvoco, verdade que essa moda cria a iluso de
sermos um pouco diferentes
Eu ouo msica que pode ser chamada de alternativa... mas no para me diferenciar. A
busca diria de novas sonoridades empurra-nos para as coisas mais refundidas, os artistas
mais desconhecidos. Tanto tenho prazer em descobrir um artista que lanou um CD-R
limitado e que provavelmente serei eu a divulgar aquilo aos amigos, como no me importo
de ouvir um CD que esteja nos tops ou ento ir a um festival para as grandes massas.
Famalico
No creio que seja uma regra geral. Acho que essa diferenciao acaba por acontecer, mas
julgo que o gosto musical algo mais profundo e mais involuntrio do que isso.
Penso que j nos encontramos num distanciamento temporal sufciente para distinguir que
a maioria das pessoas que actualmente afrma que ouve msica alternativa f-lo para se
distinguir dentro do mainstream, mas na realidade ouve o mainstream dentro da alternativa
(por ex. Placebo, Portishead, Devendra Banhart e outras bandas/artistas que deram o salto
para um maior pblico). Afnal, o que msica alternativa? Alternativa a qu?
alternativa por facilitismo na catalogao. Certamente para os consumidores assduos ser
fcil distinguir a matriz das bandas e artistas.
1172
Incgnito, 27 de Outubro de 2007
Pop Pop & Away! Fernando M.
23:00. Entrada no Incgnito, um espao tranquilo por agora. Momento para a aplicao de inqu-
ritos. De entre as pessoas que chegam, vimos caras conhecidas, do Incgnito e do Festival de
Paredes de Coura. Neste espao ainda tranquilo, vemos muitos grupos expectantes, pessoas a
conversar, um som ambiente mais calmo ao som de chill house. Para j, o ambiente de conversa
e de reencontro de conhecidos. Por volta das 23h20, sou abordada por uma rapariga nos seguintes
moldes: - A escrever? Num festival? - - escritora? - No. Estudo Sociologia - Ah
ento vou-me embora, no quero contar para a estatstica. A estrutura espacial do Incgnito
faz com que as pessoas se acumulem junto varanda que d acesso visual pista de dana
Nestes espaos, predominam os grupos, geralmente sentados ou encostados parede. Estamos
perante uma espcie de regio de bastidores dentro da prpria regio de fachada que o espao
destinado ao pblico Apropriaes diferenciadas dos espaos para objectivos diferenciados
Retomando: muitos estilos diferentes mas predominam o look neglig trabalhado; no caso dos
homens predominam as t-shirts, calas de ganga, cabelos com gel e camisas; nas raparigas predo-
minam os tops, calas de ganga, corsrios/saias, cabelos com os mais diversos feitios, muitas vezes
pintados, e muitos acessrios. Por volta das 00:30, muita aglomerao junto cabine do DJ. Todos
(quase todos) se levantam, abandonando a proteco que dava o crculo de amigos, cancelando
a prioridade do grupo de conhecidos, para formarem uma pequena multido. Pela primeira
vez, a massa torna-se compacta, unifca-se nas solicitaes que recebe do DJ e nas respostas
que confere. Acaba, enfm, a compartimentao dos modos de adeso msica. Todos parecem
partilhar algo e de facto fazem-no: partilham uma banda quase unanimemente (re)conhecida,
eventualmente uma atitude consistente com a msica que se ouve, partilham as msicas (algumas
so hits que, com maior ou menor fulgor, pautaram as listas do Som da Frente nos idos anos 80).
Um quinto segmento, sensoriais, compe-se por um total de 207 agentes sociais que
representam 10% da nossa amostra. Este perfl, a exemplo do anterior, tambm assume
como espaos de fruio/divulgao musical/sociabilidades preferidos os lugares urba-
nos de convivialidade e de expressividade ldica nocturna dos quais se destacam o Mini
Mercado e o Lounge. As suas motivaes para a frequncia destes espaos prendem-se
com a realizao de eventos musicais, sendo que, associam a estes uma imagem ligada
ao design e ao dcor.
Em termos de estilos musicais, h um ncleo importante que se alicera na msica de
dana, nomeadamente nos gneros electro, techno e house, sendo que as bandas tambm
esto associadas a estes estilos. Neste perfl tambm possvel, a exemplo do anterior,
encontrar uma forte ligao entre os gostos musicais e a vida, sobretudo porque identi-
fcam como elemento fundamental a infuncia desta nos estados de esprito. Por outro,
encontramos neste perfl, e ao contrrio do que vimos nos anteriores, uma identifcao
das novas dinmicas urbanas na periferia o que pode advir de duas razes. A primeira
prende-se com o estarmos a tratar de uma realidade sobretudo lisboeta, cujos movimentos
quotidianos so marcados pela pendularidade. A segunda relaciona-se com a percepo,
partilhada inclusivamente por msicos e produtores, de que a periferia lisboeta, dada a
presena multicultural, se encontra associada a dinmicas emergentes do hip hop, do
kuduro e da electrnica.
Figura 7.92: Sensoriais, perfl de fruio musical: sntese das caractersticas dominantes
Preferncias de es paos
expressividade ldica nocturna.
(82,13%; VT=7,53)
Drogas, lcool e excessos.
Fashion e glamour.
Decadente.
Msica e sonoridades.
10% de indivduos
Sensoriais
Sim. (91,79%; VT=4,52):
Estados de esprito. (44,93%; VT=3,59)
Espaos frequentados
Espaos:
Mini Mercado. (12,08%; VT=3,96)
Lounge. (13,53%; VT=3,16)
Porto Rio. (11,11%; VT=2,87)
Eventos musicais (concertos, DJ sessions, jam
sessions). (52,17%; VT=2,50)
Design e dcor. (19,81%; VT=2,96)
Mais elevado
Muito significativo
Significativo
relativo anlise de correspondncias mltiplas
em 9 classes).
Fruio musical
Estilos:
Electro. (34,30%; VT=13,71)
Techno. (21,74%; VT=12,46)
House. (26,09%; VT=11,15)
Trance. (8,70%; VT=5,31)
Dark/goth/industrial. (3,38%; VT=3,26)
Hip hop/rap. (13,04%; VT=3,96)
Drum'n'bass. (4,83%; VT=3,45)
Bandas:
Electro/Dana. (56,52%; VT=18,30)
23-26 anos. (32,37%; VT=2,46)
No trabalha. (41,06%; VT=2,94)
Estudante. (31,40%; VT=2,37)
Verdadeiro:
Novas dinmicas culturais urbanas situam-
se na periferia. (30,92%; VT=3,53)
Falso:
(34,30%; VT=2,34)
E
Outro ponto a assinalar prende-se com as imagens associadas noite por estes agentes
sociais em que, pela primeira vez, emerge o eixo lcool, drogas e excessos a par dos
eixos fashion e glamour e decadente. Em termos sociogrfcos encontramos aqui
indivduos que no trabalham ou estudam, situados entre os 23 e os 26 anos. laia de
concluso, este um perfl que salienta as preferncias musicais dos indivduos face ao
electro o que poder indiciar um grupo onde a presena de tendncias ligadas a uma
mescla de electrnica minimal com uma sonoridade prxima do indie mais alternativo os
aproxima do grupo anterior em termos de fruio musical.
1174
Lounge, 16 de Maro de 2007
La Vendetta! Apresenta Muallem [Munique] + Music Mob Djs
23:45. Hoje no Lounge vive-se um quadro de interaco muito intenso, uma vez que o espao
interior se transformou numa cabine de djing para Muallem, reconhecido produtor e DJ de disco
csmico, o techno efervescente e hip-hop profundo proveniente de Munique. No espao exte-
rior, no Largo da Moeda, muita gente colada janela a ver do DJ set. sua volta, um pblico
diludo pequenos grupos; pouca interaco entre eles. No espao interior, as batidas impelem
a uma intensifcao do frmito que cruza a massa aqui, mais compacta e no parcelarizada.
As pessoas acabam por se deixar assimilar defronte actuao do DJ. H tambm sempre muita
gente a sair as trocas so mais entre zonas (interior-exterior), que internas ao pblico (nada de
manifestaes que revelem essa integrao momentnea mas intensa das turbas, do fenmeno
multido). O pblico descreve um semi-circulo perante o DJ. Nas primeiras flas dana-se, esto
os afcionados incluindo o responsvel pela programao do espao. Vesturio descontrado:
jeans, sapatilhas (tnis), sandlias, t-shirts. (Trs anglicismos numa s frase.). Presena das Dunk
Vintage da Nike. L fora, as pessoas parecem andar aos crculos sabero mesmo ao que vo?
So nmadas que parecem estar (ainda) procura de alguma coisa. O telemvel. Fala-se ao
telemvel. Mexe-se no telemvel. Carcias justifcadas por uma mensagem, pela necessidade
de ver as horas, ou um gesto compulsivo? Os ecrs iluminam-se e parecem tranquilizar quem os
olha. A cerveja em trs quartos das mos. Toda a gente parece beber cerveja. A unidade vesti-
mentria d-se pela sua profusa heterogeneidade. As diferenas unifcam um estilo subjacente,
uma unidade desencontrada mas ainda assim identifcvel dentro dos limites (autorizados). E
depois, a heterogeneidade, isto , a individualizao do estilo, que refora um determinado
modelo. Adeso individual e voluntria a parmetros cannicos de uma moda. Por isso, todos
diferentes, todos iguais. De falar com algumas pessoas: uma distribuio do tipo tudo-ou-nada,
com vantagens numricas para o tudo. Ou se conhece tudo (as msicas, as misturas) ou no se
conhece nada (vim por acaso, vim com os amigos ao saturday night verdadeira instituio nas
semanas juvenis, etc.). Mas no Lounge prevalecem numericamente os conhecedores que exibem
reconhecidas credenciais de conhecimentos.
O sexto perfl analisado, os selectivos, encerra em si 79 agentes sociais, constituindo 4%
da amostra. Este perfl minoritrio e marcado particularmente pela procura especfca de
espaos de acordo com a oferta dos mesmos, espaos estes associados performatividade
artstica como elemento que torna este grupo diferenciado face aos outros a par da grande
heterogeneidade que podemos inferir dos elementos apresentados, que no se enquadram
de forma alicerada em nenhuma das categorias associadas ao perfl. Resta ainda referir
a sua frequncia de espaos de onde se destacam o Porto Rio, e num segundo plano, a
Galeria Z dos Bois e o Santiago Alquimista e, concomitantemente, a maior prevalncia de
gneros musicais ligados ao jazz, musica brasileira e ao drumnbass. Tambm assume
importncia, neste grupo, a representao da importncia da msica como profsso e
ainda a percepo da noite ligada s drogas, ao lcool e excessos.
Figura 7.93: Selectivos, perfl de fruio musical: sntese das caractersticas dominantes
Lugares de performance e de
representatividade artstica.
(70,89%; VT=19,45)
Lugares de convivialidade de vizinhana e
do quotidiano imediato.
(5,06%; VT=2,78)
Componente esttica. (20,25%; VT=2,46)
Drogas, lcool e excessos. (12,66%; VT=2,33)
4% de indivduos
Selectivos
Sim:
Profisso. (17,72%; VT=3,93)
Espaos frequentados
Espaos:
Porto Rio. (20,25%; VT=4,27)
Z dos Bois. (13,92%; VT=2,79)
Santiago Alquimista. (7,59%; VT=2,77)
Mais elevado
Muito significativo
Significativo
em 9 classes).
Fruio musical
Estilos:
Jazz. (21,52%; VT=2,64)
Drum'n'bass. (20,25%; VT=4,03)
Brasileira. (13,92%; VT=2,68)
Bandas:
Brasileiras. (11,39% ; VT=3,75)
Sexo masculino. (70,89% ;VT=2,50)
Curso mdio. (8,86%; VT=2,55)
F
O stimo perfl, os resistentes, representa 7% da amostra, o que totaliza um total de
aproximadamente 152 indivduos. Assim, neste perfl importa assinalar a frequncia de
espaos como o Music Box, o Santiago Alquimista e o Uptown. A nvel da imagtica
do espao, os agentes sociais avanam com uma caracterizao de industrial a que
associam um sentimento de agradabilidade. No entanto, se tivermos em conta o tipo
de espaos de fruio/divulgao musical/sociabilidades preferidos, ligam-se categoria
de espaos pblicos de lazer e convivialidade aos quais associam razes para preferncia
relacionadas com a potenciao de sociabilidades. Neste perfl interessante observar o
signifcado de estilos musicais situados primeiramente no metal/hard e subsequentemente
no dark/goth/industrial, bem como a enunciao vincada de bandas metal/hard. Ainda no
segmento da msica, estes agentes sociais consideram-na importante na sua vida porque
funciona como banda sonora do eu. Posicionando-se face s novas dinmicas culturais
urbanas, estes agentes apresentam um posicionamento extremamente vincado, situando
estas dinmicas na periferia, distanciando-as do regresso baixa enquanto modo de vida,
dos espaos de lazer interdisciplinares e interveno cvica e cultural associada ao lazer,
categorias estas a que atribuem a qualidade de afrmaes falsas.
1176
Figura 7.94: Resistentes, perfl de fruio musical: sntese das caractersticas dominantes
Espaos pblicos urbanos de lazer e
convivialidade. (24,20%; VT=5,55)
Potenciador de relaes de sociabilidade.
(14,65%; VT=2,53)
Diversidade funcional. (15,29%; VT=3,18)
Verdadeiro:
Falso:
Espaos de lazer interdisciplinares. (45,86%;
VT=6,82)
lazer. (49,68%; VT=6,37)
(45,86%; VT=5,17)
Elitista e fechada. (15,92%; VT=2,82)
7 % de indivduos
Resistentes
Sim:
Espaos frequentados
Espaos:
Music Box. (17,20%; VT=3,97)
Santiago Alquimista. (6,37%; VT=3,36)
Uptown. (10,83%; VT=3,17)
Porto Rio. (12,10%; VT=2,89)
Espao agradvel. (7,01%; VT=2,60)
Industrial. (12,74%; VT4,11)
Underground. (37,58%; VT=2,77)
Mais elevado
Muito significativo
Significativo
A sigla VT corresponde ao Valor-Teste (Ver
Anexo 9.A relativo anlise de
correspondncias mltiplas em 9 classes).
Fruio musical
Preferncias Mus icais
Estilos:
Metal/Hard. (48,41%; VT=16,55)
Dark/goth/industrial. (14,65%; VT=7,12)
Pop/rock. (38,35%; VT=3,46)
Punk/new wave. (10,83%; VT=4,20)
Bandas:
Metal/Hard. (56,69%; VT=19,44)
Sexo masculino. (76,43%; VT=5,22)
Ensino secundrio. (31,85%; VT=5,07)
3 ciclo. (7,64%; VT=2,56)
Operariado Industrial. (10,19%; VT=5,36)
Operariado. (10,83%; VT=5,24)
G
tambm muito signifcativo, no s enquanto categoria mas partindo de uma viso
totalizadora do conjunto dos perfs, a associao da noite a um contexto elitista e fechado.
No tambm despiciendo considerar que este o nico perfl onde encontramos como
muitssimo signifcativa a pertena a franjas do operariado, o gnero masculino e uma
escolaridade delimitada ao ensino secundrio. Em suma, este um perfl bem individua-
lizado, ligado ao tipo de espaos que frequentam e s razes de frequncia, assim como
s preferncias musicais, e com opinies gerais bem marcadas e opostas, por exemplo, s
do primeiro grupo, para alm de que possui caractersticas sociogrfcas bem defnidas.
MusicBox, 26 de Junho de 2008
Concerto bandas Raging Planet We Are The Damned; Hell In Heaven; Larkin
00:00. Actuam j os Hell in Heaven, um quinteto totalmente masculino (um vocalista, um bate-
rista, um baixista e dois guitarristas) que defnem as suas sonoridades como uma interaco
entre down-tempo, southern rock e ambient. Actuam com pujana e energia, num concerto
que termina pouco depois de chegarmos ao MusicBox. s 00:30, sobem ao palco os Larkin, um
quarteto (vocalista, baterista, baixista e guitarrista) de Viana do Castelo. Trata-se de uma banda
com uma sonoridade entre o rock e o punk, bastante jovem e com muita energia, que salta mais
a cada msica e por vrias vezes faz girar o microfone. Na verdade, a actuao dos Larkin faz
lembrar uma espcie de descarga elctrica. Aps a primeira msica, a banda apresenta-se e
agradece o convite, no deixando tambm de comentar o facto de se encontrarem no espao
poucas pessoas (cerca de 20 junto ao palco, essencialmente do gnero masculino), ainda que tal
no surja como um problema.
Durante a noite possvel notar a presena de dois tipos de pblico bastante diferentes. No in-
cio, encontramos um pblico marcadamente masculino e jovem (25-32 anos, ainda que estejam
tambm presentes pessoas na casa dos 40 anos) e onde o preto a cor dominante. Vem-se
t-shirts de bandas de rock mais extremo ou de metal e acessrios como bons pretos, piercings e
tneis, dentro de uma lgica de apresentao de si bem de acordo com as bandas em actuao
essa noite. de notar uma certa circulao: vo chegando novas pessoas, algumas fcam junto
ao balco conversando e bebendo, enquanto outras se posicionam junto ao palco, ainda que
recuadas. Os mais fis (poucos mas persistentes) resistem junto ao palco. Refra-se ainda que na
assistncia possvel encontrar membros da banda que antecedeu os Larkin, bem como Daniel
Makosch, responsvel pela editora dos We Are The Damned (RagingPlanet), a primeira banda a
actuar. A dinmica do concerto esteve entregue falange que ocupa a primeira linha de ataque
ao palco, depende dos iniciados. Estes continuam l de lbios, cabea e pernas sincronizadas
com o ritmo. Segue-se atentamente a prestao do protagonista.
Terminados os concertos, verifca-se que uma pequena parte do pblico que assistiu s actua-
es permanece no espao. As sonoridades que confguram o espao so agora bem diferentes.
Entram em cena os DJ Kamala e D-Mars, que apostam numa mescla entre o lounge, o hip-hop
e a msica de fuso.
Entretanto, novas pessoas vo chegando, como que espreitando o ambiente e as sonoridades
do espao: grupos de amigos com look descontrado e informal, turistas com mochilas s costas,
bermudas e sapatilhas. O pblico agora caracterizado pela diversidade, sobretudo traduzida
nas formas de apresentao. Vem-se acessrios como chapus de coco, gorros jamaicanos e,
por outro lado, destaca-se um elemento do gnero masculino que parece corresponder ao tradi-
cional esteretipo do indie, vestindo uma camisa aos quadrados, calas de ganga pretas, casaco
de malhar tambm preto, gravata vermelha e sapatilhas All Star. Por esta altura, a pista de dana
enche-se (mais at do que no incio da noite) e a apropriao da msica feita sobretudo atravs
da dana, num contexto de interaces informais e essencialmente intra-grupais.
Esta noite parece, na verdade, poder dividir-se em dois momentos distintos. O espao vocacionado,
ao incio da noite, para a msica ao vivo d lugar a um novo espao, destinado essencialmente
s conversas em ambiente descontrado, sendo a msica um elemento potenciador dessa atitude.
A avaliar pelo nmero de pessoas presentes, este ltimo uso do espao parece ser o mais bem
sucedido. Assim, se no incio da noite, esto presentes no MusicBox pouco mais do que 20 pessoas,
no fnal da noite o pblico que preenche o espao ronda as 50 pessoas. Um apontamento para a
importncia das roulottes nas imediaes de espaos de dana e de msica, de facto as bifanas
e as pitas shoarma parecem ser os combustveis necessrios e ritualizados para aguentar a noite,
denotando a instalao de uma reformulada estratgia de mercado para as bifanas. Por exemplo,
no Bairro Alto tambm observamos a existncia pela noite fora de uma venda caseira de rissis
e sandes, vendidas porta de casas particulares. Novos negcios da noite e multiplicao das
oportunidades da economia local face noite.
1178
O oitavo perfl, os cpticos, com 79 indivduos que refectem 4% da amostra. Neste
perfl encontramos indivduos que frequentam o Incgnito e o Porto Rio de forma muits-
simo signifcativa, que preferem espaos que sejam lugares urbanos de convivialidade de
expressividade ldica nocturna, frequentando-os prevalentemente sozinhos. Assim, no
de estranhar que os motivos apresentados para a frequncia do espao sejam ao mesmo
nvel eventos musicais, consumos e convivialidade e que avaliem a noite como montona
e repetitiva e limitada e pequena.
Figura 7.95: Cpticos, perfl de fruio musical: sntese das caractersticas dominantes
expressividade ldica nocturna. (72,83%;
VT=2,80)
Com quem frequenta:
Sozinho/a. (86,96%; VT=20,12)
Amigos/as. (76,09%; VT=21,31)
Verdadeiro:
Falso:
Regresso baixa enquanto modo de vida. (41,30%;
VT=2,92)
gostos. (34,78%; VT=2,93)
Limitada e pequena. (15,22%; VT=2,51)
Homognea e repetitiva. (11,96%; VT=2,60)
4 % de indivduos
Cpticos
Sim:
Consumos. (8,70%; VT=2,98)
Espaos frequentados
Espaos:
Incgnito. (18,48%; VT=3,90)
Porto Rio. (15,22%; VT=3,13)
Passos Manuel. (14,13%; VT=2,65)
Eventos musicais. (60,87%; VT=3,27)
Consumos. (9,78%; VT=3,83)
Convivialidade. (27,17%; VT=2,41)
Familiaridade e amigos. (20,65%; VT=4,48)
Underground. (39,13%; VT=2,36)
Mais elevado
Muito significativo
Significativo
em 9 classes).
Fruio musical
>= 41 anos de idade. (16,30%; VT=3,99)
31-36 anos de idade. (30,43%; VT=2,47)
Sexo masculino. (71,74%; VT=2,90)
H
Em termos de imagens associadas aos espaos frequentados, aparecem como impor-
tantes a familiaridade e os amigos situados numa esttica underground. Estes indivduos
so, de forma mais signifcativa, homens com mais de 40 anos, aos quais no possvel
associar gneros musicais, apesar de estes agentes apontarem a msica como algo que os
infuencia no dia-a-dia atravs da banda sonora do eu. Face s novas dinmicas de cultura
urbana, associam-na periferia e avaliam como falso o regresso baixa enquanto modo
de vida e aposta, por parte destas dinmicas, na mistura de estilos e de gostos. Conden-
sando, temos um grupo sem preferncias musicais distintivas que se destaca pelo tipo de
frequncia dos espaos, marcado por um grupo etrio mais velho. Trata-se de um grupo
assinalado pela frequncia de espaos prximos e onde as redes de interconhecimento
so muito relevantes.
MusicBox, 27 de Junho de 2008
Exibio do documentrio Brava Dana, concerto Tiago Guillul e Django Sonic e DJ set
com Jorge P. Pires, Francisco Pinheiro e Rui Pragal da Cunha
00:30 03:00. chegada, deparamo-nos com um espao bastante cheio, cerca de 60/70 pessoas.
Ainda que a diferena seja pouco signifcativa, nota-se um ligeiro predomnio do sexo masculino.
Quanto s faixas etrias situam-se, essencialmente, na casa dos 40/50 anos, o que talvez se deva
ao teor do prprio evento, a visualizao do documentrio sobre os Heris do Mar, Brava Dana.
Tal como acontece noutros espaos, tambm aqui se encontram alguns turistas que, na maior
parte dos casos, entram para conhecer o MusicBox e tomar uma bebida, saindo logo de seguida;
talvez as sonoridades e o contexto retratado hoje sejam demasiado especfcos a uma gerao
e a um contexto.... de destacar que durante o perodo de observao se denota uma reduo
numrica do pblico presente. Trao dominante - o inter-conhecimento como plataforma de socia-
bilidade entre os presentes. Music Box, espao de intra-grupos e o inter-conhecimento da noite
lisboeta, uma extenso da sala de estar? Hoje as sonoridades prendem-se a uma celebrao dos
anos 80, sendo marcadas pela fuso do pop com o rock e, de forma mais concreta, centrando-
se no contributo dos Heris do Mar para a cena musical portuguesa. Aps a projeco do flme
Brava Dana, acerca do percurso musical dos Heris do Mar, sobe ao palco Tiago Guillul, f da
banda, que interpreta alguns dos temas mais conhecidos da mesma. Porm, chegmos ao espao
cerca das 00:30, altura em que o referido concerto tinha j terminado e em que, no palco, os
instrumentos eram substitudos para que pudesse dar entrada Paulo Pedro Gonalves, membro
fundador dos Heris do Mar, que apresenta hoje o seu novo projecto musical Django Sonic
onde no deixam de estar presentes as infuncias (do rock) dos anos 80. A noite prossegue com
a seleco musical de Jorge P. Pires e de Jos Francisco Pinheiro, realizadores de Brava Dana
e, mais tarde, de Rui Pregal da Cunha, vocalista dos Heris do Mar.
O nono perfl, sob infuncia, apresenta-se como singular dado que se destaca de todos
os anteriores na medida em que os gostos musicais no infuenciam a vida. Tal torna-se
ainda mais relevante quando nele encontramos um conjunto de 15% da nossa amostra,
o que constitui 316 pessoas. Assim, podemos encontrar estes indivduos, que tm entre
27 e 30 anos e trabalham, em espaos como o Plano B. Os espaos que preferem so os
lugares de lazer e de convivialidade urbanos que frequentam com o/a companheiro/a.
Em termos de estilos musicais, sejam bandas ou estilos favoritos, aparece como mais sig-
nifcativo o pop rock. Em termos de imagens associadas noite surge como signifcativa
a familiaridade e a proximidade.
Quanto ao posicionamento face s novas dinmicas de cultura urbana, estes negam que
estejam associadas a dinmicas de interveno cvicas e culturais relacionadas com o lazer,
assim como, mas em menor grau, que o efmero marque estas dinmicas. Em sntese,
encontramos neste grupo o outlier da nossa anlise na medida em que se individua-
liza por considerar que os gostos musicais no infuenciam a vida, surgem sobretudo na
modalidade de acompanhantes da frequncia dos espaos, portanto a sua deslocao
feita sob infuncia dos amigos/as, do namorado/a e do companheiro/a.
1180
Figura 7.96: Sob infuncia, perfl de fruio musical: sntese das caractersticas dominantes
urbanos.
(18,35%; VT=2,60)
Com quem frequenta:
Namorado/a. Marido/Mulher.
Falso:
lazer.
Efmero marca as novas dinmicas culturais urbanas.
(39,56%; VT=2,45)
Familiar e prxima. (7,28%; VT=2,53)
15% de indivduos
Sob influncia
No. (99,68%; VT=36,19)
Espaos frequentados
Espaos:
Plano B. (12,97%; VT=3,54)
Pitch. (9,81%; VT=2,59)
Mais elevado
Muito significativo
Significativo
A sigla VT corresponde ao Valor-Teste (Ver Anexo
9.A relativo anlise de correspondncias
mltiplas em 9 classes).
Fruio musical
Estilos:
Pop/rock. (33,54%; VT=2,98)
Bandas:
Pop/rock. (43,35%; VT=2,47)
Msica Portuguesa.
27-30 anos de idade. (31,01%; VT=3,01)
Trabalha.
I
7.3. Em carne viva: quadros interaccionais
nos festivais de Vero
A abordagem aos quadros interaccionais dos festivais de Vero ser feita recorrendo
ao historial dos quatro festivais mais relevantes de msica pop rock existentes em espao
nacional (Paredes de Coura, Super Bock Super Rock, Sudoeste e Optimus Alive!), comple-
mentada com um ensaio etnogrfco em torno dos contextos de interaco dos festivais
Sudoeste TMN 2005 e 2006 e Paredes de Coura 2005 e Heineken Paredes de Coura 2006
97
.
Figura 7.97: Quadro interaccional do Heineken Paredes de Coura 2007
No incio da dcada de 90 do sculo XX, mais concretamente em 1993, nasce o Festival
de Paredes de Coura que desde ento e, ininterruptamente, at aos dias de hoje tem vindo
a povoar as margens do Rio Tabuo, na vila de Paredes de Coura, de amantes da msica.
Todavia, este festival no surgiu com o intuito de assumir-se como tal. Na verdade, resulta
de uma iniciativa de um grupo de jovens, na altura vidos leitores do jornal Blitz, que
mostrava as novas tendncias musicais, e tambm muito infuenciados pelo programa Pop
Off (RTP2). Num momento em que comeava a confgurar-se um certo frenesim em torno
da msica, com o aparecimento de vrias bandas de garagem e de programas de rdio e
de televiso marcantes, um grupo de jovens apaixonados pela msica (que se intitulavam
de Incentivo Cultura Courense), e sobretudo pelo rock dito independente da dcada de
1980, constatando uma lacuna em termos da oferta da rea onde viviam, e movido por
97
Ao longo desta dissertao a denominao do Festival de Paredes de Coura oscila entre Heineken Paredes de
Coura (anos de 2006, 2007 e 2008) e Festival de Paredes de Coura (os restantes anos), respeitando a designao
da prpria organizao do evento.
1184
um certo idealismo, decide criar uma noite de concertos de bandas de rock em Pare-
des de Coura, contactando para isso, e desde logo, a Cmara Municipal de Paredes de
Coura. Alis, esta foi desde o incio uma importante interlocutora; mostrando-se bastante
receptiva, foi determinante no arranque e no crescimento sustentado de um festival que
viria a ser considerado como pioneiro e nico no contexto nacional.
O Festival Paredes de Coura no nasce para ser um festival, nasce para criar uma noite com
bandas de rock, uma noite dos jovens, o objectivo foi esse. Na altura ramos todos ado-
lescentes, estvamos na praia fuvial do Tabuo, onde estava a acontecer um espectculo
de fados, um espao que esteve fechado ao pblico, e onde a Cmara fez obras. Ficou um
espao muito bonito, que a Cmara aproveitou para fazer espectculos. Estvamos todos
num espectculo de fados, quando surge a ideia, um bocado irreverente, e falamos com o
Presidente da Cmara, o Sr. Guerreiro, e com o Vereador, o Sr. Joo Pereira Jnior. Expu-
semos a nossa ideia, de fazer uma noite com grupos de jovens, com grupos de rock. Ele
concordou, e ns, numa semana, fzemos aquele que foi o primeiro festival, mas no foi
um festival. O festival comea exactamente na segunda edio. Essa primeira edio foi feita
em oito, no mximo, dez dias. Foi feita com carto de crdito, com carto de telefone de
dois contos, na altura, portanto, foi com dois contos que contactmos da cabine telefnica
do centro da vila de Paredes de Coura todos os Depois foi um bocado o efeito de bola
de neve, no segundo ano
Miguel, Promotora 9, 38 anos, Promotor e Gestor, 11. Ano de Escolaridade, P. Coura
Figura 7.98: Perspectiva do recinto do Heineken Paredes de Coura 2008
De facto, nos dois primeiros anos de existncia, o Festival teve apenas um dia e s
posteriormente viu aumentada a sua durao, primeiro para dois dias e, posteriormente,
para trs e quatro dias
98
. Alis, o festival foi crescendo progressivamente a vrios nveis,
consolidando um percurso de sucesso e motivando mesmo o aparecimento de outros
festivais nas proximidades e tornando-se uma referncia internacional, pelo menos ao
nvel de Espanha.
Figura 7.99: Perspectiva do palco principal, Palco Heineken, Festival Heineken Paredes de Coura 2007
Festival Paredes de Coura, 17 de Agosto de 2005
Quando se entra no recinto do festival, e sobretudo, quando se esteve h muito pouco tempo
no Sudoeste a primeira coisa que salta a vista a forma do festival. No Sudoeste, um gigantesco
descampado, totalmente plano, sem rvores, sem uma linha de horizonte distintiva; neste, rvores,
rvores e rvores e relevo muito acidentado o recinto fca numa encosta criando um anfte-
atro natural espectacular que possibilita uma viso e uma acstica ptimas de qualquer ponto
do recinto. um festival moda do Minho, como o Sudoeste era moda do Alentejo. A
estrutura em anfteatro alm de permitir uma viso e uma audio dos concertos ptima, garante
boas audincias a todos os concertos porque o recinto afunila em direco ao palco e condiciona
as pessoas na sua mobilidade. A este respeito quando esta muita gente, o anfteatro exige um
esforo permanente de equilbrio ao festivaleiro.
98
Edies com um dia: 1993 e 1994; edies com dois dias: 1995; edies com trs dias: de 1996 a 2001; edies
com quatro dias: 2003, 2005, 2006, 2007, 2008, 2009 e 2010; edies com cinco dias: 2002 e 2004.
1186
Figura 7.100: Perspectiva do palco principal, Palco Nokia, Festival de Paredes de Coura 2009
Assistimos, pois, transformao de um festival que nasce imbudo na lgica DIY, assente
no esforo de um grupo de jovens apostado na vontade de contrariar a ideia, mais ou
menos fatalista, de que a interioridade da vila seria sinnimo de impotncia. Logo na
2. edio, e benefciando da inexistncia de outros festivais e/ou eventos do gnero, o
festival comea a ter pginas inteiras nos jornais nacionais (por exemplo, Pblico). Com
um percurso j minimamente reconhecido e consolidado, a partir da 3 edio comea
a pensar-se numa aposta mais evidente na internacionalizao, que se concretizou na
4 edio (1996). Na altura, foram os prprios responsveis pelo festival que fzeram a
contratao das bandas estrangeiras, mas no ano seguinte conseguiram um acordo com
a promotora Msica no Corao, o que permitiu que o festival crescesse de uma forma
mais notria e visvel, mesmo junto dos meios de comunicao social. Paralelamente, ia-se
confgurando uma estrutura cada vez mais profssionalizada, que talvez se tenha feito sentir
de forma mais evidente a partir de 1999, ano em que o Festival de Paredes de Coura foi
considerado o melhor do pas, pelo cartaz e pela sua coerncia. Outrossim, esta evoluo
no sentido de uma maior profssionalizao foi acompanhada pelo aumento do rigor e do
grau de exigncia, tendo sempre subjacente a busca de um constante aperfeioamento
e o eterno desejo de inovao.
Mas foi um processo progressivo, contnuo, sem grandes rupturas e tu a partir de certa altura
j estavas a trabalhar num contexto profssional, num contexto de rigor, num contexto de
exigncia sem dar muito por isso, porque isso no foi feito de um momento para o outro.
O festival de Coura foi sempre crescendo de uma forma progressiva, de uma forma pensada
e sem grandes rupturas.
Diogo, Promotora 9, 40 anos, Professor, Mestrado, Paredes de Coura
Comemorados 10 anos de existncia, numa data simultaneamente de celebrao e de
uma espcie de balano, todos os meios de comunicao social consideraram Paredes de
Coura um festival nico, no s pelo espao natural em que tem lugar, mas tambm pela
sua programao, classifcada como ousada, diversifcada e coerente. Na realidade, este
festival acabou por conquistar a imagem de espao de experimentao de artistas e de
conceitos novos, sendo o festival que mais estreias apresentou em Portugal. Neste sentido,
uma actuao bem recebida em Coura tornou-se sinnimo de sucesso posterior, isto , o
festival de Paredes de Coura transformava-se numa espcie de rampa de lanamento de
nomes menos conhecidos, pertencentes esfera dita alternativa, que mais tarde viriam a
ser conhecidos e reconhecidos por um conjunto de pessoas bem mais alargado, colocando
at em questo o seu carcter alternativo e contribuindo para a alterao da sua posio
no espao cclico alternativo/mainstream
99
.
mesmo interpretado imagem de uma aldeia gaulesa (Nadais, 2019) materializada
numa comunidade indie, pois haja o cartaz que houver, nenhum outro festival da rea
do pop e do rock poder nunca dizer que mais independente do que este: h anos em
que Paredes de Coura no tem sequer unhas para chegar ao alto patrocnio de nenhuma
das grandes marcas de telemveis e de cerveja. Pode ser uma tragdia para a organizao;
para os espectadores, um suplemento de superioridade moral (a juntar superioridade
moral de terem sido os primeiros a ver os Arcade Fire). Como se Paredes de Coura fosse a
irredutvel aldeia gaulesa resistindo heroicamente s diablicas concesses da verdadeira
msica ao capitalismo global (Nadais, 2010).
2005 foi um ano inesquecvel, apresentando para muitos o melhor cartaz de sempre
de qualquer festival de Vero
100
. De facto, neste ano, Paredes de Coura foi considerado
pela revista espanhola Rolling Stone como o 5 melhor festival de Vero da Europa, mere-
cendo a cobertura de jornais e revistas de referncia, tais como, o New Musical Express,
a Uncut, a Vibe e o El Mundo.
99
Mr. Bungle, Flaming Lips, Lamb, Woven Hand, Arcade Fire, Kaiser Chiefs, Bravery e o primeiro concerto de Queens
of the Stone Age so alguns dos momentos marcantes apresentados por Diogo e Miguel, dois dos fundadores do
festival.
100
A edio desse ano na qual actuaram pela primeira vez em Portugal, os Arcade Fire fcou na memria de todos
os que l estavam e amplifcou-se com os registos mediticos: Ah, Paredes de Coura... O defeito pode ser nosso,
claro, que assistimos a qualquer coisa da ordem da epifania a meio de uma tarde de Julho (ou de Agosto, ou l o
que era: foi h cinco anos, e nessa tarde fcmos irremediavelmente mais velhos, e quando somos mais velhos a
memria, ah, a memria, onde que isso j vai), mas no estamos sozinhos nisso (Nadais, 2010).
1188
Figura 7.101: Perspectivas do Jazz na Relva, Heineken Paredes de Coura 2008
Refectindo a sua evoluo ao nvel do cartaz e tambm ao nvel organizativo, a partir de
2007 o festival apresenta-se com diferentes palcos: o palco principal, por norma associado
ao patrocinador preponderante (Optimus, Super Bock, Heineken e posteriormente a Nokia);
o palco ibero sounds, destinado a bandas portuguesas e espanholas ainda relativamente
pouco conhecidas; o jazz na relva, responsvel pela animao do recinto mais prximo
do rio durante a tarde; e o after-hours
101
, preenchido pelas sonoridades mais electrni-
cas. Ainda que em termos de palcos haja uma certa distino e separao dos nomes
nacionais dos nomes internacionais, tal no invalida que alguns nomes portugueses, os j
mais reconhecidos (Mo Morta, Blasted Mechanism, Linda Martini, X-Wife, Bunnyranch e
Mundo Co so alguns exemplos), fgurem ao lado das atraces internacionais no palco
principal. Alis de salientar que no penltimo dia da edio de 2008 foram os portu-
gueses Wraygunn a fechar a noite no palco principal (feito histrico e nunca visto num
dos grandes festivais de Vero).
101
A ttulo de curiosidade, tenha-se em conta que Paredes de Coura foi o primeiro festival a apresentar after-hours.
A ideia do jazz na relva, alm de original, constitui uma imagem de marca do festival. um espao
tempo de lazer, de convvio descontrado, de reposio de baterias depois da noite anterior
Dezenas e dezenas de pessoas deitadas a dormir, a apanhar sol, a jogar as cartas, a conversar
O jazz aparece ali como elemento secundrio, uma espcie de msica ambiente para uma tarde
sonolenta de Vero. Digamos que a tarde vai passando at hora dos concertos numa onda
de chill out total. Isto tambm relevante para a construo da anlise sociolgica da msica
jazz Estamos perante uma arte mdia? Ser que tambm msica para tempos mdios? Num
apontamento relativo s palmas. Quem coordena as palmas? Quem nos diz como bater palmas?
Quando comear a bat-las e com que ritmo? Uma refexo interessante em torno das interaces
e das bases rotineiras a problemticas do comportamento comum No estamos a referir-nos as
palmas no fnal das msicas ou quando a banda entra e sai do palco, mas aquelas espontneas
que vo sendo disseminadas pelo recinto, que contaminam. No campismo, grande azfama entre
o lavar a loia, o comer qualquer coisa (presena indelvel de psicolgico), fumar um charro,
beber uma cerveja, tomar banho ou dormir mais um bocado, muitas coisas se passam no meio da
organizao catica das centenas de tendas l plantadas. H sempre muita gente nas tendas, d
ideia que h uma lgica especfca na apropriao e na vivncia do festival, lgica que tem uma
das suas bases na vivncia prpria no parque de campismo com as suas rotinas (dormir, cozinhar,
lavar a loia, tomar banho e ir buscar caf e comida, montar e desmontar tendas, os seus sons,
os seus cheiros, as suas sociabilidades, etc. H muita gente que vem e percorre o circuito do
festivais s por causa desta ambincia, por exemplo, a existncia do jazz na relva (onde para se
estar, no preciso pulseira) ajuda a alimentar este circuito, pois podemos observar que h muita
gente sem pulseira que no autctone, isto , vm at ao jazz na relva e at Paredes de Coura,
passeiam, apanham um bocado de sol, ouvem msica, convivem, acampam selvaticamente,
partilham do mundo da vida do festival (sem, contudo, poder aceder a todas as suas provncias
fnitas de sentido).
Heineken Paredes de Coura, 14 de Agosto de 2006
21:00. Faz-se noite... Muda de facto alguma coisa quando a noite cai? vspera do incio do fes-
tival a srio. Vive-se a recepo ao campista. Hoje h alguns aperitivos musicais. As pessoas
deambulam pelo festival, benefciando de uma largueza que se descobrir ser exclusivo deste
dia. Logo depois da entrada, uma mida muito entusiasmada, de chapu e t-shirt, grita enquanto
distribui autocolantes fuorescentes: Uh! Uh! Divirta-se! Vai l comer o Big Mac, at a bebida
te cai melhor. Big Mac a refeio do teu festival de Vero! La-la-la-la-la! (o jingle publicitrio na
TV). O que contrasta com o ar acanhado do colega de trabalho.
Na praa de alimentao encontramos (pela primeira vez neste Festival) McDonalds; h tambm a
Telepizza, o Psicolgico, o KFC. A estrutura do McDonalds bastante elaborada: com nons, uma
guitarra gigante em frente, destaca-se pela elevao que tem (subimos umas escadas para aceder
ao balco). Algumas das outras so meras barraquinhas de feira em contraplacado e madeira. A
comida empilha-se atrs em caixas de carto e aquece-se em micro-ondas caso do bacalhau
com natas (era o nome dado ao stand que curiosamente vendia mais uma dzia de pratos). A
mquina registadora: a fla defronte, o funcionrio que repete as mesmas frases (so notrias as
semelhanas com uma caixa Multibanco).
Hoje a zona do palco principal ainda se encontra encerrada pelo que pelas 22horas as pessoas
ocupam essencialmente a praa de alimentao. A constituio desta praa revela-se um elemento
surpresa para quem habitu deste festival. Pela primeira vez ela assume uma constituio
que a assemelha a uma praa de alimentao de uma superfcie comercial. Concentradas no
lado esquerdo da praa encontramos marcas que nos habituamos a ver em shoppings: KFC,
McDonalds
102
, Telepizza e um stand da Toyota. No lado direito o ambiente j no to Regis-
tado pelo que a se encontra o Psicolgico, uma conhecida roulotte que costuma ter lugar em
festivais, o servio de catering Castelo Branco que anuncia em cartazes os seus menus, uma
102
A presena do McDonalds faz-se sentir na praa da alimentao e na distribuio de um autocolante forescente
que dizem garantir uma refeio. De entre os distribuidores de referir a presena enrgica de uma rapariga que
vai lanando slogans alusivos a produtos da McDonalds e ao festival enquanto distribui. A sua postura extrema-
mente animada e imita mesmo a msica do spot publicitrio televisivo. Este elemento da distribuio , assim, um
elemento de marketing, uma caracterstica forte da empresa McDonalds, que ao chegar ao mercado dos festivais
percebe a necessidade de se publicitar, porque invade um universo que no lhe to conhecido.
1190
banca de pipocas, algodo doce e tripa (espcie de creme e bolacha americana com recheio
escolha), uma banca de sorvetes e ainda um espao caf Delta. Entre estas duas margens de
registos comerciais distintos, encontram-se distribudas as mesas com os seus bancos compridos
e um dos espaos de venda da Heineken, a cerveja deste festival que se encontra espalhada por
mais postos presentes no anfteatro principal e junto ao palco after-hours.
Atravs do contacto com as pessoas percebe-se que esta presena das marcas na praa de ali-
mentao e mesmo de uma caixa de multibanco atribui uma certa envolvncia consumista ao
festival, festival este fortemente associado ao buclico e que com esta inovao se descaracteriza
um pouco. Contudo, esta presena de impacto no deixa de ser refexo da entrada deste festival
numa lgica de maior rentabilidade, numa lgica comercial (a qual convm salientar que no se
alarga msica que por aqui passa). As mesas so para se jantar, mas parecem ser, s 21h20m,
mais os que se juntam e limitam a conversar ou a enrolar um charro. Ao lado, um monte de ado-
lescentes produz uma considervel elevao de lixo, embalagens e guardanapos. Surge agora uma
senhora de t-shirt amarela, com Limpeza inscrito nas costas, para arrumar tudo. Caf s agora,
s 22h20m. Imediatamente produz-se uma fla em frente banca da Delta. Refeies: come-se
aqui o que se come l fora. Alguns preos, como no KFC so ligeiramente mais elevados.
Ao contrrio de outros festivais de Vero entretanto surgidos, como o Sudoeste, desde
o incio, a msica o principal contedo do festival Paredes de Coura e o objectivo pri-
mordial por parte daqueles que o procuram e que facilmente o vem como uma marca
de qualidade. A linha de programao est tambm bastante bem defnida desde a 1
edio o rock independente. Alis, o delinear de uma linha de programao consistente
perspectivado pelos fundadores do festival como verdadeiramente essencial para o
sucesso, consolidao e at sobrevivncia de um festival. , pois, necessrio um critrio de
orientao, que permita identifc-lo e distingui-lo dos demais, marcando a sua diferena,
mesmo junto dos pblicos. Estaremos prximos, a este nvel, de uma percepo da msica
de Hennion. As concepes j avanadas do autor resultam no assumir de um novo tipo
de relao para com a msica para alm das posturas ortodoxas da msica como obra
de arte a ser admirada e enquanto actividade colectiva transmissora de identidades. Esta
nova concepo baseia-se no uso cada vez mais prtico que damos ao vasto leque de bens
musicais disponveis e prende-se com o assumir da msica enquanto cerimnia de prazer
assumida como uma srie de pequenos hbitos e de formas de fazer as coisas na vida real,
() um conjunto de rotinas, acordos e surpresas em torno da msica (Hennion, 1999:5).
O independente tem a ver com gosto e com preocupao de mostrar e arriscar num sentido
() Os festivais que no tenham uma linha no vou dizer uma linha ideolgica, mas que
no tm um critrio, que no defnem um caminho a seguir, acabaro por se extinguir,
porque estaro sempre dependentes de cabeas de cartaz e basta haver um ano em que
os grupos que estejam em tourne sejam pouco atraentes para esses festivais defnharem
ou at perderem pblico. Preferimos no ter, no ser um festival de grandes massas, de
arrastar multides
Diogo, Promotora 9, 40 anos, Professor, Mestrado, Paredes de Coura
22:10 Broken Social Scene. O vocalista comenta em tom jocoso o facto de estar um tipo em tronco
nu encavalitado num colega. No fm, pergunta: You got me?. Perceberam a piada. E dedicou
a msica que ia cantar a essa ocorrncia por sinal chamava-se Male love. 22:45: Morrissey
parece dar sentido noo de concerto. Aguarda-se pelo msico h j 30 minutos. Olhos
postos no palco. Ansiedade e nervoso miudinho. A espera pelo artista no por acaso que ele
aparece destacado bem frente do palco e o resto da banda ao fundo. Morrissey aparece s e
isolado na frente. Os restantes msicos, annimos, s tm uma camisola (como se fossem uma
equipa de futebol) que tem escrito o nome do artista (cioso de ser nico). A performance do
pblico. Gritos dirigidos ao artista: I love you. O amor pela arte ou pelo artista?
A aposta recai, ento, no rock independente, isto , em projectos musicalmente atraen-
tes e interessantes, ainda que comercialmente no rentveis, a aposta recai em projectos
capazes de gerar emoes no pblico. Resulta da combinao dos gostos pessoais dos
seus responsveis com a confgurao actual do panorama musical, sempre atendendo
disponibilidade das bandas em tourne. Procura-se a novidade, o que mais recente e o
que capaz de suscitar impacto nos meios de comunicao social. Tal exige uma constante
actualizao, assente num trabalho de pesquisa, onde a Internet se assume como uma
ferramenta essencial, e que envolve tambm a leitura de publicaes da especialidade e
a assistncia a outros festivais internacionais, nomeadamente festivais ingleses (Reading),
o Roskilde na Dinamarca e o Benicssim em Espanha.
Heineken Paredes de Coura, 15 de Agosto de 2006.
fundamental a diferena entre o perodo pr-chuva e ps-chuva. possvel tambm ouvir alguns
dos grupos em nosso redor referir que acharam em termos de bandas um dia muito morno,
fraco, talvez por terem acumulado bandas menos conhecidas. possvel identifcar a presena
de garrafas de plstico de litro e meio com a mistura bebvel composta por bebidas brancas
diversas e refrigerantes, nomeadamente Coca-Cola, Red Bull, Seven-Up, etc. Este uso e consumo
particularmente evidente por parte dos espanhis, pois preciso dizer que a noite em Espanha
muito cara, nomeadamente no que diz respeito s bebidas e este um esquema utilizado para
fazer face a esse constrangimento. possvel ainda dizer que Paredes de Coura claramente um
festival orientado para os melmanos, assenta em escolhas difceis em termos musicais e est,
de facto, num stio muito bem conseguido, apesar do temporal j ser quase que uma tradio
em Coura. A panormica envolvente composta por galochas, boas vibraes de palco, boas
sensaes musicais. O grande impulso parece ainda ser a msica mas cada vez mais preciso
dinheiro para estarmos nestas coisas.
Este um festival preocupado com a coerncia musical, com um alinhamento sempre
alternativo, isso que nos d realmente a visibilidade e o prestgio que temos, no s em
Portugal O festival muito apreciado em Portugal, a imprensa considera sempre o melhor,
no o maior mas o melhor festival portugus e isso fruto da programao, do cuidado
que temos a programar.
Miguel, Promotora 9, 38 anos, Promotor e Gestor, 11. Ano de Escolaridade, P. Coura
1192
Figura 7.102: Pormenor do concerto dos Bunnyranch no Palco Heineken, Heineken Paredes de Coura 2008
O concerto dos Queens of the Stone Age foi um dos momentos altos da noite, marcado pelos crowd
surfers que estavam ao rubro no dando descanso aos seguranas, pois de 3 em 3 segundos, um
indivduo era puxado pelos seguranas para o interior da zona do palco. Estamos perante mais
uma manifestao da msica incorporada, da msica encarnada. A msica altera as mentes e os
corpos e os mais entusiastas aventuram-se num surf sem prancha por cima das outras pessoas,
nalguns casos num mergulho arriscado. Estamos perante um autntico espao de excitaes onde
a adrenalina est ao rubro (a explicao bioqumica da adrenalina para usar como metfora). Uma
nota importante: estes festivais realizados em Julho e Agosto fazem-se na coincidncia muitas
vezes com as festas do concelho do sc. XIX; estamos perante uma simbiose com ou substituio?
A fta no pulso mais do que bilhete de entrada e sada do festival. Os festivaleiros apropriam-
na e usam-na para l do evento, como que buscando a criao de uma comunidade real/virtual
mas desterritorializada de festivaleiros. A expresso eu estive l! implica que se fez parte da
comunidade em que se reconhece e reconhecido. Muita gente ainda traz a pulseira do Sudoeste,
mais de uma semana depois, qual acrescentou agora a de Paredes de Coura, posteriormente
quando chegam de novo a civilizao com a mochila as costas: eu estive l! Tu no!. A actuao
dos Pixies foi um outro momento alto. Muito competentes. Um concerto de quase 1h30 com
muito revivalismo, mas tambm com muito fulgor. Uma boa parte das msicas foram cantadas
em unssono (o anfteatro natural provoca um efeito acstico excelente), o que comprova no
s a vitalidade da banda com muitos fs mais jovens -, mas tambm o grau de conhecimento
e fdelidade dos espectadores, verdadeiros fs. Nem sempre as bandas que tm sucesso numa
determinada poca conseguem prolongar esse sucesso no tempo. Quando tocam 20 anos depois
dos hits, s os fs de h 20 anos atrs as conhecem. No caso dos Pixies no s esto no concerto
esses fs, como tambm esto fs novos, o que comprova o alcance intergeracional da banda.
Figura 7.103: Perspectiva do Palco Heineken, Heineken Paredes de Coura 2007
Actualmente, o festival de Paredes de Coura sinnimo de carisma e qualidade do
cartaz, sendo esta imagem baseada na sua programao cuidada, que busca sempre a
inovao, procurando reunir os melhores nomes. Simultaneamente, o lugar de destaque
no panorama nacional, e at internacional, entretanto conquistado j reconhecido pelos
habitantes e comerciantes da vila que, conscientes da importncia econmica do festi-
val, se esforam por receber cada vez melhor as pessoas, prestando um bom servio e
assim contribuindo para a boa imagem do festival e da vila de Paredes de Coura. 17 anos
depois temos, ento, legitimada a paixo pela msica do grupo de jovens que, no incio
da dcada de 1990, dava os primeiros passos na edifcao de um dos mais importantes
festivais do contexto nacional
103
.
103
A edio de 2010 teve uma mdia de 20 mil frequentadores por dia segundo a Ritmos, promotora do evento.
1194
Entramos no recinto propriamente dito s 19h tendo falhado uma das bandas Killing Joke -,
pelo que os concertos no palco principal comearam mais tarde. Ainda est pouca gente pois
este momento coincide com a chegada de muitas pessoas portadores de bilhete de um s dia,
possivelmente por Nick Cave and The Bad Seeds e pelas novidades de Hollywood Vincent Gallo
e Juliette Lewis. Podemos percepcionar pessoas mais velhas, que foram buscar as t-shirts velhas
dos anos 80 ao fundo dos bas, algumas All Star, Vans, casacos de couro e calas de ganga
Vem-se menos adolescentes. O cartaz no puxa tanto Ontem fez-se a conciliao do velho/
novo, hoje nem tanto. Este um movimento comum a este tipo de evento e no s caracterstico
dos grupos punk, pois cada vez mais pessoas adoptam esta modalidade ainda que a esmaga-
dora maioria seja festivaleira na excepo mais forma do termo. A presena de espanhis uma
constante, por todo o lado ouve-se falar espanhol, galego mais propriamente. Uma estratgia
de publicidade forte junto dos pblicos espanhis e a proximidade local justifcaro o sucesso
do festival junto de nuestros hermanos. Trata-se de um flo a explorar j que os espanhis so
grandes afcionados, porque normalmente esto l frente a vibrar intensamente com a msica.
