LE NOUVEAU TESTAMENT Avec Des Commentaires de Duncan Heaster

LE NOUVEAU TESTAMENT
LE NOUVEAU TESTAMENT
Avec des commentaires de Duncan Heaster
Traduit par J. Lemoine
Publi par Carelinks Publishing
PO Box 152, Menai Central, NSW 2234 Australia.
PO Box 3034, South Croydon, Surrey CR2 0ZA England.
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ISBN: 978-1-906951-47-4
Printed by PRINTCORP, Belarus.
Lp # 02330/0494142 of 03.04.2009. Order 13018 (# 4235).
PRFACE
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INDEX:
vangile selon Matthieu
vangile selon Marc
vangile selon Luc
vangile selon Jean
Actes des Aptres
ptre de Paul aux Romains
Premire ptre de Paul
aux Corinthiens
Seconde ptre de Paul
aux Corinthiens
ptre de Paul aux Galates
ptre de Paul aux phsiens
ptre de Paul aux Philippiens
ptre de Paul aux Colossiens
aux Thessaloniciens
aux Thessaloniciens
Timothe
Timothe
ptre de Paul Tite
ptre de Paul Philmon
ptre aux Hbreux
ptre de Jacques
Premire ptre de Pierre
Seconde ptre de Pierre
Premire ptre de Jean
Seconde ptre de Jean
Troisime ptre de Jean
ptre de Jude
Apocalypse de Jean
Matthieu
Marc
Luc
Jean
Actes
Romains
Mat.
Marc
Luc
Jean
Actes
Rom.
5
90
146
239
308
394
I Corinthiens
I Cor.
430
II Corinthiens
Galates
phsiens
Philippiens
Colossiens
II Cor.
Gal.
ph.
Phil.
Col.
468
494
507
520
529
I Thessaloniciens
I Thes.
538
II Thessaloniciens
II Thes.
546
I Timothe
I Tim.
551
II Timothe
Tite
Philmon
Hbreux
Jacques
I Pierre
II Pierre
I Jean
II Jean
III Jean
Jude
Apocalypse
II Tim.
Tit.
Phm
Hb.
Jacq.
I Pierre
II Pierre
I Jean
II Jean
III Jean
Jude
Apoc.
561
569
573
575
602
611
621
627
636
638
640
643
Le plan de lecture de la Bible.

Principes Bibliques: Version rduite.
683
685
VANGILE SELON MATTHIEU

CHAPITRE 1
nalogie de Jsus Christ,
fils de David, fils dAbraham.
2
Abraham engendra Isaac; Isaac
engendra Jacob; Jacob engendra
Juda et ses frres;
3
Juda engendra de Thamar Phars et Zara; Phars engendra Esrom; Esrom engendra Aram;
4
Aram engendra Aminadab;
Aminadab engendra Naasson;
Naasson engendra Salmon;
5
Salmon engendra Boaz de Raab;
Boaz engendra Obed de Ruth;
6
Obed engendra Isa; Isa engendra David. Le roi David
engendra Salomon de la femme
dUrie;
7
Salomon engendra Roboam;
Roboam engendra Abia; Abia
engendra Asa;
8
Asa engendra Josaphat; Josaphat engendra Joram; Joram engendra Ozias;
9
Ozias engendra Joatham; Joa-
tham engendra Achaz; Achaz

engendra zchias;
10
zchias engendra Manass;
Manass engendra Amon; Amon
engendra Josias;
11
Josias engendra Jchonias et
ses frres, au temps de la dportation Babylone.
12
Aprs la dportation Babylone, Jchonias engendra Salathiel; Salathiel engendra Zorobabel;
13
Zorobabel engendra Abiud;
Abiud engendra liakim; liakim engendra Azor;
14
Azor engendra Sadok; Sadok
engendra Achim; Achim engendra liud;
15
liud engendra lazar; lazar engendra Matthan; Matthan
engendra Jacob;
16
Jacob engendra Joseph,
lpoux de Marie, de laquelle est
n Jsus, qui est appel Christ.
17
Il y a donc en tout quatorze
gnrations depuis Abraham
1:1 Les rcits de lvangile sont des transcriptions sur la manire dont par
exemple Matthieu, annonait lvangile. Matthieu commence son explication de lvangile (la bonne nouvelle) en dmontrant que Jsus tait le
descendant dAbraham et de David. Cela est important parce que lvangile tait contenu dans les promesses faites ces hommes (Gal. 3:8) quils
auraient un descendant direct qui serait le fils de Dieu, Jsus. Jsus nexistait
donc pas physiquement avant sa naissance dans notre nature humaine.
6
jusqu David, quatorze gnrations depuis David jusqu la dportation Babylone, et quatorze
gnrations depuis la dportation
Babylone jusquau Christ.
18
Voici de quelle manire arriva
la naissance de Jsus Christ.
Marie, sa mre, ayant t fiance
Joseph, se trouva enceinte, par
la vertu du Saint Esprit, avant
quils eussent habit ensemble.
19
Joseph, son poux, qui tait un
homme de bien et qui ne voulait
pas la diffamer, se proposa de
rompre secrtement avec elle.
20
Comme il y pensait, voici, un
ange du Seigneur lui apparut
en songe, et dit: Joseph, fils de
David, ne crains pas de prendre
avec toi Marie, ta femme, car
lenfant quelle a conu vient du
Saint Esprit;
21
elle enfantera un fils, et tu lui
donneras le nom de Jsus; cest
lui qui sauvera son peuple de ses
pchs.
22
Tout cela arriva afin que sac-
MATTHIEU 1:172:3
complt ce que le Seigneur avait

annonc par le prophte:
23
Voici, la vierge sera enceinte,
elle enfantera un fils, et on lui
donnera le nom dEmmanuel, ce
qui signifie Dieu avec nous.
24
Joseph stant rveill fit ce
que lange du Seigneur lui avait
ordonn, et il prit sa femme avec
lui.
25
Mais il ne la connut point
jusqu ce quelle et enfant un
fils, auquel il donna le nom de
Jsus.
CHAPITRE 2
sus tant n Bethlhem en
Jude, au temps du roi Hrode, voici des mages dOrient
arrivrent Jrusalem,
2
et dirent: O est le roi des Juifs
qui vient de natre? car nous
avons vu son toile en Orient, et
nous sommes venus pour ladorer.
3
Le roi Hrode, ayant appris
cela, fut troubl, et tout Jrusalem avec lui.
1:19 Joseph aurait pu parler aux autres de sa situation et faire delle un

exemple publique, ou lui faire subir la loi de la jalousie dcrite dans les
Nombres 5, mais prcisment parce que Joseph tait vraiment juste il ne
lavait pas fait. Il avait de la compassion pour elle, comme nous laurions
pour dautres pris dans des situations qui nous dpassent.
1:20 Conu- Jsus commena sa vie humaine en Marie. Il ne prexistait pas,
Il tait n delle (1:16)
1:21 Jsus signifie Sauveur; Christ signifie oint.
MATTHIEU 2:42:14
Il assembla tous les principaux

sacrificateurs et les scribes du
peuple, et il sinforma auprs
deux o devait natre le Christ.
5
Ils lui dirent: A Bethlhem en
Jude; car voici ce qui a t crit
par le prophte:
6
Et toi, Bethlhem, terre de Juda,
Tu nes certes pas la moindre
entre les principales villes de
Juda, Car de toi sortira un chef
Qui patra Isral, mon peuple.
7
Alors Hrode fit appeler en
secret les mages, et senquit
soigneusement auprs deux
depuis combien de temps ltoile
brillait.
8
Puis il les envoya Bethlhem,
en disant: Allez, et prenez des
informations exactes sur le petit
enfant; quand vous laurez trouv, faites-le-moi savoir, afin que
jaille aussi moi-mme ladorer.
9
Aprs avoir entendu le roi, ils
partirent. Et voici, ltoile quils
avaient vue en Orient marchait
4
devant eux jusqu ce qutant

arrive au-dessus du lieu o tait
le petit enfant, elle sarrta.
10
Quand ils aperurent ltoile,
ils furent saisis dune trs grande
joie.
11
Ils entrrent dans la maison,
virent le petit enfant avec Marie, sa mre, se prosternrent et
ladorrent; ils ouvrirent ensuite
leurs trsors, et lui offrirent en
prsent de lor, de lencens et de
la myrrhe.
12
Puis, divinement avertis en
songe de ne pas retourner vers
Hrode, ils regagnrent leur pays
par un autre chemin.
13
Lorsquils furent partis, voici,
un ange du Seigneur apparut
en songe Joseph, et dit: Lvetoi, prends le petit enfant et sa
mre, fuis en gypte, et restesy jusqu ce que je te parle; car
Hrode cherchera le petit enfant
pour le faire prir.
14
Joseph se leva, prit de nuit le
2:5 Par le prophte- Les prophtes crivaient les paroles de Dieu, pas simplement leurs propres paroles, do limportance de par. La Bible est la
parole inspire de Dieu.
2:6 Jsus tait n Bethlem Il ne descendit pas du Ciel en tant quhomme.
Remarquez comment Matthieu montre souvent que Jsus accomplt les prophties de lAncien Testament.
2:8 Les mages nobirent pas au Roi parce que Dieu leur dit de ne pas le faire
(2:12). Nous ne devrions pas toujours faire ce que les autorits nous disent si
cela contredit la parole de Dieu (Actes 4:19).
8
petit enfant et sa mre, et se retira en gypte.

15
Il y resta jusqu la mort dHrode, afin que saccomplt ce que
le Seigneur avait annonc par le
prophte: Jai appel mon fils
hors dgypte.
16
Alors Hrode, voyant quil
avait t jou par les mages, se
mit dans une grande colre, et
il envoya tuer tous les enfants
de deux ans et au-dessous qui
taient Bethlhem et dans tout
son territoire, selon la date dont
il stait soigneusement enquis
auprs des mages.
17
Alors saccomplit ce qui avait
t annonc par Jrmie, le prophte:
18
On a entendu des cris Rama,
Des pleurs et de grandes lamentations: Rachel pleure ses
enfants, Et na pas voulu tre
console, Parce quils ne sont
plus.
19
Quand Hrode fut mort, voici,
un ange du Seigneur apparut
MATTHIEU 2:143:2
en songe Joseph, en gypte,

20
et dit: Lve-toi, prends le petit
enfant et sa mre, et va dans le
pays dIsral, car ceux qui en
voulaient la vie du petit enfant
sont morts.
21
Joseph se leva, prit le petit
enfant et sa mre, et alla dans le
pays dIsral.
22
Mais, ayant appris quArchlas rgnait sur la Jude la
place dHrode, son pre, il craignit de sy rendre; et, divinement
averti en songe, il se retira dans
le territoire de la Galile,
23
et vint demeurer dans une ville
appele Nazareth, afin que saccomplt ce qui avait t annonc
par les prophtes: Il sera appel
Nazaren.
CHAPITRE 3
n ce temps-l parut Jean
Baptiste, prchant dans le
dsert de Jude.
2
Il disait: Repentez-vous, car le
royaume des cieux est proche.
2:14 Il se leva Lobissance immdiate de Joseph la parole de Dieu est

renforce (comme dans 1:24; 2:20), un exemple pour nous.
2:15 Hors dEgypte Comme le peuple dIsral appel sortir dEgypte il
faut que tous les enfants de Dieu quittent lgypte, ce qui est souvent un
symbole pour le monde.
2:2022 Il a t dit Joseph quil pourrait revenir en toute scurit mais il
douta, alors Dieu fit une concession sa faiblesse en lui disant de partir vivre
en Galile.
MATTHIEU 3:33:12
Jean est celui qui avait t

annonc par sae, le prophte,
lorsquil dit: Cest ici la voix
de celui qui crie dans le dsert:
Prparez le chemin du Seigneur,
Aplanissez ses sentiers.
4
Jean avait un vtement de poils
de chameau, et une ceinture de
cuir autour des reins. Il se nourrissait de sauterelles et de miel
sauvage.
5
Les habitants de Jrusalem, de
toute la Jude et de tout le pays
des environs du Jourdain, se rendaient auprs de lui;
6
et, confessant leurs pchs, ils
se faisaient baptiser par lui dans
le fleuve du Jourdain.
7
Mais, voyant venir son baptme beaucoup de pharisiens et
de sadducens, il leur dit: Races
de vipres, qui vous a appris
fuir la colre venir?
3
Produisez donc du fruit digne

de la repentance,
9
et ne prtendez pas dire en vousmmes: Nous avons Abraham
pour pre! Car je vous dclare
que de ces pierres-ci Dieu peut
susciter des enfants Abraham.
10
Dj la cogne est mise la
racine des arbres: tout arbre donc
qui ne produit pas de bons fruits
sera coup et jet au feu.
11
Moi, je vous baptise deau,
pour vous amener la repentance; mais celui qui vient aprs
moi est plus puissant que moi, et
je ne suis pas digne de porter ses
souliers. Lui, il vous baptisera du
Saint Esprit et de feu.
12
Il a son van la main; il nettoiera son aire, et il amassera son
bl dans le grenier, mais il brlera la paille dans un feu qui ne
steint point.
8
3:6 Baptisdans le fleuve Le Baptme (du Grec baptizo) signifie tremper,

immerger, et non pas faire couler de leau, baptiser se faisait donc dans la
rivire. Note 3:16 sorti de leau.
3:7 Races de vipres Ils taient les descendants du serpent dont il est question dans Gen. 3:15. Il y aura toujours opposition entre ceux en Christ, le
descendant de la femme, et les descendants du serpent. Ils nous meurtrirons
temporairement mais finalement nous triompherons.
3:9 En vous-mmes La Bible est attentive nos ractions prvisibles. Lattention de Dieu est pour notre tat desprit, notre rflexion intrieure, parce
que cela est la source ultime du pcher humain.
3:12 Feu qui ne steint point pas prendre littralement, un symbole de
destruction complte (Jr.17:27).
10
MATTHIEU 3:134:9
Alors Jsus vint de la Galile

au Jourdain vers Jean, pour tre
baptis par lui.
14
Mais Jean sy opposait, en
disant: Cest moi qui ai besoin
dtre baptis par toi, et tu viens
moi!
15
Jsus lui rpondit: Laisse faire
maintenant, car il est convenable
que nous accomplissions ainsi
tout ce qui est juste. Et Jean ne
lui rsista plus.
16
Ds que Jsus eut t baptis, il
sortit de leau. Et voici, les cieux
souvrirent, et il vit lEsprit de
Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui.
17
Et voici, une voix fit entendre
des cieux ces paroles: Celui-ci
est mon Fils bien-aim, en qui
jai mis toute mon affection.
jours et quarante nuits, il eut

faim.
3
Le tentateur, stant approch,
lui dit: Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent
des pains.
4
Jsus rpondit: Il est crit:
Lhomme ne vivra pas de pain
seulement, mais de toute parole
qui sort de la bouche de Dieu.
5
Le diable le transporta dans la
ville sainte, le plaa sur le haut
du temple,
6
et lui dit: Si tu es Fils de Dieu,
jette-toi en bas; car il est crit: Il
donnera des ordres ses anges
ton sujet; Et ils te porteront sur
les mains, De peur que ton pied
ne heurte contre une pierre.
7
Jsus lui dit: Il est aussi crit:
Tu ne tenteras point le Seigneur,
ton Dieu.
8
CHAPITRE 4
Le diable le transporta encore
lors Jsus fut emmen par sur une montagne trs leve,
lEsprit dans le dsert, pour lui montra tous les royaumes du
tre tent par le diable.
monde et leur gloire,
2
Aprs avoir jen quarante 9 et lui dit: Je te donnerai toutes
13
3:15 Jsus fut baptis par immersion quand il tait adulte, un exemple pour
nous. Nous devrions donc aussi tre baptiss.
4:1-8 Le Diable nexiste pas en tant quAnge dchu ou tre cosmique du
mal.
Jsus fut tent comme nous en toutes choses (Hb.4:15) et vous vous
glorifiez dans vos penses orgueilleuses (Jac.4:15). Comme Jsus nous
sommes tents par le diable dans notre propre esprit, nous ne sommes
pas tents par un tre du mal nous incitant pcher, le pch et la tentation
MATTHIEU 4:94:16
ces choses, si tu te prosternes et

madores.
10
Jsus lui dit: Retire-toi, Satan!
Car il est crit: Tu adoreras le
Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul.
11
Alors le diable le laissa. Et
voici, des anges vinrent auprs
de Jsus, et le servaient.
12
Jsus, ayant appris que Jean
avait t livr, se retira dans la
Galile.
13
Il quitta Nazareth, et vint demeurer Capernam, situe prs
11
de la mer, dans le territoire de

Zabulon et de Nephthali,
14
afin que saccomplt ce qui
avait t annonc par sae, le
prophte:
15
Le peuple de Zabulon et de
Nephthali, De la contre voisine
de la mer, du pays au del du Jourdain, Et de la Galile des Gentils,
16
Ce peuple, assis dans les tnbres, A vu une grande lumire;
Et sur ceux qui taient assis dans
la rgion et lombre de la mort
La lumire sest leve.
viennent du dedans, du cur des hommes (Marc 7:21).

Les tentations ne peuvent pas tre prises la lettre:
4:8 sous-entend que Jsus est men au sommet dune haute montagne pour
instantanment voir les royaumes du monde et leur gloire future (Luc 4:5).
Il ny a pas de montagne assez haute pour voir le monde entier, la terre est
une sphre.
- La comparaison avec Luc 4 montre que les tentations sont dcrites dans un
ordre diffrent. Marc 1:13 dit que Jsus tait dans le dsert o il passa quarante jours, tent par Satan. Ces mmes tentations se sont ainsi rptes ex.
changer la pierre en pain.
- Il est peu probable que le diable mena Jsus travers le dsert et les rues de
Jrusalem et puis quensembles ils grimprent jusquen haut du Temple la
vue des Juifs curieux.
Si le diable est une personne physique qui na pas de respect pour la parole de
Dieu, et qui a intrt inciter les gens pcher, alors pourquoi Jsus citeraitil les critures pour le vaincre? Selon lopinion courante cela ne ferait pas
partir le diable. A chaque fois Jsus citait un passage de la Bible (Ps 119:11)
Je serre ta parole dans mon cur, Afin de ne pas pcher contre toi.
- Jsus fut men par lesprit dans le dsert pour tre tent par le diable.
Comment lEsprit de Dieu pourrait-il mener Jsus la tentation par lintermdiaire dun superhumain existant en opposition Dieu. Il venait juste de
recevoir le pouvoir, il tait maintenant tent de changer la pierre en pain, se
jeter dun btiment sans se heurter etc.
12
Ds ce moment Jsus commena prcher, et dire: Repentezvous, car le royaume des cieux
est proche.
18
Comme il marchait le long
de la mer de Galile, il vit deux
frres, Simon, appel Pierre, et
Andr, son frre, qui jetaient un
filet dans la mer; car ils taient
pcheurs.
19
Il leur dit: Suivez-moi, et je
vous ferai pcheurs dhommes.
20
Aussitt, ils laissrent les filets,
et le suivirent.
21
De l tant all plus loin, il vit
deux autres frres, Jacques, fils
de Zbde, et Jean, son frre,
qui taient dans une barque avec
Zbde, leur pre, et qui rparaient leurs filets.
22
Il les appela, et aussitt ils laissrent la barque et leur pre, et le
suivirent.
23
Jsus parcourait toute la Galile, enseignant dans les synagogues, prchant la bonne nouvelle
du royaume, et gurissant toute
maladie et toute infirmit parmi
le peuple.
24
Sa renomme se rpandit dans
toute la Syrie, et on lui amenait
17
MATTHIEU 4:175:8
tous ceux qui souffraient de maladies et de douleurs de divers

genres, des dmoniaques, des
lunatiques, des paralytiques; et il
les gurissait.
25
Une grande foule le suivit, de
la Galile, de la Dcapole, de Jrusalem, de la Jude, et dau del
du Jourdain.
CHAPITRE 5
oyant la foule, Jsus monta
sur la montagne; et, aprs
quil se fut assis, ses disciples
sapprochrent de lui.
2
Puis, ayant ouvert la bouche, il
les enseigna, et dit:
3
Heureux les pauvres en esprit,
car le royaume des cieux est
eux!
4
Heureux les affligs, car ils seront consols!
5
Heureux les dbonnaires, car ils
hriteront la terre!
6
Heureux ceux qui ont faim et
soif de la justice, car ils seront
rassasis!
7
Heureux les misricordieux, car
ils obtiendront misricorde!
8
Heureux ceux qui ont le coeur
pur, car ils verront Dieu!
5:5 Hriter la terre- Le Royaume de Dieu sera tabli ici sur terre au retour
du Christ. Hritage est une rfrence aux promesses faites Abraham que
ses enfants hriteraient la terre. Lternit sur la terre, et non pas au Ciel, est
promise ceux en Christ et ainsi aux enfants dAbraham.
MATTHIEU 5:95:20
Heureux ceux qui procurent la

paix, car ils seront appels fils de
Dieu!
10
Heureux ceux qui sont perscuts pour la justice, car le
royaume des cieux est eux!
11
Heureux serez-vous, lorsquon
vous outragera, quon vous perscutera et quon dira faussement de vous toute sorte de mal,
cause de moi.
12
Rjouissez-vous et soyez dans
lallgresse, parce que votre rcompense sera grande dans les
cieux; car cest ainsi quon a perscut les prophtes qui ont t
avant vous.
13
Vous tes le sel de la terre.
Mais si le sel perd sa saveur,
avec quoi la lui rendra-t-on? Il ne
sert plus qu tre jet dehors, et
foul aux pieds par les hommes.
14
Vous tes la lumire du monde.
Une ville situe sur une montagne ne peut tre cache;
15
et on nallume pas une lampe
pour la mettre sous le boisseau,
mais on la met sur le chandelier,
et elle claire tous ceux qui sont
dans la maison.
9
13
Que votre lumire luise ainsi

devant les hommes, afin quils
voient vos bonnes oeuvres, et
quils glorifient votre Pre qui
est dans les cieux.
17
Ne croyez pas que je sois venu
pour abolir la loi ou les prophtes; je suis venu non pour
abolir, mais pour accomplir.
18
Car, je vous le dis en vrit,
tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparatra pas
de la loi un seul iota ou un seul
trait de lettre, jusqu ce que tout
soit arriv.
19
Celui donc qui supprimera
lun de ces plus petits commandements, et qui enseignera
aux hommes faire de mme,
sera appel le plus petit dans le
royaume des cieux; mais celui
qui les observera, et qui enseignera les observer, celui-l sera
appel grand dans le royaume
des cieux.
20
Car, je vous le dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes
et des pharisiens, vous nentrerez point dans le royaume des
cieux.
16
5:15 Si une bougie est recouverte dun seau elle steint. Si nous ne tmoignons pas de notre foi publiquement nous la perdrons. Nous ne pouvons tre
secrtement Chrtiens.
5:17 La loi Mosaque fut accomplie par le Christ avec sa mort (Col. 2:14
17). Nous navons donc pas besoin dobir cette loi, ni celle du Sabbat.
14
Vous avez entendu quil a

t dit aux anciens: Tu ne tueras point; celui qui tuera mrite
dtre puni par les juges.
22
Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colre contre
son frre mrite dtre puni par
les juges; que celui qui dira son
frre: Raca! mrite dtre puni
par le sanhdrin; et que celui qui
lui dira: Insens! mrite dtre
puni par le feu de la ghenne.
23
Si donc tu prsentes ton offrande lautel, et que l tu
te souviennes que ton frre a
quelque chose contre toi,
24
laisse l ton offrande devant
lautel, et va dabord te rconcilier avec ton frre; puis, viens
prsenter ton offrande.
25
Accorde-toi promptement avec
ton adversaire, pendant que tu es
en chemin avec lui, de peur quil
ne te livre au juge, que le juge ne
te livre lofficier de justice, et
que tu ne sois mis en prison.
26
Je te le dis en vrit, tu ne sortiras pas de l que tu naies pay
le dernier quadrant.
27
Vous avez appris quil a t dit:
Tu ne commettras point dadultre.
28
Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour
la convoiter a dj commis un
adultre avec elle dans son coeur.
21
MATTHIEU 5:215:35
Si ton oeil droit est pour toi

une occasion de chute, arrachele et jette-le loin de toi; car il est
avantageux pour toi quun seul
de tes membres prisse, et que
ton corps entier ne soit pas jet
dans la ghenne.
30
Et si ta main droite est pour toi
une occasion de chute, coupe-la
et jette-la loin de toi; car il est
avantageux pour toi quun seul
de tes membres prisse, et que
ton corps entier naille pas dans
la ghenne.
31
Il a t dit: Que celui qui rpudie sa femme lui donne une lettre
de divorce.
32
Mais moi, je vous dis que celui qui rpudie sa femme, sauf
pour cause dinfidlit, lexpose
devenir adultre, et que celui
qui pouse une femme rpudie
commet un adultre.
33
Vous avez encore appris quil a
t dit aux anciens: Tu ne te parjureras point, mais tu tacquitteras envers le Seigneur de ce que
tu as dclar par serment.
34
Mais moi, je vous dis de ne
jurer aucunement, ni par le ciel,
parce que cest le trne de Dieu;
35
ni par la terre, parce que cest
son marchepied; ni par Jrusalem, parce que cest la ville du
grand roi.
29
MATTHIEU 5:366:3
Ne jure pas non plus par ta tte,

car tu ne peux rendre blanc ou
noir un seul cheveu.
37
Que votre parole soit oui, oui,
non, non; ce quon y ajoute vient
du malin.
38
oeil pour oeil, et dent pour dent.
39
Mais moi, je vous dis de ne pas
rsister au mchant. Si quelquun
te frappe sur la joue droite, prsente-lui aussi lautre.
40
Si quelquun veut plaider
contre toi, et prendre ta tunique,
laisse-lui encore ton manteau.
41
Si quelquun te force faire un
mille, fais-en deux avec lui.
42
Donne celui qui te demande,
et ne te dtourne pas de celui qui
veut emprunter de toi.
43
Tu aimeras ton prochain, et tu
haras ton ennemi.
44
Mais moi, je vous dis: Aimez
vos ennemis, bnissez ceux qui
vous maudissent, faites du bien
ceux qui vous hassent, et priez
pour ceux qui vous maltraitent et
qui vous perscutent,
45
afin que vous soyez fils de
votre Pre qui est dans les cieux;
36
15
car il fait lever son soleil sur les

mchants et sur les bons, et il fait
pleuvoir sur les justes et sur les
injustes.
46
Si vous aimez ceux qui vous
aiment, quelle rcompense mritez-vous? Les publicains aussi
nagissent-ils pas de mme?
47
Et si vous saluez seulement
vos frres, que faites-vous dextraordinaire? Les paens aussi
nagissent-ils pas de mme?
48
Soyez donc parfaits, comme
votre Pre cleste est parfait.
CHAPITRE 6
ardez-vous de pratiquer
votre justice devant les
hommes, pour en tre vus; autrement, vous naurez point de
rcompense auprs de votre Pre
qui est dans les cieux.
2
Lors donc que tu fais laumne,
ne sonne pas de la trompette
devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et
dans les rues, afin dtre glorifis
par les hommes. Je vous le dis en
vrit, ils reoivent leur rcompense.
3
Mais quand tu fais laumne,
5:45 Lever son soleil. Dieu na pas remont lhorloge du monde et ne la

pas ensuite laisse marquer les heures. Chaque action de la cration vient
consciemment de Lui. Nous ne sommes donc jamais loin de Lui, il suffit de
Le sentir agir dans la nature.
16
que ta main gauche ne sache pas

ce que fait ta droite,
4
afin que ton aumne se fasse en
secret; et ton Pre, qui voit dans
le secret, te le rendra.
5
Lorsque vous priez, ne soyez
pas comme les hypocrites, qui
aiment prier debout dans les
synagogues et aux coins des
rues, pour tre vus des hommes.
Je vous le dis en vrit, ils reoivent leur rcompense.
6
Mais quand tu pries, entre dans
ta chambre, ferme ta porte, et
prie ton Pre qui est l dans le
lieu secret; et ton Pre, qui voit
dans le secret, te le rendra.
7
En priant, ne multipliez pas
de vaines paroles, comme les
paens, qui simaginent qu
force de paroles ils seront exaucs.
8
Ne leur ressemblez pas; car
votre Pre sait de quoi vous avez
besoin, avant que vous le lui demandiez.
9
Voici donc comment vous devez prier: Notre Pre qui es aux
MATTHIEU 6:36:16
cieux! Que ton nom soit sanctifi;

10
que ton rgne vienne; que ta
volont soit faite sur la terre
comme au ciel.
11
Donne-nous aujourdhui notre
pain quotidien;
12
pardonne-nous nos offenses,
comme nous aussi nous pardonnons ceux qui nous ont offenss;
13
ne nous induis pas en tentation,
mais dlivre-nous du malin. Car
cest toi quappartiennent, dans
tous les sicles, le rgne, la puissance et la gloire. Amen!
14
Si vous pardonnez aux hommes
leurs offenses, votre Pre cleste
vous pardonnera aussi;
15
mais si vous ne pardonnez pas
aux hommes, votre Pre ne vous
pardonnera pas non plus vos offenses.
16
Lorsque vous jenez, ne prenez
pas un air triste, comme les hypocrites, qui se rendent le visage
tout dfait, pour montrer aux
hommes quils jenent. Je vous
6:3 La main gauche sait- Ignorez vos bonnes actions, faites-les et oubliezles; honntement, ceux qui sont accepts dans le Royaume de Dieu ne se rappellent pas des moments o ils ont donn manger laffam (Mat 25:37).
6:4 Rcompensera- Quand Jsus revient pour tablir le Royaume de Dieu
sur terre, Voici je viens bientt et ma rtribution est avec moi (Apo.22:12).
6:10 Sur terre- Nous prions pour que le Royaume de Dieu vienne sur la terre,
c..d pour que Jsus revienne bientt.
MATTHIEU 6:166:29
le dis en vrit, ils reoivent leur

rcompense.
17
Mais quand tu jenes, parfume
ta tte et lave ton visage,
18
afin de ne pas montrer aux
hommes que tu jenes, mais
ton Pre qui est l dans le lieu
secret; et ton Pre, qui voit dans
le secret, te le rendra.
19
Ne vous amassez pas des trsors sur la terre, o la teigne et
la rouille dtruisent, et o les
voleurs percent et drobent;
20
mais amassez-vous des trsors dans le ciel, o la teigne et
la rouille ne dtruisent point, et
o les voleurs ne percent ni ne
drobent.
21
Car l o est ton trsor, l aussi
sera ton coeur.
22
Loeil est la lampe du corps. Si
ton oeil est en bon tat, tout ton
corps sera clair;
23
mais si ton oeil est en mauvais
tat, tout ton corps sera dans les
tnbres. Si donc la lumire qui
est en toi est tnbres, combien
seront grandes ces tnbres!
17
Nul ne peut servir deux

matres. Car, ou il hara lun, et
aimera lautre; ou il sattachera
lun, et mprisera lautre. Vous
ne pouvez servir Dieu et Mamon.
25
Cest pourquoi je vous dis: Ne
vous inquitez pas pour votre
vie de ce que vous mangerez, ni
pour votre corps, de quoi vous
serez vtus. La vie nest-elle pas
plus que la nourriture, et le corps
plus que le vtement?
26
Regardez les oiseaux du ciel:
ils ne sment ni ne moissonnent,
et ils namassent rien dans des
greniers; et votre Pre cleste les
nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus queux?
27
Qui de vous, par ses inquitudes, peut ajouter une coude
la dure de sa vie?
28
Et pourquoi vous inquiter au
sujet du vtement? Considrez
comment croissent les lis des
champs: ils ne travaillent ni ne
filent;
29
cependant je vous dis que Salomon mme, dans toute sa gloire,
24
6:18 Ne pas montrer- Nous devons consciemment essayer de cacher nos

bonnes uvres de faon ce que dautres ne les voient pas. Quand lavezvous fait pour la dernire fois?
6:24 Peu dirait quils hassent Dieu mais si nous aimons la richesse [mamon] alors Ses yeux cest ce que nous faisons.
6:26 Le Pre les nourrit- comme 5:45. Dieu est en contact conscient avec sa
cration, et il a un genre de relation avec les animaux (Job 41:1-5).
18
na pas t vtu comme lun deux.

30
Si Dieu revt ainsi lherbe des
champs, qui existe aujourdhui et
qui demain sera jete au four, ne
vous vtira-t-il pas plus forte
raison, gens de peu de foi?
31
Ne vous inquitez donc point,
et ne dites pas: Que mangeronsnous? que boirons-nous? de quoi
serons-nous vtus?
32
Car toutes ces choses, ce sont
les paens qui les recherchent.
Votre Pre cleste sait que vous
en avez besoin.
33
Cherchez premirement le
royaume et la justice de Dieu;
et toutes ces choses vous seront
donnes par-dessus.
34
Ne vous inquitez donc pas du
lendemain; car le lendemain aura
soin de lui-mme. A chaque jour
suffit sa peine.
CHAPITRE 7
e jugez point, afin que vous
ne soyez point jugs.
2
Car on vous jugera du jugement
dont vous jugez, et lon vous mesurera avec la mesure dont vous
mesurez.
3
Pourquoi vois-tu la paille qui
est dans loeil de ton frre, et
MATTHIEU 6:297:11
naperois-tu pas la poutre qui

est dans ton oeil?
4
Ou comment peux-tu dire ton
frre: Laisse-moi ter une paille
de ton oeil, toi qui as une poutre
dans le tien?
5
Hypocrite, te premirement
la poutre de ton oeil, et alors tu
verras comment ter la paille de
loeil de ton frre.
6
Ne donnez pas les choses
saintes aux chiens, et ne jetez pas
vos perles devant les pourceaux,
de peur quils ne les foulent aux
pieds, ne se retournent et ne vous
dchirent.
7
Demandez, et lon vous donnera; cherchez, et vous trouverez;
frappez, et lon vous ouvrira.
8
Car quiconque demande reoit,
celui qui cherche trouve, et lon
ouvre celui qui frappe.
9
Lequel de vous donnera une
pierre son fils, sil lui demande
du pain?
10
Ou, sil demande un poisson,
lui donnera-t-il un serpent?
11
Si donc, mchants comme
vous ltes, vous savez donner
de bonnes choses vos enfants,
combien plus forte raison votre
Pre qui est dans les cieux don-
7:1 Ne jugez pas- le mot Grec traduisant juger peut vouloir dire la fois
condamner et rendre un jugement sur le vrai ou le faux, nous ne devons pas
condamner les autres mais nous devons juger entre le vrai et le faux.
MATTHIEU 7:117:25
nera-t-il de bonnes choses ceux

qui les lui demandent.
12
Tout ce que vous voulez que
les hommes fassent pour vous,
faites-le de mme pour eux, car
cest la loi et les prophtes.
13
Entrez par la porte troite. Car
large est la porte, spacieux est
le chemin qui mnent la perdition, et il y en a beaucoup qui
entrent par l.
14
Mais troite est la porte, resserr le chemin qui mnent la vie,
et il y en a peu qui les trouvent.
15
Gardez-vous des faux prophtes. Ils viennent vous en vtement de brebis, mais au dedans
ce sont des loups ravisseurs.
16
Vous les reconnatrez leurs
fruits. Cueille-t-on des raisins
sur des pines, ou des figues sur
des chardons?
17
Tout bon arbre porte de bons
fruits, mais le mauvais arbre
porte de mauvais fruits.
18
Un bon arbre ne peut porter
de mauvais fruits, ni un mauvais
arbre porter de bons fruits.
19
Tout arbre qui ne porte pas de

bons fruits est coup et jet au
feu.
20
Cest donc leurs fruits que
vous les reconnatrez.
21
Ceux qui me disent: Seigneur,
Seigneur! nentreront pas tous
dans le royaume des cieux, mais
celui-l seul qui fait la volont de
mon Pre qui est dans les cieux.
22
Plusieurs me diront en ce jourl: Seigneur, Seigneur, navonsnous pas prophtis par ton
nom? navons-nous pas chass
des dmons par ton nom? et
navons-nous pas fait beaucoup
de miracles par ton nom?
23
Alors je leur dirai ouvertement:
Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez liniquit.
24
Cest pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les
met en pratique, sera semblable
un homme prudent qui a bti sa
maison sur le roc.
25
La pluie est tombe, les torrents sont venus, les vents ont
19
7:14 La majorit des gens se trompent sur les affaires spirituelles.

7:22 Seigneur, Seigneur- Il y aura toujours des personnes qui ont appel Jsus Seigneur, qui pensaient faire des miracles en Son nom et qui seront
rejets au dernier jour, en fait ils faisaient de linjustice. Avoir des dons de
Dieu nest pas une garantie de salut.
7:25 Les torrents sont venus- Le jour du jugement sera comme une tempte
qui nous secoura profondment et nous rvlera comme nous sommes. Le
20
souffl et se sont jets contre

cette maison: elle nest point
tombe, parce quelle tait fonde sur le roc.
26
Mais quiconque entend ces
paroles que je dis, et ne les met
pas en pratique, sera semblable
un homme insens qui a bti sa
maison sur le sable.
27
La pluie est tombe, les torrents sont venus, les vents ont
souffl et ont battu cette maison:
elle est tombe, et sa ruine a t
grande.
28
Aprs que Jsus eut achev ces
discours, la foule fut frappe de
sa doctrine;
29
car il enseignait comme ayant
autorit, et non pas comme leurs
scribes.
CHAPITRE 8
orsque Jsus fut descendu
de la montagne, une grande
foule le suivit.
2
Et voici, un lpreux stant approch se prosterna devant lui,
et dit: Seigneur, si tu le veux, tu
peux me rendre pur.
3
Jsus tendit la main, le toucha,
MATTHIEU 7:258:10
et dit: Je le veux, sois pur. Aussitt il fut purifi de sa lpre.

4
Puis Jsus lui dit: Garde-toi
den parler personne; mais va
te montrer au sacrificateur, et
prsente loffrande que Mose a
prescrite, afin que cela leur serve
de tmoignage.
5
Comme Jsus entrait dans Capernam, un centenier laborda,
6
le priant et disant: Seigneur,
mon serviteur est couch la
maison, atteint de paralysie et
souffrant beaucoup.
7
Jsus lui dit: Jirai, et je le gurirai.
8
Le centenier rpondit: Seigneur,
je ne suis pas digne que tu entres
sous mon toit; mais dis seulement un mot, et mon serviteur
sera guri.
9
Car, moi qui suis soumis des
suprieurs, jai des soldats sous
mes ordres; et je dis lun: Va! et
il va; lautre: Viens! et il vient;
et mon serviteur: Fais cela! et
il le fait.
10
Aprs lavoir entendu, Jsus
fut dans ltonnement, et il dit
ceux qui le suivaient: Je vous le
vritable progrs spirituel est lent, comme une rosion de nos curs durs.
Le progrs spirituel rapide est probablement un difice construit sur le sable.
8:3 Le toucha Tout le monde aurait t choqu, toucher un lpreux rendait
la personne rituellement impur, Jsus le fit pour montrer quel point Il ne
croyait pas la culpabilit par association.
MATTHIEU 8:108:24
dis en vrit, mme en Isral je

nai pas trouv une aussi grande
foi.
11
Or, je vous dclare que plusieurs viendront de lorient et de
loccident, et seront table avec
Abraham, Isaac et Jacob, dans le
royaume des cieux.
12
Mais les fils du royaume seront
jets dans les tnbres du dehors,
o il y aura des pleurs et des
grincements de dents.
13
Puis Jsus dit au centenier: Va,
quil te soit fait selon ta foi. Et
lheure mme le serviteur fut
guri.
14
Jsus se rendit ensuite la maison de Pierre, dont il vit la bellemre couche et ayant la fivre.
15
Il toucha sa main, et la fivre
la quitta; puis elle se leva, et le
servit.
16
Le soir, on amena auprs de
Jsus plusieurs dmoniaques. Il
chassa les esprits par sa parole,
et il gurit tous les malades,
21

prophte: Il a pris nos infirmits,
et il sest charg de nos maladies.
18
Jsus, voyant une grande foule
autour de lui, donna lordre de
passer lautre bord.
19
Un scribe sapprocha, et lui dit:
Matre, je te suivrai partout o tu
iras.
20
Jsus lui rpondit: Les renards
ont des tanires, et les oiseaux du
ciel ont des nids; mais le Fils de
lhomme na pas o reposer sa
tte.
21
Un autre, dentre les disciples,
lui dit: Seigneur, permets-moi
daller dabord ensevelir mon
pre.
22
Mais Jsus lui rpondit: Suismoi, et laisse les morts ensevelir
leurs morts.
23
Il monta dans la barque, et ses
disciples le suivirent.
24
Et voici, il sleva sur la mer
une si grande tempte que la
17
8:16,17 tre possder du dmon tait, au premier sicle, le langage utilis

pour dcrire la maladie mentale. Remarquez le parallle entre chasser les
dmons et tre guri de la maladie. En fait les dmons nexistent pas.
8:22 Jsus, le Seigneur de toute grce, peut parfois tre trs exigeant. Il veut
notre raction immdiate. De mme Il exagrait la situation dans le v.21- Il
avait souvent un endroit o dormir, ex. la maison de Marthe et Marie, mais
peut-tre que cette nuit l il avait nullepart.
8:23 Ses disciples le suivirent- Limpression donne est quils marchent derrire Lui, ils sont des symboles nous reprsentant tous.
22
barque tait couverte par les

flots. Et lui, il dormait.
25
Les disciples stant approchs
le rveillrent, et dirent: Seigneur, sauve-nous, nous prissons!
26
Il leur dit: Pourquoi avez-vous
peur, gens de peu de foi? Alors
il se leva, menaa les vents et la
mer, et il y eut un grand calme.
27
Ces hommes furent saisis
dtonnement: Quel est celuici, disaient-ils, qui obissent
mme les vents et la mer?
28
Lorsquil fut lautre bord,
dans le pays des Gadarniens,
deux dmoniaques, sortant des
spulcres, vinrent au-devant de
lui. Ils taient si furieux que personne nosait passer par l.
29
Et voici, ils scrirent: Quy
a-t-il entre nous et toi, Fils de
MATTHIEU 8:248:34
Dieu? Es-tu venu ici pour nous

tourmenter avant le temps?
30
Il y avait loin deux un grand
troupeau de pourceaux qui paissaient.
31
Les dmons priaient Jsus, disant: Si tu nous chasses, envoienous dans ce troupeau de pourceaux.
32
Il leur dit: Allez! Ils sortirent,
et entrrent dans les pourceaux.
Et voici, tout le troupeau se prcipita des pentes escarpes dans
la mer, et ils prirent dans les
eaux.
33
Ceux qui les faisaient patre
senfuirent, et allrent dans la
ville raconter tout ce qui stait
pass et ce qui tait arriv aux
dmoniaques.
34
Alors toute la ville sortit la
rencontre de Jsus; et, ds quils
8:25 Le Rveillrent- Jsus parat seulement dormir dans un petit bateau qui
va bientt couler. Mais, comme dans nos vies, Il apparat silencieux pour
seulement nous amener au point de raliser notre envie de Lui.
8:25 Gens de peu de foi- Souvenez-vous que les rcits des vangiles taient
crits par les disciples. Ce sont des crits concernant leurs prdications aux
autres. Ils ont appels les autres croire en Christ en leur faisant remarquer
combien leur foi en Christ tait faible. Une telle humilit relatant notre faiblesse aux autres est ce qui donne du pouvoir notre tmoignage plutt que
de prtendre que nous sommes parfaits. Notre droiture fait fuir les gens.
8:32 Jsus fut favorable la demande de lhomme fou en lui fournissant un
aide-mmoire visuel pour le reste de sa vie. La maladie mentale est habituellement temporaire et cet homme avait besoin dtre rassur que cette fois-ci
la gurison tait totale. Il se peut que la cause de sa maladie ft davoir
mang de la viande de porc.
MATTHIEU 8:349:13
23
le virent, ils le supplirent de Et il se leva, et sen alla dans sa

quitter leur territoire.
maison.
8
Quand la foule vit cela, elle fut
CHAPITRE 9
saisie de crainte, et elle glorifia
sus, tant mont dans une Dieu, qui a donn aux hommes
barque, traversa la mer, et alla un tel pouvoir.
9
dans sa ville.
De l tant all plus loin, Jsus
2
Et voici, on lui amena un para- vit un homme assis au lieu des
lytique couch sur un lit. Jsus, pages, et qui sappelait Matvoyant leur foi, dit au paraly- thieu. Il lui dit: Suis-moi. Cet
tique: Prends courage, mon en- homme se leva, et le suivit.
fant, tes pchs te sont pardons. 10 Comme Jsus tait table dans
3
Sur quoi, quelques scribes la maison, voici, beaucoup de
dirent au dedans deux: Cet publicains et de gens de mauhomme blasphme.
vaise vie vinrent se mettre table
4
Et Jsus, connaissant leurs pen- avec lui et avec ses disciples.
ses, dit: Pourquoi avez-vous 11 Les pharisiens virent cela, et ils
de mauvaises penses dans vos dirent ses disciples: Pourquoi
coeurs?
votre matre mange-t-il avec les
5
Car, lequel est le plus ais, de publicains et les gens de maudire: Tes pchs sont pardonns, vaise vie?
ou de dire: Lve-toi, et marche? 12 Ce que Jsus ayant entendu, il
6
Or, afin que vous sachiez que le dit: Ce ne sont pas ceux qui se
Fils de lhomme a sur la terre le portent bien qui ont besoin de
pouvoir de pardonner les pchs: mdecin, mais les malades.
Lve-toi, dit-il au paralytique, 13 Allez, et apprenez ce que signiprends ton lit, et va dans ta mai- fie: Je prends plaisir la misrison.
corde, et non aux sacrifices. Car
7
9:2 Jsus voyant leur foi- Il avait guri et pardonn une personne grce la
foi de son entourage. Si notre foi peut influencer la destine ternelle et la
bonne sant des autres alors nous devrions faire nimporte quel effort pour
eux, sous forme de prires ou daide pratique. Il est possible que nos efforts
et prires soient un facteur dans le salut et la bndiction des autres, ou ils ne
le sont pas. Ils le sont, nous devrions ainsi donner nos vies aux prires et soin
pour les autres.
24
je ne suis pas venu appeler des

justes, mais des pcheurs.
14
Alors les disciples de Jean
vinrent auprs de Jsus, et dirent:
Pourquoi nous et les pharisiens
jenons-nous, tandis que tes disciples ne jenent point?
15
Jsus leur rpondit: Les amis
de lpoux peuvent-ils saffliger
pendant que lpoux est avec
eux? Les jours viendront o
lpoux leur sera enlev, et alors
ils jeneront.
16
Personne ne met une pice de
drap neuf un vieil habit; car
elle emporterait une partie de
lhabit, et la dchirure serait pire.
17
On ne met pas non plus du
vin nouveau dans de vieilles
outres; autrement, les outres se
rompent, le vin se rpand, et les
outres sont perdues; mais on met
le vin nouveau dans des outres
neuves, et le vin et les outres se
conservent.
18
Tandis quil leur adressait ces
paroles, voici, un chef arriva, se
prosterna devant lui, et dit: Ma
MATTHIEU 9:139:25
fille est morte il y a un instant;

mais viens, impose-lui les mains,
et elle vivra.
19
Jsus se leva, et le suivit avec
ses disciples.
20
Et voici, une femme atteinte
dune perte de sang depuis douze
ans sapprocha par derrire, et
toucha le bord de son vtement.
21
Car elle disait en elle-mme:
Si je puis seulement toucher son
vtement, je serai gurie.
22
Jsus se retourna, et dit, en la
voyant: Prends courage, ma fille,
ta foi ta gurie. Et cette femme
fut gurie lheure mme.
23
Lorsque Jsus fut arriv
la maison du chef, et quil vit
les joueurs de flte et la foule
bruyante,
24
il leur dit: Retirez-vous; car la
jeune fille nest pas morte, mais
elle dort. Et ils se moquaient de
lui.
25
Quand la foule eut t renvoye, il entra, prit la main de
la jeune fille, et la jeune fille se
leva.
9:13 Pas venu appeler les justes mais les pcheurs- Tous sont pcheurs mais
il se trouve que certains pensent quils sont justes. Nous ne serons jamais
assez bon pour Dieu, jamais moralement prts pour le baptme, mais tout le
dsir de Jsus est de nous sauver, nous pcheurs.
9:17 Le vin nouveau reprsente la nouvelle alliance du sang de Jsus; la loi
de Mose. Si nous avons reu le nouveau vin de Jsus il nous faut changer,
autrement il nous dtruira.
MATTHIEU 9:269:38
Le bruit sen rpandit dans

toute la contre.
27
tant parti de l, Jsus fut suivi
par deux aveugles, qui criaient:
Aie piti de nous, Fils de David!
28
Lorsquil fut arriv la maison, les aveugles sapprochrent
de lui, et Jsus leur dit: Croyezvous que je puisse faire cela?
Oui, Seigneur, lui rpondirentils.
29
Alors il leur toucha leurs yeux,
en disant: Quil vous soit fait
selon votre foi.
30
Et leurs yeux souvrirent. Jsus
leur fit cette recommandation svre: Prenez garde que personne
ne le sache.
31
Mais, ds quils furent sortis, ils rpandirent sa renomme
dans tout le pays.
32
Comme ils sen allaient, voici,
on amena Jsus un dmoniaque
muet.
26
25
Le dmon ayant t chass, le

muet parla. Et la foule tonne
disait: Jamais pareille chose ne
sest vue en Isral.
34
Mais les pharisiens dirent:
Cest par le prince des dmons
quil chasse les dmons.
35
Jsus parcourait toutes les
villes et les villages, enseignant
dans les synagogues, prchant la
bonne nouvelle du royaume, et
gurissant toute maladie et toute
infirmit.
36
Voyant la foule, il fut mu de
compassion pour elle, parce
quelle tait languissante et abattue, comme des brebis qui nont
point de berger.
37
Alors il dit ses disciples: La
moisson est grande, mais il y a
peu douvriers.
38
Priez donc le matre de la
moisson denvoyer des ouvriers
dans sa moisson.
33
9:35 Le thme du sermon du Christ tait lvangile du Royaume, la bonne

nouvelle vangile tant davoir maintenant Dieu comme notre Roi et de se
rjouir du retour de Son Fils pour tablir le Royaume de Dieu, physiquement,
ici sur la terre et pour toujours.
9:37 Les symboles suggrent que la moisson est perdue et gche parce quil
ny a pas assez douvriers pour la ramasser. La moisson est une rfrence
aux convertis, comme des fruits spirituels donns Dieu, le propritaire
de tout. Dune certaine faon Dieu nous choisit comme sa limite. Il y en
aura certains qui ne seront pas rcolts pour Dieu parce que lglise na pas
fait assez defforts pour eux, ou simplement pas assez dentre nous pour les
atteindre. Peu en Grec peut aussi sous-entendre faible ainsi que peu en
nombre.
26
CHAPITRE 10
uis, ayant appel ses douze
disciples, il leur donna le
pouvoir de chasser les esprits
impurs, et de gurir toute maladie et toute infirmit.
2
Voici les noms des douze
aptres. Le premier, Simon appel Pierre, et Andr, son frre;
Jacques, fils de Zbde, et Jean,
son frre;
3
Philippe, et Barthlemy; Thomas, et Matthieu, le publicain;
Jacques, fils dAlphe, et Thadde;
4
Simon le Cananite, et Judas
lIscariot, celui qui livra Jsus.
5
Tels sont les douze que Jsus
envoya, aprs leur avoir donn les instructions suivantes:
Nallez pas vers les paens, et
nentrez pas dans les villes des
Samaritains;
6
allez plutt vers les brebis perdues de la maison dIsral.
7
Allez, prchez, et dites: Le
royaume des cieux est proche.
8
Gurissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les l-
MATTHIEU 10:110:15
preux, chassez les dmons. Vous

avez reu gratuitement, donnez
gratuitement.
9
Ne prenez ni or, ni argent, ni
monnaie, dans vos ceintures;
10
ni sac pour le voyage, ni deux
tuniques, ni souliers, ni bton;
car louvrier mrite sa nourriture.
11
Dans quelque ville ou village
que vous entriez, informez-vous
sil sy trouve quelque homme
digne de vous recevoir; et demeurez chez lui jusqu ce que
vous partiez.
12
En entrant dans la maison, saluez-la;
13
et, si la maison en est digne,
que votre paix vienne sur elle;
mais si elle nen est pas digne,
que votre paix retourne vous.
14
Lorsquon ne vous recevra pas
et quon ncoutera pas vos paroles, sortez de cette maison ou
de cette ville et secouez la poussire de vos pieds.
15
Je vous le dis en vrit: au jour
du jugement, le pays de Sodome
et de Gomorrhe sera trait moins
10:11 Jusqu ce que vous partiez- Jsus dsirait se concentrer sur les familles et leurs foyers plus tard les runions se faisaient dans les maisons: les
glises du Nouveau Testament tardif. Cette vision sapplique toujours aux
foyers en tant que fondation de Son glise.
10:15 Plus tolrant- Au retour de Jsus, le jour du jugement, il y aura des
niveaux de rcompense et de punition. Toutes nos attitudes dans cette vie
MATTHIEU 10:1510:25
rigoureusement que cette villel.

16
Voici, je vous envoie comme
des brebis au milieu des loups.
Soyez donc prudents comme les
serpents, et simples comme les
colombes.
17
Mettez-vous en garde contre
les hommes; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous
battront de verges dans leurs
synagogues;
18
vous serez mens, cause de
moi, devant des gouverneurs et
devant des rois, pour servir de
tmoignage eux et aux paens.
19
Mais, quand on vous livrera, ne
vous inquitez ni de la manire
dont vous parlerez ni de ce que
vous direz: ce que vous aurez
dire vous sera donn lheure
mme;
20
car ce nest pas vous qui parlerez, cest lEsprit de votre Pre
qui parlera en vous.
27
Le frre livrera son frre la

mort, et le pre son enfant; les
enfants se soulveront contre
leurs parents, et les feront mourir.
22
Vous serez has de tous, cause
de mon nom; mais celui qui
persvrera jusqu la fin sera
sauv.
23
Quand on vous perscutera
dans une ville, fuyez dans une
autre. Je vous le dis en vrit,
vous naurez pas achev de parcourir les villes dIsral que le
Fils de lhomme sera venu.
24
Le disciple nest pas plus que
le matre, ni le serviteur plus que
son seigneur.
25
Il suffit au disciple dtre trait
comme son matre, et au serviteur comme son seigneur. Sils
ont appel le matre de la maison
Belzbul, combien plus forte
raison appelleront-ils ainsi les
gens de sa maison!
21
seront juges avec sagesse, tout sera examin et tout recevra une rponse
adapte.
10:16 Prudents comme les serpents- Il ne nous est pas demand dtre nafs,
au contraire.
10:23 Parcourir les villes dIsral- Cela pourrait sous-entendre quil y aura
perscution de croyants et aussi un fort tmoignage des Juifs en Isral juste
avant le retour du Christ, nous devrions tre prts.
10:25 Nous ne devrions donc pas tre surpris de la perscution; en fait nous
devrions nous y attendre parce que si ce monde traite Jsus comme ils lon
fait ils nous traiteront de mme.
28
Ne les craignez donc point;

car il ny a rien de cach qui ne
doive tre dcouvert, ni de secret
qui ne doive tre connu.
27
Ce que je vous dis dans les
tnbres, dites-le en plein jour;
et ce qui vous est dit loreille,
prchez-le sur les toits.
28
Ne craignez pas ceux qui tuent
le corps et qui ne peuvent tuer
lme; craignez plutt celui qui
peut faire prir lme et le corps
dans la ghenne.
29
Ne vend-on pas deux passereaux pour un sou? Cependant, il
nen tombe pas un terre sans la
volont de votre Pre.
30
Et mme les cheveux de votre
tte sont tous compts.
31
Ne craignez donc point: vous
valez plus que beaucoup de pas26
MATTHIEU 10:2610:37
sereaux.
32
Cest pourquoi, quiconque me
confessera devant les hommes,
je le confesserai aussi devant
mon Pre qui est dans les cieux;
33
mais quiconque me reniera
devant les hommes, je le renierai aussi devant mon Pre qui est
dans les cieux.
34
Ne croyez pas que je sois venu
apporter la paix sur la terre; je ne
suis pas venu apporter la paix,
mais lpe.
35
Car je suis venu mettre la division entre lhomme et son pre,
entre la fille et sa mre, entre la
belle-fille et sa belle-mre;
36
et lhomme aura pour ennemis
les gens de sa maison.
37
Celui qui aime son pre ou
sa mre plus que moi nest pas
10:26 Rvl- au jour du jugement (I Cor.3:13). Si nous sommes rvls pour

ce que nous sommes vraiment pour lternit il n y a pas de raison de prsenter une fausse image nos frres et surs dans cette vie.
10:27 Prche- le sur les toits- Ceci fait allusion I Sam.9:15,25, o Dieu
parle la parole du Royaume dans loreille de Samuel, et puis il exprime
cette parole Sal en haut lieu. Lternel) dit en essence que nous sommes
tous dans la position de Samuel; nous entendons la parole du salut de ce
monde, la parole concernant le Royaume comme elle ltait pour Sal, et
ce fait mme est limpratif pour vaincre nos rserves naturelles et de partager cette parole avec ceux vers qui elle est dirige, mme si, comme Sal,
nous les considrons comme auditeurs improbables et non spirituels.
10:28 Ghenne tait le tas dordures lextrieur de Jrusalem. Le feu brlait toujours parce que des ordures taient rgulirement jetes dedans, cela
devint un symbole de destruction complte. Certaines Bibles ont traduit cela
tort par enfer.
MATTHIEU 10:3711:8
29
digne de moi, et celui qui aime

son fils ou sa fille plus que moi
nest pas digne de moi;
38
celui qui ne prend pas sa croix,
et ne me suit pas, nest pas digne
de moi.
39
Celui qui conservera sa vie la
perdra, et celui qui perdra sa vie
cause de moi la retrouvera.
40
Celui qui vous reoit me reoit,
et celui qui me reoit, reoit celui qui ma envoy.
41
Celui qui reoit un prophte en
qualit de prophte recevra une
rcompense de prophte, et celui
qui reoit un juste en qualit de
juste recevra une rcompense de
juste.
42
Et quiconque donnera seulement un verre deau froide lun
de ces petits parce quil est mon
disciple, je vous le dis en vrit,
il ne perdra point sa rcompense.
pour enseigner et prcher dans

les villes du pays.
2
Jean, ayant entendu parler dans
sa prison des oeuvres du Christ,
lui fit dire par ses disciples:
3
Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre?
4
Jsus leur rpondit: Allez rapporter Jean ce que vous entendez et ce que vous voyez:
5
les aveugles voient, les boiteux marchent, les lpreux sont
purifis, les sourds entendent,
les morts ressuscitent, et la
bonne nouvelle est annonce aux
pauvres.
6
Heureux celui pour qui je ne
serai pas une occasion de chute!
7
Comme ils sen allaient, Jsus
se mit dire la foule, au sujet
de Jean: Qutes-vous alls voir
au dsert? un roseau agit par le
vent?
8
Mais, qutes-vous alls voir?
CHAPITRE 11
un homme vtu dhabits prorsque Jsus eut achev de cieux? Voici, ceux qui portent
donner ses instructions ses des habits prcieux sont dans les
douze disciples, il partit de l, maisons des rois.
10:40 Lattitude des gens envers nous est leur attitude envers Jsus, cela signifie que nous, baptiss dans le corps du Christ, nous sommes Lui envers ce
monde; notre comportement devrait tre comme cela.
11:1 Leurs villes- Jsus encourageait les gens prcher leur groupe damis
et familles dans leurs quartiers; Il passait dans ces endroits pour soutenir leur
tmoignage. Tmoigner aux amis et familles est la chose la plus difficile
mais cest la plus importante faire.
30
Qutes-vous donc alls voir?

un prophte? Oui, vous dis-je, et
plus quun prophte.
10
Car cest celui dont il est crit:
Voici, jenvoie mon messager
devant ta face, Pour prparer ton
chemin devant toi.
11
Je vous le dis en vrit, parmi
ceux qui sont ns de femmes, il
nen a point paru de plus grand
que Jean Baptiste. Cependant, le
plus petit dans le royaume des
cieux est plus grand que lui.
12
Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu prsent, le royaume
des cieux est forc, et ce sont les
violents qui sen semparent.
13
Car tous les prophtes et la loi
ont prophtis jusqu Jean;
14
et, si vous voulez le comprendre, cest lui qui est llie
qui devait venir.
15
Que celui qui a des oreilles
pour entendre entende.
9
MATTHIEU 11:911:20
A qui comparerai-je cette gnration? Elle ressemble des

enfants assis dans des places
publiques, et qui, sadressant
dautres enfants,
17
disent: Nous vous avons jou
de la flte, et vous navez pas
dans; nous avons chant des
complaintes, et vous ne vous tes
pas laments.
18
Car Jean est venu, ne mangeant
ni ne buvant, et ils disent: Il a un
dmon.
19
Le Fils de lhomme est venu,
mangeant et buvant, et ils disent:
Cest un mangeur et un buveur,
un ami des publicains et des gens
de mauvaise vie. Mais la sagesse
a t justifie par ses oeuvres.
20
Alors il se mit faire des
reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart
de ses miracles, parce quelles ne
staient pas repenties.
16
11:11 Le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand, spirituellement,
que Jean-Baptiste ltait dans sa vie humaine, cela nous apprend quil y aura
des niveaux de rcompense dans le Royaume de Dieu, mme une toile diffre en clat dune autre toile (I Cor.15:41), certains gouverneront dix villes,
dautres cinq villes (Luc 19:17-19). Avons-nous alors lambition spirituelle
de briller le plus possible? Si nous aimons et cherchons la gloire de Dieu
alors nous voudrons ltendre aussi loin que possible et la reflter au maximum de notre capacit.
11:12 Des hommes violents- Limage est celle de commandos attaquant une
cit; quelque soit notre position dans la vie nous avons maintenant une cause
pour nous y abandonner totalement, pour entrer et prendre le Royaume de
Dieu pour nous-mmes.
MATTHIEU 11:2112:1
Malheur toi, Chorazin! malheur toi, Bethsada! car, si

les miracles qui ont t faits au
milieu de vous avaient t faits
dans Tyr et dans Sidon, il y a
longtemps quelles se seraient
repenties, en prenant le sac et la
cendre.
22
Cest pourquoi je vous le dis:
au jour du jugement, Tyr et Sidon seront traites moins rigoureusement que vous.
23
Et toi, Capernam, seras-tu
leve jusquau ciel? Non. Tu seras abaisse jusquau sjour des
morts; car, si les miracles qui ont
t faits au milieu de toi avaient
t faits dans Sodome, elle subsisterait encore aujourdhui.
24
Cest pourquoi je vous le dis:
au jour du jugement, le pays de
Sodome sera trait moins rigoureusement que toi.
25
En ce temps-l, Jsus prit la
parole, et dit: Je te loue, Pre,
Seigneur du ciel et de la terre,
21
31
de ce que tu as cach ces choses

aux sages et aux intelligents, et
de ce que tu les as rvles aux
enfants.
26
Oui, Pre, je te loue de ce que
tu las voulu ainsi.
27
Toutes choses mont t donnes par mon Pre, et personne ne
connat le Fils, si ce nest le Pre;
personne non plus ne connat
le Pre, si ce nest le Fils et celui qui le Fils veut le rvler.
28
Venez moi, vous tous qui tes
fatigus et chargs, et je vous
donnerai du repos.
29
Prenez mon joug sur vous et
recevez mes instructions, car je
suis doux et humble de coeur; et
vous trouverez du repos pour vos
mes.
30
Car mon joug est doux, et mon
fardeau lger.
CHAPITRE 12
n ce temps-l, Jsus traversa
des champs de bl un jour de
11:27 La lecture de la Bible ne peut seule nous rvler le Pre, il y a aussi un

lment de grce, Jsus rvle Son Pre ceux quIl choisit.
11:30 La charge demeure mais Jsus est un joug qui nous unit avec beaucoup
dautres, et ainsi la charge nous semble bien plus lgre. Le but du corps et
de la personne de Jsus est de nous relier dautres croyants, avec tous les
problmes et conflits personnels que cela peut crer. Le but de la chrtient
nest pas de vivre isol des autres.
12:1 David, et sa descendance, avaient prfigur Jsus et les disciples (12:3).
Les descendants de David taient ces cranciers et ils taient en dtresse (I
32
sabbat. Ses disciples, qui avaient

faim, se mirent arracher des
pis et manger.
2
Les pharisiens, voyant cela, lui
dirent: Voici, tes disciples font
ce quil nest pas permis de faire
pendant le sabbat.
3
Mais Jsus leur rpondit:
Navez-vous pas lu ce que fit
David, lorsquil eut faim, lui et
ceux qui taient avec lui;
4
comment il entra dans la maison de Dieu, et mangea les pains
de proposition, quil ne lui tait
pas permis de manger, non plus
qu ceux qui taient avec lui, et
qui taient rservs aux sacrificateurs seuls?
5
Ou, navez-vous pas lu dans la
loi que, les jours de sabbat, les
sacrificateurs violent le sabbat
dans le temple, sans se rendre
coupables?
6
Or, je vous le dis, il y a ici
quelque chose de plus grand que
le temple.
MATTHIEU 12:112:13
Si vous saviez ce que signifie: Je

prends plaisir la misricorde, et
non aux sacrifices, vous nauriez
pas condamn des innocents.
8
Car le Fils de lhomme est
matre du sabbat.
9
tant parti de l, Jsus entra
dans la synagogue.
10
Et voici, il sy trouvait un
homme qui avait la main sche.
Ils demandrent Jsus: Est-il
permis de faire une gurison les
jours de sabbat? Ctait afin de
pouvoir laccuser.
11
Il leur rpondit: Lequel dentre
vous, sil na quune brebis et
quelle tombe dans une fosse le
jour du sabbat, ne la saisira pour
len retirer?
12
Combien un homme ne vautil pas plus quune brebis! Il est
donc permis de faire du bien les
jours de sabbat.
13
Alors il dit lhomme: tends
ta main. Il ltendit, et elle devint
saine comme lautre.
7
Sam.22:2). Ce sont le dsespr et le tourment qui suivent Jsus aujourdhui.

12:11 Lhomme qui avait seulement une brebis tait pauvre, cest pour cela
quil tait dans son intrt de la sauver, cependant il reprsente Dieu et Jsus nous cherchant constamment, Ils sidentifient donc au plus pauvre de la
socit. Dieu est la recherche de lhomme, et nous le recherchons, do la
joie de notre rencontre avec Lui dans le baptme.
12:13 Alors- La grce et lamour purs de Jsus produisent souvent de dures
raction et rejet de la part de ceux qui refusent dtre touchs par eux, nous
ne pouvons pas rester indiffrents.
MATTHIEU 12:1412:28
Les pharisiens sortirent, et ils

se consultrent sur les moyens
de le faire prir.
15
Mais Jsus, layant su, sloigna de ce lieu. Une grande foule
le suivit. Il gurit tous les malades,
16
et il leur recommanda svrement de ne pas le faire connatre,
17
prophte:
18
Voici mon serviteur que jai
choisi, Mon bien-aim en qui
mon me a pris plaisir. Je mettrai
mon Esprit sur lui, Et il annoncera la justice aux nations.
19
Il ne contestera point, il ne
criera point, Et personne nentendra sa voix dans les rues.
20
Il ne brisera point le roseau
cass, Et il nteindra point le
lumignon qui fume, Jusqu ce
quil ait fait triompher la justice.
21
Et les nations espreront en son
nom.
14
33
Alors on lui amena un dmoniaque aveugle et muet, et il le

gurit, de sorte que le muet parlait et voyait.
23
Toute la foule tonne disait:
Nest-ce point l le Fils de David?
24
Les pharisiens, ayant entendu cela, dirent: Cet homme
ne chasse les dmons que par
Belzbul, prince des dmons.
25
Comme Jsus connaissait
leurs penses, il leur dit: Tout
royaume divis contre lui-mme
est dvast, et toute ville ou maison divise contre elle-mme ne
peut subsister.
26
Si Satan chasse Satan, il est divis contre lui-mme; comment
donc son royaume subsistera-t-il?
27
Et si moi, je chasse les dmons
par Belzbul, vos fils, par qui
les chassent-ils? Cest pourquoi
ils seront eux-mmes vos juges.
28
Mais, si cest par lEsprit de
Dieu que je chasse les dmons,
22
12:16 Parfois Jsus demandait vraiment aux gens de dire aux autres ce quIl
avait fait pour eux; peut-tre demandait-il aux extravertis de se taire et aux
introvertis den parler aux autres? Bien prcher lvangile est quelque chose
qui se fait malgr nous, cest difficile (I Cor.9:17).
12:20 Quelle que soit la faiblesse spirituelle dune personne Jsus essaie de
la ranimer dans la vie plutt que de sattendre la perfection Sa premire
rencontre avec elle. Nous devrions traiter les autres de la mme faon.
12:28 Le Royaume de Dieu sera littralement tabli sur terre quand Jsus
revient, mais lessence du Royaume est que Dieu est Roi et cela est vrai
34
le royaume de Dieu est donc

venu vers vous.
29
Ou, comment quelquun peutil entrer dans la maison dun
homme fort et piller ses biens,
sans avoir auparavant li cet
homme fort? Alors seulement il
pillera sa maison.
30
Celui qui nest pas avec moi
est contre moi, et celui qui nassemble pas avec moi disperse.
31
Cest pourquoi je vous dis:
Tout pch et tout blasphme
sera pardonn aux hommes, mais
le blasphme contre lEsprit ne
sera point pardonn.
32
Quiconque parlera contre le
Fils de lhomme, il lui sera pardonn; mais quiconque parlera
contre le Saint Esprit, il ne lui
sera pardonn ni dans ce sicle
ni dans le sicle venir.
33
Ou dites que larbre est bon
et que son fruit est bon, ou dites
MATTHIEU 12:2812:38
que larbre est mauvais et que

son fruit est mauvais; car on
connat larbre par le fruit.
34
Races de vipres, comment
pourriez-vous dire de bonnes
choses, mchants comme vous
ltes? Car cest de labondance
du coeur que la bouche parle.
35
Lhomme bon tire de bonnes
choses de son bon trsor, et
lhomme mchant tire de mauvaises choses de son mauvais
trsor.
36
Je vous le dis: au jour du jugement, les hommes rendront
compte de toute parole vaine
quils auront profre.
37
Car par tes paroles tu seras justifi, et par tes paroles tu seras
condamn.
38
Alors quelques-uns des scribes
et des pharisiens prirent la parole, et dirent: Matre, nous voudrions te voir faire un miracle.
aujourdhui. Ltendue de son rgne et de son autorit dans la vie de Son

peuple peut tre assimile Son Royaume.
12:32 Cela est vrai seulement pour ceux qui ont vu les miracles de Jsus et
qui ont blasphm contre eux, mais si une personne arrte de nier lvidence,
fournie par le Saint Esprit, que Jsus est le Fils de Dieu alors elle cesse de
blasphmer contre le Saint Esprit.
12:34 Le contrle de nos penses est donc si important. Lenvironnement
que nous choisissons et la musique que nous coutons, ont un effet sur nos
penses.
12:36 Le processus du jugement comportera un rappel de nos paroles, et
nous aurons les expliquer.
MATTHIEU 12:3913:4
Il leur rpondit: Une gnration mchante et adultre demande un miracle; il ne lui sera
donn dautre miracle que celui
du prophte Jonas.
40
Car, de mme que Jonas fut
trois jours et trois nuits dans le
ventre dun grand poisson, de
mme le Fils de lhomme sera
trois jours et trois nuits dans le
sein de la terre.
41
Les hommes de Ninive se lveront, au jour du jugement, avec
cette gnration et la condamneront, parce quils se repentirent
la prdication de Jonas; et voici,
il y a ici plus que Jonas.
42
La reine du Midi se lvera, au
jour du jugement, avec cette gnration et la condamnera, parce
quelle vint des extrmits de la
terre pour entendre la sagesse de
Salomon, et voici, il y a ici plus
que Salomon.
43
Lorsque lesprit impur est sorti
dun homme, il va par des lieux
arides, cherchant du repos, et il
nen trouve point.
44
Alors il dit: Je retournerai dans
ma maison do je suis sorti; et,
quand il arrive, il la trouve vide,
balaye et orne.
45
Il sen va, et il prend avec lui
sept autres esprits plus mchants
que lui; ils entrent dans la mai39
35
son, sy tablissent, et la dernire condition de cet homme est

pire que la premire. Il en sera
de mme pour cette gnration
mchante.
46
Comme Jsus sadressait encore la foule, voici, sa mre
et ses frres, qui taient dehors,
cherchrent lui parler.
47
Quelquun lui dit: Voici, ta
mre et tes frres sont dehors, et
ils cherchent te parler.
48
Mais Jsus rpondit celui qui
le lui disait: Qui est ma mre, et
qui sont mes frres?
49
Puis, tendant la main sur ses
disciples, il dit: Voici ma mre et
mes frres.
50
Car, quiconque fait la volont
de mon Pre qui est dans les
cieux, celui-l est mon frre, et
ma soeur, et ma mre.
CHAPITRE 13
e mme jour, Jsus sortit de
la maison, et sassit au bord
de la mer.
2
Une grande foule stant assemble auprs de lui, il monta dans
une barque, et il sassit. Toute la
foule se tenait sur le rivage.
3
Il leur parla en paraboles sur
beaucoup de choses, et il dit:
4
Un semeur sortit pour semer.
Comme il semait, une partie de
36
la semence tomba le long du

chemin: les oiseaux vinrent, et la
mangrent.
5
Une autre partie tomba dans les
endroits pierreux, o elle navait
pas beaucoup de terre: elle leva
aussitt, parce quelle ne trouva
pas un sol profond;
6
mais, quand le soleil parut, elle fut
brle et scha, faute de racines.
7
Une autre partie tomba parmi
les pines: les pines montrent,
et ltouffrent.
8
Une autre partie tomba dans la
bonne terre: elle donna du fruit,
un grain cent, un autre soixante,
un autre trente.
9
Que celui qui a des oreilles pour
entendre entende.
10
Les disciples sapprochrent,
et lui dirent: Pourquoi leur
parles-tu en paraboles?
MATTHIEU 13:413:15
Jsus leur rpondit: Parce quil

vous a t donn de connatre les
mystres du royaume des cieux,
et que cela ne leur a pas t donn.
12
Car on donnera celui qui a, et
il sera dans labondance, mais
celui qui na pas on tera mme
ce quil a.
13
Cest pourquoi je leur parle en
paraboles, parce quen voyant ils
ne voient point, et quen entendant ils nentendent ni ne comprennent.
14
Et pour eux saccomplit cette
prophtie dsae: Vous entendrez de vos oreilles, et vous ne
comprendrez point; Vous regarderez de vos yeux, et vous ne
verrez point.
15
Car le coeur de ce peuple est
devenu insensible; Ils ont endur11
13:9 Il nest pas possible pour tout le monde dentendre et de comprendre

lvangile; tout le monde na pas la foi (II Thess.3:2), mais ceux parmi nous
qui lont devraient utiliser la capacit qui leur a t donne.
13:11 Les paraboles ntaient pas des histoires avec un sens vident et facile
comprendre. Jsus les utilisait de faon liminer ceux qui ne voulaient
pas comprendre, pour eux les paraboles menaient la confusion et obscurcissaient Son message. Il y a une spirale ascendante et aussi une spirale descendante dans notre relation avec Dieu.
13:12 Comment peut-on ter quelque chose une personne qui na rien?
Peut-tre que Jsus voulait que nous lisions de faon elliptique la personne
qui [croyait quelle] navait rien [alors quelle la] cela lui sera mme retir;
ce serait similaire lhomme avec un talent dans Mat 25:24. Les gens ont
plus quils ne pensent, car la gnrosit de Dieu est plus grande que nous
limaginons.
MATTHIEU 13:1513:27
ci leurs oreilles, et ils ont ferm

leurs yeux, De peur quils ne
voient de leurs yeux, quils nentendent de leurs oreilles, Quils
ne comprennent de leur coeur,
Quils ne se convertissent, et que
je ne les gurisse.
16
Mais heureux sont vos yeux,
parce quils voient, et vos
oreilles, parce quelles entendent!
17
Je vous le dis en vrit, beaucoup de prophtes et de justes
ont dsir voir ce que vous
voyez, et ne lont pas vu, entendre ce que vous entendez, et
ne lont pas entendu.
18
Vous donc, coutez ce que signifie la parabole du semeur.
19
Lorsquun homme coute la
parole du royaume et ne la comprend pas, le malin vient et enlve ce qui a t sem dans son
coeur: cet homme est celui qui a
reu la semence le long du chemin.
20
Celui qui a reu la semence
dans les endroits pierreux, cest
celui qui entend la parole et la
reoit aussitt avec joie;
21
mais il na pas de racines en
lui-mme, il manque de persis-
37
tance, et, ds que survient une

tribulation ou une perscution
cause de la parole, il y trouve
une occasion de chute.
22
parmi les pines, cest celui qui
entend la parole, mais en qui les
soucis du sicle et la sduction
des richesses touffent cette parole, et la rendent infructueuse.
23
dans la bonne terre, cest celui
qui entend la parole et la comprend; il porte du fruit, et un
grain en donne cent, un autre
soixante, un autre trente.
24
Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des
cieux est semblable un homme
qui a sem une bonne semence
dans son champ.
25
Mais, pendant que les gens
dormaient, son ennemi vint,
sema de livraie parmi le bl, et
sen alla.
26
Lorsque lherbe eut pouss
et donn du fruit, livraie parut
aussi.
27
Les serviteurs du matre de
la maison vinrent lui dire: Seigneur, nas-tu pas sem une
bonne semence dans ton champ?
13:21 Lpreuve arrive dans nos vies aprs le baptme, comme Isral baptiss dans la Mer Rouge (I Cor. 10:1,2) et qui trs vite aprs rencontrrent des
problmes dans le dsert (rien manger ou boire).
38
Do vient donc quil y a de

livraie?
28
Il leur rpondit: Cest un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent: Veux-tu que nous
allions larracher?
29
Non, dit-il, de peur quen arrachant livraie, vous ne draciniez
en mme temps le bl.
30
Laissez crotre ensemble lun
et lautre jusqu la moisson, et,
lpoque de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Arrachez
dabord livraie, et liez-la en
gerbes pour la brler, mais amassez le bl dans mon grenier.
31
Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des
cieux est semblable un grain
de snev quun homme a pris et
sem dans son champ.
32
Cest la plus petite de toutes les
semences; mais, quand il a pouss,
il est plus grand que les lgumes
et devient un arbre, de sorte que
MATTHIEU 13:2713:37
les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches.

33
Il leur dit cette autre parabole:
Le royaume des cieux est semblable du levain quune femme
a pris et mis dans trois mesures
de farine, jusqu ce que la pte
soit toute leve.
34
Jsus dit la foule toutes ces
choses en paraboles, et il ne lui
parlait point sans parabole,
35
avait t annonc par le prophte: Jouvrirai ma bouche
en paraboles, Je publierai des
choses caches depuis la cration
du monde.
36
Alors il renvoya la foule, et entra dans la maison. Ses disciples
sapprochrent de lui, et dirent:
Explique-nous la parabole de
livraie du champ.
37
Il rpondit: Celui qui sme la
bonne semence, cest le Fils de
lhomme;
13:28 Jsus avait prvu que Ses disciples auraient une tendance essayer
dappliquer le jugement de Dieu Sa place; Il explique (:29) quil ne nous
est pas possible de juger qui est qui; cest donc un fait quil y aura des gens
non sincres dans le champ de lglise, ct de ceux qui sont sincres; ils
apparaissent dvelopps mais nous devons les laisser jusqu la moisson, le
retour de Jsus.
13:32 Nous serons amens lternit en commenant avec peu: lecture de
la Bible, remarquer une publicit, rencontrer quelquun par hasard, nous
serons alors un refuge pour les autres. Nous regarderons notre vie coule et
elle nous semblera si disproportionne, sachant que nous ayons pu faire tout
ce chemin jusqu maintenant.
MATTHIEU 13:3813:51
le champ, cest le monde; la

bonne semence, ce sont les fils
du royaume; livraie, ce sont les
fils du malin;
39
lennemi qui la seme, cest
le diable; la moisson, cest la fin
du monde; les moissonneurs, ce
sont les anges.
40
Or, comme on arrache livraie
et quon la jette au feu, il en sera
de mme la fin du monde.
41
Le Fils de lhomme enverra
ses anges, qui arracheront de son
royaume tous les scandales et
ceux qui commettent liniquit:
42
et ils les jetteront dans la fournaise ardente, o il y aura des
pleurs et des grincements de
dents.
43
Alors les justes resplendiront
comme le soleil dans le royaume
de leur Pre. Que celui qui a des
oreilles pour entendre entende.
44
Le royaume des cieux est encore semblable un trsor cach
dans un champ. Lhomme qui la
trouv le cache; et, dans sa joie,
38
39
il va vendre tout ce quil a, et

achte ce champ.
45
Le royaume des cieux est encore semblable un marchand
qui cherche de belles perles.
46
Il a trouv une perle de grand
prix; et il est all vendre tout ce
quil avait, et la achete.
47
Le royaume des cieux est
encore semblable un filet jet
dans la mer et ramassant des
poissons de toute espce.
48
Quand il est rempli, les pcheurs le tirent; et, aprs stre
assis sur le rivage, ils mettent
dans des vases ce qui est bon, et
ils jettent ce qui est mauvais.
49
Il en sera de mme la fin du
monde. Les anges viendront
sparer les mchants davec les
justes,
50
et ils les jetteront dans la fournaise ardente, o il y aura des
pleurs et des grincements de
dents.
51
Avez-vous compris toutes ces
choses? -Oui, rpondirent-ils.
13:39 Les Anges- La premire manire de savoir que Jsus est revenu est
lAnge qui sera nos cts et qui nous invitera Le rencontrer.
13:46 Souvent lintention de Jsus est de nous faire rflchir la manire
dont les histoires continuent et se terminent, que fait lhomme ce momentl? Ni fortune ou possession, juste une pierre, il est certain quil la regard,
aim et la gard comme un trsor plus que quelque chose dautre; cela devrait tre notre attitude envers le Royaume de Dieu.
13:50 Le grincement de dents est un symbole de colre avec soi-mme.
40
Et il leur dit: Cest pourquoi,

tout scribe instruit de ce qui regarde le royaume des cieux est
semblable un matre de maison qui tire de son trsor des
choses nouvelles et des choses
anciennes.
53
Lorsque Jsus eut achev ces
paraboles, il partit de l.
54
Stant rendu dans sa patrie, il
enseignait dans la synagogue, de
sorte que ceux qui lentendirent
taient tonns et disaient: Do
lui viennent cette sagesse et ces
miracles?
55
Nest-ce pas le fils du charpentier? nest-ce pas Marie qui est sa
mre? Jacques, Joseph, Simon et
Jude, ne sont-ils pas ses frres?
56
et ses soeurs ne sont-elles pas
toutes parmi nous? Do lui
viennent donc toutes ces choses?
57
Et il tait pour eux une occasion de chute. Mais Jsus leur
dit: Un prophte nest mpris
52
MATTHIEU 13:5214:5
que dans sa patrie et dans sa maison.

58
Et il ne fit pas beaucoup de
miracles dans ce lieu, cause de
leur incrdulit.
CHAPITRE 14
n ce temps-l, Hrode le
ttrarque, ayant entendu parler de Jsus, dit ses serviteurs:
Cest Jean Baptiste!
2
Il est ressuscit des morts, et
cest pour cela quil se fait par
lui des miracles.
3
Car Hrode, qui avait fait arrter Jean, lavait li et mis en prison, cause dHrodias, femme
de Philippe, son frre,
4
parce que Jean lui disait: Il ne
test pas permis de lavoir pour
femme.
5
Il voulait le faire mourir, mais
il craignait la foule, parce quelle
regardait Jean comme un prophte.
13:55 Pendant ces 30 annes Jsus ne commit jamais un pch, ni en commettant ni en omettant. Il vivait parmi eux Nazareth mais ils ne remarqurent jamais quIl avait quelque chose de spciale. Cela nest pas seulement une preuve pour Sa parfaite humanit, cela nous interpelle parce que
quand nous paraissons justes aux yeux du monde ils naiment pas ce quils
peroivent. Mais pourtant la perfection de Jsus ntait pas remarque, ce
qui fait quIl tait vraiment parfait.
14:4 Devrions-nous donc rprimander les non-croyants pour contrevenir
la Loi de Dieu? Dieu ressent chaque infraction, par quiconque, de Sa loi. Sa
sensibilit, et donc sa douleur, chagrin et joie de lobissance, est bien plus
grande que ce que nous sommes capables de percevoir.
MATTHIEU 14:614:20
Or, lorsquon clbra lanniversaire de la naissance dHrode, la

fille dHrodias dansa au milieu
des convives, et plut Hrode,
7
de sorte quil promit avec serment de lui donner ce quelle
demanderait.
8
A linstigation de sa mre, elle
dit: Donne-moi ici, sur un plat, la
tte de Jean Baptiste.
9
Le roi fut attrist; mais, cause
de ses serments et des convives,
il commanda quon la lui donne,
10
et il envoya dcapiter Jean
dans la prison.
11
Sa tte fut apporte sur un plat,
et donne la jeune fille, qui la
porta sa mre.
12
Les disciples de Jean vinrent
prendre son corps, et lensevelirent. Et ils allrent lannoncer
Jsus.
13
A cette nouvelle, Jsus partit de
l dans une barque, pour se retirer lcart dans un lieu dsert;
et la foule, layant su, sortit des
villes et le suivit pied.
6
41
Quand il sortit de la barque, il

vit une grande foule, et fut mu
de compassion pour elle, et il
gurit les malades.
15
Le soir tant venu, les disciples sapprochrent de lui,
et dirent: Ce lieu est dsert, et
lheure est dj avance; renvoie
la foule, afin quelle aille dans
les villages, pour sacheter des
vivres.
16
Jsus leur rpondit: Ils nont
pas besoin de sen aller; donnezleur vous-mmes manger.
17
Mais ils lui dirent: Nous
navons ici que cinq pains et
deux poissons.
18
Et il dit: Apportez-les-moi.
19
Il fit asseoir la foule sur
lherbe, prit les cinq pains et
les deux poissons, et, levant les
yeux vers le ciel, il rendit grces.
Puis, il rompit les pains et les
donna aux disciples, qui les distriburent la foule.
20
Tous mangrent et furent rassasis, et lon emporta douze
14
14:16 Jsus savait que cela leur tait impossible faire, mais Il leurs demande de le faire pour quils apprennent quIl peut utiliser le peu que nous
ayons, et il met notre foi et nos horizons au dfi de la mme faon.
14:19 La nourriture tait procure par des disciples, comme lest Son salut
pour les autres par nos mains. Remarquez les similarits concernant la faon
qua Jsus de rompre le pain au service de la communion. La faon dont
Jsus priait avec les yeux ouverts et en regardant vers le Ciel reflte Sa bonne
conscience envers Dieu. Peut-on le faire?
42
paniers pleins des morceaux qui

restaient.
21
Ceux qui avaient mang taient
environ cinq mille hommes, sans
les femmes et les enfants.
22
Aussitt aprs, il obligea les
disciples monter dans la barque
et passer avant lui de lautre
ct, pendant quil renverrait la
foule.
23
Quand il leut renvoye, il
monta sur la montagne, pour
prier lcart; et, comme le soir
tait venu, il tait l seul.
24
La barque, dj au milieu de la
mer, tait battue par les flots; car
le vent tait contraire.
25
A la quatrime veille de la nuit,
Jsus alla vers eux, marchant sur
la mer.
26
Quand les disciples le virent
marcher sur la mer, ils furent
troubls, et dirent: Cest un fantme! Et, dans leur frayeur, ils
poussrent des cris.
MATTHIEU 14:2014:34
Jsus leur dit aussitt: Rassurez-vous, cest moi; nayez pas

peur!
28
Pierre lui rpondit: Seigneur, si
cest toi, ordonne que jaille vers
toi sur les eaux.
29
Et il dit: Viens! Pierre sortit de
la barque, et marcha sur les eaux,
pour aller vers Jsus.
30
Mais, voyant que le vent tait
fort, il eut peur; et, comme
il commenait enfoncer, il
scria: Seigneur, sauve-moi!
31
Aussitt Jsus tendit la main,
le saisit, et lui dit: Homme de
peu de foi, pourquoi as-tu dout?
32
Et ils montrent dans la barque,
et le vent cessa.
33
Ceux qui taient dans la barque
vinrent se prosterner devant
Jsus, et dirent: Tu es vritablement le Fils de Dieu.
34
Aprs avoir travers la mer, ils
vinrent dans le pays de Gnsareth.
27
14:23 La faon dont Jsus renvoyait les gens permet de se rendre compte
de la puissance de Sa personnalit et la force de Sa volont et de Son esprit.
14:26 Les disciples retournrent leur croyance aux fantmes. Les gens
continuent de mal comprendre, mme la suite de leur venue au Christ.
14:28 Si- Pierre savait que seul Jsus serait mme de faire une telle demande, cest Son style, nous le voyons dans nos vies aussi.
14:30 Pierre vit le vent seulement parce quil avait quitt Jsus des yeux pour
regarder quelque chose souffl par le vent, peut-tre avait-il tourn son regard
vers le bateau. Si nous dtournons notre regard de Jsus nous coulerons nous
aussi.
MATTHIEU 14:3515:13
Les gens de ce lieu, ayant

reconnu Jsus, envoyrent des
messagers dans tous les environs, et on lui amena tous les
malades.
36
Ils le prirent de leur permettre
seulement de toucher le bord de
son vtement. Et tous ceux qui le
touchrent furent guris.
35
CHAPITRE 15
lors des pharisiens et des
scribes vinrent de Jrusalem
auprs de Jsus, et dirent:
2
Pourquoi tes disciples transgressent-ils la tradition des anciens? Car ils ne se lavent pas les
mains, quand ils prennent leurs
repas.
3
Il leur rpondit: Et vous, pourquoi transgressez-vous le commandement de Dieu au profit de
votre tradition?
4
Car Dieu a dit: Honore ton pre
et ta mre; et: Celui qui maudira
son pre ou sa mre sera puni de
mort.
5
Mais vous, vous dites: Celui qui
43
dira son pre ou sa mre: Ce

dont jaurais pu tassister est une
offrande Dieu, nest pas tenu
dhonorer son pre ou sa mre.
6
Vous annulez ainsi la parole de
Dieu au profit de votre tradition.
7
Hypocrites, sae a bien prophtis sur vous, quand il a dit:
8
Ce peuple mhonore des lvres,
Mais son coeur est loign de
moi.
9
Cest en vain quils mhonorent,
en enseignant des prceptes
qui sont des commandements
dhommes.
10
Ayant appel lui la foule, il
lui dit: coutez, et comprenez.
11
Ce nest pas ce qui entre dans
la bouche qui souille lhomme;
mais ce qui sort de la bouche,
cest ce qui souille lhomme.
12
Alors ses disciples sapprochrent, et lui dirent: Sais-tu que
les pharisiens ont t scandaliss
des paroles quils ont entendues?
13
Il rpondit: Toute plante que
na pas plante mon Pre cleste
sera dracine.
15:6 Les traditions sont dangereuses. Lintention des commandements de

Dieu est quils aient un effet sur nos vies; les traditions humaines ayant
tendance vouloir trouver un moyen plus facile Ses commandements ne
tranchent pas dans le vif de nos vies.
15:9 Remarquez le parallle entre prceptes et commandements (:6). Comprendre correctement un prcepte est important parce quil est formateur de
nos vies, cest un commandement.
44
Laissez-les: ce sont des

aveugles qui conduisent des
aveugles; si un aveugle conduit
un aveugle, ils tomberont tous
deux dans une fosse.
15
Pierre, prenant la parole, lui dit:
Explique-nous cette parabole.
16
Et Jsus dit: Vous aussi, tesvous encore sans intelligence?
17
Ne comprenez-vous pas que
tout ce qui entre dans la bouche
va dans le ventre, puis est jet
dans les lieux secrets?
18
Mais ce qui sort de la bouche
vient du coeur, et cest ce qui
souille lhomme.
19
Car cest du coeur que
viennent les mauvaises penses,
les meurtres, les adultres, les
impudicits, les vols, les faux
tmoignages, les calomnies.
20
Voil les choses qui souillent
lhomme; mais manger sans
stre lav les mains, cela ne
souille point lhomme.
14
MATTHIEU 15:1415:27
Jsus, tant parti de l, se retira

dans le territoire de Tyr et de
Sidon.
22
Et voici, une femme cananenne, qui venait de ces
contres, lui cria: Aie piti de
moi, Seigneur, Fils de David!
Ma fille est cruellement tourmente par le dmon.
23
Il ne lui rpondit pas un mot,
et ses disciples sapprochrent,
et lui dirent avec insistance:
Renvoie-la, car elle crie derrire
nous.
24
Il rpondit: Je nai t envoy
quaux brebis perdues de la maison dIsral.
25
Mais elle vint se prosterner
devant lui, disant: Seigneur, secours-moi!
26
Il rpondit: Il nest pas bien de
prendre le pain des enfants, et de
le jeter aux petits chiens.
27
Oui, Seigneur, dit-elle, mais les
petits chiens mangent les miettes
21
15:16 Nous ressentons la frustration de Jsus avec ses disciples. Il sattendait

ce quils atteignent un plus haut niveau de perception. Il se pourrait quIl
tablisse de pareils niveaux pour nous, comme le fait tout bon enseignant, et
quil soit du par la lenteur de notre dveloppement. Matthieu disait son
audience que lui aussi, ainsi que les fondateurs de la premire glise, avaient
t trs lents comprendre et cela avait t une grande dception pour Jsus.
Il prchait lvangile avec humilit et conscient de sa propre faiblesse.
15:19 Le pch vient de dedans; rien lextrieur de nous, ex. des dmons
ou esprits, peut nous pntrer et nous possder, nous faisant ainsi pcher. La
source du pch est interne, pas externe.
MATTHIEU 15:2715:39
qui tombent de la table de leurs

matres.
28
Alors Jsus lui dit: Femme, ta
foi est grande; quil te soit fait
comme tu veux. Et, lheure
mme, sa fille fut gurie.
29
Jsus quitta ces lieux, et vint
prs de la mer de Galile. tant
mont sur la montagne, il sy
assit.
30
Alors sapprocha de lui une
grande foule, ayant avec elle des
boiteux, des aveugles, des muets,
des estropis, et beaucoup
dautres malades. On les mit
ses pieds, et il les gurit;
31
en sorte que la foule tait dans
ladmiration de voir que les
muets parlaient, que les estropis
taient guris, que les boiteux
marchaient, que les aveugles
voyaient; et elle glorifiait le Dieu
dIsral.
32
Jsus, ayant appel ses disciples, dit: Je suis mu de compassion pour cette foule; car
voil trois jours quils sont prs
45
de moi, et ils nont rien manger. Je ne veux pas les renvoyer

jeun, de peur que les forces ne
leur manquent en chemin.
33
Les disciples lui dirent: Comment nous procurer dans ce lieu
dsert assez de pains pour rassasier une si grande foule?
34
Jsus leur demanda: Combien
avez-vous de pains? Sept, rpondirent-ils, et quelques petits poissons.
35
Alors il fit asseoir la foule par
terre,
36
prit les sept pains et les poissons, et, aprs avoir rendu
grces, il les rompit et les donna
ses disciples, qui les distriburent la foule.
37
Tous mangrent et furent rassasis, et lon emporta sept corbeilles pleines des morceaux qui
restaient.
38
Ceux qui avaient mang taient
quatre mille hommes, sans les
femmes et les enfants.
39
Ensuite, il renvoya la foule,
15:27 Les chiens reprsentaient les Gentils, les miettes reprsentaient les
miracles, les matres les Juifs, le repas ou la table tait la communion et le
ministre de Jsus aux Juifs. Elle montrait son humilit et sa foi en disant
cela; elle savait que mme le miracle quelle cherchait tait une simple miette
de ce que Jsus offrait Isral. Ils ont tellement refus.
15:32 Jsus percevait que la foule avait faim. Jsus est aujourdhui pareil
ce quil tait alors (Hb. 13:8). Il est aussi attentif nos besoins quIl ltait
alors.
46
MATTHIEU 15:3916:12
monta dans la barque, et se ren- avec soin du levain des pharidit dans la contre de Magadan. siens et des sadducens.
7
Les disciples raisonnaient en
CHAPITRE 16
eux-mmes, et disaient: Cest
es pharisiens et les saddu- parce que nous navons pas pris
cens abordrent Jsus et, de pains.
pour lprouver, lui demandrent 8 Jsus, layant connu, dit: Pourde leur faire voir un signe venant quoi raisonnez-vous en vousdu ciel.
mmes, gens de peu de foi, sur
2
Jsus leur rpondit: Le soir, ce que vous navez pas pris de
vous dites: Il fera beau, car le pains?
9
ciel est rouge; et le matin:
Etes-vous encore sans intelli3
Il y aura de lorage aujourdhui, gence, et ne vous rappelez-vous
car le ciel est dun rouge sombre. plus les cinq pains des cinq mille
Vous savez discerner laspect du hommes et combien de paniers
ciel, et vous ne pouvez discerner vous avez emports,
10
les signes des temps.
ni les sept pains des quatre
4
Une gnration mchante et mille hommes et combien de
adultre demande un miracle; il corbeilles vous avez emportes?
ne lui sera donn dautre miracle 11 Comment ne comprenez-vous
que celui de Jonas. Puis il les pas que ce nest pas au sujet de
quitta, et sen alla.
pains que je vous ai parl? Gar5
Les disciples, en passant dez-vous du levain des pharilautre bord, avaient oubli de siens et des sadducens.
12
prendre des pains.
Alors ils comprirent que ce
6
Jsus leur dit: Gardez-vous ntait pas du levain du pain
15:39 Voir 14:23. Le pouvoir de la personnalit et des paroles de Jsus impressionne Matthieu profondment.
16:11 Remarquez une fois de plus la frustration de Jsus concernant le
manque de comprhension de ses compagnons. Nous devrions chercher
Le comprendre, parce quil est clair quil est agrable, nimporte quelle
personne qui nous aime, dtre compris. Voir 15:16.
16:12 Le prcepte est compar au levain qui produit une large quantit de
pte disproportionne par rapport son propre volume, cela est le pouvoir et
limportance du prcepte, il nous faut comprendre correctement.
MATTHIEU 16:1216:23
quil avait dit de se garder, mais

de lenseignement des pharisiens
et des sadducens.
13
Jsus, tant arriv dans le territoire de Csare de Philippe,
demanda ses disciples: Qui
dit-on que je suis, moi, le Fils de
lhomme?
14
Ils rpondirent: Les uns disent
que tu es Jean Baptiste; les
autres, lie; les autres, Jrmie,
ou lun des prophtes.
15
Et vous, leur dit-il, qui ditesvous que je suis?
16
Simon Pierre rpondit: Tu es le
Christ, le Fils du Dieu vivant.
17
Jsus, reprenant la parole, lui
dit: Tu es heureux, Simon, fils de
Jonas; car ce ne sont pas la chair
et le sang qui tont rvl cela,
mais cest mon Pre qui est dans
les cieux.
18
Et moi, je te dis que tu es
Pierre, et que sur cette pierre je
btirai mon glise, et que les
47
portes du sjour des morts ne

prvaudront point contre elle.
19
Je te donnerai les clefs du
royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera li dans les
cieux, et ce que tu dlieras sur la
terre sera dli dans les cieux.
20
Alors il recommanda aux disciples de ne dire personne quil
tait le Christ.
21
Ds lors Jsus commena
faire connatre ses disciples
quil fallait quil allt Jrusalem, quil souffrt beaucoup de la
part des anciens, des principaux
sacrificateurs et des scribes, quil
ft mis mort, et quil ressuscitt le troisime jour.
22
Pierre, layant pris part, se
mit le reprendre, et dit: A Dieu
ne plaise, Seigneur! Cela ne tarrivera pas.
23
Mais Jsus, se retournant, dit
Pierre: Arrire de moi, Satan! tu
mes en scandale; car tes penses
16:18 Cette pierre reprsentait la croyance de Pierre que Jsus tait le fils de
Dieu (:16), et sa conviction ce sujet. Pierre signifie rocher.
16:19 Cela tait promis tous les disciples, Mat. 18:18. Les Catholiques
Romains font un mauvais usage de ce verset en revendiquant que Pierre, et
donc le Pape, a ce pouvoir. Mais il ny a aucune raison pour penser quune
quelconque autorit tait transmise de Pierre, ou dautres disciples, aux gnrations suivantes.
16:23 Pierre est appel Satan, un adversaire, ce qui montre que satan
ne veut pas dire un Ange dchu, le mot signifie simplement un adversaire.
Jsus se tourna pour parler Pierre, qui marchait derrire Jsus, et lui dit de
48
ne sont pas les penses de Dieu,

mais celles des hommes.
24
Alors Jsus dit ses disciples:
Si quelquun veut venir aprs
moi, quil renonce lui-mme,
quil se charge de sa croix, et
quil me suive.
25
Car celui qui voudra sauver sa
vie la perdra, mais celui qui la
perdra cause de moi la trouvera.
26
Et que servirait-il un homme
de gagner tout le monde, sil perdait son me? ou, que donnerait
un homme en change de son
me?
27
Car le Fils de lhomme doit
venir dans la gloire de son Pre,
avec ses anges; et alors il rendra
chacun selon ses oeuvres.
28
Je vous le dis en vrit,
quelques-uns de ceux qui sont ici
ne mourront point, quils naient
vu le Fils de lhomme venir dans
son rgne.
MATTHIEU 16:2317:6
CHAPITRE 17
ix jours aprs, Jsus prit avec
lui Pierre, Jacques, et Jean,
son frre, et il les conduisit
lcart sur une haute montagne.
2
Il fut transfigur devant eux;
son visage resplendit comme le
soleil, et ses vtements devinrent
blancs comme la lumire.
3
Et voici, Mose et lie leur apparurent, sentretenant avec lui.
4
Pierre, prenant la parole, dit
Jsus: Seigneur, il est bon que
nous soyons ici; si tu le veux,
je dresserai ici trois tentes, une
pour toi, une pour Mose, et une
pour lie.
5
Comme il parlait encore, une
nue lumineuse les couvrit. Et
voici, une voix fit entendre de
la nue ces paroles: Celui-ci est
mon Fils bien-aim, en qui jai
mis toute mon affection: coutez-le!
6
Lorsquils entendirent cette
vraiment se mettre derrire Lui, do ce quIl dit v. 24, c..d que le suivre
signifie se charger de sa croix. Pierre ne voulait pas que Jsus meure sur
la croix parce que cela veut dire que ceux qui suivent Jsus devraient ainsi
mourir. Mais Jsus lui dit de vraiment se mettre derrire, dtre vraiment un
compagnon, pas seulement extrieurement mais dans lesprit de se charger de
Sa croix. Pierre choue srieusement ce moment l, si tt aprs son apoge
spirituelle de 16:17,18. Notre spiritualit, et celle de nos frres, ont des hauts
et des bas de manire dramatique.
16:28 Ceci est une rfrence la transfiguration mentionne dans notre lecture du chapitre 17.
MATTHIEU 17:617:17
voix, les disciples tombrent sur

leur face, et furent saisis dune
grande frayeur.
7
Mais Jsus, sapprochant,
les toucha, et dit: Levez-vous,
nayez pas peur!
8
Ils levrent les yeux, et ne
virent que Jsus seul.
9
Comme ils descendaient de la
montagne, Jsus leur donna cet
ordre: Ne parlez personne de
cette vision, jusqu ce que le
Fils de lhomme soit ressuscit
des morts.
10
Les disciples lui firent cette
question: Pourquoi donc les
scribes disent-ils qulie doit
venir premirement?
11
Il rpondit: Il est vrai qulie
doit venir, et rtablir toutes
choses.
49
Mais je vous dis qulie est

dj venu, quils ne lont pas
reconnu, et quils lont trait
comme ils ont voulu. De mme
le Fils de lhomme souffrira de
leur part.
13
Les disciples comprirent alors
quil leur parlait de Jean Baptiste.
14
Lorsquils furent arrivs prs
de la foule, un homme vint se jeter genoux devant Jsus, et dit:
15
Seigneur, aie piti de mon fils,
qui est lunatique, et qui souffre
cruellement; il tombe souvent
dans le feu, et souvent dans
leau.
16
Je lai amen tes disciples, et
ils nont pas pu le gurir.
17
Race incrdule et perverse,
rpondit Jsus, jusques quand
12
17:9 La vision (Grec.) Mose et lie ntaient pas littralement l, les disciples les avaient vus en vision.
17:11 Un prophte, lie, viendra Isral dans les derniers jours pour les prparer au retour du Christ, de la mme faon Jean le Baptiste avait essay de
les prparer pour Sa premire venue [voir Malachie 4].
17:15 Lunatique [Gc.]- quelquun frapp par la lune. La croyance que la lune
frappait les gens la nuit et les rendait fou tait une erreur de comprhension,
mais Jsus ne la pas clairement corrige. Avec la grandeur de Son miracle
Il montrt que ces croyances, quelles soient vraies ou non, taient hors de
propos par rapport au pouvoir de Dieu; cela explique la diminution des rfrences la possession du dmon ( travers) les vangiles et le Nouveau Testament, il savra quelles nexistent pas ou, si elles existent, elles ne sont pas
pertinentes au pouvoir de Dieu.
17:17 Une fois de plus Jsus montre Sa frustration concernant leur manque
de perception spirituelle, voir 15:16; 16:11. tre frustr nest pas un pch
50
serai-je avec vous? jusques

quand vous supporterai-je?
Amenez-le-moi ici.
18
Jsus parla svrement au dmon, qui sortit de lui, et lenfant
fut guri lheure mme.
19
Alors les disciples sapprochrent de Jsus, et lui dirent en
particulier: Pourquoi navonsnous pu chasser ce dmon?
20
Cest cause de votre incrdulit, leur dit Jsus. Je vous le
dis en vrit, si vous aviez de la
foi comme un grain de snev,
vous diriez cette montagne:
Transporte-toi dici l, et elle se
transporterait; rien ne vous serait
impossible.
21
Mais cette sorte de dmon ne
sort que par la prire et par le
jene.
22
Pendant quils parcouraient la
Galile, Jsus leur dit: Le Fils de
MATTHIEU 17:1717:27
lhomme doit tre livr entre les

mains des hommes;
23
ils le feront mourir, et le troisime jour il ressuscitera. Ils
furent profondment attrists.
24
Lorsquils arrivrent Capernam, ceux qui percevaient les
deux drachmes sadressrent
Pierre, et lui dirent: Votre
matre ne paie-t-il pas les deux
drachmes?
25
Oui, dit-il. Et quand il fut
entr dans la maison, Jsus le
prvint, et dit: Que ten semble,
Simon? Les rois de la terre, de
qui peroivent-ils des tributs ou
des impts? de leurs fils, ou des
trangers?
26
Il lui dit: Des trangers. Et Jsus lui rpondit: Les fils en sont
donc exempts.
27
Mais, pour ne pas les scandaliser, va la mer, jette lhameon,
car Jsus ne pchait jamais. SIl dsire tellement notre comprhension essayons de comprendre, et il est certain quIl nous aidera si nous Lui demandons.
17:20 Mme un petit peu de foi vritable est trs puissant. La foi a tellement
de pouvoir que nous nen avons pas besoin de beaucoup, juste un petit peu
suffit.
17:25 Jsus payait des impts mme quand Il navait pas le faire et mme
quand la raison de la demande ntait pas justifie; nous devrions faire la
mme chose, nous ne pouvons pas changer la politique maintenant; il nous
faut attendre Son retour et la venue du Royaume de Dieu.
17:27 Jsus tait trs attentif ne pas laisser les gens faire un faux pas spirituel, mme les gens que nous considrerions indiffrents Son vangile.
MATTHIEU 17:2718:8
51
et tire le premier poisson qui

Et quiconque reoit en mon
viendra; ouvre-lui la bouche, et tu nom un petit enfant comme cetrouveras un statre. Prends-le, et lui-ci, me reoit moi-mme.
donne-le-leur pour moi et pour toi. 6 Mais, si quelquun scandalisait
un de ces petits qui croient en
CHAPITRE 18
moi, il vaudrait mieux pour lui
n ce moment, les disciples quon suspendt son cou une
sapprochrent de Jsus, et meule de moulin, et quon le
dirent: Qui donc est le plus grand jett au fond de la mer.
7
dans le royaume des cieux?
Malheur au monde cause des
2
Jsus, ayant appel un petit scandales! Car il est ncessaire
enfant, le plaa au milieu deux, quil arrive des scandales; mais
3
et dit: Je vous le dis en vrit, malheur lhomme par qui le
si vous ne vous convertissez et si scandale arrive!
vous ne devenez comme les pe- 8 Si ta main ou ton pied est pour
tits enfants, vous nentrerez pas toi une occasion de chute, coupedans le royaume des cieux.
les et jette-les loin de toi; mieux
4
Cest pourquoi, quiconque se vaut pour toi entrer dans la vie
rendra humble comme ce petit boiteux ou manchot, que davoir
enfant sera le plus grand dans le deux pieds ou deux mains et
royaume des cieux.
dtre jet dans le feu ternel.
5
18:3 La conversion a des niveaux varis. Les disciples taient convertis mais
il y avait un plus haut niveau de conversion: devenir comme les petits enfants. Le baptme nest pas la fin de la conversion, il fait partie du processus.
18:5 Jsus nous invite Le voir comme reprsent par un enfant. Dans le
monde du 1er sicle les enfants et les femmes taient considrs comme des
non-personnes, mais Jsus leurs tait trs attentif et leurs dmontrait que pour
Lui elles taient des personnes.
18:6 Un telle noyade dans la mer avec pour cause une meule est le jugement de Babylone (Apoc.18:21). Ceux qui poussent les autres au pch ou
leurs font faire un faux pas partageront la punition au dernier jour, ils seront
condamns avec le monde (I Cor. 11:32). Ceux rejets par Jsus seront
renvoys dans le monde quils aiment tant et partageront son jugement.
18:8 Le feu ternel est le symbole dune destruction totale, Jrusalem en fut
punie (Jr. 17:27), mais aujourdhui il ny a pas de feu ternel l-bas, ne prenez pas feu ternel littralement.
52
Et si ton oeil est pour toi une

occasion de chute, arrache-le
et jette-le loin de toi; mieux
vaut pour toi entrer dans la vie,
nayant quun oeil, que davoir
deux yeux et dtre jet dans le
feu de la ghenne.
10
Gardez-vous de mpriser un
seul de ces petits; car je vous dis
que leurs anges dans les cieux
voient continuellement la face de
mon Pre qui est dans les cieux.
11
venu sauver ce qui tait perdu.
12
Que vous en semble? Si un
homme a cent brebis, et que
lune delles sgare, ne laisset-il pas les quatre-vingt-dix-neuf
autres sur les montagnes, pour
aller chercher celle qui sest gare?
13
Et, sil la trouve, je vous le
dis en vrit, elle lui cause plus
de joie que les quatre-vingt-dixneuf qui ne se sont pas gares.
14
De mme, ce nest pas la volont de votre Pre qui est dans
9
MATTHIEU 18:918:20
les cieux quil se perde un seul

de ces petits.
15
Si ton frre a pch, va et reprends-le entre toi et lui seul. Sil
tcoute, tu as gagn ton frre.
16
Mais, sil ne tcoute pas,
prends avec toi une ou deux personnes, afin que toute laffaire se
rgle sur la dclaration de deux
ou de trois tmoins.
17
Sil refuse de les couter, disle lglise; et sil refuse aussi
dcouter lglise, quil soit pour
toi comme un paen et un publicain.
18
Je vous le dis en vrit, tout ce
que vous lierez sur la terre sera
li dans le ciel, et tout ce que
vous dlierez sur la terre sera
dli dans le ciel.
19
Je vous dis encore que, si deux
dentre vous saccordent sur la
terre pour demander une chose
quelconque, elle leur sera accorde par mon Pre qui est dans les
cieux.
20
Car l o deux ou trois sont
18:17 Je vous le dis en vrit- Ce passage parle de dsagrments personnels.

Si vous suivez ce processus le rsultat final sera que vous traiterez personnellement lautre personne comme un paen et publicain, Jsus cherchait particulirement ministrer et attirer ces deux groupes. Il ne parle pas dune
glise qui romprait une alliance avec un individu.
18:20 Jsus est avec nous tout le temps et individuellement, mais Il est particulirement avec nous quand nous sommes ensembles, do limportance
dun rassemblement de croyants plutt que croire la solitude.
MATTHIEU 18:2018:31
assembls en mon nom, je suis

au milieu deux.
21
Alors Pierre sapprocha de
lui, et dit: Seigneur, combien de
fois pardonnerai-je mon frre,
lorsquil pchera contre moi?
Sera-ce jusqu sept fois?
22
Jsus lui dit: Je ne te dis pas
jusqu sept fois, mais jusqu
septante fois sept fois.
23
Cest pourquoi, le royaume des
cieux est semblable un roi qui
voulut faire rendre compte ses
serviteurs.
24
Quand il se mit compter, on
lui en amena un qui devait dix
mille talents.
25
Comme il navait pas de quoi
payer, son matre ordonna quil
ft vendu, lui, sa femme, ses enfants, et tout ce quil avait, et que
la dette ft acquitte.
53
Le serviteur, se jetant terre,

se prosterna devant lui, et dit:
Seigneur, aie patience envers
moi, et je te paierai tout.
27
mu de compassion, le matre
de ce serviteur le laissa aller, et
lui remit la dette.
28
Aprs quil fut sorti, ce serviteur rencontra un de ses compagnons qui lui devait cent deniers.
Il le saisit et ltranglait, en disant: Paie ce que tu me dois.
29
Son compagnon, se jetant
terre, le suppliait, disant: Aie
patience envers moi, et je te
paierai.
30
Mais lautre ne voulut pas, et
il alla le jeter en prison, jusqu
ce quil et pay ce quil devait.
31
Ses compagnons, ayant vu ce
qui tait arriv, furent profondment attrists, et ils allrent
26
18:21 Pch contre- Pierre se rfre au v.15. Jsus semble dire que nous pouvons suivre le processus quIl bauche :15-17, mais le plus haut niveau est
de pardonner inconditionnellement. Si quelquun pche contre nous 490 fois
par jour et qu chaque fois il prtend stre repenti il est clair que leur repentance nest pas sincre. Jsus dit que nous devrions pardonner les gens sans
essayer de sonder ou de croire la sincrit de leur repentir. Parce que la
nature du pardon que nous montrons aux autres est ce quil nous sera montr.
18:24 Il y a quelque chose dirrel dans cette histoire. Comment se pourrai-il
quune personne amasse une telle quantit de dettes? Seulement parce que
le Roi continuait de lui prter, tout en sachant que lhomme ne pourrait pas
repayer. Cela parle de Dieu nous pardonnant et de notre norme dette envers
Lui. Se rendre compte de nos pchs nous motive pardonner les autres.
18:31 Quand nous voyons un comportement pas raisonnable chez nos
frres la rponse est de le dire notre Seigneur. Il le connat dj, mais
54
raconter leur matre tout ce qui

stait pass.
32
Alors le matre fit appeler ce
serviteur, et lui dit: Mchant serviteur, je tavais remis en entier
ta dette, parce que tu men avais
suppli;
33
ne devais-tu pas aussi avoir
piti de ton compagnon, comme
jai eu piti de toi?
34
Et son matre, irrit, le livra
aux bourreaux, jusqu ce quil
et pay tout ce quil devait.
35
Cest ainsi que mon Pre cleste vous traitera, si chacun de
vous ne pardonne son frre de
tout son coeur.
CHAPITRE 19
orsque Jsus eut achev ces
discours, il quitta la Galile,
et alla dans le territoire de la Jude, au del du Jourdain.
2
Une grande foule le suivit, et l
il gurit les malades.
MATTHIEU 18:3119:8
Les pharisiens labordrent, et

dirent, pour lprouver: Est-il
permis un homme de rpudier
sa femme pour un motif quelconque?
4
Il rpondit: Navez-vous pas lu
que le crateur, au commencement, fit lhomme et la femme
5
et quil dit: Cest pourquoi lhom
me quittera son pre et sa mre,
et sattachera sa femme, et les
deux deviendront une seule chair?
6
Ainsi ils ne sont plus deux,
mais ils sont une seule chair. Que
lhomme donc ne spare pas ce
que Dieu a joint.
7
Pourquoi donc, lui dirent-ils,
Mose a-t-il prescrit de donner
la femme une lettre de divorce et
de la rpudier?
8
Il leur rpondit: Cest cause
de la duret de votre coeur que
Mose vous a permis de rpudier
vos femmes; au commencement,
il nen tait pas ainsi.
3
il est psychologiquement bon pour nous de Lui en faire part en prire.

19:5,6 Souvent des partenaires ne quittent pas leurs parents psychologiquement, et seulement quand cest fait sattachent ils leur partenaire, sils
essayent Dieu les aidera se joindre. Les partenaires sont souds ensembles
[Grec.] par Dieu et Sa manire, souvent dans des circonstances quIl matrise. Ladultre a donc tellement tort, cest une lutte contre le travail de Dieu
dans la vie dun couple.
19:8 Dieu fait des concessions la faiblesse humaine, Il connat lesprit de
ceux quIl a cr. Il tablit une mesure idale mais est prt accepter un
moindre achvement de notre part et dans notre pratique; mais ce nest pas
MATTHIEU 19:919:20
Mais je vous dis que celui qui

rpudie sa femme, sauf pour
infidlit, et qui en pouse une
autre, commet un adultre.
10
Ses disciples lui dirent: Si telle
est la condition de lhomme
lgard de la femme, il nest pas
avantageux de se marier.
11
Il leur rpondit: Tous ne comprennent pas cette parole, mais
seulement ceux qui cela est
donn.
12
Car il y a des eunuques qui le
sont ds le ventre de leur mre; il
y en a qui le sont devenus par les
hommes; et il y en a qui se sont
rendus tels eux-mmes, cause
du royaume des cieux. Que celui
qui peut comprendre comprenne.
13
Alors on lui amena des petits
enfants, afin quil leur impost
les mains et prit pour eux. Mais
les disciples les repoussrent.
14
Et Jsus dit: Laissez les petits
enfants, et ne les empchez pas
9
55
de venir moi; car le royaume

des cieux est pour ceux qui leur
ressemblent.
15
Il leur imposa les mains, et il
partit de l.
16
Et voici, un homme sapprocha, et dit Jsus: Matre, que
dois-je faire de bon pour avoir la
vie ternelle?
17
Il lui rpondit: Pourquoi minterroges-tu sur ce qui est bon?
Un seul est le bon. Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. Lesquels? lui dit-il.
18
Et Jsus rpondit: Tu ne tueras
point; tu ne commettras point
dadultre; tu ne droberas point;
tu ne diras point de faux tmoignage; honore ton pre et ta
mre;
19
et: tu aimeras ton prochain
comme toi-mme.
20
Le jeune homme lui dit: Jai
observ toutes ces choses; que
me manque-t-il encore?
une raison pour en abuser. Si nous aimons Dieu nous essaierons de vivre
notre vie de plus hauts niveaux, plutt que de le faire au minimum.
19:11 Il y a diffrents niveaux, certains peuvent vivre un plus haut niveau
spirituel que dautres, particulirement en ce qui concerne le mariage et les
relations humaines, il faut nous en rappeler quand nous forgeons des opinions
sur ceux, dans lglise, qui chouent dans ces domaines.
19:17 Jsus fait de son mieux pour montrer quil nest pas Dieu Lui-mme.
Lhomme voulait savoir ce quil pourrait faire pour tre parfait. Jsus tait
parfait, mais mme dans ce cas Sa position par rapport Dieu tait seulement
ce quelle tait par la grce de Dieu.
19:20 Le jeune homme dit quil avait observ les commandements ds sa
56
Jsus lui dit: Si tu veux tre

parfait, va, vends ce que tu possdes, donne-le aux pauvres, et
tu auras un trsor dans le ciel.
Puis viens, et suis-moi.
22
Aprs avoir entendu ces paroles, le jeune homme sen alla
tout triste; car il avait de grands
biens.
23
Jsus dit ses disciples: Je
vous le dis en vrit, un riche
entrera difficilement dans le
royaume des cieux.
24
Je vous le dis encore, il est plus
facile un chameau de passer
par le trou dune aiguille qu un
21
MATTHIEU 19:2119:28
riche dentrer dans le royaume

de Dieu.
25
Les disciples, ayant entendu
cela, furent trs tonns, et
dirent: Qui peut donc tre sauv?
26
Jsus les regarda, et leur dit:
Aux hommes cela est impossible, mais Dieu tout est possible.
27
Pierre, prenant alors la parole,
lui dit: Voici, nous avons tout
quitt, et nous tavons suivi;
quen sera-t-il pour nous?
28
Jsus leur rpondit: Je vous le
dis en vrit, quand le Fils de
lhomme, au renouvellement
jeunesse, larrogance de la jeunesse! Mais Jsus laima (Marc 10:21) plutt

que de condamner son arrogance et sa contradiction interne videntes.
19:21 Ctait un ordre spcifique au jeune homme, ce nest pas un ordre
tous les Chrtiens de vendre tout ce quils ont. Lexemple de convertis
dans le Nouveau Testament tardif montre quils ne lavaient pas fait. Les
pauvres sont souvent pauvres cause de leurs mauvaises dcisions, mais
Jsus dit que nous devrions quand mme tre gnreux avec eux et avec tout
ce que nous avons, plutt que de leur reprocher dtre tombs dans labme.
Si une personne est dans labme, peu importe comment elle y est tombe,
elle a quand mme besoin que nous len sortions, tout comme Dieu le fait
pour nous.
19:24 La porte de laiguille tait une petite porte dans le mur dune cit au
travers de laquelle seul les personnes pouvaient passer. Pour quun chameau
puisse passer il lui fallait sagenouiller et tre dcharg de ses bagages, et
mme aprs cela il pouvait seulement passer en se serrant. Il faut nous dbarrasser de nos richesses et devenir humbles si nous voulons entrer dans le
Royaume.
19:25 Les disciples taient convaincus tort, comme tout le monde, que les
gens riches taient riches parce que Dieu les avait bnis. Dans ce passage
Jsus dconstruit totalement lvangile de la prosprit.
MATTHIEU 19:2820:9
de toutes choses, sera assis sur

le trne de sa gloire, vous qui
mavez suivi, vous serez de
mme assis sur douze trnes,
et vous jugerez les douze tribus
dIsral.
29
Et quiconque aura quitt,
cause de mon nom, ses frres,
ou ses soeurs, ou son pre, ou
sa mre, ou sa femme, ou ses
enfants, ou ses terres, ou ses
maisons, recevra le centuple, et
hritera la vie ternelle.
30
Plusieurs des premiers seront
les derniers, et plusieurs des derniers seront les premiers.
CHAPITRE 20
ar le royaume des cieux est
semblable un matre de
maison qui sortit ds le matin,
afin de louer des ouvriers pour sa
vigne.
2
Il convint avec eux dun denier
par jour, et il les envoya sa
vigne.
57
Il sortit vers la troisime heure,

et il en vit dautres qui taient
sur la place sans rien faire.
4
Il leur dit: Allez aussi ma
vigne, et je vous donnerai ce qui
sera raisonnable.
5
Et ils y allrent. Il sortit de
nouveau vers la sixime heure
et vers la neuvime, et il fit de
mme.
6
tant sorti vers la onzime
heure, il en trouva dautres qui
taient sur la place, et il leur dit:
Pourquoi vous tenez-vous ici
toute la journe sans rien faire?
7
Ils lui rpondirent: Cest que
personne ne nous a lous. Allez
aussi ma vigne, leur dit-il.
8
Quand le soir fut venu, le matre
de la vigne dit son intendant:
Appelle les ouvriers, et paie-leur
le salaire, en allant des derniers
aux premiers.
9
Ceux de la onzime heure
vinrent, et reurent chacun un
denier.
3
20:2 Le denier reprsente le salut.

