La segunda ley de la termodinámica puede ser escrita como una ecuación

de movimiento para describir la evolución, y, haciendo esto, conectar la

biología con la física. (…) La segunda ley de la termodinámica, afirma que
la energía de un sistema tienda a equilibrarse con la de su alrededor (“la
entropía de un sistema siempre se incrementa”), puede expresarse de
formas muy distintas. Kaila y Annila se centra en dos de estas formas.
Cuando se escribe como ecuación diferencial de movimiento, la segunda
ley puede describir la evolución como un proceso de transferencia de
energía: la selección natural tiende a favorecer las mutaciones aleatorias
que llevan a un incremento de entropía más rápido en un ecosistema. Los
mecanismos de transducción de energía, especialmente en especies
biológicas, pueden ser intrincados y complejos. Mutando aleatoriamente
individuos de especies, se exploran distintos caminos en la búsqueda
incrementar la entropía más rápidamente. Estas mutaciones más tarde o
más temprano convergen de forma natural en el camino más probable.
Aunque el paisaje de energía se mantiene cambiante, el camino más
probable siempre es el más corto y el que sigue los descensos de energía
más pronunciados. Esto lleva a un estado estacionario, tal como un
ecosistema que evoluciona hacia un estado que tendrá sólo la cantidad
adecuada de plantas, herbívoros y otros mecanismos de transferencia de
energía (tanto vivos como inertes) para mantener los mayores índices de
dispersión de energía.

Tras la Segunda Guerra Mundial muchos investigadores dedicaron sus

trabajos a superar el biologicismo imperante hasta la década del 30, ya que
la evolución biológica no era suficiente para explicar el por qué del
desarrollo de ciertas culturas y la “inexistencia” de éste en otras. Por ello y
buscando en la interrelación y adaptación de la tecnología al medio
ecológico la explicación causal de la evolución cultural -pues como hemos
visto en la teoría de la evolución de la cultura, la geografía y el clima [1]
aparecen, bien como fuentes principales de la diversidad cultural y modos
de vida, bien como elementos limitadores de la cultura, ya que ésta debe
modificarse para adaptarse al medio.

La cultura, dentro de este contexto se convierte en primer lugar en un

mecanismo económico de acumulación de energía al servicio de la especie
humana sometiendo a dicho mecanismo la regulación de la conducta
humana respecto a la guerra, el conflicto y la subsistencia.

Los sistemas sociales definen su evolución por la capacidad de creación de

los sistemas tecnológicos producidos por los primeros, quedando la
reflexión filosófica y las expresiones artísticas como reflejos de los
sistemas sociales.