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HUGO CHVEZ EL CIMARRN SOL Y VIENTO DEL CARIBE

DE TODAS LAS ENESEANZAS QUE LA VIDA ME HA PROPORCIONADO, LA MS ACERBA, MS INQUIETANTE, MS IRRITANTE PARA M, HA SIDO CONVENCERME DE QUE LA ESPECIE MENOS FRECUENTE SOBRE LA TIERRA ES LA DE LOS HOMBRES VERACES YO HE BUSCADO ENTORNO, CON MIRADA SUPLICANTE DE NUFRAGO, LOS HOMBRES A QUIENES IMPORTASE LA VERDAD, LA PURA VERDAD, LO QUE LAS COSAS SON POR S MISMAS, Y APENAS HE HALLADO ALGUNO

COMO IBN-BATUTA, HE TOMADO EL PALO DEL PEREGRINO Y HECHO VAS POR EL MUNDO EN BUSCA, COMO L, DE LOS SANTOS DE LA TIERRA, DE LOS HOMBRES DE ALMA ESPECULAR Y SERENA, QUE RECIBEN LA PURA REFLEXIN DEL SER DE LAS COSAS. Y HE HALLADO TAN POCOS, TAN POCOS, QUE ME AHOGO!

JOS ORTEGA Y GASSET

Alguna vez le pregunt a Garca Mrquez si no haba sido muy difcil ese momento en que buena parte de la intelectualidad latinoamericana rompi con la Revolucin cubana, y slo l y unos pocos siguieron siendo sus amigos. Gabo no respondi con una teora sino con algo ms visceral: Para m, dijo, lo de Cuba fue siempre una cuestin Caribe. William Ospina (A las puertas de la Mitologa. El Espectador 5 de Enero de 2013.

Cada pueblo y cada persona tienen sus propias formas de amarrarse los zapatos y atar o desatar los nudos de sus vidas. Venezolanos y Colombianos estamos profundamente hermanados desde antes, pero sobre todo, desde que Simn Bolvar Liber a Caracas con un ejrcito Neogranadino y luego devolvi el favor, liberando a Bogot del dominio espaol, con un Ejrcito de llaneros venezolanos. Pero una cosa es intentar un subdesarrollo en la cultura del capitalismo agro-industrial y otra muy distinta, es tratar de hacerlo en un Capitalismo que remplaza esa economa a sangre y fuego, por otra basada en la Renta del Petrleo. Una cosa es golpear la tierra para
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sacar el hidrocarburo y otra muy distinta golpear directamente al ser humano, a sangre y fuego, para superexplotarlo y desplazarlo de sus tierras. El Colonialismo, el Capitalismo, el Neocolonialismo, el Imperialismo, la Globalizacin, la Internet, el mercado, la educacin, la Industria Ideolgica de los medios de comunicacin (todo en uno), quieren obligarnos a comportarnos de la misma forma y como si furamos iguales, pero nuestro desarrollo desigual, nuestras economas desiguales, nuestra psima educacin -que adems es desigual- se encuentran con nuestra naturaleza Caribe que nos invita amorosamente a aceptar que somos heterogneos, y a comportarnos en consecuencia, gozndonos en lo que de dulce tienen esas diferencias: Esa es la Maestra del Continente Caribe. Las mujeres de los pueblos de ese Caribe que va desde Mxico hasta Chile y Argentina, contando a todas y a cada una de las islas, incluyendo las Malvinas, hacen los nudos con su estilo local a la hora de empacar las legumbres en el mercado. Descubrir esto es maravilloso, porque entonces podemos comprender la gran diversidad cultural del Caribe y al mismo tiempo sentirnos dentro de su unidad espiritual. El Caribe se nos revela entonces como una forma del amor a lo diferente y a lo similar, a lo idntico y a lo disparejo; el Caribe es la suma de las infinitas identidades culturalesun encuentro con lo que somossomos un espritu que se crece en el amor y es incapaz de rechazar la alegra, los afectos, la solidaridad, porque finalmente todo lo puede compartir; el respeto al otro, la otra o los otros con sus diversidades, vengan de donde vinieren y vayan por donde quisieran.