20:6 Ceux qui ne servent pas le Christ restent l sans rien faire, peu importe
leur capacit intellectuelle et leurs agendas bien remplis. Ctait seulement
les vieux et les faibles qui ntaient pas pris pour le travail, mais ils voulaient travailler alors ils se tenaient l debout toute la journe dans lespoir
que quelquun dassez dsespr de trouver des travailleurs les prendrait.
Comme ceux appels au dernier moment dans Luc. 14:23 sont les gens de la
rue et les dsesprs. Cest nous.
20:8 Nous sommes appels par LAnge qui apparat quand Christ revient
pour nous rassembler au jugement.
58
Les premiers vinrent ensuite,

croyant recevoir davantage; mais
ils reurent aussi chacun un denier.
11
En le recevant, ils murmurrent
contre le matre de la maison,
12
et dirent: Ces derniers nont
travaill quune heure, et tu les
traites lgal de nous, qui avons
support la fatigue du jour et la
chaleur.
13
Il rpondit lun deux: Mon
ami, je ne te fais pas tort; nestu pas convenu avec moi dun
denier?
14
Prends ce qui te revient, et vaten. Je veux donner ce dernier
autant qu toi.
15
Ne mest-il pas permis de faire
de mon bien ce que je veux? Ou
vois-tu de mauvais oeil que je
sois bon?
16
Ainsi les derniers seront les
premiers, et les premiers seront
les derniers.
17
Pendant que Jsus montait
Jrusalem, il prit part les douze
disciples, et il leur dit en chemin:
18
Voici, nous montons Jrusalem, et le Fils de lhomme
sera livr aux principaux sacri10
MATTHIEU 20:1020:24
ficateurs et aux scribes. Ils le

condamneront mort,
19
et ils le livreront aux paens,
pour quils se moquent de lui, le
battent de verges, et le crucifient;
et le troisime jour il ressuscitera.
20
Alors la mre des fils de Zbde sapprocha de Jsus avec ses
fils, et se prosterna, pour lui faire
une demande.
21
Il lui dit: Que veux-tu? Ordonne, lui dit-elle, que mes deux
fils, que voici, soient assis, dans
ton royaume, lun ta droite et
lautre ta gauche.
22
Jsus rpondit: Vous ne savez
ce que vous demandez. Pouvezvous boire la coupe que je dois
boire? Nous le pouvons, direntils.
23
Et il leur rpondit: Il est vrai
que vous boirez ma coupe; mais
pour ce qui est dtre assis ma
droite et ma gauche, cela ne
dpend pas de moi, et ne sera
donn qu ceux qui mon Pre
la rserv.
24
Les dix, ayant entendu cela,
furent indigns contre les deux
frres.
20:14 Limplication pourrait tre que cet homme est renvoy, il doit partir
loin de Jsus parce quil pensait quil avait plus de valeur que le faible, le
malade, le vieillard ou les travailleurs paresseux qui avaient aussi t embauchs. Un tel snobisme spirituel est si rpugnant pour Jsus.
MATTHIEU 20:2521:4
Jsus les appela, et dit: Vous

savez que les chefs des nations
les tyrannisent, et que les grands
les asservissent.
26
Il nen sera pas de mme au
milieu de vous. Mais quiconque
veut tre grand parmi vous, quil
soit votre serviteur;
27
et quiconque veut tre le premier parmi vous, quil soit votre
esclave.
28
Cest ainsi que le Fils de
lhomme est venu, non pour tre
servi, mais pour servir et donner
sa vie comme la ranon de plusieurs.
29
Lorsquils sortirent de Jricho,
une grande foule suivit Jsus.
30
Et voici, deux aveugles, assis
au bord du chemin, entendirent
que Jsus passait, et crirent: Aie
piti de nous, Seigneur, Fils de
David!
31
La foule les reprenait, pour les
faire taire; mais ils crirent plus
fort: Aie piti de nous, Seigneur,
Fils de David!
25
59
Jsus sarrta, les appela, et

dit: Que voulez-vous que je vous
fasse?
33
Ils lui dirent: Seigneur, que nos
yeux souvrent.
34
mu de compassion, Jsus toucha leurs yeux; et aussitt ils recouvrrent la vue, et le suivirent.
32
CHAPITRE 21
orsquils approchrent de Jrusalem, et quils furent arrivs Bethphag, vers la montagne des Oliviers, Jsus envoya
deux disciples,
2
en leur disant: Allez au village
qui est devant vous; vous trouverez aussitt une nesse attache,
et un non avec elle; dtachezles, et amenez-les-moi.
3
Si, quelquun vous dit quelque
chose, vous rpondrez: Le Seigneur en a besoin. Et linstant
il les laissera aller.
4
Or, ceci arriva afin que saccomplt ce qui avait t annonc
par le prophte:
20:28 Une inversion radicale des valeurs humaines. Nous sommes ici pour
servir, pour donner, non pas pour tre servis, devenir riches ou recevoir
quelque avantage pour nous-mmes, tout fait le contraire de lvangile de
la prosprit.
20:32 Pourquoi le demander quand la rponse est vidente? Cest pour se
concentrer sur les propres besoins de ces hommes. Jsus fait la mme chose
avec nous, avec Sa parole et Sa main dans nos vies. Il nous amne percevoir jusqu quel point nous voulons ce que nous disons vouloir.
60
Dites la fille de Sion: Voici,

ton roi vient toi, Plein de douceur, et mont sur un ne, Sur un
non, le petit dune nesse.
6
Les disciples allrent, et firent
ce que Jsus leur avait ordonn.
7
Ils amenrent lnesse et lnon,
mirent sur eux leurs vtements,
et le firent asseoir dessus.
8
La plupart des gens de la foule
tendirent leurs vtements sur
le chemin; dautres couprent
des branches darbres, et en jonchrent la route.
9
Ceux qui prcdaient et ceux
qui suivaient Jsus criaient: Hosanna au Fils de David! Bni soit
celui qui vient au nom du Seigneur! Hosanna dans les lieux
trs hauts!
10
Lorsquil entra dans Jrusalem,
toute la ville fut mue, et lon
disait: Qui est celui-ci?
5
MATTHIEU 21:521:15
La foule rpondait: Cest Jsus,

le prophte, de Nazareth en Galile.
12
Jsus entra dans le temple de
Dieu. Il chassa tous ceux qui
vendaient et qui achetaient dans
le temple; il renversa les tables
des changeurs, et les siges des
vendeurs de pigeons.
13
Et il leur dit: Il est crit: Ma
maison sera appele une maison
de prire. Mais vous, vous en
faites une caverne de voleurs.
14
Des aveugles et des boiteux
sapprochrent de lui dans le
temple. Et il les gurit.
15
Mais les principaux sacrificateurs et les scribes furent
indigns, la vue des choses
merveilleuses quil avait faites,
et des enfants qui criaient dans
le temple: Hosanna au Fils de
David!
11
21:5 Un humble Roi tait un terme de contradiction, un Roi tait suppos

monter un cheval de bataille, pas un ne. Cest comme un Prsident arrivant
dans une vieille petite voiture dlabre plutt que dans un cortge de Mercds.
21:9 La foule tait si volage, quelques jours plus tard ils crirent Crucifiezle, et 6 semaines plus tard encore revendiqurent lapprobation des sermons
de Pierre. Linconstance fait partie de notre nature; ce que Dieu et Jsus
veulent est la stabilit, la loyaut jusqu la fin et la foi, comme nous le voulons dans toute relation.
21:14 Laveugle et le boiteux avaient t interdits daccs au temple suite
une mauvaise application Juive de 2 Sam. 5:8. Mais dans la maison de Dieu
Jsus accueillait ceux bannis par lhomme.
MATTHIEU 21:1621:25
Ils lui dirent: Entends-tu ce

quils disent? Oui, leur rpondit
Jsus. Navez-vous jamais lu ces
paroles: Tu as tir des louanges
de la bouche des enfants et de
ceux qui sont la mamelle?
17
Et, les ayant laisss, il sortit de
la ville pour aller Bthanie, o
il passa la nuit.
18
Le matin, en retournant la
ville, il eut faim.
19
Voyant un figuier sur le chemin, il sen approcha; mais il ny
trouva que des feuilles, et il lui
dit: Que jamais fruit ne naisse
de toi! Et linstant le figuier
scha.
20
Les disciples, qui virent cela,
furent tonns, et dirent: Comment ce figuier est-il devenu sec
en un instant?
21
Jsus leur rpondit: Je vous le
dis en vrit, si vous aviez de la
foi et que vous ne doutiez point,
16
61
non seulement vous feriez ce qui

a t fait ce figuier, mais quand
vous diriez cette montagne:
Ote-toi de l et jette-toi dans la
mer, cela se ferait.
22
Tout ce que vous demanderez
avec foi par la prire, vous le
recevrez.
23
Jsus se rendit dans le temple,
et, pendant quil enseignait, les
principaux sacrificateurs et les
anciens du peuple vinrent lui
dire: Par quelle autorit fais-tu
ces choses, et qui ta donn cette
autorit?
24
Jsus leur rpondit: Je vous
adresserai aussi une question;
et, si vous my rpondez, je vous
dirai par quelle autorit je fais
ces choses.
25
Le baptme de Jean, do venait-il? du ciel, ou des hommes?
Mais ils raisonnrent ainsi entre
eux; Si nous rpondons: Du
21:18 Il dsirait ardemment le fruit spirituel dIsral, c..d le figuier. Il tait

mme prt manger le fruit pas mr dont les feuilles indiquaient une maturit venir. Il le maudt parce quil avait une apparence de fruit, il avait des
feuilles, mais en ralit il ny avait mme pas le commencement dun fruit
spirituel. Il se satisfait mme de notre immaturit spirituelle si nous faisons
au moins quelque chose (Mat 25:27).
21:22 Nous devrions visualiser la rponse nos prires, agir et ressentir
comme si elles avaient t exauces, mais ce verset est seulement une partie
de lenseignement sur la prire dans la totalit de la Bible, nous pouvons seulement prier avec une telle confiance si nous savons que cest selon la volont
de Dieu (I Jean.5:14).
62
ciel, il nous dira: Pourquoi donc

navez-vous pas cru en lui?
26
Et si nous rpondons: Des
hommes, nous avons craindre
la foule, car tous tiennent Jean
pour un prophte.
27
Alors ils rpondirent Jsus:
Nous ne savons. Et il leur dit
son tour: Moi non plus, je ne
vous dirai pas par quelle autorit
je fais ces choses.
28
Que vous en semble? Un
homme avait deux fils; et,
sadressant au premier, il dit:
Mon enfant, va travailler aujourdhui dans ma vigne.
29
Il rpondit: Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla.
30
Sadressant lautre, il dit la
mme chose. Et ce fils rpondit: Je veux bien, seigneur. Et il
nalla pas.
31
Lequel des deux a fait la volont du pre? Ils rpondirent: Le
premier. Et Jsus leur dit: Je vous
le dis en vrit, les publicains et
les prostitues vous devanceront
dans le royaume de Dieu.
MATTHIEU 21:2521:36
Car Jean est venu vous dans

la voie de la justice, et vous
navez pas cru en lui. Mais les
publicains et les prostitues
ont cru en lui; et vous, qui avez
vu cela, vous ne vous tes pas
ensuite repentis pour croire
en lui.
33
coutez une autre parabole.
Il y avait un homme, matre de
maison, qui planta une vigne. Il
lentoura dune haie, y creusa un
pressoir, et btit une tour; puis
il lafferma des vignerons, et
quitta le pays.
34
Lorsque le temps de la rcolte
fut arriv, il envoya ses serviteurs vers les vignerons, pour
recevoir le produit de sa vigne.
35
Les vignerons, stant saisis
de ses serviteurs, battirent lun,
turent lautre, et lapidrent le
troisime.
36
Il envoya encore dautres serviteurs, en plus grand nombre
que les premiers; et les vignerons les traitrent de la mme
manire.
32
21:30 Les parabole prsentent souvent deux types de personnes, celles qui
apparaissent vertueuses et ne le sont pas, et celles qui sont ouvertement dsobissantes mais se repentent. Il semblerait que les glises soient pleines de
la premire catgorie mais elles ne sont pas celles que Dieu accepte. Il nous
faut accepter que nous sommes de srieux pcheurs et nous repentirent.
21:35 Ces serviteurs reprsentent les prophtes de Dieu quil avait envoys
Isral dans lAncien Testament.
MATTHIEU 21:3721:46
Enfin, il envoya vers eux son

fils, en disant: Ils auront du respect pour mon fils.
38
Mais, quand les vignerons
virent le fils, ils dirent entre eux:
Voici lhritier; venez, tuons-le,
et emparons-nous de son hritage.
39
Et ils se saisirent de lui, le
jetrent hors de la vigne, et le
turent.
40
Maintenant, lorsque le matre
de la vigne viendra, que fera-t-il
ces vignerons?
41
Ils lui rpondirent: Il fera prir
misrablement ces misrables, et
il affermera la vigne dautres
vignerons, qui lui en donneront
le produit au temps de la rcolte.
42
Jsus leur dit: Navez-vous
jamais lu dans les critures: La
37
63
pierre quont rejete ceux qui

btissaient Est devenue la principale de langle; Cest du Seigneur que cela est venu, Et cest
un prodige nos yeux?
43
Cest pourquoi, je vous le dis,
le royaume de Dieu vous sera
enlev, et sera donn une nation qui en rendra les fruits.
44
Celui qui tombera sur cette
pierre sy brisera, et celui sur qui
elle tombera sera cras.
45
Aprs avoir entendu ses paraboles, les principaux sacrificateurs et les pharisiens comprirent
que ctait deux que Jsus parlait,
46
et ils cherchaient se saisir de
lui; mais ils craignaient la foule,
parce quelle le tenait pour un
prophte.
21:37 Voici la grande esprance de Dieu. Dune certaine faon Il savait,

depuis le dbut, quIsral rejetteraient Son Fils et le tueraient, mais Il avait
tant despoir quils ne le feraient pas. Le Dieu tout puissant parfois limite
Sa puissance, et fait de mme avec Sa connaissance. Il entre en relation avec
nous et Se limite donc pour mener avec nous une relation lgitime et sense,
ainsi nous comprenons le choc, la blessure et la surprise de Dieu devant les
actions humaines.
21:44 Cela se rfre comment limage de Daniel 2, qui reprsente les
royaumes des hommes, doit tre rduite en poudre au retour du Christ sur
terre. Il jugera ceux qui Lont rejet ainsi que le monde dont ils ont tant aim
les murs (I Cor. 11:32) Soit nous nous appuyons sur le Christ et sommes
briss du fait de reconnatre nos pchs (I Pierre.2:8) soit Il sappuiera sur
nous et nous brisera au dernier jour. Il y a donc une logique tout cela, il
nous faut tre des gens briss maintenant ou ne le serons plus tard. La vraie
communaut de croyants est faite dhommes et de femmes abattus.
64
CHAPITRE 22
sus, prenant la parole, leur
parla de nouveau en parabole,
et il dit:
2
Le royaume des cieux est semblable un roi qui fit des noces
pour son fils.
3
Il envoya ses serviteurs appeler ceux qui taient invits aux
noces; mais ils ne voulurent pas
venir.
4
Il envoya encore dautres serviteurs, en disant: Dites aux
convis: Voici, jai prpar mon
festin; mes boeufs et mes btes
grasses sont tus, tout est prt,
venez aux noces.
5
Mais, sans sinquiter de linvitation, ils sen allrent, celui-ci
son champ, celui-l son trafic;
MATTHIEU 22:122:11
et les autres se saisirent des

serviteurs, les outragrent et les
turent.
7
Le roi fut irrit; il envoya ses
troupes, fit prir ces meurtriers,
et brla leur ville.
8
Alors il dit ses serviteurs:
Les noces sont prtes; mais
les convis nen taient pas
dignes.
9
Allez donc dans les carrefours,
et appelez aux noces tous ceux
que vous trouverez.
10
Ces serviteurs allrent dans
les chemins, rassemblrent tous
ceux quils trouvrent, mchants
et bons, et la salle des noces fut
pleine de convives.
11
Le roi entra pour voir ceux qui
taient table, et il aperut l un
6
22:4 Au premier sicle tout tait prt pour le Royaume de Dieu mais les
Juifs le rejetrent.
22:5 Exactement comme aujourdhui les gens donnent priorit aux occupations de leurs vies plutt que de vivre lvangile.
22:7 Jrusalem fut brle par les armes Romaines en 70AD. Ils taient les
armes de Dieu dans le sens quIl les contrlait et les utilisait. Ceux qui nous
perscutent sont aussi, dans un sens, directement sous le contrle de Dieu.
22:10 Il y aura la fois les bonnes et les mauvaises personnes qui accepteront
linvitation, de mme que les mauvaises herbes et le bl poussent ensembles
dans le champ de lglise (Mat. 13:29). Nous ne devrions pas tre surpris
que ce soit le cas, mais ce nest pas une raison pour quitter lglise. Nous ne
trouverons pas dglise parfaite.
22:11 Lhabit de noces reprsente la droiture de Dieu qui nous est donne
quand nous sommes revtus du Christ dans le baptme. Aux mariages de
cette poque lhabit de noces blanc tait donn aux invits au moment de
leur entre dans les festivits, le refuser tait considr comme arrogant, il
MATTHIEU 22:1122:26
homme qui navait pas revtu un

habit de noces.
12
Il lui dit: Mon ami, comment
es-tu entr ici sans avoir un habit de noces? Cet homme eut la
bouche ferme.
13
Alors le roi dit aux serviteurs:
Liez-lui les pieds et les mains,
et jetez-le dans les tnbres du
dehors, o il y aura des pleurs et
des grincements de dents.
14
Car il y a beaucoup dappels,
mais peu dlus.
15
Alors les pharisiens allrent
se consulter sur les moyens de
surprendre Jsus par ses propres
paroles.
16
Ils envoyrent auprs de lui
leurs disciples avec les hrodiens, qui dirent: Matre, nous
savons que tu es vrai, et que tu
enseignes la voie de Dieu selon
la vrit, sans tinquiter de personne, car tu ne regardes pas
lapparence des hommes.
17
Dis-nous donc ce quil ten
semble: est-il permis, ou non, de
payer le tribut Csar?
18
Jsus, connaissant leur mchancet, rpondit: Pourquoi me
65
tentez-vous, hypocrites?
19
Montrez-moi la monnaie avec
laquelle on paie le tribut. Et ils
lui prsentrent un denier.
20
Il leur demanda: De qui sont
cette effigie et cette inscription?
21
De Csar, lui rpondirent-ils.
Alors il leur dit: Rendez donc
Csar ce qui est Csar, et
Dieu ce qui est Dieu.
22
tonns de ce quils entendaient, ils le quittrent, et sen
allrent.
23
Le mme jour, les sadducens,
qui disent quil ny a point de
rsurrection, vinrent auprs de
Jsus, et lui firent cette question:
24
Matre, Mose a dit: Si
quelquun meurt sans enfants,
son frre pousera sa veuve,
et suscitera une postrit son
frre.
25
Or, il y avait parmi nous sept
frres. Le premier se maria, et
mourut; et, comme il navait pas
denfants, il laissa sa femme
son frre.
26
Il en fut de mme du second,
puis du troisime, jusquau septime.
est suppos que la personne pensait que ses propres habits taient mieux que
lhabit de noces offert par lhte.
22:21 La pice de monnaie avait limage de Csar dessus et devait donc lui
tre donne, nos corps ont limage de Dieu sur eux et devraient donc tre
donns Dieu.
66
Aprs eux tous, la femme mourut aussi.

28
A la rsurrection, duquel des
sept sera-t-elle donc la femme?
Car tous lont eue.
29
Jsus leur rpondit: Vous tes
dans lerreur, parce que vous ne
comprenez ni les critures, ni la
puissance de Dieu.
30
Car, la rsurrection, les
hommes ne prendront point de
femmes, ni les femmes de maris,
mais ils seront comme les anges
de Dieu dans le ciel.
31
Pour ce qui est de la rsurrection des morts, navez-vous pas
lu ce que Dieu vous a dit:
32
Je suis le Dieu dAbraham, le
Dieu dIsaac, et le Dieu de Jacob? Dieu nest pas le Dieu des
27
MATTHIEU 22:2722:39
morts, mais des vivants.

33
La foule, qui coutait, fut frappe de lenseignement de Jsus.
34
Les pharisiens, ayant appris
quil avait rduit au silence les
sadducens, se rassemblrent,
35
et lun deux, docteur de la
loi, lui fit cette question, pour
lprouver:
36
Matre, quel est le plus grand
commandement de la loi?
37
Jsus lui rpondit: Tu aimeras
le Seigneur, ton Dieu, de tout ton
coeur, de toute ton me, et de
toute ta pense.
38
Cest le premier et le plus
grand commandement.
39
Et voici le second, qui lui est
semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-mme.
22:30 Nous serons faits comme les Anges, nous serons ternels et incapables
de pcher, ce que sont donc les Anges aujourdhui. Les Anges pcheurs
nexistent pas au Ciel.
22:32 Ces hommes sont morts et inconscients mais leur mmoire continue
de vivre avec Dieu, au point que quand Il dit Je suis [toujours, maintenant,
aujourdhui] le Dieu de Jacob Il veut dire quil visualise Jacob comme tant
vivant; Jacob sera ressuscit et la vie ternelle lui sera donne au retour de
Jsus, mais Dieu parle de ces choses qui ne sont pas encore comme si elles
taient, parce que le futur est totalement assur par Sa perspective (Rom.
4:17).
22:39 Les Juifs dbattaient toujours la question de quel commandement tait
le plus important, Jsus rpond en disant quil y a deux commandements qui,
en fait, en font un: aimer Dieu et aimer notre prochain. Son argument est que
ces deux-l ne peuvent pas tre spars. Nous ne pouvons pas tre Chrtiens
isols des gens, nous ne pouvons pas aimer Dieu et tre indiffrents notre
voisin.
MATTHIEU 22:4023:11
De ces deux commandements

dpendent toute la loi et les prophtes.
41
Comme les pharisiens taient
assembls, Jsus les interrogea,
42
en disant: Que pensez-vous du
Christ? De qui est-il fils? Ils lui
rpondirent: De David.
43
Et Jsus leur dit: Comment
donc David, anim par lEsprit,
lappelle-t-il Seigneur, lorsquil
dit:
44
Le Seigneur a dit mon Seigneur: Assieds-toi ma droite,
Jusqu ce que je fasse de tes
ennemis ton marchepied?
45
Si donc David lappelle Seigneur, comment est-il son fils?
46
Nul ne put lui rpondre un
mot. Et, depuis ce jour, personne
nosa plus lui proposer des questions.
40
CHAPITRE 23
lors Jsus, parlant la foule
et ses disciples, dit:
2
Les scribes et les pharisiens
sont assis dans la chaire de
Mose.
3
Faites donc et observez tout ce
quils vous disent; mais nagis-
67
sez pas selon leurs oeuvres. Car

ils disent, et ne font pas.
4
Ils lient des fardeaux pesants,
et les mettent sur les paules des
hommes, mais ils ne veulent pas
les remuer du doigt.
5
Ils font toutes leurs actions pour
tre vus des hommes. Ainsi, ils
portent de larges phylactres, et
ils ont de longues franges leurs
vtements;
6
ils aiment la premire place
dans les festins, et les premiers
siges dans les synagogues;
7
ils aiment tre salus dans
les places publiques, et tre
appels par les hommes Rabbi,
Rabbi.
8
Mais vous, ne vous faites pas
appeler Rabbi; car un seul est
votre Matre, et vous tes tous
frres.
9
Et nappelez personne sur la
terre votre pre; car un seul est
votre Pre, celui qui est dans les
cieux.
10
Ne vous faites pas appeler
directeurs; car un seul est votre
Directeur, le Christ.
11
Le plus grand parmi vous sera
votre serviteur.
22:45 Les Juifs pensaient que David tait plus grand que le Messie, Jsus dit
que cest le contraire.
23:9 La Pratique dappeler un prtre Pre est donc totalement errone.
68
Quiconque slvera sera

abaiss, et quiconque sabaissera
sera lev.
13
Malheur vous, scribes et
pharisiens hypocrites! parce
que vous fermez aux hommes
le royaume des cieux; vous ny
entrez pas vous-mmes, et vous
ny laissez pas entrer ceux qui
veulent entrer.
14
pharisiens hypocrites! parce que
vous dvorez les maisons des
veuves, et que vous faites pour
lapparence de longues prires;
cause de cela, vous serez jugs
plus svrement.
15
vous courez la mer et la terre
pour faire un proslyte; et, quand
il lest devenu, vous en faites un
fils de la ghenne deux fois plus
que vous.
16
Malheur vous, conducteurs
aveugles! qui dites: Si quelquun
12
MATTHIEU 23:1223:23
jure par le temple, ce nest rien;

mais, si quelquun jure par lor
du temple, il est engag.
17
Insenss et aveugles! lequel est
le plus grand, lor, ou le temple
qui sanctifie lor?
18
Si quelquun, dites-vous encore, jure par lautel, ce nest
rien; mais, si quelquun jure par
loffrande qui est sur lautel, il
est engag.
19
Aveugles! lequel est le plus
grand, loffrande, ou lautel qui
sanctifie loffrande?
20
Celui qui jure par lautel jure
par lautel et par tout ce qui est
dessus;
21
celui qui jure par le temple
jure par le temple et par celui qui
lhabite;
22
et celui qui jure par le ciel jure
par le trne de Dieu et par celui
qui y est assis.
23
vous payez la dme de la menthe,
23:13 Il est possible qu la fois nous aidions et empchions les autres dentrer dans le Royaume de Dieu. tre la cause du fait que dautres nentrent
pas au Royaume, par nos paroles, actions ou exemple, est un des pchs les
plus srieux. Les Pharisiens taient un trs petit groupe mais les crits des
vangiles passent beaucoup de temps dcrire les interactions du Christ avec
eux, car leurs lois dcourageaient les autres dentrer au Royaume est un pch, ce qui est un pch srieux que nous pouvons si facilement commettre.
23:22 Dieu est un tre personnel situ au Ciel, Il nest ni une hallucination ni
une abstraction.
MATTHIEU 23:2323:35
de laneth et du cumin, et que

vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la
misricorde et la fidlit: cest
l ce quil fallait pratiquer, sans
ngliger les autres choses.
24
Conducteurs aveugles! qui
coulez le moucheron, et qui avalez le chameau.
25
vous nettoyez le dehors de la
coupe et du plat, et quau dedans
ils sont pleins de rapine et dintemprance.
26
Pharisien aveugle! nettoie premirement lintrieur de la coupe
et du plat, afin que lextrieur
aussi devienne net.
27
vous ressemblez des spulcres
blanchis, qui paraissent beaux au
dehors, et qui, au dedans, sont
pleins dossements de morts et
de toute espce dimpurets.
28
Vous de mme, au dehors, vous
paraissez justes aux hommes,
mais, au dedans, vous tes pleins
dhypocrisie et diniquit.
29
69

vous btissez les tombeaux des
prophtes et ornez les spulcres
des justes,
30
et que vous dites: Si nous avions vcu du temps de nos pres,
nous ne nous serions pas joints
eux pour rpandre le sang des
prophtes.
31
Vous tmoignez ainsi contre
vous-mmes que vous tes les
fils de ceux qui ont tu les prophtes.
32
Comblez donc la mesure de
vos pres.
33
Serpents, race de vipres! comment chapperez-vous au chtiment de la ghenne?
34
Cest pourquoi, voici, je vous
envoie des prophtes, des sages
et des scribes. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous battrez de
verges les autres dans vos synagogues, et vous les perscuterez
de ville en ville,
35
afin que retombe sur vous tout
le sang innocent rpandu sur la
terre, depuis le sang dAbel le
juste jusquau sang de Zacharie,
fils de Barachie, que vous avez
tu entre le temple et lautel.
23:33 Une allusion la promesse de lden de Gen. 3:15. Tous ceux qui
opposent Jsus sont les descendants du serpent et ceux en Christ, tels que les
descendants de la femme, les vaincront finalement, aprs en avoir souffert
pendant une courte dure.
70
Je vous le dis en vrit, tout

cela retombera sur cette gnration.
37
Jrusalem, Jrusalem, qui tues
les prophtes et qui lapides ceux
qui te sont envoys, combien
de fois ai-je voulu rassembler
tes enfants, comme une poule
rassemble ses poussins sous ses
ailes, et vous ne lavez pas voulu!
38
Voici, votre maison vous sera
laisse dserte;
39
car, je vous le dis, vous ne me
verrez plus dsormais, jusqu ce
que vous disiez: Bni soit celui
qui vient au nom du Seigneur!
36
CHAPITRE 24
omme Jsus sen allait, au
sortir du temple, ses disciples sapprochrent pour lui
en faire remarquer les constructions.
MATTHIEU 23:3624:7
Mais il leur dit: Voyez-vous tout

cela? Je vous le dis en vrit, il
ne restera pas ici pierre sur pierre
qui ne soit renverse.
3
Il sassit sur la montagne des
oliviers. Et les disciples vinrent
en particulier lui faire cette
question: Dis-nous, quand cela
arrivera-t-il, et quel sera le signe
de ton avnement et de la fin du
monde?
4
Jsus leur rpondit: Prenez
garde que personne ne vous sduise.
5
Car plusieurs viendront sous
mon nom, disant: Cest moi qui
suis le Christ. Et ils sduiront
beaucoup de gens.
6
Vous entendrez parler de
guerres et de bruits de guerres:
gardez-vous dtre troubls, car
il faut que ces choses arrivent.
Mais ce ne sera pas encore la fin.
7
Une nation slvera contre une
2
23:37 Est-ce que Jsus a eu cette ide en regardant les poules dans la cour de
sa mre Nazareth?
23:39 Cela peut signifier quau retour de Jsus ceux qui Le rejetaient seront
ressuscits et Le reconnatront, mais il sera trop tard, au jour du jugement
personne ne sera indiffrent. Les gens peuvent hausser leurs paules maintenant ou mme rejeter Jsus mais ce jour-l ils voudront dsesprment une
seule chose: tre avec Lui. Mais pour ceux qui Lont rejet dans cette vie il
sera trop tard, do le fait que le rejet grincera des dents en se hassant
24:2 Ceci fut accompli par la fonte de lor du temple et son coulement entre
les pierres, si bien que les Romains littralement jetrent les pierres terre
pour en extraire lor.
MATTHIEU 24:724:21
nation, et un royaume contre un

royaume, et il y aura, en divers
lieux, des famines et des tremblements de terre.
8
Tout cela ne sera que le commencement des douleurs.
9
Alors on vous livrera aux tourments, et lon vous fera mourir;
et vous serez has de toutes les
nations, cause de mon nom.
10
Alors aussi plusieurs succomberont, et ils se trahiront, se haront les uns les autres.
11
Plusieurs faux prophtes slveront, et ils sduiront beaucoup
de gens.
12
Et, parce que liniquit se sera
accrue, la charit du plus grand
nombre se refroidira.
13
Mais celui qui persvrera
jusqu la fin sera sauv.
14
Cette bonne nouvelle du
royaume sera prche dans le
monde entier, pour servir de
tmoignage toutes les nations.
71
Alors viendra la fin.

15
Cest pourquoi, lorsque vous
verrez labomination de la dsolation, dont a parl le prophte
Daniel, tablie en lieu saint, -que
celui qui lit fasse attention! 16
alors, que ceux qui seront en
Jude fuient dans les montagnes;
17
que celui qui sera sur le toit ne
descende pas pour prendre ce qui
est dans sa maison;
18
et que celui qui sera dans les
champs ne retourne pas en arrire pour prendre son manteau.
19
Malheur aux femmes qui
seront enceintes et celles qui
allaiteront en ces jours-l!
20
Priez pour que votre fuite narrive pas en hiver, ni un jour de
sabbat.
21
Car alors, la dtresse sera si
grande quil ny en a point eu
de pareille depuis le commencement du monde jusqu prsent,
et quil ny en aura jamais.
24:14 Cela implique que, jusqu un certain point, le retour du Christ dpend
de notre propagation de lvangile au monde. Il doit tre prch pour un
tmoignage au monde, tout le monde ne ragira pas mais toutes les nations
entendront. Larrive de linternet le permet.
24:22 Bien quil y ait des conditions annonces pour le retour du Christ
(voir:14) Dieu raccourcira les jours. II Pierre 3 dit quil y a aussi un retard
pour que plus puissent croire. Il y a apparemment diffrents facteurs contradictoires loeuvre afin de dterminer la date relle pour que Christ revienne.
Le raccourci des jours sera caus par les prires des fidles pour que le Christ
revienne bientt, ou bien afin dviter que les fidles ne tombent cause des
grandes tentations et pression des derniers jours.
72
Et, si ces jours ntaient abrgs, personne ne serait sauv;

mais, cause des lus, ces jours
seront abrgs.
23
Si quelquun vous dit alors: Le
Christ est ici, ou: Il est l, ne le
croyez pas.
24
Car il slvera de faux Christs
et de faux prophtes; ils feront de
grands prodiges et des miracles,
au point de sduire, sil tait possible, mme les lus.
25
Voici, je vous lai annonc
davance.
26
Si donc on vous dit: Voici, il
est dans le dsert, ny allez pas;
voici, il est dans les chambres,
ne le croyez pas.
27
Car, comme lclair part de
lorient et se montre jusquen
occident, ainsi sera lavnement
du Fils de lhomme.
28
En quelque lieu que soit le
cadavre, l sassembleront les
aigles.
29
Aussitt aprs ces jours de
dtresse, le soleil sobscurcira, la
lune ne donnera plus sa lumire,
les toiles tomberont du ciel, et
22
MATTHIEU 24:2224:35
les puissances des cieux seront

branles.
30
Alors le signe du Fils de
lhomme paratra dans le ciel,
toutes les tribus de la terre se
lamenteront, et elles verront le
Fils de lhomme venant sur les
nues du ciel avec puissance et
une grande gloire.
31
Il enverra ses anges avec la
trompette retentissante, et ils rassembleront ses lus des quatre
vents, depuis une extrmit des
cieux jusqu lautre.
32
Instruisez-vous par une comparaison tire du figuier. Ds que
ses branches deviennent tendres,
et que les feuilles poussent, vous
connaissez que lt est proche.
33
De mme, quand vous verrez
toutes ces choses, sachez que le
Fils de lhomme est proche, la
porte.
34
Je vous le dis en vrit, cette
gnration ne passera point, que
tout cela narrive.
35
Le ciel et la terre passeront,
mais mes paroles ne passeront
point.
24:31 Les Anges nous runiront de par le monde et il y aura mondialement de

vrais croyants, comme rsultat du tmoignage du v. 14.
24:32 Le figuier reprsente Isral, le fruit sur le figuier se rfre au fruit
spirituel de la repentance. Quand au moins quelques Juifs se repentent et
acceptent le Christ, ce qui arrive dj, ce sera un signe que nous sommes dans
la dernire gnration.
MATTHIEU 24:3624:51
Pour ce qui est du jour et de

lheure, personne ne le sait, ni
les anges des cieux, ni le Fils,
mais le Pre seul.
37
Ce qui arriva du temps de No
arrivera de mme lavnement
du Fils de lhomme.
38
Car, dans les jours qui prcdrent le dluge, les hommes
mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants,
jusquau jour o No entra dans
larche;
39
et ils ne se doutrent de rien,
jusqu ce que le dluge vnt et
les emportt tous: il en sera de
mme lavnement du Fils de
lhomme.
40
Alors, de deux hommes qui
seront dans un champ, lun sera
pris et lautre laiss;
41
de deux femmes qui moudront
la meule, lune sera prise et
lautre laisse.
42
Veillez donc, puisque vous ne
savez pas quel jour votre Seigneur viendra.
43
Sachez-le bien, si le matre de
la maison savait quelle veille
36
73
de la nuit le voleur doit venir, il

veillerait et ne laisserait pas percer sa maison.
44
Cest pourquoi, vous aussi,
tenez-vous prts, car le Fils de
lhomme viendra lheure o
vous ny penserez pas.
45
Quel est donc le serviteur fidle et prudent, que son matre
a tabli sur ses gens, pour leur
donner la nourriture au temps
convenable?
46
Heureux ce serviteur, que son
matre, son arrive, trouvera
faisant ainsi!
47
Je vous le dis en vrit, il ltablira sur tous ses biens.
48
Mais, si cest un mchant serviteur, qui dise en lui-mme:
Mon matre tarde venir,
49
sil se met battre ses compagnons, sil mange et boit avec les
ivrognes,
50
le matre de ce serviteur viendra le jour o il ne sy attend pas
et lheure quil ne connat pas,
51
il le mettra en pices, et lui
donnera sa part avec les hypocrites: cest l quil y aura des
24:40,41 Comme souvent dans Son enseignement Jsus quilibre des

exemples du monde des hommes et du monde des femmes, tel tait Sa valorisation de toutes les personnes.
24:48 Le Seigneur retarde vraiment Sa venue, le mme mot Grec se trouve
dans 25:5 en dcrivant comment lpoux [Jsus] retarde Sa venue. Voir
24:14.
74
MATTHIEU 24:5125:13
pleurs et des grincements de rveillrent, et prparrent leurs

dents.
lampes.
8
Les folles dirent aux sages:
CHAPITRE 25
Donnez-nous de votre huile, car
lors le royaume des cieux nos lampes steignent.
sera semblable dix vierges 9 Les sages rpondirent: Non; il
qui, ayant pris leurs lampes, al- ny en aurait pas assez pour nous
lrent la rencontre de lpoux. et pour vous; allez plutt chez
2
Cinq dentre elles taient folles, ceux qui en vendent, et achetezet cinq sages.
en pour vous.
3
Les folles, en prenant leurs 10 Pendant quelles allaient en
lampes, ne prirent point dhuile acheter, lpoux arriva; celles
avec elles;
qui taient prtes entrrent avec
4
mais les sages prirent, avec lui dans la salle des noces, et la
leurs lampes, de lhuile dans des porte fut ferme.
11
vases.
Plus tard, les autres vierges
5
Comme lpoux tardait, toutes vinrent, et dirent: Seigneur, Seisassoupirent et sendormirent.
gneur, ouvre-nous.
6
Au milieu de la nuit, on cria: 12 Mais il rpondit: Je vous le dis
Voici lpoux, allez sa ren- en vrit, je ne vous connais pas.
13
contre!
Veillez donc, puisque vous ne
7
Alors toutes ces vierges se savez ni le jour, ni lheure.
25:4 Une fois encore il y a deux groupes dans la parabole: les faibles, qui
connaissaient leurs faiblesse et qui, sachant quils ne resteraient probablement pas veills, prirent plus dhuile avec eux, et puis les arrogants, pleins
dassurance, qui ne pensaient pas chouer.
25:5 Il y a un retard dans le retour du Christ, voir 24:14. Ils se sont tous
endormis mais nous devrions tre veills et vigilants quand le Christ revient
(I Thess. 5:6-8). La dernire gnration avant le retour du Christ sera spirituellement faible et endormi et seulement sauve par leur reconnaissance de
leur faiblesse et manque dhuile [un symbole de spiritualit?].
25:6 Milieu de la nuit- un lment irrel dans la parabole. Lpoux vient
une heure improbable, comme le fera le Christ.
25:11 Ceux qui appellent Jsus Seigneur seront rejets, personne ne sera
indiffrent ce jour l, tous souhaiteront tre accepts par Jsus.
MATTHIEU 25:1425:27
Il en sera comme dun homme

qui, partant pour un voyage, appela ses serviteurs, et leur remit
ses biens.
15
Il donna cinq talents lun,
deux lautre, et un au troisime,
chacun selon sa capacit, et il
partit.
16
Aussitt celui qui avait reu les
cinq talents sen alla, les fit valoir,
et il gagna cinq autres talents.
17
De mme, celui qui avait reu
les deux talents en gagna deux
autres.
18
Celui qui nen avait reu quun
alla faire un creux dans la terre,
et cacha largent de son matre.
19
Longtemps aprs, le matre de
ces serviteurs revint, et leur fit
rendre compte.
20
Celui qui avait reu les cinq
talents sapprocha, en apportant
cinq autres talents, et il dit: Seigneur, tu mas remis cinq talents;
voici, jen ai gagn cinq autres.
21
Son matre lui dit: Cest bien,
bon et fidle serviteur; tu as
t fidle en peu de chose, je te
14
75
confierai beaucoup; entre dans la

joie de ton matre.
22
Celui qui avait reu les deux
talents sapprocha aussi, et il dit:
Seigneur, tu mas remis deux
talents; voici, jen ai gagn deux
autres.
23
Son matre lui dit: Cest bien,
bon et fidle serviteur; tu as
t fidle en peu de chose, je te
confierai beaucoup; entre dans la
joie de ton matre.
24
Celui qui navait reu quun talent sapprocha ensuite, et il dit:
Seigneur, je savais que tu es un
homme dur, qui moissonnes o
tu nas pas sem, et qui amasses
o tu nas pas vann;
25
jai eu peur, et je suis all cacher ton talent dans la terre; voici, prends ce qui est toi.
26
Son matre lui rpondit: Serviteur mchant et paresseux, tu
savais que je moissonne o je
nai pas sem, et que jamasse o
je nai pas vann;
27
il te fallait donc remettre mon
argent aux banquiers, et, mon
25:15 Chacun dentre nous a des talents diffrents qui nous sont donnes
pour les utiliser Son service. Nous avons tous quelque chose, priez pour
que Dieu vous montre quels talents Il vous a donnes et quels sont Son espoir
et Son attente vous concernant.
25:22 Le mot Grec traduit gagn est utilis autre part comme gagner des
gens pour le Christ.
25:27 Sous la Loi de Mose les Juifs ntaient pas supposs prter de largent
76
retour, jaurais retir ce qui est

moi avec un intrt.
28
Otez-lui donc le talent, et
donnez-le celui qui a les dix
talents.
29
Car on donnera celui qui a, et
il sera dans labondance, mais
celui qui na pas on tera mme
ce quil a.
30
Et le serviteur inutile, jetez-le
dans les tnbres du dehors, o il
y aura des pleurs et des grincements de dents.
31
Lorsque le Fils de lhomme
viendra dans sa gloire, avec tous
les anges, il sassira sur le trne
de sa gloire.
32
Toutes les nations seront assembles devant lui. Il sparera
les uns davec les autres, comme
le berger spare les brebis davec
les boucs;
33
et il mettra les brebis sa
droite, et les boucs sa gauche.
34
Alors le roi dira ceux qui se-
MATTHIEU 25:2725:39
ront sa droite: Venez, vous qui

tes bnis de mon Pre; prenez
possession du royaume qui vous
a t prpar ds la fondation du
monde.
35
Car jai eu faim, et vous
mavez donn manger; jai
eu soif, et vous mavez donn
boire; jtais tranger, et vous
mavez recueilli;
36
jtais nu, et vous mavez vtu;
jtais malade, et vous mavez
visit; jtais en prison, et vous
tes venus vers moi.
37
Les justes lui rpondront:
Seigneur, quand tavons-nous
vu avoir faim, et tavons-nous
donn manger; ou avoir soif, et
tavons-nous donn boire?
38
Quand tavons-nous vu tranger, et tavons-nous recueilli; ou
nu, et tavons-nous vtu?
39
Quand tavons-nous vu malade, ou en prison, et sommesnous alls vers toi?
pour lintrt, mais Jsus dit que lhomme aurait d faire au moins quelque
chose, mme si cela ntait pas le mieux. Il expliquera aux rejets comment
ils auraient pu entrer dans Son Royaume, mais il sera trop tard, do le grincement de dents.
25:31 Le trne de Jsus est le trne que Dieu promit au grand descendant de
David, cest--dire Jsus. Ce trne ou place royale tait littralement dans
Jrusalem, sur cette terre (Luc. 1:32).
25:37 Les vertueux ont fait leurs bonnes oeuvres inconsciemment et ne sen
rappellent donc pas au point dtre en dsaccord avec Jsus ce sujet, ils sont
vraiment persuads de ne pas les avoir faites!
MATTHIEU 25:4026:7
Et le roi leur rpondra: Je vous

le dis en vrit, toutes les fois
que vous avez fait ces choses
lun de ces plus petits de mes
frres, cest moi que vous les
avez faites.
41
Ensuite il dira ceux qui seront
sa gauche: Retirez-vous de
moi, maudits; allez dans le feu
ternel qui a t prpar pour le
diable et pour ses anges.
42
Car jai eu faim, et vous ne
mavez pas donn manger; jai
eu soif, et vous ne mavez pas
donn boire;
43
jtais tranger, et vous ne
mavez pas recueilli; jtais nu,
et vous ne mavez pas vtu;
jtais malade et en prison, et
vous ne mavez pas visit.
44
Ils rpondront aussi: Seigneur,
quand tavons-nous vu ayant
faim, ou ayant soif, ou tranger,
ou nu, ou malade, ou en prison,
et ne tavons-nous pas assist?
45
Et il leur rpondra: Je vous le
dis en vrit, toutes les fois que
vous navez pas fait ces choses
lun de ces plus petits, cest
40
77
moi que vous ne les avez pas

faites.
46
Et ceux-ci iront au chtiment
ternel, mais les justes la vie
ternelle.
CHAPITRE 26
orsque Jsus eut achev tous
ces discours, il dit ses disciples:
2
Vous savez que la Pque a lieu
dans deux jours, et que le Fils
de lhomme sera livr pour tre
crucifi.
3
Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se
runirent dans la cour du souverain sacrificateur, appel Caphe;
4
et ils dlibrrent sur les
moyens darrter Jsus par ruse,
et de le faire mourir.
5
Mais ils dirent: Que ce ne soit
pas pendant la fte, afin quil
ny ait pas de tumulte parmi le
peuple.
6
Comme Jsus tait Bthanie, dans la maison de Simon le
lpreux,
7
une femme sapprocha de lui,
25:40 Il se peut que le plus petit des frres de Jsus se rfre au plus spirituellement faible, notre attitude envers lui est notre attitude envers le Christ,
voir aussi I Cor. 12:23.
26:5 La foule tait trs en faveur de Jsus mais trs vite ils crirent Crucifiez-Le!. Il nous faut essayer de ne pas tre si inconsistants, mme si cest
dans notre tendance naturelle.
78
tenant un vase dalbtre, qui renfermait un parfum de grand prix;

et, pendant quil tait table, elle
rpandit le parfum sur sa tte.
8
Les disciples, voyant cela, sindignrent, et dirent: A quoi bon
cette perte?
9
On aurait pu vendre ce parfum
trs cher, et en donner le prix aux
pauvres.
10
Jsus, sen tant aperu, leur
dit: Pourquoi faites-vous de la
peine cette femme? Elle a fait
une bonne action mon gard;
11
car vous avez toujours des
pauvres avec vous, mais vous ne
mavez pas toujours.
12
En rpandant ce parfum sur
mon corps, elle la fait pour ma
spulture.
13
Je vous le dis en vrit, partout
o cette bonne nouvelle sera prche, dans le monde entier, on
racontera aussi en mmoire de
cette femme ce quelle a fait.
MATTHIEU 26:726:20
Alors lun des douze, appel

Judas Iscariot, alla vers les principaux sacrificateurs,
15
et dit: Que voulez-vous me
donner, et je vous le livrerai?
Et ils lui payrent trente pices
dargent.
16
Depuis ce moment, il cherchait
une occasion favorable pour livrer Jsus.
17
Le premier jour des pains sans
levain, les disciples sadressrent
Jsus, pour lui dire: O veux-tu
que nous te prparions le repas
de la Pque?
18
Il rpondit: Allez la ville
chez un tel, et vous lui direz:
Le matre dit: Mon temps est
proche; je ferai chez toi la Pque
avec mes disciples.
19
Les disciples firent ce que Jsus leur avait ordonn, et ils prparrent la Pque.
20
Le soir tant venu, il se mit
table avec les douze.
14
26:8 Disciples- les autres rcits disent que cest Judas qui la dit, une seule
personne peut si facilement influencer tout un groupe de croyants de faon
ngative.
26:13 Cet incident est mentionn dans tous les rcits de lvangile, ce qui
confirme notre position que les vangiles sont transcrits du message de
lvangile actuel que les auteurs prchent habituellement.
26:15 Cela suggre que la motivation de Judas concernait largement le gain
financier, do le fait quil jeta les pices dargent terre avec dgot envers
lui-mme. Beaucoup ont trahi le Christ pour la richesse passagre de ce
monde.
MATTHIEU 26:2126:35
Pendant quils mangeaient, il

dit: Je vous le dis en vrit, lun
de vous me livrera.
22
Ils furent profondment attrists, et chacun se mit lui dire:
Est-ce moi, Seigneur?
23
Il rpondit: Celui qui a mis
avec moi la main dans le plat,
cest celui qui me livrera.
24
Le Fils de lhomme sen va,
selon ce qui est crit de lui. Mais
malheur lhomme par qui le
Fils de lhomme est livr! Mieux
vaudrait pour cet homme quil
ne ft pas n.
25
Judas, qui le livrait, prit la
parole et dit: Est-ce moi, Rabbi?
Jsus lui rpondit: Tu las dit.
26
Pendant quils mangeaient,
Jsus prit du pain; et, aprs avoir
rendu grces, il le rompit, et le
donna aux disciples, en disant:
Prenez, mangez, ceci est mon
corps.
27
Il prit ensuite une coupe; et,
aprs avoir rendu grces, il la
leur donna, en disant: Buvez-en
tous;
28
car ceci est mon sang, le sang
de lalliance, qui est rpandu
21
79
pour plusieurs, pour la rmission

des pchs.
29
Je vous le dis, je ne boirai
plus dsormais de ce fruit de la
vigne, jusquau jour o jen boirai du nouveau avec vous dans le
royaume de mon Pre.
30
Aprs voir chant les cantiques, ils se rendirent la montagne des oliviers.
31
Alors Jsus leur dit: Je serai
pour vous tous, cette nuit, une
occasion de chute; car il est crit:
Je frapperai le berger, et les brebis du troupeau seront disperses.
32
Mais, aprs que je serai ressuscit, je vous prcderai en Galile.
33
Pierre, prenant la parole, lui
dit: Quand tu serais pour tous
une occasion de chute, tu ne le
seras jamais pour moi.
34
Jsus lui dit: Je te le dis en
vrit, cette nuit mme, avant
que le coq chante, tu me renieras
trois fois.
35
Pierre lui rpondit: Quand il
me faudrait mourir avec toi, je
ne te renierai pas. Et tous les dis-
26:26 lorigine rompre le pain faisait partie du repas.

26:29 En faisant allusion la faon dont le prtre de service ntait pas autoris boire de lalcool Jsus avait lintention de nous faire comprendre quIl
littralement boira encore du vin avec nous quand Il revient au repas de mariage de lAgneau.
80
ciples dirent la mme chose.

36
L-dessus, Jsus alla avec eux
dans un lieu appel Gethsman,
et il dit aux disciples: Asseyezvous ici, pendant que je mloignerai pour prier.
37
Il prit avec lui Pierre et les
deux fils de Zbde, et il commena prouver de la tristesse
et des angoisses.
38
Il leur dit alors: Mon me est
triste jusqu la mort; restez ici,
et veillez avec moi.
39
Puis, ayant fait quelques pas
en avant, il se jeta sur sa face, et
pria ainsi: Mon Pre, sil est possible, que cette coupe sloigne
de moi! Toutefois, non pas ce
que je veux, mais ce que tu veux.
40
Et il vint vers les disciples,
quil trouva endormis, et il dit
Pierre: Vous navez donc pu veiller une heure avec moi!
41
Veillez et priez, afin que vous
ne tombiez pas dans la tentation;
MATTHIEU 26:3526:47
lesprit est bien dispos, mais la

chair est faible.
42
Il sloigna une seconde fois,
et pria ainsi: Mon Pre, sil nest
pas possible que cette coupe
sloigne sans que je la boive,
que ta volont soit faite!
43
Il revint, et les trouva encore
endormis; car leurs yeux taient
appesantis.
44
Il les quitta, et, sloignant, il
pria pour la troisime fois, rptant les mmes paroles.
45
Puis il alla vers ses disciples,
et leur dit: Vous dormez maintenant, et vous vous reposez! Voici, lheure est proche, et le Fils
de lhomme est livr aux mains
des pcheurs.
46
Levez-vous, allons; voici, celui
qui me livre sapproche.
47
Comme il parlait encore, voici,
Judas, lun des douze, arriva, et
avec lui une foule nombreuse
arme dpes et de btons, en-
26:38 Jsus mourut presque de chagrin, le chagrin du rejet du salut de Dieu

par Isral. Son cur saigna aussi la raction des autres lvangile,
comme le devrait le notre.
26:39 Combien de temps a-t-il fallu Jsus pour prier ces mots? tait-ce une
question de minutes entre chaque mot ou une clause? Notre salut pesait dans
la balance pendant quIl luttait. La volont de Dieu ntait clairement pas la
mme que la volont de Jsus en toutes choses, Jsus ntait certainement pas
Dieu en personne.
26:45 Jsus leur dit cela pendant quils dormaient, comme sIl parlait ses
propres enfants endormis.
MATTHIEU 26:4726:60
voye par les principaux sacrificateurs et par les anciens du

peuple.
48
Celui qui le livrait leur avait
donn ce signe: Celui que je baiserai, cest lui; saisissez-le.
49
Aussitt, sapprochant de Jsus, il dit: Salut, Rabbi! Et il le
baisa.
50
Jsus lui dit: Mon ami, ce que
tu es venu faire, fais-le. Alors
ces gens savancrent, mirent la
main sur Jsus, et le saisirent.
51
Et voici, un de ceux qui taient
avec Jsus tendit la main, et tira
son pe; il frappa le serviteur
du souverain sacrificateur, et lui
emporta loreille.
52
Alors Jsus lui dit: Remets ton
pe sa place; car tous ceux
qui prendront lpe priront par
lpe.
53
Penses-tu que je ne puisse pas
invoquer mon Pre, qui me donnerait linstant plus de douze
lgions danges?
54
Comment donc saccompliraient les critures, daprs lesquelles il doit en tre ainsi?
55
En ce moment, Jsus dit la
81
foule: Vous tes venus, comme

aprs un brigand, avec des pes
et des btons, pour vous emparer
de moi. Jtais tous les jours assis
parmi vous, enseignant dans le
temple, et vous ne mavez pas saisi.
56
Mais tout cela est arriv afin
que les crits des prophtes
fussent accomplis. Alors tous
les disciples labandonnrent, et
prirent la fuite.
57
Ceux qui avaient saisi Jsus
lemmenrent chez le souverain sacrificateur Caphe, o les
scribes et les anciens taient assembls.
58
Pierre le suivit de loin jusqu
la cour du souverain sacrificateur, y entra, et sassit avec les
serviteurs, pour voir comment
cela finirait.
59
Les principaux sacrificateurs
et tout le sanhdrin cherchaient
quelque faux tmoignage contre
Jsus, suffisant pour le faire
mourir.
60
Mais ils nen trouvrent point,
quoique plusieurs faux tmoins
se fussent prsents. Enfin, il en
vint deux, qui dirent:
26:52 An argument solide contre la prise des armes par les Chrtiens.
26:60 Les Juifs avaient un trange dsir de respecter la Loi et dtre lgalement correctes et en mme temps dtruisant linnocent Fils de Dieu. Ce
genre de paradoxe et norme contradiction interne sont si souvent vus chez
des gens religieux.
82
Celui-ci a dit: Je puis dtruire

le temple de Dieu, et le rebtir en
trois jours.
62
Le souverain sacrificateur se
leva, et lui dit: Ne rponds-tu
rien? Quest-ce que ces hommes
dposent contre toi?
63
Jsus garda le silence. Et le
souverain sacrificateur, prenant
la parole, lui dit: Je tadjure, par
le Dieu vivant, de nous dire si tu
es le Christ, le Fils de Dieu.
64
Jsus lui rpondit: Tu las
dit. De plus, je vous le dclare,
vous verrez dsormais le Fils de
lhomme assis la droite de la
puissance de Dieu, et venant sur
les nues du ciel.
65
Alors le souverain sacrificateur
dchira ses vtements, disant:
Il a blasphm! Quavons-nous
encore besoin de tmoins? Voici,
vous venez dentendre son blasphme. Que vous en semble?
66
Ils rpondirent: Il mrite la
mort.
67
L-dessus, ils lui crachrent
au visage, et lui donnrent des
61
MATTHIEU 26:6126:74
coups de poing et des soufflets

en disant:
68
Christ, prophtise; dis-nous qui
ta frapp.
69
Cependant, Pierre tait assis
dehors dans la cour. Une servante sapprocha de lui, et dit:
Toi aussi, tu tais avec Jsus le
Galilen.
70
Mais il le nia devant tous, dis
ant: Je ne sais ce que tu veux dire.
71
Comme il se dirigeait vers la
porte, une autre servante le vit,
et dit ceux qui se trouvaient l;
Celui-ci tait aussi avec Jsus de
Nazareth.
72
Il le nia de nouveau, avec
serment: Je ne connais pas cet
homme.
73
Peu aprs, ceux qui taient
l, stant approchs, dirent
Pierre: Certainement tu es aussi
de ces gens-l, car ton langage te
fait reconnatre.
74
Alors il se mit faire des
imprcations et jurer: Je ne
connais pas cet homme. Aussitt
le coq chanta.
26:73 Jsus et ses compagnons se distinguaient par leurs accents Galilen,

une autre ouverture vers lhumanit de Jsus.
26:74 Ces serments ntaient pas des jurons, ils taient un appel de condamnations diverses Divines sur lui-mme quand il disait quil ne connaissait pas
Jsus. Les larmes amres de Pierre au vers 75 sont similaires aux pleurs que
Jsus souvent prdisait comme venant de ceux quIl rejette au jour dernier.
Pierre se condamnait lui-mme dans cette vie mais repentit et fut sauv. Soit
MATTHIEU 26:7527:12
Et Pierre se souvint de la parole que Jsus avait dite: Avant

que le coq chante, tu me renieras
trois fois. Et tant sorti, il pleura
amrement.
75
CHAPITRE 27
s que le matin fut venu,
tous les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple
tinrent conseil contre Jsus, pour
le faire mourir.
2
Aprs lavoir li, ils lemmenrent, et le livrrent Ponce
Pilate, le gouverneur.
3
Alors Judas, qui lavait livr,
voyant quil tait condamn, se
repentit, et rapporta les trente
pices dargent aux principaux
sacrificateurs et aux anciens,
4
en disant: Jai pch, en livrant le
sang innocent. Ils rpondirent: Que
nous importe? Cela te regarde.
5
Judas jeta les pices dargent
dans le temple, se retira, et alla
se pendre.
6
les ramassrent, et dirent: Il nest
83
pas permis de les mettre dans le

trsor sacr, puisque cest le prix
du sang.
7
Et, aprs en avoir dlibr, ils
achetrent avec cet argent le
champ du potier, pour la spulture des trangers.
8
Cest pourquoi ce champ a t
appel champ du sang, jusqu
ce jour.
9
Alors saccomplit ce qui avait
t annonc par Jrmie, le
prophte: Ils ont pris les trente
pices dargent, la valeur de
celui qui a t estim, quon a
estim de la part des enfants
dIsral;
10
et il les ont donnes pour le
champ du potier, comme le Seigneur me lavait ordonn.
11
Jsus comparut devant le gouverneur. Le gouverneur linterrogea, en ces termes: Es-tu le roi
des Juifs? Jsus lui rpondit: Tu
le dis.
12
Mais il ne rpondit rien aux
accusations des principaux sacrificateurs et des anciens.
nous traversons ce processus maintenant, en pnitence pour nos pchs, soit

au jour du jugement quand il est trop tard pour changer le verdict.
27:3 Judas se rendit compte de sa condamnation et changea davis, un parallle avec Pierre (voir 26:74). La diffrence est que Pierre croyait en la grce
de Dieu mais Judas ne voulait pas le croire.
27:5 La faon dont Judas jette largent suggre que, maintenant, il mprise
ces quelques pices pour lesquelles il a trahi Jsus et perdu son salut ternel.
84
Alors Pilate lui dit: Nentendstu pas de combien de choses ils

taccusent?
14
Et Jsus ne lui donna de rponse sur aucune parole, ce qui
tonna beaucoup le gouverneur.
15
A chaque fte, le gouverneur
avait coutume de relcher un
prisonnier, celui que demandait
la foule.
16
Ils avaient alors un prisonnier
fameux, nomm Barabbas.
17
Comme ils taient assembls,
Pilate leur dit: Lequel voulezvous que je vous relche, Barabbas, ou Jsus, quon appelle
Christ?
18
Car il savait que ctait par
envie quils avaient livr Jsus.
19
Pendant quil tait assis sur le
tribunal, sa femme lui fit dire:
Quil ny ait rien entre toi et ce
juste; car aujourdhui jai beau13
MATTHIEU 27:1327:24
coup souffert en songe cause

de lui.
20
et les anciens persuadrent la
foule de demander Barabbas, et
de faire prir Jsus.
21
Le gouverneur prenant la parole, leur dit: Lequel des deux
voulez-vous que je vous relche?
Ils rpondirent: Barabbas.
22
Pilate leur dit: Que ferai-je
donc de Jsus, quon appelle
Christ? Tous rpondirent: Quil
soit crucifi!
23
Le gouverneur dit: Mais quel
mal a-t-il fait? Et ils crirent encore plus fort: Quil soit crucifi!
24
Pilate, voyant quil ne gagnait
rien, mais que le tumulte augmentait, prit de leau, se lava les
mains en prsence de la foule, et
dit: Je suis innocent du sang de
ce juste. Cela vous regarde.
27:14 Le silence contrl de Jsus est tonnant, quil soit une inspiration
pour nous dans les moments o nous sommes provoqus.
27:17 Pilate semble vraiment vouloir sauver Jsus et tre la victime dune
manipulation, pourtant lHistoire rapporte quil tait un homme sans
conscience qui assassinait les gens volont, sans aucun respect pour la justice ni pour la valeur de la vie. La contradiction sexplique seulement par
leffet trange que la droiture, lamour et la perfection de Jsus peuvent avoir
sur mme le caractre le plus dur et sur la conscience la plus endommage;
car lexemple de Pilate montre que tout le monde a une conscience.
27:23 Ceci est la mme foule qui avait rcemment cri Hosanna!, et dont
les Juifs avaient peur en tant que supporters de Jsus. Notre loyaut tend
tre si inconstante envers Jsus.
MATTHIEU 27:2527:38
Et tout le peuple rpondit: Que

son sang retombe sur nous et sur
nos enfants!
26
Alors Pilate leur relcha Barabbas; et, aprs avoir fait battre
de verges Jsus, il le livra pour
tre crucifi.
27
Les soldats du gouverneur
conduisirent Jsus dans le prtoire, et ils assemblrent autour
de lui toute la cohorte.
28
Ils lui trent ses vtements, et
le couvrirent dun manteau carlate.
29
Ils tressrent une couronne
dpines, quils posrent sur sa
tte, et ils lui mirent un roseau dans
la main droite; puis, sagenouillant
devant lui, ils le raillaient, en
disant: Salut, roi des Juifs!
30
Et ils crachaient contre lui, prenaient le roseau, et frappaient sur
sa tte.
31
Aprs stre ainsi moqus de
lui, ils lui trent le manteau, lui
remirent ses vtements, et lem25
85
menrent pour le crucifier.

32
Lorsquils sortirent, ils rencontrrent un homme de Cyrne,
appel Simon, et ils le forcrent
porter la croix de Jsus.
33
Arrivs au lieu nomm Golgotha, ce qui signifie lieu du crne,
34
ils lui donnrent boire du vin
ml de fiel; mais, quand il leut
got, il ne voulut pas boire.
35
Aprs lavoir crucifi, ils se
partagrent ses vtements, en tirant au sort, afin que saccomplt
ce qui avait t annonc par le
prophte: Ils se sont partag mes
vtements, et ils ont tir au sort
ma tunique.
36
Puis ils sassirent, et le gardrent.
37
Pour indiquer le sujet de sa
condamnation, on crivit au-dessus de sa tte: Celui-ci est Jsus,
le roi des Juifs.
38
Avec lui furent crucifis deux
brigands, lun sa droite, et
lautre sa gauche.
27:25 Le fait que les Juifs lont dit ne veut pas dire que ce soit vrai, parce que
Dieu ne punit pas les enfants pour les pchs de leurs pres (z. 18:1-10).
27:29 Il y a des nerfs juste en-dessous du scalpe que les pines nauraient
pas pu perc quand ils Lont battu sur Sa tte portant la couronne (:30), le
rsultat aurait t que le sang de Jsus aurait coul profusment le long de
Son dos.
27:34 Parce quIl voulait un partage total de nos sentiments, personne ne
peut donc dire que Jsus ne sait pas ce que nous ressentons, peut-tre que
personne sur terre ne le sait mais Il sait.
86
Les passants linjuriaient, et

secouaient la tte,
40
en disant: Toi qui dtruis le
temple, et qui le rebtis en trois
jours, sauve-toi toi-mme! Si tu
es le Fils de Dieu, descends de la
croix!
41
Les principaux sacrificateurs,
avec les scribes et les anciens,
se moquaient aussi de lui, et disaient:
42
Il a sauv les autres, et il ne
peut se sauver lui-mme! Sil est
roi dIsral, quil descende de la
croix, et nous croirons en lui.
43
Il sest confi en Dieu; que
Dieu le dlivre maintenant, sil
laime. Car il a dit: Je suis Fils
de Dieu.
44
Les brigands, crucifis avec
39
MATTHIEU 27:3927:49
lui, linsultaient de la mme

manire.
45
Depuis la sixime heure
jusqu la neuvime, il y eut des
tnbres sur toute la terre.
46
Et vers la neuvime heure, Jsus scria dune voix forte: li,
li, lama sabachthani? cest-dire: Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mas-tu abandonn?
47
Quelques-un de ceux qui
taient l, layant entendu,
dirent: Il appelle lie.
48
Et aussitt lun deux courut
prendre une ponge, quil remplit de vinaigre, et, layant fixe
un roseau, il lui donna boire.
49
Mais les autres disaient:
Laisse, voyons si lie viendra le
sauver.
27:44 La seule repentance du voleur tait donc littralement une repentance

de dernire minute, juste avant sa mort.
27:46 LAncien Testament est claire en ce qui concerne Dieu nabandonnant
pas ceux qui Lui sont fidles mais abandonnant ceux qui pchent. Jsus
stait senti abandonn par Dieu, Son ressenti tait quIl avait pch mme si
cela ntait pas le cas pour Lui; la cause tant lintensit de Son association
avec nous qui avons pch, tout comme Daniel et Nhmie parlant Dieu
comme sils avaient pch par le pch dIsral. Donc, mme quand nous
chouons, Jsus sait quand mme ce que nous ressentons de la sparation
davec Dieu produite par le pch. Il navait jamais pch mais dans lhorreur finale de Sa solitude Il avait le sentiment quIl lavait fait.
27:48 Les roseaux dans cette rgion ne sont pas trs longs, la croix de Jsus
ntait donc pas trs grande. La reproduction Catholiques dune croix nous
dominant de trs haut est errone, Ses pieds se seraient trouvs seulement
un mtre au-dessus du sol, rappelez-vous comment il communiquait avec
Marie et Jean.
MATTHIEU 27:5027:62
Jsus poussa de nouveau un

grand cri, et rendit lesprit.
51
Et voici, le voile du temple se
dchira en deux, depuis le haut
jusquen bas, la terre trembla, les
rochers se fendirent,
52
les spulcres souvrirent, et
plusieurs corps des saints qui
taient morts ressuscitrent.
53
tant sortis des spulcres,
aprs la rsurrection de Jsus, ils
entrrent dans la ville sainte, et
apparurent un grand nombre de
personnes.
54
Le centenier et ceux qui taient
avec lui pour garder Jsus, ayant
vu le tremblement de terre et ce qui
venait darriver, furent saisis dune
grande frayeur, et dirent: Assurment, cet homme tait Fils de Dieu.
55
Il y avait l plusieurs femmes
qui regardaient de loin; qui
avaient accompagn Jsus depuis la Galile, pour le servir.
56
Parmi elles taient Marie
50
87
de Magdala, Marie, mre de

Jacques et de Joseph, et la mre
des fils de Zbde.
57
Le soir tant venu, arriva un
homme riche dArimathe, nomm Joseph, lequel tait aussi disciple de Jsus.
58
Il se rendit vers Pilate, et demanda le corps de Jsus. Et Pilate ordonna de le remettre.
59
Joseph prit le corps, lenveloppa dun linceul blanc,
60
et le dposa dans un spulcre
neuf, quil stait fait tailler dans
le roc. Puis il roula une grande
pierre lentre du spulcre, et il
sen alla.
61
Marie de Magdala et lautre
Marie taient l, assises vis--vis
du spulcre.
62
Le lendemain, qui tait le jour
aprs la prparation, les principaux sacrificateurs et les pharisiens allrent ensemble auprs de
Pilate,
27:55 De Galile- Lide est quils ne Le suivaient pas seulement quand tout
allait bien, parmi les foules des paysans de Galile qui se rassemblaient autour de Lui, mais aussi jusqu la croix. Nous avons aussi suivre lAgneau
l o Il nous mne.
27:56 Marie, mre de Jacques- Une rfrence Marie mre de Jsus car Il
avait deux demi-frres appels Jacques et Joseph (Mat 13:55).
27:58 Seule la famille proche pouvait solliciter le corps du crucifi mais
ctait le ressenti de Joseph, il voulait associer le corps sans vie de Jsus avec
son propre corps sans vie en dposant Jsus l o son propre corps reposerait.
Ctait lessence du baptme et par l-mme nous nous identifions avec la
mort du corps du Christ (Rom. 6:3-5).
88
et dirent: Seigneur, nous nous

souvenons que cet imposteur a
dit, quand il vivait encore: Aprs
trois jours je ressusciterai.
64
Ordonne donc que le spulcre
soit gard jusquau troisime
jour, afin que ses disciples ne
viennent pas drober le corps, et
dire au peuple: Il est ressuscit
des morts. Cette dernire imposture serait pire que la premire.
65
Pilate leur dit: Vous avez une
garde; allez, gardez-le comme
vous lentendrez.
66
Ils sen allrent, et sassurrent du spulcre au moyen de
la garde, aprs avoir scell la
pierre.
63
CHAPITRE 28
prs le sabbat, laube du
premier jour de la semaine,
Marie de Magdala et lautre Marie allrent voir le spulcre.
2
Et voici, il y eut un grand tremblement de terre; car un ange du
MATTHIEU 27:6328:9
Seigneur descendit du ciel, vint

rouler la pierre, et sassit dessus.
3
Son aspect tait comme lclair,
et son vtement blanc comme la
neige.
4
Les gardes tremblrent de peur,
et devinrent comme morts.
5
Mais lange prit la parole, et
dit aux femmes: Pour vous, ne
craignez pas; car je sais que vous
cherchez Jsus qui a t crucifi.
6
Il nest point ici; il est ressuscit, comme il lavait dit. Venez,
voyez le lieu o il tait couch,
7
et allez promptement dire ses
disciples quil est ressuscit des
morts. Et voici, il vous prcde
en Galile: cest l que vous le
verrez. Voici, je vous lai dit.
8
Elles sloignrent promptement du spulcre, avec crainte
et avec une grande joie, et elles
coururent porter la nouvelle aux
disciples.
9
Et voici, Jsus vint leur rencontre, et dit: Je vous salue. Elles
28:1 Lautre Marie est srement une rfrence Marie mre de Jsus, voir
27:56.
28:7 Lintention initiale du Seigneur de rencontrer Ses compagnons en Galile (voir 28:10) semble avoir chang, vraisemblablement parce que mme la
nature Divine fait quIl tait simplement surexcit et impatient lide de se
rassembler avec Ses frres.
28:8 Les femmes ntaient pas des tmoins valides dans les domaines lgislatifs du 1er Sicle mais Jsus choist des femmes comme premiers tmoins
de Sa rsurrection.
MATTHIEU 28:928:20
sapprochrent pour saisir ses

pieds, et elles se prosternrent
devant lui.
10
Alors Jsus leur dit: Ne craignez pas; allez dire mes frres
de se rendre en Galile: cest l
quils me verront.
11
Pendant quelles taient en
chemin, quelques hommes de
la garde entrrent dans la ville,
et annoncrent aux principaux
sacrificateurs tout ce qui tait
arriv.
12
Ceux-ci, aprs stre assembls
avec les anciens et avoir tenu
conseil, donnrent aux soldats
une forte somme dargent,
13
en disant: Dites: Ses disciples
sont venus de nuit le drober,
pendant que nous dormions.
14
Et si le gouverneur lapprend,
nous lapaiserons, et nous vous
tirerons de peine.
89
Les soldats prirent largent, et

suivirent les instructions qui leur
furent donnes. Et ce bruit sest
rpandu parmi les Juifs, jusqu
ce jour.
16
Les onze disciples allrent en
Galile, sur la montagne que
Jsus leur avait dsigne.
17
Quand ils le virent, ils se
prosternrent devant lui. Mais
quelques-uns eurent des doutes.
18
Jsus, stant approch, leur
parla ainsi: Tout pouvoir ma
t donn dans le ciel et sur la
terre.
19
Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant
au nom du Pre, du Fils et du
Saint Esprit,
20
et enseignez-leur observer
tout ce que je vous ai prescrit. Et
voici, je suis avec vous tous les
jours, jusqu la fin du monde.
15
28:17 Le doute et lincrdulit des disciples sont un thme dominant dans

les rcits de la rsurrection, pourtant ils sont transcris de la prdication de
lvangile par les Aptres. Ils mettaient laccent sur la faon dont ils avaient
eu des difficults de croire en ces choses, et avaient t incroyablement lents
et incapables de comprendre ce qui stait pass, et sur cette base leurs appels
aux autres de croire avaient plus de pouvoir.
28:19 Comme la bonne nouvelle de la rsurrection du Seigneur avait passe
des femmes aux disciples et dans le monde entier. Lannonce de lvangile
de Matthieu conclut avec un appel pour le baptme. Les Actes enregistrent
comment les gens taient baptiss au nom de Jsus, car le Nom du Pre Lui
a t donn.
28:20 Aprs le baptme un enseignement tait donn la personne baptise.
LVANGILE SELON MARC

CHAPITRE 1
ommencement de lvangile de Jsus Christ, Fils de
Dieu.
2
Selon ce qui est crit dans
sae, le prophte: Voici, jenvoie devant toi mon messager,
Qui prparera ton chemin;
3
Cest la voix de celui qui crie
dans le dsert: Prparez le chemin du Seigneur, Aplanissez ses
sentiers.
4
Jean parut, baptisant dans le
dsert, et prchant le baptme
de repentance, pour la rmission
des pchs.
5
Tout le pays de Jude et tous les
habitants de Jrusalem se rendaient auprs de lui; et, confessant leurs pchs, ils se faisaient
baptiser par lui dans le fleuve du
Jourdain.
6
Jean avait un vtement de poils
de chameau, et une ceinture de

cuir autour des reins. Il se nourrissait de sauterelles et de miel
sauvage.
7
Il prchait, disant: Il vient aprs
moi celui qui est plus puissant
que moi, et je ne suis pas digne
de dlier, en me baissant, la
courroie de ses souliers.
8
Moi, je vous ai baptiss deau;
lui, il vous baptisera du Saint
Esprit.
9
En ce temps-l, Jsus vint de
Nazareth en Galile, et il fut baptis par Jean dans le Jourdain.
10
Au moment o il sortait de
leau, il vit les cieux souvrir, et
lEsprit descendre sur lui comme
une colombe.
11
Et une voix fit entendre des
cieux ces paroles: Tu es mon Fils
bien-aim, en toi jai mis toute
mon affection.
1:3 La faon dont Jsus tait prpar dans le dsert par Jean qui y baptisait
les gens (:4).
1:5 Jean faisait le baptme par immersion dans une rivire et non pas en versant un peu de gouttes deau.
1:7 Vraiment annoncer le Christ consiste parler aux autres de notre propre
manque de mrite.
1:10 Sortait de leau- le baptme se fait par immersion et non pas en en versant un peu de gouttes deau. Jsus ft baptis adulte pour nous montrer un
exemple, ce que nous devrions tre.
1:12 Aussitt- De tels mots sont utiliss dans les premiers chapitres de Marc
(1:10, 18,20,21,28,29,42). Limpression donne est dune priode de temps
MARC 1:121:27
Aussitt, lEsprit poussa Jsus

dans le dsert,
13
o il passa quarante jours, tent
par Satan. Il tait avec les btes
sauvages, et les anges le servaient.
14
Aprs que Jean eut t livr,
Jsus alla dans la Galile, prchant lvangile de Dieu.
15
Il disait: Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est
proche. Repentez-vous, et croyez
la bonne nouvelle.
16
Comme il passait le long de
la mer de Galile, il vit Simon
et Andr, frre de Simon, qui
jetaient un filet dans la mer; car
ils taient pcheurs.
17
Jsus leur dit: Suivez-moi, et je
vous ferai pcheurs dhommes.
18
Aussitt, ils laissrent leurs
filets, et le suivirent.
19
tant all un peu plus loin, il
vit Jacques, fils de Zbde, et
Jean, son frre, qui, eux aussi,
taient dans une barque et rparaient les filets.
12
91
Aussitt, il les appela; et, laissant leur pre Zbde dans la

barque avec les ouvriers, ils le
suivirent.
21
Ils se rendirent Capernam.
Et, le jour du sabbat, Jsus entra
dabord dans la synagogue, et il
enseigna.
22
Ils taient frapps de sa doctrine; car il enseignait comme
ayant autorit, et non pas comme
les scribes.
23
Il se trouva dans leur synagogue un homme qui avait un
esprit impur, et qui scria:
24
Quy a-t-il entre nous et toi,
Jsus de Nazareth? Tu es venu
pour nous perdre. Je sais qui tu
es: le Saint de Dieu.
25
Jsus le menaa, disant: Taistoi, et sors de cet homme.
26
Et lesprit impur sortit de cet
homme, en lagitant avec violence, et en poussant un grand cri.
27
Tous furent saisis de stupfaction, de sorte quil se demandaient les uns aux autres: Quest20
agite et prouvante pour Jsus et o tout va trs vite. Quand nous nous
trouvons dans ces situations rappelez-vous quIl sait ce que nous ressentons.
1:16 Jsus les a appels au moment le plus inopportun, juste quand ils jetaient un filet, mais aussitt laissant le filet, v.18, ils le suivirent. Jsus nous
appellent aussi maintenir Ses principes et faire Son travail des moments
qui, humainement, nous conviennent le moins.
1:27 Lautorit et la crdibilit de lenseignement de Jsus taient donnes
par Ses uvres. Il en est de mme pour nous, enseigner aux gens les ides
92
ce que ceci? Une nouvelle

doctrine! Il commande avec autorit mme aux esprits impurs,
et ils lui obissent!
28
Et sa renomme se rpandit
aussitt dans tous les lieux environnants de la Galile.
29
En sortant de la synagogue, ils
se rendirent avec Jacques et Jean
la maison de Simon et dAndr.
30
La belle-mre de Simon tait
couche, ayant la fivre; et aussitt on parla delle Jsus.
31
Stant approch, il la fit lever
en lui prenant la main, et linstant la fivre la quitta. Puis elle
les servit.
32
Le soir, aprs le coucher du
soleil, on lui amena tous les malades et les dmoniaques.
33
Et toute la ville tait rassemble devant sa porte.
34
Il gurit beaucoup de gens
qui avaient diverses maladies;
il chassa aussi beaucoup de dmons, et il ne permettait pas aux
MARC 1:271:42
dmons de parler, parce quils le

connaissaient.
35
Vers le matin, pendant quil
faisait encore trs sombre, il se
leva, et sortit pour aller dans un
lieu dsert, o il pria.
36
Simon et ceux qui taient avec
lui se mirent sa recherche;
37
et, quand ils leurent trouv, ils
lui dirent: Tous te cherchent.
38
Il leur rpondit: Allons ailleurs,
dans les bourgades voisines, afin
que jy prche aussi; car cest
pour cela que je suis sorti.
39
Et il alla prcher dans les synagogues, par toute la Galile, et il
chassa les dmons.
40
Un lpreux vint lui; et, se
jetant genoux, il lui dit dun ton
suppliant: Si tu le veux, tu peux
me rendre pur.
41
Jsus, mu de compassion,
tendit la main, le toucha, et dit:
Je le veux, sois pur.
42
Aussitt la lpre le quitta, et il
fut purifi.
concernant Dieu auront peu de pouvoir ou de conviction jusqu ce quils les

voient pratiqus dans nos vies.
1:35 Cette rgulire et tranquille priode de temps avec Dieu au dbut de
journes bien remplies tait la cl du succs spirituel du Seigneur, comme il
peut ltre pour nous.
1:41 Toucher le lpreux avait du tre un acte trs radical, lhomme navait
probablement pas t touch par un tre humain pour de nombreuses annes.
Nous ne devrions pas avoir peur de frquenter ceux dont les autres sont effrays et quils ont rejets.
MARC 1:432:8
Jsus le renvoya sur-le-champ,

avec de svres recommandations,
44
et lui dit: Garde-toi de rien dire
personne; mais va te montrer
au sacrificateur, et offre pour ta
purification ce que Mose a prescrit, afin que cela leur serve de
tmoignage.
45
Mais cet homme, sen tant
all, se mit publier hautement
la chose et la divulguer, de
sorte que Jsus ne pouvait plus
entrer publiquement dans une
ville. Il se tenait dehors, dans des
lieux dserts, et lon venait lui
de toutes parts.
43
CHAPITRE 2
uelques jours aprs, Jsus
revint Capernam. On
apprit quil tait la maison,
2
et il sassembla un si grand
nombre de personnes que les-
93
pace devant la porte ne pouvait

plus les contenir. Il leur annonait la parole.
3
Des gens vinrent lui, amenant
un paralytique port par quatre
hommes.
4
Comme ils ne pouvaient laborder, cause de la foule, ils dcouvrirent le toit de la maison
o il tait, et ils descendirent par
cette ouverture le lit sur lequel le
paralytique tait couch.
5
Jsus, voyant leur foi, dit au paralytique: Mon enfant, tes pchs
sont pardonns.
6
Il y avait l quelques scribes,
qui taient assis, et qui se disaient au dedans deux:
7
Comment cet homme parle-til ainsi? Il blasphme. Qui peut
pardonner les pchs, si ce nest
Dieu seul?
8
Jsus, ayant aussitt connu par
son esprit ce quils pensaient au
1:44 Personne ntait guri de la lpre, et les prtres auraient donc tre tonns que quelquun leur apporte loffrande interdite dans la Loi pour un lpreux guri. Jsus aurait paru forger un espoir non-raliste en pensant que les
prtres ragiraient favorablement, puisquils taient de la classe qui Lopposait et qui, plus tard, Le tua. Mais Son espoir pour les gens a eu un effet,
beaucoup de prtres se repentirent plus tard et Lacceptrent (Actes 6:7).
2:5 Lhomme ft guri grce la foi de ses amis. Jusqu un certain point
nous pouvons sauver les autres, obtenir leur pardon ou leur apporter le meilleur dans cette vie. Comme cest le cas nous devrions nous donner la prire
et faire des efforts pratiques pour prendre soin des autres; parce que nous
pouvons rellement faire une diffrence au salut des autres.
2:8 Cette capacit lire les penses des autres tait-elle donne Jsus par
94
dedans deux, leur dit: Pourquoi

avez-vous de telles penses dans
vos coeurs?
9
Lequel est le plus ais, de dire
au paralytique: Tes pchs sont
pardonns, ou de dire: Lve-toi,
prends ton lit, et marche?
10
Or, afin que vous sachiez que
le Fils de lhomme a sur la terre
le pouvoir de pardonner les pchs:
11
Je te lordonne, dit-il au paralytique, lve-toi, prends ton lit, et
va dans ta maison.
12
Et, linstant, il se leva, prit
son lit, et sortit en prsence de
tout le monde, de sorte quils
taient tous dans ltonnement
et glorifiaient Dieu, disant: Nous
navons jamais rien vu de pareil.
MARC 2:82:16
Jsus sortit de nouveau du ct

de la mer. Toute la foule venait
lui, et il les enseignait.
14
En passant, il vit Lvi, fils
dAlphe, assis au bureau des
pages. Il lui dit: Suis-moi. Lvi
se leva, et le suivit.
15
Comme Jsus tait table dans
la maison de Lvi, beaucoup de
publicains et de gens de mauvaise
vie se mirent aussi table avec lui
et avec ses disciples; car ils taient
nombreux, et lavaient suivi.
16
Les scribes et les pharisiens,
le voyant manger avec les publicains et les gens de mauvaise
vie, dirent ses disciples: Pourquoi mange-t-il et boit-il avec les
publicains et les gens de mauvaise vie?
13
la puissance de lEsprit Saint? Ou sagit-il dun processus de perception par

lequel Son intense sensibilit aux autres, mme Ses ennemis, Lui permettait
de lire leur penses?
2:14 Les collecteurs dimpts taient perus comme collaborateurs des Romains et taient has. Jsus appela, Son groupe de compagnons, un zlote,
un terroriste national pur et dur (Luc 6:15). Le corps du Christ est compos de gens trs diffrents lun de lautre, cependant notre tendance est de
frquenter une glise ou un groupe comprenant ceux de notre propre classe
sociale et de personnalit similaires, mais le corps du Christ est tellement
diffrent.
2:16 Dans la Palestine du 1er sicle manger avec quelquun tait un signe dalliance avec cette personne. Jsus mangeait et salliait avec des pcheurs de
faon les amener lui plutt que de sallier ceux quIl considrait dignes
de Sa table. Ses manires de table provoquaient une profonde controverse
et un choc chez les Juifs traditionnels orthodoxes, et contribuaient leur folle
haine envers Lui.
MARC 2:173:1
Ce que Jsus ayant entendu, il

leur dit: Ce ne sont pas ceux qui
se portent bien qui ont besoin de
mdecin, mais les malades. Je ne
suis pas venu appeler des justes,
mais des pcheurs.
18
Les disciples de Jean et les
pharisiens jenaient. Ils vinrent
dire Jsus: Pourquoi les disciples de Jean et ceux des pharisiens jenent-ils, tandis que tes
disciples ne jenent point?
19
Jsus leur rpondit: Les amis
de lpoux peuvent-ils jener
eux? Aussi longtemps quils ont
avec eux lpoux, ils ne peuvent
jener.
20
Les jours viendront o lpoux
leur sera enlev, et alors ils jeneront en ce jour-l.
21
Personne ne coud une pice de
drap neuf un vieil habit; autrement, la pice de drap neuf emporterait une partie du vieux, et
la dchirure serait pire.
22
Et personne ne met du vin
nouveau dans de vieilles outres;
autrement, le vin fait rompre les
outres, et le vin et les outres sont
perdus; mais il faut mettre le vin
17
95
nouveau dans des outres neuves.

23
Il arriva, un jour de sabbat, que
Jsus traversa des champs de bl.
Ses disciples, chemin faisant, se
mirent arracher des pis.
24
Les pharisiens lui dirent: Voici,
pourquoi font-ils ce qui nest pas
permis pendant le sabbat?
25
Jsus leur rpondit: Navezvous jamais lu ce que fit David,
lorsquil fut dans la ncessit et
quil eut faim, lui et ceux qui
taient avec lui;
26
comment il entra dans la maison de Dieu, du temps du souverain sacrificateur Abiathar, et
mangea les pains de proposition,
quil nest permis quaux sacrificateurs de manger, et en donna
mme ceux qui taient avec
lui!
27
Puis il leur dit: Le sabbat a
t fait pour lhomme, et non
lhomme pour le sabbat,
28
de sorte que le Fils de lhomme
est matre mme du sabbat.
CHAPITRE 3
sus entra de nouveau dans la
synagogue. Il sy trouvait un
homme qui avait la main sche.
2:25 Ce que David fit quand il tait dans le besoin et avait faim justifiait ce
que Jsus fit; nous avons ici une profonde connaissance de Sa pauvret.
2:28 Jsus est plus grand que le Sabbat, nous navons pas besoin dobserver
le Sabbat aujourdhui (Col. 2:14-17) parce que Jsus a accompli la loi Juive.
96
Ils observaient Jsus, pour voir

sil le gurirait le jour du sabbat:
ctait afin de pouvoir laccuser.
3
Et Jsus dit lhomme qui avait
la main sche: Lve-toi, l au
milieu.
4
Puis il leur dit: Est-il permis, le
jour du sabbat, de faire du bien
ou de faire du mal, de sauver une
personne ou de la tuer? Mais ils
gardrent le silence.
5
Alors, promenant ses regards
sur eux avec indignation, et en
mme temps afflig de lendurcissement de leur coeur, il dit
lhomme: tends ta main. Il
ltendit, et sa main fut gurie.
6
Les pharisiens sortirent, et aussitt ils se consultrent avec les
hrodiens sur les moyens de le
faire prir.
7
Jsus se retira vers la mer avec
ses disciples. Une grande multitude le suivit de la Galile;
2
MARC 3:23:13
et de la Jude, et de Jrusalem,
et de lIdume, et dau del du
Jourdain, et des environs de Tyr
et de Sidon, une grande multitude, apprenant tout ce quil faisait, vint lui.
9
Il chargea ses disciples de tenir
toujours sa disposition une
petite barque, afin de ne pas tre
press par la foule.
10
Car, comme il gurissait beaucoup de gens, tous ceux qui
avaient des maladies se jetaient
sur lui pour le toucher.
11
Les esprits impurs, quand ils le
voyaient, se prosternaient devant
lui, et scriaient: Tu es le Fils de
Dieu.
12
Mais il leur recommandait trs
svrement de ne pas le faire
connatre.
13
Il monta ensuite sur la montagne; il appela ceux quil voulut, et ils vinrent auprs de lui.
8
3:2 Jsus parat avoir intentionnellement cherch provoquer une controverse au sujet du Sabbat. Il ne dfiait pas certaines choses, telles que la
croyance populaire aux dmons, mais Il le faisait en ce qui concerne la loi.
3:10 Le dsir de toucher Jsus et Son dsir de toucher les gens ressort frquemment des vangiles. Les gens croyaient quen touchant un homme
pieux ils recevraient une bndiction, comme le font les Catholiques et les
Orthodoxes qui voyagent loin pour toucher des reliques. Jsus se pliait
cette croyance mais soulignait toujours que ctait la foi en Lui, et le pouvoir
de Son Pre, qui taient responsables du miracle et non le toucher en luimme.
3:13 Il monta seul dans la montagne et puis fit appeler Ses compagnons pour
quils le rejoignent. Ils ont eu faire un gros effort pour parvenir Lui et Il
MARC 3:143:30
Il en tablit douze, pour les

avoir avec lui,
15
et pour les envoyer prcher avec
le pouvoir de chasser les dmons.
16
Voici les douze quil tablit:
Simon, quil nomma Pierre;
17
Jacques, fils de Zbde, et
Jean, frre de Jacques, auxquels
il donna le nom de Boanergs,
qui signifie fils du tonnerre;
18
Andr; Philippe; Barthlemy;
Matthieu; Thomas; Jacques, fils
dAlphe; Thadde; Simon le
Cananite;
19
et Judas Iscariot, celui qui livra
Jsus.
20
Ils se rendirent la maison, et
la foule sassembla de nouveau,
en sorte quils ne pouvaient pas
mme prendre leur repas.
21
Les parents de Jsus, ayant
appris ce qui se passait, vinrent
pour se saisir de lui; car ils disaient: Il est hors de sens.
22
Et les scribes, qui taient descendus de Jrusalem, dirent: Il
est possd de Belzbul; cest
par le prince des dmons quil
chasse les dmons.
14
97
Jsus les appela, et leur dit sous

forme de paraboles: Comment
Satan peut-il chasser Satan?
24
Si un royaume est divis contre
lui-mme, ce royaume ne peut
subsister;
25
et si une maison est divise
contre elle-mme, cette maison
ne peut subsister.
26
Si donc Satan se rvolte contre
lui-mme, il est divis, et il ne
peut subsister, mais cen est fait
de lui.
27
Personne ne peut entrer dans la
maison dun homme fort et piller
ses biens, sans avoir auparavant
li cet homme fort; alors il pillera sa maison.
28
Je vous le dis en vrit, tous les
pchs seront pardonns aux fils
des hommes, et les blasphmes
quils auront profrs;
29
mais quiconque blasphmera
contre le Saint Esprit nobtiendra
jamais de pardon: il est coupable
dun pch ternel.
30
Jsus parla ainsi parce quils
disaient: Il est possd dun esprit impur.
23
a pu ainsi slectionner ceux qui voulaient vraiment venir Lui de ceux qui
taient simplement curieux. Aujourdhui Il fait la mme chose avec les gens.
3:26 Si Satan En tant qutre pcheur personnel Satan nexiste pas [voir
les annotations la fin] mais Jsus raisonnait avec eux dans la limite de leurs
croyances, mme si ces croyances taient fausses. Il prenait les gens leur
niveau, comme Il le fait aujourdhui.
98
Survinrent sa mre et ses

frres, qui, se tenant dehors,
lenvoyrent appeler.
32
La foule tait assise autour de
lui, et on lui dit: Voici, ta mre
et tes frres sont dehors et te demandent.
33
Et il rpondit: Qui est ma mre,
et qui sont mes frres?
34
Puis, jetant les regards sur ceux
qui taient assis tout autour de
lui: Voici, dit-il, ma mre et mes
frres.
35
Car, quiconque fait la volont
de Dieu, celui-l est mon frre,
ma soeur, et ma mre.
31
CHAPITRE 4
sus se mit de nouveau enseigner au bord de la mer. Une
grande foule stant assemble
auprs de lui, il monta et sassit
dans une barque, sur la mer. Toute
la foule tait terre sur le rivage.
2
Il leur enseigna beaucoup de
choses en paraboles, et il leur dit
dans son enseignement:
MARC 3:314:10
coutez. Un semeur sortit pour

semer.
4
Comme il semait, une partie
de la semence tomba le long du
chemin: les oiseaux vinrent, et la
mangrent.
5
Une autre partie tomba dans un
endroit pierreux, o elle navait
pas beaucoup de terre; elle leva
aussitt, parce quelle ne trouva
pas un sol profond;
6
mais, quand le soleil parut, elle
fut brle et scha, faute de racines.
7
Une autre partie tomba parmi
les pines: les pines montrent,
et ltouffrent, et elle ne donna
point de fruit.
8
bonne terre: elle donna du fruit
qui montait et croissait, et elle
rapporta trente, soixante, et cent
pour un.
9
Puis il dit: Que celui qui a des
oreilles pour entendre entende.
10
Lorsquil fut en particulier,
ceux qui lentouraient avec les
3
3:33 Cela a d tre si pnible entendre pour Marie, et un de nombreux

exemples de conflits entre Jsus et Marie pendant Son (saint) ministre. Il
semble quelle tait lge de remise en cause de sa Foi mais elle retourna
une profonde croyance aprs Sa rsurrection. Marie ntait pas un tre surhumain, sans pchs, que certains ont cru quelle tait.
4:10 Jsus Se rvlait ceux qui faisaient leffort de venir Lui et den savoir plus (comme dans le v. 34), voir 3:13; ceux qui ont un intrt passager en
Lui ne Le trouveront pas.
MARC 4:104:22
douze linterrogrent sur les paraboles.

11
Il leur dit: Cest vous qua t
donn le mystre du royaume de
Dieu; mais pour ceux qui sont
dehors tout se passe en paraboles,
12
afin quen voyant ils voient
et naperoivent point, et quen
entendant ils entendent et ne
comprennent point, de peur
quils ne se convertissent, et que
les pchs ne leur soient pardonns.
13
Il leur dit encore: Vous ne comprenez pas cette parabole? Comment donc comprendrez-vous
toutes les paraboles?
14
Le semeur sme la parole.
15
Les uns sont le long du chemin,
o la parole est seme; quand ils
lont entendue, aussitt Satan
vient et enlve la parole qui a t
seme en eux.
16
Les autres, pareillement,
reoivent la semence dans les
endroits pierreux; quand ils en-
99
tendent la parole, ils la reoivent

dabord avec joie;
17
mais ils nont pas de racine en
eux-mmes, ils manquent de persistance, et, ds que survient une
tribulation ou une perscution
cause de la parole, ils y trouvent
18
Dautres reoivent la semence
parmi les pines; ce sont ceux
qui entendent la parole,
19
mais en qui les soucis du
sicle, la sduction des richesses
et linvasion des autres convoitises, touffent la parole, et la
rendent infructueuse.
20
Dautres reoivent la semence
dans la bonne terre; ce sont
ceux qui entendent la parole, la
reoivent, et portent du fruit,
trente, soixante, et cent pour un.
21
Il leur dit encore: Apporte-t-on
la lampe pour la mettre sous le
boisseau, ou sous le lit? Nest-ce
pas pour la mettre sur le chandelier?
22
Car il nest rien de cach qui ne
4:14 La parole de Dieu est une semence, nous naissons encore par elle, elle
dtient en elle le pouvoir de vie (I Pierre 1:23). un certain niveau La Bible
est un imprim en noir et blanc, mais elle bien plus que cela, unique parmi la
littrature au point quelle ne devrait pas vraiment tre classe en littrature
dans le sens laque. La parole de Dieu donne de la vie aux gens, elle devrait
tre notre mditation toute la journe comme pour David (Ps. 119:97).
4:19 La richesse est dcevante car nous croyons quelle peut tout acheter, ce
quelle ne peut pas.
100
doive tre dcouvert, rien de secret qui ne doive tre mis au jour.
23
Si quelquun a des oreilles
pour entendre, quil entende.
24
Il leur dit encore: Prenez garde
ce que vous entendez. On vous
mesurera avec la mesure dont
vous vous serez servis, et on y
ajoutera pour vous.
25
Car on donnera celui qui a;
mais celui qui na pas on tera
mme ce quil a.
26
Il dit encore: Il en est du
royaume de Dieu comme quand
un homme jette de la semence en
terre;
27
quil dorme ou quil veille, nuit
et jour, la semence germe et crot
sans quil sache comment.
28
La terre produit delle-mme,
dabord lherbe, puis lpi, puis
le grain tout form dans lpi;
29
et, ds que le fruit est mr, on
MARC 4:224:34
y met la faucille, car la moisson

est l.
30
Il dit encore: A quoi comparerons-nous le royaume de Dieu,
ou par quelle parabole le reprsenterons-nous?
31
Il est semblable un grain de
snev, qui, lorsquon le sme en
terre, est la plus petite de toutes
les semences qui sont sur la terre;
32
mais, lorsquil a t sem, il
monte, devient plus grand que
tous les lgumes, et pousse de
grandes branches, en sorte que
les oiseaux du ciel peuvent habiter sous son ombre.
33
Cest par beaucoup de paraboles de ce genre quil leur
annonait la parole, selon quils
taient capables de lentendre.
34
Il ne leur parlait point sans
parabole; mais, en particulier, il
expliquait tout ses disciples.
4:22 Si, travers lternit, il nous sera montr qui nous sommes vraiment
notre hypocrisie actuelle na pas de sens.
4:24 La mesure que nous appliquons la parole de Dieu aura une rcompense. Si nous lui donnons peu dattention il nous sera peu donn; si nous lui
donnons notre pense et notre vie alors nous recevrons une forte rcompense
leurs correspondant.
4:29 Ds que la moisson est mre elle est rcolte. Cela peut signifier que
le corps du Christ a mri au niveau attendu par Dieu, Jsus reviendra et la
moisson des jugements commencera.
4:33 Jsus parlait aux gens tels quils taient capables de le comprendre et
non pas comme Il tait capable de lexprimer. Le fait que nous en connaissions plus que dautres ne veut pas dire que nous devons leur dire tout ce que
nous savons. Nous devrions tre sensibles aux autres et parfois retenir notre
MARC 4:355:7
Ce mme jour, sur le soir, Jsus

leur dit: Passons lautre bord.
36
Aprs avoir renvoy la foule,
ils lemmenrent dans la barque
o il se trouvait; il y avait aussi
dautres barques avec lui.
37
Il sleva un grand tourbillon,
et les flots se jetaient dans la
barque, au point quelle se remplissait dj.
38
Et lui, il dormait la poupe sur
le coussin. Ils le rveillrent, et
lui dirent: Matre, ne tinquitestu pas de ce que nous prissons?
39
Stant rveill, il menaa le
vent, et dit la mer: Silence!
tais-toi! Et le vent cessa, et il y
eut un grand calme.
40
Puis il leur dit: Pourquoi
avez-vous ainsi peur? Comment
navez-vous point de foi?
41
Ils furent saisis dune grande
frayeur, et ils se dirent les uns
aux autres: Quel est donc celuici, qui obissent mme le vent
et la mer?
35
101
CHAPITRE 5
ls arrivrent lautre bord de
la mer, dans le pays des Gadarniens.
2
Aussitt que Jsus fut hors de
la barque, il vint au-devant de lui
un homme, sortant des spulcres,
et possd dun esprit impur.
3
Cet homme avait sa demeure
dans les spulcres, et personne
ne pouvait plus le lier, mme
avec une chane.
4
Car souvent il avait eu les
fers aux pieds et avait t li
de chanes, mais il avait rompu
les chanes et bris les fers, et
personne navait la force de le
dompter.
5
Il tait sans cesse, nuit et jour,
dans les spulcres et sur les montagnes, criant, et se meurtrissant
avec des pierres.
6
Ayant vu Jsus de loin, il accourut, se prosterna devant lui,
7
et scria dune voix forte: Quy
a-t-il entre moi et toi, Jsus,
connaissance suprieure parce que notre but final est leur dveloppement spirituel la gloire de Dieu.
5:4 La maladie de lhomme se manifestait quelquefois gravement, en intermittence. Il avait bien des fois pens quil en tait guri, quelle pouvait tre
contrle, mais elle se dclarait encore; alors le troupeau de pourceaux ft
prcipit du haut de la falaise, ceci en tant quaide-mmoire impressionnant
quil ne pourrait jamais oublier, et pour lui montrer que sa cure tait totale et
permanente.
5:6 Lhomme malade honorait Jsus en le reconnaissant comme Fils de Dieu
102
Fils du Dieu Trs Haut? Je ten

conjure au nom de Dieu, ne me
tourmente pas.
8
Car Jsus lui disait: Sors de cet
homme, esprit impur!
9
Et, il lui demanda: Quel est ton
nom? Lgion est mon nom, lui
rpondit-il, car nous sommes
plusieurs.
10
Et il le priait instamment de ne
pas les envoyer hors du pays.
11
Il y avait l, vers la montagne,
un grand troupeau de pourceaux
qui paissaient.
12
Et les dmons le prirent, disant: Envoie-nous dans ces pourceaux, afin que nous entrions en
eux.
13
Il le leur permit. Et les esprits
impurs sortirent, entrrent dans
les pourceaux, et le troupeau se
prcipita des pentes escarpes
dans la mer: il y en avait environ deux mille, et ils se noyrent
dans la mer.
14
Ceux qui les faisaient patre
MARC 5:75:20
senfuirent, et rpandirent la
nouvelle dans la ville et dans les
campagnes. Les gens allrent
voir ce qui tait arriv.
15
Ils vinrent auprs de Jsus, et
ils virent le dmoniaque, celui
qui avait eu la lgion, assis, vtu,
et dans son bon sens; et ils furent
saisis de frayeur.
16
Ceux qui avaient vu ce qui
stait pass leur racontrent ce
qui tait arriv au dmoniaque et
aux pourceaux.
17
Alors ils se mirent supplier
Jsus de quitter leur territoire.
18
Comme il montait dans la
barque, celui qui avait t dmoniaque lui demanda la permission de rester avec lui.
19
Jsus ne le lui permit pas, mais
il lui dit: Va dans ta maison, vers
les tiens, et raconte-leur tout ce
que le Seigneur ta fait, et comment il a eu piti de toi.
20
Il sen alla, et se mit publier
dans la Dcapole tout ce que
(v.7), pourtant dans son tat de maladie il parlait aussi Jsus de manire
agressive, mais Dieu comprend la maladie mentale et Il retient laspect positif en acceptant le ct juste de sa comprhension exprim par lhonneur.
Les hommes autres que Jsus sont dcrits comme adors, le fait que Jsus
tait aussi ador ne signifie pas quIl tait Dieu lui-mme.
5:9 Mon nom.nous sommes plusieurs- Lhomme tait schizophrne et pensait quil tait possd de multiples personnalits. Le langage exprimant la
possession du dmon est utilis pour dcrire la maladie mentale, finalement
les dmons nexistent pas.
MARC 5:205:31
Jsus avait fait pour lui. Et tous

furent dans ltonnement.
21
Jsus dans la barque regagna
lautre rive, o une grande foule
sassembla prs de lui. Il tait au
bord de la mer.
22
Alors vint un des chefs de
la synagogue, nomm Jarus,
qui, layant aperu, se jeta ses
pieds,
23
et lui adressa cette instante
prire: Ma petite fille est lextrmit, viens, impose-lui les
mains, afin quelle soit sauve et
quelle vive.
24
Jsus sen alla avec lui. Et une
grande foule le suivait et le pressait.
25
Or, il y avait une femme atteinte dune perte de sang depuis
douze ans.
26
Elle avait beaucoup souffert
entre les mains de plusieurs m-
103
decins, elle avait dpens tout ce

quelle possdait, et elle navait
prouv aucun soulagement,
mais tait alle plutt en empirant.
27
Ayant entendu parler de Jsus,
elle vint dans la foule par derrire, et toucha son vtement.
28
Car elle disait: Si je puis seulement toucher ses vtements, je
serai gurie.
29
Au mme instant la perte de
sang sarrta, et elle sentit dans
son corps quelle tait gurie de
son mal.
30
Jsus connut aussitt en luimme quune force tait sortie
de lui; et, se retournant au milieu
de la foule, il dit: Qui a touch
mes vtements?
31
Ses disciples lui dirent: Tu vois
la foule qui te presse, et tu dis:
Qui ma touch?
5:20 Il ft dit lhomme daller raconter sa famille, mais la place de

cela il alla prcher aux 10 Cits de la Dcapole. Souvent, quand lordre
daller prcher est donn, les gens de Dieu nobissent pas compltement.
Initialement les aptres nobirent pas lordre daller prcher aux Gentils,
ils allrent seulement aux Juifs. Ceux qui on avait dit de ne rien dire de
leur pouvoir de gurir le firent souvent, et obissons-nous lappel que nous
avons reu de partager la bonne nouvelle comme Dieu le souhaite?
5:28 La femme avait lide, bien connue, que simplement toucher un homme
pieux la gurirait. Jsus ne lavait pas refuse parce quelle avait mal compris, mais Il expliqua que ctait sa foi, et non pas le toucher, qui lavait gurie (v.34) Voir 7.33.
5:31 Les disciples prennent presque Jsus au ridicule- Cependant le rcit de
Marc concernant les vangiles incluent ce qui suit (comme sil disait son
104
Et il regardait autour de lui,

pour voir celle qui avait fait cela.
33
La femme, effraye et tremblante, sachant ce qui stait
pass en elle, vint se jeter ses
pieds, et lui dit toute la vrit.
34
Mais Jsus lui dit: Ma fille, ta
foi ta sauve; va en paix, et sois
gurie de ton mal.
35
Comme il parlait encore, survinrent de chez le chef de la synagogue des gens qui dirent: Ta
fille est morte; pourquoi importuner davantage le matre?
36
Mais Jsus, sans tenir compte
de ces paroles, dit au chef de la
synagogue: Ne crains pas, crois
seulement.
37
Et il ne permit personne de
laccompagner, si ce nest
Pierre, Jacques, et Jean, frre
de Jacques.
38
Ils arrivrent la maison du
chef de la synagogue, o Jsus
vit une foule bruyante et des
32
MARC 5:325:43
gens qui pleuraient et poussaient

de grands cris.
39
Il entra, et leur dit: Pourquoi
faites-vous du bruit, et pourquoi
pleurez-vous? Lenfant nest pas
morte, mais elle dort.
40
Et ils se moquaient de lui.
Alors, ayant fait sortir tout le
monde, il prit avec lui le pre et
la mre de lenfant, et ceux qui
lavaient accompagn, et il entra
l o tait lenfant.
41
Il la saisit par la main, et lui
dit: Talitha koumi, ce qui signifie: Jeune fille, lve-toi, je te le
dis.
42
Aussitt la jeune fille se leva,
et se mit marcher; car elle avait
douze ans. Et ils furent dans un
grand tonnement.
43
Jsus leur adressa de fortes
recommandations, pour que personne ne st la chose; et il dit
quon donnt manger la jeune
fille.
audience) Voyez le mauvais traitement que nous avons donn Jsus, comment nous Lavons mal compris, quel bas niveau nous sommes compar
Son niveau!. Et cette intgrit, humilit et honntet humaines taient ce
qui rendait leur message si attrayant et crdible ceux qui coutaient.
5:40 Jsus faisait lobjet de moquerie- cela implique quIl avait les ractions
humaines habituelles dembarras et maladresse, Il avait vraiment notre nature.
5:43 Remarquez sa prvenance quand Il leur rappelle de lui donner manger.
Elle tait morte et navait donc pas mang depuis quelque temps. Ce mme
Jsus la sensibilit prvoyante est le mme aujourdhui et ternellement
(Hb. 13:8).
MARC 6:16:12
CHAPITRE 6
sus partit de l, et se rendit
dans sa patrie. Ses disciples le
suivirent.
2
Quand le sabbat fut venu, il se
mit enseigner dans la synagogue. Beaucoup de gens qui
lentendirent taient tonns et
disaient: Do lui viennent ces
choses? Quelle est cette sagesse
qui lui a t donne, et comment
de tels miracles se font-ils par
ses mains?
3
Nest-ce pas le charpentier, le
fils de Marie, le frre de Jacques,
de Joses, de Jude et de Simon?
et ses soeurs ne sont-elles pas ici
parmi nous? Et il tait pour eux
4
Mais Jsus leur dit: Un prophte nest mpris que dans sa
patrie, parmi ses parents, et dans
sa maison.
5
Il ne put faire l aucun miracle,
si ce nest quil imposa les mains
quelques malades et les gurit.
105
Et il stonnait de leur incrdulit. Jsus parcourait les villages

dalentour, en enseignant.
7
Alors il appela les douze, et il
commena les envoyer deux
deux, en leur donnant pouvoir
sur les esprits impurs.
8
Il leur prescrivit de ne rien
prendre pour le voyage, si ce
nest un bton; de navoir ni
pain, ni sac, ni monnaie dans la
ceinture;
9
de chausser des sandales, et de
ne pas revtir deux tuniques.
10
Puis il leur dit: Dans quelque
maison que vous entriez, restezy jusqu ce que vous partiez de
ce lieu.
11
Et, sil y a quelque part des
gens qui ne vous reoivent ni ne
vous coutent, retirez-vous de l,
et secouez la poussire de vos
pieds, afin que cela leur serve de
tmoignage.
12
Ils partirent, et ils prchrent la
repentance.
6
6:1 Sa patrie est une autre indication de lhumanit du Christ (aussi v.4). Il
vint chez les siens (Jean 1:11). Il avait un lieu dhabitation et parlait avec un
accent Galilen.
6:3 La traduction charpentier est malencontreuse. Le mot grecque tekton
peut signifier nimporte quel travailleur manuel, Il aurait pu tre un maon or
un simple ouvrier du btiment.
6:10 Jsus aime les familles et les foyers et voulaient quils soient le noyau
de la nouvelle communaut quIl dveloppait.
6:12 Repentir veut dire changer dide, en tant que mot il ne veut pas ncessairement dire arrter de pcher, Dieu est dcrit comme repentant. Il se
106
Ils chassaient beaucoup de

dmons, et ils oignaient dhuile
beaucoup de malades et les gurissaient.
14
Le roi Hrode entendit parler
de Jsus, dont le nom tait devenu clbre, et il dit: Jean Baptiste
est ressuscit des morts, et cest
pour cela quil se fait par lui des
miracles.
15
Dautres disaient: Cest lie.
Et dautres disaient: Cest un
prophte comme lun des prophtes.
16
Mais Hrode, en apprenant
cela, disait: Ce Jean que jai fait
dcapiter, cest lui qui est ressuscit.
17
Car Hrode lui-mme avait fait
arrter Jean, et lavait fait lier
en prison, cause dHrodias,
femme de Philippe, son frre,
parce quil lavait pouse,
18
et que Jean lui disait: Il ne test
pas permis davoir la femme de
ton frre.
19
Hrodias tait irrite contre
Jean, et voulait le faire mourir.
20
Mais elle ne le pouvait; car Hrode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et
saint; il le protgeait, et, aprs
lavoir entendu, il tait souvent
perplexe, et lcoutait avec plaisir.
13
MARC 6:136:28
Cependant, un jour propice

arriva, lorsque Hrode, lanniversaire de sa naissance, donna
un festin ses grands, aux chefs
militaires et aux principaux de la
Galile.
22
La fille dHrodias entra dans la
salle; elle dansa, et plut Hrode
et ses convives. Le roi dit la
jeune fille: Demande-moi ce que
tu voudras, et je te le donnerai.
23
Il ajouta avec serment: Ce que
tu me demanderas, je te le donnerai, ft-ce la moiti de mon
royaume.
24
tant sortie, elle dit sa mre:
Que demanderais-je? Et sa mre
rpondit: La tte de Jean Baptiste.
25
Elle sempressa de rentrer aussitt vers le roi, et lui fit cette
demande: Je veux que tu me
donnes linstant, sur un plat, la
26
Le roi fut attrist; mais, cause
de ses serments et des convives,
il ne voulut pas lui faire un refus.
27
Il envoya sur-le-champ un
garde, avec ordre dapporter la
28
Le garde alla dcapiter Jean
dans la prison, et apporta la tte
sur un plat. Il la donna la jeune
fille, et la jeune fille la donna
sa mre.
21
MARC 6:296:40
Les disciples de Jean, ayant

appris cela, vinrent prendre son
corps, et le mirent dans un spulcre.
30
Les aptres, stant rassembls
auprs de Jsus, lui racontrent
tout ce quils avaient fait et tout
ce quils avaient enseign.
31
Jsus leur dit: Venez lcart
dans un lieu dsert, et reposezvous un peu. Car il y avait beaucoup dallants et de venants, et
ils navaient mme pas le temps
de manger.
32
Ils partirent donc dans une
barque, pour aller lcart dans
un lieu dsert.
33
Beaucoup de gens les virent
sen aller et les reconnurent, et
de toutes les villes on accourut
pied et on les devana au lieu o
ils se rendaient.
34
Quand il sortit de la barque,
Jsus vit une grande foule, et fut
mu de compassion pour eux,
parce quils taient comme des
29
107
brebis qui nont point de berger;

et il se mit leur enseigner beaucoup de choses.
35
Comme lheure tait dj avance, ses disciples sapprochrent
de lui, et dirent: Ce lieu est dsert, et lheure est dj avance;
36
renvoie-les, afin quils aillent
dans les campagnes et dans
les villages des environs, pour
sacheter de quoi manger.
37
Jsus leur rpondit: Donnezleur vous-mmes manger. Mais
ils lui dirent: Irions-nous acheter des pains pour deux cents
deniers, et leur donnerions-nous
manger?
38
Et il leur dit: Combien avezvous de pains? Allez voir. Ils
sen assurrent, et rpondirent:
Cinq, et deux poissons.
39
Alors il leur commanda de les
faire tous asseoir par groupes sur
lherbe verte,
40
et ils sassirent par ranges de
cent et de cinquante.
peut que nous soyons tout simplement trop faible pour arrter de pcher mais
nous pouvons nous repentir dans le sens de changer dide, nous rpudions
nos pchs avec force, nous essayons de ne pas les faire, du fond du cur
nous sommes avec le Seigneur, pas avec la chair.
6:37 Jsus pose la question pour essayer dprouver la foi et lambition spirituelle des disciples, mais ils ne pouvaient pas voir au-del des problmes
immdiats. La possibilit que Jsus pouvait faire un miracle et multiplier le
peu de pain quils avaientne leur venait simplement pas lide; la seule
pense quils avaient tait le prix du pain.
108
Il prit les cinq pains et les deux

poissons et, levant les yeux vers
le ciel, il rendit grces. Puis, il
rompit les pains, et les donna
aux disciples, afin quils les distribuassent la foule. Il partagea
aussi les deux poissons entre
tous.
42
Tous mangrent et furent rassasis,
43
et lon emporta douze paniers
pleins de morceaux de pain et de
ce qui restait des poissons.
44
Ceux qui avaient mang les
pains taient cinq mille hommes.
45
Aussitt aprs, il obligea ses
disciples monter dans la barque
et passer avant lui de lautre
ct, vers Bethsada, pendant
que lui-mme renverrait la foule.
46
Quand il leut renvoye, il sen
alla sur la montagne, pour prier.
47
Le soir tant venu, la barque
41
MARC 6:416:52
tait au milieu de la mer, et Jsus

tait seul terre.
48
Il vit quils avaient beaucoup
de peine ramer; car le vent leur
tait contraire. A la quatrime
veille de la nuit environ, il alla
vers eux, marchant sur la mer, et
il voulait les dpasser.
49
Quand ils le virent marcher sur
la mer, ils crurent que ctaient
un fantme, et ils poussrent des
cris;
50
car ils le voyaient tous, et ils
taient troubls. Aussitt Jsus
leur parla, et leur dit: Rassurezvous, cest moi, nayez pas peur!
51
Puis il monta vers eux dans
la barque, et le vent cessa. Ils
furent en eux-mme tout stupfaits et remplis dtonnement;
52
car ils navaient pas compris le
miracle des pains, parce que leur
coeur tait endurci.
6:41 Bnir et rompre le pain, puis le donner aux disciples, est si semblable au
dernier souper. A travers lacte de rompre le pain nous montrons notre foi au
fait que Jsus pourvoit nos besoins.
6:48 Jsus fit comme sIl les dpassait en marchant de faon ce quils Lappellent laide, parce jusqualors ils navaient pas pens prier Jsus pour
de laide car Il ntait pas avec eux. Il travaille de la mme faon avec nous
aujourdhui en nous amenant des situations qui nont pas de rsolution humaine et o Il parait nous ignorer, cest seulement afin de nous faire prier et
de Lappeler avec plus de ferveur. Cest une des raisons du silence apparent
de Dieu que nous trouvons si difficile accepter.
6:52 Ils nont pas rflchi sur le miracle et ils ont ainsi manqu de foi pour
faire face lpreuve qui suivit dans leurs vies. Dans nos vies les incidents
sont arrangs en ordre par Dieu. Nous sommes vous rflchir aux grandes
MARC 6:537:6
Aprs avoir travers la mer, ils

vinrent dans le pays de Gnsareth, et ils abordrent.
54
Quand ils furent sortis de la
barque, les gens, ayant aussitt
reconnu Jsus,
55
parcoururent tous les environs,
et lon se mit apporter les malades sur des lits, partout o lon
apprenait quil tait.
56
En quelque lieu quil arrivt,
dans les villages, dans les villes ou
dans les campagnes, on mettait les
malades sur les places publiques,
et on le priait de leur permettre
seulement de toucher le bord de
son vtement. Et tous ceux qui le
touchaient taient guris.
53
CHAPITRE 7
es pharisiens et quelques
scribes, venus de Jrusalem,
sassemblrent auprs de Jsus.
2
Ils virent quelques-uns de ses
disciples prendre leurs repas
109
avec des mains impures, cest-dire, non laves.

3
Or, les pharisiens et tous les
Juifs ne mangent pas sans stre
lav soigneusement les mains,
conformment la tradition des
anciens;
4
et, quand ils reviennent de la
place publique, ils ne mangent
quaprs stre purifis. Ils ont
encore beaucoup dautres observances traditionnelles, comme le
lavage des coupes, des cruches et
des vases dairain.
5
Et les pharisiens et les scribes
lui demandrent: Pourquoi tes
disciples ne suivent-ils pas
la tradition des anciens, mais
prennent-ils leurs repas avec des
mains impures?
6
Jsus leur rpondit: Hypocrites,
sae a bien prophtis sur vous,
ainsi quil est crit: Ce peuple
mhonore des lvres, Mais son
coeur est loign de moi.
choses quIl a faites dans notre exprience, non pas simplement en bnficier
et continuer notre vie sans nous en rappeler ou y penser. Lingratitude et
le manque de rflexion sur les vnements de la vie sont typiques de la vie
humaine, il nous faut essayer de faire mieux.
6:56 Ils pensaient quen touchant un homme pieux ils seraient guris, cest
une erreur mais Jsus sy plia. Voir 5:28.
7:6 sae parla aux gens de sa gnration mais Jsus dit quil parla de ceux
du premier sicle. La parole de Dieu est vivante et pertinent et parle chacun
de nous. Ainsi lAncien Testament cesse dtre une simple histoire, il nous
parle aujourdhui.
110
Cest en vain quils mhonorent, En donnant des prceptes

qui sont des commandements
dhommes.
8
Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous observez la tradition des hommes.
9
Il leur dit encore: Vous anantissez fort bien le commandement de Dieu, pour garder votre
tradition.
10
Car Mose a dit: Honore ton
pre et ta mre; et: Celui qui
maudira son pre ou sa mre sera
puni de mort.
11
Mais vous, vous dites: Si un
homme dit son pre ou sa
mre: Ce dont jaurais pu tassister est corban, cest--dire, une
offrande Dieu,
12
vous ne le laissez plus rien
faire pour son pre ou pour sa
mre,
7
MARC 7:77:18
annulant ainsi la parole de

Dieu par votre tradition, que
vous avez tablie. Et vous faites
beaucoup dautres choses semblables.
14
Ensuite, ayant de nouveau
appel la foule lui, il lui dit:
coutez-moi tous, et comprenez.
15
Il nest hors de lhomme rien
qui, entrant en lui, puisse le
souiller; mais ce qui sort de
lhomme, cest ce qui le souille.
16
Si quelquun a des oreilles
pour entendre, quil entende.
17
Lorsquil fut entr dans la
maison, loin de la foule, ses disciples linterrogrent sur cette
parabole.
18
Il leur dit: Vous aussi, tesvous donc sans intelligence? Ne
comprenez-vous pas que rien
de ce qui du dehors entre dans
lhomme ne peut le souiller?
13
7:7 Le fait que les gens rendent un culte Dieu ne veut pas dire quils sont
ncessairement avec Dieu, Le servir en vain peut arriver sil dcoule dune
mauvaise comprhension de Lui.
7:9 Les Juifs auraient t choqus dentendre quils rejetaient les commandements de Dieu. La gnration de Jsus tait la plus observante du Torah quil
y ait eu dans lhistoire dIsral, mais suivre la tradition humaine ainsi que les
commandements de Dieu est, en fait, les rejeter. La Bible prsente lchec
humain en termes trs forts.
7:11 Nous ne devrions pas contourner les intentions de Dieu par des interprtations lgalistes.
7:18 Il est bien dessayer dimaginer le ton de la voix avec laquelle Jsus dit
ces mots crits, tait-ce avec de la frustration, colre, tristesse ou dception?
MARC 7:197:33
Car cela nentre pas dans son

coeur, mais dans son ventre, puis
sen va dans les lieux secrets, qui
purifient tous les aliments.
20
Il dit encore: Ce qui sort de
lhomme, cest ce qui souille
lhomme.
21
Car cest du dedans, cest du
coeur des hommes, que sortent les
mauvaises penses, les adultres,
les impudicits, les meurtres,
22
les vols, les cupidits, les
mchancets, la fraude, le drglement, le regard envieux, la
calomnie, lorgueil, la folie.
23
Toutes ces choses mauvaises
sortent du dedans, et souillent
lhomme.
24
Jsus, tant parti de l, sen
alla dans le territoire de Tyr et de
Sidon. Il entra dans une maison,
dsirant que personne ne le st;
mais il ne put rester cach.
25
Car une femme, dont la fille
tait possde dun esprit impur,
entendit parler de lui, et vint se
jeter ses pieds.
26
Cette femme tait grecque,
syro-phnicienne dorigine. Elle
19
111
le pria de chasser le dmon hors

de sa fille. Jsus lui dit:
27
Laisse dabord les enfants se
rassasier; car il nest pas bien de
prendre le pain des enfants, et de
le jeter aux petits chiens.
28
Oui, Seigneur, lui rponditelle, mais les petits chiens, sous
la table, mangent les miettes des
enfants.
29
Alors il lui dit: cause de cette
parole, va, le dmon est sorti de
ta fille.
30
Et, quand elle rentra dans sa
maison, elle trouva lenfant couche sur le lit, le dmon tant
sorti.
31
Jsus quitta le territoire de Tyr,
et revint par Sidon vers la mer de
Galile, en traversant le pays de
la Dcapole.
32
On lui amena un sourd, qui
avait de la difficult parler,
et on le pria de lui imposer les
mains.
33
Il le prit part loin de la
foule, lui mit les doigts dans les
oreilles, et lui toucha la langue
avec sa propre salive;
7:19-21 Le pch vient de lintrieur, lesprit humain est une source constante
de tentation, cest le vrai Satan ou adversaire qui nous faisons face.
7:29 Jsus est si ravi quand les gens comprennent correctement.
7:33 La salive de Jsus reprsente Ses paroles. Les gens pensaient que simplement toucher un homme pieux rsulterait en une gurison (v.32), Jsus
montre quen fait un contact bien plus intime que le simple toucher est requis
112
puis, levant les yeux au ciel, il

soupira, et dit: phphatha, cest-dire, ouvre-toi.
35
Aussitt ses oreilles souvrirent, sa langue se dlia, et il
parla trs bien.
36
Jsus leur recommanda de nen
parler personne; mais plus il
le leur recommanda, plus ils le
publirent.
37
Ils taient dans le plus grand
tonnement, et disaient: Il fait
tout merveille; mme il fait
entendre les sourds, et parler les
muets.
34
MARC 7:348:4
CHAPITRE 8
n ces jours-l, une foule
nombreuse stant de nouveau runie et nayant pas de
quoi manger, Jsus appela les
disciples, et leur dit:
2
Je suis mu de compassion pour
cette foule; car voil trois jours
quils sont prs de moi, et ils
nont rien manger.
3
Si je les renvoie chez eux
jeun, les forces leur manqueront
en chemin; car quelques-uns
dentre eux sont venus de loin.
4
Ses disciples lui rpondirent:
pour Lui. Il mit ses doigts dans les oreilles de lhomme et toucha sa langue
avec Sa salive (Voir 5:28).
7:34 Jsus pouvait prier avec ses yeux tourns vers le ciel, pouvons-nous
le faire? Il soupira, comme Il cria dune voix forte en gurissant Lazare
(Jean 11:38), il aurait pu sagir de lintensit de Sa prire et, mme maintenant, Il intercde pour nous au Ciel avec des gmissements inexprimables
(Rom.8:26). Dans ce sens Jsus est le mme aujourdhui quhier (Hb. 13:8),
ou bien Ses soupirs et gmissements auraient pu tre le rsultat de la profondeur avec laquelle Il sidentifiait aux situations des autres et donc souhaitait
ardemment que la douleur de lhumanit finisse.
7:37 Il fait tout merveille- Ceci est lcho du commentaire sur la cration,
quelle tait trs bien Jsus faisait, et fait, un peuple nouveau.
8:3 Cette situation est similaire celle de 6:37. Jsus esprait que les disciples auraient appris de lexprience quils avaient alors de Lui multipliant
leur pain, cela explique que les situations de la vie se rptent, en essence;
parce quelles sont dans le plan de Dieu pour notre ducation spirituelle.
Lintention est que nous apprenions dune exprience de faon ce que la
rptition de la mme situation soit un succs spirituel. Malheureusement il
semblerait que les disciples navaient pas appris, comme nous souvent.
8:12 Un signe- Les quatre vangiles sont des commentaires parallles sur
les mmes vnements. Dans le rcit de Matthieu nous lisons que Jsus dit
quaucun signe ne serait donn sauf le signe de Jonas (Mt 12:39; 16:4). Cela
MARC 8:48:17
Comment pourrait-on les rassasier de pains, ici, dans un lieu

dsert?
5
Jsus leur demanda: Combien
avez-vous de pains? Sept, rpondirent-ils.
6
Alors il fit asseoir la foule par
terre, prit les sept pains, et, aprs
avoir rendu grces, il les rompit,
et les donna ses disciples pour
les distribuer; et ils les distriburent la foule.
7
Ils avaient encore quelques petits poissons, et Jsus, ayant rendu grces, les fit aussi distribuer.
8
Ils mangrent et furent rassasis, et lon emporta sept corbeilles pleines des morceaux qui
restaient.
9
Ils taient environ quatre mille.
Ensuite Jsus les renvoya.
10
Aussitt il monta dans la barque
avec ses disciples, et se rendit
dans la contre de Dalmanutha.
11
Les pharisiens survinrent, se
mirent discuter avec Jsus, et,
pour lprouver, lui demandrent
113
un signe venant du ciel.

12
Jsus, soupirant profondment
en son esprit, dit: Pourquoi cette
gnration demande-t-elle un
signe? Je vous le dis en vrit,
il ne sera point donn de signe
cette gnration.
13
Puis il les quitta, et remonta
dans la barque, pour passer sur
lautre bord.
14
Les disciples avaient oubli
de prendre des pains; ils nen
avaient quun seul avec eux dans
la barque.
15
Jsus leur fit cette recommandation: Gardez-vous avec soin
du levain des pharisiens et du
levain dHrode.
16
Les disciples raisonnaient entre
eux, et disaient: Cest parce que
nous navons pas de pains.
17
Jsus, layant connu, leur dit:
Pourquoi raisonnez-vous sur ce
que vous navez pas de pains?
Etes-vous encore sans intelligence, et ne comprenez-vous
pas?
montre que nous devons lire la Bible compltement pour comprendre le message dans son entier, il nous faut faire des efforts pour comprendre. Dieu
veut que nous lisions Sa parole avec soin, comme nous apprcions quelquun
qui nous coute bien plutt que de prsumer quils comprennent ce que nous
disons quand, en fait, ils ne comprennent pas.
8:17 deux reprises Jsus leurs avait enseign, lors des miracles de la multiplication des pains, que le pain matriel ntait pas le sujet pour Lui. Il tait
du par leur manque de rflexion continue ce sujet, parce quils pensaient
toujours au pain un niveau littral, matriel.
114
Avez-vous le coeur endurci?

