ALQUIMIA INTERIOR Y TRANSMUTACIN BIOLGICA

Apuntes del Curso Esencias ureas Dirigido por Pedro Lpez Clemente1 Transcrito por Humberto Garca Kimn-Ayn

Presentacin
Los das 19 y 20 de abril del 2008 se llev a efecto el curso de las Esencias ureas, en donde el experto Pedro Lpez Clemente ense a un pblico de 300 personas una nueva forma de atender la realidad y su complejidad. Para comprender la informacin, Pedro Clemente nos sugiri dejar de lado los prejuicios, olvidarse de las expectativas que traemos sobre el curso, y tener una cuota mnima de escepticismo, pues todo parecido de la realidad con nuestra realidad es mera coincidencia. Es decir, no espera que nosotros le creamos todo, sino ms bien que tomemos la informacin para comprobarla paulatinamente en nuestra propia realidad y as poder armar cada uno el rompecabezas de la vida. Si bien es rescatable el amplio desarrollo de la medicina moderna clsica, es preciso atender otras dimensiones del humano para una sanacin de raz. Pedro Clemente nos muestra un nuevo paradigma para la salud, gracias a los avances de la medicina natural, las terapias complementarias y el pensamiento holstico que exploran el mundo fsico, mental y espiritual del ser humano. Sin embargo, el sustento doctrinario que presenta Pedro Clemente es la alquimia, que equilibra el nivel biolgico, emocional y mental del humano para reducir significativamente los efectos de enfermedades que desequilibran la armona de los mundos sensorial-material, magntico-molecular, y elctrico-lumnico. Se postula que el equilibrio se reestablece por la voluntad humana en la accin cotidiana, y con la importante ayuda de las esencias florales que nutren con sus energas ureas el campo electromagntico del ser humano. Qu es la alquimia y qu procesos efecta en el ser humano?, Qu es el campo electromagntico y cmo las flores lo restauran?, A parte del material, en qu otros mundos el ser humano participa? Son stas y otras interrogantes que Pedro Clemente nos invita a comprobar.

Director y Elaborador de Esencias Florales del Mediterrneo (R)

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Postulados de la Medicina natural del siglo XX

El que inicia la revolucin de la medicina natural fue el ingls E. Bach. Este mdico nos dice que el sufrimiento, las enfermedades fsicas y los desequilibrios mentales estn presentes en cualquier momento de la vida humana. En vez de atacarlos o reducirlos de forma compartimentada, Bach afirma que son meros efectos de un desequilibrio mucho mayor y que se manifiesta a nivel fsico, psquico, mental, espiritual y social. La medicina moderna clsica slo toma en cuenta aquellas enfermedades que se ven o que se manifiestan a nivel fsico, ignorando el origen y el grado de implicancia de los desequilibrios en otros niveles. Para Bach, el origen de toda enfermedad proviene de la contradiccin e incoherencia dado entre el alma y la persona, entre el ser y el existir. Este conflicto emerge cuando el ser humano ignora de dnde viene, hacia dnde va, y no sabe cul es el propsito y el significado de su propia vida. Ese conflicto lo denomina Pedro Clemente amnesia. La amnesia aumenta el grado de incertidumbre cuando el humano se enfrenta al mundo de la vida. Es decir, no se sabe cmo actuar ante una situacin determinada, y aparecen los miedos, los temores y una multiplicidad de desequilibrios en el nivel fsico, mental y espiritual. Para recuperar el equilibrio, la coherencia y la armona entre el alma individual (ser) y la persona (existir), es preciso conocer nuestro campo elctrico-magntico. Este campo posee una vibracin y una frecuencia determinada que le da soporte a la funcin biolgica. Est compuesto por meridianos que son circuitos elctricos que utilizan los sistemas biolgicos para seguir fluyendo. Tiene un voltaje de 0,0065 micro voltios. Cuando hay una prdida o aumento de la frecuencia en el campo electromagntico, el humano se enferma. Desde ah que E. Bach comienza a experimentar con las esencia florales, logrando buenos resultados en el reestablecimiento del campo electro-magntico, previniendo la enfermedad en todos los niveles, disminuyendo la incertidumbre y aumentando la apreciacin de s. En otras palabras, el mundo interno y externo del humano entra en incoherencias y contradicciones por la ignorancia y la amnesia. Esto hace que no pueda responder de forma madura a la complejidad del medio, aumentando la incertidumbre, el miedo y el temor. Se produce una alteracin de la frecuencia del campo electro-magntico, afectando a las glndulas endocrinas que hace perder inmunidad al cuerpo. El cuerpo fsico termina enfermndose fcilmente por algn agente patgeno. Como podemos ver, en la mayora de los casos el desequilibrio parte desde el foro interno y va manifestndose hacia el exterior. La alteracin funcional de los rganos del cuerpo puede llegar a ser transitoria o permanente. Las enfermedades

