DIPLOMADO EN FORMACIN PRESBITERAL MODULO I: Presupuestos de la formacin presbiteral inicial La formacin presbiteral en el Magisterio e historia de la formacin Mons Guillermo

Melguizo Yepes ITEPAL - CELAM Decreto de Reforma de los estudios eclesisticos de Filosofa
SAGRADA CONGREGACIN PARA LA EDUCACIN CATLICA 26 de Enero de 2011

1. CONTEXTO HISTRICO La transicin del siglo XX a la primera dcada del siglo XXI se desarrolla en el marco de una poca que influye en forma determinante sobre toda la sociedad y que desafa a la misma Iglesia en su obra evangelizadora del mundo. En una sociedad pluralista,

fuertemente amenazada por el relativismo y por las ideologas, la influencia de la poca en el caminar de la Iglesia se manifiesta sobre todo desde tres realidades: La sucesin de rpidos cambios culturales, que desencadenan transformaciones particularmente profundas de la cultura dominante, llegando a afectar a la concepcin misma de la verdad. Una manifiesta desconfianza en la capacidad de la inteligencia humana de alcanzar una verdad objetiva y universal que brinde sentido a la vida de las personas. El progresivo impacto de las ciencias humanas y las evidentes consecuencias del desarrollo cientfico y tecnolgico, creando un mundo rico de conocimientos cientficos y tcnicos, pero fuertemente amenazado por el relativismo.

2. CLAVES DE INTERPRETACIN Qu respuesta da la Iglesia ante los profundos cambios culturales que afectan la concepcin de la verdad, la desconfianza en una verdad objetiva y universal que oriente la vida, y el progreso imperioso del paradigma cientfico y tecnolgico? En este contexto de relativismo epistemolgico, la Iglesia (por medio de la Sagrada Congregacin para la Educacin Catlica y fundamentada en la Carta Encclica Fides et Ratio del papa Juan Pablo II) reafirma la necesidad de la filosofa para progresar en el conocimiento de la verdad y para la humanizacin de la existencia
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terrena, ya que la humanidad realiza una de sus tareas ms nobles precisamente al formular desde el saber filosfico la pregunta directa sobre el sentido de la vida y al trazar desde este mismo saber la ineludible respuesta a aquella trascendental pregunta. Con el reconocimiento de la vocacin originaria de la filosofa, la Sagrada Congregacin para la Educacin Catlica, en su inters por hacer siempre ms operativas las orientaciones de la Iglesia en vista a una mayor eficacia en la evangelizacin, se dirige a las Instituciones eclesisticas de enseanza superior presentando el Decreto de Reforma de los estudios de Filosofa, con el cual se pretende ayudar a que estas instancias formativas ofrezcan una contribucin apropiada desde una adecuada formacin filosfica- a la vida eclesial y cultural de nuestro tiempo, pretendiendo una actualizacin de los criterios concernientes a los contenidos, el proceso y a los responsables de la formacin filosfica, clarificando la importancia de la comprensin integral de la formacin, especialmente del recorrido filosfico orientado hacia la formacin teolgica. La dos Cartas Encclicas de Juan Pablo II: Fides et ratio (citada 18 veces), con el tema de la verdad y de su fundamento en relacin con la fe, que continua la reflexin hecha en Veritatis splendor (citada 4 veces) sobre la verdad en el terreno moral, la cual abraza tambin algunas verdades fundamentales racionales. Las dos Cartas Encclicas abarcan ms del 50% de las fuentes a las que hace referencia el Decreto. Tambin se consideran la Constitucin Apostlica Sapientia christiana (1979) de Juan Pablo II y la Ordinationes (1972) de la Congregacin para la Educacin Catlica sobre la enseanza de la filosofa, ya que los artculos de estos documentos fueron actualizados sobre todo en lo referente a la temtica tratada en el Decreto analizado en el presente estudio.