Cuando visitamos cada pas se aprende todos los das. Un da de vida cotidiana compartida con los habitantes en un pas del Continente Caribe, deja ms enseanzas que un ao sometido a los programas de estudios, que los ministerios de educacin disean con sus equipos de expertos que casi todo lo ignoran. Conoc a un Licenciado en geografa, graduado en una universidad prestigiosa, que no tena ni la ms remota idea de la geografa costarricense. Nunca he podido reponerme de la sensacin extraa que me produjo comprender, para qu sirven los planes de estudio que ha diseado la burguesa criolla. En Colombia, quizs la nica persona que ha conocido todo el Caribe, porque ha contado con los medios desde que recibi sus primeros 95.000 dlares, por escribir luego de toda una vida de privaciones, se llama Gabriel Garca Mrquez. Los otros pobres no conocemos, ni conoceremos a nuestros vecinos, el privilegio lo tendrn muy pocos, si no inventamos la manera de propiciar los intercambios culturales los millones de Colombianos ni siquiera podrn conocer a San Andrs y Providencia islas que estn en las goteras de Nicaragua. Cuando entramos en contacto con nuestros hermanos de esas regiones que en la infancia de la escuela nos parecan tan distantes y tan extraas; a uno le queda la sensacin de que esa gente tiene el podero csmico suficiente que le permitir llegar bien a su destino como sociedad, incluso en el caso de Colombia martirizada por dos siglos de guerras, as es como ocurre Y los pueblos que uno cree que llegarn de ltimos o nunca llegarn, son -por lo generallos que llegan primero: Quin pens que Bolivia tendra un presidente indgena? y ah est Evo Morales. Quin crey que en Venezuela, -cerebro del Capitalismo mundial -un militar tendra el valor moral de hablar de Revolucin y de Socialismo?- y ah est Hugo Chvez Fras. Quin pens que los oprimidos de Hait le cambiaran el rostro a todo el Continente Caribe hace doscientos aos? Y ah surgi Touissaint. Uno de los hombres caribes ms conocidos y recordados en el mundo, es un argentino que de pronto descubri que tambin se senta tan cubano como Jos Mart, o su amigo Fidel Castro; luego apasionado, viaj en motocicleta hasta Venezuela, fue a la Habana y de all viaj por los cinco continentes, para regresar a Bolivia, porque haba sentido el deseo de vivir muriendo en esas selvas. Su nombre es conocido en todo el mundo, pero su imagen son un par de silabas que encierran toda la identidad del Continente: El Ch. Y eso mismo no fue lo que le ocurri a Simn Bolvar cuando desde Hait sale lleno de esperanzas hasta llegar al Potos, con nimo de fundar e introducir a la Repblica de Bolivia en el concierto de las naciones?, eso mismo sentan Manuela Senz Aizpuru, Antonio Jos de Sucre y Jos Mart; o ms tarde Jos Mara Vargas Vila representando a Nicaragua, o el mismo Rubn Daro representando a Colombia, cuando cumplieron con sendos encargos diplomticos, cada uno representando al pas del otro en distintas partes del mundo. Mart, Vargas Vila, Rubn Daro y Eloy Alfaro, eran amigos solidarios que se trataban como si hermanos fueran.