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que van desde el exterior hacia el mundo interno son las congnitas, las de trauma biolgico y las de envenenamiento. El sentido de la enfermedad radica en que el ser humano viene a este mundo a aprender para reconciliar el mundo interno con el externo. A medida que ste se resiste a aprender y no pueda resolverlo psquicamente, el conflicto se somatiza. Por tanto, la enfermedad es la incapacidad de reconocer un estado o situacin de la vida, y como no queremos ver nuestros errores, el cuerpo fsico se enferma para que s podamos aprender. Por ejemplo, los miomas en la mujer joven son producto del miedo a embarazarse, mientras que en la mujer ya ms adulta es por la frustracin a no quedarse embarazada.

El conflicto alma-persona y las lenguas sagradas como guas

El alma es el espiritu individual, original y esencial del ser humano, mientras que la persona es la forma existencial en que este espritu individual se presenta en el mundo tridimensional. El problema es cuando la persona se va desconectando de su alma original, el humano tiende a alejarse de s mismo, perdiendo conocimiento de dnde viene, adnde va, cul es su propsito y significado. Es lo que pedro Clemente denomina amnesia. La persona es un constructo basado en la eleccin de imgenes en todos los aspectos de la vida. Perseguimos roles previamente establecidos por la sociedad para gozar ms de la apreciacin del entorno que de s mismo. Para salir de ese estado contradictorio que produce enfermedad e incertidumbre, el ser humano debe esforzarse por recordar la memoria de s, la propia espiritualidad. En efecto, la persecucin de imgenes puede llegar a ser nocivo para el humano. Imagen proviene etimolgicamente de la palabra griega imago que significa reflejo, espejismo o cadver. Estamos envueltos en un imaginario que impide la revelacin de nuestra alma, nos hace girar tras cosas banales y efmeras. El imaginario se sustenta en el lenguaje. Es ah donde puede adulterar los reales significados de las palabras. El imaginario posibilita la creacin de conceptos que dependen de un determinado contexto socio histrico, y que pueden confundir el significado original de las palabras. El espaol es un idioma ya adulterado, al igual que el latn. Es preciso volver al idioma original tal como el griego para encontrar las claves que dan cuenta fielmente de la realidad. El griego es una lengua sagrada porque porta letras simblicas y slabas simientes que conjugados matemticamente enriquecen la percepcin de la realidad material, espiritual y mental. Lamentablemente, por intenciones concientes e inconcientes, esta lengua sagrada ha sido adulterada a

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tal nivel que el latn y el espaol slo alejan al ser humano de la percepcin de la realidad. Por ejemplo, la palabra diablo es un concepto al cual le atribuimos el significado de maldad, y tiene como sinnimos las palabras satans, demonio o lucifer. Pero si nos vamos a la etimologa de la palabra, podemos ver claras diferencias entre todas stas: Diablo, proviene de diabolein y significa lo que separa. Demonio, proviene de daimon y se refiere a las energas intraterrestres de diversa naturaleza que pueden ayudar o afectar al humano, dependiendo del trato. Satans, nace de satanagel, que es una fuerza divina adversa. Lucifer, del griego luciferus y es quien transporta la luz.

La Biblia es uno de los libros con ms adulteraciones e interpretaciones alejadas de la lengua sagrada original. Un caso emblemtico es cuando se hace mencin al Reino de los Cielos y cmo llegar a l. Por un lado hay que convertirse, es decir, darse la vuelta sobre el camino que se lleva que es perseguir imgenes, no es cambiarse de religin o iglesia. Y por otro lado hay que arrepentirse, pero segn el texto en griego no es arrepentirse, sino que es lograr la metanoia. La metanoia significa un cambio de mentalidad, pero cmo es ese cambio de mentalidad? En el texto se dice que a travs de la fe, pero esta palabra es latina y significa creencia. En el texto griego aparece phistis que se refiere ms bien a la mente superior. He ah la clave para vivir en el Reino del Cielo que es el mundo espiritual, donde reside el Alma esencial y original del ser humano. Viviendo desde ese reino, nuestra personalidad vive en funcin del alma, sin contradicciones, sin incoherencias y sin amnesia. Desde ah se puede lograr toda sanacin porque se reduce la incertidumbre. Pero hemos hablado de forma muy abstracta, es preciso ahora introducirnos a la idea de que esta conversin del camino, la metanoia y la phistis para vivir en el Reino de los Cielos tiene sustento a nivel biolgico, en efecto, en nuestro cuerpo se encuentran estas claves, y es la alquimia la doctrina que conserva este saber y la promueve.