Trata-se de uma variante da fria espanhola?
Juliette Lewis era uma incgnita, o que explica alguma estranheza (ou dvida, talvez) com que o
pblico assistiu ao concerto. Com o passar dos minutos e das msicas, a cantora/actriz l foi galva-
nizando e agarrando o publico, chegou mesmo a lanar-se no crowd surf de alguns segundos que
ps o publico masculino ao rubro. Para uma actriz certamente muito mais fcil lanar-se sobre o
mundo da msica e no star-system no de Hollywood, mas dos palcos. A transferncia do capital
adquirido no cinema para o campo da msica (e vice versa) bastante comum e permite sucesso
rpido (mais rpido do que se no existisse esse capital). A seguir, Vincent Gallo, mais um produto
do star-system que agora aparece com maior visibilidade no mundo da msica (apesar de, pelos
vistos, j ser msico h muito tempo), um fop, pois o pblico no aderiu e muita gente, incluindo
ns, saiu do anfteatro e rumou a outras paragens provavelmente para ganhar flego para o Nick
Cave. O prprio Adolfo Luxria Canibal tambm esteve entre os que fzeram a pausa, o concerto foi
demasiado calmo e intimista para o festival. Uma das frases ouvidas entre a assistncia foi vai mas
para casa fazer flmes!. Com Nick Cave foi muito diferente O anfteatro encheu por completo
(quase tanto como ontem noite), muita gente mais velha na casa dos 20 e muitos e 30 e mais e
muito conhecedores, a maior parte, da msica de Nick Cave. A meio do concerto e no intervalo
para visionar outras zonas do recinto, no deixou de ser curioso repararmos, junto comida e s
bebidas, a existncia de muita gente jovem, adolescentes e jovens adultos, pouco interessados
em Nick Cave, o que tambm d nota dos pblicos diferenciados que existem no festival e de
como aquilo que parece a uns (toda a gente quer e vai ver Nick Cave!) no parece a outros.
Falando da estruturao actual do festival, comecemos desde logo por referir a sua loca-
lizao e entrecruzamento profcuo com a vila de Paredes de Coura. Pensar nos festivais
como comunidades no s remete para as interaces estabelecidas entre os sujeitos,
como tambm se relaciona com o facto da msica e das performances musicais poderem
funcionar como meios de conexo entre os participantes dos festivais e os lugares onde
estes acontecem, promovendo a criao de um sentido de identidade e de identifcao
com os mesmos (Duffy, 1999). As frequentes deslocaes at aos locais onde se realizam
os festivais actuam elas prprias no sentido de favorecer a formao destas comunidades,
comunidades de identifcao, associadas a espaos de pertena e de intensifcao de
relaes. Simultaneamente, pode considerar-se a msica e as actuaes como incorpo-
rando e dando voz relao estabelecida com o espao, por um lado e, por outro, como
oferecendo atravs da participao formas dos indivduos se identifcarem e localizarem
(Hudson, 2006).
Figuras 7.104: Pormenores dos enfeites das Festas da Vila de Paredes de Coura, 15 de Agosto de 2007
Entramos na vila de Paredes de Coura. Destacam-se elementos do tradicional: os arcos luminosos
da romaria ainda omnipresente pelas iluminaes e bancas. O passado reivindica a sua actualiza-
o, naturalmente, contemporaneizada. Temos as Festas de N. Sr. de , de S. Bento da Porta
Aberta, do Carvalho. Temos os anncios s concertinas e desgarradas, s viagens a Ftima
temos um ritmo da prpria vila que no se compadece do estado de excepo que o festival.
H uma lgica que, no sendo oculta, no relevante para os visitantes ocasionais. Tambm so
visveis os emigrantes, as matriculas francesas e os carros engalanados. A vida normal no se
suspende. Mas tambm no se escandaliza com os intrusos.
Os recm-chegados para o festival. Descem as ruas para o recinto da Praia Fluvial do Tabuo de
mochila baloiando s costas e a cabea a girar a toda a volta. Para estes, bebe-se a paisagem
acompanhada de sacos de compras, que j vm cheios. Percebe-se claramente quem so os
festivaleiros: pela roupa e pelo andar. Destacam-se da paisagem natural so excepes ou
descontinuidades. Simultaneidade de ritmos: ritmos indgenas e os ritmos aborgenes. Locais de
(no) confronto: as esplanadas e as ruas. Percebem-se as distintas pertenas mas porqu? Pelas
roupas, pelas posturas, pelas expresses faciais, pela oralidade.
O eixo principal da vila, a coluna vertebral, a Avenida Cnego Bernardo Chouzal marcado pelos
ritmos do quotidiano de Agosto, mas pelo ritmo transgressor dos festivaleiros. Levantamento
frentico de dinheiro nas caixas multibanco. A rua pedonal: a artria comercial, onde se concen-
tram as caixas Multibanco, os cafs. E agora tambm as bancas de artesanato improvisadas e as
esplanadas. Ouve-se frequentemente falar em espanhol. Esperam-se uns milhares para o festival.
Lemos algures (no Jornal de Notcias), o responsvel do festival dizer que a internacionalizao
uma aposta ganha do festival (e tambm o nico caminho para garantir o sucesso).
Ao acercarmos Paredes de Coura, uma vez mais, sobressai a questo da economia local
e do aproveitamento por parte das populaes locais (ou de outros oportunistas no
no sentido pejorativo do termo), deste tipo de eventos e das enormes cifras de dinheiro e
de pessoas que o movimentam. Na subida em direco vila ao longo da estrada Nacio-
nal e ainda a alguma distncia do festival, muitos so os parques de automveis e de
campismo improvisados. Todos os pequenos relvados, todas as leiras disponveis mais ou
menos planas, servem para instalar parques de estacionamento (3,5 a 5 por noite) com
indicaes, responsveis e cabines de pagamento bastantes sofsticadas. Com certeza,
este tipo de expedientes foram sendo aperfeioados com o passar dos anos, atingindo
1196
agora um estado de maturidade o capitalismo tardio na explorao local dos festi-
vais. Alm de parques de estacionamento, h parques de campismo com gua potvel,
a maior parte dos quais completamente lotados, o que d que pensar, uma vez que o
campismo no festival grtis para os portadores da famosa pulseira correspondente aos
bilhetes de 4 dias.
Figura 7.105: Exibio das pulseiras de vrias edies do Festival de Paredes de Coura e outros,
Agosto de 2008
Hoje a vila j se povoa de outras cores, de outros sons. So 15h 00 e as esplanadas da rua central
(depois do centro cultural) movimentam-se com os festivaleiros que tomam caf ou almoam.
Hoje a vila j no apenas dos autctones, embora as marcas da presena dos mesmos se con-
tinuem a fazer sentir, a vila j foi invadida pelo festival.
Pelo caminho, l fomos vendo as tabuletas com as indicaes, as cabines de pagamento dos par-
ques, as velhotas sentadas em pequenas cadeiras de praia a receber o dinheiro Carros, mais que
muitos; tendas instaladas em espaos selvagens Tivemos de estacionar na vila completamente
inundada de festivaleiros e dos seus carros. Nestas situaes que se v o quo pequenas so as
vilas como Paredes de Coura, pois dos 22 000 visitantes esperados, nem sequer o maior festival
e a vila j rebenta pelas costuras.
A ladear as estradas, placas que assinalam aluga-se espao para tendas e estacionamento, com
ou sem WC, com ou sem luz elctrica, etc.. Improviso (como as tabuletas pintadas toscamente)
nos campos agrcolas. Estas so formas de como a vila e os seus habitantes catalisam (e capitali-
zam) o festival. O lixo e a morfologia dos detritos muito ou pouco, gordurosos ou light,
tradicionais ou cultura do consumo, etc. As inscries nas casas de banho cabem tambm
nesta rubrica. O lixo em volta das tendas. O lixo nas mesas. O rasto. um cenrio avassalador ao
fm de cada noite de festival.
As difculdades para lidar com a avalanche de visitantes so mais que muitas, a comear
pela questo do estacionamento. Mas estes eventos so bons para a economia local e
certamente que os nativos perdoam Podero o festivais ser analisados como case
studies de desenvolvimento local? O seu carcter temporrio os festivaleiros chegam e
desaparecem, apenas necessitando da repetio no ano seguinte leva a que nos incline-
mos para uma resposta negativa: tudo demasiado rpido para que efeitos duradouros
se faam sentir. Mas a verdade que as coisas fcam de um ano para outro e vo-se
transformando e aperfeioando: o turismo (no resto do ano) cresce, porque as pessoas
gostaram; os espaos destinados a este fm implantam-se a consolidam-se; criam-se alguns
empregos e ocupaes que garantem um carcter permanente (ou quase) nomeadamente
no que concerne manuteno mnima do recinto, os espaos de hotelaria que abrem
e os responsveis pela organizao do festival; cresce um investimento na melhoria de
algumas infra-estruturas e servios de apoio; encontram-se novos pontos de interesse e
concede-se um novo folgo identidade local, aos sentimentos de pertena, etc. Podero
estas coisas ser consideradas coordenadas efectivas de desenvolvimento local? Ainda no
sabemos, mas certamente os festivais no podem ser esquecidos na elaborao de planos
de desenvolvimento para concelhos e regies como Paredes de Coura (Hudson, 2006).
H quem durma nos carros principalmente depois da chuvada do dia anterior. Na rua principal,
um tipo dos seus 40 anos monta o estamin (um plstico no cho e o material por cima, num
sortido). Fazem-se impresses em stencil, com moldes de carto e tinta em spray, nas roupas,
nas malas. Muitas fguras escolha: do Dicono Remdios imagem de um Mini Cooper e o
Che, sempre o Che. Chove de repente. E a assistncia ajuda o homem a recolher o material e a
resguard-lo. Logo depois de parar torna a ajudar-se, desta feita a remontar tudo. H, portanto,
uma assistncia.
Na Docelndia 2, junto da Cmara Municipal, 15h20m. Gritos, banz no grupo da mesa ao lado.
Agita-se o Pblico por cima das cabeas (edio desse dia). Chovem risos. J viram o Tiago; V,
no jornal!; O nosso amigo famoso! Ali est o Tiago, o menos entusiasta de todos. Acorrem
amigos mesa a foto dele estampada no jornal. No caf, um cartaz gigante do festival na
parede. C fora: dois coretos para as festas populares. Um grupo em cada, canta ao desafo os
chistes mais patticos e insultuosos que se imaginem. O grupo de amigos restante assiste e ri-se.
Diz-se: Que ganda borracheira!
Enquanto se espera que a Agril-Coura abra (o que acontece s 14h.), almoa-se (e eu tambm)
no cho do hall de entrada de um prdio. So muitos os gritos de jbilo quando a loja abre. Entra
um cliente de cada vez, faz a compra e sai e s ento entra outro. H um porteiro improvisado
entrada. Pergunta-se: Olha l, onde que compras-te isso, e aponta-se para a capa. E logo de
seguida: Quanto que custou?. Mais abaixo, Loja Artesanarte. Venda de impermeveis: esgo-
tados. A dona sai da loja e pergunta-me de chofre: A quanto que compras-te? Respondo-lhe
que a capa custou trs euros e meio. E depois: Onde? Diz por fm: ao mesmo preo que
eu. Quando cheguei aqui loja, continua, j c estava um grupo que esteve aqui h dois
anos [quando choveu pela ltima vez] que comprou tudo. Disseram que iam depois vender eles.
1198
Na Docelndia, s 10h da manh. Constatmos a presena de mais autctones do que festivaleiros:
grupos trigeracionais (avs-pais-flhos); famlias. J s 15h no ser assim: a situao inverte-se
por completo. Assistimos, assim, a um revezamento de pblicos. De manh, os expositores esto
cheios de doaria; mais logo, s 18h., restam somente uns poucos Isto sempre a aviar, h
muita fominha! A vida continua. Grupos de gente mais velha (com mais de 60 anos), um tipo de
bigode e barriga proeminente que tratado pelo nome prprio e que graceja com a empregada
de balco (entretanto, bebe a cerveja de um trago). Comeamos a rever malta que j entrevista-
mos: acenam e sorriem.
O dia depois do terminus. 15h00, no caf do Pi encontramos a empregada, jovem, a usar uma
t-shirt wive beater do festival (original). Ao mesmo tempo, atende os clientes mais velhos em malgas
de loua branca cheias de tinto. Ao lado, festivaleiros. Se os velhos so preconceituosos, abrem
uma excepo. At parecem no ligar gente aliengena ali ao lado e se ligam com empatia.
Podemos dizer que no existe um cdigo de regulamentao forte (Eco, 1970) o que
no quer dizer que no exista uma ordem. Existe e precisamente a do improviso, a da
desorganizao. Que pode ser melhor ou pior conseguida a naturalidade. Tambm, e
no quadro interaccional aqui que reside a diferena entre estar in (e despreocupado) ou
out (e ser azeiteiro). A arte da infraco, que exige que seja feita naturalmente, como
um dom que se tem, como expresso de algo que se sem esforo algo espontneo
e no construdo, no ensaiado. Aqui reside o verdadeiro saber do festivaleiro, isto , a
capacidade de se integrar naturalmente e bem no espao. Os outros so os parolos,
que querem imitar a malta. Por isso, o riso como instrumento de por algum no seu
lugar.
A autenticidade festivaleira pode passar por ignorar ostensiva e sistematicamente, ou
por sistema (por hbito, portanto), as regras (o traje de todos os dias, por exemplo).
Por outro lado, h quem transplante a maneira como se veste normalmente para
aqui. Pense-se em provncias fnitas de signifcado como diz Schutz. Outras pessoas
preparam-se propositadamente para aqui. A festa o carnaval em que as mscaras
invadem os hospedeiros (Bakhtine, 2001) e em que as escalas de valores so subvertidas:
um diferente lugar, um diferente tempo, um diferente espao-tempo e sobretudo, as
cronotopias. A convergncia, a orquestrao as expectativas do que ser partilhado, as
backward assumptions (Garfnkel, 2006), evidenciadas pelas pessoas que se vestem, que
se comprometem com a banda (temos a ttulo de exemplo os The Cramps e Morrissey).
Figura 7.106: Alguns fragmentos de interaces no Heineken Paredes de Coura 2007
Estamos tambm num contexto interaccional assinalado pela lassido do controlo externo.
Muda de facto alguma coisa mas parece que o controlo foi incarnado. Parece no se ligar
como o outro est, mas existe um forte controlo subjectivo: performatividade individual
elevada (criatividade, adopo de uma norma estilstica, de uma linguagem prpria).
A apresentao de si como forma simblica. Os chapus, capas, que se usam em todo
o lado durante todo o dia e mesmo noite, revelando um predomnio no funcional,
mas sim esttico (talvez por isso abundem os Von Dutch e os All Stars diversifcados, cus-
tumizados) do vesturio. As roupas so uma marca e cone no duplo sentido: marca
comercial de distino e marca que assinala uma pertena, uma identidade, ou como
diria Goffman, um marcador (Goffman, 1993).
1200
Na mesa ao lado, comenta-se o concerto de Yeah Yeah Yeahs, na noite anterior. A voz dela
como a da Siouxie. Menos os gritos. diz uma mida. No tem nada a ver. Responde-lhe
um tipo que j tnhamos entrevistado. A conversa continua. Os veredictos (vere dictum) mas
onde a verdade das opinies (se, afnal, as opinies no se discutem)? O connaisseur a disputa
de um lugar na confgurao grupal. Exerccios de poder no contexto de enunciao quotidiano.
22:05. De regresso ao recinto, no palco actuam os !!! (l-se: chk chk chk). Atiram um ramo de
malmequeres amarelos para o palco (aposto que colhidos na berma de uma estrada). O vocalista
desce a apanh-los ao fosso, morde uns poucos e distribui os restantes pela primeira linha. Com
a espuma do colcho de campismo vermelho que a Delta oferecia aos campistas improvisa-se um
cartaz de apoio banda (abrem-se espaos que se assemelham a pontos de exclamao). Logo
depois vemos trs cpias a passarem de mo em mo. See that! grita o vocalista. E depois
explica que nunca lhe tinham feito um cartaz. Pede-o. Fazem-no chegar at frente, ele pega
nele e usa-o para colocar os braos enquanto canta.
O DIY assume-se como um autoproclamado movimento cultural, mudando os cdigos simb-
licos da cultura mainstream (Purdue [et al.], 1997:647). Neste sentido, este festival assume-se
como herdeiro e revivifcador desta tica. O festival uma zona temporria autnoma e uma
oportunidade liminar para a experimentao social: um festival pode ser entendido como uma
zona temporria autnoma onde os fragmentos da vida simblica quotidiana so suspendidos,
ou como um laboratrio cultural no qual os cdigos dominantes so convocados para permitir
a formao de identidades experimentais e formas de sociabilidade neo-tribais, ou communitas
temporrias. (Idem, Ibidem:660). Pensar no jogo de sociabilidades do festival leva-nos a pensar na
noo de regime de excepo de descontrolo (excepo) programada e organizado (regime),
sem que haja contradio nos termos. O desvio (sistematicamente) programado o programa do
festival um no-programa (No fao nada, Vim para relaxar) que estipula (ou seja, programa)
alguns comportamentos que propagam o direito preguia.
No caf-pastelaria Docelncia, 19h10m. H quem leia um casal de namorados l a par; um ado-
lescente na mesa ao lado, uma rapariga ali ao fundo. H quem d uma olhada no jornal. Muita
gente conversa, em grupo, com o companheiro. Sempre muita gente ao balco a revezarem-se.
Entra-se, aguarda-se, vigilante, as mesas que vo vagando. Um acordo tcito protege este processo
to complexo. As estratgias vo at partilha de mesas entre desconhecidos. A mesa de caf um
espao privado numa rea franca (o caf). S admite situaes de monoplio (temporrio, certo).
Ao abordarmos o festivaleiro mais festivaleiro ou o grau de autenticidade, na expresso
de Boltanski (2004), podemos referir que ningum se inscreve nesse ideal-tipo (o festiva-
leiro modelo): as pessoas aproximam-se em maior ou menor grau desse eixo (que rene,
ideal-tipicamente, as caractersticas dos festivaleiros acentuadas). Os afastamentos (e os
agrupamentos dados por um afastamento em certos aspectos) defnem um conjunto de
grupos: as tribos. A constelao de grupos que se desenha por referncia a este tipo-
ideal. Aqui so muito importantes as t-shirts como rtulo (Wittgenstein, 1996) do a
indicar: contedo, pertena; o modo de usar e revelam disponibilidade para as afnidades
exibidas electivas: privilegiadas e eleitas pelo portador. Aqui, em Paredes de Coura,
essas t-shirts so muito mais do que no Sudoeste, vejamos abaixo os nomes de bandas
estampados nas t-shirts num dia de festival.
Tabela 7.29: Identifcao e contagem dos nomes de bandas estampados nas t-shirts observadas no Hei-
neken Paredes de Coura 2007, 14 de Agosto de 2007
104
Nomes da banda
N de ocorrncias
observadas
Nomes da banda N de ocorrncias observadas
The Ramones 13 Korn 1
Sonic Youth 10 Rammstein 1
Dinosaur Jr. 8 Muse 1
Bauhaus 7 Joe Satriani 1
Joy Division 6 Ministry 1
Motorhead 5 The Rolling Stones 1
The Clash 5 Megadeth 1
Nirvana 5 Nick Cave & The Bad Seeds 1
Cradle of Filth 4 Mando Diao 1
Metallica 4 Thievery Corporation 1
Pixies 4 Kraftwerk 1
Arctic Monkeys 3 Tringulo do Amor Bizarro 1
The Smiths 3 Capito Fantasma 1
Nine Inch Nails 3 Faith No More 1
Gogol Bordello 3 !!! 1
Sex Pistols 3 Pearl Jam 1
The Sisters of Mercy 2 Deicide 1
Pantera 2 Fields of the Nephilim 1
AC/DC 2 Public Enemy 1
Slipknot 2 Velvet Revolver 1
The Beatles 2 New York Dolls 1
Misfts 2 Aerosmith 1
The Cure 2 Basement Jaxx 1
The Damned 2 Tara Perdida 1
System of a Down 2 Bloc Party 1
Deftones 2 The Toy Dolls 1
Tool 2 Johnny Cash 1
Spoon 3 Radiohead 1
The Smashing Pumpkins 2 My Bloody Valentine 1
Arcade Fire 4 Morrissey 1
Alice in Chains 1 The Who 1
The Fall 1
104
Observao e contagem realizadas no dia 14 de Agosto de 2007 num perodo de seis horas (18-24 horas).
1202
As pessoas fxam o que fxo: o stio de origem, a orientao sexual. A exteriorizao da interiori-
dade pelas inscries que marcam o vesturio e mesmo o corpo. So autnticas ncoras identitrias
(ou fundamentos da personalidade) revista-se o acervo pessoal em busca de referncias que
assegurem a autenticidade, que protejam a identidade. A este respeito podemos exemplifcar com
as mascotes produzidas para acompanhar os grupos e neste ano j vimos uma vaca de pelcia
usada para identifcar o grupo, tendas com inscries de lugares, toalhas de praia usadas como
turbante ou uma caracterizao facial e corporal a imitar personagens cinematogrfcas. Mais uma
vez assistimos a um cruzamento tradio-modernidade. O vento traz-nos msica dos altifalantes
pendurados no campanrio de uma igreja (A 13 de Maio, na Cova da Iria) hoje feriado
religioso. A soundscape (cfr. Appadurai, 2004) do festival s 15h35m esta.
Durante a tarde pudemos observar as estaes de co-presena, como os cafs. Estes espaos
defniam o momento em conjunto do grupo: acerto recproco a agenda colectiva: Vamos
agora, Onde que se meteu Y, temos de ir, etc. Tambm possvel medir o grau de ade-
so: cantar as canes (de forma exuberante ou no); a dana; a t-shirt, os pins. Tambm aqui
se notam as oposies fno-grosseiro; a preparao colectiva no lugar; o trazer j preparado
de casa; o comer no restaurante. Como diria Schutz h tipos e portanto receitas (Schutz).
A diversidade de estilos parecem criados para se profanarem. E desde Elias que sabe-
mos que esta obrigao de distoro do cnone ele mesmo uma norma muito rgida
(Elias, 1994). A nica caracterstica partilhada a variao (mas de um tema como
diria Mukarovsky (1997). importante assinalar que a dana altamente individualista
dana-se para si (a curtir a msica) ou para o DJ (para quem se aponta). Mas tam-
bm menos se dana para os amigos (com os amigos). Neste palco, misturam-se o
mitsein (ser-com) e o homem solitrio de Heidegger (1997). A conversa fcil e leve
podemos inscrev-la num conjunto de oposies sistemticas que defnem distncias
em relao a um arbitrrio cultural dominante (e logo a posio de quem diz o que diz
porque quem ). H nestes encontros um intenso disponibilizar de memorabilia os
clssicos remisturados (Dead Kennedys, por exemplo). A similitude e a simultaneidade das
reaces demonstram esse acordo tcito, essa partilha de um cdigo materializado em
tcnicas de exteriorizao (roupa, corpo, adornos, linguagem, atitudes, gestos, posturas)
e nas estratgias ou no sens du jeu.
Caf do Pi (sic), rua principal. Chove muito, os cafs so espaos de refgio importantes. A fliao
intensiva (verbalizada: Vim para ver) e extensiva (pelo conjunto de manifestaes que com-
preende: acessrios, como pins ou brincos, t-shirts alegricas, penteados) de alguns grupos. Os
The Cramps parecem ter a afccin mais facilmente identifcvel. Da maquilhagem usada (rmel e
eyeliner negro ou violeta) aos cortes de cabelo (angulosos, geomtricos pintados por vezes), da
roupa (negra, justa; gangas e cabedais) aos acessrios (como as malas de mo caractersticas, os
pins nas casacos e nas malas) at ao calado (sapatilhas aos quadrados pretos e brancos (All Star,
Vans) ou sapatos de couro pontiagudos.
O pequeno-almoo hora do almoo. O ritual da tosta mista e da meia de leite que se prolonga
at ao meio-dia e meio. Rene-se o grupo (vindos das tendas e casas alugadas aos casais). Toma-
se um caf com um amigo num momento do convvio margem do festival (mas que pertence,
note-se, ao festival, momento constitutivo). Ateno aos fenmenos marginais: no confundir
com exteriores, secundrios ou menos ricos em signifcado. H outros: as compras, o passeio,
o banho no rio, o convvio no campismo. Tudo por causa ou proporcionado pelo festival mas
como um extra. O festival est em todo o lado mas sobretudo num s: no anfteatro natural,
ao contrrio do Sudoeste, em que o festival era a fuso de praia-campismo-(tambm, como que
por acaso) msica.
Na rua, nos cafs e esplanadas da vila, comeam a emergir com fora os mitos festivaleiros:
vrias pessoas diziam-nos: Sabes como Chove aqui sempre de dois em dois anos E pouco
parecia importar quando isto era desconfrmado por algum (Mas olha que em) seria a
excepo que confrmaria a regra. As pessoas que buscam refgio nos cafs. Em volta, omnipre-
sena de sacos de plstico, na cabea, no corpo, nos ps. A envolverem os pertences pessoais. A
omniutilidade do plstico ou o fregolismo total (Barthes, 1997). Os espanhis so uma presena
importante neste festival minhoto. Observamos o encontro e o reencontro com um grupo de
Mlaga, em stios diferentes.
O desdobramento dos estilos estticos fornece uma explicao de si. A heterogenei-
dade de roupas, de adereos, de artefactos assume um valor comum. A funo esttica
assume-se como um eixo de signifcao onde se cristalizam (donde partem) as principais
dinmicas engendrando polivalncia subjectiva. Uma paragem para observar as inscries
nos carros, mais uma forma de apropriao do espao. Trata-se da presena (afrmao
da presena: no sentido duplo de colocar uma assinatura, a frmar o nome prprio,
o apelido, o nome da terra- e de assinalar positivamente a presena: Eu estou aqui,
Joo esteve aqui) tomar a posse do espao, faz-lo lugar. tambm localizar:
assinalar a presena (encontrar o seu lugar; colocar o seu nome, banda favorita, etc.) e
faz-lo lugar, local (humaniz-lo, atribuir-lhe sentido). Nomes das terras; mensagens para
o dono do carro (sobre a sua orientao sexual: s um maricas, ou sobre a sua higiene:
Lava-me porco).
A noite 17 de Agosto fez juz imagem do festival como evento muito frequentado por msicos
e jornalistas: Mind Gap, Dealema, Adolfo Luxria Canibal, David Fonseca e lvaro Costa (est
em todas com ou sem Antena 3). As comparaes com outros eventos devem sempre ser relati-
vizadas, mas em termos de pblicos, Paredes de Coura, estar a um meio termo entre o pblico
mais velho masculinizado de Vilar de Mouros e o pblico mais jovem e sofsticado do Sudoeste.
Deparamo-nos com muitos jovens adultos, menos adolescentes e menos cotas, ainda assim,
estes encontram-se por c em razovel quantidade, facto que no alheio ao prprio cartaz,
que combina diversas geraes de rockers. Os principais concertos de hoje combinam os Queens
of the Stone Age e os Pixies, duas geraes de bandas rock, que todavia, agrupam certamente
duas geraes de espectadores, uma mais velha e uma mais nova, revelando que o cartaz soube
combinar esta questo sem cair no erro comercial de fazer noites exclusivistas como aconteceu
em Vilar de Mouros. Mas est muita gente no espao, bvio, que o facto de o espao ser mais
pequeno e afunilante faz com que o recinto parea sempre completamente cheio, criando alguma
iluso sobre o real nmero de pessoas presentes.
1204
Juntamente com a msica, a vontade de interagir com o outro (conhecido ou no)
constitui uma das principais motivaes subjacentes assistncia aos festivais, vistos como
uma oportunidade de socializar e de estabelecer novas relaes. Na realidade, os festivais
assumem-se como oportunidades nicas e especiais para que pessoas muito diferentes,
e que noutras circunstncias difcilmente se encontrariam, se cruzem: h pessoas que se
renem e que no sabem o que vo encontrar por isso que viemos aqui. Somos pessoas
de diferentes culturas, de diferentes naes, de religies diferentes, isso cool (Larsen
& OReilly, 2005:7). Simultaneamente, a partilha da realidade do festival e do gosto por
determinadas bandas motivo para o estabelecimento de novas relaes. Neste sentido,
e talvez mais importantes do que a prpria msica, surgem os aspectos no musicais
da frequncia dos festivais ou o elemento social. Pode mesmo falar-se na formao de
comunidades transitrias, assentes numa conscincia de gostos similares e na partilha de
experincias. Tratam-se de comunidades geogrfca e temporalmente limitadas, ligeira-
mente diferentes das comunidades que se formam no mbito da assistncia a concertos,
onde o foco recai sobre a msica, ou da frequncia de raves, em que a cultura de consumo
assume contornos diferentes daqueles que a confguram num contexto de festival.
O pblico em Warren Suicide, s 00h45m as tenses tpicas entre periferia-centro, difuso-
concentrado. Assobios; palmas. Simultaneidade da aco (reaco?) do pblico. Faz imenso frio:
os casos de capuz combinados com cales. V-se gente a danar, braos espetados no ar
aumentam proporcionalmente medida que nos aproximamos da boca do palco. 01h10m: H um
msico que desce do palco para o fosso detrs das barreiras metlicas (grita: Crash your mind!).
Agora, colado ao pblico em tronco nu. Os olhos postos nele e as mos que procuram tocar-lhe.
Mergulha na multido, futua sobre as cabeas at desaparecer, submerso. O espectculo dentro
do espectculo. H abraos, h empatia. E o homem l devolvido ao palco. Come on! Now
its your time! grita o vocalista. O pblico reage aos assobios. Palmas generalizadas. Thank
you! Were Warren Suicide! We love you! e desapareceu. O pblico grita: We want more! We
want more!, essencialmente na zona da frente. Assobios em crescendo. A preocupao de se
fazerem entender pela banda alem. V-se o regresso ao palco. O encore. Palmas, palmas, palmas.
J nos concertos (00h20m). Atiram-se coisas ao ar: preservativos insufados, t-shirts, copos. Atira-
se do mesmo para o palco. Em Yeah Yeah Yeahs mandaram um soutien para o palco. Em Bloc
Party, o vocalista agradece terem-lhe atirado uma capa azul elctrico (Amanh estaremos em
Amesterdo e l chove muito). Veste-a e prossegue o concerto. O encore. Confrma o concerto,
o pblico e o artista. A actuao desta banda relembra-nos a importncia das msicas de tele-
mvel: esttica, tecnologia, mercado (Dandy Wharols, Bloc Party.)
Assume-se, ento, como relevante perceber qual a importncia da comunidade para os consumidores
nestes contextos distintos e de que modo a transitoriedade destas comunidades pode afectar as
interaces sociais entre os indivduos. No festival de Paredes de Coura, as pessoas param mais a
relaxar, a comer pelo menos relativamente ao Sudoeste, e circula-se mais lentamente. O prprio
circuito deste festival diferente: no circular, nem to plano como o do Sudoeste. A praa da
alimentao aqui um cul de sac relativamente aos espaos dos concertos e de relaxamento.
(Como me disseram aqui: o Sudoeste seria mais um centro comercial.) Exemplo: nas margens do
Tabuo, est imvel a massa humana, a apanhar sol. No Sudoeste, mesmo na Zambujeira, era
um constante corrupio de gente.
Quanto ao espao do campismo, observamos uma lgica de acampamento em crculo: maior
unidade, maior homogeneidade interna, maior fechamento em relao ao exterior). Em Paredes
de Coura, as tendas esto mais isoladas, esto mais autonomizadas algumas at tm o carro
estacionado frente da tenda. H mais casais parece-me do que no Sudoeste, em que abun-
davam os grupos mais numerosos (com mais de quatro pessoas). No Sudoeste, talvez por isto, a
msica no parecia to central era mais como a banda sonora. Em Paredes de Coura, era quase
o leitmotiv maior fliao musical. Ateno: no falamos em passividade. Talvez falemos em
prioridades. Ou numa hierarquia de funes que o festival desempenharia, quando apropriado
pelas pessoas.
Depois do dilvio iniciado na vspera, uma multido aguarda espera de comprar um imperme-
vel: a fla no pra de engrossar. Compramos os dois ltimos impermeveis de uma loja defronte
da estao de camionagem. Tudo esgotado, no que respeita a capas e a galochas. (Vm mais
tarde Esto a chegar!). Entretanto, vi inmeras pessoas a improvisarem usos para os sacos
de plstico. Como meias (que se desejavam impermeveis); como capas (abrindo para isso trs
buracos em sacos gigantes, um para a cabea, dois para as pernas); como chapus. Reclamava-se
do preo das capas: Cinco euros por esta m****!. Contaram-nos: Uma amiga minha falou com
uns velhotes aqui do stio e eles dizem que no vai chover hoje noite, porque no est vento.
No acertaram. Havaianas com chapu-de-chuva, botas e tronco nu, t-shirt e impermevel, todas
as combinaes possveis para fazer face chuva.
Figura 7.107: A morfologia das tendas no Sudoeste TMN 2006 e no Heineken Paredes de Coura 2006

Tendas dispostas
em crculo
Espao central reservado a
actividades em comum
.(mesbarbecue).
Barreira
improvisada
Sudoeste
Automvel
Tendas mais
atomizadas
Paredes
de Coura
Alm de estarem mais separadas
entre elas, esto distribudas por
campos no contguos (cada um com o
nome do proprietrio ver folheto).
Outros campos ainda so alugados
pelos autctones.
1206
Figura 7.108: Perspectiva do campismo no Heineken Paredes de Coura 2007
No podemos deixar de referir os culos de sol: a funo prtica aqui submete-se,
parece, funo esttica diria Mukarovsky (1997) e portanto, a estetizao do quo-
tidiano, como a pensa Featherstone (1991), tambm a quotidianizao do esttico. Tal
parece contraditar a prpria essncia do esttico que manter-se afastado num domnio
afastado do mundano e do secular: a arte pela arte por exemplo. O que acontece pre-
cisamente esse uso serializado e planifcado do esttico: a moda mantm a sua natureza
compulsiva, de rotao incessante por virtude da sua lgica constitutiva, nos termos em
que a pensa Simmel (1934), mas agora com uma perda de autenticidade (as pessoas
fazem bricolage mas fazem-na nos termos autorizados pelo mercado, a irreverncia est
confnada a determinados limites), dizamos, perda da espontaneidade e autonomia
pessoal na estetizao a heteronomia do mercado. Mas ser que podemos falar nestes
termos? No tem sido sempre assim? Por um lado, no s o consumo estimula e molda
a produo, como esta j e imediatamente consumo, por outro lado, os consumos
sustentam a distino e reside nesta articulao o cerne da imbricao da esttica com
os sistemas produtivos.
As mquinas digitais povoam a noite. A fotografa. O auto-retrato em grupo ou em casal. As
mquinas digitais modifcaram a relao das pessoas com a fotografa. Constatar no LCD o resul-
tado; sorrisos, gargalhadas, comentrios. A repetio at nusea das fotografas: multiplicam-
se os registos. No s posar; fazermo-nos juzes, crticos. As palmas a sincronia. O saber
prtico que autoriza (no duplo sentido da palavra: permite e reconhece como apropriado) o uso
desta ferramenta expressiva. A diacronia tambm se nota: as roupas que se trazem envergadas,
a reserva de conhecimento individual como diria Schutz enfm, tudo quanto j se traz e se
pe em prtica situacionalmente.
As relaes entre gneros parecem atenuar-se nos seus contrastes mais vincados. Mas espreitam
sorrateiras: um sorriso, pede-se lume ou um cigarro. A conversa mais espontnea e no to
marcada pelo senso da distncia e dos procedimentos de aproximao/abordagem mais conven-
cionais. O contacto incontornvel e despojado de uma carga polarizada. Vem-se t-shirts sexistas
e com fortes conotaes de virilidade. Est j um DJ no palco (DJ Kitten): um homem solitrio.
Dana-se com combinaes e releituras gestuais pessoais.
05h00 h quem tenha o chapu na cabea. O espao do recinto est progressivamente mais
vazio, j s a zona do palco after-hours habitada a esta hora. A praa de alimentao tem
grande parte das suas bancas fechadas, excepo da restaurao mais comercial j referida. Por
volta das 05h20, o DJ mostra uma postura no comum saindo da sua mesa e vindo frente do
palco ameaando afundar-se. Um gesto de interactividade, como que premiando um pblico
fel. s 05h35 Miguel Quinto pra a msica e volta a interagir com o pblico que mostra ainda
estar presente com todos os seus sentidos. Lana, ento, o ltimo som da noite, alterando uma
msica de Green Day. Com um cu a revelar j tonalidades de um novo dia, o DJ que encerrou esta
primeira noite, uma noite de preparao para o Festival, despede-se gesticulando uma expresso
para ir para a cama descansar.
O Festival mobilizador de um conjunto de redes. Aparece uma reformulao espon-
tnea da estrutura do Festival, entrelaando a estrutura prvia com as reformulaes
pessoais acerca do Festival, patenteando a dualidade da estrutura de Giddens. Assim,
os organizadores do festival tecem um tecido de relaes que podem ser abordadas de
diferentes formas pelos indivduos. Os organizadores devem estabelecer um conjunto de
linhas de interveno tais como, a criao de sites, de estgios e de reunies. Cada deciso
envolve um conjunto de redes diferenciadas, como por exemplo, as casas de turismo rural
da zona (Purdue [et al.], 1997:661). A community music festival (Duffy, 2000:51) pode ser
percepcionada como um meio de promoo da identidade de uma comunidade, ou pelo
menos, a forma pela qual a comunidade gostaria que os outros a vissem. H um sentido
do local em diversos nveis: atravs de performances, o pblico e a forma como o Festival
organizado. No entanto, a community music festival pode ser vista como uma articulao
das conexes entre a identidade local e lugar, mas isso problemtico (Idem, Ibidem:51).
Em primeiro lugar, os festivais podem no incluir participao local pois a necessidade de
atrair pblicos leva a estratgias de line ups exteriores e exgenos comunidade em termos
de provenincia geogrfca propriamente dita e de gneros e subgneros musicais. Neste
ponto, de facto o Festival de Paredes de Coura no se vincula comunidade local. Num
segundo ponto de vista poder no existir uma ligao organizativa especfca a pessoas
oriundas da comunidade, pois as estruturas organizativas so mltiplas e mutveis (Idem,
Ibidem:51-52): aqui, o Festival ancora-se na comunidade local no que tange aos servios
oferecidos localmente, s quando o grau de exigncia assim o dita que se recorrem a
servios exgenos.
1208
Figuras 7.109 e 7.110: Aspectos da Vila e do Heineken Paredes de Coura 2006
em dia de chuva, Agosto de 2006
A este respeito no poderemos deixar de destacar a investigao de Joanne Cummings
105

(2007) chama a ateno para o facto de, apesar de a msica indie se defnir pela sua autono-
mia relativamente msica comercial das massas, ela prpria alvo de comercializao e
a sua ideia de autenticidade constitui tambm uma estratgia de marketing. Podemos assim
aventar que os frequentadores de festivais acabam muitas vezes por formar comunidades
de indivduos ligados pelo consumo de uma determinada marca. Poderemos argumentar
que as novas tribos da contemporaneidade desenvolvem a sua auto-identifcao e ligao
comunidade atravs das suas prticas de consumo especialmente em relao msica,
gostos e estilo, sendo veculos imaginrios de auto-defnio individual (Idem, Ibidem).
Inclusivamente, a teoria recente das neo-tribos advoga uma importncia cada vez maior
dos consumos em termos de marcas na defnio dos grupos de pertena em detrimento
de uma menor relevncia de factores como a classe ou o gnero. Assim, os consumos
funcionam, por isso, como uma espcie de elementos que contribuem para a identidade
pessoal, social mas essencialmente grupal dos agentes sociais. Por esta razo podemos
destacar o facto de as marcas patrocinadoras de eventos musicais serem importantes
enquanto elemento simblico de ligao dos indivduos pertencentes s tribos musicais.
Por altura do patrocnio da Heineken ao Festival de Paredes de Coura (entre 2006 e 2008,
inclusive), foram notrias, no curso da pesquisa de terreno, reaces de desagrado face
qualidade da cerveja comercializada por essa marca quando confrontada com cervejas
nacionais, no obstante isso no ter impedido o seu consumo intenso nem a ligao do
Festival a outros festivais europeus igualmente patrocinados pela Heineken, sendo esta
chancela de qualidade e de reconhecimento do prestgio do Festival.
A entrada em cena de um crescente nmero de marcas, mesmo no Festival Paredes de
Coura, foi objecto de uma aceitao por parte dos participantes, fazendo acreditar que
105
Na sua refexo a autora menciona a tourne American Vans Warped, associada msica punk que liga muitos
skaters, tendo este evento o nome de uma marca de sapatilhas fortemente associada comunidade em causa.
F-lo com o propsito de comparar esta tourne ao festival australiano Big Day Out o qual, recusando vender o seu
nome a um patrocinador, tornou-se ele prprio uma marca, segundo a investigadora pde apurar nas entrevistas
que realizou (por exemplo com a venda de t-shirts da marca do festival).
estes aceitaram o papel do patrocnio e das marcas como indispensabilidade para a con-
tinuidade do Festival. A publicidade e o marketing fazem parte do Festival ajudando-o a
suportar as suas despesas, porm os promotores exigem que estes apoios faam sentido
para o pblico ao qual se dirige o Festival. Sendo este um momento de reunio da tribo,
necessrio que a presena de uma determinada marca esteja de alguma forma ligada
aos valores inerentes comunidade de frequentadores do Festival, que se enquadre no
seu universo simblico (t-shirts, mochilas, colches, lenos, porta chaves, etc.). Na verdade,
existe uma interdependncia entre os festivais e a comunidade a si inerente e as marcas
patrocinadoras. Para estes, isto signifca encontrar formas de ligao tribo musical a que
se dirigem e para os frequentadores dos festivais importante o que esses patrocnios
trazem para o mundo simblico do evento e respectivo pblico.
Cartazes do Festival Paredes de Coura
1993: Ecos da Cave; Gangrena; Cosmic City Blues; Boucabaca; Purple Lips
1994: Ena P 2000; Jarojupe; Cosmic City Blues; Melancholic Youth of Jesus; Tdio Boys; Boucabaca
1995: Blind Zero; Braindead; Kick Out The Jams; More Republica Masnica; Boucabaca; Xana;
Pop Dellarte; Primitive Reason; Cosmic City Blues; Supernova
1996: Shed Seven; Mo Morta; Lovedstone; Kick Out The Jams; Primitive Reason; Sex Museum; Da
Weasel; Reprter Estrbico; Raincoats; Zen; Lulu Blind; Killer Barbies; The Astonishing Urbana Fall
1997: One Minute of Silence; Blasted Mechanism; Querosene Jacar; Blue Orange Juice; Smoke
City; Trs Tristes Tigres; Cool Hipnoise; Turbo Junkie; Rollins Band; Mo Morta; Zen; Monster Piece
1998: Red House Painters; Zen; Cl; Blind Zero; Divine comedy; Atari Teenage Riot; Moonspell;
Anne Clark; Tindersticks; Silence 4; Hipntica, Belle Chase Hotel
1999: dEUS; Gomez; Bellatrix; Madame Godard; Phase; Suede; Lamb; Rae & Christian; The Gift;
Sequoia; Guano Apes; Sneaker Pimps; Mogway; Pinhead Society;
2000: The The; Sofa Surfers; Yo la Tengo; Cl; Bad Religion; Ash Walkabouts; More Republica
Masnica; Mr. Bungle; Coldplay; Flaming Lips; Mo Morta; Sloppy Joe
2001: Papa Roach; Stone Temple Pilots; Queens of the Stone Age; Zen; Morcheeba; The Gift;
Rdio Macau; Backyard Babies; Coldfnger; 3 Dorrs Down; Da Weasel; The Wraygunn; Caffeine
2002: DJ NelAssassin; Tabanka Jazz; Micro; Djamboonda; Korn; Incubus; Counting Crows; Trust
Company; Puddle of Mudd; Breed 77; Sam the Kid; Ez Especial; Gotan Project; Cousteau; Ras
Sonar Kellektiv; Pop Dellarte; Casino; Lee Scratch Perry; Mad Professor; Twilight Circus; Terrakota;
Bob Figurante
2003: Mind da Gap; Jet Lag; Tim Tim por Tim Tum; Alpha Blondy; Sizzla; Terrakota; One Love
Family; Placebo; P.J. Harvey; Yeah Yeah Yeahs; Good Charlotte; Calla; Queens of the Stone Age;
Staind; Sum 41; Datsuns; Radio 4; The Cardigans; Mew; Blasted Mechanism; X-Wife
2004: Los de Abajo; Magnus; Scissor Sisters; Jon Spencer Blues Explosion; Snow Patrol; Arrested
Development; Motrhead; Mondo Generator; DKT-MC5; Mo Morta; Black Rebel Motorcycle
Club; The Kills; Mark Lanegan Band; Wraygunn; Kelis; Mike Patton & Rahzel; Da Weasel; Dealema
2005: Sons and Daughters; Foo Fighters; Death from Above 1979; The Bravery; Kaiser Chiefs; The
Unplayable Sofa Guitar Mpxp; Pixies; Queens of the Stone Age; The Roots; The Arcade Fire; Hot
Hot Heat; The Futurhead; Nick Cave & The Bad Seeds; Vincent Gallo; Juliette Lewis & the Licks;
Woven Hand; The National; Complicado
2006: Fischerspooner; Morrissey; Broken Social Scene; Madrugada; Gomez; White Rose Move-
ment; Bloc Party; Yeah Yeah Yeahs; Gang of Four; Eagles of Death Metal; We Are Scientists; The
Vicious Five; Bauhaus; The Cramps; !!!; Shout Out Louds; Maduros
1210
2007: Recepo ao campista: Simian Mobile Disco; DJ Fra Nitsa; Club Sizo; Devotchka; Palco
Heineken: BabyShambles; M.I.A.; Blasted Mechanism; Sparta; New Young Pony Club; Dinossaur
JR; New York Dolls; Mo Morta; Architecture in Helsinki; Gogol Bordello; Spoon; Sonic Youth;
Cansei de Ser Sexy; Peter, Bjorn & John; The Sunshine Underground; Electrelane; Linda Martini;
Palco Jazz na Relva: Zappa_Low Budget research Kitchen; Paulo Barros 4tet; Fanfarra Recre-
ativa e Improvisada Colher de Sopa; Palco Ibero Sounds: Slimmy; The Blows; Mundo Co; 6 P
M Palco; The Right Ons; Born a Lion; Palco After-Hours: Crystal Castles; Guns nBombs; DJ Ai
Foreign Islands; Boys Noise; U-Clic
2008: Palco Heineken: Sex Pistols; Mando Diao; The Bellrays; X-Wife; Bunnyranch; Primal Scream;
Editors; The Sounds; The Rakes; Two Gallants; Wraygunn; dEUS; The Mars Volta; The Teenagers;
Spiritual Front; Thievery Corporation; The Lemonheads; Biffy Claro; Tributo a Joy Division; Au Revoir
Simone; Ra Ra Riot; Palco Jazz na Relva: Jazz Resort Soundsystem; Man-Drax; Trio de Afonso
Pais; Palco Ibero Sounds Fanta Play On: d3; Layabouts; Dorian; Sean Riley & The Slowriders;
We Are Standard; Komodo Wagon; Palco Burn After Hours: DJ Amable; The Mae Shi; Optimus
DJs; These New Puritans; Surkin; Woman In Panic; Twin Turbo; Caribou
2009: Palco Nokia: Patrick Wolf; The Strange Boys; Sean Riley and the Slowriders; Bons Rapazes;
Franz Ferdinand; Supergrass; The Horrors; The Pains of Being Pure at Heart; The Temper Trap; Nine
Inch Nails; Peaches; Portugal The Man; Blood Red Shoes; Mundo Co; The Hives; Jarvis Cocker;
Howling Bells; The Right Ons; Foge Foge Bandido; Palco After Hours: Chew Lips; Holy Ghost;
Kap Bambino; Punks Jump Up; Sizo; Nuno Lopes
2010: Palco Paredes de Coura: Isidro LX; Memory Tapes; Los Campesinos!; Cosmo Jarvis; Cari-
bou; The Cult; Enter Shikari; Gallows; Eli Paperboy Reed; Vivian Girls; Klaxons; White Lies; Peter
Hook; The Courteeners; Paus; The Tallest Man on Earth; The Prodigy; The Specials; Mo Morta;
The Dabdy Warhols; Jamie T; Os Dias de Raiva; Palco Jazz na Relva: Jos Valente e Experiences
of Today; Zelig; Palco Iberosounds by Corua: Lost Park; Nouvelle Cusine; Madame Godard;
Boat Beam; Tringulo de Amor Bizarro; Samuel ria; Palco After Hours: DJ Coco; Best Coast;
We Have Band; Mega Bass; Plus Ultra; Os Yeah; Dum Dum Girls
Fontes: http://www.paredesdecoura.com; http://pt.wikipedia.org/wiki/Festival_Paredes_de_Coura
Dois anos depois do surgimento do Festival de Paredes de Coura, nasce no Sul do pas
um novo festival de rock, o Super Bock Super Rock (SBSR). Ao contrrio do primeiro, o
SBSR surge j inserido numa lgica profssional, como uma forte aposta de uma promotora
de eventos j existente. Tal permitiu, desde logo, a oferta de um cartaz com nomes balu-
artes da cena musical, fcando para a histria alguns dos concertos das primeiras edies
deste Festival, como sejam David Bowie, Morphine, The Young Gods, Rage Against The
Machine ou Echo & The Bunnymen.
Depois de um interregno de seis anos, em 2004, o SBSR surge como que reinventado
e movido por um novo flego. Apesar de haver cada vez mais espaos de investimento,
a aposta na msica continua a ser o leit motif do Festival, que se preocupa agora com
o desenvolvimento da capacidade de conciliar diversos estilos musicais, mantendo a
qualidade como critrio de base. As edies de 2 dias do lugar a edies de 3 e 4 dias,
evidenciando-se tambm em 2004, 2005 e 2010 a oferta de diferentes palcos. Nos dois
primeiros anos referidos estamos perante uma notria e assumida distino e demarcao
entre as atraces internacionais e os nomes nacionais, atravs de uma diviso entre o palco
principal e o palco dos portugueses. Este ano, no havendo uma diviso to evidenciada,
deparamo-nos com um Festival com trs palcos um principal, um secundrio e um mais
orientado para as sonoridades electrnicas.
Nesta 2 vaga do SBSR, a edio de 2007 considerada por muitos como uma das
melhores de sempre, na medida em que reuniu alguns dos nomes mais sonantes das
diferentes cenas musicais vigentes. Na realidade, o objectivo da promotora era ter uma
componente rock mais pesada (da a escolha dos Metallica ou Joe Satriani, entre outros
da mesma linha), bem como uma outra defnida por um rock mais progressivo ou indie,
apostando em bandas que contriburam para a projeco meditica e confana na pro-
motora responsvel pelo Festival, num ano de reestruturao da mesma.
Queramos ter uma componente rock mais pesada, que algo tradicionalmente presente
no Super Bock Super Rock, da o dia dos Metallica e de uma srie de outras bandas, depois
queramos ter um rock progressivo ou indie, e tnhamos uma lista enorme de bandas, muitas
das quais disponveis nessa altura.
Matilde, Promotora, Promotora 4, 35 anos, Gestora e Programadora, Licenciatura, Lisboa
Figura 7.111: Pormenor do concerto dos Tv On The Radio no Festival Super Bock Super Rock 2007
No fundo, numa opinio quase consensual, o cartaz de 2007 parece ter reunido fguras
de proa de todas as frentes da cultura pop rock mais recente. Consideremos, neste mbito,
a dimenso espacial: Nova Iorque e o contributo de projectos como LCD Soundsystem,
TV On The Radio, Interpol e Scissor Sisters; Inglaterra e nomes como os Bloc Party e os
Maxmo Park; Canad e o sucesso dos Arcade Fire. Mas no esqueamos tambm a ver-
tente estilstica: o novo termo new rave, que ento comeava a evidenciar-se, tendo nos
Klaxons um dos principais projectos; uma linha mais danvel do rock, com apostas como
os Gossip; a msica electrnica que incorpora o esprito do rock, com os LCD Soundsystem
como um dos protagonistas; o ps-punk do incio dos anos 80, presente em projectos
mais recentes, como os Interpol, ou em bandas como os Jesus & Mary Chain, de regresso
actividade depois de perodos de paragem mais ou menos longos.
1212
Figura: 7.112: Pormenor do concerto dos Bloc Party no Festival Super Bock Super Rock 2007
O Festival Super Bock Super Rock prevalece actualmente como que um festival camale-
nico (Belanciano, 2010c), na medida em que ao longo da sua existncia assumiu j vrios
formatos, quer em termos de linhas de oferta (conjugao de gneros musicais distintos
e conciliao de nomes mais comerciais com nomes pertencentes cena dita alternativa),
quer em termos de dias de durao (duraes mais curtas ou mais longas, com ou sem
espao de interregno), quer ainda em termos de localizao. Neste sentido, convm mesmo
realar que o Festival teve incio no Passeio Martimo de Algs, tendo-se depois realizado
em locais como a Praa Sony, o Parque Tejo e este ano na Praia do Meco, em Sesimbra
106
.
Alm destes, nas edies de 2008 e 2009, numa lgica de descentralizao, a opo foi
dividir os dias de concerto entre o Porto e Lisboa. De qualquer modo, independentemente
das formas que assume e dos locais onde ocorre, estamos perante um festival de rock
que se defne, essencialmente, pela qualidade e fora (tambm meditica) do seu cartaz.
Em termos de pblicos, o SBSR assume-se mais como um festival destinado aos pblicos
urbanos, que o frequentam diariamente, isto , que no esto alojados/acampados no
festival e sobretudo orientados para o pop rock de feio ps-punk e o metal.
A um pblico rock, um pblico mais velho, um pblico urbano, ou seja, ns temos de
ser consistentes em cada um dos dias, ou em cada um dos actos. Por isso o dividimos em
dois actos: o primeiro acto, o acto da Metallica, mais pesado, o segundo mais consistente
em termos das bandas.
