You are on page 1of 4

LOS FINES DEL DERECHO: BIEN COMUN, JUSTICIA Y SEGURIDAD?

SUMARIO: I) Planteamiento II) Bien Comn, Seguridad y Justicia: distintas perspectivas III) Reflexiones Finales I PLANTEAMIENTO El ser humanos es un ser sociable, lo que lo ha llevado necesariamente a convivir con sus semejantes, es decir a vivir en colectividad, sin embargo tan solo este hecho supone una serie de situaciones que debe ser reglamentas bajo normas jurdicas, es donde tiene su origen el derecho, en los hechos generados de esta convivencia. Es cierto que la sociedad tiene sus pilares en el bien comn, la justicia y la seguridad para poder convivir, en armona, paz y tranquilidad; entonces tenemos que los fines que tiene el derecho son precisamente estos pilares, la diferencia no radica en este punto sino en la forma en cmo estos tres conceptos se relacionan entre si. Ya que parecen ser conceptos contrarios. En las siguientes lneas analizaremos los fines del derecho, derivados por supuesto de esta vida en sociedad, bajo la perspectiva de tres autores distintos: Louis Le Fur, J.T. Delos y finalmente Gustavo Radbruch

LE FUR Para este autor la justicia y la seguridad no son antagnicas x el contrario se complementan, son dos caras de la misma moneda, es decir, dos elementos del bien comn. El fin del derecho es, precisamente el bien comn, entendido este como el beneficio de todos sus miembros y para ello se vale de la justicia, la seguridad y el orden; ya que a travs de ellas se generan las condiciones para llegar a esta meta. El problema tiene origen en el bien comn, ya que si este nace de los actos de los hombres, entonces sera una apreciacin subjetiva, sin embargo aun cuando cada hombre la persiga de manera subjetiva la realidad es objetiva. Pero entonces no se puede acusar el bien comn de subjetividad y lo mismo pasa con la justicia y la seguridad, la primera no est por encima de la segunda, la seguridad es un sentimiento y la justicia es el hecho; por lo tanto es objetiva. Por lo tanto no puede haber seguridad sin justicia, ni justicia sin seguridad. Ahora bien el derecho surge de los hechos, ya que todo vida en sociedad para que pueda darse de manera armoniosa necesita de reglas y estas reglas surgen de los hechos generados al vivir en sociedad que con el paso del tiempo pueden ir variando y surgiendo as oposiciones, por lo tanto las

reglas deben adaptarse a los nuevos hechos. El hombre es entonces la base del estado pero para poder regirlo es necesario tomarlo como un ser compuesto cuerpo y espritu surgiendo el derecho como juicios de valor y una jerarqua en los actos a reglamentar. Esta jerarqua la proporciona la idea de la prioridad de los valores espirituales, aportacin dada por cristianismo (realista y progresista) Es precisamente esta idea la que permite a un estado tener como fin garantizar el pleno desarrollo de sus miembros humanos segn su naturaleza, eligiendo el camino para alcanzar su ideal espiritual. El estado es el instrumento de colaboracin entre los hombres. El hombre est ligado a la sociedad y es esta que existe por l y no el hombre para ella. DELOS El derecho positivo es la expresin de una voluntad soberana, ya sea particular o del Estado. Saber cul es su fin proviene precisamente de esta voluntad, sin embargo el problema nace de esta voluntad. El derecho positivo tiene un doble carcter: ya que es una regla de la vida social y una obra de razn, este doble carcter proviene del hombre por una parte es un ser social y debe acatar las reglas de esta vida en sociedad y por otro lado debe dar un carcter racional a dichas reglas. Debe respetar a sus semejantes si quiere ser respetado, esta es la primera regla de la justicia. Es esta razn la que le permite darse cuenta de su naturaleza y de las relaciones necesarias para una vida en sociedad y las leyes que la rigen; por tanto el problema es la relacin entre el derecho: las reglas de la vida en sociedad y la moral: las reglas racionales que se imponen a la conciencia. La ley es el medio para llegar a un fin: bien comn, seguridad y justicia. La ley es un pensamiento concretado en un orden social de hecho. Todo fin corresponde a una necesidad colectiva El bien comn son las condiciones sociales gracias a las cuales las personas pueden cumplir su desino natural y espiritual. Bien comn nocin moral juicio moral del hombre la sociedad y el valor del la sociedad para el hombre La seguridad y la justicia elementos del bien comn, pero cual es primero? La seguridad es la garanta dada al individuado de que ni su persona ni sus objetos sern blancos de ataque y de ser as, sern protegidos y reparados por la sociedad. Seguridad, objetivo y subjetivo a la vez: subjetivo tiene que ver con un sentimiento de que la situacin en la que vivo no ser modificada de manera violenta o ilegal. Es un relacin entre el sentimiento subjetivo y y los medios sociales objetivos. El derecho positivo llega a ser un instrumento de la seguridad. Adems de podemos hablar de justicia social la voluntad de dar a la sociedad lo que es debido. Tiene por correlativo el derecho de la sociedad o del estado sobre sus miembros. La seguridad es la posesin de hecho tranquila y cierta de sus posesiones y bienes.