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Y no es pues un francs el ms Caribe de los cubanos?, y ese s que se fue viajando de isla en isla y de pueblo en pueblo, para revelarnos ese mundo llamado realismo mgico, es decir, lo real maravilloso, que pronto se tom todas las mentes entusiastas del mundo de los lectores. l hizo estallar nuestra potica, que luego nos entreg un nmero importantsimo de premios nobeles de literatura del Caribe, y que tiene representantes en Martinica y en la tierra que llamamos firme, como si Cuba o Jamaica no lo fueran: Mxico, Guatemala, Chile, Colombia y el Per El Caribe es un sentimiento que te hace llorar de alegra y te ayuda a alegrarte de la pura tristeza, sobre todo cuando descubres que esa tristeza puede ser una fuente de alegras. En el Caribe de pronto descubres que eres un pequeo homnido y que caminas sencillamente y con humildad sobre tus dos paradojas. Pero si acaso stas paradojas te hacen falta, ya podrs reemplazarlas con muletas o con una buena silla de ruedas, que te lleve a toda velocidad por las calles entre carros veloces y motocicletas ruidosas. Te dars cuenta que crees estar caminando hacia el futuro, pero en realidad, si te fijas bien, lo cierto es que vas caminando hacia el pasado -que es un tiempo verbal-, porque tus pasos te van guiando realmente hacia la historia hacia el recuerdo o hacia el olvido. Slo en el Caribe es posible darse cuenta que uno est muriendo y viviendo al mismo tiempo; y que si amas lo que haces y dices lo que piensas, te consumirs hacindolo sin darte cuenta que el tiempo est pasando. De pronto, a lo mejor, descubres que el tiempo no pasa y que en realidad pasamos nosotros pensando y diciendo: Mira, cmo pasa el tiempo! pero el tiempo no pasa, pasamos nosotros durmiendo y despertando, soando, cantando, gimiendo, y a veces diciendo y sintiendo y repitiendo: Mira, cmo pasa el tiempo!, y el tiempo no pasa pasamos nosotros pensando y diciendo... Siempre que he contado con la fortuna de visitar a algn pas, voy a las plazas de mercado para ver cmo luchan sus mujeres y hombres para manipular, cortar, pesar, envolver, intercambiar, cargar los alimentos y sus artesanas. Esto en realidad lo hace todo el que quiere conocer una cultura distinta de la tierra donde naci. Creo que si voy a la plaza del mercado realmente he visitado al pas hermano del Caribe, porque el Caribe es una regin, es una cultura pluritnica, multilinge, polifilosfica, multirreligiosa, adherida inevitablemente a Europa y frica por los idiomas, por la historia, por los mares, por la msica, por los satlites, por los cables submarinos, por los tratados comerciales y as por los siglos de los siglos, amn! Es el Continente Caribe un gigantesco arco iris que se puede construir con los colores de todas las pieles de las gentes, de todas y cada una de las islas, con sus cantos y encantos de vida y esperanza, como dira Rubn Daro; de Guadalupe a Puerto Rico, de Bluefields a Granada; de Aruba y Curazao a Repblica Dominicana.
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As es todo, ese espacio geogrfico que hasta este momento llambamos Latinoamrica y que -en adelante- vamos a llamar el Continente Caribe. Si uno naci en esta regin y visita cualquier pas de este ya famoso Caribe, entre otras cosas gracias a Bob Marley, Shakira, Pel, Maradona y Messi, ya sea en Chile o Brasil, de alguna manera debe sentirse como en su propia casa, y debe ser as, porque as se lo harn sentir sus hermanos, sobre todo los ms pobres, y luego aquellos que viven en lo que se conoce como la clase media media, (y yo todava no he logrado viajar a Chile, tampoco al Brasil), pero conozco su historia y su literatura y gracias a ellas, he logrado conocer y reconocer a su gente; he visto el cine, conozco a muchos de sus poetas y pintores, a sus grandes msicos y batalladores sociales, al movimiento de los trabajadores rurales, los campesinos sin tierras). Es increble pero cuando estoy en estado emocional Caribe, me creo hermano, me siento hermano de todo el mundohasta de la ltima estrella que est por all metida en el extremo de la ltima galaxia, en el ltimo, ltimo, ultimsimo Sistema Solar. Parece que el primer hombre que se dio cuenta del poder Csmico del Caribe fue Francisco de Miranda, y se entusiasm tanto que le puso un nombre: Colombeia o Colombia; el segundo fue Simn Rodrguez, maestro de Simn Bolvar; el tercero -pocas veces mencionado- por razones obvias, fue Alejandro Petin, el Presidente de Hait, quien apoy a Francisco de Miranda y a Simn Bolvar, aportndoles todo lo que necesitaban para iniciar las batallas por la Independencia integral del Continente. Tal vez no sea ese el