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Cmo opera la Transmutacin Biolgica

La alquimia es en realidad una doctrina que trabaja con el cuerpo para espiritualizarlo. Mucha fantasa hay detrs de los alquimistas, hombres sabios capaces de transformar el plomo en oro, pero en realidad, ese cambio se da en nuestro propio cuerpo. El hipotlamo es un rgano que posee una frecuencia lenta, porque contiene plomo que impide tener una perspectiva metal ms clara. As que ese plomo se procesa para transformarlo en urico (oro). La energa urica proviene de la vibracin de la pineal que pasa por el timo para llegar y nutrir al hipotlamo. La pineal es un rgano que debe ser activado por el humano a travs del VITRIOL, un proceso alqumico que significa visitar el interior de la tierra, y rectificando hallars la piedra oculta. Es decir, conocer el interior de nuestro cuerpo, y corregirlo de tal manera que se pueda percibir la realidad desde un fundamento propio, esencial y original. Pedro Clemente advierte que las claves secretas yacen en el interior de cada persona, por tanto el mtodo alqumico es personal e intransferible. Comenzar a aplicar la alquimia en nosotros puede llegar a ser ms difcil y menos placentero que el camino imaginario. El humano tiende a autoengaarse para eludir su verdad. Al poco andar nos veremos enfrentados a un programa mental que fortalece la amnesia e impide la recuperacin de la memoria de s. Los primeros en descubrir este programa fueron los sumerios, en su tradicin afirman que hay una imperfeccin que debe corregirse en vida, es decir, biolgicamente. El ser humano posee 3 niveles energticos, los cuales hacen que pueda vivir en 3 mundos de manifestacin: 1. Nivel biolgico, para vivir en el mundo sensorial-material. 2. Nivel emocional, para vivir en el mundo magntico-molecular. 3. Nivel mental, para vivir en el mundo elctrico-lumnico. La unin armnica de esto tres niveles hace recordar la memoria de s, el autoconocimiento. Para ello es preciso entender la relacin de estos tres niveles y la importancia que tiene en todo esto la clula. La clula graba toda experiencia humana en estos tres mundos de manifestacin. Guarda incluso informacin psquica porque contiene en su interior agua, cuyo hidrgeno es para los alquimistas el elemento que carga esta informacin. Por tanto, la clula tiene mente.

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La informacin psquica de la clula posee cuatro niveles bsicos que son las siguientes: 1. 2. 3. 4. informacin psquica del Alma individual original informacin psquica del padre y de la madre informacin psquica de la(s) pareja(s) y de sus correspondientes familias informacin de la sociedad