Sim, claro, mas no gerado necessariamente por ns. s vezes, ns prprios vamos um
bocadinho atrs das coisas. Por exemplo, no Super Bock Super Rock, ns tivemos dois tipos
de t-shirts ofciais, fzemos uma t-shirt preta, com uma esttica mais metal, com o cartaz
de todo o festival, uma esttica mais rock, depois fzemos uma esttica mais soft, para o
outro lado mais alternativo digamos. So coisas bsicas, as t-shirts ofciais do Sudoeste, j
sabemos que temos de ter muita cor e temos de ter imagens mais descontradas.
106
O nmero dirio de entradas foi de 24 mil pessoas segundo a promotora.
Cartazes do Festival Super Bock Super Rock
1995 (Gare Martima de Alcntara): Jesus and Mary Chain; GNR; The Young Gods; Thunder; Blind
Zero; Black Company; Techman; The Cure; Faith No More; Therapy?; Morphine; Youssou NDour;
Paulo Mendona
1996 (Passeio Martimo de Alcntara): Spooky; Delfns; Xutos & Pontaps; Paradise Lost; Neflim;
D:A:D; Moonspell; The Prodigy; Massive Attack; Fluke; The Divine Comedy; Martin Stephenson;
Da Weasel; David Bowie; Neneh Cherry; Echobelly; John Mayall & the Bluesbreakers; Shane Mac-
Gowan & The Popes; Primitve Reason; Flood
1997 (Passeio Martimo de Algs): Simple Minds; Rage Against The Machine; 311; L7; Subcircus;
Zen; Apocalyptica; Echo & The Bunnymen; Skank; Ani DiFranco; Ramp; Blasted Mechanism
1998 (Praa Sony): Morphine; Fastball; Mike Scott; Mikel Erentxun; Lus Represas; Zen; Cl; Spi-
ritualized; Van Morrison; Ala dos Namorados; DJs Henrique Amaro, Z Pedro e Antnio Srgio
2004: Palco Principal: Korn; Linkin Park; Muse; Static-X; Pleymo; N.E.R.D.; Nelly Furtado; Avril Lavigne;
Reamonn; Los Hermanos; Fatboy Slim; Massive Attack; Lenny Kravitz; Pixies; Hundred Reasons;
Palco Quinta dos Portugueses: Da Weasel; Blasted Mechanism; Anger; Yellow W Van; Fonzie;
David Fonseca; Toranja; Dealema; Gomo; Patrcia Faria; Cl; Pluto; Andr Indiana; X-Wife; Loosers
2005: Palco Principal: The Prodigy; System of a Down; Incubus; The Eighties Matchbox B-line
Disaster; Louie; New Order; Moby; Black Eyed Peas; The Hives; Turbonegro; Flipsyde; Iggy Pop &
The Stooges; Marilyn Manson; Audioslave; Slayer; Mastodon; Wednesday 13; Palco dos Portu-
gueses: Blasted Mechanism; The Temple; Pimitive Reason; Tara Perdida; Bizarra Locomotiva; Black
Sunrise; The Gift; Loto; Expensive Soul; Fonzie; Easyway; Boss AC; Blend; Blind Zero; Wraygunn;
Bunnyranch; Ramp; More Than a Thousand
2006: Korn; Within Temptation; Soulfy; Moonspell; Ramp; Bizarra Locomotiva; CineMuerte;
Twenty Inch Burial; Devil In Me; Tool; Placebo; Deftones; Alice in Chains; Primitive Reason; The
Vicious Five; X-Wife; Franz Ferdinand; Keane, The Cult; dEUS; Editors; The Legendary Tiger Man;
Linda Martini; Peace Revolution; The Weatherman; 50 Cent; Pharrel Williams; Patrice Bart-Williams,
Boss AC; Mind Da Gap; Mercado Negro
2007 (Parque Tejo): Metallica; Joe Satriani; Stone Sour; Mastodon; The Blood Brothers; More Than
a Thousand; Men-Eater; Arcade Fire; Bloc Party; The Magic Numbers; Klaxons; The Gift; Bun-
nyranch; LCD Soundsystem; The Jesus and Mary Chain; Maxmo Park; The Rapture (cancelado);
Clap Your Hands Say Yeah; Linda Martini; Mundo Co; Underworld; Interpol; Scissor Sisters; TV
on the Radio, Gossip; X-Wife; micro Audio Waves; Anselmo Ralph
2008: Porto: Xutos & Pontaps com Orquestra de Jazz do Hot Club; ZZ Top; Love & Rockets; David
Fonseca; Crowded House; Jamiroquai; Morcheeba; Brand New Heavies; Cl; Jorge Palma; Paolo
Nutini; Lisboa: Iron Maiden; Slayer; Avenged Sevenfold; Rose Tattoo; Lauren Harris; Tara Perdida;
DJ Tiesto; Digitalism; Beck; Mika; Duran Duran; Mesa com Rui Reininho
2009: Porto: Depeche Mode (cancelado, substitudos por The Gift e Xutos & Pontaps); Nouvelle
Vague; Peter Bjorn and John; Motor; Soapbox; Lisboa: The Killers; Duffy; Mando Diao; Brandi
Carlile; The Walkmen; Bettershell
2010: Palco Super Bock: Pet Shop Boys; Keane; Cut Copy; Mayer Hawthorne; Jamie Lidell; Leftfeld
Vampire Weekend; Hot Chip; Julian Casablancas; Tiago Bettencourt & Mantha; Prince; Empire
of the Sun; The National; Spoon; Stereophonics; Palmas Gang; Palco EDP: Beach House; Grizzly
Bear; The Temper Trap; ST. VINCENT; Godmen; Patrick Watson; Holly Miranda; Rita Redshoes;
Sweet Billy Pilgrim; Malcontent; John Butler Trio; Wild Beasts; Sharon Jones & The Dap Kings; The
Morning Benders; Stereo Parks; Palco @ Meco: M-NUS SHOWCASE; Richie Hawtin; Marco Carola;
Magda; Ricardo Villalobos & Zip; BLOOP SHOWCASE: Magazino; Joo Maria; Jos Belo; Henriq e
Bart Cruz; Laurent Garnier (Live); Rui Vargas e Andr Cascais; Z Salvador; Hi-Tech
Fontes: http://www.superbock.pt/SuperMusic/SuperBockSuperRock/sbsr_historico.aspx
1214
Figura 7.113: Perspectiva do recinto do Sudoeste TMN 2006
Em 1997, arranca a primeira edio do Festival Sudoeste, visto por muitos como um
importante contributo para a insero de Portugal na era dos festivais de Vero, pois pas-
sou a ser o festival. Para alm do mtico Vilar de Mouros, de Paredes de Coura e do
urbano Super Bock Super Rock (da responsabilidade da mesma promotora), o Sudoeste
assume-se, desde o incio, como um tpico Festival de Vero, associado s frias, praia,
ao sol e ao campismo, transformando estes aspectos em verdadeiros cartes-de-visita que,
notoriamente, o diferenciam dos restantes festivais portugueses. De acordo com Connell
e Gibson (In Larsen & OReilly, 2005), os festivais de msica revelam-se importantes, pois
surgem como relevantes componentes do turismo musical. So espaos de espectculo
(nicos), que dinamizam o sector cultural, contribuem para a criao de redes entre os
vrios actores do campo musical bem como para a regenerao de reas urbanas e rurais,
para alm de aumentarem a conscincia das populaes locais em torno dos aspectos
culturais. Percebe-se, ento, a importncia econmica (para alm da cultural) que os
festivais podem assumir (Cummings, 2007).
Sempre se realizou em plena costa alentejana, na Zambujeira do Mar. Uma localizao
de sucesso reconhecido, a Herdade da Casa Branca, mas defnida quase por acaso.
O primeiro Sudoeste () foi um festival tirado a ferros em termos da forma como ia acon-
tecer, ou seja, queria fazer-se uma coisa naquela zona, um festival com uma componente
de campismo, um festival no urbano E a descoberta do stio foi um episdio muito
interessante. Tinha-se decidido fazer ali, mas no se sabia o stio exacto, e uns camies,
com coisas para montar, foram andando pelas zonas do Alentejo, e depois de uma longa
procura, pararam. J estavam super cansados e j era de noite, no se via nada, no dia
seguinte, quando acordaram, perceberam que o lugar onde tinham parado para dormir era
o local ideal, e o stio onde ainda hoje se faz o Sudoeste.
Para alm da especifcidade da localizao e, consequentemente, das imagens a ela
associadas, o Sudoeste demarca-se dos restantes festivais portugueses, desde logo, por
uma notria aposta na diversidade. Falamos, desde logo, de uma diversidade em termos
dos gneros musicais oferecidos, que tm por base um eclectismo capaz de atrair diferentes
pblicos. Liberdade em termos musicais , portanto, imagem de marca do Sudoeste,
sendo possvel encontrar propostos de mbitos to distintos como o rock, o reggae, a
msica electrnica e a world music, sem nunca ignorar a msica portuguesa, bastante
valorizada e que, de um modo geral, no tratada de um modo distinto, aparecendo
os nomes nacionais ao lado das principais atraces internacionais (Belanciano, 2010d;
Lopes, 2010b). Assim, so () vrios festivais dentro do festival. H quem goste de
reggae e fque pelo palco reggae. H quem esteja apenas na tenda de msica electrnica
(). E h quem venha, no veja um nico concerto e se fque pelas outras atraces. Em
suma, cada um pode fazer o seu Sudoeste (Rios, 2009e). Podemos dizer que o Festival
se arroga de ser um ponto central totmico, isto , especializado em diferentes tipos de
msica mostrando com a clareza da experincia fsica e carnal que os festivais introdu-
zem fuxos globais culturais (). Msica, dana, comida, roupas, medicamentos, etc. so
tornados disponveis. Neste entender, os festivais so multissensoriais somticas da
globalizao (Purdue [et al.], 1997:662).
Figura 7.114: Perspectiva do recinto e da entrada do Sudoeste TMN 2006
1216
Festival Sudoeste TMN, 6 de Agosto de 2005
O cansao j comea a fazer-se notar, muitos sentam-se durante o concerto de Ben Harper, alguns
deitam-se e dormem. A lgica a das frias, mas o descanso pouco. H que recuperar para os
concertos mais aguardados da noite, os Underworld e Fatboy Slim. Os dois concertos servem para
reafrmar a nossa posio a propsito da msica electrnica como estilo que faz directamente
apelo aos sentidos a todos! e que, portanto, vivida de forma mais corporal, terra a terra,
animalesca quase. uma imagem belssima olhar em volta e ver toda a gente a danar e a cantar
com um sorriso nos lbios, quase numa partilha ou numa unio proporcionada e motivada pela
msica. Esta ideia importante na avaliao da musica electrnica, uma vez que a apropriao
da msica e de espectculos musicais e sempre singular, variando muito de pessoa para pessoa.
Mas h estilos musicais mais vocacionados para uma apropriao de estilo individual e estilos
musicais vocacionados para apropriaes colectivas ou para uma comunho de experincias vivi-
das no espectculo musical a que se assiste entre outras pessoas. At por se tratar de um estilo
musical muito corporal, quando Fatboy Slim faz tocar, na introduo do concerto, um conjunto
de sons quase a raiar o ultra-som de to graves, cada pessoa vive o concerto de forma singular,
mas toda a gente sente no corpo aqueles sons de um modo muito semelhante e isso motiva todas
as pessoas para o concerto (mesmo o investigador social). Em certos momentos, temos vontade
de ir para o meio da confuso e juntarmo-nos ao maralhal de mob como diriam os ingleses,
danar e partilhar a experincia do concerto com outras pessoas.
Esta experincia poder estar na base de uma espcie de tipologia: por um lado a musica electr-
nica marcada pela apropriao colectiva, pela exteriorizao da experiencia da vivencia musical
e pela partilha e unio; por outro e em segundo lugar o pop rock objecto de uma apropriao
individual, da interiorizao da vivncia musical, do isolamento e de grupos reduzidos. Quanto ao
concerto dos Underworld, h que destacar uma grande articulao de DJ/VJ, funcionando como
plataforma de preparao para o grande momento da noite, a entrada em cena de Fatboy-Slim.
Quanto tocaram born slippy, hit dos anos 90 (e msica de uma gerao, provavelmente), o
pblico exultou por completo. Os Underworld viraram a msica ao contrrio, comeado pela
batida forte e encaminhando a musica para o incio, isto , o sample que toda a gente conhece,
nem que seja atravs do flme Trainspotting... Foi um momento alto, sem dvida! Faltboy Slim foi
o culminar da noite/madrugada (o concerto terminou s 6.00, j adivinhando o nascer do dia).
O artista no veio fazer um concerto, veio animar uma festa gigantesca durante 2 horas. A mesa
de mistura e os pratos foram colocados num plano ligeiramente elevado no meio da assistncia a
meio caminho entre a cabine de som e o palco, de maneira que a vedeta estava bem prxima das
massas, era o epicentro da festa, verdadeiramente. A atitude durante o concerto foi fenomenal,
contribuindo para envolver ainda mais a assistncia. Estamos perante uma reciclagem, um cru-
zamento de infuncias e confuncias de estilo, que apela mescla. Basta tambm repararmos
que as referncias em elementos antigos (dos anos 60, 70 e 80) foram uma constante, no s
nas msicas, mas nas imagens passadas nos ecrs gigantes.
O Sudoeste tem uma grande vantagem em termos de liberdade de estilos musicais porque,
as pessoas no se fxam num s espao. () Portanto, podemos ser muito mais abrangentes
em estilos. O facto de termos um palco s reggae teve a ver com o facto de ns comearmos
a perceber que os artistas reggae tinham um sucesso muito grande. Tem muito a ver com
o esprito do pblico, de festa, descontraco, despreocupao. No Sudoeste tentamos ter
sempre um lado electrnico, ou seja, a tenda Planeta Sudoeste acaba sempre com DJ todos
os dias, tentamos ter uma componente rock, tentamos ter uma componente world, temos
sempre nomes da msica portuguesa ().
Sudoeste TMN, 7 de Agosto de 2005
Dirigimo-nos para o Palco Positive Vibes (reggae). Neste palco existe a promoo do reggae e a
assuno do estilo musical como estilo que merece ser autonomizado e valorizado em si mesmo,
pois, passa nas rdios, agradvel, proliferam as bandas, tem uma imaginrio cool e tem o seu
qu de extico. Assistimos portanto massifcao/mercantilizao do reggae e do estilo de vida
que lhe est associado, portanto o sistema integra o que outrora era anti-sistema (cool, libertrio,
contestatrio, irreverente). Estamos perante um controlo social ideolgico. Nos pblicos, no se
sente que sejam s rastafarians, ao contrrio so pblicos muito diversifcados que se juntam no
s pela musica em si, mas por todos os elementos associados a cultura reggae, tais como, roupa/
acessrios/postura cool/smbolos jamaicanos/smbolos pacifstas e haxixe. Estamos ento perante
uma linha de orientao que associa diversidade com massifcao, sendo que o festival vivido
como um momento extraordinrio. No estamos j perante as tribos de punks ou hippies que
percorriam o circuito de eventos e festivais do gnero, mas perante toda a gente. Podemos assim
dizer que o festival no faz parte mundo da vida, do quotidiano, mas as pessoas transportam-
se para esta provncia fnita de sentidos e agem de acordo com a integrao nesse mundo
extraordinrio. Novamente recorrendo a Sandra, podemos dizer com ela que este o festival
da modinha ou no tanto assim nos outros.
Tendo em conta os dados recolhidos no decurso da pesquisa de terreno, a msica surge
como um dos factores que explica a frequncia de festivais. Muitos frequentam os festi-
vais ansiando a actuao de bandas especfcas, enquanto outros procuram precisamente
conhecer novas bandas. Em ambos os casos parece haver a busca pelo que os autores
chamam diverso esttica, ocupando a msica um lugar central. No entanto, a msica
compete com os aspectos sociais e com a busca de interaces, que surgem no raras
as vezes como o principal motivo para a frequncia de festivais, remetendo para todo
o signifcado que o acampar no recinto pode ter. Ao contrrio, no caso dos concertos
(fora do mbito de festivais de msica) , sem dvida, a msica o elemento central (Cfr.
Larsen & OReilly, 2005). Se em Portugal existe paradigma deste tipo de orientao, esse
situa-se no Sudoeste.
Figura 7.115: Quadro interaccional do Sudoeste TMN 2007
1218
18:00. O acampamento. Uma tenda gigante onde se oferecem pequenos-almoos Kellogs at
s 17h. Logo entrada. L dentro, depois do recinto fechar, a discoteca improvisada ao ar livre
atinge nveis de saturao impressionantes. Um recinto circular fechado por automveis uma
caravana do Oeste na plancie alentejana.
Os chuveiros e ao lado dois caixotes do lixo, que domingo estavam soterrados de lixo. A lama.
Eucaliptos. E uma roullote de cerveja. Tudo num permetro quadrado com 20 metros de lado.
Umas barraquinhas de carnes grelhadas e caldo verde, com umas mesas de plstico em frente. A
verdadeira feira no festival com as barracas a serem montadas com madeira e contraplacado e
casais de meia idade por detrs do balco. Tudo muito tradicional. Ao lado uma fleira de mesas
de matraquilhos. E uma banca de frutos secos e doces.
As tendas aglomeravam-se circularmente, formando um imenso arquiplago de atis (com um
terreiro comum a meia dzia de tendas no centro para a mesa comunitria, o assador, um
recinto de sueca, etc.). Por vezes, envolvia-se o conjunto com uma rede de plstico verde a
sombra e o recato.
Uma cmara de flmar no acampamento. De vigilncia.
As mltiplas referncias toponmicas em cada ncleo de tendas. A placa rodoviria que aponta
Lisboa pendurada num eucalipto. A faixa enorme do programa Polis que diz ser uma maravilha
viver em Ermesinde. O Gang da sueca anuncia um pano pintado. Outros gangs tambm assina-
lavam a sua presena. O Hospital de campanha dos bombeiros. As barraquinhas: o Rei da Carne
Assada. Muito fumo dos grelhados sobre a esplanada em PVC branco. Os rapazes em calo de
banho e havaianas, tronco nu, que vm dos chuveiros. As midas em biquni.
Muitos bronzeados. Muitos piercings (os rapazes na sobrancelha; as meninas no lbio ou no nariz).
Cabelos molhados, toalha ao ombro, produtos de banho. Corpos jovens e atraentes, cuidados
muito despidos. As tatuagens. No fundo das costas, para que os tops e as t-shirts curtinhas no
os tapem para as meninas. Nos braos ou no tornozelo para os rapazes. Muitos motivos tribais;
formas geomtricas. Os cabelos. Alguns penteados (tipo: curto mas muito comprido atrs) so
levados ao extremo e combinados com traos que mostram o couro cabeludo dos lados. O meu
cabelo diferente do teu variaes sobre um cnone, com cada um a levar o modelo o mais
longe possvel. As sandlias, os chinelos, as sapatilhas. Ps mostra.
Vimos algo de signifcativo antes de entrarmos para o festival: muitos participantes (mais jovens
e mais elas do que eles) vinham literalmente produzidos para dentro do recinto, provenientes do
campismo: banho tomado ao fnal da tarde, roupas lavadas e as melhores, acessrios, penteados
j trabalhados e perfume; estamos assim perante um tipo de lgica coincidente com a das sadas
a noite. Desta feita, o desleixo tipicamente associado a este tipo de eventos comeam a fcar
para trs em relao s novas posturas e comportamentos, evidenciando o festival da modinha,
o que nos leva a crer se estaremos perante estilos de vida ou vidas com estilo?
Temos esta liberdade de programao, at porque o pblico do Sudoeste muito ecltico e
o facto das pessoas estarem l a acampar (porque entre 85% e 90% das pessoas acampam,
as pessoas que no acampam so sobretudo as pessoas que trabalham l, os jornalistas,
patrocinadores, a equipa tcnica, etc.), num festival urbano as pessoas vo especifcamente
para ver aquilo, ali no, vo para conviver. So pessoas muito eclticas por isso ns fazemos
um estilo de msica muito ecltico, para agradar a toda a gente.
Esta diversidade em termos dos gneros musicais oferecidos torna-se materializvel
atravs da existncia de trs e, nas edies mais recentes, quatro palcos em funcio-
namento simultneo. No palco principal, associado quele que tambm o principal
patrocinador do Festival (a TMN), encontramos os nomes maiores e, no fnal de
cada noite, uma fgura de destaque da cena electrnica. O palco Planeta Sudoeste
reservado a nomes menos conhecidos e quelas que se vm a transformar nas
revelaes do cartaz. O palco Positive Vibes orienta-se para o reggae e sonoridades
prximas e, fnalmente, um ltimo espao, o Groovebox destinado s tendncias
electrnicas que animam os resistentes at s primeiras horas da manh. No fundo,
pode mesmo dizer-se que existem diferentes festivais dentro do mesmo Festival, na
medida em que prevalece a aposta em ofertas diferenciadas, de modo a dar resposta
s tambm diferentes procuras.
13:00. Caf Central, Brejo. A noite de ontem revelou claramente alguns dos princpios que
organizam a arrumao do auditrio. Frente ao palco, na primeira fla, tnhamos, desde as trs
da tarde, fs de Prodigy (banda de culto?). Um com uma formiga desenhada no cabelo, melhor,
com o cabelo (smbolo da banda); outro pintado como um dos vocalistas (uma faixa branca na
zona dos olhos, tipo mscara). A periferia. Mais difusa, ainda se notava o grupo de amigos.
Menos agitada, enquanto o core, ultra-compacto, fervia. Estvamos na zona de transio. Por
vezes, vinham notcias da frente. Uma rapariga cambaleante, apoiada em amigos. Uma trouxa ao
ombro que era um jovem desfalecido. Mais perto do fnal, uma fla de seis, sete jovens em tronco
nu, exalando suor, brilhando, sai disparado num slalom entre a assistncia. As imagens nos ecrs
gigantes garantem-no: no olho do furaco que fca dois-trs metros atrs do gradeamento, o
choque de corpos mos no ar, bocas escancaradas, braos e pernas desgarradas atinge nveis
intensssimos. O concerto dos Prodigy revelou alguns pormenores curiosos a cada msica mais
intensa, uma onda de choque varria o auditrio. Do palco periferia, um arrepio percorria os
corpos. Saltos, mos no ar nada de (aparentemente) muito elaborado, mas numa elevada con-
cordncia de gestos e de postura; bem como de tempo de resposta e de ritmo. A cada provocao
(por vocao?) do vocalista (Portuguese people, are you here?!), a audincia solta um urro, um
grito marcial. A msica interpretada subjectivamente e so dadas acentuaes especfcas aos
gestos e s posturas. A partir destes podemos ler: a) a exteriorizao da interioridade: aferir o
consumo activo de msica pelos ndices que so os gestos corporais; a interpretao de uma
coreografa pessoal que segue uma pauta partilhada; b) a interiorizao da interioridade: como a
existncia de princpios reguladores e estruturadores (o contexto de enunciao), o pblico parece
ler o ambiente e o espao em que est, podendo aderir modalidade de expresso ali em
curso ou partir para outro lado um sense of ones place. E um sense of others places igualmente.
Tem muito a ver com o esprito do pblico, de festa, descontraco, despreocupao. No
Sudoeste tentamos ter sempre um lado electrnico, ou seja, a tenda Planeta Sudoeste
acaba sempre com DJ todos os dias, tentamos ter uma componente rock, tentamos ter
uma componente world, temos sempre nomes da msica portuguesa, porque tambm
nos permite fazer isso, se uma pessoa no gostar da banda B que vem a seguir banda A
pode sempre ir a outro palco, pode ir comer qualquer coisa, pode dar um salto ao canal e
depois voltar para ver a banda a seguir.
1220
Assim, temos o palco principal numa lgica de catch all, o palco Positive Vibes (reggae) com um
pblico mais especfco marcado por rastas, dread locks, anarcas (indentifcados atravs de sm-
bolos utilizados no vesturio) mas tambm gente que adere ao cool do reggae. Revelando-se
aqui um grande reconhecimento recente do reggae, dos seus smbolos, dos seus cones que
marcam a onda cool do festival. Este grande protagonismo do reggae tem vindo a ser acompa-
nhado da sua consequente massifcao. O palco Positive Vibes centra-se numa aura em torno do
imaginrio de a new age marcado pela descontraco, pela droga, pela paz e pelo amor ou enfm,
pelo neo-hippismo. A tenda conhecida como Planeta Sudoeste frequentada pelos chamados
conhecedores que identifcamos como pblicos mais restritos em nmero e mais homogneos.
Durante a actuao de Josh Rouse Band. Podemos constatar a existncia de muitos betos(as)
entre os 18 e os 26 anos, aproximadamente, mais raparigas do que homens no caso destes lti-
mos considerando-se a presena no que podemos designar de homens mais clean. Assim, num
primeiro momento podemos identifcar a lgica dos festivais arreigada a diversidade marcada por
um alargamento de pblicos numa estratgia de juno de nichos e cacth all.
Figura 7.116: Pormenor de apresentao de si no recinto do Planeta Sudoeste, Sudoeste TMN 2006
Conjuntamente, a diversidade est patente nos variados contedos oferecidos pelo Festival
que, cada vez mais, demonstra ter conscincia da importncia de outras dimenses para
alm da msica, no obstante o facto de esta continuar a ser o elemento principal. Assim,
assumida a preponderncia crescente das actividades paralelas, da responsabilidade dos
parceiros e patrocinadores, no dia-a-dia do Festival. Simultaneamente, o Festival do Sudo-
este veio a consolidar e a estruturar melhor as suas frentes organizativas, quer em termos
de recursos humanos, quer em termos de recursos logsticos, passando pelos tcnicos.
ainda de referir a constatao que assume a presena de marcas e de promoes no
recinto do Festival, levando-nos a discordar de Cummings quando reitera que os festivais
realizados em ambientes urbanos tendem a ser vistos pelos frequentadores de festivais
como mais comerciais do que aqueles realizados num ambiente rural (Cummings, 2007).

Figura 7.117: Lojas e stands de marcas presentes no Sudoeste TMN 2006
1222
O Psicolgico um fenmeno de festival, pois comeou por ser uma barraca/roullotte de comes
e bebes ou imprio de fast food portuguesa. Note-se que actualmente do concessionrio do
restaurante do parque de campismo, possuindo roullottes, um restaurante tipo self service, ban-
cas de bebidas, servio de pr-pagamento, funcionrios e flas muito grandes. Foi tambm neste
momento que nos deparamos com uma iniciativa TMN/Super Bock. Este desafo levava a que
por 20 copos de cerveja recolhidos do recinto as pessoas tivessem direito a uma cerveja grtis.
Neste momento, s 23.45 minutos, quase no se vem copos no cho, pois houve uma adeso
total da caa cerveja grtis, o que levou os responsveis pela iniciativa a terem passado a
fasquia para os 40 copos recolhidos. Duplicou a difculdade, e a recolha continua
17:00. Caf snack-bar Miramar, em Brejo (junto a Azenhas do Mar)
[Se pensarmos na noite de ontem (na realidade, de hoje, porque ela s acabou com um pequeno
almoo num caf beira da estrada s 7 da manh), as primeiras sensaes foram estas: uma
enorme feira ao ar livre (de stands que parecem idnticos a outros espaos do centro comercial),
com laivos de um parque de diverses (no faltava a roda gigante amplamente iluminada)]. As
lojas: McDonalds, Red Bull, TMN (com um centro gigantesco, onde se podia recarregar qualquer
telemvel; inscrevermo-nos em qualquer das iniciativas promovidas: A minha tribo melhor que
a tua, ReprterTMN; e mais), Pizza Hut, Psicolgico, Twix, Worten, Frisumo, Blitz, etc. Cada
uma delas funciona como uma sua semelhante do espao urbano: nas decoraes, nos uniformes
dos funcionrios, nos menus, etc. Quase todas promovia concursos ou promoes: a Twix dava
oportunidade de ganhar uma t-shirt ou um balo, depois de se escolher uma carta da mo do
promotor; a McDonalds tinha um concurso de street dance, com danarinos profssionais; etc.
A McDonalds tinha mesmo um Palco McDonalds, com os arcos dourados no fundo. A TMN
oferecia uma imensido de servios: no seu lounge de propores generosas. Alm do que j
dissemos, havia acesso Internet de banda larga; era possvel participar no chat do SW: inscrevias-
te, pedias a listagem de membros, correspondias-te com um ou com todos. Mais: A minha tribo
melhor que a tua onde se elegia a tribo do dia; ou o ReprterTMN (com entrevistas via SMS
aos msicos portugueses as entrevistas a David Fonseca e aos Xutos passaram em rodap nos
ecrs gigantes do recinto).
A roda gigante iluminada com as cores do principal patrocinador, que d o nome ao festival (ter
sido um mero acaso?). As flas so descomunais e estendem-se por dezenas de metros. Cerca
da uma da manh pra e limita-se a iluminar o cu, e depois a repousar silenciosa e sem bri-
lho. A msica como marca. s vezes, fcamos com a sensao de que as bandas tm um rtulo,
mais ou menos reconhecido, mais ou menos valorizado (variando de segmento do pblico para
segmento), e que responsvel por garantir o volume da assistncia. Fica-se curioso de se ver o
grupo de quem se conhece, muitas vezes, um ou dois hits. Como todas as marcas existem jingles
publicitrios. Por exemplo, os Mattafx. Percebe-se que a banda no conhecida, excepto por
uma msica (Big City Life), que passa nas rdios e distribuda amplamente pelos telemveis
na forma de toque. Uma assistncia considervel que s reagiu verdadeiramente quando se tocou
o hit (repetido mais tarde na verso acstica).
Os telemveis. A boca luminosa do palco, e de resto a escurido que envolve o pblico. Luminrias
polvilham a massa humana alguns so agitados como meras fontes de luz, assinalando a pre-
sena (e a conectividade) de quem os agita (como a luz que diz Ocupado); outros, transmitem
para muitos quilmetros de distncia o som e as imagens do concerto. H quem tire fotografas;
envie mensagens.
As ofertas. Os lenos da TMN envergados na cabea, no pescoo, na perna, e na boca (por causa
do p). As t-shirts da Twix; o concurso de dana da McDonalds; os penteados e o body painting
da Worten; as ofertas e o concurso da Blitz. As t-shirts e os sacos da Antena 3. Os pequenos-
almoos da Kellogs.
A feira de artesanato com um mostrurio adequado ao gosto do pblico. Artesanato e o
fm da autenticidade, como o entende Paul Willis.
Fileiras de lojas, amplamente iluminadas, frequentemente sonorizadas, a disputarem a ateno
aos palcos. Circula-se. Vem-se montras. Pra-se e come-se no KFC, bebe-se um caf na Bogani,
um Red Bull ou uma cerveja. H ainda o Leito do Rock, os cachorros, as bifanas
Digamos que h trs tipos de pessoas, h as pessoas que fazem a produo, que j traba-
lham connosco h muito tempo, e so pessoas de altssima responsabilidade, so os donos
dos festivais digamos, donos no em termos de ownership, mas em termos de poder de
deciso. Depois h os trabalhadores eventuais, so pessoas que trabalham connosco nas
rdios, (ns temos uma relao directa com as rdios), pessoas que todos os anos fazem o
merchandising dos festivais, por exemplo, que so responsveis pela limpeza dos festivais.
So pessoas que ns contratamos, depois so, por exemplo, a equipa de segurana, que
uma equipa com a qual ns trabalhamos sempre, h um director e ele, por sua vez, tem a
sua equipa de cento e cinquenta homens, a empresa de montagem de palcos que por sua
vez tem uma equipa. A no estamos a contratar uma pessoa individualmente mas estamos
a contratar equipas.
Dado o perfl do Festival, o Sudoeste o que melhor corporiza a ruptura com o quoti-
diano no quadro da realidade portuguesa, pelo conceito, pelo local onde se realiza, pelo
modo de vida que assume Podemos considerar que a vivncia do Festival se aproxima
a de muitos dos indivduos entrevistados no Southside Festival 2004 por Larsen e OReilly
que apontam o festival como algo completamente parte e distante das suas vivncias
quotidianas. O festival surge ento como um momento de descontraco e lazer, onde
presses e responsabilidades do dia-a-dia deixam de estar presentes: Qual acha que a
melhor parte do festival? Basta sair e no ter que pensar sobre o meu trabalho ou outras
coisas que incomodam - usual, a vida quotidiana normal... Porque podes fazer qualquer
coisa que rasga a tua fantasia. No tens que te preocupar com horrios ou qualquer outra
coisa, s ir e isso (Larsen & OReilly, 2005:9). Neste sentido, pode considerar-se que os
festivais actuam como uma estrutura emancipatria ou como um recurso experiencial;
os frequentadores podem deparar-se com novas experincias musicais e sociais, fazer novos
amigos e eventualmente experienciar estilos de vida ou formas de estar distintas. O Festival
do Sudoeste surge, por isso, como momentos e locais de libertao dos constrangimentos
do quotidiano e de concretizao de novas possibilidades.
Depois tambm h outra coisa que tem evoludo claramente, a componente extra para
alm da msica, ou seja, a msica obviamente o fo condutor de todos estes festivais mas
quem vai ao Sudoeste percebe que um festival muito mais do que isso. As actividades
paralelas, quer sejam actividades no canal, ns dizemos que o canal quase uma banda,
tem tanta importncia como certas bandas que esto no palco principal; o canal, as activi-
dades paralelas dos parceiros e patrocinadores, de facto, ns tnhamos trs palcos e depois
tnhamos outros dois espaos de espectculos. Tnhamos o espao de stand up comedy
e o das danas, o que denota uma evoluo e uma alterao de estratgia em termos da
forma como o festival feito.
1224
23:55. Entrada defnitiva no recinto. Muito grande. Muita gente. Um festival claramente juve-
nilizado em relao a eventos anteriores. Muitos adolescentes e jovens adultos. Difcil ver algum
acima dos 40/45 anos entre o pblico. importante problematizar a questo da economia local
e da dinamizao imprimida por este tipo de eventos. Enganmo-nos a vir para o festival. Um
passo atrs pode ser dois passos frente Podemos ver como a vila da Zambujeira aproveita o
evento: casas com quartos para alugar, uma feira no centro da vila, os restaurantes e cafs cheios,
o comrcio local a facturar, os bares e discotecas a aproveitarem para os after-hours.
O Festival Sudoeste tem vindo a adquirir um grande carisma, ao longo do tempo o que,
entre outros aspectos, se traduz no aumento progressivo da sua durao dos ts dias,
nas quatro primeiras edies, passamos aos cinco dias das duas ltimas. Para muitos, foi
mesmo criada uma mstica em torno do Festival que vai para alm da sonoridade das
bandas e, ao mesmo tempo, o cuidado nas primeiras edies permitiu o actual reconhe-
cimento do Festival. Um exemplo acabado desta mstica prendeu-se com a cristalizao e
identifcao com o prego Oh Elsa!!!!. O prego da Elsa foi lanado no encerramento
da Expo98, mas originou-se em outros eventos, designadamente em festivais de msica
rock realizados ao longo do Vero de 1998 em Portugal. Portanto, e tomando o boato
corrente, duas amigas perderam-se de uma terceira no parque de campismo da Zambujeira
do Mar durante o Festival do Sudoeste; assim, gritavam o seu nome Elsa!, ao que
se juntaram outros campistas, transformando-a numa public joke. Mais tarde, ressurgiu
no Festival Paredes de Coura e na Festa do Avante (Gomes, 1999). O uso do prego no
ltimo dia da Expo98 transformou-o e cristalizou-o na memria colectiva como smbolo
de festa num contexto de efervescncia colectiva, tendo vindo a ser utilizado de forma
recorrente nos subsequentes festivais de Vero at cerca de 2006.
Figura 7.118: Prego Oh Elsa!!! nos automveis, Sudoeste TMN 2006
Cada vez mais novo, mais jovem, 15-24 anos, a grande faixa etria, cada vez temos mais
espanhis porque, o valor do Sudoeste inacreditvel, o preo do bilhete baratssimo. Um
festival equivalente em Espanha custa cento e cinquenta euros, e o festival custa setenta,
com quatro dias, pode ser uma semana inteira de campismo gratuito, com autocarros gra-
tuitos para a praia, que ali ao lado, e fantstica. Quer dizer, mesmo se fosse s para ir
acampar durante uma semana com actividades era barato.
Mas o Benicssim mudou de datas e o Sudoeste manteve-as, at porque o Sudoeste vale
muito mais do que uns simples concertos, (as pessoas gostam de comear a as suas frias
e as frias em Portugal comeam em Agosto, quer se queira quer no), portanto, para ns
fez sentido manter as datas.
A ambincia ou atmosfera que envolve o festival so apontadas como um importante
aspecto na vivncia da experincia do mesmo. No caso concreto do Southside Festival 2004,
investigado por Larsen e OReilly, muitos dos indivduos entrevistados apontam a existncia
de uma atmosfera pacfca e descontrada
107
, que dizem dever-se, por um lado, ao facto
de se tratar de um festival de rock e, por outro, partilha de gostos semelhantes, como
demonstra o seguinte testemunho: Muitas pessoas tm os mesmos interesses, gostam
da msica e no h nenhum problema. No h confitos, todos gostam do mesmo tipo de
coisas e muito bom (Larsen & OReilly, 2005:8). Aqui, no Sudoeste, tambm possvel
referir uma certa cultura de excessos hedonsticos. Desde os seus incios, anos 1950 e 1960,
que a cultura rock est associada a excessos (a famosa trilogia sexo, drogas e rocknroll),
sendo da imanente a noo de uma cultura de excessos hedonsticos e de negao da
culpa e da vergonha que se exprime atravs de fenmenos como o Vero do Amor de
1967 que tem nas msicas de Jefferson Airplane um exemplo daquela que era a revolta
juvenil a nvel mundial contra os valores das geraes anteriores e a reivindicao por uma
independncia cultural, usando a msica pop como manifesto (Kleijer & Tillekens, 2000).
Este conceito dos festivais, e a romaria dos festivais j faz parte da juventude, hoje em dia.
O impacto meditico destas aces, podem estar l cinquenta mil pessoas, mas os outros
quatro milhes que ouvem falar, no estou a falar dos dez milhes de portugueses, estou
a falar daqueles que ouvem falar, que sabem, que querem ir mas no podem, que j esti-
veram, etc. absolutamente brutal.
Depois h outro lado que eu acho muito importante, que ns estamos a mexer com coi-
sas, a msica, e estas actividades, mexem com os sentimentos das pessoas, sentimentos de
comunidade. Enquanto que, por exemplo, ouvir um disco, ou ler um livro, so actividades
que podem ser mais ou menos individuais, ir a um festival de Vero, ir a um concerto so
actividades de conjunto. H pessoas que vo sozinhas, mas so em menor nmero. Esta
ideia do Sudoeste, das tribos, das pessoas que, no acampamento, criam o seu prprio
espao, do nomes zona onde esto, vestem-se de uma forma semelhante, uma coisa
absolutamente incrvel, ns fazemos parte desse lado emocional.
107
um sentimento muito bom. Esta comunidade inteira, no h raiva ou stress. (Larsen e OReilly, 2005: 8).
1226
12:00. Cozinha da casa da D. Emlia, a nossa senhoria. Durante muito tempo procurou vincular-se
a legitimidade das aspiraes/reivindicaes a uma autonomia nacional partilha de uma mesma
lngua. A comunidade lingustica seria o fundamento da entidade nacional e do direito indepen-
dncia. O concerto da Skin ajudou a perceber melhor alguma da mecnica posto em movimento
num concerto, numa situao efmera que de cada vez actualiza lgicas de estruturao que
lhe garantem a estabilidade nas formas (como numa cerimnia festiva de uma comunidade).
excepo, o extraordinrio exibe o que de mais ordinrio, mais difundido e mais da ordem, existe.
curiosa a relao da vocalista/artista-assistncia. A reciprocidade de expectativas (patente, por
exemplo, em momentos como os gritos de Portugal! ou os Obrigado com pronncia inglesa;
ou nas reivindicaes de encore), revela a existncia de uma plataforma de entendimento, de um
consenso de formas (modos como) e de contedos (aprovao a propsito de, recusa de). Estamos
agora em posio de indicar o que nos revelou de forma privilegiada a performance de Skin. O
dilogo intenso com a assistncia (esta co-responde: corresponde como se espelhasse/refectisse
em simultneo e responde em conjunto, toma parte activa). O facto de corresponder, replicar,
aos apelos da artista, mas de forma colectiva o que obriga a um uso de um cdigo partilhado,
marcas de denominador comum. A assistncia partilha um cdigo simblico. De uma complexidade
imensa, dadas as matizes e nuances subtis e os equilbrios precrios mantidos entre agentes to
hetergeneos (e com o prprio artista lembro-me dos Nickelback serem apedrejados por umas
infelizes palavras do vocalista, na Ilha do Ermal, ou a provocao intencional dos Wraygunn em
Paredes de Coura j h uns anos).
Os assobios, de aprovao ou de protesto.
O entendimento tcito de que uma movimentao mais intensa pode ocorrer na zona do mosh (o
senso das fronteiras) Com regras rgidas. Por exemplo, a aparente violncia dos choques, empurres,
contrasta com o ar despreocupado ou at de deleite exibido pela maioria que l estava. Nada de
intenes agressivas. Como um transe: subitamente o esprito da msica apodera-se, encarna-se
naqueles sujeitos e impele-os. Regras precisas e partilhadas: o inicio, as paragens e o crescendo
da mosh orquestrado em comum pelos participantes. Se no, como explicar essa coordenao,
essa consistncia? Falamos de equilbrio dinmico auto-regulado e numa dada articulao para
explicar o respeito pelos limites e a participao no terreno circunscrito do mosh pit. Os gritos de
aprovao, efuso, ou de desagrado.
Falemos em paratopias (lugares com uma lgica diferente, at inversa). o festival como grande
unidade com um modo de estar especifco, uma adequao individual com o seu cnone em
ruptura talvez com o que se tem na rotina de todos os dias. O concerto, o campismo. Muitos
estrevistados dizem: as pessoas sabem ao que vm, vm predispostas (e pr-dispostas, isto
, adequam-se previamente ao que vo encontrar e aquilo que os outros esperam delas).
Grande concerto da noite, e provavelmente o concerto que vai marcar esta edio 2006 para sem-
pre: Daft Punk. A dupla francesa enfrentou um recinto cheio como nunca se tinha visto. Milhares e
milhares de almas possudas pelas batidas da dana que desde os primeiros minutos do concerto
levantaram os braos danando violentamente contribuindo para uma das mais potentes nuvens
de p sudoesteanas. O impacto visual da actuao dos Daft Punk hipntico. Jogos de luzes, e
esttica visual ao nvel dos seus telediscos. A dupla apresenta-se equipada com os seus fatos e
capacetes no meio de uma espcie de nave com frente em formato triangular, onde espreitavam
de um 2. andar para a multido. sua volta jogos de luzes que iam surpreendendo e encantando
medida que as batidas faziam saltar todo o recinto. Com um som fortssimo, o do baixo parecia
que nos ia fazer explodir a qualquer momento, os Daft Punk viajaram pelos seus clssicos e nunca
deram descanso plateia que rejubilou aos primeiros sons de One More Time.
importante, e tendo o Sudoeste como mote, reconhecer a importncia econmica dos
festivais de Vero, confgurando um dos aspectos mais dinmicos dos activos da economia
da cultura um pouco por toda a Europa. Os exemplos so muitos: o Festival de Edimburgo
registou um rendimento de cerca de 120 milhes de libras e vende cerca de 1 milho de
bilhetes por ano; o Festival Les Vieilles Charrues (Bretanha) arrolou um volume de negcios
anual de 5 milhes de euros (Kea, 2006). No conseguindo apurar os impactos econmicos
do Festival do Sudoeste, possvel identifcar os seus principais embates: facilitou a vinda
de projectos no suportveis economicamente em outros contextos (ex. a actuao dos
Daft Punk em 2006); possibilitou um acesso mais democratizado a determinados projectos
musicais; incrementou actividades de negcio paralelas msica como a alimentao e a
logstica de palcos; permitiu uma intensidade da economia local em torno da restaurao
e do alojamento. Ainda longe dos impactos na economia local que tm o Sziget Festival
na Hungria ou o Festival de Avignon Festival em Frana (Idem, Ibidem), tem intensifcado
os impactos na economia local, no obstante a sua excessiva confnao temporal.
1228
Como vem as populaes locais estes eventos? Como os apropriam? Como refundam as suas
identidades? Como estes eventos as apropriam? Como se criam imagens do evento a partir deste
cenrio? A vila da Zambujeira do Mar est a abarrotar! Os forasteiros colonizam todo o espao
da vila uma colonizao, neste caso, do mundo da vida dos nativos pelo mundo s
avessas que o festival traz consigo Podemos dizer neste contexto que o festival quebra as rotinas
dos nativos, isto , quebra a base consistente e a problemtica em que assenta o seu quotidiano,
introduzindo um elemento de inovao e mudana. Nesse sentido preciso aprender a lidar com
esta mudana, atentando ao trabalho de naturalizao e rotinizao do evento o do que lhe est
associado. Estas dinmicas pem em causa as bases rotinizadas e cristalizadas dos comportamentos
e saberes comuns. de salientar a existncia de flas para tudo, isto , para o multibanco, para as
casas de banho pblicas, para os minimercados e supermercados, bancas de bebidas, cafs e snacks,
restaurantes, transportes Refra-se que o autocarro que o evento disponibiliza para o trajecto
entre o festival e a praia da Zambujeira estava sempre cheio, no cabia nem mais uma pessoa.
Os forasteiros representam um permanente making trouble pois desafam a inrcia que carac-
teriza habitualmente comunidades locais como esta, habitus como estes. Foi tambm neste con-
texto que verifcamos a existncia de um pedinte forasteiro punk que se declarava eu no sou
msico, sou poeta e mais a frente dizia eu no canto msica, s cuspo poesia. Repare-se que
o forasteiro se senta beira de uma rapariga, pede licena ao namorado e canta uma serenata
psicadlica, incluindo uma verso renovada dos Xutos & Pontaps. No caf/gelataria em que nos
sentmos j quase no h nada para vender, diz-nos o dono. Est tudo a esgotar rapidamente e
ainda no so trs horas da tarde. Esta constatao leva-nos a pensar nas infuncias deste tipo
de eventos na economia local fazendo-nos mesmo acreditar que os festivais tambm alimentam
um circuito de centenas ou milhares de postos de trabalho temporrios ou empregos de vero.
Esta questo leva-nos a compreender que existem pessoas que fazem o circuito dos festivais
vivendo-os de outra forma, sendo pessoas indispensveis aos festivais e ao lazer dos participan-
tes. Repara-se que a rapariga que nos serviu o caf, ontem no Bogani, tambm nos serviu caf
em Vilar de Mouros h um ms atrs. Tambm seria importante discutirmos aqui a questo da
precariedade, mas essa uma questo que deixaremos para outro cenrio Tambm no deixar
de ser relevante salientarmos a presena constante de espanhis, o que nos leva o problematizar
se sero fuxos tursticos normais ou se faro parte de fuxos internacionais associados msica.
De seguida, deslocmo-nos para a praia. A praia congrega milhares de pessoas e durante a tarde
parece ser o destino de uma grande parte de festivaleiros. Neste contexto podemos questionar
que a praia funciona como um ponto de encontro, mas tambm um espao para ver e ser visto e
uma rotina que se cria. O que que se faz na praia? Em primeiro lugar e a liderar as prticas na
praia, encontra-se o dormir, em segundo o conversar/brincar/estar com os amigos e em terceiro
o tomar banho. No fundo, estamos perante um conjunto de prticas que podemos englobar no
chamado pastar, pois basicamente isso que se faz.
No podemos deixar de relevar a importncia que o Festival do Sudoeste tem pela capa-
cidade de criar cones e mitos no mbito do campo musical, sendo por isso momentos
marcantes, porque eles prprios, escritores da histria do rock. Por isso, o primeiro
Sudoeste aconteceu em 1997, com os Blur, os Suede e Marilyn Manson, e deu um empurro
defnitivo entrada de Portugal na era dos festivais de Vero. () Foi com o Sudoeste que
estes festivais de campismo e p descalo vieram para fcar (Lopes, 2010b). O Sudoeste
tem assistido ao crescimento de vrias bandas: PJ Harvey, Portishead, o Marilyn Manson,
entre outras. Para compreender as conexes entre o local e a msica, a antroploga Sarah
Cohen sugere o uso de noo de caminhos musicais, noo que engloba vrios par-
ticipantes com laos criados entre si e que vai dar origem a um sentimento de pertena
(Cohen 1993:128). Esta ligao no necessariamente a um determinado lugar, embora
os participantes possam falar nesses termos, mas performance musical e mais ainda,
vivncia social da msica nesse lugar materializando the framing of musical performances
(Duffy, 2000:62).
Figuras 7.120: Panorama da Praia da Zambujeira do Mar durante o Sudoeste TMN 2005
Pouco depois de chegarmos comeam os Oasis. Est muita gente a ver (obviamente, est muita
gente em todo o lado), mas no muito engag no concerto. Em 2000, os Oasis foram corridos do
palco com garrafas de gua e terra, mas isso talvez seja o menos importante! Uma das sensaes
que temos quando entramos num espao como este que a msica, apesar de ser o mote de
tudo, frequentemente secundria. Nos interesses dos frequentadores do recinto. Como se fosse
apenas um pretexto, porque no? A banda sonora desses quatro dias, dessas frias, dessa noite,
modos de vida com banda sonora, c est! Festivais como ponto de encontro, de sociabilidades,
pontos de um roteiro que (uma parte de) os jovens tm de fazer. Na adolescncia ou enquanto
jovens adultos a msica o mote ideal para experincias sejam elas quais forem.
A praia e o visionamento da praia, leva-nos a crer que h um circuito instalado entre o recinto do
festival, o campismo, a vila, a praia e novamente a vila com retorno ao festival. Ao fnal da tarde,
as pessoas comeam a abandonar a praia, preparando-se para a noite de festival. Neste momento,
encetamos um dilogo com uma rapariga que estava sentada na esplanada junto praia e esta
comea por nos questionar vocs no tm uma ganza para juntar minha mortalha?. No dilogo
com a nossa interlocutora podemos retirar a sua leitura particularizada do festival. Assim, Sandra
(nome fctcio) revela-nos que a msica no seu entender, este ano, se apresenta mais secundria nos
interesses dos festivaleiros; tambm nos revela que existem mais pblicos urbanos menos tpicos
destes contextos e paralelamente menos tribos (hippies, punks, rastas) considerando que existe
uma diversifcao dos pblicos correspondente a massifcao dos festivais e da sua abrangncia,
levando-nos a problematizar esta situao luz de uma refexo sobre mercados dos festivais
em Portugal. No deixa de ser curioso observar que no canal (zona de banhos) a animao se faz
com um animador brasileiro, patrocinado pela TMN ao qual se juntam prmios e entretenimentos
para ocupar o tempo antes dos concertos. Isto leva-nos a crer que no preciso sair do recinto/
campismo para ter um lazer total. Ao fnal da tarde, as esplanadas esto cheias, regressa-se ao
festival e comea o incio do consumo das substncias que marcaro a noite. Podemos observar
que a lgica presente grandemente a das frias, a do lazer em frias O festival um pretexto.
No contacto com Sofa (outra informante ocasional) ela declara-nos horrvel [determinada
msica] mas por isso que fxe! denotando aqui diferentes modalidades de apropriao da
msica numa lgica do no gostamos mas gostamos!. ainda importante quando Sofa
nos revela que h um grupo de pessoas amigas que comprou entrada para o festival mas no
vai a concertos, isto , comprou bilhete para fcar no campismo a passar frias O fenmeno
Sudoeste pode ser dividido em sub-fenmenos.
1230
Figura 7.121: Alguns fragmentos de interaces no recinto do Palco Planeta Sudoeste, Sudoeste TMN 2005
Finalmente, e em jeito de sntese, consideramos que o Festival do Sudoeste se aproxima
do que Maria de Lourdes Lima dos Santos e Antnio Firmino da Costa adoptaram como
noo de mega-eventos que se acerca largamente da necessria conceptualizao deste
Festival, pois o conceito de mega-evento, no entanto, pode ser alargado, nos domnio e
nas modalidades, assim como no espao e no tempo. Para alm das Exposies Mundiais,
atente-se, por exemplo, nos Jogos Olmpicos ou nos Campeonatos do Mundo de Futebol,
nas deslocaes papais ou nos dias de peregrinao a santurios como Ftima, nos Festivais
de Cinema como o de Cannes ou nas entregas dos scares de Hollywood, nos Carnavais
de Veneza ou do Rio de Janeiro, em Raves como a de Berlim ou em Festivais Musicais
como o de Woodstock (Santos & Costa, 1999:19). Assim, estes eventos materializam
num quadro de interaco directa intenso todas as dinmicas actuais de globalizao,
profssionalizao, mercadorizao e mediatizao da cultura
108
(Santos & Costa, 1999:20).
108
O Sudoeste TMN tem uma frequncia diria de 40 mil pessoas segundo a promotora responsvel.