Ayant des yeux, ne voyez-vous
pas? Ayant des oreilles, nentendez-vous pas? Et navez-vous
point de mmoire?
19
Quand jai rompu les cinq
pains pour les cinq mille
hommes, combien de paniers
pleins de morceaux avez-vous
emports? Douze, lui rpondirent-ils.
20
Et quand jai rompu les sept
pains pour les quatre mille
hommes, combien de corbeilles
pleines de morceaux avez-vous
emportes? Sept, rpondirent-ils.
21
Et il leur dit: Ne comprenezvous pas encore?
22
Ils se rendirent Bethsada; et
on amena vers Jsus un aveugle,
quon le pria de toucher.
23
Il prit laveugle par la main,
et le conduisit hors du village;
puis il lui mit de la salive sur les
yeux, lui imposa les mains, et
lui demanda sil voyait quelque
chose.
18
MARC 8:188:31
Il regarda, et dit: Japerois les

hommes, mais jen vois comme
des arbres, et qui marchent.
25
Jsus lui mit de nouveau les
mains sur les yeux; et, quand
laveugle regarda fixement, il fut
guri, et vit tout distinctement.
26
Alors Jsus le renvoya dans sa
maison, en disant: Nentre pas au
village.
27
Jsus sen alla, avec ses disciples, dans les villages de Csare de Philippe, et il leur posa en
chemin cette question: Qui diton que je suis?
28
Ils rpondirent: Jean Baptiste;
les autres, lie, les autres, lun
des prophtes.
29
Et vous, leur demanda-t-il, qui
dites-vous que je suis? Pierre lui
rpondit: Tu es le Christ.
30
Jsus leur recommanda svrement de ne dire cela de lui personne.
31
Alors il commena leur apprendre quil fallait que le Fils
de lhomme souffrt beaucoup,
24
8:23,25 Le processus de gurison en deux tapes tait appliqu pour le

bnfice de lhomme et non pas parce que Jsus avait un pouvoir limit.
Lhomme avait recouvr la vue mais il navait jamais vu darbres ou de gens
avant, il les confondait donc. Il avait besoin du don de la comprhension/
interprtation aussi, cela lui enseigna que, mme sil nous est donn la seule
chose que nous dsirons, cela nest pas suffisant. Nous avons besoin de Jsus
pour nous donner la comprhension.
8:31 Ceci est une des prdictions les plus claires des souffrances du Christ,
MARC 8:319:2
quil ft rejet par les anciens,

par les principaux sacrificateurs
et par les scribes, quil ft mis
mort, et quil ressuscitt trois
jours aprs.
32
Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, layant pris
part, se mit le reprendre.
33
Mais Jsus, se retournant et regardant ses disciples, rprimanda
Pierre, et dit: Arrire de moi,
Satan! car tu ne conois pas les
choses de Dieu, tu nas que des
penses humaines.
34
Puis, ayant appel la foule
avec ses disciples, il leur dit: Si
quelquun veut venir aprs moi,
quil renonce lui-mme, quil
se charge de sa croix, et quil me
suive.
35
vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie cause de moi et de la
bonne nouvelle la sauvera.
115
Et que sert-il un homme de

gagner tout le monde, sil perd
son me?
37
Que donnerait un homme en
change de son me?
38
Car quiconque aura honte de
moi et de mes paroles au milieu
de cette gnration adultre et
pcheresse, le Fils de lhomme
aura aussi honte de lui, quand
il viendra dans la gloire de son
Pre, avec les saints anges.
36
CHAPITRE 9
l leur dit encore: Je vous le dis
en vrit, quelques-uns de ceux
qui sont ici ne mourront point,
quils naient vu le royaume de
Dieu venir avec puissance.
2
Six jours aprs, Jsus prit avec
lui Pierre, Jacques et Jean, et il
les conduisit seuls lcart sur
une haute montagne. Il fut transfigur devant eux;
alors pourquoi demande-t-Il que la coupe de la souffrance lui soit retire

Gethsmani. Sur la base des exemples de lAncien Testament Il comprenait
que le programme prvu par Dieu pour une personne peut tre chang par
ses prires, et il semble quIl lait essay, mais cela aussi montre que mme
si nous savons quelquechose en thorie notre comprhension peut se voiler
dans la chaleur du moment. Jsus tait humain mais il ne pcha jamais, ce
genre dchec intellectuel, ou mme de panique, nest pas toujours un pch,
cest simplement une disposition de ltre humain.
8:35 Pour la cause de la bonne nouvelle, cest--dire prcher lvangile?
8:38 Mme aprs Sa rsurrection Jsus a toujours la capacit de se sentir
honteux. Nous sommes faits limage de Dieu, et donc la honte de la part de
quelquun dautre est une motion quIl a aussi.
116
ses vtements devinrent resplendissants, et dune telle blancheur quil nest pas de foulon
sur la terre qui puisse blanchir
ainsi.
4
lie et Mose leur apparurent,
sentretenant avec Jsus.
5
Pierre, prenant la parole, dit
Jsus: Rabbi, il est bon que nous
soyons ici; dressons trois tentes,
une pour toi, une pour Mose, et
une pour lie.
6
Car il ne savait que dire, leffroi
les ayant saisis.
7
Une nue vint les couvrir, et de
la nue sortit une voix: Celui-ci
est mon Fils bien-aim: coutezle!
8
Aussitt les disciples regardrent tout autour, et ils ne virent
que Jsus seul avec eux.
9
Comme ils descendaient de la
montagne, Jsus leur recommanda de ne dire personne ce
quils avaient vu, jusqu ce que
le Fils de lhomme ft ressuscit
des morts.
10
Ils retinrent cette parole, se
3
MARC 9:39:17
demandant entre eux ce que cest

que ressusciter des morts.
11
Les disciples lui firent cette
question: Pourquoi les scribes
disent-ils quil faut qulie
vienne premirement?
12
Il leur rpondit: lie viendra
premirement, et rtablira toutes
choses. Et pourquoi est-il crit
du Fils de lhomme quil doit
souffrir beaucoup et tre mpris?
13
Mais je vous dis qulie est
venu, et quils lont trait comme
ils ont voulu, selon quil est crit
de lui.
14
Lorsquils furent arrivs prs
des disciples, ils virent autour
deux une grande foule, et des
scribes qui discutaient avec eux.
15
Ds que la foule vit Jsus, elle
fut surprise, et accourut pour le
saluer.
16
Il leur demanda: Sur quoi discutez-vous avec eux?
17
Et un homme de la foule lui rpondit: Matre, jai amen auprs
de toi mon fils, qui est possd
9:7 couter-le- Le Judasme vnre ainsi Mose (symbole de la Loi) et lie

(symbole des prophtes). Pierre voulait construire des tentes pour que Mose
et lie restent mais Dieu lui dit du besoin dcouter Son Fils, la nue et la
voix sortant de la nue sont semblables ce qui tait arriv Mose dans
Ex.34. La voix Divine dans la nue proclamait le Nom et les caractristiques
de Yaweh; maintenant Dieu proclame Son Fils, parce que Jsus avait un caractre parfait Il tmoignait compltement du Nom de Dieu.
MARC 9:179:28
dun esprit muet.

18
En quelque lieu quil le saisisse, il le jette par terre; lenfant cume, grince des dents, et
devient tout raide. Jai pri tes
disciples de chasser lesprit, et
ils nont pas pu.
19
Race incrdule, leur dit Jsus,
jusques quand serai-je avec
vous? jusques quand vous supporterai-je? Amenez-le-moi. On
le lui amena.
20
Et aussitt que lenfant vit
Jsus, lesprit lagita avec violence; il tomba par terre, et se
roulait en cumant.
21
Jsus demanda au pre: Combien y a-t-il de temps que cela
lui arrive? Depuis son enfance,
rpondit-il.
22
Et souvent lesprit la jet dans
le feu et dans leau pour le faire
prir. Mais, si tu peux quelque
117
chose, viens notre secours, aie

compassion de nous.
23
Jsus lui dit: Si tu peux!... Tout
est possible celui qui croit.
24
Aussitt le pre de lenfant
scria: Je crois! viens au secours
de mon incrdulit!
25
Jsus, voyant accourir la foule,
menaa lesprit impur, et lui dit:
Esprit muet et sourd, je te lordonne, sors de cet enfant, et ny
rentre plus.
26
Et il sortit, en poussant des
cris, et en lagitant avec une
grande violence. Lenfant devint
comme mort, de sorte que plusieurs disaient quil tait mort.
27
Mais Jsus, layant pris par
la main, le fit lever. Et il se tint
debout.
28
Quand Jsus fut entr dans la
maison, ses disciples lui demandrent en particulier: Pourquoi
9:22 Si tu peux- Lhomme ntait pas certain des comptences totales de Jsus, son ide tant faites ce que vous pouvez Jsus lui rpond que laction
de Dieu dans nos vies ne dpend pas de Lui, elle dpend de nous. Si nous
pouvons croire alors rien nest impossible, cest nous et non Dieu qui avons,
pour ainsi dire, le doigt sur le contrle du volume.
9:24 Nous sommes la fois croyants et non croyants, nous navons pas
compltement la foi. Lhumilit et lhonntet de lhomme sont impressionnantes. Il ny a pas de Satan personnel dans le cosmos, Dieu a 100% de
contrle, mais dans la mentalit humaine il y a des dsirs de faire le bien et
le mal. Paul en parle dans Rom. 7. Ici lhomme sen rend compte aussi, en
reconnaissant sa croyance et non croyance en lui, nous devrions les reconnatre en nous aussi et ne pas tre tonns quand nous les percevons chez les
autres aussi.
118
navons-nous pu chasser cet

esprit?
29
Il leur dit: Cette espce-l ne
peut sortir que par la prire.
30
Ils partirent de l, et traversrent la Galile. Jsus ne voulait
pas quon le st.
31
Car il enseignait ses disciples,
et il leur dit: Le Fils de lhomme
sera livr entre les mains des
hommes; ils le feront mourir, et,
trois jours aprs quil aura t
mis mort, il ressuscitera.
32
Mais les disciples ne comprenaient pas cette parole, et ils
craignaient de linterroger.
33
Ils arrivrent Capernam.
Lorsquil fut dans la maison,
Jsus leur demanda: De quoi discutiez-vous en chemin?
34
Mais ils gardrent le silence,
car en chemin ils avaient discut
entre eux pour savoir qui tait le
plus grand.
35
Alors il sassit, appela les
MARC 9:289:41
douze, et leur dit: Si quelquun

veut tre le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous.
36
Et il prit un petit enfant, le
plaa au milieu deux, et layant
pris dans ses bras, il leur dit:
37
Quiconque reoit en mon nom
un de ces petits enfants me reoit
moi-mme; et quiconque me
reoit, reoit non pas moi, mais
celui qui ma envoy.
38
Jean lui dit: Matre, nous avons
vu un homme qui chasse des
dmons en ton nom; et nous len
avons empch, parce quil ne
nous suit pas.
39
Ne len empchez pas, rpondit Jsus, car il nest personne
qui, faisant un miracle en mon
nom, puisse aussitt aprs parler
mal de moi.
40
Qui nest pas contre nous est
pour nous.
41
Et quiconque vous donnera
boire un verre deau en mon
9:34 Alors que Jsus leur parlait de Sa mort imminente ils discutaient entre
eux de qui devrait tre le plus grand (v.31) A chaque fois que Jsus parlait de
Sa Mort aux disciples ils commenaient argumenter entre eux, ils faisaient
une barrire psychologique au message de la croix. Nous avons tendance le
faire aussi, nous prfrerions nous regarder nous-mmes en nous comparant
ce que nous sommes, plutt que contre le niveau tabli par la crucifixion
de Jsus.
9:38 En ton nom- Un disciple de Jean le Baptiste qui, pour quelque raison
que ce soit, ne voulut pas sassocier aux disciples de Jsus.
9:40 Ici Jsus clarifie une fois pour toute lide que nous ne devrions pas
MARC 9:419:48
nom, parce que vous appartenez

Christ, je vous le dis en vrit,
il ne perdra point sa rcompense.
42
Mais, si quelquun scandalisait
un de ces petits qui croient, il vaudrait mieux pour lui quon lui mt
au cou une grosse meule de moulin, et quon le jett dans la mer.
43
Si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe-la; mieux
vaut pour toi entrer manchot
dans la vie,
44
que davoir les deux mains et
daller dans la ghenne, dans le
feu qui ne steint point.
119
Si ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-le; mieux
vaut pour toi entrer boiteux dans
la vie,
46
que davoir les deux pieds et
dtre jet dans la ghenne, dans
le feu qui ne steint point.
47
Et si ton oeil est pour toi une
occasion de chute, arrache-le;
mieux vaut pour toi entrer dans le
royaume de Dieu nayant quun
oeil, que davoir deux yeux
et dtre jet dans la ghenne,
48
o leur ver ne meurt point, et
o le feu ne steint point.
45
exclure ceux qui portent Son Nom en vrit (v.39). Ils ont pris la dcision de
nous exclure, mais nous ne devrions pas les exclure.
9:43 Quelle que soit la raison qui nous fait trbucher sur notre chemin vers
le Royaume de Dieu, et bien que cela soit trs douloureux et demande une
grande matrise et une forte volont, nous devons la supprimer de notre vie.
9:45 Ghenne tait le tas dordures lextrieur de Jrusalem o les feux
taient toujours entrain de brler parce que les ordures arrivaient sans cesse,
mais les objets particuliers jets sur le feu taient dtruits et rduits en poussire; Jrusalem tait de mme menace du feu ternel de la colre de Dieu
due aux pchs dIsral: Alors jallumerai un feu aux portes de la ville, Et
il dvorera les palais de Jrusalem et ne steindra point (Jr.17:27). Jrusalem tant la capitale prophtise du futur Royaume (Is. 2:2-4; Ps. 48:2),
Dieu neut pas voulu une lecture littrale. Les maisons des grands hommes
de Jrusalem furent dtruites par le feu (II Rois 25:9) mais ce feu ne dura pas
ternellement. Le feu reprsente la colre/punition de Dieu contre le pch
mais Sa colre nest pas ternelle (Jr. 3:12); il transforme ce quil brle en
poussire et nous savons que lultime rcompense du pch est la mort, un
retour la poussire, cest peut-tre pourquoi un feu est un symbole de punition du pch.
9:47 Qui sera ternellement dans le Royaume de Dieu se fera en fonction
des efforts que nous avons faits dans cette vie pour couper nos sources de
tentation et faux pas.
120
Car tout homme sera sal de

feu.
50
Le sel est une bonne chose;
mais si le sel devient sans saveur,
avec quoi lassaisonnerez-vous?
Ayez du sel en vous-mmes, et
soyez en paix les uns avec les
autres.
49
CHAPITRE 10
sus, tant parti de l, se rendit dans le territoire de la Jude au del du Jourdain. La foule
sassembla de nouveau prs de
lui, et selon sa coutume, il se mit
encore lenseigner.
2
Les pharisiens labordrent;
et, pour lprouver, ils lui demandrent sil est permis un
homme de rpudier sa femme.
3
Il leur rpondit: Que vous a
prescrit Mose?
4
Mose, dirent-ils, a permis
dcrire une lettre de divorce et
de rpudier.
5
Et Jsus leur dit: Cest cause
de la duret de votre coeur que
Mose vous a donn ce prcepte.
MARC 9:4910:14
Mais au commencement de la
cration, Dieu fit lhomme et la
femme;
7
cest pourquoi lhomme quittera son pre et sa mre, et sattachera sa femme,
8
et les deux deviendront une
seule chair. Ainsi ils ne sont plus
deux, mais ils sont une seule
chair.
9
Que lhomme donc ne spare
pas ce que Dieu a joint.
10
Lorsquils furent dans la maison, les disciples linterrogrent
encore l-dessus.
11
Il leur dit: Celui qui rpudie
sa femme et qui en pouse une
autre, commet un adultre son
gard;
12
et si une femme quitte son mari
et en pouse un autre, elle commet un adultre.
13
On lui amena des petits enfants, afin quil les toucht. Mais
les disciples reprirent ceux qui
les amenaient.
14
Jsus, voyant cela, fut indign,
et leur dit: Laissez venir moi
6
10:9 Les maris et femmes peuvent diviser ce que Dieu a joint ensemble dans
leur mariage en se disputant, en insistant sur leur manire de faire, en critiquant et sattachant dautres choses ou partenaires. Mais les autres gens
peuvent aussi les sparer autrement, comme manipuler un partenaire contre
lautre ou empoisonner lesprit de lun contre lautre etc.
10:14 Ceux qui entre au Royaume de Dieu aura les caractristiques des enfants: confiance, espoir, volont dapprendre.
MARC 10:1410:24
les petits enfants, et ne les en

empchez pas; car le royaume de
Dieu est pour ceux qui leur ressemblent.
15
quiconque ne recevra pas le
royaume de Dieu comme un petit enfant ny entrera point.
16
Puis il les prit dans ses bras,
et les bnit, en leur imposant les
mains.
17
Comme Jsus se mettait en
chemin, un homme accourut, et
se jetant genoux devant lui:
Bon matre, lui demanda-t-il,
que dois-je faire pour hriter la
vie ternelle?
18
Jsus lui dit: Pourquoi mappelles-tu bon? Il ny a de bon
que Dieu seul.
19
Tu connais les commandements: Tu ne commettras point
dadultre; tu ne tueras point; tu
121
ne droberas point; tu ne diras

point de faux tmoignage; tu ne
feras tort personne; honore ton
pre et ta mre.
20
Il lui rpondit: Matre, jai
observ toutes ces choses ds ma
jeunesse.
21
Jsus, layant regard, laima,
et lui dit: Il te manque une chose;
va, vends tout ce que tu as,
donne-le aux pauvres, et tu auras
un trsor dans le ciel. Puis viens,
et suis-moi.
22
Mais, afflig de cette parole,
cet homme sen alla tout triste;
car il avait de grands biens.
23
Jsus, regardant autour de lui,
dit ses disciples: Quil sera difficile ceux qui ont des richesses
dentrer dans le royaume de
Dieu!
24
Les disciples furent tonns de
ce que Jsus parlait ainsi. Et, re-
10:19 Les commandements que Jsus choisit dnumrer sont ceux qui
peuvent tre marqus comme faits ou pas faits. Lhomme pensait quil tait
lgalement vertueux mais Jsus enseignait que la perfection nest pas une
question dobissance (lgale, la loi), cest une question de porter sa croix
et de Le suivre.
10:21 Donner notre richesse aux pauvres est en quelque sorte transfrer cette
richesse de la terre au Ciel. Linvitation porter une croix tait choquante
pour les gens du premier sicle parce que la mort par crucifixion tait la mort
des criminels, et la croix tait mprise comme symbole de la honte. Jsus
nous demande de Le rejoindre en faisant la dernire marche du condamn
jusquau lieu de la mort, Le suivre signifie Le suivre jusqu la mort.
10:24 Faire confiance la richesse est analogue tre riche (v.23), avoir cette
richesse est la mme chose que lui faire confiance parce que cest sa nature
122
prenant, il leur dit: Mes enfants,

quil est difficile ceux qui se
confient dans les richesses dentrer dans le royaume de Dieu!
25
Il est plus facile un chameau
de passer par le trou dune aiguille qu un riche dentrer dans
le royaume de Dieu.
26
Les disciples furent encore
plus tonns, et ils se dirent les
uns aux autres; Et qui peut tre
sauv?
27
Jsus les regarda, et dit: Cela
est impossible aux hommes,
mais non Dieu: car tout est
possible Dieu.
28
Pierre se mit lui dire; Voici,
nous avons tout quitt, et nous
tavons suivi.
29
Jsus rpondit: Je vous le dis
en vrit, il nest personne qui,
ayant quitt, cause de moi et
cause de la bonne nouvelle,
sa maison, ou ses frres, ou ses
soeurs, ou sa mre, ou son pre,
MARC 10:2410:33
ou ses enfants, ou ses terres,

30
ne reoive au centuple, prsentement dans ce sicle-ci, des
maisons, des frres, des soeurs,
des mres, des enfants, et des
terres, avec des perscutions, et,
dans le sicle venir, la vie ternelle.
31
Plusieurs des premiers seront
les derniers, et plusieurs des derniers seront les premiers.
32
Ils taient en chemin pour
monter Jrusalem, et Jsus
allait devant eux. Les disciples
taient troubls, et le suivaient
avec crainte. Et Jsus prit de
nouveau les douze auprs de lui,
et commena leur dire ce qui
devait lui arriver:
33
Voici, nous montons Jrusalem, et le Fils de lhomme
sera livr aux principaux sacrificateurs et aux scribes. Ils le
condamneront mort, et ils le
livreront aux paens,
mme, et il est impossible de lavoir sans lui faire confiance; pourtant, et malgr de srieux avertissements concernant les dangers de la richesse, beaucoup
de Chrtiens la dsirent ardemment.
10:30 Nous recevons ces bndictions lglise maintenant, en communion
avec nos frres et surs, si nous ne choisissons pas cette communion avec
les autres ou si lglise ne fonctionne pas ces bndictions promises ne se
raliseront pas.
10:31 Notre socit est comme un ascenseur, une fois dedans limpulsion
est toujours vers le haut. Les gens veulent grimper sur lchelle sociale pour
amliorer leur position et pour tre les premiers, mais plus nous avanons
maintenant plus nous nous retrouverons ternellement larrire.
MARC 10:3410:45
qui se moqueront de lui, cracheront sur lui, le battront de

verges, et le feront mourir; et,
trois jours aprs, il ressuscitera.
35
Les fils de Zbde, Jacques
et Jean, sapprochrent de Jsus,
et lui dirent: Matre, nous voudrions que tu fisses pour nous ce
que nous te demanderons.
36
Il leur dit: Que voulez-vous
que je fasse pour vous?
37
Accorde-nous, lui dirent-ils,
dtre assis lun ta droite et
lautre ta gauche, quand tu seras dans ta gloire.
38
Jsus leur rpondit: Vous ne
savez ce que vous demandez.
Pouvez-vous boire la coupe
que je dois boire, ou tre baptiss du baptme dont je dois
tre baptis? Nous le pouvons,
dirent-ils.
39
Et Jsus leur rpondit: Il est
vrai que vous boirez la coupe
que je dois boire, et que vous
34
123
serez baptiss du baptme dont

je dois tre baptis;
40
mais pour ce qui est dtre assis ma droite ou ma gauche,
cela ne dpend pas de moi, et ne
sera donn qu ceux qui cela
est rserv.
41
Les dix, ayant entendu cela,
commencrent sindigner con
tre Jacques et Jean.
42
Jsus les appela, et leur dit:
Vous savez que ceux quon
regarde comme les chefs des
nations les tyrannisent, et que les
grands les dominent.
43
Il nen est pas de mme au
milieu de vous. Mais quiconque
veut tre grand parmi vous, quil
soit votre serviteur;
44
et quiconque veut tre le premier parmi vous, quil soit lesclave de tous.
45
venu, non pour tre servi, mais
pour servir et donner sa vie
10:35 Une fois de plus, juste aprs la prdiction de la mort de Jsus, les disciples commencent se disputer, le sens du message de la croix savrant
perdu pour eux. Marc raconte lhistoire une audience en montrant que les
prdicateurs eux-mmes ne le comprirent pas tout de suite, et sur cette simple
base appelle ceux qui entendent faire mieux que leurs enseignants en comprenant tout de suite.
10:40 Ne dpend pas de moi- une fois encore nous voyons la soumission de
Jsus au Pre.
10:43 Nous devrions ainsi chercher des occasions de servir lautre chaque
jour, Frre, sur, laissez-moi vous servir devrait tre au cur de notre quotidien.
124
comme la ranon de plusieurs.

46
Ils arrivrent Jricho. Et,
lorsque Jsus en sortit, avec ses
disciples et une assez grande
foule, le fils de Time, Bartime,
mendiant aveugle, tait assis au
bord du chemin.
47
Il entendit que ctait Jsus de
Nazareth, et il se mit crier; Fils
de David, Jsus aie piti de moi!
48
Plusieurs le reprenaient, pour
le faire taire; mais il criait beaucoup plus fort; Fils de David, aie
piti de moi!
49
Jsus sarrta, et dit: Appelezle. Ils appelrent laveugle, en
lui disant: Prends courage, lvetoi, il tappelle.
50
Laveugle jeta son manteau,
et, se levant dun bond, vint vers
Jsus.
51
Jsus, prenant la parole, lui
dit: Que veux-tu que je te fasse?
Rabbouni, lui rpondit laveugle,
que je recouvre la vue.
52
Et Jsus lui dit: Va, ta foi ta
sauv. Aussitt il recouvra la
vue, et suivit Jsus dans le chemin.
53
Aussitt il recouvra la vue, et
suivit Jsus dans le chemin.
MARC 10:4511:8
CHAPITRE 11
orsquils approchrent de Jrusalem, et quils furent prs
de Bethphag et de Bthanie,
vers la montagne des oliviers, Jsus envoya deux de ses disciples,
2
en leur disant: Allez au village
qui est devant vous; ds que
vous y serez entrs, vous trouverez un non attach, sur lequel
aucun homme ne sest encore
assis; dtachez-le, et amenez-le.
3
Si quelquun vous dit: Pourquoi
faites-vous cela? rpondez: Le
Seigneur en a besoin. Et linstant il le laissera venir ici.
4
les disciples, tant alls, trouvrent lnon attach dehors prs
dune porte, au contour du chemin, et ils le dtachrent.
5
Quelques-uns de ceux qui
taient l leur dirent: Que faitesvous? pourquoi dtachez-vous
cet non?
6
Ils rpondirent comme Jsus
lavait dit. Et on les laissa aller.
7
Ils amenrent Jsus lnon,
sur lequel ils jetrent leurs vtements, et Jsus sassit dessus.
8
Beaucoup de gens tendirent
leurs vtements sur le chemin, et
10:47 Fils de David- Il reconnut que les promesses faites David dun future
descendant qui serait aussi appel le fils de Dieu staient ralises sous la
forme de Jsus (II Sam. 7:12-16).
10:50 Son vtement tait probablement sa seule possession.
MARC 11:811:18
dautres des branches quils couprent dans les champs.

9
Ceux qui prcdaient et ceux
qui suivaient Jsus criaient: Hosanna! Bni soit celui qui vient
au nom du Seigneur!
10
Bni soit le rgne qui vient, le
rgne de David, notre pre! Hosanna dans les lieux trs hauts!
11
Jsus entra Jrusalem, dans le
temple. Quand il eut tout considr, comme il tait dj tard,
il sen alla Bthanie avec les
douze.
12
Le lendemain, aprs quils
furent sortis de Bthanie, Jsus
eut faim.
13
Apercevant de loin un figuier
qui avait des feuilles, il alla voir
sil y trouverait quelque chose;
et, sen tant approch, il ne
trouva que des feuilles, car ce
ntait pas la saison des figues.
14
Prenant alors la parole, il lui
125
dit: Que jamais personne ne

mange de ton fruit! Et ses disciples lentendirent.
15
Ils arrivrent Jrusalem, et
Jsus entra dans le temple. Il se
mit chasser ceux qui vendaient
et qui achetaient dans le temple;
il renversa les tables des changeurs, et les siges des vendeurs
de pigeons;
16
et il ne laissait personne transporter aucun objet travers le
temple.
17
Et il enseignait et disait: Nestil pas crit: Ma maison sera appele une maison de prire pour
toutes les nations? Mais vous,
vous en avez fait une caverne de
voleurs.
18
et les scribes, layant entendu,
cherchrent les moyens de le
faire prir; car ils le craignaient,
parce que toute la foule tait
11:15 Faire de largent sur la religion est tellement odieux pour Jsus.
11:16 Ne laissait personne- Jsus fit tout cela sans tre arrt, et le fit tout
seul. Nous voyons ici le pouvoir de Sa personnalit; ctait avec la mme
autorit quIl commandt la foule avide de rentrer chez eux aprs avoir t
nourris. Ctait en partie un don de Dieu mais en autre partie un rsultat de
Sa concentration et force desprit.
11:17 Cette prophtie concerne le future Royaume de Dieu mais Jsus comprit que cest maintenant que notre vie devrait tre celle du Royaume. Nous
devrions faire la mme chose, il ny aura pas dnorme diffrence entre le
genre de vie vcu maintenant et celui que nous vivrons ternellement, dans
ce sens nous avons la vie ternelle, notre vcu aujourdhui sera celui que
nous vivrons ternellement en quelque sorte.
126
frappe de sa doctrine.
19
Quand le soir fut venu, Jsus
sortit de la ville.
20
Le matin, en passant, les disciples virent le figuier sch
jusquaux racines.
21
Pierre, se rappelant ce qui
stait pass, dit Jsus: Rabbi,
regarde, le figuier que tu as maudit a sch.
22
Jsus prit la parole, et leur dit:
Ayez foi en Dieu.
23
Je vous le dis en vrit, si
quelquun dit cette montagne:
Ote-toi de l et jette-toi dans la
mer, et sil ne doute point en son
coeur, mais croit que ce quil dit
arrive, il le verra saccomplir.
24
Cest pourquoi je vous dis:
Tout ce que vous demanderez en
priant, croyez que vous lavez
reu, et vous le verrez saccomplir.
25
Et, lorsque vous tes debout
faisant votre prire, si vous avez
quelque chose contre quelquun,
MARC 11:1811:31
pardonnez, afin que votre Pre

qui est dans les cieux vous pardonne aussi vos offenses.
26
Mais si vous ne pardonnez pas,
votre Pre qui est dans les cieux
ne vous pardonnera pas non plus
vos offenses.
27
Ils se rendirent de nouveau
Jrusalem, et, pendant que Jsus
se promenait dans le temple, les
principaux sacrificateurs, les scri
bes et les anciens, vinrent lui,
28
et lui dirent: Par quelle autorit
fais-tu ces choses, et qui ta donn lautorit de les faire?
29
Jsus leur rpondit: Je vous
adresserai aussi une question; rpondez-moi, et je vous dirai par
quelle autorit je fais ces choses.
30
Le baptme de Jean venait-il
du ciel, ou des hommes? Rpondez-moi.
31
Mais ils raisonnrent ainsi
entre eux: Si nous rpondons:
Du ciel, il dira: Pourquoi donc
navez-vous pas cru en lui?
11:22 Ayez foi- Ils taient tonns de Sa foi mais Jsus leurs dit de ne pas
simplement admirer Sa foi, comme les gens qui admirent un tableau ou une
image de Jsus, mais de voir que Sa foi et sa vie sont potentiellement un
modle pour nous. SIl avait une telle foi alors Ses disciples devraient lavoir
aussi.
11:26 Pardonner les autres est donc vital pour notre propre salut, nous demandons Dieu de pardonner nos pchs secrets, ceux que nous ne reconnaissons mme pas avoir commis et nous sommes donc plus judicieux de
pardonner les autres sans demander leur repentance.
MARC 11:3212:11

hommes Ils craignaient le
peuple, car tous tenaient rellement Jean pour un prophte.
33
Alors ils rpondirent Jsus:
Nous ne savons. Et Jsus leur
dit: Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autorit je fais
ces choses.
32
CHAPITRE 12
sus se mit ensuite leur parler en paraboles. Un homme
planta une vigne. Il lentoura
dune haie, creusa un pressoir, et
btit une tour; puis il lafferma
des vignerons, et quitta le pays.
2
Au temps de la rcolte, il envoya un serviteur vers les vignerons, pour recevoir deux une
part du produit de la vigne.
3
Stant saisis de lui, ils le battirent, et le renvoyrent vide.
4
Il envoya de nouveau vers eux
127
un autre serviteur; ils le frapprent la tte, et loutragrent.

5
Il en envoya un troisime, quils
turent; puis plusieurs autres,
quils battirent ou turent.
6
Il avait encore un fils bien-aim;
il lenvoya vers eux le dernier, en
disant: Ils auront du respect pour
mon fils.
7
Mais ces vignerons dirent entre
eux: Voici lhritier; venez, tu
ons-le, et lhritage sera nous.
8
Et ils se saisirent de lui, le
turent, et le jetrent hors de la
vigne.
9
Maintenant, que fera le matre
de la vigne? Il viendra, fera prir
les vignerons, et il donnera la
vigne dautres.
10
Navez-vous pas lu cette parole
de lcriture: La pierre quont
rejete ceux qui btissaient Est
devenue la principale de langle;
11
Cest par la volont du Sei-
12:1 Dieu est le propritaire de la vigne, la vigne est Isral. Dieu fit tout de
faon ce quelle produise des fruits spirituels, comme il le fait pour nous.
Les serviteurs quIl a envoys sont les prophtes.
12:2 Au temps de la rcolte- la rcolte aurait pu se faire plusieurs reprises,
le Royaume de Dieu aurait pu tre tabli plus tt, mais Dieu nous a donn un
vritable libre arbitre et Il attend donc le moment o Son peuple Lui donne
les fruits. Cela pourrait impliquer que le retour de Jsus ne se fera que quand
Isral se sera repenti et fait don des fruits Dieu.
12:7 Voici lhritier- cela implique que les Juifs ont reconnu qui Jsus tait
vraiment (11:28-33 implique la mme chose). La conscience Juive concernant Jsus est apparente aujourdhui aussi.
12:9 A dautres- Les Gentils.
128
gneur quelle lest devenue, Et

cest un prodige nos yeux?
12
Ils cherchaient se saisir de
lui, mais ils craignaient la foule.
Ils avaient compris que ctait
pour eux que Jsus avait dit cette
parabole. Et ils le quittrent, et
sen allrent.
13
Ils envoyrent auprs de Jsus
quelques-uns des pharisiens et
des hrodiens, afin de le surprendre par ses propres paroles.
14
Et ils vinrent lui dire: Matre,
nous savons que tu es vrai, et que
tu ne tinquites de personne; car
tu ne regardes pas lapparence
des hommes, et tu enseignes la
voie de Dieu selon la vrit. Estil permis, ou non, de payer le tribut Csar? Devons-nous payer,
ou ne pas payer?
15
Jsus, connaissant leur hypocrisie, leur rpondit: Pourquoi
me tentez-vous? Apportez-moi
un denier, afin que je le voie.
16
Ils en apportrent un; et Jsus
leur demanda: De qui sont cette
effigie et cette inscription? De
Csar, lui rpondirent-ils.
MARC 12:1112:24
Alors il leur dit: Rendez Csar ce qui est Csar, et Dieu

ce qui est Dieu. Et ils furent
son gard dans ltonnement.
18
Les sadducens, qui disent
quil ny a point de rsurrection,
vinrent auprs de Jsus, et lui
firent cette question:
19
Matre, voici ce que Mose
nous a prescrit: Si le frre de
quelquun meurt, et laisse une
femme, sans avoir denfants, son
frre pousera sa veuve, et suscitera une postrit son frre.
20
Or, il y avait sept frres. Le
premier se maria, et mourut sans
laisser de postrit.
21
Le second prit la veuve pour
femme, et mourut sans laisser de
postrit. Il en fut de mme du
troisime,
22
et aucun des sept ne laissa de
postrit. Aprs eux tous, la
femme mourut aussi.
23
A la rsurrection, duquel dentre
eux sera-t-elle la femme? Car les
sept lont eue pour femme.
24
Jsus leur rpondit: Ntesvous pas dans lerreur, parce que
17
12:12 Marc souligne comment la foule tait partisane de Jsus (11:1832;12:37;14:2) Mais cette mme foule bientt cria Crucifiez-le!. Il nous
faut lutter contre ce mme ct inconstant de la nature humaine: daimer et
dadorer Jsus un moment puis Le renier le moment qui suit.
12:17 Nous sommes faits limage de Dieu et nous devrions ainsi donner
nos corps et nos vies Dieu.
MARC 12:2412:34
vous ne comprenez ni les critures, ni la puissance de Dieu?

25
Car, la rsurrection des
morts, les hommes ne prendront
point de femmes, ni les femmes
de maris, mais ils seront comme
les anges dans les cieux.
26
Pour ce qui est de la rsurrection des morts, navez-vous pas
lu, dans le livre de Mose, ce que
Dieu lui dit, propos du buisson: Je suis le Dieu dAbraham,
le Dieu dIsaac, et le Dieu de
Jacob?
27
Dieu nest pas Dieu des morts,
mais des vivants. Vous tes grandement dans lerreur.
28
Un des scribes, qui les avait
entendus discuter, sachant que
Jsus avait bien rpondu aux
sadducens, sapprocha, et lui
demanda: Quel est le premier de
tous les commandements?
29
Jsus rpondit: Voici le premier: coute, Isral, le Seigneur,
129
notre Dieu, est lunique Seigneur;

30
et: Tu aimeras le Seigneur, ton
Dieu, de tout ton coeur, de toute
ton me, de toute ta pense, et de
toute ta force.
31
Voici le second: Tu aimeras ton
prochain comme toi-mme. Il
ny a pas dautre commandement
plus grand que ceux-l.
32
Le scribe lui dit: Bien, matre;
tu as dit avec vrit que Dieu est
unique, et quil ny en a point
dautre que lui,
33
et que laimer de tout son coeur,
de toute sa pense, de toute son
me et de toute sa force, et aimer
son prochain comme soi-mme,
cest plus que tous les holocaustes et tous les sacrifices.
34
Jsus, voyant quil avait rpondu avec intelligence, lui dit:
Tu nes pas loin du royaume de
Dieu. Et personne nosa plus lui
proposer des questions.
12:24 Vous ne comprenez ni les critures- Mais ils les connaissaient vraiment, et beaucoup rcitaient entirement lAncien Testament de mmoire.
Nous pouvons connatre la Bible mais pourtant ne pas du tout la connatre si
nous ne croyons pas personnellement au pouvoir de Dieu quelle enseigne.
12:31 Pour aimer notre prochain comme nous-mme nous devons nous aimer
nous-mme dans le sens dune perception de notre propre valeur et signification aux yeux de Dieu.
12:33 Les offrandes brles taient composes de chaque partie de lanimal
brle pour Dieu. Aimer Dieu et notre voisin impliquent donner nos vies
entires Dieu et la vie de la foi ne peut pas tre un loisir, comme lire un
ouvrage intressant occasionnellement ou faire partie dun cercle social.
130
Jsus, continuant enseigner

dans le temple, dit: Comment les
scribes disent-ils que le Christ
est fils de David?
36
David lui-mme, anim par
lEsprit Saint, a dit: Le Seigneur
a dit mon Seigneur: Assieds-toi
ma droite, Jusqu ce que je
fasse de tes ennemis ton marchepied.
37
David lui-mme lappelle Seigneur; comment donc est-il son
fils? Et une grande foule lcoutait avec plaisir.
38
Il leur disait dans son enseignement: Gardez-vous des scribes,
qui aiment se promener en
robes longues, et tre salus
dans les places publiques;
39
qui recherchent les premiers
siges dans les synagogues, et
les premires places dans les festins;
40
qui dvorent les maisons des
veuves, et qui font pour lappa35
MARC 12:3513:2
rence de longues prires. Ils seront jugs plus svrement.

41
Jsus, stant assis vis--vis
du tronc, regardait comment la
foule y mettait de largent. Plusieurs riches mettaient beaucoup.
42
Il vint aussi une pauvre veuve,
elle y mit deux petites pices,
faisant un quart de sou.
43
Alors Jsus, ayant appel ses
disciples, leur dit: Je vous le dis
en vrit, cette pauvre veuve a
donn plus quaucun de ceux qui
ont mis dans le tronc;
44
car tous ont mis de leur superflu, mais elle a mis de son ncessaire, tout ce quelle possdait,
tout ce quelle avait pour vivre.
CHAPITRE 13
orsque Jsus sortit du
temple, un de ses disciples
lui dit: Matre, regarde quelles
pierres, et quelles constructions!
2
Jsus lui rpondit: Vois-tu ces
12:40 Plus svrement- il y aura des niveaux de rcompense et de punition

donns aux gens par Jsus son retour et notre jugement.
12:43 Jsus tait trs observateur au point de remarquer ces deux pices allant dans la bote; Il est le mme aujourdhui, Il remarque les dvotions et
sacrifices cachs, ce que personne dautre ne fait, cest la raison pour laquelle
Il ne recommande pas de faire le bien que les autres voient, et quIl tait tellement contre le comportement des Scribes (12:39).
13:2 Ce chapitre, connu sous le nom de la prophtie dOlivet, donne des
signes accomplis immdiatement avant la destruction du temple par les Romains en AD70. Cependant il est clair que Jsus pensait aussi aux signes
MARC 13:213:13
grandes constructions? Il ne restera pas pierre sur pierre qui ne

soit renverse.
3
Il sassit sur la montagne des
oliviers, en face du temple. Et
Pierre, Jacques, Jean et Andr lui
firent en particulier cette question:
4
Dis-nous, quand cela arrivera-til, et quel signe connatra-t-on
que toutes ces choses vont saccomplir?
5
Jsus se mit alors leur dire:
Prenez garde que personne ne
vous sduise.
6
Car plusieurs viendront sous
mon nom, disant; Cest moi. Et
ils sduiront beaucoup de gens.
7
Quand vous entendrez parler de
guerres et de bruits de guerres,
ne soyez pas troubls, car il faut
que ces choses arrivent. Mais ce
ne sera pas encore la fin.
8
Une nation slvera contre une
nation, et un royaume contre un
royaume; il y aura des tremble-
131
ments de terre en divers lieux, il y

aura des famines. Ce ne sera que
le commencement des douleurs.
9
Prenez garde vous-mmes.
On vous livrera aux tribunaux, et
vous serez battus de verges dans
les synagogues; vous comparatrez devant des gouverneurs et
devant des rois, cause de moi,
pour leur servir de tmoignage.
10
Il faut premirement que la
bonne nouvelle soit prche
toutes les nations.
11
Quand on vous emmnera pour
vous livrer, ne vous inquitez pas
davance de ce que vous aurez
dire, mais dites ce qui vous sera
donn lheure mme; car ce
nest pas vous qui parlerez, mais
lEsprit Saint.
12
Le frre livrera son frre la
mort, et le pre son enfant; les enfants se soulveront contre leurs
parents, et les feront mourir.
13
de mon nom, mais celui qui
rvls en Isral et au monde en prvision de Son retour, nous pouvons donc

dire que ce qui arriva en AD70 donne une ide de nos derniers jours.
13:8 Le commencement des douleurs- La mise au monde se fera au retour de
Jsus quand nous sommes compltement ns encore et arrivs au Royaume
de Dieu avec une nature immortelle (Jean 3:3-5). Vivre dans les derniers
jours juste avant Son retour sera donc un moment pnible et effrayant pour
les croyants.
13:10 Plus vite nous prchons lvangile toutes les nations plus vite la fin
viendra.
13:13 Il semblerait que les croyants seront perscuts dans les derniers jours.
132
persvrera jusqu la fin sera

sauv.
14
Lorsque vous verrez labomination de la dsolation tablie l
o elle ne doit pas tre, -que celui qui lit fasse attention, -alors,
que ceux qui seront en Jude
fuient dans les montagnes;
15
que celui qui sera sur le toit ne
descende pas et nentre pas pour
prendre quelque chose dans sa
maison;
16
et que celui qui sera dans les
champs ne retourne pas en arrire pour prendre son manteau.
17
allaiteront en ces jours-l!
18
Priez pour que ces choses narrivent pas en hiver.
19
Car la dtresse, en ces jours,
sera telle quil ny en a point eu
de semblable depuis le commencement du monde que Dieu a
cr jusqu prsent, et quil ny
en aura jamais.
MARC 13:1313:27
Et, si le Seigneur navait abrg ces jours, personne ne serait

sauv; mais il les a abrgs,
cause des lus quil a choisis.
21
Si quelquun vous dit alors:
Le Christ est ici, ou: Il est
l, ne le croyez pas.
22
Car il slvera de faux Christs
et de faux prophtes; ils feront
des prodiges et des miracles pour
sduire les lus, sil tait possible.
23
Soyez sur vos gardes: je vous
ai tout annonc davance.
24
Mais dans ces jours, aprs cette
dtresse, le soleil sobscurcira, la
lune ne donnera plus sa lumire,
25
les toiles tomberont du ciel, et
les puissances qui sont dans les
cieux seront branles.
26
Alors on verra le Fils de
lhomme venant sur les nues
avec une grande puissance et
avec gloire.
27
Alors il enverra les anges, et il
rassemblera les lus des quatre
20
13:18 Lactuelle squence des vnements dAD70 ainsi que ceux des derniers jours peut tre altre par nos prires.
13:19 Cela fait allusion Dan. 12:1 qui parle d une poque de dtresse telle
quil ny en a point eu depuis longtemps pour Isral, cela signifie quune
situation pire que lholocauste Nazi est encore venir en Isral et que nous
pouvons donc nous attendre ce que lopinion mondiale se retourne contre
les Juifs.
13:24, 25 Dans la Bible le soleil, la lune et les toiles sont utiliss comme
symboles par le gouvernement dune nation, particulirement celui dIsral
(Gen. 37:9).
MARC 13:2714:2
vents, de lextrmit de la terre

jusqu lextrmit du ciel.
28
Instruisez-vous par une comparaison tire du figuier. Ds que
ses branches deviennent tendres,
et que les feuilles poussent, vous
connaissez que lt est proche.
29
ces choses arriver, sachez que le
Fils de lhomme est proche, la
porte.
30
tout cela narrive.
31
point.
32
Pour ce qui est du jour ou de
lheure, personne ne le sait, ni
les anges dans le ciel, ni le Fils,
mais le Pre seul.
33
Prenez garde, veillez et priez;
car vous ne savez quand ce
temps viendra.
34
Il en sera comme dun homme
qui, partant pour un voyage,
133
laisse sa maison, remet lautorit

ses serviteurs, indique chacun
sa tche, et ordonne au portier de
veiller.
35
Veillez donc, car vous ne savez
quand viendra le matre de la
maison, ou le soir, ou au milieu
de la nuit, ou au chant du coq, ou
le matin;
36
craignez quil ne vous trouve
endormis, son arrive soudaine.
37
Ce que je vous dis, je le dis
tous: Veillez.
CHAPITRE 14
a fte de Pque et des pains
sans levain devait avoir lieu
deux jours aprs. Les principaux
sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens darrter Jsus par ruse, et de le faire mourir.
2
Car ils disaient: Que ce ne soit
pas pendant la fte, afin quil
ny ait pas de tumulte parmi le
peuple.
13:32 Si Dieu sait quelque chose que Jsus ne sait pas alors Jsus ne peut pas
tre Dieu lui-mme.
13:33 Nous ne pouvons pas connatre le moment exacte du retour de Jsus,
il nous faut donc tre vigilants et prier; oublions les diverses interprtations
que nous tirons des prophties de la Bible quant lanne du retour de Jsus.
13:34 Indique chacun sa tche- Chacun dentre nous a une part spcifique
dans le corps du Christ; si vous ne savez pas ce quelle est, ce que Dieu espre et attend de vous, alors prier pour la trouver.
13:37 Veillez- Mais selon la parabole de Mat. 25:5 mme le fidle au dernier
jour sendormira, nous serons sauvs par la grce.
134
Comme Jsus tait Bthanie, dans la maison de Simon le

lpreux, une femme entra, pendant quil se trouvait table. Elle
tenait un vase dalbtre, qui renfermait un parfum de nard pur
de grand prix; et, ayant rompu le
vase, elle rpandit le parfum sur
la tte de Jsus.
4
Quelques-uns exprimrent entre
eux leur indignation: A quoi bon
perdre ce parfum?
5
On aurait pu le vendre plus de
trois cents deniers, et les donner
aux pauvres. Et ils sirritaient
contre cette femme.
6
Mais Jsus dit: Laissez-la.
Pourquoi lui faites-vous de la
peine? Elle a fait une bonne action mon gard;
7
car vous avez toujours les
pauvres avec vous, et vous pouvez leur faire du bien quand vous
voulez, mais vous ne mavez pas
toujours.
3
MARC 14:314:13
Elle a fait ce quelle a pu; elle

a davance embaum mon corps
pour la spulture.
9
Je vous le dis en vrit, partout
o la bonne nouvelle sera prche, dans le monde entier, on
racontera aussi en mmoire de
cette femme ce quelle a fait.
10
Judas Iscariot, lun des douze,
alla vers les principaux sacrificateurs, afin de leur livrer Jsus.
11
Aprs lavoir entendu, ils
furent dans la joie, et promirent
de lui donner de largent. Et Judas cherchait une occasion favorable pour le livrer.
12
Le premier jour des pains
sans levain, o lon immolait la
Pque, les disciples de Jsus lui
dirent: O veux-tu que nous allions te prparer la Pque?
13
Et il envoya deux de ses disciples, et leur dit: Allez la ville;
vous rencontrerez un homme portant une cruche deau, suivez-le.
8
14:5 La leon retenir est de ne pas avoir une approche utilitaire de la vie.
Si notre amour pour Jsus est fort nous aurons envie de faire des choses que
dautres considrent insenses et manquant de sagesse, mais faites-les.
14:8 Cette femme avait peru que Jsus allait mourir, elle avait entendu et
cru aux prdictions de Jsus ce sujet, mais les disciples avaient occult ces
prdictions. Dans sa prdication de lvangile Marc montre combien les prdicateurs avaient eux-mmes t lents les comprendre, et cela donna plus
dattrait et de crdibilit.
14:13 Les femmes, et non les hommes, taient porteurs deau; cette personne
tait un des compagnons de Jsus, et la libration des femmes faisant partie
MARC 14:1414:28
Quelque part quil entre, dites

au matre de la maison: Le matre
dit: O est le lieu o je mangerai
la Pque avec mes disciples?
15
Et il vous montrera une grande
chambre haute, meuble et toute
prte: cest l que vous nous prparerez la Pque.
16
Les disciples partirent, arrivrent la ville, et trouvrent les
choses comme il le leur avait dit;
et ils prparrent la Pque.
17
Le soir tant venu, il arriva
avec les douze.
18
Pendant quils taient table et
quils mangeaient, Jsus dit: Je
vous le dis en vrit, lun de vous,
qui mange avec moi, me livrera.
19
Ils commencrent sattrister,
et lui dire, lun aprs lautre:
Est-ce moi?
20
Il leur rpondit: Cest lun des
douze, qui met avec moi la main
dans le plat.
21
Le Fils de lhomme sen va
selon ce qui est crit de lui. Mais
malheur lhomme par qui le
Fils de lhomme est livr! Mieux
14
135
vaudrait pour cet homme quil

ne ft pas n.
22
Pendant quils mangeaient,
Jsus prit du pain; et, aprs avoir
leur donna, en disant: Prenez,
ceci est mon corps.
23
Il prit ensuite une coupe; et,
aprs avoir rendu grces, il la
leur donna, et ils en burent tous.
24
Et il leur dit: Ceci est mon
sang, le sang de lalliance, qui
est rpandu pour plusieurs.
25
Je vous le dis en vrit, je ne
boirai plus jamais du fruit de la
vigne, jusquau jour o je le boirai nouveau dans le royaume de
Dieu.
26
Aprs avoir chant les cantiques, ils se rendirent la montagne des oliviers.
27
Jsus leur dit: Vous serez tous
scandaliss; car il est crit: Je
frapperai le berger, et les brebis
seront disperses.
28
Mais, aprs que je serai ressuscit, je vous prcderai en Galile.
de lenseignement et pratique de Jsus elle fut un des facteurs qui mena

lexplosion de la Chrtient parmi les femmes du premier sicle.
14:19 Quand le pain est rompu nous devrions nous prouver nous-mmes (I
Cor. 11:28), cela tait figur davance par la faon dont chacun des disciples
demanda Jsus Est-ce moi qui te trahira, et par la faon dont les Juifs
avaient chercher de la levure (qui reprsente le pch) dans leur maison
avant de manger la Pques.
136
Pierre lui dit: Quand tous seraient scandaliss, je ne serai pas

scandalis.
30
Et Jsus lui dit: Je te le dis en
vrit, toi, aujourdhui, cette nuit
mme, avant que le coq chante
deux fois, tu me renieras trois fois.
31
Mais Pierre reprit plus fortement: Quand il me faudrait mourir avec toi, je ne te renierai pas.
Et tous dirent la mme chose.
32
Ils allrent ensuite dans un lieu
appel Gethsman, et Jsus dit
ses disciples: Asseyez-vous ici,
pendant que je prierai.
33
Il prit avec lui Pierre, Jacques
et Jean, et il commena prouver de la frayeur et des angoisses.
34
Il leur dit: Mon me est triste
jusqu la mort; restez ici, et
veillez.
35
Puis, ayant fait quelques pas
en avant, il se jeta contre terre, et
pria que, sil tait possible, cette
heure sloignt de lui.
36
Il disait: Abba, Pre, toutes
29
MARC 14:2914:42
choses te sont possibles, loigne

de moi cette coupe! Toutefois,
non pas ce que je veux, mais ce
que tu veux.
37
Et il vint vers les disciples,
quil trouva endormis, et il dit
Pierre: Simon, tu dors! Tu nas
pu veiller une heure!
38
Veillez et priez, afin que vous
ne tombiez pas en tentation;
lesprit est bien dispos, mais la
chair est faible.
39
Il sloigna de nouveau, et fit la
mme prire.
40
Il revint, et les trouva encore
endormis; car leurs yeux taient
appesantis. Ils ne surent que lui
rpondre.
41
Il revint pour la troisime fois,
et leur dit: Dormez maintenant,
et reposez-vous! Cest assez!
Lheure est venue; voici, le Fils
de lhomme est livr aux mains
des pcheurs.
42
Levez-vous, allons; voici, celui
qui me livre sapproche.
14:29 Il y a une tradition, et aussi une vidence de lintrieur, que Marc

crivait le rcit de lvangile de Pierre; bien que celui de Marc soit le plus
court des vangiles le rcit des dnis de Pierre est plus dtaill chez Marc,
cela montre que Pierre se concentrait sur sa propre faiblesse quand il relatait
lvangile, comme nous le devrions le faire.
14:36 Abba a t traduit par Papa, cela donne une ide de combien Jsus
se sentait proche de Dieu, et nous le pouvons aussi.
14:37 Une heure- Sa brve prire de 14:36 avait dur une heure, nous lisons
ces mots trop vite.
MARC 14:4314:58
Et aussitt, comme il parlait

encore, arriva Judas lun des
douze, et avec lui une foule
arme dpes et de btons, envoye par les principaux sacrificateurs, par les scribes et par les
anciens.
44
Celui qui le livrait leur avait
donn ce signe: Celui que je baiserai, cest lui; saisissez-le, et
emmenez-le srement.
45
Ds quil fut arriv, il sapprocha de Jsus, disant: Rabbi! Et il
le baisa.
46
Alors ces gens mirent la main
sur Jsus, et le saisirent.
47
Un de ceux qui taient l,
tirant lpe, frappa le serviteur
emporta loreille.
48
Jsus, prenant la parole, leur
dit: Vous tes venus, comme
et des btons, pour vous emparer
de moi.
49
Jtais tous les jours parmi
vous, enseignant dans le temple,
et vous ne mavez pas saisi. Mais
cest afin que les critures soient
accomplies.
50
Alors tous labandonnrent, et
prirent la fuite.
43
137
Un jeune homme le suivait,

nayant sur le corps quun drap.
On se saisit de lui;
52
mais il lcha son vtement, et
se sauva tout nu.
53
Ils emmenrent Jsus chez le
souverain sacrificateur, o sassemblrent tous les principaux
sacrificateurs, les anciens et les
scribes.
54
Pierre le suivit de loin jusque
dans lintrieur de la cour du
souverain sacrificateur; il sassit
avec les serviteurs, et il se chauffait prs du feu.
55
Les principaux sacrificateurs et
tout le sanhdrin cherchaient un
tmoignage contre Jsus, pour
le faire mourir, et ils nen trouvaient point;
56
car plusieurs rendaient de faux
tmoignages contre lui, mais les
tmoignages ne saccordaient
pas.
57
Quelques-uns se levrent, et
portrent un faux tmoignage
contre lui, disant:
58
Nous lavons entendu dire: Je
dtruirai ce temple fait de main
dhomme, et en trois jours jen
btirai un autre qui ne sera pas
fait de main dhomme.
51
14:51 Ce jeune homme tait-il Pierre? (voir v.54), dans Jean. 21:18 Jsus en
parle en disant jeune.
138
Mme sur ce point-l leur tmoignage ne saccordait pas.

60
Alors le souverain sacrificateur, se levant au milieu de
lassemble, interrogea Jsus, et
dit: Ne rponds-tu rien? Questce que ces gens dposent contre
toi?
61
Jsus garda le silence, et ne
rpondit rien. Le souverain sacrificateur linterrogea de nouveau,
et lui dit: Es-tu le Christ, le Fils
du Dieu bni?
62
Jsus rpondit: Je le suis. Et
vous verrez le Fils de lhomme
assis la droite de la puissance
de Dieu, et venant sur les nues
du ciel.
63
Alors le souverain sacrificateur
dchira ses vtements, et dit:
Quavons-nous encore besoin de
tmoins?
59
MARC 14:5914:68
Vous avez entendu le blasphme. Que vous en semble?

Tous le condamnrent comme
mritant la mort.
65
Et quelques-uns se mirent
cracher sur lui, lui voiler le
visage et le frapper coups de
poing, en lui disant: Devine! Et
les serviteurs le reurent en lui
donnant des soufflets.
66
Pendant que Pierre tait en bas
dans la cour, il vint une des servantes du souverain sacrificateur.
67
Voyant Pierre qui se chauffait, elle le regarda, et lui dit:
Toi aussi, tu tais avec Jsus de
Nazareth.
68
Il le nia, disant: Je ne sais pas,
je ne comprends pas ce que tu
veux dire. Puis il sortit pour
aller dans le vestibule. Et le coq
chanta.
64
14:68 Le coq chanta- Pierre aurait d voir lavertissement, lavait-il psychologiquement pass sous silence? Ou avait-il dcid de ne pas chouer la prochaine fois? Il aurait d se mettre lui-mme en retrait de la tentation, mais
comme nous souvent il ne lavait pas fait, comme nous il se croyait plus fort.
14:68 Il sortit du Seigneur. Sortit est le langage de Judas qui sort (Jean
13:30 en essence Pierre et Judas firent la mme chose au mme moment).
Dautres spcimens des rejets de la mme manire sont sortis du Seigneur;
Can sortit (Gn. 4:16) comme le fit Sdcias dans le jugement de Jrusalem (Jr.39:4;52:7). Sous les yeux de son frre Jacob sa quitta furtivement les terres de Canaan pour dom, en raison de ses droits et de sa
propre convoitise (Gn.36:2-8). Cependant, dans cette vie-l, Pierre quitta
le Seigneur et puis quelques minutes plus tard sortit et pleura amrement
(Luc 22:62), tant ainsi le symbole vivant de la condamnation, il fut pourtant
capable de se repentir et de revenir. Dans cette vie nous pouvons tre jugs,
MARC 14:6914:72
La servante, layant vu, se mit

de nouveau dire ceux qui
taient prsents: Celui-ci est de
ces gens-l. Et il le nia de nouveau.
70
Peu aprs, ceux qui taient prsents dirent encore Pierre: Certainement tu es de ces gens-l,
car tu es Galilen.
71
Alors il commena faire
69
139
des imprcations et jurer: Je

ne connais pas cet homme dont
vous parlez.
72
Aussitt, pour la seconde
fois, le coq chanta. Et Pierre se
souvint de la parole que Jsus
lui avait dite: Avant que le coq
chante deux fois, tu me renieras
trois fois. Et en y rflchissant, il
pleurait.
condamns, pleurermais cependant repentir et donc changer notre ternelle

destine; mais au jugement dernier il sera trop tard. Ce jugement sera un
rapport dtaill du rsultat du jugement qui a lieu maintenant.
14:72 Trois fois- Le rcit de Marc sur le jugement du Seigneur nest pas
simplement un rcit historique, il est structur en termes de notre besoin de
tmoigner de notre foi aussi.
Lexemple du Seigneur dans Sa priode de souffrance tait, et est, intentionnel de faon tre un exemple et une inspiration pour nous, et dans le sens de
notre rentre dans Ses souffrances de manire trs pratique. Marc rapporte la
prdiction du Seigneur que Son peuple aurait tmoigner aux autorits Juive
ainsi quaux Gentils (Marc 13:9-13), puis, dans le prochain chapitre, il continue dcrire Jsus faisant justement cela. Le Seigneur demande Ses compagnons en souffrance de ne pas prparer de discours dauto-dfense, peuttre comme lexemple et le procd qui nous sont donns dans la manire
dont Il reste silencieux devant Ses accusateurs. Pierre est cit comme reniant
le Christ trois fois, comme les Romains interrogeant les Chrtiens et leur demandant de renier le Christ trois fois. On demandait aussi aux Chrtiens de
maudire et de renier Jsus, et quand nous lisons les mots de maldiction de
Pierre le mme mot est utilis, nous nous retrouvons donc avec limpression
que Pierre avait en fait maudit le Christ; ainsi Marc, qui crivait probablement lvangile de la part de Pierre, montre que Pierre, chef de lglise, avait
en fait, et de faon pathtique, manqu son devoir de soutenir le Seigneur
ce moment l, pourtant lvangile de Marc tait distribu aux Chrtiens qui
taient trans devant les tribunaux Juifs et Romains. Lide tait srement
de leur donner un exemple et de les encourager sur la base de lchec de
Pierre plutt que de faire un portrait positif dun homme surmontant la tentation de maudire et de renier le Christ; mais cest comme cela que le Seigneur
utilisa Pierre, pour nous tous un exemple dchec.
140
CHAPITRE 15
s le matin, les principaux
sacrificateurs tinrent conseil
avec les anciens et les scribes,
et tout le sanhdrin. Aprs avoir
li Jsus, ils lemmenrent, et le
livrrent Pilate.
2
Pilate linterrogea: Es-tu le roi
des Juifs? Jsus lui rpondit: Tu
le dis.
3
portaient contre lui plusieurs
accusations.
4
Pilate linterrogea de nouveau:
Ne rponds-tu rien? Vois de
combien de choses ils taccusent.
5
Et Jsus ne fit plus aucune rponse, ce qui tonna Pilate.
6
A chaque fte, il relchait un
prisonnier, celui que demandait
la foule.
7
Il y avait en prison un nomm
Barabbas avec ses complices,
pour un meurtre quils avaient
commis dans une sdition.
MARC 15:115:15
La foule, tant monte, se mit

demander ce quil avait coutume
de leur accorder.
9
Pilate leur rpondit: Voulezvous que je vous relche le roi
des Juif?
10
Car il savait que ctait par
envie que les principaux sacrificateurs lavaient livr.
11
Mais les chefs des sacrificateurs
excitrent la foule, afin que Pilate
leur relcht plutt Barabbas.
12
Pilate, reprenant la parole, leur
dit: Que voulez-vous donc que je
fasse de celui que vous appelez
le roi des Juifs?
13
Ils crirent de nouveau: Crucifie-le!
14
Pilate leur dit: Quel mal a-t-il
fait? Et ils crirent encore plus
fort: Crucifie-le!
15
Pilate, voulant satisfaire la
foule, leur relcha Barabbas; et,
aprs avoir fait battre de verges
Jsus, il le livra pour tre crucifi.
8
15:10 Lenvie et la jalousie taient les vraies raisons de lassassinat de Jsus,

chaque fois que nous en souffrons nous tmoignons de la souffrance de
Jsus, si nous souffrons avec Lui nous rgnerons aussi avec Lui. Cest ce que
montre le symbole du baptme, nous sommes immergs dans leau mais en
ressortons avec le Christ.
15:15 Beaucoup dimportance est donne au moment o le Seigneur est livr
par Pilate, il y a peu de dtails dans les rcits enregistrs verbalement par
tous les auteurs (Mat.27:26; Marc 15:15; Luc 23:25; Jean 19:16). Le Seigneur avait prophtis le moment o Il serait livr comme si ctait quelque
chose quIl craignait (Marc 9:31;10:33), ce moment o Il tait en dehors de la
procdure lgale et devait maintenant faire face Sa destruction. Les Anges
MARC 15:1615:22
Les soldats conduisirent Jsus

dans lintrieur de la cour, cest-dire, dans le prtoire, et ils assemblrent toute la cohorte.
17
Ils le revtirent de pourpre, et
posrent sur sa tte une couronne
dpines, quils avaient tresse.
18
Puis ils se mirent le saluer:
Salut, roi des Juifs!
19
Et ils lui frappaient la tte avec
un roseau, crachaient sur lui,
et, flchissant les genoux, ils se
16
141
prosternaient devant lui.

20
Aprs stre ainsi moqus de
lui, ils lui trent la pourpre, lui
remirent ses vtements, et lemmenrent pour le crucifier.
21
Ils forcrent porter la croix de
Jsus un passant qui revenait des
champs, Simon de Cyrne, pre
dAlexandre et de Rufus;
22
et ils conduisirent Jsus au lieu
nomm Golgotha, ce qui signifie
lieu du crne.
rappelrent aux disciples: Souvenez-vous comment il vous parla quand

il tait encore en Galile et quil disait: Il faut que le Fils de lhomme soit
tre livr entre les mains des pcheurs (Luc 24:6,7), limportant est dans le
Comment, avec cette passion et importance. Rom.4.25 fait de ce moment
o il a t livr lquivalent du fait de Sa mort:lequel a t livr pour nos
offenses, et est ressuscit pour notre justification. Tellement dimportance
est mise sur ce moment dtre livr la crucifixion, et les rcits de lvangile soulignent que Pilate Lavait livr (Gal. 2:20; ph.5:2,25) mais cest en
fait Dieu qui le fit. (Rom.8:32), le Seigneur vritablement Se livra (Gal.2:20;
ph.5:2,25), le mme mot est toujours utilis. Ces passages soulignent aussi
quIl Sest livr lui-mme pour nous. Cest notre salut qui Lavait motiv
au moment dtre livr et peut-tre tait-ce au moment o il avait eu la plus
grande tentation de marcher travers la foule pour retourner en Galile. Au
moment o la foule savana et applaudit, sachant quelle avait gagn la bataille du pouvoir avec Pilate, prend-le et crucifie-le rsonnant dans Sa
tte, l tait la fin.
15:22 Jean dit que le Seigneur sortit en portant Sa croix, Luc dit quon demanda Simon de porter la partie basse de la croix derrire Lui. Matthieu et
Marc disent que Simon porta la croix. Marc 15:22 (Grec) dit que les soldats
portrent Jsus Golgotha. J.B. Philips le rapporte ainsi: Ils lemmenrent
un endroit appel Golgotha. Il semblerait que le Seigneur saffaissa, peuttre en svanouissant, sIl avait t crucifi sur un olivier (des excavations
dhommes crucifis suggrent son utilisation) ce naurait pas pu seulement
tre cause du poids du bois; imaginez-Le tendu l, avec son visage tumfi, plus marqu que les enfants des hommes oppresss par la poussire
142
Ils lui donnrent boire du vin

ml de myrrhe, mais il ne le prit
pas.
24
Ils le crucifirent, et se partagrent ses vtements, en tirant au
sort pour savoir ce que chacun
aurait.
25
Ctait la troisime heure,
quand ils le crucifirent.
26
Linscription indiquant le sujet
de sa condamnation portait ces
mots: Le roi des Juifs.
27
Ils crucifirent avec lui deux
brigands, lun sa droite, et
lautre sa gauche.
28
Ainsi fut accompli ce que dit
lcriture: Il a t mis au nombre
23
MARC 15:2315:32
des malfaiteurs.
29
Les passants linjuriaient, et
secouaient la tte, en disant: H!
toi qui dtruis le temple, et qui le
rebtis en trois jours,
30
sauve-toi toi-mme, en descendant de la croix!
31
aussi, avec les scribes, se moquaient entre eux, et disaient: Il
a sauv les autres, et il ne peut se
sauver lui-mme!
32
Que le Christ, le roi dIsral,
descende maintenant de la croix,
afin que nous voyions et que nous
croyions! Ceux qui taient crucifis avec lui linsultaient aussi.
brlante de cette rue de Jrusalem, et un fou humain probablement dit quelquechose comme allez, debout (sans doute avec dautres mots) SIl Stait
vraiment vanoui il y aurait eu un genre de reprise de conscience, de o
suis-je?, la mmoire et la conscience revenant, Suis-je mort et ressuscit?
non, puisque un soldat sans nom Lui donna un coup de pied et Lui dit de se
lever.
15:23 De manire significative trs peu de dtails sont en fait donns par les
crivains des vangiles sur le chtiment et la crucifixion, il se pourrait quil
leurs fut impossible de sappesantir sur ces choses, ou que leurs lecteurs et
eux savaient ce en quoi ces pratiques consistaient, il nous reste donc les
imaginer. Cest nous de visualiser ce qui a pu se passer, nous avons
envers Lui un devoir solennel de le faire, cest pourquoi les temps de narration changent de faon si dramatique dans les rcits, prenons Marc 15:23-26:
ils lui donnrentcrucifirenttirant au sort; ces changements tonnants
de temps de narration sont srement faits pour nous encourager tout revivre. Marc dit ils le crucifient et continue ainsi il y en a deux crucifis
avec lui, tandis que Luc crit lacte au pass. Les temps prsents de Marc
sont: arrtent, tressent, remettent ses vtements, le frappent; peuttre que Marc cherche dlibrment nous faire imaginer tout ce qui se passe
devant nos yeux.
MARC 15:3315:43
La sixime heure tant venue,

il y eut des tnbres sur toute la
terre, jusqu la neuvime heure.
34
Et la neuvime heure, Jsus
scria dune voix forte: lo,
lo, lama sabachthani? ce qui
signifie: Mon Dieu, mon Dieu,
pourquoi mas-tu abandonn?
35
taient l, layant entendu,
dirent: Voici, il appelle lie.
36
Et lun deux courut remplir une
ponge de vinaigre, et, layant
fixe un roseau, il lui donna
boire, en disant: Laissez, voyons
si lie viendra le descendre.
37
Mais Jsus, ayant pouss un
grand cri, expira.
38
Le voile du temple se dchira en
deux, depuis le haut jusquen bas.
33
143
Le centenier, qui tait en face

de Jsus, voyant quil avait expir de la sorte, dit: Assurment,
cet homme tait Fils de Dieu.
40
Il y avait aussi des femmes qui
regardaient de loin. Parmi elles
taient Marie de Magdala, Marie, mre de Jacques le mineur et
de Joses, et Salom,
41
qui le suivaient et le servaient
lorsquil tait en Galile, et plusieurs autres qui taient montes
avec lui Jrusalem.
42
Le soir tant venu, comme
ctait la prparation, cest-dire, la veille du sabbat, 43
arriva Joseph dArimathe,
conseiller de distinction, qui luimme attendait aussi le royaume
de Dieu. Il osa se rendre vers
39
15:34 Mat. 27:46 dit et vers la neuvime heure Jsus scria, ces mots
concernant labandon. Marc dit que ctait la neuvime heure, et nous
savons que cest la neuvime heure que le Christ pronona Ses dernires
paroles de victoire, pourtant cela avait d se passer quelques minutes avant
la neuvime heure quand le Christ chancela, cest pour cela que Matthieu dit
que ctait vers la neuvime heure; que sont quelques minutes? quelques
centaines de secondes, seulement des moments, quelques moments avant la
douceur de la victoire finale. Cest fini ou accompli, le Fils de Dieu vacillait. La conclusion est quau tout dernier moment notre Seigneur chancela, il tait 11h59, presque le moment de la meurtrissure, et Il vacilla; pntrez,
sil vous plat, ce niveau de crise et dintensit, cest le seul moment o Il
prie Dieu en tant que Dieu plutt que Pre/abba, cela seul reflte ce sens
dloignement qui Lenveloppait, parce ctait votre Seigneur suspendu l,
ctait votre salut qui tait en suspend. Plus nous prenons la mesure de ce flchissement la dernire minute plus nous prendrons, dans toute son ampleur,
la merveille de la victoire finale.
144
Pilate, pour demander le corps

de Jsus.
44
Pilate stonna quil ft mort
si tt; fit venir le centenier et lui
demanda sil tait mort depuis
longtemps.
45
Sen tant assur par le centenier, il donna le corps Joseph.
46
Et Joseph, ayant achet un linceul, descendit Jsus de la croix,
lenveloppa du linceul, et le dposa dans un spulcre taill dans
le roc. Puis il roula une pierre
lentre du spulcre.
47
Marie de Magdala, et Marie,
mre de Joses, regardaient o on
le mettait.
CHAPITRE 16
orsque le sabbat fut pass,
Marie de Magdala, Marie,
mre de Jacques, et Salom,
achetrent des aromates, afin
daller embaumer Jsus.
MARC 15:4316:7
Le premier jour de la semaine,

elles se rendirent au spulcre,
de grand matin, comme le soleil
venait de se lever.
3
Elles disaient entre elles: Qui
nous roulera la pierre loin de
lentre du spulcre?
4
Et, levant les yeux, elles aperurent que la pierre, qui tait trs
grande, avait t roule.
5
Elles entrrent dans le spulcre, virent un jeune homme
assis droite vtu dune robe
blanche, et elles furent pouvantes.
6
Il leur dit: Ne vous pouvantez pas; vous cherchez Jsus de
Nazareth, qui a t crucifi; il est
ressuscit, il nest point ici; voici
le lieu o on lavait mis.
7
Mais allez dire ses disciples
et Pierre quil vous prcde en
Galile: cest l que vous le verrez, comme il vous la dit.
2
16:3 Les femmes qui vinrent sur la tombe ne cherchaient pas le Seigneur
ressuscit, elles taient venues pour oindre le corps, mais leur amour du
Seigneur tait comme Le rechercher (Mat. 28:5). La Bible est pleine de la
manire dont Dieu considre les gens justes, mme sils ne le sont pas, cest
ce quest lamour dune certaine faon. De mme que Dieu nous considre
justes nous devrions ainsi reconnatre que nos faibles frres sont considrs
justes par Dieu.
16:7 Jsus tait si soucieux de la sant spirituelle de Pierre, lui qui Lavait
reni. Le Seigneur ressuscit tenait particulirement ce que les femmes
disent Pierre quIl le devanait en Galile (Marc 16:7), impliquant que,
malgr la faiblesse et rjection de Pierre, Il voulait quil essaie de Le suivre
MARC 16:816:20
Elles sortirent du spulcre et

senfuirent. La peur et le trouble
les avaient saisies; et elles ne
dirent rien personne, cause de
leur effroi.
9
Jsus, tant ressuscit le matin
du premier jour de la semaine,
apparut dabord Marie de Magdala, de laquelle il avait chass
sept dmons.
10
Elle alla en porter la nouvelle
ceux qui avaient t avec lui, et
qui saffligeaient et pleuraient.
11
Quand ils entendirent quil vivait, et quelle lavait vu, ils ne
le crurent point.
12
Aprs cela, il apparut, sous une
autre forme, deux dentre eux
qui taient en chemin pour aller
la campagne.
13
Ils revinrent lannoncer aux
autres, qui ne les crurent pas non
plus.
14
Enfin, il apparut aux onze,
pendant quils taient table; et
il leur reprocha leur incrdulit
et la duret de leur coeur, parce
8
145
quils navaient pas cru ceux qui

lavaient vu ressuscit.
15
Puis il leur dit: Allez par tout le
monde, et prchez la bonne nouvelle toute la cration
16
Celui qui croira et qui sera baptis sera sauv, mais celui qui ne
croira pas sera condamn.
17
Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru:
en mon nom, ils chasseront les
dmons; ils parleront de nouvelles langues;
18
ils saisiront des serpents; sils
boivent quelque breuvage mortel, il ne leur feront point de mal;
ils imposeront les mains aux
malades, et les malades, seront
guris.
19
Le Seigneur, aprs leur avoir
parl, fut enlev au ciel, et il
sassit la droite de Dieu.
20
Et ils sen allrent prcher
partout. Le Seigneur travaillait
avec eux, et confirmait la parole
par les miracles qui laccompagnaient.
et de re-vivre la croix dans sa vie. Nous, qui renions Jsus aussi, pouvons
nous sentir soulags par cet aimable intrt quil a mme pour nous, et nous
pouvons apprendre traiter ceux qui chouent de la mme faon.
16:16 Le baptme est donc trs important si nous voulons tre sauvs.
16:17 Les dons miraculeux du Saint-Esprit taient donns au premier sicle
mais ils furent retirs plus tard (I Cor. 13:8).
VANGILE SELON LUC

CHAPITRE 1
lusieurs ayant entrepris de
composer un rcit des vnements qui se sont accomplis
parmi nous,
2
suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont t des tmoins
oculaires ds le commencement
et sont devenus des ministres de
la parole,
3
il ma aussi sembl bon, aprs
avoir fait des recherches exactes
sur toutes ces choses depuis leur
origine, de te les exposer par
crit dune manire suivie, excellent Thophile,
4
afin que tu reconnaisses la certitude des enseignements que tu
as reus.
5
Du temps dHrode, roi de
Jude, il y avait un sacrificateur,
nomm Zacharie, de la classe
dAbia; sa femme tait dentre
les filles dAaron, et sappelait
lisabeth.
6
Tous deux taient justes devant
Dieu, observant dune manire
irrprochable tous les commandements et toutes les ordonnances du Seigneur.

7
Ils navaient point denfants,
parce qulisabeth tait strile;
et ils taient lun et lautre avancs en ge.
8
Or, pendant quil sacquittait de
ses fonctions devant Dieu, selon
le tour de sa classe, il fut appel
par le sort,
9
daprs la rgle du sacerdoce,
entrer dans le temple du Seigneur pour offrir le parfum.
10
Toute la multitude du peuple
tait dehors en prire, lheure
du parfum.
11
Alors un ange du Seigneur apparut Zacharie, et se tint debout
droite de lautel des parfums.
12
Zacharie fut troubl en le voyant,
et la frayeur sempara de lui.
13
Mais lange lui dit: Ne crains
point, Zacharie; car ta prire a
t exauce. Ta femme lisabeth
tenfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jean.
1:6 Zacharie tait sans reproche aux yeux de Dieu mme si dans cette priode de sa vie il lui manquait, dune certaine manire, la foi qui lui aurait
permis de rpondre ses prires. Dieu le considrait comme juste, juste
devant Dieu.
1:13 Il avait pri si longtemps pour un enfant que peut-tre il ne pouvait pas
croire que la rponse tait l. Nos prires peuvent tre entendues et rpondues mais il faut peut-tre plusieurs annes avant que la rponse parvienne,
LUC 1:141:28
Il sera pour toi un sujet de joie

et dallgresse, et plusieurs se
rjouiront de sa naissance.
15
Car il sera grand devant le
Seigneur. Il ne boira ni vin, ni liqueur enivrante, et il sera rempli
de lEsprit Saint ds le sein de sa
mre;
16
il ramnera plusieurs des fils
dIsral au Seigneur, leur Dieu;
17
il marchera devant Dieu avec
lesprit et la puissance dlie,
pour ramener les coeurs des
pres vers les enfants, et les re
belles la sagesse des justes,
afin de prparer au Seigneur un
peuple bien dispos.
18
Zacharie dit lange: A quoi
reconnatrai-je cela? Car je suis
vieux, et ma femme est avance
en ge.
19
Lange lui rpondit: Je suis
Gabriel, je me tiens devant Dieu;
jai t envoy pour te parler, et
pour tannoncer cette bonne nouvelle.
20
Et voici, tu seras muet, et tu ne
pourras parler jusquau jour o
ces choses arriveront, parce que
tu nas pas cru mes paroles, qui
14
147
saccompliront en leur temps.

21
Cependant, le peuple attendait Zacharie, stonnant de ce
quil restait si longtemps dans le
temple.
22
Quand il sortit, il ne put leur
parler, et ils comprirent quil
avait eu une vision dans le
temple; il leur faisait des signes,
et il resta muet.
23
Lorsque ses jours de service
furent couls, il sen alla chez
lui.
24
Quelque temps aprs, lisabeth, sa femme, devint enceinte.
Elle se cacha pendant cinq mois,
disant:
25
Cest la grce que le Seigneur
ma faite, quand il a jet les yeux
sur moi pour ter mon opprobre
parmi les hommes.
26
Au sixime mois, lange Gabriel fut envoy par Dieu dans
une ville de Galile, appele
Nazareth,
27
auprs dune vierge fiance
un homme de la maison de David, nomm Joseph. Le nom de
la vierge tait Marie.
28
Lange entra chez elle, et dit: Je
et pendant ce temps nous pensons que Dieu na pas rpondu. Daniel eut une
exprience similaire dans Daniel 10.
1:19 Les Anges sont envoys sur terre depuis la prsence de Dieu pour rpondre nos prires. Quelquun qui attend un arrt de bus et qui prie Dieu
peut causer lenvoi dun Ange sur terre pour rpondre ses prires.
148
te salue, toi qui une grce a t

faite; le Seigneur est avec toi.
29
Trouble par cette parole, Marie se demandait ce que pouvait
signifier une telle salutation.
30
Lange lui dit: Ne crains point,
Marie; car tu as trouv grce devant Dieu.
31
Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et
tu lui donneras le nom de Jsus.
32
Il sera grand et sera appel Fils
du Trs Haut, et le Seigneur Dieu
lui donnera le trne de David,
son pre.
33
Il rgnera sur la maison de
Jacob ternellement, et son rgne
naura point de fin.
LUC 1:281:38
Marie dit lange: Comment

cela se fera-t-il, puisque je ne
connais point dhomme?
35
Lange lui rpondit: Le Saint
Esprit viendra sur toi, et la puissance du Trs Haut te couvrira
de son ombre. Cest pourquoi le
saint enfant qui natra de toi sera
appel Fils de Dieu.
36
Voici, lisabeth, ta parente, a
conu, elle aussi, un fils en sa vie
illesse, et celle qui tait appele
strile est dans son sixime mois.
37
Car rien nest impossible
Dieu.
38
Marie dit: Je suis la servante du
Seigneur; quil me soit fait selon
ta parole! Et lange la quitta.
34
1:30 As trouv grce- Elle avait lambition spirituelle dtre la mre du Messie do le fait que sa raction tait de joie plutt que de Oh non! je suis
enceinte mais pas marie!, et elle tait probablement une ado aux pieds nus,
manquant dinstruction et dun statut social infrieur (:48,53).
1:32 Il sera- Remarquez tous les temps conjugus au futur. Jsus ne prexistait pas comme tre humain avant Sa naissance. Jsus avait t conu
en Marie (v.31), Il nest pas littralement descendu du Paradis dans une
forme humaine, Son commencement tait lintrieur de Marie. David tait
son pre ou anctre parce que Marie tait une femme ordinaire, dans la ligne
de David. Jsus devint le Fils de Dieu (v.35). Le Fils de Dieu ntait pas
le fruit dune cration, comme il est dit dans la fausse doctrine de la Trinit.
1:35 LEsprit Saint est compar au pouvoir du plus Haut, Il se rfre au
pouvoir de Dieu, ce nest pas une personne. Dieu est le plus haut, et donc
ni Jsus ni lEsprit Saint Lui sont gales, puisquIl est le plus haut ils sont
plus bas que Lui.
1:36 Souvent Dieu fait en sorte que quelquun dautre, par exemple un
membre de la famille, ait une exprience similaire par rapport nous, grce
laquelle notre association avec cet autre peut nous apporter confort et encouragement.
LUC 1:391:56
Dans ce mme temps, Marie se

leva, et sen alla en hte vers les
montagnes, dans une ville de Juda.
40
Elle entra dans la maison de
Zacharie, et salua lisabeth.
41
Ds qulisabeth entendit la
salutation de Marie, son enfant
tressaillit dans son sein, et elle
fut remplie du Saint Esprit.
42
Elle scria dune voix forte:
Tu es bnie entre les femmes, et
le fruit de ton sein est bni.
43
Comment mest-il accord que
la mre de mon Seigneur vienne
auprs de moi?
44
Car voici, aussitt que la voix
de ta salutation a frapp mon
oreille, lenfant a tressailli dallgresse dans mon sein.
45
Heureuse celle qui a cru, parce
que les choses qui lui ont t
dites de la part du Seigneur auront leur accomplissement.
46
Et Marie dit: Mon me exalte
le Seigneur,
47
Et mon esprit se rjouit en
Dieu, mon Sauveur,
39
149
Parce quil a jet les yeux sur

la bassesse de sa servante. Car
voici, dsormais toutes les gnrations me diront bienheureuse,
49
Parce que le Tout Puissant a
fait pour moi de grandes choses.
Son nom est saint,
50
Et sa misricorde stend dge
en ge Sur ceux qui le craignent.
51
Il a dploy la force de son
bras; Il a dispers ceux qui
avaient dans le coeur des penses orgueilleuses.
52
Il a renvers les puissants de
leurs trnes, Et il a lev les
humbles.
53
Il a rassasi de biens les affams,
Et il a renvoy les riches vide.
54
Il a secouru Isral, son serviteur, Et il sest souvenu de sa
misricorde,
55
Comme il lavait dit nos
pres, Envers Abraham et sa postrit pour toujours.
56
Marie demeura avec lisabeth
environ trois mois. Puis elle retourna chez elle.
48
1:46 Le chant de Marie fait pleinement allusion au chant dAnne quand

elle a pu concevoir Samuel (I Sam.2), bien que manquant dinstruction elle
connaissait bien sa Bible, elle lavait mmorise et sidentifiait elle, et elle
vit les similarits entre elle et Anne. Nous devrions aussi rflchir aux critures et voir les similarits entre nous et les autres mentionns ci-dessus, pour
quils deviennent nos hros et notre inspiration.
1:53 Les riches femmes Juives voulaient sans doute tre mre du Messie
mais Dieu prend plaisir agir travers le petit, le pauvre et lhumble qui
aime Sa parole.
150
Le temps o lisabeth devait

accoucher arriva, et elle enfanta
un fils.
58
Ses voisins et ses parents
apprirent que le Seigneur avait
fait clater envers elle sa misricorde, et ils se rjouirent avec
elle.
59
Le huitime jour, ils vinrent
pour circoncire lenfant, et ils
lappelaient Zacharie, du nom de
son pre.
60
Mais sa mre prit la parole, et
dit: Non, il sera appel Jean.
61
Ils lui dirent: Il ny a dans ta
parent personne qui soit appel
de ce nom.
62
Et ils firent des signes son
pre pour savoir comment il
voulait quon lappelle.
63
Zacharie demanda des tablettes, et il crivit: Jean est son
nom. Et tous furent dans ltonnement.
64
Au mme instant, sa bouche
souvrit, sa langue se dlia, et il
parlait, bnissant Dieu.
65
La crainte sempara de tous
les habitants dalentour, et, dans
toutes les montagnes de la Jude,
57
LUC 1:571:74
on sentretenait de toutes ces

choses.
66
Tous ceux qui les apprirent les
gardrent dans leur coeur, en disant: Que sera donc cet enfant? Et
la main du Seigneur tait avec lui.
67
Zacharie, son pre, fut rempli
du Saint Esprit, et il prophtisa,
en ces mots:
68
Bni soit le Seigneur, le Dieu
dIsral, De ce quil a visit et
rachet son peuple,
69
Et nous a suscit un puissant
Sauveur Dans la maison de David, son serviteur,
70
Comme il lavait annonc par
la bouche de ses saints prophtes
des temps anciens,
71
Un Sauveur qui nous dlivre
de nos ennemis et de la main de
tous ceux qui nous hassent!
72
Cest ainsi quil manifeste sa
misricorde envers nos pres, Et
se souvient de sa sainte alliance,
73
Selon le serment par lequel il
avait jur Abraham, notre pre,
74
De nous permettre, aprs que
nous serions dlivrs de la main
de nos ennemis, De le servir sans
crainte,
1:74 Zacharie perptuait aussi le malentendu courant, parmi les Juifs, concernant le Messie qui serait Celui qui les sauveraient des Romains, mais il est
aussi possible dinterprter ses paroles spirituellement en termes de notre
libration du pch. Il est possible quun homme de foi perptue des malentendus et que Dieu ne le rejette pas cause de cela.
LUC 1:752:8
151
En marchant devant lui dans la

saintet et dans la justice tous les
jours de notre vie.
76
Et toi, petit enfant, tu seras
appel prophte du Trs Haut;
Car tu marcheras devant la face
du Seigneur, pour prparer ses
voies,
77
Afin de donner son peuple la
connaissance du salut Par le pardon de ses pchs,
78
Grce aux entrailles de la misricorde de notre Dieu, En vertu
de laquelle le soleil levant nous
a visits den haut,
79
Pour clairer ceux qui sont
assis dans les tnbres et dans
lombre de la mort, Pour diriger
nos pas dans le chemin de la paix.
80
Or, lenfant croissait, et se fortifiait en esprit. Et il demeura
dans les dserts, jusquau jour o
il se prsenta devant Isral.
un recensement de toute la terre.

2
Ce premier recensement eut
lieu pendant que Quirinius tait
gouverneur de Syrie.
3
Tous allaient se faire inscrire,
chacun dans sa ville.
4
Joseph aussi monta de la Galile, de la ville de Nazareth, pour
se rendre en Jude, dans la ville
de David, appele Bethlhem,
parce quil tait de la maison et
de la famille de David,
5
afin de se faire inscrire avec
Marie, sa fiance, qui tait enceinte.
6
Pendant quils taient l, le
temps o Marie devait accoucher
arriva,
7
et elle enfanta son fils premiern. Elle lemmaillota, et le coucha dans une crche, parce quil
ny avait pas de place pour eux
dans lhtellerie.
8
Il y avait, dans cette mme
CHAPITRE 2
contre, des bergers qui passaient
n ce temps-l parut un dit dans les champs les veilles de la
de Csar Auguste, ordonnant nuit pour garder leurs troupeaux.
75
1:77 Si nous ressentons vraiment le pardon de Dieu alors nous connaissons

le salut; mais une telle exprience merveilleuse vient de la mesure de la gravit de nos pchs. Le fier et le prsomptueux nont aucun sentiment pour
ladmirable pardon de Dieu.
2:7 Ds Sa naissance Jsus connut la rjection des hommes, quelquun aurait
srement trouv un meilleur lit pour une femme enceinte presque terme.
Quand nous souffrons de la rjection Il sait ce que nous ressentons.
2:8 Les bergers taient les plus mpriss dans le systme de classes de la
152
Et voici, un ange du Seigneur

leur apparut, et la gloire du Seigneur resplendit autour deux.
Ils furent saisis dune grande
frayeur.
10
Mais lange leur dit: Ne craignez point; car je vous annonce
une bonne nouvelle, qui sera
pour tout le peuple le sujet dune
grande joie:
11
cest quaujourdhui, dans la
ville de David, il vous est n un
Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur.
12
Et voici quel signe vous le
reconnatrez: vous trouverez
un enfant emmaillot et couch
dans une crche.
13
Et soudain il se joignit lange
une multitude de larme cleste,
louant Dieu et disant:
14
Gloire Dieu dans les lieux
trs hauts, Et paix sur la terre
parmi les hommes quil agre!
15
Lorsque les anges les eurent
quitts pour retourner au ciel,
les bergers se dirent les uns aux
9
LUC 2:92:21
autres: Allons jusqu Bethlhem, et voyons ce qui est arriv,

ce que le Seigneur nous a fait
connatre.
16
Ils y allrent en hte, et ils trouvrent Marie et Joseph, et le petit
enfant couch dans la crche.
17
Aprs lavoir vu, ils racontrent ce qui leur avait t dit au
sujet de ce petit enfant.
18
Tous ceux qui les entendirent
furent dans ltonnement de ce
que leur disaient les bergers.
19
Marie gardait toutes ces
choses, et les repassait dans son
coeur.
20
Et les bergers sen retournrent, glorifiant et louant Dieu
pour tout ce quils avaient entendu et vu, et qui tait conforme
ce qui leur avait t annonc.
21
Le huitime jour, auquel lenfant devait tre circoncis, tant
arriv, on lui donna le nom de
Jsus, nom quavait indiqu
lange avant quil ft conu dans
le sein de sa mre.
socit Palestinienne mais Dieu choisit de les utiliser comme tmoins de la

naissance de Son Fils
2:15 Nous a fait connatre- La foi veut dire croire ce que nous ne pouvons
pas voir mais qui nous a t rvl par la parole de Dieu. Les bergers sont
un exemple typique de la foi, ils se rjouissaient donc parce ce que leur foi
avait t rcompense, ils ont tout trouv, exactement comme cela avait t
dit et en conformit avec leur croyance (v.20). Ctait, et est, la joie de la foi
rcompense.
LUC 2:222:36
Et, quand les jours de leur purification furent accomplis, selon

la loi de Mose, Joseph et Marie
le portrent Jrusalem, pour le
prsenter au Seigneur, 23
suivant ce qui est crit dans la
loi du Seigneur: Tout mle premier-n sera consacr au Seigneur, 24
et pour offrir en sacrifice deux
tourterelles ou deux jeunes pigeons, comme cela est prescrit
dans la loi du Seigneur.
25
Et voici, il y avait Jrusalem
un homme appel Simon. Cet
homme tait juste et pieux, il
attendait la consolation dIsral,
et lEsprit Saint tait sur lui.
26
Il avait t divinement averti
par le Saint Esprit quil ne mourrait point avant davoir vu le
Christ du Seigneur.
27
Il vint au temple, pouss par
lEsprit. Et, comme les parents
apportaient le petit enfant Jsus
pour accomplir son gard ce
quordonnait la loi,
22
153
il le reut dans ses bras, bnit

Dieu, et dit:
29
Maintenant, Seigneur, tu
laisses ton serviteur Sen aller en
paix, selon ta parole.
30
Car mes yeux ont vu ton salut,
31
Salut que tu as prpar devant
tous les peuples,
32
Lumire pour clairer les nations, Et gloire dIsral, ton peuple.
33
Son pre et sa mre taient
dans ladmiration des choses
quon disait de lui.
34
Simon les bnit, et dit Marie, sa mre: Voici, cet enfant
est destin amener la chute et
le relvement de plusieurs en
Isral, et devenir un signe qui
provoquera la contradiction,
35
et toi-mme une pe te
transpercera lme, afin que les
penses de beaucoup de coeurs
soient dvoiles.
36
Il y avait aussi une prophtesse, Anne, fille de Phanuel, de
la tribu dAser. Elle tait fort
avance en ge, et elle avait vcu
28
2:32 Une lumire pour clairer- Les Gentils verront cette lumire seulement
si nous la leurs rvlons par notre tmoignage.
2:35 Quand lpe pera le flan de Jsus le cur de Marie fut aussi perc en
le regardant. Notre raction la croix est que les penses de nos curs sont
rvles, do le service o le pain est rompu, quand nous nous rappelons
la mort et la rsurrection de Jsus, un temps pour un retour sur nous-mmes
quand, debout devant la croix, les penses de nos curs sont tout naturellement rvles (I Cor. 11:28).
154
sept ans avec son mari depuis sa

virginit.
37
Reste veuve, et ge de quatre
vingt-quatre ans, elle ne quittait
pas le temple, et elle servait Dieu
nuit et jour dans le jene et dans
la prire.
38
tant survenue, elle aussi,
cette mme heure, elle louait
Dieu, et elle parlait de Jsus
tous ceux qui attendaient la dlivrance de Jrusalem.
39
Lorsquils eurent accompli
tout ce quordonnait la loi du
Seigneur, Joseph et Marie retournrent en Galile, Nazareth,
leur ville.
40
Or, lenfant croissait et se fortifiait. Il tait rempli de sagesse, et
la grce de Dieu tait sur lui.
41
Les parents de Jsus allaient
chaque anne Jrusalem, la
fte de Pque.
42
Lorsquil fut g de douze ans,
ils y montrent, selon la coutume
de la fte.
LUC 2:362:48
Puis, quand les jours furent

couls, et quils sen retournrent, lenfant Jsus resta Jrusalem. Son pre et sa mre ne
sen aperurent pas.
44
Croyant quil tait avec leurs
compagnons de voyage, ils firent
une journe de chemin, et le
cherchrent parmi leurs parents
et leurs connaissances.
45
Mais, ne layant pas trouv, ils
retournrent Jrusalem pour le
chercher.
46
Au bout de trois jours, ils le
trouvrent dans le temple, assis
au milieu des docteurs, les coutant et les interrogeant.
47
Tous ceux qui lentendaient
taient frapps de son intelligence et de ses rponses.
48
Quand ses parents le virent, ils
furent saisis dtonnement, et sa
mre lui dit: Mon enfant, pourquoi as-tu agi de la sorte avec
nous? Voici, ton pre et moi, nous
te cherchions avec angoisse.
43
2:47 Il tait vident que Jsus soit naturellement sensible aux paroles de Son
Pre. Il cherchait Son Pre comme tout enfant le fait pour un pre quil na
jamais vu. En tant que Fils de Dieu il tait vident que Son intellect ait t
suprieur que Son expos des critures 12 ans soit dune grande maturit;
pourtant, remarquez Son humilit dans les questions poses aux hommes qui,
plus tard, Le haraient et Lassassineraient.
2:48 Ton pre- Jsus la rprimanda en disant quelle aurait d deviner quIl
se trouvait dans la maison de Dieu, Son vrai Pre (v.49). Marie tait devenue
si habitue lide que Joseph soit le pre de Jsus quelle avait peut-tre
perdu lintensit de persuasion quelle avait eu quand lAnge lavait visit
LUC 2:493:7
Il leur dit: Pourquoi me cherchiez-vous? Ne saviez-vous pas

quil faut que je moccupe des
affaires de mon Pre?
50
Mais ils ne comprirent pas ce
quil leur disait.
51
Puis il descendit avec eux pour
aller Nazareth, et il leur tait
soumis. Sa mre gardait toutes
ces choses dans son coeur.
52
Et Jsus croissait en sagesse,
en stature, et en grce, devant
Dieu et devant les hommes.
49
CHAPITRE 3
a quinzime anne du rgne
de Tibre Csar, -lorsque
Ponce Pilate tait gouverneur
de la Jude, Hrode ttrarque
de la Galile, son frre Philippe
ttrarque de lIture et du territoire de la Trachonite, Lysanias
ttrarque de lAbilne,
2
et du temps des souverains
155
sacrificateurs Anne et Caphe,

-la parole de Dieu fut adresse
Jean, fils de Zacharie, dans le
dsert.
3
Et il alla dans tout le pays des
environs de Jourdain, prchant le
baptme de repentance, pour la
rmission des pchs,
4
selon ce qui est crit dans le
livre des paroles dsae, le prophte: Cest la voix de celui qui
crie dans le dsert: Prparez le
chemin du Seigneur, Aplanissez
ses sentiers.
5
Toute valle sera comble,
Toute montagne et toute colline
seront abaisses; Ce qui est tortueux sera redress, Et les chemins raboteux seront aplanis.
6
Et toute chair verra le salut de
Dieu.
7
Il disait donc ceux qui venaient en foule pour tre baptiss par lui: Races de vipres, qui
13 ans auparavant, le Pre de Jsus tait Dieu. Le temps qui passe et les
opinions errones des autres au sujet de Jsus et de Dieu peuvent aussi le
percevoir comme le fait le monde autour de nous.
2:52 Le dveloppement de Jsus en faveur avec Dieu rend insens les revendications du Trinitarisme, de faon similaire Son dveloppement en sagesse
et connaissance se comprend tout naturellement si nous Lacceptons comme
le Fils n de Dieu. Dieu le fils et Trinit ne se trouvent pas dans la Bible.
3:5 Laplanissement du dsert est symbolique. Ceux qui taient fiers comme
les montagnes furent rabaisss, et ceux avec une vue deux-mmes trop ngative, aussi basse que les valles, furent levs un plus haut niveau. Dans
tout cela la cl tait la repentance et lacceptation de la ralit du pardon et
de laccueil de Dieu.
156
vous a appris fuir la colre

venir?
8
Produisez donc des fruits dignes
de la repentance, et ne vous mettez pas dire en vous-mmes:
Nous avons Abraham pour pre!
Car je vous dclare que de ces
pierres Dieu peut susciter des
enfants Abraham.
9
Dj mme la cogne est mise
la racine des arbres: tout arbre
donc qui ne produit pas de bons
fruits sera coup et jet au feu.
10
La foule linterrogeait, disant:
Que devons-nous donc faire?
11
Il leur rpondit: Que celui qui
a deux tuniques partage avec celui qui nen a point, et que celui
qui a de quoi manger agisse de
mme.
12
Il vint aussi des publicains
pour tre baptiss, et ils lui
LUC 3:73:16
dirent: Matre, que devons-nous

faire?
13
Il leur rpondit: Nexigez rien
au del de ce qui vous a t ordonn.
14
Des soldats aussi lui demandrent: Et nous, que devons-nous
faire? Il leur rpondit: Ne commettez ni extorsion ni fraude envers personne, et contentez-vous
de votre solde.
15
Comme le peuple tait dans
lattente, et que tous se demandaient en eux-mme si Jean
ntait pas le Christ,
16
il leur dit tous: Moi, je vous
baptise deau; mais il vient, celui
qui est plus puissant que moi, et
je ne suis pas digne de dlier la
courroie de ses souliers. Lui, il
vous baptisera du Saint Esprit et
de feu.
3:8 La repentance nest pas autant une question de mots quelle nest une
question dactions ou de fruits, le baptme fait partie de notre processus
de repentance et de pardon mais il nous faut essayer de changer en pratique
aussi.
3:8 dire en vous-mmes- La Bible se concentre sur, et sadresse , notre
systme de pense interne et trs priv; le verset 15 parle aussi de la manire
dont les gens raisonnent en eux-mmes, ceci est lessence de la Chrtient:
changer notre esprit, le fond de notre pense. Le vrai Satan ou adversaire
est notre propre et profond mental, et non pas nimporte quel tre cosmique.
3:14 Jean navait pas dit aux soldats darrter dtre soldats mais dagir selon
des principes moraux. Dieu nous rencontre l o nous sommes, appelle des
gens diffrents dans des circonstances diffrentes et leurs demande dagir en
accordance avec leurs contextes, mais la vie militaire ne devrait pas tre la
profession de choix dun Chrtien.
LUC 3:173:28
Il a son van la main; il nettoiera son aire, et il amassera le

bl dans son grenier, mais il brlera la paille dans un feu qui ne
steint point.
18
Cest ainsi que Jean annonait
la bonne nouvelle au peuple, en
lui adressant encore beaucoup
dautres exhortations.
19
Mais Hrode le ttrarque, tant
repris par Jean au sujet dHrodias, femme de son frre, et pour
toutes les mauvaises actions
quil avait commises,
20
ajouta encore toutes les
autres celle denfermer Jean dans
la prison.
21
Tout le peuple se faisant baptiser, Jsus fut aussi baptis; et,
pendant quil priait, le ciel souvrit,
22
et le Saint Esprit descendit sur
lui sous une forme corporelle,
17
157
comme une colombe. Et une voix

fit entendre du ciel ces paroles:
Tu es mon Fils bien-aim; en toi
jai mis toute mon affection.
23
Jsus avait environ trente ans
lorsquil commena son ministre, tant, comme on le croyait,
fils de Joseph, fils dHli,
24
fils de Matthat, fils de Lvi, fils
de Melchi, fils de Janna, fils de
Joseph,
25
fils de Mattathias, fils dAmos,
fils de Nahum, fils dEsli, fils de
Nagga,
26
fils de Maath, fils de Mattathias, fils de Sme, fils de Josech, fils de Joda,
27
fils de Joanan, fils de Rhsa,
fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de Nri,
28
fils de Melchi, fils dAddi, fils
de Kosam, fils dElmadam, fils
DEr,
3:17 Lide de ramasser le bl et de brler la paille est le langage du jugement final au retour de Jsus, mais Jsus tait prt le commencer pendant
Sa premire venue; au fil des sicles tous les croyants ont donc vcu dans
lattente de Son jugement imminent, nous devrions tre constamment attentifs au retour de Jsus aujourdhui.
3:20 Ajouta encore- Dieu ne sarrte pas simplement de surveiller les pcheurs qui continuent pcher. Tout pch est ressenti comme une offense
envers Lui, mme si produit par des Gentils non-croyants, sa sensibilit au
pch est surprenante et nous devrions vivre nos vies sa vue en la reconnaissant.
3:21 Jsus aussi- Lide est que Jsus fut baptis adulte et en mme temps
que dautres personnes, par immersion. SIl fut baptis nous devrions ltre
aussi.
158
fils de Jsus, fils dlizer, fils

de Jorim, fils de Matthat, fils de
Lvi,
30
fils de Simon, fils de Juda,
fils de Joseph, fils de Jonam, fils
dliakim,
31
fils de Mla, fils de Menna,
fils de Mattatha, fils de Nathan,
fils de David,
32
fils dIsa, fils de Jobed, fils
de Booz, fils de Salmon, fils de
Naasson,
33
fils dAminadab, fils dAdmin,
fils dArni, fils dEsrom, fils de
Phars, fils de Juda,
34
fils de Jacob, fils dIsaac, fils
dAbraham, fis de Thara, fils de
Nachor,
35
fils de Seruch, fils de Ragau,
fils de Phalek, fils dber, fils de
Sala,
29
LUC 3:294:3
fils de Kanam, fils dArphaxad, fils de Sem, fils de No,

fils de Lamech,
37
fils de Mathusala, fils dnoch,
fils de Jared, fils de Mallel, fils
de Kanan,
38
fils dnos, fils de Seth, fils
dAdam, fils de Dieu.
36
CHAPITRE 4
sus, rempli du Saint Esprit,
revint du Jourdain, et il fut
conduit par lEsprit dans le dsert,
2
o il fut tent par le diable pendant quarante jours. Il ne mangea
rien durant ces jours-l, et, aprs
quils furent couls, il eut faim.
3
Le diable lui dit: Si tu es Fils
de Dieu, ordonne cette pierre
quelle devienne du pain.
4:1-8 Voir les commentaires sur Matthieu 4 et les notes concernant Satan la fin.
4:3 Jsus rpond aux trois tentations avec trois citations du Deutronome,
ces citations sont proches lune de lautre, deux fois dans le Deutronome
6 et une fois dans le Deutronome 8. Ces passages taient dans le contexte
dIsral dans le dsert pendant 40 ans, mis lpreuve par Dieu et tent de
Lui dsobir. Jsus peru les similarits en Lui: 40 jours dans le dsert, mis
lpreuve par Dieu, tent et men par lEsprit (v.1), de mme quIsral
men par un Ange. Nous aussi devrions chercher les similarits entre notre
position et celle des autres au sujet desquelles nous lisons dans la Bible. Plus
le texte de la Bible nous est familier plus nous trouverons, en priodes de
crise, la force, la prcaution et lencouragement directement adresss nous;
cest pour cela que nous devrions persvrer dans la lecture de la Bible mme
si au moment voulu nous ne comprenons pas ou ne ressentons pas un bnfice immdiat. Petit petit la parole de Dieu devient vivante et sadresse
directement nous.
LUC 4:44:19
Jsus lui rpondit: Il est crit:

LHomme ne vivra pas de pain
seulement.
5
Le diable, layant lev, lui
montra en un instant tous les
royaumes de la terre,
6
et lui dit: Je te donnerai toute
cette puissance, et la gloire de ces
royaumes; car elle ma t donne, et je la donne qui je veux.
7
Si donc tu te prosternes devant
moi, elle sera toute toi.
8
Jsus lui rpondit: Il est crit:
Tu adoreras le Seigneur, ton
Dieu, et tu le serviras lui seul.
9
Le diable le conduisit encore
Jrusalem, le plaa sur le haut du
temple, et lui dit: Si tu es Fils de
Dieu, jette-toi dici en bas; car il
est crit:
10
Il donnera des ordres ses
anges ton sujet, Afin quils te
gardent;
11
et: Ils te porteront sur les
mains, De peur que ton pied ne
heurte contre une pierre.
12
Jsus lui rpondit: Il est dit: Tu
ne tenteras point le Seigneur, ton
Dieu.
4
159
Aprs lavoir tent de toutes

ces manires, le diable sloigna
de lui jusqu un moment favorable.
14
Jsus, revtu de la puissance
de lEsprit, retourna en Galile,
et sa renomme se rpandit dans
tout le pays dalentour.
15
Il enseignait dans les synagogues, et il tait glorifi par tous.
16
Il se rendit Nazareth, o il
avait t lev, et, selon sa coutume, il entra dans la synagogue
le jour du sabbat. Il se leva pour
faire la lecture,
17
et on lui remit le livre du prophte sae. Layant droul, il
trouva lendroit o il tait crit:
18
LEsprit du Seigneur est sur
moi, Parce quil ma oint pour
annoncer une bonne nouvelle aux
pauvres; Il ma envoy pour gurir ceux qui ont le coeur bris,
19
Pour proclamer aux captifs la
dlivrance, Et aux aveugles le
recouvrement de la vue, Pour
renvoyer libres les opprims,
Pour publier une anne de grce
du Seigneur.
13
4:15 La popularit de Jsus tait norme, mais il savait comment les gens se
comportaient (Jean 2:25), ainsi Il vitait les piges du succs et de la popularit. Nous devrions grer toute popularit ou succs de la manire dont Il
le fit. Il se concentrait sur la gloire de Dieu et sur le travail faire; que nous
tournions le dos au monde ou que nous soyons aduls par les hommes notre
priorit doit tre la mme.
160
Ensuite, il roula le livre, le remit au serviteur, et sassit. Tous

ceux qui se trouvaient dans la
synagogue avaient les regards
fixs sur lui.
21
Alors il commena leur dire:
Aujourdhui cette parole de
lcriture, que vous venez dentendre, est accomplie.
22
Et tous lui rendaient tmoignage; ils taient tonns des
paroles de grce qui sortaient de
sa bouche, et ils disaient: Nestce pas le fils de Joseph?
23
Jsus leur dit: Sans doute vous
mappliquerez ce proverbe:
Mdecin, guris-toi toi-mme;
et vous me direz: Fais ici, dans
ta patrie, tout ce que nous avons
appris que tu as fait Capernam.
24
Mais, ajouta-t-il, je vous le dis
en vrit, aucun prophte nest
bien reu dans sa patrie.
25
Je vous le dis en vrit: il y
avait plusieurs veuves en Isral
20
LUC 4:204:31
du temps dlie, lorsque le ciel

fut ferm trois ans et six mois et
quil y eut une grande famine sur
toute la terre;
26
et cependant lie ne fut envoy
vers aucune delles, si ce nest
vers une femme veuve, Sarepta, dans le pays de Sidon.
27
Il y avait aussi plusieurs lpreux en Isral du temps dlise, le prophte; et cependant
aucun deux ne fut purifi, si ce
nest Naaman le Syrien.
28
Ils furent tous remplis de colre
dans la synagogue, lorsquils entendirent ces choses.
29
Et stant levs, ils le chassrent de la ville, et le menrent
jusquau sommet de la montagne
sur laquelle leur ville tait btie,
afin de le prcipiter en bas.
30
Mais Jsus, passant au milieu
deux, sen alla.
31
Il descendit Capernam, ville
de la Galile; et il enseignait, le
jour du sabbat.
4:23 Guris-toi toi-mme- Est-ce que Jsus avait une faiblesse physique, une
maladie ou difformit? Il navait ni beaut, ni clat pour attirer nos regards
(sae 53:2).
4:27 Il ny avait pas de lpreux guris en Isral au temps dlise; la jeune
domestique Isralienne, qui dit sa matresse Syrienne qulise fut capable
de gurir la lpre, parlait sur la base de sa foi, la foi qui croit ce qui na pas
encore t vu (II Rois 5:3).
4:30 Jsus tait donc capable dchapper la perscution et laccident personnel, Il aurait pu chapper la croix, qui tait Son agonie Gethsman;
mais Il rsista cette tentation et volontairement donna sa vie pour nous.
LUC 4:325:2
On tait frapp de sa doctrine;

car il parlait avec autorit.
33
Il se trouva dans la synagogue
un homme qui avait un esprit
de dmon impur, et qui scria
dune voix forte:
34
Ah! quy a-t-il entre nous et
toi, Jsus de Nazareth? Tu es
venu pour nous perdre. Je sais
qui tu es: le Saint de Dieu.
35
Jsus le menaa, disant: Taistoi, et sors de cet homme. Et le
dmon le jeta au milieu de lassemble, et sortit de lui, sans lui
faire aucun mal.
36
Tous furent saisis de stupeur, et
ils se disaient les uns aux autres:
Quelle est cette parole? il commande avec autorit et puissance
aux esprits impurs, et ils sortent!
37
Et sa renomme se rpandit
dans tous les lieux dalentour.
38
En sortant de la synagogue, il
se rendit la maison de Simon.
La belle-mre de Simon avait
une violente fivre, et ils le
prirent en sa faveur.
39
Stant pench sur elle, il menaa la fivre, et la fivre la quitta. A
linstant elle se leva, et les servit.
40
Aprs le coucher du soleil, tous
ceux qui avaient des malades at32
161
teints de diverses maladies les lui

amenrent. Il imposa les mains
chacun deux, et il les gurit.
41
Des dmons aussi sortirent
de beaucoup de personnes, en
criant et en disant: Tu es le Fils
de Dieu. Mais il les menaait et
ne leur permettait pas de parler,
parce quils savaient quil tait le
Christ.
42
Ds que le jour parut, il sortit
et alla dans un lieu dsert. Une
foule de gens se mirent sa recherche, et arrivrent jusqu lui;
ils voulaient le retenir, afin quil
ne les quittt point.
43
Mais il leur dit: Il faut aussi
que jannonce aux autres villes
la bonne nouvelle du royaume de
Dieu; car cest pour cela que jai
t envoy.
44
Et il prchait dans les synagogues de la Galile.
CHAPITRE 5
omme Jsus se trouvait auprs du lac de Gnsareth,
et que la foule se pressait autour
de lui pour entendre la parole de
Dieu,
2
il vit au bord du lac deux
barques, do les pcheurs
4:35 Jsus menaa un dmon puis une fivre (v.39), dans le langage de cette
poque les dmons reprsentaient les maladies.
162
taient descendus pour laver

leurs filets.
3
Il monta dans lune de ces
barques, qui tait Simon, et
il le pria de sloigner un peu
de terre. Puis il sassit, et de la
barque il enseignait la foule.
4
Lorsquil eut cess de parler,
il dit Simon: Avance en pleine
eau, et jetez vos filets pour pcher.
5
Simon lui rpondit: Matre,
nous avons travaill toute la nuit
sans rien prendre; mais, sur ta
parole, je jetterai le filet.
6
Layant jet, ils prirent une
grande quantit de poissons, et
leur filet se rompait.
7
Ils firent signe leurs compagnons qui taient dans lautre
barque de venir les aider. Ils
vinrent et ils remplirent les deux
barques, au point quelles enfonaient.
8
Quand il vit cela, Simon Pierre
tomba aux genoux de Jsus, et
dit: Seigneur, retire-toi de moi,
LUC 5:25:14
parce que je suis un homme pcheur.

9
Car lpouvante lavait saisi, lui
et tous ceux qui taient avec lui,
cause de la pche quils avaient
faite.
10
Il en tait de mme de Jacques
et de Jean, fils de Zbde, les
associs de Simon. Alors Jsus
dit Simon: Ne crains point;
dsormais tu seras pcheur
dhommes.
11
Et, ayant ramen les barques
terre, ils laissrent tout, et le suivirent.
12
Jsus tait dans une des villes;
et voici, un homme couvert de
lpre, layant vu, tomba sur sa
face, et lui fit cette prire: Seigneur, si tu le veux, tu peux me
rendre pur.
13
Jsus tendit la main, le toucha, et dit: Je le veux, sois pur.
Aussitt la lpre le quitta.
14
Puis il lui ordonna de nen parler personne. Mais, dit-il, va te
montrer au sacrificateur, et offre
5:5 Les pcheurs naiment pas que les charpentiers leurs disent comment
faire; ils savent tout sur leurs mtier, alors Pierre et se rendre humble pour
obir la parole du Christ, juste comme nous le faisons, mais cela va contre
nos instincts naturels.
5:10 La russite de la prdication, comme dans cet exemple la russite de la
pche de Pierre, vient de lobissance la parole du Christ guide par cela
plutt que par nos instincts naturels, nous pouvons apparatre fous aux yeux
des hommes en le faisant.
LUC 5:145:26
pour ta purification ce que Mose

a prescrit, afin que cela leur
serve de tmoignage.
15
Sa renomme se rpandait de
plus en plus, et les gens venaient
en foule pour lentendre et pour
tre guris de leurs maladies.
16
Et lui, il se retirait dans les dserts, et priait.
17
Un jour Jsus enseignait. Des
pharisiens et des docteurs de la
loi taient l assis, venus de tous
les villages de la Galile, de la
Jude et de Jrusalem; et la puissance du Seigneur se manifestait
par des gurisons.
18
Et voici, des gens, portant sur
un lit un homme qui tait paralytique, cherchaient le faire
entrer et le placer sous ses regards.
19
Comme ils ne savaient par o
lintroduire, cause de la foule,
ils montrent sur le toit, et ils le
descendirent par une ouverture,
avec son lit, au milieu de lassemble, devant Jsus.
20
Voyant leur foi, Jsus dit:
163
Homme, tes pchs te sont pardonns.

21
se mirent raisonner et dire:
Qui est celui-ci, qui profre des
blasphmes? Qui peut pardonner les pchs, si ce nest Dieu
seul?
22
Jsus, connaissant leurs penses, prit la parole et leur dit:
Quelles penses avez-vous dans
vos coeurs?
23
Lequel est le plus ais, de dire:
Tes pchs te sont pardonns, ou
de dire: Lve-toi, et marche?
24
Or, afin que vous sachiez que
le Fils de lhomme a sur la terre
le pouvoir de pardonner les pchs: Je te lordonne, dit-il au
paralytique, lve-toi, prends ton
lit, et va dans ta maison.
25
Et, linstant, il se leva en leur
prsence, prit le lit sur lequel il
tait couch, et sen alla dans sa
maison, glorifiant Dieu.
26
Tous taient dans ltonnement, et glorifiaient Dieu; remplis de crainte, ils disaient: Nous
5:16 Si Jsus avait besoin de prendre le temps dtre seul avec Dieu nous en
avons besoin aussi, cela peut vouloir dire mettre le rveil sonner 10 minutes
plus tt tous les matins.
5:20 Jsus savait quils taient aprs une gurison, mais dabord Il pardonna
lhomme pour ses pchs pour montrer que le bnfice physique issu dune
association avec Lui est secondaire par rapport au pardon de nos pchs, ceci
est notre besoin primaire et aussi le plus grand.
164
avons vu aujourdhui des choses

tranges.
27
Aprs cela, Jsus sortit, et il
vit un publicain, nomm Lvi,
assis au lieu des pages. Il lui dit:
Suis-moi.
28
Et, laissant tout, il se leva, et le
suivit.
29
Lvi lui donna un grand festin
dans sa maison, et beaucoup de
publicains et dautres personnes
taient table avec eux.
30
Les pharisiens et les scribes
murmurrent, et dirent ses disciples: Pourquoi mangez-vous et
buvez-vous avec les publicains
et les gens de mauvaise vie?
31
Jsus, prenant la parole, leur
dit: Ce ne sont pas ceux qui se
portent bien qui ont besoin de
mdecin, mais les malades.
32
Je ne suis pas venu appeler la
repentance des justes, mais des
pcheurs.
33
Ils lui dirent: Les disciples de
Jean, comme ceux des phari-
LUC 5:265:39
siens, jenent frquemment et

font des prires, tandis que les
tiens mangent et boivent.
34
Il leur rpondit: Pouvez-vous
faire jener les amis de lpoux
eux?
35
Les jours viendront o lpoux
leur sera enlev, alors ils jeneront en ces jours-l.
36
Il leur dit aussi une parabole:
Personne ne dchire dun habit
neuf un morceau pour le mettre
un vieil habit; car, il dchire lhabit neuf, et le morceau quil en a
pris nest pas assorti au vieux.
37
Et personne ne met du vin
nouveau dans de vieilles outres;
autrement, le vin nouveau fait
rompre les outres, il se rpand, et
les outres sont perdues;
38
mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves.
39
Et personne, aprs avoir bu du
vin vieux, ne veut du nouveau,
car il dit: Le vieux est bon.
5:31 Sous sommes les malades ayant besoin dtre guris, nous ne serons
donc jamais prts ou suffisamment bons pour Dieu. Nous de devrions pas
retarder le baptme ou ne pas servir Dieu parce que nous estimons que nous
sommes spirituellement malades, cest pour nous quIl mourt.
5:35 Jenons-nous parce que nous voulons le retour de Jsus, le mari? Jener ne veut pas seulement dire sabstenir de nourriture; cela veut dire pardonner les gens et essayer dallger le poids des soucis quils portent (Es. 58:6).
5:39 Ici Jsus reconnat le conservatisme primaire de la nature humaine, le
vrai changement est tellement dur pour nous.
LUC 6:16:10
CHAPITRE 6
l arriva, un jour de sabbat appel second-premier, que Jsus traversait des champs de bl.
Ses disciples arrachaient des pis
et les mangeaient, aprs les avoir
froisss dans leurs mains.
2
Quelques pharisiens leur dirent:
Pourquoi faites-vous ce quil
nest pas permis de faire pendant
le sabbat?
3
Jsus leur rpondit: Navezvous pas lu ce que fit David,
lorsquil eut faim, lui et ceux qui
taient avec lui;
4
comment il entra dans la maison de Dieu, prit les pains de
proposition, en mangea, et en
donna ceux qui taient avec lui,
bien quil ne soit permis quaux
sacrificateurs de les manger?
5
Et il leur dit: Le Fils de
lhomme est matre mme du
sabbat.
165
Il arriva, un autre jour de sabbat, que Jsus entra dans la synagogue, et quil enseignait. Il sy
trouvait un homme dont la main
droite tait sche.
7
observaient Jsus, pour voir sil
ferait une gurison le jour du
sabbat: ctait afin davoir sujet
de laccuser.
8
Mais il connaissait leurs penses, et il dit lhomme qui avait
la main sche: Lve-toi, et tienstoi l au milieu. Il se leva, et se
tint debout.
9
Et Jsus leur dit: Je vous demande sil est permis, le jour du
sabbat, de faire du bien ou de
faire du mal, de sauver une personne ou de la tuer.
10
Alors, promenant ses regards
sur eux tous, il dit lhomme:
tends ta main. Il le fit, et sa
main fut gurie.
6
6:4 Jsus comparait ceux qui Le suivaient aux prtres, nous sommes tous
prtres dans la communaut que Jsus avait tablie (I Pie. 2:9), nous avons
tous une responsabilit pour le bien-tre spirituel de chacun, nous navons
pas la laisser aux soins dun groupe de spcialistes.
6:7 Dans certains contextes sentez-vous que tout ce que vous entreprenez
fait lobjet dune surveillance critique de quelquun? Jsus sait ce que vous
ressentez.
6:9 Jsus parle domettre de faire le bien (dans ce cas la gurison de
lhomme) comme tant faire le mal et dtruire la vie. Les pchs domission
ne sont pas les seuls, ils sont aussi mauvais que sorganiser pour assassiner
ou blesser quelquun.
166
Ils furent remplis de fureur, et

ils se consultrent pour savoir ce
quils feraient Jsus.
12
En ce temps-l, Jsus se rendit
sur la montagne pour prier, et il
passa toute la nuit prier Dieu.
13
Quand le jour parut, il appela
ses disciples, et il en choisit
douze, auxquels il donna le nom
daptres:
14
Simon, quil nomma Pierre;
Andr, son frre; Jacques; Jean;
Philippe; Barthlemy;
15
Matthieu; Thomas; Jacques,
fils dAlphe; Simon, appel le
zlote;
16
Jude, fils de Jacques; et Judas
Iscariot, qui devint tratre.
17
Il descendit avec eux, et sarrta sur un plateau, o se trouvaient une foule de ses disciples
et une multitude de peuple de
toute la Jude, de Jrusalem, et
11
LUC 6:116:22
de la contre maritime de Tyr et

de Sidon. Ils taient venus pour
lentendre, et pour tre guris de
leurs maladies.
18
Ceux qui taient tourments
par des esprits impurs taient
guris.
19
Et toute la foule cherchait le
toucher, parce quune force sortait de lui et les gurissait tous.
20
Alors Jsus, levant les yeux sur
ses disciples, dit: Heureux vous
qui tes pauvres, car le royaume
de Dieu est vous!
21
Heureux vous qui avez faim
maintenant, car vous serez rassasis! Heureux vous qui pleurez
maintenant, car vous serez dans
la joie!
22
Heureux serez-vous, lorsque
les hommes vous haront,
lorsquon vous chassera, vous
outragera, et quon rejettera
6:11 La fureur- souvent les actes de bont provoquent de la colre chez

dautres, ils ont un regard diabolique sur nous parce que nous avons fait le
bien. Cela arriva souvent Jsus (Mat.20:15), et ce genre de jalousie spirituelle mena Sa mort, nous y ferons face aussi.
6:19 Gurir les gens tait trs prouvant pour Jsus, Il sentait que le pouvoir
Le quittait (comme dans 8:46); si nous nous sentons puiss en servant les
autres cest que Jsus est pass.
6:20-22 Le paradoxe est que les Chrtiens veulent tre heureux, riches, populaires et bien nourris. Nous trouvons peut-tre un deuxime emploi, ou
en avons un trs exigeant qui ne nous laisse pas le temps ou lnergie pour
les choses Divines, simplement parce que nous voulons acheter ces choses
mmes dont le manque est une bndiction. Cela reprsente une norme
(inversion, retournement) de valeurs.
LUC 6:226:35
votre nom comme infme,

cause du Fils de lhomme!
23
Rjouissez-vous en ce jourl et tressaillez dallgresse,
parce que votre rcompense sera
grande dans le ciel; car cest
ainsi que leurs pres traitaient les
prophtes.
24
Mais, malheur vous, riches,
car vous avez votre consolation!
25
Malheur vous qui tes rassasis, car vous aurez faim! Malheur vous qui riez maintenant,
car vous serez dans le deuil et
dans les larmes!
26
Malheur, lorsque tous les hom
mes diront du bien de vous, car
cest ainsi quagissaient leurs
pres lgard des faux prophtes!
27
Mais je vous dis, vous qui
mcoutez: Aimez vos ennemis,
faites du bien ceux qui vous
hassent,
28
bnissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous
maltraitent.
167
Si quelquun te frappe sur une

joue, prsente-lui aussi lautre.
Si quelquun prend ton manteau,
ne lempche pas de prendre encore ta tunique.
30
Donne quiconque te demande, et ne rclame pas ton
bien celui qui sen empare.
31
Ce que vous voulez que les
hommes fassent pour vous,
faites-le de mme pour eux.
32
Si vous aimez ceux qui vous
aiment, quel gr vous en saurat-on? Les pcheurs aussi aiment
ceux qui les aiment.
33
Si vous faites du bien ceux
qui vous font du bien, quel gr
vous en saura-t-on? Les pcheurs
aussi agissent de mme.
34
Et si vous prtez ceux de qui
vous esprez recevoir, quel gr
vous en saura-t-on? Les pcheurs
aussi prtent aux pcheurs, afin
de recevoir la pareille.
35
Mais aimez vos ennemis, faites
du bien, et prtez sans rien esp29
6:23 Sera grande- Dieu regarde nos vies de prs, sacrifier des choses pour
Son salut signifie accrotre une rcompense instantane avec Lui. Le salut
est un don par la grce, mais la nature de celui qui sera ternel est proportionnelle au sacrifice et au service achevs dans cette vie.
6:29 Quand Jsus ft frapp sur la joue Il demanda pourquoi me frappestu? (Jean 18:23). Il noffrit pas Sa joue littralement alors il nous faut linterprter en principe plutt que littralement.
6:32 Rflchissons aux actes damour que nous pouvons faire aujourdhui
ceux qui ne nous aiment pas et ne nous rcompenserons pas.
168
rer. Et votre rcompense sera

grande, et vous serez fils du Trs
Haut, car il est bon pour les ingrats et pour les mchants.
36
Soyez donc misricordieux,
comme votre Pre est misricordieux.
37
Ne jugez point, et vous ne
serez point jugs; ne condamnez point, et vous ne serez point
condamns; absolvez, et vous
serez absous.
38
Donnez, et il vous sera donn:
on versera dans votre sein une
bonne mesure, serre, secoue et
qui dborde; car on vous mesurera avec la mesure dont vous
vous serez servis.
39
Il leur dit aussi cette parabole:
Un aveugle peut-il conduire un
aveugle? Ne tomberont-ils pas
tous deux dans une fosse?
40
Le disciple nest pas plus que
le matre; mais tout disciple accompli sera comme son matre.
LUC 6:356:45
Pourquoi vois-tu la paille qui

est dans loeil de ton frre, et
naperois-tu pas la poutre qui
est dans ton oeil?
42
Ou comment peux-tu dire
ton frre: Frre, laisse-moi ter
la paille qui est dans ton oeil, toi
qui ne vois pas la poutre qui est
dans le tien? Hypocrite, te premirement la poutre de ton oeil,
et alors tu verras comment ter
la paille qui est dans loeil de ton
frre.
43
Ce nest pas un bon arbre qui
porte du mauvais fruit, ni un
mauvais arbre qui porte du bon
fruit.
44
Car chaque arbre se connat
son fruit. On ne cueille pas des
figues sur des pines, et lon ne
vendange pas des raisins sur des
ronces.
45
Lhomme bon tire de bonnes
choses du bon trsor de son
coeur, et le mchant tire de mau41
6:38 On- Les Anges au jour du jugement, parce que cela nest pas vrai dans
cette vie.
6:40 Nous serons dans la perfection quand Jsus revient et quand la nature
de Dieu nous est donns (Hb. 11:40), alors nous serons comme Jsus, Nous
serons semblables Lui (I Jean 3:2). La merveille du Royaume ne sera pas
simplement que nous ne mourrons pas mais que nous serons comme Jsus,
avec Son amour, Sa sensibilit, Son autorit, Sa capacit de parler avec Dieu
sans obstaclesOh la richesse de cette promesse.
6:41 Si Jsus tait un charpentier Il se peut quIl ait eu lide un jour en travaillant, avec Son esprit toujours sur les affaires de Dieu.
LUC 6:457:6
vaises choses de son mauvais

trsor; car cest de labondance
du coeur que la bouche parle.
46
Pourquoi mappelez-vous Seigneur, Seigneur! et ne faitesvous pas ce que je dis?
47
Je vous montrerai qui est
semblable tout homme qui vient
moi, entend mes paroles, et les
met en pratique.
48
Il est semblable un homme
qui, btissant une maison, a
creus, creus profondment, et
a pos le fondement sur le roc.
Une inondation est venue, et
le torrent sest jet contre cette
maison, sans pouvoir lbranler,
parce quelle tait bien btie.
49
Mais celui qui entend, et ne
met pas en pratique, est semblable un homme qui a bti une
maison sur la terre, sans fondement. Le torrent sest jet contre
elle: aussitt elle est tombe, et
la ruine de cette maison a t
grande.
169
CHAPITRE 7
prs avoir achev tous ces
discours devant le peuple
qui lcoutait, Jsus entra dans
Capernam.
2
Un centenier avait un serviteur
auquel il tait trs attach, et qui
se trouvait malade, sur le point
de mourir.
3
Ayant entendu parler de Jsus,
il lui envoya quelques anciens
des Juifs, pour le prier de venir
gurir son serviteur.
4
Ils arrivrent auprs de Jsus, et
lui adressrent dinstantes supplications, disant: Il mrite que
tu lui accordes cela;
5
car il aime notre nation, et cest
lui qui a bti notre synagogue.
6
Jsus, tant all avec eux,
ntait gure loign de la maison, quand le centenier envoya
des amis pour lui dire: Seigneur,
ne prends pas tant de peine; car
je ne suis pas digne que tu entres
sous mon toit.
6:45 Nous pensons peut-tre que davoir des penses diaboliques sur une
personne, mais lui parler gentiment en face, est intelligent; ce genre dattitude culturelle nen est pas moins de lhypocrisie, et Dieu la jugera. Nos penses seront ventuellement refltes par notre langage, il faut changer notre
cur et non pas notre apparence extrieure.
7:6 Je ne suis pas digne- Mais les gens dirent ouvertement quil le mritait
(v.4) Mme si les autres pensent et disent du bien de nous ne pensons pas
que nous mritons Jsus, mais maintenons toujours une perspective sur nos
pchs et humilit devant Lui.
170
Cest aussi pour cela que je ne

me suis pas cru digne daller en
personne vers toi. Mais dis un
mot, et mon serviteur sera guri.
8
Car, moi qui suis soumis des
suprieurs, jai des soldats sous
mes ordres; et je dis lun: Va! et
il va; lautre: Viens! et il vient;
et mon serviteur: Fais cela! et
il le fait.
9
Lorsque Jsus entendit ces
paroles, il admira le centenier,
et, se tournant vers la foule qui
le suivait, il dit: Je vous le dis,
mme en Isral je nai pas trouv
une aussi grande foi.
10
De retour la maison, les gens
envoys par le centenier trouvrent guri le serviteur qui avait
t malade.
11
Le jour suivant, Jsus alla dans
une ville appele Nan; ses disciples et une grande foule faisaient route avec lui.
12
Lorsquil fut prs de la porte de
7
LUC 7:77:19
la ville, voici, on portait en terre

un mort, fils unique de sa mre,
qui tait veuve; et il y avait avec
elle beaucoup de gens de la ville.
13
Le Seigneur, layant vue, fut
mu de compassion pour elle, et
lui dit: Ne pleure pas!
14
Il sapprocha, et toucha le cercueil. Ceux qui le portaient sarrtrent. Il dit: Jeune homme, je
te le dis, lve-toi!
15
Et le mort sassit, et se mit
parler. Jsus le rendit sa mre.
16
Tous furent saisis de crainte,
et ils glorifiaient Dieu, disant:
Un grand prophte a paru parmi
nous, et Dieu a visit son peuple.
17
Cette parole sur Jsus se rpandit dans toute la Jude et dans
tout le pays dalentour.
18
Jean fut inform de toutes ces
choses par ses disciples.
19
Il en appela deux, et les envoya
vers Jsus, pour lui dire: Es-tu
celui qui doit venir, ou devons-
7:14 Dans la loi Juive toucher des cercueils ou des morts taient des actes impurs mais Jsus touchait les lpreux, et maintenant il touchait le cercueil pour
montrer Son identification avec une personne impure; ceux qui se rendent
compte quils sont aussi impurs seront rconforts par ce geste.
7:19 Cela impliquerait une chute de la foi de Jean qui doutait que son cousin Jsus tait vraiment le Messie quil avait annonc auparavant, parce que
Jsus ne se comportait pas comme il lattendait du Messie. Nous navons pas
dfinir Dieu et Jsus en termes de notre attente envers eux mais nous avons
les accepter tels quIls se prsentent en ralit, ceci explique le message que
Jsus renvoie Jean en le prvenant quheureux est celui pour qui je ne serai
LUC 7:197:32
nous en attendre un autre?