Esta informacin psquico-celular es la que atrae los acontecimientos, e influye la estructura mental de los pensamientos a travs del circuito linftico. Cuando la estructura mental del pensamiento elige llevar la vida segn lo que determina la psiquis celular, caemos en un circuito de desgracia. En efecto, porque la psiquis celular esta contaminada por informacin psquica ajena a la del alma original, ya sea de los padres y de todos sus antecesores (hasta la 4 generacin), de nuestras parejas, amigos, conocidos y desconocidos que compartimos casual o voluntariamente fluidos por los cuales se transmite psiquis celular. Los fluidos son la saliva, la sangre y las secreciones de los rganos sexuales. As que muchas elecciones en nuestra vida no son previamente reflexionadas en nuestro foro interno, sino ms bien decidido desde un psiquismo ajeno, extrao, no realmente autentico. Vivimos en medio de muchas realidades psquicas, lo cual se vuelve imperioso mantener silencio y estar al acecho, ya que pueden desanimar y hacer dudar el deseo de cruzar por el camino alqumico. Siempre estar la tentacin para realizar una accin positiva o negativa. Para superar eso reflexionamos que es mirarse uno mismo desde fuera, para luego decidir de acuerdo a nuestra voluntad y as gozar de libre albedro. Para detener el circuito de desgracia, es necesario que biolgicamente la vibracin de la pineal llegue al timo. Esta vibracin proviene de la informacin del nivel psquico-celular y psquico-csmico. Al aumentar la informacin del nivel psquicocsmico, el timo se activa y convierte la frecuencia densa del hipotlamo en sutil. ste ltimo se activa con actos impecables, propios de la virtud celular, donde yace la psiquis del alma original. La virtud celular combate el psiquismo celular ajeno. Al ganar la virtud, el hipotlamo cambia su frecuencia y vibracin. Por consiguiente, para estimular esa transmutacin biolgica, debemos fijarnos muy bien en lo que emitimos. En otras palabras, todo lo que pensamos, sentimos y hacemos emite vibracin. Esa emisin debe ir sutilizndose, fundamentando nuestra accin en la fidelidad a s mismo, eliminando el ego que es la resistencia de nuestra personalidad contaminada por psiquismo celular ajeno. No importa qu tipo de accin emprendamos, lo que importa es desde dnde lo estamos haciendo. Si nuestra accin parte desde el miedo, el egosmo y la necesidad de gratificacin, caemos en una vida infiel. Pero si nuestra accin se funda en la equidad y justeza ms all de nuestros intereses personales, vamos limitando la influencia de la tribu (psiquismo celular adquirido) y nutrimos la propia esencia con honor, dignidad y honra. Para ello hay que mantener la atencin a
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uno mismo, lograr disciplina y perseverancia, porque la virtud celular necesita de un tiempo suficiente para combatir el psiquismo celular ajeno. La disciplina es muy importante, ya que nos vemos enfrentados muchas veces a los daimones. stos son entidades que no tienen biologa, pueden ser positivos o negativos, e intervienen en nuestras vidas si no tenemos suficiente disciplina. Emergen debido a que el ncleo de la Tierra, su sol interno, va liberando psiquismo por las noches, dando formas a almas perdidas que acuden a los ngulos rectos, a espejos e imgenes antropomrficas. Mis actos me pueden alejar o acercar al alma, pues todo acto existencial tiene una consecuencia esencial. Este distanciamiento depender del grado de pureza de la intencin y la pureza de la ejecucin de la accin. Es preciso obtener la impecabilidad que es ser fiel a s mismo, con coraje, corazn y humildad. Es vital utilizar tcnicas de meditacin, pueden sosegar la cabeza de ese ruido mental proveniente del psiquismo celular, bajando la presin de ste. Otra tcnica es trabajar rememorando las indignidades del pasado para rectificarlas, actuando desde el perdn que es variar para bien la emisin que antes era negativa. De esta forma hay una mayor lucidez para darle un propsito a la vida. Pedro Clemente advierte tambin que hay que huir de las personas que dan lstima o que adulan. Todos los logros en relacin a un acercamiento del alma que podamos obtener a lo largo de nuestra vida, influir hasta en una cuarta generacin de nuestra descendencia. Por ende, la transmutacin biolgica es un trabajo trascendente, impacta a travs del tiempo a toda una familia, a toda una tribu.

El Ajustador gneo
Justo debajo del cuerpo calloso, entre la pineal y la pituitaria, se encuentra un tringulo que es el ajustador gneo. ste se instala en la persona a la edad de 7 aos, con la funcin de grabar todos los actos indignos. Antes de eso, el nio se encuentra influido por la energa seraph. Luego, a los 16 aos adquiere la cualidad de buscar el propio destino. Nuestro ajustador gneo es el que decide cuando termina nuestro aprendizaje, es decir, define cul es la fecha de nuestra muerte. Al momento de pasar por el umbral, el ajustador gneo nos muestra la lista de actos indignos para que midamos el grado de responsabilidad en nuestros actos y si somos o no capaces de ascender a mundos superiores. El ser humano participa en tres mundos: sensorial-material, magntico-molecular, y elctrico-lumnico. En el primero yace el hombre que es el Hijo. En el segundo mundo reside el alma que es el Espritu Santa. Y en el mundo siguiente es el hogar del espritu que es el Padre. Para tomar conciencia de todos estos mundos, es necesario que el humano llegue al Padre a travs del Espritu Santa.