Figura 7.122: Perspectivas do quadro de interaco do Sudoeste TMN 2005
Cartazes do Festival Sudoeste
1997: Blur; Veruca Salt; Urban Species; Entre Aspas; Anger; Bizarra Locomotiva; Industrial Metal
Machine; Marilyn Manson; Xutos & Pontaps; Luther Allison; Jestofunk; Blasted Mechanism; Mons-
terpiece; Ref; Suede; dEUS; Rio Grande; Hedningarna; Cool Hipnoise; Turbo Junkies; Red Beans
1998: Srgio Godinho; Ratos do Poro; Ash; The Cure; Hipntica; Three and a Quater; Family;
Pinhead Society; Yo la Tengo; Fun LovinCriminals; Sonic Youth; Velveteen; Bleu Orange Juice; Los
Tomatos; P.J. Harvey; Portishead; Kintal do Dub; Cooltrain Crew
1999: Palco Sagres: Massive Attack; The Chemical Brothers; Belle Chase Hotel; Kula Shaker;
Xutos & Pontaps; The Jon Spencer; Blues Explosion; Mercury Rev; Cl; James; The Gift; Urban
Dance Squad; Stereolab; Ocena Colour Scene
2000: Tenda de dana (pr-festival): Beach Party; Bush; Beck; Placebo; Elastica; Moloko; Lamb;
Bloodhound Gang; Ala dos Namorados; Guano Apes; Oasis; Morcheeba; Da Weasel
2001: Beach Party; Sneaker Pimps; Hooverphonic; Atomic Bees; DJ Jon Carter; DJ Rui Vargas; DJ
Lus Leite; CebolaMol; Placebo; P.J. Harvey; Stereo MCs; Goldfrapp; Elbow; UB40; Dreadzone;
Zero 7; Ks Choice; Jorge Palma; Sepultura; Flaming Lips; The Devine Comedy; Ash; Da Weasel
2002: Palco Sagres: Belle & Sebastian; Sigur Rs; The Beta Band; The Chemical Brothers; Air;
Black Rebel Motorcycle Club; Thievery Corporation; Rodrigo Leo; Alanis Morissette; Peter Mur-
phy; Orishas; Charlie Brown Jr.; Andr Indiana; The Cure; Muse; The Electric Soft Parade; Blasted
Mechanism; Plastica; Palco Planeta Sudoeste: Festa de recepo; DJs Antena 3; Gomo; Cornelius;
DJ Lus Leite; Paul Oakenfold; Hernan Cattaneo; DJ Rui Vargas; Palco Blitz/SIC Radical: Fonzie;
Micro; Fat Freddy; Bizarra Locomotiva; Tendrills; Teresa Gabriel; ZedisaNeonlight; Mesa; Bypass
2003: Palco Optimus: Mm; Arnaldo Antunes; Terrakota; Toranja; Blind Zero; Suede; Jamiroquai;
Primal Scream; David Fonseca; Sly & Robbie; Beth Orton; Morcheeba; Skin; Badly Drawn Boy;
Moloko; Stereophonics; Beth Gibbons & Rustin Man; Beck; Palco Galp Energia/SIC Radical,
Palco Planeta Sudoeste ( noite): Layo & Bushwacka; DJ Kikas; Loto; 2 Many Djs; Z Pedro
Moura; Boss AC; Dealema; Reaces Verbais; Chicks on Speed; Grace; Renderfy; Zorg; Spelling
Nadja; Mesa; Rui Vargas
1232
2004: Palco Optimus: Rodrigo Leo; Divine Comedy; Soulwax; Los Hermanos; Cl; Dandy
Warhols; Franz Ferdinand; Massive Attack; Love with Arthur Lee; Ash; Zero 7; Da Weasel;
Groove Armada; Tim Booth; dEUS; Air; Kraftwerk; Palco Planeta Sudoeste: Dubadelic Vibra-
tions feat. Prince Wadada; Manasseh Hi-Fi feat. Brother Culture and Earl 16; Adrian Sherwood
Soundsystem; Bunnyranch; More Republica Masnia; Zen; Navio Negreiro; Mr. Gentleman & The Far
East Band; Dezperados; Oioai; Sloppy Joe; Melo D; Mike Stellar; Two Banks Of Four; Koop (Dj Set);
Dj AL ( The Deal); The Ultimate Architects; Plaza; Loto; Mercado Negro; Gomo;
Dj Vargas; Tenda Galp Lounge Tour powered by Oxignio
2005: Palco TMN: Sean Paul; Patrice; Jnior; Oasis; Kasabian; Da Weasel; K-OS; Skank; Fatboy
Slim; Underworld; Ben Harper & the Innocent Criminals; Humanos; Donavon Frankenreiter; The
Thrills; Basement Jaxx; Korn; Dinosaur Jr.; Doves; Athlete; Planeta Sudoeste: Gato Fedorento;
Nuno Reis (DJ Set); DFA Records Showcase; LCD Soundsystem; Black Dice; Hot Chip; The Juan
Maclean; Delia & Gavin; James Murphy (Dj Set); Marcus Lambkin (Dj Set); Tim Sweeney (Dj Set);
Maximo Park; Devendra Banhart; Boite Zuleika; Klepht; Peaches; Josh Rouse Band; Mylo; Hip-
ntica; Sagas feat. DJ Nel Assassin; Factor Activo; Rui Vargas (Dj Set); The Kills; Wraygunn; The
(International); Noise Conspiracy; d3; Ma Tu, Patron!; The Vicious 5; Palco Positive Vibes:
Pow Pow Movement (Soundsystem); Black Uhuru feat. Michael Rose; Groundation; Souls of Fire;
Sentinel Sound; Seed; Pierpoljak; Kussondulola; Soundquake (Soundsystem); Morgan Heritage;
Gladiators; One Love Family
2006: Palco TMN: DJ Marlboro; Gentleman; Mattafx; Animal Liberation Orchestra; Brazilian Girls;
Souls Of Fire; Gaiteiros de Lisboa; Long Beach Shortbus; Prodigy; Goldfrapp; David Fonseca; 2008;
Daft Punk; Madness; Skin; Marcelo D2; Boss AC; Xutos & Pontaps; Morningwood; Zero 7; Macaco;
Revistados; Palco Planeta Sudoeste: Stereo Addiction; Afrika Bambaataa; Seu Jorge; The Kooks; The
Twilight Singers com Mark Lanegan; White Buffalo; Pedro Tochas (stand-up); DJ Nuno Reis; X-Wife;
Brakes; Toranja; Dengue Fever; Nouvelle Vague; Cibelle; Linda Martini; Oioai; Hiena; Dezperados;
Buraka Som Sistema; WhoMadeWho; Loto; Los de Abajo; Pedro Luis e a Parede; Houdini Blues; Rock
Group Tiger; If Lucy Fel; Rui Vargas; Ivan Smagghe; Breakestra; The Legendary Tiger Man; Final Fantasy;
Jos Gonzalz; Kalibrados; Factos Reais; Olivetree; Palco Positive Vibes: Supersonic; Max Romeo;
Jahcoustix; One Sun Tribe; Firestarter Soundsystem; Jimmy Cliff; Quaiss Kitir; Sir Giant; Pow Pow
Movement; Israel Vibration; Anthony B.; Prince Wadada
2007: Palco TMN: Mayra Andrade; Ojos de Brujo; Im From Barcelona; Gilberto Gil; Damien
Marley; Manu Chao Radio Bemba Sound System; Soulbizness; Cool Hipnoise; Armandinho;
Outlandish; Cinematics; Cypress Hill; Buraka Som Sistema; Air Traffc; Srgio Godinho; Sam the
Kid; The Streets; Groove Armada; Australian Pink Floyd; Albert Hammond Jr.; Razorlight; Phoenix;
James; Babylon Circus; Tenda Planeta Sudoeste: Claud; Filarmnica Gil; Loney Dear; Camera
Obscura; Wraygunn, The Noisettes; 2 DJs do C****; Nuno Reis; Nstio Mosquito; Os Lambas;
Balla; Datarock; Bonde do Rol; Mary Ann Hobbs; Mary B; Eta Carinae; Tiago Bettencourt; Sondre
Lerche; Patrick Wolf; Koop; Vanessa da Mata; Sonic Junior; Hugo Santana; 2008; Tara Perdida;
Guillemots; Of Montreal; Trail of Dead; The National; Stereo Addiction; Rui Vargas; Palco Posi-
tive Vibes: Cassius; Manif3stos; S.O.J.A. Soldiers of Jah Army; Steel Pulse; General Levy + Robbo
Ranx; Stepacide; Martin Jondo; Sarian Supa Crew; Sound Portugal; Alioune K; Yellowman; Tiken
Jah Fakoly; Pow Pow Movement
2008: Palco TMN: Balkan Beat Box (After Hours); Tinariwen; Bjrk; Cl; Natiruts; Dynamics (After
Hours); Chemical Brothers; Goldfrapp; Tindersticks; Yael Naim; Nneka; Nitin Sawhney; Vanessa
da Mata; Brandi Carlile; David Fonseca; Melee; Xutos & Pontaps & The Rock n Roll Big Band;
Franz Ferdinand; Shout Out Louds; Jorge Palma; Tara Perdida; Led On; Palco Planeta Sudoeste:
Coldfnger; Roy Paci; Tounami Diabat; Jos James; Arnaldo Antunes; Roberta S; Moinho;
Tetine; Rosalia de Sousa; Rita Red Shoes; Cidinho & Doca; Pontos Negros; Alexia Bomtempo;
Deolinda; Caman; Tiago Bettencourt; Fanfarlo; Yhe Vicious Five; Junior Boys; Cut Copy; Jamie
Lidell; Palco Positive Vibes: David Rodigan; Dub Inc.; Souls Of Fire; Bambule; Zion Train; Reenie
Man; Al Borosie; The Most Wanted; NoJokeSound alongside BigBadaBoom; Richie Spice; Ziggi;
Chaparro; Pow Pow Movement; Alpha Blondy; Luciano; Jah Vai; Samsung Experience Designed
by Kubik: Gui Boratto; Stereo Addiction; Z Pedro Moura; Hugo Santana; Rui Vargas; Sue Ellen;
Magazino; Nuno Reis; Mary B; Headman; Dj Kitten; Discotexas; Glam Slam Dance; Booka Shade;
Dezperados; Joo Maria; Jos Belo
2009: Recepo ao campista: David Guetta; FUNKyou2; Miguel Psi; Palco TMN: Buraka Som
Sistema; The National; Macaco; The Veils; Madcon; X-Press 2; Mariza; Faith No More; Blind Zero;
Lily Allen; Basement Jaxx; Amy Macdonald; Au Revoir Simone; Gomo; Palco Planeta Sudoeste:
Marcelo Camelo; Devotchka; Mallu Magalhes; Ebony Bones; Pastora; Muchachito Bombo Inferno;
The Pinker Tones; Zero 7; The Legendary Tiger Man; John is Gone; Dr1ve c/ Lcia Moniz; Giro
FlorCaveira; Caravan Palace; Amadou & Mariam; Virgem Suta; Anaquim; Bunnyranch; Palco Posi-
tive Vibes: Anthony B; Innastereo; Marrokan; Mad Caddies; Richie Campbell; Third World; Freddy
Locks; Espao Electrnico: Steve Bug; Z Salvador & Andr Cascais; Gruber & Nuremberg; Jos
Bello; Heartbreakerz; Miss Kittin & The Hacker; D.I.S.C.O. Texas Showcase; Intelectronik; Fritus
Potatos Suicide; Photonz; Am + Henrik Schwarz + Dixon; Magazino; Antnio Alves; DJ Tiago;
Joo Maria; Matthias Tanzmann; Stereo Addiction; Freshkitos; Hugo Santana; Mary B; Sebo K;
Rui Vargas; Raresh; Toz Diogo; Kaspar
2010: Palco TMN: 2 Many DJs; DJ Z Pedro, Dr. Ramos, DJ Z Miguel Nora; Nuno Reis; Groove
Armada; M.I.A.; Flaming Lips; Maria Gad; Bom Estreo; Orelha Negra; Jamiroquai; Colbie Caillat;
James Morrison; Expensive Soul; Mika; Sugababes; Bajofondo; Tim & Amigos; Brett Dennen; David
Guetta; Massive Attack; Air; Mike Pattons Mondo Cane; Peixe:Avio; Palco Planeta Sudoeste/
Jogos Santa Casa: Rye Rye; The Very Best; Marcio Local; Lykke Li; Ladi6; Nu Soul Family; Emmy
Curl; Friendly Fires; Anaquim; Diabo na Cruz; Joo S e Abandonados; Beirut; Martina Topley-
Bird; Carminho; Tiago Bettencourt & Mantha; Groovebox: Kruder & Dorfmeister (live act); Rui
Vargas & Andr Cascais; Social Disco Club; Hot Natured; DJ Shadow; Magazino; Petre Inspirescu;
Guillaume & The Coutu Dumonts; Z Salvador & Joo Maria; Soudhack & SoundStream; Scuba;
DJ Ride; Smith nhack; Johnwaynes Live; Dyed Soundoroom; Hugo Santana e Soul Clap; Palco
Sapo Positive Vibes: Richie Vibes; Israel Vibration; Tarrus Riley; Lire Le Temps; Human Chalice;
Jah Cure; Zion Train; Supersonic; Marrokan; Midnite; Black Seeds; Herb-a-lize it; Bird; The Wailers;
Steel Pulse; Pow Pow Movement
Fontes: http://pt.wikipedia.org/wiki/Festival_Sudoeste; http://www.icicom.up.pt/blog/rosados-
ventos/2004/08/03/festival_sudoeste_2004.html;
Finalmente, em 2007, surge em Portugal um novo festival urbano Optimus Alive! No
mesmo ano em que nasce a promotora responsvel pela realizao deste Festival, o seu
objectivo apostar num conceito e contedos diferentes que o permitam distinguir-se dos
vrios festivais existentes no pas, contornando a banalizao do conceito de festival e seus
impactos negativos (combinao da msica, arte e reciclagem ou sensibilizao ambiental)
e proporcionando uma experincia cultural verdadeiramente interessante. Assim, este
Festival veio mostrar que temos, dizem os agentes, um mercado solidifcado e rentvel,
que j pertence ao circuito mundial de festivais. E atractivo, pelos preos baixos e pelo
clima, ao crescente pblico estrangeiro que nos visita. No h crise. Os festivais crescem
e esto para fcar (Lopes, 2010a).
[Procuramos oferecer] um conceito, uma vivncia de trs dias de msicas e juntar a isso a
arte () os trs conceitos fundamentais no Alive, so a msica, a arte e a reciclagem ou
sensibilizao ambiental e, portanto, unifcamos aqui a reciclagem e a arte, dando origem
ao conceito de reciclarte, que em 2007, na primeira edio, foi uma mega estrutura feita
em materiais reciclados, que depois era intervencionada por artistas plsticos, e eu acho
que ao nvel conceptual foi muito giro, depois na prtica teve alguns problemas por causa
de condies climatricas, etc.
Filipa, Promotora 2, Gestora e Programadora, 33 anos, Bacharelato, Lisboa
1234
Fazendo da msica o principal contedo, a oferta do Festival no se limita a ela, na
medida em que este perspectivado pelos seus promotores quase como um parque tem-
tico com diversos plos de atraco: um de puro entretenimento, outro de oferta musical
(palco principal e palco alternativo) e dois espaos dedicados s artes (artes performativas
e multimdia). No fundo, podemos considerar aqui uma deliberada aposta, e esforo de
concretizao, de um conceito total, ou mais totalizante, de festival. No se evidenciando
uma diviso linear entre artistas nacionais e artistas internacionais, semelhana do que
acontece nos festivais anteriormente vistos, est presente a lgica de apresentao de
diferentes palcos o palco principal que chama a si os nomes principais, os projectos
j mais consolidados e reconhecidos, capazes de chamar um conjunto mais vais vasto
de pblicos, e o palco alternativo, que resulta sempre de um investimento assumido da
promotora em novos valores, tanto nacionais, como internacionais. Outra manifestao
importante desse efeito prende-se com a quase impossvel distino entre palco princi-
pal e secundrio: passava meia hora das 24h e nos trs palcos havia coisas relevantes a
acontecer. Os veteranos do rock dos anos 90, os Faith No More, o grupo mais apetecido
pelas 40 mil pessoas, acabara de subir ao palco principal e nos outros dois evoluam a
inglesa La Roux e os danantes Matias Aguayo Band, qualquer deles tambm com muitos
indefectveis. Os palcos secundrios no so subalternos. Do ponto de vista da qualidade
de propostas, j em anos anteriores se havia percebido isso. Mas anteontem aconteceu
algo indito. A quantidade de pblico que se acumulou no espao onde evoluram Flo-
rence And The Machine ou The XX pedia meas ao nmero de pessoas em frente ao
palco maior. Ainda bem. Um festival feito disso: de escolhas, misto de confrmaes e
descobertas (Belanciano, 2010b).
O ainda estreito percurso do Optimus Alive! no , todavia, como poderia eventualmente
pensar-se atravs de uma comparao com os restantes festivais portugueses j com uma
histria mais longa, um ponto menos positivo
109
. Pelo contrrio, estamos perante um
caso de sucesso de conciliao da novidade com uma programao muito forte, qual
se associam estreias em solo nacional de nomes como os White Stripes e os Beastie Boys.
Neste sentido, apesar de ter apenas quatro edies, o Optimus Alive! j uma referncia
na rota dos festivais de msica portugueses, sendo perspectivado por muitos como aquele
que nos ltimos anos tem oferecido os cartazes mais apelativos, tornando-se assim capaz
de fazer frente a outros festivais nacionais, como por exemplo o de Paredes de Coura.
Na parte da programao somos muito fortes mesmo, a nossa grande mais-valia e, enfm,
esperemos continuar a s-lo no futuro.
Para alm do que at aqui foi dito, um outro aspecto diferenciador de um Festival que
se vem afrmando pela coerncia e qualidade dos contedos oferecidos, sendo tambm
pautado por uma constncia relativa sua durao e local de realizao, uma evidente
e assumida conscincia da simbiose entre a msica e os festivais, por um lado, e as marcas
e patrocinadores, por outro. Vemos, assim, neste caso e ao contrrio do que acontecia
109
A promotora declarou que a mdia diria de festivaleiros foi em 2010 de 40 mil pessoas. O Optimus Alive teve
custos reais para a Everything is New de 4,6 milhes de euros.
com os anteriores um assumir discursivo da importncia das marcas e da sua capacidade
em explorar positivamente os valores e as emoes associadas aos contedos musicais.
Os festivais e a msica so cada vez mais motores de promoo, muito importantes para
as marcas e os patrocinadores, digamos que um casamento muito interessante e uma
simbiose, ou seja, ns temos um contedo muito bom para o patrocinador, ns oferecemos
a possibilidade de uma marca se associar a um life style, que a msica ou de se associar
a uma marca, j de si existente, que so os artistas.
Figura 7.123: Pormenor do concerto dos Rage Against The Machine no Festival Optimus Alive! 2008
1236
Cartazes do Festival Optimus Alive!
2007: Palco Optimus: Pearl Jam; Linkin Park; Blasted Mechanism; The Used; The Smashing Pump-
kins; The White Stripes; Balla; Tringulo de Amor Bizarro; Beastie Boys; Da Weasel; Donavon
Frankenreiter; Matisyahu; Sam the Kid; Palco Sagres Mini: Shantel e Bucovina Club Orkestar; The
Sounds; The Rakes; Unkle Bob; Loto; Oioai; Dezperados; The Go! Team; The Dead 60s; Capito
Fantasma; Plstica; Dapunk Sportif; Buraka Som Sistema; The (International) Noise Conspiracy;
Wraygunn; The Vicious Five; Nigga Poison; Tora Tora Big Band
2008: Palco Optimus: Rage Against The Machine; The Hives; Gogol Bordello; The National; Spiri-
tualized; Galactic; Kalashnikov; Bob Dylan; Within Temptation; Buraka Som Sistema; John Butler
Trio; Kumpania Algazarra; Neil Young; Ben Harper & The Innocent Criminals; Donavon Franken-
reiter; Xavier Rudd; Bradiggan (Of Dispatch); Palco Metro On Stage: Boys Noize (DJ Set); Tiga (DJ
Set); Hercules & Love Affair; Peaches (DJ Set); MGMT; Vampire Weekend; Sons Of Albion; Banda
Soundtribes; SebAstian; DJ Mehdi; Busy P; Uffe; DJ Feadz; Krazy Baldhead; MR Flash; Vicarious
Bliss; Banda Cornetto Auditions; MSTRKRFT (DJ Set); Brodinski (DJ Set); The Gossip; Risn Murphy;
Midnight Juggernauts; The Juan Maclean; Sizo
2009: Palco Optimus: Metallica; Slipknot; Machine Head; Lamb of God; Mastodon; Ramp; The
Prodgy; Placebo; Blasted Mechanism; The Kooks; Eagles of Death Metal; Os Pontos Negros; Dave
Matthews Band; Black Eyed Peas; Chris Cornell; Ayo; Boss AC; Palco Super Bock: Erol Alkan; Crystals
Castles; Klaxons; TV on the Radio; Air Traffc; Delphic; Silversun Pickups; Os Golpes; Zombie Nation;
The Ting Tings; Fischerspooner; Does It Offend You, Yeah?; Hadouken!; Late of the Pier; John
Is Gone; The Gaslight Anthem; Deadmau5; Ghostland Observatory; Lykke Li; autoKratz; Trouble
Andrew; Los Campesinos!; A Silent Film; X-Wife; Palco Optimus Discos: Mr Mitsuhirato; Nuno
Lopes; The Vicious Five; Tiguana Bibles; The Bombazines; Mazgani; Zig Zag Warriors; Coldfnger;
DJ Ride; Bezegol; Youthless; DJ Kitten; Sofa M; Linda Martini; Madame Godard; The Pragmatic;
Olive Tree Dance
2010: Palco Optimus: Faith No More; Kasabian; Alice in Chains; Moonspell; Biffy Clyro; Deftones;
Skunk Anansie; Mo Morta; Manic Street Preachers; Jet; LCD Soundsystem; Pearl Jam; Gogol
Bordello; Dropkick Murphys; Gomez; Palco Super Bock: La Roux; Calvin Haris; The XX; Burns; The
Drums; Devendra Banhart; Florence and the Machine; Local Natives; Gossip; Booka Shade; New
Young Pony Club; Steve Aoki; The Bloody Beetroots; Holy Ghost!; Hurts; The Maccabees; Simian
Mobile Disco; Boys Noize; Crookers; Peaches; The Big Pink; Girls; Miike Snow
Fontes: http://blitz.aeiou.pt/; http://optimusalive.net/
Figura 7.124: Logotipo do Festival Optimus Alive! 2009
Fontes: http://imagensdemarca.sapo.pt/fotos/noticias/optimus_alive_09_g_1233863027.jpg segundo licena CC-BY-NC-ND 2.0
7.4. Prticas, gostos e fruies musicais nos festivais
de Vero: um ensaio tipolgico dos pblicos de uma cena
7.4.1. Perfl sociogrfco dos frequentadores dos festivais de Vero
A iniciar este Subcaptulo, importa sublinhar o horizonte em que se inscreve o objecto em
anlise. Assim, os frequentadores dos festivais de Vero aqui considerados inserem-se num
universo social de praticantes culturais efectivos (Gomes [et al.], 2000:221), tratando-se
de uma amostra selectiva na medida em que consideramos j a sua frequncia pelo menos
por uma vez desse tipo de eventos. Esta condicionante remete, assim, e desde logo, para
o alcance analtico da abordagem, isto , a anlise das prticas, gostos e fruies musicais
destes no decorrer da participao num festival de Vero (concretamente, Sudoeste TMN
2006 e Heineken Paredes de Coura 2006)
110
.
A exemplo do exerccio feito anteriormente para os espaos de fruio e divulgao
musical, na abordagem dos pblicos dos festivais de Vero, a caracterizao sociogrfca
dos indivduos foi feita com base nas seguintes variveis: idade, sexo, nacionalidade e
concelho de residncia, grau de escolaridade e situao profssional. Por outro lado, para
a caracterizao do agregado familiar foram tidas em conta as variveis: nmero de ele-
mentos que o compe, o grau de escolaridade dos pais e aspectos relacionados com a sua
situao profssional. Assim, e passando agora, de forma concreta, anlise das variveis
seleccionadas com o intuito de descrever os indivduos inquiridos, podemos afrmar que
os indivduos que frequentam os festivais Sudoeste TMN e Heineken Paredes de Coura,
em 2006, constituem uma populao cuja idade oscila entre os 16 e os 70 anos de idade,
no obstante seja de interesse maior constatar que 70,6% dos indivduos tm idades
compreendidas entre os 16 e os 30 anos e 24,4% entre os 30 e os 40 anos, constituindo
a populao com idades superior a 40 anos 5,0% do total de inquiridos (M = 27,97; DP
= 6,88). Quanto distribuio de gneros, de destacar 56,8% homens e 43,2% de
mulheres. Portanto, em termos gerais, estamos perante um conjunto de agentes sociais
marcados por traos de juvenilidade e de masculinidade, tal como acontecia nos espaos
de divulgao e fruio musical analisados nas cidades do Porto e de Lisboa. Ainda assim,
no deixam de se evidenciar algumas nuances consoante consideremos o Festival Heineken
Paredes de Coura ou o Festival Sudoeste TMN. Neste sentido, e focando-nos agora no
primeiro, encontramos uma preponderncia dos jovens do sexo masculino (55,1%) entre
os 18 e os 26 anos (65,0%). Simultaneamente, convm salientar neste festival a relevncia
dos pblicos que se situam entre os 27 e os 40 anos (31,4%). Por outro lado, o festival
Sudoeste TMN, ainda que apresente uma diviso de gnero em tudo semelhante do
110
No quadro da aplicao e tratamento dos resultados do Inqurito aos frequentadores dos Festivais de Vero,
estabelecemos como respostas mltiplas as seguintes variveis: motivos para a frequncia do festival; festivais
portugueses frequentados; festivais internacionais frequentados; principais diferenas do festival; o que associa ao
festival; estilos musicais das bandas de referncia.
1240
Heineken Paredes de Coura, marcado por uma maior juvenilidade dos seus pblicos o
intervalo etrio que medeia os 18 e os 26 anos engloba uma percentagem de 76,2 e por
uma menor relevncia de pblico mais idoso (15,2 entre os 27 e 40 anos). Actualmente, as
expresses juvenis possuem, como universos simblicos o movimento rave ou o movimento
trance entre outros, ao contrrio das anteriores que convergiam sobretudo para o pop
rock (Carvalho, 2003:175). Estas referncias tm levado a uma confgurao diferente dos
rituais e celebraes musicais, levando inclusivamente consagrao do festival ao ar livre
como formato por excelncia de audio e sociabilidade em torno da msica no Vero.
Sendo verdade esta observao, sobretudo possvel dizer que, na actualidade, as mani-
festaes pop rock vo incorporando elementos decorrentes dos rituais de celebrao da
msica electrnica, quer porque incluem sesses especfcas destinadas a esses gneros e
subgneros musicais, quer pela incorporao pelo prprio rock da electrnica, quer por,
ainda, as celebraes genricas de pop rock inclurem elementos bsicos dessas culturas
onde os festivais assumem a manifestao mais visvel (por exemplo, atravs da criao
da Tenda Electrnica). Portanto, o nosso objecto de anlise composto por festivais de
pop rock, grandes outdoors, largamente frequentados por jovens (numa concepo cada
vez mais elstica de juventude) onde se sente o relativo peso da superioridade numrica
masculina bem tpica das manifestaes associadas de forma estreita ao rocknroll.
Mais uma vez aqui estamos perante uma dominao masculina, em nmero, ligeiramente
mais forte no festival Heineken Paredes de Coura, que vai ao encontro da ideia de que a
cultura um intenso processo de simbolizao, sendo por isso tambm que a maior parte
dos membros das bandas e do staff continuam a ser homens, o que tende de igual forma
a reproduzir-se no prprio pblico. Tal prende-se com a gnese histrica do rocknroll e
com toda a sua confgurao que transplanta e exacerba as dominaes j existentes na
estrutura social (Clawson, 1999). Assim, no s consideramos que o rock possui certas
qualidades especifcamente masculinas devido spera agressividade das suas convenes
vocais, mas tambm determinados crticos adiantaram que o rock e a tradio clssica
partilham mais do que um simples compromisso com respeito autenticidade e ao sig-
nifcado. Os crticos e os tericos que postulam a teoria feminista defendem que existem
certos tipos de msica que, em determinados contextos, podem caracterizar-se como
femininas ou masculinas, e que tanto o rock como a tradio clssica tendem a privilegiar
as formas masculinas s formas femininas (Gilbert & Pearson, 2006:160).
Analisando agora a provenincia geogrfca dos indivduos que frequentam estes
dois festivais, fzemo-nos valer de mapas (Figuras 7.126 e 7.127) que ilustram os concelhos
de provenincia desses mesmos indivduos. Com isto, foi possvel observar que, na sua
maioria, estes se deslocam das regies do Grande Porto e da Grande Lisboa, ainda que
cada um dos festivais apresente singularidades a este respeito. Ora, e por assim ser,
importante destacar que, o festival de Paredes de Coura parece assumir uma atractividade
mais vasta, sendo que o seu pblico proveniente de 62 concelhos do pas - ainda que
esta provenincia seja marcada por trajectrias que partem do litoral Centro e Norte,
deixando margem os concelhos do interior do pas. Por seu turno, ainda que o festival
do Sudoeste recrute o seu pblico em 56 concelhos, nmero inferior ao anterior, este
recrutamento apresenta um grau de disperso geogrfca maior. Portanto, estamos
perante dois eventos de alcance geogrfco vasto, frequentados por pblicos habituais (e
previsveis) das manifestaes culturais e ldicas urbanas.
Figura 7.125: Perspectiva do quadro de interaco do Sudoeste TMN 2006
1242
Figura 7.126: Rede de atractividade concelhia do Heineken Paredes de Coura e distribuio da populao por
gnero, por grupos etrios e grau de escolaridade em 2006 (em nmero e em percentagem)
Figura 7.127: Rede de atractividade concelhia do Festival Sudoeste TMN e distribuio da populao por
lugar de classe do inquirido e condio perante o trabalho em 2006 (em nmero e em percentagem)
1244
Numa das manifestaes mais proeminentes do estdio pop (Frith, 1996) da msica
popular em Portugal, os frequentadores dos festivais, em termos de recursos de escolares,
confguram-se como pblicos qualifcados, salientando-se a frequncia universitria (37,1%)
e a concluso de um curso superior (22,5%). Com efeito, com um nvel de escolaridade
igual ou inferior ao 12. ano de escolaridade apenas encontramos 36,3% dos inquiridos.
Mais uma vez, encontramos diferenas assinalveis entre os dois festivais. Assim, se no
Heineken Paredes de Coura encontramos 28,4% do pblico portador de uma licenciatura
e 33,0% com frequncia universitria, no Sudoeste TMN apenas 16,6% do pblico se
encontra na primeira situao, enquanto que com frequncia universitria encontramos
41,2%. Considerando o grau de escolaridade dos pais, verifcou-se que 38,6% das mes e
36,9% dos pais dos inquiridos possuam um nvel inferior ao actual 9. ano de escolaridade,
o que no caso dos inquiridos se manifestava apenas em 1,6% do pblico
111
. Tal pressupe
que estamos perante uma populao fortemente dotada de recursos escolares e marcada
por um processo de qualifcao escolar do ponto de vista geracional.
Uma outra dimenso de caracterizao sociogrfca da amostra a condio perante o
trabalho. Assim, e em termos gerais, encontramos na nossa amostra, 36,7% de indivduos
que assumem que trabalham e 54,3% que dizem estudar. No entanto, no nos parece
menos importante assinalar que 5,4% dos inquiridos esto desempregados (e destes 1,7%
procura do primeiro emprego e os restantes procura de novo). Ainda nesta anlise,
apraz dizer que estamos perante uma percentagem importante (mais de 50,0%) de indi-
vduos que no auferem de rendimentos prprios, o que implicar, de alguma forma, uma
retaguarda familiar que permita a frequncia do festival, dado que necessrio algum
capital econmico para a frequncia de festivais. Em termos comparativos, importante
ressalvar a diferena assinalvel entre os dois festivais no que condio perante o trabalho
diz respeito, diferena esta materializada em mais de 10% no que concerne aos lugares
de estudante e trabalhador. Assim, se no festival Heineken Paredes de Coura encontramos
42,9% de trabalhadores, 47,2% de estudantes e 5,0% de trabalhadores estudantes no
pblico, no festival Sudoeste TMN temos 30% de trabalhadores, 62,1% de estudantes e
1,8% de trabalhadores estudantes, o que vai ao encontro do referido anteriormente aquando
da juvenilidade dos pblicos. Relativamente condio perante o trabalho verifca-se que
a percentagem de mes e pais que trabalham de, respectivamente, 72,6% e de 78,7%.
J na condio de reformados encontramos 12,5% das mes e 18,5% dos pais. Por outro
lado, o facto de encontrarmos 11,3% das mes dos inquiridos na condio de domsticas
(11,1% destas nunca trabalharam, sendo que as restantes deixaram de trabalhar) e de esta
condio se assumir como categoria omissa no que toca aos pais, afgura-se, no nosso
ponto de vista, como algo interessante, na medida que tal refecte a organizao do tra-
balho familiar do tecido social portugus (no sendo despiciendo referir que tal poder
estar marcado pelo generation gap que inferimos da nossa amostra que, como vimos, se
situa nos intervalos etrios dos 18 aos 26 anos, remetendo para um universo simblico,
de consequncias prticas observveis porque materializadas, marcado pela desigualdade
de gnero no que diviso familiar do trabalho diz respeito). Saliente-se ainda que, no
111
Ver Anexo 12, Tabela 12.B: Grau de escolaridade do inquirido e dos pais segundo o festival de Vero (em %).
que concerne a esta varivel, podemos observar uma certa homogeneidade que apenas
contradita pela categoria de reformado
112
.
Ao analisar o lugar de classe dos inquiridos verifcamos que estes se situam, de
forma predominante, na PBIC e na PBTEI, lugares que encerram, respectivamente, 31,6%
e 31,2% dos indivduos da nossa amostra. Ainda nesta anlise, importante referir que
15,6% dos inquiridos pertencem burguesia e que 8,4% se situam no operariado. Tal
matiza a estrutura social portuguesa, refectindo de forma clara a tendncia de terciarizao
que teve o seu augrio nos anos 1960. Assim, o esvaziamento do operariado resultou num
crescimento acentuado das classes mdias, fruto do processo referido anteriormente, o que
representado de forma contundente na nossa amostra
113
. Mais uma vez evidenciam-se
nuances entre os dois festivais, na medida que, e apesar de no existirem grandes diferenas
no tocante pequena burguesia, face ao operariado e burguesia podemos observar que
no Heineken Paredes de Coura existe uma presena mais acentuada da ltima (17,8%) face
ao Sudoeste TMN (13,4%), ao invs do que acontece com o operariado que apresenta no
Sudoeste TMN uma percentagem de 10,5 e no Heineken Paredes de Coura de 6,6.
No tocante ao lugar de classe de origem, temos a PBIC com 25,2% e a PBTEI com
25,5%, como lugares de classe mais relevantes. Merece tambm destaque a burguesia
(22,6%) e, a uma certa distncia, o operariado (10,4%). Tal como acontece com o lugar
de classe do inquirido, tambm no que respeita ao lugar de classe de origem se verifcam
diferenas relevantes entre os dois festivais. Neste sentido, ainda que apresentem valores
semelhantes ao nvel dos lugares de classe mais signifcativos (PBIC e PBTEI), os dois fes-
tivais diferenciam-se ao nvel da burguesia, mais expressiva no festival Heineken Paredes
de Coura (25,7%) e do operariado, que sobressai sobretudo no caso do Sudoeste TMN
(12,3%). Podemos, por isso, afrmar que estamos perante mais um exemplo da importncia
da escolarizao na estruturao classista da sociedade portuguesa, refectida na cres-
cente relevncia das classes mdias, por oposio ao decrscimo das fraces vinculadas
ao operariado e burguesia.
112
Ver Anexo 12, Tabela 12.A: Condio perante o trabalho do inquirido e dos pais segundo o festival de Vero (em %).
113
Ver, a este respeito, o Captulo 2.
1246
Tabela 7.30: Lugares de classe do inquirido e de origem segundo os frequentadores dos festivais de Vero
(em percentagem)
Lugares de classe
Inquirido Origem
Festival de
Paredes de
Coura
Festival
Sudoeste
Festival de
Paredes de
Coura
Festival
Sudoeste
Burguesia Empresarial e Proprietria (BEP) 5,0 1,8 9,9 2,2
Burguesia Dirigente (BD) 6,6 6,9 6,9 7,9
Burguesia Profssional (BP) 6,3 4,7 8,9 9,0
Pequena Burguesia Intelectual e Cientfca (PBIC) 34,0 28,9 25,7 24,5
Pequena Burguesia Tcnica e Enquadramento
Intermdio (PBTEI)
31,0 31,4 25,1 26,0
Pequena Burguesia Independente e Proprietria
(PBIP)
1,7 5,8 2,0 7,9
Pequena Burguesia Agrcola (PBA) 0,0 0,4 0,3 0,7
Pequena Burguesia Proprietria e Assalariada
(PBPA)
3,6 2,2, 7,6 2,9
Pequena Burguesia Agrcola Pluriactiva (PBAP) 0,7 2,2 1,3 2,2
Pequena Burguesia de Execuo (PBE) 4,6 5,4 3,6 4,3
Operariado Industrial (OI) 5,3 6,9 3,6 5,8
Operariado Agrcola (AO) 0,0 0,0 0,3 0,0
Operariado Pluriactivo (OP) 1,3 3,6 4,6 6,5
Fonte: Base MUSICULT_inqurito_FESTIVAIS_Sudoeste&Paredes de Coura_2006
Pode acentuar-se, portanto, que os pblicos dos festivais esto maioritariamente situ-
ados junto classes mdias qualifcadas, aspecto que remete para a elevada escolarizao
observada entre estes frequentadores. A posse de credenciais escolares assume-se como
um indicador da composio socialmente selectiva desta populao. Assim, a estruturao
identitria desta populao feita atravs de identifcaes de gnero, classe, profsso, idade
e nvel educacional opera, como veremos seguidamente, por diferenciaes de gostos e
prticas de fruio musical (Kruse, 1993). Aqui assume particular importncia o conceito
de cena musical como um tipo especfco de contexto cultural e prtica de codifcao
espacial onde possvel observar as diferentes dinmicas de reconstruo identitria a
pretexto do consumo e da fruio musicais (Dowd, 2004). Este conceito ser assim capaz
de oferecer diferentes meios para entender os complexos circuitos, afliaes, redes e
pontos de contacto que infuenciam as prticas culturais e as dinmicas identitrias dos
grupos nos contextos contemporneos.
Figura 7.128: Sntese de indicadores sociogrfcos e dos gostos musicais dos frequentadores dos festivais de
Vero (em nmero e em percentagem)
1248
7.4.2. Modalidades de relao social nos festivais de Vero
Relativamente fdelidade ao festival, isto , frequncia repetida por parte dos pbli-
cos das sesses do referido evento, possvel delinear um sentido de vinculao forte
frequncia dos festivais na medida em que, cerca de 50% dos respondentes declaram
no ser novatos
114
. Esta assero poder relacionar-se com o historial de implantao de
ambos os eventos em Portugal, assim como sua crescente afrmao como espaos e
tempos de lazer distendido em torno da msica. No obstante esta tendncia geral de
leitura, percebem-se perfs distintos entre o Heineken Paredes de Coura e o Sudoeste
TMN se considerarmos as razes que estiveram na base de tal posicionamento. A princi-
pal razo dos frequentadores novatos do Heineken Paredes de Coura reside na existncia
de um line up apelativo, mostrando um pblico hipoteticamente mais fel msica, por
contrapartida a um Sudoeste onde surge como motivao destacada para a frequncia
do evento a companhia dos amigos. Destaque-se ainda, a este respeito,o valor atrubudo
pela primeira oportunidade para frequentar este tipo de eventos como razo apontada
com grande intensidade pelos frequentadores de ambos os festivais, relacionada com
uma distribuio etria juvenil dos inquiridos e, consequentemente, sua condio de
acessibilidade social a festivais deste gnero, descobrindo, ainda, o seu funcionamento
como rituais de transio para a vida adulta. Ora, ainda que com maior importncia no
Sudoeste, no deixa de ser importante evidenciar como razo o facto de os dois serem
os maiores e mais conhecidos festivais de Vero em Portugal, reiterando o seu peso na
histria recente dos festivais de rock em Portugal.
Tabela 7.31: Modalidades de frequncia dos festivais (em percentagem)
Primeira vez que vem ao festival Paredes de Coura Sudoeste
Sim 43,9 52,0
No 56,1 48,0
Total (N) 303 277
Tabela 7.32: Identifcao das razes que estiveram na base da frequncia pela primeira vez dos festivais
(em percentagem)
Principal razo para a frequncia pela primeira vez Paredes de Coura Sudoeste
Disponibilidade econmica do inquirido 3,8 4,2
Cartaz apelativo 27,1 11,8
Presena de uma banda emblemtica 2,3 1,4
Primeira oportunidade para frequentar este tipo de eventos 28,6 28,5
Companhia de amigos 13,5 17,4
Tempo de frias 6,0 13,2
Maior e mais conhecido festival de Vero 12,0 16,0
Ambincia de festa e convvio 3,0 6,9
Outros 3,8 0,7
Total (N) 133 144
114
Ver Anexo 12, Tabela 12.D: Nmero de edies frequentadas dos festivais.
Comprovada a fdelidade aos festivais em anlise, importa elucidar quais as razes que
tm vindo a sustentar uma frequncia reiterada dos mesmos. Ora, no caso de Paredes
de Coura, assume particular signifcado a mobilizao dos respondentes face ao cartaz e
ao programa. Como razes importantes, mas menos pontuadas, surgem o ambiente, a
liberdade, a aventura e a diverso e tambm o convvio com amigos e pessoas prximas.
Aqui, a fundamentao da frequncia do Festival radica numa valorizao mais intensa
da msica enquanto mbil de aco, podendo fazer antever a hiptese comummente
associada a este Festival da maior presena ou, pelo menos, de uma maior visibilidade
de amadores. Se nos situarmos na Sociologia do gosto, podemos considerar que entre
os amadores se constatam formas colectivas de audio musical, permitidas por uma
srie de novas formas, novos tempos e novos espaos musicais
115
(Hennion, 1995). No
que os amantes de msica rock no acedam msica pelo disco, mas, na generalidade,
a frequncia de concertos emblemticos, momentos de algumas epifanias e de escuta
colectiva no seio de pares so determinantes para a fruio musical (Idem, 1993).
Tabela 7.33: Motivos que esto na base da frequncia reiterada dos festivais (em percentagem)
Motivos para a frequncia do festival Paredes de Coura
Sudo-
este
Cartaz e programa 73,9 37,6
Frias 9,8 21,1
Praia e sol 13,6 16,5
Campismo 4,3 4,5
Convvio com amigos e pessoas prximas 29,3 57,1
Conhecer pessoas e viver experincias diferentes 7,6 13,5
Ambiente, liberdade, aventura e diverso 32,6 30,8
Ritual de frequncia de festivais de Vero 15,8 12,0
Envolvimento no funcionamento/ organizao do festival 2,2 0,8
Disponibilidade econmica do inquirido 2,2 4,5
Perfl do festival 6,0 0,0
Outros 2,7 1,5
Sendo as razes apresentadas pelos agentes sociais os principais elos mobilizadores para
a frequncia de ambos os festivais, importou aprofundar, no quadro da realizao das
entrevistas no terreno, os fundamentos e argumentao que presidiram a essas opes.
preciso, pois, olhar para as razes pelas quais as pessoas se deslocam aos festivais, desig-
nadamente, considerando o espao de diferenciao musical e espacial que ope os dois
festivais em anlise. Situando-nos em Paredes de Coura, podemos asseverar que a primeira
razo, centralizada na qualidade das bandas e na coerncia do cartaz, se assume como
115
Uma salvaguarda pelas prprias palavras de Hennion: contudo, importante compreender que estes espaos
musicais para ouvir no so apenas espaos fsicos, externos ao ouvinte () mas tambm espaos internos, recons-
trudos pelo amador, nos quais ele se movimenta mentalmente quando escolhe um ttulo, compra um disco, deseja
esta ou aquela interpretao, liga ou desliga o rdio, toca uma nota no piano, etc.. O seu julgamento dos projectos
musicais () est altamente dependente dos seus pontos de referncia: o gosto socialmente determinado parece
assim, de facto, menos relacionado com a classe social do que com os diferentes meios de acesso msica de que
os indivduos dispem e a partir dos quais criam o seu pequeno domnio musical (Hennion, 1995:6).
1250
a razo bsica e maioritria para a frequncia do festival. Assim, a msica, no discurso
dos entrevistados, pela sua relevncia na cena rock internacional e pelo seu destaque
enquanto alternativa, parece congregar as afeies dos pblicos em Coura. Seguidamente,
e de forma menos pontuada, o lugar e o ambiente do festival so enunciados como
razes para a frequncia do mesmo. Saliente-se que este segundo plano de razes se
apresenta geralmente como complementar ao mbil primeiro centrado na msica. Ainda
assim, existe uma organizao discursiva que tende a valorizar toda a morfologia relativa
ao Minho e ao prprio espao onde se desenrola o festival, que funcionam como razes
fundamentais para o desfrutar do mesmo. Contrariamente ao que podemos observar no
festival d Sudoeste, a focagem em Paredes de Coura no incide no ambiente nem nas
frias. precisamente aqui que reside a representao comum do festival ao associar-se
a um evento musical de qualidade reconhecida a nvel nacional e internacional.
Especialmente bandas, afnal os festivais so acerca da msica. Acho que andamos todos
atrs das bandas que gostamos. Este ano o cartaz foi ptimo, assim como h trs anos e
estou c para ver especialmente Bauhaus, The Cramps J vi Morrissey, esta noite tambm
Yeah Yeah Yeahs, por a.
Entrevistada 1 Pblicos PdC 2006, 20 anos, Feminino, Balconista, 12. Ano de Escolaridade,
Lisboa
Porque gosto de msica, em primeiro lugar. Porque j quase s se consegue ouvir msica
em festivais, em segundo lugar. E um bocado por isso, e porque se comea a fazer um
bocadinho de frias tambm.
Entrevistado 3 PdC 2006, 28 anos, Masculino, Estudante, Frequncia Universitria, Oliveira
do Hospital
Eu venho aos festivais normalmente por causa do cartaz.
Entrevistada 4 Pblicos PdC 2006, 24 anos, Feminino, Secretria de Administrao, Fre-
quncia Universitria, Lisboa
E eu julgo que isso tambm sinnimo deste nicho de mercado que Portugal onde real-
mente as bandas alternativas, que aquilo que ns gostamos, no fcil encontrar uma
banda dessas em Portugal. Mas ao mesmo tempo h gente que gosta e h gente que se
encontra aqui. Ao contrrio dos grandes concertos das Floribellas e dos outros, se calhar
este o nosso espao.
Entrevistado 10 Pblicos PdC 2006, 36 anos, Masculino, Professor do Ensino Secundrio,
Licenciatura, Ponte da Barca
Figura 7.129: Pormenor de um cartaz exibido no Super Bock Super Rock 2007
Venho pela msica, porque gosto deste tipo de msica e o cartaz est muito bom.
Entrevistado 14 Pblicos PdC 2006, 44 anos, Masculino, Operador de Automao, Licen-
ciatura, Vigo
Porque acho que o stio bonito e gosto da msica. E gosto do ambiente. Frequento festivais
pela msica e pelo ambiente.
Entrevistado 2 Pblicos PdC 2006, 47 anos, Masculino, Responsvel Metalo-Mecnica, 12.
Ano de Escolaridade, Arganil
Acima de tudo pelo espao. Acho o espao geogrfco bonito e normalmente os cartazes
atraem-me.
Entrevistada 7 Pblicos PdC 2006, 21 anos, Feminino, Estudante, 12. Ano de Escolaridade,
Porto
Ano passado gostei muito do ambiente, o cartaz tambm era muito giro, acho que o
espao muito bonito, tem natureza e isso. O ambiente tambm bom, e este ano vim
para me distrair.
Covilh
O que me faz vir ao festival essencialmente uma partilha e a busca de uma energia que
se gera nestes stios. Eu consigo quase equiparar estes stios a nvel musical, como quem
acredita nisso, em Ftima fazendo a equiparao ao lado religioso. Sente-se verdadeiramente
no ar uma energia nica, uma partilha muito grande. Nota-se que as pessoas que andam
aqui tm realmente uma postura e comportamentos que eu diria, que eu diria, que so
que se tm de sentir, que se tem que vir para sentir, e isso faz-me vir.
Entrevistado 9 Pblicos PdC 2006, 38 anos, Masculino, Bolseiro de Investigao, Mestrado,
Arcos de Valdevez
Por causa do cartaz, do ambiente e do pessoal. Eu fco c sempre os trs dias. Costumo ir
ao rio, estar a conviver com as pessoas, e depois das sete concertos at noite, e costu-
mamos ir ao after hours, pelo menos este ano.
Oeiras
Normalmente o cartaz, o ambiente, o stio
Entrevistada 15 Pblicos PdC 2006, 21 anos, Feminino, Estudante, Frequncia Universitria,
Mono
Contrariamente, no Sudoeste TMN 2006 a principal razo apontada para a frequncia
do festival incide no convvio com os amigos e pessoas prximas e, s posteriormente, e de
forma muito menos pontuada, no cartaz e programa, bem como no ambiente, liberdade,
aventura e diverso. Este posicionamento por parte dos participantes no festival Sudoeste
TMN 2006 no algo que caia na categoria de surpreendente, pois possvel perceber,
atravs do contexto interaccional descrito no subcaptulo anterior, que a convivialidade
ldica o denominador comum das prticas de sociabilidade encetadas na Herdade da
Casa Branca. Daqui podemos inferir que a performatividade convivial uma chave de
leitura fundamental da construo dos quotidianos destes festivaleiros, implicando a
atribuio aos jovens de um desejo livre, um gozo momentneo inconsciente que pode
fortalecer um mundo mltiplo de mosaicos, de fragmentos isolados e auto-referenciais e,
mais ainda, um mundo em que, e isto particularmente visvel aquando de uma anlise
mais alargada e comparativa, o essencialismo e o endurecimento das fronteiras entre
grupos obstaculizam a permeabilidade e a contaminao mtuas e facilitam o separatismo
ao criar mundos fechados sobre si mesmos (Arditi In Reguillo, 2004:52).
1252
De facto, importa particularizar as razes da vinda ao festival para os festivaleiros do
Sudoeste. Nos discursos, a diverso, a boa onda, a curtio e o ambiente vividos e pro-
porcionados pelo festival so o principal mbil e motivo de deslocao a este festival.
Estamos, assim, perante uma enunciao que tende a tornar-se independente da msica,
o que to mais marcante quando estamos a falar de um evento que durante quatro
dias apresenta centena e meia de projectos musicais. De forma coadjuvante, tambm os
amigos, a praia e as frias se assumem como razes muito importantes para a frequncia
do festival. Daqui, o que importa reter no a no enunciao da msica mas, sim, a
suplantao ou paridade desta com outros motivos e razes, levando-nos a consolidar a
tendncia de que o festival do Sudoeste um festival de frias mais do que um evento
marcado por uma escuta intensa de msica. No deixam de ser a este respeito interes-
santes as vivncias apresentadas face ao festival consubstanciadas atravs da percepo
do mesmo como uma espcie de vida paralela assente num ritual de frias.
Para me divertir e fazer algo diferente.
Entrevistado 1 Pblicos SW 2006, 25 anos, Masculino, Trabalhador Estudante, Frequncia
Universitria, Mlaga
Para me divertir, pelo esprito deste tipo de festivais, e pelo som, como lgico.
Entrevistado 5 Pblicos SW 2006, 32 anos, Masculino, delegado comercial, 12. Ano de
Escolaridade, Olho
Olha, vim porque o ano passado j tinha vindo e adorei, e depois porque sempre uma
oportunidade para estares com os teus amigos num ambiente de festa.
Entrevistada 6 Pblicos SW 2006, 22 anos, Feminino, Estudante, Frequncia Universitria, Leiria
Basicamente pelo ambiente, no tanto pelo nome das bandas mas mais pelo ambiente
porque acho que aqui vive-se um ambiente bem diferente.
Entrevistado 11 Pblicos SW 2006, 28 anos, Masculino, Barman, 12. Ano de Escolaridade,
Sintra
Este ano vim porque eu e uns colegas meus temos j alguma tradio em vir ao Festival do
Sudoeste, j h cerca de cinco anos que vimos, foi mesmo s por isso, no foi nada mesmo
por causa da msica.
Entrevistado 24 Pblicos SW 2006, 29 anos, Masculino, Comerciante, 12. Ano de Escola-
ridade, Lisboa
Sudoeste diverso, msica e praia, um misto, no s uma coisa mas so vrias.
Entrevistado 26 Pblicos SW 2006, 26 anos, Masculino, Monitor Informtico, Frequncia
Universitria, Braga
Venho ao festival para estar com o pessoal, por causa deste esprito que brutal, p,
de das bandas tambm, por ter altas bandas, p, e isso.
Entrevistado 27 Pblicos SW 2006, 27 anos, Masculino, Estudante, Frequncia Universitria,
Guarda
Assim, atravs da comparao que aqui se evidencia entre estes dois festivais ao nvel
das razes que motivam a seleco de um ou outro, torna-se clara esta segmentao, na
medida em que os universos simblicos em que se operacionaliza a escolha se matizam
enquanto diferenciados atravs do estabelecimento de prioridades, de valores distintos,
no que toca frequncia dos mesmos. Assim, a tribalizao dos pblicos que se torna
clara atravs da tipologia apresentada posteriormente, remete tambm para um mundo
confitual, para aquilo que em captulos anteriores chammos de confito alternativo/
mainstream que se evidencia atravs de um processo de auto-estabelecimento de fron-
teiras entre os pblicos, permitindo a diviso do espao social e simblico em torno de
locus interaccionais especfcos. Assim, ainda que se possam observar grupos distintos no
seio destes espaos, tambm possvel perceber lgicas de luta simblica em torno dos
elementos estruturantes, e claramente diferenciadores, destes mesmos grupos.
De uma outra forma, ainda que menos intensamente, no podemos deixar de referir,
e porque tal se insere na lgica que acabmos de referir, que para os frequentadores do
festival Heineken Paredes de Coura 2006 se apresenta como importante uma ordem de
motivaes assente num ritual de frequncia de festivais de Vero, ao passo que, para
os frequentadores do festival Sudoeste TMN 2006, as frias, na hierarquia de posicio-
namentos obtida atravs da anlise do questionrio aplicado, se afguram como motivo
anlogo. Temos assim um reforo do que dissemos anteriormente na medida em que, e
pese embora o facto de tanto as frias como a frequncia de festivais se enquadrarem
numa lgica ritual, para os frequentadores do Heineken Paredes de Coura 2006 existe
uma distino entre ambos, assumindo os festivais um campo de expresso particular
de ritualizao, ao passo que, para os do Sudoeste TMN 2006 a lgica de frequncia de
festivais se imiscui no ritual de frias. Ainda no sentido de melhor explanar estas questes
importa aqui remeter, pelo menos para os grupos sociais em causa, para o facto de na
contemporaneidade, a espectacularizao da vida se ter transformado na prpria vida.
Assim, os festivais, enquanto espaos que albergam cenas fortemente condensadas espcio-
temporalmente, se traduzem em franjas de liberdade, em espaos de experimentao, em
palcos de representao de um eu marcado ao mesmo tempo pelos vnement extraor-
dinaire que se revestem de estratgias mais ou menos deliberadas de fugas ao quotidiano
ordinrio. So celebraes da vida que pelo extraordinrio se tornam memorveis e servem
como marcos fundamentais aos quais se regressa. O culto de uma liberdade marcada no
tempo , assim, adornado pelos espectculos numa vida tornada espectculo.