20
Arrivs auprs de Jsus, ils
dirent: Jean Baptiste nous a envoys vers toi, pour dire: Es-tu
celui qui doit venir, ou devonsnous en attendre un autre?
21
A lheure mme, Jsus gurit
plusieurs personnes de maladies,
dinfirmits, et desprits malins,
et il rendit la vue plusieurs
aveugles.
22
Et il leur rpondit: Allez rapporter Jean ce que vous avez
vu et entendu: les aveugles
voient, les boiteux marchent, les
lpreux sont purifis, les sourds
entendent, les morts ressuscitent,
la bonne nouvelle est annonce
aux pauvres.
23
Heureux celui pour qui je ne
serai pas une occasion de chute!
24
Lorsque les envoys de Jean
furent partis, Jsus se mit
dire la foule, au sujet de Jean:
Qutes-vous alls voir au dsert? un roseau agit par le vent?
25
Mais, qutes-vous alls voir?
un homme vtu dhabits prcieux? Voici, ceux qui portent
171
des habits magnifiques, et qui

vivent dans les dlices, sont dans
les maisons des rois.
26
Qutes-vous donc alls voir?
un prophte? Oui, vous dis-je, et
plus quun prophte.
27
Cest celui dont il est crit:
Voici, jenvoie mon messager
devant ta face, Pour prparer ton
chemin devant toi.
28
Je vous le dis, parmi ceux qui
sont ns de femmes, il ny en a
point de plus grand que Jean.
Cependant, le plus petit dans le
royaume de Dieu est plus grand
que lui.
29
Et tout le peuple qui la entendu et mme les publicains ont
justifi Dieu, en se faisant baptiser du baptme de Jean;
30
mais les pharisiens et les docteurs de la loi, en ne se faisant pas
baptiser par lui, ont rendu nul
leur gard le dessein de Dieu.
31
A qui donc comparerai-je les
hommes de cette gnration, et
qui ressemblent-ils?
32
Ils ressemblent aux enfants
assis dans la place publique, et
pas une occasion de chute (v. 23). La Bible enregistre les checs des grands
hommes de foi, les saints parfaits nexistent pas. Bien que Jean tait faible
ce moment l Jsus continue de parler de lui de faon trs positive au vers
28, nous devrions aussi tre positifs lun envers lautre en dpit des faiblesses
connues de lun et lautre.
7:30 Si nous refusons dtre baptiss cest ce qui nous arrive.
172
qui, se parlant les uns aux autres,

disent: Nous vous avons jou de
la flte, et vous navez pas dans; nous vous avons chant des
complaintes, et vous navez pas
pleur.
33
Car Jean Baptiste est venu, ne
mangeant pas de pain et ne buvant pas de vin, et vous dites: Il
a un dmon.
34
Le Fils de lhomme est venu,
mangeant et buvant, et vous
dites: Cest un mangeur et un
buveur, un ami des publicains et
des gens de mauvaise vie.
35
Mais la sagesse a t justifie
par tous ses enfants.
36
Un pharisien pria Jsus de
manger avec lui. Jsus entra dans
la maison du pharisien, et se mit
table.
37
Et voici, une femme pcheresse qui se trouvait dans la ville,
ayant su quil tait table dans la
maison du pharisien, apporta un
vase dalbtre plein de parfum,
LUC 7:327:43
et se tint derrire, aux pieds de

Jsus. Elle pleurait; et bientt
elle lui mouilla les pieds de ses
larmes, puis les essuya avec ses
cheveux, les baisa, et les oignit
de parfum.
39
Le pharisien qui lavait invit,
voyant cela, dit en lui-mme:
Si cet homme tait prophte, il
connatrait qui et de quelle espce est la femme qui le touche,
il connatrait que cest une pcheresse.
40
Jsus prit la parole, et lui dit:
Simon, jai quelque chose te
dire. -Matre, parle, rpondit-il. 41
Un crancier avait deux dbiteurs: lun devait cinq cents deniers, et lautre cinquante.
42
Comme ils navaient pas de
quoi payer, il leur remit tous
deux leur dette. Lequel laimera
le plus?
43
Simon rpondit: Celui, je
pense, auquel il a le plus remis.
Jsus lui dit: Tu as bien jug.
38
7:32 Les enfants invitrent dautres enfants au jeu des tristes funrailles mais
ils refusrent, alors ils leurs proposrent le jeu des heureux mariages mais ils
refusrent encore. Lappel de Dieu tait toutes sortes de gens et au moyen
du style diffrent de Jsus et Jean, mais les Juifs refusrent de vraiment y
rpondre.
7:35 Tous ses enfants- les deux convertis de Jsus et Jean.
7:43 Le fait est que nous sommes tous pcheurs et la somme que nous devons
donc est en fait la mesure avec laquelle nous percevons notre tat de pcheur,
plus nous nous rendons compte de nos pchs plus nous aimerons Jsus nous
pardonnant.
LUC 7:448:4
Puis, se tournant vers la

femme, il dit Simon: Vois-tu
cette femme? Je suis entr dans
ta maison, et tu ne mas point
donn deau pour laver mes
pieds; mais elle, elle les a mouills de ses larmes, et les a essuys
avec ses cheveux.
45
Tu ne mas point donn de baiser; mais elle, depuis que je suis
entr, elle na point cess de me
baiser les pieds.
46
Tu nas point vers dhuile sur
ma tte; mais elle, elle a vers du
parfum sur mes pieds.
47
Cest pourquoi, je te le dis, ses
nombreux pchs ont t pardonns: car elle a beaucoup aim.
Mais celui qui on pardonne peu
aime peu.
48
Et il dit la femme: Tes pchs
te sont pardonns.
49
Ceux qui taient table avec
44
173
lui se mirent dire en euxmmes: Qui est celui-ci, qui pardonne mme les pchs?
50
Mais Jsus dit la femme: Ta
foi ta sauve, va en paix.
CHAPITRE 8
nsuite, Jsus allait de ville en
ville et de village en village,
prchant et annonant la bonne
nouvelle du royaume de Dieu.
2
Les douze taient avec de lui
et quelques femmes qui avaient
t guries desprits malins et de
maladies: Marie, dite de Magdala, de laquelle taient sortis sept
dmons,
3
Jeanne, femme de Chuza, intendant dHrode, Susanne, et plusieurs autres, qui lassistaient de
leurs biens.
4
Une grande foule stant assemble, et des gens tant venus de
7:44 Jsus parlait donc dos Simon; Il tait intentionnellement impoli envers Son hte pour accentuer le niveau auquel Il acceptait et respectait cette
femme repentante.
7:48 Elle le savait dj, mme sans que Jsus lui dise, parce quelle Laimait
tellement, et Il observa que son amour tait d tout ce qui lui avait t
pardonn. Quand nous sommes pardonns nous ne le savons pas toujours
directement de Jsus, mais nous le ressentons comme elle le ressentit.
8:3 Jsus attira un groupe de pauvres hommes et riches femmes. Il appelle
des gens trs diffrents Son contact et donc aux contacts des uns les autres,
faisant ainsi dune vritable glise de Jsus un exemple dunit extraordinaire; elle nest pas compose dun seul type psychologique, dune classe
sociale, dune couleur, dune race ou genre, cest un merveilleux mlange,
cest tout loppos dun club social qui attire le mme genre de personnes.
174
diverses villes auprs de lui, il

dit cette parabole:
5
Un semeur sortit pour semer sa
semence. Comme il semait, une
partie de la semence tomba le
long du chemin: elle fut foule
aux pieds, et les oiseaux du ciel
la mangrent.
6
Une autre partie tomba sur le
roc: quand elle fut leve, elle
scha, parce quelle navait point
dhumidit.
7
Une autre partie tomba au
milieu des pines: les pines
crrent avec elle, et ltouffrent.
8
bonne terre: quand elle fut leve,
elle donna du fruit au centuple.
Aprs avoir ainsi parl, Jsus dit
haute voix: Que celui qui a des
oreilles pour entendre entende!
9
Ses disciples lui demandrent
ce que signifiait cette parabole.
10
Il rpondit: Il vous a t donn de connatre les mystres du
royaume de Dieu; mais pour les
autres, cela leur est dit en paraboles, afin quen voyant ils ne
voient point, et quen entendant
ils ne comprennent point.
LUC 8:48:16
Voici ce que signifie cette parabole: La semence, cest la parole

de Dieu.
12
Ceux qui sont le long du chemin, ce sont ceux qui entendent;
puis le diable vient, et enlve
de leur coeur la parole, de peur
quils ne croient et soient sauvs.
13
Ceux qui sont sur le roc, ce
sont ceux qui, lorsquils entendent la parole, la reoivent
avec joie; mais ils nont point de
racine, ils croient pour un temps,
et ils succombent au moment de
la tentation.
14
Ce qui est tomb parmi les
pines, ce sont ceux qui, ayant
entendu la parole, sen vont, et
la laissent touffer par les soucis,
les richesses et les plaisirs de la
vie, et ils ne portent point de fruit
qui vienne maturit.
15
Ce qui est tomb dans la bonne
terre, ce sont ceux qui, ayant
entendu la parole avec un coeur
honnte et bon, la retiennent, et
portent du fruit avec persvrance.
16
Personne, aprs avoir allum
une lampe, ne la couvre dun
11
8:8 Dit haute voix- Jsus voulait, et veut, tellement dsesprment que les
gens comprennent Son enseignement.
8:16 Si nous cachons notre lumire spirituelle elle steindra. Tmoigner de
notre foi est pour notre bnfice ainsi que celui de ceux qui reoivent notre
prdication.
LUC 8:168:28
vase, ou ne la met sous un lit;

mais il la met sur un chandelier,
afin que ceux qui entrent voient
la lumire.
17
Car il nest rien de cach qui
ne doive tre dcouvert, rien de
secret qui ne doive tre connu et
mis au jour.
18
Prenez donc garde la manire
dont vous coutez; car on donnera celui qui a, mais celui qui
na pas on tera mme ce quil
croit avoir.
19
La mre et les frres de Jsus
vinrent le trouver; mais ils ne
purent laborder, cause de la
foule.
20
On lui dit: Ta mre et tes frres
sont dehors, et ils dsirent te voir.
21
Mais il rpondit: Ma mre
et mes frres, ce sont ceux qui
coutent la parole de Dieu, et qui
la mettent en pratique.
22
Un jour, Jsus monta dans une
barque avec ses disciples. Il leur
dit: Passons de lautre ct du
lac. Et ils partirent.
23
Pendant quils naviguaient,
Jsus sendormit. Un tourbillon
fondit sur le lac, la barque se
175
remplissait deau, et ils taient

en pril.
24
Ils sapprochrent et le rveillrent, en disant: Matre, matre,
nous prissons! Stant rveill,
il menaa le vent et les flots, qui
sapaisrent, et le calme revint.
25
Puis il leur dit: O est votre
foi? Saisis de frayeur et dtonnement, ils se dirent les uns aux
autres: Quel est donc celui-ci,
qui commande mme au vent et
leau, et qui ils obissent?
26
Ils abordrent dans le pays des
Grasniens, qui est vis--vis de
la Galile.
27
Lorsque Jsus fut descendu
terre, il vint au-devant de lui un
homme de la ville, qui tait possd de plusieurs dmons. Depuis longtemps il ne portait point
de vtement, et avait sa demeure
non dans une maison, mais dans
les spulcres.
28
Ayant vu Jsus, il poussa un
cri, se jeta ses pieds, et dit
dune voix forte: Quy a-t-il
entre moi et toi, Jsus, Fils du
Dieu Trs Haut? Je ten supplie,
ne me tourmente pas.
8:21 Percevons-nous notre famille spirituelle avec mme plus dimportance

que notre famille naturelle? Cest trs dur faire, aussi dur que cela tait
pour Jsus de parler comme Il le fit l.
8:28 Si Jsus est le Fils de Dieu Le Trs Haut alors il ne peut pas tre gale de
Dieu au sens Trinitrien, car Dieu est le trs haut.
176
Car Jsus commandait

lesprit impur de sortir de cet
homme, dont il stait empar
depuis longtemps; on le gardait
li de chanes et les fers aux
pieds, mais il rompait les liens,
et il tait entran par le dmon
dans les dserts.
30
Jsus lui demanda: Quel est ton
nom? Lgion, rpondit-il. Car
plusieurs dmons taient entrs
en lui.
31
Et ils priaient instamment
Jsus de ne pas leur ordonner
daller dans labme.
32
Il y avait l, dans la montagne,
un grand troupeau de pourceaux
qui paissaient. Et les dmons
supplirent Jsus de leur permettre dentrer dans ces pourceaux. Il le leur permit.
33
Les dmons sortirent de cet
homme, entrrent dans les pourceaux, et le troupeau se prcipita
des pentes escarpes dans le lac,
et se noya.
34
Ceux qui les faisaient patre,
voyant ce qui tait arriv, senfuirent, et rpandirent la nouvelle dans la ville et dans les
campagnes.
35
Les gens allrent voir ce qui
29
LUC 8:298:41
tait arriv. Ils vinrent auprs de

Jsus, et ils trouvrent lhomme
de qui taient sortis les dmons,
assis ses pieds, vtu, et dans
son bon sens; et ils furent saisis
de frayeur.
36
Ceux qui avaient vu ce qui
stait pass leur racontrent
comment le dmoniaque avait
t guri.
37
Tous les habitants du pays des
Grasniens prirent Jsus de
sloigner deux, car ils taient
saisis dune grande crainte. Jsus
monta dans la barque, et sen
retourna.
38
Lhomme de qui taient sortis
les dmons lui demandait la permission de rester avec lui. Mais
Jsus le renvoya, en disant:
39
Retourne dans ta maison, et
raconte tout ce que Dieu ta fait.
Il sen alla, et publia par toute la
ville tout ce que Jsus avait fait
pour lui.
40
A son retour, Jsus fut reu par
la foule, car tous lattendaient.
41
Et voici, il vint un homme,
nomm Jarus, qui tait chef
de la synagogue. Il se jeta ses
pieds, et le supplia dentrer dans
sa maison,
8:32 Garder les cochons tait illgal pour les Juifs parce que les cochons sont
des animaux impurs.
8:42 Souvent nous nous sommes presss pour faire quelque chose de trs
LUC 8:428:53
parce quil avait une fille

unique denviron douze ans qui
se mourait. Pendant que Jsus y
allait, il tait press par la foule.
43
Or, il y avait une femme atteinte dune perte de sang depuis
douze ans, et qui avait dpens
tout son bien pour les mdecins,
sans quaucun ait pu la gurir.
44
Elle sapprocha par derrire,
et toucha le bord du vtement de
Jsus. Au mme instant la perte
de sang sarrta.
45
Et Jsus dit: Qui ma touch?
Comme tous sen dfendaient,
Pierre et ceux qui taient avec lui
dirent: Matre, la foule tentoure
et te presse, et tu dis: Qui ma
touch?
46
Mais Jsus rpondit: Quelquun
ma touch, car jai connu
quune force tait sortie de moi.
47
La femme, se voyant dcouverte, vint toute tremblante se
jeter ses pieds, et dclara de42
177
vant tout le peuple pourquoi elle

lavait touch, et comment elle
avait t gurie linstant.
48
Jsus lui dit: Ma fille, ta foi ta
sauve; va en paix.
49
Comme il parlait encore, survint de chez le chef de la synagogue quelquun disant: Ta fille
est morte; nimportune pas le
matre.
50
Mais Jsus, ayant entendu cela,
dit au chef de la synagogue: Ne
crains pas, crois seulement, et
elle sera sauve.
51
Lorsquil fut arriv la maison, il ne permit personne
dentrer avec lui, si ce nest
Pierre, Jean et Jacques, et au
pre et la mre de lenfant.
52
Tous pleuraient et se lamentaient sur elle. Alors Jsus dit:
Ne pleurez pas; elle nest pas
morte, mais elle dort.
53
Et ils se moquaient de lui, sachant quelle tait morte.
important, puis quelquun ou quelque chose demande notre attention, le tlphone sonne au moment o nous sortons en vitesse, un enfant insiste pour
obtenir notre attention au milieu dune importante conversation. Dans ces
moments de frustration rappelez-vous de Jsus, le calme quIl avait, jamais
agit, avec de la considration pour les gens au point quil tenait finalement
toujours compte de quelquun avec un vritable besoin.
8:45 Jsus savait qui Lavait touch mais Il voulait que la femme sorte de la
foule pour lui faire face et dclarer sa foi. Jsus travaille dans nos vies pour
garantir la dclaration ouverte de notre foi devant le monde, mme quand
nous essayons de ne pas le faire.
8:50 La peur est loppos de la foi.
178
Mais il la saisit par la main,

et dit dune voix forte: Enfant,
lve-toi.
55
Et son esprit revint en elle, et
linstant elle se leva; et Jsus
ordonna quon lui donnt manger.
56
Les parents de la jeune fille
furent dans ltonnement, et il
leur recommanda de ne dire
personne ce qui tait arriv.
54
CHAPITRE 9
sus, ayant assembl les
douze, leur donna force et
pouvoir sur tous les dmons,
avec la puissance de gurir les
maladies.
2
Il les envoya prcher le
royaume de Dieu, et gurir les
malades.
3
Ne prenez rien pour le voyage,
leur dit-il, ni bton, ni sac, ni
LUC 8:549:9
pain, ni argent, et nayez pas

deux tuniques.
4
Dans quelque maison que vous
entriez, restez-y; et cest de l
que vous partirez.
5
Et, si les gens ne vous reoivent
pas, sortez de cette ville, et secouez la poussire de vos pieds,
en tmoignage contre eux.
6
Ils partirent, et ils allrent de
village en village, annonant la
bonne nouvelle et oprant partout des gurisons.
7
Hrode le ttrarque entendit
parler de tout ce qui se passait,
et il ne savait que penser. Car les
uns disaient que Jean tait ressuscit des morts;
8
dautres, qulie tait apparu; et
dautres, quun des anciens prophtes tait ressuscit.
9
Mais Hrode disait: Jai fait dcapiter Jean; qui donc est celui-
8:54 Il la saisit par la main- Jsus savait que, sans aucun toucher humain,
la fille aurait peur son rveil de la mort. Nous voyons Sa foi totale en un
miracle accomplir et aussi Sa sensibilit extrme aux gens en prvoyant
leur ressenti, de mme avec son ordre de lui donner quelque chose manger.
Que Son esprit sensible soit le notre, en prvoyant toujours la raction des
autres aux vnements.
9:2 Le lien frquent entre prcher lvangile du Royaume et gurir existait
parce que la gurison tait un avant-got de la manire dont les choses seraient ltablissement du Royaume de Dieu sur la terre.
9:5 Les Juifs taient supposs secouer de leurs pieds la poussire des quartiers des Gentils. Jsus dit que les Juifs qui ne Lacceptaient pas ntaient pas
mieux que les Gentils. Si nous rejetons le Christ nous serons condamns
avec le monde (I Cor.11:32).
LUC 9:99:22
ci, dont jentends dire de telles

choses? Et il cherchait le voir.
10
Les aptres, tant de retour,
racontrent Jsus tout ce quils
avaient fait. Il les prit avec lui, et
se retira lcart, du ct dune
ville appele Bethsada.
11
Les foules, layant su, le suivirent. Jsus les accueillit, et il
leur parlait du royaume de Dieu;
il gurit aussi ceux qui avaient
besoin dtre guris.
12
Comme le jour commenait
baisser, les douze sapprochrent, et lui dirent: Renvoie la
foule, afin quelle aille dans les
villages et dans les campagnes
des environs, pour se loger et
pour trouver des vivres; car nous
sommes ici dans un lieu dsert.
13
Jsus leur dit: Donnez-leur
vous-mmes manger. Mais ils
rpondirent: Nous navons que
cinq pains et deux poissons,
moins que nous nallions nousmmes acheter des vivres pour
tout ce peuple.
14
Or, il y avait environ cinq
mille hommes. Jsus dit ses
179
disciples: Faites-les asseoir par

ranges de cinquante.
15
Ils firent ainsi, ils les firent tous
asseoir.
16
Jsus prit les cinq pains et les
deux poissons, et, levant les
yeux vers le ciel, il les bnit.
Puis, il les rompit, et les donna
aux disciples, afin quils les distribuassent la foule.
17
Tous mangrent et furent rassasis, et lon emporta douze
paniers pleins des morceaux qui
restaient.
18
Un jour que Jsus priait
lcart, ayant avec lui ses disciples, il leur posa cette question:
Qui dit-on que je suis?
19
Ils rpondirent: Jean Baptiste;
les autres, lie; les autres, quun
des anciens prophtes est ressuscit.
20
Et vous, leur demanda-t-il, qui
dites-vous que je suis? Pierre
rpondit: Le Christ de Dieu.
21
Jsus leur recommanda svrement de ne le dire personne.
22
Il ajouta quil fallait que le Fils
de lhomme souffrt beaucoup,
9:12 Jsus prchait dans un lieu dsert de faon ce que les gens fassent
un effort pour aller Le rejoindre. De notre ct Il nous faut faire un effort
pour entendre la parole de Dieu, mme si le salut est issu de la grce.
9:18 Priait lcart- Il nous faut trouver le temps de prier seul et non pas
avoir une vie de prire qui consiste seulement dire Amen aux prires des
autres.
180
quil ft rejet par les anciens,

par les principaux sacrificateurs
et par les scribes, quil ft mis
mort, et quil ressuscitt le troisime jour.
23
Puis il dit tous: Si quelquun
veut venir aprs moi, quil
renonce lui-mme, quil se
charge chaque jour de sa croix,
et quil me suive.
24
vie la perdra, mais celui qui la
perdra cause de moi la sauvera.
25
Et que servirait-il un homme
de gagner tout le monde, sil
se dtruisait ou se perdait luimme?
26
Car quiconque aura honte de
moi et de mes paroles, le Fils
de lhomme aura honte de lui,
quand il viendra dans sa gloire,
et dans celle du Pre et des saints
anges.
27
quelques-uns de ceux qui sont ici
ne mourront point quils naient
vu le royaume de Dieu.
28
Environ huit jours aprs quil
eut dit ces paroles, Jsus prit
avec lui Pierre, Jean et Jacques,
LUC 9:229:35
et il monta sur la montagne pour

prier.
29
Pendant quil priait, laspect
de son visage changea, et son
vtement devint dune clatante
blancheur.
30
Et voici, deux hommes sentretenaient avec lui: ctaient Mose
et lie,
31
qui, apparaissant dans la gloire,
parlaient de son dpart quil allait accomplir Jrusalem.
32
Pierre et ses compagnons
taient appesantis par le sommeil; mais, stant tenus veills,
ils virent la gloire de Jsus et les
deux hommes qui taient avec
lui.
33
Au moment o ces hommes
se sparaient de Jsus, Pierre lui
dit: Matre, il est bon que nous
soyons ici; dressons trois tentes,
une pour toi, une pour Mose,
et une pour lie. Il ne savait ce
quil disait.
34
Comme il parlait ainsi, une
nue vint les couvrir; et les disciples furent saisis de frayeur en
les voyant entrer dans la nue.
35
Et de la nue sortit une voix,
9:23 Chaque jour- Nous devrions nous lever chaque jour et nous rappeler que
nous avons ramasser la croix de Jsus et Laccompagner dans Sa dernire
marche vers la mort; comment nous commenons chaque jour est important.
9:24 Comment pouvons-nous perdre nos vies pour Son salut aujourdhui?
9:35 coutez-le- une allusion la prdiction de Deut 18:15 que le fidle
LUC 9:359:45
qui dit: Celui-ci est mon Fils lu:

coutez-le!
36
Quand la voix se fit entendre,
Jsus se trouva seul. Les disciples
gardrent le silence, et ils ne racontrent personne, en ce tempsl, rien de ce quils avaient vu.
37
Le lendemain, lorsquils furent
descendus de la montagne, une
grande foule vint au-devant de
Jsus.
38
Et voici, du milieu de la foule
un homme scria: Matre, je ten
prie, porte les regards sur mon
fils, car cest mon fils unique.
39
Un esprit le saisit, et aussitt il
pousse des cris; et lesprit lagite
avec violence, le fait cumer, et
a de la peine se retirer de lui,
aprs lavoir tout bris.
181
Jai pri tes disciples de le

chasser, et ils nont pas pu.
41
Race incrdule et perverse,
rpondit Jsus, jusques quand
serai-je avec vous, et vous supporterai-je? Amne ici ton fils.
42
Comme il approchait, le dmon le jeta par terre, et lagita
avec violence. Mais Jsus menaa lesprit impur, gurit lenfant,
et le rendit son pre.
43
Et tous furent frapps de la
grandeur de Dieu. Tandis que
chacun tait dans ladmiration de
tout ce que faisait Jsus, il dit
ses disciples:
44
Pour vous, coutez bien ceci:
Le Fils de lhomme doit tre livr entre les mains des hommes.
45
Mais les disciples ne compre40
couterait la voix du Messie. Cette prophtie de lAncien Testament est cite concernant Jsus dans les Actes 3:22. Jsus accomplit les prophties de
lAncien Testament Le concernant, Il tait la parole faite chair (Jean 1:14).
9:37 Quelquefois nous aussi descendons de la montagne dune exprience
dintensit spirituelle pour faire face aux foules de ce monde, manque de foi,
besoin humain et dispute. Il se peut que nous ayons un merveilleux service
du Dimanche mais nous devons retourner au monde le Lundi ou le Dimanche
soir. Dans ces moments-l rappelez-vous que Jsus en fit la mme exprience, Il comprend.
9:39 Tout bris- Lenfant sest meurtri lui-mme, comme jeta par terre
dans le v.42, le langage de la possession du dmon est une simple rfrence
la maladie mentale, y inclus lpilepsie et lauto-destruction.
9:41 Jusqu quand?- Cest une phrase que lon trouve souvent exprime par
le peuple de Dieu dans la Bible. Nous dsirons ardemment le jour o la faiblesse humaine nexistera plus, au retour de Jsus pour tablir Son Royaume
sur terre.
182
naient pas cette parole; elle tait

voile pour eux, afin quils nen
eussent pas le sens; et ils craignaient de linterroger ce sujet.
46
Or, une pense leur vint lesprit, savoir lequel dentre eux
tait le plus grand.
47
Jsus, voyant la pense de leur
coeur, prit un petit enfant, le plaa prs de lui,
48
et leur dit: Quiconque reoit
en mon nom ce petit enfant me
reoit moi-mme; et quiconque
me reoit reoit celui qui ma
envoy. Car celui qui est le plus
petit parmi vous tous, cest celuil qui est grand.
49
Jean prit la parole, et dit:
Matre, nous avons vu un homme
qui chasse des dmons en ton
nom; et nous len avons empch, parce quil ne nous suit pas.
50
Ne len empchez pas, lui
rpondit Jsus; car qui nest pas
contre vous est pour vous.
51
Lorsque le temps o il devait
tre enlev du monde approcha,
Jsus prit la rsolution de se
rendre Jrusalem.
52
Il envoya devant lui des messagers, qui se mirent en route
LUC 9:459:59
et entrrent dans un bourg des

Samaritains, pour lui prparer un
logement.
53
Mais on ne le reut pas, parce
quil se dirigeait sur Jrusalem.
54
Les disciples Jacques et Jean,
voyant cela, dirent: Seigneur,
veux-tu que nous commandions
que le feu descende du ciel et les
consume?
55
Jsus se tourna vers eux, et
les rprimanda, disant: Vous ne
savez de quel esprit vous tes
anims.
56
venu, non pour perdre les mes
des hommes, mais pour les sauver. Et ils allrent dans un autre
bourg.
57
Pendant quils taient en chemin, un homme lui dit: Seigneur,
je te suivrai partout o tu iras.
58
Jsus lui rpondit: Les renards
ont des tanires, et les oiseaux
du ciel ont des nids: mais le Fils
de lhomme na pas un lieu o il
puisse reposer sa tte.
59
Il dit un autre: Suis-moi. Et il
rpondit: Seigneur, permets-moi
daller dabord ensevelir mon
pre.
9:51 Dans Luc Jsus est dcrit comme toujours se rendant Jrusalem
mme quand, gographiquement, Il sen loignait. Nous aussi faisons deux
pas en arrire quelquefois, mais notre direction gnrale est finalement vers
le Royaume de Dieu.
LUC 9:6010:7
Mais Jsus lui dit: Laisse les

morts ensevelir leurs morts; et
toi, va annoncer le royaume de
Dieu.
61
Un autre dit: Je te suivrai, Seigneur, mais permets-moi daller
dabord prendre cong de ceux
de ma maison.
62
Jsus lui rpondit: Quiconque
met la main la charrue, et regarde en arrire, nest pas propre
au royaume de Dieu.
60
CHAPITRE 10
prs cela, le Seigneur dsigna encore soixante-dix
autres disciples, et il les envoya
deux deux devant lui dans
toutes les villes et dans tous les
lieux o lui-mme devait aller.
2
Il leur dit: La moisson est
183
grande, mais il y a peu douvriers. Priez donc le matre de la

moisson denvoyer des ouvriers
dans sa moisson.
3
Partez; voici, je vous envoie
comme des agneaux au milieu
des loups.
4
Ne portez ni bourse, ni sac, ni
souliers, et ne saluez personne en
chemin.
5
Dans quelque maison que vous
entriez, dites dabord: Que la
paix soit sur cette maison!
6
Et sil se trouve l un enfant de
paix, votre paix reposera sur lui;
sinon, elle reviendra vous.
7
Demeurez dans cette maisonl, mangeant et buvant ce quon
vous donnera; car louvrier mrite son salaire. Nallez pas de
maison en maison.
9:60 certains moments Jsus tait trs exigeant. Pour les Juifs enterrer son
pre tait considr comme la plus grande des obligations domestiques, mais
Jsus et Son travail ont priorit.
10:2 La rcolte de personnes pour le Royaume de Dieu ne sera pas ramasse
sil ny a pas assez de moissonneurs ou si notre travail nest pas bon. Le salut
des autres nous a t dlgu, jusqu un certain point. Allons ramasser la
rcolte et prier que dautres nous aident faire ce travail.
10:3 Jsus tait lagneau de Dieu, quand nous Le prchons nous Le reprsentons par rapport au monde, il sen suit que Jsus appelle Ses disciples
agneaux dans le contexte de leur travail de prdication dans le monde. Le
principe est dclar au v. 16: celui qui vous coute mcoute.
10:4 Ne saluez personne- En Orient les salutations prennent du temps, Jsus
ne leur demandait pas dtre impolis mais dacclrer leur mission en laccomplissant sans protocole. Avons-nous lintensit et le sens de lurgence
pour prcher lvangile?
184
Dans quelque ville que vous

entriez, et o lon vous recevra,
mangez ce qui vous sera prsent,
9
gurissez les malades qui sy
trouveront, et dites-leur: Le
royaume de Dieu sest approch
de vous.
10
Mais dans quelque ville que
vous entriez, et o lon ne vous
recevra pas, allez dans ses rues,
et dites:
11
Nous secouons contre vous la
poussire mme de votre ville
qui sest attache nos pieds; sachez cependant que le royaume
de Dieu sest approch.
12
Je vous dis quen ce jour Sodome sera traite moins rigoureusement que cette ville-l.
13
Malheur toi, Chorazin! malheur toi, Bethsada! car, si
les miracles qui ont t faits au
milieu de vous avaient t faits
dans Tyr et dans Sidon, il y a
longtemps quelles se seraient
8
LUC 10:810:19
repenties, en prenant le sac et la

cendre.
14
Cest pourquoi, au jour du
jugement, Tyr et Sidon seront
traites moins rigoureusement
que vous.
15
Et toi, Capernam, qui as t
leve jusquau ciel, tu seras
abaisse jusquau sjour des
morts.
16
Celui qui vous coute
mcoute, et celui qui vous
rejette me rejette; et celui qui
me rejette rejette celui qui ma
envoy.
17
Les soixante-dix revinrent avec
joie, disant: Seigneur, les dmons mmes nous sont soumis
en ton nom.
18
Jsus leur dit: Je voyais Satan
tomber du ciel comme un clair.
19
Voici, je vous ai donn le pouvoir de marcher sur les serpents
et les scorpions, et sur toute la
puissance de lennemi; et rien ne
pourra vous nuire.
10:13 Elles se seraient repentis- Dieu connat tous les futurs et les passs
possibles, et Son Fils avait certaines de ces comptences. Cette connaissance
de ce qui aurait pu tre doit rendre Dieu profondment triste, car la raison
pour laquelle nous pleurons est due notre sens du ce qui aurait pu tre.
tre Dieu doit tre si dur.
10:18 Jsus vient dutiliser limage de la chute du Paradis jusqu la terre
au v. 15, cela signifie une perte de pouvoir et ne devrait pas tre pris littralement. Le pouvoir de ladversaire (Satan est un mot Hbreux qui signifie
adversaire) a t emport.
LUC 10:2010:34
Cependant, ne vous rjouissez

pas de ce que les esprits vous
sont soumis; mais rjouissezvous de ce que vos noms sont
crits dans les cieux.
21
En ce moment mme, Jsus
tressaillit de joie par le Saint
Esprit, et il dit: Je te loue, Pre,
de ce que tu as cach ces choses
aux sages et aux intelligents, et
de ce que tu les as rvles aux
enfants. Oui, Pre, je te loue de
ce que tu las voulu ainsi.
22
Toutes choses mont t donnes par mon Pre, et personne
ne connat qui est le Fils, si ce
nest le Pre, ni qui est le Pre,
si ce nest le Fils et celui qui le
Fils veut le rvler.
23
Et, se tournant vers les disciples, il leur dit en particulier:
Heureux les yeux qui voient ce
que vous voyez!
24
Car je vous dis que beaucoup
de prophtes et de rois ont dsir voir ce que vous voyez, et
ne lont pas vu, entendre ce que
vous entendez, et ne lont pas
entendu.
25
Un docteur de la loi se leva,
et dit Jsus, pour lprouver:
20
185
Matre, que dois-je faire pour

hriter la vie ternelle?
26
Jsus lui dit: Quest-il crit
dans la loi? Quy lis-tu?
27
Il rpondit: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton
coeur, de toute ton me, de toute
ta force, et de toute ta pense; et
ton prochain comme toi-mme.
28
Tu as bien rpondu, lui dit Jsus; fais cela, et tu vivras.
29
Mais lui, voulant se justifier,
dit Jsus: Et qui est mon prochain?
30
Jsus reprit la parole, et dit: Un
homme descendait de Jrusalem
Jricho. Il tomba au milieu des
brigands, qui le dpouillrent,
le chargrent de coups, et sen
allrent, le laissant demi mort.
31
Un sacrificateur, qui par hasard
descendait par le mme chemin,
ayant vu cet homme, passa outre.
32
Un Lvite, qui arriva aussi
dans ce lieu, layant vu, passa
outre.
33
Mais un Samaritain, qui voyageait, tant venu l, fut mu de
compassion lorsquil le vit.
34
Il sapprocha, et banda ses
plaies, en y versant de lhuile
et du vin; puis il le mit sur sa
10:20 Nos noms sont crits dans le livre de la vie de Dieu mais ils peuvent
tre enlevs si nous chutons (Apo. 3:5).
186
propre monture, le conduisit

une htellerie, et prit soin de lui.
35
Le lendemain, il tira deux deniers, les donna lhte, et dit:
Aie soin de lui, et ce que tu dpenseras de plus, je te le rendrai
mon retour.
36
Lequel de ces trois te semble
avoir t le prochain de celui qui
tait tomb au milieu des brigands?
37
Cest celui qui a exerc la misricorde envers lui, rpondit le
docteur de la loi. Et Jsus lui dit:
Va, et toi, fais de mme.
38
Comme Jsus tait en chemin
avec ses disciples, il entra dans
un village, et une femme, nomme Marthe, le reut dans sa
maison.
39
Elle avait une soeur, nomme
Marie, qui, stant assise aux
LUC 10:3411:1
pieds du Seigneur, coutait sa

parole.
40
Marthe, occupe divers soins
domestiques, survint et dit: Seigneur, cela ne te fait-il rien que
ma soeur me laisse seule pour
servir? Dis-lui donc de maider.
41
Le Seigneur lui rpondit:
Marthe, Marthe, tu tinquites
et tu tagites pour beaucoup de
choses.
42
Une seule chose est ncessaire.
Marie a choisi la bonne part, qui
ne lui sera point te.
CHAPITRE 11
sus priait un jour en un certain lieu. Lorsquil eut achev,
un de ses disciples lui dit: Seigneur, enseigne-nous prier,
comme Jean la enseign ses
disciples.
10:35 Deux deniers- Le salaire pour le travail dune journe tait un denier
(Mat. 20:2), le retour du Samaritain aprs deux jours tait peut-tre sousentendu. Si une journe avec Dieu est lquivalent de mille ans il se peut
que Jsus, le Samaritain, reviendra deux mille ans suivant le moment o il
a pans les blessures de lhumanit et nous a mis lhtellerie de lglise.
10:37 Fais de mme- Le Samaritain tait le symbole de Jsus et de son travail
de Salut pour les pcheurs que les reprsentants de la loi Juive ne faisait pas,
mais Il nous demande non seulement de bnficier de Son travail mais aussi
daller dans le monde pour faire la mme chose, en prenant des risques et en
sacrifiant notre propre scurit pour le faire. Les Juifs revendiquaient le fait
que Jsus tait un Samaritain, dune mixit raciale que les Juifs puristes
mprisaient (Jean 8:48).
10:42 Ici et toujours nous sommes encourags donner plus dimportance
lcoute de la parole du Christ quaux tches domestiques.
LUC 11:211:9
Il leur dit: Quand vous priez,

dites: Pre! Que ton nom soit
sanctifi; que ton rgne vienne.
3
Donne-nous chaque jour notre
pain quotidien;
4
pardonne-nous nos pchs, car
nous aussi nous pardonnons
quiconque nous offense; et ne
nous induis pas en tentation.
5
Il leur dit encore: Si lun de vous
a un ami, et quil aille le trouver
au milieu de la nuit pour lui dire:
Ami, prte-moi trois pains,
6
car un de mes amis est arriv de
voyage chez moi, et je nai rien
lui offrir,
2
187
et si, de lintrieur de sa maison,

cet ami lui rpond: Ne mimportune pas, la porte est dj ferme, mes enfants et moi sommes
au lit, je ne puis me lever pour te
donner des pains,
8
je vous le dis, mme sil ne se
levait pas pour les lui donner
parce que cest son ami, il se lverait cause de son importunit
et lui donnerait tout ce dont il a
besoin.
9
Et moi, je vous dis: Demandez,
et lon vous donnera; cherchez,
et vous trouverez; frappez, et
lon vous ouvrira.
7
11:2 Quand Dieu dclare Son nom Mose dans Ex. 34:4-8 Il donna Mose
une liste de Ses caractristiques: grce, justice, jugement, misricorde, pardon etc. Notre premire demande Dieu devrait que ces caractristiques,
Son Nom et Sa Cause, soient rvles et glorifies dans nos vies, quelque
soient la situation dans laquelle nous nous trouvons et nos ractions envers
elle; si cela est notre premier dsir alors tout le reste trouvera finalement sa
place. La demande suivante est pour le Royaume de Dieu venir, pour le
retour de Jsus sur terre pour tablir le Royaume de Dieu ici. Nous avons
tendance dutiliser la prire pour faire une liste de demandes spcifiques,
mais Jsus nous enseigne dtre moins spcifiques au dbut et de toujours
nous concentrer sur ces principes essentiels pour les avoir comme nos plus
grands dsirs.
11:4 Il est bon pour nous de dire Dieu que nous pardonnons nos ennemis,
mais cela rend que cette simple prire trs dure faire en toute vrit, car il
faut que nous pardonnions les autres dans lespoir dtre pardonns nousmmes.
11:9 Le demander est pour les raisons donnes dans la parabole: lhomme
demande quelque chose afin de la donner quelquun dans le besoin (v.6).
Si nous demandons des choses en assistance dautres alors la promesse de
Dieu sera vraiment tenue, mais que nous soit donn ce que nous demandons
pour nous-mme nest pas une promesse.
188
Car quiconque demande reoit,

celui qui cherche trouve, et lon
ouvre celui qui frappe.
11
Quel est parmi vous le pre qui
donnera une pierre son fils, sil
lui demande du pain? Ou, sil
demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent au lieu dun
poisson?
12
Ou, sil demande un oeuf, lui
donnera-t-il un scorpion?
13
Si donc, mchants comme
vous ltes, vous savez donner
de bonnes choses vos enfants,
combien plus forte raison le Pre
cleste donnera-t-il le Saint Esprit ceux qui le lui demandent.
14
Jsus chassa un dmon qui
tait muet. Lorsque le dmon fut
sorti, le muet parla, et la foule fut
dans ladmiration.
15
Mais quelques-uns dirent: cest
par Belzbul, le prince des dmons, quil chasse les dmons.
16
Et dautres, pour lprouver,
10
LUC 11:1011:22
lui demandrent un signe venant

du ciel.
17
Comme Jsus connaissait leurs
penses, il leur dit: Tout royaume
divis contre lui-mme est dvast, et une maison scroule
sur une autre.
18
Si donc Satan est divis
contre lui-mme, comment son
royaume subsistera-t-il, puisque
vous dites que je chasse les dmons par Belzbul?
19
Et si moi, je chasse les dmons
par Belzbul, vos fils, par qui
les chassent-ils? Cest pourquoi
ils seront eux-mmes vos juges.
20
Mais, si cest par le doigt de
Dieu que je chasse les dmons,
le royaume de Dieu est donc
venu vers vous.
21
Lorsquun homme fort et bien
arm garde sa maison, ce quil
possde est en sret.
22
Mais, si un plus fort que lui
survient et le dompte, il lui en-
11:10 Nous frappons la porte de Dieu mais travers Jsus Il frappe notre
porte (Apo. 3:20); il y a une mutualit entre Dieu et nous, nous frappons Sa
porte, Il frappe la notre.
11:13 Donner le Saint-Esprit- Le parallle de Mat. 7:11 dit que Dieu donnera de bonnes choses ceux qui les demandent; que le pouvoir spcial de
Dieu (Saint-Esprit) soit donn ne veut pas dire que nous serons capables
de parler en langues, faire des miracles etc., ces talents ont t enlevs (I
Cor. 13:8-10), mais cela ne veut pas dire quIl ne rpond pas aux prires de
faon merveilleuse, et ces rponses sont, dune certaine manire, un cadeau
du Saint-Esprit.
LUC 11:2211:32
lve toutes les armes dans lesquelles il se confiait, et il distribue ses dpouilles.
23
Celui qui nest pas avec moi
est contre moi, et celui qui nassemble pas avec moi disperse.
24
Lorsque lesprit impur est sorti
dun homme, il va dans des lieux
arides, pour chercher du repos.
Nen trouvant point, il dit: Je
retournerai dans ma maison do
je suis sorti;
25
et, quand il arrive, il la trouve
balaye et orne.
26
Alors il sen va, et il prend sept
autres esprits plus mchants que
lui; ils entrent dans la maison,
sy tablissent, et la dernire
condition de cet homme est pire
que la premire.
27
Tandis que Jsus parlait ainsi,
une femme, levant la voix du
milieu de la foule, lui dit: Heureux le sein qui ta port! heu-
189
reuses les mamelles qui tont

allait!
28
Et il rpondit: Heureux plutt
ceux qui coutent la parole de
Dieu, et qui la gardent!
29
Comme le peuple samassait
en foule, il se mit dire: Cette
gnration est une gnration
mchante; elle demande un miracle; il ne lui sera donn dautre
miracle que celui de Jonas.
30
Car, de mme que Jonas fut
un signe pour les Ninivites, de
mme le Fils de lhomme en sera
un pour cette gnration.
31
La reine du Midi se lvera,
au jour du jugement, avec les
hommes de cette gnration et
les condamnera, parce quelle
vint des extrmits de la terre
pour entendre la sagesse de Salomon; et voici, il y a ici plus que
Salomon.
32
Les hommes de Ninive se lve-
11:23 Disperse- Jsus considre les pchs domission comme Lui tant
activement opposs. La faon dont nous vivons notre vie est cruciale, notre
manque daction est peru comme travaillant activement contre le travail du
Seigneur.
11:28 Marie, la mre de Jsus, avait entendu la parole de Dieu et la gardait
dans son cur (Luc 2:19) Que les gens honorent cet aspect de Marie tait ce
que Jsus voulait, plutt que le fait davoir physiquement t Sa mre.
11:32 Le jour du jugement nous serons jugs devant les autres, les hommes
de Ninive regarderont le processus du jugement des Juifs du premier sicle,
nous ne devrions donc pas maintenant tre hypocrites devant les autres parce
que finalement, le jour du jugement, nous leurs serons rvls pour ce que
nous sommes vraiment.
190
ront, au jour du jugement, avec

cette gnration et la condamneront, parce quils se repentirent
la prdication de Jonas; et voici,
il y a ici plus que Jonas.
33
Personne nallume une lampe
pour la mettre dans un lieu cach ou sous le boisseau, mais
on la met sur le chandelier, afin
que ceux qui entrent voient la
lumire.
34
Ton oeil est la lampe de ton
corps. Lorsque ton oeil est en
bon tat, tout ton corps est clair; mais lorsque ton oeil est en
mauvais tat, ton corps est dans
les tnbres.
35
Prends donc garde que la
lumire qui est en toi ne soit
tnbres.
36
Si donc tout ton corps est clair, nayant aucune partie dans
les tnbres, il sera entirement
clair, comme lorsque la lampe
tclaire de sa lumire.
37
Pendant que Jsus parlait, un
pharisien le pria de dner chez
lui. Il entra, et se mit table.
38
Le pharisien vit avec tonnement quil ne stait pas lav
avant le repas.
39
Mais le Seigneur lui dit: Vous,
pharisiens, vous nettoyez le de-
LUC 11:3211:46
hors de la coupe et du plat, et

lintrieur vous tes pleins de
rapine et de mchancet.
40
Insenss! celui qui a fait le
dehors na-t-il pas fait aussi le
dedans?
41
Donnez plutt en aumnes ce
qui est dedans, et voici, toutes
choses seront pures pour vous.
42
Mais malheur vous, pharisiens! parce que vous payez la
dme de la menthe, de la rue, et
de toutes les herbes, et que vous
ngligez la justice et lamour
de Dieu: cest l ce quil fallait
pratiquer, sans omettre les autres
choses.
43
Malheur vous, pharisiens!
parce que vous aimez les premiers siges dans les synagogues, et les salutations dans les
places publiques.
44
Malheur vous! parce que
vous tes comme les spulcres
qui ne paraissent pas, et sur lesquels on marche sans le savoir.
45
Un des docteurs de la loi prit la
parole, et lui dit: Matre, en parlant de la sorte, cest aussi nous
que tu outrages.
46
Et Jsus rpondit: Malheur
vous aussi, docteurs de la
loi! parce que vous chargez les
11:34 Nos perceptions, un systme de slection que nous appliquons la vie,

sont si importantes.
LUC 11:4612:1
hommes de fardeaux difficiles

porter, et que vous ny touchez
pas vous-mmes de lun de vos
doigts.
47
Malheur vous! parce que
vous btissez les tombeaux des
prophtes, que vos pres ont
tus.
48
Vous rendez donc tmoignage
aux oeuvres de vos pres, et vous
les approuvez; car eux, ils ont
tu les prophtes, et vous, vous
btissez leurs tombeaux.
49
Cest pourquoi la sagesse de
Dieu a dit: Je leur enverrai des
prophtes et des aptres; ils tueront les uns et perscuteront les
autres,
50
afin quil soit demand compte
cette gnration du sang de
tous les prophtes qui a t
rpandu depuis la cration du
monde,
51
depuis le sang dAbel jusquau
191
sang de Zacharie, tu entre lautel et le temple; oui, je vous le

dis, il en sera demand compte
cette gnration.
52
Malheur vous, docteurs de la
loi! parce que vous avez enlev
la clef de la science; vous ntes
pas entrs vous-mmes, et vous
avez empch dentrer ceux qui
le voulaient.
53
Quand il fut sorti de l, les
scribes et les pharisiens commencrent le presser violemment, et le faire parler sur
beaucoup de choses,
54
lui tendant des piges, pour
surprendre quelque parole sortie
de sa bouche.
CHAPITRE 12
ur ces entrefaites, les gens
stant rassembls par milliers, au point de se fouler les uns
les autres, Jsus se mit dire
11:52 Il est possible dempcher ou de tromper des gens pour entrer au

Royaume, cest peut-tre le plus grand des pchs, nous avons donc besoin
de faire si attention la manire dont nous traitons les gens pour ne rien faire
qui puisse, cause de nos actions, exclusion ou hypocrisie, les dtourner de
lespoir du Royaume
12:1 Lhypocrisie est comme la levure, il suffit quune personne soit hypocrite pour que dautres aient tendance ltre; elle stale aisment et a un
norme effet, comme la levure dans le pain. Jsus enseigna que avant tout,
et de faon trs importante, faites attention lhypocrisie. Tous les jours Il
faut se demander si nous sommes hypocrites, parce quil est trs important
de ne pas ltre; dune faon ou dautre rien ne sera cach (:2,3), le jour du
jugement.
192
ses disciples: Avant tout, gardezvous du levain des pharisiens,

qui est lhypocrisie.
2
Il ny a rien de cach qui ne
doive tre dcouvert, ni de secret
qui ne doive tre connu.
3
Cest pourquoi tout ce que
vous aurez dit dans les tnbres
sera entendu dans la lumire, et
ce que vous aurez dit loreille
dans les chambres sera prch
sur les toits.
4
Je vous dis, vous qui tes mes
amis: Ne craignez pas ceux qui
tuent le corps et qui, aprs cela,
ne peuvent rien faire de plus.
5
Je vous montrerai qui vous
devez craindre. Craignez celui
qui, aprs avoir tu, a le pouvoir
de jeter dans la ghenne; oui, je
vous le dis, cest lui que vous
devez craindre.
6
Ne vend-on pas cinq passereaux
pour deux sous? Cependant,
aucun deux nest oubli devant
Dieu.
7
Et mme les cheveux de votre
tte sont tous compts. Ne craignez donc point: vous valez plus
que beaucoup de passereaux.
8
Je vous le dis, quiconque me
LUC 12:112:15
confessera devant les hommes,

le Fils de lhomme le confessera
aussi devant les anges de Dieu;
9
mais celui qui me reniera devant les hommes sera reni devant les anges de Dieu.
10
Et quiconque parlera contre le
Fils de lhomme, il lui sera pardonn; mais celui qui blasphmera contre le Saint Esprit il ne
sera point pardonn.
11
Quand on vous mnera devant
les synagogues, les magistrats
et les autorits, ne vous inquitez pas de la manire dont vous
vous dfendrez ni de ce que vous
direz;
12
car le Saint Esprit vous enseignera lheure mme ce quil
faudra dire.
13
Quelquun dit Jsus, du
milieu de la foule: Matre, dis
mon frre de partager avec moi
notre hritage.
14
Jsus lui rpondit: O homme,
qui ma tabli pour tre votre
juge, ou pour faire vos partages?
15
Puis il leur dit: Gardez-vous
avec soin de toute avarice; car la
vie dun homme ne dpend pas de
ses biens, ft-il dans labondance.
12:7 Dieu voit et connat absolument tout, mme lintrieur de la cration

animale. Vivons avec la prise de conscience de Son regard si intensif; le
savoir ne devrait pas nous effrayer mais plutt de nous encourager, ne craignez point!.
LUC 12:1612:28
Et il leur dit cette parabole: Les

terres dun homme riche avaient
beaucoup rapport.
17
Et il raisonnait en lui-mme,
disant: Que ferai-je? car je nai
pas de place pour serrer ma rcolte.
18
Voici, dit-il, ce que je ferai:
jabattrai mes greniers, jen btirai de plus grands, jy amasserai toute ma rcolte et tous mes
biens;
19
et je dirai mon me: Mon
me, tu as beaucoup de biens en
rserve pour plusieurs annes;
repose-toi, mange, bois, et rjouis-toi.
20
Mais Dieu lui dit: Insens!
cette nuit mme ton me te sera
redemande; et ce que tu as prpar, pour qui cela sera-t-il?
21
Il en est ainsi de celui qui
amasse des trsors pour luimme, et qui nest pas riche pour
Dieu.
22
Jsus dit ensuite ses disciples: Cest pourquoi je vous
dis: Ne vous inquitez pas pour
votre vie de ce que vous mange16
193
rez, ni pour votre corps de quoi

vous serez vtus.
23
La vie est plus que la nourriture, et le corps plus que le vtement.
24
Considrez les corbeaux: ils
ne sment ni ne moissonnent, ils
nont ni cellier ni grenier; et Dieu
les nourrit. Combien ne valezvous pas plus que les oiseaux!
25
Qui de vous, par ses inquitudes, peut ajouter une coude
la dure de sa vie?
26
Si donc vous ne pouvez pas
mme la moindre chose, pourquoi vous inquitez-vous du
reste?
27
Considrez comment croissent
les lis: ils ne travaillent ni ne
filent; cependant je vous dis que
Salomon mme, dans toute sa
gloire, na pas t vtu comme
lun deux.
28
Si Dieu revt ainsi lherbe qui
est aujourdhui dans les champs
et qui demain sera jete au four,
combien plus forte raison ne
vous vtira-t-il pas, gens de peu
de foi?
12:19 Ici lme se rfre au moi, Jsus subtilement analyse le bavardage personnel des matrialistes, cest notre bavardage interne quil nous faut surveiller; quelles sont les conversations continuelles que nous avons avec nousmmes quand nous marchons, voyageons, prparons manger? Les mots
Je, mon et me se trouvent souvent dans cette histoire, marquez-les
dans votre Bible, lhomme tait totalement gocentrique.
194
Et vous, ne cherchez pas ce que

vous mangerez et ce que vous
boirez, et ne soyez pas inquiets.
30
Car toutes ces choses, ce sont
les paens du monde qui les
recherchent. Votre Pre sait que
vous en avez besoin.
31
Cherchez plutt le royaume de
Dieu; et toutes ces choses vous
seront donnes par-dessus.
32
Ne crains point, petit troupeau;
car votre Pre a trouv bon de
vous donner le royaume.
33
Vendez ce que vous possdez,
et donnez-le en aumnes. Faites29
LUC 12:2912:37
vous des bourses qui ne susent

point, un trsor inpuisable dans
les cieux, o le voleur napproche point, et o la teigne ne
dtruit point.
34
Car l o est votre trsor, l
aussi sera votre coeur.
35
Que vos reins soient ceints, et
vos lampes allumes.
36
Et vous, soyez semblables
des hommes qui attendent que
leur matre revienne des noces,
afin de lui ouvrir ds quil arrivera et frappera.
37
Heureux ces serviteurs que le
12:30 Dieu connat notre besoin fondamental pour la nourriture et les vtements et les fourni, comme il le fit pour Isral aprs leur baptme dans la
Mer Rouge et voyage dans le dsert. Leurs chaussures ne susrent pas, et
Il leurs donna du pain et de leau quotidiennement. David dit quil ne vit
jamais les enfants des justes mendier du pain (Ps 37:25), nous devons rellement croire cette promesse.
12:33 Jsus sadressait aux gens pauvres quand Il dit cela. Le pauvre peut
prsumer que tout lenseignement du Christ sur la richesse et la gnrosit
est lattention des riches Chrtiens seulement, mais ce nest pas le cas, on
demande aux pauvres aussi dtre (radicalement) gnreux.
12:35 Une allusion la nuit de (Pque) dIsral et de son exode de lgypte.
Nous sommes appels avoir cette mme intensit, conscients que le retour
de Jsus peut se faire nimporte quel moment.
12:36 La vitesse laquelle nous ragissons la connaissance du retour de
Jsus aura un effet sur notre futur ternel, comme dans Mat. 25:10. Si nous
attendons ardemment Son retour et avons de la restreinte sur notre vie matrielle nous y serons prts avec joie et sans regrets; plus nous possdons plus
cela sera dur.
12:37 Un autre lment irrel dans les paraboles- le Matre ne viendrait
jamais servir ses serviteurs, mais Jsus le fera, parce quil sera tellement
content de leurs vigilance et ardeur pour Son retour. Au repas de mariage
de lAgneau, quand Jsus mangera et boira encore avec nous (Mat 26:29),
LUC 12:3712:50

veillant! Je vous le dis en vrit,
il se ceindra, les fera mettre
table, et sapprochera pour les
servir.
38
Quil arrive la deuxime ou
la troisime veille, heureux
ces serviteurs, sil les trouve
veillant!
39
Sachez-le bien, si le matre de
la maison savait quelle heure
le voleur doit venir, il veillerait
et ne laisserait pas percer sa maison.
40
Vous aussi, tenez-vous prts,
car le Fils de lhomme viendra
lheure o vous ny penserez
pas.
41
Pierre lui dit: Seigneur, est-ce
nous, ou tous, que tu adresses
cette parabole?
42
Et le Seigneur dit: Quel est
donc lconome fidle et prudent
que le matre tablira sur ses
gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable?
43
Heureux ce serviteur, que son
faisant ainsi!
195
Je vous le dis en vrit, il ltablira sur tous ses biens.

45
Mais, si ce serviteur dit en luimme: Mon matre tarde venir;
sil se met battre les serviteurs
et les servantes, manger,
boire et senivrer,
46
le matre de ce serviteur viendra le jour o il ne sy attend pas
et lheure quil ne connat pas,
il le mettra en pices, et lui donnera sa part avec les infidles.
47
Le serviteur qui, ayant connu
la volont de son matre, na rien
prpar et na pas agi selon sa
volont, sera battu dun grand
nombre de coups.
48
Mais celui qui, ne layant pas
connue, a fait des choses dignes
de chtiment, sera battu de peu
de coups. On demandera beaucoup qui lon a beaucoup
donn, et on exigera davantage
de celui qui lon a beaucoup
confi.
49
Je suis venu jeter un feu sur la
terre, et quai-je dsirer, sil est
dj allum?
50
Il est un baptme dont je dois
44
Il viendra nous servir; Son amour du service est une caractristique quIl a
mme maintenant, ce ntait pas seulement quand Il tait sur terre, Il est le
mme hier, aujourdhui et ternellement (Hb.13:8).
12:49 Le jugement de Dieu est compar au feu, lallumette en tant la cause
ce feu est allum par les tres humains. Le jugement de Dieu ne fait que
confirmer les pcheurs dans ce quils ont eux-mmes choisi.
196
tre baptis, et combien il me

tarde quil soit accompli!
51
Pensez-vous que je sois venu
apporter la paix sur la terre? Non,
vous dis-je, mais la division.
52
Car dsormais cinq dans une
maison seront diviss, trois
contre deux, et deux contre trois;
53
le pre contre le fils et le fils
contre le pre, la mre contre la
fille et la fille contre la mre, la
belle-mre contre la belle-fille et
la belle-fille contre la belle-mre.
54
Il dit encore aux foules: Quand
vous voyez un nuage se lever
loccident, vous dites aussitt:
La pluie vient. Et il arrive ainsi.
55
Et quand vous voyez souffler le
vent du midi, vous dites: Il fera
chaud. Et cela arrive.
56
Hypocrites! vous savez discerner laspect de la terre et du ciel;
comment ne discernez-vous pas
ce temps-ci?
57
Et pourquoi ne discernez-vous
pas de vous-mmes ce qui est
juste?
LUC 12:5013:4
Lorsque tu vas avec ton adversaire devant le magistrat, tche

en chemin de te dgager de lui,
de peur quil ne te trane devant
le juge, que le juge ne te livre
lofficier de justice, et que celuici ne te mette en prison.
59
Je te le dis, tu ne sortiras pas de
l que tu naies pay jusqu la
dernire pite.
58
CHAPITRE 13
n ce mme temps, quelques
personnes qui se trouvaient
l racontaient Jsus ce qui tait
arriv des Galilens dont Pilate
avait ml le sang avec celui de
leurs sacrifices.
2
Il leur rpondit: Croyez-vous
que ces Galilens fussent de plus
grands pcheurs que tous les
autres Galilens, parce quils ont
souffert de la sorte?
3
Non, je vous le dis. Mais si
vous ne vous repentez, vous prirez tous galement.
4
Ou bien, ces dix-huit personnes
12:51 Jsus vint pour tablir un jugement (v.49) et Il vint pour tablir la
division dans les familles. Une telle division est donc Son jugement sur elles,
mais elles auront allum ce feu elles-mmes par leurs propres rjection de
Son message de paix.
13:3 Le pch et la souffrance ne sont pas ncessairement relis dans cette
vie, le livre de Job traite de ce sujet. La prosprit du mchant est relle,
mais le pch aura sa rcompense qui cre la ncessit de lavnement du
jour du jugement au retour de Jsus.
LUC 13:413:16
sur qui est tombe la tour de

Silo et quelle a tues, croyezvous quelles fussent plus coupables que tous les autres habitants de Jrusalem?
5
Non, je vous le dis. Mais si
vous ne vous repentez, vous prirez tous galement.
6
Il dit aussi cette parabole: Un
homme avait un figuier plant
dans sa vigne. Il vint pour y
chercher du fruit, et il nen trouva point.
7
Alors il dit au vigneron: Voil
trois ans que je viens chercher
du fruit ce figuier, et je nen
trouve point. Coupe-le: pourquoi
occupe-t-il la terre inutilement?
8
Le vigneron lui rpondit: Seigneur, laisse-le encore cette anne; je creuserai tout autour, et
jy mettrai du fumier.
9
Peut-tre lavenir donnera-t-il
du fruit; sinon, tu le couperas.
10
Jsus enseignait dans une des
197
synagogues, le jour du sabbat.

11
Et voici, il y avait l une
femme possde dun esprit qui
la rendait infirme depuis dix-huit
ans; elle tait courbe, et ne pouvait pas du tout se redresser.
12
Lorsquil la vit, Jsus lui adressa la parole, et lui dit: Femme, tu
es dlivre de ton infirmit.
13
Et il lui imposa les mains. A
linstant elle se redressa, et glorifia Dieu.
14
Mais le chef de la synagogue,
indign de ce que Jsus avait
opr cette gurison un jour de
sabbat, dit la foule: Il y a six
jours pour travailler; venez donc
vous faire gurir ces jours-l, et
non pas le jour du sabbat.
15
Hypocrites! lui rpondit le
Seigneur, est-ce que chacun de
vous, le jour du sabbat, ne dtache pas de la crche son boeuf
ou son ne, pour le mener boire?
16
Et cette femme, qui est une
13:7 Lhomme qui appartient la vigne (Isral) est Dieu, le vigneron est
Jsus. Les trois ans sont les trois ans du ministre du Christ. Jsus connaissait Dieu si bien quIl Lui demanda un dlai dans Sa destruction dIsral,
pour leurs donner encore plus dopportunits de produire un fruit spirituel
(v.8). Mose, et dautres personnages de la Bible, nous ont montrs que nous
pouvons raisonner avec Dieu, et dans certains cas Il est prt changer ses
intentions dclares. La prire a tellement de pouvoir! Dabord Isral tait
le cep et le Seigneur Jsus le vigneron (Jean 15:1). Nous sommes en bonnes
mains, et le Pre et le Fils qui, travers lhistoire Biblique se montrrent
si sensibles au fruit spirituel, sont ceux-l mme qui nous rencontreront au
dernier jour.
198
fille dAbraham, et que Satan

tenait lie depuis dix-huit ans, ne
fallait-il pas la dlivrer de cette
chane le jour du sabbat?
17
Tandis quil parlait ainsi, tous
ses adversaires taient confus, et
la foule se rjouissait de toutes
les choses glorieuses quil faisait.
18
Il dit encore: A quoi le royaume
de Dieu est-il semblable, et
quoi le comparerai-je?
19
Il est semblable un grain de
snev quun homme a pris et
jet dans son jardin; il pousse,
devient un arbre, et les oiseaux du ciel habitent dans ses
branches.
20
Il dit encore: A quoi comparerai-je le royaume de Dieu?
21
Il est semblable du levain
quune femme a pris et mis dans
LUC 13:1613:26
trois mesures de farine, pour

faire lever toute la pte.
22
Jsus traversait les villes et les
villages, enseignant, et faisant
route vers Jrusalem.
23
Quelquun lui dit: Seigneur,
ny a-t-il que peu de gens qui
soient sauvs? Il leur rpondit:
24
Efforcez-vous dentrer par la
porte troite. Car, je vous le dis,
beaucoup chercheront entrer, et
ne le pourront pas.
25
Quand le matre de la maison
se sera lev et aura ferm la
porte, et que vous, tant dehors,
vous commencerez frapper
la porte, en disant: Seigneur,
Seigneur, ouvre-nous! il vous rpondra: Je ne sais do vous tes.
26
Alors vous vous mettrez dire:
Nous avons mang et bu devant
toi, et tu as enseign dans nos rues.
13:21 Lvangile est comme le levain (la levure), il peut avoir une norme
influence sur la farine. Lvangile que nous prchons a plus de pouvoir et de
potentiel pour radicalement changer les gens que nous le ralisons.
13:23 Nous avons tous tendance nous poser des questions sur lquit
Divine, Jsus ne donne pas de rponse mais dit quil serait mieux de nous
concentrer sur notre propre salut (v.24) plutt que de nous mler des questions qui ne concernent que Dieu et qui sont au-del de notre comprhension.
13:25 Lide de se tenir debout la porte et de frapper est souvent traite
dans Apo.3:20 o Jsus dit quIl nous fait cela, si nous ne Lui ouvrons pas et
ne rpondons pas Son incitation dans cette vie alors Il ne nous ouvrira pas
la porte de lternit son retour.
13:26 Mang et bu devant toi- cela se rfre-t-il au fait quils ont particip au
service de la communion? Il y aura ceux qui rompront le pain mais ne seront
finalement pas sauvs, il nous faut demander Seigneur, est-ce moi?.
LUC 13:2714:4
Et il rpondra: Je vous le dis,

je ne sais do vous tes; retirezvous de moi, vous tous, ouvriers
diniquit.
28
Cest l quil y aura des pleurs
et des grincements de dents,
quand vous verrez Abraham,
Isaac et Jacob, et tous les prophtes, dans le royaume de Dieu,
et que vous serez jets dehors.
29
Il en viendra de lorient et de
loccident, du nord et du midi;
et ils se mettront table dans le
royaume de Dieu.
30
Et voici, il y en a des derniers
qui seront les premiers, et des
premiers qui seront les derniers.
31
Ce mme jour, quelques pharisiens vinrent lui dire: Va-ten,
pars dici, car Hrode veut te
tuer.
32
Il leur rpondit: Allez, et dites
ce renard: Voici, je chasse les
dmons et je fais des gurisons
aujourdhui et demain, et le troisime jour jaurai fini.
33
Mais il faut que je marche
aujourdhui, demain, et le jour
suivant; car il ne convient pas
27
199
quun prophte prisse hors de

Jrusalem.
34
Jrusalem, Jrusalem, qui tues
les prophtes et qui lapides ceux
qui te sont envoys, combien de
fois ai-je voulu rassembler tes
enfants, comme une poule rassemble sa couve sous ses ailes,
et vous ne lavez pas voulu!
35
Voici, votre maison vous sera
laisse; mais, je vous le dis, vous
ne me verrez plus, jusqu ce que
vous disiez: Bni soit celui qui
vient au nom du Seigneur!
CHAPITRE 14
sus tant entr, un jour de
sabbat, dans la maison de lun
des chefs des pharisiens, pour
prendre un repas, les pharisiens
lobservaient.
2
Et voici, un homme hydropique
tait devant lui.
3
Jsus prit la parole, et dit aux
docteurs de la loi et aux pharisiens: Est-il permis, ou non, de
faire une gurison le jour du sabbat?
4
Ils gardrent le silence. Alors
13:28 Vous verrezvous serez- le but du processus de jugement sera pour

notre bnfice, pour aider les gens se regarder eux-mmes avec un regard
extrieur sur eux-mmes, pour se voir tels quils sont. Pour Dieu il nest pas
appropri de rassembler des informations et rendre un verdict; Il sait toutes
ces choses; dans ce sens jugement est une mtaphore quil ne faut pas
prendre trop lextrme.
200
Jsus avana la main sur cet

homme, le gurit, et le renvoya.
5
Puis il leur dit: Lequel de vous,
si son fils ou son boeuf tombe
dans un puits, ne len retirera pas
aussitt, le jour du sabbat?
6
Et ils ne purent rien rpondre
cela.
7
Il adressa ensuite une parabole
aux convis, en voyant quils
choisissaient
les
premires
places; et il leur dit:
8
Lorsque tu seras invit par
quelquun des noces, ne te
mets pas la premire place, de
peur quil ny ait parmi les invits une personne plus considrable que toi,
9
et que celui qui vous a invits
lun et lautre ne vienne te dire:
Cde la place cette personne-
LUC 14:414:13
l. Tu aurais alors la honte daller occuper la dernire place.

10
Mais, lorsque tu seras invit,
va te mettre la dernire place,
afin que, quand celui qui ta
invit viendra, il te dise: Mon
ami, monte plus haut. Alors cela
te fera honneur devant tous ceux
qui seront table avec toi.
11
Car quiconque slve sera
abaiss, et quiconque sabaisse
sera lev.
12
Il dit aussi celui qui lavait
invit: Lorsque tu donnes dner ou souper, ninvite pas tes
amis, ni tes frres, ni tes parents,
ni des voisins riches, de peur
quils ne tinvitent leur tour et
quon ne te rende la pareille.
13
Mais, lorsque tu donnes un festin, invite des pauvres, des estro-
14:10 Il nous faut tre lchelon le plus bas dans lglise, Jsus est celui qui
nous a invit (v.9) et Il viendra et nous examinera Son retour, et il remaniera lordre dans lequel nous nous plaons table. Les services o nous
rompons le pain sont un avant-got de notre repas avec Jsus Son retour.
Nous devrions prendre les moindres places ces runions, au moins dans nos
curs, tre conscients de nos propres checs et considrer nos frres et surs
de manire positive et gracieuse.
14:13 Les pauvres, estropis, boiteux et aveugles, sont ceux-l mmes que
Dieu invite Son souper (v.21). Le lien est assez clair, il nous faut agir envers les autres comme Dieu le fait son peuple, et Il a une faon dinviter
les gens les plus dsesprs en Sa compagnie. Le snobisme ne devrait avoir
aucune place dans la vie Chrtienne. Spirituellement parlant nous sommes le
pauvre et lhandicap de la rue que Dieu a invit dans Son Royaume dans ces
derniers jours, cest ce que nous enseigne v.21, et nous devrions donc inviter
de telles personnes dans nos foyers, avec tous les problmes que cela apporte.
LUC 14:1314:24
pis, des boiteux, des aveugles.

14
Et tu seras heureux de ce quils
ne peuvent pas te rendre la pareille; car elle te sera rendue la
rsurrection des justes.
15
Un de ceux qui taient table,
aprs avoir entendu ces paroles, dit Jsus: Heureux celui
qui prendra son repas dans le
royaume de Dieu!
16
Et Jsus lui rpondit: Un
homme donna un grand souper,
et il invita beaucoup de gens.
17
A lheure du souper, il envoya
son serviteur dire aux convis:
Venez, car tout est dj prt.
18
Mais tous unanimement se
mirent sexcuser. Le premier
lui dit: Jai achet un champ, et
je suis oblig daller le voir; excuse-moi, je te prie.
19
Un autre dit: Jai achet cinq
paires de boeufs, et je vais les
201
essayer; excuse-moi, je te prie.

20
Un autre dit: Je viens de me
marier, et cest pourquoi je ne
puis aller.
21
Le serviteur, de retour, rapporta ces choses son matre. Alors
le matre de la maison irrit dit
son serviteur: Va promptement
dans les places et dans les rues de
la ville, et amne ici les pauvres,
les estropis, les aveugles et les
boiteux.
22
Le serviteur dit: Matre, ce que
tu as ordonn a t fait, et il y a
encore de la place.
23
Et le matre dit au serviteur: Va
dans les chemins et le long des
haies, et ceux que tu trouveras,
contrains-les dentrer, afin que
ma maison soit remplie.
24
Car, je vous le dis, aucun de
ces hommes qui avaient t invits ne gotera de mon souper.
Dans la vritable glise il ne devrait y avoir aucun sens de supriorit sociale,

ceci est lultime aberration pour Dieu.
14:18 Lhomme demande Jsus de lexcuser. Le Nouveau Testament est
crit en Grec et nous le lisons travers le masque de la traduction, le mot grec
traduit ici par excuse est aussi traduit par rejet autre part; ceux qui sont
rejets au dernier jour auront demand Jsus de les rejeter du fait de leur
comportement dans cette vie, Il confirmera seulement leurs choix. Si, plus
que tout, nous voulons tre dans le Royaume de Dieu alors nous le serons.
14:23 Limplication pourrait tre quavec lapproche des derniers jours et de
limminence du retour du Christ, la qualit ce ceux qui sont accepts diminuera, seulement ceux trs dsesprs (peu importe de quelle manire, et pas
seulement matriellement) ragiront aux vangiles. Nous qui avons ragi
ce qui apparat tre les derniers jours sommes donc vraiment dsesprs.
202
De grandes foules faisaient

route avec Jsus. Il se retourna,
et leur dit:
26
Si quelquun vient moi, et sil
ne hait pas son pre, sa mre, sa
femme, ses enfants, ses frres,
et ses soeurs, et mme sa propre
vie, il ne peut tre mon disciple.
27
Et quiconque ne porte pas sa
croix, et ne me suit pas, ne peut
tre mon disciple.
28
Car, lequel de vous, sil veut
btir une tour, ne sassied
dabord pour calculer la dpense
et voir sil a de quoi la terminer,
29
de peur quaprs avoir pos les
fondements, il ne puisse lachever, et que tous ceux qui le verront ne se mettent le railler,
30
en disant: Cet homme a commenc btir, et il na pu achever!
31
Ou quel roi, sil va faire la
guerre un autre roi, ne sassied
dabord pour examiner sil peut,
avec dix mille hommes, marcher
la rencontre de celui qui vient
lattaquer avec vingt mille?
25
LUC 14:2515:4
Sil ne le peut, tandis que cet

autre roi est encore loin, il lui
envoie une ambassade pour demander la paix.
33
Ainsi donc, quiconque dentre
vous ne renonce pas tout ce
quil possde ne peut tre mon
disciple.
34
Le sel est une bonne chose;
mais si le sel perd sa saveur, avec
quoi lassaisonnera-t-on?
35
Il nest bon ni pour la terre, ni
pour le fumier; on le jette dehors.
Que celui qui a des oreilles pour
entendre entende!
32
CHAPITRE 15
ous les publicains et les gens
de mauvaise vie sapprochaient de Jsus pour lentendre.
2
Et les pharisiens et les scribes
murmuraient, disant: Cet homme
accueille des gens de mauvaise
vie, et mange avec eux.
3
Mais il leur dit cette parabole:
4
Quel homme dentre vous, sil a
cent brebis, et quil en perde une,
ne laisse les quatre-vingt-dix-
14:31 Le Roi qui vient notre rencontre avec bien plus de force est Dieu,
venu pour juger nos pchs. Le pch est srieux et Dieu ne le passe pas
sous silence avec un sourire panoui, cest une offense considre contre Lui
et qui provoque son courroux. Nous faisons la paix avec Lui, nous sommes
rconcilis, par le travail et sacrifice de Jsus.
15:4 La rponse est: Aucun berger ne fait cela, et il norganise pas une fte
pour une brebis (v.6). Dans ces paraboles lirrel aurait t immdiatement
LUC 15:415:15
neuf autres dans le dsert pour

aller aprs celle qui est perdue,
jusqu ce quil la retrouve?
5
Lorsquil la retrouve, il la met
avec joie sur ses paules,
6
et, de retour la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et
leur dit: Rjouissez-vous avec
moi, car jai retrouv ma brebis
qui tait perdue.
7
De mme, je vous le dis, il y
aura plus de joie dans le ciel pour
un seul pcheur qui se repent,
que pour quatre-vingt-dix-neuf
justes qui nont pas besoin de
repentance.
8
Ou quelle femme, si elle a dix
drachmes, et quelle en perde
une, nallume une lampe, ne
balaie la maison, et ne cherche
avec soin, jusqu ce quelle la
retrouve?
9
Lorsquelle la retrouve, elle
appelle ses amies et ses voisines,
203
et dit: Rjouissez-vous avec moi,

car jai retrouv la drachme que
javais perdue.
10
De mme, je vous le dis, il y
a de la joie devant les anges de
Dieu pour un seul pcheur qui se
repent.
11
Il dit encore: Un homme avait
deux fils.
12
Le plus jeune dit son pre:
Mon pre, donne-moi la part de
bien qui doit me revenir. Et le
pre leur partagea son bien.
13
Peu de jours aprs, le plus
jeune fils, ayant tout ramass,
partit pour un pays loign, o il
dissipa son bien en vivant dans
la dbauche.
14
Lorsquil eut tout dpens, une
grande famine survint dans ce
pays, et il commena se trouver
dans le besoin.
15
Il alla se mettre au service dun
des habitants du pays, qui len-
peru par laudience du premier sicle; laspect irrel est le sujet de la leon,
dans ce cas le sujet est que Dieu se sent particulirement concern par la personne gare, comme nous devrions ltre aussi.
15:8 La seule possession dune femme tait sa dote, mme son corps ne lui
appartenait pas, perdre une drachme de sa dote tait donc comme perdre
une partie delle-mme; cest avec le mme mal que Dieu prend la perte de
quelquun de Son peuple. Elle cherchait jusqu ce quelle la retrouve,
Dieu, et nous aussi, devrions chercher pour les personnes perdues avec la
mme attitude de recherche jusqu ce que nous les trouvions; nous ne devrions certainement pas exclure qui ce soit du peuple de Dieu et de Sa maison, mais il nous faudrait passionnment rechercher celui qui la quitte.
15:12 Cette demande revenait dire je souhaite ta mort.
204
voya dans ses champs garder les

pourceaux.
16
Il aurait bien voulu se rassasier
des carouges que mangeaient les
pourceaux, mais personne ne lui
en donnait.
17
tant rentr en lui-mme, il
se dit: Combien de mercenaires
chez mon pre ont du pain en
abondance, et moi, ici, je meurs
de faim!
18
Je me lverai, jirai vers mon
pre, et je lui dirai: Mon pre,
jai pch contre le ciel et contre
toi,
19
je ne suis plus digne dtre
appel ton fils; traite-moi comme
lun de tes mercenaires.
20
Et il se leva, et alla vers son
pre. Comme il tait encore
loin, son pre le vit et fut mu de
compassion, il courut se jeter
son cou et le baisa.
21
Le fils lui dit: Mon pre, jai
pch contre le ciel et contre toi,
je ne suis plus digne dtre appel ton fils.
22
Mais le pre dit ses serviteurs: Apportez vite la plus belle
LUC 15:1515:29
robe, et len revtez; mettez-lui

un anneau au doigt, et des souliers aux pieds.
23
Amenez le veau gras, et tuez-le.
Mangeons et rjouissons-nous;
24
car mon fils que voici tait
mort, et il est revenu la vie; il
tait perdu, et il est retrouv. Et
ils commencrent se rjouir.
25
Or, le fils an tait dans les
champs. Lorsquil revint et approcha de la maison, il entendit
la musique et les danses.
26
Il appela un des serviteurs, et
lui demanda ce que ctait.
27
Ce serviteur lui dit: Ton frre
est de retour, et, parce quil la
retrouv en bonne sant, ton pre
a tu le veau gras.
28
Il se mit en colre, et ne voulut
pas entrer. Son pre sortit, et le
pria dentrer.
29
Mais il rpondit son pre:
Voici, il y a tant dannes que je
te sers, sans avoir jamais transgress tes ordres, et jamais tu ne
mas donn un chevreau pour
que je me rjouisse avec mes
amis.
15:20 Quun vieil homme courre en publique tait considr comme indigne.
Cet lment irrel de lhistoire montre quel point il tait ravi du retour de
son fils et il symbolise la joie radicale de Dieu quand nous revenons Lui.
Quand un prodigue revenait au village tous ceux qui le connaissaient se moquait mchamment de lui. Le pre courut donc vers son fils pour lui viter
dtre insult et lapids.
LUC 15:3016:10
Et quand ton fils est arriv, celui qui a mang ton bien avec des
prostitues, cest pour lui que tu
as tu le veau gras!
31
Mon enfant, lui dit le pre, tu
es toujours avec moi, et tout ce
que jai est toi;
32
mais il fallait bien sgayer et
se rjouir, parce que ton frre
que voici tait mort et quil est
revenu la vie, parce quil tait
perdu et quil est retrouv.
30
CHAPITRE 16
sus dit aussi ses disciples:
Un homme riche avait un
conome, qui lui fut dnonc
comme dissipant ses biens.
2
Il lappela, et lui dit: Quest-ce
que jentends dire de toi? Rends
compte de ton administration,
car tu ne pourras plus administrer mes biens.
3
Lconome dit en lui-mme:
Que ferai-je, puisque mon matre
mte ladministration de ses
biens? Travailler la terre? je ne
le puis. Mendier? jen ai honte.
4
Je sais ce que je ferai, pour quil
205
y ait des gens qui me reoivent

dans leurs maisons quand je serai destitu de mon emploi.
5
Et, faisant venir chacun des
dbiteurs de son matre, il dit au
premier: Combien dois-tu mon
matre?
6
Cent mesures dhuile, rpondit-il. Et il lui dit: Prends ton
billet, assieds-toi vite, et cris
cinquante.
7
Il dit ensuite un autre: Et toi,
combien dois-tu? Cent mesures
de bl, rpondit-il. Et il lui dit:
Prends ton billet, et cris quatrevingts.
8
Le matre loua lconome infidle de ce quil avait agi prudemment. Car les enfants de
ce sicle sont plus prudents
lgard de leurs semblables que
ne le sont les enfants de lumire.
9
Et moi, je vous dis: Faites-vous
des amis avec les richesses injustes, pour quils vous reoivent
dans les tabernacles ternels,
quand elles viendront vous
manquer.
10
Celui qui est fidle dans les
15:32 Largument vital des paraboles se trouve souvent la fin. Cette histoire nest pas tant au sujet dun pcheur qui revient la maison mais de gens
biens lintrieur de la maison de Dieu qui disent Sil est de retour je pars
16:10 Tout ce que Dieu nous a donn, spirituellement et matriellement, est
des moindre choses; seulement un petit aspect de Dieu nous est connu (Job
26:14), ce nest donc pas parce quil nous est possible de comprendre cer-
206
moindres choses lest aussi dans

les grandes, et celui qui est injuste dans les moindres choses
lest aussi dans les grandes.
11
Si donc vous navez pas t
fidle dans les richesses injustes,
qui vous confiera les vritables?
12
Et si vous navez pas t fidles dans ce qui est autrui, qui
vous donnera ce qui est vous?
13
Nul serviteur ne peut servir
deux matres. Car, ou il hara
lun et aimera lautre; ou il
sattachera lun et mprisera
lautre. Vous ne pouvez servir
Dieu et Mamon.
14
Les pharisiens, qui taient
avares, coutaient aussi tout cela,
et ils se moquaient de lui.
15
Jsus leur dit: Vous, vous cherchez paratre justes devant les
hommes, mais Dieu connat vos
coeurs; car ce qui est lev parmi
les hommes est une abomination
devant Dieu.
16
La loi et les prophtes ont subsist jusqu Jean; depuis lors, le
royaume de Dieu est annonc, et
LUC 16:1016:23
chacun use de violence pour y

entrer.
17
Il est plus facile que le ciel et la
terre passent, quil ne lest quun
seul trait de lettre de la loi vienne
tomber.
18
Quiconque rpudie sa femme
et en pouse une autre commet
un adultre, et quiconque pouse
une femme rpudie par son
mari commet un adultre.
19
Il y avait un homme riche, qui
tait vtu de pourpre et de fin
lin, et qui chaque jour menait
joyeuse et brillante vie.
20
Un pauvre, nomm Lazare,
tait couch sa porte, couvert
dulcres,
21
et dsireux de se rassasier des
miettes qui tombaient de la table
du riche; et mme les chiens venaient encore lcher ses ulcres.
22
Le pauvre mourut, et il fut
port par les anges dans le sein
dAbraham. Le riche mourut
aussi, et il fut enseveli.
23
Dans le sjour des morts, il
leva les yeux; et, tandis quil
tains points de la Bible que nous connaissons la vrit sur Dieu 100% ou
que nous savons tout.
16:11 La faon dont nous grons la richesse (quil y en ait beaucoup ou peu)
est proportionne la faon dont nous serons ternellement dans le Royaume
de Dieu.
16:19 Ceci est une parabole et nest pas prendre littralement.
16:23 Ceci est une parodie des croyances Juives, mais ces croyances sont
LUC 16:2317:2
tait en proie aux tourments, il

vit de loin Abraham, et Lazare
dans son sein.
24
Il scria: Pre Abraham, aie
piti de moi, et envoie Lazare,
pour quil trempe le bout de son
doigt dans leau et me rafrachisse la langue; car je souffre
cruellement dans cette flamme.
25
Abraham rpondit: Mon enfant, souviens-toi que tu as reu
tes biens pendant ta vie, et que
Lazare a eu les maux pendant
la sienne; maintenant il est ici
consol, et toi, tu souffres.
26
Dailleurs, il y a entre nous et
vous un grand abme, afin que
ceux qui voudraient passer dici
vers vous, ou de l vers nous, ne
puissent le faire.
27
Le riche dit: Je te prie donc,
pre Abraham, denvoyer Lazare
dans la maison de mon pre; car
jai cinq frres.
207
Cest pour quil leur atteste ces

choses, afin quils ne viennent
pas aussi dans ce lieu de tourments.
29
Abraham rpondit: Ils ont
Mose et les prophtes; quils les
coutent.
30
Et il dit: Non, pre Abraham,
mais si quelquun des morts va
vers eux, ils se repentiront.
31
Et Abraham lui dit: Sils
ncoutent pas Mose et les
prophtes, ils ne se laisseront
pas persuader quand mme
quelquun des morts ressusciterait.
28
CHAPITRE 17
sus dit ses disciples: Il est
impossible quil narrive pas
des scandales; mais malheur
celui par qui ils arrivent!
2
Il vaudrait mieux pour lui quon
mt son cou une pierre de mou-
fausses en elles-mmes, les justes ne vont pas vivre au sein dAbraham, la

mort est inconscience, au retour de Jsus la punition pour le pch est la mort
et non pas le tourment dans les flammes. Jsus utilisa ces fausses croyances
des Juifs contre eux, il parlait aux gens en leurs propres termes.
16:31 Le but des paraboles de Jsus se rvle souvent la fin et cest le cas
ici. Le but de lhistoire est de montrer que mme quand Jsus ressuscita la
plupart des Juifs ne le croyaient toujours pas, et que le (tmoin) de la parole
crite dans lAncien Testament tait, et est, aussi puissante que de voir le
miracle dun homme mort revenu la vie.
17:2 Provoquer la chute des autres est le pire des pchs, nous devrions donc
bien rflchir limpact que nos paroles et nos actes vont avoir sur les autres,
208
lin et quon le jett dans la mer,

que sil scandalisait un de ces
petits.
3
Prenez garde vous-mmes. Si
ton frre a pch, reprends-le; et,
sil se repent, pardonne-lui.
4
Et sil a pch contre toi sept
fois dans un jour et que sept fois
il revienne toi, disant: Je me
repens, tu lui pardonneras.
5
Les aptres dirent au Seigneur:
Augmente-nous la foi.
6
Et le Seigneur dit: Si vous aviez
de la foi comme un grain de snev, vous diriez ce sycomore:
Dracine-toi, et plante-toi dans
la mer; et il vous obirait.
7
Qui de vous, ayant un servi-
LUC 17:217:10
teur qui laboure ou pat les troupeaux, lui dira, quand il revient
des champs: Approche vite, et
mets-toi table?
8
Ne lui dira-t-il pas au contraire:
Prpare-moi souper, ceins-toi,
et sers-moi, jusqu ce que jaie
mang et bu; aprs cela, toi, tu
mangeras et boiras?
9
Doit-il de la reconnaissance
ce serviteur parce quil a fait ce
qui lui tait ordonn?
10
Vous de mme, quand vous
avez fait tout ce qui vous a t
ordonn, dites: Nous sommes
des serviteurs inutiles, nous
avons fait ce que nous devions
faire.
et de bien faire en sorte dtre un bon exemple pour eux. La punition de la

pierre de moulin autour du cou et dtre jet la mer est celle de Babylone au
dernier jour (Apo. 18:21). Ceux appartenant lglise et qui provoquent la
chute des autres, par exemple en faisant des demandes qui ne sont pas raisonnables ou en les excluant, ne valent pas mieux que Babylone, la grande ennemie de Dieu. La faon dont nous traitons les autres est trs, trs importante.
17:4 Si quelquun pche plusieurs fois par jour et revendique la repentance
montre que sa repentance nest pas sincre, alors Jsus enseigne que nous
devrions pardonner les gens sans essayer de sonder la valeur de leur repentance, ou mme si le manque de sincrit de leur repentance est apparent. La
grce radicale de Dieu pour nous ncessite notre simple pardon aux autres
sans demander leur repentance.
17:10 Des serviteurs inutiles- La mme phrase est utilise dans Mat.25:30
concernant ceux qui seront condamns au jugement final au retour de Jsus.
Aprs avoir fait tout ce que nous pouvions, selon nous, il nous faut quand
mme reconnatre que nous mritons seulement la condamnation. Quand
nous faisons de bonnes action il est ncessaire de ne pas oublier que nous
sommes des pcheurs, nous avons dj pchs, que nous continuons de p-
LUC 17:1117:25
Jsus, se rendant Jrusalem,

passait entre la Samarie et la
Galile.
12
Comme il entrait dans un village, dix lpreux vinrent sa
rencontre. Se tenant distance,
ils levrent la voix, et dirent:
13
Jsus, matre, aie piti de nous!
14
Ds quil les eut vus, il leur
dit: Allez vous montrer aux sacrificateurs. Et, pendant quils
y allaient, il arriva quils furent
guris.
15
Lun deux, se voyant guri,
revint sur ses pas, glorifiant Dieu
haute voix.
16
Il tomba sur sa face aux pieds
de Jsus, et lui rendit grces.
Ctait un Samaritain.
17
Jsus, prenant la parole, dit:
Les dix nont-ils pas t guris?
Et les neuf autres, o sont-ils?
18
Ne sest-il trouv que cet tranger pour revenir et donner gloire
Dieu?
11
209
Puis il lui dit: Lve-toi, va; ta

foi ta sauv.
20
Les pharisiens demandrent
Jsus quand viendrait le royaume
de Dieu. Il leur rpondit: Le
royaume de Dieu ne vient pas de
manire frapper les regards.
21
On ne dira point: Il est ici, ou:
Il est l. Car voici, le royaume de
Dieu est au milieu de vous.
22
Et il dit aux disciples: Des
jours viendront o vous dsirerez voir lun des jours du Fils de
lhomme, et vous ne le verrez
point.
23
On vous dira: Il est ici, il est
l. Ny allez pas, ne courez pas
aprs.
24
Car, comme lclair resplendit
et brille dune extrmit du ciel
lautre, ainsi sera le Fils de
lhomme en son jour.
25
Mais il faut auparavant quil
souffre beaucoup, et quil soit
rejet par cette gnration.
19
cher et quil est probable que nous pcherons avant le retour de Jsus. Cela
veut dire que nous faisons nos bonnes actions avec un humble esprit, si elles
sont faites avec une attitude darrogance spirituelle elles reprsentent un
norme revirement vers le monde et la ruine de notre tmoignage.
17:21 Au milieu de peut aussi tre traduit par parmi. Comme Roi du
Royaume de Dieu Jsus peut tre appel le Royaume de Dieu. Tous les
principes du Royaume de Dieu pouvaient tre trouvs en Lui. Les Juifs attendaient la venue du Messie, et Jsus dit quils nont pas Le chercher ici ou
l parce quIl, le Messie, tait dj parmi eux. Le Royaume de Dieu ntait
pas au milieu des curs de vous, cest--dire les Pharisiens.
210
Ce qui arriva du temps de No

arrivera de mme aux jours du
Fils de lhomme.
27
Les hommes mangeaient, buvaient, se mariaient et mariaient
leurs enfants, jusquau jour o
No entra dans larche; le dluge
vint, et les fit tous prir.
28
Ce qui arriva du temps de
Lot arrivera pareillement. Les
hommes mangeaient, buvaient,
achetaient, vendaient, plantaient,
btissaient;
29
mais le jour o Lot sortit de
Sodome, une pluie de feu et de
souffre tomba du ciel, et les fit
tous prir.
30
Il en sera de mme le jour o le
Fils de lhomme paratra.
31
En ce jour-l, que celui qui sera
26
LUC 17:2617:36
sur le toit, et qui aura ses effets

dans la maison, ne descende pas
pour les prendre; et que celui qui
sera dans les champs ne retourne
pas non plus en arrire.
32
Souvenez-vous de la femme de
Lot.
33
Celui qui cherchera sauver sa
vie la perdra, et celui qui la perdra la retrouvera.
34
Je vous le dis, en cette nuit-l,
de deux personnes qui seront
dans un mme lit, lune sera
prise et lautre laisse;
35
de deux femmes qui moudront
ensemble, lune sera prise et
lautre laisse.
36
De deux hommes qui seront
dans un champ, lun sera pris et
lautre laiss.
17:27 Jusquau jour- Il y a une profonde importance Biblique mise sur le fait
que linondation commena le jour o No entra dans larche, mais Gen.7:1,4
montre que Dieu dit No dentrer dans larche sept jours avant linondation;
mais en fait il ne le fit pas, il y entra le jour mme o la pluie vint, pourquoi?
Srement parce quil suppliait les gens de venir dans larche, ctait un prdicateur (II Pierre 2:5). Est-ce que nos curs saignent pour notre entourage
dans lattente de la venue de Jsus?
17:32 La femme de Lot regarda en arrire bien quon lui avait dit de ne pas
le faire, elle se lamentait sur la perte de sa maison et ses possessions. Lordre
que reu Lot de quitter Sodome est donc typique de lordre que nous recevrons de quitter notre prsente situation et de partir pour tre avec Jsus
Jrusalem Son retour. Si nous nous retournons vers ce monde avec un dsir
ardent nous ferons partie du jugement du monde. La femme de Lot fut tourne en statue de sel, ce qui tait la punition en vigueur dans la rgion de
Sodome (Gen.19:23; Deu.29:23).
17:37 Ne vous inquitez pas de savoir o le sige du jugement sera, ou com-
LUC 17:3718:11
211
Les disciples lui dirent: O

nanmoins, parce que cette
sera-ce, Seigneur? Et il rpondit: veuve mimportune, je lui ferai
O sera le corps, l sassemble- justice, afin quelle ne vienne pas
ront les aigles.
sans cesse me rompre la tte.
6
Le Seigneur ajouta: Entendez
CHAPITRE 18
ce que dit le juge inique.
sus leur adressa une para- 7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice
bole, pour montrer quil faut ses lus, qui crient lui jour et
toujours prier, et ne point se rel- nuit, et tardera-t-il leur gard?
8
cher.
Je vous le dis, il leur fera
2
Il dit: Il y avait dans une ville promptement justice. Mais,
un juge qui ne craignait point quand le Fils de lhomme vienDieu et qui navait dgard pour dra, trouvera-t-il la foi sur la
personne.
terre?
3
Il y avait aussi dans cette ville 9 Il dit encore cette parabole,
une veuve qui venait lui dire: en vue de certaines personnes
Fais-moi justice de ma partie se persuadant quelles taient
adverse.
justes, et ne faisant aucun cas des
4
Pendant longtemps il refusa. autres:
Mais ensuite il dit en lui-mme: 10 Deux hommes montrent au
Quoique je ne craigne point Dieu temple pour prier; lun tait phaet que je naie dgard pour per- risien, et lautre publicain.
11
sonne,
Le pharisien, debout, priait
37
ment nous y parviendrons, nous y serons aussi naturellement que Dieu le fait
quand les aigles senvolent et descendent l o se trouve la carcasse.
18:3 Llment de fiction dans cette parabole est quune veuve, sans lappui
dun homme pour la dfendre, alla directement au juge. Ceci voque lambition spirituelle que nous devrions avoir pour oser prier Dieu continuellement,
et indique peut-tre aussi la facilit avec laquelle Dieu se laisse approcher,
mme si prier Dieu Lui-mme semble une ide trop merveilleuse pour nous.
18:7 Le silence apparent de Dieu nos prires est d Sa patience avec nous
et non Sa surdit ou indiffrence.
18:8 Trouvera-t-il la foi sur la terre? Cest une question ouverte, le contexte
voque la manire dont Dieu rpond aux prires, le fait quIl le fait devrait
inspirer la foi mais cette foi sera-t-elle prsente sur la terre, peut-tre la
terre dIsral, la veille du retour du Christ?
212
ainsi en lui-mme: O Dieu, je te

rends grces de ce que je ne suis
pas comme le reste des hommes,
qui sont ravisseurs, injustes,
adultres, ou mme comme ce
publicain;
12
je jene deux fois la semaine,
je donne la dme de tous mes
revenus.
13
Le publicain, se tenant distance, nosait mme pas lever les
yeux au ciel; mais il se frappait
la poitrine, en disant: O Dieu,
sois apais envers moi, qui suis
un pcheur.
14
Je vous le dis, celui-ci descendit dans sa maison justifi, plutt que lautre. Car quiconque
slve sera abaiss, et celui qui
sabaisse sera lev.
15
On lui amena aussi les petits
enfants, afin quil les toucht.
Mais les disciples, voyant cela,
reprenaient ceux qui les amenaient.
LUC 18:1118:22
Et Jsus les appela, et dit: Laissez venir moi les petits enfants,
et ne les en empchez pas; car le
royaume de Dieu est pour ceux
qui leur ressemblent.
17
quiconque ne recevra pas le
royaume de Dieu comme un petit enfant ny entrera point.
18
Un chef interrogea Jsus, et
dit: Bon matre, que dois-je faire
pour hriter la vie ternelle?
19
Jsus lui rpondit: Pourquoi
mappelles-tu bon? Il ny a de
bon que Dieu seul.
20
Tu connais les commandements: Tu ne commettras point
dadultre; tu ne tueras point; tu
ne droberas point; tu ne diras
point de faux tmoignage; honore ton pre et ta mre.
21
Jai, dit-il, observ toutes ces
choses ds ma jeunesse.
22
Jsus, ayant entendu cela, lui
dit: Il te manque encore une
16
18:13 Se frappait la poitrine- La mme phrase grecque se trouve seulement

dans le rcit dcrivant comment ceux prsents la crucifixion de Jsus se
frapprent la poitrine (Luc 23:48). Ici, au v.18:13, se frapper la poitrine signifie pnitence et repentance, ce qui est probablement similaire au v. 23:48.
Assister la mort de Jsus mena les gens la repentance, cest pourquoi
nous sommes naturellement mens lintrospection et repentance quand
nous nous rappelons de la mort de Jsus au service o le pain est rompu (I
Cor.11:28).
18:14 Justifi- Nous ne sommes pas justes en nous-mmes mais nous
sommes considrs justes par Dieu travers notre prsence en Christ par le
baptme et la foi continuelle en Lui.
LUC 18:2218:38
chose: vends tout ce que tu as,

distribue-le aux pauvres, et tu
auras un trsor dans les cieux.
Puis, viens, et suis-moi.
23
Lorsquil entendit ces paroles,
il devint tout triste; car il tait
trs riche.
24
Jsus, voyant quil tait devenu
tout triste, dit: Quil est difficile ceux qui ont des richesses
dentrer dans le royaume de
Dieu!
25
Car il est plus facile un chameau de passer par le trou dune
aiguille qu un riche dentrer
dans le royaume de Dieu.
26
Ceux qui lcoutaient dirent: Et
qui peut tre sauv?
27
Jsus rpondit: Ce qui est impossible aux hommes est possible Dieu.
28
Pierre dit alors: Voici, nous
avons tout quitt, et nous tavons
suivi.
29
Et Jsus leur dit: Je vous le
dis en vrit, il nest personne
qui, ayant quitt, cause du
royaume de Dieu, sa maison, ou
sa femme, ou ses frres, ou ses
213
parents, ou ses enfants,

30
ne reoive beaucoup plus dans
ce sicle-ci, et, dans le sicle
venir, la vie ternelle.
31
Jsus prit les douze auprs de
lui, et leur dit: Voici, nous montons Jrusalem, et tout ce qui
a t crit par les prophtes au
sujet du Fils de lhomme saccomplira.
32
Car il sera livr aux paens; on
se moquera de lui, on loutragera, on crachera sur lui,
33
et, aprs lavoir battu de
verges, on le fera mourir; et le
troisime jour il ressuscitera.
34
Mais ils ne comprirent rien
cela; ctait pour eux un langage
cach, des paroles dont ils ne saisissaient pas le sens.
35
Comme Jsus approchait de
Jricho, un aveugle tait assis au
bord du chemin, et mendiait.
36
Entendant la foule passer, il
demanda ce que ctait.
37
On lui dit: Cest Jsus de Nazareth qui passe.
38
Et il cria: Jsus, Fils de David,
aie piti de moi!
18:30 Dans ce sicle-ci- Nous recevons ces choses dans lglise de Dieu,
travers nos relations avec les autres en Christ. La Chrtient nest pas sense
tre vcue en isolation par rapport aux autres croyants.
18:34 Notez la rptition du fait quils ne comprenaient pas. Ils avaient une
barrire psychologique lide de la croix, dune certaine faon il en est de
mme pour nous; participer la croix de Jsus est trs exigeant.
214
Ceux qui marchaient devant le

reprenaient, pour le faire taire;
mais il criait beaucoup plus fort:
Fils de David, aie piti de moi!
40
Jsus, stant arrt, ordonna
quon le lui amne; et, quand il
se fut approch,
41
il lui demanda: Que veux-tu
que je te fasse? Il rpondit: Seigneur, que je recouvre la vue.
42
Et Jsus lui dit: Recouvre la
vue; ta foi ta sauv.
43
A linstant il recouvra la vue, et
suivit Jsus, en glorifiant Dieu.
Tout le peuple, voyant cela, loua
Dieu.
39
CHAPITRE 19
sus, tant entr dans Jricho,
traversait la ville.
2
Et voici, un homme riche, appel Zache, chef des publicains,
cherchait voir qui tait Jsus;
3
mais il ne pouvait y parvenir,
cause de la foule, car il tait de
petite taille.
LUC 18:3919:10
Il courut en avant, et monta sur

un sycomore pour le voir, parce
quil devait passer par l.
5
Lorsque Jsus fut arriv cet
endroit, il leva les yeux et lui dit:
Zache, hte-toi de descendre;
car il faut que je demeure aujourdhui dans ta maison.
6
Zache se hta de descendre, et
le reut avec joie.
7
Voyant cela, tous murmuraient,
et disaient: Il est all loger chez
un homme pcheur.
8
Mais Zache, se tenant devant le
Seigneur, lui dit: Voici, Seigneur,
je donne aux pauvres la moiti
de mes biens, et, si jai fait tort
de quelque chose quelquun, je
lui rends le quadruple.
9
Jsus lui dit: Le salut est entr
aujourdhui dans cette maison,
parce que celui-ci est aussi un
fils dAbraham.
10
venu chercher et sauver ce qui
tait perdu.
4
19:7 Frquenter des pcheurs lors dun repas tait trs mal vu; le Juif fidle
frquentait seulement ceux qui taient propres et apparemment sans association avec le pch. La ligne de conduite radicale de Jsus montrait tout
fait le contraire, il ny a pas dassociation coupable; Il communiait avec
des gens pour les mener Lui plutt que seulement manger avec ceux qui ont
atteint un certain niveau.
19:9 Il tait Juif (fils dAbraham) mais travaillait pour les Romains en collectant les impts des Juifs, un individu srement trs isol, mpris et rejet,
ctait ce genre de personnes qui coutaient Jsus.
LUC 19:1119:22
Ils coutaient ces choses, et

Jsus ajouta une parabole, parce
quil tait prs de Jrusalem, et
quon croyait qu linstant le
royaume de Dieu allait paratre.
12
Il dit donc: Un homme de
haute naissance sen alla dans un
pays lointain, pour se faire investir de lautorit royale, et revenir
ensuite.
13
Il appela dix de ses serviteurs,
leur donna dix mines, et leur dit:
Faites-les valoir jusqu ce que
je revienne.
14
Mais ses concitoyens le hassaient, et ils envoyrent une
ambassade aprs lui, pour dire:
Nous ne voulons pas que cet
homme rgne sur nous.
15
Lorsquil fut de retour, aprs
avoir t investi de lautorit
royale, il fit appeler auprs de lui
les serviteurs auxquels il avait
11
215
donn largent, afin de connatre

comment chacun lavait fait valoir.
16
Le premier vint, et dit: Seigneur, ta mine a rapport dix
mines.
17
Il lui dit: Cest bien, bon serviteur; parce que tu as t fidle en
peu de chose, reois le gouvernement de dix villes.
18
Le second vint, et dit: Seigneur,
ta mine a produit cinq mines.
19
Il lui dit: Toi aussi, sois tabli
sur cinq villes.
20
Un autre vint, et dit: Seigneur,
voici ta mine, que jai garde
dans un linge;
21
car javais peur de toi, parce
que tu es un homme svre; tu
prends ce que tu nas pas dpos,
et tu moissonnes ce que tu nas
pas sem.
22
Il lui dit: Je te juge sur tes
19:17 Dix villes- Il y a un lment de fiction dans la parabole des mines:

lusage judicieux de quelques pices rsulte en un pouvoir sur plusieurs
villes. Nous ne pouvons quimaginer les hommes smerveillant la vue
incroyable de la rcompense qui leurs tait offerte, ils sattendaient au plus
que leurs soit donne une petite somme dargent; et dans leurs ractions nous
avons limage dune sorte dincrdulit face la valeur de rcompenses aux
fidles.
19:20 Il se justifie en disant quil a gard largent avec le mot qui est utilis autrepart pour dcrire le besoin de garder ou de retenir les doctrines de
la (Seule Foi) (I Tim.11:9,3:9; II Tim. 1:13; Apo.6:9); Il la fait, la retenu,
sa foi ne la pas quitt, et il pensait que ctait suffisant pour le mener au
Royaume, mais il nous faut avoir lusage cratif du don des vangiles qui
nous a t offert.
216
paroles, mchant serviteur; tu

savais que je suis un homme
svre, prenant ce que je nai pas
dpos, et moissonnant ce que je
nai pas sem;
23
pourquoi donc nas-tu pas mis
mon argent dans une banque,
afin qu mon retour je le retirasse avec un intrt?
24
Puis il dit ceux qui taient l:
Otez-lui la mine, et donnez-la
celui qui a les dix mines.
25
Ils lui dirent: Seigneur, il a dix
mines. 26
Je vous le dis, on donnera celui qui a, mais celui qui na pas
on tera mme ce quil a.
27
Au reste, amenez ici mes ennemis, qui nont pas voulu que je
rgnasse sur eux, et tuez-les en
ma prsence.
28
Aprs avoir ainsi parl, Jsus
marcha devant la foule, pour
monter Jrusalem.
LUC 19:2219:35
Lorsquil approcha de Bethphag et de Bthanie, vers la

montagne appele montagne des
Oliviers, Jsus envoya deux de
ses disciples,
30
en disant: Allez au village qui
est en face; quand vous y serez
entrs, vous trouverez un non
attach, sur lequel aucun homme
ne sest jamais assis; dtachezle, et amenez-le.
31
Si quelquun vous demande:
Pourquoi le dtachez-vous? vous
lui rpondrez: Le Seigneur en a
besoin.
32
Ceux qui taient envoys allrent, et trouvrent les choses
comme Jsus leur avait dit.
33
Comme ils dtachaient lnon,
ses matres leur dirent: Pourquoi
dtachez-vous lnon?
34
Ils rpondirent: Le Seigneur en
a besoin.
35
Et ils amenrent Jsus lnon,
29
19:23 Jsus expliquera ceux qui sont rejets comment ils auraient pu entrer
dans lternit, ce qui suffit comme tourment mental et punition. La Loi de
Mose interdisait aux Juifs de prter de largent aux autre Juifs avec intrts. Jsus communiquait Ses paraboles aux Juifs dans le contexte Juif, Il
dit: Mme si vous aviez fait ce qui ntait pas le meilleur et pas la meilleure faon dobir, mais que vous aviez fait au moins quelquechose, Je vous
aurais accept.
19:25 Mme ceux qui sont accepts dans le Royaume de Dieu ne comprendront pas tout et tout de suite. Nous passerons une ternit ternellement
avancer dans la connaissance de Dieu et Jsus.
19:27 Tuez-les- La punition pour les rejets est la mort, la seconde mort
(Apo.2:11), non pas la punition ternelle dune personne consciente.
LUC 19:3519:48
sur lequel ils jetrent leurs vtements, et firent monter Jsus.