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Aquellos que logran esa conciencia es porque han escuchado al ajustador gneo, esa voz interior que slo se escucha en silencio. Son personas denominadas pontfices, es decir, tienen como oficio ser puente entre el Hijo y el Padre, gracias al Espritu Santa ayuda a abrir puentes entre el cielo y la tierra. Por eso el segundo mundo es tambin denominado mundo puente. Hay dos cosas que el ajustador gneo rechaza y no tolera: a) los actos inicuos de personas que ensean no para dar conocimiento, sino para lucirse, generando a la vez ignorancia alrededor que alimenta el fanatismo; y b) los actos impos que es ocupar el conocimiento para el mal como la magia negra. Ante esto, el ajustador gneo es capaz de borrar la individualidad del alma. Al momento de morir, con el ajustador gneo debemos negociar nuestra siguiente vida. Necesitamos de toda nuestra energa de los rganos, por eso no es recomendable donarlos, porque tendremos que esperar a que la persona que tiene nuestros rganos muera para recuperarlos y as desprenderse por completo y proseguir el rumbo de la evolucin. Generalmente se vuelve a nacer porque con el ajustador gneo nos comprometimos a servir a los dems, por eso nacimos con ciertos dones.

Las tres problemticas fundamentales y la contribucin de las esencias ureas

En nuestra sociedad se perciben explcitamente intereses dirigidos a mantener al humano auto engaado. Estos intereses hacen que nuestras decisiones tiendan a ser egoicas y no heroicas, generando tres tipos de problemas internos: 1. Dificultad de percibir principios de lucidez por el psiquismo celular 2. Defectos psicolgicos que nos mantienen en un subdesarrollo mental 3. Estado emocional no desarrollado Para superar estos problemas, el humano debe fortalecer sus tres centros de energa que son los siguientes: 1. Pensamiento, situado en el plexo frontal 2. Sentimiento, cuyo lugar es el plexo cardiaco 3. Accin, que reside en el plexo lumbo-sacro Para fortalecer estos centros, la naturaleza, a travs del reino vegetal, nos ofrece las esencias florales de dos tipos: convencionales y ureas. Las primeras fueron redescubiertas por Bach, stas ingresan al cuerpo va oral para llegar a la sangre. Se instalan en los meridianos prximos al rea de desequilibrio en el cuerpo electromagntico y as modificar las frecuencias inarmnicas. Las segundas tienen una accin ms profunda, activan y penetran la pineal y no a un vrtice del campo electromagntico. Hacen que se reduzca significativamente la crisis curativa.

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Las esencias ureas son de tres tipos: a) Flores del Alba, destinadas a resolver la problemtica del psiquismo celular b) Damas ureas, dirigidas a eliminar los defectos psicolgicos c) Rosas de Perciban, que ayudan a eliminar el programa del autoengao enclaustrado en la sangre. Los defectos psicolgicos se refieren a los llamados pecados capitales. Pecado significa error, mientras que capital es cabeza, es decir, errores de la cabeza. Estos defectos impiden percibir la realidad. Aquellos que lograban eliminar estos defectos, eran nombrados reyes, o sea, seres capaces de contemplar lo real, y su sangre se transformaba en azul producto de la accin de la pineal. La corona representaba la iluminacin gracias a que las siete partes del cerebro estaban coordinadas armnicamente para la percepcin real, o sea, cuando el nivel vibracional encfalo raqudeo estaba ptimo. Pero no es nada fcil ver la realidad como es, ya que el cambio en la percepcin puede llevar a la perturbacin momentnea de la mente.

Las Flores del Alba

Las esencias de estas flores minimizan el exceso de psiquismo celular y aumentan la lucidez. Favorecen la comprensin del orden sagrado (jerarcos) dado desde las estrellas hacia la pineal. Este rgano se activa de noche y con luz estelar. El hidrogeno, que yace en el agua, cambia con la influencia de los astros. El agua posee cuatro hidrgenos, pero solo dos son estables mientras que los restantes captan la energa de los astros. Vivimos en un mundo inferior denominado sensorial-fsico. Est compuesto por tres dimensiones. Luego viene el mundo magntico-molecular y finalmente el elctrico-lumnico. La transicin entre estos mundos depende del uso de figuras geomtricas. De ah la importancia de las esencias ureas porque a parte de trabajar en el campo electromagntico como las convencionales, tienen la particularidad de trabajar en otros mundos porque operan con figuras geomtricas. Por tanto su accin en el humano es bioenergtica, psicoemocional e influye tambin lo fsico. Antes de cualquier diagnostico y medicacin de las esencias florales, es fundamental equilibrar primero el desnimo y el miedo en las personas. Las Flores del Alba y sus principales cualidades de sanacin son las siguientes:

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FLORES DEL ALBA Algodn de seda -

Alel

Ave del paraso

Azahar

PROPIEDADES CURATIVAS Mejora el drenaje psquico en el hgado y en el tero. Da vitalidad ante el estrs y el cansancio Ayuda a adaptarse al ambiente Reduce la agresividad e irritabilidad Para personas inseguras y sumisas ante el exceso de represin Elimina las carencias energticas Hace fluir la energa Desinterfiere meridianos producto de cicatrices que debilitan el tejido Sustituye la procana Reduce la influencia del psiquismo de emisin Compensa los excesos de radiacin Libera la intuicin Supera el condicionamiento del psiquismo celular Da alegra contra la depresin Ayuda a trascender el sentimiento de culpa Armoniza el mundo interno y externo Aumenta la efectividad pineal Efectiva contra la soriasis y los problemas de la piel, producto de un conflicto de separacin de afectos Resuelve y las descalcificaciones, producto de la desvaloracin Contra las molestias fsicas y errticas Contra la depresin permanente Posibilita el descubrimiento de la vocacin para trabajar aspectos positivos de s mismo Sirve para eliminar el dogmatismo y la rigidez intelectual Facilita la necesidad de asimilar informacin Es para los disminuidos psquicos Une pensamientos antagnicos Ayuda a descubrir el significado de los sueos Incrementa el drenaje heptico Regula el hgado y el estomago Sana molestias en la cabeza Resuelve la diabetes, producto de la traicin de un ser querido y de la mala relacin familiar Es el remedio para el miedo generado por experiencias pasadas, y para el temor a lo desconocido Elimina el pnico, el terror y el pesimismo Ayuda a comprender la libertad

Croto -

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Lotus del alba

Mapurite

Papaya

Pomags

Busca la raz del problema Favorece la apertura y la bsqueda espiritual Concilia sentimientos mgicos Aumenta la disciplina y el discernimiento Limita la presin de la psiquis celular Accede a entendimientos desde lejos Activa la columna vertebral Encuentra el punto de conexin entre el campo magntico y el fsico Hace que el espritu santa que yace en el timo pueda liberarse del ndulo aschofftawara Nos ayuda a desidentificarnos del cuerpo Desbloquea el campo magntico Une el cielo y la tierra, sintetiza informacin Promueve la intuicin y la telepata que es la unicidad de pensar entre las personas Ayuda en los conflictos psicoemocionales Prioriza el compartir antes que competir Maximiza la percepcin del placer Resuelve conflictos del placer y del dolor Ayuda a concebir la sexualidad energtica y trascendente Sube la energa de gnadas a la cabeza Ayuda a vencer la kundalini que es vencer la fuerza de la ilusin, ya que cuando existe esa fuerza es imposible mover la serpiente Libera de los pecados capitales a travs de la sexualidad Aumenta la ternura y el sentimiento Aumenta el tacto en el sexo para llegar al clmax desde la caricia y el mirarse a los ojos mutuamente Resuelve la impotencia y el anorgasmo Elimina el miedo al embarazo Limpia la promiscuidad Previene el cncer de mama2

Rosa de Montaa -

Sirve para los traumas, el shock y la desesperacin Supera separaciones amorosas Para el buen morir, se da antes y despus de fallecida la persona, ya que durante 3 das la energa est a tres metros del cadver Previene el cncer Supera el miedo a que alguien supere los rangos de destruccin

El cncer de mama derecha es producto de un problema con los padres; el cncer de mama izquierda es problema con los hijos; el cncer en los ovarios o testculos es una prdida seria; y el cncer al tero es por una utilizacin indebida de este rgano sagrado.

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Samn

Ayuda en el trabajo de los errores capitales Elimina la vanidad que lleva a la idolatra Aumenta la confianza interior Mayor percepcin de que algo o alguien nos cuida Se conserva la espontaneidad Mayor sentido de lo mgico Mayor motricidad Especial para los nios