Se nos focarmos agora sobre o festival portugus preferido no quadro dos nossos
inquiridos, saltam vista trs ideias fundamentais. A primeira que, os indivduos, ten-
dem a fazer coincidir as suas preferncias com o festival frequentado no momento da
aplicao do inqurito, o que evidencia uma operao clara de auto-legitimao da fre-
quncia atravs da enunciao de uma preferncia. A segunda questo prende-se com a
diferena percentual entre os que em Paredes de Coura e no Sudoeste TMN preferem os
mesmos, isto , em Paredes de Coura h uma identifcao mais acentuada coincidente
com o prprio festival que frequentam. Tal , ainda, enfatizado pela relevncia que os
frequentadores do festival Sudoeste TMN atribuem ao Heineken Paredes de Coura. A
terceira ideia fundamental prende-se com o destaque de posicionamentos, que, ainda
que apresentem percentagens mais residuais, so importantes porque apontam para com-
plexidades heursticas no que toca frequncia de festivais em Portugal. Desta forma,
importante ressalvarmos a pontuao dos festivais de Vilar de Mouros, da Ilha do Ermal,
do Super Bock Super Rock e do Rock in Rio para os frequentadores do Heineken Paredes
1254
de Coura e do Sudoeste TMN, na medida em que se enunciam atravs da preferncia
universos simblicos de referncia musical e esttica diferenciados no que remete para
os prprios frequentadores.
Tabela 7.34: Festival portugus preferido (em percentagem)
Festival portugus preferido Paredes de Coura Sudoeste
Festival Paredes de Coura 74,7 15,2
Festival Sudoeste 9,9 62,3
Festival Super Bock Super Rock 3,4 9,8
Festival Vilar de Mouros 4,3 2,5
Festival Rock in Rio 0,0 2,5
Festival Ilha do Ermal 2,1 0,0
FMM Sines: Festival Msicas do Mundo 0,4 1,5
Boom Festival 1,3 1,0
Ericeira Surf Festival 1,3 1,5
Festa do Avante! 0,9 1,5
Lisboa Soundz 0,4 1,0
Festival Andanas 0,9 1,0
Outros 0,4 0,5
Total (N) 220 170
Ora, se, como Hennion, acreditarmos que interpretar no explicar nem regressar
pureza das causas singulares, externas, que os agentes procuram a par connosco, mas
mostrar as irreversibilidades que por todo o lado se interpem entre os humanos, entre
os artefactos e entre os humanos e os artefactos (1993:373), somos remetidos para a
abordagem multifacetada das razes que esto na base do posicionamento preferencial
face aos festivais por parte dos respondentes. Assim, se no caso do Heineken Paredes
de Coura as afnidades musicais detm quase metade das respostas (44,6%), o que no
era de todo inesperado, o facto de os inquiridos apontarem a localizao e ambincia do
festival como motivo importante para a sua eleio como preferido (22,7%) signifcativo
porque, comprovando o primeiro, remete para as especifcidades fsicas e sociais do espao,
designadamente o conhecido anfteatro natural (importante pelas condies acsticas e
de visibilidade). Por outro lado, no caso do Sudoeste TMN, apresenta-se uma tripartio
das motivaes. Assim, a localizao e a ambincia do festival aparece como factor mais
importante, seguido de perto pelas relaes de sociabilidade e pelas afnidades musicais.
Em Paredes de Coura, encontramos a msica como elemento agregador da preferncia
o que evidencia um corpo substancial de conhecimento e um activo sentido de escolha
por parte dos pblicos courenses acerca do gnero e subgneros em causa numa lgica
de boa vontade cultural, no caso mais musical, onde se mostra uma densidade maior
de auto-referncias musicais e onde a msica funciona como veculo de compreenso
e de entendimento entre pares. Por outro lado, no Sudoeste TMN, a preponderncia
das sociabilidades enquanto factores electivos preponderantes remete para um universo
potenciado pela msica, no como um fm em si mesma mas como uma plataforma de
sociabilidades, como uma soundscape.
A experincia e conhecer pessoas novas, sem dvida posso no ver os concertos mas o
resto mais importante.
Eu j venho ao Sudoeste h sete anos e se no primeiro vim pela msica, a partir da, pronto,
vinha atrado por algumas bandas mas isso deixou de ser o essencial. Este ano , claramente,
a praia e o relax, o cartaz no me atrai particularmente, p, vou ver concertos mas no
no tenciono ver muitos concertos.
Universitria, Braga
Duas ou trs razes? As bandas, entre elas Prodigy e Daft Punk que foi alucinante, mas o
estar com o pessoal. Passar um bom tempo um bom tempo de frias com o pessoal, p,
o esprito, este esprito que brutal.
Guarda
O reggae. Acima de tudo o reggae, mas depois tambm o ambiente, tens praia, tens o
canal, ests com os amigos, passas aqui quatro dias na boa.
Entrevistada 15 Pblicos SW 2006, 21 anos, Feminino, Estudante, Frequncia Universitria,
Braga.
Eu vim o ano passado a primeira vez e gostei muito. Este ano achei que o cartaz era inte-
ressante e voltei. E gostei do ambiente daqui tambm.
Entrevistada 24 Pblicos PdC 2006, 35 anos, Feminino, Sociloga, Licenciatura, vora
Pelo cartaz, como no conhecia o espao foi mais pelo cartaz, que apelativo.
Geralmente alberga um cartaz mais convidativo, no , em relao aos outros, um bocado
mais alternativo. E tambm o ambiente que proporciona, sempre mais agradvel que o
resto dos festivais. () O escalo etrio alarga-se, entendes, tanto vem pessoal novo
como pessoal mais velho. Ah! E se calhar deve ser por causa do frio, o pessoal maluco,
mas at atinadinho.
Entrevistado 26 Pblicos PdC 2006, 22 anos, Masculino, Ajudante de Farmcia, 12. Ano,
Barreiro.
O ambiente e as bandas, o cartaz.
Entrevistado 19 Pblicos PdC 2006, 31 anos, Masculino, Msico, 12. Ano, Tavira
Ora bem, em primeiro lugar, pela msica. Pelo recinto, porque acho que dos melhores
recintos de todos os festivais. E pelo pessoal. Os amigos e gente. Pronto, gosto do ambiente.
Entrevistada 20 Pblicos PdC 2006, 19 anos, Feminino, Estudante, 12. Ano, Penafel
Pelas condies e pelas bandas.
Entrevistado 21 Pblicos PdC 2006, 32 anos, Masculino, Director de Qualidade, Licenciatura,
Vale de Cambra
Aqui signifca estar com os meus amigos portugueses. Mas no geral para aproveitar grupos
que eu conheo mas dos quais no compro a msica porque no o meu tipo de msica.
Mas depois de ver ao vivo avalio se gosto mais ou menos. Mas eu adoro ver bandas ao vivo.
Entrevistada 11 Pblicos SBSR 2007, 41 anos, Feminino, Investigadora, Doutoramento, Esccia.
1256
Tabela 7.35: Motivos para a preferncia pelo festival
Motivos para a preferncia do festival
Paredes de
Coura
Sudoeste
Afnidades musicais 44,6 21,6
Qualidade do cartaz 12,9 12,3
Qualidade da organizao e das condies logsticas 6,4 5,4
Localizao e ambincia do festival 22,7 26,0
Ligao afectiva ao festival 1,7 2,5
Relaes de sociabilidade 10,3 25,0
Tipo de festival 1,3 6,4
Outros 0,0 1,0
Total (N) 220 170
A anlise dos signifcados atribudos pelos inquiridos aos festivais junta-se pesquisa
das preferncias, na medida em que a sedimenta. Assim, olhando para as principais
diferenas apontadas pelos respondentes, partindo do festival em que se encontram e
posicionando-se face aos outros, evidenciam, no caso de Paredes de Coura, o cartaz e a
programao, bem como as caractersticas do local de realizao; no caso do Sudoeste, o
tipo de pblicos e a dimenso. Com isto, observamos uma coerncia discursiva na medida
em que mostram na diferena aquilo que evidenciaram na preferncia. Isto , h uma
reiterao dos elementos fundamentais da preferncia que se destacam enquanto nicos.
Tabela 7.36: Enunciao das diferenas entre os festivais tendo como referncia o festival frequentado
(percentagem de casos)
Principais diferenas do festival Paredes de Coura Sudoeste
Cartaz e programao 60,8 23,5
Caractersticas do local de realizao 79,7 28,4
Organizao 12,9 8,8
Tipo de pblicos 39,2 44,6
Dimenso 5,2 43,6
Frias e ruptura com o quotidiano 2,2 24,0
Praia 0,0 26,5
Se acrescentarmos as auto-defnies imagticas de ambos os festivais para os inquiridos,
poderemos ter uma base slida de entendimento representacional dos festivais partilhada
em unssono, e curiosamente, pelos pblicos, pelos mdia e pela organizao, como temos
vindo a observar. Assim, as imagens mais intensamente associadas ao festival Heineken
Paredes de Coura so a boa msica, a natureza/verde/rio e os amigos, por contraposio
ao Sudoeste TMN onde sobressaem as imagens ligadas boa msica, desbunda, aos
amigos e ao sol e praia.
Tabela 7.37: Imagens associadas ao festival (percentagem de casos)
O que associa ao festival Paredes de Coura Sudoeste
Boa msica 58,4 41,2
Amigos 48,2 37,2
Desbunda 16,8 39,4
Natureza/Verde/Rio 51,2 1,1
Festa 26,1 28,5
Sol e praia 5,9 36,5
Liberdade/aventura/evaso 16,8 16,6
Tribos 7,3 10,5
Poeira 3,3 19,9
lcool 12,2 22,0
Drogas 6,3 14,8
Ritual 3,6 6,9
Organizao 13,2 1,8
Frias 3,3 2,9
Campismo 3,3 6,1
Publicidade e marcas 2,0 4,7
Simblica do lugar 14,2 3,2
Maior festival de Vero 0,7 5,8
Festival alternativo 6,3 0,0
Outros 1,0 1,1
Neste sentido, a noo de espao rtmico apontada por Duffy (1999) enquanto vivido
das experincias musicais e espao onde msicos e ouvintes partilham a msica, est even-
tualmente mais sedimentado no mbito do Heineken Paredes de Coura. Neste ponto ser
ainda importante salientar que, apesar da boa msica surgir como imagem fundamental
para ambos os festivais, quando compelidos a avaliar a programao musical do festival,
44% dos frequentadores do Sudoeste TMN a classifcam como razovel, 10,5% como
m e apenas 4,3% como muito boa. Por contraposio, no caso do Heineken Paredes de
Coura, a programao identifcada como razovel por 14,9% dos inquiridos, m para
2,3% e muito boa para 27,1%. Claro est que o qualifcativo de bom o mais recorrente
para ambos os festivais mas, novamente, Paredes de Coura suplanta porque detm, nesse
qualifcativo, a maioria das respostas (55,4%). Isto refecte de forma clara os factores de
preferncia que vimos anteriormente, no espantando as pontuaes atribudas ao cartaz
pelos frequentadores do Sudoeste, na medida em que estes preferem as sociabilidades
msica.
1258
Tabela 7.38: Classifcao da programao musical do festival (em percentagem)
Classifcao da programao musi-
cal
Paredes de Coura
Sudo-
este
Pssima 0,3 0,4
M 2,3 10,5
Razovel 14,9 44,0
Boa 55,4 40,8
Muito boa 27,1 4,3
Tabela 7.39: Justifcao da classifcao da programao musical do festival (em percentagem)
Justifcao da classifcao da programao musical Paredes de Coura Sudoeste
Cartaz com bandas de qualidade 39,3 22,4
Cartaz com bandas pouco conhecidas 8,9 8,3
Cartaz alternativo 11,6 0,4
Cartaz diversifcado e plural 12,5 14,8
Cartaz demasiado abrangente 2,3 6,1
Cartaz menos cuidado face a edies anteriores 9,2 12,3
Cartaz pouco diversifcado 5,0 4,7
Cartaz muito actual 4,3 2,9
Cartaz de fraca qualidade 0,0 4,3
Cartaz no adequado aos gostos musicais do inquirido 4,6 8,7
Cartaz parcialmente adequado aos gostos musicais do inquirido 2,3 9,7
Irrelevncia do cartaz 0,0 5,4
Total (N) 303 277
Se olharmos agora para as modalidades de frequncia dos festivais temos alguns indi-
cadores, como a rede de festivais nacionais e internacionais frequentados, as redes de
sociabilidade accionadas para a frequncia dos festivais, as principais relaes de sociabi-
lidade estabelecidas no festival e o perodo de permanncia no festival. No que concerne
rede de festivais nacionais frequentados pelos inquiridos, no Heineken Paredes de Coura
importante salientar a sua presena, excepo do prprio que aparece em primeiro
lugar, no festival Sudoeste TMN, no Super Bock Super Rock, no Vilar de Mouros e na Ilha
do Ermal. Por seu lado, no caso do Sudoeste TMN, aparece em primeiro lugar o festival
Heineken Paredes de Coura, o Super Bock Super Rock, seguido por Vilar de Mouros e pelo
festival Sudoeste TMN. Assim, neste ltimo caso relevante assinalar a fraca pontuao
obtida pelo prprio festival o que, eventualmente, se prende com a natureza do line up do
ano de aplicao do inqurito, que ter captado pblicos que frequentam normalmente
outros festivais, e com o peso histrico da implantao deste tipo de eventos em Portugal.
Ainda no ensejo de avaliar as redes de frequncia de festivais, importa-nos analisar a
presena dos indivduos inquiridos em festivais internacionais. Assim, os frequentadores
do Heineken Paredes de Coura apresentam uma maior intensidade de deslocaes para
festivais similares, no espectro do pop rock no quadro europeu quer de forma extensiva
quer de forma intensiva.
Figuras 7.130: Perspectivas do quadro de interaco do Heineken Paredes de Coura 2007
1260
Figura 7.131: Rede nacional de festivais frequentados pelos pblicos do Heineken Paredes de Coura 2006
(em nmero)
Figura 7.132: Rede nacional de festivais frequentados pelos pblicos do Sudoeste TMN 2006 (em nmero)
1262
Figura 7.133: Rede internacional de festivais frequentados pelos pblicos do Heineken Paredes de Coura
2006 (em nmero)
Figura 7.134: Rede internacional de festivais frequentados pelos pblicos do Sudoeste TMN 2006 (em
nmero)
Em termos de redes de sociabilidade accionadas para a frequncia dos festivais sabemos,
portanto, que os amigos/as e os amigos/os e namorado/a assumem um peso fundamental
no acompanhamento aos mesmos. Ora, isto vai ao encontro de todo o perfl sociabilitrio e
motivacional desenhado anteriormente face frequncia de festivais. Todavia, importante
assinalar o facto de, em Paredes de Coura, a percentagem de indivduos que frequenta
o festival sozinho ser assinalvel (5,9%), bem como, a de indivduos que o frequentam
acompanhados pelo namorado/a /cnjuge (10,6%).
No que toca s principais relaes de sociabilidade estabelecidas no festival, no
irrelevante seguir Machado Pais quando este nos diz que a msica popular constitui um
campo privilegiado para a anlise dos imaginrios sociais (2010). Assim, pudemos obser-
var em ambos os casos a importncia das relaes de amizade seguidas pela diverso/
curtio/firts. Assim, o facto de existir uma suspenso temporria do quadro identitrio
quotidiano baseada na noo de proxmia, releva a importncia da assuno de uma
identidade comum, de um saber estar, aprendido, em festival que exacerba a possibilidade
de encetar relacionamentos na medida em que a distncia face ao estranho se encurta
fruto de uma partilha simblica e sensual de um espao-tempo comum. Daqui poderemos
identifcar o surgimento de grupos de afnidades constitudos sob a base de afnidades
electivas e que podem relevar a amizade enquanto modalidade omnipresente de socia-
bilidade. No entanto, tudo isto marcado pela efemeridade, pela criao de uma ordem
alternativa ordem estabelecida, redundando num quadro interaccional de excepo.
Em tudo isto se v a coqueteria simmeliana (1934a). Assim, o coquetear, enquanto forma
de manifestao primordial que permite aos agentes sociais agir positivamente sobre a
realidade, ultrapassando a natureza dilemtica e de indeciso que atinge o indivduo na
sua existncia. Permite ainda realizar uma sntese que no se atm a escolhas mutuamente
exclusivas mais prprias da lgica pura do que das realidades sociais (onde se constata
muitas vezes a simultaneidade do sim e do no, ou a ambiguidade, como diria Lefebvre).
Tabela 7.39: Identifcao das redes de sociabilidade de acompanhamento frequncia dos festivais (em
percentagem)
Companhia no festival
Paredes de
Coura
Sudoeste
Sozinho/a 5,9 0,7
Amigos 61,7 75,8
Namorado/a 10,6 4,3
Familiares 0,0 0,4
Amigos e namorado/a 20,1 17,3
Amigos e familiares 1,7 1,4
Total (N) 303 277
1264
Tabela 7.40: Principais relaes de sociabilidade estabelecidas no festival (em percentagem)
Principais relaes de sociabilidade estabelecidas Paredes de Coura Sudoeste
Amizade 63,7 40,4
Amorosas 1,0 1,1
Diverso/Curtio/Flirts 13,2 28,5
Contactos com as bandas/msica 0,7 0,0
Novos conhecimentos 3,6 11,2
Relaes de familiaridade/ solidariedade 8,3 2,2
Um pouco de tudo 5,3 12,3
Relaes superfciais 0,0 3,2
Nenhumas 4,0 1,1
Outras 0,3 0,0
Total (N) 303 277
No que toca ao perodo de permanncia no festival, os quatro dias so o patamar base.
Se um olhar mais distante pode cair na tentao de pensar que a realidade social algo
de constante, o nosso enfoque analtico revela outra realidade e isto porque a realidade
no corresponde a uma temporalidade cclica. O tempo nas sociedades contemporneas
caracterizado pelo tempo policrnico, homogeneizado, calendarizado, que ordena o
quotidiano. Contudo, e como salienta Jos Machado Pais, nas sociedades contemporneas,
j nem o tempo de trabalho absoluto, nomeadamente se considerarmos a expanso do
tempo de lazer na sociedade actual (1998). Assim, os tempos de lazer tm vindo a tornar-se
cada vez menos isotpicos, ou seja, no apresentam as mesmas propriedades subjectivas
mas, ainda assim, quanto menos tempo se tem, maior ser a necessidade dos tempos de
lazer fazerem a ruptura com os outros tempos. , portanto, aqui que se insere a anlise
aos festivais, justifcando-se assim a forte incidncia nos quatro dias de oferta musical do
festival. Ora, no caso do Heineken Paredes de Coura, as justifcaes para o perodo de
permanncia no festival apresentam uma linearidade consonante com a vontade a apro-
veitar ao mximo o cartaz e a programao do festival. No caso do Sudoeste TMN, pese
embora o facto de o aproveitar ao mximo o cartaz e a programao do festival estar
fortemente referenciado, as referncias s frias e ao descanso, bem como dependncia
das disponibilidades do grupo de amigos, no so algo que se possa desvalorizar neste
contexto, no s pela percentagem de referncias mas tambm pelo facto de tal estar
alinhado com a importncia das sociabilidades e das frias para estes indivduos.
Tabela 7.41: Perodo de permanncia no festival
Perodo de permanncia no festival Paredes de Coura Sudoeste
Mdia 4,19 4,11
Mnimo 1,0 1,0
Mximo 8,0 10,0
Desvio padro 1,29 1,508
Perodo de permanncia mais frequente_4 dias 49,2% 57,0%
1 dia 2,6 7,6
Tabela 7.42: Razes para o perodo de permanncia no festival (em percentagem)
Razes para o perodo de permanncia no festival
Paredes de
Coura
Sudo-
este
Aproveitar ao mximo o cartaz e a programao do festival 61,7 41,9
Frias e descanso 11,9 21,7
Aproveitar o cartaz somente nos dias de interesse efectivo 2,3 2,2
Disponibilidade de tempo reduzida 10,6 11,9
Preferncia por outro festival 0,3 0,0
Condies climatricas 3,3 0,4
Envolvimento na organizao e funcionamento do festival 2,3 0,7
Dependncia das disponibilidades do grupo de amigos 5,9 21,3
Outros 1,7 0,0
Total (N) 303 277
7.4.3. Modalidades de relacionamento e apropriao
da msica nos festivais de Vero
bvio que a msica para estes agentes sociais uma expresso de sociabilidade e de
socialidade. Assim, a conexo com a msica est implcita nas prticas que se desenvol-
vem nos festivais e funciona, enquanto articulada com estas comunidades transitrias,
como um espelho de si mesma devolvendo uma imagem de experincia partilhada com
vnculos afectivos diferenciados. Assim, e quando inquiridos acerca de um posicionamento
face aos seus gostos musicais, em Paredes de Coura temos um universo de referncias
muito direccionado para o indie e o pop rock (respectivamente 31,7% e 31,0%), que
se distanciam claramente dos outros estilos. No Sudoeste, pelo contrrio temos uma
maior disperso de gostos musicais onde, hierarquicamente e por ordem decrescente de
importncia, o pop rock (32,1%), o indie rock (13,4%), o reggae (9,7%) e o metal/hard
(7,9%) fguram enquanto mais importantes. Se nos referirmos agora ao signifcado social
do gosto podemos concordar com DiMaggio (1987) quando este nota que a experincia
artstica constitui um potente meio de troca interaccional, ensinando-nos a perceber que
o gosto , pois, uma forma de identifcao ritual e um meio de construo de relaes
1266
sociais (e de saber que relaes no devem ser construdas). Ajuda a estabelecer redes de
relaes de confana que facilitam a mobilizao grupal e a obteno de recompensas
sociais como esposas desejadas e empregos prestigiantes (Idem, Ibidem:443).
Tabela 7.43: Autodefnio dos gostos musicais dos frequentadores dos festivais (em percentagem)
Gostos musicais do inquirido Paredes de Coura Sudoeste
Pop Rock 31,0 32,1
Indie Rock 31,7 13,4
Hip Hop/Rap 1,3 6,1
Metal/Hard 5,9 7,9
Punk/New Wave 2,5 2,5
Ska 0,0 0,4
Dark/Goth/Industrial 0,7 0,7
Electro 5,3 4,7
Trance 0,0 0,4
House 0,7 0,4
Reggae 1,7 9,7
Jazz 1,0 0,4
Blues 0,3 2,2
World Music 0,3 0,0
Bossa Nova 0,3 0,4
Soul/Funk/Disco 0,0 0,7
DrumNBass 1,3 0,7
Grunge 0,0 1,1
Folk 0,3 0,4
RNB 0,0 0,4
80s 0,7 0,0
Outro 14,9 15,5
Total (N) 303 277
Dentro deste argumentrio tambm possvel destacarmos, curiosamente, e no obstante
o facto de se tratar de dois festivais diferentes pelo historial, pela diacronia e pela sincronia,
que os indivduos assinalam o pop rock como preferncia mais acentuada no cmputo
geral dos festivais. Tal poder ser explicado atravs da ideia de o pop rock, derivado da
difculdade de defnir estilos musicais particulares, se apresentar enquanto aglutinador
geral da nova msica popular. Isto relaciona-se intimamente com a classifcao comercial
perpetrada pelos mercados e com a necessidade de produzir arte com o objectivo de obter
lucros, pelo que se tende a produzir gneros mais amplos e com fronteiras mais tnues do
que as decorrentes da classifcao ritual. Esta, contrariamente comercial, opera-se a um
nvel societal, ao passo que, a anterior varia em importncia consoante o mundo artstico
e as indstrias de produo cultural em que nos focamos: as classifcaes comerciais
so fronteiras impostas aos trabalhos artsticos por indivduos ou empresas que procuram
lucros em sociedades de mercado. As classifcaes comerciais emergem de processos
atravs dos quais os produtores segmentam os mercados em distintos nichos de trabalho
artstico, criando assim, com a ajuda da publicidade e de canais de mercado especializados,
diferentes graus de conhecimento e de acesso a gneros entre diferentes segmentos do
pblico. Sob estas circunstncias, as classifcaes comerciais reforam as classifcaes
rituais (DiMaggio, 1987:450).
Dado isto, a anlise aos gneros musicais referentes s bandas identifcadas como
importantes pelos agentes sociais em presena segue a mesma lgica, enfatizando o
predomnio do pop rock. No entanto, reconhecendo os contributos de DiMaggio acima
apresentados e as difculdades inerentes catalogao das bandas, dada a preponderncia
do pop rock, a anlise aos segundos lugares recobre-se de uma maior importncia.
Ora, se em Paredes de Coura, o indie rock e o rock alternativo assumem o segundo lugar
das preferncias em termos do gnero das bandas referenciadas (57,1%), no Sudoeste,
temos o electro/dana (29,6%) a msica popular portuguesa (21,3%), o rock alternativo
(19,5%) e o reggae (19,5%). Em Paredes de Coura, a importncia operada pela msica
signifca tambm um posicionamento especfco face aos gostos musicais. Assim, existe
maioritariamente uma auto-defnio, em termos de gostos musicais, tendente grande
mistura, ao ecletismo e ainda ao que ns poderamos designar de gosto compndio.
Numa lgica de gneros e subgneros musicais, o rock assume importncia determinante
e, dentro dele, o ps- punk, o rocknroll, o grunge, o blues, o rock alternativo/indie rock.
A electrnica, quando aparece, desponta numa lgica de mistura com o rock e associada
a inovaes e criatividade recentes, sinnimos de msica contempornea. No faz sentido
neste momento procedermos a um recenseamento exaustivo dos gneros e subgneros
musicais eleitos pelos entrevistados, mas possvel desde j traar um gosto arreigado ao
rock, havendo uma acentuao subjectiva das modalidades alternativas com que esse rock
se pode confgurar. Tambm no Sudoeste, a msica assumida como uma importante esfera
de vida dos festivaleiros na modelao de uma plataforma de acompanhamento para o dia a
dia, e, por assim dizer, uma delineadora dos estados de esprito do eu. Em termos de estilos
e gneros musicais de relevar a auto-identifcao com o reggae, o hip hop e o electro,
de forma mais acentuada no Sudoeste do que em Paredes de Coura.
Eu sou uma grande mistura. Tive infuncias de, do meu pai, de montes de coisas diferentes.
Mas enquadro-me um bocado na onda do ps-punk, electrnica tambm. Tambm sou um
bocado flho da gerao do tecnho e etc. Ento d-se uma mistura industrial, 80s, por a.
Lisboa
Eu sou um bocado ecltico mas basicamente o rock e gtico: Bauhaus.
Acima de tudo rock.
Porto
Estou ligado s artes como eu disse, estou ligado msica, dana tambm.Ento tambm
adoro a inovao e a nova criatividade e acho que neste festival, os Fischerspooner foram
um bom exemplo dessa nova criatividade, como possvel juntar diferentes artes e pr uma
nova performance em palco, muito original, muito criativa. Embora eu goste de diferentes
gneros musicais, sou muito ecltico, desde o jazz msica tradicional brasileira, ao rock
alternativo acho que o que me defne mais, o rock alternativo.
1268
Na minha opinio, sem dvida nenhuma, que rock alternativo, e da posso tambm ir j de
encontro questo que me colocavas do que isso do teu tipo de msica, to somente,
e nica e simplesmente, msica que no me deixa indiferente, eu no consigo ser mais
especfco do que isto.
Arcos de Valdevez
Gosto de punk rock, grunge e riot grrrl.
Oeiras
Variados. Eu gosto de rock, de blues, de soul, mais nessa onda.
Entrevistado 24 Pblicos PdC 2006, 35 anos, Feminino, Sociloga, Licenciatura, vora
Rock, electro, punk.
Entrevistado 25 Pblicos PdC 2006, 29 anos, Feminino, Sociloga, Licenciatura, vora
Creio que no tenho um estilo hippie ou rastafari, ou alternativo. Penso que toda a gente
um pouco de tudo. Penso que sou igual.
Corunha
Sei l eu Eu adoro uma banda que so os Led Zeppelin e eu vivo de acordo com certas
msicas que eles fzeram, e acho que o meu modo de vida tem tudo a ver com o estilo de
msica deles e com as letras deles.
Entrevistado 11 Pblicos SW 2006, 28 anos, Masculino, Barman, 12. Ano de Escolaridade,
Sintra
Isso no tenho dvidas que hoje em dia o reagge e o hip hop, so emergiram claramente
na Europa. O rock mantm, claro, mas mas emergiu muito forte, nos ltimos tempos, o
reagge e o hip hop, isso num
Matosinhos
No me defno. Acho que no me encaixo em estilo nenhum. (...) Como acordo como
me visto. Tanto me posso vestir de preto, como me posso vestir colorido, como me posso
vestir todo de branco.
Entrevistado 13 Pblicos SW 2006, 21 anos, Masculino, Estudante, Frequncia universitria,
Setbal
Ai no sei, sei l mais, o meu estilo mais mais reggae, mais relax, no ligo tanto
Entrevistada 14 Pblicos SW 2006, 19 anos, Feminino, Estudante, Frequncia universitria,
Mrtola
O meu estilo. Isso varia muito porque h pessoas que dizem que o estilo maneira como
te vestes mas, por exemplo, normalmente no reggae esto os mais hippies e agora se fores
ver um concerto de reggae vs muita gente normal. O meu estilo no sei, reggae.
Entrevistada 15 Pblicos SW 2006, 21 anos, Feminino, Estudante, Frequncia universitria,
Braga
Procurar estudar os diferentes gostos musicais a partir de rtulos algo problemtico
at porque, na maior parte das vezes, estes rtulos so imposies das prprias indstrias
culturais. Se o pop rock, em regra, se refere msica que se encontra nos tops, o indie
rock tambm no se afgura numa completa oposio ao critrio do top de vendas.
por isto que ao analisarmos as referncias s bandas mencionadas pelos inquiridos se
verifca que as mais referidas, por exemplo nos indivduos de Paredes de Coura, sejam
bandas que, ainda que vivam sob a eptome do rock alternativo/indie rock, faam parte
dos tops de vendas, a saber, Radiohead, Arcade Fire, Bloc Party e Pearl Jam. Desta forma,
possvel percebermos a difculdade de abordar os gostos musicais no mbito do rock.
uma questo que deve ser abordada atravs da pesquisa etnogrfca, na relao entre
consumidores e produtores musicais e no modo como esta relao esclarece a participao
em contextos especfcos de interaco musical (Kruse, 1993).
Num exerccio complementar, tentmos ainda perceber a representao que estes agen-
tes sociais tm acerca do actual panorama musical. Uma primeira orientao localiza-se
na percepo da vastido e complexidade do panorama musical actual, sendo que estas
caractersticas se inter-relacionam com o contexto alargado de globalizao em que vivemos.
Nesta perspectiva, existe uma representao que tende a ver o momento actual como
revivalista e como uma eterna repetio de tendncias passadas. Outros, destacam neste
contexto o acesso a vrios estilos de msica e o aumento inegvel da divulgao musical.
Num segundo plano, os discursos dos agentes tendem tambm a conceber o momento
actual como um momento de mimetismo absoluto, nomeadamente, pelo enfraquecimento
de uma cena underground como a que existia nos anos 1980 e 1990. H, aqui, portanto,
um sentimento de perda de uma distintividade e de uma particularidade no caso do rock
que funciona como raiz da sua banalizao.
O panorama musical to vasto. H sempre coisas novas, coisas para descobrir, coisas velhas
que se pode voltar a ouvir. O panorama actual musical tem tantas coisas boas como tem
tantas coisas ms. como sempre foi e h-de continuar sempre assim!
Lisboa
Eu acho que tem um bocado a ver com tudo, com a globalizao. H coisas que se
calhar no tm muito a ver com qualidade musical, mas cada vez so mais ouvidas porque
h interesses por trs. E acho que pena. Se calhar h coisas com muito mais valor, com
muito mais interesse, que deviam ser mais divulgadas mas que no so porque no tm
tanto pblico. Porque o pblico gosta de coisas fceis, de coisas que entram primeira,
mais audveis. isso.
Est mais ou menos pobre. Custa-me um bocado que no haja um bocado mais de under-
ground como havia h meia dzia de anos, nos anos 80 e 90 havia bandas e bares. Hoje
em dia tens bandas que gravam um disco que nunca sabes bem se a banda que o grava
se o produtor da grande editora que o encomenda e depois d quelas pessoas para elas
comearem a tocar e depois disso que vo para os palcos tentar arranjar pblico. O
que uma estupidez porque devia ser exactamente ao contrrio: primeiro tocas e arranjas
pblico, ou no (e reformas-te e vais tua vida) e depois que gravas discos e os ds s
pessoas. A esse nvel acho que est exactamente ao contrrio do que devia ser.
Entrevistado 3 Pblicos PdC 2006, 28 anos, Masculino, Estudante, Frequncia Universitria,
Oliveira do Hospital
Em termos globais h sempre msica boa para ouvir. No sou muito f dos movimentos
do tipo. o novo rock. Agora veio o novo rock e as coisas so muito iguais. Vimos ontem
um concerto de uma banda que infuncia para outras, muitas, mas que arrasou, muito
mais do que as novas que so supostamente infuenciadas. Os Gang of Four. Foi fabuloso.
Entrevistado 3 Pblicos PdC 2006, 28 anos, Masculino, Estudante, Frequncia Universitria,
Oliveira do Hospital
1270
O mercado da msica muito pouco e o investimento tambm. Existe assim um fosso
muito grande entre a procura e a oferta. Portanto, acho que devia haver mais investimento
na msica em Portugal, em portugus, nomeadamente no rock, porque penso que h
bastantes bandas.
Entrevistada 7 Pblicos SWC2006, 21 anos, Feminino, Estudante, 12. Ano de Escolaridade,
Porto
Em termos gerais acho que um bocado mau, mas se a gente souber procurar acho que
h sempre bandas boas que se podem ouvir.
Entrevistada 8 Pblicos SWC2006, 18 anos, Feminino, Estudante, 12. Ano de Escolaridade,
Covilh
Agora neste momento est tudo um bocadinho no hip hop, no indie podiam comear a
procurar outros estilos de msica, punk, rock.
Oeiras
Est muito bem, mas agora no h, no saem muitos grupos com um som novo porque
est tudo inventado. Mas dentro de toda a quantidade de msica que absorvemos, est
bem, penso que est bem.
Entrevistado 14 Pblicos PdC 2006, 44 anos, Masculino, Operador de Automao, Licen-
ciatura, Vigo
H uma evoluo positiva. Para mim, tipo, l est, o haver festivais. Assim ns temos acesso
a vrios estilos de msica e diferentes, acho que sim, que as pessoas tm apostado muito
na divulgao e isso importante.
Mono
J teve piores dias, agora j se ouvem coisas mais alternativas, j aparecem lugares com
mais condies de msica ao vivo, mais exposio a nvel de imprensa.
Entrevistado 16 Pblicos PdC 2006, 30 anos, Masculino, Produtor Musical, 12. Ano de
Escolaridade, Porto
A oferta muito ampla, mas quando h tanta oferta h muito poucas coisas que se desta-
cam, necessrio saber escolher. Nesta altura j est tudo inventado, inovar actualmente
muito difcil, conseguir algo que atraia gente tambm.
Vigo
Eu acho que neste momento h muitas bandas, acho que as pessoas tm muita vontade de
fazer msica. H muito voluntariado na msica, h gente que faz msica por puro prazer e
que no ganha dinheiro nenhum com isso. E eu acho que isso muito importante.
Eu acho que em termos nacionais as novas bandas tm contribudo com uma projeco
l fora. Temos bandas como X-Wife e Micro Audio Waves que neste momento esto a ter
grande projeco e so bandas nacionais. E tm sucesso.
laia de concluso acerca desta matria, podemos concordar com Petersen e Kern (1996)
que mostram que a abrangncia cultural tem aumentado o que, consequentemente, faz
aumentar o peso dos omnvoros culturais, como referimos anteriormente, onde a omni-
voricidade combina o isolamento intelectualizado com uma tolerncia relativista das
msicas (Sonnett, 2004:251). Coulangeon coloca mais uma vez uma questo fundamental
a este respeito: a postura do ouvinte omnvoro estruturalmente equivalente do
ouvinte culto? Isto seria sem dvida no ter em muita conta a especifcidade de algumas
confguraes de gostos que aforam perante a metfora do omnvoro e do unvoro, e
que mostram o avano das instncias de legitimao cultural concorrentes num domnio
onde, ironia da histria, de alguma forma o momento onde o acesso forma escolar
do capital cultural se tende a generalizar e que a escola e, mais largamente, o mundo
acadmico, vem enfraquecer o seu poder de imposio das normas da legitimidade,
precisamente nos domnios onde, como o caso da msica, este o menos explcito, e
onde o desajustamento do implcito cultural da escola e do implcito cultural das famlias,
num contexto de massifcao escolar, perturba os mecanismos de reproduo cultural
em marcha na instituio escolar (Coulangeon, 2010:105).
No entanto, subjacente ao auto-posicionamento dos inquiridos em ambos os festivais,
encontramos uma oposio underground versus mainstream, oposio subjectiva e simb-
lica, que corresponde s representaes que os prprios frequentadores dos festivais tm
acerca dos gostos musicais. Ora, se por mainstream entendermos o popular, o meditico,
o massivo, e afrmamos com Machado Pais que a cultura hegemnica bem mais uma
cultura de excluso do que incluso
1
(2010:166), o mainstream pulveriza as restantes
manifestaes musicais reservando para si o espao primordial da aco, assumindo-se
como a forma legtima de criao musical. Tambm muito por isto se observa aqui a
lgica de funcionamento assente na ortodoxia e heterodoxia bourdianas, por demais
evidentes aquando da reaco a este posicionamento pelos auto, e hetero, denominados
underground, que nesta lgica se defendem reivindicando por oposio esta mesma
autenticidade, esta mesma legitimidade.
Assim, se no Sudoeste domina o mainstream, no Paredes de Coura encontramos um
domnio do underground. No entanto, esta dicotomia, ainda que estabelea plos dis-
tintos apresenta tambm pontos de contacto. Do lado do mainstream temos a assuno
de artefactos musicais relacionados com os meios de comunicao de massas, nome-
adamente a MTV, ou mesmo a Internet, que os tornam disponveis em larga escala, o
que lhes confere uma maior possibilidade de circulao meditica e no segmentada, ao
passo que o underground possui uma organizao de produo e circulao especfcas,
geralmente ocasionadas a partir da negao do outro, o mainstream. Assim, trata-se
de um posicionamento valorativo em que se considera que um produto underground
muito mais prximo da autenticidade do que o mainstream, associado a segmentos e a
nichos de mercado. Na msica popular massiva existe um confito incito entre o sistema
de produo e circulao em massa e o restrito.
1
Itlicos do autor.
1272
Tabela 7.44: Estilos musicais das bandas de referncias dos frequentadores dos festivais (percentagem de
casos)
Estilos musicais das bandas de referncia
Paredes de
Coura
Sudoeste
Rock Alternativo/ Indie Rock 57,1 19,5
Pop/Rock 85,5 80,5
Hip Hop/Rap/RNB 0,7 3,6
Metal/Hard 12,9 17,3
Punk/New Wave/Ska 6,6 4,3
Dark/Goth/Industrial 12,2 1,1
Electro/Dana 12,2 29,6
Reggae 2,0 19,1
Jazz 1,0 0,0
Blues 0,3 0,4
World Music 0,7 0,0
Brasileira 2,6 1,8
Clssica 0,0 0,4
Msica Popular Portuguesa 13,2 21,3
Outro 1,3 1,1
Figuras 7.137: As dez bandas mais referenciadas nos festivais (em nmero)
As 10 bandas mais r ef er idas - P ar edes de Cour a
2 0
18
17
16
16
15
15
12
12
10
0 5 10 15 2 0 2 5
Radi ohead
Bl oc Par ty
Pear l J am
Ar cade Fi r e
Soni c Youth
Pi xi es
T ool
YeahYeahYeahs
Muse
U2
B anda
N de v e z e s r e f e r i da
\s
As 10 bandas mais r ef er idas - S udoeste
3 8
2 7
2 5
18
16
12
11
11
10
10
0 1 0 2 0 3 0 4 0
T he Pr odi gy
Gentl eman
Pear l J am
Metal l i ca
U2
Ski n
Muse
Systemof a Down
Ni r vana
Xutos e Pontaps
B anda
N de v e z e s r e f e r i da
\s
Justamente, tambm procurmos perceber se a msica infuenciava a vida. Assim, a
larga maioria dos indivduos considera que, de facto, a msica importante na estrutura-
o do quotidiano (mais de 75% em ambos os casos). No entanto, no que toca s razes
deste posicionamento, encontrmos diferenas nos posicionamentos dos pblicos destes
festivais. No caso do Festival Heineken Paredes de Coura, a primeira razo para a msica
infuenciar a vida prende-se com a msica enquanto elemento determinante de gostos,
seguida pela msica enquanto elemento potenciador de estados de esprito. Na primeira
ordem de argumentao, a msica associa-se ao visual exterior e s formas de apresentao
do eu, sendo fundamental para a determinao de estilos de vida e das chamadas tribos
urbanas. Tambm se atribui msica a capacidade de aprofundar e alargar os interesses
culturais e artsticos, numa lgica de assuno da intertextualidade desta arte, exemplif-
cadamente, atravs da curiosidade que determinadas msicas despoletam face literatura,
poesia e cinema. Da estarmos to prximos, neste mbito, das percepes que tendem
a encarar a msica como uma maneira de ver a vida e uma maneira de estar, isto ,
das perspectivas que, no fundo, encaram a msica como plataforma condicionadora dos
gostos e atitudes face s esferas pessoais. Na segunda linha de argumentao, a msica
responsabilizada por sensaes de alegria, tristeza, nostalgia, etc., que defnem a vida
do esprito.
Para os frequentadores do Festival Sudoeste TMN, invertem-se as posies, sendo inte-
ressante referir ainda que, para ambos os festivais, a terceira razo mais apontada, com
igual nmero de referncias, se relaciona com a msica enquanto banda sonora do eu.
Para os nossos propsitos analticos, importa reter este signifcado, isto , a msica como
um acompanhamento indissocivel das diferentes fases de vida e dos acontecimentos que
pautaram as referidas fases. Assim, a msica um apndice fundamental de identidade e,
como diria Goffman (1993), da representao dramtica que efectuamos no quotidiano,
pois a nossa essncia como actores sociais encontra nela uma expressividade nica e no
passvel de ser comportada por outra forma artstica. No que concerne aos indivduos
que negam a infuncia da msica na vida quotidiana, as justifcaes centram-se para os
inquiridos em ambos os festivais no facto de a msica no infuenciar o curso das relaes
sociais, seguida, em Paredes de Coura, pela msica como mera forma de diverso e, no
Sudoeste, pelo facto de a vida ser a pedra de toque dos gostos musicais e no o inverso.
assim, para mim, a minha vida sem msica no teria muito sentido, porque eu acho que,
sei l, acordo e apetece-me ouvir msica, e adormeo sempre a ouvir msica tambm.
essencial, essencial.
Entrevistada 20 Pblicos PdC 2006, 19 anos, Feminino, Estudante, 12. Ano, Penafel.
Sabes que isso, para alm de ser a minha, a minha profsso, a minha cruz. Entendes?
Porque est sempre a andar comigo. Est-me sempre a chatear a cabea, percebes? O que
bom! E h-de fcar c at ao fm.
bastante importante. Tenho uma banda. [risos] Fao letras, escrevo. Portanto, a msica
uma grande parte da minha vida.
Entrevistado 19 Pblicos PdC 2006, 22 anos, Masculino, Ajudante de Farmcia, 12. Ano,
Camarate
Acho que como toda a gente tenho msicas para todas as alturas. Se estou deprimida,
ouo determinado tipo de msica. Se estou contento, ouo outra. E isso sabe-me bem.
Entrevistada 23 Pblicos PdC 2006, 23 anos, Feminino, Estudante, 12. Ano, Miranda do Corvo.
1274
Eu acho que a importncia que a msica tem, pelo menos para mim, identifcar-me muitas
vezes com as letras, ah as formas de, mesmo, dos grupos de estar e de se posicionarem,
talvez de se vestirem e tudo isso. E daquilo que sentem e que transmitem nas letras um
pouco, acho que um pouco, infuencia um pouco, ah Infuenciou-me sem dvida a forma
tambm como eu, como eu encarei, como eu descobri por exemplo outros grupos, como
eu descobri, ah determinados escritores. Porque houve msicos que me fzeram Por
exemplo, foi atravs dos Joy Division que eu conheci o Kafka, ests a perceber? Porque sabia
que o Ian Curtis gostava muito de Kafka, e eu peguei no Kafka, se calhar o Artaud tambm,
o Baudelaire. Pronto, uma srie de autores. No quer dizer que eu goste particularmente
de todos. O Kafka, adoro. Deu-me tambm essa viso Entrevistado 24 Pblicos PdC 2006,
33 anos, Masculino, Jornalista, Licenciatura, Lisboa.
bastante importante. Acaba por no ser s a msica mas uma maneira de ver a vida,
uma maneira de estar. Acho que logo da comeas a ter ideias. As msicas tambm trans-
mitem uma srie de mensagens e da podes tirar muita coisa.
Lisboa
Muitas vezes, quando se estudam os consumos musicais, e como aconteceu connosco,
presume-se partida que eles sero signifcantes, em termos identitrios, para quem os
consome. Ora, assim, um dos principais perigos em se interrogar as pessoas acerca da
importncia da msica reside no facto de se assumir desde o incio que a msica ver-
dadeiramente signifcante, o que poder levar a um certo enviesamento dos resultados,
nomeadamente, porque muitos dos consumos musicais podem ser relacionados com a
rotina e o usufruto momentneo. Assim, segundo Christina Williams, a msica deve ser
perspectivada apenas como uma parte do conjunto meditico que d cor vida e pode-
se ter tornado menos signifcante em termos de construo de identidades ou como um
meio de investimento emocional (2001:228). No entanto, e concordando com Williams,
nesta Dissertao houve o cuidado de minorar esta condicionante na medida em que se
procedeu a uma seleco de festivais que tm a msica como elemento fundador, tal como
aconteceu com os espaos de divulgao e fruio musical apresentados anteriormente.
So festivais de Vero, mas so tambm festivais de msica. Se actualmente possvel
observar um acrscimo de indivduos que vivem o festival alm da msica, a verdade que
estas iniciativas no sobreviveriam sem a sua oferta musical. Estes indivduos acampam nos
festivais e no em outro lugar, seleccionam estes acontecimentos em detrimento de outros.
A msica um estado de esprito, msica consegue-te mudar o estado de esprito de um
momento para o outro num curto espao de tempo. A msica ocupa uma parte muito
importante da minha vida, muito importante.
Entrevistado 5 Pblicos SW 2006, 32 anos, Masculino, Delegado Comercial, 12. Ano de
Escolaridade, Olho
Companhia. Sempre, sempre aquela companhiazinha mesmo quando ests sozinha,
ligas a rdio
Para mim a vida, uma necessidade, uma primeira necessidade do ser humano.
Entrevistado 7 Pblicos SW 2006, 25 anos, Masculino, Animador de Rua, 9. Ano de Esco-
laridade, Palmela
Acho que tem uma cotao alta na minha vida. Eu fao muita coisa todos os dias a ouvir
msica, por isso muito importante na minha vida a msica.
Entrevistado 9 Pblicos SW 2006, 33 anos, Masculino, Designer, Licenciatura, Ourique
Creio que o mais importante, desde sempre que gosto de msica. H gente que no gosta
de msica mas eu escuto msica toda a minha vida. muito importante.
Corunha
assim, j houve anos em que em que a msica tinha uma grande importncia, nome-
adamente, nos primeiros anos em que vnhamos mesmo por causa da msica, ah nestes
ltimos dois anos a msica j no tem assumido uma importncia to grande como nos
anos anteriores porque os cartazes na nossa opinio, pronto, tm vindo a piorar.
ridade, Lisboa
O lugar da msica? P, digamos que em termos de prioridades terceiro lugar.
Guarda
Eu acho que a msica como um amigo prprio de cada pessoas, cada pessoa tem os
seus gostos e e facilmente descrita pela msica que ouve, e acho que por isso que
h tanta diversidade na escolha das pessoas, uma coisa prpria de cada pessoa, do gosto
de cada pessoa.
Porto
Acho que esses grupos acabam por se formar naturalmente, porque as pessoas que bus-
cam certos tipos de msica acabam por se encontrar atravs disso, acho que no no
propriamente os grupos que vo ao encontro desse tipo de msica mas sim as msicas que
puxam pessoas diferentes que buscam esse tipo de sensaes nesse estilo de msica, acho
que um bocado por a.
Porto
A tenho que, possivelmente, separar em duas fases: uma fase at terminar o meu curso,
em que havia possibilidade de poder andar da forma que eu queria, sem duvida nenhuma,
e o visual exterior era extremamente importante, era o primeiro carto de visita que eu
tentava carregar comigo era, sem duvida nenhuma, a forma como me vestia etc.. Hoje em
dia mais pessoal e tento apenas nestes eventos deixar transparecer um pouco mais daquilo
com que eu me identifco. Porque me sinto mais vontadee basicamente isso. No dia
a dia, hoje em dia, a forma como eu passo essa mensagem, com aquilo que me identifco,
na minha postura, sem dvida nenhuma. No tanto a nvel de visual mas sim de postura
no dia a dia e de msica que partilho, de valores, tambm, e de frequentar determinados
stios apenas, no andar na enchurrada, etc..
Arcos de Valdevez
muita. A msica um estado de esprito.
Entrevistado 13 Pblicos PdC 2006, 18 anos, Feminino, Estudante, 11. Ano de Escolaridade,
Oeiras
90%: trabalho, lazer e descontraco
Entrevistado 16 Pblicos PdC 2006, 30 anos, Masculino, Produtor Musical, 12. Ano de
Escolaridade, Porto
Estilo de vida no, mas mais um estado de esprito.
Entrevistado 19 Pblicos PdC 2006, 33 anos, Masculino, Ilustrador, Licenciatura, Lisboa
1276
Tabela 7.45: Infuncia da msica na vida (em percentagem)
Infuncia da msica na vida Paredes de Coura Sudoeste
Sim 77,7 77,6
No 22,8 22,4
Tabela 7.46: Motivos pelos quais a msica infuencia a vida (em percentagem)
Motivos para a infuncia da msica na vida Paredes de Coura Sudoeste
Msica enquanto elemento determinante de gostos 40,9 30,4
Msica enquanto elemento potenciador de estados de esprito 29,8 37,4
Msica enquanto banda sonora do eu 18,7 18,7
Msica enquanto profsso 3,4 1,4
Msica como potenciadora de consumos 0,0 1,9
Msica enquanto referncia de lazer e convivialidade 5,1 7,0
Msica enquanto veiculo de discusso social e politica 1,7 3,3
Outro 0,4 0,0
Total (N) 235 214
Tabela 7.47: Motivos pelos quais a msica no infuencia a vida (em percentagem)
Motivos para a no infuncia da msica na vida Paredes de Coura Sudoeste
Msica como mera forma de diverso 25,4 8,8
O ciclo etrio no permite procurar identidade na msica 6,0 5,3
A vida infuencia os gostos musicais e no o inverso 16,4 24,6
A msica que ouve muito abrangente para infuenciar a vida 17,9 21,1
Ouve msica esporadicamente 3,0 0,0
Msica no infuencia as relaes sociais 31,3 36,8
Outro 0,0 3,5
Total (N) 67 57
Estamos perante o complexo domnio da atribuio de signifcados, sendo este um
resultado do processo de socializao e tendo inerente a perpetuao da dominao na
medida em que na aprendizagem social so defnidos os verdadeiros e legtimos
estilos de msica e formas de valorizao da msica. Por isso, a interpretao que fazemos
da msica que ouvimos advm tambm da socializao relativa dominao, sendo que
a preferncia por msica alternativa pode ter subjacente o facto de a ela estar ligada a
ideia de resistncia dominao, autoridade e s regras estabelecidas em termos musicais.
7.4.4. Perfs de fruio musical nos festivais de Vero
Atravs da anlise de correspondncias mltiplas, identifcamos agora os cinco perfs
construdos a partir dos 580 inquritos aplicados aos pblicos dos festivais, que dividem
a populao em novatos, ritualistas, veraneantes, conviviais e afcionados, atravs de
um cruzamento entre questes activas e questes ilustrativas. As primeiras encerram os
motivos para a vinda ao festival (no caso, Heineken Paredes de Coura e Sudoeste TMN
2006), os motivos para a preferncia de um festival, as diferenas entre o festival em que
so inquiridos e outros, as imagens que associam ao festival, o tempo de permanncia no
festival, as relaes de sociabilidade estabelecidas no festival e a avaliao da programao
musical do festival. As questes ilustrativas incidem sobre os seguintes eixos: primeira
vez que vem ao festival, gostos musicais (atravs da identifcao de estilos musicais e de
bandas), as caractersticas sociogrfcas e o festival associado (o festival onde os indiv-
duos foram inquiridos). Ser importante reforar, a este nvel, que se tratam de perfs de
fruio musical, cruzando todo um conjunto de variveis determinantes mas sobretudo
relevando que a fruio apela para um gozar subjectivo, implicando o accionamento
da pluralidade dos sentidos humanos.
Assim, e no obstante a prevalncia da anlise estatstica na obteno destes perfs,
no descuramos que os sinais identitrios dos agentes sociais se assumem fundamentais
na confgurao das cenas festivaleiras. Esses sinais so largamente fudos e indefnidos
e, enquanto complexos processos societais, s so passveis de uma abordagem mais
completa quando complementada com uma pesquisa etnogrfca. Mais que fazer uma
ilao dos modos de vida dos festivaleiros a partir de uma cultura dominante (de geraes
ou de classes), parece ser prefervel estarmos prioritariamente abertos a uma anlise dos
modos de vida, partindo dos seus pequenssimos mecanismos e das estratgias quotidia-
nas, tentando perceber como so investidos e quais so as suas possveis evolues ou
generalizaes: esta forma de olhar a sociedade, atravs do quotidiano dos jovens, uma
condio necessria para uma correcta abordagem de alguns dos paradoxos da juventude,
embora no sufciente (Pais, 1990:164).