36
Quand il fut en marche, les
gens tendirent leurs vtements
sur le chemin.
37
Et lorsque dj il approchait de
Jrusalem, vers la descente de la
montagne des Oliviers, toute la
multitude des disciples, saisie de
joie, se mit louer Dieu haute
voix pour tous les miracles quils
avaient vus.
38
Ils disaient: Bni soit le roi qui
vient au nom du Seigneur! Paix
dans le ciel, et gloire dans les
lieux trs hauts!
39
Quelques pharisiens, du milieu de la foule, dirent Jsus:
Matre, reprends tes disciples.
40
Et il rpondit: Je vous le dis,
sils se taisent, les pierres crieront!
41
Comme il approchait de la
ville, Jsus, en la voyant, pleura
sur elle, et dit:
42
Si toi aussi, au moins en ce
jour qui test donn, tu connais-
217
sais les choses qui appartiennent

ta paix! Mais maintenant elles
sont caches tes yeux.
43
Il viendra sur toi des jours o
tes ennemis tenvironneront de
tranches, tenfermeront, et te
serreront de toutes parts;
44
ils te dtruiront, toi et tes enfants au milieu de toi, et ils ne
laisseront pas en toi pierre sur
pierre, parce que tu nas pas
connu le temps o tu as t visite.
45
Il entra dans le temple, et il se
mit chasser ceux qui vendaient,
46
leur disant: Il est crit: Ma maison sera une maison de prire.
Mais vous, vous en avez fait une
caverne de voleurs.
47
Il enseignait tous les jours
dans le temple. Et les principaux
sacrificateurs, les scribes, et les
principaux du peuple cherchaient
le faire prir;
48
mais ils ne savaient comment
sy prendre, car tout le peuple
lcoutait avec admiration.
19:37 Dj il approchait- Ici les temps des verbes conjugus et le style nous
encouragent visualiser lapproche de Jsus. Les vangiles encouragent
souvent regarder la tlvision Biblique pour reconstituer la manire dont
les vnements se droulaient, comme si la scne se jouait devant nos yeux.
19:41 Ceci tait la cit qui Le tuerait, Il avait prdit que Jrusalem le ferait
prir (Luc 13:33), mais pourtant Jsus avait un cur qui saignait pour le salut
de mme Ses ennemis et meurtriers, cest ce quIl souhaitait pour leur salut
(Luc 13:34). Avons-nous un cur qui saigne pour ce monde?
218
CHAPITRE 20
n de ces jours-l, comme
Jsus enseignait le peuple
dans le temple et quil annonait
la bonne nouvelle, les principaux
sacrificateurs et les scribes, avec
les anciens, survinrent,
2
et lui dirent: Dis-nous, par
quelle autorit fais-tu ces choses,
ou qui est celui qui ta donn
cette autorit?
3
Il leur rpondit: Je vous adresserai aussi une question.
4
Dites-moi, le baptme de
Jean venait-il du ciel, ou des
hommes?
5
Mais ils raisonnrent ainsi entre
eux: Si nous rpondons: Du ciel,
il dira: Pourquoi navez-vous pas
cru en lui?
6
hommes, tout le peuple nous
lapidera, car il est persuad que
Jean tait un prophte.
LUC 20:120:13
Alors ils rpondirent quils ne

savaient do il venait.
8
Et Jsus leur dit: Moi non plus,
je ne vous dirai pas par quelle
autorit je fais ces choses.
9
Il se mit ensuite dire au peuple
cette parabole: Un homme planta
une vigne, lafferma des vignerons, et quitta pour longtemps le
pays.
10
Au temps de la rcolte, il envoya un serviteur vers les vignerons, pour quils lui donnent une
part du produit de la vigne. Les
vignerons le battirent, et le renvoyrent vide.
11
Il envoya encore un autre serviteur; ils le battirent, loutragrent, et le renvoyrent vide.
12
Il en envoya encore un troisime; ils le blessrent, et le
chassrent.
13
Le matre de la vigne dit: Que
ferai-je? Jenverrai mon fils
7
20:9 Les propritaires absents de Galile taient mpriss par tous, mais
pourtant le Seigneur utilise lun dentre eux pour Le reprsenter. Quand nous
nous sentons mpriss nous partageons la souffrance de Jsus.
20:13 Dieu envoya Son Fils en Isral en esprant quils Le rvrent mais
sae 53 avait prophtis quils, quand Isral le verrait, ne Lui trouveraient
aucune beaut et Le crucifieraient, cependant Dieu retint cette connaissance
avec Son amour et espoir positif pour Son peuple. Dune certaine manire
Dieu descend notre niveau, plutt comme la faon dont vous vous baissez
pour parler un enfant en essayant de pntrer dans les limites de leur perception, leur langage et leur perspective. Il est vrai que lhomme nest pas
seul. Dieu est avec nous.
LUC 20:1320:18
bien-aim; peut-tre auront-ils

pour lui du respect.
14
Mais, quand les vignerons le
virent, ils raisonnrent entre eux,
et dirent: Voici lhritier; tuonsle, afin que lhritage soit nous.
15
Et ils le jetrent hors de la vigne,
et le turent. Maintenant, que leur
fera le matre de la vigne?
16
Il viendra, fera prir ces vignerons, et il donnera la vigne
219
dautres. Lorsquils eurent entendu cela, ils dirent: A Dieu ne

plaise!
17
Mais, jetant les regards sur
eux, Jsus dit: Que signifie donc
ce qui est crit: La pierre quont
rejete ceux qui btissaient Est
devenue la principale de langle?
18
Quiconque tombera sur cette
pierre sy brisera, et celui sur qui
elle tombera sera cras.
20:15 La parabole contient un revers narratif, les propritaires absents qui,

pendant longtemps, nallaient pas voir leurs terres mais trouvaient le messager quils avaient envoy agress, souvent ny pensaient plus, ils ne sinquitaient pas. Dans lapproche de cette parabole le Seigneur demande ce que le
propritaire fera, la rponse attendue tait: pas grand-chose, il prit ce quil
pu, de toute faon et pendant longtemps il ntait pas motiv pour y aller,
mais ce propritaire-l est singulier, il narrte pas denvoyer des messagers
alors que nimporte quel autre propritaire aurait dj abandonn ou serait
dj devenu fou, mais la patience de Dieu travers les prophtes tait de
mme singulire. Et puis quand les locataires pensaient quils sen taient
sortis parce que le seigneur semble si distant et hors de portesoudainement il arrive lui-mme, en personne, et les dtruit, Il nembauche pas une
quipe pour le faire, il vient en personne, comme le Seigneur le fera au jugement et, au lieu de dcider que cest trop risqu et dabandonner la mauvaise
ide dtre propritaire de vignes, ce seigneur les donne dautres, il essaie
encore, et le Seigneur le fait ainsi avec les Gentils.
20:18 Nous avons un choix- soit dtre meurtri dans cette vie en tombant sur
la pierre du Christ soit dtre meurtri par Lui quand Il descend sur terre pour
le jugement; dune faon ou dune autre nous, hommes et femmes, devons
tre meurtris, maintenant ou au moment voulu. Cest tellement logique de
choisir dtre meurtri maintenant, mais en matire de spiritualit nous ne
sommes pas logiques dans notre faon de raisonner.
Il y a une vidence, dans le texte du (Nouveau Testament) et en addition
la tradition de lglise, qui suggre que mmoriser les critures tait un fait
commun des premiers croyants. Ici, dans Luc 20:18, une rfrence est faite
au passage du Psaume118, et aussi dans Actes 4:11; ph.2:20; I Pierre 2:6-8.
220

les scribes cherchrent mettre
la main sur lui lheure mme,
mais ils craignirent le peuple.
Ils avaient compris que ctait
pour eux que Jsus avait dit cette
parabole.
20
Ils se mirent observer Jsus;
et ils envoyrent des gens qui
feignaient dtre justes, pour lui
tendre des piges et saisir de lui
quelque parole, afin de le livrer
au magistrat et lautorit du
gouverneur.
21
Ces gens lui posrent cette
question: Matre, nous savons
que tu parles et enseignes droitement, et que tu ne regardes
pas lapparence, mais que tu
enseignes la voie de Dieu selon
la vrit.
22
Nous est-il permis, ou non, de
payer le tribut Csar?
23
Jsus, apercevant leur ruse,
leur rpondit: Montrez-moi un
denier.
24
De qui porte-t-il leffigie et
linscription? De Csar, rpondirent-ils.
25
Alors il leur dit: Rendez donc
Csar ce qui est Csar, et
Dieu ce qui est Dieu.
26
Ils ne purent rien reprendre
19
LUC 20:1920:35
dans ses paroles devant le

peuple; mais, tonns de sa rponse, ils gardrent le silence.
27
Quelques-uns des sadducens,
qui disent quil ny a point de
rsurrection, sapprochrent, et
posrent Jsus cette question:
28
Matre, voici ce que Mose
nous a prescrit: Si le frre de
quelquun meurt, ayant une
femme sans avoir denfants, son
frre pousera la femme, et suscitera une postrit son frre.
29
Or, il y avait sept frres. Le
premier se maria, et mourut sans
enfants.
30
Le second et le troisime pousrent la veuve;
31
il en fut de mme des sept, qui
moururent sans laisser denfants.
32
Enfin, la femme mourut aussi.
33
A la rsurrection, duquel
dentre eux sera-t-elle donc la
femme? Car les sept lont eue
pour femme.
34
Jsus leur rpondit: Les enfants
de ce sicle prennent des femmes
et des maris;
35
mais ceux qui seront trouvs
dignes davoir part au sicle
venir et la rsurrection des
morts ne prendront ni femmes ni
maris.
On se demande si cela tait un texte de la Bible que les premiers croyants

savaient par cur.
LUC 20:3620:41
Car ils ne pourront plus mourir,

parce quils seront semblables
aux anges, et quils seront fils de
Dieu, tant fils de la rsurrection.
37
Que les morts ressuscitent,
cest ce que Mose a fait
connatre quand, propos du
buisson, il appelle le Seigneur
le Dieu dAbraham, le Dieu
dIsaac, et le Dieu de Jacob.
36
221
Or, Dieu nest pas Dieu des

morts, mais des vivants; car pour
lui tous sont vivants.
39
Quelques-uns des scribes, prenant la parole, dirent: Matre, tu
as bien parl.
40
Et ils nosaient plus lui faire
aucune question.
41
Jsus leur dit: Comment dit-on
que le Christ est fils de David?
38
20:36 Les Anges ne peuvent pas mourir: La mort ne touche pas les anges
(Hb.2:16, dorigine grecque) Si les anges pouvaient pcher alors ceux qui
sont estims mritants dune rcompense au retour du Christ seront aussi
capables de pcher, et voyant que le pch apporte la mort (Rom. 6:23) ils
nauront donc pas la vie ternelle; si nous avons la possibilit de pcher nous
avons le pouvoir de mourir. Ainsi, voyant que notre rcompense est de partager la nature des anges, dire que les anges peuvent pcher rend la promesse
de Dieu dune vie ternelle sans valeur. La rfrence les anges montre
quil ny a pas de catgorisation des anges en bons ou pcheurs, il nexiste
quune catgorie danges. Dan. 12:3 dit que ?le fidle brillera comme les
toiles, et les toiles sont associes aux Anges (Job38:7). Nous serons faits
limage des Anges, et pourtant une nature immortelle et sans pch nous sera
donne, les Anges ne peuvent donc pas pcher. Notre espoir est dentrer dans
la merveilleuse libert de la nature que les Fils de Dieu, cest--dire les
Anges, maintenant partagent (Rom.8:19).
20:37,38 Dieu est le Dieu dAbraham ici et maintenant, mme si Abraham
est mort et inconscient. Parce que le mort est inconscient, cause de laffaiblissement et la dformation de nos souvenirs, nous avons tendance de penser dans notre subconscient que cest comme cela que Dieu voit aussi les
croyants morts; mais pour lui tous sont vivants, sous lautel les mes Lappellent la vengeance, en dautres termes Sa prise de conscience constante
et dtaille de leurs caractre Le pousse agir dans les affaires du monde,
mme maintenant (Apo. 6:9;20:4). La Jrusalem du Paradis (Paradisiaque),
avec laquelle nous sommes associs en Christ, est faite des esprits (caractres), des hommes justes rendus parfaits (Hb.12:23). En nous efforant
maintenant de dvelopper un caractre spirituel notre esprit devient associ
ces caractres agrables, (esprits) qui ont atteint un niveau de spiritualit
complte (perfection).
222
David lui-mme dit dans le

livre des Psaumes: Le Seigneur a
dit mon Seigneur: Assieds-toi
ma droite,
43
ennemis ton marchepied.
44
David donc lappelle Seigneur;
comment est-il son fils?
45
Tandis que tout le peuple
lcoutait, il dit ses disciples:
46
Gardez-vous des scribes,
qui aiment se promener en
robes longues, et tre salus
dans les places publiques; qui
recherchent les premiers siges
dans les synagogues, et les premires places dans les festins;
47
qui dvorent les maisons des
veuves, et qui font pour lapparence de longues prires. Ils seront jugs plus svrement.
42
CHAPITRE 21
sus, ayant lev les yeux, vit
les riches qui mettaient leurs
offrandes dans le tronc.
2
Il vit aussi une pauvre veuve,
qui y mettait deux petites pices.
3
Et il dit: Je vous le dis en vrit,
cette pauvre veuve a mis plus
que tous les autres;
LUC 20:4221:10
car cest de leur superflu que

tous ceux-l ont mis des offrandes dans le tronc, mais elle
a mis de son ncessaire, tout ce
quelle avait pour vivre.
5
Comme quelques-uns parlaient
des belles pierres et des offrandes qui faisaient lornement
du temple, Jsus dit:
6
Les jours viendront o, de ce
que vous voyez, il ne restera pas
pierre sur pierre qui ne soit renverse.
7
Ils lui demandrent: Matre,
quand donc cela arrivera-t-il, et
quel signe connatra-t-on que ces
choses vont arriver?
8
Jsus rpondit: Prenez garde
que vous ne soyez sduits. Car
plusieurs viendront en mon nom,
disant: Cest moi, et le temps approche. Ne les suivez pas.
9
Quand vous entendrez parler de
guerres et de soulvements, ne
soyez pas effrays, car il faut que
ces choses arrivent premirement. Mais ce ne sera pas encore
la fin.
10
Alors il leur dit: Une nation
slvera contre une nation, et un
royaume contre un royaume;
4
21:8 Que vous ne soyez sduits- cette phrase grecque est cite de faon extensive plus tard dans le Nouveau Testament au sujet du besoin de ne pas tre
dupe de faux matres lintrieur de lglise (I Cor.6:9,15:33; Gal.6:17; II
Tim.3:13).
LUC 21:1121:24
il y aura de grands tremblements de terre, et, en divers

lieux, des pestes et des famines;
il y aura des phnomnes terribles, et de grands signes dans
le ciel.
12
Mais, avant tout cela, on mettra la main sur vous, et lon vous
perscutera; on vous livrera aux
synagogues, on vous jettera en
prison, on vous mnera devant
des rois et devant des gouverneurs, cause de mon nom.
13
Cela vous arrivera pour que
vous serviez de tmoignage.
14
Mettez-vous donc dans lesprit
de ne pas prmditer votre dfense;
15
car je vous donnerai une
bouche et une sagesse laquelle
tous vos adversaires ne pourront
rsister ou contredire.
16
Vous serez livrs mme par vos
parents, par vos frres, par vos
proches et par vos amis, et ils
feront mourir plusieurs dentre
vous.
11
223

de mon nom.
18
Mais il ne se perdra pas un
cheveu de votre tte;
19
par votre persvrance vous
sauverez vos mes.
20
Lorsque vous verrez Jrusalem investie par des armes, sachez alors que sa dsolation est
proche.
21
Alors, que ceux qui seront en
Jude fuient dans les montagnes,
que ceux qui seront au milieu
de Jrusalem en sortent, et que
ceux qui seront dans les champs
nentrent pas dans la ville.
22
Car ce seront des jours de vengeance, pour laccomplissement
de tout ce qui est crit.
23
allaiteront en ces jours-l! Car il
y aura une grande dtresse dans
le pays, et de la colre contre ce
peuple.
24
Ils tomberont sous le tranchant
de lpe, ils seront emmens
17
21:13 Dieu utilise de mauvaises situations pour nous donner lopportunit de

tmoigner dautres, quand nous demandons Pourquoi cela? peut-tre une
des raisons est que nous prchions travers elles.
21:17 tre has par tous les hommes implique peut-tre une perscution mondiale.
21:24 Les temps des nations semblent tre une rfrence au temps o les
nations ont lopportunit dtudier les vangiles, selon lallusion faite par
Paul dans Rom.11:25. Aujourdhui est donc un grand jour pour lopportunit
de sactiver et de prcher les vangiles, cette chance ne sera pas toujours l.
224
captifs parmi toutes les nations,

et Jrusalem sera foule aux
pieds par les nations, jusqu ce
que les temps des nations soient
accomplies.
25
Il y aura des signes dans le
soleil, dans la lune et dans les
toiles. Et sur la terre, il y aura
de langoisse chez les nations
qui ne sauront que faire, au bruit
de la mer et des flots,
26
les hommes rendant lme
de terreur dans lattente de ce
qui surviendra pour la terre; car
les puissances des cieux seront
branles.
27
Alors on verra le Fils de lhom
me venant sur une nue avec
puissance et une grande gloire.
28
Quand ces choses commenceront arriver, redressez-vous et
levez vos ttes, parce que votre
dlivrance approche.
29
Et il leur dit une comparaison: Voyez le figuier, et tous les
arbres.
LUC 21:2421:36
Ds quils ont pouss, vous

connaissez de vous-mmes,
en regardant, que dj lt est
proche.
31
ces choses arriver, sachez que le
royaume de Dieu est proche.
32
tout cela narrive.
33
point.
34
Prenez garde vous-mmes,
de crainte que vos coeurs ne
sappesantissent par les excs
du manger et du boire, et par les
soucis de la vie, et que ce jour ne
vienne sur vous limproviste;
35
car il viendra comme un filet
sur tous ceux qui habitent sur la
face de toute la terre.
36
Veillez donc et priez en tout
temps, afin que vous ayez la
force dchapper toutes ces
choses qui arriveront, et de pa30
21:34 Pourquoi cet avertissement si les croyants des derniers jours sont prts
dtre activement perscuts? Ce vers implique que, dans les derniers jours,
le monde sera matriellement prospre, avec la possibilit dune proccupation telle que nous ne nous prparerons pas ce temps de tribulation, et que
nous nous laisserons donc surprendre. Si ce jour est celui de la venue du
Christ alors il est possible quen vitant la perscution nous continuerons
profiter du monde matrialiste, dans ce cas nous surpris par la seconde venue.
Ainsi, et pendant que les saints sont perscuts, le monde profite dune priode de prosprit comme il le fit au temps de Lot et de No.
21:36 En Grec le verbe veiller est li au non veille en rfrence aux sol-
LUC 21:3622:12
ratre debout devant le Fils de

lhomme.
37
Pendant le jour, Jsus enseignait dans le temple, et il allait
passer la nuit la montagne appele montagne des Oliviers.
38
Et tout le peuple, ds le matin,
se rendait vers lui dans le temple
pour lcouter.
CHAPITRE 22
a fte des pains sans levain,
appele la Pque, approchait.
2
et les scribes cherchaient les
moyens de faire mourir Jsus;
car ils craignaient le peuple.
3
Or, Satan entra dans Judas,
surnomm Iscariot, qui tait du
nombre des douze.
4
Et Judas alla sentendre avec les
chefs des gardes, sur la manire
de le leur livrer.
225
Ils furent dans la joie, et ils

convinrent de lui donner de largent.
6
Aprs stre engag, il cherchait
une occasion favorable pour leur
livrer Jsus linsu de la foule.
7
Le jour des pains sans levain,
o lon devait immoler la Pque,
arriva,
8
et Jsus envoya Pierre et Jean,
en disant: Allez nous prparer
la Pque, afin que nous la mangions.
9
Ils lui dirent: O veux-tu que
nous la prparions?
10
Il leur rpondit: Voici, quand
vous serez entrs dans la ville,
vous rencontrerez un homme
portant une cruche deau; suivezle dans la maison o il entrera,
11
et vous direz au matre de la
maison: Le matre te dit: O est
le lieu o je mangerai la Pque
avec mes disciples?
12
Et il vous montrera une grande
5
dats qui gardaient quelquechose ou au temps que dure leur garde; lide
derrire veiller est plus dfensive quagressive. Luc 21:36 dfinit la veille
comme une prire constante, rservant notre foi au fait quultimement nous
nous tiendrons debout et consentants devant le Seigneur Jsus le jour du
jugement, et par Sa grce nous serons sauvs du grand jugement qui seffectuera srement sur ce monde. Les ides de veiller et prier sont souvent lies
(Marc 14:38; Mat. 26:41; Eph. 6:18; I Pierre 4:7). Prier pour notre pardon,
pour que notre Seigneur nous accepte, doit donc caractriser notre veille dans
ces derniers jours.
22:10 Porter leau tait le travail dune femme, Jsus semblait prendre plaisir
dfier les rles des deux sexes au 1er sicle.
226
chambre haute, meuble: cest l

que vous prparerez la Pque.
13
Ils partirent, et trouvrent les
choses comme il le leur avait dit;
et ils prparrent la Pque.
14
Lheure tant venue, il se mit
table, et les aptres avec lui.
15
Il leur dit: Jai dsir vivement
manger cette Pque avec vous,
avant de souffrir;
16
car, je vous le dis, je ne la mangerai plus, jusqu ce quelle soit
accomplie dans le royaume de
Dieu.
17
Et, ayant pris une coupe et
rendu grces, il dit: Prenez cette
coupe, et distribuez-la entre
vous;
18
car, je vous le dis, je ne boirai plus dsormais du fruit de la
vigne, jusqu ce que le royaume
de Dieu soit venu.
19
Ensuite il prit du pain; et, aprs
avoir rendu grces, il le rompit,
et le leur donna, en disant: Ceci
LUC 22:1222:25
est mon corps, qui est donn

pour vous; faites ceci en mmoire de moi.
20
Il prit de mme la coupe, aprs
le souper, et la leur donna, en
disant: Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui
est rpandu pour vous.
21
Cependant voici, la main de
celui qui me livre est avec moi
cette table.
22
Le Fils de lhomme sen va
selon ce qui est dtermin. Mais
malheur lhomme par qui il est
livr!
23
Et ils commencrent se demander les uns aux autres qui
tait celui dentre eux qui ferait
cela.
24
Il sleva aussi parmi les
aptres une contestation: lequel
dentre eux devait tre estim le
plus grand?
25
Jsus leur dit: Les rois des nations les matrisent, et ceux qui
22:16 Quand nous rompons le pain nous nous souvenons que, par la grce,
nous le referons avec Jsus son retour.
22:19 Ceci est- De fait le pain nest pas le corps de Jsus, il est Son corps
dans le sens que le pain reprsente Son corps.
22:20 La nouvelle alliance est la srie solennelle des promesses de Dieu de
nous sauver et de nous donner la vie ternelle dans Son Royaume sur terre
comme Il lavait promis Abraham. Cette srie de promesses fut confirme
par la mort de Jsus, chaque fois que nous prenons la coupe nous nous rappelons de notre participation ce grand espoir.
22:23 Le premier service de souvenir tait loccasion dun examen de soimme, faire chaque fois que nous conduisons le service (I Cor.11:28).
LUC 22:2522:36
les dominent sont appels bienfaiteurs.

26
Quil nen soit pas de mme
pour vous. Mais que le plus
grand parmi vous soit comme le
plus petit, et celui qui gouverne
comme celui qui sert.
27
Car quel est le plus grand, celui
qui est table, ou celui qui sert?
Nest-ce pas celui qui est table?
Et moi, cependant, je suis au milieu de vous comme celui qui sert.
28
Vous, vous tes ceux qui avez
persvr avec moi dans mes
preuves;
29
cest pourquoi je dispose du
royaume en votre faveur, comme
mon Pre en a dispos en ma
faveur,
30
afin que vous mangiez et
buviez ma table dans mon
royaume, et que vous soyez assis sur des trnes, pour juger les
douze tribus dIsral.
227
Le Seigneur dit: Simon, Simon,

Satan vous a rclams, pour vous
cribler comme le froment.
32
Mais jai pri pour toi, afin que
ta foi ne dfaille point; et toi,
quand tu seras converti, affermis
tes frres.
33
Seigneur, lui dit Pierre, je suis
prt aller avec toi et en prison
et la mort.
34
Et Jsus dit: Pierre, je te le
dis, le coq ne chantera pas aujourdhui que tu naies ni trois
fois de me connatre.
35
Il leur dit encore: Quand je
vous ai envoys sans bourse,
sans sac, et sans souliers, avezvous manqu de quelque chose?
Ils rpondirent: De rien.
36
Et il leur dit: Maintenant, au
contraire, que celui qui a une
bourse la prenne et que celui qui
a un sac le prenne galement,
que celui qui na point dpe
31
22:28 Bien que Jsus savait que les disciples prendraient la fuite, et que
Pierre le renierait, Il les considrait justes, et Il nous voit de la mme faon
positive aujourdhui, avec toutes nos faiblesses, tout simplement, et parce
quIl nous aime.
22:36 Achte une pe- Mais le commentaire du Seigneur au v.38 suggre
quIl tait sarcastique ou ironique en commentant sur la chute de leur foi
et dpendance de la force humaine. Dans tous les cas Il ne leurs suggrait
pas vraiment dacheter des pes, Il savait srement quils avaient dj deux
pes (V.38), et quand les disciples utilisaient ces pes Jsus les rprimandait (:50,51 laissez, arrter!). Les vrais Chrtiens suivent leur Matre dans
la rsistance non-violente du mal et ne croient pas lutilisation de la force
mme pour une juste cause.
228
vende son vtement et achte

une pe.
37
Car, je vous le dis, il faut que
cette parole qui est crite saccomplisse en moi: Il a t mis
au nombre des malfaiteurs. Et ce
qui me concerne est sur le point
darriver.
38
Ils dirent: Seigneur, voici deux
pes. Et il leur dit: Cela suffit.
39
Aprs tre sorti, il alla, selon sa
coutume, la montagne des Oliviers. Ses disciples le suivirent.
40
Lorsquil fut arriv dans ce
lieu, il leur dit: Priez, afin que
vous ne tombiez pas en tentation.
41
Puis il sloigna deux la distance denviron un jet de pierre,
et, stant mis genoux, il pria,
42
disant: Pre, si tu voulais loigner de moi cette coupe! Toutefois, que ma volont ne se fasse
pas, mais la tienne.
LUC 22:3622:49
Alors un ange lui apparut du

ciel, pour le fortifier.
44
tant en agonie, il priait plus
instamment, et sa sueur devint
comme des grumeaux de sang,
qui tombaient terre.
45
Aprs avoir pri, il se leva, et
vint vers les disciples, quil trouva endormis de tristesse,
46
et il leur dit: Pourquoi dormezvous? Levez-vous et priez, afin
que vous ne tombiez pas en tentation.
47
Comme il parlait encore, voici, une foule arriva; et celui qui
sappelait Judas, lun des douze,
marchait devant elle. Il sapprocha de Jsus, pour le baiser.
48
Et Jsus lui dit: Judas, cest par
un baiser que tu livres le Fils de
lhomme!
49
Ceux qui taient avec Jsus,
voyant ce qui allait arriver,
43
22:40 La prire est notre force contre la tentation.

22:42 Les volonts du Pre et du Fils taient diffrentes, Jsus ntait donc
pas Dieu lui-mme dans le sens de la Trinit.
22:44 Cette condition indique que Jsus avait atteint les limites de lendurance. Il priait Dieu ce moment avec de grands cris et avec larmes
(Hb.5:7) mais mme maintenant Jsus intervient pour nous au Paradis,
priant Dieu avec des soupirs inexprimables (Rom.8:26). SIl prie si intensment pour et avec nous, et offre nos prires Dieu avec cette intensit, alors
nos prires devraient tre aussi intenses et concentres. Soyez attentifs ne
pas rpter des phrases routinires dans vos prires mais mettre du sens
dans les mots, en prire ne laissez pas votre esprit vagabonder, priez haute
voix si ncessaire, et mfiez-vous de prier seulement la nuit, dans la chaleur
du lit et tombant de sommeil.
LUC 22:4922:60
dirent: Seigneur, frapperonsnous de lpe?

50
Et lun deux frappa le serviteur du souverain sacrificateur, et
lui emporta loreille droite.
51
Mais Jsus, prenant la parole,
dit: Laissez, arrtez! Et, ayant
touch loreille de cet homme, il
le gurit.
52
Jsus dit ensuite aux principaux sacrificateurs, aux chefs
des gardes du temple, et aux
anciens, qui taient venus contre
lui: Vous tes venus, comme
et des btons.
53
Jtais tous les jours avec vous
dans le temple, et vous navez
pas mis la main sur moi. Mais
cest ici votre heure, et la puissance des tnbres.
54
Aprs avoir saisi Jsus, ils
lemmenrent, et le conduisirent
229
dans la maison du souverain sacrificateur. Pierre suivait de loin.

55
Ils allumrent du feu au milieu
de la cour, et ils sassirent. Pierre
sassit parmi eux.
56
Une servante, qui le vit assis
devant le feu, fixa sur lui les
regards, et dit: Cet homme tait
aussi avec lui.
57
Mais il le nia disant: Femme, je
ne le connais pas.
58
Peu aprs, un autre, layant vu,
dit: Tu es aussi de ces gens-l. Et
Pierre dit: Homme, je nen suis
pas.
59
Environ une heure plus tard, un
autre insistait, disant: Certainement cet homme tait aussi avec
lui, car il est Galilen.
60
Pierre rpondit: Homme, je ne
sais ce que tu dis. Au mme instant, comme il parlait encore, le
coq chanta.
22:54 La maison du souverain sacrificateur- Environ sept semaines plus

tard Pierre se tenait environ 100 mtres de cet endroit et persuadait vigoureusement le peuple de croire au Christ. En un jour il convertissait plus de
gens que nimporte qui dautres ne lavait jamais fait, daprs les rapports de
lpoque. Dieu utilisait le pcheur se repentant en publique et juste aprs sa
repentance. Dieu aime utiliser des gens humbles.
22:57 Nia- Quelques annes plus tard Pierre crit que la pire catgorie de
pchs tait de renier le Seigneur Jsus (II Pierre 2:1). Pierre prchait aux
autres et ministrait ses convertis sur la base de son reniement du Seigneur, et
sen repentant. Il fait souvent allusion ses checs dans ses prdications. Ce
genre de chose est la qualification-mme qui est demande, plutt quune vie
apparemment sans pchs, ce qui savre tre de lhypocrisie.
23:4 Ressentons-nous que notre conscience est si dis-fonctionnelle et que
230
Le Seigneur, stant retourn,

regarda Pierre. Et Pierre se souvint de la parole que le Seigneur
lui avait dite: Avant que le coq
chante aujourdhui, tu me renieras trois fois.
62
Et tant sorti, il pleura amrement.
63
Les hommes qui tenaient Jsus
se moquaient de lui, et le frappaient.
64
Ils lui voilrent le visage, et ils
linterrogeaient, en disant: Devine qui ta frapp.
65
Et ils profraient contre lui
beaucoup dautres injures.
66
Quand le jour fut venu, le collge des anciens du peuple, les
scribes, sassemblrent, et firent
amener Jsus dans leur sanhdrin.
67
Ils dirent: Si tu es le Christ,
dis-le nous. Jsus leur rpondit:
Si je vous le dis, vous ne le croirez pas;
68
et, si je vous interroge, vous ne
rpondrez pas.
61
LUC 22:6123:4
Dsormais le Fils de lhomme

sera assis la droite de la puissance de Dieu.
70
Tous dirent: Tu es donc le Fils
de Dieu? Et il leur rpondit:
Vous le dites, je le suis.
71
Alors ils dirent: Quavonsnous encore besoin de tmoignage? Nous lavons entendu
nous-mmes de sa bouche.
69
CHAPITRE 23
ls se levrent tous, et ils
conduisirent Jsus devant Pilate.
2
Ils se mirent laccuser, disant:
Nous avons trouv cet homme
excitant notre nation la rvolte,
empchant de payer le tribut
Csar, et se disant lui-mme
Christ, roi.
3
Pilate linterrogea, en ces
termes: Es-tu le roi des Juifs?
Jsus lui rpondit: Tu le dis.
4
Pilate dit aux principaux sacrificateurs et la foule: Je ne trouve
rien de coupable en cet homme.
notre cur si endurci certains endroits que rien ne peut nous toucher et
nous motiver comme avant? La croix peut toucher et transformer le plus
dur et le plus endommag des curs. Mis part des exemples de vie sur
ce sujet considrez le cas Biblique de Pilate, les historiens Juifs et Romains
donnent une image trs diffrente de celle trouve dans les rcit Bibliques.
Philo le dcrit comme impitoyable, ttu et dune cruel et clbre pour de
frquentes excutions sommaires. Pourquoi apparat-il donc dans les vangiles comme un homme dsesprment luttant avec sa conscience, au point
LUC 23:523:19
Mais ils insistrent, et dirent: Il

soulve le peuple, en enseignant
par toute la Jude, depuis la Galile, o il a commenc, jusquici.
6
Quand Pilate entendit parler
de la Galile, il demanda si cet
homme tait Galilen;
7
et, ayant appris quil tait de la
juridiction dHrode, il le renvoya Hrode, qui se trouvait
aussi Jrusalem en ces jours-l.
8
Lorsque Hrode vit Jsus, il en
eut une grande joie; car depuis
longtemps, il dsirait le voir,
cause de ce quil avait entendu
dire de lui, et il esprait quil le
verrait faire quelque miracle.
9
Il lui adressa beaucoup de questions; mais Jsus ne lui rpondit
rien.
10
les scribes taient l, et laccusaient avec violence.
11
Hrode, avec ses gardes, le
traita avec mpris; et, aprs
stre moqu de lui et lavoir
revtu dun habit clatant, il le
5
231
renvoya Pilate.
12
Ce jour mme, Pilate et Hrode
devinrent amis, dennemis quils
taient auparavant.
13
Pilate, ayant assembl les principaux sacrificateurs, les magistrats, et le peuple, leur dit:
14
Vous mavez amen cet homme
comme excitant le peuple la
rvolte. Et voici, je lai interrog
devant vous, et je ne lai trouv
coupable daucune des choses
dont vous laccusez;
15
Hrode non plus, car il nous la
renvoy, et voici, cet homme na
rien fait qui soit digne de mort.
16
Je le relcherai donc, aprs
lavoir fait battre de verges.
17
A chaque fte, il tait oblig de
leur relcher un prisonnier.
18
Ils scrirent tous ensemble:
Fais mourir celui-ci, et relchenous Barabbas.
19
Cet homme avait t mis en
prison pour une sdition qui
avait eu lieu dans la ville, et pour
un meurtre.
que la foule Juive le manipule afin quil ordonne la crucifixion dun homme
quil croyait vritablement tre innocent? Srement parce que la personnalit de Jsus, et lacte terrible de mettre le Fils de Dieu mort, touchaient une
conscience qui apparaissait mme ne pas exister. Si toute la tragdie de la
mort de Jsus pouvait mme toucher la conscience et la personnalit de Pilate
elle peut toucher chacun dentre nous.
23:12 Les forces du mal souvent contre le juste.
23:26 Simon est un nom grec, et les noms de ses fils sont Grco-Romains.
232
Pilate leur parla de nouveau,

dans lintention de relcher Jsus.
21
Et ils crirent: Crucifie, crucifie-le!
22
Pilate leur dit pour la troisime
fois: Quel mal a-t-il fait? Je nai
rien trouv en lui qui mrite la
mort. Je le relcherai donc, aprs
lavoir fait battre de verges.
23
Mais ils insistrent grands
cris, demandant quil ft crucifi. Et leurs cris lemportrent:
24
Pilate pronona que ce quils
demandaient serait fait.
25
Il relcha celui qui avait t
mis en prison pour sdition et
pour meurtre, et quils rclamaient; et il livra Jsus leur
volont.
26
Comme ils lemmenaient, ils
prirent un certain Simon de Cyrne, qui revenait des champs, et
ils le chargrent de la croix, pour
quil la porte derrire Jsus.
27
Il tait suivi dune grande multitude des gens du peuple, et de
femmes qui se frappaient la poi20
LUC 23:2023:34
trine et se lamentaient sur lui.

28
Jsus se tourna vers elles, et
dit: Filles de Jrusalem, ne pleurez pas sur moi; mais pleurez sur
vous et sur vos enfants.
29
Car voici, des jours viendront
o lon dira: Heureuses les striles, heureuses les entrailles
qui nont point enfant, et les
mamelles qui nont point allait!
30
Alors ils se mettront dire aux
montagnes: Tombez sur nous! Et
aux collines: Couvrez-nous!
31
Car, si lon fait ces choses au
bois vert, quarrivera-t-il au bois
sec?
32
On conduisait en mme temps
deux malfaiteurs, qui devaient
tre mis mort avec Jsus.
33
Lorsquils furent arrivs au
lieu appel Crne, ils le crucifirent l, ainsi que les deux malfaiteurs, lun droite, lautre
gauche.
34
Jsus dit: Pre, pardonne-leur,
car ils ne savent ce quils font.
Ils se partagrent ses vtements,
en tirant au sort.
La manire dont il est dcrit comme revenant des champs pourrait impliquer quil travaillait, ce qui ntait pas appropri un jour de fte, parce quil
tait Gentil. Il se pourrait quil vivait et travaillait simplement prs de Jrusalem; il ntait pas religieux et, comme Saul cherchant son troupeau perdu,
il se dirigeait autrepart, comme nousjusqu ce que, dune certaine faon,
le Seigneur larrte avec le message de la croix.
23:34 Dans ses souffrances finales Jsus mentionne souvent la paternit de
LUC 23:3523:42
Le peuple se tenait l, et regardait. Les magistrats se moquaient

de Jsus, disant: Il a sauv les
autres; quil se sauve lui-mme,
sil est le Christ, llu de Dieu!
36
Les soldats aussi se moquaient
de lui; sapprochant et lui prsentant du vinaigre,
37
ils disaient: Si tu es le roi des
Juifs, sauve-toi toi-mme!
38
Il y avait au-dessus de lui cette
inscription: Celui-ci est le roi des
Juifs.
39
Lun des malfaiteurs crucifis
35
233
linjuriait, disant: Nes-tu pas le

Christ? Sauve-toi toi-mme, et
sauve-nous!
40
Mais lautre le reprenait, et
disait: Ne crains-tu pas Dieu, toi
qui subis la mme condamnation?
41
Pour nous, cest justice, car
nous recevons ce quont mrit
nos crimes; mais celui-ci na rien
fait de mal.
42
Et il dit Jsus: Souviens-toi
de moi, quand tu viendras dans
ton rgne.
Dieu (Luc 22:42; 23:34,46; Mat.26:39,42,44). Que Dieu soit notre Pre est
rconfortant dans nos preuves.
La douleur et la difficult de parler dans la position de crucifi taient telles
quil apparat que le Seigneur voulait que nous entendions et mditions sur
les mots quIl pronona sur la croix. Il Lui aurait t bien plus facile de prier
ces mots en Lui-mme, dans Ses penses, mais au lieu de cela Il fit leffort
de parler fort. Cela devrait nous inspirer de faire un effort similaire pour
communiquer avec les autres quand nous prfrons nous intrioriser, pour les
rconforter avec notre pardon et prier pour nos ennemies.
Partagrent ses vtements- Un tel matrialisme mesquin en prsence de la
croix de Jsus tait, et est, pathtique.
23:42 Lordre dtre baptis dans la mort et rsurrection du Christ avait t
donn aprs la rsurrection du Christ (Marc 16:15,16). Le malfaiteur naurait pas pu tre baptis dans la mort et rsurrection du Christ avant que ces
choses nadviennent, ce malfaiteur demanda Jsus quand Celui-ci retourne
dans Son Royaume (RSV?) de se souvenir de lui une fois pour toute Le malfaiteur connaissait donc lvangile du Royaume de Dieu que Jsus avait prch (Mat. 4:23), il savait quil y aurait un jour de jugement ltablissement
de ce Royaume et il demanda donc Jsus, sachant quIl serait ressuscit,
dventuellement tre le juge ce jour-l et de se rappeler de lui une fois pour
toute. Le malfaiteur ntait certainement pas ignorant, il reconnaissait que
le salut au jour de la rsurrection et du jugement viendrait de la bouche de
Jsus. Jsus rpondit que le malfaiteur serait avec lui au Paradis. Ce mot
234
Jsus lui rpondit: Je te le dis

en vrit, aujourdhui tu seras
avec moi dans le paradis.
44
Il tait dj environ la sixime
heure, et il y eut des tnbres
sur toute la terre, jusqu la neuvime heure.
45
Le soleil sobscurcit, et le voile
du temple se dchira par le milieu.
46
Jsus scria dune voix forte:
Pre, je remets mon esprit entre
tes mains. Et, en disant ces paroles, il expira.
47
Le centenier, voyant ce qui
tait arriv, glorifia Dieu, et dit:
Certainement, cet homme tait
juste.
48
Et tous ceux qui assistaient en
foule ce spectacle, aprs avoir
vu ce qui tait arriv, sen retournrent, se frappant la poitrine.
49
Tous ceux de la connaissance
de Jsus, et les femmes qui
lavaient accompagn depuis la
43
LUC 23:4323:55
Galile, se tenaient dans lloignement et regardaient ce qui se

passait.
50
Il y avait un conseiller, nomm
Joseph, homme bon et juste,
51
qui navait point particip la
dcision et aux actes des autres; il
tait dArimathe, ville des Juifs,
et il attendait le royaume de Dieu.
52
Cet homme se rendit vers
Pilate, et demanda le corps de
Jsus.
53
Il le descendit de la croix, lenveloppa dun linceul, et le dposa dans un spulcre taill dans le
roc, o personne navait encore
t mis.
54
Ctait le jour de la prparation, et le sabbat allait commencer.
55
Les femmes qui taient venues
de la Galile avec Jsus accompagnrent Joseph, virent le spulcre et la manire dont le corps
de Jsus y fut dpos,
grec se rfre toujours une situation idale sur la terre, il est utilis en relation la rtablissement du Jardin dden qui sera vu dans le future Royaume
de Dieu sur la terre (Apo. 2:7). Le Christ et le malfaiteur nallrent pas qu
Royaume ce jour-l, Jsus alla au tombeau (Actes 2:32; Mat.12:40). Le malfaiteur demandait Jsus quIl se rappela de lui une fois pour toute au jour du
jugement, il tait conscient dtre responsable et dy tre prsent, mais Jsus
lui donna cette merveilleuse rassurance Je peux te le dire maintenant! Tu
nas pas attendre jusque l pour entendre mon verdict, tu seras avec moi
au Royaume!.
24:11,12 Les vangiles donnent de limportance lincrdulit et la len-
LUC 23:5624:13
235
et, sen tant retournes, elles manire il vous a parl, lorsquil

prparrent des aromates et des tait encore en Galile,
parfums. Puis elles se reposrent 7 et quil disait: Il faut que le Fils
le jour du sabbat, selon la loi.
de lhomme soit livr entre les
mains des pcheurs, quil soit
CHAPITRE 24
crucifi, et quil ressuscite le
e premier jour de la se- troisime jour.
maine, elles se rendirent au 8 Et elles se ressouvinrent des
spulcre de grand matin, portant paroles de Jsus.
les aromates quelles avaient 9 A leur retour du spulcre, elles
prpars.
annoncrent toutes ces choses
2
Elles trouvrent que la pierre aux onze, et tous les autres.
avait t roule de devant le s- 10 Celles qui dirent ces choses
pulcre;
aux aptres taient Marie de
3
et, tant entres, elles ne trou- Magdala, Jeanne, Marie, mre de
vrent pas le corps du Seigneur Jacques, et les autres qui taient
Jsus.
avec elles.
4
Comme elles ne savaient que 11 Ils tinrent ces discours pour des
penser de cela, voici, deux rveries, et ils ne crurent pas ces
hommes leur apparurent, en ha- femmes.
12
bits resplendissants.
Mais Pierre se leva, et courut
5
Saisies de frayeur, elles bais- au spulcre. Stant baiss, il
srent le visage contre terre; ne vit que les linges qui taient
mais ils leur dirent: Pourquoi terre; puis il sen alla chez lui,
cherchez-vous parmi les morts dans ltonnement de ce qui tait
celui qui est vivant?
arriv.
6
Il nest point ici, mais il est res- 13 Et voici, ce mme jour, deux
suscit. Souvenez-vous de quelle disciples allaient un village
56
teur des disciples comprendre les prdictions claires de Jsus de Sa mort et

rsurrection. Cependant les rcits de lvangile sont les rapports des prdications des aptres qui culminent en un appel croire lvangile, cet appel
urgent venait de la bouche des hommes qui venaient juste de confesser la
lenteur avec laquelle eux-mmes avaient ragi; mais cette intgrit et cette
humilit taient ce qui rendait cet appel si puissant et persuasif.
24:31 Il est un fait que Dieu ouvre et ferme notre comprhension, soyons
236
nomm Emmas, loign de Jrusalem de soixante stades;

14
et ils sentretenaient de tout ce
qui stait pass.
15
Pendant quils parlaient et discutaient, Jsus sapprocha, et fit
route avec eux.
16
Mais leurs yeux taient empchs de le reconnatre.
17
Il leur dit: De quoi vous entretenez-vous en marchant, pour
que vous soyez tout tristes?
18
Lun deux, nomm Clopas,
lui rpondit: Es-tu le seul qui,
sjournant Jrusalem ne sache
pas ce qui y est arriv ces joursci? 19
Quoi? leur dit-il. -Et ils lui
rpondirent: Ce qui est arriv
au sujet de Jsus de Nazareth,
qui tait un prophte puissant
en oeuvres et en paroles devant
Dieu et devant tout le peuple,
20
et comment les principaux sacrificateurs et nos magistrats lon
livr pour le faire condamner
mort et lont crucifi.
21
Nous esprions que ce serait
lui qui dlivrerait Isral; mais
avec tout cela, voici le troisime
jour que ces choses se sont passes.
22
Il est vrai que quelques
femmes dentre nous nous ont
LUC 24:1324:30
fort tonns; stant rendues de

grand matin au spulcre
23
et nayant pas trouv son
corps, elles sont venues dire que
des anges leurs sont apparus et
ont annonc quil est vivant.
24
taient avec nous sont alls au spulcre, et ils ont trouv les choses
comme les femmes lavaient dit;
mais lui, ils ne lont point vu.
25
Alors Jsus leur dit: O hommes
sans intelligence, et dont le coeur
est lent croire tout ce quont dit
les prophtes!
26
Ne fallait-il pas que le Christ
souffrt ces choses, et quil entrt
dans sa gloire?
27
Et, commenant par Mose et
par tous les prophtes, il leur expliqua dans toutes les critures
ce qui le concernait.
28
Lorsquils furent prs du village o ils allaient, il parut vouloir aller plus loin.
29
Mais ils le pressrent, en disant: Reste avec nous, car le soir
approche, le jour est sur son dclin. Et il entra, pour rester avec
eux.
30
Pendant quil tait table avec
eux, il prit le pain; et, aprs avoir
leur donna.
LUC 24:3124:44
Alors leurs yeux souvrirent, et

ils le reconnurent; mais il disparut de devant eux.
32
Et ils se dirent lun lautre:
Notre coeur ne brlait-il pas au
dedans de nous, lorsquil nous
parlait en chemin et nous expliquait les critures?
33
Se levant lheure mme, ils
retournrent Jrusalem, et ils
trouvrent les onze, et ceux qui
taient avec eux, assembls
34
et disant: Le Seigneur est rellement ressuscit, et il est apparu
Simon.
35
Et ils racontrent ce qui leur
tait arriv en chemin, et comment ils lavaient reconnu au
moment o il rompit le pain.
36
Tandis quils parlaient de la
sorte, lui-mme se prsenta au
milieu deux, et leur dit: La paix
soit avec vous!
31
237
Saisis de frayeur et dpouvante, ils croyaient voir un esprit.

38
Mais il leur dit: Pourquoi
tes-vous troubls, et pourquoi
pareilles penses slvent-elles
dans vos coeurs?
39
Voyez mes mains et mes pieds,
cest bien moi; touchez-moi et
voyez: un esprit na ni chair ni
os, comme vous voyez que jai.
40
Et en disant cela, il leur montra
ses mains et ses pieds.
41
Comme, dans leur joie, ils ne
croyaient point encore, et quils
taient dans ltonnement, il leur
dit: Avez-vous ici quelque chose
manger?
42
Ils lui prsentrent du poisson
rti et un rayon de miel.
43
Il en prit, et il mangea devant
eux.
44
Puis il leur dit: Cest l ce que
je vous disais lorsque jtais en37
patients avec ceux dont les yeux sont toujours ferms, il ft un temps o nous
aussi navions pas saisi.
24:35 Au moment o Il rompit le pain- Peut-tre cela signifie-t-il que le langage du corps de Jsus, quand il rompait le pain aprs sa rsurrection, tait
identique celui quIl avait avant dans Sa vie humaine. Natre encore et
recevoir la nature Divine ne nous changent pas au point de ne pas tre reconnus, nous nous reconnatrons entre nous; nous serons personnellement sauvs
par la rsurrection, ce qui tait mortel revivra et sera immortalis.
24:39 Les fantmes et les mes immortels nexistent pas en ralit, mais Jsus raisonnait avec eux sur la base de leur mauvaise comprhension pour les
mener la conviction cruciale quIl tait personnellement vivant.
238
core avec vous, quil fallait que

saccomplt tout ce qui est crit
de moi dans la loi de Mose,
dans les prophtes, et dans les
psaumes.
45
Alors il leur ouvrit lesprit, afin
quils comprissent les critures.
46
Et il leur dit: Ainsi il est crit
que le Christ souffrirait, et quil
ressusciterait des morts le troisime jour,
47
et que la repentance et le pardon des pchs seraient prchs
en son nom toutes les nations,
commencer par Jrusalem.
48
Vous tes tmoins de ces
choses.
LUC 24:4424:53
Et voici, jenverrai sur vous

ce que mon Pre a promis; mais
vous, restez dans la ville jusqu
ce que vous soyez revtus de la
puissance den haut.
50
Il les conduisit jusque vers Bthanie, et, ayant lev les mains,
il les bnit.
51
Pendant quil les bnissait, il
se spara deux, et fut enlev au
ciel.
52
Pour eux, aprs lavoir ador,
ils retournrent Jrusalem avec
une grande joie;
53
et ils taient continuellement
dans le temple, louant et bnissant Dieu.
49
VANGILE SELON JEAN

CHAPITRE 1
avec Dieu, et la Parole tait Dieu.
u commencement tait la 2 Elle tait au commencement
Parole, et la Parole tait avec Dieu.
1:1 La parole ne peut pas directement se rfrer une personne, parce

quune personne ne peut pas tre avec Dieu et tre Dieu en mme temps.
Le mot grec logos ici traduit par parole ne veut pas en elle-mme dire
Jsus, il est habituellement traduit par parole mais aussi par:
Compte-rendu
Prdication
Cause
Raison
Communication
Dicton
Doctrine
Nouvelle.
Intention
Logos peut strictement se rfrer la pense intrieure qui est exprime
extrieurement par des mots. Au commencement Dieu avait ce logos, ce
but particulier tait centr dans le Christ. Le Christ en personne ntait pas
la parole, ctait le plan du salut fait par Dieu travers le Christ qui tait la
parole. Logos (la parole) est trs souvent utilis dans lvangile concernant le Christ, par exemple la parole de Christ (Col. 3:16; cp Mat. 13:19;
Jean 5:24; Acts19:10; I Thess.1:8). Remarquez que le logos est au sujet de
Christ plutt que de lui personnellement. Quand Christ est n cette parole
a t change en forme de chair et de sang, la parole a t faite chair (Jean
1:14). Jsus tait personnellement la parole faite chair plutt que la parole, il devint personnellement la parole travers sa naissance de Marie,
plutt qu nimporte quelle priode prcdente.
Le plan, ou message, concernant le Christ tait avec Dieu au commencement,
mais fut ouvertement rvl en la personne de Christ et de lvangile prch
son sujet au premier sicle. Ainsi Dieu nous transmit sa parole travers le
Christ (Hb.1:1,2), il accomplit donc la prophtie le concernant, Jouvrirai
ma bouche en parabole, Je publierai des choses caches depuis la cration du
monde (Mat.13:35); ctait dans ce sens que la parole tait avec Dieuau
commencement pour tre faite chair la naissance du Christ.
La Parole tait Dieu
Nos plans et penses sont fondamentalement nous-mmes, Car il est tel que
sont les penses dans son me (Prov.23:7), et tel que Dieu pense: Il est.
Ainsi la parole ou la pense de Dieu est Dieu: la Parole tait Dieu. A cause
de cela des parallles tels que Ps.29:8 sont communs: La voix de lternel
fait trembler le dsert; lternel fait trembler le dsert; ainsi il nous est dit,
240
Toutes choses ont t faites par

elle, et rien de ce qui a t fait
na t fait sans elle.
4
En elle tait la vie, et la vie tait
la lumire des hommes.
5
La lumire luit dans les tnbres, et les tnbres ne lont
point reue.
6
Il y eut un homme envoy de
Dieu: son nom tait Jean.
7
Il vint pour servir de tmoin, pour
rendre tmoignage la lumire,
afin que tous crussent par lui.
8
Il ntait pas la lumire, mais il
parut pour rendre tmoignage
la lumire.
9
Cette lumire tait la vritable
lumire, qui, en venant dans le
monde, claire tout homme.
3
JEAN 1:31:14
Elle tait dans le monde, et le

monde a t fait par elle, et le
monde ne la point connue.
11
Elle est venue chez les siens, et
les siens ne lont point reue.
12
Mais tous ceux qui lont
reue, ceux qui croient en son
nom, elle a donn le pouvoir de
devenir enfants de Dieu, lesquels
sont ns,
13
non du sang, ni de la volont
de la chair, ni de la volont de
lhomme, mais de Dieu.
14
Et la parole a t faite chair, et
elle a habit parmi nous, pleine
de grce et de vrit; et nous
avons contempl sa gloire, une
gloire comme la gloire du Fils
unique venu du Pre.
10
concernant la Parole Toutes choses ont t faites par elle? (Jean 1:3). Cependant Dieu cra toutes choses par Ses paroles de commande (Gn.1:1),
il est vident, sur la base de Gn.1, que Dieu tait le Crateur travers Sa
parole plutt que le Christ personnellement; ctait la parole qui est dcrite
comme faisant toutes choses plutt que le Christ personnellement (Jean 1:13). Les cieux ont t faits par la parole de lternel, Et toute leur arme par
son souffle. Il ordonne, et elle existe (Ps.33:6,9).
La parole de Dieu tant Son pouvoir cratif Il lutilisa pour lengendrement
de Jsus dans le ventre de Marie. La Parole, le plan de Dieu mis en pratique par Son Saint Esprit (Luc 1:35), produit la conception du Christ; Marie
reconnut cela dans sa raction aux nouvelles de lannonce de sa conception
du Christ: quil me soit fait selon ta parole! (Luc 1:38). Quand le Christ
fut n toute la Parole/Esprit de Dieu fut exprime en la personne du Christ.
Au commencement tait la Parole est probablement un commentaire sur le
concept Juif que la Torah (les cinq livres de Mose) existait avant la cration.
Jean 1:1-3 dit que ce qui est important de considrer est que ces paroles de
Dieu taient la prophtie concernant Jsus; le plan de Dieu son sujet existait
avant la cration (cp. Luc 1:70).
JEAN 1:151:33
Jean lui a rendu tmoignage, et

sest cri: Cest celui dont jai
dit: Celui qui vient aprs moi ma
prcd, car il tait avant moi.
16
Et nous avons tous reu de sa
plnitude, et grce pour grce;
17
car la loi a t donne par
Mose, la grce et la vrit sont
venues par Jsus Christ.
18
Personne na jamais vu
Dieu; le Fils unique, qui
est dans le sein du Pre, est
celui qui la fait connatre.
19
Voici le tmoignage de Jean,
lorsque les Juifs envoyrent de
Jrusalem des sacrificateurs et
des Lvites, pour lui demander:
Toi, qui es-tu?
20
Il dclara, et ne le nia point, il
dclara quil ntait pas le Christ.
21
Et ils lui demandrent: Quoi
donc? es-tu lie? Et il dit: Je ne
le suis point. Es-tu le prophte?
Et il rpondit: Non.
22
Ils lui dirent alors: Qui estu? afin que nous donnions une
rponse ceux qui nous ont envoys. Que dis-tu de toi-mme?
23
Moi, dit-il, je suis la voix de
celui qui crie dans le dsert:
Aplanissez le chemin du Seigneur, comme a dit sae, le prophte.
24
Ceux qui avaient t envoys
taient des pharisiens.
15
241
Ils lui firent encore cette question: Pourquoi donc baptises-tu,

si tu nes pas le Christ, ni lie, ni
le prophte?
26
Jean leur rpondit: Moi, je
baptise deau, mais au milieu de
vous il y a quelquun que vous
ne connaissez pas, qui vient
aprs moi;
27
je ne suis pas digne de dlier la
courroie de ses souliers.
28
Ces choses se passrent Bthanie, au del du Jourdain, o
Jean baptisait.
29
Le lendemain, il vit Jsus
venant lui, et il dit: Voici
lAgneau de Dieu, qui te le pch du monde.
30
Cest celui dont jai dit: Aprs
moi vient un homme qui ma
prcd, car il tait avant moi.
31
Je ne le connaissais pas, mais
cest afin quil ft manifest
Isral que je suis venu baptiser
deau.
32
Jean rendit ce tmoignage:
Jai vu lEsprit descendre du ciel
comme une colombe et sarrter
sur lui.
33
Je ne le connaissais pas, mais
celui qui ma envoy baptiser
deau, celui-l ma dit: Celui sur
qui tu verras lEsprit descendre
et sarrter, cest celui qui baptise du Saint Esprit.
25
242
Et jai vu, et jai rendu tmoignage quil est le Fils de Dieu.

35
Le lendemain, Jean tait encore l, avec deux de ses disciples;
36
et, ayant regard Jsus qui
passait, il dit: Voil lAgneau de
Dieu.
37
Les deux disciples lentendirent prononcer ces paroles, et
ils suivirent Jsus.
38
Jsus se retourna, et voyant
quils le suivaient, il leur dit:
Que cherchez-vous? Ils lui rpondirent: Rabbi (ce qui signifie
Matre), o demeures-tu?
39
Venez, leur dit-il, et voyez. Ils
allrent, et ils virent o il demeurait; et ils restrent auprs de
lui ce jour-l. Ctait environ la
dixime heure.
40
Andr, frre de Simon Pierre,
tait lun des deux qui avaient
entendu les paroles de Jean, et
qui avaient suivi Jsus.
41
Ce fut lui qui rencontra le premier son frre Simon, et il lui dit:
Nous avons trouv le Messie (ce
qui signifie Christ).
42
Et il le conduisit vers Jsus.
Jsus, layant regard, dit: Tu
es Simon, fils de Jonas; tu seras
appel Cphas (ce qui signifie
Pierre).
43
Le lendemain, Jsus voulut se
34
JEAN 1:341:51
rendre en Galile, et il rencontra

Philippe. Il lui dit: Suis-moi.
44
Philippe tait de Bethsada, de
la ville dAndr et de Pierre.
45
Philippe rencontra Nathanal,
et lui dit: Nous avons trouv
celui de qui Mose a crit dans
la loi et dont les prophtes ont
parl, Jsus de Nazareth, fils de
Joseph.
46
Nathanal lui dit: Peut-il venir de Nazareth quelque chose
de bon? Philippe lui rpondit:
Viens, et vois.
47
Jsus, voyant venir lui Nathanal, dit de lui: Voici vraiment
un Isralite, dans lequel il ny a
point de fraude.
48
Do me connais-tu? lui dit
Nathanal. Jsus lui rpondit:
Avant que Philippe tappelt,
quand tu tais sous le figuier, je
tai vu.
49
Nathanal rpondit et lui dit:
Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es
le roi dIsral.
50
Jsus lui rpondit: Parce que
je tai dit que je tai vu sous le
figuier, tu crois; tu verras de plus
grandes choses que celles-ci.
51
Et il lui dit: En vrit, en vrit, vous verrez dsormais le
ciel ouvert et les anges de Dieu
monter et descendre sur le Fils
de lhomme.
JEAN 2:12:20
CHAPITRE 2
rois jours aprs, il y eut des
noces Cana en Galile. La
mre de Jsus tait l,
2
et Jsus fut aussi invit aux
noces avec ses disciples.
3
Le vin ayant manqu, la mre
de Jsus lui dit: Ils nont plus de
vin.
4
Jsus lui rpondit: Femme,
quy a-t-il entre moi et toi? Mon
heure nest pas encore venue.
5
Sa mre dit aux serviteurs:
Faites ce quil vous dira.
6
Or, il y avait l six vases de
pierre, destins aux purifications
des Juifs, et contenant chacun
deux ou trois mesures.
7
Jsus leur dit: Remplissez
deau ces vases. Et ils les remplirent jusquau bord.
8
Puisez maintenant, leur dit-il,
et portez-en lordonnateur du
repas. Et ils en portrent.
9
Quand lordonnateur du repas
eut got leau change en vin,
-ne sachant do venait ce vin,
tandis que les serviteurs, qui
avaient puis leau, le savaient
bien, -il appela lpoux,
10
et lui dit: Tout homme sert
dabord le bon vin, puis le moins
bon aprs quon sest enivr; toi,
tu as gard le bon vin jusqu
prsent.
243
Tel fut, Cana en Galile, le

premier des miracles que fit Jsus. Il manifesta sa gloire, et ses
disciples crurent en lui.
12
Aprs cela, il descendit
Capernam, avec sa mre, ses
frres et ses disciples, et ils ny
demeurrent que peu de jours.
13
La Pque des Juifs tait proche,
et Jsus monta Jrusalem.
14
Il trouva dans le temple les
vendeurs de boeufs, de brebis
et de pigeons, et les changeurs
assis.
15
Ayant fait un fouet avec des
cordes, il les chassa tous du
temple, ainsi que les brebis et les
boeufs; il dispersa la monnaie
des changeurs, et renversa les
tables;
16
et il dit aux vendeurs de pigeons: Otez cela dici, ne faites
pas de la maison de mon Pre
une maison de trafic.
17
Ses disciples se souvinrent
quil est crit: Le zle de ta maison me dvore.
18
Les Juifs, prenant la parole,
lui dirent: Quel miracle nous
montres-tu, pour agir de la sorte?
19
Jsus leur rpondit: Dtruisez
ce temple, et en trois jours je le
relverai.
20
Les Juifs dirent: Il a fallu
quarante-six ans pour btir ce
11
244
temple, et toi, en trois jours tu le

relveras!
21
Mais il parlait du temple de
son corps.
22
Cest pourquoi, lorsquil fut
ressuscit des morts, ses disciples se souvinrent quil avait
dit cela, et ils crurent lcriture
et la parole que Jsus avait dite.
23
Pendant que Jsus tait
Jrusalem, la fte de Pque,
plusieurs crurent en son nom,
voyant les miracles quil faisait.
24
Mais Jsus ne se fiait point
eux, parce quil les connaissait
tous,
25
et parce quil navait pas besoin quon lui rendt tmoignage
daucun homme; car il savait luimme ce qui tait dans lhomme.
CHAPITRE 3
ais il y eut un homme
dentre les pharisiens, nomm Nicodme, un chef des Juifs,
2
qui vint, lui, auprs de Jsus,
de nuit, et lui dit: Rabbi, nous
JEAN 2:203:8
savons que tu es un docteur venu

de Dieu; car personne ne peut
faire ces miracles que tu fais, si
Dieu nest avec lui.
3
Jsus lui rpondit: En vrit, en
vrit, je te le dis, si un homme
ne nat de nouveau, il ne peut
voir le royaume de Dieu.
4
Nicodme lui dit: Comment un
homme peut-il natre quand il
est vieux? Peut-il rentrer dans le
sein de sa mre et natre?
5
Jsus rpondit: En vrit, en vrit, je te le dis, si un homme ne
nat deau et dEsprit, il ne peut
entrer dans le royaume de Dieu.
6
Ce qui est n de la chair est
chair, et ce qui est n de lEsprit
est Esprit.
7
Ne ttonne pas que je taie dit:
Il faut que vous naissiez de nouveau.
8
Le vent souffle o il veut, et tu
en entends le bruit; mais tu ne
sais do il vient, ni o il va. Il
en est ainsi de tout homme qui
est n de lEsprit.
2:25 Savait- Jsus savait quel point les gens sont instables, et la vitesse
laquelle ils changent, sa comprhension de lhumanit est parce quIl, Luimme, tait humain.
3:5 Ici nous voyons limportance de leau dans le baptme, mais de lui-mme
ce nest pas assez, nous devons renatre spirituellement par laction de la parole de Dieu en nous (I Pierre 1:23) si nous devons entrer dans le Royaume
de Dieu au retour de Jsus. Le baptme est donc trs important, contactez
lditeur si vous souhaitez tre baptiss.
JEAN 3:93:20
Nicodme lui dit: Comment

cela peut-il se faire?
10
Jsus lui rpondit: Tu es le
docteur dIsral, et tu ne sais pas
ces choses!
11
En vrit, en vrit, je te le dis,
nous disons ce que nous savons,
et nous rendons tmoignage de
ce que nous avons vu; et vous ne
recevez pas notre tmoignage.
12
Si vous ne croyez pas quand
je vous ai parl des choses terrestres, comment croirez-vous
quand je vous parlerai des choses
clestes?
13
Personne nest mont au ciel,
si ce nest celui qui est descendu
du ciel, le Fils de lhomme qui
est dans le ciel.
14
Et comme Mose leva le serpent dans le dsert, il faut de
mme que le Fils de lhomme
soit lev,
9
245
afin que quiconque croit en lui

ait la vie ternelle.
16
Car Dieu a tant aim le monde
quil a donn son Fils unique,
afin que quiconque croit en lui
ne prisse point, mais quil ait la
vie ternelle.
17
Dieu, en effet, na pas envoy
son Fils dans le monde pour quil
juge le monde, mais pour que le
monde soit sauv par lui.
18
Celui qui croit en lui nest
point jug; mais celui qui ne
croit pas est dj jug, parce
quil na pas cru au nom du Fils
unique de Dieu.
19
Et ce jugement cest que, la lumire tant venue dans le monde,
les hommes ont prfr les tnbres la lumire, parce que
leurs oeuvres taient mauvaises.
20
Car quiconque fait le mal hait
la lumire, et ne vient point la
15
3:13 Ici la monte et la descente ne sont pas utilises littralement, dans

Lvangile de Jean on trouve des termes trs symbolique. Jsus fut conu
en Marie, Il fut engendr, Il commena Sa vie sous forme de ftus dans Sa
mre; soit Il littralement descendit travers les nuages du Ciel jusqu la
terre, soit il nous faut comprendre descendre du Ciel comme voulant dire
quIl tait n sur la terre mais envoy par Dieu.
3:14 Le serpent tait un symbole du pch, pourtant il reprsente Jsus. Sur
la croix Jsus tait trs identifi en tant que pcheur, mme sIl ne pcha
jamais. Il fait un avec nous qui sommes pcheurs, lami du pcheur qui ne
scarte pas seulement du pch mais le touche et sidentifie avec lui de faon
le laver.
3:14 En lui- du Grec lintrieur de lui. Nous croyons en Jsus, en
croyant et en tant baptis en Jsus.
246
lumire, de peur que ses oeuvres

ne soient dvoiles;
21
mais celui qui agit selon la
vrit vient la lumire, afin que
ses oeuvres soient manifestes,
parce quelles sont faites en Dieu.
22
Aprs cela, Jsus, accompagn
de ses disciples, se rendit dans la
terre de Jude; et l il demeurait
avec eux, et il baptisait.
23
Jean aussi baptisait non,
prs de Salim, parce quil y avait
l beaucoup deau; et on y venait
pour tre baptis.
24
Car Jean navait pas encore t
mis en prison.
25
Or, il sleva de la part des disciples de Jean une dispute avec
un Juif touchant la purification.
26
Ils vinrent trouver Jean, et lui
dirent: Rabbi, celui qui tait avec
toi au del du Jourdain, et qui
tu as rendu tmoignage, voici, il
baptise, et tous vont lui.
27
Jean rpondit: Un homme ne
peut recevoir que ce qui lui a t
donn du ciel.
28
Vous-mmes mtes tmoins
que jai dit: Je ne suis pas le
Christ, mais jai t envoy devant lui.
JEAN 3:203:36
Celui qui appartient lpo

use, cest lpoux; mais lami
de lpoux, qui se tient l et qui
lentend, prouve une grande
joie cause de la voix de
lpoux: aussi cette joie, qui est
la mienne, est parfaite.
30
Il faut quil croisse, et que je
diminue.
31
Celui qui vient den haut est
au-dessus de tous; celui qui est
de la terre est de la terre, et il
parle comme tant de la terre.
Celui qui vient du ciel est audessus de tous,
32
il rend tmoignage de ce quil
a vu et entendu, et personne ne
reoit son tmoignage.
33
Celui qui a reu son tmoignage a certifi que Dieu est
vrai;
34
car celui que Dieu a envoy dit
les paroles de Dieu, parce que
Dieu ne lui donne pas lEsprit
avec mesure.
35
Le Pre aime le Fils, et il a
remis toutes choses entre ses
mains.
36
Celui qui croit au Fils a la vie
ternelle; celui qui ne croit pas
au Fils ne verra point la vie, mais
29
3:21 Si nous sentons pcheurs nous navons pas en tre dprims, cest le
rsultat dtre dans la lumire.
3:23 Le baptme est limmersion dans leau et non pas de laspersion deau,
do le besoin de beaucoup deau.
JEAN 3:364:14
247
la colre de Dieu demeure sur la ville pour acheter des vivres.

9
lui.
La femme samaritaine lui dit:
Comment toi, qui es Juif, me
CHAPITRE 4
demandes-tu boire, moi qui
e Seigneur sut que les phari- suis une femme samaritaine?
siens avaient appris quil fai- -Les Juifs, en effet, nont pas de
sait et baptisait plus de disciples relations avec les Samaritains. 10
que Jean.
Jsus lui rpondit: Si tu
2
Toutefois Jsus ne baptisait pas connaissais le don de Dieu et qui
lui-mme, mais ctaient ses dis- est celui qui te dit: Donne-moi
ciples.
boire! tu lui aurais toi-mme
3
Alors il quitta la Jude, et re- demand boire, et il taurait
tourna en Galile.
donn de leau vive.
4
Comme il fallait quil passt 11 Seigneur, lui dit la femme, tu
par la Samarie,
nas rien pour puiser, et le puits
5
il arriva dans une ville de Sa- est profond; do aurais-tu donc
marie, nomme Sychar, prs du cette eau vive?
champ que Jacob avait donn 12 Es-tu plus grand que notre pre
Joseph, son fils.
Jacob, qui nous a donn ce puits,
6
L se trouvait le puits de Jacob. et qui en a bu lui-mme, ainsi
Jsus, fatigu du voyage, tait que ses fils et ses troupeaux?
assis au bord du puits. Ctait 13 Jsus lui rpondit: Quiconque
environ la sixime heure.
boit de cette eau aura encore
7
Une femme de Samarie vint soif;
puiser de leau. Jsus lui dit: 14 mais celui qui boira de leau
Donne-moi boire.
que je lui donnerai naura jamais
8
Car ses disciples taient alls soif, et leau que je lui donne-
4:6 Le besoin qua Jsus de boire, Sa fatigue croissante, Son besoin de repos,
tout indique Son humanit, Il ntait pas Dieu Lui-mme.
4:14 Si nous croyons vraiment nous deviendrons un puits avec de leau de
la vie pour les autres, nous pouvons devenir la source de vie ternelle pour
les autres, en cela nous sommes la source de leur contact avec le Christ; cela
veut dire que nous devrions tmoigner aux autres directement et de faon
urgente, sachant que nous pouvons donner aux gens la vie ternelle quils
nauraient pas autrement.
248
rai deviendra en lui une source

deau qui jaillira jusque dans la
vie ternelle.
15
La femme lui dit: Seigneur,
donne-moi cette eau, afin que
je naie plus soif, et que je ne
vienne plus puiser ici.
16
Va, lui dit Jsus, appelle ton
mari, et viens ici.
17
La femme rpondit: Je nai
point de mari. Jsus lui dit: Tu as
eu raison de dire: Je nai point de
mari.
18
Car tu as eu cinq maris, et celui que tu as maintenant nest pas
ton mari. En cela tu as dit vrai.
19
Seigneur, lui dit la femme, je
vois que tu es prophte.
20
Nos pres ont ador sur cette
montagne; et vous dites, vous,
que le lieu o il faut adorer est
Jrusalem.
21
Femme, lui dit Jsus, croismoi, lheure vient o ce ne sera
JEAN 4:144:27
ni sur cette montagne ni Jrusalem que vous adorerez le Pre.

22
Vous adorez ce que vous ne
connaissez pas; nous, nous adorons ce que nous connaissons,
car le salut vient des Juifs.
23
Mais lheure vient, et elle est
dj venue, o les vrais adorateurs adoreront le Pre en esprit
et en vrit; car ce sont l les
adorateurs que le Pre demande.
24
Dieu est Esprit, et il faut que
ceux qui ladorent ladorent en
esprit et en vrit.
25
La femme lui dit: Je sais que le
Messie doit venir (celui quon appelle Christ); quand il sera venu,
il nous annoncera toutes choses.
26
Jsus lui dit: Je le suis, moi qui
te parle.
27
L-dessus arrivrent ses disciples, qui furent tonns de ce
quil parlait avec une femme.
Toutefois aucun ne dit: Que de-
4:22 Les gens peuvent passer par la psychologie et le sentiment de la prire

mais ce nest pas la vraie prire.
4:24 Dieu est Esprit dans le sens quIl sidentifie Son Esprit. Dieu Luimme est un tre personnel, pas une bouffe abstraite desprit qui souffle
aux alentours. Dieu est un feu dvorant, Il se rvle par le feu de Son jugement, mais cela ne veut pas dire que Dieu est gal au feu et que le feu est gal
Dieu, et la mme chose pour Lui comme Esprit.
4:27 Les responsables religieux Juifs ne parlaient pas aux femmes, ni aux
Samaritains, ils nenseignaient pas la Bible aux femmes et sarrangeaient
pour ne pas tre seul en compagnie avec lune dentre elles non plus. Il tait
clair que Jsus ne sinquitait pas des commrages ou de Son image, Son
intention tait datteindre le marginal et le mpris.
JEAN 4:274:40
mandes-tu? ou: De quoi parlestu avec elle?

28
Alors la femme, ayant laiss sa
cruche, sen alla dans la ville, et
dit aux gens:
29
Venez voir un homme qui ma
dit tout ce que jai fait; ne seraitce point le Christ?
30
Ils sortirent de la ville, et ils
vinrent vers lui.
31
Pendant ce temps, les disciples
le pressaient de manger, disant:
Rabbi, mange.
32
Mais il leur dit: Jai manger une nourriture que vous ne
connaissez pas.
33
Les disciples se disaient donc
les uns aux autres: Quelquun lui
aurait-il apport manger?
34
Jsus leur dit: Ma nourriture
est de faire la volont de celui
qui ma envoy, et daccomplir
son oeuvre.
35
Ne dites-vous pas quil y a en-
249
core quatre mois jusqu la moisson? Voici, je vous le dis, levez

les yeux, et regardez les champs
qui dj blanchissent pour la
moisson.
36
Celui qui moissonne reoit un
salaire, et amasse des fruits pour
la vie ternelle, afin que celui qui
sme et celui qui moissonne se
rjouissent ensemble.
37
Car en ceci ce quon dit est
vrai: Autre est celui qui sme, et
autre celui qui moissonne.
38
Je vous ai envoys moissonner
ce que vous navez pas travaill;
dautres ont travaill, et vous
tes entrs dans leur travail.
39
Plusieurs Samaritains de cette
ville crurent en Jsus cause de
cette dclaration formelle de la
femme: Il ma dit tout ce que jai
fait.
40
Aussi, quand les Samaritains
vinrent le trouver, ils le prirent
4:29 Il est tout fait naturel de parler aux autres de notre exprience du
Christ, les vangiles sont pleins de gens qui le font.
4:32 Avoir une conversation stimulante et inattendue au sujet du Seigneur
avec quelquun enlve notre sensation de fatigue et nos difficults pratiques,
prcher est pour notre bnfice et notre bndiction aussi.
4:39 Tout- Tous ses pchs. Sur la base de lacceptation de ses pchs elle
pouvait tmoigner aux gens de manire non menaante. Certaines personnes
croient au Christ grce la parole dun prdicateur, dautres croient directement en Lui (v.42). Donc, dans certains cas, nous sommes capables damener une personne au Christ, si nous ne jouons pas notre rle ils ne seront pas
sauvs; dans ce sens Paul peut crire aux peuples en revendiquant quils lui
doivent leur salut.
250
de rester auprs deux. Et il resta

l deux jours.
41
Un beaucoup plus grand nom
bre crurent cause de sa parole;
42
et ils disaient la femme: Ce
nest plus cause de ce que tu as
dit que nous croyons; car nous
lavons entendu nous-mmes, et
nous savons quil est vraiment le
Sauveur du monde.
43
Aprs ces deux jours, Jsus
partit de l, pour se rendre en
Galile;
44
car il avait dclar lui-mme
quun prophte nest pas honor
dans sa propre patrie.
45
Lorsquil arriva en Galile, il
fut bien reu des Galilens, qui
avaient vu tout ce quil avait fait
Jrusalem pendant la fte; car
eux aussi taient alls la fte.
46
Il retourna donc Cana en
Galile, o il avait chang leau
en vin. Il y avait Capernam un
officier du roi, dont le fils tait
malade.
47
Ayant appris que Jsus tait
venu de Jude en Galile, il alla
vers lui, et le pria de descendre et
de gurir son fils, qui tait prs
de mourir.
48
Jsus lui dit: Si vous ne voyez
JEAN 4:405:2
des miracles et des prodiges,

vous ne croyez point.
49
Lofficier du roi lui dit: Seigneur, descends avant que mon
enfant meure.
50
Va, lui dit Jsus, ton fils vit. Et
cet homme crut la parole que
Jsus lui avait dite, et il sen alla.
51
Comme dj il descendait, ses
serviteurs venant sa rencontre,
lui apportrent cette nouvelle:
Ton enfant vit.
52
Il leur demanda quelle heure
il stait trouv mieux; et ils lui
dirent: Hier, la septime heure,
la fivre la quitt.
53
Le pre reconnut que ctait
cette heure-l que Jsus lui avait
dit: Ton fils vit. Et il crut, lui et
toute sa maison.
54
Jsus fit encore ce second miracle lorsquil fut venu de Jude
en Galile.
CHAPITRE 5
prs cela, il y eut une fte
des Juifs, et Jsus monta
Jrusalem.
2
Or, Jrusalem, prs de la porte
des brebis, il y a une piscine qui
sappelle en hbreu Bthesda, et
qui a cinq portiques.
4:53 Crut- Mais il est dcrit comme ayant dj cru la parole de Jsus, au
v.50; il y a des niveaux diffrents de foi et conversion.
5:2 Il y a- Jrusalem fut dtruite en AD70. Le temps grammatical conjugu
JEAN 5:35:13
Sous ces portiques taient couchs en grand nombre des malades, des aveugles, des boiteux,
des paralytiques, qui attendaient
le mouvement de leau;
4
car un ange descendait de
temps en temps dans la piscine,
et agitait leau; et celui qui y
descendait le premier aprs que
leau avait t agite tait guri,
quelle que ft sa maladie.
5
L se trouvait un homme malade depuis trente-huit ans.
6
Jsus, layant vu couch, et
sachant quil tait malade depuis
longtemps, lui dit: Veux-tu tre
guri?
7
Le malade lui rpondit: Seigneur, je nai personne pour me
jeter dans la piscine quand leau
3
251
est agite, et, pendant que jy

vais, un autre descend avant moi.
8
Lve-toi, lui dit Jsus, prends
ton lit, et marche.
9
Aussitt cet homme fut guri; il
prit son lit, et marcha.
10
Ctait un jour de sabbat. Les
Juifs dirent donc celui qui avait
t guri: Cest le sabbat; il ne
test pas permis demporter ton lit.
11
Il leur rpondit: Celui qui ma
guri ma dit: Prends ton lit, et
marche.
12
Ils lui demandrent: Qui est
lhomme qui ta dit: Prends ton
lit, et marche?
13
Mais celui qui avait t guri
ne savait pas qui ctait; car Jsus avait disparu de la foule qui
tait en ce lieu.
au prsent indique que lvangile fut crit avant AD70, et non pas plusieurs
gnrations aprs les vnements comme prtendu tort par les critiques de
la Bible.
5:8 Jsus ne critiquait pas lhomme pour sa croyance en un mythe concernant
un Ange qui touchait leau, au lieu de cela Jsus amena lhomme se concentrer sur une simple ralit: que Dieu seul peut gurir travers Son Fils. Il
nous faut tre patients avec ceux qui ont une mauvaise comprhension et
croyance en des mythes non fonds, et les amener gentiment se re-concentrer sur les simples vrits des vangiles.
5:13 Certains de ceux que Jsus gurit navaient aucune foi en Jsus, cet
homme ne connaissait mme pas le Nom de Jsus; cela montre ce que veut
dire tre capable de vraiment faire des miracles par le Saint Esprit, mme des
non-croyants pouvaient tre guris. Ceci est en contraste avec les fausses
revendications de beaucoup de gurisseurs dans des glises Chrtiennes
daujourdhui qui prtendent avoir le Saint Esprit, mais qui peuvent seulement revendiquer la gurison de ceux qui ont la foi.
252
Depuis, Jsus le trouva dans

le temple, et lui dit: Voici, tu as
t guri; ne pche plus, de peur
quil ne tarrive quelque chose
de pire.
15
Cet homme sen alla, et annona aux Juifs que ctait Jsus qui
lavait guri.
16
Cest pourquoi les Juifs poursuivaient Jsus, parce quil faisait ces choses le jour du sabbat.
17
Mais Jsus leur rpondit: Mon
Pre agit jusqu prsent; moi
aussi, jagis.
18
A cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus le faire
mourir, non seulement parce
quil violait le sabbat, mais parce
quil appelait Dieu son propre
Pre, se faisant lui-mme gal
Dieu.
19
Jsus reprit donc la parole, et
leur dit: En vrit, en vrit, je
vous le dis, le Fils ne peut rien
faire de lui-mme, il ne fait que
14
JEAN 5:145:25
ce quil voit faire au Pre; et tout

ce que le Pre fait, le Fils aussi le
fait pareillement.
20
Car le Pre aime le Fils, et
lui montre tout ce quil fait; et
il lui montrera des oeuvres plus
grandes que celles-ci, afin que
vous soyez dans ltonnement.
21
Car, comme le Pre ressuscite
les morts et donne la vie, ainsi le
Fils donne la vie qui il veut.
22
Le Pre ne juge personne, mais
il a remis tout jugement au Fils,
23
afin que tous honorent le Fils
comme ils honorent le Pre. Celui qui nhonore pas le Fils nhonore pas le Pre qui la envoy.
24
En vrit, en vrit, je vous le
dis, celui qui coute ma parole, et
qui croit celui qui ma envoy,
a la vie ternelle et ne vient point
en jugement, mais il est pass de
la mort la vie.
25
dis, lheure vient, et elle est dj
5:18,19 Jsus rpond leur malentendu concernant Sa revendication dtre

lgale de Dieu en faisant des dclarations qui, une fois pour toutes, arrtent
les questions au sujet de son galit avec Dieu. Il clairement dclare quIl ne
peut rien faire de Lui-mme, que Son pouvoir vient seulement de Dieu et non
de Lui-mme, et que Sa volont nest pas celle de Son Pre (v.30).
5:24 Nous avons la vie ternelle dans le sens que nous pouvons vivre maintenant le genre de vie que nous vivrons ternellement dans le Royaume de
Dieu. Nous mourrons, nous serons inconscients, mais nous serons levs
pour nous tenir debout devant Jsus Son retour, et par Sa grce vivrons
ternellement au Royaume de Dieu sur terre.
JEAN 5:255:37
venue, o les morts entendront la

voix du Fils de Dieu; et ceux qui
lauront entendue vivront.
26
Car, comme le Pre a la vie en
lui-mme, ainsi il a donn au Fils
davoir la vie en lui-mme.
27
Et il lui a donn le pouvoir
de juger, parce quil est Fils de
lhomme.
28
Ne vous tonnez pas de cela;
car lheure vient o tous ceux
qui sont dans les spulcres entendront sa voix, et en sortiront.
29
Ceux qui auront fait le bien
ressusciteront pour la vie, mais
ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement.
30
Je ne puis rien faire de moimme: selon que jentends, je
juge; et mon jugement est juste,
parce que je ne cherche pas ma
volont, mais la volont de celui
qui ma envoy.
31
Si cest moi qui rends tmoignage de moi-mme, mon tmoi-
253
gnage nest pas vrai.

32
Il y en a un autre qui rend tmoignage de moi, et je sais que
le tmoignage quil rend de moi
est vrai.
33
Vous avez envoy vers Jean, et
il a rendu tmoignage la vrit.
34
Pour moi ce nest pas dun
homme que je reois le tmoignage; mais je dis ceci, afin que
vous soyez sauvs.
35
Jean tait la lampe qui brle et
qui luit, et vous avez voulu vous
rjouir une heure sa lumire.
36
Moi, jai un tmoignage plus
grand que celui de Jean; car les
oeuvres que le Pre ma donn
daccomplir, ces oeuvres mmes
que je fais, tmoignent de moi
que cest le Pre qui ma envoy.
37
Et le Pre qui ma envoy a
rendu lui-mme tmoignage de
moi. Vous navez jamais entendu
sa voix, vous navez point vu sa
face,
5:27 Parce que Jsus avait notre nature humaine Il est donc qualifi pour tre
notre juge au dernier jour.
5:29 Nous recevons la vie ternelle la rsurrection, au retour de Jsus.
Nous navons pas limmortalit naturelle en nous sous la forme dune certaine me immortelle, ceci nest pas une ide Biblique. La rsurrection est
trs importante dans le processus de salut, il est donc aussi important de nous
identifier avec la mort et la rsurrection de Jsus travers le baptme, pour
que nous aussi soyons littralement ressuscits et faisions partie de Sa vie
ternelle Son retour.
5:37 Dieu a envoy Jsus, Lui qui envoie est suprieur et diffrent de Lui qui
est envoy (Jean 13:16). Jsus nest pas Dieu.
254
et sa parole ne demeure point

en vous, parce que vous ne
croyez pas celui quil a envoy.
39
Vous sondez les critures,
parce que vous pensez avoir en
elles la vie ternelle: ce sont elles
qui rendent tmoignage de moi.
40
Et vous ne voulez pas venir
moi pour avoir la vie!
41
Je ne tire pas ma gloire des
hommes.
42
Mais je sais que vous navez
point en vous lamour de Dieu.
43
Je suis venu au nom de mon
Pre, et vous ne me recevez pas;
si un autre vient en son propre
nom, vous le recevrez.
44
Comment pouvez-vous croire,
vous qui tirez votre gloire les uns
des autres, et qui ne cherchez
point la gloire qui vient de Dieu
seul?
45
Ne pensez pas que moi je vous
accuserai devant le Pre; celui qui
vous accuse, cest Mose, en qui
vous avez mis votre esprance.
38
JEAN 5:386:7
Car si vous croyiez Mose,

vous me croiriez aussi, parce
quil a crit de moi.
47
Mais si vous ne croyez pas
ses crits, comment croirez-vous
mes paroles?
46
CHAPITRE 6
prs cela, Jsus sen alla
de lautre ct de la mer de
Galile, de Tibriade.
2
Une grande foule le suivait,
parce quelle voyait les miracles
quil oprait sur les malades.
3
Jsus monta sur la montagne, et
l il sassit avec ses disciples.
4
Or, la Pque tait proche, la fte
des Juifs.
5
Ayant lev les yeux, et voyant
quune grande foule venait lui,
Jsus dit Philippe: O achterons-nous des pains, pour que
ces gens aient manger?
6
Il disait cela pour lprouver,
car il savait ce quil allait faire.
7
Philippe lui rpondit: Les pains
5:39,40 Il est possible de beaucoup lire la Bible mais de ne jamais vraiment

venir Jsus, dtudier la Bible mais de ne pas avoir la parole/voix vivante
de Dieu demeurant en nous (v.38). Nous devrions tre plus Jsus-centrique
que Bible-centrique.
5:43 Jsus en tant que Fils de Dieu portait le Nom de Son Pre, le Nom de
Dieu est essentiellement Ses attributs et Son caractre, et Jsus les montrait
avec perfection, mais nous ne devrions pas prendre cela comme voulant dire
que Jsus est Dieu Lui-mme en personne, simplement parce quIl porte le
Nom de Son Pre.
JEAN 6:76:22
quon aurait pour deux cents deniers ne suffiraient pas pour que
chacun en ret un peu.
8
Un de ses disciples, Andr,
frre de Simon Pierre, lui dit:
9
Il y a ici un jeune garon qui a
cinq pains dorge et deux poissons; mais quest-ce que cela
pour tant de gens?
10
Jsus dit: Faites-les asseoir.
Il y avait dans ce lieu beaucoup
dherbe. Ils sassirent donc, au
nombre denviron cinq mille
hommes.
11
Jsus prit les pains, rendit
grces, et les distribua ceux
qui taient assis; il leur donna de
mme des poissons, autant quils
en voulurent.
12
Lorsquils furent rassasis, il
dit ses disciples: Ramassez les
morceaux qui restent, afin que
rien ne se perde.
13
Ils les ramassrent donc, et ils
remplirent douze paniers avec
les morceaux qui restrent des
cinq pains dorge, aprs que tous
eurent mang.
14
Ces gens, ayant vu le miracle
que Jsus avait fait, disaient:
255
Celui-ci est vraiment le prophte

qui doit venir dans le monde.
15
Et Jsus, sachant quils allaient
venir lenlever pour le faire roi,
se retira de nouveau sur la montagne, lui seul.
16
Quand le soir fut venu, ses disciples descendirent au bord de la
mer.
17
tant monts dans une barque,
ils traversaient la mer pour se
rendre Capernam. Il faisait
dj nuit, et Jsus ne les avait pas
encore rejoints.
18
Il soufflait un grand vent, et la
mer tait agite.
19
Aprs avoir ram environ
vingt-cinq ou trente stades, ils
virent Jsus marchant sur la mer
et sapprochant de la barque. Et
ils eurent peur.
20
Mais Jsus leur dit: Cest moi;
nayez pas peur!
21
Ils voulaient donc le prendre
dans la barque, et aussitt la
barque aborda au lieu o ils allaient.
22
La foule qui tait reste de
lautre ct de la mer avait remarqu quil ne se trouvait l
6:14 Le signe ou le miracle que Jsus laissait ne (donnaient) pas dautre

choix que de croire. Les miracles revendiqus par les Pentectistes aujourdhui sont hautement discutables et ont donc le mme effet, quel que soit
le phnomne que leurs gurisons refltent il nest pas la preuve quils possdent le Saint Esprit.
256
quune seule barque, et que Jsus ntait pas mont dans cette
barque avec ses disciples, mais
quils taient partis seuls.
23
Le lendemain, comme dautres
barques taient arrives de Tibriade prs du lieu o ils avaient
mang le pain aprs que le Seigneur eut rendu grces,
24
les gens de la foule, ayant
vu que ni Jsus ni ses disciples
ntaient l, montrent euxmmes dans ces barques et
allrent Capernam la recherche de Jsus.
25
Et layant trouv au del de la
mer, ils lui dirent: Rabbi, quand
es-tu venu ici?
26
Jsus leur rpondit: En vrit,
en vrit, je vous le dis, vous me
cherchez, non parce que vous
avez vu des miracles, mais parce
que vous avez mang des pains
et que vous avez t rassasis.
27
Travaillez, non pour la nourriture qui prit, mais pour celle
JEAN 6:226:33
qui subsiste pour la vie ternelle,

et que le Fils de lhomme vous
donnera; car cest lui que le Pre,
que Dieu a marqu de son sceau.
28
Ils lui dirent: Que devons-nous
faire, pour faire les oeuvres de
Dieu?
29
Jsus leur rpondit: Loeuvre
de Dieu, cest que vous croyiez
en celui quil a envoy.
30
Quel miracle fais-tu donc,
lui dirent-ils, afin que nous le
voyions, et que nous croyions en
toi? Que fais-tu?
31
Nos pres ont mang la manne
dans le dsert, selon ce qui est
crit: Il leur donna le pain du ciel
manger.
32
Jsus leur dit: En vrit, en
vrit, je vous le dis, Mose ne
vous a pas donn le pain du ciel,
mais mon Pre vous donne le
vrai pain du ciel;
33
car le pain de Dieu, cest celui
qui descend du ciel et qui donne
la vie au monde.
6:26 Des gens montrent un intrt dans notre message simplement dans lespoir dun bnfice matriel, Jsus ne refusait pas daider ces gens mais Il
prcisa quIl se rendait compte de leur motif.
6:30 Jsus venait de miraculeusement nourrir ces gens mais ils ne croyaient
toujours pas et cherchaient plus de signes de Sa part. La foi produite par le
miracle au v.14 ne dura donc pas longtemps; cest en coutant et ragissant
la parole de Jsus que nous pouvons avoir une foi profonde et durable, plutt
quen voyant des miracles.
6:33 Jsus Se compare au pain, le pain venait de Dieu dans le sens quil
tait de Dieu, il na pas littralement flott du Ciel jusqu la terre travers
JEAN 6:346:49
Ils lui dirent: Seigneur, donnenous toujours ce pain.

35
Jsus leur dit: Je suis le pain de
vie. Celui qui vient moi naura
jamais faim, et celui qui croit en
moi naura jamais soif.
36
Mais, je vous lai dit, vous
mavez vu, et vous ne croyez
point.
37
Tous ceux que le Pre me
donne viendront moi, et je ne
mettrai pas dehors celui qui vient
moi;
38
car je suis descendu du ciel
pour faire, non ma volont, mais
la volont de celui qui ma envoy.
39
Or, la volont de celui qui ma
envoy, cest que je ne perde
rien de tout ce quil ma donn,
mais que je le ressuscite au dernier jour.
40
La volont de mon Pre, cest
que quiconque voit le Fils et
croit en lui ait la vie ternelle; et
je le ressusciterai au dernier jour.
41
Les Juifs murmuraient son
34
257
sujet, parce quil avait dit: Je suis

le pain qui est descendu du ciel.
42
Et ils disaient: Nest-ce pas
l Jsus, le fils de Joseph, celui
dont nous connaissons le pre et
la mre? Comment donc dit-il:
Je suis descendu du ciel?
43
Jsus leur rpondit: Ne murmurez pas entre vous.
44
Nul ne peut venir moi, si le
Pre qui ma envoy ne lattire;
et je le ressusciterai au dernier
jour.
45
Il est crit dans les prophtes:
Ils seront tous enseigns de
Dieu. Ainsi quiconque a entendu
le Pre et a reu son enseignement vient moi.
46
Cest que nul na vu le Pre,
sinon celui qui vient de Dieu;
celui-l a vu le Pre.
47
dis, celui qui croit en moi a la vie
ternelle.
48
Je suis le pain de vie.
49
Vos pres ont mang la manne
dans le dsert, et ils sont morts.
latmosphre, il fut cr sur terre; et ce fut ainsi avec Jsus, Il nexistait pas
en tant que personne avant Sa naissance.
6:42 Bien que Jsus ft parfait Il noubliait jamais un acte juste ou ne commettait pas de pch, les gens parmi lesquels Il avait vcu pendant 30 ans ne
pensaient pas quIl avait quelquechose de particulier. Cela montre lhumilit
de Jsus et comment il arrivait cacher Sa justesse plutt que den faire un
spectacle aux autres. En cela nous avons une autre ouverture sur Sa perfection.
258
Cest ici le pain qui descend du

ciel, afin que celui qui en mange
ne meure point.
51
Je suis le pain vivant qui est
descendu du ciel. Si quelquun
mange de ce pain, il vivra ternellement; et le pain que je donnerai, cest ma chair, que je donnerai pour la vie du monde.
52
L-dessus, les Juifs disputaient
entre eux, disant: Comment
peut-il nous donner sa chair
manger?
53
vrit, je vous le dis, si vous
ne mangez la chair du Fils de
lhomme, et si vous ne buvez son
sang, vous navez point la vie en
vous-mmes.
54
Celui qui mange ma chair et
qui boit mon sang a la vie ternelle; et je le ressusciterai au
dernier jour.
55
Car ma chair est vraiment une
nourriture, et mon sang est vrai50
JEAN 6:506:62
ment un breuvage.
56
Celui qui mange ma chair et
qui boit mon sang demeure en
moi, et je demeure en lui.
57
Comme le Pre qui est vivant
ma envoy, et que je vis par le
Pre, ainsi celui qui me mange
vivra par moi.
58
Cest ici le pain qui est descendu du ciel. Il nen est pas comme
de vos pres qui ont mang la
manne et qui sont morts: celui
qui mange ce pain vivra ternellement.
59
Jsus dit ces choses dans la
synagogue, enseignant Capernam.
60
Plusieurs de ses disciples, aprs
lavoir entendu, dirent: Cette parole est dure; qui peut lcouter?
61
Jsus, sachant en lui-mme
que ses disciples murmuraient
ce sujet, leur dit: Cela vous scandalise-t-il?
62
Et si vous voyez le Fils de
6:51 Aprs leur baptme dans la Mer Rouge le peuple de Dieu marcha dans
le dsert, avec du pain comme seule nourriture (I Cor.10:1,2); aprs notre
baptme nous aussi marchons dans le dsert, mangeant le pain quotidien, prenant de la force de Jsus, de Sa parole et de Son sacrifice pour nous.
6:53 Ceci peut tre une rfrence limmense importance qua le pain rompu
en mmoire de Jsus, le pain reprsente Sa chair, le vin reprsente Son sang.
6:60 Boire du sang tait une aberration pour le peuple Juif. Jsus choisit la
controverse en parlant ainsi, pour faire en sorte que les gens choisissent entre
Lui et leur milieu culturel religieux; nous ne pouvons pas suivre Sa parole en
mme temps que le milieu culturel et les rseaux de pense.
JEAN 6:627:1
lhomme monter o il tait auparavant?...

63
Cest lesprit qui vivifie; la chair
ne sert de rien. Les paroles que je
vous ai dites sont esprit et vie.
64
Mais il en est parmi vous
quelques-uns qui ne croient
point. Car Jsus savait ds le
commencement qui taient ceux
qui ne croyaient point, et qui
tait celui qui le livrerait.
65
Et il ajouta: Cest pourquoi je
vous ai dit que nul ne peut venir
moi, si cela ne lui a t donn
par le Pre.
66
Ds ce moment, plusieurs de
ses disciples se retirrent, et ils
nallaient plus avec lui.
67
Jsus donc dit aux douze: Et
259
vous, ne voulez-vous pas aussi

vous en aller?
68
Simon Pierre lui rpondit: Seigneur, qui irions-nous? Tu as
les paroles de la vie ternelle.
69
Et nous avons cru et nous
avons connu que tu es le Christ,
le Saint de Dieu.
70
Jsus leur rpondit: Nest-ce
pas moi qui vous ai choisis, vous
les douze? Et lun de vous est un
dmon!
71
Il parlait de Judas Iscariot, fils
de Simon; car ctait lui qui devait le livrer, lui, lun des douze.
CHAPITRE 7
prs cela, Jsus parcourait
la Galile, car il ne voulait
6:62 Auparavant se rfre o Il tait auparavant avant de descendre

eux en Se rvlant comme Fils de Dieu (:41,42), Il veut dire:Alors prfreriez-vous que je retourne ce que jtais quand je vivais parmi vous
Nazareth, le Fils de Dieu incognito, pas denseignement, pas de miracles?.
6:63 La parole de Dieu et de Jsus est lEsprit dans le sens quelle est inspire, ou en-esprit, avec et par lEsprit de Dieu. Toute criture est inspire
(II Tim.3:16; II Pierre 1:21). Nous sommes re-ns de lEsprit (Jean 3:5) et
pourtant aussi de la parole de Dieu (II Pierre 1:23). LEsprit de Dieu travaille
en nous de beaucoup de manires, une dentre elles est travers Sa parole.
6:64 Jsus savait quoi sen tenir avec Judas mais tait cependant pein
quand la trahison se fit, Il lui avait mme fait confiance (Ps 41:10; Jean
13:18). Le Seigneur Jsus avait une nature humaine, et savoir quelque chose
un niveau et pourtant, au nom de lamour, choisir de ne pas le savoir, fait
partie de notre nature.
6:69 Nous avons cru- Jsus ragit en disant quun dentre eux le trahirait
(v.70), Il savait que ces croyant en Lui avaient une vue trop positive sur leur
esprit de communaut. Aujourdhui lglise ne doit pas loublier.
260
pas sjourner en Jude, parce

que les Juifs cherchaient le
faire mourir.
2
Or, la fte des Juifs, la fte des
Tabernacles, tait proche.
3
Et ses frres lui dirent: Pars
dici, et va en Jude, afin que tes
disciples voient aussi les oeuvres
que tu fais.
4
Personne nagit en secret,
lorsquil dsire paratre: si tu fais
ces choses, montre-toi toi-mme
au monde.
5
Car ses frres non plus ne
croyaient pas en lui.
6
Jsus leur dit: Mon temps nest
pas encore venu, mais votre
temps est toujours prt.
Le monde ne peut vous har;
moi, il me hait, parce que je
rends de lui le tmoignage que
ses oeuvres sont mauvaises.
8
Montez, vous, cette fte; pour
moi, je ny monte point, parce
que mon temps nest pas encore
accompli.
7
JEAN 7:17:17
Aprs leur avoir dit cela, il resta

en Galile.
10
Lorsque ses frres furent monts la fte, il y monta aussi luimme, non publiquement, mais
comme en secret.
11
Les Juifs le cherchaient pendant la fte, et disaient: O estil?
12
Il y avait dans la foule grande
rumeur son sujet. Les uns disaient: Cest un homme de bien.
Dautres disaient: Non, il gare
la multitude.
13
Personne, toutefois, ne parlait
librement de lui, par crainte des
Juifs.
14
Vers le milieu de la fte, Jsus
monta au temple. Et il enseignait.
15
Les Juifs stonnaient, disant:
Comment connat-il les critures, lui qui na point tudi?
16
Jsus leur rpondit: Ma doctrine nest pas de moi, mais de
celui qui ma envoy.
17
Si quelquun veut faire sa vo9
7:3 Jsus tait rejet par Sa famille, Il sait ce que nous ressentons quand cela
nous arrive en Son nom.
7:7 Le tmoignage de Jsus contre ce monde ntait pas trs vident, cela
ntait pas dans Sa parole, au moins celle crite dans les vangiles. Son
tmoignage tait peut-tre dans Sa vie parfaite, soignant les autres et les sauvant ceux face lindiffrence, le mpris et la destruction du monde. Notre
tmoignage aussi est plus dans nos actions et personnalits que dans des paroles spcifiques de tmoignage.
JEAN 7:177:30
lont, il connatra si ma doctrine

est de Dieu, ou si je parle de mon
chef.
18
Celui qui parle de son chef
cherche sa propre gloire; mais
celui qui cherche la gloire de
celui qui la envoy, celui-l est
vrai, et il ny a point dinjustice
en lui.
19
Mose ne vous a-t-il pas donn
la loi? Et nul de vous nobserve
la loi. Pourquoi cherchez-vous
me faire mourir?
20
La foule rpondit: Tu as un
dmon. Qui est-ce qui cherche
te faire mourir?
21
Jsus leur rpondit: Jai fait
une oeuvre, et vous en tes tous
tonns.
22
Mose vous a donn la circoncision, -non quelle vienne
de Mose, car elle vient des patriarches, -et vous circoncisez un
homme le jour du sabbat.
23
Si un homme reoit la circoncision le jour du sabbat, afin que
la loi de Mose ne soit pas viole, pourquoi vous irritez-vous
contre moi de ce que jai guri
261
un homme tout entier le jour du

sabbat?
24
Ne jugez pas selon lapparence, mais jugez selon la justice.
25
Quelques habitants de Jrusalem disaient: Nest-ce pas l
celui quils cherchent faire
mourir?
26
Et voici, il parle librement, et
ils ne lui disent rien! Est-ce que
vraiment les chefs auraient reconnu quil est le Christ?
27
Cependant celui-ci, nous savons do il est; mais le Christ,
quand il viendra, personne ne
saura do il est.
28
Et Jsus, enseignant dans
le temple, scria: Vous me
connaissez, et vous savez do
je suis! Je ne suis pas venu de
moi-mme: mais celui qui ma
envoy est vrai, et vous ne le
connaissez pas.
29
Moi, je le connais; car je viens
de lui, et cest lui qui ma envoy.
30
Ils cherchaient donc se saisir de lui, et personne ne mit la
7:20 Tu as un dmon- Ctait le langage en vigueur disant Tu es fou!, et ne

devrait pas tre pris littralement.
7:23 Il nous faut quelquefois enfreindre un commandement ou un principe
afin den garder un autre. Dieu a arrang les choses de cette faon pour que
rflchissions bien au sens de nos actions et de la raison derrire notre obissance Lui.
262
main sur lui, parce que son heure

ntait pas encore venue.
31
Plusieurs parmi la foule
crurent en lui, et ils disaient: Le
Christ, quand il viendra, fera-t-il
plus de miracles que nen a fait
celui-ci?
32
Les pharisiens entendirent
la foule murmurant de lui ces
choses. Alors les principaux
sacrificateurs et les pharisiens
envoyrent des huissiers pour le
saisir.
33
Jsus dit: Je suis encore avec
vous pour un peu de temps, puis
je men vais vers celui qui ma
envoy.
34
Vous me chercherez et vous
ne me trouverez pas, et vous ne
pouvez venir o je serai.
35
Sur quoi les Juifs dirent entre
eux: O ira-t-il, que nous ne
JEAN 7:307:40
le trouvions pas? Ira-t-il parmi

ceux qui sont disperss chez
les Grecs, et enseignera-t-il les
Grecs?
36
Que signifie cette parole quil
a dite: Vous me chercherez et
vous ne me trouverez pas, et
vous ne pouvez venir o je serai?
37
Le dernier jour, le grand jour
de la fte, Jsus, se tenant debout, scria: Si quelquun a soif,
quil vienne moi, et quil boive.
38
Celui qui croit en moi, des
fleuves deau vive couleront de
son sein, comme dit lcriture.
39
Il dit cela de lEsprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui; car lEsprit ntait
pas encore, parce que Jsus
navait pas encore t glorifi.
40
Des gens de la foule, ayant entendu ces paroles, disaient: Ce-
7:34 Il y a une difficile logique ici- soit nous Le cherchons maintenant quand
nous pouvons Le trouver, soit nous Le chercherons comme les folles dans
Mat.25:11 le feront, quand il est bien trop tard.
7:35,36 Dtre si constamment mal compris avait d tre trs frustrant pour
Jsus; Ses paroles et Ses ides taient continuellement comprises dans des
cadres de rfrence et dopinions courantes diffrents. Quand nous ressentons la mme chose nous savons quIl a de la sympathie pour nous.
7:38 Eau vive- Les auditeurs Juifs auraient associs cela avec lenseignement de lAncien Testament disant que leau vive tait destine laver
les lpreux; et que leau vive coulerait du temple pour gurir le monde
(Lv.14:6; z.47:1-9). Nous sommes destins tre la source de purification des autres, ce qui signifie que nous sommes destins leurs communiquer notre foi, et que cest nous, et non un difice religieux, qui nous devons
tre la source dune nouvelle vie et purification pour le monde.
JEAN 7:408:4
lui-ci est vraiment le prophte.

41
Dautres disaient: Cest le
Christ. Et dautres disaient: Estce bien de la Galile que doit
venir le Christ?
42
Lcriture ne dit-elle pas que
cest de la postrit de David, et
du village de Bethlhem, o tait
David, que le Christ doit venir?
43
Il y eut donc, cause de lui,
division parmi la foule.
44
Quelques-uns dentre eux voulaient le saisir, mais personne ne
mit la main sur lui.
45
Ainsi les huissiers retournrent
vers les principaux sacrificateurs
et les pharisiens. Et ceux-ci leur
dirent: Pourquoi ne lavez-vous
pas amen?
46
Les huissiers rpondirent:
Jamais homme na parl comme
cet homme.
47
Les pharisiens leur rpliqurent: Est-ce que vous aussi,
vous avez t sduits?
48
Y a-t-il quelquun des chefs ou
des pharisiens qui ait cru en lui?
263
Mais cette foule qui ne connat

pas la loi, ce sont des maudits!
50
Nicodme, qui tait venu de
nuit vers Jsus, et qui tait lun
dentre eux, leur dit:
51
Notre loi condamne-t-elle un
homme avant quon lentende et
quon sache ce quil a fait?
52
Ils lui rpondirent: Es-tu aussi
Galilen? Examine, et tu verras
que de la Galile il ne sort point
de prophte.
53
Et chacun sen retourna dans
sa maison.
49
CHAPITRE 8
sus se rendit la montagne
des oliviers.
2
Mais, ds le matin, il alla de
nouveau dans le temple, et tout
le peuple vint lui. Stant assis,
il les enseignait.
3
Alors les scribes et les pharisiens amenrent une femme surprise en adultre;
4
et, la plaant au milieu du
peuple, ils dirent Jsus: Matre,
7:48 Le fait que les grands et les rudits de ce monde nont pas cru en Christ
nest pas une raison pour ne pas croire, en fait la minorit a raison. Comment se peut-il que tant aient tort? mrite vraiment une rponse: Trs facilement selon la Bible, et lexprience humaine aussi.
7:50 Nicodme nous donne un bon exemple de dfense de Jsus au milieu de
la socit sculaire qui na pas de temps pour Lui, mme si cela veut dire tre
la proie de moqueries et de mpris.
8:3 Sils lavait prise sur le fait alors o tait lhomme?
264
cette femme a t surprise en flagrant dlit dadultre.

5
Mose, dans la loi, nous a
ordonn de lapider de telles
femmes: toi donc, que dis-tu?
6
Ils disaient cela pour lprouver, afin de pouvoir laccuser.
Mais Jsus, stant baiss, crivait avec le doigt sur la terre.
7
Comme ils continuaient linterroger, il se releva et leur dit:
Que celui de vous qui est sans
pch jette le premier la pierre
contre elle.
8
Et stant de nouveau baiss, il
crivait sur la terre.
9
Quand ils entendirent cela, accuss par leur conscience, ils se
retirrent un un, depuis les plus
gs jusquaux derniers; et Jsus
resta seul avec la femme qui tait
l au milieu.
10
Alors stant relev, et ne
voyant plus que la femme, Jsus
lui dit: Femme, o sont ceux qui
taccusaient? Personne ne ta-t-il
condamne?
JEAN 8:48:17
Elle rpondit: Non, Seigneur. Et Jsus lui dit: Je ne te

condamne pas non plus: va, et ne
pche plus.
12
Jsus leur parla de nouveau, et
dit: Je suis la lumire du monde;
celui qui me suit ne marchera pas
dans les tnbres, mais il aura la
lumire de la vie.
13
L-dessus, les pharisiens lui
dirent: Tu rends tmoignage de
toi-mme; ton tmoignage nest
pas vrai.
14
Jsus leur rpondit: Quoique je
rende tmoignage de moi-mme,
mon tmoignage est vrai, car je
sais do je suis venu et o je
vais; mais vous, vous ne savez
do je viens ni o je vais.
15
Vous jugez selon la chair; moi,
je ne juge personne.
16
Et si je juge, mon jugement est
vrai, car je ne suis pas seul; mais le
Pre qui ma envoy est avec moi.
17
Il est crit dans votre loi que
le tmoignage de deux hommes
est vrai;
11
8:6 Quavait-Il crit? Leurs pchs? Ou faisait-il seulement semblant de racler la poussire par embarras de se trouver en prsence dune femme nue
qui, lvidence, Le respectait et Laimait.
8:12 La lumire- Le mot Grec peut signifier une torche ou une flamme brlante. Il y a des ides similaires avec la crucifixion; Jsus est hiss sur le
poteau et devient ainsi la lumire de notre monde; ici nous comprenons tout
dans le contexte de Sa mort et tout ce que cela signifie pour nous et ce qui
nous est demand.
JEAN 8:188:31
je rends tmoignage de moimme, et le Pre qui ma envoy

rend tmoignage de moi.
19
Ils lui dirent donc: O est ton
Pre? Jsus rpondit: Vous ne
connaissez ni moi, ni mon Pre.
Si vous me connaissiez, vous
connatriez aussi mon Pre.
20
Jsus dit ces paroles, enseignant dans le temple, au lieu o
tait le trsor; et personne ne le
saisit, parce que son heure ntait
pas encore venue.
21
Jsus leur dit encore: Je men
vais, et vous me chercherez, et
vous mourrez dans votre pch;
vous ne pouvez venir o je vais.
22
Sur quoi les Juifs dirent: Se
tuera-t-il lui-mme, puisquil dit:
Vous ne pouvez venir o je vais?
23
Et il leur dit: Vous tes den
bas; moi, je suis den haut. Vous
tes de ce monde; moi, je ne suis
pas de ce monde.
24
Cest pourquoi je vous ai dit
que vous mourrez dans vos pchs; car si vous ne croyez pas
ce que je suis, vous mourrez
18
265
dans vos pchs.

25
Qui es-tu? lui dirent-ils. Jsus
leur rpondit: Ce que je vous dis
ds le commencement.
26
Jai beaucoup de choses dire
de vous et juger en vous; mais
celui qui ma envoy est vrai, et
ce que jai entendu de lui, je le
dis au monde.
27
Ils ne comprirent point quil
leur parlait du Pre.
28
Jsus donc leur dit: Quand
vous aurez lev le Fils de
lhomme, alors vous connatrez
ce que je suis, et que je ne fais
rien de moi-mme, mais que je
parle selon ce que le Pre ma
enseign.
29
Celui qui ma envoy est avec
moi; il ne ma pas laiss seul,
parce que je fais toujours ce qui
lui est agrable.
30
Comme Jsus parlait ainsi,
plusieurs crurent en lui.
31
Et il dit aux Juifs qui avaient
cru en lui: Si vous demeurez
dans ma parole, vous tes vraiment mes disciples;
8:19 Les pharisiens tudiaient la Bible tout le temps et pouvaient rciter la

plupart de lAncien Testament, mais Jsus dit quils ne connaissaient pas
Dieu. Connatre Dieu est une exprience, pas un savoir intellectuel.
8:23 Den haut...pas de ce monde- ne veut pas dire que Jsus existait au Ciel
avant Sa naissance. Il ntait pas de ce monde dans le sens que nous ne
sommes pas de ce monde (Jean 17:16) mais Il, comme nous, tait n dans
ce monde, nous sommes dans le monde mais pas de lui (Jean 17:15).
266
vous connatrez la vrit, et la

vrit vous affranchira.
33
Ils lui rpondirent: Nous
sommes la postrit dAbraham,
et nous ne fmes jamais esclaves
de personne; comment dis-tu:
Vous deviendrez libres?
34
En vrit, en vrit, je vous
le dis, leur rpliqua Jsus, quiconque se livre au pch est esclave du pch.
35
Or, lesclave ne demeure pas
toujours dans la maison; le fils y
demeure toujours.
36
Si donc le Fils vous affranchit,
vous serez rellement libres.
37
Je sais que vous tes la postrit
dAbraham; mais vous cherchez
me faire mourir, parce que ma
parole ne pntre pas en vous.
38
Je dis ce que jai vu chez mon
Pre; et vous, vous faites ce que
vous avez entendu de la part de
votre pre.
39
Ils lui rpondirent: Notre pre,
cest Abraham. Jsus leur dit: Si
32
JEAN 8:328:44
vous tiez enfants dAbraham,

vous feriez les oeuvres dAbraham.
40
Mais maintenant vous cherchez me faire mourir, moi qui
vous ai dit la vrit que jai entendue de Dieu. Cela, Abraham
ne la point fait.
41
Vous faites les oeuvres de
votre pre. Ils lui dirent: Nous
ne sommes pas des enfants illgitimes; nous avons un seul Pre,
Dieu.
42
Jsus leur dit: Si Dieu tait
votre Pre, vous maimeriez, car
cest de Dieu que je suis sorti et
que je viens; je ne suis pas venu
de moi-mme, mais cest lui qui
ma envoy.
43
Pourquoi ne comprenez-vous
pas mon langage? Parce que
vous ne pouvez couter ma parole.
44
Vous avez pour pre le diable,
et vous voulez accomplir les dsirs de votre pre. Il a t meur-
8:37 Dune certaine faon ils taient les enfants physiques dAbraham, dune
autre ils ne ltaient pas (v.39). Tous ceux qui croient au Christ et ont t
baptiss en Lui sont les vritables enfants dAbraham et en consquence le
peuple de Dieu (Gal.3:27-29).
8:44 Le Diable est un meurtrier, mais aucun meurtrier na la vie ternelle
demeurant en lui (I Jean 3:15). Le Diable doit donc mourir, comme les
anges ne peuvent pas mourir (Luc 20:35-36) ils sont donc immortels et ont la
vie ternelle demeurant en eux. Le Diable nest donc pas un Ange, Marc
4:15 identifie les enfants du Diable comme ceux qui obissent leurs dsirs
JEAN 8:448:56
trier ds le commencement, et
il ne se tient pas dans la vrit,
parce quil ny a pas de vrit
en lui. Lorsquil profre le mensonge, il parle de son propre
fonds; car il est menteur et le
pre du mensonge.
45
Et moi, parce que je dis la vrit, vous ne me croyez pas.
46
Qui de vous me convaincra de
pch? Si je dis la vrit, pourquoi ne me croyez-vous pas?
47
Celui qui est de Dieu, coute
les paroles de Dieu; vous ncoutez pas, parce que vous ntes
pas de Dieu.
48
Les Juifs lui rpondirent:
Navons-nous pas raison de dire
que tu es un Samaritain, et que tu
as un dmon?
49
Jsus rpliqua: Je nai point de
dmon; mais jhonore mon Pre,
et vous moutragez.
50
Je ne cherche point ma gloire;
il en est un qui la cherche et qui
juge.
267

le dis, si quelquun garde ma
parole, il ne verra jamais la mort.
52
Maintenant, lui dirent les
Juifs, nous connaissons que tu
as un dmon. Abraham est mort,
les prophtes aussi, et tu dis: Si
quelquun garde ma parole, il ne
verra jamais la mort.
53
Es-tu plus grand que notre pre
Abraham, qui est mort? Les prophtes aussi sont morts. Qui prtends-tu tre?
54
Jsus rpondit: Si je me glorifie moi-mme, ma gloire nest
rien. Cest mon pre qui me glorifie, lui que vous dites tre votre
Dieu,
55
et que vous ne connaissez pas.
Pour moi, je le connais; et, si je
disais que je ne le connais pas,
je serais semblable vous, un
menteur. Mais je le connais, et je
garde sa parole.
56
Abraham, votre pre, a tressailli de joie de ce quil verrait
51
diaboliques, le vrai Diable. Can tait le premier meurtrier (Gn.4:8,9), il

ntait pas un super-humain appel le Diable mais un homme ordinaire avec
les caractristiques du serpent et reprsentant la chair. La tromperie? cest-dire les mensonges qui sortent de dedans, du cur des hommes (Marc
7:21,22).
8:56 La seule fois o nous lisons quAbraham se rjouit tait quand il riait
de contentement la promesse quil aurait un descendant (Gn. 17:17); il
comprit que le fils quil attendait serait de la ligne dont le Fils de Dieu, le
Messie, serait n.
268
mon jour: il la vu, et il sest

rjoui.
57
Les Juifs lui dirent: Tu nas pas
encore cinquante ans, et tu as vu
Abraham!
58
vrit, je vous le dis, avant
quAbraham ft, je suis.
59
L-dessus, ils prirent des
pierres pour les jeter contre lui;
mais Jsus se cacha, et il sortit
du temple.
CHAPITRE 9
sus vit, en passant, un
homme aveugle de naissance.
2
Ses disciples lui firent cette
question: Rabbi, qui a pch, cet
homme ou ses parents, pour quil
soit n aveugle?
3
Jsus rpondit: Ce nest pas que
JEAN 8:569:8
lui ou ses parents aient pch;

mais cest afin que les oeuvres
de Dieu soient manifestes en
lui.
4
Il faut que je fasse, tandis quil
est jour, les oeuvres de celui qui
ma envoy; la nuit vient, o personne ne peut travailler.
5
Pendant que je suis dans le
monde, je suis la lumire du
monde.
6
Aprs avoir dit cela, il cracha
terre, et fit de la boue avec sa salive. Puis il appliqua cette boue
sur les yeux de laveugle,
7
et lui dit: Va, et lave-toi au rservoir de Silo (nom qui signifie envoy). Il y alla, se lava, et
sen retourna voyant clair.
8
Ses voisins et ceux qui auparavant lavaient connu comme un
8:58 En tant que Fils de Dieu Jsus portait le Nom de Son Pre, Je suis est
peut-tre une rfrence cela, bien que la mme phrase en grec soit dite par
laveugle guri dans Jean 9:9. Pour les Juifs Abraham tait le plus grand des
hommes avoir jamais vcu, Jsus en fait dit Je suis maintenant, l o je me
tiens debout, plus important quAbraham; l o ils se tiennent debout Jsus
tait celui honorer plus tt quAbraham, en fait Il dit Je suis maintenant,
plus important quAbraham ne le sera jamais, Jsus ne dit pas Avant Abraham ft, je suis.
9:3 La maladie et la souffrance narrivent pas ncessairement comme punition pour les pchs; dans notre cas elles arrivent pour que le plan de Dieu se
manifeste travers elles.
9:6 La parole du Christ [Sa salive] mlange avec de la terre [la chair humaine] mne la vue.
9:7 Cela annonait le baptme, la purification que nous devons faire quand
nous voyons.
JEAN 9:89:21
mendiant disaient: Nest-ce pas

l celui qui se tenait assis et qui
mendiait?
9
Les uns disaient: Cest lui.
Dautres disaient: Non, mais il
lui ressemble. Et lui-mme disait: Cest moi.
10
Ils lui dirent donc: Comment
tes yeux ont-ils t ouverts?
11
Il rpondit: LHomme quon
appelle Jsus a fait de la boue, a
oint mes yeux, et ma dit: Va au
rservoir de Silo, et lave-toi. Jy
suis all, je me suis lav, et jai
recouvr la vue.
12
Ils lui dirent: O est cet
homme? Il rpondit: Je ne sais.
13
Ils menrent vers les pharisiens celui qui avait t aveugle.
14
Or, ctait un jour de sabbat
que Jsus avait fait de la boue, et
lui avait ouvert les yeux.
15
De nouveau, les pharisiens
aussi lui demandrent comment
il avait recouvr la vue. Et il leur
dit: Il a appliqu de la boue sur
mes yeux, je me suis lav, et je
vois.
269
Sur quoi quelques-uns des

pharisiens dirent: Cet homme ne
vient pas de Dieu, car il nobserve
pas le sabbat. Dautres dirent:
Comment un homme pcheur
peut-il faire de tels miracles?
17
Et il y eut division parmi eux.
Ils dirent encore laveugle: Toi,
que dis-tu de lui, sur ce quil
ta ouvert les yeux? Il rpondit:
Cest un prophte.
18
Les Juifs ne crurent point
quil et t aveugle et quil et
recouvr la vue jusqu ce quils
eussent fait venir ses parents.
19
Et ils les interrogrent, disant:
Est-ce l votre fils, que vous
dites tre n aveugle? Comment
donc voit-il maintenant?
20
Ses parents rpondirent: Nous
savons que cest notre fils, et
quil est n aveugle;
21
mais comment il voit maintenant, ou qui lui a ouvert les
yeux, cest ce que nous ne savons. Interrogez-le lui-mme, il
a de lge, il parlera de ce qui le
concerne.
16
9:11 Lhomme- Il ny avait rien en Jsus qui pouvait donner lide quiconque que Jsus tait Dieu. Cest la dformation dune thologie humaine
venir plutt que le tmoignage des crits des vangiles.
9:16 Cet homme ne vient pas de Dieu car il nobserve pas le sabbat. Les
observateurs du sabbat disent la mme chose aujourdhui, mais la rponse de
Jsus pour eux reste la mme aussi.
9:21 Leur peur dune rupture religieuse est en contraste avec lattitude sans
270
Ses parents dirent cela parce

quils craignaient les Juifs; car
les Juifs taient dj convenus
que, si quelquun reconnaissait
Jsus pour le Christ, il serait exclu de la synagogue.
23
Cest pourquoi ses parents
dirent: Il a de lge, interrogez-le
lui-mme.
24
Les pharisiens appelrent une
seconde fois lhomme qui avait
t aveugle, et ils lui dirent:
Donne gloire Dieu; nous savons que cet homme est un pcheur.
25
Il rpondit: Sil est un pcheur,
je ne sais; je sais une chose, cest
que jtais aveugle et que maintenant je vois.
26
Ils lui dirent: Que ta-t-il fait?
Comment ta-t-il ouvert les
yeux?
27
Il leur rpondit: Je vous lai
dj dit, et vous navez pas
cout; pourquoi voulez-vous
lentendre encore? Voulez-vous
aussi devenir ses disciples?
22
JEAN 9:229:35
Ils linjurirent et dirent: Cest

toi qui es son disciple; nous,
nous sommes disciples de Mose.
29
Nous savons que Dieu a parl
Mose; mais celui-ci, nous ne
savons do il est.
30
Cet homme leur rpondit: Il
est tonnant que vous ne sachiez
do il est; et cependant il ma
ouvert les yeux.
31
Nous savons que Dieu
nexauce point les pcheurs;
mais, si quelquun lhonore et
fait sa volont, cest celui l quil
lexauce.
32
Jamais on na entendu dire que
quelquun ait ouvert les yeux
dun aveugle-n.
33
Si cet homme ne venait pas de
Dieu, il ne pourrait rien faire.
34
Ils lui rpondirent: Tu es n
tout entier dans le pch, et tu
nous enseignes! Et ils le chassrent.
35
Jsus apprit quils lavaient
chass; et, layant rencontr, il
lui dit: Crois-tu au Fils de Dieu?
28
peur de leur fils. La pratique de lexcommunication est trs abuse par beaucoup de groupes religieux.
9:31 Lhomme raisonna que Jsus a d prier Dieu pour que Dieu fasse ce
miracle, et a d satisfaire Dieu parce que Dieu la entendu ce point et de
faon si merveilleuse. Il tait arriv une comprhension trs prcise de la
nature de Jsus et de Sa relation avec Son Pre.
9:34 Ils Le chassrent de la synagogue pour leur croyance en Jsus et pour le
fait dtre guri par Jsus; un abus religieux typique.
JEAN 9:3610:8
Il rpondit: Et qui est-il, Seigneur, afin que je croie en lui?

37
Tu las vu, lui dit Jsus, et celui qui te parle, cest lui.
38
Et il dit: Je crois, Seigneur. Et
il se prosterna devant lui.
39
Puis Jsus dit: Je suis venu
dans ce monde pour un jugement, pour que ceux qui ne
voient point voient, et que ceux
qui voient deviennent aveugles.
40
Quelques pharisiens qui
taient avec lui, ayant entendu
ces paroles, lui dirent: Nous aussi, sommes-nous aveugles?
41
Jsus leur rpondit: Si vous
tiez aveugles, vous nauriez pas
de pch. Mais maintenant vous
dites: Nous voyons. Cest pour
cela que votre pch subsiste.
36
CHAPITRE 10
n vrit, en vrit, je vous le
dis, celui qui nentre pas par
la porte dans la bergerie, mais
qui y monte par ailleurs, est un
271
voleur et un brigand.
2
Mais celui qui entre par la porte
est le berger des brebis.
3
Le portier lui ouvre, et les brebis entendent sa voix; il appelle
par leur nom les brebis qui lui
appartiennent, et il les conduit
dehors.
4
Lorsquil a fait sortir toutes ses
propres brebis, il marche devant
elles; et les brebis le suivent, parce
quelles connaissent sa voix.
5
Elles ne suivront point un tranger; mais elles fuiront loin de lui,
parce quelles ne connaissent pas
la voix des trangers.
6
Jsus leur dit cette parabole,
mais ils ne comprirent pas de
quoi il leur parlait.
7
Jsus leur dit encore: En vrit,
en vrit, je vous le dis, je suis la
porte des brebis.
8
Tous ceux qui sont venus avant
moi sont des voleurs et des brigands; mais les brebis ne les ont
point couts.
9:38 Lhomme crut aprs Sa gurison; la possession relle des dons de lEsprit Saint permettait de faire des miracles sur des non-croyants et sur des gens
comme cet homme qui ne connaissait pas Jsus (v.25).
9:41 La connaissance/voir implique une responsabilit envers le jugement
Divin.
10:5 Il y a quelquechose qui nous est instinctivement attrayant dans les paroles de Jsus. Quand nous lisons les vangiles qui manquent dinspiration il est instinctivement vident aux Chrtiens quils ne sont pas les vraies
paroles de Jsus.
272
Je suis la porte. Si quelquun

entre par moi, il sera sauv; il
entrera et il sortira, et il trouvera
des pturages.
10
Le voleur ne vient que pour
drober, gorger et dtruire; moi,
je suis venu afin que les brebis
aient la vie, et quelles soient
dans labondance.
11
Je suis le bon berger. Le bon
berger donne sa vie pour ses brebis.
12
Mais le mercenaire, qui nest
pas le berger, et qui nappartiennent pas les brebis, voit venir
le loup, abandonne les brebis, et
prend la fuite; et le loup les ravit
et les disperse.
13
Le mercenaire senfuit, parce
quil est mercenaire, et quil ne
se met point en peine des brebis.
Je suis le bon berger.
14
Je connais mes brebis, et elles
9
JEAN 10:910:20
me connaissent,
15
comme le Pre me connat et
comme je connais le Pre; et je
donne ma vie pour mes brebis.
16
Jai encore dautres brebis,
qui ne sont pas de cette bergerie;
celles-l, il faut que je les amne;
elles entendront ma voix, et il y
aura un seul troupeau, un seul
berger.
17
Le Pre maime, parce que
je donne ma vie, afin de la reprendre.
18
Personne ne me lte, mais
je la donne de moi-mme; jai
le pouvoir de la donner, et jai
le pouvoir de la reprendre: tel
est lordre que jai reu de mon
Pre.
19
Il y eut de nouveau, cause de
ces paroles, division parmi les
Juifs.
20
Plusieurs dentre eux disaient:
10:9 Ladmission dans la bergerie (lglise) se fait par le baptme en Jsus, il

ny a pas dautre moyen.
10:12 Pour les brebis ceci est une lutte mort inhabituelle entre berger et
loup, les loups ne se battent pas si dsesprment mais celui-ci le fait. Le
pch semble tre une menace mais est peut tre facilement surmont par un
homme, alors quen fait il ne peut pas tre surmont, cest une lutte mort
amre.
10:15 Me connat, et comme je connais le Pre- Ici les verbes en grec sont
conjugus au prsent. Dieu se dveloppe dans la connaissance de Jsus et
Jsus dans la connaissance de Dieu, entre eux la relation est dynamique, pour
nous lternit ne sera pas toujours la mme scne, nous aussi grandirons en
connaissance de Dieu, et mme vice versa.
10:16 Autres brebis- Les Gentils.
JEAN 10:2010:35
Il a un dmon, il est fou; pourquoi lcoutez-vous?

21
Dautres disaient: Ce ne sont
pas les paroles dun dmoniaque;
un dmon peut-il ouvrir les yeux
des aveugles?
22
On clbrait Jrusalem la fte
de la Ddicace. Ctait lhiver.
23
Et Jsus se promenait dans le
temple, sous le portique de Salomon.
24
Les Juifs lentourrent, et lui
dirent: Jusques quand tiendrastu notre esprit en suspens? Si tu
es le Christ, dis-le nous franchement.
25
Jsus leur rpondit: Je vous lai
dit, et vous ne croyez pas. Les
oeuvres que je fais au nom de mon
Pre rendent tmoignage de moi.
26
Mais vous ne croyez pas, parce
que vous ntes pas de mes brebis.
27
Mes brebis entendent ma
voix; je les connais, et elles me
suivent.
273
Je leur donne la vie ternelle;

et elles ne priront jamais, et personne ne les ravira de ma main.
29
Mon Pre, qui me les a donnes, est plus grand que tous; et
personne ne peut les ravir de la
main de mon Pre.
30
Moi et le Pre nous sommes
un.
31
Alors les Juifs prirent de nouveau des pierres pour le lapider.
32
Jsus leur dit: Je vous ai fait
voir plusieurs bonnes oeuvres
venant de mon Pre: pour laquelle me lapidez-vous?
33
Les Juifs lui rpondirent:
Ce nest point pour une bonne
oeuvre que nous te lapidons,
mais pour un blasphme, et
parce que toi, qui es un homme,
tu te fais Dieu.
34
Jsus leur rpondit: Nest-il
pas crit dans votre loi: Jai dit:
Vous tes des dieux?
35
Si elle a appel dieux ceux
qui la parole de Dieu a t adres28
10:30 Lunit entre le Pre et le Fils mentionne ici est le mme genre dunit
possible entre le Pre et tous Ses enfants (Jean 17:21). Lusage de la forme
neutre de un (hen esmen) dans Jean 10:30 montre que le Pre et le Fils ne
sont pas interchangeables, ils font un, ils sont uns vis--vis de lautre et pas
seulement un.
10:33-36 Jsus dnie tre Dieu, Il cite un exemple de la manire dont les
hommes peuvent tre appels les dieux, elohim; et Il montre que les gens
sont illogiques dans leur revendication quIl pensait tre Dieu alors quIl disait seulement quIl tait le Fils de Dieu.
274
se, et si lcriture ne peut tre

anantie,
36
celui que le Pre a sanctifi et
envoy dans le monde, vous lui
dites: Tu blasphmes! Et cela
parce que jai dit: Je suis le Fils
de Dieu.
37
Si je ne fais pas les oeuvres de
mon Pre, ne me croyez pas.
38
Mais si je les fais, quand
mme vous ne me croyez point,
croyez ces oeuvres, afin que
vous sachiez et reconnaissiez
que le Pre est en moi et que je
suis dans le Pre.
39
L-dessus, ils cherchrent encore le saisir, mais il schappa
de leurs mains.
40
Jsus sen alla de nouveau au
del du Jourdain, dans le lieu o
Jean avait dabord baptis. Et il
y demeura.
41
Beaucoup de gens vinrent
lui, et ils disaient: Jean na fait
aucun miracle; mais tout ce que
Jean a dit de cet homme tait
vrai.
JEAN 10:3511:7
Et, dans ce lieu-l, plusieurs

crurent en lui.
42
CHAPITRE 11
l y avait un homme malade,
Lazare, de Bthanie, village de
Marie et de Marthe, sa soeur.
2
Ctait cette Marie qui oignit
de parfum le Seigneur et qui lui
essuya les pieds avec ses cheveux, et ctait son frre Lazare
qui tait malade.
3
Les soeurs envoyrent dire
Jsus: Seigneur, voici, celui que
tu aimes est malade.
4
Aprs avoir entendu cela, Jsus
dit: Cette maladie nest point la
mort; mais elle est pour la gloire
de Dieu, afin que le Fils de Dieu
soit glorifi par elle.
5
Or, Jsus aimait Marthe, et sa
soeur, et Lazare.
6
Lors donc quil eut appris que
Lazare tait malade, il resta deux
jours encore dans le lieu o il tait,
7
et il dit ensuite aux disciples:
Retournons en Jude.
10:41 Jean fit des miracles et prcha un message percutant de repentance et

prparation pour la venue de Jsus, les gens se rassemblrent pour lcouter,
acceptrent ce quil disait, se repentirent et furent baptiss. Sa propre sincrit avait donc du tre si vidente, et cest cela qui lui donna de lautorit aux
yeux et aux oreilles de son audience, la mme chose peut tre dite de notre
prdication.
11:6 Le manque de rponse immdiate nos demandes ne veut pas dire que
Dieu ou Jsus ne les ont pas entendues. Ils ont rpondu mais pour diverses
JEAN 11:811:24
Les disciples lui dirent: Rabbi,

les Juifs tout rcemment cherchaient te lapider, et tu retournes en Jude!
9
Jsus rpondit: Ny a-t-il
pas douze heures au jour? Si
quelquun marche pendant le
jour, il ne bronche point, parce
quil voit la lumire de ce
monde;
10
mais, si quelquun marche
pendant la nuit, il bronche, parce
que la lumire nest pas en lui.
11
Aprs ces paroles, il leur dit:
Lazare, notre ami, dort; mais je
vais le rveiller.
12
Les disciples lui dirent: Seigneur, sil dort, il sera guri.
13
Jsus avait parl de sa mort,
mais ils crurent quil parlait de
lassoupissement du sommeil.
14
Alors Jsus leur dit ouvertement: Lazare est mort.
15
Et, cause de vous, afin que
vous croyiez, je me rjouis de ce
que je ntais pas l. Mais allons
vers lui.
16
Sur quoi Thomas, appel Di8
275
dyme, dit aux autres disciples:

Allons aussi, afin de mourir avec
lui.
17
Jsus, tant arriv, trouva que
Lazare tait dj depuis quatre
jours dans le spulcre.
18
Et, comme Bthanie tait prs
de Jrusalem, quinze stades
environ,
19
beaucoup de Juifs taient venus vers Marthe et Marie, pour
les consoler de la mort de leur
frre.
20
Lorsque Marthe apprit que
Jsus arrivait, elle alla au-devant
de lui, tandis que Marie se tenait
assise la maison.
21
Marthe dit Jsus: Seigneur,
si tu eusses t ici, mon frre ne
serait pas mort.
22
Mais, maintenant mme, je
sais que tout ce que tu demanderas Dieu, Dieu te laccordera.
23
Jsus lui dit: Ton frre ressuscitera.
24
Je sais, lui rpondit Marthe,
quil ressuscitera la rsurrection, au dernier jour.
raisons, pour glorifier Son Nom encore plus, ils peuvent retarder leur intervention pour rpondre.
11:24 Ici rien nest dit concernant une me immortelle qui va vers la rcompense du Ciel aprs la mort, au lieu de cela limportance est mise sur la rsurrection littrale des morts du corps des croyants au retour du Christ. Par le
baptme nous nous identifions la mort et la rsurrection de Jsus et pouvons
partager ce grand espoir (Rom.6:3-5).
276
Jsus lui dit: Je suis la rsurrection et la vie. Celui qui croit

en moi vivra, quand mme il
serait mort;
26
et quiconque vit et croit en moi
ne mourra jamais. Crois-tu cela?
27
Elle lui dit: Oui, Seigneur, je
crois que tu es le Christ, le Fils
de Dieu, qui devait venir dans le
monde.
28
Ayant ainsi parl, elle sen alla.
Puis elle appela secrtement Marie, sa soeur, et lui dit: Le matre
est ici, et il te demande.
29
Ds que Marie eut entendu,
elle se leva promptement, et alla
vers lui.
30
Car Jsus ntait pas encore
entr dans le village, mais il tait
dans le lieu o Marthe lavait
rencontr.
31
Les Juifs qui taient avec
Marie dans la maison et qui
la consolaient, layant vue se
lever promptement et sortir, la
suivirent, disant: Elle va au spulcre, pour y pleurer.
32
Lorsque Marie fut arrive l o
tait Jsus, et quelle le vit, elle
tomba ses pieds, et lui dit: Sei25
JEAN 11:2511:41
gneur, si tu eusses t ici, mon

frre ne serait pas mort.
33
Jsus, la voyant pleurer, elle et
les Juifs qui taient venus avec
elle, frmit en son esprit, et fut
tout mu.
34
Et il dit: O lavez-vous mis?
Seigneur, lui rpondirent-ils,
viens et vois.
35
Jsus pleura.
36
Sur quoi les Juifs dirent: Voyez
comme il laimait.
37
Et quelques-uns dentre eux
dirent: Lui qui a ouvert les yeux
de laveugle, ne pouvait-il pas
faire aussi que cet homme ne
mourt point?
38
Jsus frmissant de nouveau
en lui-mme, se rendit au spulcre. Ctait une grotte, et une
pierre tait place devant.
39
Jsus dit: Otez la pierre.
Marthe, la soeur du mort, lui dit:
Seigneur, il sent dj, car il y a
quatre jours quil est l.
40
Jsus lui dit: Ne tai-je pas dit
que, si tu crois, tu verras la gloire
de Dieu?
41
Ils trent donc la pierre. Et
Jsus leva les yeux en haut, et
11:38 Frmissant- en prire Dieu, de mme pour les pleurs au v. 35 en

prire; Rom.8:26 dit que Jsus prie pour nous maintenant avec des soupirs
inexprimables. Nous devrions donc prendre notre vie de prires srieusement, sachant quil y a une telle intensit de mdiation prenant place pour
nous au Ciel lui-mme, devant le trne de Dieu.
JEAN 11:4111:52
dit: Pre, je te rends grces de ce

que tu mas exauc.
42
Pour moi, je savais que tu
mexauces toujours; mais jai
parl cause de la foule qui
mentoure, afin quils croient
que cest toi qui mas envoy.
43
Ayant dit cela, il cria dune
voix forte: Lazare, sors!
44
Et le mort sortit, les pieds et les
mains lis de bandes, et le visage
envelopp dun linge. Jsus leur
dit: Dliez-le, et laissez-le aller.
45
Plusieurs des Juifs qui taient
venus vers Marie, et qui virent ce
que fit Jsus, crurent en lui.
46
Mais quelques-uns dentre eux
allrent trouver les pharisiens, et
leur dirent ce que Jsus avait fait.
47
Alors les principaux sacrificateurs et les pharisiens assemblrent le sanhdrin, et dirent:
Que ferons-nous? Car cet
277
homme fait beaucoup de miracles.