Modo de preparacin de las Flores del Alba

Las Flores del Alba son transformadas en esencias ureas por los laboratorios alqumicos. Las esencias estn contenidas en un extracto, en una botellita. El concentrado de esencia no vence, es una tintura madre no operativa y que se prepara mediante los siguientes pasos: 1. Tener un frasco con gotario de 30 cc. 2. diluir 3 gotas de esencias en un frasco de 1/3 de brandy y 2/3 de agua manantial 3. el frasco debe durar 1 mes de tratamiento profundo 4. en la preparacin se pueden mezclar hasta 3 esencias diferentes 5. se agita bien y se le entrega a la persona 6. se toman 3 gotas 5 veces al da 7. revisar el tratamiento cada 30 das La preparacin puede durar hasta 3 meses. Se puede cambiar el brandy por vinagre de manzana en un 40% de la preparacin, pero eso hace que dure slo un mes. Si tan slo se quiere hacer con agua, la preparacin no durar ms de una semana. Los frascos no pueden recibir la luz solar ni soportar los 40C. Tampoco hay que guardarlas juntas ni ponerlas en metal o en aparatos elctricos. Se deben limpiar todos los instrumentos con etanol, y en caso de que los frascos pasen bajo una mquina de rayos x (como en los aeropuertos), guardarlos en un estuche de spray ureo para resistir tales rayos. Tambin existen los Filtros Resonadores. Son imgenes de flores que irradian energa. Desbloquean y estimulan el campo electro-magntico. Hasta pueden limpiar los miasmas.

La Flor de Lis
Hay flores que poseen ms aspectos nobles espirituales. Estas son la flor del Loto, la Rosa y la Flor de Lis. Existe una historia muy antigua que habla de la relacin de la flor de Lis con el pas francs. La flor de Lis proviene de Sudamrica, pero mucho antes de ser descubierto este continente, la flor de Lis ya estaba como

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smbolo en Francia. Eso se da porque Clodoveo, el ltimo Merovingio que contena los secretos de Mara Magdalena, recibi la Flor de Lis para reestablecer el orden espiritual en la humanidad. En especial, la flor de Lis despierta el sentido de la compasin.

La mujer: sexo dbil?

Respecto a la emisin de psiquismo, la mujer es capaz de emitir 500 veces ms psiquismo que el hombre, debido a su rgano que la faculta: el tero. En efecto, este rgano emite psiquismo con tanta intensidad que sutilmente la mujer puede dominar todo tipo de situacin. A la vez, el tero es muy receptivo y tiene como funcin absorber todo el psiquismo del ambiente, sobre todo en el hogar, teniendo cada 28 das aproximadamente el momento para descargar todo ese psiquismo. Por eso, durante el proceso de la menstruacin, la mujer es mucho ms sensible a los pensamientos y sentimientos ajenos. Las mujeres que sufren de histeria son porque su tero est debilitado por la mala calidad del psiquismo que debe captar de su entorno. Histeria proviene del griego que significa tero. En el mbito sexual, la mujer es muy importante para espiritualizar la energa sexual. Ayuda a sutilizar la energa, elevarla desde el mundo sensorial-material hacia el mundo magntico-molecular y elctrico-lumnico. La realizacin espiritual se hace de a dos y con el buen manejo de la sexualidad sagrada. Cuando se obtiene la unin del hombre y la mujer en el marco de la sexualidad sagrada, la pareja se eleva a sacerdote y sacerdotisa. Su pleno dominio del mundo sensorialmaterial desde el espiritual los eleva a la categora de monarcos, hbiles en abrir puentes entre el cielo y la tierra. Todo acto que no involucre la unin de los rganos sexuales es derroche de energa, es prdida que impide o dificulta la elevacin. La sexualidad sagrada es un hbito para amar en pareja. Primero, hay que ser casto, es decir, saber que al momento de elegir a la pareja, tambin se elige a todo el psiquismo de una casta, de un clan familiar, a toda una tribu. Eso nos obliga a ser responsables al momento de vincularnos con alguien del sexo opuesto, apreciando las virtudes y cuidndose de los defectos del psiquismo celular. Una vez elegida a una posible pareja, los novios deben mirarse a los ojos durante un largo periodo para ver si sus almas poseen alguna afinidad, ya que los ojos son la ventana del espiritu. Cuando la pareja ya siente que el amor es ms all de la unin entre personas, sino tambin entre almas, entonces pueden amarse como esposos, categora de pareja que busca la unin espiritual, practicando la sexualidad sagrada y desafiando el psiquismo celular heredado por sus respectivas castas, a travs de la potenciacin de sus virtudes y la observacin del origen de sus acciones. Traer a otra alma a experimentar una vida en la Tierra contiene un grado de responsabilidad enorme para la pareja. Al momento del acto sexual sagrado, se