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Figura 7.136: Novatos, perfl de fruio musical dos pblicos dos festivais de Vero: sntese das caractersti-
cas dominantes
25 % Novatos
Motivos para vir ao festival
Motivos para a preferncia de um festival
Diferenas entre este festival e outros
O que associa ao festival
Permanncia no festival
Relaes de sociabilidade estabelecidas
Programao musical do festival
Primeira vez que vem ao festival Sim. (67,61%; VT= 5.38)
Gostos musicais
Electro (10,56%; VT= 3,07)
Msica Portuguesa (19,01%; VT= 3,75)
Caractersticas sociogrfcas Espanhis (11,27%; VT=5,11)
Festival associado
Questes activas
Legenda: Grau de sobre-representao - Mais
elevado; Muito signifcativo +; Muito signifcativo;
Signifcativo. As percentagens apresentadas so
relativas modalidade na classe. VT - Valor-Teste
Questes ilustrativas
Posto isto, descrevendo agora os perfs defnidos, encontramos para o perfl novatos,
que abrange 25% da amostra, o que constitui aproximadamente 145 agentes sociais,
um posicionamento claro de estreia no festival, por gostos ligados msica portuguesa
e ao electro, destacando-se a presena de agentes sociais de nacionalidade espanhola e
podemos avanar com a identifcao destes agentes sociais em termos de pertena ao
Heineken Paredes de Coura de forma mais intensa. No sendo isto bvio atravs da leitura
que se apresenta de seguida, podemos, no entanto, e atravs cruzamento com os regis-
tos de observao directa e com as entrevistas realizadas no recinto e nas imediaes do
festival, inferir isto, dado que esses elementos empricos corroboram este entendimento.
Tambm estamos perante agentes sociais que, e sobretudo no Sudoeste TMN, se estreiam
no festival assumindo-o como uma espcie de rito de passagem para a vida adulta.
Depende do festival. Este no o conhecia, mas como choveu os planos foram alterados.
um stio muito bonito, podamos ter tido uns dias bonitos, mas assim no pudemos desfrutar
da natureza. Mas sim, a msica o principal.
Entrevistado 22 Pblicos PdC 2006, 23 anos, Masculino, Desempregado, Licenciatura, Vigo
Vim porque me apetecia vir a um festival fora de Espanha porque j vai sendo hora. E penso
que este est muito bem organizado, muito bons concertos, estou a gostar muito.
Corunha
Para j foi a primeira vez. Por curiosidade, principalmente, falam-me sempre super bem,
ento este ano decidi vir. [de que te falavam?] Sobre os espectculos, que eram maravilha,
o parque de campismo. Tudo. O convvio, a amizade. E Vero, pronto.
Entrevistado 12 Pblicos SW 2006, 19 anos, Masculino, Funcionrio dos Correios, 12. Ano
de Escolaridade, Olho.
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Porque tem muitas bandas que eu gosto, porque vim com amigos meus, foi por isso.
Oeiras.
O segundo grupo, os ritualistas, constituem 3% da amostra o que corresponde aproxi-
madamente a 17 indivduos. Sabemos que o fulcro da interaco social reside na emisso
de sinais e de gestos que so de natureza fundamentalmente simblica, ou seja, tm um
signifcado claro e coerente, porque fundados numa matriz cultural comum, no curso das
mltiplas actividades da interaco humana. A complexa teia de interaces que desen-
volvemos mediada por rituais, cerimoniais estabelecidos para organizar e dar coerncia
interaco. Muitos dos rituais tm um referente dionisaco, que no nosso caso podero
ser os festivais. A ritualizao assim um comprometimento social que nos transmite a
inelutvel segurana ontolgica necessria para o curso do quotidiano e o sentimento de
integrao numa communitas.
Figura 7.137: Ritualistas, perfl de fruio musical dos pblicos dos festivais de Vero: sntese das caracters-
ticas dominantes
3 % Ritualistas
Diferenas entre este festival e outros Dimenso. (37,5%; VT=3,23)
Drogas. (87,50%; VT=9,77)
lcool. (68,75%; VT=7,73)
Ritual. (31,25%; VT=3,48)
Primeira vez que vem ao festival
Gostos musicais Reggae. (25,00%; VT=2,46)
Caractersticas sociogrfcas
Festival associado
Questes activas
Legenda: Grau de sobre-representao - Mais elevado;
Muito signifcativo +; Muito signifcativo; Signif-
cativo. As percentagens apresentadas so relativas
modalidade na classe. VT - Valor-Teste
Dentro deste entendimento, nomemos este perfl como pertencente aos ritualistas,
sendo que os agentes assinalam, enquanto elementos principais associados ao festival,
as drogas, como categoria mais representada, o lcool e o prprio ritual. A dimenso a
principal diferena apresentada por agentes sociais para demarcar o festival que frequentam
dos outros festivais portugueses, assinalando ainda gostos musicais marcados pelo reggae,
o que implica duas questes. Por um lado, este estilo musical tem sofrido uma recente
expanso e exposio meditica que o tornaram primeiramente num hype e agora num
consumo claramente associado a festivais de Vero, praia, ao sol e ao mar. Por outro
lado, o facto de estes agentes sociais referenciarem este estilo musical como signifcativo
nas suas representaes faz-nos pensar que podemos encontrar estes agentes no festival
Sudoeste TMN, na medida em que, no s a sua localizao remete para o imaginrio de
praia, sol e mar, mas tambm por este ser um festival que aposta claramente neste estilo
musical, cujo expoente o facto de ter um palco especifcamente direccionado para a
apresentao de projectos ligados a estas sonoridades (palco Positive Vibes).
completamente uma vida paralela. At porque depois da festa aqui normalmente h
sempre festas pequeninas no parque de campismo. Ento sais daqui, muitas vezes at saio
daqui antes de acabar o som porque sei que l tambm h, e muito bom.
um ritual de frias de ano para ano. Alis, eu at tenho um colega que h cerca de trs
anos vem connosco tambm e nunca soube o cartaz, e vem e s vezes descobre as ban-
das que vo tocar e isso, por isso no combinamos sempre antes de saber os cartazes
ou mesmo depois dos cartazes j terem sado, mas mesmo ns no sabendo os cartazes,
combinamos qualquer coisa.
ridade, Lisboa
Eu vim ao festival porque h grandes bandas de reggae, e o que eu gosto, por isso vim
ver. (...) A primeira vez que vim c adorei mesmo, veio Gentleman e eu queria ver, ganhei o
bilhete e vim para a. O ano passado estava grande cartaz de reggae e tinha que vir, tinha
mesmo de estar aqui. E este ano a mesma coisa.
Braga
Porque gosto de msica, pelo ambiente, pela curte. [E o que isso curte?] estar com
os amigos, apreciar momentos destes como estamos a viver agora, comer um hambrguer
do McDonalds. isso tudo. So as coisas mais simples.
Entrevistado 18 Pblicos SW 2006, 29 anos, Masculino, Tcnico de gesto operacional num
aeroporto, Frequncia Universitria, Olho.
O terceiro perfl, os veraneantes, abarca 16% da amostra o que perfaz aproxi-
madamente 93 indivduos. Este perfl defnido pelo substantivo veraneante dado que,
em mais que uma categoria, os valores mais signifcativos incidem sobre a categoria sol
e praia. Assim, enquanto motivos para a frequncia do festival, apresentam o sol e a
praia, o convvio com os amigos e o cartaz e o programa. Em termos de motivos para a
preferncia do festival, a localizao e ambincia e as relaes de sociabilidade aparecem
como os elementos mais destacados. Por outro lado, quando pedido um posicionamento
que diferencie este festival dos outros, a praia surge como o elemento mais signifcativo.
Assim, no espanta que sol e praia, poeira e lcool apaream ao mesmo nvel enquanto
imagens referenciadoras do festival.
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Figura 7.138: Veraneantes, perfl de fruio musical dos pblicos dos festivais de Vero: sntese das caracte-
rsticas dominantes
16 % Veraneantes
Praia e sol (13,33%; VT=4,01).
Convvio com amigos (23,33%; VT=3,04).
Cartaz e programa (7,78%; VT=3,00).
Localizao e ambincia (34,44%; VT=3,92).
Relaes de sociabilidade (23,33;%; VT=2,86).
Praia (21,11%; VT= 4,56).
Frias, ruptura quotidiano (15,56%; VT= 4,00).
Sol e praia (26,67%; VT=7,67).
Poeira (27,78%; VT=8,07).
lcool (21,11%; VT=5,26).
Liberdade/Aventura/Evaso (18,89%; VT=4,84).
Desbunda (31,11%; VT= 4,35).
Drogas (21,11%; VT=4,75).
Primeira vez que vem ao festival No. (72,22%; VT=4,08)
Gostos musicais
Festival associado Sudoeste TMN 2006.(95,56%; VT=10,55)
Questes activas
Muito signifcativo +; Muito signifcativo; Signifcativo.
As percentagens apresentadas so relativas modalidade
na classe. VT - Valor-Teste
Dado que, em termos de festival associado, o Sudoeste TMN aparece claramente como
o mais representado, apraz dizer que h por parte da organizao do festival o reconhe-
cimento de que estas caractersticas funcionam como elemento fundamental para uma
parte do seu pblico operar a sua escolha. Tal por demais evidente quando na ltima
edio deste festival se divide a oferta sob o slogan Vens ver ou vens viver?. Assim,
reconhecem que h indivduos que frequentam o festival apenas pelas vivncias que este
permite e indivduos que, no podendo dizer que descartam completamente a questo
das vivncias, atribuem uma certa importncia oferta em termos de espectculos. Ainda
neste perfl, e paradoxalmente, porque apesar de nele o cartaz aparecer como motivo
para a vinda ao festival, este avaliado como razovel e mau de forma muito signifcativa.
Por outro lado, tambm de assinalar que estes indivduos so recorrentes no festival.
Primeiro saudades do festival, porque foi dos primeiros festivais a que fui. Depois, sei l a
msica e disponibilidade tambm. Sei l acima de tudo a praia, porque adoro esta praia,
acima de tudo msica, a diferena de tipos, de estilos de msica, e nada mais.
Entrevistado 7 Pblicos SW 2006, 25 anos, Masculino, Animador de Rua, 9. Ano de Esco-
laridade, Palmela
Olha porque eu j tinha c vindo e gostei muito do ambiente, no foi tanto pelas bandas
este ano foi mais pelo ambiente.
Entrevistada 20 Pblicos SW 2006, 25 anos, Feminino, Trabalhadora Estudante, Frequncia
Universitria, Lisboa
Olha, basicamente vamos praia e depois vimos aqui para os concertos.
Entrevistada 20 Pblicos SW 2006, 25 anos, Feminino, Trabalhadora Estudante, Frequncia
Universitria, Lisboa
Eu conheo dois festivais de Vero, conheo Vilar de Mouros e este, mas ao Sudoeste venho
com mais regularidade, porque nunca d para desistir. O Sudoeste um festival que para
mim diferente, um festival que mais um marco de passar o Vero, de estar na praia,
portanto, h aqui uma diferena importante entre Vilar de Mouros, por exemplo, enquanto
que aqui tu ests no Sudoeste, tens a msica, tens praia e tens uma srie de coisas para
fazer; em Vilar de Mouros no tens isso, tens o rio mas aquilo tende a clusterizar (concentrar)
muito mais numa parte, aqui como tens estas vertentes todas diferentes um incentivo
adicional a vir para c.
Universitria, Braga
Praia aqui no recinto dou voltas para saber o que que se passa, vou s barraquinhas
Msica boa, convvio fantstico, praia, ar livre, tudo.
Entrevistada 3 Pblicos SW 2006, 30 anos, Feminina, Comerciante, 12. Ano de Escolari-
dade, Faro
O quarto perfl, que designmos como conviviais, abarca 26% da amostra, o que marca
aproximadamente um total de 151 indivduos. Neste perfl, falamos de indivduos que apon-
tam como motivo signifcativo de vinda ao festival as frias e que apresentam como razes
para a preferncia do festival, as relaes de sociabilidade. A dimenso , por seu lado,
a principal diferena apontada por estes agentes sociais entre o festival que frequentam
e os restantes festivais portugueses. ainda importante assinalar a grande homogenei-
dade que fgura no campo das imagens associadas ao festival. Assim, no mesmo plano,
situam os amigos, a festa, o sol e a praia, a boa msica e a desbunda, enquanto imagens
relevantes. Para este perfl ainda interessante assinalar que, ao contrrio dos anteriores,
h um destaque signifcativo presena no festival durante quatro dias.
Bem, estou de frias, vim c passar um bom momento.
Entrevistado 22 Pblicos SW 2006, 19 anos, Feminino, Estudante, Frequncia Universitria,
Oeiras
Pela praia que bonita, porque no tinha nada para fazer este fm-de-semana e porque
estou de frias.
Entrevistado 1 Pblicos SW 2006, 25 anos, Trabalhador Estudante, Frequncia Universitria,
Mlaga
Pela boa onda do pessoal, curtir, ouvir msica, praia, umas mini frias de Vero.
Entrevistada 3 Pblicos SW 2006, 30 anos, Feminina, Comerciante, 12. Ano de Escolari-
dade, Faro
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Por outro lado, este perfl composto, em termo sociogrfcos, de forma signifcativa,
por indivduos que no trabalham (indivduos que tm como principal actividade o estudo)
e so marcados pela juvenilidade, isto , os intervalos etrios 14-17 anos e 18-22 anos
assumem valores signifcativos. Finalmente importante assinalar que o festival associado
a este grupo , de forma muito signifcativa o Sudoeste TMN.
Figura 7.139: Conviviais, perfl de fruio musical dos pblicos dos festivais de Vero: sntese das caracters-
ticas dominantes
26 % Conviviais
Motivos para vir ao festival Frias (16,00%; VT=2,69).
Motivos para a preferncia de um festival Relaes de sociabilidade (28,00%; VT=5,88).
Dimenso (26,00%; VT=7,02).
Tipo de pblicos (28,67%;VT=4,97).
P r a i a ( 1 4 , 6 7 % ; V T = 3 , 5 5 ) .
Frias, ruptura quotidiano (8,00%; VT=2,40).
Amigos (39,33%; VT=7,48).
Festa (52,67%; VT=8,21).
Sol e praia (18,00%; VT=5,04).
Boa msica (25,33%; VT= 7,12).
Desbunda (17,33%; VT=4,47).
Permanncia no festival 4 dias (63,33%; VT=2,88).
Primeira vez que vem ao festival
Gostos musicais
14-17 (10,00%; VT=2,74), 18-22 (53,33%; VT=2,78).
No trabalha (63,33%; VT=2,44).
Festival associado Sudoeste TMN 2006 (62,00%; VT=3,97).
Questes activas
Muito signifcativo +; Muito signifcativo; Signifcativo. As
percentagens apresentadas so relativas modalidade na
classe. VT - Valor-Teste
Finalmente defnimos o perfl, afcionados, que abarca a maior percentagem de agentes
sociais - 31%, correspondendo a aproximadamente 180 agentes sociais. Em termos de
festival est associado ao Heineken Paredes de Coura 2006, evidenciando, em termos de
motivos para a preferncia de um festival, as afnidades musicais e a qualidade do cartaz.
Quando questionados acerca dos motivos para a frequncia do festival, os respondentes
includos neste perfl assinalam, de forma muito signifcativa, o cartaz e o programa, e o
perfl do prprio festival, isto , o facto de este ser um festival de msica alternativa. Por
outro lado, quando questionados acerca das diferenas entre este festival e os demais, o
seu posicionamento recai de forma muito relevante no cartaz e na programao.
Em termos de imagens associadas ao festival exibem-se, de forma muito signifcativa, a
boa msica, natureza/verde/rio e as caractersticas do local. Em termos de permanncia no
festival encontramos de forma muito signifcativa os trs dias e de forma signifcativa seis
dias, numa lgica de aproveitar ao mximo o festival e as condies climatricas. Relati-
vamente s relaes de sociabilidade estabelecidas podemos evidenciar a amizade, ainda
que aparea de forma signifcativa o facto de existir uma ausncia deste tipo de relaes.
Figura 7.140: Afcionados, perfl de fruio musical dos pblicos dos festivais de Vero: sntese das caracte-
rsticas dominantes
31 % Afcionados
Cartaz e programa (78,02%; VT=6,53).
Perfl do festival (6,04%; VT=4,58).
Ambiente de liberdade (19,78%; VT=2,83).
Ritual de frequncia (7,69%; VT=2,77).
Afnidades musicais (47,80%; VT=8,02).
Qualidade do cartaz (17,03%; VT=3,90).
Cartaz e programao (28,02%; VT=5,03).
Caractersticas do local (51,10%; VT=8,90).
Boa msica (35,71%; VT=6,02).
Natureza/Verde/Rio (19,78%; VT=5,08).
( C a r a c t e r s t i c a s d o l o c a l . )
Simblica do lugar (12,09%; VT=3,79).
Amigos (11,54%; VT=3,59).
Organizao (10,44%; VT=3,52).
6 dias (13,19%; VT=2,55).
Aproveitar ao mximo (60,44%; VT=2,59).
3 dias (18,13%; VT=3,66).
Condies climatricas (4,40%; VT=2,55).
Amizade (65,93%; VT=4,29).
Nenhumas (5,49%; VT=2,59).
Muito boa (36,26%; VT= 8,43):
- Cartaz alternativo (14,84%; VT=5,40).
- Bandas de qualidade (44,51%; VT=4,52).
Primeira vez que vem ao festival No (69,78%; 5,69).
Gostos musicais Indie rock (36,81%; VT=5,15).
Trabalha (47,25%; VT=3,44).
Tcnicos (19,23%; VT=3,05), Especialistas (19,23%; 2,58).
Ps-graduao (mestrado) (4,95%; VT=2,56).
Curso superior (29,67%; VT=2,55).
Festival associado Heineken Paredes de Coura (91,76%; VT=13,90).
Questes activas
Legenda: Grau de sobre-representao - Mais elevado; Muito
signifcativo +; Muito signifcativo; Signifcativo. As percentagens
apresentadas so relativas modalidade na classe. VT - Valor-Teste
O posicionamento face programao musical do festival , sem margem de dvidas,
muito positivo. Isto , classifcam a programao como muito boa, dado que o cartaz do
Festival tido como alternativo. Se a isto juntarmos o facto de os gostos musicais se
situarem de forma muito signifcativa na esfera do indie rock tambm podemos adiantar
que existe, por parte destes agentes sociais, uma fdelizao ao Festival pois, de forma
1286
muito expressiva, nos dizem que no a primeira vez que a ele vm. Os conceitos de
omnvoro e unvoro apoiam a investigao acerca da extenso e da inclusividade dos
gostos neste caso (Sonnett, 2004), pois a sua incidncia no rock alternativo, mas fun-
dado num ecletismo musical cultivado. Situamos neste perfl, e de forma complementar,
os extratos seguintes decorrentes das entrevistas aplicadas no Festival. Assim, em termos
de estilos musicais, existe a persistente valorizao, por parte dos entrevistados, de um
gosto ecltico e variado por difculdades de compartimentao e por todos os simplismos
redutores que essa prpria compartimentao implica. Outra tendncia de estilo frequente
nestes entrevistados situa-se na apetncia por novidades, isto , a abertura a possibilidades
de experimentalismo e de busca de novas sonoridades. Poderemos assim, adiantar que a
anlise estatstica da evoluo da estrutura social dos gostos deixa largamente escapar a
heterogeneidade das signifcaes ligadas diversidade das experincias de escuta musi-
cal, pois para Coulangeon, o ouvinte omnvoro no somente um ouvinte ecltico.
Ele tambm um ouvinte heterogneo, que pode, no quotidiano, combinar a escuta dis-
trada e relativamente indistinta dos fuxos musicais despejados pelos canais da indstria
da cultura e dos mdia, e das formas mais atentas e frequentemente mais activas de
escuta e de participao em outros tipos de reportrios. Considerar estes diversos tipos
de experincia como igualmente caractersticos das orientaes culturais dos indivduos e
dos grupos conduz irremediavelmente a enganar-se sobre o poder igualizador da cultura
de massa e sobre o enfraquecimento pretendido das dimenses culturais e simblicas das
clivagens sociais (Coulangeon, 2010:105).
De qualquer modo, a msica indie, pelo seu conceito de independncia, pelas posturas
das bandas que lhe esto associadas e pela mensagem, acaba por ser, falta de uma
melhor designao, o estilo musical mais referido. No deixa de ser curioso apontar a
auto-referncia em termos de bandas, onde temos duas tendncias marcantes. A primeira
situa-se na valorizao de hypes no quadro do indie rock, como os National, os Animal
Collective, Bonnie Prince Billy, LCD Soundsystem, Blonde Redhead ou Arcade Fire. A
segunda aponta para nomes consolidados e incontornveis do rock alternativo, como os
Radiohead, os The Fall, Nick Cave, Tom Waits ou Neil Young. Em termos sociogrfcos,
trata-se de forma muito signifcativa de indivduos que trabalham e se situam em termos
de grandes grupos profssionais nos tcnicos e profssionais de nvel intermdio e nos
especialistas das profsses intelectuais e cientfcas.
Eu toco guitarra, toco bateria, canto, ando no conservatrio, portanto muito importante
na minha vida. At gostava de seguir profssionalmente mas acho que no vai dar. Mas
gosto de indie rock e este o melhor festival portugus.
Covilh
Conheo esta banda desde antes deles editarem na Europa, que um amigo meu me trouxe
de importao. uma banda que uma espcie de um spin off dos Queens of the Stone
Age, que eu j vi duas vezes e no vi mais por montes de razes. J por sua vez a banda
anterior do guitarrista, o Josh Homme, eram os Kyuss, considerada neste momento a
melhor banda desconhecida dos anos noventa, que uma banda do chamado stoner rock,
mas um som completamente louco isto rock, bem disposto, aquilo que o rocknroll
devia ser e que se perdeu muito. Melhor no h! Gosto de rock alternativo, de grunge
Entrevistado 12 Pblicos PdC 2006, 34 anos, Masculino, Engenheiro Qumico, Licenciatura,
Gondomar
Acho que uma flosofa de vida, uma forma de estar na vida, a msica julgo que
importante. Quase no sei defnir, eu cresci com a msica e a msica torna-se importante
em toda a vivncia, na forma como pensamos. Eu julgo que qualquer arte est ligada a uma
forma de contestar a realidade. No caso da msica eu no consigo defnir, se tirassem a
msica do mundo, acho que isto era muito estranho no ? Todos ns, se calhar h pessoas
que valorizam mais, outras que valorizam menos, mas acho que a msica fundamental.
muito abrangente. Repara, eu tanto gosto de rock, como coisa do costume, como
muita gente diz a. Tanto gosto muito de rock, como tambm, quando dou por mim, estou
a ouvir blues, funk De vez em quando uma clssicazinha, quando estou com uma ressaca
descomunal. Ou seja, tenho um grande e variado leque de msica.
Mais uma vez, difcil escolher duas bandas de eleio. Uma no seria complicado: The Fall.
O problema escolher outra dentre um universo to vasto. Mas, nos tempos mais recentes,
o trabalho que mais me tem marcado tem sido a obra dos Animal Collective (como banda e
sob os diferentes projectos laterais dos seus membros). Em relao aos The Fall, existe uma
identifcao total com a sonoridade, com a esttica, e a dimenso literria da banda. um
banda com uma existncia de quase 30 anos mas que, na minha opinio, tem conseguido
manter sempre uma energia criativa muito peculiar, evoluindo num mundo muito pessoal.
Quanto aos Animal Collective, trata-se de uma descoberta recente e a minha preferncia vai
para a sua sonoridade que combina de forma particularmente cativante referncias e estilos
to diversos, incluindo alguma sonoridade portuguesa por via da estadia de um dos seus
membros no nosso pas. Em ambos os casos, trata-se de msica que me parece complexa,
pouco imediata, que se vai revelando a cada audio e, por isso mesmo, funciona tambm
como um desafo ao ouvinte
Entrevistado 21 Pblicos PdC 2006, 32 anos, Masculino, Director de Qualidade, Licenciatura,
Vale de Cambra
The National (no h actualmente melhor letrista que o Matt Berninger) e Blonde Redhead
(apesar de j existirem h mais de uma dcada apenas os descobri recentemente e no os
consigo largar, provavelmente pela falta que sinto de um novo lbum dos My Bloody Valentine).
Entrevistado 29 Pblicos PdC 2006, 30 anos, Masculino, Delegado de Informao Mdica,
Licenciatura, Lisboa
Como nota conclusiva, poderemos salientar que aqui se aplica a ideia de polissemia
defendida por Idalina Conde (1992), com base na obra aberta de Eco, alicerada na plu-
ralidade dos pblicos da cultura que consubstanciada no conhecimento dos seus perfs
e dos tipos de recepo. Assim, pudemos observar com a apresentao desta tipologia
de pblicos dos festivais fundada na fruio musical em articulao entre, e numa lgica
transversal, a pertinncia simblica, econmica, meditica e poltica da cultura e a dimenso
glocalizada dos valores, designadamente nas identidades, hbitos, prticas e estilos de vida.
A este respeito, importa ressalvar os esforos tipolgicos que do corpo pluralidade de
pblicos de fruio e consumo cultural. Por exemplo, Maria de Lourdes Lima dos Santos
encetou um esforo neste sentido aquando da anlise dos pblicos 2001, ao dividi-los
em cultivados, liminares, especializados, retrados, displicentes e recatados (Santos, 2004).
Tambm Le Bart (2000) na anlise que faz aos fs dos The Beatles distinguiu entre postura
de esteta, postura de groupie, postura de criador, postura de imitador, postura de erudito
e postura de coleccionador. Tal refora a ideia que seguimos nesta dissertao e que vai
ao encontro da polissemia e mutabilidade o devir heraclitiano constante.
1288
A arte popular sobreviveu ao aparecimento dos novos mdia, sendo mesmo possvel
encontr-la expressa neles. Na arte popular as convenes so levadas a cabo de modo
a surpreender a audincia com criatividade enquanto que na cultura de massas elas so
usadas unicamente como simplifcadoras de sentidos. Para alm da considerao da polis-
semia, a questo da disponibilidade, do acesso arte, muito importante na compreenso
da insero da arte popular e msica popular nos mdia. A questo da democratizao
do acesso msica popular muito relativa na medida em que no tem em conta as
divises operadas em termos classistas e educacionais no seio da sociedade, bem como
os diferentes ambientes que se vivem numa sociedade estratifcada (Hall & Whannel,
1964); portanto, necessrio no esquecer as fguraes e inerentemente os matizes de
estrutura presentes na frequncia dos festivais em anlise, levando-nos a assumir para os
seus frequentadores uma condio social tendencialmente homogeneizante e dominante,
e recrutada nas classes (altas) mdias urbanas.
Concluses. Uma entrada em anacruse para um fnal em aberto 1291
Concluses
UMA ENTRADA EM
ANACRUSE PARA UM
FINAL EM ABERTO
Figura 1: Artwork Hedi Slimane
Fonte: http://www.hedislimane.com/rockdiary/ segundo licena CC-BY-NC-ND 2.0
Concluses
Uma entrada em anacruse
para um fnal em aberto
But you who philosophize disgrace and criticize all fears
Take the rag away from your face
Now aint the time for your tears.
Bob Dylan, The Lonesome Death of Hattie Carrol, 1964
My mind has changed
my bodys frame but god i like it
my hearts afame
my bodys strained but god i like it.
Tv on the Radio, Wolf Like Me, 2006
Agora que nos aproximamos do fm deste j longo percurso, torna-se difcil aceitar o fm
como efectivo. Trabalhar sociologicamente um objecto to polimorfo e complexo como
o que aqui defnimos o subcampo do rock alternativo em Portugal nos ltimos trinta
anos aceitar, partida, que terminar no pode ser mais do que fechar uma etapa, criar
um intervalo, num caminho que, alis como na generalidade dos trabalhos em cincias
sociais, est sempre em aberto a novas exploraes. A instabilidade dos fenmenos que
aqui abordmos confere a este esforo uma necessidade e, mais do que uma necessidade,
uma obrigao de segmentar etapas e de (re)construir permanentemente, a partir dessa
segmentao, desses recortes, o objecto. Na verdade, o recorte do objecto foi a tarefa
heurstica e epistemologicamente mais delicada que levmos a cabo, mas que nos possi-
bilitou, uma vez realizada, o esclarecimento dos processos sociais complexos que pautam
este subcampo da msica em Portugal.
Atente-se ainda ao tempo e ao espao de produo deste trabalho. Num exerccio refe-
xivo acerca desta temtica, ou da Sociologia num esforo mais abrangente, importa notar
que esta pesquisa se norteou por aquilo que chamamos de tarefa sociolgica complexa,
pois surge num campo cientfco em que a temtica em questo aparece muito pouco, ou
nada, trabalhada, diluda em objectos paralelos, como a juventude ou a cultura e isto, em
particular, no nosso pas -, e tambm num tempo em que, do ponto de vista da memria
comum, se falou ou fala muito em morte do rock. Ora, no entanto, e atravs de um
efeito que poderemos apelidar de serendipity, foi possvel observar ao longo dos ltimos
cinco anos um reavivar e mesmo um refundar do que chamamos rock portugus, ou pro-
duzido em Portugal, e, mais do que isso, uma intensifcao discursiva e representacional
do chamado rock alternativo, que s encontra paralelo, no nosso pas, nos anos 1980. Isso
levou a que esta pesquisa se enquadrasse num tempo ideal, ainda que no premeditado,
1294
na medida em que, no momento da sua concluso, a sua importncia analtica e heurstica
assume relevncia mpar dadas as movimentaes actualmente existentes em territrio
nacional neste sector. Um bom indicador disto foi a adeso paulatina e constante (e, mais
tarde, at mesmo entusistica), por parte dos prprios agentes, independentemente da
sua posio no campo, relativamente ao esforo que vnhamos, de h alguns anos a esta
parte, levado a cabo. Procedemos a exemplo do que Sara Cohen
1
fez no caso de Liverpool
(1993), a uma abordagem proximal das vivncias da msica, tanto do lado dos pblicos,
como, igualmente, da produo, pois s assim foi possvel ter um conhecimento fecundo
do que a msica representa para as pessoas, uma vez que todos os restantes mtodos,
possibilitam apenas uma viso fragmentria da realidade social. A pesquisa que levamos
a cabo permitiu-nos no teorizar a partir do gabinete, fazendo uma inter-relao entre
teoria e empiria, acedendo complexidade de manifestaes e tendncias de estruturao
do objecto. Por isto, entendemos agora que este trabalho acaba por ser bem sintetizado,
em termos de enquadramento, por aquilo que na msica se chama de anacruse. Isto ,
e fazendo uma transposio para a nossa Dissertao, o trabalho surge num compasso
marcado por uma relativa invisibilidade de elementos estruturantes que no fnal se tornam
visveis, atravs dos resultados da pesquisa levada a cabo que, por um lado, elucidam um
conjunto de processos sociais inerentes ao objecto em anlise e, por outro abrem portas,
prospectivando, continuidade da pesquisa, neste e noutros caminhos que aqui se fundam.
Localizar o objecto em diacronia.
O olhar lanado sobre a emergncia do rocknroll nos anos 50 do sculo XX permitiu-nos,
num primeiro momento, localizar um contexto de transformao social e cultural marcado
pelo aumento da importncia da msica nos oramentos familiares, na disponibilidade de
tempo dos indivduos, pelo advento de grupos social e culturalmente defnidos (culturas
juvenis), como por exemplo, os teenagers, pelos avanos tecnolgicos e pelo desenvol-
vimento de novas funes musicais nos mdia audiovisuais, pelo desenvolvimento de
uma sonoridade mecnica e o seu refexo na msica electrnica, pela aceitao geral de
alguns gneros musicais euro e afro-americanos como constituintes de uma linguagem
de expresso musical num conjunto alargado de contextos da sociedade industrializada e
pela substituio, inevitvel, dos intelectuais, enquanto criadores culturais legitimados, pela
estrela de rock, popular, meditica e muito distante de uma perspectiva intelectualizada da
msica, tudo isto no quadro de transformaes importantes na economia e estrutura social
dos pases ocidentais. Daqui podemos inferir que o quadro do pop rock, onde se inscreve
a emergncia do rocknroll, marcado pelo incio de um perodo que viria a ser apelidado
de Trinta Gloriosos Anos, foi coincidente com a instalao de todo um sistema produtivo
especfco ligado ao lazer e cultura que tinha no rock o seu quadro de materializao.
Eventualmente, o rock viria a tornar-se uma mediascape global, na medida em que
passou a reunir um conjunto de prticas, um repertrio de sensibilidades e um conjunto
de expresses corporais e de emoes institucionalizadas confgurando um tipo de capi-
tal cultural e um habitus dominante no campo da msica popular. No entanto, e como
1
De acordo com Sara Cohen, importante efectivar uma abordagem etnogrfca no estudo da msica popular,
que envolva observao directa das pessoas, as suas redes de relaes sociais, interaces e discursos, e participao
nas actividades quotidianas, rituais, ensaios e actuaes, e estticas, ou para ver os contextos familiares de uma
perspectiva alternativa (Cohen, 1993:135).
qualquer objecto situado na estrutura social, a sua natureza foi sempre posta em causa,
isto , houve sempre um mpeto de questionamento da sua legitimidade enquanto forma
cultural. O que equivale a dizer que o terreno do rock, a par com outros terrenos artsticos,
foi sempre um palco de intensas lutas de signifcao e de digladiao em torno da legi-
timidade simblica dos seus produtos e dos seus agentes. Este facto foi hiperbolizado na
medida em que o impacto do rock depressa se mediatizou largamente, criando um hype
sua volta que, por seu turno, o consolidou como forma relevante de cultura popular. Neste
sentido, implicou e implica um acesso a espaos e instrumentos particulares de expressi-
vidade e de comunicao, um incremento e activao de padres cognitivos, emocionais
e simblicos, a criao de produtos culturais prprios, a possibilidade de experincias
estticas e a mobilizao de agentes sociais oriundos dos meios populares e das classes
mdias urbanas. Neste sentido, possvel afrmar que o rocknroll um fenmeno social
e cultural cuja expresso est muito para alm da sua mera musicalidade e sonoridade,
assumindo uma confgurao enquanto fenmeno social total.
A perspectiva de Tia DeNora (1998; 2000; 2003) modelou a perspectivao das moda-
lidades de gnese e de constituio do campo do pop rock tal como o entendemos.
Assim, a msica a transposio dos princpios e propriedades estruturais da vida social,
assumindo-se como uma matriz de moldagem de novas subjectividades e das exteriori-
zaes destas. Logo, e tal como a vida social, um campo que encerra uma panplia de
manifestaes diversas, o que visvel atravs de um conjunto alargado de tendncias,
como as que vo prefgurar o que defnimos como o subcampo do rock alternativo. Ora,
se possvel caminhar do rocknroll ao ps-rock, passando pelo proto-punk, com o rock
psicadlico, o krautrock, a pop art e os primrdios do punk americano, pelo punk, pelo
ps-punk/new wave/no wave, pelo electro, pelo grunge e pelo indie rock, possvel dizer,
assim, que o campo do rock alternativo recobre uma pluralidade de gneros, sendo as
suas subsequentes apropriaes marcadamente de mescla, de cruzamento e de hibridismo.
Este facto explica por que razo insistimos na ideia de que um percurso pela emergncia
do rock alternativo constitui um percurso complexo, ramifcado e instvel. Os fuxos e
mobilidades entre gostos so pontos de ancoragem dentro deste gnero, bem como a
velocidade e ritmo de pertenas a fdelizaes a gneros e subgneros.
Partindo de uma leitura segundo a qual o campo do rock alternativo herdeiro directo do
ps-punk, crimos uma tipologia operativa de leitura
2
que seguiu de perto as classifcaes
e posicionamentos inerentes histria da msica popular no seu todo, as catalogaes
rotinizadas nas editoras, distribuidoras e lojas de discos, as percepes e as competncias
de crticos iniciados no campo. Esta tipologia teve como intuito facilitar a leitura de um
real profusamente complexo que frequentemente se afgurava como inatingvel do ponto
de vista analtico. O rock alternativo foi conotado, nos primrdios dos anos de 1990, com
a pequena escala, por oposio ao mainstream, que envolve uma grande indstria. Na
actualidade, o rock alternativo tornou-se um rtulo cuja defnio ultrapassou largamente
o signifcado da independncia. uma modalidade de produo do estar na msica, mas
rege-se por princpios tambm mercantis de produo, distribuio e consumo; , hoje,
um posicionamento simblico-ideolgico, um campo de legitimao e de consagrao de
2
Cfr. Tabela 1.4: Tipologia operativa de gneros musicais presente no Captulo 1 desta dissertao.
1296
criaes musicais. Este um primeiro aspecto conclusivo a reter do trabalho para o qual
nesta altura procuramos um corolrio.
A inevitabilidade de um recorte do rock
alternativo em contexto portugus.
Tal como foi evidente na anlise estruturao do campo do rock a nvel internacional, ao
afnar a lente de forma a perceber este fenmeno a uma escala nacional foi fundamental
fazer um priplo sobre a scio-histria de Portugal, contexto de emergncia e sedimentao
dessas manifestaes musicais. Entre o nacional-canonetismo e a msica de protesto,
nos anos de 1960-1970, surgem as bases de estruturao do rock no nosso pas, nesta
altura muito marcado ainda por um mimetismo e pela ausncia de infra-estruturas de
apoio sua concretizao e consolidao, nomeadamente salas de espectculos, logstica
de som e luz, mecanismos de divulgao, tudo factores constituintes da cena rock e sua
visibilidade. No entanto, em 1971, com a organizao do primeiro grande festival de pop
rock de vocao internacional - o festival de Vilar de Mouros -, comearam a dar-se os
passos determinantes para a consolidao de um campo do rock em Portugal, o que s
viria a acontecer aps a Revoluo de Abril, nomeadamente em 1978, e em consonncia
com os ventos internacionais. Desta feita, e pela mo do punk rock, o rock enquanto
cultura e vivncia estava a instalar-se em Portugal. Para tal contriburam muitos facto-
res, sobretudo a sensibilidade da indstria discogrfca, a maior circulao meditica e
a implantao de estruturas logsticas e de apoio s bandas e aos concertos. Assim, no
dealbar dos anos 1980 surge o chamado boom do rock portugus, que foi sobretudo um
boom de edies e de sucessos comerciais que duraram at cerca de 1984. Este boom
foi caracterizado em igual medida por movimentos de ruptura face ao fado, msica de
interveno e ao nacional-canonetismo, valorizando canes cantadas em portugus na
descendncia directa da msica pop rock de raiz anglo-saxnica.
ainda importante sublinhar algumas das caractersticas marcantes da produo e
divulgao musicais desta altura: proliferao de singles em detrimento de lbuns, a
institucionalizao das digresses, dos concursos e dos festivais, a entrada do rock na
rdio e na televiso, a profssionalizao das empresas de som, luz e management, o
surgimento de editoras, a emergncia de publicaes especializadas e o lanamento dos
primeiros videoclipes de bandas portuguesas. Neste contexto, defnimos trs ciclos distintos
de produo musical: um ciclo de exploso comercial e meditica, um ciclo de apogeu
comercial ligado aos one hit wonders e um terceiro ciclo onde aparecem as chamadas
sementes de futuro, marcado pelo recentramento da produo musical em torno de novas
modalidades estilsticas.
Com isto, prefgura-se o campo do rock alternativo em Portugal. Retomando e apro-
fundando a anlise em torno das sementes de futuro, e porque so estas que vo estar
na gnese do subcampo do rock alternativo no nosso pas, assistimos, nos meados dos
anos 1980, a uma profuso de propostas, as quais vieram a ter destinos bem diversos.
Nuns casos, resultaram em cultos localizados (Mo Morta, Pop DellArte, Reprter Estr-
bico), noutros, conduziram ascenso e ao estrelato (GNR, Madredeus), noutros ainda,
ao sucesso fugaz (Rong Wrong, K4 Quadrado Azul) e ao desaparecimento (Essa Entente,
Croix Sainte, Mler Ife Dada). Este perodo foi, ento, marcado pela existncia de vrios
grupos, o que potenciou uma maior oferta no mercado de propostas alternativas e no
comerciais. a altura da msica como um gosto pessoal e no tanto como um trabalho/
profsso, da ausncia de contratos, bem como de uma estrutura profssional de msica
popular assente no rock.
Ora, tendo em linha de conta a diversidade de propostas e a necessidade de delinear
o subcampo, procedemos a uma leitura desta produo musical tendo em conta as
linhas temticas de desenvolvimento das respectivas sonoridades. Estas linhas temticas
sistematizam-se nos seguintes eixos: portugalidade; pop experimental; pop mainstream;
bandas politicamente empenhadas, de protesto e oposio ao sistema; manifestaes punk
e rockabilly; rock alternativo; e sonoridades desbundantes. Uma vez excludos os segmen-
tos que, para ns, e em funo de tudo o que se disse anteriormente, se situam fora da
mira do rock alternativo, identifcmos seis linhas evolutivas fundamentais nos anos 1990:
a consolidao e respectiva consagrao e visibilidade junto de esferas de canonizao
musical de projectos alternativos vindos da dcada anterior (Mo Morta, Pop DellArte,
entre outros); a introduo de novas linguagens do ps-rock (Lulu Blind, Zen, Cosmic City
Blues, More Repblica Masnica, etc.); o aparecimento de projectos marcados por muito
sucesso comercial (Pedro Abrunhosa, Delfns, Silence 4); o encontro e a divulgao da
negritude da msica portuguesa, com o rap e o hip hop (Mind da Gap, General D, Da
Weasel, entre outros); o cruzamento com a electrnica (CoolTrain Crew, Bizarra Locomotiva,
Carlos Maria Trindade, Nuno Canavarro e No Noise Reduction, entre outros); a revitalizao
da cano pop rock (Ornatos Violeta, Trs Tristes Tigres e Belle Chase Hotel, entre outros);
o rockabilly e o rocknroll underground de Coimbra (Tdio Boys, entre outros); e o punk
hardcore da linha de Sintra (X-Acto e Sannyasin, entre outros).
Por outro lado, os anos 2000 condensaram e evidenciaram muitas das mudanas e
tendncias de estruturao da sociedade portuguesa do ponto de vista econmico, social
e cultural, o que se repercutiu no incremento de uma lgica de hibridismo e de mescla
do ponto de vista da oferta musical, num relativo predomnio dos concertos e apresen-
taes ao vivo face ao declnio do objecto disco e da edio tradicional, na vitalidade
da electrnica e na sua possibilidade de dar novas roupagens ao rock e na consequente
fragmentao e diversifcao dos processos de produo musical e dos mercados. No
obedecendo a imperativos de exaustividade, identifcmos linhas de desenvolvimento
dentro do escopo volvel do rock alternativo na actualidade portuguesa. A primeira linha
situa-se na cena de Coimbra, procedente da dcada anterior, marcada pelo rocknroll
americano, os blues, o punk e mesmo o rockabilly, o folk e a soul, sendo consubstanciada
em nomes como Bunnyranch, Wraygunn, d3, The Legendary Tiger Man, Parkinsons,
Blood Safari e Sean Riley and The Slowriders. A segunda linha situa-se em Lisboa e fruto
de uma socializao no hardcore na dcada de noventa do sculo XX, nela pontuando
bandas como The Vicious Five, Linda Martini, If Lucy Fell, Riding Pnico e PAUS, projec-
tos todos eles alicerados numa sonoridade rock. Estas bandas acabam por desenvolver
sonoridades especfcas, sendo de ressalvar a presena de membros comuns nos diversos
grupos. Em Barcelos, emergiram nomes como Green Machine, Black Bombaim, ALTO! e
The Glockenwise, trabalhando as diferentes linguagens do rock e consubstanciando uma
terceira linha. Com uma sonoridade mais prxima do stoner rock e do grunge, emergiram,
em Peniche, os Dapunksportif. Os Poppers, agitadores do movimento mod em Portugal,
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denotam uma sonoridade e uma imagtica muito associadas ao pop rock dos anos 1960.
Numa ligao de mescla entre o jazz, os blues e ritmos da Amrica Latina, mas que retoma
uma certa portugalidade, encontramos os Dead Combo. Assume cada vez maior relevncia
o movimento do gueto, atravs de grupos como Buraka Som Sistema (kuduro progres-
sivo), Macacos do Chins (grime e dubstep) ou Jonnhy (afrobeat e drumnbass). Na rea
da experimentao e noise tm vindo a emergir projectos como Frango, CAVEIRA, Tropa
Macaca, Gala Drop, Aquaparque, Osso, Lobster, Loosers; so projectos que se mantm
no underground, sendo tributrios da tica DIY e vivendo para a explorao de novas
sonoridades elctricas: msica livre, freeform, noise ou psicadlica, numa postura mar-
cadamente anti-comercial. Na rea do ps-punk, da mistura entre a electrnica e o rock,
emergem os X-Wife (Porto) com uma sonoridade marcadamente cosmopolita e tributria
dos sons em voga nas grandes capitais destas novas tendncias, como Nova Iorque ou
Londres. Finalmente, podemos identifcar o que se designa como uma segunda vaga do
rock portugus, encabeada pela Flor Caveira, que dinamiza projectos tais como Tiago
Guillul, Os Pontos Negros, Samuel ria, B Fachada e Joo Corao.
No fnal desta scio-histria, prefguramos o subcampo do rock alternativo em Portugal
dentro de um quadro argumentativo que o remete para a sua emergncia enquanto orga-
nizao simblico-ideolgica que sustenta a continuidade dos procedimentos das indstrias
culturais que lhes subjazem e das rotinas mentais e simblicas dos seus consumidores.
Assim, verifcmos que se trata de um subgnero resultante de uma intensa classifcao
social (auto e hetero produzida). Nesse sentido, um dos argumentos mais usados pelos
cultores do rock alternativo prende-se com a sua pureza, isto , o seu afastamento face
s lgicas e imperativos comerciais. Tambm apelidam o seu gosto de ecltico, de no
rotulvel, numa tentativa de desvincular as obras de uma lgica simplista classifcatria
e do sucesso comercial. O indie rock e o pop rock mais alternativo continuam a estar
orientados para nichos de mercado, tendo fs fis (compram os discos e assistem aos
concertos de que gostam), ao contrrio do que acontece com outros gneros musicais,
como o caso do pop mais mainstream. A Internet, em geral, e a blogosfera, em parti-
cular, contribuem para que o universo do indie rock e do pop alternativo seja cada vez
mais bem divulgado, estando a informao sobre as bandas destes gneros musicais mais
acessvel e proporcionando um crescimento progressivo, mas ainda pouco signifcativo,
do pblico destes subgneros musicais.
Uma das linhas de tendncia mais importantes fxa-se nas estruturas e redes de pro-
moo e de divulgao musical. Assiste-se presentemente ao aumento da frequncia de
concertos e ao aumento da receptividade face a projectos experimentais situados no rock
dito alternativo. Este juzo atestado pela importncia de determinados agentes, instncias
e locais, como a ZdB, o Passos Manuel, a Antena 3, a Radar, a SIC Radical, a Filho nico,
a Lovers & Lollypops, o Lux, a cena de Coimbra, a cena de Barcelos, a cena do Barreiro,
entre muitos outros. Ressalta, assim, nesta representao, a diversidade confgurativa
e temtica de agentes, no obstante contriburem em unssono para uma mudana de
sentido e de apresentao do panorama do rock alternativo em Portugal. Esta questo
tambm nos levar a reforar o carcter primordialmente urbano e arreigado s grandes
cidades de Lisboa e do Poro destas manifestaes contrariando designadamente um certo
entendimento do rock como associado a manifestaes suburbanas, nomeadamente em
Inglaterra. Assim, sub-urbanismo britnico parece estar imbricado com a ideologia indie e
o folk revival por uma diversidade de razes, das quais, podemos destacar a importncia
do signifcado das classes trabalhadoras na cultura pop britnica (Frith, 1998).
Desta forma, e reforando o que vem sendo dito, actualmente, o contexto do rock alter-
nativo em Portugal faz-se muito pela oferta de concertos, apesar do reduzido nmero de
salas de espectculo de pequena e mdia dimenso, o que compensado um pouco pela
existncia de espaos satlite. No entanto, esta lacuna no que aos palcos intermdios diz
respeito tem vindo a ser, aos poucos e desde h trs anos, suplantada, em Lisboa, e um
pouco por todo o pas, com o aparecimento de estruturas de mdia dimenso, elsticas,
dotadas de uma programao regular aquilo que ao longo desta dissertao assumiu
a designao de espaos de divulgao e fruio musical (Lux, Tertlia Castelense, Music
Box, Bar Alfa, Lounge, Music Box, Sociedade de Instruo Guilherme Coussul, Plano B,
Galeria Z dos Bois, Maus Hbitos, Porto Rio, Passos Manuel, Armazm do Ch, etc.).
Uma reviso crtica dos fundamentos interpretativos.
A necessidade de um contexto interpretativo alicerado numa reviso crtica das teorias
sociolgicas e dos cultural studies, no que propem face s modalidades de relao da
msica com a sociedade, levou-nos realizao de um exerccio primeiro de debate da
anlise subcultural. Como vimos, e recorrendo perspectiva de Hebdige (1979), as sub-
culturas podem ser vistas como uma resistncia e uma valorizao de modos de vida e
diversidades estilsticas ligadas ao underground e ao marginal. Foi assim que, durante mais
de 20 anos, a abordagem das subculturas encarou o estilo, na exacta medida em que este
surge como sinnimo de resistncia cultural e de corporizao de uma guerrilha simblica.
Concomitantemente, o conceito de subcultura radica numa tradio sociolgica centrada
num prisma classista, considerando uma dupla articulao e resistncia quer face cultura
dos pais, quer face cultura dominante (Hall [et al.], 1997). Dado isto, no podemos deixar
de apontar alguns limites crticos da teoria subcultural. Ora, se, por um lado, as variveis
consideradas para a defnio das subculturas se cingiam, nessa fliao terica, classe
e idade, , no nosso ponto de vista, necessrio acrescentar outras variveis como o
gnero e a etnia. Por outro lado, esta teoria tende a romantizar os grupos, deixando
de lado os jovens comuns, bem como a ter uma posio determinista ao constranger
o comportamento dos membros das subculturas classe econmica em que estes se
inserem. Enfm, apresenta-se como uma teoria demasiado totalizante, na medida em que
posiciona um grupo diverso de indivduos como uma entidade nica, sabendo ns que
os jovens e a juventude no constituem um objecto uno mas diferenciado (Pais, 1990 e
2003; Feixa, 2004). Bennett (1999a; 1999b; 2004a), defende o conceito de neo-tribos,
no sentido de dotar a anlise das subculturas juvenis de um carcter fuido e futuante,
partindo da localizao dos jovens em agrupamentos temporrios. Assim, as neo-tribos
so a sua resposta para a vivncia num contexto social fragmentrio e fragmentador, e a
constante procura, nesse sentido, de laos sociais (Maffesoli, 1988), no sendo por isso de
estranhar que os defensores desta corrente advoguem a relao cultural entre juventude,
msica e estilo. Sintetizando, Bennett aplica mesmo a abordagem das neo-tribos anlise
da msica de dana, considerando que o gosto musical, tal como acontece com outras
orientaes e preferncias, uma sensibilidade muito menos homognea e defnida do que
em pocas anteriores. No entanto, a ideia de que as pessoas possuem diferentes gostos
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face aos gneros musicais no permite por si s sustentar a teoria do neo-tribalismo. O
facto de faltarem as variveis independentes ligadas sociografa no cmputo da anlise
do neo-tribalismo contemporneo tem obstaculizado a sua efectiva sustentabilidade e
aplicao generalizada (Hesmondhalgh, 2005).
A partir dos anos 1990, o conceito de cena, tributrio de Straw (1991) e Shank (1994),
comeou a ser assumido no seio da teoria sociolgica enquanto plataforma interpretativa
adequada para o estudo da msica e das prticas expressivas e rituais em torno desta. Este
conceito tido, ento, como uma alternativa vivel ao conceito de subcultura e remete,
muitas das vezes, para um espao geogrfco especfco. Em termos gerais, o recurso ao
enquadramento paradigmtico das cenas no domnio da pesquisa sobre msica prende-se
com o objectivo de perceber a importncia scio-cultural da msica na vida quotidiana,
oferecendo a possibilidade de interpretar a vida musical nas formas de produo e de
consumo, na medida em que so integradoras das especifcidades locais (Bennett, 2004a).
Neste sentido, importante relevar que a relao entre msica e lugar no uma relao
directa, intermediada por processos sociais que nela se inscrevem, tornando as expres-
ses musicais locais vulnerveis infuncia de fenmenos nacionais e/ou globais (Hudson,
2006; Whitlley [et al.], 2004). No descurando o mdio alcance destas conceptualizaes,
designadamente do conceito de cena, foi necessrio recorrer a um conjunto de ferramentas
tericas, operacionalizadas numa relao dinmica em torno dos conceitos de homologia
e das identidades musicais, dado que a abordagem da msica enquanto factor identitrio
assume uma panplia de perspectivas de investigao que acompanham, inclusivamente,
a evoluo do universo musical num argumentrio de que a msica uma das mais
importantes, antigas e universais formas de comunicao (Frith, 1978).
Interrogando a instvel matria do rock alternativo,
espao social relacional.
Atravs deste percurso pela histria e pela teoria, obtivemos um patrimnio de informa-
o e de refexo que permitiu ir a fundo na explicao e na compreenso do modo de
estruturao do subcampo do rock alternativo em Portugal. A anlise do objecto fez-se
atravs do recurso a um dispositivo coerente e complexo fliado na teoria dos campos
sociais enquanto flego terico de longo alcance, coadjuvado por andaimes tericos de
mdio alcance emanados das perspectivas tributrias da noo de cena e da chamada
teoria da produo cultural. Ou seja, temos um conhecimento que nos permite reler a
teoria sociolgica sobre a msica enquanto prtica social situada num espao social rela-
cional (Bourdieu, 1984; 1996; 1997; 2002). Assim, so estes os moldes em que possvel
fundar o subcampo do rock alternativo em Portugal, que defnimos enquanto subcampo
devido s limitaes do seu alcance em termos de extensividade, no tempo e no espao,
e s suas relaes de dependncia e de correlao ainda muito vincadas com o campo da
msica pop rock portuguesa em geral. ainda um subcampo porque se atribui impor-
tncia a uma anlise mais segmentada e plural das manifestaes da cultura popular
massiva no presente, articulando a justeza e a pertinncia da perspectiva bourdiana com
as abordagens de Becker (1982) e Crane (1992) acerca das contingncias, pluralidades e
instabilidades culturais contemporneas.