orden riguroso, pero la lista de nombres de mujeres y hombres, que en apenas 500 aos se han destacado a nivel universal es muy vasta, como ya lo reconoca el autor del Siglo de las luces. Slo me conformar con nombrar a los cubanos Jos Mart y al mismo Alejo Carpentier (mi maestro en el tema), a Julio Cortzar y a Jorge Luis Borges de la Argentina, a Salvador Allende, Violeta Parra y Pablo Neruda de Chile, a Antonio Nario y Jos Mara Vargas Vila de Colombia, y a Manuela Senz Aizpuru del Ecuador, a Juan Rulfo y Jorge Veraza de Mxico; a Csar Vallejo del Per, a Luis Britto Garca y Aquiles Nazoa de Venezuela, a Jorge Amado y Frey Betto del Brasil, y a nuestro amigo Eduardo Galeano del Uruguay en el nombre todos y todas. De eso se trata: El Caribe tiene una gran cantidad de cientficos, religiosos, literatos, poetas, msicos, filsofos, msticos, polticos, pintores, y a los intelectuales de las ms excelsas condiciones morales Dijo Carlos Marx, quien era poeta, filsofo, economista y crtico, que la religin es el opio del pueblo, o dijo que para el pueblo la religin es el opio. Esa metfora es certera y brillante para sealar lo que sucede en muchos lugares, sin embargo, en el Continente Caribe esa misma metfora pierde su verdad y su brillo; aqu naci Camilo Torres Restrepo el ms Revolucionario de los religiosos y el ms Religioso de los revolucionarios quien fue capaz de crear una nueva ideologa que rompi la unidad
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evangelizadora de la iglesia, que llevaba 400 aos sin ocuparse ni un solo da de la vida de los creyentes y sus familias: La Teologa de la Liberacin, es decir, que en el Caribe la religin es una cuestin de la filosofa cotidiana: Dios existe para unos y no existe para otros y punto sigue tu camino Dios es asunto slo de quienes creen en l y Marx es inclusive un tema para quienes no lo han ledo nunca. As son las cosas en el Continente Caribe. La contribucin ms poderosa y nutrida ha corrido a cargo de la tierra venezolana, tal vez, por alguna colocacin especial en las coordenadas del universo. Los venezolanos son y han sido la vanguardia en todos los propsitos de avance cultural, desde las primeras luchas por la Independencia, hasta las batallas callejeras para liberarnos de las pesadas cadenas ideolgicas del Capital-imperia-lismo Destructivo, que logr elaborar en el laboratorio cultural de su industria ideolgica... el funesto Neoliberalismo que hoy est recorriendo a Europa y destrozando a sus pueblos -no precisamente como un fantasma sino como un Huracn, palabra muy Caribe, por cierto-. Pero tan importante como la contribucin venezolana, resulta ser, o tal vez ms, el aporte de los haitianos, quienes segn los agentes de la ideologa burguesa, mantuana y criolla, no son ms que unas hordas de salvajes, perezosos y animales, de quienes se ha dicho que son negros por pobres y son pobres por negros. Fueron ellos, sin embargo, quienes diez aos antes que Venezuela, se reunieron en Bois Caimn (Republica Dominicana) y juraron independizarse de aquellos civilizados que los trataban como a bestias de carga. El espritu independentista del Caribe, de la regin Caribe, del Continente Caribe, de las islas del Caribe, es un espritu Cimarrn. El Primer Cimarrn de todos es Benkos Bioh, quien se adelant casi cien aos a los haitianos y unido a los indgenas, so con crear una pequea nacin independiente para sembrar arroz con sus guerreros. Los hombres y mujeres que llegaron en las bodegas de los barcos, jams admitieron la esclavitud como atributo, tal como lo concibieron en su industria ideolgica los hijos de la cultura eurocntrica, que trataron por todos los medios brutales de imponerles la esclavizacin y las cadenas. Esos negros y negras afrodescendientes, herederos de ros culturales, que venan desde los comienzos de la humanidad articulando lenguajes y construyendo herramientas, tuvieron que admitir los idiomas de sus opresores para poder descubrir el Nuevo Mundo originario. Eso fue lo que reconocieron en Hait: Miranda, Bolvar, Manuela, Sucre, los criollos, los mestizos, los pardos, los indgenas, los negros: que somos diferentes pero iguales, que somos iguales pero diferentes, que tenemos derecho a ser libres y a vivir unidos en la diversidad, que podemos creer en los santos y celebrarlos vistiendo los imaginados trajes del demonio; que se puede creer en los rboles, en las lagunas, en los ros, en las piedras sagradas o en los caimanes sagrados; o se puede creer en el dilogo franco con nuestros antepasados ms lejanos, o con los que acaban de dejar el mundo y que se quedan revoloteando por ah, metidos en los rincones de nuestros recuerdos sin ningn prejuicio.