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establece un acuerdo entre almas, en el cual la pareja se compromete a darle un cuerpo fsico al alma que quiere vivir en el mundo sensorial-material. Si se llega a romper el acuerdo, ya sea por aborto intencional o por miedos y contradicciones personales, se detiene el ciclo evolutivo de las tres almas hasta una nueva vida. La formacin de la familia depende mucho de la mujer, por el poder de dominar psquicamente a travs de la emisin vinculante. Las madres poseen un poder denominado vinculante. De ese poder depende si sus hijos tienen una buena o mala relacin de pareja. Si las madres han tenido una mala experiencia con sus maridos, ya sea una falta de amor, separacin, divorcio o han quedado viudas, eso les genera un miedo a la soledad. Si la madre no se siente capaz de reconstruir su vida amorosa con otro hombre para eliminar el miedo, comienza a emitir esta necesidad de compaa hacia sus hijos, sobre todo a hijos varones. Esto hace que los hijos inconcientemente les preocupe ms la soledad de la madre que crear realmente su propia familia. La emisin activa de este miedo de la madre genera en sus hijos promiscuidad, pues por un lado niegan el predominio de su madre, pero se les hace imposible una estabilidad amorosa al no aceptar consejos e instrucciones de su pareja; mientras que la emisin pasiva genera hijos solteros, ya que el apego madre-hijo mantiene la ilusin cmoda de ser siempre un nio no desarrollado sexualmente e incapaz de enfrentarse a una experiencia de ser padre, porque slo el sexo continuado con otra mujer puede realmente liberarse de la madre que es el nico mbito que ella no puede satisfacer. Otra reaccin de los hijos ante una emisin activa o pasiva de la madre es la homosexualidad. Este fenmeno es producido por el cambio de polaridad entre las fuerzas femeninas y masculinas en el hijo. Supongamos que nace un hijo hombre, es decir, con 70% de fuerza masculina y 30% de fuerza femenina, por tanto, para completarse necesita de una mujer que posea 30% de masculino y 70% de femenino. Pero, le toca vivir con una madre que comienza a ejercer el poder vinculante activo por razones que ya mencionamos. Esto hace que el hijo inconcientemente repele la influencia cambiando la polaridad de sus fuerzas. Es decir, en el hijo comienza a predominar la fuerza femenina para que la madre (tambin de fuerza mayoritariamente femenina) se desapegue y se disipe la idea de vivir con el hijo para satisfacer el deseo de tener pareja. Esto se transforma en una tragedia familiar, siendo la madre la protagonista principal. Slo la generosidad puede resolver estas situaciones. Hay que tomar conciencia de que los padres tienen la funcin de capacitar al hijo para el bien de la evolucin. Deben ensear la independencia, la libertad y la individualidad. No tiene por qu reclamar afectos personales porque la relacin es de carcter transitorio.

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La humanidad frente al cambio de Era

Estamos dentro de un cierre de ciclo. Es un proceso que comenz en el ao 1913 y que ir causando trastornos a nivel global. Har que haya una mayor interpenetracin de los mundos, sobre todo entre la cuarta y la tercera dimensin. Esta interpenetracin es aumentada por la accin de la Tierra. En efecto, el ncleo del planeta es un sol interno que libera psiquismo por las noches. Ese psiquismo es energa que va dando forma a las almas perdidas y que no han ascendido. Con este fin de ciclo, la Tierra est liberando ms psiquismo que antes, y si como humanidad le hemos entregado energas negativas, pues eso recibiremos por parte de ella. As que para que las almas perdidas no interfieran mayormente en nuestra vida, hay que protegerse poniendo lmparas de aceite en las noches, tapar los espejos y no tener imgenes antropomrficas. Incluso es mejor vivir en casas redondas porque estas almas acuden a los ngulos rectos. En el mundo actual est en boga el esoterismo, la magia y el chamanismo, reas en donde se confunden las voluntades bienhechoras con las malhechoras, malentendidos, pseudo-interpretaciones y mucha fantasa. Lo que s hay que saber es que hay personas que tienen un mayor contacto con otras dimensiones, y que son capaces de invocar daimones, seres de 4 dimensin, para realizar trabajos para el bien o para el mal. El muerto no es ms que una amalgama de energas que ocupan estas personas para enviar maldiciones o bendiciones, beneficios o maleficios. La Ayahuasca es la soga del muerto, o sea, es posible que al experimentar con eso, uno sea dominado por alguna persona que trate con los muertos.

Alquimia Interior y Transmutacin Biolgica

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