A partir de meados dos anos 80 do sculo XX, e mais concretamente a partir de 1986,
ocorrem diversas movimentaes que tendem constituio de um subcampo do rock
alternativo dentro do campo geral do pop rock em Portugal. A existncia de agentes e
estruturas em confronto e oposio ao establishment, aos seus valores e misso, est na
gnese deste subcampo. A abertura do pas ao exterior, o reforo do processo de urba-
nizao, a entrada em cena de uma certa movida ps-moderna nas cidades de Lisboa e,
em menor intensidade, do Porto, fenmenos contemporneos do surgimento de bandas
(Mo Morta, Pop DellArte, Mler If Dada), editoras (Ama Romanta, Fundao Atlntica,
Facadas na Noite), fanzines, programas de rdio (Som da Frente), referncias e locais de
divulgao e fruio, marcam o contexto de emergncia deste segmento do campo, em
confronto com os princpios de massifcao do pop rock em geral. As repercusses das suas
actividades e tomadas de posio far-se-o sentir no espao e no tempo at ao presente.
No caso portugus, a partir de 1986, assistiu-se emergncia e progressiva sedimenta-
o do subcampo do rock alternativo, o que passou pela criao de segmentos e nichos
especfcos de pblico, pela emergncia de produtores e criadores especializados, pela
sedimentao de instncias de consagrao e de legitimao e, mais importante, pelo
facto de existir, a partir desta altura, um corpus de obras implcita ou explicitamente
dirigido ao campo e refectindo a sua histria. Tudo aspectos que defnem, de acordo
com a perspectiva bourdiana, um campo. Porventura, o exemplo mais cabal situa-se na
estratgia de actuao de determinadas bandas, de onde destacaremos os Mo Morta,
na medida em que os seus membros no se ocupam do projecto a tempo inteiro, nem de
forma profssional, sendo essa uma atitude deliberada de posicionamento, acompanhada
por uma declarao face emoo pela msica em si. Tambm os Pop DellArte, pela
sua enunciao recorrente de instncias de legitimao ou pela aluso a uma espcie de
comunidade artstica e esttica, de que os Mo Morta de resto faziam parte, parecem
evidenciar sobejamente estes posicionamentos.
Uma vez assumida a sua emergncia, possvel dizer que este subcampo , ento, actu-
almente, povoado, no lado da produo e divulgao, por um conjunto de agentes sociais
oriundos sobretudo de Lisboa e do Porto, com preponderncia assinalvel no primeiro caso,
do gnero masculino, pertencentes s classes mdias altas urbanas, portadores de fortes
recursos escolares, que assumem posies especfcas no seio deste subcampo enquanto
msicos, DJ e produtores, promoters e managers, jornalistas, crticos e bloggers,
editores e distribuidores e ainda lojistas. ainda importante assinalar, enquanto
traos caractersticos, o facto de haver muita rotatividade, e mesmo coincidncia, entre
posies no subcampo, o facto de existir uma conjugao de um lugar neste subcampo
com posicionamentos noutros subcampos, bem como a preponderncia de uma lgica
DIY em termos de actuao e de uma forte teia de relacionamentos pessoais entre estes
agentes, o que de alguma forma ajuda a justifcar a opo pela noo de subcampo em
detrimento de outras.
Um outro elemento importante em termos de estruturao do subcampo prende-se, de
forma ntima e clara, com os auto-posicionamentos dos agentes que o preenchem. Assim,
h um reconhecimento explcito de que este marcado pela confitualidade, advinda
de lgicas hierrquicas de poder consubstanciadas em lutas, ainda que estas assumam
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um carcter informal, e pela forte proximidade entre os agentes em termos pessoais, o
que faz com que haja difculdades de imposio e de afrmao de bandas com menos
capital simblico no seio do subcampo. Por outro lado, reconhecem ainda que a lgica
de mercado, que no discurso contrria ao prprio rock alternativo, tem vindo a assumir
uma maior fora no seio deste subcampo, o que visvel atravs do estabelecimento de
redes e circuitos de actuao em torno de cenas especfcas, alimentadas e avivadas por
certas personalidades chave, os notveis.
Assumindo claramente as lgicas que Bourdieu enuncia para o funcionamento de um
campo, a posio ao mesmo tempo ortodoxa e heterodoxa que estes agentes assumem
no subcampo deriva de uma afronta ao status quo musical do pop rock vigente, ao mesmo
tempo que assumem uma ordem regida e pautada pelos mesmos princpios que denegam.
Assim, de que forma solucionam estes protagonistas a sua insero dplice no campo
(olham para cima, criticando os artistas comerciais ou os no artistas do campo,
mas, ao mesmo tempo, funcionam como gatekeepers para os que a ele pretendem aceder
por via do segmento que dominam)? Atravs de uma reconstituio permanente de fron-
teiras, com vista a sublinhar a conservao de uma cena alternativa e a sedimentao
da sua legitimao e crculo de crena pela montagem de um circuito alternativo e pela
repetio de nomes nos canais mediticos. Poderemos estar perante agentes calculadores
e estratgicos, no qual somos incitados a considerar que a maior parte dos agentes actua
num esprito de aco estratgica: confrontados com um universo incerto, eles procuram
reduzir as incertezas, produzindo normas ou apoiando-se sobre convenes (Bra & Lamy,
2003; Becker, 1982).
Assim, as representaes em torno do rock alternativo oscilam numa dualidade de posi-
cionamento. Por um lado, o alternativo associado a um rtulo de mercado que encerra
uma generalizao abusiva, no sendo mais do que uma facilidade mercantil para fazer
funcionar melhor os mecanismos da indstria cultural. At porque aparece associada a
uma estratgia de distino no quadro da produo e da indstria discogrfca. Por outro
lado, o alternativo aparece tambm intimamente relacionado com demarcaes estticas,
musicais, temticas e ideolgicas. Este aparente dualismo, que surge do posicionamento
dos agentes sociais face temtica em questo, que partida seria apontada como cate-
goria vazia resultante das tnues fronteiras entre o alternativo e o mainstream, acaba por
refectir um posicionamento simblico-ideolgico no subcampo em anlise, tendo em
linha de conta que o balano raridade/reprodutibilidade tem vindo a ser reequacionando
ao longo das ltimas dcadas nas artes em geral e no rock em particular.
Dito isto, e tendo em vista a reconstituio do que Pierre Bourdieu designou por lespace
des points de vue (1993), levmos a cabo uma anlise do universo de referncias comuns
dos agentes intervenientes no campo, analisadas pela metodologia da dinmica de polie-
dros. Assim, num primeiro momento registmos um ncleo duro coeso de elementos que
estruturam a matriz musical dos diferentes agentes em torno de quatro bandas interna-
cionais chave: Joy Division, Sonic Youth, Radiohead e LCD Soundsystem. importante
relevar a incidncia nestas quatro bandas chave. Todas elas so bandas emblema, uma
vez que os Joy Division so assumidos e representados como os arautos do ps-punk,
os Sonic Youth os precursores do indie e representantes da no wave, os Radiohead a
face e bandeira mais visvel do rock alternativo doa anos 90 do sculo passado e os LCD
Soundsystem, projecto datado de 2005 e defnidor de uma sonoridade de mescla entre
o rock e a electrnica e estandarte da editora DFA, reconhecida como laboratrio criativo
da sonoridade contempornea electrnica. O universo simblico de referncia dos entre-
vistados e suas interrelaes foi ainda atestado com as referncias s bandas nacionais
mais marcantes do ponto de vista da discursividade. Neste campo, foi possvel perceber
que h um universo de referncias que remetem para bandas charneira dos anos 1980
(Mo Morta, Pop DellArte, Mler Ife Dada), para os novos valores do rock alternativo dos
anos 2000 at ao presente (Bunnyranch, Wraygunn, d3, The Vicious Five, Linda Martini,
Dead Combo) e para os valores marcantes da dcada de 1990 (The Gift e Ornatos Violeta).
No segmento dos mdia, existe uma preponderncia da Antena 3, do Blitz, da Trompa,
da XFM, do Som da Frente e do Juramento Sem Bandeira. ainda importante assinalar
a preponderncia de certos agentes chave do subcampo do rock alternativo em Portugal
que assumem um assinalvel volume de referncias. Antnio Srgio, Henrique Amaro, Lus
Montez, Adolfo Luxria Canibal e Nuno Galopim so, assim, identifcados como notveis
no subcampo e pelos agentes do subcampo, o que segue a par da preponderncia atri-
buda s outras variveis que encerram o universo simblico-ideolgico de referncia do
subcampo, comprovando de forma emprica o incontornvel efeito de homologia.
Quem cria os criadores? O espao das confguraes
identitrias dos protagonistas do rock alternativo.
Ao discutirmos as origens familiares e as heranas, assume uma importncia fundamental
a constatao da ausncia de carreiras musicais em sentido formal (e informal) no seio das
famlias de origem dos protagonistas do rock alternativo em Portugal, seleccionados em
termos de posio ocupada em termos histricos, volume de produes, papel desem-
penhado na banda e relevncia no subcampo, entre outros. Esta observao leva-nos a
uma questo: a ruptura profssional e social face s expectativas e ao destino traado
da famlia. Verifca-se, com efeito, que a ruptura apenas uma artifcialidade involuntria
ao nvel da razo prtica, dado que atravs dos capitais adquiridos no seio da famlia
que possvel tomar uma posio de liderana no subcampo. Isto , se famlia falta o
capital especfco de consagrao musical do rock alternativo, por haver capitais de outra
natureza que poderemos afrmar que observamos, nestes protagonistas, um processo de
converso que potencia a capitalizao deste capital especfco fundamental.
Ressalve-se ainda que, na quase totalidade dos agentes sociais analisados ( excepo de
dois), o seguimento de uma carreira musical no implicou uma ruptura familiar, demons-
trando uma aceitao ou uma negao pouco assertiva face opo por uma carreira
musical no mbito do rock. Ainda assim, e uma vez consolidada a posio do agente no
interior do subcampo e na sociedade em geral por via da consagrao das suas obras e
suas actuaes, a famlia de origem celebra e orgulha-se dos feitos dos seus descenden-
tes. Est aqui presente um processo de externalizao de condies sociais de partida,
pois a objectivao o processo, que converte os produtos da actividade humana em
algo exterior a ela (neste processo inserem-se a institucionalizao e a legitimao). Mas
tambm um processo cruzado de internalizao que respeita construo subjectiva de
cada indivduo das outras pessoas/realidade envolvente enquanto protagonista de uma
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cena musical de rock alternativo (Berger & Luckmann, 1999).
Assim, podemos considerar que o habitus dos msicos no somente o produto da
posio que os agentes sociais ocupam no subcampo do rock alternativo em Portugal.
Da mesma maneira, nunca podemos derivar directamente da sociografa do msico,
as caractersticas das suas obras. No h linearidades nem automatismos no mbito na
produo cultural, o que nos mostra que os sujeitos nem so artistas singulares nem um
grupo social: h, sim, um campo de produo artstica no seu conjunto que mantm uma
relao de autonomia relativa com os grupos que consomem os seus produtos. Esta noo
leva-nos a crer que a sociologia nada pode compreender da produo musical, mesmo na
sua singularidade, quando toma individualmente uma obra e um criador.
Nesta linha, e porque os contactos face a face vo formando uma rede social ligada
msica e permitem a defnio de um grupo enquanto comunidade, o sucesso dos novos
msicos ento ditado pela sua integrao na comunidade alternativa da cidade ou do
pas. Mais ainda, no esqueamos que nunca se gosta do que no se conhece, portanto
so claros os efeitos da aproximao esttica e social s obras (Hennion, 1993). Desta
forma, a sociodisseia desenhada remete-nos para a diferena entre a msica-para-o-pblico
e a msica-para-a-msica, sendo esta ltima, objecto de uma majorao mais intensa
por parte dos protagonistas do campo, denegando o interesse econmico da produo
musical. Deste modo, diga-se, o pblico no remetido para um espao marcado pela
irrelevncia. No sequer tido como pouco importante ou menorizado. No entanto, o que
encontramos presente uma criao objecto de intensidades distintas no que concerne
ao talento e criao per se que se remetem para a individualidade e para as fases do
ciclo de vida dos criadores.
Assim, poderemos dizer que este mundo da msica se demarca dos outros mundos
da arte pela variedade de formas de composio do trabalho que coabitam no seu inte-
rior. O trabalho musical, neste mbito, afasta-se do modelo de emprego permanente,
aumentando o peso do emprego intermitente vivido como acrscimo de fexibilidade e
fonte de mobilidade, mas tambm fragilizando as condies de exerccio da actividade,
sobretudo com a existncia de maior oferta do que procura. Isto encoraja a polivalncia
dos msicos, nomeadamente se acrescentarmos a estas transformaes um conjunto de
evolues tecnolgicas e econmicas, designadamente, no sector da produo discogrfca,
podemos identifcar o declnio da actividade de estdio e o aumento da auto-produo.
Dos protagonistas aos contextos e aos pblicos.
A anlise das estatsticas ofciais permitiu-nos um diagnstico de contexto relativo
evoluo da oferta e da procura, no cmputo geral da msica ligeira, onde se incluem as
manifestaes do pop rock. Assim, assistiu-se a um aumento considervel, quer do nmero
de sesses, quer do nmero espectadores, quer das receitas no cmputo dos espectculos
ao vivo. Falar em consumo de msica ligeira reportar-nos a um conjunto diversifcado
de espectculos que inclui manifestaes to diversas indo de um concerto de Tony Car-
reira at um concerto dos Xutos & Pontaps, e tambm referir-nos preponderncia
de smbolos visuais e de imagens estetizadas na concepo e comercializao de bens e
servios (Featherstone, 1991). Trata-se, sem dvida, de um domnio onde a natureza espec-
tacular de consumo uma expresso geral da cultura visual (Binkley, 2007) e prenncio
de uma relativa democratizao cultural, pois indicia o acesso de camadas mais amplas
da populao a essas manifestaes. Implica ainda reforo de estruturas de programao
e de recepo culturais locais por via da aplicao das recentes sofsticaes tecnolgicas
e logsticas que comandam a produo cultural actual. No nosso caso concreto, implica
ainda tomarmos em considerao a importncia que os eventos ligados ao pop rock tero
neste cmputo nos ltimos anos em Portugal e o destaque dos Festivais como epicentros
de programao fundamental. Estas dinmicas so indcio de que o consumo musical tem
vindo a aumentar nos ltimos anos, comeando-se a transpor a tradicional dominao
da msica gravada sobre a msica ao vivo.
Tendo como objectivo superar as lacunas em termos de fontes estatsticas para o uni-
verso musical que nos mobiliza, procedemos inventariao (web survey) das agendas
de concertos pop rock 2002-2008, o que permitiu sintetizar que, durante este perodo,
ocorreram mudanas signifcativas no que diz respeito ao nmero de eventos de pop rock
em Portugal, concentrados em Lisboa e Porto e suas envolventes, mas disseminando-se pelo
territrio no espao de seis anos (nunca contrariando tendncias estruturantes de litoralizao
relativa). Estamos assim perante uma oferta claramente urbana, corroborando que nas
cidades e zonas urbanas que ocorrem de forma notria estes eventos por efeito de meio
(Costa, 2002; Abreu, 2001). Por outro lado, podemos ainda asseverar que os concertos de
pop rock realizados em Portugal entre 2002 e 2008 so predominantemente de origem
nacional, afgurando-se os concertos mistos, com projectos nacionais e internacionais,
uma excepo. Apesar dos concertos nacionais assumirem sempre valores superiores,
possvel dar conta de algumas mudanas nos ltimos anos. Na verdade, enquanto em
2002 a tipologia dos concertos , praticamente, repartida entre a provenincia nacional
e internacional, ao longo do perodo de anlise vai-se verifcando uma tendncia para o
decrscimo deste ltimo tipo de concertos em favor de um aumento dos concertos de
origem nacional.
Um outro feixe analtico, neste contexto, focou-se nos festivais de pop rock e eventos
similares (mostras, concursos, eventos especiais) (web survey 1998-2008). Assim, encon-
trmos um padro de territorializao dos festivais pautado pela notria concentrao de
eventos nas principais reas urbanas de Lisboa e do Porto. Mais do que isso, verifca-se a
ocorrncia de um maior nmero deste tipo de eventos ao longo da faixa litoral do pas,
com um merecido destaque para a regio Norte, onde se evidencia j uma relativa expan-
so em direco ao interior. Para alm da distribuio de eventos pelo territrio nacional,
falar da espacializao dos mesmos implicou, igualmente, descortinar os locais onde tm
lugar, entendendo-se aqui os locais como sinnimo do tipo de estruturas que abrigam
estas iniciativas. Assim sendo, os recintos ao ar livre so os que apresentam valores mais
expressivos, seguidos de perto pelos Bares e Discotecas e, com maior distncia, pelos
Teatros, Cinemas e Casas da Juventude. No extremo oposto encontramos os Estdios e
os Parques de Exposies e Centros de Congressos como os locais menos visados.
Um outro enfoque remete para o domnio do formato grande evento por todo o ter-
ritrio nacional. Neste sentido, denota-se um esmagador predomnio dos festivais, que
representam mais de trs quartos do total de eventos (cerca de 76,5%). Em segundo lugar,
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mas com uma enorme distncia, encontramos aqueles que designamos como eventos
especiais. Estes tratam-se, no fundo, de eventos mais pontuais e/ou com uma durabilidade
mais restrita (seja no nmero de edies, seja na durao de cada uma delas). Muitas
vezes esto associados comemorao, valorizao e/ou divulgao de determinadas
instituies, como o caso do Serralves em Festa ou da Antena 3 PartyZone, bem como
ao cruzamento de novas linguagens artsticas com a msica, de que exemplo o Se Esta
Rua Fosse Minha, um evento promovido pelo Plano B, no Porto. Como um padro que se
vem intensifcando ao longo do tempo, encontramos de forma mais signifcativa eventos
essencialmente de curta durao, isto , com uma durao, em muitos casos, de apenas
um dia ou no superior a trs dias e marcados pela sazonalidade vinculada ao intervalo
que medeia entre os meses de Maio e Setembro. Tambm podemos acrescentar que
os cartazes apresentam um perfl marcadamente nacional, no obstante, Lisboa e o Sul
apresentarem uma maior expresso de cartazes mistos face a outras regies do pas.
Numa anlise aos agentes que dominam a produo de espectculos no nosso pas, se,
num perodo anterior a 1995, uma parte signifcativa dos eventos era promovido pelas
autarquias, actualmente so os privados quem toma as rdeas desta mesma promoo,
sendo de destacar as prprias promotoras e, mais recentemente, os bares e espaos comer-
ciais, a par das associaes culturais e recreativas. Relativamente ao tipo de entidades que
mais apoiam estes eventos, so as autarquias as que mais signifcativamente os supor-
tam, sendo a este respeito importante o reconhecimento por parte destas do potencial
destes eventos para o desenvolvimento econmico local, numa lgica de empowerment
econmico e social dos territrios. Tambm possvel, e no que diz respeito s entidades
responsveis pelos patrocnios, identifcar o crescente protagonismo das marcas, mostrando
uma forte tendncia de branding ao servio de uma mercantilizao dos eventos, isto ,
a transformao dos espectculos em acontecimentos intimamente relacionados com a
esfera do consumo. nesta lgica que se assume o processo de consumerizao da cultura.
No que concerne intensidade de programao dos espaos de divulgao e de frui-
o musical nas cidades do Porto e de Lisboa, apraz dizer que, da anlise realizada a 18
espaos, verifcmos que estes demonstram uma vitalidade fundamental em termos de
regularidade da oferta de eventos musicais em ambas as cidades. Alis, como pudemos
observar pela anlise das agendas de concertos entre 2002 e 2008, estes espaos emergem
como focos de programao alternativa nas cidades. Em termos de linhas programticas,
importa considerar que existe uma predominncia dos DJ sets, em muito relacionada com
a prpria organizao fsica dos espaos, podendo tambm relacionar-se esta tendncia
com o forte enfoque na msica electrnica/dana comum a todos os espaos, o que, no
entanto, no equivale a dizer que no existe uma aposta fortemente vinculada ao rock
alternativo. Outrossim, o comportamento por gneros musicais dos espaos em anlise
situa-se, em grande medida, no que, no mbito desta investigao, nos fomos habitu-
ando a apelidar de mescla. Tambm possvel tomar em considerao as modalidades
de produo de eventos.
Assim, e atravs disto, foi possvel identifcar o predomnio das produes endgenas
aos prprios espaos, sendo este um indicador importante porque evidencia um envolvi-
mento de um conjunto de profssionais dedicados programao e produo musicais nas
cidades que albergam os espaos em anlise, bem como o fortalecimento de uma nova
classe mdia de intermedirios culturais urbanos. Considerando ainda a importncia
da abertura ao exterior e a contemporaneidade da programao, pudemos verifcar em
todos os espaos, sem excepo, um predomnio de eventos nacionais face aos interna-
cionais. Nestes espaos foi tambm possvel observar uma lgica de sazonalidade inerente
programao que, no entanto, se situa no segundo e quarto trimestres dos anos em
anlise, o que alis faz sentido na medida em que a programao afectada pelos meses
de Vero, em que os festivais e as dinmicas autrquicas, localizadas em espaos pblicos,
assumem preponderncia.
No entanto, no podemos deixar de focar que a face negra (e oculta) deste pro-
cesso merece igualmente a nossa ateno. A reconfgurao das cidades tambm a
histria dos perdedores: as populaes enclausuradas do espao urbano; as bolsas
de resistncia ou de inrcia inovao cultural (casos das populaes envelhecidas
que ocupam, em boa parte, estas cidades); e os novos migrantes urbanos, sejam eles os
recm-chegados que vo ocupar os lugares mais degradados do mercado de trabalho
urbano, sejam aqueles que se suburbanizaram mais ou menos voluntariamente. E estes
pblicos no tm acessibilidade a estes espaos, como comprovmos. A acessibilidade
no s comunicacional ou transportacional: ainda social. As dinmicas de recomposio
social do espao urbano fzeram-se da atraco e da repulso de diferentes populaes,
da reorganizao da estrutura social e do re-arranjo da composio econmica da cidade.
Ainda no seio da temtica sobre a qual temos vindo a discorrer, procurmos perceber
de que forma tem evoludo a oferta das lojas de discos independentes, sobretudo nas
duas principais cidades do pas Lisboa e Porto atravs de um exerccio de espaciali-
zao das mesmas e do recurso ao discurso dos prprios responsveis por algumas das
lojas actualmente mais relevantes. No poderemos deixar de registar que a espacializao
das lojas de discos independentes assume uma distribuio muito pouco amplifcada em
territrio nacional: existem lojas sobretudo em Lisboa e no Porto; depois, algumas lojas
em Braga, em Coimbra e na Amadora. Verifcmos que a localizao das estruturas de
oferta musical no que tange ao rock so feitas de forma muito desequilibrada em terri-
trio portugus. Assim, quer no caso de Lisboa, quer no caso do Porto, se atendermos
ao nmero de lojas existentes em 1998 e compararmos com as existentes em 2009, no
notaremos grandes diferenas em temos quantitativos. Por um lado, do conjunto de lojas
actualmente em funcionamento, maior o nmero de lojas abertas depois de 1998, o ano
de abertura da primeira loja da multinacional francesa Fnac. Por outro lado, igualmente
percebida uma progressiva deslocalizao das mesmas para o centro das duas cidades
ou, como comummente se designa, para a suas baixas, como que seguindo uma lgica
que facilmente associa um estilo de vida pautado pela vivncia do urbano a uma maior
apetncia para a fruio musical.
Assim, as lojas de discos independentes tm vindo a confgurar, no espao das duas
cidades de Lisboa e do Porto, dinmicas elucidativas de valorizao e consagrao do disco
enquanto objecto de divulgao de segmentos mais alternativos do rock. Assim, pudemos
identifcar, no decurso de uma dcada, uma alterao signifcativa do nmero e, sobretudo,
na localizao destas lojas de discos que tendem a situar-se no centro da cidade, nas suas
1308
Baixas, acompanhando, elas prprias, a distribuio dos espaos de divulgao e fruio
musical e tornando-se inclusivamente, tambm, espaos regulares de realizao de even-
tos em torno do rock que podem ir de pequenos concerto at DJ sets e exposies. So
frequentadas sobretudo por um pblico masculino, conhecedor, entre os 30 e os 40 anos,
qualifcado e pertencente s classes mdias urbanas, como alis todo o espectro social
dos agentes sociais em causa neste subcampo. No deixa de ser relevante a dinamizao
recente destes espaos numa altura de desmaterializao do disco, pois surgem como
baluartes de resistncia a essa mesma desmaterializao pela consagrao do vinil e do
culto do mesmo, resistindo a este contexto de atomizao vivenciado e contrariamente
s lgicas de distino que perpassam muitos segmentos deste campo musical.
Um ensaio tipolgico dos pblicos de a cenas de consumo
e de fruio de pop rock e de rock alternativo.
A estrutura social dos gostos e fruies musicais prende-se com a heterogeneidade das
signifcaes acorrentadas diversidade das experincias e contextos de escuta e de fruio
musical. Assim, no sentido de analisar os pblicos dos espaos de fruio musical e ldica
abordados nas cidades do Porto e Lisboa entre os anos de 2007 e 2008, recorremos a um
processo classifcatrio que teve em linha de conta um conjunto de factores escolhidos no
mbito dessa mesma anlise que permitiu subdividir o conjunto vasto dos agentes sociais
em duas categorias. Este processo classifcatrio foi devidamente acompanhado por um
processo observacional de proximidade emprica e etnogrfca tendo como objectivo a
possibilidade de descrio e elucidao das complexas redes de interaco desenvolvidas
nestes espaos e em torno da fruio musical.
Assim, delinemos um perfl tipo que equacionou as preferncias em termos de espaos
de divulgao e fruio musical que se especifcam na tipologia de espaos preferidos e
nas subsequentes razes para a preferncia dos referidos espaos; as preferncias musicais
que entrecruzam os estilos musicais identifcados pelos agentes com as bandas da sua
preferncia; a infuncia dos gostos musicais na vida quotidiana; os posicionamentos face
s novas dinmicas de cultura urbana; e, por fm, as representaes face noite do Porto
e de Lisboa. Por outro lado, na defnio do perfl associado, englobmos duas linhas de
associao do posicionamento dos agentes sociais: a primeira, os espaos frequentados,
modela-se de acordo com categorias como cidade, espaos de divulgao e fruio musi-
cal, motivos para a frequncia do espao, imagens associadas ao espao e esttica asso-
ciada ao espao. A segunda centrou-se na sociografa, assente nas variveis sexo, idade,
nvel de instruo, pertena classista e categoria socioprofssional. Com isto, chegmos a
nove perfs ideal-tpicos correspondentes a nove segmentos de pblicos frequentadores
dos espaos de divulgao e de fruio musical analisados no Porto e em Lisboa, que se
apresentam na seguinte tipologia: engajados, descomprometidos, estabelecidos, alter-
nativos, sensoriais, selectivos, resistentes, cpticos e sob infuncia. Estas designaes
procuraram equacionar de forma mais adequada aos modos de relao destes agentes
sociais com a msica, baseando-se em regularidades especfcas encontradas atravs dos
auto-posicionamentos dos agentes face msica e aos gneros musicais. Tudo isto aponta
para a inexistncia e insustentabilidade de um conceito uno e hegemnico de pblico
e de modalidades de consumo e de fruio musical. Por outro lado, e tambm atravs da
anlise de correspondncias mltiplas, identifcmos cinco perfs construdos a partir dos
inquritos aplicados aos pblicos dos festivais de Vero que dividiram a populao em
novatos, ritualistas, veraneantes, conviviais e afcionados, atravs de um cruzamento entre
questes activas e questes ilustrativas. As primeiras encerram os motivos para a vinda
ao festival (no caso, Heineken Paredes de Coura 2006 e Sudoeste TMN 2006), os motivos
para a preferncia de um festival, as diferenas entre o festival em que so inquiridos
e outros, as imagens que associam ao festival, o tempo de permanncia no festival, as
relaes de sociabilidade estabelecidas no festival e a avaliao da programao musical
do festival. Por outro lado, as segundas incidiram sobre os seguintes eixos: primeira vez
que vem ao festival, gostos musicais (atravs da identifcao de estilos musicais e de
bandas), as caractersticas sociogrfcas e o festival associado (o festival onde os indiv-
duos foram inquiridos). Ser importante reforar, a este nvel, que se tratam de perfs de
fruio musical, cruzando todo um conjunto de variveis determinantes, mas sobretudo
relevando que a fruio apela para um gozar subjectivo, implicando o accionamento
da pluralidade dos sentidos humanos.
Igualmente, e no obstante a prevalncia da anlise estatstica na obteno destes perfs,
no descuramos que os sinais identitrios dos agentes sociais se assumem fundamentais
na confgurao das cenas. No entanto, esses sinais so largamente fuidos e indefnidos
e, enquanto complexos processos societais, s so passveis de uma abordagem mais
completa quando complementada com uma pesquisa etnogrfca. Mais que fazer uma
deduo dos modos de vida dos jovens a partir de um centro imaginrio corrente-
mente identifcado com uma cultura dominante (de geraes ou de classes), parece ser
prefervel estarmos prioritariamente abertos a uma anlise ascendente (passe a expresso)
dos modos de vida dos jovens, partindo dos seus infnitesimais mecanismos, das estra-
tgias e tcticas quotidianas, tentando perceber como esses mecanismos so investidos,
utilizados, transformados, quais so as suas possveis evolues ou generalizaes. Por
isso, a sustentabilidade dos perfs desenhados ancorou-se sistemacidade de um dirio
de campo onde pudemos enunciar e descrever as movimentaes deste conjunto de
actores sociais em cena.
De volta anacruse ou a defesa de um processo inacabado de pesquisa.
para ns, indiscutvel, o sentido inacabado desta investigao. Os resultados alcanados
no se esgotam, popperianamente, na mera infrmao (Costa, 1999:494), uma vez
que estes devem tambm abrir caminho a novas investigaes, dando pistas, que con-
tribuam para colmatar o carcter iminentemente fugidio do nosso objecto, inscrito num
real sempre infnito. neste contexto que da dmarche analtica realizada se evidencia
um conjunto de futuros desenvolvimentos de pesquisa que anunciam a sedimentao e
a consolidao de um programa de investigao a constituir-se.
Uma das primeiras proposies que devemos prosseguir, no quadro do aprofundamento
e desenvolvimento da pesquisa, centrar-sena defesa de uma sociologia cultural da
msica menos determinista relativamente infuncia da estrutura social nas escolhas
e nas prticas musicais, propondo que estas sejam vistas como um processo dinmico
quotidiano de recepo, apropriao e estetizao dos textos
3
da msica popular, dos
3
Itlico nosso.
1310
artefactos e recursos associados que so integrais produo de signifcado musical
(Bennett, 2008:430). Tal direco no se funda na irrelevncia das determinantes ineren-
tes estrutura social, mas no reconhecimento, no quadro de devir constante, de plurais
e diversas modalidades de (in)determinao da prtica e do consumo musical no escopo
do rock enquanto universo simblico-ideolgico e espao de inter(aces).
Outra das proposies que pretendemos sedimentar, pretende salvaguardar a visibilidade
da abordagem sociolgica no enriquecimento da perspectiva musicolgica, na medida
em que, a primeira situa o facto musical tanto nas suas ligaes com o passado como
nas complexas imbricaes com o presente, dado que, recusamos todo o procedimento
dualista que separa o procedimento emprico da sociologia do procedimento analtico da
musicologia (Green, 2000:18-19). Assim, defendemos uma abordagem compreensiva que
pressupe o interesse pela perspectiva dos agentes sociais, pelas relaes de sentido que
estes tm com o musical pois, compreender apreender as aces sociais no contexto da
experincia quotidiana do musical. A ambio ltima ser, assim, a de considerar que os
factos musicais so, simultaneamente, produtores e receptores de transformaes sociais,
porquanto mundos da arte recepcionam e exteriorizam normas e convenes sociais,
fazem parte da dinmica mais profunda que d corpo e ser a todos os objectos artsticos,
por mais que seja eternizado um discurso de senso comum contrrio a este posicionamento.
Interessa ainda, na esteira de Michel Demeuldre (2000), sedimentar uma anlise, que
aqui inicimos, da possibilidade de conculturao de um estilo musical, isto , avaliar as
possibilidades de destacarmos como uma criao social e como uma criao musical, o
rock alternativo portugus, feito em Portugal, na medida em que cada estilo tem uma
confgurao especfca de caractersticas musicais, uma matriz social particular e uma
encenao com o seu estilo relacional prprio. Ora, se aqui fzemos o esboo deste
processo, parece-nos cabalmente importante ir mais longe neste propsito, dado que,
enquanto trabalho potencialmente fundador desta temtica, poder ter um papel impor-
tante no elucidar e no esclarecer acerca da falta de consistncia de expresses banalizadas
e recorrentes no quotidiano acerca da inexistncia de rock portugus que por vezes
se recobrem de posicionamentos ideolgicos que, na prpria lgica de funcionamento
deste campo, contribuem para a sua obnubilao. Tambm ser importante, numa lgica
de indagao futura, evidenciar, caracterizar e analisar de forma profunda os diversos
subgneros musicais contidos dentro do recorte do rock alternativo, dando relevncia
diversidade de manifestaes ligadas ao garage, ao punk, ao stoner rock, ao rockabilly
ou outros subgneros dentro do quadro global do rock.
Importa ainda, e dada a escassez de uma contabilizao e sistematizao da informao
relativa praxis e consumo musical com especial relevo para o pop rock e suas diferentes
manifestaes na contemporaneidade portuguesa, consolidar e materializar uma estrutura
observacional dinmica ensaiada nesta Dissertao e que poder alargar-se para outros
subgneros de msica popular, com garantias de coordenadas espcio-temporais slidas
e coerentes.
Similarmente, e do lado da produo musical, o trabalho musical pode ser analisado
segundo trs direces complementares (Coulangeon, 2000; 2003): as questes sociais do
contexto de funcionamento do emprego e da profsso, designadamente pela j histrica
precarizao dos empregos na rea do pop rock e pela ausncia de uma profssionalizao
em moldes tradicionais, complementada pela fexibilidade e mobilidade de desempenhos
dimenso a que demos algum relevo neste trabalho; as questes propriamente estticas
que levam a uma crescente polissemia de formas e de contedos inerentes ao processo
de produo e criao musical; o impacto de um conjunto de desenvolvimentos tecnol-
gicos e econmicos na esfera da produo musical. Sendo estas duas ltimas dimenses
de anlise objectos inexplorados no quadro desta pesquisa, mas cuja relevncia, justifca
que aqui se enunciem de forma a serem retomadas posteriormente.
O rock inelutavelmente uma manifestao de cultura popular. Assim, necessrio
abord-lo com o paradigma da dominao (campo) e tambm com o paradigma da socio-
logia compreensiva (mundo da arte), pois o primeiro reserva as noes de hierarquia e de
efeitos do poder e o segundo distingue os efeitos de rede e as relaes e prticas simblicas.
Sob este zoom analtico, a questo do valor da obra musical ter que ser abandonada para
dedicarmos a nossa ateno aos processos pelos quais os agentes sociais se empenham
para dar e criar valor e reconhecimento. Assim, no interessa a actividade artstica em si,
mas o processo artstico, ou seja, o processo pelo qual os diferentes agentes constroem
a sua realidade artstica.
Enfm, podemos ainda interrogar-nos acerca da validade e da credibilidade dos nossos
resultados. As pretenses de validade e de credibilidade s so tidas como garantidas se,
previamente, tivermos esclarecido e elucidado acerca das dmarches inerentes estrat-
gia de pesquisa, s tcnicas de recolha de dados e aos modos de anlise desses mesmos
dados. Logo, a investigao e os seus resultados devem ser explicitados tendo em vista
uma discusso acerca da qualidade e efccia dos procedimentos, bem como acerca da
validade e autenticidade da prpria investigao. a isto que Denscombe (2002) chama
accountability. S assim os dados se tornam relevantes e fveis. O que o mesmo que
dizer que sem uma explicitao clara, e uma justifcao contundente, dos processos de
pesquisa, falhamos em apresentar as bases de legitimao dos dados recolhidos que
servem de pilar aos resultados da investigao. Assim, seguimos as trs questes bsi-
cas que Denscombe (2002) aponta e cuja resposta positiva um mecanismo atravs do
qual podemos credibilizar os resultados obtidos. Ora, encontra-se acessvel informao
satisfatria acerca dos processos de recolha dos dados? Fundamentmos as principais
escolhas acerca da estratgia de pesquisa e dos seus mtodos? Disponibilizmos dados
que permitam avaliar a sustentabilidade das concluses apresentadas? Sim, a resposta
positiva a todas questes. No entanto, a capacidade de responder positivamente, e como
as prprias perguntas o indicam, no dever estar s do nosso lado.
Habermas faz a distino entre racionalidade instrumental (o uso instrumental de um
saber) e a racionalidade comunicativa (o saber um conhecimento que permite construir
no s o mundo objectivo, como o intersubjectivo, no contexto onde se desenrola a aco).
Apesar da auto-auditoria que fazemos acerca do nosso prprio trabalho, este ter de
apresentar informao sufciente para que outros o possam avaliar, para que outros o
possam auditar, e discutir condignamente, quer no seio do campo acadmico e cient-
fco em que nos inserimos, quer no seio do campo da msica e, em particular, no seio do
1312
subcampo do rock alternativo considerando a linha epistemolgica de devir permanente
em que nos situamos procurando um patamar de racionalidade comunicativa (Habermas,
1987). Perseguindo este intuito, coube-nos revelar os processos e mecanismos que con-
trariam e/ou relativizam a autonomia da arte, dissecando as diferentes modalidades dessa
illusio includas num contorno intrincado de produo, reproduo, percepo e consumo
do rock classifcado (atravs de uma signifcao atribuda) como alternativo.
Daqui deriva o princpio de que a avaliao do rock em Portugal nos ltimos 40 anos
um processo de valorao, de atribuio incessante (inacabada) de valor na medida em
que a avaliao da obra de arte remete afrmao de que ela seja boa ou m, bela ou
feia, importante ou sem importncia, de qualidade ou sem qualidade (Viana, 2007:109).
O debate continua em aberto, e em forma de desafo de discusso, terminaremos com a
perspectiva de Simon Reynolds acerca do indie rock: os grupos indie tendem a tomar o
desajuste e a dvida adolescente como um tipo de verdade que se perde na vida adulta,
quando uma pessoa se vende ao conforto, complacncia e s certezas. A acusao lan-
ada aos Smiths de glamourizar o sofrimento e o fracasso verdade verdadeira. Pelo
menos mais dois grupos foram bem sucedidos em romantizar o abandono da alma. Em
Your Funeral My Trial (Mute), Nick Cave reinventa msicas de opresso em verses blues
e country, encontrando no Sudeste norte-americano um cenrio para as suas histrias de
runa, obsesso e vingana. Who Snatched the Baby? (Film Flam) a mais recente edio
de uma srie de valsas e canes de marinheiro to brilhantes como lgubres, msica
folk contaminada por uma sensao contempornea de ausncia de razes e direco
(Reynolds, 2005:27).
Figura 2: Artwork Hedi Slimane
Fonte: http://www.hedislimane.com/rockdiary/ segundo licena CC-BY-NC-ND 2.0
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A Nossa Msica - http://anossamusica.no.sapo.pt/directorio.htm
A Trompa - http://a-trompa.net
A Vtima Respira - http://avitimarespira.blogspot.com/
Alex Cortez - http://www.myspace.com/alexcortezsounds
ALTO - http://www.myspace.com/bandalto
Ana Deus - http://www.myspace.com/anadeus
Anabela Duarte - http://www.anabeladuarte.com/
Anabela Duarte - http://www.myspace.com/anabeladuarte
Andrew Thorn - http://www.myspace.com/andrewthorn
Anos 80 - http://anos80.no.sapo.pt/menu.htm
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Antnio Srgio - http://www.myspace.com/antoniosergio
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DJ Dinis - http://www.myspace.com/djdinis
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Essay Collective - http://www.essaycollective.org
Filho nico - http://www.flhounico.com
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Flak Ensemble - http://www.myspace.com/fakensemble
Flor Caveira - http://forcaveira.blogspot.com/
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Foge Foge Bandido - http://www.fogefogebandido.com/
Frum Sons - http://www.forumsons.com/
Frgil and the Alcoholic Friends http://www.myspace.com/fragilandthealcoholicfriends
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Gala Drop - http://www.myspace.com/galadrop
Galleria Z dos Bois - http://www.zedosbois.org/zdbmuzique
Ginga Beat - http: //www.myspace.com/gingabeat
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Gold Kissin - http://goldkissin.blogspot.com/
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Green Machine - http://www.myspace.com/greenmachinesucks
Groob - http://www.groob.com.pt/
Groob Agency - http://www.myspace.com/groobagency
Groovie Records - http://www.groovierecords.com
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Hit da Breakz - http://hitdabreakz.blogspot.com
Indiegente - http://www.myspace.com/indiegente3
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Invasion Rock - http://www.myspace.com/invasionrock
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Joaquim Costa - http://www.myspace.com/joaquimcosta
Johnny - http://www.myspace.com/johnnycooltrain
Jorge Ferraz - http://www.myspace.com/jorgeferraz
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Juramento Sem Bandeira - http://juramentosembandeira.blogspot.com/
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Linha da Frente - http://www.myspace.com/linhadafrente
Loop Recordings - http://www.looprecordings.com/
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Loosers - http://www.myspace.com/loosersarefree
Louie Louie - http://www.myspace.com/louielouieshop
Louie Louie Lojas de Discos http://www.louielouie.biz/
Louie Louie Lisboa - http://www.myspace.com/louielouielisboa
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Lux Frgil - http://blog.luxfragil.com/
Lux Frgil - http://www.luxfragil.com/
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Magafone - http://www.myspace.com/megafone2
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Micro Audio Waves - http://www.myspace.com/microaudiowaves
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Nuno Rebelo - http://www.myspace.com/nunorebelo
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Pop DellArte - http://pt-pt.facebook.com/pages/POP-DELLARTE/
Pop DellArte - http://www.myspace.com/popdellarte
1394
Pop DellArte - http://www.popdellarte.net
Produes Banana - http://www.myspace.com/bananaproducoes
Projecto Fuga - http://www.myspace.com/projectofuga
Provas de Contacto - http://lishbuna.blogspot.com/
Quinteto Tati - http://www.lastfm.pt/music/Quinteto+Tati
Radar - http://www.radarlisboa.fm/
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Rastilho Records - http://www.myspace.com/rastilho
Rastilho Records - http://www.rastilho.com/
Real Combo Lisbonense - http://www.myspace.com/realcombolisbonense
Record Store Day http://www.facebook.com/RecordStoreDay
Record Store Day www.recordstoreday.com
Red Bull Music Academy Rdio - http://www.rbmaradio.com
Renegados de Boliqueime - http://www.myspace.com/renegadosdeboliqueime
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Reprter Estrbico - http://www.reporterestrabico.com
Reynolds Retro - http://reynoldsretro.blogspot.com/
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Rock em Portugal - http://rockemportugal.blogspot.com/
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Rui Vargas - http://www.lastfm.pt/music/Rui+Vargas
Santos da Casa - http://santosdacasa.blogspot.com
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Sitiados - http://www.myspace.com/abandasitiados
Slightly Delayed - http://www.myspace.com/slightlydelayed
So Happy Together - http://www.myspace.com/shtogether
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Tenda dos ndios - http://www.icicom.up.pt/blog/tendadosindios
The Bombazines - http://www.myspace.com/thebombazines
The Funkalicious - http://www.myspace.com/thefunkalicious
The Gift - http://thegiftportugal.blogspot.com/
The Gift - http://www.myspace.com/thegiftpt
The Gift Frum - http://www.thegift.pt/forum/
The Legendary Tiger Man - http://www.myspace.com/thelegendarytigerman
The Vicious Five - http://www.lastfm.pt/music/The+Vicious+Five
The Vicious Five - http://www.myspace.com/theviciousfve
Tiago Miranda - http://www.myspace.com/tiagomirandadj
Tina And The Top Ten - http://myspace.com/tinaandthetop10
T Trips - http://www.myspace.com/totripsguitar
Totally Wired - http://totallywiredbysimonreynolds.blogspot.com/
Transformadores - http://www.myspace.com/transformadores
Transformadores - http://www.transformadores.pt/
Trs Tristes Tigres - http://trestristestigres.tripod.com/home.htm
Under Portugal - http://www.underportugal.com/
Under Review - http://underrrreview.blogspot.com/
Vtor Gomes - http://www.myspace.com/victorgomes
VJ Inz Oz - http://www.myspace.com/vjinezoz
Wer your friends - http://www.myspace.com/weryourfriends
Wordsong - http://www.myspace.com/wordsong21dez
Wordsong - http://www.myspace.com/wordsongpessoa
Wraygunn - http://www.myspace.com/wraygunn
X Wife - http://www.myspace.com/xwiferocks
Xutos & Pontaps - http://www.xutos.pt/
Xutos & Pontaps - http://www.xutos.pt/discografa/
Zen - http://www.myspace.com/zenpt
Zounds Records - http://www.zounds.pt/
1397
NDICE
VOLUME 1
ndice de tabelas
ndice de fguras
A instvel leveza do rock. Gnese, dinmica e consolidao do rock alternativo em Portugal
(1980-2010). Resumo
The unstable lightness of rock. Genesis, dynamics and consolidation of alternative rock in Portugal
(1980-2010). Abstract
Linstable souplesse du rock. Gense, dynamique et consolidation du rock alternatif en Portugal
(1980-2010). Rsum
Lista de siglas e acrnimos
Abertura
1. O mundo da vida do rock
2. Ampliar um olhar e sedimentar um interesse
3. Um objecto fugidio
4. Um feixe de problemas
5. Uma posio face a pesquisa
6. Um processo metodolgico
7. Os andamentos
8. Um combate acompanhado
Captulo 1. Para esclarecer um objecto: o rock em diacronia
Captulo 1.1.1. Msica e sociedade
Captulo 1.1.2. Absolute beginning: gnese e constituio do campo do rock
Captulo 1.2.1. Rock, celebrao das culturas juvenis e gnero
Captulo 1.2.2. A emblemtica de Elvis
Captulo 1.3. Proto-punk: entre o psicadelismo e a transgresso artstica e musical
Captulo 1.3.1. Rock progressivo e experiencia psicadlica
Captulo 1.3.2. Krautrock e viagem csmica
Captulo 1.3.3. A Factory de Andy Warhol e os Velvet Underground
Captulo 1.3.4. New York Dolls e a origem do punk
Captulo 1.3.5. Ramones: Hey! Ho! Lets Go! Hey! Ho! Lets Go! Hey! Ho! Lets Go! Hey! Ho!
Lets Go!
Captulo 1.3.6. CBGB: um palco para o punk em Nova Iorque
Captulo 1.4. Punk, fracturas e revoluo mutilada
Captulo 1.5. Ps-punk, new wave e no wave: prefguraes
Captulo 1.6. Electro, rupturas e fragmentos
Captulo 1.7. Grunge, indie rock e ps-rock
Captulo 1.8. Contributos para um ensaio tipolgico de leitura dos gneros musicais
11
12
13
43
49
49
51
54
57
61
64
67
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83
101
108
109
115
118
119
122
123
125
126
129
143
151
163
179
1398
Captulo 2. Gnese, emergncia e constituio do rock alternativo em Portugal
Captulo 2.1. Anos 60 e 70: entre o nacional canonetismo, a msica de protesto e as movimen-
taes preliminares do rocknroll em Portugal
Captulo 2.2. 1980: entre a exploso, os estilhaos e o boom do pop rock em Portugal
Captulo 2.3. 1984 - 1990: entre os refnamentos e as derivaes da msica moderna portu-
guesa e da afrmao do ps-punk
Captulo 2.4. Anos 1990: entre o rock alternativo e as novas linguagens musicais do ps-rock
Captulo 2.5. Anos 2000: entre a mistura, o hibridismo e a consolidao de uma cena de rock
alternativo
Captulo 3 Rock around the clock: prticas sociais e simblicas
Captulo 3.1. Disposio do objecto
Captulo 3.2. Subculturas juvenis: estilos, resistncia e msica
Captulo 3.2.1. Um contexto
Captulo 3.2.2. Os primrdios da anlise subcultural
Captulo 3.2.3. Subculturas, cultural studies e resistncia
Captulo 3.2.4. Crticas e alternativas aos cultural studies e abordagem subcultural
Captulo 3.2.5. Dimenses das subculturas juvenis
Captulo 3.2.6. Juventude, gnero e subculturas: a pertinncia de uma relao
Captulo 3.2.7. A msica enquanto dimenso matricial das subculturas juvenis
Captulo 3.3. Jovens, espao urbano, msica, tribos e neo-tribalismo contemporneo
Captulo 3.3.1. Juventude, hedonismo e modernismo
Captulo 3.3.2. Tribos e neo-tribalismo e comunidade emocional
Captulo 3.3.3. Culturas juvenis e performatividade
Captulo 3.3.4. Culturas juvenis globais
Captulo 3.3.5. Culturas juvenis e estilos
Captulo 3.3.6. Bandas e tribos
Captulo 3.4. Cenas musicais, locais, translocais e virtuais
Captulo 3.4.1. Cenas: uma alternativa conceptual
Captulo 3.4.2. Um novo contexto social, cultural e territorial
Captulo 3.4.3. A pertinncia do conceito de cena
Captulo 3.4.4. Contributos para a consolidao do conceito de cena
Captulo 3.4.5. Cenas locais, translocais e virtuais
Captulo 3.4.6. We are Sonic Youth from New York City!
Captulo 3.4.7. Limites da conceptualizao
Captulo 3.5. Identidades musicais, diversidades e diferenciaes
VOLUME 2
Captulo 4. Para um esboo do espao social do rock alternativo
Captulo 4.1. O rock alternativo, espao social relacional: interrogando a instvel matria da msica
Captulo 4.2. Uma plataforma de desempenhos: agentes em interaco no campo do rock
alternativo em Portugal
Captulo 4.2.1. Campos sociais e a defesa do espao social relacional
193
193
221
253
301
337
381
381
389
390
394
395
407
410
416
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427
427
428
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434
438
439
441
441
442
444
447
452
457
461
465
479
479
489
491
1399
Captulo 4.2.2. Art worlds e campos sociais
Captulo 4.2.3. Cultural world, segmentao cultural e diversidade cultural urbana
Captulo 4.2.4. Contornos e composio do subcampo do rock alternativo em Portugal
Captulo 4.3. Propriedades gerais do subcampo do rock alternativo
Captulo 4.4. Processos de reconfgurao social e artstica: a importncia de ser rock alternativo
Captulo 4.4.1. A representao do subcampo como rock alternativo
Captulo 4.4.2. Tendncias confguradoras do momento do rock alternativo
Captulo 4.5. Campos artsticos e campos sociais: posies e distines
Captulo 4.6. Redes, parcerias e lideranas: proposta de um desenho do subcampo do rock
alternativo na actualidade
Captulo 5. Identidades, pertenas e estratgias no rock alternativo
Captulo 5.1. Quem cria os criadores? Sobre o conceito de habitus e sua relao com o conceito
de campo
Captulo 5.2. Apropriaes, identidades e oscilaes
Captulo 5.3. O espao das confguraes identitrias: os msicos protagonistas do rock alter-
nativo na primeira pessoa
Captulo 5.3.1. Um canto de Maldoror
Captulo 5.3.2. Uma viagem aos pontaps nas pedras
Captulo 5.3.3. O artista plural ou uma paixo a 1071 bpm
Captulo 5.3.4. Uma for do mal em Campo de Ourique
Captulo 5.3.5. O concirge de um novo affair
Captulo 5.3.6. The man in blues
Captulo 5.3.7. Bairro da Graa com vista para o Mundo
Captulo 5.3.8. A anarquia e a bomia do Norte
Captulo 5.3.9. Os verdes anos de um rocker
Captulo 5.3.10. Xana: um lugar sem lugar
Captulo 5.3.11. Sympathy for the Devil: abraos e beijinhos
Captulo 6. Transformaes recentes do mercado do pop rock em Portugal na ltima dcada
Captulo 6.1. Um percurso pelas estatsticas: dinmicas culturais e musicais
Captulo 6.2. Um balano da agenda de concertos de pop rock (2002-2008)
Captulo 6.3. Uma confgurao da agenda de festivais pop rock (1998-2008)
Captulo 6.5. Alta Fidelidade: um itinerrio pelas lojas de discos independentes
VOLUME 3
Captulo 7 Encontros e transaces com a msica
Captulo 7.1. A constituio de uma cena de cultura urbana musical
Captulo 7.2. Prticas, gostos e fruies musicais nas cidades: um ensaio tipolgico dos pblicos
de uma cena
Captulo 7.2.1. Perfl sociogrfco dos frequentadores dos espaos de divulgao e fruio musical
Captulo 7.2.2. Modalidades de relao social nos espaos de divulgao e fruio musical
Captulo 7.2.3. Modalidades de relacionamento e apropriao da msica
Captulo 7.2.4. Perfs de fruio musical nos espaos de divulgao e de fruio musical do
Porto e de Lisboa
496
498
503
545
561
563
582
597
611
633
635
659
677
690
703
714
727
741
757
769
783
796
808
820
837
843
873
905
961
995
1005
1101
1102
1122
1139
1155
1400
Captulo 7.3. Em carne viva: quadros interaccionais nos festivais de Vero
Captulo 7.4. Prticas, gostos e fruies musicais nos festivais de Vero: um ensaio tipolgico
dos pblicos de uma cena
Captulo 7.4.1. Perfl sociogrfco dos frequentadores dos festivais de Vero
Captulo 7.4.2. Modalidades de relao social nos festivais de Vero
Captulo 7.4.3. Modalidades de relacionamento e apropriao da msica nos festivais de Vero
Captulo 7.4.4. Perfs de fruio musical nos festivais de Vero
Concluses. Uma entrada em anacruse para um fnal em aberto
Referencias Bibliogrfcas
Monografas
Artigos e contribuies em monografas
Artigos e contribuies em revistas cientfcas
Documentos estatsticos, relatrios cientfcos e tcnicos
Artigos e contribuies em jornais, revistas, agendas e magazines da especialidade
Artigos e contribuies em blogues e afns
Registos de som e de imagem
Sites consultados [2002-2010]
ndice
ndice de tabelas
ndice de fguras
Anexos
I
II
III
IV
V
VI
VII
VIII
IX
X
XI
XII
1183
1239
1239
1248
1265
1277
1291
1315
1317
1331
1342
1354
1355
1378
1389
1390
CD
Glossrio de bandas e projectos nacionais
Workshop MusiCult
Guies das entrevistas semi-directivas e Histrias de Vida
Grelha de Profsses e de Classes Sociais
Bilhetes de Identidade
Layout dos inquritos aos pblicos dos festivais de vero e espaos de divulgao musical
Grelhas de anlise de contedo vertical das entrevistas
Oferta e procura musical e cultural na ltima dcada em Portugal
Anlise de Correspondncias Mltiplas
Programaes dos espaos de divulgao e fruio musical - Porto e Lisboa (2006-2008)
Transcrio das entrevistas
Transcries das Histrias de Vida
1403
ndice de Tabelas
Tabela 1 Linhas estruturantes e objectivos da investigao
Tabela 1.1 Msica folk, msica pela arte e msica pop: um tringulo axiomtico
Tabela 1.2 Importncia dos diferentes gneros musicais entre 1999-2008 nos E.U.A. (em percentagem)
Tabela 1.3 Gneros musicas referidos nos artigos do psilon 2008 e 2006
Tabela 1.4 Tipologia operativa de gneros musicais
Figuras e Tabelas 4.4 Indicadores sociogrfcos do total dos entrevistados
Figuras e Tabelas 4.4 Indicadores sociogrfcos do total dos entrevistados cont.