48
Si nous le laissons faire, tous
croiront en lui, et les Romains
viendront dtruire et notre ville
et notre nation.
49
Lun deux, Caphe, qui tait
souverain sacrificateur cette anne-l, leur dit: Vous ny entendez rien;
50
vous ne rflchissez pas quil
est dans votre intrt quun seul
homme meure pour le peuple, et
que la nation entire ne prisse pas.
51
Or, il ne dit pas cela de luimme; mais tant souverain sacrificateur cette anne-l, il prophtisa que Jsus devait mourir
pour la nation.
52
Et ce ntait pas pour la nation
seulement; ctait aussi afin de
runir en un seul corps les enfants de Dieu disperss.
11:41 Jsus remercia Dieu pour la rponse Ses prires mme avant que
la rponse arriva, cest--dire avant que Lazare sortit; Jsus ntait pas hypocrite, Il pratiquait ce quIl avait enseign dans Marc 11:24: Tout ce que
vous demanderez en priant, croyez que vous lavez reu, et vous le verrez
saccomplir.
11:44 Le miracle ntait pas seulement de la rsurrection, mais du fait quun
homme avec les pieds et les mains lis puisse sortir de sa parure funraire,
marcher jusqu lentre de la grotte et sortir dehors Les merveilles que Dieu
fait dans nos vies contiennent tellement de plus petites merveilles que nous
pouvons analyser davantage.
11:52 La croix devrait produire lunit entre les enfants de Dieu, cela devrait
tre particulirement considr lors du service o le pain est rompu, quand
278
JEAN 11:5312:7
Ds ce jour, ils rsolurent de le

faire mourir.
54
Cest pourquoi Jsus ne se
montra plus ouvertement parmi
les Juifs; mais il se retira dans la
contre voisine du dsert, dans
une ville appele phram; et l
il demeurait avec ses disciples.
55
La Pque des Juifs tait
proche. Et beaucoup de gens
du pays montrent Jrusalem
avant la Pque, pour se purifier.
56
Ils cherchaient Jsus, et ils se
disaient les uns aux autres dans
le temple: Que vous en semble?
Ne viendra-t-il pas la fte?
57
Or, les principaux sacrificateurs et les pharisiens avaient
donn lordre que, si quelquun
savait o il tait, il le dclart,
afin quon se saist de lui.
Lazare, quil avait ressuscit des

morts.
2
L, on lui fit un souper; Marthe
servait, et Lazare tait un de ceux
qui se trouvaient table avec lui.
3
Marie, ayant pris une livre dun
parfum de nard pur de grand
prix, oignit les pieds de Jsus, et
elle lui essuya les pieds avec ses
cheveux; et la maison fut remplie de lodeur du parfum.
4
Un de ses disciples, Judas Iscariot, fils de Simon, celui qui devait le livrer, dit:
5
Pourquoi na-t-on pas vendu ce
parfum trois cent deniers, pour
les donner aux pauvres?
6
Il disait cela, non quil se mt
en peine des pauvres, mais parce
quil tait voleur, et que, tenant
la bourse, il prenait ce quon y
mettait.
7
CHAPITRE 12
Mais Jsus dit: Laisse-la garix jours avant la Pque, Jsus der ce parfum pour le jour de ma
arriva Bthanie, o tait spulture.
53
nous nous rassemblons pour nous rappeler la mort du Christ; ce nest pas
lendroit pour la division ou lexclusion des enfants de Dieu mais pour clbrer notre unit.
12:6 Quelquun avec la perception de Jsus savait srement ce qui tait entrain de se passer mais Il ne dfia pas Judas ce sujet dans lespoir de sa
repentance. Quand nous voyons les checs des autres il nest peut-tre pas
judicieux de les dfier immdiatement.
12:7 Malgr la claire prdiction de Sa mort il semble que seul Marie comprit
vraiment. Quand il prchait lvangile Jean disait que les disciples masculins, les prdicateurs de lvangile, navaient pas compris la partie la plus
JEAN 12:812:24
Vous avez toujours les pauvres

avec vous, mais vous ne mavez
pas toujours.
9
Une grande multitude de Juifs
apprirent que Jsus tait Bthanie; et ils y vinrent, non pas seulement cause de lui, mais aussi
pour voir Lazare, quil avait ressuscit des morts.
10
dlibrrent de faire mourir aussi
Lazare,
11
parce que beaucoup de Juifs se
retiraient deux cause de lui, et
croyaient en Jsus.
12
Le lendemain, une foule nombreuse de gens venus la fte
ayant entendu dire que Jsus se
rendait Jrusalem,
13
prirent des branches de palmiers, et allrent au-devant de
lui, en criant: Hosanna! Bni soit
celui qui vient au nom du Seigneur, le roi dIsral!
14
Jsus trouva un non, et sassit
dessus, selon ce qui est crit:
15
Ne crains point, fille de Sion;
Voici, ton roi vient, Assis sur le
petit dune nesse.
16
Ses disciples ne comprirent
pas dabord ces choses; mais,
8
279
lorsque Jsus eut t glorifi, ils

se souvinrent quelles taient
crites de lui, et quils les avaient
accomplies son gard.
17
Tous ceux qui taient avec
Jsus, quand il appela Lazare
du spulcre et le ressuscita des
morts, lui rendaient tmoignage;
18
et la foule vint au-devant de
lui, parce quelle avait appris
quil avait fait ce miracle.
19
Les pharisiens se dirent donc
les uns aux autres: Vous voyez
que vous ne gagnez rien; voici,
le monde est all aprs lui.
20
Quelques Grecs, du nombre
de ceux qui taient monts pour
adorer pendant la fte,
21
sadressrent Philippe, de
Bethsada en Galile, et lui
dirent avec instance: Seigneur,
nous voudrions voir Jsus.
22
Philippe alla le dire Andr,
puis Andr et Philippe le dirent
Jsus.
23
Jsus leur rpondit: Lheure est
venue o le Fils de lhomme doit
tre glorifi.
24
le dis, si le grain de bl qui est
tomb en terre ne meurt, il reste
fondamentale, cest--dire la mort du Christ mais une femme la comprit; Jean

prend ainsi une femme pour modle tous ses lecteurs et audience.
12:24 Jsus peru le grand potentiel, le fruit, dans la terrible preuve quIl allait
bientt traverser, nous pouvons faire face nos souffrances de la mme faon.
280
seul; mais, sil meurt, il porte

beaucoup de fruit.
25
Celui qui aime sa vie la perdra,
et celui qui hait sa vie dans ce
monde la conservera pour la vie
ternelle.
26
Si quelquun me sert, quil me
suive; et l o je suis, l aussi
sera mon serviteur. Si quelquun
me sert, le Pre lhonorera.
27
Maintenant mon me est trouble. Et que dirais-je?... Pre, dlivre-moi de cette heure?... Mais
cest pour cela que je suis venu
jusqu cette heure.
28
Pre, glorifie ton nom! Et une
voix vint du ciel: Je lai glorifi,
et je le glorifierai encore.
29
La foule qui tait l, et qui
avait entendu, disait que ctait
JEAN 12:2412:34
un tonnerre. Dautres disaient:

Un ange lui a parl.
30
Jsus dit: Ce nest pas cause
de moi que cette voix sest fait
entendre; cest cause de vous.
31
Maintenant a lieu le jugement de ce monde; maintenant
le prince de ce monde sera jet
dehors.
32
Et moi, quand jaurai t lev
de la terre, jattirerai tous les
hommes moi.
33
En parlant ainsi, il indiquait de
quelle mort il devait mourir.
34
La foule lui rpondit: Nous
avons appris par la loi que le
Christ demeure ternellement;
comment donc dis-tu: Il faut que
le Fils de lhomme soit lev?
Qui est ce Fils de lhomme?
12:25 Il nous faut dabord mourir afin de vivre ternellement, ceci est le symbole du baptme, aller sous leau est comme la mort avec Jsus, sortir de
leau est comme la rsurrection avec Lui (Rom.6:3-5). Mais il nous faut revivre ce principe quotidiennement, en sacrifiant ce que nous pourrions avoir
dans cette vie afin de pouvoir vivre ternellement.
12:27 Ceci est une merveilleuse vision lintrieur du processus de penses
de Jsus quand il luttait contre les tentations; parce quIl endura la tentation Il
est capable de nous soutenir quand nous sommes tents (Hb.4:15,16).
12:32 Nous avons besoin de reconstruire dans notre esprit limage du Christ
pendu et crucifi sur la croix, si nous sommes le peuple de Dieu nous serons,
par elle, attirs plus prs de Lui. Ici Tous les hommes ne se rfre pas
chaque tre humain mais ceux attirs par Jsus sur la croix, ce groupe de
personnes sont toutes choses pour Dieu.
12:34 Le Fils de lhomme- Ceci tait lauto-description favorite de Jsus, Il
donnait ainsi de limportance Son humanit, au fait quIl tait un dentre
nous, de notre nature.
JEAN 12:3512:46
Jsus leur dit: La lumire est

encore pour un peu de temps au
milieu de vous. Marchez, pendant que vous avez la lumire,
afin que les tnbres ne vous surprennent point: celui qui marche
dans les tnbres ne sait o il va.
36
Pendant que vous avez la
lumire, croyez en la lumire,
afin que vous soyez des enfants
de lumire. Jsus dit ces choses,
puis il sen alla, et se cacha loin
deux.
37
Malgr tant de miracles quil
avait faits en leur prsence, ils ne
croyaient pas en lui,
38
afin que saccomplt la parole
qusae, le prophte, a prononce: Seigneur, Qui a cru notre
prdication? Et qui le bras du
Seigneur a-t-il t rvl?
39
Aussi ne pouvaient-ils croire,
parce qusae a dit encore:
40
Il a aveugl leurs yeux; et il
35
281
a endurci leur coeur, De peur

quils ne voient des yeux, Quils
ne comprennent du coeur, Quils
ne se convertissent, et que je ne
les gurisse.
41
sae dit ces choses, lorsquil
vit sa gloire, et quil parla de lui.
42
Cependant, mme parmi les
chefs, plusieurs crurent en lui;
mais, cause des pharisiens, ils
nen faisaient pas laveu, dans la
crainte dtre exclus de la synagogue.
43
Car ils aimrent la gloire des
hommes plus que la gloire de
Dieu.
44
Or, Jsus stait cri: Celui
qui croit en moi croit, non pas
en moi, mais en celui qui ma
envoy;
45
et celui qui me voit voit celui
qui ma envoy.
46
Je suis venu comme une lumire dans le monde, afin que
12:40 Dieu voile les yeux de ceux qui ne veulent pas voir. Il nous faut faite
attention ne pas tomber dans la spirale descendante mais au contraire de
rester dans la spirale ascendante de la foi et rpondre cette croyance.
12:42 Aujourdhui beaucoup de gens croient mais ne ladmette pas ouvertement parce quils inquiets de ce que les gens penseront deux. Dieu arrangeait les circonstances de faon ce que des dirigeants tels que Nicodmes
et Joseph se dclarrent ouvertement, mais dautres ny avaient pas ragi et,
parce quils cachrent leur lampe sous un seau, ils avaient perdu leur foi, leur
lumire steignit.
12:43 Si nous croyons et confessons cette foi, travers le baptme et une vie
dengagement visible, alors Dieu nous glorifie, dans Son propre livre et de Sa
propre faon, mme si le monde ne le voit pas.
282
quiconque croit en moi ne demeure pas dans les tnbres.

47
Si quelquun entend mes
paroles et ne les garde point,
ce nest pas moi qui le juge;
car je suis venu non pour juger
le monde, mais pour sauver le
monde.
48
Celui qui me rejette et qui
ne reoit pas mes paroles a son
juge; la parole que jai annonce,
cest elle qui le jugera au dernier
jour.
49
Car je nai point parl de moimme; mais le Pre, qui ma envoy, ma prescrit lui-mme ce
que je dois dire et annoncer.
50
Et je sais que son commandement est la vie ternelle. Cest
pourquoi les choses que je dis,
je les dis comme le Pre me les
a dites.
JEAN 12:4613:5
CHAPITRE 13
vant la fte de Pque, Jsus,
sachant que son heure tait
venue de passer de ce monde
au Pre, et ayant aim les siens
qui taient dans le monde, mit le
comble son amour pour eux.
2
Pendant le souper, lorsque le
diable avait dj inspir au coeur
de Judas Iscariot, fils de Simon,
le dessein de le livrer,
3
Jsus, qui savait que le Pre
avait remis toutes choses entre
ses mains, quil tait venu de
Dieu, et quil sen allait Dieu,
4
se leva de table, ta ses vtements, et prit un linge, dont il se
ceignit.
5
Ensuite il versa de leau dans un
bassin, et il se mit laver les pieds
des disciples, et les essuyer
avec le linge dont il tait ceint.
12:48 Cest comme si les vers de la Bible, la parole de Jsus, nous serons
cits en retour le jour du jugement et il nous sera demand comment nous y
avons ragi. Il y aura un procd de jugement, pas seulement une question de
oui/non de la part de notre Juge.
13:1 Donner votre vie pour le peuple de Dieu est le sommet de lamour,
Jsus le dfinit pour nous dans Sa crucifixion.
13:3,4 Dans ces versets nous percevons le sens bien dfini du but que Jsus
avait en Lui; nous, qui portons Sa croix, devrions avoir le mme. Cette multitude de petites dcisions auxquelles nous faisons face chaque jour nous les
ferons dans le contexte de la vie guide par le but que nous avons en Christ.
13:5 Laver les pieds des invits tait la tche du plus petit serviteur; tant
serviteur de tous Jsus nous montrait que la vraie grandeur est dans
lhumble service, mme Pierre lutta pour comprendre lnorme implication
de ce principe (v.7) et il nous est aussi trs difficile de le comprendre.
JEAN 13:613:19
Il vint donc Simon Pierre; et

Pierre lui dit: Toi, Seigneur, tu
me laves les pieds!
7
Jsus lui rpondit: Ce que je
fais, tu ne le comprends pas
maintenant, mais tu le comprendras bientt.
8
Pierre lui dit: Non, jamais tu
ne me laveras les pieds. Jsus
lui rpondit: Si je ne te lave, tu
nauras point de part avec moi.
9
Simon Pierre lui dit: Seigneur,
non seulement les pieds, mais
encore les mains et la tte.
10
Jsus lui dit: Celui qui est lav
na besoin que de se laver les
pieds pour tre entirement pur;
et vous tes purs, mais non pas
tous.
11
Car il connaissait celui qui le
livrait; cest pourquoi il dit: Vous
ntes pas tous purs.
12
Aprs quil leur eut lav les
pieds, et quil eut pris ses vtements, il se remit table, et leur
dit: Comprenez-vous ce que je
vous ai fait?
6
283
Vous mappelez Matre et Seigneur; et vous dites bien, car je

le suis.
14
Si donc je vous ai lav les
pieds, moi, le Seigneur et le
Matre, vous devez aussi vous
laver les pieds les uns aux
autres;
15
car je vous ai donn un
exemple, afin que vous fassiez
comme je vous ai fait.
16
le dis, le serviteur nest pas
plus grand que son seigneur, ni
laptre plus grand que celui qui
la envoy.
17
Si vous savez ces choses, vous
tes heureux, pourvu que vous
les pratiquiez.
18
Ce nest pas de vous tous que
je parle; je connais ceux que jai
choisis. Mais il faut que lcriture saccomplisse: Celui qui
mange avec moi le pain A lev
son talon contre moi.
19
Ds prsent je vous le dis,
avant que la chose arrive, afin
13
13:8 Pas de part- Cela peut tre une rfrence limportance vitale du baptme pour tre en Christ; celui qui croit et est baptis sera sauv, si un
homme ne nat de leau et de lEsprit, il ne peut entrer dans le royaume de
Dieu (Jean 3:5).
13:16 Jsus Se dcrit maintes fois comme envoy par Dieu, Il reconnat
donc que Dieu tait plus grand que Lui comme Il le dclare spcifiquement
dans Jean 14:28, Il ntait donc pas Dieu dans le sens de la Trinit.
13:19 Le but de la prophtie/prdiction Biblique nest pas de nous donner une
284
que, lorsquelle arrivera, vous

croyiez ce que je suis.
20
le dis, celui qui reoit celui que
jaurai envoy me reoit, et celui
qui me reoit, reoit celui qui
ma envoy.
21
Ayant ainsi parl, Jsus fut
troubl en son esprit, et il dit expressment: En vrit, en vrit,
je vous le dis, lun de vous me
livrera.
22
Les disciples se regardaient les
uns les autres, ne sachant de qui
il parlait.
23
Un des disciples, celui que
Jsus aimait, tait couch sur le
sein de Jsus.
24
Simon Pierre lui fit signe de
demander qui tait celui dont
parlait Jsus.
25
Et ce disciple, stant pench
sur la poitrine de Jsus, lui dit:
Seigneur, qui est-ce?
26
Jsus rpondit: Cest celui
JEAN 13:1913:32
qui je donnerai le morceau

tremp. Et, ayant tremp le morceau, il le donna Judas, fils de
Simon, lIscariot.
27
Ds que le morceau fut donn,
Satan entra dans Judas. Jsus lui
dit: Ce que tu fais, fais-le promptement.
28
Mais aucun de ceux qui taient
table ne comprit pourquoi il lui
disait cela;
29
car quelques-uns pensaient
que, comme Judas avait la
bourse, Jsus voulait lui dire:
Achte ce dont nous avons
besoin pour la fte, ou quil lui
commandait de donner quelque
chose aux pauvres.
30
Judas, ayant pris le morceau,
se hta de sortir. Il tait nuit.
31
Lorsque Judas fut sorti, Jsus dit: Maintenant, le Fils de
lhomme a t glorifi, et Dieu a
t glorifi en lui.
32
Si Dieu a t glorifi en lui,
carte de route dvnements du futur, mais plutt de nous donner la capacit

de comprendre, dans le contexte Divin, les vnements quand ils arrivent.
13:20 Nous sommes les reprsentants de Jsus dans ce monde, et notre comportement devrait tre appropri.
13:23 Cet autre disciple tait probablement Jean. En prchant lvangile
Jean se donnait moins dimportance, il se dcrivait simplement comme disciple que Jsus aimait. Nous devrions nous effacer ainsi quand nous prchons le Christ, se concentrant sur lui plutt que sur nous-mmes.
13:26 Ceci tait le signe indiquant linvit particulirement favoris. Raliser la grandeur de lamour du Christ pour nous nous mne soit la repentance soit, comme Judas, la sortie dans lobscurit.
JEAN 13:3214:5
Dieu aussi le glorifiera en luimme, et il le glorifiera bientt.

33
Mes petits enfants, je suis pour
peu de temps encore avec vous.
Vous me chercherez; et, comme
jai dit aux Juifs: Vous ne pouvez
venir o je vais, je vous le dis
aussi maintenant.
34
Je vous donne un commandement nouveau: Aimez-vous les
uns les autres; comme je vous
ai aims, vous aussi, aimez-vous
les uns les autres.
35
A ceci tous connatront que
vous tes mes disciples, si vous
avez de lamour les uns pour les
autres.
36
Simon Pierre lui dit: Seigneur,
o vas-tu? Jsus rpondit: Tu ne
peux pas maintenant me suivre
o je vais, mais tu me suivras
plus tard.
37
Seigneur, lui dit Pierre, pourquoi ne puis-je pas te suivre
maintenant? Je donnerai ma vie
pour toi.
285
Jsus rpondit: Tu donneras ta

vie pour moi! En vrit, en vrit, je te le dis, le coq ne chantera
pas que tu ne maies reni trois
fois.
38
CHAPITRE 14
ue votre coeur ne se trouble
point. Croyez en Dieu, et
croyez en moi.
2
Il y a plusieurs demeures dans
la maison de mon Pre. Si cela
ntait pas, je vous laurais
dit. Je vais vous prparer une
place.
3
Et, lorsque je men serai all,
et que je vous aurai prpar une
place, je reviendrai, et je vous
prendrai avec moi, afin que l o
je suis vous y soyez aussi.
4
Vous savez o je vais, et vous
en savez le chemin.
5
Thomas lui dit: Seigneur, nous
ne savons o tu vas; comment
pouvons-nous en savoir le chemin?
13:34 Ce qui est nouveau en ce qui concerne ce commandement est daimer comme Jsus nous a aim. Et Il est mort pour nous, le juste (pour) linjuste, afin quIl nous mne Dieu.
13:35 Notre amour inhabituel pour les autres devrait tre ltonnant tmoignage qui capture lattention de ceux qui nous entourent.
14:2 La demeure de Dieu est une rfrence Son temple, Sa famille, pas au
Ciel en tant que lieu. Il y a une place particulire pour chacun dentre nous
dans Sa famille et Son but. Je vais est la rponse la question de Pierre
dans 13:36: O vas-tu?, Jsus allait la croix et reviendrait dans Sa rsurrection, ces versets ne nous enseignent pas que nous irons au Ciel.
286
Jsus lui dit: Je suis le chemin,

la vrit, et la vie. Nul ne vient
au Pre que par moi.
7
Si vous me connaissiez, vous
connatriez aussi mon Pre. Et
ds maintenant vous le connaissez, et vous lavez vu.
8
Philippe lui dit: Seigneur,
montre-nous le Pre, et cela nous
suffit.
9
Jsus lui dit: Il y a si longtemps que je suis avec vous, et
tu ne mas pas connu, Philippe!
Celui qui ma vu a vu le Pre;
comment dis-tu: Montre-nous le
Pre?
10
Ne crois-tu pas que je suis
dans le Pre, et que le Pre est en
moi? Les paroles que je vous dis,
je ne les dis pas de moi-mme; et
le Pre qui demeure en moi, cest
lui qui fait les oeuvres.
11
Croyez-moi, je suis dans
le Pre, et le Pre est en moi;
croyez du moins cause de ces
oeuvres.
6
JEAN 14:614:19

dis, celui qui croit en moi fera
aussi les oeuvres que je fais, et
il en fera de plus grandes, parce
que je men vais au Pre;
13
et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin
que le Pre soit glorifi dans le
Fils.
14
Si vous demandez quelque
chose en mon nom, je le ferai.
15
Si vous maimez, gardez mes
commandements.
16
Et moi, je prierai le Pre, et il
vous donnera un autre consolateur, afin quil demeure ternellement avec vous,
17
lEsprit de vrit, que le monde
ne peut recevoir, parce quil ne le
voit point et ne le connat point;
mais vous, vous le connaissez,
car il demeure avec vous, et il
sera en vous.
18
Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai vous.
19
Encore un peu de temps, et le
12
14:6 En vrit les religions non Chrtiennes ne peuvent donc pas nous mener
Dieu.
14:9 Dans lvangile de Jean voir signifie souvent comprendre; personne
ne peut voir Dieu littralement, mais Jsus nous La fait connatre (Jean
1:18); nous pouvons Le voir (autant que) nous pouvons voir ou comprendre Jsus.
14:10 Ici les paroles et les actes de Jsus sont en parallle, nos paroles aussi
doivent tre soutenues par des actes et y tre conformes.
14:13 Ceci nest pas la garantie dune promesse pour satisfaire nimporte
quelle demande et nimporte qui; ce qui glorifie Dieu Il le fera.
JEAN 14:1914:28
monde ne me verra plus; mais

vous, vous me verrez, car je vis,
et vous vivrez aussi.
20
En ce jour-l, vous connatrez
que je suis en mon Pre, que
vous tes en moi, et que je suis
en vous.
21
Celui qui a mes commandements et qui les garde, cest celui
qui maime; et celui qui maime
sera aim de mon Pre, je laimerai, et je me ferai connatre
lui.
22
Jude, non pas lIscariot, lui dit:
Seigneur, do vient que tu te
feras connatre nous, et non au
monde?
23
Jsus lui rpondit: Si quelquun
maime, il gardera ma parole, et
mon Pre laimera; nous viendrons lui, et nous ferons notre
demeure chez lui.
287
Celui qui ne maime pas ne

garde point mes paroles. Et la
parole que vous entendez nest
pas de moi, mais du Pre qui ma
envoy.
25
Je vous ai dit ces choses pendant que je demeure avec vous.
26
Mais le consolateur, lEsprit
Saint, que le Pre enverra en
mon nom, vous enseignera
toutes choses, et vous rappellera
tout ce que je vous ai dit.
27
Je vous laisse la paix, je vous
donne ma paix. Je ne vous la
donne pas comme le monde la
donne. Que votre coeur ne se
trouble point, et ne salarme
point.
28
Vous avez entendu que je vous
ai dit: Je men vais, et je reviens
vers vous. Si vous maimiez,
vous vous rjouiriez de ce que je
24
14:19 La rsurrection de Jsus garantie notre rsurrection, si nous sommes

baptiss en Lui et si Sa nouvelle vie est vcue en nous (Rom.6:3-5).
14:21 Aet garde- La connaissance correcte des paroles du Christ est importante, nous ne pouvons pas garder Sa parole sans savoir ce quelle est.
14:22,23 La raison pour laquelle tout le monde ne saisit pas ce qui concerne
Dieu et Jsus est parce quils ne tiennent pas parole.
14:26 Le Consolateur, lEsprit Saint, a donc une relation particulire aux disciples qui entendent Jsus, il rapporta toutes les choses quIl avait dites leur
mmoire afin quils puissent crire les critures inspires de lvangile.
14:27 La paix- En Hbreux shalom. Le peuple Juif cria Shalom entre eux
mais le Shalom de Jsus nest pas un simple mot mais une paix relle qui
peut tre ressentie, connue, vcue.
14:28 le Pre est plus grand que moi- Cela clairement rfute lide que Jsus
est le mme que Dieu, Dieu tait plus grand que Jsus.
288
vais au Pre; car le Pre est plus

grand que moi.
29
Et maintenant je vous ai dit ces
choses avant quelles arrivent,
afin que, lorsquelles arriveront,
vous croyiez.
30
Je ne parlerai plus gure avec
vous; car le prince du monde
vient. Il na rien en moi;
31
mais afin que le monde sache
que jaime le Pre, et que jagis
selon lordre que le Pre ma
donn, levez-vous, partons dici.
CHAPITRE 15
e suis le vrai cep, et mon Pre
est le vigneron.
2
Tout sarment qui est en moi et
qui ne porte pas de fruit, il le retranche; et tout sarment qui porte
du fruit, il lmonde, afin quil
porte encore plus de fruit.
JEAN 14:2815:7
Dj vous tes purs, cause de

la parole que je vous ai annonce.
4
Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment
ne peut de lui-mme porter du
fruit, sil ne demeure attach
au cep, ainsi vous ne le pouvez
non plus, si vous ne demeurez en
moi.
5
Je suis le cep, vous tes les sarments. Celui qui demeure en moi
et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous
ne pouvez rien faire.
6
Si quelquun ne demeure pas
en moi, il est jet dehors, comme
le sarment, et il sche; puis on
ramasse les sarments, on les jette
au feu, et ils brlent.
7
Si vous demeurez en moi, et
que mes paroles demeurent en
3
15:1,2 Jsus ne dit pas Je suis le tronc et vous tes les branches, Il est
nous et nous sommes Lui; cest le degr du lien intime entre Lui et nous, et la
raison pour laquelle aucune branche ne peut revendiquer ne pas tre associe
aux autres branches.
15:4,5 Le vritable fruit spirituel ne peut pas tre produit par ceux en dehors
du Christ.
15:6 Si nous nous dissocions de la vigne nous dprirons, la Chrtient ne
peut pas tre vcue isole des autres croyants.
15:7 Jean crit aussi que si nous demandons quoi que ce soit selon la volont
de Dieu, alors nous serons entendus (I Jean 5:14), mais si la parole de Dieu
demeure en nous alors notre demande sera selon notre volont et sera entendue, parce que notre volont devient la volont de Dieu si Sa parole demeure
en nous. Nous ne demanderons pas ce que nous voulons mais ce que Dieu
veut, Sa volont deviendra notre volont.
JEAN 15:715:19
vous, demandez ce que vous

voudrez, et cela vous sera accord.
8
Si vous portez beaucoup de
fruit, cest ainsi que mon Pre
sera glorifi, et que vous serez
mes disciples.
9
Comme le Pre ma aim, je
vous ai aussi aims. Demeurez
dans mon amour.
10
Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans
mon amour, de mme que jai
gard les commandements de
mon Pre, et que je demeure
dans son amour.
11
Je vous ai dit ces choses, afin
que ma joie soit en vous, et que
votre joie soit parfaite.
12
Cest ici mon commandement:
Aimez-vous les uns les autres,
comme je vous ai aims.
13
Il ny a pas de plus grand
amour que de donner sa vie pour
ses amis.
289
Vous tes mes amis, si vous

faites ce que je vous commande.
15
Je ne vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son
matre; mais je vous ai appels
amis, parce que je vous ai fait
connatre tout ce que jai appris
de mon Pre.
16
Ce nest pas vous qui mavez
choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai tablis, afin que
vous alliez, et que vous portiez
du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au Pre en mon nom,
il vous le donne.
17
Ce que je vous commande,
cest de vous aimer les uns les
autres.
18
Si le monde vous hait, sachez
quil ma ha avant vous.
19
Si vous tiez du monde, le
monde aimerait ce qui est lui;
mais parce que vous ntes pas
14
15:15 LIslam et beaucoup dautres systmes religieux parlent beaucoup de

soumission, mais nous sommes les amis de Jsus, non pas Ses esclaves.
Notre travail pour Lui est motiv par lamour et est produit par une coopration active avec Lui quand nous travaillons ensemble dans le mme but: la
glorification de Dieu.
15:16 Linitiative tait de Dieu et Jsus parce que nous sommes sauvs par la
grce pure, nous devrions prendre linitiative en montrant de lamour et de la
grce pour les autres, comme Dieu le fit pour nous.
15:18-20 Il nous faut donc nous attendre de lopposition du monde, comme
prvu dans la promesses douverture de la Bible dans Gn.3:15.
290
du monde, et que je vous ai choisis du milieu du monde, cause

de cela le monde vous hait.
20
Souvenez-vous de la parole
que je vous ai dite: Le serviteur
nest pas plus grand que son
matre. Sils mont perscut, ils
vous perscuteront aussi; sils
ont gard ma parole, ils garderont aussi la vtre.
21
Mais ils vous feront toutes
ces choses cause de mon nom,
parce quils ne connaissent pas
celui qui ma envoy.
22
Si je ntais pas venu et que
je ne leur eusse point parl, ils
nauraient pas de pch; mais
maintenant ils nont aucune excuse de leur pch.
23
Celui qui me hait, hait aussi
mon Pre.
24
Si je navais pas fait parmi
eux des oeuvres que nul autre
na faites, ils nauraient pas de
JEAN 15:1916:2
pch; mais maintenant ils les

ont vues, et ils ont ha et moi et
mon Pre.
25
Mais cela est arriv afin que
saccomplt la parole qui est
crite dans leur loi: Ils mont ha
sans cause.
26
Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la
part du Pre, lEsprit de vrit,
qui vient du Pre, il rendra tmoignage de moi;
27
et vous aussi, vous rendrez
tmoignage, parce que vous tes
avec moi ds le commencement.
CHAPITRE 16
e vous ai dit ces choses, afin
quelles ne soient pas pour
vous une occasion de chute.
2
Ils vous excluront des synagogues; et mme lheure vient o
quiconque vous fera mourir croira rendre un culte Dieu.
15:22 La connaissance de la parole de Dieu apporte la responsabilit.

16:2 Jsus navait pas dit Ses disciples de quitter les synagogues, mme si
elles taient pleines de faux enseignement et comportement. Il prdit que Ses
disciples seraient excommunis des synagogues parce quils enseignaient la
Vrit sur Lui. Initialement la lglise primitive grandit du tmoignage fait
en Christ dans les synagogues. Nous ne devrions pas nous inquiter de la
culpabilit par association avec ceux qui croient mais agissent mal, nous
devrions essayer de leur enseigner et leur tmoigner la ralit du Christ, et
avec le temps ils nous excluront sils ne sont pas proches de la Vrit
16:5 Aucun de nous ne me demande- Jsus dit-il cela avec un timbre de voix
indiquant la tristesse et la dception ou une critique irrite? Remarquez comment Il parle dans le v.31 aussi.
JEAN 16:316:17
Et ils agiront ainsi, parce quils

nont connu ni le Pre ni moi.
4
que, lorsque lheure sera venue,
vous vous souveniez que je vous
les ai dites. Je ne vous en ai pas
parl ds le commencement,
parce que jtais avec vous.
5
Maintenant je men vais vers
celui qui ma envoy, et aucun de
vous ne me demande: O vas-tu?
6
Mais, parce que je vous ai dit
ces choses, la tristesse a rempli
votre coeur.
7
Cependant je vous dis la vrit:
il vous est avantageux que je
men aille, car si je ne men vais
pas, le consolateur ne viendra
pas vers vous; mais, si je men
vais, je vous lenverrai.
8
Et quand il sera venu, il
convaincra le monde en ce qui
concerne le pch, la justice, et
le jugement:
9
en ce qui concerne le pch,
parce quils ne croient pas en
moi;
10
la justice, parce que je vais au
Pre, et que vous ne me verrez
plus;
3
291
le jugement, parce que le

prince de ce monde est jug.
12
Jai encore beaucoup de choses
vous dire, mais vous ne pouvez
pas les porter maintenant.
13
Quand le consolateur sera
venu, lEsprit de vrit, il vous
conduira dans toute la vrit; car
il ne parlera pas de lui-mme,
mais il dira tout ce quil aura
entendu, et il vous annoncera les
choses venir.
14
Il me glorifiera, parce quil
prendra de ce qui est moi, et
vous lannoncera.
15
Tout ce que le Pre a est moi;
cest pourquoi jai dit quil prendra de ce qui est moi, et quil
vous lannoncera.
16
Encore un peu de temps, et vous
ne me verrez plus; et puis encore
un peu de temps, et vous me verrez, parce que je vais au Pre.
17
L-dessus, quelques-uns de ses
disciples dirent entre eux: Que
signifie ce quil nous dit: Encore
un peu de temps, et vous ne me
verrez plus; et puis encore un
peu de temps, et vous me verrez?
et: Parce que je vais au Pre?
11
16:12 Reportez-vous I Cor.3:2 et Hb.5:11, ces versets du Nouveau Testament tardif y font allusion ici. Les crivains du Nouveau Testament tels
que Paul taient si pleins de la parole de Jsus quils y faisaient allusion tout
le temps, consciemment et inconsciemment; la parole de Jsus devrait ainsi
demeurer en nous pour que nous fassions de mme.
292
Ils disaient donc: Que signifie

ce quil dit: Encore un peu de
temps? Nous ne savons de quoi
il parle.
19
Jsus, connut quils voulaient
linterroger, leur dit: Vous vous
questionnez les uns les autres sur
ce que jai dit: Encore un peu de
temps, et vous ne me verrez plus;
et puis encore un peu de temps,
et vous me verrez.
20
le dis, vous pleurerez et vous
vous lamenterez, et le monde
se rjouira: vous serez dans la
tristesse, mais votre tristesse se
changera en joie.
21
La femme, lorsquelle enfante,
prouve de la tristesse, parce
que son heure est venue; mais,
lorsquelle a donn le jour lenfant, elle ne se souvient plus de
la souffrance, cause de la joie
quelle a de ce quun homme est
n dans le monde.
22
Vous donc aussi, vous tes
maintenant dans la tristesse;
mais je vous reverrai, et votre
coeur se rjouira, et nul ne vous
ravira votre joie.
18
JEAN 16:1816:29
En ce jour-l, vous ne minterrogerez plus sur rien. En vrit,

en vrit, je vous le dis, ce que
vous demanderez au Pre, il
vous le donnera en mon nom.
24
Jusqu prsent vous navez
rien demand en mon nom. Demandez, et vous recevrez, afin
que votre joie soit parfaite.
25
Je vous ai dit ces choses en
paraboles. Lheure vient o je ne
vous parlerai plus en paraboles,
mais o je vous parlerai ouvertement du Pre.
26
En ce jour, vous demanderez
en mon nom, et je ne vous dis
pas que je prierai le Pre pour
vous;
27
car le Pre lui-mme vous
aime, parce que vous mavez
aim, et que vous avez cru que je
suis sorti de Dieu.
28
Je suis sorti du Pre, et je suis
venu dans le monde; maintenant
je quitte le monde, et je vais au
Pre.
29
Ses disciples lui dirent: Voici,
maintenant tu parles ouvertement, et tu nemploies aucune
parabole.
23
16:17 Ceci est un paradoxe- les croyants verraient Jsus quand ils ne pourraient plus Le voir. Le travail du Consolateur est tel que, dune certaine
manire, nous pouvons voir Jsus avec autant de ralisme que les disciples
le firent pendant Sa vie sur terre; mais cest seulement si nous laissons le
Consolateur agir pleinement.
JEAN 16:3017:6
293
Maintenant nous savons que

tu sais toutes choses, et que tu
nas pas besoin que personne
tinterroge; cest pourquoi nous
croyons que tu es sorti de Dieu.
31
Jsus leur rpondit: Vous
croyez maintenant.
32
Voici, lheure vient, et elle est
dj venue, o vous serez disperss chacun de son ct, et o
vous me laisserez seul; mais je
ne suis pas seul, car le Pre est
avec moi.
33
que vous ayez la paix en moi.
Vous aurez des tribulations dans
le monde; mais prenez courage,
jai vaincu le monde.
Pre, lheure est venue! Glorifie

ton Fils, afin que ton Fils te glorifie,
2
selon que tu lui as donn pouvoir sur toute chair, afin quil accorde la vie ternelle tous ceux
que tu lui as donns.
3
Or, la vie ternelle, cest quils
te connaissent, toi, le seul vrai
Dieu, et celui que tu as envoy,
Jsus Christ.
4
Je tai glorifi sur la terre, jai
achev loeuvre que tu mas
donne faire.
5
Et maintenant toi, Pre, glorifie-moi auprs de toi-mme de
la gloire que javais auprs de toi
avant que le monde ft.
6
Jai fait connatre ton nom aux
hommes que tu mas donns du
CHAPITRE 17
milieu du monde. Ils taient
prs avoir ainsi parl, Jsus toi, et tu me les as donns; et ils
leva les yeux au ciel, et dit: ont gard ta parole.
30
16:33 Jai vaincu le monde- Mais il nest pas encore mort et de ce fait pas
vaincu le monde. Il croyait tellement quIl vaincrait quIl parlait comme sIl
lavait dj fait.
17:3 En Grec Connatre est conjugu au temps continu. Nous passerons
lternit grandir dans la connaissance de Dieu, cest cela le sujet de la
vie ternelle. Si nous ne voulons pas connatre Dieu maintenant il ny aura
aucune raison de nous donner lternit au Royaume de Dieu pour le faire.
17:5 Nous avons besoin de nous rappeler que le Seigneur parlait, et Jean crivait contre un milieu Juif. Le langage de pr-existence tait commun dans
la pense et lcriture Juive, tre avec Dieu ne signifiait pas, en termes Juifs,
dtre littralement l-haut au Ciel. Marie avait trouv grce devant Dieu
(Luc 1:30) de la mme faon que Jsus avait la gloire devant Dieu, mais
cela ne veut pas dire quelle pr-existait ou quelle tait au Ciel avec Dieu
avec sa grce. La Torah est suppose avoir pr-existe, tout sur terre tait
294
Maintenant ils ont connu que

tout ce que tu mas donn vient
de toi.
8
Car je leur ai donn les paroles
que tu mas donnes; et ils les
ont reues, et ils ont vraiment
connu que je suis sorti de toi, et
ils ont cru que tu mas envoy.
9
Cest pour eux que je prie. Je
ne prie pas pour le monde, mais
pour ceux que tu mas donns,
parce quils sont toi; 10
et tout ce qui est moi est
toi, et ce qui est toi est moi;
-et je suis glorifi en eux.
11
Je ne suis plus dans le monde,
et ils sont dans le monde, et je
vais toi. Pre saint, garde en
ton nom ceux que tu mas donns, afin quils soient un comme
nous.
7
JEAN 17:717:17
Lorsque jtais avec eux dans

le monde, je les gardais en ton
nom. Jai gard ceux que tu mas
donns, et aucun deux ne sest
perdu, sinon le fils de perdition,
afin que lcriture ft accomplie.
13
Et maintenant je vais toi, et
je dis ces choses dans le monde,
afin quils aient en eux ma joie
parfaite.
14
Je leur ai donn ta parole; et le
monde les a has, parce quils ne
sont pas du monde, comme moi
je ne suis pas du monde.
15
Je ne te prie pas de les ter du
monde, mais de les prserver du
mal.
16
Ils ne sont pas du monde, com
me moi je ne suis pas du monde.
17
Sanctifie-les par ta vrit: ta
parole est la vrit.
12
un modle des ides pr-existantes de ce qui tait contenu dans le plan et

lesprit de Dieu au Ciel, Jean 17:5 fait rfrence cela: Et maintenant toi,
Pre, glorifie-moi auprs de toi-mme de la gloire que javais auprs de toi
avant que le monde ft. Le Talmud et Gense Rabbah parlent du Trne de
la Gloire pr-existant avant que le monde ft, et le Seigneur Jsus semble y
faire allusion. La mentalit Juive naurait pas compris ici la revendication du
Seigneur Jsus davoir exist corporellement, physiquement, avant la naissance. Pierre reflte la pense Juive quand il avait crit (bien que sous inspiration) que Jsus tait prdestin avant la fondation du monde (I Pierre
1:20 ESV). Rflchissez aux implications dtre prdestin, le mot Grec
utilis est la racine du mot Anglais prognosis. Si Dieu prdestinait Son
Fils le Fils nexistait pas littralement Ses cts au moment dtre prdestin, autrement le langage de prdestination devient sans signification.
17:14-18 Nous sommes dans le monde, mais pas de lesprit de ce
monde.
JEAN 17:1818:2
Comme tu mas envoy dans

le monde, je les ai aussi envoys
dans le monde.
19
Et je me sanctifie moi-mme
pour eux, afin queux aussi
soient sanctifis par la vrit.
20
Ce nest pas pour eux seulement que je prie, mais encore
pour ceux qui croiront en moi
par leur parole,
21
afin que tous soient un, comme
toi, Pre, tu es en moi, et comme
je suis en toi, afin queux aussi
soient un en nous, pour que le
monde croie que tu mas envoy.
22
Je leur ai donn la gloire que
tu mas donne, afin quils soient
un comme nous sommes un,
23
moi en eux, et toi en moi, -afin
quils soient parfaitement un,
et que le monde connaisse que
tu mas envoy et que tu les as
aims comme tu mas aim.
24
Pre, je veux que l o je suis
ceux que tu mas donns soient
18
295
aussi avec moi, afin quils voient

ma gloire, la gloire que tu mas
donne, parce que tu mas aim
avant la fondation du monde.
25
Pre juste, le monde ne ta
point connu; mais moi je tai
connu, et ceux-ci ont connu que
tu mas envoy.
26
Je leur ai fait connatre ton
nom, et je le leur ferai connatre,
afin que lamour dont tu mas
aim soit en eux, et que je sois
en eux.
CHAPITRE 18
orsquil eut dit ces choses,
Jsus alla avec ses disciples
de lautre ct du torrent du
Cdron, o se trouvait un jardin,
dans lequel il entra, lui et ses disciples.
2
Judas, qui le livrait, connaissait ce lieu, parce que Jsus et
ses disciples sy taient souvent
runis.
17:23 Lunit des croyants tait un thme majeur dans lesprit du Seigneur
quand Il fit face Sa mort, cela nous devrait tre aussi dune souveraine importance.
17:26 Le Nom de Dieu est une rfrence Ses caractristiques; au moment
o lAnge les dclarait Mose cach dans une cave, rendu humble par la
gloire de Dieu passant devant lui (Ex.34:4-6), de mme Jsus dclarait ce
Nom la perfection dans Sa mort. Il fit cela dans la vie quIl vcu (Je leur
ai fait connatre ton nom), ce qui est ce que nous avons peru dans la croix
et qui rsulte dans lamour que nous aurons lun pour lautre, avec lamour
du Christ.
296
Judas donc, ayant pris la cohorte, et des huissiers quenvoyrent les principaux sacrificateurs et les pharisiens, vint
l avec des lanternes, des flambeaux et des armes.
4
Jsus, sachant tout ce qui devait
lui arriver, savana, et leur dit:
Qui cherchez-vous?
5
Ils lui rpondirent: Jsus de Nazareth. Jsus leur dit: Cest moi.
Et Judas, qui le livrait, tait avec
eux.
6
Lorsque Jsus leur eut dit:
Cest moi, ils reculrent et tombrent par terre.
7
Il leur demanda de nouveau:
Qui cherchez-vous? Et ils dirent:
Jsus de Nazareth.
8
Jsus rpondit: Je vous ai dit
que cest moi. Si donc cest moi
que vous cherchez, laissez aller
ceux-ci.
9
Il dit cela, afin que saccomplt
3
JEAN 18:318:15
la parole quil avait dite: Je nai

perdu aucun de ceux que tu mas
donns.
10
Simon Pierre, qui avait une
pe, la tira, frappa le serviteur
coupa loreille droite. Ce serviteur sappelait Malchus.
11
Jsus dit Pierre: Remets ton
pe dans le fourreau. Ne boiraije pas la coupe que le Pre ma
donne boire?
12
La cohorte, le tribun, et les
huissiers des Juifs, se saisirent
alors de Jsus, et le lirent.
13
Ils lemmenrent dabord chez
Anne; car il tait le beau-pre de
Caphe, qui tait souverain sacrificateur cette anne-l.
14
Et Caphe tait celui qui avait
donn ce conseil aux Juifs: Il est
avantageux quun seul homme
meure pour le peuple.
15
Simon Pierre, avec un autre
18:4 Sachant toutsavana- Son courage et sens de la mission apparaissent

plus grand quand nous ralisons quIl savait tout ce qui allait arriver. Nous
sommes vous porter Sa croix et avoir Son esprit.
18:6 Le Cest moi tait probablement une rfrence au Nom de Son Pre
que Jsus portait. Le fait quIl venait au Nom de Son Pre (Jean 5:43) est
tout fait normal et attendu, mais il ne suggre pas du tout quIl tait comme
Son Pre.
18:10,11 Cet incident tait en contradiction avec le principe dclar par Jsus que Ses serviteurs ne combattent pas, parce que Son Royaume nexiste
pas encore (18:36). Mme maintenant nous pouvons embarrasser et faire
honte Jsus par la contradiction entre nos vies et Sa vie aux yeux du monde
auquel nous sommes Ses reprsentants.
JEAN 18:1518:28
disciple, suivait Jsus. Ce disciple tait connu du souverain

sacrificateur, et il entra avec
Jsus dans la cour du souverain
sacrificateur;
16
mais Pierre resta dehors prs
de la porte. Lautre disciple, qui
tait connu du souverain sacrificateur, sortit, parla la portire,
et fit entrer Pierre.
17
Alors la servante, la portire,
dit Pierre: Toi aussi, nes-tu pas
des disciples de cet homme? Il
dit: Je nen suis point.
18
Les serviteurs et les huissiers,
qui taient l, avaient allum un
brasier, car il faisait froid, et ils
se chauffaient. Pierre se tenait
avec eux, et se chauffait.
19
Le souverain sacrificateur interrogea Jsus sur ses disciples et
sur sa doctrine.
20
Jsus lui rpondit: Jai parl
ouvertement au monde; jai
toujours enseign dans la synagogue et dans le temple, o tous
les Juifs sassemblent, et je nai
rien dit en secret.
297
Pourquoi minterroges-tu? Interroge sur ce que je leur ai dit

ceux qui mont entendu; voici,
ceux-l savent ce que jai dit.
22
A ces mots, un des huissiers,
qui se trouvait l, donna un soufflet Jsus, en disant: Est-ce ainsi que tu rponds au souverain
sacrificateur?
23
Jsus lui dit: Si jai mal parl,
fais voir ce que jai dit de mal;
et si jai bien parl, pourquoi me
frappes-tu?
24
Anne lenvoya li Caphe, le
souverain sacrificateur.
25
Simon Pierre tait l, et se
chauffait. On lui dit: Toi aussi,
nes-tu pas de ses disciples? Il le
nia, et dit: Je nen suis point.
26
Un des serviteurs du souverain
sacrificateur, parent de celui
qui Pierre avait coup loreille,
dit: Ne tai-je pas vu avec lui
dans le jardin?
27
Pierre le nia de nouveau. Et
aussitt le coq chanta.
28
Ils conduisirent Jsus de chez
Caphe au prtoire: ctait le
21
18:15 Un autre disciple- Jean, lauteur de lvangile, ne savance pas ou

navance pas son nom quand il prche lvangile, nous ne devrions pas le
faire non plus.
18:22 Jsus navait pas littralement tourne la joue et demand plus dinjures, en fait il mit ses agresseurs au dfi.
18:28 Lesprit du lgaliste prend bien soin de ne pas enfreindre la lettre de la
Loi et en mme temps commettre le terrible pch de crucifier le Fils de Dieu.
298
matin. Ils nentrrent point euxmmes dans le prtoire, afin de

ne pas se souiller, et de pouvoir
manger la Pque.
29
Pilate sortit donc pour aller
eux, et il dit: Quelle accusation
portez-vous contre cet homme?
30
Ils lui rpondirent: Si ce ntait
pas un malfaiteur, nous ne te
laurions pas livr.
31
Sur quoi Pilate leur dit: Prenez-le vous-mmes, et jugezle selon votre loi. Les Juifs lui
dirent: Il ne nous est pas permis
de mettre personne mort.
32
Ctait afin que saccomplt
la parole que Jsus avait dite,
lorsquil indiqua de quelle mort
il devait mourir.
33
Pilate rentra dans le prtoire,
appela Jsus, et lui dit: Es-tu le
roi des Juifs?
34
Jsus rpondit: Est-ce de toimme que tu dis cela, ou dautres
te lont-ils dit de moi?
35
Pilate rpondit: Moi, suis-je
Juif? Ta nation et les principaux
JEAN 18:2818:40
sacrificateurs tont livr moi:

quas-tu fait?
36
Mon royaume nest pas de ce
monde, rpondit Jsus. Si mon
royaume tait de ce monde, mes
serviteurs auraient combattu pour
moi afin que je ne fusse pas livr
aux Juifs; mais maintenant mon
royaume nest point dici-bas.
37
Pilate lui dit: Tu es donc roi?
Jsus rpondit: Tu le dis, je suis
roi. Je suis n et je suis venu
dans le monde pour rendre tmoignage la vrit. Quiconque
est de la vrit coute ma voix.
38
Pilate lui dit: Quest-ce que
la vrit? Aprs avoir dit cela,
il sortit de nouveau pour aller
vers les Juifs, et il leur dit: Je ne
trouve aucun crime en lui.
39
Mais, comme cest parmi vous
une coutume que je vous relche
quelquun la fte de Pque,
voulez-vous que je vous relche
le roi des Juifs?
40
Alors de nouveau tous
scrirent: Non pas lui, mais
18:36 Le Royaume du Christ reviendra son retour, sa seconde venue; une

implication de ce fait est que les vritables Chrtiens ne chercheront pas
faire valoir ces principes et ce Royaume dans ce monde et cette poque en
usant de la violence, la juste guerre nexiste pas.
18:40 Barabbas est notre symbole tous. Selon la coutume Juive cette
poque (Pesach 8.6) Ils ont permission dabattre lagneau de Pascalpour
celui quelles (les autorits) ont promis de relcher de prison Lamnistie
de Pques libra un homme condamn mort avec raison cause de la mort
JEAN 18:4019:13
299
Barabbas. Or, Barabbas tait un

Les Juifs lui rpondirent: Nous
brigand.
avons une loi; et, selon notre loi,
il doit mourir, parce quil sest
CHAPITRE 19
fait Fils de Dieu.
lors Pilate prit Jsus, et le fit 8 Quand Pilate entendit cette pabattre de verges.
role, sa frayeur augmenta.
2
Les soldats tressrent une cou- 9 Il rentra dans le prtoire, et il dit
ronne dpines quils posrent Jsus: Do es-tu? Mais Jsus
sur sa tte, et ils le revtirent ne lui donna point de rponse.
dun manteau de pourpre; puis, 10 Pilate lui dit: Est-ce moi que
sapprochant de lui,
tu ne parles pas? Ne sais-tu pas
3
ils disaient: Salut, roi des Juifs! que jai le pouvoir de te crucifier,
Et ils lui donnaient des soufflets. et que jai le pouvoir de te rel4
Pilate sortit de nouveau, et dit cher?
aux Juifs: Voici, je vous lamne 11 Jsus rpondit: Tu naurais sur
dehors, afin que vous sachiez que moi aucun pouvoir, sil ne tavait
je ne trouve en lui aucun crime.
t donn den haut. Cest pour5
Jsus sortit donc, portant la quoi celui qui me livre toi comcouronne dpines et le manteau met un plus grand pch.
de pourpre. Et Pilate leur dit: 12 Ds ce moment, Pilate cherVoici lhomme.
chait le relcher. Mais les Juifs
6
Lorsque les principaux sacrifi- criaient: Si tu le relches, tu nes
cateurs et les huissiers le virent, pas ami de Csar. Quiconque se
ils scrirent: Crucifie! crucifie! fait roi se dclare contre Csar.
Pilate leur dit: Prenez-le vous- 13 Pilate, ayant entendu ces pammes, et crucifiez-le; car moi, roles, amena Jsus dehors; et il
je ne trouve point de crime en sassit sur le tribunal, au lieu appelui.
l le Pav, et en hbreu Gabbatha.
7
de lagneau. Nous pouvons imaginer le soulagement et la joie de Barabbas

y croyant peine quand il regardait, ou pensait , la crucifixion du Christ.
Limage de prisonniers condamns librs par la mort du Messie est une reprsentation dans lAncien Testament de notre libration de lesclavage.
19:11 Noublions pas que tous nos agresseurs sont dans la main de Dieu;
ultimement le pouvoir de mchants hommes est de Dieu puisque que Satan
nexiste pas.
300
Ctait la prparation de la
Pque, et environ la sixime
heure. Pilate dit aux Juifs: Voici
votre roi.
15
Mais ils scrirent: Ote, te,
crucifie-le! Pilate leur dit: Crucifierai-je votre roi? Les principaux sacrificateurs rpondirent:
Nous navons de roi que Csar.
16
Alors il le leur livra pour tre
crucifi. Ils prirent donc Jsus, et
lemmenrent.
17
Jsus, portant sa croix, arriva
au lieu du crne, qui se nomme
en hbreu Golgotha.
18
Cest l quil fut crucifi,
et deux autres avec lui, un de
chaque ct, et Jsus au milieu.
19
Pilate fit une inscription, quil
plaa sur la croix, et qui tait
ainsi conue: Jsus de Nazareth,
roi des Juifs.
20
Beaucoup de Juifs lurent cette
inscription, parce que le lieu o
Jsus fut crucifi tait prs de la
ville: elle tait en hbreu, en grec
et en latin.
14
JEAN 19:1419:26

des Juifs dirent Pilate: Ncris
pas: Roi des Juifs. Mais cris
quil a dit: Je suis roi des Juifs.
22
Pilate rpondit: Ce que jai
crit, je lai crit.
23
Les soldats, aprs avoir crucifi Jsus, prirent ses vtements,
et ils en firent quatre parts, une
part pour chaque soldat. Ils
prirent aussi sa tunique, qui tait
sans couture, dun seul tissu depuis le haut jusquen bas. Et ils
dirent entre eux:
24
Ne la dchirons pas, mais tirons au sort qui elle sera. Cela
arriva afin que saccomplt cette
parole de lcriture: Ils se sont
partag mes vtements, Et ils ont
tir au sort ma tunique. Voil ce
que firent les soldats.
25
Prs de la croix de Jsus se
tenaient sa mre et la soeur de sa
mre, Marie, femme de Clopas,
et Marie de Magdala.
26
Jsus, voyant sa mre, et
auprs delle le disciple quil
21
19:15 Nous navons de roi- LAncien Testament enseigna clairement que

Dieu tait le Roi dIsral et quils taient donc Son Royaume, en disant donc
cela les Juifs se dclaraient ne plus tre le Royaume de Dieu.
19:20 crite en hbreux, en grec et en latin- Ceci explique la lgre diffrence entre les crits des vangiles des les descriptions de linscription sur
la croix.
19:26 Jsus aurait dplac Son regard vers Jean; Marie devait maintenant
considrer Jean comme son fils, mais de faon tragique et si pnible quand
JEAN 19:2619:38
aimait, dit sa mre: Femme,

voil ton fils.
27
Puis il dit au disciple: Voil ta
mre. Et, ds ce moment, le disciple la prit chez lui.
28
Aprs cela, Jsus, qui savait
que tout tait dj consomm,
dit, afin que lcriture ft accomplie: Jai soif.
29
Il y avait l un vase plein de
vinaigre. Les soldats en remplirent une ponge, et, layant
fixe une branche dhysope, ils
lapprochrent de sa bouche.
30
Quand Jsus eut pris le vinaigre, il dit: Tout est accompli. Et, baissant la tte, il rendit
lesprit.
31
Dans la crainte que les corps
ne restassent sur la croix pendant
le sabbat, -car ctait la prparation, et ce jour de sabbat tait
un grand jour, -les Juifs demandrent Pilate quon rompt les
301
jambes aux crucifis, et quon les

enlevt.
32
Les soldats vinrent donc, et ils
rompirent les jambes au premier,
puis lautre qui avait t crucifi avec lui.
33
Stant approchs de Jsus,
et le voyant dj mort, ils ne lui
rompirent pas les jambes;
34
mais un des soldats lui pera le
ct avec une lance, et aussitt il
sortit du sang et de leau.
35
Celui qui la vu en a rendu tmoignage, et son tmoignage est
vrai; et il sait quil dit vrai, afin
que vous croyiez aussi.
36
Ces choses sont arrives, afin
que lcriture ft accomplie: Aucun de ses os ne sera bris.
37
Et ailleurs lcriture dit encore: Ils verront celui quils ont
perc.
38
Aprs cela, Joseph dArimathe, qui tait disciple de Jsus,
Marie entendit dabord ces mots elle avait probablement compris quils signifiaient Regarde-moi, ici. Si nous trouvons que nos vies sont tragiques
alors pensons Jsus crucifi, avec des hommes tirant au sort Sa seule possession de valeur, c..d Son manteau, manteau que Sa mre lui fit probablement, et elle regardait tout cela.
19:29 Lhysope nest pas trs longue, Jsus navait donc pas t hiss trs
haut au-dessus du sol, contrairement limpression donne par les croix et
larchitecture Catholiques.
19:36 Nous sommes le corps du Christ, Ses os (ph.5:30).
19:38 Seule la famille proche pouvait rclamer le corps du crucifi; voir
la croix motiva Joseph se rvler ouvertement pour Jsus, il se sentait
comme faisant partie de Sa famille.
302
JEAN 19:3820:9
mais en secret par crainte des

Juifs, demanda Pilate la permission de prendre le corps de
Jsus. Et Pilate le permit. Il vint
donc, et prit le corps de Jsus.
39
Nicodme, qui auparavant tait
all de nuit vers Jsus, vint aussi,
apportant un mlange denviron
cent livres de myrrhe et dalos.
40
Ils prirent donc le corps de
Jsus, et lenvelopprent de
bandes, avec les aromates,
comme cest la coutume densevelir chez les Juifs.
41
Or, il y avait un jardin dans le
lieu o Jsus avait t crucifi, et
dans le jardin un spulcre neuf,
o personne encore navait t
mis.
42
Ce fut l quils dposrent Jsus, cause de la prparation des
Juifs, parce que le spulcre tait
proche.
il faisait encore obscur; et elle vit

que la pierre tait te du spulcre.
2
Elle courut vers Simon Pierre
et vers lautre disciple que Jsus
aimait, et leur dit: Ils ont enlev
du spulcre le Seigneur, et nous
ne savons o ils lont mis.
3
Pierre et lautre disciple sortirent, et allrent au spulcre.
4
Ils couraient tous deux ensemble. Mais lautre disciple
courut plus vite que Pierre, et
arriva le premier au spulcre;
5
stant baiss, il vit les bandes
qui taient terre, cependant il
nentra pas.
6
Simon Pierre, qui le suivait,
arriva et entra dans le spulcre; il
vit les bandes qui taient terre,
7
et le linge quon avait mis sur
la tte de Jsus, non pas avec les
bandes, mais pli dans un lieu
part.
8
Alors lautre disciple, qui tait
CHAPITRE 20
arriv le premier au spulcre,
e premier jour de la semaine, entra aussi; et il vit, et il crut.
Marie de Magdala se rendit 9 Car ils ne comprenaient pas enau spulcre ds le matin, comme core que, selon lcriture, Jsus
19:39 Ceci reprsente une norme quantit, plus que ce qui tait enterr avec
les Csars. La croix motiva Nicodme dpenser sa fortune honorer le
Christ.
20:7 Il semble que la premire chose que fit Jsus aprs tre ressuscit fut de
plier son linceul, nous ressentons un grand calme chez Lui, la paix qui vient
tous ceux qui se sont identifis Sa mort et rsurrection travers le baptme
et la vie en Lui.
JEAN 20:920:18
devait ressusciter des morts.

10
Et les disciples sen retournrent chez eux.
11
Cependant Marie se tenait
dehors prs du spulcre, et pleurait. Comme elle pleurait, elle
se baissa pour regarder dans le
spulcre;
12
et elle vit deux anges vtus de
blanc, assis la place o avait
t couch le corps de Jsus, lun
la tte, lautre aux pieds.
13
Ils lui dirent: Femme, pourquoi pleures-tu? Elle leur rpondit: Parce quils ont enlev mon
Seigneur, et je ne sais o ils lont
mis.
14
En disant cela, elle se retourna,
et elle vit Jsus debout; mais elle
ne savait pas que ctait Jsus.
303
Jsus lui dit: Femme, pourquoi

pleures-tu? Qui cherches-tu?
Elle, pensant que ctait le jardinier, lui dit: Seigneur, si cest toi
qui las emport, dis-moi o tu
las mis, et je le prendrai.
16
Jsus lui dit: Marie! Elle se retourna, et lui dit en hbreu: Rabbouni! cest--dire, Matre!
17
Jsus lui dit: Ne me touche
pas; car je ne suis pas encore
mont vers mon Pre. Mais va
trouver mes frres, et dis-leur
que je monte vers mon Pre et
votre Pre, vers mon Dieu et
votre Dieu.
18
Marie de Magdala alla annoncer aux disciples quelle avait vu
le Seigneur, et quil lui avait dit
ces choses.
15
20:13 Nous pouvons quelquefois tre si distraits par notre situation immdiate notre chagrin ou notre amertume, que nous ne voyons pas que la glorieuse rponse et rsolution de Dieu sont l, juste devant nos yeux.
20:17 Ne me touche pas- En Grec cela signifie arrte de me retenir; elle
pensait que Son dpart pour le Ciel tait imminent et elle essayait de le retenir pour Len empcher, mais Il la consola afin quelle ne sinquite pas, ce
moment-l Il navait pas planifi de monter au Ciel
20:17 Mon prevotre Premon Dieuvotre Dieu- Jsus ne voulait pas
que sa position, exalte aprs Sa rsurrection, devienne un obstacle entre Ses
partisans et Lui, Il appelle Dieu mon Dieu mme aprs Sa rsurrection;
ceci dtruit largument de la Trinit que Jsus tait seulement moins que Dieu
pendant Sa vie de mortel, non, mme aprs Sa rsurrection Il insiste sur le
fait que Dieu est toujours mon Dieu et quIl a une relation analogue avec
Dieu en tant que Dieu et Pre, comme nous pouvons lavoir aussi avec le
mme Dieu; Il est notre modle suivre plutt que quelquechose contempler comme un icne.
304
Le soir de ce jour, qui tait le

premier de la semaine, les portes
du lieu o se trouvaient les disciples tant fermes, cause de
la crainte quils avaient des Juifs,
Jsus vint, se prsenta au milieu
deux, et leur dit: La paix soit
avec vous!
20
Et quand il eut dit cela, il leur
montra ses mains et son ct.
Les disciples furent dans la joie
en voyant le Seigneur.
21
Jsus leur dit de nouveau: La
paix soit avec vous! Comme le
Pre ma envoy, moi aussi je
vous envoie.
22
Aprs ces paroles, il souffla sur
eux, et leur dit: Recevez le Saint
Esprit.
23
Ceux qui vous pardonnerez
les pchs, ils leur seront pardonns; et ceux qui vous les
retiendrez, ils leur seront retenus.
24
Thomas, appel Didyme, lun
des douze, ntait pas avec eux
lorsque Jsus vint.
25
Les autres disciples lui dirent
donc: Nous avons vu le Seigneur. Mais il leur dit: Si je ne
vois dans ses mains la marque
19
JEAN 20:1920:31
des clous, et si je ne mets mon

doigt dans la marque des clous,
et si je ne mets ma main dans son
ct, je ne croirai point.
26
Huit jours aprs, les disciples
de Jsus taient de nouveau dans
la maison, et Thomas se trouvait
avec eux. Jsus vint, les portes
tant fermes, se prsenta au
milieu deux, et dit: La paix soit
avec vous!
27
Puis il dit Thomas: Avance
ici ton doigt, et regarde mes
mains; avance aussi ta main, et
mets-la dans mon ct; et ne sois
pas incrdule, mais crois.
28
Thomas lui rpondit: Mon Seigneur et mon Dieu! Jsus lui dit:
29
Parce que tu mas vu, tu as cru.
Heureux ceux qui nont pas vu,
et qui ont cru!
30
Jsus a fait encore, en prsence de ses disciples, beaucoup
dautres miracles, qui ne sont pas
crits dans ce livre.
31
Mais ces choses ont t crites
afin que vous croyiez que Jsus
est le Christ, le Fils de Dieu, et
quen croyant vous ayez la vie
en son nom.
20:20 Furent dans la joie- les rcits Bibliques nutilisent pas de langage
superlatif pour rapporter des vnements tels que la rsurrection et la crucifixion du Seigneur, cest le signe de linspiration Divine.
20:27 Le doigt correspondait la marque du clou sur Ses mains, la main correspondait la plaie faite par la lance dans son ct.
JEAN 21:121:11
CHAPITRE 21
prs cela, Jsus se montra
encore aux disciples, sur
les bords de la mer de Tibriade.
Et voici de quelle manire il se
montra.
2
Simon Pierre, Thomas, appel
Didyme, Nathanal, de Cana en
Galile, les fils de Zbde, et
deux autres disciples de Jsus,
taient ensemble.
3
Simon Pierre leur dit: Je vais
pcher. Ils lui dirent: Nous allons
aussi avec toi. Ils sortirent et
montrent dans une barque, et
cette nuit-l ils ne prirent rien.
4
Le matin tant venu, Jsus se
trouva sur le rivage; mais les disciples ne savaient pas que ctait
Jsus.
5
Jsus leur dit: Enfants, navezvous rien manger? Ils lui rpondirent: Non.
6
Il leur dit: Jetez le filet du ct
droit de la barque, et vous trouverez. Ils le jetrent donc, et ils
305
ne pouvaient plus le retirer,

cause de la grande quantit de
poissons.
7
Alors le disciple que Jsus
aimait dit Pierre: Cest le Seigneur! Et Simon Pierre, ds
quil eut entendu que ctait le
Seigneur, mit son vtement et sa
ceinture, car il tait nu, et se jeta
dans la mer.
8
Les autres disciples vinrent
avec la barque, tirant le filet plein
de poissons, car ils ntaient
loigns de terre que denviron
deux cents coudes.
9
Lorsquils furent descendus
terre, ils virent l des charbons
allums, du poisson dessus, et du
pain.
10
Jsus leur dit: Apportez des
poissons que vous venez de
prendre.
11
Simon Pierre monta dans la
barque, et tira terre le filet plein
de cent cinquante-trois grands
poissons; et quoiquil y en et
21:5 Les enfants- Le mot en Grec est un genre dargot, lquivalent dynamique de les amis ou les enfants. Jsus se donnait de la peine pour montrer aux disciples que bien quIl avait t exalt Il est vraiment avec eux, tout
fait conscient du langage familier et lutilisant avec aise; ceci ne met pas
seulement fin la Trinit, que notre Seigneur soit avec nous et nous comprenne est notre rconfort.
21:11 Le filet ntait pas rompu, montrant ainsi quen tant pcheurs
dhomme nos ressources ne se tarissent pas. 153 est la valeur numrique de
la phrase Fils de Dieu.
306
tant, le filet ne se rompit point.

12
Jsus leur dit: Venez, mangez.
Et aucun des disciples nosait lui
demander: Qui es-tu? sachant
que ctait le Seigneur.
13
Jsus sapprocha, prit le pain,
et leur en donna; il fit de mme
du poisson.
14
Ctait dj la troisime fois
que Jsus se montrait ses disciples depuis quil tait ressuscit des morts.
15
Aprs quils eurent mang,
Jsus dit Simon Pierre: Simon,
fils de Jonas, maimes-tu plus
que ne maiment ceux-ci? Il lui
rpondit: Oui, Seigneur, tu sais
que je taime. Jsus lui dit: Pais
mes agneaux.
16
Il lui dit une seconde fois:
Simon, fils de Jonas, maimestu? Pierre lui rpondit: Oui, Seigneur, tu sais que je taime. Jsus
lui dit: Pais mes brebis.
17
Il lui dit pour la troisime fois:
Simon, fils de Jonas, maimestu? Pierre fut attrist de ce quil
lui avait dit pour la troisime
JEAN 21:1121:22
fois: Maimes-tu? Et il lui rpondit: Seigneur, tu sais toutes

choses, tu sais que je taime. Jsus lui dit: Pais mes brebis.
18
En vrit, en vrit, je te le dis,
quand tu tais plus jeune, tu te
ceignais toi-mme, et tu allais o
tu voulais; mais quand tu seras
vieux, tu tendras tes mains, et
un autre te ceindra, et te mnera
o tu ne voudras pas.
19
Il dit cela pour indiquer par
quelle mort Pierre glorifierait
Dieu. Et ayant ainsi parl, il lui
dit: Suis-moi.
20
Pierre, stant retourn, vit venir aprs eux le disciple que Jsus aimait, celui qui, pendant le
souper, stait pench sur la poitrine de Jsus, et avait dit: Seigneur, qui est celui qui te livre?
21
En le voyant, Pierre dit Jsus: Et celui-ci, Seigneur, que lui
arrivera-t-il?
22
Jsus lui dit: Si je veux quil
demeure jusqu ce que je
vienne, que timporte? Toi, suismoi.
21:15 Ceux-ci- Le tas dnormes poissons tal l? Aimons-nous nos occupations, notre vie professionnelle, plus que le Seigneur?
21:17 Les trois questions, encore demandes prs dun feu, taient destines
dfaire les dnis de Pierre; notre amour personnel pour Jsus se rvle dans
le soin de Ses brebis.
21:22 Quand nous suivons le Seigneur nous sommes facilement distraits
en donnant priorit au compagnonnage des autres, sils le suivent, sils sont
JEAN 21:2321:25
L-dessus, le bruit courut parmi les frres que ce disciple ne

mourrait point. Cependant Jsus
navait pas dit Pierre quil ne
mourrait point; mais: Si je veux
quil demeure jusqu ce que je
vienne, que timporte?
24
Cest ce disciple qui rend t23
307
moignage de ces choses, et qui

les a crites. Et nous savons que
son tmoignage est vrai.
25
Jsus a fait encore beaucoup
dautres choses; si on les crivait
en dtail, je ne pense pas que le
monde mme pt contenir les
livres quon crirait.
sauvs, comment ils Le suiventtout cela distrait facilement de ce qui nous

appelle pour Le suivre personnellement et de ce qui permet de nous concentrer sur Lui.
ACTES DES APTRES

Chapitre 1
hophile, jai parl, dans
mon premier livre, de tout ce
que Jsus a commenc de faire
et denseigner ds le commencement
2
jusquau jour o il fut enlev
au ciel, aprs avoir donn ses
ordres, par le Saint Esprit, aux
aptres quil avait choisis.
3
Aprs quil eut souffert, il leur
apparut vivant, et leur en donna
plusieurs preuves, se montrant eux pendant quarante
jours, et parlant des choses qui
concernent le royaume de Dieu.
4
Comme il se trouvait avec eux,
il leur recommanda de ne pas
sloigner de Jrusalem, mais
dattendre ce que le Pre avait
promis, ce que je vous ai annonc, leur dit-il;
5
car Jean a baptis deau, mais
vous, dans peu de jours, vous
serez baptiss du Saint Esprit.

6
Alors les aptres runis lui
demandrent: Seigneur, est-ce
en ce temps que tu rtabliras le
royaume dIsral?
7
Il leur rpondit: Ce nest pas
vous de connatre les temps ou
les moments que le Pre a fixs
de sa propre autorit.
8
Mais vous recevrez une puissance, le Saint Esprit survenant
sur vous, et vous serez mes
tmoins Jrusalem, dans toute
la Jude, dans la Samarie, et
jusquaux extrmits de la terre.
9
Aprs avoir dit cela, il fut lev
pendant quils le regardaient, et
une nue le droba leurs yeux.
10
Et comme ils avaient les regards fixs vers le ciel pendant
quil sen allait, voici, deux
hommes vtus de blanc leur apparurent,
11
et dirent: Hommes Galilens,
1:1 Premier livre- Lvangile de Luc. Ce dernier tait le rcit de ce que Jsus
a commenc de faire; Jsus narrta pas Son activit quand il monta au
Ciel, le livre des Actes est le rcit de la manire dont Il continue de travailler
avec Son peuple sur terre, et ce travail continue jusqu ce jour.
1:7 Mme aprs Sa rsurrection Jsus ne connaissait pas le moment exact
de Son retour, seul Dieu le sait (Marc 13:32); Cela montre que Jsus ntait
pas seulement moins que Dieu pendant Sa vie de mortel, mme aprs Sa
rsurrection Dieu le Pre est toujours plus grand que, et diffrent de, Jsus; la
thologie de la Trinit est totalement dans lerreur.
1:10 Deux hommes- des Anges.
ACTES 1:111:21
pourquoi vous arrtez-vous

regarder au ciel? Ce Jsus, qui
a t enlev au ciel du milieu de
vous, viendra de la mme manire que vous lavez vu allant
au ciel.
12
Alors ils retournrent Jrusalem, de la montagne appele des
oliviers, qui est prs de Jrusalem, la distance dun chemin
de sabbat.
13
Quand ils furent arrivs, ils
montrent dans la chambre haute
o ils se tenaient dordinaire;
ctaient Pierre, Jean, Jacques,
Andr, Philippe, Thomas, Barthlemy, Matthieu, Jacques, fils
dAlphe, Simon le Zlote, et
Jude, fils de Jacques.
14
Tous dun commun accord persvraient dans la prire, avec
les femmes, et Marie, mre de
Jsus, et avec les frres de Jsus.
15
En ces jours-l, Pierre se leva
au milieu des frres, le nombre
des personnes runies tant denviron cent vingt. Et il dit:
309
Hommes frres, il fallait que

saccomplt ce que le Saint Esprit, dans lcriture, a annonc
davance, par la bouche de David, au sujet de Judas, qui a t le
guide de ceux qui ont saisi Jsus.
17
Il tait compt parmi nous, et
il avait part au mme ministre.
18
Cet homme, ayant acquis un
champ avec le salaire du crime,
est tomb, sest rompu par le
milieu du corps, et toutes ses
entrailles se sont rpandues.
19
La chose a t si connue de
tous les habitants de Jrusalem
que ce champ a t appel dans
leur langue Hakeldama, cest-dire, champ du sang.
20
Or, il est crit dans le livre des
Psaumes: Que sa demeure devienne dserte, et que personne
ne lhabite! Et: Quun autre
prenne sa charge!
21
Il faut donc que, parmi ceux
qui nous ont accompagns tout
le temps que le Seigneur Jsus a
vcu avec nous,
16
1:11 De la mme manire- Jsus reviendra littralement sur terre, peut-tre

au Mont des Oliviers do Il monta (v.12).
1:20 Quun autre prenne- Pierre montre un exemple de la manire de procder pour une prise de dcision, Il regarda les prophties et principes de
lAncien Testament puis fit quelquechose concrtement. Il tait crit dans les
Psaumes quun autre prendrait la place du tratre, et donc Pierre se mit faire
quelquechose ce sujet. La prophtie de la Bible demande que nous jouions
notre rle dans son accomplissement.
310
depuis le baptme de Jean

jusquau jour o il a t enlev
du milieu de nous, il y en ait un
qui nous soit associ comme tmoin de sa rsurrection.
23
Ils en prsentrent deux: Joseph appel Barsabbas, surnomm Justus, et Matthias.
24
Puis ils firent cette prire: Seigneur, toi qui connais les coeurs
de tous, dsigne lequel de ces
deux tu as choisi,
25
afin quil ait part ce ministre
et cet apostolat, que Judas a
abandonn pour aller en son lieu.
26
Ils tirrent au sort, et le sort
tomba sur Matthias, qui fut associ aux onze aptres.
22
Chapitre 2
e jour de la Pentecte, ils
taient tous ensemble dans
le mme lieu.
2
Tout coup il vint du ciel un
bruit comme celui dun vent
imptueux, et il remplit toute la
maison o ils taient assis.
3
Des langues, semblables des
langues de feu, leur apparurent,
ACTES 1:222:10
spares les unes des autres, et se

posrent sur chacun deux.
4
Et ils furent tous remplis du
Saint Esprit, et se mirent parler en dautres langues, selon que
lEsprit leur donnait de sexprimer.
5
Or, il y avait en sjour Jrusalem des Juifs, hommes pieux, de
toutes les nations qui sont sous le
ciel.
6
Au bruit qui eut lieu, la multitude accourut, et elle fut confondue parce que chacun les entendait parler dans sa propre langue.
7
Ils taient tous dans ltonnement et la surprise, et ils se disaient les uns aux autres: Voici,
ces gens qui parlent ne sont-ils
pas tous Galilens?
8
Et comment les entendons-nous
dans notre propre langue chacun, dans notre langue maternelle?
9
Parthes, Mdes, lamites, ceux
qui habitent la Msopotamie, la Jude, la Cappadoce, le Pont, lAsie,
10
la Phrygie, la Pamphylie,
lgypte, le territoire de la Libye
2:4 Langages-Certaines traductions disent langues- Les Actes 2 montrent

que parler en langues veut dire parler dans une autre langue, un langage
humain qui tait compris par ceux qui lentendaient, cela ne se rfre pas
un marmonnement ou des propos inintelligibles; laudience tait donc
tonne dentendre dans notre langue maternelle (v.8), dans nos langues
(V.11).
ACTES 2:102:22
voisine de Cyrne, et ceux qui

sont venus de Rome, Juifs et proslytes,
11
Crtois et Arabes, comment les
entendons-nous parler dans nos
langues des merveilles de Dieu?
12
Ils taient tous dans ltonnement, et, ne sachant que penser,
ils se disaient les uns aux autres:
Que veut dire ceci?
13
Mais dautres se moquaient,
et disaient: Ils sont pleins de vin
doux.
14
Alors Pierre, se prsentant avec
les onze, leva la voix, et leur
parla en ces termes: Hommes
Juifs, et vous tous qui sjournez
Jrusalem, sachez ceci, et prtez loreille mes paroles!
15
Ces gens ne sont pas ivres,
comme vous le supposez, car
cest la troisime heure du jour.
16
Mais cest ici ce qui a t dit
par le prophte Jol:
17
Dans les derniers jours, dit
Dieu, je rpandrai de mon Esprit
311
sur toute chair; Vos fils et vos

filles prophtiseront, vos jeunes
gens auront des visions, et vos
vieillards auront des songes.
18
Oui, sur mes serviteurs et sur
mes servantes, dans ces jours-l,
je rpandrai de mon Esprit; et ils
prophtiseront.
19
Je ferai paratre des prodiges en
haut dans le ciel et des miracles
en bas sur la terre, du sang, du
feu, et une vapeur de fume;
20
Le soleil se changera en tnbres, et la lune en sang, avant
larrive du jour du Seigneur, de
ce jour grand et glorieux.
21
Alors quiconque invoquera le
nom du Seigneur sera sauv.
22
Hommes Isralites, coutez
ces paroles! Jsus de Nazareth,
cet homme qui Dieu a rendu
tmoignage devant vous par
les miracles, les prodiges et les
signes quil a oprs par lui au
milieu de vous, comme vous le
savez vous-mmes;
2:17 Les derniers jours- Cette phrase se rfre aux derniers jours du gouvernement Juif dans les vnements menant la destruction du temple en
AD70 et peut-tre aussi aux derniers jours prcdant le retour du Christ sur
terre. Les dons miraculeux de lEsprit Saint seront utiliss pour le rtablissement du Royaume de Dieu sur terre, ils sont les puissances du sicle
venir (Hb.6:5), aujourdhui ils ne sont pas possds, ils nous seront donns
au retour de Jsus.
2:22 Un homme- Mme aprs Sa monte au Ciel Pierre et Paul parlent toujours de Jsus comme un homme (I Tim.2:5).
312
cet homme, livr selon le dessein arrt et selon la prescience

de Dieu, vous lavez crucifi,
vous lavez fait mourir par la
main des impies.
24
Dieu la ressuscit, en le dlivrant des liens de la mort, parce
quil ntait pas possible quil ft
retenu par elle.
25
Car David dit de lui: Je voyais
constamment le Seigneur devant moi, Parce quil est ma
droite, afin que je ne sois point
branl.
26
Aussi mon coeur est dans la
joie, et ma langue dans lallgresse; Et mme ma chair reposera avec esprance,
27
Car tu nabandonneras pas
mon me dans le sjour des
morts, et tu ne permettras pas
que ton Saint voie la corruption.
28
Tu mas fait connatre les sentiers de la vie, Tu me rempliras
de joie par ta prsence.
29
Hommes frres, quil me soit
23
ACTES 2:232:34
permis de vous dire librement,

au sujet du patriarche David,
quil est mort, quil a t enseveli, et que son spulcre existe
encore aujourdhui parmi nous.
30
Comme il tait prophte, et
quil savait que Dieu lui avait
promis avec serment de faire
asseoir un de ses descendants sur
son trne,
31
cest la rsurrection du Christ
quil a prvue et annonce, en
disant quil ne serait pas abandonn dans le sjour des morts
et que sa chair ne verrait pas la
corruption.
32
Cest ce Jsus que Dieu a ressuscit; nous en sommes tous
tmoins.
33
lev par la droite de Dieu,
il a reu du Pre le Saint Esprit
qui avait t promis, et il la rpandu, comme vous le voyez et
lentendez.
34
Car David nest point mont
au ciel, mais il dit lui-mme: Le
2:23 Des impies- les Romains, qui ntaient pas sous la Loi de Mose. Nous
ne pouvons pas demander aux autres de faire notre sale travail notre place
et en mme temps tre innocents. Nous sommes jugs selon nos intentions
plus que selon nos actions littrales.
2:27 Hades- Enfer dcrit simplement la tombe. Jsus fut mis au tombeau
pendant 3 jours et a t ressuscit par Dieu, ainsi enfer nest pas le lieu du
chtiment ternel des mchants.
2:34 David nalla pas au Ciel aprs sa mort, son espoir tait plutt dans la
venue du Messie Jsus, son grand descendant, qui ressusciterait David de la
ACTES 2:342:46
Seigneur a dit mon Seigneur:

Assieds-toi ma droite,
35
ennemis ton marchepied.
36
Que toute la maison dIsral
sache donc avec certitude que
Dieu a fait Seigneur et Christ ce
Jsus que vous avez crucifi.
37
Aprs avoir entendu ce discours, ils eurent le coeur vivement touch, et ils dirent Pierre
et aux autres aptres: Hommes
frres, que ferons-nous?
38
Pierre leur dit: Repentez-vous,
et que chacun de vous soit baptis au nom de Jsus Christ, pour
le pardon de vos pchs; et vous
recevrez le don du Saint Esprit.
39
Car la promesse est pour vous,
pour vos enfants, et pour tous
ceux qui sont au loin, en aussi
grand nombre que le Seigneur
notre Dieu les appellera.
40
Et, par plusieurs autres paroles,
il les conjurait et les exhortait,
313
disant: Sauvez-vous de cette gnration perverse.

41
Ceux qui acceptrent sa parole
furent baptiss; et, en ce jour-l,
le nombre des disciples saugmenta denviron trois mille
mes.
42
Ils persvraient dans lenseignement des aptres, dans la
communion fraternelle, dans
la fraction du pain, et dans les
prires.
43
La crainte semparait de chacun, et il se faisait beaucoup de
prodiges et de miracles par les
aptres.
44
Tous ceux qui croyaient taient
dans le mme lieu, et ils avaient
tout en commun.
45
Ils vendaient leurs proprits et
leurs biens, et ils en partageaient
le produit entre tous, selon les
besoins de chacun.
46
Ils taient chaque jour tous
ensemble assidus au temple, ils
mort. Lespoir Biblique est la rsurrection de la mort au retour de Jsus, et

la vie ternelle dans le Royaume, promis, de Dieu sur terre, lide dune me
allant au Ciel nest pas Biblique.
2:36 Dieu a fait Seigneur ce Jsus- montrant ainsi Sa diffrence et supriorit
sur Jsus.
2:41 Le baptme est le signe naturel que nous avons accept la parole de
Lvangile.
2:42 Le mot Grec peut tre traduit par communion fraternelle dans la fraction du pain; croire en ce que firent les aptres ainsi que prier et rompre le
pain ensemble sont tous des signes de notre communion. La communion
nest pas limite seulement rompre le pain ensemble.
314
rompaient le pain dans les maisons, et prenaient leur nourriture

avec joie et simplicit de coeur,
47
louant Dieu, et trouvant grce
auprs de tout le peuple. Et le
Seigneur ajoutait chaque jour
lglise ceux qui taient sauvs.
Chapitre 3
ierre et Jean montaient ensemble au temple, lheure
de la prire: ctait la neuvime
heure.
2
Il y avait un homme boiteux de
naissance, quon portait et quon
plaait tous les jours la porte
du temple appele la Belle, pour
quil demandt laumne ceux
qui entraient dans le temple.
3
Cet homme, voyant Pierre et
Jean qui allaient y entrer, leur
demanda laumne.
4
Pierre, de mme que Jean, fixa
les yeux sur lui, et dit: Regardenous.
5
Et il les regardait attentivement,
sattendant recevoir deux
quelque chose.
6
Alors Pierre lui dit: Je nai ni argent, ni or; mais ce que jai, je te
ACTES 2:463:12
le donne: au nom de Jsus Christ

de Nazareth, lve-toi et marche.
7
Et le prenant par la main droite,
il le fit lever. Au mme instant,
ses pieds et ses chevilles devinrent fermes;
8
dun saut il fut debout, et il se
mit marcher. Il entra avec eux
dans le temple, marchant, sautant, et louant Dieu.
9
Tout le monde le vit marchant
et louant Dieu.
10
Ils reconnaissaient que ctait
celui qui tait assis la Belle
porte du temple pour demander
laumne, et ils furent remplis
dtonnement et de surprise au
sujet de ce qui lui tait arriv.
11
Comme il ne quittait pas Pierre
et Jean, tout le peuple tonn accourut vers eux, au portique dit
de Salomon.
12
Pierre, voyant cela, dit au
peuple: Hommes Isralites,
pourquoi vous tonnez-vous de
cela? Pourquoi avez-vous les
regards fixs sur nous, comme si
ctait par notre propre puissance
ou par notre pit que nous eussions fait marcher cet homme?
3:10 Les dons de lEsprit Saint taient possds dans lglise du premier
sicle comme soutiens la prdication verbale de Lvangile. Les gurisons
se faisaient dans des espaces publiques et taient incontestables, en contraste
avec beaucoup de revendications de gurison faites aujourdhui. Les dons
miraculeux furent retirs et seront rpandus au retour du Christ.
ACTES 3:133:22
Le Dieu dAbraham, dIsaac et

de Jacob, le Dieu de nos pres,
a glorifi son serviteur Jsus, que
vous avez livr et reni devant
Pilate, qui tait davis quon le
relcht.
14
Vous avez reni le Saint et le
Juste, et vous avez demand
quon vous accordt la grce
dun meurtrier.
15
Vous avez fait mourir le Prince
de la vie, que Dieu a ressuscit des
morts; nous en sommes tmoins.
16
Cest par la foi en son nom
que son nom a raffermi celui que
vous voyez et connaissez; cest
la foi en lui qui a donn cet
homme cette entire gurison, en
prsence de vous tous.
17
Et maintenant, frres, je sais
que vous avez agi par ignorance,
ainsi que vos chefs.
13
315
Mais Dieu a accompli de la

sorte ce quil avait annonc
davance par la bouche de tous
ses prophtes, que son Christ
devait souffrir.
19
Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pchs
soient effacs,
20
afin que des temps de rafrachissement viennent de la part du
Seigneur, et quil envoie celui qui
vous a t destin, Jsus Christ,
21
que le ciel doit recevoir
jusquaux temps du rtablissement de toutes choses, dont
Dieu a parl anciennement par la
bouche de ses saints prophtes.
22
Mose a dit: Le Seigneur votre
Dieu vous suscitera dentre vos
frres un prophte comme moi;
vous lcouterez dans tout ce
quil vous dira,
18
3:16 Par la foi- la foi de Pierre et Jean. Lhomme guri ne semblait pas avoir
de foi ou de comprhension; les gurisons modernes demandent de la foi
de la part de la personne gurir mais les dons de lEsprit Saint permettent
aux gens, sans foi et comprhension, dtre guris; aujourdhui personne ne
possde ce genre de dons.
3:19 Cela pourrait vouloir dire que quand le peuple Juif se repent alors Dieu
renverra Jsus sur terre.
3:21 Le Royaume de Dieu sur terre sera un rtablissement. Dans le pass
Isral taient le Royaume de Dieu, Dieu tait leur Roi (Ex.19:6), mais ce
Royaume fut renvers par Dieu jusqu ce que Son Fils revienne (z. 21:2527). Le rtablissement dIsral et le retour du Christ sont en parallle dans
les Actes 1:6-11.
3:22 Dentre vos frres- Lhumanit du Seigneur Jsus est souligne, Il tait
parmi nous.
316
et quiconque ncoutera pas

ce prophte sera extermin du
milieu du peuple.
24
Tous les prophtes qui ont
successivement parl, depuis
Samuel, ont aussi annonc ces
jours-l.
25
Vous tes les fils des prophtes
et de lalliance que Dieu a traite avec nos pres, en disant
Abraham: Toutes les familles de
la terre seront bnies en ta postrit.
26
Cest vous premirement que
Dieu, ayant suscit son serviteur,
la envoy pour vous bnir, en
dtournant chacun de vous de
ses iniquits.
23
Chapitre 4
andis que Pierre et Jean parlaient au peuple, survinrent
les sacrificateurs, le commandant
du temple, et les sadducens,
2
mcontents de ce quils enseignaient le peuple, et annonaient
en la personne de Jsus la rsurrection des morts.
3
Ils mirent les mains sur eux, et
ils les jetrent en prison jusquau
lendemain; car ctait dj le
soir.
ACTES 3:234:10
Cependant, beaucoup de ceux

qui avaient entendu la parole crurent, et le nombre des
hommes sleva environ cinq
mille.
5
Le lendemain, les chefs du
peuple, les anciens et les scribes,
sassemblrent Jrusalem,
6
avec Anne, le souverain sacrificateur, Caphe, Jean, Alexandre,
et tous ceux qui taient de la race
des principaux sacrificateurs.
7
Ils firent placer au milieu deux
Pierre et Jean, et leur demandrent: Par quel pouvoir, ou au
nom de qui avez-vous fait cela?
8
Alors Pierre, rempli du Saint
Esprit, leur dit: Chefs du peuple,
et anciens dIsral,
9
puisque nous sommes interrogs aujourdhui sur un bienfait
accord un homme malade,
afin que nous disions comment il
a t guri,
10
sachez-le tous, et que tout le
peuple dIsral le sache! Cest
par le nom de Jsus Christ de
Nazareth, que vous avez t
crucifi, et que Dieu a ressuscit des morts, cest par lui que
cet homme se prsente en pleine
sant devant vous.
4
3:26 La bndiction promise Abraham tait la bndiction du pardon des

pchs. Par le baptme en Christ ces bndictions deviennent les notres; de
cette faon lvangile tait prch Abraham (Gal.3:8,27-29).
ACTES 4:114:19
Jsus est La pierre rejete par

vous qui btissez, Et qui est devenue la principale de langle.
12
Il ny a de salut en aucun autre;
car il ny a sous le ciel aucun
autre nom qui ait t donn parmi les hommes, par lequel nous
devions tre sauvs.
13
Lorsquils virent lassurance
de Pierre et de Jean, ils furent
tonns, sachant que ctaient
des hommes du peuple sans instruction; et ils les reconnurent
pour avoir t avec Jsus.
14
Mais comme ils voyaient l
prs deux lhomme qui avait t
guri, ils navaient rien rpliquer.
11
317
Ils leur ordonnrent de sortir

du sanhdrin, et ils dlibrrent
entre eux, disant: Que feronsnous ces hommes?
16
Car il est manifeste pour tous
les habitants de Jrusalem quun
miracle signal a t accompli
par eux, et nous ne pouvons pas
le nier.
17
Mais, afin que la chose ne se
rpande pas davantage parmi le
peuple, dfendons-leur avec menaces de parler dsormais qui
que ce soit en ce nom-l.
18
Et les ayant appels, ils leur
dfendirent absolument de parler
et denseigner au nom de Jsus.
19
Pierre et Jean leur rpondirent:
15
4:12 Les religions Non-Chrtiennes ne peuvent donc pas tre un chemin vers
le salut. Nous ne pouvons tre sauvs quen ce nompar lequel nous
devrions tre sauvs, cela devient seulement possible si nous sommes baptiss en Christ, en Son Nom.
4:13 Sans instruction- du mot Grec a-grammatos soit sans grammaire(du
mot Grec idiotes). Les premiers prdicateurs et responsables de lglise
semblaient idiots, des hommes sans ducation primaire. Mais Dieu utilisait
leurs tmoignages pour confondre les puissants de ce monde. Lrudition et
lducation ne sont pas des qualifications pour prcher lvangile; nous ne
devrions jamais croire que nous ne pas assez intelligents mais simplement
faire ce que nous pouvons et nous laisser utiliser par Dieu.
4:16 Mme les ennemis de la Chrtient ne pourrait pas nier que les miracles
faits par lEsprit Saint taient vraiment authentiques. Les revendications
modernes de possession des dons de lEsprit Saint sont sujettes dbat; bien
que Dieu entende les prires les dons miraculeux de lEsprit Saint ne sont pas
disponibles de nos jours. Ce qui est revendiqu comme fait par les Pentectistes ne peut pas tre compar avec lusage des dons de lEsprit miraculeux
du premier sicle.
318
Jugez sil est juste, devant Dieu,

de vous obir plutt qu Dieu;
20
car nous ne pouvons pas ne pas
parler de ce que nous avons vu et
entendu.
21
Ils leur firent de nouvelles
menaces, et les relchrent, ne
sachant comment les punir,
cause du peuple, parce que tous
glorifiaient Dieu de ce qui tait
arriv.
22
Car lhomme qui avait t lobjet de cette gurison miraculeuse
tait g de plus de quarante ans.
23
Aprs avoir t relchs, ils
allrent vers les leurs, et racontrent tout ce que les principaux
sacrificateurs et les anciens leur
avaient dit.
24
Lorsquils leurent entendu,
ils levrent Dieu la voix tous
ensemble, et dirent: Seigneur, toi
qui as fait le ciel, la terre, la mer,
et tout ce qui sy trouve,
25
cest toi qui as dit par le
Saint Esprit, par la bouche de
ACTES 4:194:31
notre pre, ton serviteur David:

Pourquoi ce tumulte parmi les
nations, et ces vaines penses
parmi les peuples?
26
Les rois de la terre se sont soulevs, et les princes se sont ligus contre le Seigneur et contre
son Oint.
27
En effet, contre ton saint serviteur Jsus, que tu as oint, Hrode
et Ponce Pilate se sont ligus
dans cette ville avec les nations
et avec les peuples dIsral,
28
pour faire tout ce que ta main
et ton conseil avaient arrt
davance.
29
Et maintenant, Seigneur, vois
leurs menaces, et donne tes serviteurs dannoncer ta parole avec
une pleine assurance,
30
en tendant ta main, pour quil
se fasse des gurisons, des miracles et des prodiges, par le nom
de ton saint serviteur Jsus.
31
Quand ils eurent pri, le lieu o
ils taient assembls trembla; ils
4:19 Il nous faut tre obissant aux lois du gouvernement jusquau jour o ils
contredisent les lois de Dieu et de Jsus, cela sapplique particulirement au
service militaire.
4:30 Ton saint serviteur- Aprs Sa rsurrection et Ascension Jsus est toujours le servant de Dieu et donc pas plus grand que Dieu (Jean 13:16).
4:31 LEsprit Saint est une rfrence au pouvoir de Dieu rserv des buts
spcifiques. Dieu le donnait des gens pour des chose spcifiques, ils taient
combls mais ils avaient tre encore combls pour faire dautres tches et
atteindre dautres buts.
ACTES 4:315:4
furent tous remplis du Saint Esprit, et ils annonaient la parole

de Dieu avec assurance.
32
La multitude de ceux qui
avaient cru ntait quun coeur
et quune me. Nul ne disait que
ses biens lui appartinssent en
propre, mais tout tait commun
entre eux.
33
Les aptres rendaient avec
beaucoup de force tmoignage
de la rsurrection du Seigneur
Jsus. Et une grande grce reposait sur eux tous.
34
Car il ny avait parmi eux aucun indigent: tous ceux qui possdaient des champs ou des maisons les vendaient, apportaient le
prix de ce quils avaient vendu,
35
et le dposaient aux pieds des
aptres; et lon faisait des distributions chacun selon quil en
avait besoin.
36
Joseph, surnomm par les
319
aptres Barnabas, ce qui signifie

fils dexhortation, Lvite, originaire de Chypre,
37
vendit un champ quil possdait, apporta largent, et le dposa aux pieds des aptres.
Chapitre 5
ais un homme nomm
Ananias, avec Saphira sa
femme, vendit une proprit,
2
et retint une partie du prix, sa
femme le sachant; puis il apporta
le reste, et le dposa aux pieds
des aptres.
3
Pierre lui dit: Ananias, pourquoi
Satan a-t-il rempli ton coeur,
au point que tu mentes au Saint
Esprit, et que tu aies retenu une
partie du prix du champ?
4
Sil net pas t vendu, ne te
restait-il pas? Et, aprs quil a t
vendu, le prix ntait-il pas ta
disposition? Comment as-tu pu
4:37 Selon la Loi de Mose les Lvites ntaient pas supposs tre propritaires mais ils la dtournrent en possdant des proprits lextrieur dIsral, par exemple Chypre. Mais quand Barnabas se convertit au Christ il se
rendit compte que ce dtournement des lois de Dieu est mauvais, la simple
et tendre obissance venant du cur est ce que Dieu veut.
5:3 Ananias pouvait dcider si oui ou non Satan pouvait remplir son cur,
et il fut condamn pour ne pas le faire. Si nous pensons quun tre appel
Satan nous influence, sans rsistance, au point de pcher, en nous remplissant du dsir de pcher contre notre volont, alors nous faisons la mme
erreur fatale quAnanias.
5:4 Le pch tait conu dans lesprit dAnanias, le pch commence dedans
(Marc 7:19-23). Cependant v.3 dit que Satan, ladversaire, remplit lesprit
320
mettre en ton coeur un pareil dessein? Ce nest pas des hommes

que tu as menti, mais Dieu.
5
Ananias, entendant ces paroles,
tomba, et expira. Une grande
crainte saisit tous les auditeurs.
6
Les jeunes gens, stant levs,
lenvelopprent, lemportrent,
et lensevelirent.
7
Environ trois heures plus tard,
sa femme entra, sans savoir ce
qui tait arriv.
8
Pierre lui adressa la parole:
Dis-moi, est-ce un tel prix que
vous avez vendu le champ? Oui,
rpondit-elle, cest ce prix-l.
9
Alors Pierre lui dit: Comment
vous tes-vous accords pour
tenter lEsprit du Seigneur? Voici, ceux qui ont enseveli ton mari
sont la porte, et ils temporteront.
10
Au mme instant, elle tomba
aux pieds de laptre, et expira.
Les jeunes gens, tant entrs, la
trouvrent morte; ils lempor-
ACTES 5:45:16
trent, et lensevelirent auprs de

son mari.
11
Une grande crainte sempara
de toute lassemble et de tous
ceux qui apprirent ces choses.
12
Beaucoup de miracles et de
prodiges se faisaient au milieu
du peuple par les mains des
aptres. Ils se tenaient tous ensemble au portique de Salomon,
13
et aucun des autres nosait se
joindre eux; mais le peuple les
louait hautement.
14
Le nombre de ceux qui
croyaient au Seigneur, hommes
et femmes, saugmentait de plus
en plus;
15
en sorte quon apportait les
malades dans les rues et quon
les plaait sur des lits et des couchettes, afin que, lorsque Pierre
passerait, son ombre au moins
couvrt quelquun deux.
16
La multitude accourait aussi
des villes voisines Jrusalem,
amenant des malades et des gens
dAnanias. Le vritable ennemi ou adversaire est notre esprit do le pch

est conu.
5:7 Paratre zl, spirituel et gnreux quand le cur ny est pas est un terrible pch qui sera jug svrement par Dieu.
5:14 Ce dveloppement de lacceptation de lvangile arriva immdiatement aprs que Dieu fit mourir Ananias et Sapphira pour le pch dhypocrisie (v.11). Le ct dur de Dieu, le fait quIl est srieux concernant Ses
demandes sur nous, est en fait une attirance pour des gens authentiques plutt
quune rpulsion.
ACTES 5:165:28
tourments par des esprits impurs; et tous taient guris.

17
Cependant le souverain sacrificateur et tous ceux qui taient
avec lui, savoir le parti des sadducens, se levrent, remplis de
jalousie,
18
mirent les mains sur les
aptres, et les jetrent dans la
prison publique.
19
Mais un ange du Seigneur,
ayant ouvert pendant la nuit les
portes de la prison, les fit sortir,
et leur dit:
20
Allez, tenez-vous dans le
temple, et annoncez au peuple
toutes les paroles de cette vie.
21
Ayant entendu cela, ils entrrent ds le matin dans le
temple, et se mirent enseigner.
Le souverain sacrificateur et
ceux qui taient avec lui tant
survenus, ils convoqurent le
sanhdrin et tous les anciens des
fils dIsral, et ils envoyrent
chercher les aptres la prison.
22
Les huissiers, leur arrive,
ne les trouvrent point dans la
prison. Ils sen retournrent, et
firent leur rapport,
321
en disant: Nous avons trouv la

prison soigneusement ferme, et
les gardes qui taient devant les
portes; mais, aprs avoir ouvert,
nous navons trouv personne
dedans.
24
Lorsquils eurent entendu ces
paroles, le commandant du temple
et les principaux sacrificateurs ne
savaient que penser des aptres
et des suites de cette affaire.
25
Quelquun vint leur dire: Voici,
les hommes que vous avez mis
en prison sont dans le temple, et
ils enseignent le peuple.
26
Alors le commandant partit
avec les huissiers, et les conduisit sans violence, car ils avaient
peur dtre lapids par le peuple.
27
Aprs quils les eurent amens
en prsence du sanhdrin, le souverain sacrificateur les interrogea
en ces termes:
28
Ne vous avons-nous pas dfendu expressment denseigner en
ce nom-l? Et voici, vous avez
rempli Jrusalem de votre enseignement, et vous voulez faire
retomber sur nous le sang de cet
homme!
23
5:26 Peur du peuple- La foule tait si instable, dabord ils crurent Jsus,
Lacclamant Son entre dans Jrusalem, puis ils se retournrent contre lui
en criant crucifiez-le!, et maintenant ils soutiennent encore Sa cause. Dieu
veut de la stabilit, des curs loyaux et non pas de lengagement qui se volatilise si facilement parce que non fond sur Sa parole.
322
Pierre et les aptres rpondirent: Il faut obir Dieu plutt

quaux hommes.
30
Le Dieu de nos pres a ressuscit Jsus, que vous avez tu, en
le pendant au bois.
31
Dieu la lev par sa droite
comme Prince et Sauveur, pour
donner Isral la repentance et
le pardon des pchs.
32
Nous sommes tmoins de ces
choses, de mme que le Saint
Esprit, que Dieu a donn ceux
qui lui obissent.
33
Furieux de ces paroles, ils voulaient les faire mourir.
34
Mais un pharisien, nomm Gamaliel, docteur de la loi, estim
de tout le peuple, se leva dans
le sanhdrin, et ordonna de faire
sortir un instant les aptres.
35
Puis il leur dit: Hommes Isralites, prenez garde ce que vous
allez faire lgard de ces gens.
36
Car, il ny a pas longtemps que
parut Theudas, qui se donnait
pour quelque chose, et auquel
se rallirent environ quatre cents
29
ACTES 5:295:42
hommes: il fut tu, et tous ceux

qui lavaient suivi furent mis en
droute et rduits rien.
37
Aprs lui, parut Judas le Galilen, lpoque du recensement,
et il attira du monde son parti:
il prit aussi, et tous ceux qui
lavaient suivi furent disperss.
38
Et maintenant, je vous le dis
ne vous occupez plus de ces
hommes, et laissez-les aller. Si
cette entreprise ou cette oeuvre
vient des hommes, elle se dtruira;
39
mais si elle vient de Dieu, vous
ne pourrez la dtruire. Ne courez
pas le risque davoir combattu
contre Dieu.
40
Ils se rangrent son avis. Et
ayant appel les aptres, ils les
firent battre de verges, ils leur
dfendirent de parler au nom de
Jsus, et ils les relchrent.
41
Les aptres se retirrent de devant le sanhdrin, joyeux davoir
t jugs dignes de subir des outrages pour le nom de Jsus.
42
Et chaque jour, dans le temple
5:30 Vous avez tu- Les Juifs le firent excuter par les Romains parce quils
ntaient pas sous la Loi de Mose (2:23), mais bien sr Dieu voit travers
un tel comportement; nous sommes responsables de nos intentions, mme si
nous utilisons les autres pour faire les choses pour nous.
5:41 Il est trs difficile de vraiment se rjouir de chaque rapport que nous
voyons entre nos souffrances et celles de Jsus mais cest lessence de la vie
en Christ.
ACTES 5:426:8
323
et dans les maisons, ils ne ces- chargerons de cet emploi.

saient denseigner, et dannon- 4 Et nous, nous continuerons
cer la bonne nouvelle de Jsus nous appliquer la prire et au
ministre de la parole.
Christ.
5
Cette proposition plut toute
lassemble. Ils lurent tienne,
Chapitre 6
n ce temps-l, le nombre des homme plein de foi et dEsprit
disciples augmentant, les Saint, Philippe, Prochore, NicaHellnistes murmurrent contre nor, Timon, Parmnas, et Nicoles Hbreux, parce que leurs las, proslyte dAntioche.
veuves taient ngliges dans la 6 Ils les prsentrent aux aptres,
distribution qui se faisait chaque qui, aprs avoir pri, leur imposrent les mains.
jour.
2
Les douze convoqurent la mul- 7 La parole de Dieu se rpandait
titude des disciples, et dirent: Il de plus en plus, le nombre des
nest pas convenable que nous disciples augmentait beaucoup
laissions la parole de Dieu pour Jrusalem, et une grande foule
servir aux tables.
de sacrificateurs obissaient la
3
Cest pourquoi, frres, choisis- foi.
sez parmi vous sept hommes, 8 tienne, plein de grce et de
de qui lon rende un bon tmoi- puissance, faisait des prodiges
gnage, qui soient pleins dEsprit et de grands miracles parmi le
Saint et de sagesse, et que nous peuple.
5:42 La premire prdication de lvangile tait dans les foyers (voir 2:46),
comme le ministre de Jsus se concentrant sur les foyers. Les assembles
chez les particuliers et les groupes de familles sont les moyens utiliss par
Dieu pour travailler.
6:2 La parole de Dieu- L [enseignement de] la parole de Dieu (voir v.4).
Quelquefois nous avons lire les phrases de la Bible avec des sous-entendus,
il y a 2000 ans les gens avaient un style diffrent du notre aujourdhui.
6:4 Dans lglise primitive la prire avait une trs grande importance, et cela
devrait la mme chose avec nous.
6:7 Lunit acheve entre les croyants Juifs et les Gentils dans lglise attira
encore plus de membres; Jsus avait prvu que notre unit convertirait le
monde (Jean 17:23), notre manque dunit dcouragera lunion avec Jsus,
parce quau dbut lglise de Jsus est tout ce que les gens voient de Jsus.
324
Quelques membres de la synagogue dite des Affranchis, de

celle des Cyrnens et de celle
des Alexandrins, avec des Juifs
de Cilicie et dAsie, se mirent
discuter avec lui;
10
mais ils ne pouvaient rsister
sa sagesse et lEsprit par lequel
il parlait.
11
Alors ils subornrent des
hommes qui dirent: Nous lavons
entendu profrer des paroles
blasphmatoires contre Mose et
contre Dieu.
12
Ils murent le peuple, les anciens et les scribes, et, se jetant
sur lui, ils le saisirent, et lemmenrent au sanhdrin.
13
Ils produisirent de faux tmoins, qui dirent: Cet homme
ne cesse de profrer des paroles
contre le lieu saint et contre la loi;
14
car nous lavons entendu dire
que Jsus, ce Nazaren, dtruira
ce lieu, et changera les coutumes
que Mose nous a donnes.
15
Tous ceux qui sigeaient au
9
ACTES 6:97:5
sanhdrin ayant fix les regards

sur tienne, son visage leur parut
comme celui dun ange.
Chapitre 7
e souverain sacrificateur dit:
Les choses sont-elles ainsi?
2
tienne rpondit: Hommes
frres et pres, coutez! Le Dieu
de gloire apparut notre pre
Abraham, lorsquil tait en Msopotamie, avant quil stablt
Charran; et il lui dit:
3
Quitte ton pays et ta famille, et
va dans le pays que je te montrerai.
4
Il sortit alors du pays des Chaldens, et stablit Charran. De
l, aprs la mort de son pre,
Dieu le fit passer dans ce pays
que vous habitez maintenant;
5
il ne lui donna aucune proprit
en ce pays, pas mme de quoi
poser le pied, mais il promit de
lui en donner la possession, et
sa postrit aprs lui, quoiquil
net point denfant.
7:2 Frres- tienne nhsita pas utiliser ce terme concernant les noncroyants, ni lglise primitive ni lui taient obsds par la sparation dans
un sens externe au monde non-croyant.
7:2 Largument dtienne est que Dieu avait une relation avec Abraham que
ce dernier ne vivait mme pas dans la terre dIsral, et sans aucune construction dun temple Cette relation tait base sur les promesses que Dieu lui
fit, de lhritage ternel de la terre du Royaume de Dieu d au travail de sa
postrit ou descendant, qui savrera tre Jsus.
ACTES 7:67:20
Dieu parla ainsi: Sa postrit

sjournera dans un pays tranger; on la rduira en servitude et
on la maltraitera pendant quatre
cents ans.
7
Mais la nation laquelle ils auront t asservis, cest moi qui la
jugerai, dit Dieu. Aprs cela, ils
sortiront, et ils me serviront dans
ce lieu-ci.
8
Puis Dieu donna Abraham
lalliance de la circoncision; et
ainsi, Abraham, ayant engendr
Isaac, le circoncit le huitime
jour; Isaac engendra et circoncit Jacob, et Jacob les douze
patriarches.
9
Les patriarches, jaloux de Joseph, le vendirent pour tre emmen en gypte.
10
Mais Dieu fut avec lui, et le
dlivra de toutes ses tribulations;
il lui donna de la sagesse et lui
fit trouver grce devant Pharaon,
roi dgypte, qui ltablit gouverneur dgypte et de toute sa
maison.
11
Il survint une famine dans tout
le pays dgypte, et dans celui de
Canaan. La dtresse tait grande,
et nos pres ne trouvaient pas de
quoi se nourrir.
6
325
Jacob apprit quil y avait du

bl en gypte, et il y envoya nos
pres une premire fois.
13
Et la seconde fois, Joseph fut
reconnu par ses frres, et Pharaon sut de quelle famille il tait.
14
Puis Joseph envoya chercher son pre Jacob, et toute sa
famille, compose de soixantequinze personnes.
15
Jacob descendit en gypte, o
il mourut, ainsi que nos pres;
16
et ils furent transports
Sichem, et dposs dans le spulcre quAbraham avait achet,
prix dargent, des fils dHmor,
pre de Sichem.
17
Le temps approchait o devait
saccomplir la promesse que
Dieu avait faite Abraham, et le
peuple saccrut et se multiplia en
gypte,
18
jusqu ce que parut un autre
roi, qui navait pas connu Joseph.
19
Ce roi, usant dartifice contre
notre race, maltraita nos pres,
au point de leur faire exposer
leurs enfants, pour quils ne vcussent pas.
20
A cette poque, naquit Mose,
qui tait beau aux yeux de Dieu.
12
7:20,21 La rptition du mot nourri montre comment Mose, en grandissant, tait sous deux influences distinctes, celle de Dieu et celle du monde,
dIsral et dgypte. Nous, et nos enfants, sont sous la mme tension; Mose
326
Il fut nourri trois mois dans la

maison de son pre;
21
et, quand il eut t expos, la
fille de Pharaon le recueillit, et
lleva comme son fils.
22
Mose fut instruit dans toute la
sagesse des gyptiens, et il tait
puissant en paroles et en oeuvres.
23
Il avait quarante ans, lorsquil
lui vint dans le coeur de visiter
ses frres, les fils dIsral.
24
Il en vit un quon outrageait,
et, prenant sa dfense, il vengea
celui qui tait maltrait, et frappa
lgyptien.
25
Il pensait que ses frres comprendraient que Dieu leur accordait la dlivrance par sa main;
mais ils ne comprirent pas.
26
Le jour suivant, il parut au
milieu deux comme ils se battaient, et il les exhorta la paix:
Hommes, dit-il, vous tes frres;
pourquoi vous maltraitez-vous
lun lautre?
27
Mais celui qui maltraitait son
prochain le repoussa, en disant:
ACTES 7:207:34
Qui ta tabli chef et juge sur

nous?
28
Veux-tu me tuer, comme tu as
tu hier lgyptien?
29
A cette parole, Mose prit la
fuite, et il alla sjourner dans le
pays de Madian, o il engendra
deux fils.
30
Quarante ans plus tard, un ange
lui apparut, au dsert de la montagne de Sina, dans la flamme
dun buisson en feu.
31
Mose, voyant cela, fut tonn
de cette apparition; et, comme il
sapprochait pour examiner, la
voix du Seigneur se fit entendre:
32
Je suis le Dieu de tes pres, le
Dieu dAbraham, dIsaac et de
Jacob. Et Mose, tout tremblant,
nosait regarder.
33
Le Seigneur lui dit: Ote tes
souliers de tes pieds, car le lieu
sur lequel tu te tiens est une terre
sainte.
34
Jai vu la souffrance de mon
peuple qui est en gypte, jai
entendu ses gmissements, et je
pris longtemps pour se dbarrasser de linfluence de lgypte et se dcider

ouvertement en faveur de Dieu.
7:25 Une fois encore tienne espre que son audience percevra quils
navaient pas compris et avaient rejet Mose en tant que Sauveur dIsral.
7:29 La fuite de Mose tait en partie due la peur mais en partie aussi
par foi, parce quil ne craignait pas la colre du Pharaon (Hb.11:27); nos
motivations sont quelquefois si mlanges, comme semblent ltre celles de
Mose ce moment.
ACTES 7:347:45
suis descendu pour le dlivrer.