RADBRUCH Existen cuatro mximas que plantean los fines del derecho y a la vez sus contradicciones: No es el bien comn el fin supremo del derecho sino la justicia; la inviolabilidad de la ley debe ser colocada por encima del mismo bien comn, y finalmente la estricta observancia de la ley implica la injusticia ms sublevarte. Generalmente se dice que el bien comn es el fin del derecho, el problema nace en la definicin del bien comn: si bien el bien comn puede definirse como el bien de todos o al menos de la mayora tambin puede definirse como el bien de una totalidad representada por el estado. Ahora bien el derecho tiene como fin tambin a la justicia y la seguridad. Justicia entendida como trato igual a los iguales y desigual a los desiguales, es decir el tratamiento ser diferente en la medida en que son diferentes los hombres y los hechos. Es decir tiene relacin con la proporcionalidad. Pero tambin con la equidad al tomar en cuenta hasta donde sea posible las particularidades de cada hombre a pesar de ello la justicia sigue siendo una medida de aplicacin general. El bien comn exige la justicia porque la injusticia perturbara el orden de la sociedad sin embargo una cosa no es injusta porque provoque desorden, el desorden es precisamente provocado por la injusticia. La justicia entonces es relativa y a la vez general, es relativos porque existe un diversidad de personas, situaciones, intereses cuyas relaciones es necesario comparar y conciliar entonces la justicia es la solucin de conflictos y es general porque a estos conflictos se les aplican normas generales. La justicia es un fin del derecho no un elemento del bien comn ya que la justicia pretende dar solucin a un conflicto y para el bien comn esto no tiene mayor importancia. La seguridad exige las mismas normas generales que la justicia teniendo la idea de igualdad ante la ley, puede ser definida como un elemento del bien comn al tener una seguridad de tranquilidad en la sociedad en que se vive, pero tambin se puede definir en relacin con la certeza, una certeza del derecho la confianza en la aplicacin de las normas, III) Reflexiones Finales De las lneas anteriores podemos decir que a nuestro perecer, tanto la seguridad como la justicia con conceptos que se complementan y son elementos del bien comn, entendido este como un beneficio para la mayora de los integrantes de una sociedad, porque no podemos concebir una sociedad en plena armona con seguridad pero injusta o viceversa justa pero sin la certeza que da la seguridad. La diferencia entre la seguridad y la justicia radica en que la primera es un tanto subjetiva, ya que es un sentimiento, es la confianza que proporciona el saber que no seremos perturbados en nuestra persona, posiciones o bienes, de manera arbitraria, y de serlo el Estado aplicara las normas correspondientes para la debida reparacin del dao. Mientras que la justicia es la solucin al conflicto, es decir es objetiva, es el hecho mediante

el cual el Estado garantiza la aplicacin de las normas. Lo que no logro concebir es la afirmacin que hace Radbruch al decir que la justicia pretende dar solucin a un conflicto pero el bien parece negarla, ya que a nuestro parecer el bien comn dejara de serlo si ignorase un conflicto, aunque este sea pequeo, ya que se debe evaluar las repercusiones en la sociedad de dicho conflicto.

You might also like