3. CONTENIDO ESENCIAL El Decreto reconoce cmo las corrientes filosficas se han multiplicado en el transcurso de la historia, manifestando la riqueza de las bsquedas rigurosas y sapienciales de la verdad, pero as mismo, seala cmo esa generosa exploracin del pensar y del decir no debe en ningn modo, olvidar su radicacin en el ser, lo que
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hace urgente la recuperacin de la vocacin originaria de la filosofa: la bsqueda de lo verdadero y su dimensin sapiencial y metafsica; reconociendo tambin que desde la prospectiva cristiana, la verdad no puede estar separada del amor. Frente a la sectorizacin del saber que comporta una aproximacin parcial a la verdad y por consiguiente desemboca en una fragmentacin de sentido que impide la unidad interior de la persona humana, el Decreto asume la conviccin que han afirmado los Sumos Pontfices y el mismo Concilio Ecumnico Vaticano II, y particularmente el Papa Juan Pablo II en la Fides et Ratio: el hombre es capaz de llegar a una visin unitaria y orgnica del saber. La Iglesia alienta vivamente una formacin filosfica de la razn abierta a la fe, sin confusin ni separacin; formacin comprometida tanto a los habitus intelectuales, cientficos y sapienciales, como a los contenidos; asimilando el patrimonio filosfico perennemente vlido a travs de la historia y al mismo tiempo abrindose para acoger las contribuciones de la investigacin filosfica, y as llegar al conocimiento riguroso y coherente del hombre, del mundo y de Dios. El Decreto reafirma el papel indispensable de la filosofa en la formacin teolgica ya que los fundamentos filosficos favorecen a la clarificacin de las verdades de la fe y una sana madurez en la misma al dejar abierta la posibilidad del hombre de conocer verdaderamente la realidad y el establecimiento de las bases a partir de las cuales el hombre puede pensar y hablar. El Decreto indica el carcter fundamental e imprescindible de la formacin filosfica en la estructura de los estudios teolgicos, pero resalta este mismo proceso como un momento esencial de la formacin intelectual de los candidatos al sacerdocio, para que estos mismos lleguen a desarrollar una conciencia refleja de la relacin constitutiva que existe entre el espritu humano y la verdad, la cual se nos revela plenamente en Jesucristo. El Decreto hace una clara distincin entre los estudios de las Facultades eclesisticas de Filosofa y el recorrido que forma parte integrante de los estudios en una Facultad de Teologa, o bien en un Seminario.

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La reforma tiene tres campos de actuacin: la facultad eclesistica de Filosofa, la formacin filosfica en las Facultades de Teologa y en los Seminarios, y la cualificacin del Cuerpo Docente.

4. APLICACIN EN FUNCIN DE LOS ESTUDIOS FILOSFICOS: Para enfocar en uno o varios cursos introductorios a la formacin filosfica, el Decreto ilumina como comprender el carcter fundamental e imprescindible del estudio de la filosofa en la estructura de los estudios teolgicos y en la formacin de los candidatos al sacerdocio, indicando con claridad que no es casualidad que los estudios teolgicos vayan precedidos de los estudios filosficos. EN FUNCIN DE LOS ESTUDIOS TEOLGICOS: Para que los candidatos al sacerdocio puedan afrontar adecuadamente los estudios propiamente teolgicos y encuentre su momento personal de sntesis al final de los estudios filosficosteolgicos, el Decreto hace una precisin sobre la duracin de la formacin filosfica como parte integrante de los estudios de teologa particularmente en los Seminarios, debido a que esta formacin filosfica, que reclama el saber teolgico, permitir que el estudiante adquiera la metodologa justa y la hermenutica filosfica y teolgica que favorecer la etapa formativa de la teologa. Se sugieren cursos introductorios tanto de filosofa como de teologa antes de cada etapa formativa. EN FUNCIN DEL APROVECHAMIENTO DE CONTENIDOS: Para evitar una mezcla excesiva de materias filosficas y teolgicas o de otro tipo- que caiga en una instrumentalizacin o fragmentacin de la filosofa, el Decreto recomienda que los cursos de filosofa estn concentrados en los primeros dos aos de la formacin filosfico-teolgica, indicando que estos estudios de filosofa, realizados con vista a los estudios de teologa, estarn unidos, en el arco de dicho bienio, a los cursos introductorios de teologa. Tomando en cuenta los contenidos sealados especficamente para el itinerario de formacin filosfica orientado hacia la formacin teolgica.
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EN FUNCIN DE LOS ALUMNOS: Desde una adecuada introduccin a la formacin filosfica y durante la misma, se introducir al alumno en la adquisicin de los habitus intelectuales, cientficos y sapienciales, que le permitan desarrollar la capacidad de pensar, conocer y razonar con precisin, y tambin dialogar con todos en modo incisivo y sin temores, en el contexto de una sociedad pluralista, fuertemente amenazada por el relativismo y por las ideologas, o carente de una autntica libertad. Se brindar un acompaamiento formativo adecuado para que la adquisicin de los anteriores hbitos est enlazado con la asimilacin madura del patrimonio filosfico perennemente vlido y las contribuciones que la investigacin filosfica ha aportado y contina aportando, y as llegar al conocimiento riguroso y coherente del hombre, del mundo y de Dios, pero sobre todo llegar a desarrollar con stos hbitos y los contenidos firmemente adquiridos, una conciencia refleja de la relacin constitutiva que existe entre el espritu humano y la verdad, reconocindose el candidato al sacerdocio en el camino de una de las tareas ms nobles de la humanidad, desde la pregunta sobre el sentido de la vida para trazar la respuesta desde la cual es posible animar una misin desde el ministerio sacerdotal que haga siempre ms humana la existencia terrena.

EN FUNCIN DE LOS DOCENTES: el Decreto seala como grave responsabilidad asegurar que para la formacin filosfica los estudiantes cuenten con docentes con grados acadmicos obtenidos en Instituciones eclesisticas y dotados de una preparacin cientfica apropiada, capaces de presentar de manera actualizada el fecundo patrimonio de la tradicin cristiana. Pbro Juan Manuel Barrientos Villeda
DIOCESIS DE JALAPA GUATEMALA, C.A.

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