Figuras e Tabelas 4.6 Indicadores sociogrfcos das histrias de vida
Figuras e Tabelas 4.7 Indicadores sociogrfcos dos msicos, DJ e produtores
Figuras e Tabelas 4.7 Indicadores sociogrfcos dos msicos, DJ e produtores cont.
Figuras e Tabelas 4.8 Indicadores sociogrfcos dos editores
Figuras e Tabelas 4.8 Indicadores sociogrfcos dos editores cont.
Figuras e Tabelas 4.9 Indicadores sociogrfcos dos bloggers
Figuras e Tabelas 4.10 Indicadores sociogrfcos dos jornalistas, crticos e afns
Figuras e Tabelas 4.11 Indicadores sociogrfcos dos managers e promoters
Figuras e Tabelas 4.12 Indicadores sociogrfcos dos donos, gestores e programadores de espaos
de divulgao musical
Figuras e Tabelas 4.13 Indicadores sociogrfcos dos promotores de eventos
Figuras e Tabelas 4.14 Indicadores sociogrfcos dos donos, gestores e vendedores de lojas de discos
Tabela 6.1 Nmero e percentagem de visitantes de museus, galerias de arte e espaos de expo-
sies temporrias e bibliotecas, em 2001, 2003 e 2006 em Portugal, por NUT II (em nmero e
em percentagem)
Tabela 6.2 Despesas municipais totais e despesas municipais em cultura, em 2001, 2003, 2006 e
2007, em Portugal, por NUT II (em nmero e em percentagem)
Tabela 6.3 Sesses, espectadores e receitas de espectculos ao vivo em Portugal Continental, em
2001 e em 2006 (em percentagem)
Tabela 6.4 Concertos de pop rock realizados em Portugal entre 2002 e 2008 por NUTS II (em
nmero e em percentagem)
Tabela 6.5 Posicionamento dos 10 espaos de divulgao musical mais representativos em 2002
(em nmero e em percentagem)
Tabela 6.9 Distribuio da frequncia de eventos por ano de edio (em nmero e em percentagem)
Tabela 6.9 Distribuio da frequncia de eventos por NUTS II (em nmero e em percentagem)
Tabela 6.10 Distribuio da frequncia de eventos por cidades (em nmero e em percentagem)
60
90
91
176
188
511
512
514
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849
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876
891
891
892
893
908
910
911
1404
Tabela 6.11 Distribuio da frequncia de eventos locais de realizao (em nmero e em percentagem)
Tabela 6.12 Ano da primeira edio dos festivais, por intervalos temporais (em nmero e em per-
centagem)
Tabela 6.13 Dias de durao dos festivais, por intervalos (em nmero e em percentagem)
Tabela 6.14 Continuidade nas edies dos festivais (em nmero e em percentagem)
Tabela 6.15 Ponderao dos diferentes formatos de divulgao da msica entre 1999-2008 nos
E.U.A. (em percentagem)
Tabela 6.16 Consumos de msica gravada por parte dos diferentes grupos etrios entre 1999-2008
nos E.U.A (em percentagem)
Tabela 6.17 Importncia dos diferentes locais de compra de msica entre 1999-2008 nos E.U.A
(em percentagem)
Tabela 7.1 Distribuio por gnero dos frequentadores dos espaos de divulgao e de fruio
musical por cidade (em percentagem)
Tabela 7.2 Distribuio da condio perante o trabalho dos frequentadores dos espaos de divul-
gao e de fruio musical por cidade (em percentagem)
Tabela 7.3 Distribuio dos graus de escolaridade dos frequentadores dos espaos de divulgao
e de fruio musical por cidade (em percentagem)
Tabela 7.4 Distribuio das profsses por grandes grupos dos frequentadores dos espaos de
divulgao e de fruio musical por cidade (em percentagem)
Tabela 7.5 Distribuio dos grupos etrios dos frequentadores dos espaos de divulgao e de
Tabela 7.6 Distribuio do lugar de classe de famlia dos frequentadores dos espaos de divulgao
Tabela 7.7 Distribuio do lugar de classe de origem dos frequentadores dos espaos de divulgao
Tabela 7.8 Identifcao da regularidade de frequncia de espaos de fruio e divulgao musical,
segundo espao de frequncia (em percentagem)
Tabela 7.10 Identifcao das razoes para a frequncia pela primeira vez de espaos de fruio e
divulgao musical de Lisboa, segundo espao de frequncia (em percentagem)
Tabela 7.11: Identifcao dos motivos para a frequncia de espaos de fruio e divulgao musical,
segundo espao de frequncia (percentagem em coluna)
Tabela 7.12: Tipologia de espaos de fruio e divulgao musical mais frequentados pelos inqui-
ridos, segundo cidade e espao de frequncia (em percentagem)
Tabela 7.13: Tipologia de espaos de fruio e divulgao musical mais frequentados pelos inqui-
ridos, segundo cidade e espao de frequncia (em percentagem)
Tabela 7.14: Identifcao das razoes de preferncia de um espao por tipologia de espaos de
fruio e divulgao musical mais frequentados pelos inquiridos, segundo cidade e espao de
frequncia (percentagem de casos em coluna)
Tabela 7.15: Representaes associadas (imagens) aos espaos de fruio e divulgao musical
frequentados pelos inquiridos no Porto, segundo cidade e espao de frequncia (percentagem de
casos em coluna)
Tabela 7.16: Representaes associadas (imagens) aos espaos de fruio e divulgao musical
frequentados pelos inquiridos em Lisboa, segundo cidade e espao de frequncia (percentagem
de casos em coluna)
912
918
919
919
975
976
983
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1103
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1105
1105
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1131
1132
1133
1133
1405
Tabela 7.17: Meios pelos quais tomou conhecimento acerca da existncia dos espaos
de fruio e divulgao musical frequentados pelos inquiridos, segundo cidade e espao de fre-
quncia (em percentagem)
Tabela 7.18: Agentes sociais que acompanham a frequncia dos espaos de fruio e divulgao
musical frequentados pelos inquiridos, segundo cidade e espao de frequncia (percentagem de
casos em coluna)
Tabela 7.19: Avaliao da programao dos espaos de fruio e divulgao musical
mais frequentados pelos inquiridos, segundo a cidade e o espao de frequncia (em percentagem)
Tabela 7.20: Representao da noite do Porto e de Lisboa pelos frequentadores dos espaos de
divulgao e fruio musical (percentagem de casos)
Tabela 7.21: Posicionamento face as novas dinmicas de cultura urbana por parte dos frequentadores
dos espaos de divulgao e fruio musical do Porto (percentagem de concordncia)
Tabela 7.22: Posicionamento face as novas dinmicas de cultura urbana por parte dos frequen-
tadores dos espaos de divulgao e fruio musical de Lisboa (percentagem de concordncia)
Tabela 7.23: Autodefnio dos frequentadores dos espaos de divulgao e fruio musical face
ao gnero musical preferido (1. opo) (em nmero e em percentagem)
ao gnero musical preferido (1. opo) no Porto e em Lisboa (em nmero e em percentagem)
ao gnero musical preferido (1. opo) por espao frequentado (em percentagem)
Tabela 7.26: Estilos musicais das bandas de referencia dos frequentadores dos espaos de divulgao
e de fruio musical do Porto, por cidade e espao (percentagem de casos)
Tabela 7.27: Estilos musicais das bandas de referencia dos frequentadores dos espaos de divulgao
e de fruio musical de Lisboa, por cidade e espao (percentagem de casos)
Tabela 7.28: As 10 bandas mais referidas pelos frequentadores dos espaos de divulgao e de
fruio musical do Porto e de Lisboa (nmero de referencias)
Tabela 7.29: Identifcao dos motivos para a infuencia da msica na vida por parte dos frequen-
tadores dos espaos de divulgao e de fruio musical, por cidade e espao (em percentagem)
Tabela 7.29: Identifcaao e contagem dos nomes de bandas estampados nas t-shirts
observadas no Heineken Paredes de Coura 2007, 14 de Agosto de 2007
Tabela 7.30: Lugares de classe do inquirido e de origem segundo os frequentadores dos festivais
de Vero (em percentagem)
Tabela 7.31: Modalidades de frequncia dos festivais (em percentagem)
Tabela 7.32: Identifcao das razoes que estiveram na base da frequencia pela primeira vez dos
festivais (em percentagem)
Tabela 7.33: Motivos que esto na base da frequncia reiterada dos festivais (em percentagem)
Tabela 7.34: Festival portugus predilecto (em percentagem)
Tabela 7.35: Motivos para a assero do festival portugus predilecto
Tabela 7.36: Enunciao das diferenas entre os festivais tendo como referencia o festival frequen-
tado (percentagem de casos)
1136
1136
1136
1137
1138
1138
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1148
1148
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1201
1246
1248
1248
1249
1254
1256
1256
1406
Tabela 7.37: Imagens associadas ao festival (percentagem de casos)
Tabela 7.38: Classifcao da programao musical do festival (em percentagem)
Tabela 7.39: Justifcao da classifcao da programao musical do festival (em percentagem)
Tabela 7.39: Identifcao das redes de sociabilidade de acompanhamento a frequncia dos festivais
(em percentagem)
Tabela 7.40: Principais relaes de sociabilidade estabelecidas no festival (em percentagem)
Tabela 7.41: Perodo de permanncia no festival
Tabela 7.42: Razoes para o perodo de permanncia no festival (em percentagem)
Tabela 7.43: Autodefnio dos gostos musicais dos frequentadores dos festivais (em percentagem)
Tabela 7.44: Estilos musicais das bandas de referencias dos frequentadores dos festivais (percen-
tagem de casos)
Tabela 7.45: Infuencia da msica na vida (em percentagem)
Tabela 7.46: Motivos pelos quais a msica infuencia a vida (em percentagem)
Tabela 7.47: Motivos pelos quais a msica no infuencia a vida (em percentagem)
1257
1257
1258
1263
1264
1265
1265
1266
1272
1276
1276
1276
1407
1409
ndice de Figuras
Figura 1: Artwork rock, Hedi Slimane
Figura 2: Modelo de anlise e base conceptual
Figura 3: Processo metodolgico de pesquisa
Figura 1.1: Artwork rock, Hedi Slimane
Figura 1.2: Arcade Fire, 3 de Julho, Festival Super Bock Super Rock, 2007
Figura 1.16: Artwork dos Tangerine Dream, Electronic Meditation, 1970
Figura 1.17: Artwork dos Cream, Wheels of Fire, 1968
Figura 1.19: Iggy Pop, 1973
Figura 1.20: Iggy Pop, 1976
Figura 1.21: Nico e Lou Reed, Velvet Underground, 1967
Figura 1.22: Artwork de Andy Warhol para os Velvet Underground, Velvet Underground and Nico,
Figuras 1.23 e 1.24: New York Dolls, 14 de Agosto, Festival Heineken Paredes de Coura, 2007
Figura 1.25: New York Dolls, 14 de Agosto, Festival Heineken Paredes de Coura, 2007
Figura 1.26: Artwork dos Ramones, Ramones, 1976
Figura 1.27: Dee Dee Ramone, 1978
Figuras 1.28 e 1.29: The Cramps, 16 de Agosto, Festival Heineken Paredes de Coura, 2006
Figura 1.30: Iggy Pop and The Stooges, Festival de Vilar de Mouros, 2006
Figuras 1.31 e 1.32: Sid Vicious e Johnny Rotten dos Sex Pistols, 1977
Figura 1.33: Artwork de Jaimie Reid para os Sex Pistols
Figura 1.34: Johnny Rotten, Sex Pistols, 30 de Julho, Festival Paredes de Coura, 2008
Figura 1.35: SEX, loja de Vivianne Westood e Malcolm McLaren
Figura 1.36: Siouxie and the Banshees, 1977
Figura 1.37: Siouxie and the Banshees, 1978
Figura 1.39: Joe Strummer, The Clash, 1980
Figura 1.40: Joe Strummer, The Clash, 1983
Figura 1.41: The Horrors, 30 de Julho, Festival Heineken Paredes de Coura, 2009
Figura 1.42: Morrissey, ex-The Smiths, 15 de Agosto, Festival Heineken Paredes de Coura, 2006
Figura 1.43: Morrissey, ex-The Smiths, 15 de Agosto, Festival Heineken Paredes de Coura, 2006
48
63
66
80
82
84
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87
88
92
97
97
98
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116
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121
121
122
122
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124
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127
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133
136
137
137
139
140
141
142
145
145
1410
Figura 1.44: Mark E. Smith, The Fall, Casa da Msica, 16 de Janeiro, 2009
Figura 1.45: The Fall, Casa da Msica, 16 de Janeiro, 2009
Figura 1.46: Bauhaus, 17 de Agosto, Festival Heineken Paredes de Coura, 2006
Figura 1.47: Bauhaus, 17 de Agosto, Festival Heineken Paredes de Coura, 2006
Figura 1.48: Sonic Youth, 16 de Agosto, Festival Heineken Paredes de Coura, 2007
Figura 1.50: Daft Punk, 6 de Agosto, Festival Sudoeste TMN, 2006
Figura 1.51: Africa Bambaataa, 4 de Agosto, Festival Sudoeste TMN, 2006
Figura 1.52: Primal Scream, 1 de Agosto, Festival Heineken Paredes de Coura, 2008
Figura 1.53: Scissor Sisters, 5 de Julho, Festival Super Bock Super Rock, 2007
Figura 1.54: New Young Pony Club, 13 de Agosto, Festival Heineken Paredes de Coura, 2007
Figura 1.55: Final Fantasy, 6 de Agosto, Festival Sudoeste TMN, 2006
Figura 1.56: The Mars Volta, 2 de Agosto, Festival Heineken Paredes de Coura, 2008
Figura 1.57: LCD Sounsystem, Optimus Alive 2010, Julho de 2010
Figura 1.58: Esquema da emergncia e da evoluo temporal dos diferentes subgneros e rami-
fcaes no pop rock
Figura 1.59: Spoon, Heineken Paredes de Coura, Agosto de 2007
Figura 1.60: The Mars Volta, Heineken Paredes de Coura, Agosto de 2008
Figura 1.61: TV On The Radio, 5 de Julho, Festival Super Bock Super Rock, 2007
Figura 1.63: Roisin Murphy, 30 de Outubro, Casa da Msica, 2008
Figura 1.65: Palco Arcade Fire, 3 de Julho, Festival Super Bock Super Rock, 2007
Figura 1.62: LCD Soudsystem, 4 de Julho, Festival Super Bock Super Rock, 2007
Figura 1.64: Scissor Sisters, 5 de Julho, Festival Super Bock Super Rock, 2007
Figura 1.66: M.I.A., 16 de Agosto, Festival Heineken Paredes de Coura, 2007
Figuras 1.67: James Murphy, LCD Soundsystem, Optimus Alive 2010, Julho de 2010
Figura 2.1: Diamantes Negros
Figura 2.2: Conjunto Acadmico Joo Paulo
Figura 2.3: Os Espaciais
Figuras 2.4 e 2.5: Artwork Quarteto 1111
Figuras 2.6 e 2.7: Artwork dos Tantra
Figuras 2.8 e 2.9: Artwork Pop Five Music Incorporated
Figura 2.10: Chegada de Elton John (de culos), acompanhado por Antnio Barge, ao Aeroporto
Pedras Rubras (actual Aeroporto Francisco S Carneiro) para a actuao em Vilar de Mouros em
14 de Agosto de 1971
Figura 2.11: Pblico do Festival de Mouros, Agosto de 1971
Figura 2.12: Artwork dos Corpo Diplomtico
Figura 2.13: Street Kids, imagem promocional, 1980
Figura 2.14: Xutos & Pontaps, fnal de um concerto no Pavilho Atlntico, 1999
Figura 2.15: Concerto de Miles Davis em 20 de Setembro de 1971 no Pavilho Dramtico de Cascais
Figura 2.16: Artwork dos Txi
Figura 2.17: Artwork do single Cavalos de Corrida dos UHF
2.18. Artwork do single Remar Remar dos Xutos e Pontaps
Figuras 2.19 e 2.20: GNR, Exposio Anos 80: Uma Topologia, Serralves, Novembro de 2006
Figuras 2.21 e 2.22: GNR na imprensa em 1981
Figuras 2.23 e 2.24: Artwork dos GNR
147
147
147
147
149
150
156
157
160
160
161
161
162
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174
175
175
178
178
178
178
178
178
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200
201
201
205
205
205
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214
215
219
224
225
225
227
227
228
1411
Figura 2.25: Rdio Macau na imprensa em 1984
Figuras 2.26 e 2.27: Heris do Mar em 1984
Figura 2.28: Antnio Variaes em 1983
Figura 2.29: Artwork dos Stima Legio
Figura 2.30: Stima Legio em 1984
Figura 2.31: Antnio Srgio
Figura 2.32: Cenrio da exposio Anos 80: uma topologia
Figura 2.33: Cartaz Anos 80: uma topologia
Figura 2.34: Instalao Anos 80: uma topologia
Figura 2.28: Joao Peste, Pop DellArte, Rock Rendez-Vous, 1986
Figura 2.29: Cartaz do Festival Nacional da Nova Msica Rock, Pavilho Infante Sagres, Porto, 1985
Figura 2.30: Madredeus, 1985
Figura 2.31: Madredeus, 1985
Figura 2.32: Pop DellArte, 1985
Figura 2.33: Z Pedro Moura e Joo Peste, Pop DellArte, Passos Manuel, 2007
Figura 2.34: Z Pedro Moura e Joo Peste, Pop DellArte, ZDB, 2008
Figura 2.35: Reed Querelle, Pop DellArte, Bloop Recordings, 2007
Figura 2.36: Mler Ife Dada, 1987
Figura 2.37: Anabela Duarte, Mler Ife Dada, 1988
Figura 2.38: Luciano Barbosa, Reprter Estrbico, 2006
Figura 2.39: Artwork dos Reprter Estrbico
Figuras 2.40: Artwork dos Ban
Figura 2.41: Mo Morta, 1988
Figura 2.42: Motornoise, Rorto Rio, 2008
Figura 2.43: Mean Devils em actuao no Great Shakin Fever Weekender no Porto Rio, 9 de Julho
de 2007
Figuras 2.44, 2.45 e 2.46: Emlio & a Tribo do Rum, Ces Vadios e Dead Dream Factory, respecti-
vamente, na imprensa em 1986
Figura 2.47: Artwork dos Entes Queridos, 1991
Figura 2.48: Joo Paulo Feliciano, Tina & The Top Ten, 1988
Figuras 2.49 e 2.50: Artwork Adolfo Luxria Canibal e Santa Maria Gasolina em Teu Ventre! Figura
2.51: Adolfo Luxria Canibal, 1987
Figura 2.52: Mo Morta, 2009
Figuras 2.53 e 2.54: Artwork dos Mo Morta e dos Mler Ife Dada.
Figuras 2.55 e 2.56: Artwork Pop DellArte
Figura 2.57: Adolfo Luxria Canibal, Noites Ritual Rock, Agosto de 2009
Figura 2.58: Fanzine Cadver Esquisito, 1986
Figura 2.59: Rock Rendez Vous, 1985
Figura 2.60: Ces Vadios na imprensa em 1988
Figuras 2.61 e 2.62: Artwork dos Silence 4
Figura 2.63: Blind Zero
Figuras 2.64 e 2.65: Artwork dos Ornatos Violeta
Figura 2.66: Manel Cruz, Ornatos Violeta, Festival de Paredes de Coura, 2009
Figuras 2.67 e 2.68: Artwork dos Ornatos Violeta
Figura 2.69: Alexandre Soares e Ana Deus, Tres Tristes Tigres
229
231
232
234
234
242
250
251
251
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276
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281
289
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293
299
307
307
310
310
311
312
1412
Figura 2.70: Trs Tristes Tigres, 1996
Figuras 2.71 e 2.72: Artwork dos Zen
Figura 2.73: JP Simes (Belle Chase Hotel e Quinteto Tati), Maxime, Lisboa, 2007
Figura 2.74: T Trips, Lulu Blind, 1996
Figura 2.75: Artwork dos Cosmic City Blues
Figura 2.76: More Repblica Masnica
Figura 2.77: Tdio Boys
Figuras 2.78: Tdio Boys
Figuras 2.79: Paulo Furtado e Toni Fortuna, Tdio Boys
Figura 2.80: Redes e relacionamentos das bandas de Coimbra
Figura 2.81: Jonnhy, CoolTrain Crew, 2007
Figura 2.82: CoolTrain Crew, 2002
Figura 2.83: Logtipo da MTV
Figura 2.84: Poster do Festival Wheres the Love, Galeria Z dos Bois, 2005
Figura 2.85: Kalaf, Buraka Som Sistema, Junho de 2008
Figuras 2.86: Green Machine, Porto Rio, Julho de 2006
Figura 2.87: Linda Martini, imagem promocional, 2007
Figura 2.88: Linda Martini, Outubro de 2009
Figura 2.89: Esquema sntese de diagnstico do campo cultural na actualidade
Figura 2.90: The Poppers, Cartaz, Plano B, Novembro de 2007
Figura 2.91: Makoto Yagyu, If Lucy Fell, Riding Pnico, Black Sheep Studios e Paus
Figura 2.92: Variao do mercado de udio segundo a Associao Fonogrfca Portuguesa (2000/2008)
Figura 2.93: Variao do mercado audiovisual segundo a Associao Fonogrfca Portuguesa
(2000/2008)
Figura 2.94: Variao do mercado digital segundo a Associao Fonogrfca Portuguesa (2000/2008)
Figura 2.95: Norberto Lobo, 2009
Figura 2.96: Norberto Lobo, 2009
Figura 2.97: Bunnyranch, Porto Rio, 29 de Maro de 2007
Figura 2.98: Bunnyranch, Armazm do Ch, 30 de Novembro de 2008
Figura 2.99: Pedro Gomes, Caveira e Filho nico, 2007
Figura 2.100: Pedro Gomes e Nelson Gomes, Filho nico, 2009
Figura 2.101: Cartazes de algumas iniciativas da Filho nico
Figura 2.102: Joaquim Albergaria, CAVEIRA, The Vicious Five e PAUS
Figura 2.103: The Vicious Five, Galeria Z dos Bois, Dezembro de 2004
Figura 2.104: Sizo, Noites Ritual Rock, Agosto de 2008
Figura 2.105: Tiago Miranda, Lux, 2009
Figura 2.106: Tiago Miranda, Loosers, Gala Drop, Dezperados, 2009
Figura 2.107: Toni Furtuna, d3
Figura 2.108: Artwork de T Trips, Dead Combo
Figura 2.109: Dead Combo
Figura 2.110: Joo Vieira, X-Wife, Noites Ritual Rock, Agosto de 2007
Figura 2.111: Paulo Furtado, Wraygunn, Heineken Paredes de Coura 2008, Agosto de 2008
Figura 2.112: Vtor Torpedo, The Parkinsons, Porto Rio, Dezembro de 2006
Figura 2.113: DJ Dinis, Pitch Clube, Dezembro 2007
312
313
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368
371
373
373
374
375
377
1413
Figura 3.1: Contexto de interaco no palco de msica electrnica no Optimus Alive 2008, Julho
de 2008
Figuras 3.2: Elementos de apresentaao do self nas culturas juvenis, Optimus Alive 2008, Julho
de 2008
Figuras 3.3: Elementos de apresentaao do self nas culturas juvenis, Optimus Alive 2008, Julho de
2008 e Heineken Paredes de Coura 2007, Agosto de 2007
Figura 3.4: Elementos murais e pictricos do Bairro Alto, Lisboa, Maio de 2007
Figura 3.10: Mostrurio de pins no Festival Sudoeste TMN, 2006
Figuras 3.13: Elementos de apresentao do self nas culturas juvenis, Optimus Alive 2008, Julho
de 2008 e Heineken Paredes de Coura 2007, Agosto de 2007
Figura 3.15: Mural da loja Sneakers Delight no Bairro Alto, Lisboa, Maio de 2007
Figuras 3.17: Elementos de apresentao do self nas culturas juvenis, Optimus Alive 2008, Heineken
Paredes de Coura 2007
Figura 3.18: Elementos de iluminao de um espao no Bairro Alto, Lisboa, Maio de 2007
Figura 3.20: Artwork Sonic Youth, 1990
Figura 3.21: Assistncia a concertos por parte de alguns elementos do pblico no Optimus Alive
2008, Julho de 2008
Figura 3.22: Sociabilidades de rua, Bairro Alto, Lisboa, Maio de 2007
Figuras 3.23: Elementos de apresentao do self nas culturas juvenis (tatuagens), Heineken Paredes
de Coura 2007, Agosto de 2007
Figura 4.2: Musicult, Outubro de 2006
Figura 4.3: Musicult, Outubro de 2006
Figuras e Tabelas 4.4: Indicadores sociogrfcos do total dos entrevistados
Figuras e Tabelas 4.4: Indicadores sociogrfcos do total dos entrevistados cont.
Figura 4.5: Local de residncia dos entrevistados do espao relacional do rock alternativo 2007/2009
Figuras e Tabelas 4.6: Indicadores sociogrfcos das histrias de vida
Figuras e Tabelas 4.7: Indicadores sociogrfcos dos msicos, DJ e produtores
Figuras e Tabelas 4.7: Indicadores sociogrfcos dos msicos, DJ e produtores cont.
Figuras e Tabelas 4.8: Indicadores sociogrfcos dos editores
Figuras e Tabelas 4.8: Indicadores sociogrfcos dos editores cont.
Figuras e Tabelas 4.9: Indicadores sociogrfcos dos bloggers
Figuras e Tabelas 4.10: Indicadores sociogrfcos dos jornalistas, crticos e afns
Figuras e Tabelas 4.11: Indicadores sociogrfcos dos managers e promoters
Figuras e Tabelas 4.12: Indicadores sociogrfcos dos donos, gestores e programadores de espaos
de divulgao musical
380
386
388
390
391
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1414
Figura: Distribuio dos donos, gestores e programadores de espaos de divulgao musical por
escales etrios
Figura: Distribuio dos donos, gestores e programadores de espaos de divulgao musical por
grandes grupos profssionais
Figuras e Tabelas 4.13: Indicadores sociogrfcos dos promotores de eventos
Figuras e Tabelas 4.14: Indicadores sociogrfcos dos donos, gestores e vendedores de lojas de discos
Figura 4.15: Vinil de Elvis Presley
Figura 4.16: Dinmica de poliedros aplicada a estrutura de ligaes das bandas estrangeiras mais
referenciadas pelos entrevistados (com um mnimo de 10 referncias ou com referencias em mais
do que 1 funo)
Figura 4.17: Dinmica de poliedros aplicada a estrutura de ligaes das bandas nacionais mais
referenciadas pelos entrevistados (com um mnimo de 10 referncias ou com referencias em mais
do que 1 funo)
Figura 4.18: Dinmica de poliedros aplicada a estrutura de ligaes dos mdia mais referenciados
pelos entrevistados (com um mnimo de 10 referncias ou com referencias em mais do que 1 funo)
Figura 4.19: Dinmica de poliedros aplicada a estrutura de ligaes das editoras, promotoras de
eventos e lojas de discos mais referenciadas pelos entrevistados (com um mnimo de 10 referencias
ou com referencias em mais do que 1 funo)
Figura 4.20: Dinmica de poliedros aplicada a estrutura de ligaes dos espaos de fruio musical
mais referenciadas pelos entrevistados (com um mnimo de 10 referencias ou com referncias em
mais do que 1 funo)
Figura 4.21: Dinmica de poliedros aplicada a estrutura de ligaes das localizaes geogrfcas
mais referenciadas pelos entrevistados (com um mnimo de 10 referencias ou com referncias em
mais do que 1 funo)
Figura 4.22: Dinmica de poliedros aplicada a estrutura de ligaes dos agentes sociais mais refe-
renciados pelos entrevistados (com um mnimo de 10 referencias ou com referencias em mais do
que 1 funo)
Figura 5.1: Agentes de criao musical e componentes de interveno musical
Figura 5.2: Adolfo Luxria Canibal, Noites Ritual Rock, Agosto de 2009
Figura 5.3: Adolfo Luxria Canibal, 2006
Figura 5.4: Quadro de referencias discursivo-simblicas de Adolfo
Figura 5.5: Alexandre Soares, 1982
Figura 5.6: Alexandre Soares, 2007
Figura 5.7: Quadro de referencias discursivo-simblicas de Alexandre
Figura 5.8: Gustavo Costa, Porto Rio, 2 de Dezembro de 2008
Figura 5.9: Gustavo Costa, Porto Rio, 2 de Dezembro de 2008
Figura 5.10: Alguns elementos usados nas composies de Gustavo, 2007
Figura 5.11: Quadro de referencias discursivo-simblicas de Gustavo
Figura 5.12: Joo Peste, anos 1980
Figura 5.15: Quadro de referencias discursivo-simblicas de Joao
Figura 5.16: Joo Vieira, 2007
Figura 5.17: Joo Vieira, 2007
522
522
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734
738
740
742
744
1415
Figura 5.18: Quadro de referencias discursivo-simblicas de Joo
Figuras 5.19: Paulo Furtado, Legendary Tiger Man, 2007
Figura 5.20: Paulo Furtado e a sua mala de discos, 2007
Figura 5.21: Quadro de referencias discursivo-simblicas de Paulo
Figura 5.22: Pedro Ayres Magalhes, dcada de 1980
Figura 5.23: Quadro de referencias discursivo-simblicas de Pedro
Figura 5.24: Rui Reininho, anos 1980
Figura 5.25: Rui Reininho, 2008
Figura 5.26: Rui Reininho, 2008
Figura 5.27: Quadro de referencias discursivo-simblicas de Rui
Figura 5.28: T Trips, anos 1990
Figura 5.30: Dead Combo, 2005
Figura 5.31: T Trips, 2007
Figura 5.32: Dead Combo, Noites Ritual Rock, 2009
Figura 5.33: Figura 5.27: Quadro de referencias discursivo-simblicas de T Trips
Figura 5.34: Xana e os Rdio Macau, anos 1990
Figura 5.35: Xana, 2007
Figura 5.36: Quadro de referencias discursivo-simblicas de Xana
Figuras 5.37: Imagens da infncia de Z Pedro; Z Pedro com as duas irms mais velhas, Paula e
Leny; Z Pedro em Timor, Dli
Figuras 5.38: Imagens de guitarras de Z Pedro
Figura 5.39: Z Pedro, Heineken Paredes de Coura, 2006
Figura 5.40: Z Pedro, Passos Manuel, Setembro de 2008
Figura 5.41: Quadro de referencias discursivo-simblicas de Z Pedro
Figura 6.2: Despesas municipais em actividades culturais por habitante, em 2005, por Concelho
(euros por mil habitantes)
Figura 6.3: Proporo de despesas em actividades culturais no total de despesas municipais, em
2005, por Concelho
Figura 6.4: Espectadores de espectculos ao vivo por habitante em Portugal Continental, em 2005,
por Concelho (nmero de espectadores por mil habitantes)
Figura 6.5: Espectadores de cinema por habitante em Portugal Continental, em 2005, por Concelho
(nmero de espectadores por mil habitantes)
Figuras 6.6: Sesses de espectculos ao vivo em Portugal Continental, em 2001, 2003
e 2005, por Concelho (em nmero)
Figuras 6.7: Receitas de espectculos ao vivo (milhares de euros) em Portugal Continental, em 2001,
2003 e 2005, por Concelho (em milhares de euros)
Figuras 6.8: Espectadores de espectculos ao vivo em Portugal Continental, em 2001, 2003 e
2005, por Concelho (em nmero)
Figura 6.9: Variao da populao residente 2001-2006 e sua relao com o nmero de espec-
tadores de espectculos ao vivo em Portugal Continental, em 2005, por Concelho (em nmero)
Figuras 6.10: Populao residente com o 3.o Ciclo do Ensino Bsico Completo e com o Ensino
Superior Completo em 2001 e sua relao com o nmero de espectculos ao vivo em Portugal
Continental, em 2005, por Concelho
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857
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860
861
865
866
1416
Figuras 6.11: Indicadores de qualidade de vida (poder de compra per capita [em percentagem] e
IRS per capita [em euros]) e sua relao com os espectculos ao vivo em Portugal Continental, em
2005, por Concelho
Figura 6.12: Distribuio de concertos de pop rock por NUTS II entre 2002 e 2008 (em nmero e
percentagem)
Figura 6.13: Distribuio de concertos de pop rock por cidades destacadas entre 2002 e 2008 (em
nmero e em percentagem)
Figura 6.14: Concertos pop rock por perfl de programao realizados em Portugal Continental e
nas cidades do Porto e de Lisboa em 2002 (em nmero)
Figura 6.21: Concertos de pop rock por tipologia de espaos de divulgao musical entre 2002 e
2008 (em nmero)
Figura 6.22: Eventos pop rock no primeiro trimestre de 2002 e de 2007 em Portugal Continental,
por Concelhos e por cidades do Porto e de Lisboa (em nmero)
Figura 6.23: Eventos pop rock no segundo trimestre de 2002 e de 2007 em Portugal Continental,
Figura 6.24: Eventos pop rock no terceiro trimestre de 2002 e de 2007 em Portugal Continental,
Figura 6.25: Eventos pop rock no quarto trimestre de 2002 e de 2007 em Portugal Continental,
Figura 6.26: Sazonalidade dos concertos por comparao entre o primeiro trimestre de 2002 e de
2007 em Portugal Continental, por Concelhos e cidades do Porto e de Lisboa (em nmero)
Figura 6.27: Sazonalidade dos concertos por comparao entre o segundo trimestre de 2002 e
de 2007 em Portugal Continental, por Concelhos e cidades do Porto e de Lisboa (em nmero)
Figura 6.28: Sazonalidade dos concertos por comparaao entre o terceiro trimestre de 2002 e de
Figura 6.29: Sazonalidade dos concertos por comparaao entre o quarto trimestre de 2002 e de
Figura 6.30: Perspectiva do palco principal e recinto envolvente do Festival Heineken Paredes de
Coura em 2007
867
877
878
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896
897
898
900
901
902
903
906
1417
Figura 6.31: Perspectiva da entrada no recinto do Festival Optimus Alive! 2008
Figura 6.32: Perspectiva da entrada principal do Festival Heineken Paredes de Coura 2007
Figura 6.33: Locais de realizao dos festivais em Portugal Continental, de 1998 a 2008, por
Concelho (em percentagem)
Figura 6.34: Perspectiva da entrada no recinto do Festival Super Bock Super Rock 2007
Figura 6.35: Perspectiva do palco principal do Festival de Paredes de Coura em 2005
Figura 6.36: Distribuio dos eventos segundo tipologia em Portugal Continental, de 1998 a 2008,
por concelho (em percentagem)
Figura 6.37: Eventos por mes de realizao (em percentagem)
Figuras 6.38, 6.39 e 6.40: Festival Sudoeste 2006 (em cima, a esquerda), Festival Paredes de Coura
2007 (em cima, a direita) e Festival Optimus Alive 2008 (em baixo)
Figura 6.41: Pormenores do Festival Super Bock Super Rock 2008 (as marcas e os media partners)
Figura 6.42: Sazonalidade de festivais em Portugal Continental, entre 1998 e 2008, por Concelho
(em percentagem)
Figuras 6.43: Cartazes do Festival de Paredes de Coura de 2005 (esquerda) e de 2009 (direita)
Figura 6.44: Perfl dos cartazes dos eventos em Portugal Continental de 1998 a 2008 por Concelho
(em percentagem)
Figura 6.45: Tipologia de promotores de eventos em Portugal Continental, de 1998 a 2008, por
Figura 6.46: Tipologia de organizadores de eventos em Portugal Continental, de 1998 a 2008, por
Figura 6.47: Tipologia de apoios aos eventos em Portugal Continental, de 1998 a 2008, por Con-
celho (em percentagem)
Figura 6.48: Tipologia de apoios aos eventos em Portugal Continental, de 1998 a 2008, por Con-
celho (em percentagem)
Figuras 6.49: Lux Frgil e Left, agendas e fyers
Figura 6.50: Incgnito, agendas e fyers
Figura 6.51: Total de eventos por espao entre Julho de 2006 e Julho de 2008 (em nmero)
Figura 6.52: Incgnito, ZdB e Music Box, agendas e fyers
Figura 6.53: Lounge e Frgil, agendas e fyers
Figura 6.54: Posicionamento dos espaos por tipologia de eventos entre Julho de 2006 e Julho de
2008 (em percentagem)
Figura 6.55: Posicionamento da programao dos espaos por gneros e subgneros musicais dos
eventos entre Julho de 2006 e Julho de 2008 (em percentagem)
Figura 6.56: Europa, agendas e fyers
Figura 6.57: Passos Manuel e Porto Rio, agendas e fyers
Figura 6.58: Modalidades de produo eventos musicais nos espaos entre Julho de
2006 e Julho de 2008 (em percentagem)
Figura 6.59: Cabaret Maxime, agendas e fyers
Figura 6.60: DJ, bandas e outros artistas presentes nos espaos consoante a provenincia geogrfca
entre Julho de 2006 e Julho de 2008 (em percentagem)
Figura 6.61: Distribuio temporal dos eventos musicais por espaos (nmero de ocorrncias)
entre Julho de 2006 e Julho de 2008 (em percentagem)
Figura 6.62: Plano B e Mini Mercado, agendas e fyers
Figura 6.63: Tom Waits, 1985
913
913
914
915
915
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950
952
953
954
956
957
958
960
1418
Figura 6.64: Cartazes de divulgao de uma loja de discos, Bairro Alto, Dezembro de 2007
Figuras 6.65: Pormenores do interior da Carbono, em Lisboa, Julho de 200
Figura 6.66: Evoluo da distribuio de lojas de discos independentes no Porto e em Lisboa entre
1998 e 2010 (em nmero)
Figuras 6.67: Pormenores do interior da Jo-Jos, no Porto, Julho de 200
Figuras 6.68: Perspectivas do interior da Flur, em Lisboa, Agosto de 2007
Figuras 6.69: Pormenor da entrada da Jo-Jos, no Porto e da Carbono em Lisboa, Julho de 2007
Figura 6.70: Pormenor do interior da Muzak, no Porto, na sua localizao at Agosto de 2009
Figura 6.71: Pormenor da entrada da Louie Louie, no Porto, na sua localizao at Outubro de 2008
Figura 6.72: Pormenores do interior da Carbono, em Lisboa em Julho de 2007 972
Figura 6.73: Perspectiva do interior da Matria Prima, no Porto, na sua localizao at Agosto de 2009
Figura 6.74: Perspectivas do interior da Louie Louie no Porto na sua localizao actual, em Novembro
de 2009 e da Carbono em Lisboa, em Julho de 2007
Figura 6.75: Dois vinis dos The Smiths na Carbono, em Lisboa em Julho de 2007
Figura 6.76: Perspectiva do interior da Jo-Jos, no Porto em Julho de 2007
Figura 6.77: Pormenores do interior da Musak, no Porto, na sua localizao at Agosto de 2009
em Julho de 2009
Figuras 6.78: Dois vinis (edies recentes) da Carbono em Lisboa
Figuras 6.79: Pormenores do interior da Flur (a esquerda) e da Carbono, (a direita), em Lisboa em
Agosto e Julho de 2007, respectivamente
Figura 6.80: Pormenor do interior da Musak, no Porto, na sua localizao at Agosto
de 2009, em Outubro de 2006
Figura 6.81: Pormenores do interior da Musak, no Porto, na sua localizao at Agosto de 2009,
em Julho de 2009
Figura 6.82: Flyers de eventos complementares da Louie Louie
Figuras 6.83 e 6.84: Flyers de eventos complementares da Matria Prima (a esquerda) e da Flur
(a direita)
Figura 6.85: Pormenores do interior da Jo-Jos, no Porto, Julho de 2007
Figura 7.2: Fachada frontal exterior do Frgil e logtipo comemorativo dos 25 anos do Frgil (por-
menor do interior do espao)
Figura 7.3: Posicionamento da programao do Frgil por gneros e subgneros musicais dos
Figura 7.4: Esboo do quadro interaccional do Frgil
Figura 7.5: Fachada do Incgnito
Figura 7.6: Esboo do quadro interaccional do Incgnito (piso superior)
Figura 7.7: Esboo do quadro interaccional do Incgnito (piso inferior)
Figura 7.8: Posicionamento da programao do Incgnito por gneros e subgneros musicais dos
Figura 7.9: Pormenor do interior da Galeria Z dos Bois
Figura 7.10: Bar no interior da ZdB (a esquerda) e sala do piso superior, por norma, utilizada no
mbito das exposies (a direita)
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Figura 7.11: Posicionamento da programao da Galeria Z dos Bois por gneros e subgneros
musicais dos eventos entre Julho de 2006 e Julho de 2008 (em nmero)
Figura 7.12: ZdB - Sala de concertos vista do exterior (a esquerda) e espao ao ar livre, no interior
(a direita)
Figura 7.13: Fachada do Lux
Figura 7.14: Duas perspectivas do primeiro piso do Lux
Figura 7.15: Posicionamento da programao do Lux por gneros e subgneros musicais dos eventos
Figura 7.16: James Murphy e Tiago Miranda em actuao no Lux
Figuras 7.17: Fachada (a esquerda) e pormenor do interior (a direita) do Lounge
Figura 7.18: Esboo do quadro interaccional do Lounge
Figura 7.19: Sesso de djing de Muallen no Lounge, Maro de 2007
Figura 7.20: Posicionamento da programao do Lounge por gneros e subgneros musicais dos
Figura 7.21: Pormenor do interior do Lounge
Figura 7.22: Pormenor a entrada do Porto Rio (esquerda) e vista geral do Porto Rio (direita)
Figura 7.23: Esboo do quadro interaccional do Porto Rio
Figura 7.24: Posicionamento da programao do Porto Rio por gneros e subgneros musicais dos
Figura 7.25: Sessao de djing e concerto no Porto Rio
Figura 7.26: Perspectiva do Salo Nobre do Maus Hbitos
Figura 7.27: Esboo do quadro interaccional do Maus Hbitos, Salo Nobre
Figura 7.28: Pormenor do ptio, entre o Salo Nobre e os espaos de concertos e exposies (a
esquerda) e perspectiva da escadaria do edifcio onde est situado o Maus Hbitos (a direita)
Figura 7.29: Sesso de djing no Salo Nobre do Maus Hbitos
Figura 7.30: Posicionamento da programao do Maus Hbitos por gneros e subgneros musicais
dos eventos entre Julho de 2006 e Julho de 2008 (em nmero
Figura 7.31: Perspectiva de um dos corredores (a esquerda) e da zona de fumadores ( direita) do
Maus Hbitos
Figuras 7.32: Perspectiva de um dos corredores (a esquerda) e da escadaria e do hall de entrada
(a direita) do Contagiarte
Figura 7.33: Esboo do quadro interaccional do Contagiarte (piso inferior)
Figura 7.34: Esboo do quadro interaccional do Contagiarte (piso superior)
Figura 7.35: Posicionamento da programao do Contagiarte por gneros e subgneros musicais
dos eventos entre Julho de 2006 e Julho de 2008 (em nmero)
Figura 7.36:Posicionamento da programao do Santiago Alquimista por gneros e subgneros
Figura 7.37: Entrada do Passos Manuel vista do exterior
Figuras 7.38 e 7.39: Esboo do quadro interaccional do Passos Manuel (piso superior esquerda
e piso inferior a direita)
Figura 7.40: Posicionamento da programao do Passos Manuel por gneros e subgneros musicais
Figura 7.41: Pormenores da decoraao (a esquerda), cabine do DJ do piso superior (centro), bar (a
direita) e da cabine de DJ (em baixo) do Passos Manuel
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Figura 7.42: Perspectiva do auditrio, a partir da cabine insonorizada a esquerda e pormenor da
pista de dana do Passos Manuel a direita
Figura 7.43: Esboo do quadro interaccional do Uptown na Rua do Breyner
Figura 7.44: Fachada do Uptown na Rua da Alegria a direita e pormenor do interior do Uptown
na Rua do Breyner a esquerda
Figuras 7.45: Registos das jam sessions do Uptown
Figura 7.46: Posicionamento da programao do Uptown por gneros e subgneros musicais dos
Figura 7.47: Vista sobre o Left, a partir da cabine de DJ
Figura 7.48: Esboo do quadro interaccional do Left
Figura 7.49: Posicionamento da programao do Left por gneros e subgneros musicais
Figura 7.50: Esboo do quadro interaccional do Cabaret Maxime
Figura 7.51: Pormenores decorativos do hall de entrada do Maxime
Figura 7.52: Posicionamento da programao do Cabaret Maxime por gneros e subgneros
Figura 7.53: Pormenor da fachada do Pitch
Figuras 7.54: Perspectivas do piso superior do Pitch
Figura 7.55: Posicionamento da programao do Pitch por gneros e subgneros musicais dos
Figura 7.56: Esboo do quadro interaccional do Pitch (piso superior)
Figuras 7.57: Fachada e pormenor do interior do Europa
Figura 7.58: Posicionamento da programao do Europa por gneros e subgneros musicais dos
Figura 7.59: Esboo do quadro interaccional do Europa
Figura 7.60: Pormenor do bar do Music Box
Figura 7.61: Esboo do quadro interaccional do Music Box
Figura 7.62: Posicionamento da programao do Music Box por gneros e subgneros musicais
Figura 7.63: Perspectiva da rea envolvente do Music Box
Figura 7.64: Esboo do quadro interaccional do Plano B (piso superior)
Figura 7.65: Esboo do quadro interaccional do Plano B (piso inferior)
Figura 7.66: Posicionamento da programao do Plano B por gneros e subgneros musicais dos
Figuras 7.67: Pormenor do bar principal do piso inferior do Plano B
Figura 7.68: Pormenor do bar do Mini Mercado, Festa Party Glass
Figura 7.69: Esboo do quadro interaccional do Mini Mercado e pormenor da decorao do Mini
Mercado (abaixo)
Figura 7.70: Posicionamento da programao do Mini Mercado por gneros e subgneros musicais
Figura 7.70: Rede de atractividade concelhia de alguns espaos portuenses de fruio e
divulgao musical (em nmero)
Figura 7.71: Rede de atractividade concelhia de alguns espaos lisboetas de fruio e divulgao
musical (em nmero)
Figura 7.72: Momentos de interaco dos pblicos do Left (a esquerda)
Figura 7.73: Momento de interaco dos pblicos do Plano B
1059
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1110
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1120
1421
Figura 7.74: Sntese de indicadores sociogrfcos dos frequentadores do Incgnito, do Lounge, do
Music Box, da Galeria Z dos Bois, do Passos Manuel, do Porto Rio e do Maus Hbitos (em nmero
e em percentagem)
Figura 7.75: Momento de interaco do pblico do Cabaret Maxime
Tabela 7.9: Identifcao das razoes para a frequncia pela primeira vez de espaos de fruio e
divulgao musical do Porto, segundo espao de frequncia (em percentagem)
Figuras 7.76: Momentos de interaco dos pblicos no Europa
Figura 7.77: Rede de preferncias de trs espaos de divulgao e fruio musical na cidade do
Porto (em nmero)
Figura 7.78: Rede de preferncias de espaos de divulgao e fruio musical na cidade de Lisboa
(em nmero)
Figura 7.79: Identifcao dos espaos de divulgao e fruio musical referidos pelos inquiridos
de Lisboa (em nmero)
Figura 7.80: Momentos de interaco dos pblicos do Maus Hbitos
Figura 7.81: Momentos de interaco dos pblicos do Porto Rio
Figura 7.82: Momentos de interaco dos pblicos do Lounge
Figura 7.85: Momento de interaco dos pblicos do Music Box
Figura 7.86: Perfs de fruio musical, sntese das caractersticas dominantes
Figura 7.87: Dendograma dos perfs dos frequentadores dos espaos de divulgao e fruio
musical no Porto e em Lisboa
Figura 7.88: Engajados, perfl de fruio musical: sntese das caractersticas dominantes
Figura 7.89: Descomprometidos, perfl de fruio musical: sntese das caractersticas dominantes
Figura 7.90: Estabelecidos, perfl de fruio musical: sntese das caractersticas dominantes
Figura 7.91: Alternativos, perfl de fruio musical: sntese das caractersticas dominantes
Figura 7.92: Sensoriais, perfl de fruio musical: sntese das caractersticas dominantes
Figura 7.93: Selectivos, perfl de fruio musical: sntese das caractersticas dominantes
Figura 7.94: Resistentes, perfl de fruio musical: sntese das caractersticas dominantes
Figura 7.95: Cpticos, perfl de fruio musical: sntese das caractersticas dominantes
Figura 7.96: Sob infuncia, perfl de fruio musical: sntese das caractersticas dominantes
Figura 7.97: Quadro interaccional do Heineken Paredes de Coura 2007
Figura 7.98: Perspectiva do recinto do Heineken Paredes de Coura 2008
Figura 7.99: Perspectiva do palco principal, Palco Heineken, Festival Heineken Paredes de Coura 2007
Figura 7.100: Perspectiva do palco principal, Palco Nokia, Festival de Paredes de Coura 2009
Figura 7.101: Perspectivas do Jazz na Relva, Heineken Paredes de Coura 2008
Figura 7.102: Pormenor do concerto dos Bunnyranch no Palco Heineken, Heineken Paredes de
Coura 2008
Figura 7.103: Perspectiva do Palco Heineken, Heineken Paredes de Coura 2007
Figuras 7.104: Pormenores dos enfeites das Festas da Vila de Paredes de Coura, 15 de Agosto de 2007
Figura 7.105: Exibio das pulseiras de vrias edies do Festival de Paredes de Coura e outros,
Agosto de 2008
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1422
Figura 7.106: Alguns fragmentos de interaces no Heineken Paredes de Coura 2007
Figura 7.107: A morfologia das tendas no Sudoeste TMN 2006 e no Heineken Paredes de Coura 2006
Figura 7.108: Perspectiva do campismo no Heineken Paredes de Coura 2007
Figuras 7.109 e 7.110: Aspectos da Vila e do Heineken Paredes de Coura 2006 1208 em dia de
chuva, Agosto de 2006
Figura 7.111: Pormenor do concerto dos Tv On The Radio no Festival Super Bock Super Rock 2007
Figura: 7.112: Pormenor do concerto dos Bloc Party no Festival Super Bock Super Rock 2007
Figura 7.113: Perspectiva do recinto do Sudoeste TMN 2006
Figura 7.114: Perspectiva do recinto e da entrada do Sudoeste TMN 2006
Figura 7.115: Quadro interaccional do Sudoeste TMN 2007
Figura 7.116: Pormenor de apresentao de si no recinto do Planeta Sudoeste, Sudoeste TMN 2006
Figura 7.118: Prego Oh Elsa!!! nos automveis, Sudoeste TMN 2006
Figuras 7.120: Panorama da Praia da Zambujeira do Mar durante o Sudoeste TMN 2005
Figura 7.121: Alguns fragmentos de interaces no recinto do Palco Planeta Sudoeste, Sudoeste
TMN 2005
Figura 7.122: Perspectivas do quadro de interaco do Sudoeste TMN 2005
Figura 7.123: Pormenor do concerto dos Rage Against The Machine no Festival Optimus Alive! 2008
Figura 7.124: Logtipo do Festival Optimus Alive! 2009
Figura 7.125: Perspectiva do quadro de interaco do Sudoeste TMN 2006
Figura 7.126: Rede de atractividade concelhia do Heineken Paredes de Coura e distribuio da
populao por gnero, por grupos etrios e grau de escolaridade em 2006 (em nmero e em
percentagem) 1242
Figura 7.127: Rede de atractividade concelhia do Festival Sudoeste TMN e distribuio da popu-
lao por lugar de classe do inquirido e condio perante o trabalho em 2006 (em nmero e em
percentagem)
Figura 7.128: Sntese de indicadores sociogrfcos e dos gostos musicais dos frequentadores dos
festivais de Vero (em nmero e em percentagem)
Figura 7.129: Pormenor de um cartaz exibido no Super Bock Super Rock 2007
Figura 7.131: Rede nacional de festivais frequentados pelos pblicos do Heineken Paredes de Coura
2006 (em nmero)
Figura 7.132: Rede nacional de festivais frequentados pelos pblicos do Sudoeste TMN
2006 (em nmero)
Figuras 7.130: Perspectivas do quadro de interaco do Heineken Paredes de Coura 2007
Figura 7.133: Rede internacional de festivais frequentados pelos pblicos do Heineken Paredes de
Coura 2006 (em nmero)
Figura 7.134: Rede internacional de festivais frequentados pelos pblicos do Sudoeste TMN 2006
(em nmero)
Figuras 7.137: As dez bandas mais referenciadas nos festivais (em nmero)
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1262
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Figura 7.135: Dendograma dos perfs dos frequentadores dos festivais Sudoeste TMN 2006 e
Heineken Paredes de Coura 2006
Figura 7.136: Novatos, perfl de fruio musical dos pblicos dos festivais de Vero: sntese das
caractersticas dominantes
Figura 7.137: Ritualistas, perfl de fruio musical dos pblicos dos festivais de Vero: sntese das
Figura 7.138: Veraneantes, perfl de fruio musical dos pblicos dos festivais de Vero: sntese
das caractersticas dominantes
Figura 7.139: Conviviais, perfl de fruio musical dos pblicos dos festivais de Vero: sntese das
Figura 7.140: Afcionados, perfl de fruio musical dos pblicos dos festivais de Vero: sntese das
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