Maintenant, va, je tenverrai en
gypte.
35
Ce Mose, quils avaient reni,
en disant: Qui ta tabli chef et
juge? cest lui que Dieu envoya
comme chef et comme librateur
avec laide de lange qui lui tait
apparu dans le buisson.
36
Cest lui qui les fit sortir
dgypte, en oprant des prodiges et des miracles au pays
dgypte, au sein de la mer
Rouge, et au dsert, pendant
quarante ans.
37
Cest ce Mose qui dit aux fils
dIsral: Dieu vous suscitera
dentre vos frres un prophte
comme moi.
38
Cest lui qui, lors de lassemble au dsert, tant avec lange
qui lui parlait sur la montagne de
Sina et avec nos pres, reut des
oracles vivants, pour nous les
donner.
39
Nos pres ne voulurent pas
lui obir, ils le repoussrent, et
ils tournrent leur coeur vers
lgypte,
40
en disant Aaron: Fais-nous
327
des dieux qui marchent devant

nous; car ce Mose qui nous a
fait sortir du pays dgypte, nous
ne savons ce quil est devenu.
41
Et, en ces jours-l, ils firent
un veau, ils offrirent un sacrifice lidole, et se rjouirent de
loeuvre de leurs mains.
42
Alors Dieu se dtourna, et les
livra au culte de larme du ciel,
selon quil est crit dans le livre
des prophtes: Mavez-vous offert des victimes et des sacrifices
Pendant quarante ans au dsert,
maison dIsral?...
43
Vous avez port la tente de
Moloch et ltoile du dieu Remphan, ces images que vous avez
faites pour les adorer! Aussi
vous transporterai-je au del de
Babylone.
44
Nos pres avaient au dsert
le tabernacle du tmoignage,
comme lavait ordonn celui qui
dit Mose de le faire daprs le
modle quil avait vu.
45
Et nos pres, layant reu,
lintroduisirent, sous la conduite
de Josu, dans le pays qui tait
possd par les nations que Dieu
7:43 Isral porta deux tabernacles travers le dsert, celui de Dieu et celui de
leurs idoles. Si lexode travers la Mer Rouge est le symbole de notre baptme (I Cor.10:1,2) alors le voyage dans le dsert parle de notre voyage vers
le Royaume de Dieu aprs le baptme. Nous ne devons porter quun seul
tabernacle avec nous, quun seul mode dadoration, celui de Dieu.
328
chassa devant eux, et il y resta

jusquaux jours de David.
46
David trouva grce devant
Dieu, et demanda dlever une
demeure pour le Dieu de Jacob;
47
et ce fut Salomon qui lui btit
une maison.
48
Mais le Trs Haut nhabite
pas dans ce qui est fait de main
dhomme, comme dit le prophte:
49
Le ciel est mon trne, et la
terre mon marchepied. Quelle
maison me btirez-vous, dit le
Seigneur, ou quel sera le lieu de
mon repos?
50
Nest-ce pas ma main qui a fait
toutes ces choses?...
51
Hommes au cou raide, incirconcis de coeur et doreilles!
vous vous opposez toujours au
Saint Esprit. Ce que vos pres
ont t, vous ltes aussi.
52
Lequel des prophtes vos
pres nont-ils pas perscut?
Ils ont tu ceux qui annonaient
davance la venue du Juste, que
ACTES 7:457:59
vous avez livr maintenant, et

dont vous avez t les meurtriers,
53
vous qui avez reu la loi daprs
des commandements danges,
et qui ne lavez point garde!...
54
En entendant ces paroles, ils
taient furieux dans leur coeur,
et ils grinaient des dents contre
lui.
55
Mais tienne, rempli du Saint
Esprit, et fixant les regards vers
le ciel, vit la gloire de Dieu et
Jsus debout la droite de Dieu.
56
Et il dit: Voici, je vois les cieux
ouverts, et le Fils de lhomme
debout la droite de Dieu.
57
Ils poussrent alors de grands
cris, en se bouchant les oreilles,
et ils se prcipitrent tous ensemble sur lui,
58
le tranrent hors de la ville, et
le lapidrent. Les tmoins dposrent leurs vtements aux pieds
dun jeune homme nomm Saul.
59
Et ils lapidaient tienne, qui
priait et disait: Seigneur Jsus,
reois mon esprit!
7:48 Nous navons pas besoin dentrer dans une glise ou un difice religieux
pour prier Dieu. Dieu souhaite vivre dans nos curs [notre esprit] et l o
deux ou trois sont assembls dans la prire (Mat.18:20).
7:56 Le Nouveau Testament dcrit souvent Jsus assis la droite de Dieu
(1:3; 10:12). Mais Il continue de ressentir de la passion pour nous, et quand
Il vit tienne mourir Il tait debout devant le trne de Dieu en mdiation pour
tienne.
7:59,60 Les dernires paroles d tienne sont trs semblables celles de J-
ACTES 7:608:10
Puis, stant mis genoux, il

scria dune voix forte: Seigneur, ne leur impute pas ce
pch! Et, aprs ces paroles, il
sendormit.
60
Chapitre 8
aul avait approuv le meurtre
dtienne. Il y eut, ce jour-l,
une grande perscution contre
lglise de Jrusalem; et tous,
except les aptres, se dispersrent dans les contres de la
Jude et de la Samarie.
2
Des hommes pieux ensevelirent
tienne, et le pleurrent grand
bruit.
3
Saul, de son ct, ravageait
lglise; pntrant dans les maisons, il en arrachait hommes et
femmes, et les faisait jeter en
prison.
4
Ceux qui avaient t disperss
allaient de lieu en lieu, annon-
329
ant la bonne nouvelle de la

parole.
5
Philippe, tant descendu dans
la ville de Samarie, y prcha le
Christ.
6
Les foules tout entires taient
attentives ce que disait Philippe, lorsquelles apprirent et
virent les miracles quil faisait.
7
Car des esprits impurs sortirent
de plusieurs dmoniaques, en
poussant de grands cris, et beaucoup de paralytiques et de boiteux furent guris.
8
Et il y eut une grande joie dans
cette ville.
9
Il y avait auparavant dans la
ville un homme nomm Simon,
qui, se donnant pour un personnage important, exerait la magie et provoquait ltonnement
du peuple de la Samarie.
10
Tous, depuis le plus petit
jusquau plus grand, lcoutaient
sus juste avant sa mort, la crucifixion nest donc pas seulement quelquechose
regarder et admirer distance, comme un tableau ou un icne, cest quelquechose qui nous parle personnellement et directement. Cela devrait nous
transformer, Il devient un modle pour moi ici et maintenant, aujourdhui.
7:60 Il sendormit- Pour le croyant la mort nest en rien quun sommeil inconscient, ce qui suivra sera la rsurrection au retour de Jsus.
8:2 Ils taient pieux parce quils taient prts risquer la honte et les insultes dans le but de sidentifier un frre Chrtien, quelquefois il nous faut
tre brave de cette faon aussi.
8:3 La conversion de Paul est un modle pour nous tous (I Tim.1:16); avant
le baptme notre position tait, en essence, aussi mauvaise que celle de Paul,
le pch est srieux ce point.
330
attentivement, et disaient: Celuici est la puissance de Dieu, celle

qui sappelle la grande.
11
Ils lcoutaient attentivement,
parce quil les avait longtemps
tonns par ses actes de magie.
12
Mais, quand ils eurent cru
Philippe, qui leur annonait la
bonne nouvelle du royaume de
Dieu et du nom de Jsus Christ,
hommes et femmes se firent baptiser.
13
Simon lui-mme crut, et, aprs
avoir t baptis, il ne quittait
plus Philippe, et il voyait avec
tonnement les miracles et les
grands prodiges qui sopraient.
14
Les aptres, qui taient Jrusalem, ayant appris que la Samarie avait reu la parole de Dieu, y
envoyrent Pierre et Jean.
15
Ceux-ci, arrivs chez les Samaritains, prirent pour eux, afin
quils reussent le Saint Esprit.
16
Car il ntait encore descendu
sur aucun deux; ils avaient seulement t baptiss au nom du
Seigneur Jsus.
ACTES 8:108:24
Alors Pierre et Jean leur imposrent les mains, et ils reurent le

Saint Esprit.
18
Lorsque Simon vit que le Saint
Esprit tait donn par limposition des mains des aptres, il leur
offrit de largent,
19
en disant: Accordez-moi aussi
ce pouvoir, afin que celui qui
jimposerai les mains reoive le
Saint Esprit.
20
Mais Pierre lui dit: Que ton
argent prisse avec toi, puisque
tu as cru que le don de Dieu sacqurait prix dargent!
21
Il ny a pour toi ni part ni lot
dans cette affaire, car ton coeur
nest pas droit devant Dieu.
22
Repens-toi donc de ta mchancet, et prie le Seigneur pour que
la pense de ton coeur te soit
pardonne, sil est possible;
23
car je vois que tu es dans un fiel
amer et dans les liens de liniquit.
24
Simon rpondit: Priez vousmmes le Seigneur pour moi,
afin quil ne marrive rien de ce
que vous avez dit.
17
8:12 Le baptme est la suite naturelle et immdiate de la croyance en lvangile. Les petits enfants ne peuvent pas tre baptiss parce quils ne sont pas
capables de croire en lvangile.
8:13 Il est probable que la motivation de Simon apparaissait suspect ds le
dbut (v.18) mais nous ne pouvons juger les motivations des autres, nous
devons baptiser tous ceux qui dclarent la croyance en lvangile.
8:24 Priez pour moi- Mais Pierre lui avait dit de prier Dieu lui-mme (v.22).
ACTES 8:258:35
Aprs avoir rendu tmoignage

la parole du Seigneur, et aprs
lavoir prche, Pierre et Jean
retournrent Jrusalem, en annonant la bonne nouvelle dans
plusieurs villages des Samaritains.
26
Un ange du Seigneur, sadressant Philippe, lui dit: Lve-toi,
et va du ct du midi, sur le chemin qui descend de Jrusalem
Gaza, celui qui est dsert.
27
Il se leva, et partit. Et voici, un
thiopien, un eunuque, ministre
de Candace, reine dthiopie,
et surintendant de tous ses trsors, venu Jrusalem pour
adorer,
28
sen retournait, assis sur son
char, et lisait le prophte sae.
29
LEsprit dit Philippe: Avance,
et approche-toi de ce char.
30
Philippe accourut, et entendit
lthiopien qui lisait le prophte
25
331
sae. Il lui dit: Comprends-tu ce

que tu lis?
31
Il rpondit: Comment le pourrais-je, si quelquun ne me
guide? Et il invita Philippe
monter et sasseoir avec lui.
32
Le passage de lcriture quil
lisait tait celui-ci: Il a t men
comme une brebis la boucherie; Et, comme un agneau muet
devant celui qui le tond, Il na
point ouvert la bouche.
33
Dans son humiliation, son
jugement a t lev. Et sa postrit, qui la dpeindra? Car sa vie
a t retranche de la terre.
34
Leunuque dit Philippe: Je te
prie, de qui le prophte parle-t-il
ainsi? Est-ce de lui-mme, ou de
quelque autre?
35
Alors Philippe, ouvrant la
bouche et commenant par ce
passage, lui annona la bonne
nouvelle de Jsus.
Nous entravons la relation directe avec Dieu quIl demande de notre part,
nous prfrerions que quelquun dautre le fasse pour nous, comme Isral ne
voulant pas que Dieu leur parle directement mais demandant Mose dcouter Sa voix et de leur rapporter ce quIl avait dit.
8:31 Les gens ne peuvent pas entendre lvangile sans un prdicateur (Rom.
10:14). Quelquepart il y a des gens qui nous attendent pour une explication
de la Bible, allons leur rencontre.
8:33 Postrit- Ses enfants. LEunuque ne pouvait pas avoir denfants, il
sintressait donc la lecture de la prophtie concernant Jsus dans sae 53
qui prdisait quIl mourrait sans avoir denfants. Chacun dentre nous voit
en Jsus une similarit ou un point de contact direct avec notre exprience de
la vie, et cela nous attire Lui.
332
Comme ils continuaient leur

chemin, ils rencontrrent de
leau. Et leunuque dit: Voici de
leau; quest-ce qui empche que
je ne sois baptis?
37
Philippe dit: Si tu crois de
tout ton coeur, cela est possible.
Leunuque rpondit: Je crois que
Jsus Christ est le Fils de Dieu.
38
Il fit arrter le char; Philippe
et leunuque descendirent tous
deux dans leau, et Philippe baptisa leunuque.
39
Quand ils furent sortis de leau,
lEsprit du Seigneur enleva Philippe, et leunuque ne le vit plus.
Tandis que, joyeux, il poursuivait sa route,
40
Philippe se trouva dans Azot,
do il alla jusqu Csare, en
vanglisant toutes les villes par
lesquelles il passait.
36
ACTES 8:369:5
Chapitre 9
ependant Saul, respirant encore la menace et le meurtre
contre les disciples du Seigneur,
se rendit chez le souverain sacrificateur,
2
et lui demanda des lettres pour
les synagogues de Damas, afin
que, sil trouvait des partisans de
la nouvelle doctrine, hommes ou
femmes, il les ament lis Jrusalem.
3
Comme il tait en chemin, et
quil approchait de Damas, tout
coup une lumire venant du ciel
resplendit autour de lui.
4
Il tomba par terre, et il entendit une voix qui lui disait: Saul,
Saul, pourquoi me perscutes-tu?
5
Il rpondit: Qui es-tu, Seigneur? Et le Seigneur dit: Je
suis Jsus que tu perscutes. Il te
8:36 Linitiative prise pour le baptme venait dune personne souhaitant tre
baptise, lide de verser de leau sur un petit enfant est errone.
8:37 Il y avait une simple dclaration de foi avant que la personne soit baptise, elle avait assez de maturit pour comprendre et tait un adulte baptis,
pas un enfant.
8:38,39 Descendirentquand ils furent sortis de leau- Personne ne traverse
un dsert sans eau, ils avaient srement de leau pour la verser, si cest cela le
baptme, mais cela nest pas; le baptme implique une immersion complte
dans leau, ce qui est dmontr ici.
9:3 Paul nous demande de considrer sa conversion comme lexemple type
pour nous tous (I Tim.1:16). La lumire aveuglante du Christ a aussi brill
dans les tnbres de nos curs (II Cor.4:6).
9:5 Me perscute- Jsus est Son glise, nous sommes baptiss dans le corps
du Christ, ce qui nous est fait Lui est fait.
ACTES 9:59:19
serait dur de regimber contre les

aiguillons.
6
Tremblant et saisi deffroi, il
dit: Seigneur, que veux-tu que
je fasse? Et le Seigneur lui dit:
Lve-toi, entre dans la ville, et
on te dira ce que tu dois faire.
7
Les hommes qui laccompagnaient demeurrent stupfaits;
ils entendaient bien la voix, mais
ils ne voyaient personne.
8
Saul se releva de terre, et,
quoique ses yeux fussent ouverts, il ne voyait rien; on le prit
par la main, et on le conduisit
Damas.
9
Il resta trois jours sans voir, et il
ne mangea ni ne but.
10
Or, il y avait Damas un disciple nomm Ananias. Le Seigneur lui dit dans une vision:
Ananias! Il rpondit: Me voici,
Seigneur!
11
Et le Seigneur lui dit: Lve-toi,
va dans la rue quon appelle la
droite, et cherche, dans la maison de Judas, un nomm Saul de
Tarse.
12
Car il prie, et il a vu en vision
un homme du nom dAnanias,
qui entrait, et qui lui imposait
333
les mains, afin quil recouvrt la

vue. Ananias rpondit:
13
Seigneur, jai appris de plusieurs personnes tous les maux
que cet homme a faits tes saints
dans Jrusalem;
14
et il a ici des pouvoirs, de la
part des principaux sacrificateurs, pour lier tous ceux qui
invoquent ton nom.
15
Mais le Seigneur lui dit: Va, car
cet homme est un instrument que
jai choisi, pour porter mon nom
devant les nations, devant les
rois, et devant les fils dIsral;
16
et je lui montrerai tout ce quil
doit souffrir pour mon nom.
17
Ananias sortit; et, lorsquil fut
arriv dans la maison, il imposa
les mains Saul, en disant: Saul,
mon frre, le Seigneur Jsus, qui
test apparu sur le chemin par lequel tu venais, ma envoy pour
que tu recouvres la vue et que tu
sois rempli du Saint Esprit.
18
Au mme instant, il tomba de
ses yeux comme des cailles, et
il recouvra la vue. Il se leva, et
fut baptis;
19
et, aprs quil eut pris de la
nourriture, les forces lui re-
9:15 Dieu appelle Lui les gens les plus inattendus, ce nest pas nous de
juger qui Il pourrait appeler.
9:18 Le baptme est le prsum premier pas tre pris immdiatement par
quelquun qui croit au Christ et qui se repent.
334
vinrent. Saul resta quelques jours

avec les disciples qui taient
Damas.
20
Et aussitt il prcha dans les
synagogues que Jsus est le Fils
de Dieu.
21
Tous ceux qui lentendaient
taient dans ltonnement, et
disaient: Nest-ce pas celui qui
perscutait Jrusalem ceux qui
invoquent ce nom, et nest-il pas
venu ici pour les emmener lis
devant les principaux sacrificateurs?
22
Cependant Saul se fortifiait de
plus en plus, et il confondait les
Juifs qui habitaient Damas, dmontrant que Jsus est le Christ.
23
Au bout dun certain temps, les
Juifs se concertrent pour le tuer,
24
et leur complot parvint la
connaissance de Saul. On gardait
les portes jour et nuit, afin de lui
ter la vie.
25
Mais, pendant une nuit, les
disciples le prirent, et le descen-
ACTES 9:199:31
dirent par la muraille, dans une

corbeille.
26
Lorsquil se rendit Jrusalem, Saul tcha de se joindre
eux; mais tous le craignaient, ne
croyant pas quil ft un disciple.
27
Alors Barnabas, layant pris
avec lui, le conduisit vers les
aptres, et leur raconta comment
sur le chemin Saul avait vu le
Seigneur, qui lui avait parl, et
comment Damas il avait prch
franchement au nom de Jsus.
28
Il allait et venait avec eux dans
Jrusalem, et sexprimait en
toute assurance au nom du Seigneur.
29
Il parlait aussi et disputait avec
les Hellnistes; mais ceux-ci
cherchaient lui ter la vie.
30
Les frres, layant su, lemmenrent Csare, et le firent partir pour Tarse.
31
Lglise tait en paix dans
toute la Jude, la Galile et la
Samarie, sdifiant et marchant
9:20 Typiquement les gens attendent dune personne pardonne quelle soit
tranquille quelque temps avant de servir Dieu ouvertement, mais le pardon de
Dieu est immdiat, Il est rapide et dsire ardemment pardonner et travailler
avec les gens, et nous devrions tre comme cela.
9:27 Il nous faut avoir lesprit ouvert la manire dont Dieu peut travailler,
nous devons donner aux gens une chance de repentir, tre prt accepter
quils ont rellement chang, et que Dieu est prt les utiliser; il se peut que
nous ayons persuader dautres croyants de cela, comme le fit Barnabas le
fit. Ananias aussi a d apprendre la mme leon.
ACTES 9:319:43
dans la crainte du Seigneur, et

elle saccroissait par lassistance
du Saint Esprit.
32
Comme Pierre visitait tous les
saints, il descendit aussi vers
ceux qui demeuraient Lydde.
33
Il y trouva un homme nomm
ne, couch sur un lit depuis
huit ans, et paralytique.
34
Pierre lui dit: ne, Jsus
Christ te gurit; lve-toi, et
arrange ton lit. Et aussitt il se
leva.
35
Tous les habitants de Lydde
et du Saron le virent, et ils se
convertirent au Seigneur.
36
Il y avait Jopp, parmi les
disciples, une femme nomme
Tabitha, ce qui signifie Dorcas:
elle faisait beaucoup de bonnes
oeuvres et daumnes.
37
Elle tomba malade en ce
temps-l, et mourut. Aprs
lavoir lave, on la dposa dans
une chambre haute.
38
Comme Lydde est prs de
335
Jopp, les disciples, ayant appris que Pierre sy trouvait, envoyrent deux hommes vers lui,
pour le prier de venir chez eux
sans tarder.
39
Pierre se leva, et partit avec ces
hommes. Lorsquil fut arriv,
on le conduisit dans la chambre
haute. Toutes les veuves lentourrent en pleurant, et lui montrrent les tuniques et les vtements que faisait Dorcas pendant
quelle tait avec elles.
40
Pierre fit sortir tout le monde,
se mit genoux, et pria; puis,
se tournant vers le corps, il dit:
Tabitha, lve-toi! Elle ouvrit les
yeux, et ayant vu Pierre, elle
sassit.
41
Il lui donna la main, et la fit
lever. Il appela ensuite les saints
et les veuves, et la leur prsenta
vivante.
42
Cela fut connu de tout Jopp,
et beaucoup crurent au Seigneur.
43
Pierre demeura quelque temps
9:40,41 Cet pisode de gurison dune femme appele Tabitha a beaucoup

de similarit avec la manire dont Jsus gurit une autre femme appele Talitha (Marc 5:41,42). Pierre se souvint les actes, langage du corps, attitudes et
paroles de Jsus dont il avait t tmoin pendant Son ministre, et les rpliqua dans sa vie; cest ce que nous devrions faire, lire lvangile et labsorber
dans nos vies de faon ce que nous agissions comme Lui.
9:43 Les tanneurs taient mpriss par les Juifs parce quils soccupaient du
sang et des peaux danimaux impropres et quils avaient vivre spars de la
socit au bord des villes et villages; ctait justement ce type de personnes
336
ACTES 9:4310:11
Jopp, chez un corroyeur nom- Envoie maintenant des hommes

m Simon.
Jopp, et fais venir Simon, surnomm Pierre;
6
Chapitre 10
il est log chez un certain Sil y avait Csare un homme mon, corroyeur, dont la maison
nomm Corneille, centenier est prs de la mer.
7
Ds que lange qui lui avait
dans la cohorte dite italienne.
2
Cet homme tait pieux et crai- parl fut parti, Corneille appela
gnait Dieu, avec toute sa maison; deux de ses serviteurs, et un solil faisait beaucoup daumnes au dat pieux dentre ceux qui taient
peuple, et priait Dieu continuel- attachs sa personne;
8
et, aprs leur avoir tout racont,
lement.
3
Vers la neuvime heure du jour, il les envoya Jopp.
il vit clairement dans une vision 9 Le lendemain, comme ils
un ange de Dieu qui entra chez taient en route, et quils approchaient de la ville, Pierre monta
lui, et qui lui dit: Corneille!
4
Les regards fixs sur lui, et saisi sur le toit, vers la sixime heure,
deffroi, il rpondit: Quest-ce, pour prier.
Seigneur? Et lange lui dit: Tes 10 Il eut faim, et il voulut manger.
prires et tes aumnes sont mon- Pendant quon lui prparait
tes devant Dieu, et il sen est manger, il tomba en extase.
11
Il vit le ciel ouvert, et un objet
souvenu.
5
qui taient attires par, et qui acceptaient, la Chrtient, en essence cest la

mme chose aujourdhui.
10:1 tre soldat nest pas un bon choix pour un Chrtien mais il ny a pas
de preuve que Corneille ait quitt son travail aprs sa conversion (voir aussi
Luc 3:14).
10:5 Pierre tait Jopp, la place mme o Jonas avait failli dans sa comprhension de lappel qui lui tait fait de prcher aux Gentils. Dieu arrange les
circonstances afin que nous ayons une chance dapprendre des erreurs des
autres; Il nous en rappelle, comme Pierre a d tre rappel de Jonas en tant
Jopp.
10:6 Les tanneurs taient une profession de la classe la plus infrieure et
taient si mpriss quils devaient vivre en dehors des villes, ex. sur la plage.
Corneille avait assez dhumilit pour accepter denseigner et dtre baptis
par quelquun dune classe sociale infrieure.
ACTES 10:1110:23
semblable une grande nappe attache par les quatre coins, qui descendait et sabaissait vers la terre,
12
et o se trouvaient tous les
quadrupdes et les reptiles de la
terre et les oiseaux du ciel.
13
Et une voix lui dit: Lve-toi,
Pierre, tue et mange.
14
Mais Pierre dit: Non, Seigneur,
car je nai jamais rien mang de
souill ni dimpur.
15
Et pour la seconde fois la voix
se fit encore entendre lui: Ce
que Dieu a dclar pur, ne le regarde pas comme souill.
16
Cela arriva jusqu trois fois;
et aussitt aprs, lobjet fut retir
dans le ciel.
17
Tandis que Pierre ne savait en
lui-mme que penser du sens de
la vision quil avait eue, voici,
les hommes envoys par Corneille, stant informs de la
maison de Simon, se prsentrent la porte,
337
et demandrent haute voix si

ctait l que logeait Simon, surnomm Pierre.
19
Et comme Pierre tait rflchir sur la vision, lEsprit lui
dit: Voici, trois hommes te demandent;
20
lve-toi, descends, et pars avec
eux sans hsiter, car cest moi
qui les ai envoys.
21
Pierre donc descendit, et il dit
ces hommes: Voici, je suis celui
que vous cherchez; quel est le
motif qui vous amne?
22
Ils rpondirent: Corneille, centenier, homme juste et craignant
Dieu, et de qui toute la nation
des Juifs rend un bon tmoignage, a t divinement averti
par un saint ange de te faire venir
dans sa maison et dentendre tes
paroles.
23
Pierre donc les fit entrer, et les
logea. Le lendemain, il se leva,
et partit avec eux. Quelques-uns
18
10:13 Les animaux impropres que Pierre devait tuer et manger [une rfrence possible leurs sacrifices] reprsentaient les Gentils. Paul parle de la
conversion des Gentils comme une offre acceptable Dieu (Rom. 15:16),
cependant Jsus avait prcdemment dit Pierre de partir dans le monde et
de baptiser des gens de toutes les nations en Christ (Marc15:15,16); Pierre
avait t trs lent comprendre cela, exactement comme nous le sommes
pour nous rendre compte quel point nous aussi avons prcher lvangile
tout le monde.
10:15 Lide que les Chrtiens peuvent seulement manger de la nourriture
pure est donc errone, nous ne sommes plus sous la Loi de Mose.
338
des frres de Jopp laccompagnrent.

24
Ils arrivrent Csare le jour
suivant. Corneille les attendait,
et avait invit ses parents et ses
amis intimes.
25
Lorsque Pierre entra, Corneille,
qui tait all au-devant de lui,
tomba ses pieds et se prosterna.
26
Mais Pierre le releva, en disant: Lve-toi; moi aussi, je suis
un homme.
27
Et conversant avec lui, il entra,
et trouva beaucoup de personnes
runies.
28
Vous savez, leur dit-il, quil est
dfendu un Juif de se lier avec
un tranger ou dentrer chez lui;
mais Dieu ma appris ne regarder aucun homme comme souill
et impur.
29
Cest pourquoi je nai pas eu
dobjection venir, puisque vous
mavez appel; je vous demande
donc pour quel motif vous
mavez envoy chercher.
30
Corneille dit: Il y a quatre
jours, cette heure-ci, je priais
ACTES 10:2310:36
dans ma maison la neuvime

heure; et voici, un homme vtu
dun habit clatant se prsenta
devant moi, et dit:
31
Corneille, ta prire a t exauce, et Dieu sest souvenu de tes
aumnes.
32
Envoie donc Jopp, et fais
venir Simon, surnomm Pierre;
il est log dans la maison de
Simon, corroyeur, prs de la mer.
33
Aussitt jai envoy vers toi,
et tu as bien fait de venir. Maintenant donc nous sommes tous
devant Dieu, pour entendre tout
ce que le Seigneur ta ordonn
de nous dire.
34
Alors Pierre, ouvrant la
bouche, dit: En vrit, je reconnais que Dieu ne fait point acception de personnes,
35
mais quen toute nation celui
qui le craint et qui pratique la
justice lui est agrable.
36
Il a envoy la parole aux fils
dIsral, en leur annonant la
paix par Jsus Christ, qui est le
Seigneur de tous.
10:31 Faire seulement de bonnes oeuvres ne nous justifiera pas aux yeux
de Dieu, il nous faut avoir la connaissance de lvangile et du baptme en
Christ; la plus grande chose que nous puissions donner quelquun est la
connaissance de Dieu et de Jsus, ceci est beaucoup plus quaucun don matriel.
10:36 Seigneur de tous- Pierre comprenait la signification de ce petit mot
tous, il incluait non seulement tous les Juifs mais tous les gens. Dieu nous
ACTES 10:3711:1
Vous savez ce qui est arriv

dans toute la Jude, aprs avoir
commenc en Galile, la suite
du baptme que Jean a prch;
38
vous savez comment Dieu a oint
du Saint Esprit et de force Jsus de
Nazareth, qui allait de lieu en lieu
faisant du bien et gurissant tous
ceux qui taient sous lempire
du diable, car Dieu tait avec lui.
39
Nous sommes tmoins de tout
ce quil a fait dans le pays des
Juifs et Jrusalem. Ils lont tu,
en le pendant au bois.
40
Dieu la ressuscit le troisime
jour, et il a permis quil appart,
41
non tout le peuple, mais aux
tmoins choisis davance par
Dieu, nous qui avons mang et
bu avec lui, aprs quil fut ressuscit des morts.
42
Et Jsus nous a ordonn de prcher au peuple et dattester que
cest lui qui a t tabli par Dieu
juge des vivants et des morts.
43
Tous les prophtes rendent de
lui le tmoignage que quiconque
37
339
croit en lui reoit par son nom le

pardon des pchs.
44
Comme Pierre prononait
encore ces mots, le Saint Esprit
descendit sur tous ceux qui coutaient la parole.
45
Tous les fidles circoncis qui
taient venus avec Pierre furent
tonns de ce que le don du Saint
Esprit tait aussi rpandu sur les
paens.
46
Car ils les entendaient parler en
langues et glorifier Dieu.
47
Alors Pierre dit: Peut-on refuser leau du baptme ceux qui
ont reu le Saint Esprit aussi
bien que nous?
48
Et il ordonna quils fussent
baptiss au nom du Seigneur.
Sur quoi ils le prirent de rester
quelques jours auprs deux.
Chapitre 11
es aptres et les frres qui
taient dans la Jude apprirent que les paens avaient
aussi reu la parole de Dieu.
enseigne aussi souvent lnorme implication des termes et des phrases que
nous utilisons de manire trop familire.
10:40 Dieu navait pas montr le Jsus ressuscit tout le monde, mais
seulement quelques personnes qui iraient alors attester ce fait au reste du
monde. Dieu aime toujours travailler travers les gens, plutt comme Jsus
multipliant les pains et les poissons mais insistant que leur distribution la
foule soit laisse aux mains des disciples. Dieu dsire aussi beaucoup vous
utiliser en tant que Son tmoin dans ce monde.
340
Et lorsque Pierre fut mont

Jrusalem, les fidles circoncis
lui adressrent des reproches,
3
en disant: Tu es entr chez des
incirconcis, et tu as mang avec
eux.
4
Pierre se mit leur exposer
dune manire suivie ce qui
stait pass.
5
Il dit: Jtais dans la ville de
Jopp, et, pendant que je priais,
je tombai en extase et jeus une
vision: un objet, semblable une
grande nappe attache par les
quatre coins, descendait du ciel
et vint jusqu moi.
6
Les regards fixs sur cette
nappe, jexaminai, et je vis les
quadrupdes de la terre, les btes
sauvages, les reptiles, et les oiseaux du ciel.
7
Et jentendis une voix qui me
disait: Lve-toi, Pierre, tue et
mange.
8
Mais je dis: Non, Seigneur, car
2
ACTES 11:211:14
jamais rien de souill ni dimpur

nest entr dans ma bouche.
9
Et pour la seconde fois la voix
se fit entendre du ciel: Ce que
Dieu a dclar pur, ne le regarde
pas comme souill.
10
Cela arriva jusqu trois fois;
puis tout fut retir dans le ciel.
11
Et voici, aussitt trois hommes
envoys de Csare vers moi se
prsentrent devant la porte de la
maison o jtais.
12
LEsprit me dit de partir avec
eux sans hsiter. Les six hommes
que voici maccompagnrent, et
nous entrmes dans la maison de
Corneille.
13
Cet homme nous raconta comment il avait vu dans sa maison lange se prsentant lui et
disant: Envoie Jopp, et fais
venir Simon, surnomm Pierre,
14
qui te dira des choses par lesquelles tu seras sauv, toi et
toute ta maison.
11:3 Sachant que Jsus avait clairement donn lordre daller prcher aux
Gentils (Marc 16:15,16) les premiers croyants [qui taient tous Juifs] furent
trs lents saisir le fait, quen Christ, Juif et Gentil ne veut plus rien dire.
Nous aussi sommes parfois trs lents saisir les enseignements de Jsus les
plus simples parce que notre culture et notre origine sont si contraires ces
enseignements.
11:14 Par lesquelles- La foi et le salut dpendent, jusqu un certain point, de
lannonce de la parole aux autres (I Cor.15:2,11), cest la raison pour laquelle
le partage de la parole de Dieu avec les autres est si important, et pourquoi
nous devrions respecter ceux qui nous prchent lvangile.
ACTES 11:1411:26
Lorsque je me fus mis parler,

le Saint Esprit descendit sur eux,
comme sur nous au commencement.
16
Et je me souvins de cette
parole du Seigneur: Jean a baptis deau, mais vous, vous serez
baptiss du Saint Esprit.
17
Or, puisque Dieu leur a accord le mme don qu nous
qui avons cru au Seigneur Jsus
Christ, pouvais-je, moi, mopposer Dieu?
18
Aprs avoir entendu cela, ils
se calmrent, et ils glorifirent
Dieu, en disant: Dieu a donc
accord la repentance aussi aux
paens, afin quils aient la vie.
19
Ceux qui avaient t disperss par la perscution survenue
loccasion dtienne allrent
jusquen Phnicie, dans lle de
Chypre, et Antioche, annonant
la parole seulement aux Juifs.
20
Il y eut cependant parmi eux
quelques hommes de Chypre
15
341
et de Cyrne, qui, tant venus

Antioche, sadressrent aussi
aux Grecs, et leur annoncrent
la bonne nouvelle du Seigneur
Jsus.
21
La main du Seigneur tait avec
eux, et un grand nombre de personnes crurent et se convertirent
au Seigneur.
22
Le bruit en parvint aux oreilles
des membres de lglise de Jrusalem, et ils envoyrent Barnabas jusqu Antioche.
23
Lorsquil fut arriv, et quil
eut vu la grce de Dieu, il sen
rjouit, et il les exhorta tous
rester dun coeur ferme attachs
au Seigneur.
24
Car ctait un homme de bien,
plein dEsprit Saint et de foi. Et
une foule assez nombreuse se
joignit au Seigneur.
25
Barnabas se rendit ensuite
Tarse, pour chercher Saul;
26
et, layant trouv, il lamena
Antioche. Pendant toute une
11:19,20 Les mauvaises expriences contribuent souvent par au progrs de

lvangile (Phil.1:12); peut-tre que, dans ce cas, si les croyants Juifs taient
alls dans le monde des Gentils avec lvangile ils nauraient pas eu besoin
de cette perscution?
11:23 Objectif du curdiviser- La croyance et le baptme sont un dbut,
mais nous devons centrer nos curs (c..d nos esprits) vers le Seigneur,
diviser est le langage pour parler dune personne qui quitte ses parents
pour sattacher son conjoint dans le mariage (orig. Hb.Gn.2:24). Nous
sommes maris Jsus par le baptme, Il devient le centre de notre vie.
342
anne, ils se runirent aux assembles de lglise, et ils enseignrent beaucoup de personnes.
Ce fut Antioche que, pour la
premire fois, les disciples furent
appels chrtiens.
27
En ce temps-l, des prophtes
descendirent de Jrusalem Antioche.
28
Lun deux, nomm Agabus,
se leva, et annona par lEsprit
quil y aurait une grande famine
sur toute la terre. Elle arriva, en
effet, sous Claude.
29
Les disciples rsolurent denvoyer, chacun selon ses moyens,
un secours aux frres qui habitaient la Jude.
30
Ils le firent parvenir aux anciens par les mains de Barnabas
et de Saul.
Chapitre 12
ers le mme temps, le roi
Hrode se mit maltraiter
quelques membres de lglise,
2
et il fit mourir par lpe
Jacques, frre de Jean.
3
Voyant que cela tait agrable
aux Juifs, il fit encore arrter
Pierre. -Ctait pendant les jours
des pains sans levain -
ACTES 11:2612:9
Aprs lavoir saisi et jet en

prison, il le mit sous la garde de
quatre escouades de quatre soldats chacune, avec lintention
de le faire comparatre devant le
peuple aprs la Pque.
5
Pierre donc tait gard dans
la prison; et lglise ne cessait
dadresser pour lui des prires
Dieu.
6
La nuit qui prcda le jour
o Hrode allait le faire comparatre, Pierre, li de deux
chanes, dormait entre deux soldats; et des sentinelles devant la
porte gardaient la prison.
7
Et voici, un ange du Seigneur
survint, et une lumire brilla
dans la prison. Lange rveilla
Pierre, en le frappant au ct,
et en disant: Lve-toi promptement! Les chanes tombrent de
ses mains.
8
Et lange lui dit: Mets ta ceinture et tes sandales. Et il fit ainsi.
Lange lui dit encore: Enveloppe-toi de ton manteau, et suismoi.
9
Pierre sortit, et le suivit, ne
sachant pas que ce qui se faisait
par lange ft rel, et simaginant
avoir une vision.
4
12:3,4 Il y a plusieurs similarits avec la situation dun Pques prcdent

quand Jsus fut tu. Nous devrions toujours chercher des points de rapports
entre Ses souffrances et nos propres expriences.
ACTES 12:1012:19
Lorsquils eurent pass la premire garde, puis la seconde, ils

arrivrent la porte de fer qui
mne la ville, et qui souvrit
delle-mme devant eux; ils sortirent, et savancrent dans une
rue. Aussitt lange quitta Pierre.
11
Revenu lui-mme, Pierre
dit: Je vois maintenant dune
manire certaine que le Seigneur
a envoy son ange, et quil ma
dlivr de la main dHrode et
de tout ce que le peuple juif attendait.
12
Aprs avoir rflchi, il se dirigea vers la maison de Marie,
mre de Jean, surnomm Marc,
o beaucoup de personnes
taient runies et priaient.
13
Il frappa la porte du vestibule, et une servante, nomme
Rhode, sapprocha pour couter.
14
Elle reconnut la voix de Pierre;
10
343
et, dans sa joie, au lieu douvrir,

elle courut annoncer que Pierre
tait devant la porte.
15
Ils lui dirent: Tu es folle. Mais
elle affirma que la chose tait
ainsi.
16
Et ils dirent: Cest son ange.
Cependant Pierre continuait
frapper. Ils ouvrirent, et furent
tonns de le voir.
17
Pierre, leur ayant de la main
fait signe de se taire, leur raconta
comment le Seigneur lavait tir
de la prison, et il dit: Annoncezle Jacques et aux frres. Puis il
sortit, et sen alla dans un autre
lieu.
18
Quand il fit jour, les soldats
furent dans une grande agitation,
pour savoir ce que Pierre tait
devenu.
19
Hrode, stant mis sa recherche et ne layant pas trouv,
12:10 En fait lAnge parti avec Pierre travers chaque rue connue, cest seulement quand il tait dans ces deux rues quil pu voir lAnge; chacun dentre
nous a un Ange gardien qui est constamment avec nous, si seulement nous
pouvions voir lAnge nous ressentirions nos vies et nos situations de faon
si diffrente.
12:12 Faire durer un groupe de prires toute la nuit indique lintense concentration de lesprit que ces premiers croyants avaient mais, quand leur groupe
de prires tait interrompue avec la nouvelle quelles avaient t exauces, ils
ne lavaient pas du tout cru et sen taient mme moqu. Nous aussi pouvons
prier sans vraiment sattendre ce que la rponse vienne, et puisse venir plus
tt et plus puissamment que nous ne laurions jamais imagin.
12:15 Les Chrtiens croyaient que chacun de nous a un Ange gardien et reprsentant.
344
interrogea les gardes, et donna

lordre de les mener au supplice.
Ensuite il descendit de la Jude
Csare, pour y sjourner.
20
Hrode avait des dispositions
hostiles lgard des Tyriens et
des Sidoniens. Mais ils vinrent
le trouver dun commun accord;
et, aprs avoir gagn Blaste, son
chambellan, ils sollicitrent la
paix, parce que leur pays tirait sa
subsistance de celui du roi.
21
A un jour fix, Hrode, revtu
de ses habits royaux, et assis sur
son trne, les harangua publiquement.
22
Le peuple scria: Voix dun
dieu, et non dun homme!
23
Au mme instant, un ange du
Seigneur le frappa, parce quil
navait pas donn gloire Dieu.
Et il expira, rong des vers.
24
Cependant la parole de Dieu
se rpandait de plus en plus, et
le nombre des disciples augmentait.
25
Barnabas et Saul, aprs stre
acquitts de leur message, sen
ACTES 12:1913:5
retournrent de Jrusalem, emmenant avec eux Jean, surnomm Marc.

Chapitre 13
l y avait dans lglise dAntioche des prophtes et des
docteurs: Barnabas, Simon
appel Niger, Lucius de Cyrne,
Manahen, qui avait t lev
avec Hrode le ttrarque, et Saul.
2
Pendant quils servaient le
Seigneur dans leur ministre et
quils jenaient, le Saint Esprit
dit: Mettez-moi part Barnabas
et Saul pour loeuvre laquelle
je les ai appels.
3
Alors, aprs avoir jen et pri,
ils leur imposrent les mains, et
les laissrent partir.
4
Barnabas et Saul, envoys par
le Saint Esprit, descendirent
Sleucie, et de l ils sembarqurent pour lle de Chypre.
5
Arrivs Salamine, ils annoncrent la parole de Dieu dans les
synagogues des Juifs. Ils avaient
Jean pour aide.
12:23 Dieu est si sensible la fiert, Il la hait.

13:1 Niger- probablement un frre Noir, qui tait un ancien dans lglise et
du mme niveau que Paul.
13:2 Pendant quils servaient- Cest pendant le service quotidien Dieu
quIl nous invite davantage Son service. Les appels au service ne viennent
pas de faon dramatique et au hasard, ils existent dans le contexte de ce que
nous faisons dj pour Dieu.
ACTES 13:613:16
Ayant ensuite travers toute lle

jusqu Paphos, ils trouvrent un
certain magicien, faux prophte
juif, nomm Bar Jsus,
7
qui tait avec le proconsul Sergius Paulus, homme intelligent.
Ce dernier fit appeler Barnabas
et Saul, et manifesta le dsir
dentendre la parole de Dieu.
8
Mais lymas, le magicien, -car
cest ce que signifie son nom,
-leur faisait opposition, cherchant dtourner de la foi le proconsul.
9
Alors Saul, appel aussi Paul,
rempli du Saint Esprit, fixa les
regards sur lui, et dit:
10
Homme plein de toute espce
de ruse et de fraude, fils du
diable, ennemi de toute justice,
ne cesseras-tu point de pervertir
les voies droites du Seigneur?
11
Maintenant voici, la main du
Seigneur est sur toi, tu seras
aveugle, et pour un temps tu ne
verras pas le soleil. Aussitt lobs6
345
curit et les tnbres tombrent

sur lui, et il cherchait, en ttonnant, des personnes pour le guider.
12
Alors le proconsul, voyant ce
qui tait arriv, crut, tant frapp
de la doctrine du Seigneur.
13
Paul et ses compagnons,
stant embarqus Paphos, se
rendirent Perge en Pamphylie.
Jean se spara deux, et retourna
Jrusalem.
14
De Perge ils poursuivirent leur
route, et arrivrent Antioche
de Pisidie. tant entrs dans la
synagogue le jour du sabbat, ils
sassirent.
15
Aprs la lecture de la loi et
des prophtes, les chefs de la
synagogue leur envoyrent dire:
Hommes frres, si vous avez
quelque exhortation adresser
au peuple, parlez.
16
Paul se leva, et, ayant fait signe
de la main, il dit: Hommes Isralites, et vous qui craignez Dieu,
coutez!
13:9 Paul veut dire le petit, il ny pas de trace dun changement de nom
spcifique mais il semble quau dbut de sa prdication de missionnaire Saul
changea son nom pour le petit. Lhumilit est vitale si nous prvoyons de
prcher lvangile, pour Dieu les vanglistes arrogants et fires sont abominables; Saul, le premier roi dIsral, tait seulement agrable Dieu tant quil
tait petit ses yeux (I Sam.15:17). Il semble que Paul ait bien rflchi
cela et ait pris les implications cur.
13:11 Ceci est exactement ce qui arriva Paul sur le chemin de Damas, il
voulait que les autres partagent son chemin de conversion.
346
Le Dieu de ce peuple dIsral a

choisi nos pres. Il mit ce peuple
en honneur pendant son sjour
au pays dgypte, et il len fit
sortir par son bras puissant.
18
Il les nourrit prs de quarante
ans dans le dsert;
19
et, ayant dtruit sept nations au
pays de Canaan, il leur en accorda le territoire comme proprit.
20
Aprs cela, durant quatre cent
cinquante ans environ, il leur
donna des juges, jusquau prophte Samuel.
21
Ils demandrent alors un roi.
Et Dieu leur donna, pendant quarante ans, Sal, fils de Kis, de la
tribu de Benjamin;
22
puis, layant rejet, il leur suscita pour roi David, auquel il a
rendu ce tmoignage: Jai trouv
David, fils dIsa, homme selon
mon coeur, qui accomplira toutes
mes volonts.
17
ACTES 13:1713:28
Cest de la postrit de David

que Dieu, selon sa promesse, a
suscit Isral un Sauveur, qui
est Jsus.
24
Avant sa venue, Jean avait prch le baptme de repentance
tout le peuple dIsral.
25
Et lorsque Jean achevait sa
course, il disait: Je ne suis pas
celui que vous pensez; mais
voici, aprs moi vient celui des
pieds duquel je ne suis pas digne
de dlier les souliers.
26
Hommes frres, fils de la race
dAbraham, et vous qui craignez
Dieu, cest vous que cette parole de salut a t envoye.
27
Car les habitants de Jrusalem
et leurs chefs ont mconnu Jsus,
et, en le condamnant, ils ont accompli les paroles des prophtes
qui se lisent chaque sabbat.
28
Quoiquils ne trouvassent en
lui rien qui ft digne de mort, ils
23
13:18 Pre nourricier- Nous vous voyons la gentillesse de Dieu quand Il

mne Son peuple travers le dsert. Aprs le baptme nous passons par le
dsert de la vie vers le Royaume de Dieuet Dieu est un guide si gentil.
13:21 Dieu tait le Roi dIsral, ils taient Son Royaume, alors Dieu est
chagrin par leur dsir dun roi humain pour tre comme les nations autour
deux; mais Il fit une concession leur faiblesse et leur donna un roi. Nous
ne devrions pas tre inflexible mais tre aussi prts faire une concession la
faiblesse des autres, mme comme le fait Dieu notre gard.
13:25 Dlier les souliers dun homme tait un idiome qui signifiait tre son
messager ou hraut. Dans ce sens Jean dlia vraiment les souliers de Jsus en
prchant Sa venue, mais il dit quil nen tait pas digne; lhumilit est vitale
pour le prcheur.
ACTES 13:2813:43
ont demand Pilate de le faire

mourir.
29
Et, aprs quils eurent accompli tout ce qui est crit de lui, ils
le descendirent de la croix et le
dposrent dans un spulcre.
30
Mais Dieu la ressuscit des
morts.
31
Il est apparu pendant plusieurs
jours ceux qui taient monts
avec lui de la Galile Jrusalem, et qui sont maintenant ses
tmoins auprs du peuple.
32
Et nous, nous vous annonons
cette bonne nouvelle que la promesse faite nos pres,
33
Dieu la accomplie pour nous
leurs enfants, en ressuscitant
Jsus, selon ce qui est crit
dans le Psaume deuxime: Tu
es mon Fils, Je tai engendr
aujourdhui.
34
Quil lait ressuscit des morts,
de telle sorte quil ne retournera
pas la corruption, cest ce quil
a dclar, en disant: Je vous donnerai les grces saintes promises
David, ces grces qui sont assures.
35
Cest pourquoi il dit encore ail-
347
leurs: Tu ne permettras pas que

ton Saint voie la corruption.
36
Or, David, aprs avoir en son
temps servi au dessein de Dieu,
est mort, a t runi ses pres,
et a vu la corruption.
37
Mais celui que Dieu a ressuscit na pas vu la corruption.
38
Sachez donc, hommes frres,
que cest par lui que le pardon
des pchs vous est annonc,
39
et que quiconque croit est justifi par lui de toutes les choses
dont vous ne pouviez tre justifis par la loi de Mose.
40
Ainsi, prenez garde quil ne
vous arrive ce qui est dit dans les
prophtes:
41
Voyez, contempteurs, Soyez
tonns et disparaissez; Car
je vais faire en vos jours une
oeuvre, Une oeuvre que vous ne
croiriez pas si on vous la racontait.
42
Lorsquils sortirent, on les pria
de parler le sabbat suivant sur les
mmes choses;
43
et, lissue de lassemble,
beaucoup de Juifs et de proslytes pieux suivirent Paul et
13:39 Justifi- Si nous sommes en Christ, et croyons la grce de Dieu, alors

Il compte sur nous comme si nous tions justes, bien que nous ne le soyons
pas. notre baptme en Lui nous sommes revtus de Ses habits blancs.
Obir la Loi de Mose (y inclus le Sabbat, la nourriture et les ftes) ne fait
pas de nous des justes, cest la foi en Christ qui le fait.
348
Barnabas, qui sentretinrent avec

eux, et les exhortrent rester
attachs la grce de Dieu.
44
Le sabbat suivant, presque
toute la ville se rassembla pour
entendre la parole de Dieu.
45
Les Juifs, voyant la foule,
furent remplis de jalousie, et ils
sopposaient ce que disait Paul,
en le contredisant et en linjuriant.
46
Paul et Barnabas leur dirent
avec assurance: Cest vous
premirement que la parole de
Dieu devait tre annonce; mais,
puisque vous la repoussez, et que
vous vous jugez vous-mmes
indignes de la vie ternelle, voici, nous nous tournons vers les
paens.
47
Car ainsi nous la ordonn le
Seigneur: Je tai tabli pour tre
ACTES 13:4313:52
la lumire des nations, pour porter le salut jusquaux extrmits

de la terre.
48
Les paens se rjouissaient en
entendant cela, ils glorifiaient la
parole du Seigneur, et tous ceux
qui taient destins la vie ternelle crurent.
49
La parole du Seigneur se rpandait dans tout le pays.
50
Mais les Juifs excitrent les
femmes dvotes de distinction et
les principaux de la ville; ils provoqurent une perscution contre
Paul et Barnabas, et ils les chassrent de leur territoire.
51
Paul et Barnabas secourent
contre eux la poussire de leurs
pieds, et allrent Icone,
52
tandis que les disciples taient
remplis de joie et du Saint
Esprit.
13:45 La jalousie est un mot et une ide qui reviennent souvent dans les
vangiles et les Actes. Lopposition contre nous arrive souvent parce que les
gens sont jaloux de ce que nous avons et quils nont pas, mme sils disent
quils ne le veulent pas ou nen ont pas besoin.
13:46 Jugez vous-mmes- Les seules personnes qui seront condamnes au
jour dernier sont celles qui se sont effectivement condamnes, le jugement
de Dieu est seulement une confirmation du jugement fait par les personnes
sur elles-mmes.
13:47 Ici Paul cite une prophtie concernant Jsus en tant que lumire des
nations, et lapplique lui-mme. Tout ce qui est vrai de Jsus est vrai de
nous-mmes, si nous imaginons comment Il serait notre place nous avons
alors une mission dans notre vie. Il enseigna Lui-mme quIl tait la lumire des nations
13:52 Aprs une telle opposition ils taient joyeux! Ceci est lunique habilit
ACTES 14:114:13
Chapitre 14
Icone, Paul et Barnabas
entrrent ensemble dans la
synagogue des Juifs, et ils parlrent de telle manire quune
grande multitude de Juifs et de
Grecs crurent.
2
Mais ceux des Juifs qui ne
crurent point excitrent et aigrirent les esprits des paens
contre les frres.
3
Ils restrent cependant assez
longtemps Icone, parlant avec
assurance, appuys sur le Seigneur, qui rendait tmoignage
la parole de sa grce et permettait quil se ft par leurs mains
des prodiges et des miracles.
4
La population de la ville se
divisa: les uns taient pour les
Juifs, les autres pour les aptres.
5
Et comme les paens et les Juifs,
de concert avec leurs chefs, se
mettaient en mouvement pour
les outrager et les lapider,
6
Paul et Barnabas, en ayant eu
connaissance, se rfugirent
dans les villes de la Lycaonie,
349
Lystre et Derbe, et dans la

contre dalentour.
7
Et ils y annoncrent la bonne
nouvelle.
8
A Lystre, se tenait assis un
homme impotent des pieds, boiteux de naissance, et qui navait
jamais march.
9
Il coutait parler Paul. Et Paul,
fixant les regards sur lui et voyant
quil avait la foi pour tre guri,
10
dit dune voix forte: Lve-toi
droit sur tes pieds. Et il se leva
dun bond et marcha.
11
A la vue de ce que Paul avait
fait, la foule leva la voix, et
dit en langue lycaonienne: Les
dieux sous une forme humaine
sont descendus vers nous.
12
Ils appelaient Barnabas Jupiter, et Paul Mercure, parce que
ctait lui qui portait la parole.
13
Le prtre de Jupiter, dont le
temple tait lentre de la ville,
amena des taureaux avec des
bandelettes vers les portes, et
voulait, de mme que la foule,
offrir un sacrifice.
des Chrtiens, celle de percevoir la victoire dans la dfaite (la croix est le
plus grand des exemples), de tourner un mal en un bien.
14:1 De telle manire- Leur style de prdication rsultait en conversions.
Dieu a dlgu le salut des autres en nos mains, jusqu un certain point son
degr de prosprit dpend de nos efforts et de notre attention au style.
14:7 Une fois de plus les campagnes dopposition et insultes contre le peuple
de Dieu rsultrent seulement au plus grand progrs de lvangile.
350
Les aptres Barnabas et Paul,

ayant appris cela, dchirrent
leurs vtements, et se prcipitrent au milieu de la foule,
15
en scriant: O hommes, pourquoi agissez-vous de la sorte?
Nous aussi, nous sommes des
hommes de la mme nature que
vous; et, vous apportant une
bonne nouvelle, nous vous exhortons renoncer ces choses
vaines, pour vous tourner vers
le Dieu vivant, qui a fait le ciel,
la terre, la mer, et tout ce qui sy
trouve.
16
Ce Dieu, dans les ges passs,
a laiss toutes les nations suivre
leurs propres voies,
17
quoiquil nait cess de rendre
tmoignage de ce quil est, en
faisant du bien, en vous dispensant du ciel les pluies et les saisons fertiles, en vous donnant la
nourriture avec abondance et en
remplissant vos coeurs de joie.
18
A peine purent-ils, par ces paroles, empcher la foule de leur
offrir un sacrifice.
14
ACTES 14:1414:25
Alors survinrent dAntioche et

dIcone des Juifs qui gagnrent
la foule, et qui, aprs avoir lapid Paul, le tranrent hors de la
ville, pensant quil tait mort.
20
Mais, les disciples layant entour, il se leva, et entra dans la
ville. Le lendemain, il partit pour
Derbe avec Barnabas.
21
Quand ils eurent vanglis
cette ville et fait un certain nombre
de disciples, ils retournrent
Lystre, Icone et Antioche,
22
fortifiant lesprit des disciples,
les exhortant persvrer dans la
foi, et disant que cest par beaucoup de tribulations quil nous
faut entrer dans le royaume de
Dieu.
23
Ils firent nommer des anciens
dans chaque glise, et, aprs
avoir pri et jen, ils les recommandrent au Seigneur, en qui ils
avaient cru.
24
Traversant ensuite la Pisidie,
ils vinrent en Pamphylie,
25
annoncrent la parole Perge,
et descendirent Attalie.
19
14:17 La cration naturelle, ex. la pluie et les saisons, est en fait un tmoignage de la part de Dieu que les personnes avises percevront.
14:22 Tribulations- Nous ne pouvons nous attendre ce que la Chrtient
soit un chemin facile, notre salut passe par de nombreux traumatismes dans
cette vie, et Dieu ne nous en protgera pas toujours, travaillant plutt travers eux de faon ce nous ayons la possibilit de rejoindre Son Royaume
au retour de Jsus.
ACTES 14:2615:6
De l ils sembarqurent pour

Antioche, do ils avaient t
recommands la grce de Dieu
pour loeuvre quils venaient
daccomplir.
27
Aprs leur arrive, ils convoqurent lglise, et ils racontrent tout ce que Dieu avait fait
avec eux, et comment il avait
ouvert aux nations la porte de la
foi.
28
Et ils demeurrent assez longtemps avec les disciples.
26
Chapitre 15
uelques hommes, venus de
la Jude, enseignaient les
frres, en disant: Si vous ntes
circoncis selon le rite de Mose,
vous ne pouvez tre sauvs.
2
Paul et Barnabas eurent avec
eux un dbat et une vive discussion; et les frres dcidrent que
351
Paul et Barnabas, et quelquesuns des leurs, monteraient

Jrusalem vers les aptres et les
anciens, pour traiter cette question.
3
Aprs avoir t accompagns
par lglise, ils poursuivirent
leur route travers la Phnicie et
la Samarie, racontant la conversion des paens, et ils causrent
une grande joie tous les frres.
4
Arrivs Jrusalem, ils furent
reus par lglise, les aptres et
les anciens, et ils racontrent tout
ce que Dieu avait fait avec eux.
5
Alors quelques-uns du parti des
pharisiens, qui avaient cru, se
levrent, en disant quil fallait
circoncire les paens et exiger
lobservation de la loi de Mose.
6
Les aptres et les anciens se
runirent pour examiner cette
affaire.
14:27 Dieu ouvre les portes ceux qui les frappent (Luc 11:9). Peut-tre y
avait-il des Gentils qui avaient mendi pour tre accepts par Dieu travers
Son Messie/Fils, et donc Dieu travailla au travers de la perscution des Chrtiens Juifs, et de la vie de Paul, pour faire en sorte que cela arrive.
15:1 Il y a toujours un dsir parmi certains Chrtiens de chercher une justification au moyen de quelques formes de travail, souvent en relation lobissance la Loi de Mose; les lettres du Nouveau Testament montrent comment
Paul y rsista fortement.
15:4 Ils avaient le sentiment dtre utiliss par Dieu plutt que de donner
limpression quils avaient fait leur travail de leur propre force, de mme
quau v. 7 Pierre dit que sa prdication se faisait seulement le porte-parole
de Dieu.
352
Une grande discussion stant

engage, Pierre se leva, et leur
dit: Hommes frres, vous savez
que ds longtemps Dieu a fait
un choix parmi vous, afin que,
par ma bouche, les paens entendissent la parole de lvangile et
quils crussent.
8
Et Dieu, qui connat les coeurs,
leur a rendu tmoignage, en leur
donnant le Saint Esprit comme
nous;
9
il na fait aucune diffrence
entre nous et eux, ayant purifi
leurs coeurs par la foi.
10
Maintenant donc, pourquoi
tentez-vous Dieu, en mettant sur
le cou des disciples un joug que
ni nos pres ni nous navons pu
porter?
11
Mais cest par la grce du Seigneur Jsus que nous croyons
7
ACTES 15:715:16
tre sauvs, de la mme manire

queux.
12
Toute lassemble garda le silence, et lon couta Barnabas et
Paul, qui racontrent tous les miracles et les prodiges que Dieu avait
faits par eux au milieu des paens.
13
Lorsquils eurent cess de parler, Jacques prit la parole, et dit:
Hommes frres, coutez-moi!
14
Simon a racont comment
Dieu a dabord jet les regards
sur les nations pour choisir du
milieu delles un peuple qui portt son nom.
15
Et avec cela saccordent les paroles des prophtes, selon quil
est crit:
16
Aprs cela, je reviendrai, et je
relverai de sa chute la tente de
David, Jen rparerai les ruines,
et je la redresserai,
15:10 Le joug que nous avons est celui de Jsus (Mat.11:29,30), nous ne
pouvons pas avoir deux jougs, soit nous acceptons le salut par la foi en Christ
soit nous essayons datteindre notre propre salut par lobissance la Loi de
Mose. Nous ne pouvons donc pas chercher une justification en prenant sur
nous le joug de lobissance au Sabbat et la loi.
15:13 Frres- Remarquez combien de fois ce mot apparat dans ce chapitre.
En rsolvant des dsagrments dans lglise il est important de nous rappeler
que nous sommes frres et surs en Christ, de la mme famille indivisible
qui est ne de la mort de notre Seigneur et Matre. Quand quelquun est baptis en Christ nous ne pouvons jamais dire quil La laiss, une fois devenu
frre ou sur ils le sont pour le reste de nos vies, parce que nous ne pouvons
pas dire quils ont quitt le Christ et la famille de Dieu.
15:14 En tant baptis en Son Nom nous devenons un peuple pour Son
Nom.
ACTES 15:1715:30
Afin que le reste des hommes

cherche le Seigneur, Ainsi que
toutes les nations sur lesquelles
mon nom est invoqu, Dit le Seigneur, qui fait ces choses,
18
Et qui elles sont connues de
toute ternit.
19
Cest pourquoi je suis davis
quon ne cre pas des difficults
ceux des paens qui se convertissent Dieu,
20
mais quon leur crive de
sabstenir des souillures des
idoles, de limpudicit, des animaux touffs et du sang.
21
Car, depuis bien des gnrations, Mose a dans chaque
ville des gens qui le prchent,
puisquon le lit tous les jours de
sabbat dans les synagogues.
22
Alors il parut bon aux aptres
et aux anciens, et toute
lglise, de choisir parmi eux et
denvoyer Antioche, avec Paul
et Barsabas, Jude appel Barnabas et Silas, hommes considrs
entre les frres.
23
Ils les chargrent dune lettre
ainsi conue: Les aptres, les
anciens, et les frres, aux frres
dentre les paens, qui sont
17
353
Antioche, en Syrie, et en Cilicie,

salut!
24
Ayant appris que quelques
hommes partis de chez nous, et
auxquels nous navions donn
aucun ordre, vous ont troubls
par leurs discours et ont branl
vos mes,
25
nous avons jug propos,
aprs nous tre runis tous ensemble, de choisir des dlgus
et de vous les envoyer avec nos
bien-aims Barnabas et Paul,
26
ces hommes qui ont expos
leur vie pour le nom de notre
Seigneur Jsus Christ.
27
Nous avons donc envoy Jude
et Silas, qui vous annonceront de
leur bouche les mmes choses.
28
Car il a paru bon au Saint Esprit et nous de ne vous imposer dautre charge que ce qui est
ncessaire,
29
savoir, de vous abstenir des
viandes sacrifies aux idoles, du
sang, des animaux touffs, et de
limpudicit, choses contre lesquelles vous vous trouverez bien
de vous tenir en garde. Adieu.
30
Eux donc, ayant pris cong de
lglise, allrent Antioche, o
15:20 Ceci tait une concession la faiblesse des Chrtiens Juifs, pour tablir
la paix dans une glise nous devons parfois faire des concessions.
15:28 Saint Esprit et nous- Par Sa puissance au travail Dieu confirme les
conclusions auxquelles les frres taient venues.
354
ils remirent la lettre la multitude assemble.

31
Aprs lavoir lue, les frres
furent rjouis de lencouragement quelle leur apportait.
32
Jude et Silas, qui taient euxmmes prophtes, les exhortrent et les fortifirent par plusieurs discours.
33
Au bout de quelque temps, les
frres les laissrent en paix retourner vers ceux qui les avaient
envoys.
34
Toutefois Silas trouva bon de
rester.
35
Paul et Barnabas demeurrent
Antioche, enseignant et annonant, avec plusieurs autres, la
bonne nouvelle de la parole du
Seigneur.
36
Quelques jours scoulrent,
aprs lesquels Paul dit Barnabas:
Retournons visiter les frres dans
toutes les villes o nous avons
annonc la parole du Seigneur,
pour voir en quel tat ils sont.
37
Barnabas voulait emmener
aussi Jean, surnomm Marc;
ACTES 15:3016:3
mais Paul jugea plus convenable de ne pas prendre avec eux

celui qui les avait quitts depuis
la Pamphylie, et qui ne les avait
point accompagns dans leur
oeuvre.
39
Ce dissentiment fut assez vif
pour tre cause quils se sparrent lun de lautre. Et Barnabas, prenant Marc avec lui,
sembarqua pour lle de Chypre.
40
Paul fit choix de Silas, et partit,
recommand par les frres la
grce du Seigneur.
41
Il parcourut la Syrie et la Cilicie, fortifiant les glises.
38
Chapitre 16
l se rendit ensuite Derbe et
Lystre. Et voici, il y avait l un
disciple nomm Timothe, fils
dune femme juive fidle et dun
pre grec.
2
Les frres de Lystre et dIcone
rendaient de lui un bon tmoignage.
3
Paul voulut lemmener avec lui;
et, layant pris, il le circoncit,
15:36 Si nous amenons quelquun au Christ ils sont notre responsabilit pour
la vie, notre enfant spirituel en Christ.
15:39 Cela ne justifie pas la division dans lglise et ne veut pas dire que le
dsagrment personnel est invitable. Cet incident indique que Paul ntait
pas parfait, et nous rconforte dans le fait que nous sommes tous humains et
quil ny pas dendroit o trouver lglise parfaite.
16:3 Dans sa lettre Paul crit souvent que la circoncision na pas de sens (ex.
ACTES 16:316:14
cause des Juifs qui taient dans

ces lieux-l, car tous savaient
que son pre tait grec.
4
En passant par les villes, ils
recommandaient aux frres dobserver les dcisions des aptres
et des anciens de Jrusalem.
5
Les glises se fortifiaient
dans la foi, et augmentaient en
nombre de jour en jour.
6
Ayant t empchs par le Saint
Esprit dannoncer la parole dans
lAsie, ils traversrent la Phrygie
et le pays de Galatie.
7
Arrivs prs de la Mysie, ils se
disposaient entrer en Bithynie;
mais lEsprit de Jsus ne le leur
permit pas.
8
Ils franchirent alors la Mysie, et
descendirent Troas.
9
Pendant la nuit, Paul eut une
vision: un Macdonien lui apparut, et lui fit cette prire: Passe en
Macdoine, secours-nous!
10
Aprs cette vision de Paul,
355
nous cherchmes aussitt nous

rendre en Macdoine, concluant
que le Seigneur nous appelait y
annoncer la bonne nouvelle.
11
tant partis de Troas, nous
fmes voile directement vers
la Samothrace, et le lendemain
nous dbarqumes Napolis.
12
De l nous allmes Philippes,
qui est la premire ville dun district de Macdoine, et une colonie. Nous passmes quelques
jours dans cette ville.
13
Le jour du sabbat, nous nous
rendmes, hors de la porte, vers
une rivire, o nous pensions
que se trouvait un lieu de prire.
Nous nous assmes, et nous parlmes aux femmes qui taient
runies.
14
Lune delles, nomme Lydie, marchande de pourpre, de
la ville de Thyatire, tait une
femme craignant Dieu, et elle
coutait. Le Seigneur lui ouvrit
I Cor.7:19) mais il tait sensible aux sentiments des Juifs. Il y a des occasions quand il nous faut essayer dter les barrires quil y a entre nous et
notre audience, nous devons parfois cder ce qui nest pas essentiel.
16:5 Le dcret du chapitre 15 tait une srie de concessions faites pour produire lunit entre les Juifs et les Chrtiens Gentils. Lunit acheve par ces
concessions signifiait que plus de gens taient attirs par la foi parce que
notre unit est notre plus grand tmoignage (Jean 17:21-23). Les glises
augmentrent journellement parce que, probablement, elles baptisaient des
personnes chaque jour, elles en voyaient limportance cruciale et ne le reportaient pas au week-end ou autre moment opportun.
356
le coeur, pour quelle ft attentive ce que disait Paul.

15
Lorsquelle eut t baptise,
avec sa famille, elle nous fit cette
demande: Si vous me jugez fidle au Seigneur, entrez dans ma
maison, et demeurez-y. Et elle
nous pressa par ses instances.
16
Comme nous allions au lieu de
prire, une servante qui avait un
esprit de Python, et qui, en devinant, procurait un grand profit
ses matres, vint au-devant de
nous,
17
et se mit nous suivre, Paul et
nous. Elle criait: Ces hommes
sont les serviteurs du Dieu Trs
Haut, et ils vous annoncent la
voie du salut.
18
Elle fit cela pendant plusieurs
jours. Paul fatigu se retourna,
et dit lesprit: Je tordonne,
au nom de Jsus Christ, de sortir delle. Et il sortit lheure
mme.
19
Les matres de la servante,
voyant disparatre lespoir de
leur gain, se saisirent de Paul et
ACTES 16:1416:26
de Silas, et les tranrent sur la

place publique devant les magistrats.
20
Ils les prsentrent aux prteurs, en disant: Ces hommes
troublent notre ville;
21
ce sont des Juifs, qui annoncent des coutumes quil ne nous
est permis ni de recevoir ni de
suivre, nous qui sommes Romains.
22
La foule se souleva aussi
contre eux, et les prteurs, ayant
fait arracher leurs vtements,
ordonnrent quon les battt de
verges.
23
Aprs quon les eut chargs de
coups, ils les jetrent en prison,
en recommandant au gelier de
les garder srement.
24
Le gelier, ayant reu cet ordre,
les jeta dans la prison intrieure,
et leur mit les ceps aux pieds.
25
Vers le milieu de la nuit, Paul
et Silas priaient et chantaient les
louanges de Dieu, et les prisonniers les entendaient.
26
Tout coup il se fit un grand
16:15 Une fois de plus il est prsum que les personnes croyantes sont immdiatement baptises, si nous sommes srieux concernant notre croyance il
nous faut tre baptiss comme Jsus lordonne (Marc 16:16).
16:17 Les personnes avec une maladie mentale ont une grande perception
spirituelle, do les efforts particuliers de Jsus de les gurir (les mots esprits
impurs et dmons se rfrent aux personnes avec une maladie mentale).
16:25 La joie face la perscution et la souffrance est un thme des Actes.
ACTES 16:2616:37
tremblement de terre, en sorte

que les fondements de la prison
furent branls; au mme instant,
toutes les portes souvrirent, et
les liens de tous les prisonniers
furent rompus.
27
Le gelier se rveilla, et,
lorsquil vit les portes de la prison ouvertes, il tira son pe et
allait se tuer, pensant que les prisonniers staient enfuis.
28
Mais Paul cria dune voix
forte: Ne te fais point de mal,
nous sommes tous ici.
29
Alors le gelier, ayant demand de la lumire, entra prcipitamment, et se jeta tout tremblant
aux pieds de Paul et de Silas;
30
il les fit sortir, et dit: Seigneurs,
que faut-il que je fasse pour tre
sauv?
31
Paul et Silas rpondirent: Crois
au Seigneur Jsus, et tu seras
sauv, toi et ta famille.
357
Et ils lui annoncrent la parole

du Seigneur, ainsi qu tous ceux
qui taient dans sa maison.
33
Il les prit avec lui, cette heure
mme de la nuit, il lava leurs
plaies, et aussitt il fut baptis,
lui et tous les siens.
34
Les ayant conduits dans son logement, il leur servit manger, et
il se rjouit avec toute sa famille
de ce quil avait cru en Dieu.
35
Quand il fit jour, les prteurs
envoyrent les licteurs pour dire
au gelier: Relche ces hommes.
36
Et le gelier annona la chose
Paul: Les prteurs ont envoy
dire quon vous relcht; maintenant donc sortez, et allez en paix.
37
Mais Paul dit aux licteurs:
Aprs nous avoir battus de
verges publiquement et sans
jugement, nous qui sommes Romains, ils nous ont jets en prison, et maintenant ils nous font
32
16:33 Le rcit des Actes souligne la manire immdiate avec laquelle les
personnes taient baptises le jour mme o elles entendirent et crurent
lvangile. Le contenu de lvangile navait donc pas t prsent dune
manire trs complique et longue. Limportance vitale du baptme est montre par la manire dont la famille fut baptise au milieu de la nuit, aprs un
tremblement de terre et avec la fuite des prisonniers; mais ils mirent Dieu en
premier et toutes les autres choses trouvrent leurs places.
16:37 Pourquoi Paul ne dclara-t-il pas sa citoyennet Romaine plus tt de
faon viter dtre battu? Quelle que soit la raison il y en avait une qui tait
lie au progrs de lvangile. Il y a des occasions o nous pouvons choisir le
chemin le plus facile et ce nest pas un pch, mais la cause de lvangile est
mieux servie en prenant le chemin le plus difficile.
358
sortir secrtement! Il nen sera

pas ainsi. Quils viennent euxmmes nous mettre en libert.
38
Les licteurs rapportrent ces
paroles aux prteurs, qui furent
effrays en apprenant quils
taient Romains.
39
Ils vinrent les apaiser, et ils les
mirent en libert, en les priant de
quitter la ville.
40
Quand ils furent sortis de la
prison, ils entrrent chez Lydie,
et, aprs avoir vu et exhort les
frres, ils partirent.
Chapitre 17
aul et Silas passrent par
Amphipolis et Apollonie, et
ils arrivrent Thessalonique, o
les Juifs avaient une synagogue.
2
Paul y entra, selon sa coutume.
Pendant trois sabbats, il discuta
avec eux, daprs les critures,
3
expliquant et tablissant que le
Christ devait souffrir et ressusciter des morts. Et Jsus que je
vous annonce, disait-il, cest lui
qui est le Christ.
ACTES 16:3717:9
Quelques-uns dentre eux furent

persuads, et se joignirent Paul
et Silas, ainsi quune grande
multitude de Grecs craignant
Dieu, et beaucoup de femmes de
qualit.
5
Mais les Juifs, jaloux prirent avec
eux quelques mchants hommes
de la populace, provoqurent des
attroupements, et rpandirent
lagitation dans la ville. Ils se
portrent la maison de Jason,
et ils cherchrent Paul et Silas,
pour les amener vers le peuple.
6
Ne les ayant pas trouvs, ils
tranrent Jason et quelques
frres devant les magistrats de la
ville, en criant: Ces gens, qui ont
boulevers le monde, sont aussi
venus ici, et Jason les a reus.
7
Ils agissent tous contre les dits
de Csar, disant quil y a un autre
roi, Jsus.
8
Par ces paroles ils murent la
foule et les magistrats,
9
qui ne laissrent aller Jason et
les autres quaprs avoir obtenu
deux une caution.
4
16:40 Paul et Silas rconfortaient les autres! Malgr leur propre grande dtresse.
17:7 Aucune religion dans le secteur ne produisait une telle profondeur
dunit entre les Juifs et les Gentils, hommes et femmes, riches et pauvres.
Aujourdhui aussi Dieu appelle des gens trs diffrents la foi en Son Fils,
de mme que la diversit dans le groupe des disciples. Cela signifie que le
potentiel pour lunit et la division tait trs grand dans lglise.
ACTES 17:1017:20
Aussitt les frres firent partir

de nuit Paul et Silas pour Bre.
Lorsquils furent arrivs, ils
entrrent dans la synagogue des
Juifs.
11
Ces Juifs avaient des sentiments plus nobles que ceux de
Thessalonique; ils reurent la parole avec beaucoup dempressement, et ils examinaient chaque
jour les critures, pour voir si ce
quon leur disait tait exact.
12
Plusieurs dentre eux crurent,
ainsi que beaucoup de femmes
grecques de distinction, et beaucoup dhommes.
13
Mais, quand les Juifs de Thessalonique surent que Paul annonait aussi Bre la parole de
Dieu, ils vinrent y agiter la foule.
14
Alors les frres firent aussitt
partir Paul du ct de la mer;
Silas et Timothe restrent
Bre.
15
Ceux qui accompagnaient Paul
le conduisirent jusqu Athnes.
Puis ils sen retournrent, chargs de transmettre Silas et
10
359
Timothe lordre de le rejoindre

au plus tt.
16
Comme Paul les attendait
Athnes, il sentait au dedans de
lui son esprit sirriter, la vue de
cette ville pleine didoles.
17
Il sentretenait donc dans la
synagogue avec les Juifs et les
hommes craignant Dieu, et sur la
place publique chaque jour avec
ceux quil rencontrait.
18
Quelques philosophes picuriens et stociens se mirent parler avec lui. Et les uns disaient:
Que veut dire ce discoureur?
Dautres, lentendant annoncer
Jsus et la rsurrection, disaient:
Il semble quil annonce des divinits trangres.
19
Alors ils le prirent, et le menrent lAropage, en disant:
Pourrions-nous savoir quelle est
cette nouvelle doctrine que tu
enseignes?
20
Car tu nous fais entendre des
choses tranges. Nous voudrions
donc savoir ce que cela peut
tre.
17:11 Les Brens sont un exemple pour nous, de ne pas accepter ce qui nous
est enseign mais de quotidiennement et systmatiquement examiner les
critures, nous devrions tre en contact avec la Bible chaque jour.
17:12 Aussi Les gens taient croyants parce quils tudiaient les critures
chaque jour (v.11). La Foi vient en entendant la parole de Dieu (Rom.10:17).
17:16 Nous devrions aussi avoir des curs qui saignent cause de la perdition et lignorance de ce monde.
360
Or, tous les Athniens et les

trangers demeurant Athnes
ne passaient leur temps qu dire
ou couter des nouvelles.
22
Paul, debout au milieu de
lAropage, dit: Hommes Athniens, je vous trouve tous
gards extrmement religieux.
23
Car, en parcourant votre ville
et en considrant les objets de
votre dvotion, jai mme dcouvert un autel avec cette inscription: A un dieu inconnu! Ce que
vous rvrez sans le connatre,
cest ce que je vous annonce.
24
Le Dieu qui a fait le monde et
tout ce qui sy trouve, tant le
nhabite point dans des temples
faits de main dhomme;
25
il nest point servi par des
mains humaines, comme sil
avait besoin de quoi que ce soit,
lui qui donne tous la vie, la respiration, et toutes choses.
26
Il a fait que tous les hommes,
sortis dun seul sang, habitassent
sur toute la surface de la terre,
ayant dtermin la dure des
21
ACTES 17:2117:31
temps et les bornes de leur demeure;

27
il a voulu quils cherchassent le
Seigneur, et quils sefforassent
de le trouver en ttonnant, bien
quil ne soit pas loin de chacun
de nous,
28
car en lui nous avons la vie, le
mouvement, et ltre. Cest ce
quont dit aussi quelques-uns de
vos potes: De lui nous sommes
la race...
29
Ainsi donc, tant la race de
Dieu, nous ne devons pas croire
que la divinit soit semblable
de lor, de largent, ou de la
pierre, sculpts par lart et lindustrie de lhomme.
30
Dieu, sans tenir compte des
temps dignorance, annonce
maintenant tous les hommes,
en tous lieux, quils aient se
repentir,
31
parce quil a fix un jour o il
jugera le monde selon la justice,
par lhomme quil a dsign, ce
dont il a donn tous une preuve
certaine en le ressuscitant des
morts...
17:23 Nous devrions traverser ce monde en tant observateurs et sensibles, et

utiliser ce que nous voyons autour de nous comme un tremplin pour partager
lvangile avec les gens. De mme dans le v.28 Paul leurs cite un de leurs
potes, plutt comme il nous arrive de citer une ligne dune chanson populaire pour faire passer le contenu de lvangile.
17:31 En pratique la doctrine a un sens. Si nous croyons au retour de Jsus
ACTES 17:3218:8
Lorsquils entendirent parler

de rsurrection des morts, les
uns se moqurent, et les autres
dirent: Nous tentendrons l-dessus une autre fois.
33
Ainsi Paul se retira du milieu
deux.
34
Quelques-uns nanmoins sattachrent lui et crurent, Denys
laropagite, une femme nomme
Damaris, et dautres avec eux.
32
Chapitre 18
prs cela, Paul partit
dAthnes, et se rendit
Corinthe.
2
Il y trouva un Juif nomm
Aquilas, originaire du Pont,
rcemment arriv dItalie avec
sa femme Priscille, parce que
Claude avait ordonn tous les
Juifs de sortir de Rome. Il se lia
avec eux;
3
et, comme il avait le mme
mtier, il demeura chez eux et y
361
travailla: ils taient faiseurs de

tentes.
4
Paul discourait dans la synagogue chaque sabbat, et il persuadait des Juifs et des Grecs.
5
Mais quand Silas et Timothe
furent arrivs de la Macdoine, il
se donna tout entier la parole,
attestant aux Juifs que Jsus tait
le Christ.
6
Les Juifs faisant alors de
lopposition et se livrant des
injures, Paul secoua ses vtements, et leur dit: Que votre sang
retombe sur votre tte! Jen suis
pur. Ds maintenant, jirai vers
les paens.
7
Et sortant de l, il entra chez un
nomm Justus, homme craignant
Dieu, et dont la maison tait
contigu la synagogue.
8
Cependant Crispus, le chef de
la synagogue, crut au Seigneur
avec toute sa famille. Et plusieurs Corinthiens, qui avaient
et quil y aura un jour de jugement alors nous devrions repentir maintenant

plutt que ce jour-l!
17:34 travers les Actes 16 et 17 limportance est donne la manire dont
les femmes croyaient; la religion tait largement un loisir pour les hommes,
mais la Chrtient tait vraiment une religion de femme cause du sens et de
la valeur inhabituels quelle attache tous, y inclus les femmes.
18:6 Comme lest expliqu travers z. 33:2-7 si nous ne tmoignons pas
aux autres et quils meurent en ignorance alors il nous faut porter la responsabilit de leur perte de salut.
18:8 La croyance est toujours suivie du baptme, le baptme dun petit enfant na pas de sens parce quil ne peut pas comprendre ou croire lvangile.
362
entendu Paul, crurent aussi, et

furent baptiss.
9
Le Seigneur dit Paul en vision
pendant la nuit: Ne crains point;
mais parle, et ne te tais point,
10
Car je suis avec toi, et personne ne mettra la main sur toi
pour te faire du mal: parle, car
jai un peuple nombreux dans
cette ville.
11
Il y demeura un an et six mois,
enseignant parmi les Corinthiens
la parole de Dieu.
12
Du temps que Gallion tait
proconsul de lAchae, les Juifs
se soulevrent unanimement
contre Paul, et le menrent devant le tribunal,
13
en disant: Cet homme excite
les gens servir Dieu dune manire contraire la loi.
14
Paul allait ouvrir la bouche,
lorsque Gallion dit aux Juifs: Sil
sagissait de quelque injustice ou
de quelque mchante action, je
vous couterais comme de raison, Juifs;
15
mais, sil sagit de discussions
sur une parole, sur des noms, et
sur votre loi, cela vous regarde:
ACTES 18:818:22
je ne veux pas tre juge de ces

choses.
16
Et il les renvoya du tribunal.
17
Alors tous, se saisissant de Sosthne, le chef de la synagogue, le
battirent devant le tribunal, sans
que Gallion sen mt en peine.
18
Paul resta encore assez longtemps Corinthe. Ensuite il prit
cong des frres, et sembarqua
pour la Syrie, avec Priscille et
Aquilas, aprs stre fait raser la
tte Cenchres, car il avait fait
un voeu.
19
Ils arrivrent phse, et Paul
y laissa ses compagnons. tant
entr dans la synagogue, il sentretint avec les Juifs,
20
qui le prirent de prolonger son
sjour.
21
Mais il ny consentit point, et
il prit cong deux, en disant: Il
faut absolument que je clbre
la fte prochaine Jrusalem. Je
reviendrai vers vous, si Dieu le
veut. Et il partit dphse.
22
tant dbarqu Csare, il
monta Jrusalem, et, aprs
avoir salu lglise, il descendit
Antioche.
18:10 Dune faon ou dune autre tout se passera bien pour nous parce que
nous focalisons sur le fait damener des gens pour quils fassent partie du
peuple de Dieu.
18:12 Quand cela arriva Paul a du se rappeler sans cesse la promesse du v.10
en essayant de se rassurer que Dieu tiendra Sa promesse.
ACTES 18:2319:4
Lorsquil eut pass quelque

temps Antioche, Paul se mit
en route, et parcourut successivement la Galatie et la Phrygie,
fortifiant tous les disciples.
24
Un Juif nomm Apollos, originaire dAlexandrie, homme
loquent et vers dans les critures, vint phse.
25
Il tait instruit dans la voie du
Seigneur, et, fervent desprit,
il annonait et enseignait avec
exactitude ce qui concerne Jsus,
bien quil ne connt que le baptme de Jean.
26
Il se mit parler librement dans
la synagogue. Aquilas et Priscille, layant entendu, le prirent
avec eux, et lui exposrent plus
exactement la voie de Dieu.
27
Comme il voulait passer en
Achae, les frres ly encouragrent, et crivirent aux disciples
de le bien recevoir. Quand il fut
arriv, il se rendit, par la grce
23
363
de Dieu, trs utile ceux qui

avaient cru;
28
Car il rfutait vivement les
Juifs en public, dmontrant par
les critures que Jsus est le
Christ.
Chapitre 19
endant quApollos tait
Corinthe, Paul, aprs avoir
parcouru les hautes provinces
de lAsie, arriva phse. Ayant
rencontr quelques disciples, il
leur dit:
2
Avez-vous reu le Saint Esprit,
quand vous avez cru? Ils lui
rpondirent: Nous navons pas
mme entendu dire quil y ait un
Saint Esprit.
3
Il dit: De quel baptme avezvous donc t baptiss? Et ils rpondirent: Du baptme de Jean.
4
Alors Paul dit: Jean a baptis du
baptme de repentance, disant
au peuple de croire en celui qui
18:26 Plus exactement- Il y a des personnes non-croyantes et celles qui

doutent, nous ne devons pas prsumer que tous ceux qui sont en dehors de
notre cercle de comprhension sont les ennemis, ne sont pas de Dieu etc.;
certains non-croyants ont besoin de prcision et plus denseignement, mais
nous ne pouvons pas juger ce quils sont devant Dieu.
18:27 Nous croyons travers la grce, le salut est de la grce; nous ne
croyons pas seulement parce que nous lisons la Bible et voulons croire mais
aussi parce que Dieu ouvrit nos curs la croyance (Actes 16:14, PS.119:18).
Si ce facteur ntait pas actif alors le salut viendrait de notre propre volont
et comprhension, ces facteurs sont importants mais llment de grce ne
doit jamais tre perdu de vue, cest cela qui maintient notre humilit.
364
venait aprs lui, cest--dire, en

Jsus.
5
Sur ces paroles, ils furent baptiss au nom du Seigneur Jsus.
6
Lorsque Paul leur eut impos
les mains, le Saint Esprit vint sur
eux, et ils parlaient en langues et
prophtisaient.
7
Ils taient en tout environ douze
hommes.
8
Ensuite Paul entra dans la synagogue, o il parla librement.
Pendant trois mois, il discourut
sur les choses qui concernent le
royaume de Dieu, sefforant de
persuader ceux qui lcoutaient.
9
Mais, comme quelques-uns restaient endurcis et incrdules, dcriant devant la multitude la voie
du Seigneur, il se retira deux,
spara les disciples, et enseigna
chaque jour dans lcole dun
nomm Tyrannus.
10
Cela dura deux ans, de sorte
que tous ceux qui habitaient
lAsie, Juifs et Grecs, entendirent la parole du Seigneur.
ACTES 19:419:16
Et Dieu faisait des miracles

extraordinaires par les mains de
Paul,
12
au point quon appliquait sur
les malades des linges ou des
mouchoirs qui avaient touch
son corps, et les maladies les
quittaient, et les esprits malins
sortaient.
13
Quelques exorcistes juifs ambulants essayrent dinvoquer
sur ceux qui avaient des esprits
malins le nom du Seigneur Jsus,
en disant: Je vous conjure par
Jsus que Paul prche!
14
Ceux qui faisaient cela taient
sept fils de Scva, Juif, lun des
principaux sacrificateurs.
15
Lesprit malin leur rpondit: Je
connais Jsus, et je sais qui est
Paul; mais vous, qui tes-vous?
16
Et lhomme dans lequel tait
lesprit malin slana sur eux,
se rendit matre de tous deux, et
les maltraita de telle sorte quils
senfuirent de cette maison nus
et blesss.
11
19:5 Ceci pourrait tre utilis comme exemple de (re-baptme) mais les personnes qui avaient t baptises par Jean ltaient avant la mort de Jsus et sa
rsurrection, le baptme Chrtien (est, se fait) dans la mort et la rsurrection
de Jsus, et lordre dtre baptis tait donn seulement par Jsus aprs Sa
rsurrection. Le re-baptme doit tre un choix personnel, si nous sommes
baptiss avec des gouttes deau ou quand petit enfant alors le baptme nest
pas rel. tre re-baptiss aprs que notre comprhension de Jsus soit plus
prcise est une dcision trs personnelle.
ACTES 19:1719:23
Cela fut connu de tous les Juifs

et de tous les Grecs qui demeuraient phse, et la crainte
sempara deux tous, et le nom
du Seigneur Jsus tait glorifi.
18
Plusieurs de ceux qui avaient
cru venaient confesser et dclarer ce quils avaient fait.
19
Et un certain nombre de ceux
qui avaient exerc les arts
magiques, ayant apport leurs
livres, les brlrent devant tout le
monde: on en estima la valeur
cinquante mille pices dargent.
20
Cest ainsi que la parole du
17
365
Seigneur croissait en puissance

et en force.
21
Aprs que ces choses se furent
passes, Paul forma le projet
daller Jrusalem, en traversant
la Macdoine et lAchae. Quand
jaurai t l, se disait-il, il faut
aussi que je voie Rome.
22
Il envoya en Macdoine deux
de ses aides, Timothe et raste,
et il resta lui-mme quelque
temps encore en Asie.
23
Il survint, cette poque, un
grand trouble au sujet de la voie
du Seigneur.
19:18 Ceux qui avaient cru- Aprs avoir vu ce qui tait arriv aux fils de
Scva il semblerait que ceux qui avaient cru atteignirent un plus haut niveau
dengagement; limplication semble tre que malgr leur croyance, peuttre dun niveau de conviction superficiel et quivalent celui de certains
croyant lenseignement de Jsus pendant Son ministre, leur foi ntait
pas si profonde. Ils furent mens un niveau dengagement tout fait suprieur rsultant en confession et dclaration et quittant leur intrt la magie. Il y a des niveaux vers le haut de lchelle de la foi et de lengagement.
Ici lintention du langage semble tre lie la description du baptme dans
Mat.3:6 o, au baptme, les convertis confessrent et montrrent ce quils
avaient fait. La manire dont les Ephsiens firent leur dclaration devant
tous les hommes rappelle une fois de plus le concept du baptme en tant
que dclaration publique; pourtant les Ephsiens firent tout cela aprs quils
aient cru, il semblerait que nous soyons invits considrer cela comme une
re-conversion, et nous pouvons tous passer par un tel procd.
19:21 Paul avait une grande ambition spirituelle, il tait dtermin rpandre
lvangile le plus loin possible, mme Rome. Dans les limites de nos vies
et situations nous pouvons avoir le mme esprit.
19:23 La Chrtient tait appele la Voie parce que cest une faon de
vivre en pratique mais il y a une allusion la manire dont lAnge chrubin
garde le chemin de larbre de vie (Gen.3:24). Notre vie en Christ est une
marche sur la voie vers la vie ternelle, aux bons soins des Anges.
366
Un nomm Dmtrius, orfvre,

fabriquait en argent des temples
de Diane, et procurait ses ouvriers un gain considrable.
25
Il les rassembla, avec ceux du
mme mtier, et dit: O hommes,
vous savez que notre bien-tre
dpend de cette industrie;
26
et vous voyez et entendez que,
non seulement phse, mais
dans presque toute lAsie, ce
Paul a persuad et dtourn une
foule de gens, en disant que les
dieux faits de main dhomme ne
sont pas des dieux.
27
Le danger qui en rsulte, ce
nest pas seulement que notre
industrie ne tombe en discrdit;
cest encore que le temple de la
grande desse Diane ne soit tenu
pour rien, et mme que la majest de celle qui est rvre dans
toute lAsie et dans le monde
entier ne soit rduite nant.
28
Ces paroles les ayant remplis
de colre, ils se mirent crier:
Grande est la Diane des phsiens!
29
Toute la ville fut dans la confusion. Ils se prcipitrent tous
ensemble au thtre, entranant
avec eux Gaus et Aristarque,
Macdoniens, compagnons de
voyage de Paul.
30
Paul voulait se prsenter de24
ACTES 19:2419:37
vant le peuple, mais les disciples

len empchrent;
31
quelques-uns mme des
Asiarques, qui taient ses amis,
envoyrent vers lui, pour lengager ne pas se rendre au thtre.
32
Les uns criaient dune manire,
les autres dune autre, car le
dsordre rgnait dans lassemble, et la plupart ne savaient pas
pourquoi ils staient runis.
33
Alors on fit sortir de la foule
Alexandre, que les Juifs poussaient en avant; et Alexandre,
faisant signe de la main, voulait
parler au peuple.
34
Mais quand ils reconnurent
quil tait Juif, tous dune seule
voix crirent pendant prs de
deux heures: Grande est la Diane
des phsiens!
35
Cependant le secrtaire, ayant
apais la foule, dit: Hommes
phsiens, quel est celui qui
ignore que la ville dphse est
la gardienne du temple de la
grande Diane et de son simulacre
tomb du ciel?
36
Cela tant incontestable, vous
devez vous calmer, et ne rien
faire avec prcipitation.
37
Car vous avez amen ces
hommes, qui ne sont coupables
ni de sacrilge, ni de blasphme
envers notre desse.
ACTES 19:3820:9
Si donc Dmtrius et ses

ouvriers ont se plaindre de
quelquun, il y a des jours daudience et des proconsuls; quils
sappellent en justice les uns les
autres.
39
Et si vous avez en vue dautres
objets, ils se rgleront dans une
assemble lgale.
40
Nous risquons, en effet, dtre
accuss de sdition pour ce qui
sest pass aujourdhui, puisquil
nexiste aucun motif qui nous
permette de justifier cet attroupement.
41
Aprs ces paroles, il congdia
lassemble.
38
Chapitre 20
orsque le tumulte eut cess,
Paul runit les disciples,
et, aprs les avoir exhorts, prit
cong deux, et partit pour aller
en Macdoine.
2
Il parcourut cette contre, en
adressant aux disciples de nombreuses exhortations.
3
Puis il se rendit en Grce, o il
sjourna trois mois. Il tait sur
le point de sembarquer pour la
Syrie, quand les Juifs lui dressrent des embches. Alors il se
367
dcida reprendre la route de la

Macdoine.
4
Il avait pour laccompagner
jusquen Asie: Sopater de Bre, fils
de Pyrrhus, Aristarque et Second de
Thessalonique, Gaus de Derbe,
Timothe, ainsi que Tychique et
Trophime, originaires dAsie.
5
Ceux-ci prirent les devants, et
nous attendirent Troas.
6
Pour nous, aprs les jours des
pains sans levain, nous nous
embarqumes Philippes, et, au
bout de cinq jours, nous les rejoignmes Troas, o nous passmes sept jours.
7
Le premier jour de la semaine,
nous tions runis pour rompre
le pain. Paul, qui devait partir le
lendemain, sentretenait avec les
disciples, et il prolongea son discours jusqu minuit.
8
Il y avait beaucoup de lampes
dans la chambre haute o nous
tions assembls.
9
Or, un jeune homme nomm
Eutychus, qui tait assis sur la
fentre, sendormit profondment pendant le long discours de
Paul; entran par le sommeil, il
tomba du troisime tage en bas,
et il fut relev mort.
20:7 Cela pourrait suggrer que les premiers croyants clbrrent la fraction du pain une fois par semaine, mais il ny a pas dvidence dun ordre
Biblique concernant quel jour ou exactement combien de fois le faire.
368
Mais Paul, tant descendu, se

pencha sur lui et le prit dans ses
bras, en disant: Ne vous troublez
pas, car son me est en lui.
11
Quand il fut remont, il rompit le pain et mangea, et il parla
longtemps encore jusquau jour.
Aprs quoi il partit.
12
Le jeune homme fut ramen
vivant, et ce fut le sujet dune
grande consolation.
13
Pour nous, nous prcdmes
Paul sur le navire, et nous fmes
voile pour Assos, o nous avions
convenu de le reprendre, parce
quil devait faire la route pied.
14
Lorsquil nous eut rejoints
Assos, nous le prmes bord, et
nous allmes Mytilne.
15
De l, continuant par mer, nous
arrivmes le lendemain vis--vis
de Chios. Le jour suivant, nous
cinglmes vers Samos, et le jour
daprs nous vnmes Milet.
16
Paul avait rsolu de passer
devant phse sans sy arrter,
afin de ne pas perdre de temps
en Asie; car il se htait pour se
trouver, si cela lui tait possible,
Jrusalem le jour de la Pentecte.
10
ACTES 20:1020:24
Cependant, de Milet Paul

envoya chercher phse les
anciens de lglise.
18
Lorsquils furent arrivs vers
lui, il leur dit: Vous savez de
quelle manire, depuis le premier
jour o je suis entr en Asie, je
me suis sans cesse conduit avec
vous,
19
servant le Seigneur en toute
humilit, avec larmes, et au milieu des preuves que me suscitaient les embches des Juifs.
20
Vous savez que je nai rien
cach de ce qui vous tait utile,
et que je nai pas craint de vous
prcher et de vous enseigner publiquement et dans les maisons,
21
annonant aux Juifs et aux
Grecs la repentance envers Dieu
et la foi en notre Seigneur Jsus
Christ.
22
Et maintenant voici, li par
lEsprit, je vais Jrusalem, ne
sachant pas ce qui my arrivera;
23
seulement, de ville en ville,
lEsprit Saint mavertit que des
liens et des tribulations mattendent.
24
Mais je ne fais pour moi-mme
aucun cas de ma vie, comme si
17
20:20 Dans les maisons- Une de fois de plus nous voyons limportance de la
maison comme base pour lorganisation des croyants et lessor de lvangile.
20:23 LEsprit Saint dit Paul quil souffrirait sil allait Jrusalem mais
il se sentait aussi vou y aller par lEsprit (voir v. 22 et 19:21; 21:4,11).
ACTES 20:2420:31
elle mtait prcieuse, pourvu

que jaccomplisse ma course
avec joie, et le ministre que jai
reu du Seigneur Jsus, dannoncer la bonne nouvelle de la grce
de Dieu.
25
Et maintenant voici, je sais que
vous ne verrez plus mon visage,
vous tous au milieu desquels jai
pass en prchant le royaume de
Dieu.
26
Cest pourquoi je vous dclare
aujourdhui que je suis pur du
sang de vous tous,
27
car je vous ai annonc tout le
conseil de Dieu, sans en rien
cacher.
28
Prenez donc garde vous-
369
mmes, et tout le troupeau sur

lequel le Saint Esprit vous a tablis vques, pour patre lglise
du Seigneur, quil sest acquise
par son propre sang.
29
Je sais quil sintroduira parmi vous, aprs mon dpart, des
loups cruels qui npargneront
pas le troupeau,
30
et quil slvera du milieu de
vous des hommes qui enseigneront des choses pernicieuses,
pour entraner les disciples aprs
eux.
31
Veillez donc, vous souvenant
que, durant trois annes, je nai
cess nuit et jour dexhorter avec
larmes chacun de vous.
Quelquefois il semble que Dieu nous guide de faon contradictoire pour nous
permettre de faire des choix et venir une dcision base sur de bons motifs,
mme si parfois le choix de dcision na aucune importance. Dans certains
contextes cest le procd, non pas le produit, le voyage et non pas la destination, qui est important.
20:26 Paul se sentait vraiment et compltement pardonn pour avoir dit quil
tait pur du sang de tous, cependant au moment o il le dit il avait srement eu le sang dtienne lesprit, se mlant la poussire Palestinienne
quand les vtements de ses meurtriers se trouvaient aux pieds de Paul comme
tmoignage de sa responsabilit dans cette affaire. Mais il connaissait son
pardon, il pouvait dclarer avec confiance quil tait pur de ce sang. La droiture avait t impute, le pch couvert, parce quil tait en Christ.
20:31 Trois annesnuit et jouravec larmes. Ceci est une immense dclaration, elle reflte combien tait, est, le danger majeur dun faux enseignement et dabus pntrant lglise; nous ne devrions donc pas tre surpris par
la conclusion que la Chrtient en tant que religion humaine est corrompue,
mais Dieu a prserv Sa parole, la Bible, pour que ceux qui Le cherchent
vraiment puissent toujours Le trouver.
370
Et maintenant je vous recommande Dieu et la parole de

sa grce, celui qui peut difier
et donner lhritage avec tous les
sanctifis.
33
Je nai dsir ni largent, ni
lor, ni les vtements de personne.
34
Vous savez vous-mmes que
ces mains ont pourvu mes besoins et ceux des personnes qui
taient avec moi.
35
Je vous ai montr de toutes
manires que cest en travaillant
ainsi quil faut soutenir les
faibles, et se rappeler les paroles
du Seigneur, qui a dit lui-mme:
Il y a plus de bonheur donner
qu recevoir.
36
Aprs avoir ainsi parl, il se
mit genoux, et il pria avec eux
tous.
37
Et tous fondirent en larmes, et,
se jetant au cou de Paul,
38
ils lembrassaient, affligs surtout de ce quil avait dit quils
ne verraient plus son visage. Et
32
ACTES 20:3221:5
ils laccompagnrent jusquau

navire.
Chapitre 21
ous nous embarqumes,
aprs nous tre spars
deux, et nous allmes directement Cos, le lendemain
Rhodes, et de l Patara.
2
Et ayant trouv un navire qui
faisait la traverse vers la Phnicie, nous montmes et partmes.
3
Quand nous fmes en vue de
lle de Chypre, nous la laissmes gauche, poursuivant
notre route du ct de la Syrie,
et nous abordmes Tyr, o le
btiment devait dcharger sa cargaison.
4
Nous trouvmes les disciples, et
nous restmes l sept jours. Les
disciples, pousss par lEsprit,
disaient Paul de ne pas monter
Jrusalem.
5
Mais, lorsque nous fmes au
terme des sept jours, nous nous
acheminmes pour partir, et tous
20:32 La parole de la grce de Dieu a le pouvoir de nous difier et nous mener au Royaume. Cela ne veut pas dire que la seule lecture garantit le salut,
mais si nous percevons la parole de grce dans la Bible, cela nous transformera, invitablement et naturellement, en peuple du Royaume
21:5 Dans la socit Mditerranenne du 1er sicle les femmes et les enfants
ntaient pas considrs comme des personnes mais Jsus les valorisa, et les
critiques de la Chrtient sen moqurent en la dcrivant comme une religion
largement compose de femmes et denfants.
ACTES 21:521:16
nous accompagnrent avec leur

femme et leurs enfants jusque
hors de la ville. Nous nous
mmes genoux sur le rivage, et
nous primes.
6
Puis, ayant pris cong les uns
des autres, nous montmes sur
le navire, et ils retournrent chez
eux.
7
Achevant notre navigation,
nous allmes de Tyr Ptolmas,
o nous salumes les frres, et
passmes un jour avec eux.
8
Nous partmes le lendemain, et
nous arrivmes Csare. tant
entrs dans la maison de Philippe lvangliste, qui tait lun
des sept, nous logemes chez lui.
9
Il avait quatre filles vierges qui
prophtisaient.
10
Comme nous tions l depuis
plusieurs jours, un prophte,
nomm Agabus, descendit de
Jude,
11
et vint nous trouver. Il prit la
ceinture de Paul, se lia les pieds
371
et les mains, et dit: Voici ce que

dclare le Saint Esprit: Lhomme
qui appartient cette ceinture,
les Juifs le lieront de la mme
manire Jrusalem, et le livreront entre les mains des paens.
12
Quand nous entendmes cela,
nous et ceux de lendroit, nous
primes Paul de ne pas monter
Jrusalem.
13
Alors il rpondit: Que faitesvous, en pleurant et en me brisant le coeur? Je suis prt, non
seulement tre li, mais encore
mourir Jrusalem pour le
nom du Seigneur Jsus.
14
Comme il ne se laissait pas
persuader, nous ninsistmes
pas, et nous dmes: Que la volont du Seigneur se fasse!
15
Aprs ces jours-l, nous fmes
nos prparatifs, et nous montmes Jrusalem.
16
Quelques disciples de Csare
vinrent aussi avec nous, et nous
conduisirent chez un nomm
21:9 Prophtiser signifie annoncer la parole de Dieu et pas simplement prdire le futur, les femmes ainsi que les hommes (v.10) prophtisaient dans la
premire glise.
21:12,13 Cet incident est trs similaire la manire dont Pierre et les disciples essayrent de dcourager Jsus de faire le voyage jusqu Jrusalem
pour mourir sur la croix (Mat. 16:21,24). Nous aussi pouvons discerner des
points de contact dans le rcit des expriences et sentiments de Jsus, et les
situations que nous traversons dans la vie; dans ce sens Il est avec nous au
travers de Sa parole.
372
Mnason, de lle de Chypre,

ancien disciple, chez qui nous
devions loger.
17
Lorsque nous arrivmes Jrusalem, les frres nous reurent
avec joie.
18
Le lendemain, Paul se rendit
avec nous chez Jacques, et tous
les anciens sy runirent.
19
Aprs les avoir salus, il raconta en dtail ce que Dieu avait
fait au milieu des paens par son
ministre.
20
Quand ils leurent entendu,
ils glorifirent Dieu. Puis ils lui
dirent: Tu vois, frre, combien
de milliers de Juifs ont cru, et
tous sont zls pour la loi.
ACTES 21:1621:24
Or, ils ont appris que tu enseignes tous les Juifs qui sont
parmi les paens renoncer
Mose, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas
se conformer aux coutumes.
22
Que faire donc? Sans aucun
doute la multitude se rassemblera, car on saura que tu es venu.
23
Cest pourquoi fais ce que nous
allons te dire. Il y a parmi nous
quatre hommes qui ont fait un
voeu;
24
prends-les avec toi, purifietoi avec eux, et pourvois leur
dpense, afin quils se rasent la
tte. Et ainsi tous sauront que ce
quils ont entendu dire sur ton
21
21:20 Actes 8:1 rapporte que les membres de lglise de Jrusalem taient
disperss, la faon dont est dcrit leur nombre atteignant plusieurs milliers
au moment des Actes 21:20 suggre que, pour viter la perscution, ceux qui
restrent se rconcilirent avec le temple, devenant une secte du Judasme
et probablement avec la dme et limpt du temple allant ce temple plutt quaux membres de lglise Ces milliers des Actes 21:20 avaient t
sans doute principalement convertis depuis la perscution qui arriva aprs
la mort dtienne. Les premiers membres de lglise de Jrusalem taient
partis pour prcher aux Gentils (Actes 11:19,20), ce qui ntait pas le cas
des membres plus rcents. Les premiers Chrtiens avaient eu tort pour deux
raisons- les Chrtiens Juifs se rconcilirent avec le Judasme pour viter
lopposition des Juifs, et les Chrtiens Gentils tendaient se rconcilier avec
le paganisme pour viter la perscution de lempire Romain.
21:21 Dans ses lettres Paul crit vraiment que la circoncision na pas de sens
spirituel pour le croyant en Christ, peu importe si nous sommes Juifs ou Gentils (ex. I Cor.7:19), mais quelquefois la sagesse Chrtienne consiste ne pas
insister sur un principe et sadapter la faiblesse ou la comprhension limite des autres.
ACTES 21:2421:39
compte est faux, mais que toi

aussi tu te conduis en observateur de la loi.
25
A lgard des paens qui ont
cru, nous avons dcid et nous
leur avons crit quils eussent
sabstenir des viandes sacrifies
aux idoles, du sang, des animaux
touffs, et de limpudicit.
26
Alors Paul prit ces hommes,
se purifia, et entra le lendemain
dans le temple avec eux, pour
annoncer quel jour la purification serait accomplie et loffrande prsente pour chacun
deux.
27
Sur la fin des sept jours, les
Juifs dAsie, ayant vu Paul dans
le temple, soulevrent toute la
foule, et mirent la main sur lui,
28
en criant: Hommes Isralites,
au secours! Voici lhomme qui
prche partout et tout le monde
contre le peuple, contre la loi et
contre ce lieu; il a mme introduit des Grecs dans le temple, et
a profan ce saint lieu.
29
Car ils avaient vu auparavant
Trophime dphse avec lui dans
la ville, et ils croyaient que Paul
lavait fait entrer dans le temple.
30
Toute la ville fut mue, et le
peuple accourut de toutes parts.
Ils se saisirent de Paul, et le tranrent hors du temple, dont les
373
portes furent aussitt fermes.

Comme ils cherchaient le
tuer, le bruit vint au tribun de la
cohorte que tout Jrusalem tait
en confusion.
32
A linstant il prit des soldats et
des centeniers, et courut eux.
Voyant le tribun et les soldats, ils
cessrent de frapper Paul.
33
Alors le tribun sapprocha, se
saisit de lui, et le fit lier de deux
chanes. Puis il demanda qui il
tait, et ce quil avait fait.
34
Mais dans la foule les uns
criaient dune manire, les autres
dune autre; ne pouvant donc
rien apprendre de certain,
cause du tumulte, il ordonna de
le mener dans la forteresse.
35
Lorsque Paul fut sur les degrs,
il dut tre port par les soldats,
cause de la violence de la foule;
36
car la multitude du peuple suivait, en criant: Fais-le mourir!
37
Au moment dtre introduit
dans la forteresse, Paul dit au
tribun: Mest-il permis de te dire
quelque chose? Le tribun rpondit: Tu sais le grec?
38
Tu nes donc pas cet gyptien
qui sest rvolt dernirement,
et qui a emmen dans le dsert
quatre mille brigands?
39
Je suis Juif, reprit Paul, de
Tarse en Cilicie, citoyen dune
31
374
ville qui nest pas sans importance. Permets-moi, je te prie, de

parler au peuple.
40
Le tribun le lui ayant permis,
Paul, debout sur les degrs, fit
signe de la main au peuple. Un
profond silence stablit, et Paul,
parlant en langue hbraque, dit:
Chapitre 22
ommes frres et pres,
coutez ce que jai maintenant vous dire pour ma dfense!
2
Lorsquils entendirent quil leur
parlait en langue hbraque, ils
redoublrent de silence. Et Paul
dit:
3
je suis Juif, n Tarse en Cilicie; mais jai t lev dans cette
ville-ci, et instruit aux pieds de
Gamaliel dans la connaissance
exacte de la loi de nos pres,
tant plein de zle pour Dieu,
comme vous ltes tous aujourdhui.
4
Jai perscut mort cette doctrine, liant et mettant en prison
hommes et femmes.
5
Le souverain sacrificateur et
tout le collge des anciens men
sont tmoins. Jai mme reu
ACTES 21:3922:12
deux des lettres pour les frres

de Damas, o je me rendis afin
damener lis Jrusalem ceux
qui se trouvaient l et de les faire
punir.
6
Comme jtais en chemin, et
que japprochais de Damas, tout
coup, vers midi, une grande
lumire venant du ciel resplendit
autour de moi.
7
Je tombai par terre, et jentendis une voix qui me disait: Saul,
Saul, pourquoi me perscutestu?
8
Je rpondis: Qui es-tu, Seigneur? Et il me dit: Je suis Jsus
de Nazareth, que tu perscutes.
9
Ceux qui taient avec moi
virent bien la lumire, mais ils
nentendirent pas la voix de celui qui parlait. Alors je dis: Que
ferai-je, Seigneur?
10
Et le Seigneur me dit: Lve-toi,
va Damas, et l on te dira tout
ce que tu dois faire.
11
Comme je ne voyais rien,
cause de lclat de cette lumire,
ceux qui taient avec moi me
prirent par la main, et jarrivai
Damas.
12
Or, un nomm Ananias,
homme pieux selon la loi, et de
22:2 Si nous communiquons avec les gens dans leur langue, littralement et
mtaphoriquement, c..d dans des termes quils comprennent et qui leurs sont
familiers, alors leur coute sera meilleure.
ACTES 22:1222:24
qui tous les Juifs demeurant

Damas rendaient un bon tmoignage, vint se prsenter moi,
13
et me dit: Saul, mon frre, recouvre la vue. Au mme instant,
je recouvrai la vue et je le regardai.
14
Il dit: Le Dieu de nos pres ta
destin connatre sa volont,
voir le Juste, et entendre les
paroles de sa bouche;
15
car tu lui serviras de tmoin,
auprs de tous les hommes, des
choses que tu as vues et entendues.
16
Et maintenant, que tardes-tu?
Lve-toi, sois baptis, et lav de
tes pchs, en invoquant le nom
du Seigneur.
17
De retour Jrusalem, comme
je priais dans le temple, je fus
ravi en extase,
18
et je vis le Seigneur qui me
disait: Hte-toi, et sors promptement de Jrusalem, parce quils
375
ne recevront pas ton tmoignage

sur moi.
19
Et je dis: Seigneur, ils savent
eux-mmes que je faisais mettre
en prison et battre de verges
dans les synagogues ceux qui
croyaient en toi, et que,
20
lorsquon rpandit le sang
dtienne, ton tmoin, jtais
moi-mme prsent, joignant mon
approbation celle des autres, et
gardant les vtements de ceux
qui le faisaient mourir.
21
Alors il me dit: Va, je tenverrai au loin vers les nations...
22
Ils lcoutrent jusqu cette
parole. Mais alors ils levrent
la voix, disant: Ote de la terre un
pareil homme! Il nest pas digne
de vivre.
23
Et ils poussaient des cris, jetaient leurs vtements, lanaient
de la poussire en lair.
24
Le tribun commanda de faire
entrer Paul dans la forteresse, et
22:13 Mme avant son baptme Paul tait appel frre, et mme aprs son
baptme il parle des Juifs comme ses frres (v.5). Bien sr il connaissait
bien le statut suprieur et le sens dtre frres en Christ mais il ne faisait pas
preuve de pdantisme en appelant les Juifs ses frres. Il est vident quil
navait rien de la paranoa de la culpabilit par association qui a men beaucoup de croyants tre si spars du monde quils ne peuvent effectivement
en tmoigner.
22:16 Le baptme ne devrait pas tre retard, il est fait pour le pardon de
nos pchs; cest pour cela que le baptme est une immersion complte dans
leau, pour symboliser le lavage du pch. Appeler sur vous Son nom est
ce que nous faisons au baptme, nous devenons Siens.
376
de lui donner la question par le

fouet, afin de savoir pour quel
motif ils criaient ainsi contre lui.
25
Lorsquon leut expos au
fouet, Paul dit au centenier qui
tait prsent: Vous est-il permis
de battre de verges un citoyen
romain, qui nest pas mme
condamn?
26
A ces mots, le centenier alla
vers le tribun pour lavertir,
disant: Que vas-tu faire? Cet
homme est Romain.
27
Et le tribun, tant venu, dit
Paul: Dis-moi, es-tu Romain?
Oui, rpondit-il.
28
Le tribun reprit: Cest avec
beaucoup dargent que jai acquis ce droit de citoyen. Et moi,
dit Paul, je lai par ma naissance.
ACTES 22:2423:1
Aussitt ceux qui devaient lui

donner la question se retirrent,
et le tribun, voyant que Paul tait
Romain, fut dans la crainte parce
quil lavait fait lier.
30
Le lendemain, voulant savoir
avec certitude de quoi les Juifs
laccusaient, le tribun lui fit ter
ses liens, et donna lordre aux
principaux sacrificateurs et tout
le sanhdrin de se runir; puis,
faisant descendre Paul, il le plaa
au milieu deux.
29
Chapitre 23
aul, les regards fixs sur
le sanhdrin, dit: Hommes
frres, cest en toute bonne
conscience que je me suis conduit
jusqu ce jour devant Dieu...
22:26 Paul tait un citoyen Romain mais il nous invite tous nous considrer comme un citoyen des Cieux (Phil.3:20), dans son esprit il ne donnait
pas trop dimportance sa citoyennet Romaine parce quil tait si conscient
dtre un citoyen du Royaume de Dieu. Nous aussi devrions laisser notre
merveilleuse citoyennet en Christ nous mener au mpris de tout avantage
matriel que nous avons peut-tre.
23:1 Pouvons-nous dire cela? Mais le Seigneur Jsus Lui-mme nous informe que Paul se regimba aux aiguillons de sa propre conscience avant sa
conversion (Actes 9:5). Se peut-il que Paul ait peru que sa vie avait commenc sa conversion? Nous avons une conscience qui, aux yeux de Dieu,
est sans pch, sachant que notre pch a t surmont une fois pour toute,
et que nous y avons accs travers le baptme. Nos curs ont t purifis par cette foi (Actes 15:9), la conscience des pchs nous a rendu sans
tache (Hb.9:14); tout nous est devenu pur (Tit.1:15; Rom.14:20), ceci est
une conscience bonne et bibliquement dfinie. Quand Paul dit quil avait
une conscience pure devant Dieu ils le condamnrent pour avoir commis un
ACTES 23:223:8
Le souverain sacrificateur Ananias ordonna ceux qui taient

prs de lui de le frapper sur la
bouche.
3
Alors Paul lui dit: Dieu te frappera, muraille blanchie! Tu es
assis pour me juger selon la loi,
et tu violes la loi en ordonnant
quon me frappe!
4
Ceux qui taient prs de lui
dirent: Tu insultes le souverain
sacrificateur de Dieu!
5
Et Paul dit: Je ne savais pas,
frres, que ce ft le souverain
sacrificateur; car il est crit: Tu
ne parleras pas mal du chef de
ton peuple.
2
377
Paul, sachant quune partie de

lassemble tait compose de
sadducens et lautre de pharisiens, scria dans le sanhdrin:
Hommes frres, je suis pharisien,
fils de pharisien; cest cause de
lesprance et de la rsurrection
des morts que je suis mis en jugement.
7
Quand il eut dit cela, il sleva
une discussion entre les pharisiens et les sadducens, et lassemble se divisa.
8
Car les sadducens disent
quil ny a point de rsurrection, et quil nexiste ni ange ni
esprit, tandis que les pharisiens
6
blasphme parce quil y a association entre une conscience claire et la perfection (Hb.9:9;10:14), une conscience claire signifie donc la connaissance
quaux yeux de Dieu nous ne pchons pas. Bien que nous ayons peut-tre
des remords de culpabilit, et des pchs confesser, du point de vue de Dieu
il ny a pas de compte rendre, et ceci depuis le baptme; il est impossible
de le croire sans ragir, notre conscience est purge pour servir le Dieu vivant
(Hb.9:14).
23:5 Ceci peut tre interprt comme Paul revendiquant quil ne reconnaissait pas ce grand prtre puisque le Christ tait son grand prtre, son insulte
tait justifie.
23:6 Lespoir de lvangile est quau retour de Jsus nous, qui sommes en
Christ par la foi et le baptme, seront ressuscits dentre les morts et vivrons
ternellement. Aller au Ciel la mort nest pas enseign dans la Bible, la
concentration est sur le retour du Christ sur la terre et sur la rsurrection littrale de la mort pour vivre ternellement au Royaume de Dieu sur terre.
23:6 Paul dit Je suis pharisien et non pas Jtais pharisien et maintenant je
rpudie leurs fausses doctrines et crucifixion de Jsus; il navait aucun sens
de culpabilit par association avec eux, il cherchait plutt tre serviteur de
tous, pour les Juifs il tait devenu comme un Juif, pour gagner des gens pour
le Christ (I Cor.9:20,21).
378
affirment les deux choses.

9
Il y eut une grande clameur,
et quelques scribes du parti des
pharisiens, stant levs, engagrent un vif dbat, et dirent:
Nous ne trouvons aucun mal en
cet homme; peut-tre un esprit
ou un ange lui a-t-il parl.
10
Comme la discorde allait croissant, le tribun craignant que Paul
ne ft mis en pices par ces gens,
fit descendre les soldats pour
lenlever du milieu deux et le
conduire la forteresse.
11
La nuit suivante, le Seigneur
apparut Paul, et dit: Prends
courage; car, de mme que tu as
rendu tmoignage de moi dans
Jrusalem, il faut aussi que tu
rendes tmoignage dans Rome.
12
Quand le jour fut venu, les Juifs
formrent un complot, et firent
des imprcations contre euxmmes, en disant quils sabstiendraient de manger et de boire
jusqu ce quils eussent tu Paul.
13
Ceux qui formrent ce complot
taient plus de quarante,
14
et ils allrent trouver les principaux sacrificateurs et les anciens,
auxquels ils dirent: Nous nous
sommes engags, avec des imprcations contre nous-mmes,
ne rien manger jusqu ce que
nous ayons tu Paul.
ACTES 23:823:21
Vous donc, maintenant, adressez-vous avec le sanhdrin au

tribun, pour quil lamne devant
vous, comme si vous vouliez
examiner sa cause plus exactement; et nous, avant quil approche, nous sommes prts le
tuer.
16
Le fils de la soeur de Paul,
ayant eu connaissance du guetapens, alla dans la forteresse en
informer Paul.
17
Paul appela lun des centeniers,
et dit: Mne ce jeune homme
vers le tribun, car il a quelque
chose lui rapporter.
18
Le centenier prit le jeune
homme avec lui, le conduisit vers
le tribun, et dit: Le prisonnier
Paul ma appel, et il ma pri
de tamener ce jeune homme,
qui a quelque chose te dire.
19
Le tribun, prenant le jeune
homme par la main, et se retirant
lcart, lui demanda: Quas-tu
mannoncer?
20
Il rpondit: Les Juifs sont
convenus de te prier damener
Paul demain devant le sanhdrin,
comme si tu devais tenqurir de
lui plus exactement.
21
Ne les coute pas, car plus
de quarante dentre eux lui
dressent un guet-apens, et se
sont engags, avec des impr15
ACTES 23:2124:2
cations contre eux-mmes, ne

rien manger ni boire jusqu ce
quils laient tu; maintenant ils
sont prts, et nattendent que ton
consentement.
22
Le tribun renvoya le jeune
homme, aprs lui avoir recommand de ne parler personne
de ce rapport quil lui avait fait.
23
Ensuite il appela deux des centeniers, et dit: Tenez prts, ds la
troisime heure de la nuit, deux
cents soldats, soixante-dix cavaliers et deux cents archers, pour
aller jusqu Csare.
24
Quil y ait aussi des montures
pour Paul, afin quon le mne
sain et sauf au gouverneur Flix.
25
Il crivit une lettre ainsi
conue:
26
Claude Lysias au trs excellent
gouverneur Flix, salut!
27
Cet homme, dont les Juifs
staient saisis, allait tre tu par
eux, lorsque je survins avec des
soldats et le leur enlevai, ayant
appris quil tait Romain.
28
Voulant connatre le motif pour
lequel ils laccusaient, je lamenai devant leur sanhdrin.
29
Jai trouv quil tait accus au
sujet de questions relatives leur
loi, mais quil navait commis
aucun crime qui mrite la mort
ou la prison.
379
Inform que les Juifs lui dressaient des embches, je te lai

aussitt envoy, en faisant savoir
ses accusateurs quils eussent
sadresser eux-mmes toi.
Adieu.
31
Les soldats, selon lordre quils
avaient reu, prirent Paul, et
le conduisirent pendant la nuit
jusqu Antipatris.
32
Le lendemain, laissant les cavaliers poursuivre la route avec
lui, ils retournrent la forteresse.
33
Arrivs Csare, les cavaliers
remirent la lettre au gouverneur,
et lui prsentrent Paul.
34
Le gouverneur, aprs avoir
lu la lettre, demanda de quelle
province tait Paul. Ayant appris
quil tait de la Cilicie:
35
Je tentendrai, dit-il, quand tes
accusateurs seront venus. Et il
ordonna quon le gardt dans le
prtoire dHrode.
30
Chapitre 24
inq jours aprs, arriva le
souverain
sacrificateur
Ananias, avec des anciens et
un orateur nomm Tertulle. Ils
portrent plainte au gouverneur
contre Paul.
2
Paul fut appel, et Tertulle se
mit laccuser, en ces termes:
380
Trs excellent Flix, tu nous

fais jouir dune paix profonde,
et cette nation a obtenu de salutaires rformes par tes soins prvoyants; cest ce que nous reconnaissons en tout et partout avec
une entire gratitude.
4
Mais, pour ne pas te retenir
davantage, je te prie dcouter,
dans ta bont, ce que nous avons
dire en peu de mots.
5
Nous avons trouv cet homme,
qui est une peste, qui excite des
divisions parmi tous les Juifs du
monde, qui est chef de la secte
des Nazarens,
6
et qui mme a tent de profaner
le temple. Et nous lavons arrt.
Nous avons voulu le juger selon
notre loi;
7
mais le tribun Lysias tant survenu, la arrach de nos mains
avec une grande violence,
8
en ordonnant ses accusateurs
de venir devant toi. Tu pourras
toi-mme, en linterrogeant, apprendre de lui tout ce dont nous
laccusons.
9
Les Juifs se joignirent laccu3
ACTES 24:324:15
sation, soutenant que les choses

taient ainsi.
10
Aprs que le gouverneur lui eut
fait signe de parler, Paul rpondit: Sachant que, depuis plusieurs annes, tu es juge de cette
nation, cest avec confiance que
je prends la parole pour dfendre
ma cause.
11
Il ny a pas plus de douze jours,
tu peux ten assurer, que je suis
mont Jrusalem pour adorer.
12
On ne ma trouv ni dans le
temple, ni dans les synagogues,
ni dans la ville, disputant avec
quelquun, ou provoquant un
rassemblement sditieux de la
foule.
13
Et ils ne sauraient prouver ce
dont ils maccusent maintenant.
14
Je tavoue bien que je sers
le Dieu de mes pres selon la
voie quils appellent une secte,
croyant tout ce qui est crit dans
la loi et dans les prophtes,
15
et ayant en Dieu cette esprance, comme ils lont euxmmes, quil y aura une rsurrection des justes et des injustes.
24:5 La vraie glise de Dieu tait appel une secte; ils taient, faussement,
accuss de divisions simplement parce quils suivaient Jsus plutt que la
tradition humaine existante (28:22), la mme chose arrive aujourdhui.
24:15 Linjuste sera ressuscit, jug, et puis mourra encore et restera mort
pour toujours, la seconde mort (Apo.2:11;20:6,14), la punition des pcheurs sera la rsurrection, non pas immdiatement aprs la mort, car la
ACTES 24:1624:25
Cest pourquoi je mefforce

davoir
constamment
une
conscience sans reproche devant
Dieu et devant les hommes.
17
Aprs une absence de plusieurs
annes, je suis venu pour faire
des aumnes ma nation, et pour
prsenter des offrandes.
18
Cest alors que quelques Juifs
dAsie mont trouv purifi dans
le temple, sans attroupement ni
tumulte.
19
Ctait eux de paratre en ta
prsence et de se porter accusateurs, sils avaient quelque chose
contre moi.
20
Ou bien, que ceux-ci dclarent
de quel crime ils mont trouv
coupable, lorsque jai comparu
devant le sanhdrin,
21
moins que ce ne soit uniquement de ce cri que jai fait
entendre au milieu deux: Cest
16
381
cause de la rsurrection des

morts que je suis aujourdhui
mis en jugement devant vous.
22
Flix, qui savait assez exactement ce qui concernait cette
doctrine, les ajourna, en disant:
Quand le tribun Lysias sera
venu, jexaminerai votre affaire.
23
Et il donna lordre au centenier
de garder Paul, en lui laissant
une certaine libert, et en nempchant aucun des siens de lui
rendre des services.
24
Quelques jours aprs, Flix
vint avec Drusille, sa femme, qui
tait Juive, et il fit appeler Paul.
Il lentendit sur la foi en Christ.
25
Mais, comme Paul discourait
sur la justice, sur la temprance,
et sur le jugement venir, Flix,
effray, dit: Pour le moment
retire-toi; quand jen trouverai
loccasion, je te rappellerai.
mort est linconscient, et une me immortelle qui doit aller quelquepart,

bien ou mal et immdiatement aprs la mort, nexiste pas
24:16 Nous avons besoin de positivement raliser lauto-discipline et le sacrifice de soi demands par lengagement lhomme Jsus. Paul sexera
dans sa vie spirituelle, le mot Grec asko tant la source du mot Anglais ascetic.
24:25 Le simple fait de jugement venir est en lui-mme une demande de
droiture et temprance, Flix sen rendit compte et trembla en anticipation de
rejet au jugement. Comme le Seigneur lavait expliqu dans Jean 5, quand
un homme entend la parole de lvangile il entend lappel daller au jugement, et sil le rejette il se rejette lui-mme de la prsence du Seigneur dans
le futur; de mme pour Actes 17:31 raisonnant que lexistence-mme dun
382
Il esprait en mme temps que

Paul lui donnerait de largent;
aussi lenvoyait-il chercher assez
frquemment, pour sentretenir
avec lui.
27
Deux ans scoulrent ainsi,
et Flix eut pour successeur
Porcius Festus. Dans le dsir de
plaire aux Juifs, Flix laissa Paul
en prison.
26
Chapitre 25
estus, tant arriv dans la
province, monta trois jours
aprs de Csare Jrusalem.
2
les principaux dentre les Juifs
lui portrent plainte contre Paul.
Ils firent des instances auprs de
lui, et, dans des vues hostiles,
3
lui demandrent comme une
faveur quil le ft venir Jrusalem. Ils prparaient un guetapens, pour le tuer en chemin.
4
Festus rpondit que Paul tait
gard Csare, et que lui-mme
devait partir sous peu.
5
Que les principaux dentre
vous descendent avec moi, dit-
ACTES 24:2625:11
il, et sil y a quelque chose de

coupable en cet homme, quils
laccusent.
6
Festus ne passa que huit dix
jours parmi eux, puis il descendit
Csare. Le lendemain, stant
assis sur son tribunal, il donna
lordre quon ament Paul.
7
Quand il fut arriv, les Juifs qui
taient venus de Jrusalem lentourrent, et portrent contre lui
de nombreuses et graves accusations, quils ntaient pas en tat
de prouver.
8
Paul entreprit sa dfense, en
disant: Je nai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs,
ni contre le temple, ni contre
Csar.
9
Festus, dsirant plaire aux Juifs,
rpondit Paul: Veux-tu monter
Jrusalem, et y tre jug sur ces
choses en ma prsence?
10
Paul dit: Cest devant le tribunal de Csar que je comparais,
cest l que je dois tre jug. Je
nai fait aucun tort aux Juifs,
comme tu le sais fort bien.
11
Si jai commis quelque injus-
trne pour un jugement futur, et du Seigneur ordonn comme juge du vivant

et du mort, est un ordre de repentir.
25:11 Pourquoi Paul avait-il fait appel Csar? Ctait peut-tre simplement
parce quil voulait aller Rome pour rpandre la Chrtient au cur-mme
de lempire Romain, peut-tre tait-il spirituellement suffisamment ambitieux pour penser quil serait capable de tmoigner de lvangile Csar
ACTES 25:1125:24
tice, ou quelque crime digne de

mort, je ne refuse pas de mourir;
mais, si les choses dont ils maccusent sont fausses, personne na
le droit de me livrer eux. Jen
appelle Csar.
12
Alors Festus, aprs avoir dlibr avec le conseil, rpondit:
Tu en as appel Csar; tu iras
devant Csar.
13
Quelques jours aprs, le roi
Agrippa et Brnice arrivrent
Csare, pour saluer Festus.
14
Comme ils passrent l plusieurs jours, Festus exposa au roi
laffaire de Paul, et dit: Flix a
laiss prisonnier un homme
15
contre lequel, lorsque jtais
Jrusalem, les principaux sacrificateurs et les anciens des Juifs
ont port plainte, en demandant
sa condamnation.
16
Je leur ai rpondu que ce nest
pas la coutume des Romains de
livrer un homme avant que linculp ait t mis en prsence de
ses accusateurs, et quil ait eu
la facult de se dfendre sur les
choses dont on laccuse.
17
Ils sont donc venus ici, et, sans
diffrer, je massis le lendemain
sur mon tribunal, et je donnai
lordre quon ament cet homme.
18
Les accusateurs, stant prsents, ne lui imputrent rien de
383
ce que je supposais;
ils avaient avec lui des discussions relatives leur religion
particulire, et un certain Jsus
qui est mort, et que Paul affirmait tre vivant.
20
Ne sachant quel parti prendre
dans ce dbat, je lui demandai
sil voulait aller Jrusalem, et y
tre jug sur ces choses.
21
Mais Paul en ayant appel,
pour que sa cause ft rserve
la connaissance de lempereur,
jai ordonn quon le gardt
jusqu ce que je lenvoyasse
Csar.
22
Agrippa dit Festus: Je voudrais aussi entendre cet homme.
Demain, rpondit Festus, tu lentendras.
23
Le lendemain donc, Agrippa
et Brnice vinrent en grande
pompe, et entrrent dans le lieu
de laudience avec les tribuns
et les principaux de la ville. Sur
lordre de Festus, Paul fut amen.
24
Alors Festus dit: Roi Agrippa, et vous tous qui tes prsents avec nous, vous voyez cet
homme au sujet duquel toute la
multitude des Juifs sest adresse
moi, soit Jrusalem, soit ici,
en scriant quil ne devait plus
vivre.
19
384
ACTES 25:2526:5
Pour moi, ayant reconnu quil

na rien fait qui mrite la mort,
et lui-mme en ayant appel
lempereur, jai rsolu de le faire
partir.
26
Je nai rien de certain crire
lempereur sur son compte;
cest pourquoi je lai fait paratre
devant vous, et surtout devant
toi, roi Agrippa, afin de savoir
qucrire, aprs quil aura t
examin.
27
Car il me semble absurde denvoyer un prisonnier sans indiquer de quoi on laccuse.
dfense. Et Paul, ayant tendu la

main, se justifia en ces termes:
2
Je mestime heureux, roi Agrippa, davoir aujourdhui me
justifier devant toi de toutes les
choses dont je suis accus par les
Juifs,
3
car tu connais parfaitement
leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de mcouter avec patience.
4
Ma vie, ds les premiers temps
de ma jeunesse, est connue de
tous les Juifs, puisquelle sest
passe Jrusalem, au milieu de
ma nation.
5
Ils savent depuis longtemps,
Chapitre 26
grippa dit Paul: Il test sils veulent le dclarer, que jai
permis de parler pour ta vcu pharisien, selon la secte la
25
lui-mme, et mme de le convertir? Aprs tout Paul pria pour que le Roi
Agrippa devienne Chrtien (26:29).
25:26,27 tre envoy au plus haut niveau du trne du jugement Rome, et
cependant sur des charges contre lui non valides, tait bizarre. Paul y fait
allusion quand il crivit lglise de Rome (qui connaissait srement la situation dans le cas de Paul) quen Christ il ny a maintenant personne pour
nous condamner (Rom.8:34). Sa lettre de Rome aux Colossiens contient un
message similaire (Col.1:22): pour vous faire paratre devant lui saints,
irrprhensibles et sans reproche (du Grec dispense daccusation). Cette
dispense daccusation explique pourquoi aucune de nos mauvaises actions
nous sera alors mentionne. On se demande pourquoi laudition de Paul aux
Actes 25 est dcrite telle quelle pour nous aider limaginer; il na pas daccusateurs et peut donc tre acquitt. Nous sommes dans la mme situation,
nous avons t pardonns, il ny a pas de preuve contre nous devant le trne
du jugement du Christ.
26:4 Si Paul avait grandit Jrusalem il aurait srement rencontr Jsus et
vu les miracles quIl faisait Jrusalem pendant les ftes, il se peut quil ait
mme vu la crucifixion.
ACTES 26:526:11
plus rigide de notre religion.