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Se sabe que podemos tocar el piano, el furruco y el tinfono. Que podemos reinventar la guitarra, crear el tiple y el charango; que podemos tocar las sonajas (maracas) agitando el universo y podemos tocar tambin los tambores de la Cumbia en la Cumbiamba, el Jazz, la Salsa, el Joropo, el Mapal, la Msica Andina, la Salsa, la Plena, la Ranchera, el Bolero, la Balada, y la Samba brasilera, la Chacarera, el Pasillo, el Merengue, el Vallenato y el Son cubano. Que hay espacio, muchsimo espacio, y que los chinos introdujeron aqu su grito de guerra en el mambo de Prez Prado (uughh! Me gusta el mambo), y todava queda espacio para que los judos, los rabes, los norteamericanos, los alemanes, los budistas, los musulmanes, los ateos, los evanglicos, los gays y las lesbianas, es decir, todos vivamos con los otros y las otras en paz. Eso es el Continente Caribe, un lugar de la tierra y un punto del espritu, desde el cual es posible disfrutar las riquezas del paisaje y las identidades culturales de lo que somos y como somos, con la nica ley sagrada de respetar al otro tal y como el otro o la otra son. El Caribe en una de sus mejores metforas sera algo as como un Gran Saloon, que tiene al cielo como techo para la Convivencia, la Paz, la Armona, el Consenso y al final -o desde el mismo comienzo- ah est la Democracia Participativa y Directa, eso s, cuidando la madre tierra, Abya Yala, porque sin el cuidado de la tierra no habr alegra para ninguno. Y como si fuera poco -gracias al Proyecto musical del Maestro Jos Antonio Abreu-, los nios y nias venezolanas, son talentosos y muy capaces de tocar con el corazn, lo mejor de la msica eurocntrica, sin despreciar la msica de su pueblo. La Historia del Caribe nos dice que tambin tenemos genes europeos, races culturales enterradas en Europa. Hasta Don Quijote so con el Caribe y eso puede descubrirlo solamente quien lo lea despacio. Como el arte es Revolucionario en s mismo, estos jovencitos son el ejemplo perfecto para que algunas personas comprendan muchas cosas que se resisten a aceptar. Un toque de la Orquesta Juvenil Bolivariana, visto como espectculo, es de los mejores del mundo, o visto como un Gran Proyecto de construccin Revolucionaria, tambin lo es (aunque le duela a los dinosaurios de la izquierda, del Centro, gento reaccionario sin cabeza, a la derecha, arriba y abajo, Salud Lorca!), porque ya lo dijo Ludovico Silva, y debemos admitirlo sin tantos guilindrajos ni guarandingas: La Belleza es Revolucionaria y claro todo Arte es Revolucionario, por eso en el Caribe puedes escuchar a los clsicos sonando en un concierto de instrumentos creados con latas, palos, tubos, tanques, cucharas, tapas de las ollas, cuchillos y tenedores, o construidos con trozos de acero No hay una ciudad ms Caribe en el Continente Caribe que la ciudad de Cali, que est al sur occidente de Colombia, bien lejos de la mar y tan cerca del Pacfico. Escuche usted una Cumbia argentina o mexicana, llevada all por las migraciones colombianas que han salido huyendo por las guerras profundas del Capitalismo Destructivo, y sentir usted que el Caribe es un espritu regional, universal, es decir, es un espritu csmico que todos llevamos por dentro.
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Tiene toda la razn el escritor Gabriel Garca Mrquez, cuando reconoce que la Revolucin cubana es una cuestin Caribe segn le coment al poeta William Ospina yo afirmo lo mismo de la llamada Revolucin Bolivariana y tambin digo que el Presidente Hugo Rafael Chvez Fras, es un espritu Cimarrn y es Sol y Viento del Caribe franciscoamin@hotmail.com