6
Et maintenant, je suis mis en
jugement parce que jespre laccomplissement de la promesse
que Dieu a faite nos pres,
7
et laquelle aspirent nos douze
tribus, qui servent Dieu continuellement nuit et jour. Cest
pour cette esprance, roi, que
je suis accus par des Juifs!
8
Quoi! vous semble-t-il incroyable que Dieu ressuscite les
morts?
385
Pour moi, javais cru devoir

agir vigoureusement contre le
nom de Jsus de Nazareth.
10
Cest ce que jai fait Jrusalem. Jai jet en prison plusieurs
des saints, ayant reu ce pouvoir
des principaux sacrificateurs, et,
quand on les mettait mort, je
joignais mon suffrage celui des
autres.
11
je les ai souvent chtis dans
toutes les synagogues, et je les
forais blasphmer. Dans mes
9
26:6-8 Lespoir de rsurrection dentre les morts est lesprance que les
pres des Juifs avaient; la promesse quAbraham hriterait personnellement
les terres de Canaan et y vivrait pour toujours demandait une rsurrection
dAbraham de la mort. Lessentiel de lespoir dAbraham tait enseign aux
pres des Juifs travers les promesses faites Abraham et David (Gal. 3:8).
Lvangile du Royaume de Dieu dans Le Nouveau Testament est en harmonie parfaite avec le message de lAncien Testament, voir vv.22,23.
26:8,9 Remarquez le lien entre ces versets. Paul dit que la plus grande
preuve que le Christ a t ressuscit dentre les morts tait le changement
dans son caractre, ctait la puissance de sa rsurrection (Phil.3:10), et
elle travaille en nous aussi. La mort et la rsurrection de Jsus de Nazareth
ne sont pas seulement des faits connus, si nous y croyons vraiment il y a en
eux le pouvoir dune transformation ultime.
26:11 La ralisation progressive de Paul de ses propres pchs est reflt
dans la manire dont il dcrit ce quil fit en perscutant des Chrtiens dans
des termes de plus en plus terribles en vieillissant; il dcrit ses victimes
comme des hommes et femmes quil arrta (Actes 8:3;22:4), puis il admet quil les avait menacs et assassins (Actes 9:2), puis il perscuta la
voie mort (Actes 22:4); puis il parle deux en tant que ceux qui croient
(Actes 22:19) et finalement, avec un crescendo de honte en lui-mme, il parle
de la manire dont il perscuta furieusement et mort , comme un animal
sauvage, plusieurs des saints, pas seulement en Palestine mais aussi dans
les villes trangres (Actes 26:10,11). Il en vint tre mme plus sr de son
salut quand il ralisa encore plus ses propres pchs, et ceci est srement un
modle pour nous.
386
excs de fureur contre eux, je les

perscutais mme jusque dans
les villes trangres.
12
Cest dans ce but que je me
rendis Damas, avec lautorisation et la permission des principaux sacrificateurs.
13
Vers le milieu du jour, roi, je
vis en chemin resplendir autour
de moi et de mes compagnons une
lumire venant du ciel, et dont
lclat surpassait celui du soleil.
14
Nous tombmes tous par terre,
et jentendis une voix qui me
disait en langue hbraque: Saul,
Saul, pourquoi me perscutestu? Il te serait dur de regimber
contre les aiguillons.
15
Je rpondis: Qui es-tu, Seigneur? Et le Seigneur dit: Je suis
Jsus que tu perscutes.
16
Mais lve-toi, et tiens-toi sur
tes pieds; car je te suis apparu
pour ttablir ministre et tmoin
des choses que tu as vues et de
celles pour lesquelles je tapparatrai.
17
Je tai choisi du milieu de ce
peuple et du milieu des paens,
vers qui je tenvoie,
18
afin que tu leur ouvres les yeux,
pour quils passent des tnbres
la lumire et de la puissance
de Satan Dieu, pour quils reoivent, par la foi en moi, le par-
ACTES 26:1126:25
don des pchs et lhritage avec

les sanctifis.
19
En consquence, roi Agrippa,
je nai point rsist la vision
cleste:
20
ceux de Damas dabord, puis
Jrusalem, dans toute la Jude,
et chez les paens, jai prch
la repentance et la conversion
Dieu, avec la pratique doeuvres
dignes de la repentance.
21
Voil pourquoi les Juifs se sont
saisis de moi dans le temple, et
ont tch de me faire prir.
22
Mais, grce au secours de
Dieu, jai subsist jusqu ce
jour, rendant tmoignage devant
les petits et les grands, sans
mcarter en rien de ce que les
prophtes et Mose ont dclar
devoir arriver,
23
savoir que le Christ souffrirait, et que, ressuscit le premier
dentre les morts, il annoncerait la lumire au peuple et aux
nations.
24
Comme il parlait ainsi pour sa
justification, Festus dit haute
voix: Tu es fou, Paul! Ton grand
savoir te fait draisonner.
25
Je ne suis point fou, trs excellent Festus, rpliqua Paul; ce
sont, au contraire, des paroles de
vrit et de bon sens que je prononce.
ACTES 26:2627:8
387
Le roi est instruit de ces choses,

et je lui en parle librement; car je
suis persuad quil nen ignore
aucune, puisque ce nest pas en
cachette quelles se sont passes.
27
Crois-tu aux prophtes, roi
Agrippa?... Je sais que tu y crois.
28
Et Agrippa dit Paul: Tu vas
bientt me persuader de devenir
chrtien!
29
Paul rpondit: Que ce soit
bientt ou que ce soit tard,
plaise Dieu que non seulement
toi, mais encore tous ceux qui
mcoutent aujourdhui, vous
deveniez tels que je suis, lexception de ces liens!
30
Le roi, le gouverneur, Brnice, et tous ceux qui taient
assis avec eux se levrent,
31
et, en se retirant, ils se disaient
les uns aux autres: Cet homme
na rien fait qui mrite la mort ou
la prison.
32
Et Agrippa dit Festus: Cet
homme pouvait tre relch, sil
nen et pas appel Csar.
autres prisonniers un centenier

de la cohorte Auguste, nomm
Julius.
2
Nous montmes sur un navire
dAdramytte, qui devait ctoyer
lAsie, et nous partmes, ayant
avec nous Aristarque, Macdonien de Thessalonique.
3
Le jour suivant, nous abordmes Sidon; et Julius, qui traitait Paul avec bienveillance, lui
permit daller chez ses amis et de
recevoir leurs soins.
4
Partis de l, nous longemes
lle de Chypre, parce que les
vents taient contraires.
5
Aprs avoir travers la mer qui
baigne la Cilicie et la Pamphylie,
nous arrivmes Myra en Lycie.
6
Et l, le centenier, ayant trouv
un navire dAlexandrie qui allait
en Italie, nous y fit monter.
7
Pendant plusieurs jours nous
navigumes lentement, et ce ne
fut pas sans difficult que nous
atteignmes la hauteur de Cnide,
o le vent ne nous permit pas
daborder. Nous passmes audessous de lle de Crte, du ct
Chapitre 27
orsquil fut dcid que nous de Salmone.
nous embarquerions pour 8 Nous la ctoymes avec peine,
lItalie, on remit Paul et quelques et nous arrivmes un lieu nom26
27:2 Adramytte signifie la maison de la mort, le voyage entier peut tre

compris en tant quallgorie de notre voyage en Christ jusqu laube du
Royaume de Dieu.
388
m Beaux Ports, prs duquel

tait la ville de Lase.
9
Un temps assez long stait
coul, et la navigation devenait
dangereuse, car lpoque mme
du jene tait dj passe.
10
Cest pourquoi Paul avertit les
autres, en disant: O hommes,
je vois que la navigation ne se
fera pas sans pril et sans beaucoup de dommage, non seulement pour la cargaison et pour
le navire, mais encore pour nos
personnes.
11
Le centenier couta le pilote et
le patron du navire plutt que les
paroles de Paul.
12
Et comme le port ntait pas
bon pour hiverner, la plupart
furent davis de le quitter pour
tcher datteindre Phnix, port
de Crte qui regarde le sud-ouest
et le nord-ouest, afin dy passer
lhiver.
13
Un lger vent du sud vint souffler, et, se croyant matres de leur
dessein, ils levrent lancre et
ctoyrent de prs lle de Crte.
14
Mais bientt un vent imptueux, quon appelle Euraquilon,
se dchana sur lle.
15
Le navire fut entran, sans
pouvoir lutter contre le vent, et
nous nous laissmes aller la
drive.
ACTES 27:827:23
Nous passmes au-dessous

dune petite le nomme Clauda,
et nous emes de la peine nous
rendre matres de la chaloupe;
17
aprs lavoir hisse, on se servit des moyens de secours pour
ceindre le navire, et, dans la crainte
de tomber sur la Syrte, on abaissa les voiles. Cest ainsi quon
se laissa emporter par le vent.
18
Comme nous tions violemment battus par la tempte, le
lendemain on jeta la cargaison
la mer,
19
et le troisime jour nous y lanmes de nos propres mains les
agrs du navire.
20
Le soleil et les toiles ne
parurent pas pendant plusieurs
jours, et la tempte tait si forte
que nous perdmes enfin toute
esprance de nous sauver.
21
On navait pas mang depuis
longtemps. Alors Paul, se tenant
au milieu deux, leur dit: O
hommes, il fallait mcouter et
ne pas partir de Crte, afin dviter ce pril et ce dommage.
22
Maintenant je vous exhorte
prendre courage; car aucun de
vous ne prira, et il ny aura de
perte que celle du navire.
23
Un ange du Dieu qui jappartiens et que je sers mest apparu
cette nuit,
16
ACTES 27:2427:33
et ma dit: Paul, ne crains

point; il faut que tu comparaisses
devant Csar, et voici, Dieu ta
donn tous ceux qui naviguent
avec toi.
25
Cest pourquoi, hommes,
rassurez-vous, car jai cette
confiance en Dieu quil en sera
comme il ma t dit.
26
Mais nous devons chouer sur
une le.
27
La quatorzime nuit, tandis que
nous tions ballotts sur lAdriatique, les matelots, vers le milieu
de la nuit, souponnrent quon
approchait de quelque terre.
28
Ayant jet la sonde, ils trouvrent vingt brasses; un peu plus
loin, ils la jetrent de nouveau, et
trouvrent quinze brasses.
29
Dans la crainte de heurter
contre des cueils, ils jetrent
24
389
quatre ancres de la poupe, et

attendirent le jour avec impatience.
30
Mais, comme les matelots
cherchaient schapper du navire, et mettaient la chaloupe
la mer sous prtexte de jeter les
ancres de la proue,
31
Paul dit au centenier et aux soldats: Si ces hommes ne restent
pas dans le navire, vous ne pouvez tre sauvs.
32
Alors les soldats couprent les
cordes de la chaloupe, et la laissrent tomber.
33
Avant que le jour part, Paul
exhorta tout le monde prendre
de la nourriture, disant: Cest
aujourdhui le quatorzime jour
que vous tes dans lattente et
que vous persistez vous abstenir de manger.
27:24 Il arrive souvent que ceux qui sassocient avec nous sont bnis grce
nous, mme sil sont non-croyants, ceci est particulirement vrai de nous
enfants et partenaires (I Cor.7:14).
27:31 Dans la premire glise les lgislateurs enseignaient que si les croyants
nobissaient pas aux lois de la circoncision vous ne pouvez tre sauvs
(Actes 15:1), exactement la mme phrase en Grec est utilise par Paul lors de
son appel durgence pendant la tempte: si ces gens-l ne restent pas sur le
navire vous ne pouvez pas tre sauvs. Le rcit de Luc est srement de faire
un lien, les lgislateurs enseignaient quil tait temps de quitter le reste de la
communaut moins quils poursuivent leur chemin au nom de leur futur
ternel, et Paul rpond en enseignant que notre salut demande de nous tenir
les coudes quand nous nous trouvons dans une situation dsespre. Nous ne
devrions jamais quitter nos frres ou le corps du Christ, spars de Lui nous
ne pouvons ni faire ni tre (Jean 15:5), et Il est Son corps, lglise.
390
Je vous invite donc prendre

de la nourriture, car cela est ncessaire pour votre salut, et il ne
se perdra pas un cheveux de la
tte daucun de vous.
35
Ayant ainsi parl, il prit du
pain, et, aprs avoir rendu grces
Dieu devant tous, il le rompit,
et se mit manger.
36
Et tous, reprenant courage,
mangrent aussi.
37
Nous tions, dans le navire,
deux cent soixante-seize personnes en tout.
38
Quand ils eurent mang suffisamment, ils allgrent le navire
en jetant le bl la mer.
39
Lorsque le jour fut venu, ils ne
34
ACTES 27:3427:42
reconnurent point la terre; mais,

ayant aperu un golfe avec une
plage, ils rsolurent dy pousser
le navire, sils le pouvaient.
40
Ils dlirent les ancres pour
les laisser aller dans la mer, et
ils relchrent en mme temps
les attaches des gouvernails;
puis ils mirent au vent la voile
dartimon, et se dirigrent vers
le rivage.
41
Mais ils rencontrrent une
langue de terre, o ils firent
chouer le navire; et la proue,
stant engage, resta immobile,
tandis que la poupe se brisait par
la violence des vagues.
42
Les soldats furent davis de
27:34 Ici Paul cite les paroles dencouragement du Christ aux disciples, que
dans les tribulations des jours derniers ils survivraient (Luc 21:18). La tempte peut donc tre perue comme une allgorie de notre passage travers les
tribulations des derniers jours.
27:35 La faon dont Paul rompit le pain au v.35 est un cho de la manire
dont Christ lavait fait. Nous avons limpression que Paul copiait, lentement
et dlibrment, lexemple de Jsus rompant le pain dans la chambre haute,
alors cest comme si Paul se voit comme tant caractristique du Christ, et
ceux dans le navire avec Lui comme des disciples caractristique du Christ.
deux reprises Paul les encouragea se rassurer quand ils se serraient les
uns contre les autres en rompant le pain, et citant aussi les paroles-mmes
du Seigneur Jsus dans le mme contexte (Jean 16:33), et rappelez-vous que
Jsus dit aussi ces paroles quand les disciples luttaient dans une autre grande
tempte (Marc 6:50). La faon dont lAnge apparat Paul dans la nuit pour
lui donner de la force (v.23) est aussi lcho de lexprience du Christ dans
le Jardin. Si Jsus est une ralit vivante pour nous, si nous rflchissons
constamment sur Ses paroles, actes et expriences comme dcrits dans les
vangiles, alors nous commencerons agir de la mme faon. Son Esprit
deviendra notre, Il vivra en nous et nous en Lui.
ACTES 27:4228:11
tuer les prisonniers, de peur que

quelquun deux ne schappt
la nage.
43
Mais le centenier, qui voulait
sauver Paul, les empcha dexcuter ce dessein. Il ordonna
ceux qui savaient nager de se
jeter les premiers dans leau pour
gagner la terre,
44
et aux autres de se mettre sur
des planches ou sur des dbris du
navire. Et ainsi tous parvinrent
terre sains et saufs.
Chapitre 28
prs nous tre sauvs, nous
reconnmes que lle sappelait Malte.
2
Les barbares nous tmoignrent
une bienveillance peu commune;
ils nous recueillirent tous auprs
dun grand feu, quils avaient allum parce que la pluie tombait
et quil faisait grand froid.
3
Paul ayant ramass un tas de
broussailles et layant mis au
feu, une vipre en sortit par leffet de la chaleur et sattacha sa
main.
4
Quand les barbares virent lanimal suspendu sa main, ils se
dirent les uns aux autres: Assu-
391
rment cet homme est un meurtrier, puisque la Justice na pas

voulu le laisser vivre, aprs quil
a t sauv de la mer.
5
Paul secoua lanimal dans le
feu, et ne ressentit aucun mal.
6
Ces gens sattendaient le voir
enfler ou tomber mort subitement; mais, aprs avoir longtemps attendu, voyant quil ne
lui arrivait aucun mal, ils changrent davis et dirent que ctait
un dieu.
7
Il y avait, dans les environs,
des terres appartenant au principal personnage de lle, nomm
Publius, qui nous reut et nous
logea pendant trois jours de la
manire la plus amicale.
8
Le pre de Publius tait alors
au lit, malade de la fivre et de
la dysenterie; Paul, stant rendu vers lui, pria, lui imposa les
mains, et le gurit.
9
L-dessus, vinrent les autres
malades de lle, et ils furent
guris.
10
On nous rendit de grands honneurs, et, notre dpart, on nous
fournit les choses dont nous avions besoin.
11
Aprs un sjour de trois mois,
28:3 Paul, un homme relativement g et afflig par une charde dans la

chair tait celui qui, l-bas, ramassait du bois pour le feu, un merveilleux
exemple de service.
392
nous nous embarqumes sur

un navire dAlexandrie, qui
avait pass lhiver dans lle,
et qui portait pour enseigne les
Dioscures.
12
Ayant abord Syracuse, nous
y restmes trois jours.
13
De l, en suivant la cte, nous
atteignmes Reggio; et, le vent
du midi stant lev le lendemain, nous fmes en deux jours
le trajet jusqu Pouzzoles,
14
o nous trouvmes des frres
qui nous prirent de passer sept
jours avec eux. Et cest ainsi que
nous allmes Rome.
15
De Rome vinrent notre rencontre, jusquau Forum dAppius et aux Trois Tavernes, les
frres qui avaient entendu parler de nous. Paul, en les voyant,
rendit grces Dieu, et prit
courage.
16
Lorsque nous fmes arrivs
Rome, on permit Paul de demeurer en son particulier, avec
un soldat qui le gardait.
ACTES 28:1128:21
Au bout de trois jours, Paul

convoqua les principaux des
Juifs; et, quand ils furent runis, il leur adressa ces paroles:
Hommes frres, sans avoir rien
fait contre le peuple ni contre
les coutumes de nos pres, jai
t mis en prison Jrusalem et
livr de l entre les mains des
Romains.
18
Aprs mavoir interrog, ils
voulaient me relcher, parce
quil ny avait en moi rien qui
mritt la mort.
19
Mais les Juifs sy opposrent,
et jai t forc den appeler
Csar, nayant du reste aucun
dessein daccuser ma nation.
20
Voil pourquoi jai demand
vous voir et vous parler; car
cest cause de lesprance dIsral que je porte cette chane.
21
Ils lui rpondirent: Nous
navons reu de Jude aucune
lettre ton sujet, et il nest venu
aucun frre qui ait rapport ou
dit du mal de toi.
17
28:20 La vraie esprance Chrtienne est lesprance dIsral base sur les
promesses faites Abraham qui incluent lessence de lvangile du Royaume
(Gal.3:8).
28:21 Le systme de synagogue Juif divisa les gens et puis agit comme sils
nexistaient mme plus, cela expliquerait pourquoi rien navait t dit sur
Paul. Des groupes de protestants extrmes ont un comportement similaire,
mais une telle attitude montre un manque de jugement total sur la valeur de la
personne humaine, mme celle avec laquelle nous ne sommes pas daccord.
ACTES 28:2228:31
Mais nous voudrions apprendre

de toi ce que tu penses, car nous
savons que cette secte rencontre
partout de lopposition.
23
Ils lui fixrent un jour, et plusieurs vinrent le trouver dans
son logis. Paul leur annona le
royaume de Dieu, en rendant
tmoignage, et en cherchant,
par la loi de Mose et par les
prophtes, les persuader de ce
qui concerne Jsus. Lentretien
dura depuis le matin jusquau
soir.
24
Les uns furent persuads par
ce quil disait, et les autres ne
crurent point.
25
Comme ils se retiraient en
dsaccord, Paul najouta que ces
mots: Cest avec raison que le
Saint Esprit, parlant vos pres
par le prophte sae, a dit:
26
Va vers ce peuple, et dis: Vous
entendrez de vos oreilles, et vous
ne comprendrez point; Vous re22
393
garderez de vos yeux, et vous ne

verrez point.
27
Car le coeur de ce peuple est
devenu insensible; Ils ont endurci leurs oreilles, et ils ont ferm
leurs yeux, de peur quils ne
voient de leurs yeux, quils nentendent de leurs oreilles, quils
ne comprennent de leur coeur,
quils ne se convertissent, et que
je ne les gurisse.
28
Sachez donc que ce salut de
Dieu a t envoy aux paens, et
quils lcouteront.
29
Lorsquil eut dit cela, les Juifs
sen allrent, discutant vivement
entre eux.
30
Paul demeura deux ans entiers
dans une maison quil avait
loue. Il recevait tous ceux qui
venaient le voir,
31
prchant le royaume de Dieu
et enseignant ce qui concerne le
Seigneur Jsus Christ, en toute
libert et sans obstacle.
28:25 Le Saint Esprit parlantpar sae- Les auteurs de la Bible taient

inspirs par Dieu travers lEsprit Saint (II Tim.3:16).
28:31 Paul prchait avec assurance mais il avait demand aux autres de
prier pour lui quil prie avec assurance (ph.6:19). Nous trouvons tous difficile de tmoigner avec assurance, Paul demanda mme aux autres de prier
pour lui pour quil ait plus dassurance, et les rcits inspirs nous montrent
que ces prires taient entendues et que le dsir de Paul tait exauc. Nous
avons probablement besoin de prier pour la mme assurance.
PTRE DE PAUL AUX ROMAINS

Chapitre 1
aul, serviteur de Jsus Christ,
appel tre aptre, mis
part pour annoncer lvangile de
Dieu, 2
qui avait t promis auparavant
de la part de Dieu par ses prophtes dans les saintes critures,
3
et qui concerne son Fils (n de
la postrit de David, selon la
chair,
4
et dclar Fils de Dieu avec
puissance, selon lEsprit de saintet, par sa rsurrection dentre
les morts), Jsus Christ notre
Seigneur,
5
par qui nous avons reu la grce
et lapostolat, pour amener en
son nom lobissance de la foi
tous les paens,
6
parmi lesquels vous tes aussi,
vous qui avez t appels par
Jsus Christ7
tous ceux qui, Rome, sont
bien-aims de Dieu, appels
tre saints: que la grce et la paix

vous soient donnes de la part de
Dieu notre Pre et du Seigneur
Jsus Christ!
8
Je rends dabord grces mon
Dieu par Jsus Christ, au sujet de
vous tous, de ce que votre foi est
renomme dans le monde entier.
9
Dieu, que je sers en mon esprit
dans lvangile de son Fils,
mest tmoin que je fais sans
cesse mention de vous,
10
demandant continuellement
dans mes prires davoir enfin,
par sa volont, le bonheur daller
vers vous.
11
Car je dsire vous voir, pour
vous communiquer quelque don
spirituel, afin que vous soyez
affermis,
12
ou plutt, afin que nous soyons
encourags ensemble au milieu
de vous par la foi qui nous est
commune, vous et moi.
13
Je ne veux pas vous laisser
1:3 Jsus tait le descendant littral de David, Il ne pr-existait donc pas

avant Sa naissance, si non les promesses de David concernant Jsus nauraient eu aucun sens, elles mentionnaient un futur descendant qui serait la
fois le Fils de Dieu et le Fils de David.
1:10 Paul ne cessait de prier quil puisse visiter Rome mais il fit aussi tout
ce quil pouvait humainement faire pour que cela arrive, cest srement la
raison pour laquelle il fit appel Csar pour que son cas soit entendu, mme
si cela ntait pas ncessaire, et il aurait t acquitt une court plus locale
(Actes 26:32).
ROMAINS 1:131:25
ignorer, frres, que jai souvent

form le projet daller vous voir,
afin de recueillir quelque fruit
parmi vous, comme parmi les
autres nations; mais jen ai t
empch jusquici.
14
Je me dois aux Grecs et aux
barbares, aux savants et aux
ignorants.
15
Ainsi jai un vif dsir de vous
annoncer aussi lvangile,
vous qui tes Rome.
16
Car je nai point honte de
lvangile: cest une puissance
de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premirement, puis du Grec,
17
parce quen lui est rvle la
justice de Dieu par la foi et pour
la foi, selon quil est crit: Le
juste vivra par la foi.
18
La colre de Dieu se rvle
du ciel contre toute impit et
toute injustice des hommes qui
retiennent injustement la vrit
captive,
19
car ce quon peut connatre
de Dieu est manifeste pour eux,
Dieu le leur ayant fait connatre.
395
En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance

ternelle et sa divinit, se voient
comme loeil, depuis la cration du monde, quand on les
considre dans ses ouvrages. Ils
sont donc inexcusables,
21
puisque ayant connu Dieu, ils
ne lont point glorifi comme
Dieu, et ne lui ont point rendu
grces; mais ils se sont gars
dans leurs penses, et leur coeur
sans intelligence a t plong
dans les tnbres.
22
Se vantant dtre sages, ils sont
devenus fous;
23
et ils ont chang la gloire du
Dieu incorruptible en images reprsentant lhomme corruptible,
des oiseaux, des quadrupdes, et
des reptiles.
24
Cest pourquoi Dieu les a
livrs limpuret, selon les
convoitises de leurs coeurs; en
sorte quils dshonorent euxmmes leurs propres corps;
25
eux qui ont chang la vrit
de Dieu en mensonge, et qui ont
ador et servi la crature au lieu
20
1:16 Sans lvangile nous ne pouvons pas tre sauvs, cest pour cela quil
ny a pas de salut dans les religions non-Chrtiennes, et la raison pour laquelle il nous faut prcher lvangile autant que possible.
1:24 Les a livrs- Comme aux versets 26 et 28 Dieu les a confirms dans la
spirale descendante quils choisirent; Il confirme les gens dans les attitudes
mentales quils choisissent.
396
du Crateur, qui est bni ternellement. Amen!

26
Cest pourquoi Dieu les a livrs des passions infmes: car
leurs femmes ont chang lusage
naturel en celui qui est contre
nature;
27
et de mme les hommes, abandonnant lusage naturel de la
femme, se sont enflamms dans
leurs dsirs les uns pour les
autres, commettant homme avec
homme des choses infmes, et
recevant en eux-mmes le salaire
que mritait leur garement.
28
Comme ils ne se sont pas soucis de connatre Dieu, Dieu les a
livrs leur sens rprouv, pour
commettre des choses indignes,
29
tant remplis de toute espce
dinjustice, de mchancet, de
cupidit, de malice; pleins denvie, de meurtre, de querelle, de
ruse, de malignit;
30
rapporteurs, mdisants, impies,
arrogants, hautains, fanfarons,
ingnieux au mal, rebelles
ROMAINS 1:252:3
leurs parents, dpourvus dintelligence,

31
de loyaut, daffection naturelle, de misricorde.
32
Et, bien quils connaissent
le jugement de Dieu, dclarant
dignes de mort ceux qui commettent de telles choses, non
seulement ils les font, mais ils
approuvent ceux qui les font.
Chapitre 2
homme, qui que tu sois,
toi qui juges, tu es donc
inexcusable; car, en jugeant
les autres, tu te condamnes toimme, puisque toi qui juges, tu
fais les mmes choses.
2
Nous savons, en effet, que le
jugement de Dieu contre ceux
qui commettent de telles choses
est selon la vrit.
3
Et penses-tu, homme, qui
juges ceux qui commettent de
telles choses, et qui les fais, que
tu chapperas au jugement de
Dieu?
1:26 Contre nature- Le lesbianisme/lhomosexualit nest donc pas naturel,

cest une perversion que Dieu appelle, au v.27, une erreur quIl punira.
1:32 Nous ne devrions pas seulement essayer de ne pas pcher mais aussi ne
pas approuver le pch quand nous le rencontrons, ce principe influence ce
que nous regardons, voyons et lisons. La liste dans les versets 29-31 est le
sujet de beaucoup de divertissement moderne.
2:1 Si nous pointons un autre du doigt nous avons trois doigts se retournant
et pointant sur nous.
ROMAINS 2:42:13
Ou mprises-tu les richesses

de sa bont, de sa patience et de
sa longanimit, ne reconnaissant pas que la bont de Dieu te
pousse la repentance?
5
Mais, par ton endurcissement
et par ton coeur impnitent, tu
tamasses un trsor de colre
pour le jour de la colre et de la
manifestation du juste jugement
de Dieu,
6
qui rendra chacun selon ses
oeuvres;
7
rservant la vie ternelle ceux
qui, par la persvrance bien
faire, cherchent lhonneur, la
gloire et limmortalit;
8
mais lirritation et la colre
ceux qui, par esprit de dis4
397
pute, sont rebelles la vrit et

obissent linjustice.
9
Tribulation et angoisse sur toute
me dhomme qui fait le mal, sur
le Juif premirement, puis sur le
Grec!
10
Gloire, honneur et paix pour
quiconque fait le bien, pour le
Juif premirement, puis pour le
Grec!
11
Car devant Dieu il ny a point
dacception de personnes.
12
Tous ceux qui ont pch sans
la loi priront aussi sans la loi, et
tous ceux qui ont pch avec la
loi seront jugs par la loi.
13
Ce ne sont pas, en effet, ceux
qui coutent la loi qui sont justes
devant Dieu, mais ce sont ceux
2:8 Les expressions telles que la colre sont les matres de beaucoup de gens,
ils pensent quils expriment leur libert par la colre mais celle-ci est en fait
leur matre et ils en sont les esclaves.
2:11 Comme le fait Dieu quand Il ne fait pas de diffrence entre les Juifs et
les non-Juifs nous ne devrions pas simplement respecter les personnes, en
tant que participants de Sa grce nous ne devrions pas juger les personnes
sur la base de leur statut social, couleur de peau, ethnicit etc.
2:12 La connaissance implique la responsabilit de juger; ceux qui nont
jamais connu la loi de Dieu resteront morts comme les animaux (Ps 49:20),
ceux qui ont connu la loi de Dieu seront ressuscits et jugs selon le niveau
de leur raction la loi.
2:13 La diffrence entre couter et mettre en pratique est illustre par la parabole des deux maons, celui qui construit vite sur le sable tait la personne
qui coute seulement les paroles de Dieu, construire lentement sur le rocher
est comme couter et mettre en pratique; en lisant la Bible il y a une terrible
tentation de simplement lire, dcouter, mais de ne pas laisser cela se transformer en action.
398
qui la mettent en pratique qui

seront justifis.
14
Quand les paens, qui nont
point la loi, font naturellement
ce que prescrit la loi, ils sont,
eux qui nont point la loi, une loi
pour eux-mmes;
15
ils montrent que loeuvre de la
loi est crite dans leurs coeurs,
leur conscience en rendant
tmoignage, et leurs penses
saccusant ou se dfendant tour
tour.
16
Cest ce qui paratra au jour o,
selon mon vangile, Dieu jugera
par Jsus Christ les actions secrtes des hommes.
17
Toi qui te donnes le nom de
Juif, qui te reposes sur la loi, qui
te glorifies de Dieu,
18
qui connais sa volont, qui apprcies la diffrence des choses,
tant instruit par la loi;
19
toi qui te flattes dtre le conducteur des aveugles, la lumire de
ceux qui sont dans les tnbres,
20
le docteur des insenss, le
matre des ignorants, parce que
tu as dans la loi la rgle de la
science et de la vrit;
21
toi donc, qui enseignes les
ROMAINS 2:132:28
autres, tu ne tenseignes pas toimme! Toi qui prches de ne pas

drober, tu drobes!
22
Toi qui dis de ne pas commettre dadultre, tu commets
ladultre! Toi qui as en abomination les idoles, tu commets des
sacrilges!
23
Toi qui te fais une gloire de la
loi, tu dshonores Dieu par la
transgression de la loi!
24
Car le nom de Dieu est cause
de vous blasphm parmi les
paens, comme cela est crit.
25
La circoncision est utile, si tu
mets en pratique la loi; mais si
tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision.
26
Si donc lincirconcis observe
les ordonnances de la loi, son
incirconcision ne sera-t-elle pas
tenue pour circoncision?
27
Lincirconcis de nature, qui
accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses,
tout en ayant la lettre de la loi et
la circoncision?
28
Le Juif, ce nest pas celui qui
en a les dehors; et la circoncision, ce nest pas celle qui est
visible dans la chair.
2:14 LEptre de Paul aux Romains tait crit pour les croyants Rome qui
taient composs de Juifs et de Gentils, ces derniers, dans ce verset, semblent
se rfrer des Gentils Chrtiens, de mme lincirconcision au v. 26 se rfrant aux Chrtiens incirconcis dans lglise Rome.
ROMAINS 2:293:10
Mais le Juif, cest celui qui

lest intrieurement; et la circoncision, cest celle du coeur, selon
lesprit et non selon la lettre. La
louange de ce Juif ne vient pas
des hommes, mais de Dieu.
29
Chapitre 3
uel est donc lavantage des
Juifs, ou quelle est lutilit
de la circoncision?
2
Il est grand de toute manire, et
tout dabord en ce que les oracles
de Dieu leur ont t confis.
3
Eh quoi! si quelques-uns nont
pas cru, leur incrdulit anantira-t-elle la fidlit de Dieu?
4
Loin de l! Que Dieu, au
contraire, soit reconnu pour vrai,
et tout homme pour menteur,
selon quil est crit: Afin que tu
sois trouv juste dans tes paroles,
et que tu triomphes lorsquon te
juge.
399
Mais si notre injustice tablit

la justice de Dieu, que dironsnous? Dieu est-il injuste quand il
dchane sa colre? (Je parle la
manire des hommes.)
6
Loin de l! Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde?
7
Et si, par mon mensonge, la
vrit de Dieu clate davantage
pour sa gloire, pourquoi suis-je
moi-mme encore jug comme
pcheur?
8
Et pourquoi ne ferions-nous
pas le mal afin quil en arrive du
bien, comme quelques-uns, qui
nous calomnient, prtendent que
nous le disons? La condamnation de ces gens est juste.
9
Quoi donc! sommes-nous plus
excellents? Nullement. Car nous
avons dj prouv que tous, Juifs
et Grecs, sont sous lempire du
pch,
10
selon quil est crit: Il ny a
5
2:29 Quun Dieu de droiture fasse lloge dtres humains pcheurs comme
nous est une pense stupfiante, Il le fait sur la base que nous sommes revtus
de la droiture du Christ et pouvons donc tre prsents Lui comme tant
sans tches.
3:3 Il ny a pas dexcuse pour rejeter la croyance en Dieu cause de la noncroyance et mauvais comportement de Son peuple, quils soient Juifs ou
Chrtiens.
3:9 Nous ne sommes pas meilleurs que des pcheurs condamns, pour eux
nous sommes diffrents dans le sens que nous avons cru en la grce et le salut
de Dieu, mais nous ne devons pas croire que nous sommes meilleurs que les
non-croyants, une telle arrogance spirituelle est un pch terrible aux yeux
de Dieu.
400
point de juste, pas mme un seul;

11
Nul nest intelligent, nul ne
cherche Dieu; Tous sont gars,
tous sont pervertis;
12
Il nen est aucun qui fasse le
bien, pas mme un seul;
13
Leur gosier est un spulcre ouvert; Ils se servent de leurs langues pour tromper; Ils ont sous
leurs lvres un venin daspic;
14
Leur bouche est pleine de maldiction et damertume;
15
Ils ont les pieds lgers pour
rpandre le sang;
16
La destruction et le malheur
sont sur leur route;
17
Ils ne connaissent pas le chemin de la paix;
18
La crainte de Dieu nest pas
devant leurs yeux.
19
Or, nous savons que tout ce
que dit la loi, elle le dit ceux
qui sont sous la loi, afin que
toute bouche soit ferme, et que
tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu.
20
Car nul ne sera justifi devant
lui par les oeuvres de la loi,
puisque cest par la loi que vient
ROMAINS 3:103:27
la connaissance du pch.
21
Mais maintenant, sans la loi est
manifeste la justice de Dieu,
laquelle rendent tmoignage la
loi et les prophtes,
22
justice de Dieu par la foi en
Jsus Christ pour tous ceux qui
croient. Il ny a point de distinction.
23
Car tous ont pch et sont privs de la gloire de Dieu;
24
et ils sont gratuitement justifis par sa grce, par le moyen
de la rdemption qui est en Jsus
Christ.
25
Cest lui que Dieu a destin,
par son sang, tre, pour ceux
qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice,
parce quil avait laiss impunis
les pchs commis auparavant,
au temps de sa patience, afin,
dis-je,
26
de montrer sa justice dans le
temps prsent, de manire tre
juste tout en justifiant celui qui a
la foi en Jsus.
27
O donc est le sujet de se glorifier? Il est exclu. Par quelle loi?
3:19 Le monde- Le monde Juif, qui tait sous la loi de Mose.

3:20 Puisque cest par la loi que vient- Ceci est la raison pour laquelle ceux
qui nont jamais connu la loi de Dieu ne seront pas ressuscits au jugement,
ils ne sont pas responsables envers Lui (2:12).
3:27 Le fait que nous soyons sauvs par la foi plutt que le travail, et que
la loi de Dieu na pas t pleinement observe par aucun dentre nous, est
ROMAINS 3:274:7
Par la loi des oeuvres? Non, mais

par la loi de la foi.
28
Car nous pensons que lhomme
est justifi par la foi, sans les
oeuvres de la loi.
29
Ou bien Dieu est-il seulement
le Dieu des Juifs? Ne lest-il pas
aussi des paens? Oui, il lest
aussi des paens,
30
puisquil y a un seul Dieu, qui
justifiera par la foi les circoncis,
et par la foi les incirconcis.
31
Anantissons-nous donc la
loi par la foi? Loin de l! Au
contraire, nous confirmons la loi.
401
Si Abraham a t justifi par les

oeuvres, il a sujet de se glorifier,
mais non devant Dieu.
3
Car que dit lcriture? Abraham
crut Dieu, et cela lui fut imput
justice.
4
Or, celui qui fait une oeuvre,
le salaire est imput, non comme
une grce, mais comme une
chose due;
5
et celui qui ne fait point
doeuvre, mais qui croit en celui
qui justifie limpie, sa foi lui est
impute justice.
6
De mme David exprime le bonheur de lhomme qui Dieu imChapitre 4
pute la justice sans les oeuvres:
ue
dirons-nous
donc 7 Heureux ceux dont les iniquiquAbraham, notre pre, a ts sont pardonnes, Et dont les
obtenu selon la chair?
pchs sont couverts!
2
ainsi pour que nous soyons humbles, glorifiant seulement la grce de Dieu;
lhumilit, et non pas la gloire, dans nos propres achvements est si important
Dieu.
3:28 Puisque obir la Loi Mosaque nest pas pertinent au salut il nest pas
bien dinsister que les Chrtiens observent le Sabbat ou les ftes Juives pour
tre sauvs.
3:31 Confirmons- Les principes de la loi ntaient pas mauvais, son essence
et son esprit sont confirms en Dieu.
4:7 Heureux ceux- Le psaume cit reprsente les rflexions de David sur
son pch avec Bethsabe et il rflchit la manire dont il est personnellement bni par la bndiction du pardon par la grce, et voyant quil ny a
pas de sacrifice prescrit pour couvrir les pchs dadultre et meurtre quil
avait commis. Le changement de pronom de il (se rfrant David personnellement) ils montre que la situation de David est typique de nous
tous; il tait lhomme ordinaire, son pardon et son salut par la grce, et son
humble rponse dans ses louanges et ardeur pour Dieu et pour les personnes,
deviennent notre modle.
402
Heureux lhomme qui le Seigneur nimpute pas son pch!

9
Ce bonheur nest-il que pour
les circoncis, ou est-il galement
pour les incirconcis? Car nous
disons que la foi fut impute
justice Abraham.
10
Comment donc lui fut-elle
impute? tait-ce aprs, ou avant
sa circoncision? Il ntait pas
encore circoncis, il tait incirconcis.
11
Et il reut le signe de la circoncision, comme sceau de la
justice quil avait obtenue par la
foi quand il tait incirconcis, afin
dtre le pre de tous les incirconcis qui croient, pour que la
justice leur ft aussi impute,
12
et le pre des circoncis, qui ne
sont pas seulement circoncis,
mais encore qui marchent sur les
traces de la foi de notre pre Abraham quand il tait incirconcis.
8
ROMAINS 4:84:17
En effet, ce nest pas par la loi

que lhritage du monde a t
promis Abraham ou sa postrit, cest par la justice de la foi.
14
Car, si les hritiers le sont par
la loi, la foi est vaine, et la promesse est anantie,
15
parce que la loi produit la colre, et que l o il ny a point
de loi il ny a point non plus de
transgression.
16
Cest pourquoi les hritiers le
sont par la foi, pour que ce soit
par grce, afin que la promesse
soit assure toute la postrit,
non seulement celle qui est
sous la loi, mais aussi celle qui
a la foi dAbraham, notre pre
tous, selon quil est crit:
17
Je tai tabli pre dun grand
nombre de nations. Il est notre
pre devant celui auquel il a cru,
Dieu, qui donne la vie aux morts,
et qui appelle les choses qui ne
13
4:12 La foi dAbraham est notre modle, sa foi tait dans les promesses qui
lui avaient t faites, ces promesses sont en effet similaires aux bonnes nouvelles du Royaume auxquelles nous croyons aussi: la vie ternelle, lhritage
de la terre, la bndiction du pardon, et Dieu comme son Dieu personnel;
dans ce sens lvangile Chrtien tait prch Abraham (Gal.3:8).
4:13 Les promesses Abraham taient quil hriterait la terre de Canaan,
mais ici elles sont tendues pour inclure la plante entire.
4:17 Cest la raison pour laquelle la Bible parle souvent de choses qui
nexistent pas encore; dans ce sens Dieu est en-dehors le temps linaire tel
que nous le connaissons, nous lisons donc au sujet des croyants et aussi
de Jsus comme sils existaient au commencement du monde, mme si ce
ntait pas vrai littralement.
ROMAINS 4:175:5
sont point comme si elles taient.

Esprant contre toute esprance, il crut, en sorte quil devint pre dun grand nombre de
nations, selon ce qui lui avait t
dit: Telle sera ta postrit.
19
Et, sans faiblir dans la foi, il
ne considra point que son corps
tait dj us, puisquil avait prs
de cent ans, et que Sara ntait
plus en tat davoir des enfants.
20
Il ne douta point, par incrdulit, au sujet de la promesse de
Dieu; mais il fut fortifi par la
foi, donnant gloire Dieu,
21
et ayant la pleine conviction
que ce quil promet il peut aussi
laccomplir.
22
Cest pourquoi cela lui fut imput justice.
23
Mais ce nest pas cause de lui
seul quil est crit que cela lui fut
imput;
24
cest encore cause de nous,
qui cela sera imput, nous qui
croyons en celui qui a ressuscit
18
403
des morts Jsus notre Seigneur,

25
lequel a t livr pour nos
offenses, et est ressuscit pour
notre justification.
Chapitre 5
tant donc justifis par la foi,
nous avons la paix avec Dieu
par notre Seigneur Jsus Christ,
2
qui nous devons davoir eu
par la foi accs cette grce,
dans laquelle nous demeurons
fermes, et nous nous glorifions
dans lesprance de la gloire de
Dieu.
3
Bien plus, nous nous glorifions
mme des afflictions, sachant
que laffliction produit la persvrance,
4
la persvrance la victoire dans
lpreuve, et cette victoire lesprance.
5
Or, lesprance ne trompe point,
parce que lamour de Dieu est
rpandu dans nos coeurs par le
Saint Esprit qui nous a t donn.
4:19 Abraham tait impuissant mais il croyait quand mme que, dune manire ou dune autre, il produirait un enfant.
5:1 Nous sommes considrs comme tant justes alors que nous ne le
sommes pas, parce que nous croyons en la gracieuse proposition de Dieu de
considrer comme justes tous ceux qui croient au Christ et qui sont baptiss
en Lui; ceci nest pas une simple thologie, elle donne au croyant baptis
une paix avec Dieu vraiment ressentie, ce qui est la chose la plus valable que
nous puissions avoir dans cette vie. Si Dieu nous accepte rien dautre naura
de limportance.
404
Car, lorsque nous tions encore

sans force, Christ, au temps marqu, est mort pour des impies.
7
A peine mourrait-on pour un
juste; quelquun peut-tre mourrait-il pour un homme de bien.
8
Mais Dieu prouve son amour
envers nous, en ce que, lorsque
nous tions encore des pcheurs,
Christ est mort pour nous.
9
A plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifis
par son sang, serons-nous sauvs
par lui de la colre.
10
Car si, lorsque nous tions
ennemis, nous avons t rconcilis avec Dieu par la mort de
son Fils, plus forte raison, tant
rconcilis, serons-nous sauvs
par sa vie.
11
Et non seulement cela, mais
encore nous nous glorifions en
Dieu par notre Seigneur Jsus
Christ, par qui maintenant nous
avons obtenu la rconciliation.
12
Cest pourquoi, comme par un
seul homme le pch est entr
dans le monde, et par le pch
6
ROMAINS 5:65:16
la mort, et quainsi la mort sest

tendue sur tous les hommes,
parce que tous ont pch,...
13
car jusqu la loi le pch tait
dans le monde. Or, le pch nest
pas imput, quand il ny a point
de loi.
14
Cependant la mort a rgn depuis Adam jusqu Mose, mme
sur ceux qui navaient pas pch
par une transgression semblable
celle dAdam, lequel est la figure de celui qui devait venir.
15
Mais il nen est pas du don gratuit comme de loffense; car, si
par loffense dun seul il en est
beaucoup qui sont morts, plus
forte raison la grce de Dieu et
le don de la grce venant dun
seul homme, Jsus Christ, ont-ils
t abondamment rpandus sur
beaucoup.
16
Et il nen est pas du don
comme de ce qui est arriv par
un seul qui a pch; car cest
aprs une seule offense que le
jugement est devenu condamnation, tandis que le don gratuit de-
5:10 Ici les tapes de la logique sont tellement puissantes, si tant tait achev
travers la mort du Christ alors combien plus travers Sa rsurrection? Si
tant de grce nous tait montr avant notre naissance, et pendant que nous vivions encore une vie de pchs, combien plus maintenant que nous sommes
des croyants repentants? Si Dieu nous donna Son Fils afin de mourir pour
nous dans la honte et la nudit ce nest pas Lui de nous donner quoi que ce
soit dautre, y compris la vie ternelle.
ROMAINS 5:166:4
vient justification aprs plusieurs

offenses.
17
Si par loffense dun seul la
mort a rgn par lui seul, plus
forte raison ceux qui reoivent
labondance de la grce et du
don de la justice rgneront-ils
dans la vie par Jsus Christ lui
seul.
18
Ainsi donc, comme par une
seule offense la condamnation
a atteint tous les hommes, de
mme par un seul acte de justice
la justification qui donne la vie
stend tous les hommes.
19
Car, comme par la dsobissance dun seul homme beaucoup ont t rendus pcheurs, de
mme par lobissance dun seul
beaucoup seront rendus justes.
20
Or, la loi est intervenue pour
que loffense abondt, mais l
o le pch a abond, la grce a
surabond,
405
afin que, comme le pch a

rgn par la mort, ainsi la grce
rgnt par la justice pour la vie
ternelle, par Jsus Christ notre
Seigneur.
21
Chapitre 6
ue dirons-nous donc? Demeurerions-nous dans le
pch, afin que la grce abonde?
2
Loin de l! Nous qui sommes
morts au pch, comment vivrions-nous encore dans le pch?
3
Ignorez-vous que nous tous
qui avons t baptiss en Jsus
Christ, cest en sa mort que nous
avons t baptiss?
4
Nous avons donc t ensevelis
avec lui par le baptme en sa
mort, afin que, comme Christ est
ressuscit des morts par la gloire
du Pre, de mme nous aussi
nous marchions en nouveaut de
vie.
5:17 Rgneront-ils dans la vie- Nous serons des rois et prtres dans le futur
Royaume de Dieu que Jsus tablira sur terre Son retour (Apo.5:10).
5:19 Un seul homme- Adam.
6:3 Paul navait pas dcid dcrire sur le baptme seulement dans Romains
6, le rapport classique sur le baptme que nous trouvons ici se fait dans un
contexte; et ce nest pas un appel pour les personnes dtre baptises, cest
crit pour des croyants baptiss et pour les appeler mettre en pratique leur
statut de en Christ qui leur ont t donn comme rsultat de leurs baptmes;
si nous ressentons vraiment le rsultat de notre baptme nous ne continuerons pas de pcher. Martin Luther avait lhabitude de surmonter la tentation
en prenant une craie et crivant baptizatus sum Je suis baptis, nous ne pouvons pas continuer de servir le pch.
406
En effet, si nous sommes devenus une mme plante avec lui

par la conformit sa mort, nous
le serons aussi par la conformit
sa rsurrection,
6
sachant que notre vieil homme
a t crucifi avec lui, afin que le
corps du pch ft dtruit, pour
que nous ne soyons plus esclaves
du pch;
7
car celui qui est mort est libre
du pch.
8
Or, si nous sommes morts avec
Christ, nous croyons que nous
vivrons aussi avec lui,
9
sachant que Christ ressuscit
des morts ne meurt plus; la mort
na plus de pouvoir sur lui.
10
Car il est mort, et cest pour
le pch quil est mort une fois
pour toutes; il est revenu la vie,
et cest pour Dieu quil vit.
11
Ainsi vous-mmes, regardezvous comme morts au pch,
et comme vivants pour Dieu en
Jsus Christ.
12
Que le pch ne rgne donc
5
ROMAINS 6:56:17
point dans votre corps mortel, et

nobissez pas ses convoitises.
13
Ne livrez pas vos membres
au pch, comme des instruments diniquit; mais donnez-vous vous-mmes Dieu,
comme tant vivants de morts
que vous tiez, et offrez Dieu
vos membres, comme des instruments de justice.
14
Car le pch naura point de
pouvoir sur vous, puisque vous
tes, non sous la loi, mais sous
la grce.
15
Quoi donc! Pcherions-nous,
parce que nous sommes, non
sous la loi, mais sous la grce?
Loin de l!
16
Ne savez-vous pas quen vous
livrant quelquun comme esclaves pour lui obir, vous tes
esclaves de celui qui vous
obissez, soit du pch qui
conduit la mort, soit de lobissance qui conduit la justice?
17
Mais grces soient rendues
Dieu de ce que, aprs avoir t
6:5 Se plonger dans leau est comme la mort ou lenterrement, mourir lancienne vie; sortir de leau est comme la rsurrection avec le Christ et donnant
lespoir certain de rsurrection la vie ternelle quand Il revient sur terre.
6:11 Regardez-vous- Nous ne sommes pas compltement morts au pch
mais Dieu nous considre comme si nous tions morts avec le Christ et ressuscit avec Lui, et Il est maintenant mort au pch; cest dur, mais il nous
faut essayer davoir la mme vue positive sur nous-mmes en Christ comme
Dieu la de nous.
ROMAINS 6:177:4
esclaves du pch, vous avez

obi de coeur la rgle de doctrine dans laquelle vous avez t
instruits.
18
Ayant t affranchis du pch,
vous tes devenus esclaves de la
justice.
19
Je parle la manire des
hommes, cause de la faiblesse
de votre chair. De mme donc
que vous avez livr vos membres
comme esclaves limpuret et
liniquit, pour arriver liniquit, ainsi maintenant livrez vos
membres comme esclaves la
justice, pour arriver la saintet.
20
Car, lorsque vous tiez esclaves du pch, vous tiez libres
lgard de la justice.
21
Quels fruits portiez-vous alors?
Des fruits dont vous rougissez
aujourdhui. Car la fin de ces
choses, cest la mort.
22
Mais maintenant, tant affranchis du pch et devenus esclaves de Dieu, vous avez pour
fruit la saintet et pour fin la vie
ternelle.
407
Car le salaire du pch, cest

la mort; mais le don gratuit de
Dieu, cest la vie ternelle en
Jsus Christ notre Seigneur.
23
Chapitre 7
gnorez-vous, frres, -car je
parle des gens qui connais
sent la loi, -que la loi exerce son
pouvoir sur lhomme aussi longtemps quil vit?
2
Ainsi, une femme marie est
lie par la loi son mari tant
quil est vivant; mais si le mari
meurt, elle est dgage de la loi
qui la liait son mari.
3
Si donc, du vivant de son mari,
elle devient la femme dun autre
homme, elle sera appele adultre; mais si le mari meurt, elle
est affranchie de la loi, de sorte
quelle nest point adultre en
devenant la femme dun autre.
4
De mme, mes frres, vous
aussi vous avez t, par le corps
de Christ, mis mort en ce qui
concerne la loi, pour que vous
apparteniez un autre, celui
6:18 Nous changeons de matres au baptme, du pch la droiture, dans ce

sens nous ne sommes jamais totalement libres; la vie de pch qui consiste
faire ce que nous voulons nest pas la libert, cest de lesclavage au pch;
nous sommes soit esclaves du pch soit de Dieu, mais nous trouvons la libert Son service, ceci est le merveilleux paradoxe.
7:4 Nous sommes maris Jsus et avons un fruit de Lui: les actes et attitudes de droiture.
408
qui est ressuscit des morts, afin

que nous portions des fruits pour
Dieu.
5
Car, lorsque nous tions dans
la chair, les passions des pchs
provoques par - la loi agissaient
dans nos membres, de sorte que
nous portions des fruits pour la
mort.
6
Mais maintenant, nous avons
t dgags de la loi, tant morts
cette loi sous laquelle nous
tions retenus, de sorte que nous
servons dans un esprit nouveau,
et non selon la lettre qui a vieilli.
7
Que dirons-nous donc? La loi
est-elle pch? Loin de l! Mais
je nai connu le pch que par la
loi. Car je naurais pas connu la
convoitise, si la loi net dit: Tu
ne convoiteras point.
8
Et le pch, saisissant loccasion, produisit en moi par le
commandement toutes sortes de
convoitises; car sans loi le pch
est mort.
9
Pour moi, tant autrefois sans
loi, je vivais; mais quand le commandement vint, le pch reprit
vie, et moi je mourus.
ROMAINS 7:47:18
Ainsi, le commandement qui

conduit la vie se trouva pour
moi conduire la mort.
11
Car le pch saisissant loccasion, me sduisit par le commandement, et par lui me fit mourir.
12
La loi donc est sainte, et le
commandement est saint, juste
et bon.
13
Ce qui est bon a-t-il donc t
pour moi une cause de mort?
Loin de l! Mais cest le pch,
afin quil se manifestt comme
pch en me donnant la mort
par ce qui est bon, et que, par
le commandement, il devnt
condamnable au plus haut point.
14
Nous savons, en effet, que la
loi est spirituelle; mais moi, je
suis charnel, vendu au pch.
15
Car je ne sais pas ce que je fais:
je ne fais point ce que je veux, et
je fais ce que je hais.
16
Or, si je fais ce que je ne veux
pas, je reconnais par l que la loi
est bonne.
17
Et maintenant ce nest plus moi
qui le fais, mais cest le pch
qui habite en moi.
18
Ce qui est bon, je le sais, nha10
7:11 Le pch est personnifi, bien que ce soit une ide abstraite on en parle
comme une personne, quelquefois cette personne est appele Satan,
ladversaire; cependant, lexplication de Paul concernant son pch ne fait
pas mention dun tre personnel et cosmique appel Satan, cest une ide
paenne.
ROMAINS 7:188:3
bite pas en moi, cest--dire dans

ma chair: jai la volont, mais
non le pouvoir de faire le bien.
19
Car je ne fais pas le bien que je
veux, et je fais le mal que je ne
veux pas.
20
Et si je fais ce que je ne veux
pas, ce nest plus moi qui le fais,
cest le pch qui habite en moi.
21
Je trouve donc en moi cette loi:
quand je veux faire le bien, le
mal est attach moi.
22
Car je prends plaisir la loi de
Dieu, selon lhomme intrieur;
23
mais je vois dans mes membres
une autre loi, qui lutte contre la
loi de mon entendement, et qui
me rend captif de la loi du pch,
qui est dans mes membres.
409
Misrable que je suis! Qui

me dlivrera du corps de cette
mort?...
25
Grces soient rendues Dieu
par Jsus Christ notre Seigneur!... Ainsi donc, moi-mme,
je suis par lentendement esclave
de la loi de Dieu, et je suis par la
chair esclave de la loi du pch.
24
Chapitre 8
l ny a donc maintenant aucune condamnation pour ceux
qui sont en Jsus Christ.
2
En effet, la loi de lesprit de vie
en Jsus Christ ma affranchi de
la loi du pch et de la mort.
3
Car-chose impossible la loi,
parce que la chair la rendait sans
7:17 Le pch intrieur est le vrai problme auquel nous faisons face, non
pas un Satan externe. Ici Paul souligne le fait quil pche cause dun principe interne qui lhabite (versets 18,20,23). Nous pchons parce que nous
avons en nous une source interne source de tentation pcher; parce le pch
vient de lintrieur (Marc 7:15-23) il nous faut lutter pour le contrle de nos
penses et pour dvelopper un esprit spirituel, ceci est lessence de la Chrtient pratique.
7:24 Paul se sentait misrable mais cependant en dautres endroits il
montre sa confiance au fait quil sera sauv et vivra pour toujours au retour de
Jsus, ici ses paroles peuvent nous rconforter quand nous sentons que nous
ne faisons pas de gros progrs dans notre lutte spirituelle contre le pch.
8:1 Il nous faut vraiment peser ces paroles merveilleuses et ne pas les prendre
la lgre Si nous sommes en Christ par la foi et le baptme en Lui alors
nous ne serons pas condamns au jour du jugement; ceci est une bonne nouvelle, presque trop bonne pour tre crue par beaucoup.
8:3 Ici lidentification de Jsus avec la nature humaine et les pcheurs est
clairement enseigne, Il ntait pas Dieu en personne, car Dieu est Esprit et
410
force, Dieu a condamn le pch

dans la chair, en envoyant,
cause du pch, son propre Fils
dans une chair semblable celle
du pch,
4
et cela afin que la justice de la
loi ft accomplie en nous, qui
marchons, non selon la chair,
mais selon lesprit.
5
Ceux, en effet, qui vivent selon la chair, saffectionnent aux
choses de la chair, tandis que
ceux qui vivent selon lesprit
saffectionnent aux choses de
lesprit.
6
Et laffection de la chair, cest
la mort, tandis que laffection de
lesprit, cest la vie et la paix;
7
car laffection de la chair est inimiti contre Dieu, parce quelle
ne se soumet pas la loi de Dieu,
et quelle ne le peut mme pas.
8
Or ceux qui vivent selon la
chair ne sauraient plaire Dieu.
9
Pour vous, vous ne vivez pas
selon la chair, mais selon lesprit, si du moins lEsprit de Dieu
habite en vous. Si quelquun na
ROMAINS 8:38:15
pas lEsprit de Christ, il ne lui

appartient pas.
10
Et si Christ est en vous, le
corps, il est vrai, est mort cause
du pch, mais lesprit est vie
cause de la justice.
11
Et si lEsprit de celui qui a ressuscit Jsus dentre les morts
habite en vous, celui qui a ressuscit Christ dentre les morts
rendra aussi la vie vos corps
mortels par son Esprit qui habite
en vous.
12
Ainsi donc, frres, nous ne
sommes point redevables la
chair, pour vivre selon la chair.
13
Si vous vivez selon la chair,
vous mourrez; mais si par lEsprit vous faites mourir les actions
du corps, vous vivrez,
14
car tous ceux qui sont conduits
par lEsprit de Dieu sont fils de
Dieu.
15
Et vous navez point reu un esprit de servitude, pour tre encore
dans la crainte; mais vous avez
reu un Esprit dadoption, par
lequel nous crions: Abba! Pre!
non pas chair. Jsus condamnait le pch de la chair parce quIl avait notre
nature et pourtant ne pchait pas, Il surmontait le pch.
8:11 Si nous sommes maintenant verss dans le spirituel, si la pense du
Christ vit en nous alors ceci est la base sur laquelle nous serons ressuscits
la vie ternelle au retour du Christ.
8:15 Nous avons t adopts, mais cependant nous attendons ladoption
complte en tant quenfants de Dieu au retour du Christ (v.23); ceci est un
ROMAINS 8:168:26
LEsprit lui-mme rend tmoignage notre esprit que nous

sommes enfants de Dieu.
17
Or, si nous sommes enfants,
nous sommes aussi hritiers:
hritiers de Dieu, et cohritiers
de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin dtre glorifis avec lui.
18
Jestime que les souffrances du
temps prsent ne sauraient tre
compares la gloire venir qui
sera rvle pour nous.
19
Aussi la cration attend-elle
avec un ardent dsir la rvlation
des fils de Dieu.
20
Car la cration a t soumise
la vanit, -non de son gr, mais
cause de celui qui ly a sou-
mise, 21
avec lesprance quelle aussi
sera affranchie de la servitude de
la corruption, pour avoir part la
libert de la gloire des enfants de
Dieu.
16
411
Or, nous savons que, jusqu

ce jour, la cration tout entire
soupire et souffre les douleurs de
lenfantement.
23
Et ce nest pas elle seulement;
mais nous aussi, qui avons les
prmices de lEsprit, nous aussi
nous soupirons en nous-mmes,
en attendant ladoption, la rdemption de notre corps.
24
Car cest en esprance que
nous sommes sauvs. Or, lesprance quon voit nest plus
esprance: ce quon voit, peut-on
lesprer encore?
25
Mais si nous esprons ce que
nous ne voyons pas, nous lattendons avec persvrance.
26
De mme aussi lEsprit nous
aide dans notre faiblesse, car
nous ne savons pas ce quil nous
convient de demander dans nos
prires. Mais lEsprit lui-mme
intercde par des soupirs inexprimables;
22
exemple du paradoxe Maintenant mais pas encore, dans un sens nous

sommes sauvs, dans un autre nous attendons la rvlation physique de ce
salut quand le Christ revient.
8:17 Le symbolisme du baptme, mourir et ressusciter avec le Christ (6:35), se reproduit dans nos vies; dans la mesure o nous partageons Ses souffrances nous partagerons la joie et la puissance de Sa nouvelle vie, maintenant et la rsurrection du corps.
8:23 Corps- Remarquer limportance mise sur le salut du corps dans ce chapitre, lide dune me immortelle allant au Ciel nest pas Biblique, au lieu
de cela nous esprons la rsurrection du corps, comme le Christ ressuscita
littralement parmi les morts.
412
et celui qui sonde les coeurs

connat quelle est la pense de
lEsprit, parce que cest selon
Dieu quil intercde en faveur
des saints.
28
Nous savons, du reste, que
toutes choses concourent au bien
de ceux qui aiment Dieu, de ceux
qui sont appels selon son dessein.
29
Car ceux quil a connus
davance, il les a aussi prdestins tre semblables limage
de son Fils, afin que son Fils ft le
premier-n entre plusieurs frres.
30
Et ceux quil a prdestins, il
les a aussi appels; et ceux quil
a appels, il les a aussi justifis;
et ceux quil a justifis, il les a
aussi glorifis.
31
Que dirons-nous donc lgard
de ces choses? Si Dieu est pour
nous, qui sera contre nous?
32
Lui, qui na point pargn
son propre Fils, mais qui la
livr pour nous tous, comment
ne nous donnera-t-il pas aussi
toutes choses avec lui?
27
ROMAINS 8:278:39
Qui accusera les lus de Dieu?

Cest Dieu qui justifie!
34
Qui les condamnera? Christ est
mort; bien plus, il est ressuscit,
il est la droite de Dieu, et il intercde pour nous!
35
Qui nous sparera de lamour
de Christ? Sera-ce la tribulation,
ou langoisse, ou la perscution,
ou la faim, ou la nudit, ou le
pril, ou lpe?
36
selon quil est crit: Cest
cause de toi quon nous met
mort tout le jour, Quon nous
regarde comme des brebis destines la boucherie.
37
Mais dans toutes ces choses
nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aims.
38
Car jai lassurance que ni la
mort ni la vie, ni les anges ni les
dominations, ni les choses prsentes ni les choses venir,
39
ni les puissances, ni la hauteur,
ni la profondeur, ni aucune autre
crature ne pourra nous sparer
de lamour de Dieu manifest en
Jsus Christ notre Seigneur.
33
8:27 Jsus intercde pour nous au Ciel (v.34), nous devrions nous en rappeler
quand nous offrons des prires Dieu au nom de Jsus.
8:34 Le juge et conseil pour la dfense sont de notre ct, et en Christ aucune
accusation ne peut tre porte contre nous, et nous sommes donc acquitts
dans la court de la justice Divine. Cette ralit est tellement merveilleuse que
toutes les tribulations sur la terre (versets 35-39) ne devraient pas signifier
grand-chose pour nous.
ROMAINS 9:19:11
Chapitre 9
e dis la vrit en Christ, je ne
mens point, ma conscience
men rend tmoignage par le
Saint Esprit:
2
Jprouve une grande tristesse,
et jai dans le coeur un chagrin
continuel.
3
Car je voudrais moi-mme tre
anathme et spar de Christ
pour mes frres, mes parents
selon la chair,
4
qui sont Isralites, qui appartiennent ladoption, et la gloire,
et les alliances, et la loi, et le
culte,
5
et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon
la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu bni
ternellement. Amen!
6
Ce nest point dire que la parole de Dieu soit reste sans ef-
413
fet. Car tous ceux qui descendent

dIsral ne sont pas Isral,
7
et, pour tre la postrit dAbraham, ils ne sont pas tous ses
enfants; mais il est dit: En Isaac
sera nomme pour toi une postrit,
8
cest--dire que ce ne sont pas
les enfants de la chair qui sont
enfants de Dieu, mais que ce
sont les enfants de la promesse
qui sont regards comme la postrit.
9
Voici, en effet, la parole de la
promesse: Je reviendrai cette
mme poque, et Sara aura un
fils.
10
Et, de plus, il en fut ainsi de
Rbecca, qui conut du seul
Isaac notre pre;
11
car, quoique les enfants ne
fussent pas encore ns et ils
neussent fait ni bien ni mal,
9:3 Paul fait allusion la manire dont Mose avait offert sa place dans le
livre de la vie, c..d. dans son salut ternel, pour quIsral puisse tre sauv,
ceci montre que dtre prt offrir votre place dans lternit pour le bien des
autres est un degr damour exceptionnel. Paul dit je voudrais moi-mme
parce quil avait appris du fait que Dieu avait refus loffre de Mose; Dieu
ne travaille pas sur la base de substitution, Il sauve des personnes cause de
leur identification volontaire avec le Messie, c..d Jsus en tant que reprsentant de Dieu lhomme et de lhomme Dieu.
9:5 Le fait que le Christ tait dorigine Juive montre quIl tait le descendant
dAbraham et de David, le descendant particulier qui leurs avait t promis;
Il nexistait donc pas avant Sa naissance et ntait pas Dieu lui-mme, mme
si Son statut et Sa gloire sont trs grands.
414
-afin que le dessein dlection

de Dieu subsistt, sans dpendre
des oeuvres, et par la seule volont de celui qui appelle, 12
il fut dit Rbecca: Lan sera
assujetti au plus jeune; selon
quil est crit:
13
Jai aim Jacob Et jai ha
sa.
14
Que dirons-nous donc? Y a-t-il
en Dieu de linjustice? Loin de
l!
15
Car il dit Mose: Je ferai
misricorde qui je fais misricorde, et jaurai compassion de
qui jai compassion.
16
Ainsi donc, cela ne dpend
ni de celui qui veut, ni de celui
qui court, mais de Dieu qui fait
misricorde.
ROMAINS 9:119:22
Car lcriture dit Pharaon: Je

tai suscit dessein pour montrer en toi ma puissance, et afin
que mon nom soit publi par
toute la terre.
18
Ainsi, il fait misricorde qui
il veut, et il endurcit qui il veut.
19
Tu me diras: Pourquoi blmet-il encore? Car qui est-ce qui
rsiste sa volont?
20
O homme, toi plutt, qui estu pour contester avec Dieu? Le
vase dargile dira-t-il celui qui
la form: Pourquoi mas-tu fait
ainsi?
21
Le potier nest-il pas matre de
largile, pour faire avec la mme
masse un vase dhonneur et un
vase dun usage vil?
22
Et que dire, si Dieu, vou17
9:18 Dans lExode il est crit plusieurs fois que le cur du Pharaon sendurcit, et aussi que Dieu endurcit son cur, ainsi Dieu tablit les gens dans
les attitudes et les positions quils choisissent eux-mmes et de leur propre
volont.
9:20 Les questions que nous demandons sur la justice de Dieu ne sont pas
appropries, elles nous inquitent seulement si nous avons failli accepter lenseignement de la Bible concernant notre statut infrieur, car nous
sommes seulement de la poussire, ou de largile, avec lesquels Dieu travaille; si nous acceptons que cela est tout ce que nous sommes les questions
concernant Sa justice, sans oublier les critiques sous-entendues envers Lui,
ne sont pas appropris. Les personnages de la Bible ont eu des arguments
avec Dieu et ont t en colre avec Dieu, mais fondamentalement la rponse
est simplement quil ne nous appartient pas de connatre ces rponses, parce
que nous sommes poussires; cest comme si un petit enfant insistait pour
que la mcanique dune voiture lui soit explique, mme si on lui disait il ne
comprendrait pas, les concepts sont au-del de sa comprhension.
ROMAINS 9:2210:3
lant montrer sa colre et faire

connatre sa puissance, a support avec une grande patience
des vases de colre forms pour
la perdition,
23
et sil a voulu faire connatre
la richesse de sa gloire envers
des vases de misricorde quil a
davance prpars pour la gloire?
24
Ainsi nous a-t-il appels, non
seulement dentre les Juifs, mais
encore dentre les paens,
25
selon quil le dit dans Ose:
Jappellerai mon peuple celui
qui ntait pas mon peuple, et
bien-aime celle qui ntait pas
la bien-aime;
26
et l o on leur disait: Vous
ntes pas mon peuple! ils seront
appels fils du Dieu vivant.
27
sae, de son ct, scrie au
sujet dIsral: Quand le nombre
des fils dIsral serait comme le
sable de la mer, Un reste seulement sera sauv.
28
Car le Seigneur excutera pleinement et promptement sur la
terre ce quil a rsolu.
29
Et, comme sae lavait dit
auparavant: Si le Seigneur des
415
armes Ne nous et laiss une

postrit, Nous serions devenus
comme Sodome, Nous aurions
t semblables Gomorrhe.
30
Que dirons-nous donc? Les
paens, qui ne cherchaient pas la
justice, ont obtenu la justice, la
justice qui vient de la foi,
31
tandis quIsral, qui cherchait
une loi de justice, nest pas parvenu cette loi.
32
Pourquoi? Parce quIsral la
cherche, non par la foi, mais
comme provenant des oeuvres.
Ils se sont heurts contre la
pierre dachoppement,
33
selon quil est crit: Voici, je
mets en Sion une pierre dachoppement et un rocher de scandale,
et celui qui croit en lui ne sera
point confus.
Chapitre 10
rres, le voeu de mon coeur
et ma prire Dieu pour eux,
cest quils soient sauvs.
2
Je leur rends le tmoignage
quils ont du zle pour Dieu,
mais sans intelligence:
3
ne connaissant pas la justice de
9:27 Dieu a toujours travaill avec le reste, une minorit, habituellement la

majorit a toujours tort quand il sagit de faits spirituels.
10:2 Du zle pour Dieu, une tendance religieuse dans notre personnalit,
nest pas assez, nous avons besoin dune vritable connaissance de Lui pour
avoir une relation avec Lui.
416
Dieu, et cherchant tablir leur

propre justice, ils ne se sont pas
soumis la justice de Dieu;
4
car Christ est la fin de la loi,
pour la justification de tous ceux
qui croient.
5
En effet, Mose dfinit ainsi
la justice qui vient de la loi:
Lhomme qui mettra ces choses
en pratique vivra par elles.
6
Mais voici comment parle la
justice qui vient de la foi: Ne dis
pas en ton coeur: Qui montera
au ciel? cest en faire descendre
Christ;
7
ou: Qui descendra dans
labme? cest faire remonter
Christ dentre les morts.
8
Que dit-elle donc? La parole
est prs de toi, dans ta bouche et
dans ton coeur. Or, cest la parole de la foi, que nous prchons.
9
Si tu confesses de ta bouche le
Seigneur Jsus, et si tu crois dans
ton coeur que Dieu la ressuscit
des morts, tu seras sauv.
10
Car cest en croyant du coeur
quon parvient la justice, et
cest en confessant de la bouche
ROMAINS 10:310:16
quon parvient au salut, selon ce

que dit lcriture:
11
Quiconque croit en lui ne sera
point confus.
12
Il ny a aucune diffrence, en
effet, entre le Juif et le Grec,
puisquils ont tous un mme
Seigneur, qui est riche pour tous
ceux qui linvoquent.
13
Car quiconque invoquera le
nom du Seigneur sera sauv.
14
Comment donc invoquerontils celui en qui ils nont pas cru?
Et comment croiront-ils en celui
dont ils nont pas entendu parler? Et comment en entendrontils parler, sil ny a personne qui
prche?
15
Et comment y aura-t-il des
prdicateurs, sils ne sont pas
envoys? selon quil est crit:
Quils sont beaux les pieds de
ceux qui annoncent la paix, De
ceux qui annoncent de bonnes
nouvelles!
16
Mais tous nont pas obi la
bonne nouvelle. Aussi sae ditil: Seigneur, Qui a cru notre
prdication?
10:14 Dieu nous a dlgu le travail de tmoigner et datteindre les autres, si

nous ne prchons pas aux autres ils nentendront pas lvangile; dans ce sens
leur ternit est dans nos mains, chaque jour nous devrons essayer de partager lvangile avec au moins quelquun et dune certaine faon.
10:17 Dans la parole du Christ et de Dieu la foi nest pas seulement un sentiment, elle a une base dfinie, cest pour cela que lire la Bible est si important.
ROMAINS 10:1711:4
Ainsi la foi vient de ce quon

entend, et ce quon entend vient
de la parole de Christ.
18
Mais je dis: Nont-ils pas entendu? Au contraire! Leur voix
est alle par toute la terre, Et
leurs paroles jusquaux extrmits du monde.
19
Mais je dis: Isral ne la-t-il
pas su? Mose le premier dit:
Jexciterai votre jalousie par ce
qui nest point une nation, je
provoquerai votre colre par une
nation sans intelligence.
20
Et sae pousse la hardiesse
jusqu dire: Jai t trouv par
ceux qui ne me cherchaient pas,
Je me suis manifest ceux qui
ne me demandaient pas.
21
Mais au sujet dIsral, il dit:
Jai tendu mes mains tout le jour
17
417
vers un peuple rebelle Et contredisant.

Chapitre 11
e dis donc: Dieu a-t-il rejet
son peuple? Loin de l! Car
moi aussi je suis Isralite, de la
postrit dAbraham, de la tribu
de Benjamin.
2
Dieu na point rejet son
peuple, quil a connu davance.
Ne savez-vous pas ce que lcriture rapporte dlie, comment
il adresse Dieu cette plainte
contre Isral:
3
Seigneur, ils ont tu tes prophtes, ils ont renvers tes autels; je suis rest moi seul, et ils
cherchent mter la vie?
4
Mais quelle rponse Dieu lui
fait-il? Je me suis rserv sept
11:2 Contre Isral- lie navait pas spcifiquement demand Dieu de dtruire Isral, il dit simplement Dieu son ressenti concernant ce quIsral
lui avait fait, mais Dieu vit les vritables demande et motivation derrire les
mots quil priait. Dieu lit nos prires de la mme faon, le Seigneur Jsus
scrute nos penses et les transmet Dieu, comme Il intercde pour nous en
prire (8:26,27); ceci reprsente un confort ceux qui ressentent leur difficult trouver les bons mots en priant, et un avertissement que nous ne pouvons
pas impressionner Dieu avec des mots, car Il soccupe des vritables sentiments derrire eux et comprend ces sentiments comme tant notre prire.
11:3 Nous pouvons aussi nous sentir seuls, quand en fait il y a plus de
croyants autour de nous que nous le pensons. lie se sentait seul parce quil
se considrait meilleur que ces autres 7000, il ne les voyait pas comme de
vrais croyants alors quen fait ils ltaient. Il se peut que nous fassions la
mme erreur, llitisme spirituel nous mne au dsespoir et lisolation,
parce que nous nous esseulons nous-mmes de la compagnie des autres.
418
mille hommes, qui nont point

flchi le genou devant Baal.
5
De mme aussi dans le temps
prsent il y un reste, selon llection de la grce.
6
Or, si cest par grce, ce nest
plus par les oeuvres; autrement
la grce nest plus une grce.
Et si cest par les oeuvres, ce
nest plus une grce; autrement
loeuvre nest plus une oeuvre.
7
Quoi donc? Ce quIsral
cherche, il ne la pas obtenu,
mais llection la obtenu, tandis
que les autres ont t endurcis,
8
selon quil est crit: Dieu leur
a donn un esprit dassoupissement, des yeux pour ne point
voir, et des oreilles pour ne point
entendre, Jusqu ce jour. Et David dit:
9
Que leur table soit pour eux un
pige, un filet, une occasion de
chute, et une rtribution!
10
Que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir, et tiens
leur dos continuellement courb!
11
Je dis donc: Est-ce pour tomber quils ont bronch? Loin de
l! Mais, par leur chute, le salut
est devenu accessible aux paens,
afin quils fussent excits la
ROMAINS 11:411:18
jalousie.
12
Or, si leur chute a t la
richesse du monde, et leur
amoindrissement la richesse des
paens, combien plus en sera-til ainsi quand ils se convertiront
tous.
13
Je vous le dis vous, paens:
en tant que je suis aptre des
paens, je glorifie mon ministre,
14
afin, sil est possible, dexciter
la jalousie de ceux de ma race, et
den sauver quelques-uns.
15
Car si leur rejet a t la rconciliation du monde, que sera
leur rintgration, sinon une vie
dentre les morts?
16
Or, si les prmices sont saintes,
la masse lest aussi; et si la racine est sainte, les branches le
sont aussi.
17
Mais si quelques-unes des
branches ont t retranches, et
si toi, qui tait un olivier sauvage, tu as t ent leur place,
et rendu participant de la racine
et de la graisse de lolivier,
18
ne te glorifie pas aux dpens de
ces branches. Si tu te glorifies,
sache que ce nest pas toi qui
portes la racine, mais que cest la
racine qui te porte.
11:5 Dieu a lu ou choisi des personnes et pas dautres, et cet aspect de

Son travail est du au salut qui doit tre par Sa grce et non pas issu de notre
travail.
ROMAINS 11:1911:31
Tu diras donc: Les branches

ont t retranches, afin que moi
je fusse ent.
20
Cela est vrai; elles ont t retranches pour cause dincrdulit, et toi, tu subsistes par la foi.
Ne tabandonne pas lorgueil,
mais crains;
21
car si Dieu na pas pargn les
branches naturelles, il ne tpargnera pas non plus.
22
Considre donc la bont et la
svrit de Dieu: svrit envers
ceux qui sont tombs, et bont de
Dieu envers toi, si tu demeures
ferme dans cette bont; autrement, tu seras aussi retranch.
23
Eux de mme, sils ne persistent pas dans lincrdulit, ils
seront ents; car Dieu est puissant pour les enter de nouveau.
24
Si toi, tu as t coup de lolivier naturellement sauvage, et
ent contrairement ta nature sur
lolivier franc, plus forte raison
eux seront-ils ents selon leur
nature sur leur propre olivier.
19
419
Car je ne veux pas, frres, que

vous ignoriez ce mystre, afin
que vous ne vous regardiez point
comme sages, cest quune partie
dIsral est tombe dans lendurcissement, jusqu ce que la totalit des paens soit entre.
26
Et ainsi tout Isral sera sauv,
selon quil est crit: Le librateur
viendra de Sion, Et il dtournera
de Jacob les impits;
27
Et ce sera mon alliance avec
eux, Lorsque jterai leurs pchs.
28
En ce qui concerne lvangile,
ils sont ennemis cause de vous;
mais en ce qui concerne llection, ils sont aims cause de
leurs pres.
29
Car Dieu ne se repent pas de
ses dons et de son appel.
30
De mme que vous avez autrefois dsobi Dieu et que par
leur dsobissance vous avez
maintenant obtenu misricorde,
31
de mme ils ont maintenant
dsobi, afin que, par la mis25
11:22 Une fois sauv toujours sauv est nest simplement pas enseign dans
la Bible, il nous faut rester fidle jusqu la fin (Mat.10:22).
11:25 La totalit- Le nombre total. Il y a, semble-t-il un nombre spcifique
de Gentils qui doit tre converti, et puis les Juifs rpondront lvangile
au retour du Christ (v.26). Quand lvangile sest rpandu dans le monde
entier alors la fin viendra (Mat.24:14), dans ce sens nous pouvons acclrer
le retour du Christ en dployant lvangile dans le monde entier et encourageant Isral repentir.
420
ricorde qui vous a t faite, ils

obtiennent aussi misricorde.
32
Car Dieu a renferm tous les
hommes dans la dsobissance,
pour faire misricorde tous.
33
O profondeur de la richesse,
de la sagesse et de la science de
Dieu! Que ses jugements sont
insondables, et ses voies incomprhensibles! Car
34
Qui a connu la pense du Seigneur, Ou qui a t son conseiller?
35
Qui lui a donn le premier, pour
quil ait recevoir en retour?
36
Cest de lui, par lui, et pour
lui que sont toutes choses. A lui
la gloire dans tous les sicles!
Amen!
Chapitre 12
e vous exhorte donc, frres,
par les compassions de Dieu,
offrir vos corps comme un
sacrifice vivant, saint, agrable
ROMAINS 11:3112:6
Dieu, ce qui sera de votre part un

culte raisonnable.
2
Ne vous conformez pas au
sicle prsent, mais soyez transforms par le renouvellement de
lintelligence, afin que vous discerniez quelle est la volont de
Dieu, ce qui est bon, agrable et
parfait.
3
Par la grce qui ma t donne, je dis chacun de vous de
navoir pas de lui-mme une trop
haute opinion, mais de revtir
des sentiments modestes, selon
la mesure de foi que Dieu a dpartie chacun.
4
Car, comme nous avons plusieurs membres dans un seul
corps, et que tous les membres
nont pas la mme fonction,
5
ainsi, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul
corps en Christ, et nous sommes
tous membres les uns des autres.
6
Puisque nous avons des dons
11:32 tous- Les croyants Juifs et Gentils.

12:1 Le corps des sacrifis de lAncien Testament tait dcoup, mme les
organes internes taient offerts Dieu, cela reprsente loffrande Dieu de
chaque partie de nos vies et particulirement de notre tre le plus profond.
12:3 Dans un sens la Foi est un don de Dieu (ph.2:8), ralisant que ceci
nous empchera de nous vanter vis--vis des non-croyants ou de nous sentir
suprieurs eux.
12:4 Nous devenons membres du corps du Christ par le baptme en Son
corps (I Cor.12:13). Chacun dentre nous a une fonction spcifique lintrieur du corps, ne sous-estimons pas ou nignorons pas la part quil nous est
donne de jouer.
ROMAINS 12:612:21
diffrents, selon la grce qui

nous a t accorde, que celui
qui a le don de prophtie lexerce
selon lanalogie de la foi;
7
que celui qui est appel au ministre sattache son ministre;
que celui qui enseigne sattache
son enseignement,
8
et celui qui exhorte lexhortation. Que celui qui donne le fasse
avec libralit; que celui qui prside le fasse avec zle; que celui
qui pratique la misricorde le
fasse avec joie.
9
Que la charit soit sans hypocrisie. Ayez le mal en horreur;
attachez-vous fortement au bien.
10
Par amour fraternel, soyez
pleins daffection les uns pour
les autres; par honneur, usez de
prvenances rciproques.
11
Ayez du zle, et non de la paresse. Soyez fervents desprit.
Servez le Seigneur.
12
Rjouissez-vous en esprance.
Soyez patients dans laffliction.
Persvrez dans la prire.
13
Pourvoyez aux besoins des
saints. Exercez lhospitalit.
421
Bnissez ceux qui vous perscutent, bnissez et ne maudissez

pas.
15
Rjouissez-vous avec ceux qui
se rjouissent; pleurez avec ceux
qui pleurent.
16
Ayez les mmes sentiments les
uns envers les autres. Naspirez pas ce qui est lev, mais
laissez-vous attirer par ce qui est
humble. Ne soyez point sages
vos propres yeux.
17
Ne rendez personne le mal
pour le mal. Recherchez ce qui
est bien devant tous les hommes.
18
Sil est possible, autant que
cela dpend de vous, soyez en
paix avec tous les hommes.
19
Ne vous vengez point vousmmes, bien-aims, mais laissez
agir la colre; car il est crit: A
moi la vengeance, moi la rtribution, dit le Seigneur.
20
Mais si ton ennemi a faim,
donne-lui manger; sil a soif,
donne-lui boire; car en agissant
ainsi, ce sont des charbons ardents que tu amasseras sur sa tte.
21
Ne te laisse pas vaincre par le
14
12:18 Autant que cela dpend de vous- Nous ne pouvons pas toujours tre en
paix avec les autres, Jsus et Paul ne ltaient pas, mais les frictions et sparations doivent toujours tre le choix de lautre, et non pas le notre.
12:19 Ne vous vengez point- Cest pourquoi le litige contre les autres est si
mauvais, si nous sommes mal traits il nous faut croire au futur jugement de
Dieu, et Le laisser sa vengeance.
422
ROMAINS 12:2113:10
mal, mais surmonte le mal par le

Il est donc ncessaire dtre
bien.
soumis, non seulement par
crainte de la punition, mais enChapitre 13
core par motif de conscience.
ue toute personne soit sou- 6 Cest aussi pour cela que vous
mise aux autorits sup- payez les impts. Car les magistrats
rieures; car il ny a point dauto- sont des ministres de Dieu entirit qui ne vienne de Dieu, et les rement appliqus cette fonction.
autorits qui existent ont t ins- 7 Rendez tous ce qui leur est d:
limpt qui vous devez limpt,
titues de Dieu.
2
Cest pourquoi celui qui sop- le tribut qui vous devez le tripose lautorit rsiste lordre but, la crainte qui vous devez
que Dieu a tabli, et ceux qui la crainte, lhonneur qui vous
rsistent attireront une condam- devez lhonneur.
8
Ne devez rien personne, si
nation sur eux-mmes.
3
Ce nest pas pour une bonne ce nest de vous aimer les uns
action, cest pour une mauvaise, les autres; car celui qui aime les
que les magistrats sont redou- autres a accompli la loi.
ter. Veux-tu ne pas craindre lau- 9 En effet, les commandements:
torit? Fais-le bien, et tu auras Tu ne commettras point dadultre, tu ne tueras point, tu ne dson approbation.
4
Le magistrat est serviteur de roberas point, tu ne convoiteras
Dieu pour ton bien. Mais si tu point, et ceux quil peut encore
fais le mal, crains; car ce nest y avoir, se rsument dans cette
pas en vain quil porte lpe, parole: Tu aimeras ton prochain
tant serviteur de Dieu pour comme toi-mme.
exercer la vengeance et punir 10 Lamour ne fait point de mal
au prochain: lamour est donc
celui qui fait le mal.
5
13:2 Il nous faut comparer cet enseignement avec lexemple de Pierre dans
Actes 4:19; nous pouvons seulement nous soumettre aux autorits jusquau
point o plus de soumission nous mnerait dsobir Dieu, Paul semble
considrer cela comme tant acquis et vident et ne le dclare donc pas spcifiquement.
13:10 Jsus accomplit la Loi de Mose en mourant sur la croix (Mat.5:17;
Luc 24:44) mais ici Paul dit que lamour accomplit la Loi. La mort de Jsus
ROMAINS 13:1014:6
laccomplissement de la loi.
11
Cela importe dautant plus que
vous savez en quel temps nous
sommes: cest lheure de vous
rveiller enfin du sommeil, car
maintenant le salut est plus prs de
nous que lorsque nous avons cru.
12
La nuit est avance, le jour approche. Dpouillons-nous donc
des oeuvres des tnbres, et revtons les armes de la lumire.
13
Marchons honntement, comme
en plein jour, loin des excs et de
livrognerie, de la luxure et de
limpudicit, des querelles et des
jalousies.
14
Mais revtez-vous du Seigneur
Jsus Christ, et nayez pas soin
de la chair pour en satisfaire les
convoitises.
423
Tel croit pouvoir manger de

tout: tel autre, qui est faible, ne
mange que des lgumes.
3
Que celui qui mange ne mprise
point celui qui ne mange pas, et
que celui qui ne mange pas ne
juge point celui qui mange, car
Dieu la accueilli.
4
Qui es-tu, toi qui juges un serviteur dautrui? Sil se tient debout, ou sil tombe, cela regarde
son matre. Mais il se tiendra debout, car le Seigneur a le pouvoir
de laffermir.
5
Tel fait une distinction entre les
jours; tel autre les estime tous
gaux. Que chacun ait en son
esprit une pleine conviction.
6
Celui qui distingue entre les
jours agit ainsi pour le Seigneur.
Celui qui mange, cest pour le
Chapitre 14
Seigneur quil mange, car il
aites accueil celui qui est rend grces Dieu; celui qui ne
faible dans la foi, et ne discu- mange pas, cest pour le Seitez pas sur les opinions.
gneur quil ne mange pas, et il
2
par crucifixion tait donc lamour jusqu la fin (Jean 13:1), la dfinition
ultime de lamour dans sa dmonstration publique, mmorable et explicite.
13:13 Le jour se rfre au temps du futur Royaume de Dieu au v.12. Nous
devrions maintenant vivre comme si nous tions dans le Royaume. Dans ce
sens nous avons la vie ternelle, dans le fait que nous vivons ce momentmme le genre de vie que nous vivrons ternellement.
14:1 Le spirituellement faible, en comprhension et pratique (ex. concernant
des choses comme les lois de la nourriture Juives et le Sabbat, traits dans ce
chapitre), devrait tre accueilli et non rejet.
14:6 Puisque obir au Sabbat est une question de conscience personnelle il
nest pas bien dinsister quun croyant doit obir le Sabbat.
424
rend grces Dieu.

7
En effet, nul de nous ne vit pour
lui-mme, et nul ne meurt pour
lui-mme.
8
Car si nous vivons, nous vivons
pour le Seigneur; et si nous
mourons, nous mourons pour
le Seigneur. Soit donc que nous
vivions, soit que nous mourions,
nous sommes au Seigneur.
9
Car Christ est mort et il a vcu,
afin de dominer sur les morts et
sur les vivants.
10
Mais toi, pourquoi juges-tu ton
frre? ou toi, pourquoi mprisestu ton frre? puisque nous comparatrons tous devant le tribunal
de Dieu.
11
Car il est crit: Je suis vivant,
dit le Seigneur, tout genou flchira devant moi, et toute langue
donnera gloire Dieu.
12
Ainsi chacun de nous rendra
compte Dieu pour lui-mme.
13
Ne nous jugeons donc plus les
uns les autres; mais pensez plutt ne rien faire qui soit pour
ROMAINS 14:614:20
votre frre une pierre dachoppement ou une occasion de chute.

14
Je sais et je suis persuad par
le Seigneur Jsus que rien nest
impur en soi, et quune chose
nest impure que pour celui qui
la croit impure.
15
Mais si, pour un aliment, ton
frre est attrist, tu ne marches
plus selon lamour: ne cause pas,
par ton aliment, la perte de celui
pour lequel Christ est mort.
16
Que votre privilge ne soit pas
un sujet de calomnie.
17
Car le royaume de Dieu, ce
nest pas le manger et le boire,
mais la justice, la paix et la joie,
par le Saint Esprit.
18
Celui qui sert Christ de cette
manire est agrable Dieu et
approuv des hommes.
19
Ainsi donc, recherchons ce qui
con tribue la paix et ldification mutuelle.
20
Pour un aliment, ne dtruis
pas loeuvre de Dieu. A la vrit
toutes choses sont pures; mais
14:10 Tous devant- Le terme Grec peut vouloir dire forcs de comparatre.
Au verset 11 est crite une scne que nous pouvons bien imaginer, au jour du
jugement nous serons sur nos genoux, mendiant pour la piti, ralisant notre
manque de mrite. Mais nous nous tiendrons debout (v.4) pour recevoir la
gracieuse acceptation de Dieu; si cela est donc ce qui nous arrivera nous ne
devrions pas condamner notre frre maintenant.
14:19 Il nous faut examiner nos attitudes et positions, et faire attention nos
paroles, pour tre srs dessayer de faire la paix plutt que la division.
ROMAINS 14:2015:7
il est mal lhomme, quand il

mange, de devenir une pierre
dachoppement.
21
Il est bien de ne pas manger de
viande, de ne pas boire de vin, et
de sabstenir de ce qui peut tre
pour ton frre une occasion de
chute, de scandale ou de faiblesse.
22
Cette foi que tu as, garde-la
pour toi devant Dieu. Heureux
celui qui ne se condamne pas luimme dans ce quil approuve!
23
Mais celui qui a des doutes
au sujet de ce quil mange est
condamn, parce quil nagit pas
par conviction. Tout ce qui nest
pas le produit dune conviction
est pch.
Chapitre 15
ous qui sommes forts, nous
devons supporter les faiblesses de ceux qui ne le sont
pas, et ne pas nous complaire en
nous-mmes.
425
Que chacun de nous complaise

au prochain pour ce qui est bien
en vue de ldification.
3
Car Christ ne sest point complu en lui-mme, mais, selon
quil est crit: Les outrages de
ceux qui tinsultent sont tombs
sur moi.
4
Or, tout ce qui a t crit
davance la t pour notre instruction, afin que, par la patience,
et par la consolation que donnent
les critures, nous possdions
lesprance.
5
Que le Dieu de la persvrance
et de la consolation vous donne
davoir les mmes sentiments les
uns envers les autres selon Jsus
Christ,
6
afin que tous ensemble, dune
seule bouche, vous glorifiiez le
Dieu et Pre de notre Seigneur
Jsus Christ.
7
Accueillez-vous donc les uns
les autres, comme Christ vous a
2
15:1 Jsus supportait nos faiblesses sur la croix (s.53:4; Mat.8:17); il

nous est demand de faire aux autres ce quIl fit pour nous l-bas, cela donne
bien plus dimportance la crucifixion que quelquechose regarder dune
certaine distance, l Il devient une inspiration quotidienne pour nous, ici et
maintenant, dans nos vies. Lesprit avec lequel Il rencontra la mort doit tre
le ntre dans notre vie aujourdhui.
15:5 Les mmes sentiments- Ceci ne veut pas dire quil nous faut tre identiques, lunit nest pas luniformit; chacun dentre nous essaie, sa faon,
davoir le mme tat desprit/attitude que Jsus avait dans Sa vie, cest cela
qui cre lunit entre nous, nous avons les mmes sentiments dans le sens que
nous essayons tous davoir Ses sentiments.
426
accueillis, pour la gloire de Dieu.

8
Je dis, en effet, que Christ a
t serviteur des circoncis, pour
prouver la vracit de Dieu en
confirmant les promesses faites
aux pres,
9
tandis que les paens glorifient
Dieu cause de sa misricorde,
selon quil est crit: Cest pourquoi je te louerai parmi les nations, et je chanterai la gloire
de ton nom. Il est dit encore:
10
Nations, rjouissez-vous avec
son peuple!
11
Et encore: Louez le Seigneur,
vous toutes les nations, clbrezle, vous tous les peuples!
12
sae dit aussi: Il sortira dIsa
un rejeton, qui se lvera pour rgner sur les nations; Les nations
espreront en lui.
13
Que le Dieu de lesprance
vous remplisse de toute joie et de
toute paix dans la foi, pour que
vous abondiez en esprance, par
la puissance du Saint Esprit!
14
Pour ce qui vous concerne, mes
frres, je suis moi-mme persuad que vous tes pleins de bonnes
dispositions, remplis de toute
connaissance, et capables de
vous exhorter les uns les autres.
ROMAINS 15:715:20
Cependant, certains gards,

je vous ai crit avec une sorte de
hardiesse, comme pour rveiller vos souvenirs, cause de la
grce que Dieu ma faite
16
dtre ministre de Jsus Christ
parmi les paens, macquittant
du divin service de lvangile
de Dieu, afin que les paens lui
soient une offrande agrable,
tant sanctifie par lEsprit
Saint.
17
Jai donc sujet de me glorifier
en Jsus Christ, pour ce qui regarde les choses de Dieu.
18
Car je noserais mentionner
aucune chose que Christ nait
pas faite par moi pour amener
les paens lobissance, par la
parole et par les actes,
19
par la puissance des miracles
et des prodiges, par la puissance
de lEsprit de Dieu, en sorte que,
depuis Jrusalem et les pays voisins jusquen Illyrie, jai abondamment rpandu lvangile de
Christ.
20
Et je me suis fait honneur dannoncer lvangile l o Christ
navait point t nomm, afin
de ne pas btir sur le fondement
dautrui, selon quil est crit:
15
15:8 La mort du Christ mit fin lAncienne Alliance, c..d la Loi de Mose,
mais confirma la Nouvelle Alliance dont lessence tait contenue dans les
promesses Abraham faites avant que la Loi de Mose ne soit donne.
ROMAINS 15:2116:1
Ceux qui il navait point t

annonc verront, et ceux qui
nen avaient point entendu parler
comprendront.
22
Cest ce qui ma souvent empch daller vers vous.
23
Mais maintenant, nayant plus
rien qui me retienne dans ces
contres, et ayant depuis plusieurs
annes le dsir daller vers vous,
24
jespre vous voir en passant,
quand je me rendrai en Espagne, et
y tre accompagn par vous, aprs
que jaurai satisfait en partie mon
dsir de me trouver chez vous.
25
Prsentement je vais Jrusalem, pour le service des saints.
26
Car la Macdoine et lAchae
ont bien voulu simposer une
contribution en faveur des
pauvres parmi les saints de Jrusalem.
27
Elles lont bien voulu, et elles
le leur devaient; car si les paens
ont eu part leurs avantages spirituels, ils doivent aussi les assister dans les choses temporelles.
21
427
Ds que jaurai termin cette

affaire et que je leur aurai remis
ces dons, je partirai pour lEspagne et passerai chez vous.
29
Je sais quen allant vers vous,
cest avec une pleine bndiction
de Christ que jirai.
30
Je vous exhorte, frres, par
notre Seigneur Jsus Christ et
par lamour de lEsprit, combattre avec moi, en adressant
Dieu des prires en ma faveur,
31
afin que je sois dlivr des
incrdules de la Jude, et que
les dons que je porte Jrusalem
soient agrs des saints,
32
en sorte que jarrive chez vous
avec joie, si cest la volont de
Dieu, et que je jouisse au milieu
de vous de quelque repos.
33
Que le Dieu de paix soit avec
vous tous! Amen!
28
Chapitre 16
e vous recommande Phoeb,
notre soeur, qui est diaconesse
de lglise de Cenchres,
15:20,21 Quand lvangile stend dans le monde entier alors la fin viendra
(Mat. 24:14). Nous devrions donc aussi nous concentrer sur lintroduction
du Christ aux non-croyants.
15:30 La prire nest pas tre une formalit; dans un certain un sens cest
une lutte avec Dieu. En prire Jacob luttait avec Dieu et tait un exemple
pour nous (Hos.12:2-4). Si nous croyons au pouvoir de la prire nous demanderons souvent aux autres de prier pour nous, juste comme Paul le fait ici.
16:1 Diaconesse- du Grec diakonos, les femmes jouaient un rle important
428
afin que vous la receviez en

notre Seigneur dune manire
digne des saints, et que vous
lassistiez dans les choses o elle
aurait besoin de vous, car elle
en a donn aide plusieurs et
moi-mme.
3
Saluez Prisca et Aquilas, mes
compagnons doeuvre en Jsus
Christ,
4
qui ont expos leur tte pour
sauver ma vie; ce nest pas moi
seul qui leur rends grces, ce
sont encore toutes les glises des
paens.
5
Saluez aussi lglise qui est dans
leur maison. Saluez pante,
mon bien-aim, qui a t pour
Christ les prmices de lAsie.
6
Saluez Marie, qui a pris beaucoup de peine pour vous.
7
Saluez Andronicus et Junias,
mes parents et mes compagnons
de captivit, qui jouissent dune
grande considration parmi les
aptres, et qui mme ont t en
Christ avant moi.
8
Saluez Amplias, mon bien-aim
dans le Seigneur.
2
ROMAINS 16:216:17
Saluez Urbain, notre compagnon doeuvre en Christ, et Stachys, mon bien-aim.

10
Saluez Apells, qui est prouv
en Christ. Saluez ceux de la maison dAristobule.
11
Saluez Hrodion, mon parent.
Saluez ceux de la maison de Narcisse qui sont dans le Seigneur.
12
Saluez Tryphne et Tryphose,
qui travaillent pour le Seigneur.
Saluez Perside, la bien-aime,
qui a beaucoup travaill pour le
Seigneur.
13
Saluez Rufus, llu du Seigneur, et sa mre, qui est aussi la
mienne.
14
Saluez Asyncrite, Phlgon,
Herms, Patrobas, Hermas, et les
frres qui sont avec eux.
15
Saluez Philologue et Julie,
Nre et sa soeur, et Olympe, et
tous les saints qui sont avec eux.
16
Saluez-vous les uns les autres
par un saint baiser. Toutes les
glises de Christ vous saluent.
17
Je vous exhorte, frres,
prendre garde ceux qui causent
des divisions et des scan dales,
9
dans la premire glise Chrtienne, un moment quand la religion tait, en

grande mesure, un loisir pour les hommes.
16:5 Les premires glises prenaient place dans les foyers, il y a peu dvidence archologique de btiment spcifiquement religieux jusqu deux
sicles aprs Jsus.
16:17 Le livre des Proverbes donnait un conseil similaire lglise dIsral
ROMAINS 16:1716:27
au prjudice de lenseignement
que vous avez reu. loignezvous deux.
18
Car de tels hommes ne servent
point Christ notre Seigneur, mais
leur propre ventre; et, par des
paroles douces et flatteuses, ils
sduisent les coeurs des simples.
19
Pour vous, votre obissance
est connue de tous; je me rjouis
donc votre sujet, et je dsire
que vous soyez sages en ce qui
concerne le bien et purs en ce qui
concerne le mal.
20
Le Dieu de paix crasera bientt Satan sous vos pieds. Que la
grce de notre Seigneur Jsus
Christ soit avec vous!
21
Timothe, mon compagnon
doeuvre, vous salue, ainsi que
Lucius, Jason et Sosipater, mes
parents.
22
Je vous salue dans le Seigneur,
429
moi Tertius, qui ai crit cette

lettre.
23
Gaus, mon hte et celui de
toute lglise, vous salue. raste,
le trsorier de la ville, vous salue, ainsi que le frre Quartus.
24
Que la grce de notre Seigneur
Jsus Christ soit avec vous tous!
Amen!
25
A celui qui peut vous affermir
selon mon vangile et la prdication de Jsus Christ, conformment la rvlation du mystre cach pendant des sicles,
26
mais manifest maintenant par
les crits des prophtes, daprs
lordre du Dieu ternel, et port
la connaissance de toutes les
nations, afin quelles obissent
la foi,
27
Dieu, seul sage, soit la gloire
aux sicles des sicles, par Jsus
Christ! Amen!
dans lAncien Testament; dans la communaut de croyants il y a ceux dont

nous se serons jamais formellement spars mais dont il est judicieux de garder une distance. Paul dit que nous devrions prendre garde ceux qui sont
toujours en train de provoquer la division et de mettre des obstacles sur le
chemin de ceux souhaitant marcher vers le Royaume, gardant tranquillement
une distance avec eux.
16:23 raste avait d tre un homme trs riche et une figure de la haute socit; dans cette liste il est dlibrment plac ct de Quartus, le nom courant
dun esclave, qui est simplement dcrit comme un frre. La vraie glise
du Christ sera caractrise par une unit exceptionnelle entre des personnes
dorigine personnelle, sociale et ethnique trs diffrentes, notre unit devrait
tre suffisante pour couper le chemin ce monde et le gagner pour le Christ
(Jean 17:13).
PREMIRE PTRE DE PAUL

AUX CORINTHIENS
Chapitre 1
aul, appel tre aptre de
Jsus Christ par la volont de
Dieu, et le frre Sosthne,
2
lglise de Dieu qui est Corinthe, ceux qui ont t sanctifis en Jsus Christ, appels
tre saints, et tous ceux qui
invoquent en quelque lieu que
ce soit le nom de notre Seigneur
Jsus Christ, leur Seigneur et le
ntre:
3
que la grce et la paix vous
soient donnes de la part de Dieu
notre Pre et du Seigneur Jsus
Christ!
4
Je rends mon Dieu de continuelles actions de grces votre
sujet, pour la grce de Dieu qui
vous a t accorde en Jsus
Christ.
5
Car en lui vous avez t combls de toutes les richesses
qui concernent la parole et la

connaissance,
6
le tmoignage de Christ ayant
t solidement tabli parmi vous,
7
de sorte quil ne vous manque
aucun don, dans lattente o
vous tes de la manifestation de
notre Seigneur Jsus Christ.
8
Il vous affermira aussi jusqu
la fin, pour que vous soyez irrprochables au jour de notre Seigneur Jsus Christ.
9
Dieu est fidle, lui qui vous a
appels la communion de son
Fils, Jsus Christ notre Seigneur.
10
Je vous exhorte, frres, par le
nom de notre Seigneur Jsus
Christ, tenir tous un mme
langage, et ne point avoir de
divisions parmi vous, mais tre
parfaitement unis dans un mme
esprit et dans un mme sentiment.
1:4 De toujours remercier Dieu pour ce quIl a fait pour les autres indique un
esprit dsintress.
1:7 Au premier sicle le but des dons de lEsprit Sacr tait d tablir les
nouveaux croyants (v.6), une fois le Nouveau Testament complt ceci ntait
plus ncessaire.
1:10,11 Il y avait beaucoup de srieux problmes concernant la morale et la
doctrine dans lglise de Corinthe, mais Paul commence avec le problme de
leur division; la division parmi les croyants est un terrible pch quil faut
viter tout prix.
I CORINTHIENS 1:111:25
Car, mes frres, jai appris

votre sujet, par les gens de
Chlo, quil y a des disputes au
milieu de vous.
12
Je veux dire que chacun de
vous parle ainsi: Moi, je suis de
Paul! et moi, dApollos! et moi,
de Cphas! et moi, de Christ!
13
Christ est-il divis? Paul a-t-il
t crucifi pour vous, ou est-ce
au nom de Paul que vous avez
t baptiss?
14
Je rends grces Dieu de ce
que je nai baptis aucun de
vous, except Crispus et Gaus,
15
afin que personne ne dise que
vous avez t baptiss en mon
nom.
16
Jai encore baptis la famille de
Stphanas; du reste, je ne sache
pas que jaie baptis quelque
autre personne.
17
Ce nest pas pour baptiser que
Christ ma envoy, cest pour
annoncer lvangile, et cela sans
la sagesse du langage, afin que la
croix de Christ ne soit pas rendue vaine.
11
431
Car la prdication de la croix

est une folie pour ceux qui
prissent; mais pour nous qui
sommes sauvs, elle est une
puissance de Dieu.
19
Aussi est-il crit: Je dtruirai la
sagesse des sages, et janantirai
lintelligence des intelligents.
20
O est le sage? o est le scribe?
o est le disputeur de ce sicle?
Dieu na-t-il pas convaincu de
folie la sagesse du monde?
21
Car puisque le monde, avec sa
sagesse, na point connu Dieu
dans la sagesse de Dieu, il a plu
Dieu de sauver les croyants par
la folie de la prdication.
22
Les Juifs demandent des miracles et les Grecs cherchent la
sagesse:
23
nous, nous prchons Christ
crucifi; scandale pour les Juifs
et folie pour les paens,
24
mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont
appels, tant Juifs que Grecs.
25
Car la folie de Dieu est plus
sage que les hommes, et la fai18
1:14,15 Celui qui nous baptise physiquement na aucune importance spirituelle.

1:17 Paul ne veut pas dire que le baptme nest pas important, il a juste
dit quil avait vraiment baptis quelques personnes, et les rcits des Actes
donnent dautres exemples; il veut dire que la priorit du travail que le Seigneur lui a donn tait surtout dtendre lvangile, peut-tre avait-il laiss
dautres le suivi et le baptme des gens.
432
blesse de Dieu est plus forte que

les hommes.
26
Considrez, frres, que parmi
vous qui avez t appels il ny
a ni beaucoup de sages selon la
chair, ni beaucoup de puissants,
ni beaucoup de nobles.
27
Mais Dieu a choisi les choses
folles du monde pour confondre
les sages; Dieu a choisi les
choses faibles du monde pour
confondre les fortes;
28
et Dieu a choisi les choses
viles du monde et celles quon
mprise, celles qui ne sont point,
pour rduire nant celles qui
sont,
29
afin que nulle chair ne se glorifie devant Dieu.
30
Or, cest par lui que vous tes
en Jsus Christ, lequel, de par
Dieu, a t fait pour nous sagesse, justice et sanctification et
rdemption,
31
afin, comme il est crit, que celui qui se glorifie se glorifie dans
le Seigneur.
Chapitre 2
our moi, frres, lorsque je
suis all chez vous, ce nest
pas avec une supriorit de langage ou de sagesse que je suis
all vous annoncer le tmoignage de Dieu.
2
Car je nai pas eu la pense de
savoir parmi vous autre chose
que Jsus Christ, et Jsus Christ
crucifi.
3
Moi-mme jtais auprs de
vous dans un tat de faiblesse, de
crainte, et de grand tremblement;
4
et ma parole et ma prdication
ne reposaient pas sur les discours
persuasifs de la sagesse, mais sur
une dmonstration dEsprit et de
puissance,
5
afin que votre foi ft fonde,
non sur la sagesse des hommes,
mais sur la puissance de Dieu.
6
Cependant, cest une sagesse
que nous prchons parmi les parfaits, sagesse qui nest pas de ce
sicle, ni des chefs de ce sicle,
qui vont tre anantis;
1:28 Dieu nous a choisi, dans un certain sens nous sommes donc vils et mpriss dans ce monde et les socits dans lesquels nous vivons.
2:4 Le pouvoir de persuasion est dans lvangile lui-mme, particulirement
dans le message de la croix (v.2), les convertis ne sont pas conquis grce
une prsentation habile mais la puissance du message.
2:6 Si les gouvernants de ce monde vont tre anantis nous ne devrions
pas placer nos espoirs dans les politiciens, mais plutt dans la politique du
Royaume de Dieu venir sur terre au retour de Jsus.
nous prchons la sagesse de

Dieu, mystrieuse et cache, que
Dieu, avant les sicles, avait destine pour notre gloire,
8
sagesse quaucun des chefs de
ce sicle na connue, car, sils
leussent connue, ils nauraient
pas crucifi le Seigneur de gloire.
9
Mais, comme il est crit, ce
sont des choses que loeil na
point vues, que loreille na point
entendues, et qui ne sont point
montes au coeur de lhomme,
des choses que Dieu a prpares
pour ceux qui laiment.
10
Dieu nous les a rvles par
lEsprit. Car lEsprit sonde tout,
mme les profondeurs de Dieu.
11
Lequel des hommes, en effet,
connat les choses de lhomme,
si ce nest lesprit de lhomme
qui est en lui? De mme, personne ne connat les choses de
Dieu, si ce nest lEsprit de Dieu.
7
433
Or nous, nous navons pas reu

lesprit du monde, mais lEsprit
qui vient de Dieu, afin que nous
connaissions les choses que Dieu
nous a donnes par sa grce.
13
Et nous en parlons, non avec
des discours quenseigne la sagesse humaine, mais avec ceux
quenseigne lEsprit, employant
un langage spirituel pour les
choses spirituelles.
14
Mais lhomme animal ne
reoit pas les choses de lEsprit de Dieu, car elles sont une
folie pour lui, et il ne peut les
connatre, parce que cest spirituellement quon en juge.
15
Lhomme
spirituel,
au
contraire, juge de tout, et il nest
lui-mme jug par personne.
16
Car Qui a connu la pense du
Seigneur, Pour linstruire? Or
nous, nous avons la pense de
Christ.
12
2:9 Dieu a prpar une place individuelle pour nous en ternit; nous
aurons, en quelque sorte, notre propre place spcialement prpare dans la
maison ternelle de Dieu (Jean 14:1-3).
2:13 Nous allions les choses spirituelles au spirituel en comparant les diffrentes parties de la parole de Dieu, qui tait crite par Son Saint Esprit, en
donnant du sens lEsprit de Dieu travaillant dans nos vies, et alliant cette
exprience lenseignement des paroles de Son Esprit dans la Bible.
2:14 Nous ne devrions donc pas tre surpris que beaucoup de gens ne saisissent pas notre message du Christ pour eux.
2:15 Les gens nous jugent vraiment, mais notre attitude devrait tre que cela
na aucune importance pour nous, et dans ce sens nous ne pouvons pas tre
jugs par eux.
434
Chapitre 3
our moi, frres, ce nest pas
comme des hommes spirituels que jai pu vous parler,
mais comme des hommes charnels, comme des enfants en
Christ.
2
Je vous ai donn du lait, non de
la nourriture solide, car vous ne
pouviez pas la supporter; et vous
ne le pouvez pas mme prsent, parce que vous tes encore
charnels.
3
En effet, puisquil y a parmi
vous de la jalousie et des disputes, ntes-vous pas charnels,
et ne marchez-vous pas selon
lhomme?
4
Quand lun dit: Moi, je suis
de Paul! et un autre: Moi,
dApollos! ntes-vous pas des
hommes?
5
Quest-ce donc quApollos,
et quest-ce que Paul? Des serviteurs, par le moyen desquels
vous avez cru, selon que le Seigneur la donn chacun.

6
Jai plant, Apollos a arros,
mais Dieu a fait crotre,
7
en sorte que ce nest pas celui
qui plante qui est quelque chose,
ni celui qui arrose, mais Dieu qui
fait crotre.
8
Celui qui plante et celui qui arrose sont gaux, et chacun recevra sa propre rcompense selon
son propre travail.
9
Car nous sommes ouvriers avec
Dieu. Vous tes le champ de
Dieu, ldifice de Dieu.
10
Selon la grce de Dieu qui ma
t donne, jai pos le fondement comme un sage architecte,
et un autre btit dessus. Mais que
chacun prenne garde la manire dont il btit dessus.
11
Car personne ne peut poser un
autre fondement que celui qui a
t pos, savoir Jsus Christ.
12
Or, si quelquun btit sur
3:2 Quand nous sommes baptiss nous sommes ns de nouveau (Jean 3:3-5),
en termes spirituels nous sommes des bbs et nous grandissons spirituellement du lait de la parole de Dieu, lenseignement de lvangile; mais au fur
et mesure de notre maturit nous atteignons la substance de Sa parole, mais
les Corinthiens navaient pas atteints la maturit.
3:8 Le labeur que nous consacrons aux autres recevra une rcompense ternelle, contrairement au labeur que nous consacrons nos vies sculaires, nos
carrires etc.
3:9 Paul compare Dieu un ouvrier sur un chantier ou une ferme, cela montre
lhumilit de Dieu prt travailler avec nous quand nous essayons daider les
autres pour Son Royaume.
ce fondement avec de lor, de

largent, des pierres prcieuses,
du bois, du foin, du chaume,
loeuvre de chacun sera manifeste;
13
car le jour la fera connatre,
parce quelle se rvlera dans le
feu, et le feu prouvera ce quest
loeuvre de chacun.
14
Si loeuvre btie par quelquun
sur le fondement subsiste, il recevra une rcompense.
15
Si loeuvre de quelquun est
consume, il perdra sa rcompense; pour lui, il sera sauv,
mais comme au travers du feu.
16
Ne savez-vous pas que vous
tes le temple de Dieu, et que
lEsprit de Dieu habite en vous?
17
Si quelquun dtruit le temple
de Dieu, Dieu le dtruira; car le
temple de Dieu est saint, et cest
ce que vous tes.
18
Que nul ne sabuse lui-mme:
si quelquun parmi vous pense
tre sage selon ce sicle, quil de-
435
vienne fou, afin de devenir sage.

19
Car la sagesse de ce monde est
une folie devant Dieu. Aussi estil crit: Il prend les sages dans
leur ruse.
20
Et encore: Le Seigneur connat
les penses des sages, Il sait
quelles sont vaines.
21
Que personne donc ne mette sa
gloire dans des hommes; car tout
est vous,
22
soit Paul, soit Apollos, soit
Cphas, soit le monde, soit la
vie, soit la mort, soit les choses
prsentes, soit les choses venir.
23
Tout est vous; et vous tes
Christ, et Christ est Dieu.
Chapitre 4
insi, quon nous regarde
comme des serviteurs de
Christ, et des dispensateurs des
mystres de Dieu.
2
Du reste, ce quon demande des
dispensateurs, cest que chacun
soit trouv fidle.
3:15 Si ceux que nous convertissons ou dont nous essayons daccrotre la foi
devaient chuter nous serons nous-mmes sauvs, bien que nous aussi ayons
subir lexamen du jugement final.
3:23 Mme aprs Son ascension le Christ est Dieu et donc pas Dieu luimme.
4:1 Comme il est enseign dans les paraboles de Jsus certains talents et bndictions ont t attribus chacun dentre nous, et nous devons les utiliser
fidlement au service de Dieu; si nous ne les utilisons pas, ou les utilisons
notre propre avantage dans cette vie, nous ne sommes pas alors de fidles
serviteurs.
436
Pour moi, il mimporte fort peu

dtre jug par vous, ou par un
tribunal humain. Je ne me juge
pas non plus moi-mme, car je
ne me sens coupable de rien;
4
mais ce nest pas pour cela
que je suis justifi. Celui qui me
juge, cest le Seigneur.
5
Cest pourquoi ne jugez de rien
avant le temps, jusqu ce que
vienne le Seigneur, qui mettra en
lumire ce qui est cach dans les
tnbres, et qui manifestera les
desseins des coeurs. Alors chacun recevra de Dieu la louange
qui lui sera due.
6
Cest cause de vous, frres,
que jai fait de ces choses une
application ma personne et
3
celle dApollos, afin que vous

appreniez en nos personnes
ne pas aller au del de ce qui
est crit, et que nul de vous ne
conoive de lorgueil en faveur
de lun contre lautre.
7
Car qui est-ce qui te distingue?
Quas-tu que tu naies reu? Et
si tu las reu, pourquoi te glorifies-tu, comme si tu ne lavais
pas reu?
8
Dj vous tes rassasis, dj
vous tes riches, sans nous vous
avez commenc rgner. Et
puissiez-vous rgner en effet,
afin que nous aussi nous rgnions avec vous!
9
Car Dieu, ce me semble, a fait
de nous, aptres, les derniers des
4:3 Le fait que nous serons par Dieu est si important quil signifie que, dans
cette vie, les jugements ports sur nous par de simples gens sont hors de propos et devraient avoir peu dimportance pour nous.
4:4 un certain niveau notre conscience est importante, mais mme si notre
conscience est claire sur quelquechose ceci ne veut pas dire que nous avons
donc raison. Nous sommes debout devant le jugement de Dieu sur nous; au
dernier jour notre conscience ne sextraira pas, en quelque sorte, en dehors
de nous pour nous faire face et nous juger; nous serons juger selon notre
raction la Parole que Jsus annona (Jean 12:48), et dans certaines affaires
notre conscience est en faute.
4:5 Le jugement vritable implique la considration des profonds motifs
dune personne; voyant que ceux-ci sont nous sont cachs la fois en tant
quobservateurs et souvent aux personnes elles-mmes, nous ne pouvons pas
juger/condamner les autres, il nous faut simplement laisser cela Dieu; cela
ne veut pas dire que nous ne pouvons pas avoir une opinion, autrement nous
ne serions pas capables de discerner le tort et la raison, mais nous ne devons
pas pr-juger le jugement ultime de Dieu sur une personne.
hommes, des condamns mort

en quelque sorte, puisque nous
avons t en spectacle au monde,
aux anges et aux hommes.
10
Nous sommes fous cause
de Christ; mais vous, vous tes
sages en Christ; nous sommes
faibles, mais vous tes forts.
Vous tes honors, et nous
sommes mpriss!
11
Jusqu cette heure, nous souffrons la faim, la soif, la nudit;
nous sommes maltraits, errants
et l;
12
nous nous fatiguons travailler
de nos propres mains; injuris,
nous bnissons; perscuts, nous
supportons;
13
calomnis, nous parlons avec
bont; nous sommes devenus
comme les balayures du monde, le
rebut de tous, jusqu maintenant.
14
Ce nest pas pour vous faire
honte que jcris ces choses;
mais je vous avertis comme mes
enfants bien-aims.
15
Car, quand vous auriez dix
437
mille matres en Christ, vous

navez cependant pas plusieurs
pres, puisque cest moi qui vous
ai engendrs en Jsus Christ par
lvangile.
16
Je vous en conjure donc, soyez
mes imitateurs.
17
Pour cela je vous ai envoy Timothe, qui est mon enfant bienaim et fidle dans le Seigneur;
il vous rappellera quelles sont
mes voies en Christ, quelle est la
manire dont jenseigne partout
dans toutes les glises.
18
Quelques-uns se sont enfls
dorgueil, comme si je ne devais
pas aller chez vous.
19
Mais jirai bientt chez vous, si
cest la volont du Seigneur, et je
connatrai, non les paroles, mais
la puissance de ceux qui se sont
enfls.
20
Car le royaume de Dieu ne
consiste pas en paroles, mais en
puissance.
21
Que voulez-vous? Que jaille
chez vous avec une verge, ou
4:10 Dans nos vies les dcisions que nous prenons avec la connaissance du
Christ nous ferons souvent apparatre comme des fous aux yeux des noncroyants, mais leurs paraissons-nous vraiment fous ou nous comportonsnous habituellement comme ils le font?
4:15 Ceux que nous amenons au Christ sont nos enfants spirituels, et il nous
faut toujours prendre soin deux aussi longtemps que nous vivons, et nous
devrions aussi respecter ceux qui nous amens au Christ comme nos parents
spirituels.
438
avec amour et dans un esprit de

quun tel homme soit livr
douceur?
Satan pour la destruction de la
chair, afin que lesprit soit sauv
Chapitre 5
au jour du Seigneur Jsus.
n entend dire gnrale- 6 Cest bien tort que vous vous
ment quil y a parmi vous glorifiez. Ne savez-vous pas
de limpudicit, et une impudi- quun peu de levain fait lever
cit telle quelle ne se rencontre toute la pte?
pas mme chez les paens; cest 7 Faites disparatre le vieux leau point que lun de vous a la vain, afin que vous soyez une
pte nouvelle, puisque vous tes
femme de son pre.
2
Et vous tes enfls dorgueil! Et sans levain, car Christ, notre
vous navez pas t plutt dans Pque, a t immol.
laffliction, afin que celui qui a 8 Clbrons donc la fte, non
commis cet acte ft t du milieu avec du vieux levain, non avec
un levain de malice et de mde vous!
3
Pour moi, absent de corps, mais chancet, mais avec les pains
prsent desprit, jai dj jug, sans levain de la puret et de la
comme si jtais prsent, celui vrit.
9
Je vous ai crit dans ma lettre
qui a commis un tel acte.
4
Au nom du Seigneur Jsus, de ne pas avoir des relations
vous et mon esprit tant assem- avec les impudiques,
bls avec la puissance de notre 10 non pas dune manire absolue avec les impudiques de ce
Seigneur Jsus,
5
5:2 La discipline de lglise locale est occasionnellement requise dans des

cas dimmoralit grave telle que celle-ci, mais le but est qu travers le processus ils seront sauvs (v.5); nous ne devrions pas rejeter les gens simplement cause dun dsagrment personnel avec eux, et jamais en colre, seulement dans lamour et le dsir de les sauver, eux et les autres.
5:5 Ici la comprhension ordinaire de Satan se dsintgre, car ladversaire
(peut-tre dans ce cas les autorits Romaines locales) joue un rle dans le
salut des gens, aux mains de Dieu.
5:6 Le levain ou la levure qui influenait ngativement les autres dans lglise
ntait pas simplement la personne sexuellement pervertie, il se rfre aussi
la malice (v.8); dans ce cas la raison derrire la discipline de lglise tait
protectrice, pour que dautres ne soient pas mal influencs.
monde, ou avec les cupides et les

ravisseurs, ou avec les idoltres;
autrement, il vous faudrait sortir
du monde.
11
Maintenant, ce que je vous ai
crit, cest de ne pas avoir des
relations avec quelquun qui, se
nommant frre, est impudique,
ou cupide, ou idoltre, ou outrageux, ou ivrogne, ou ravisseur,
de ne pas mme manger avec un
tel homme.
12
Quai-je, en effet, juger ceux
du dehors? Nest-ce pas ceux du
dedans que vous avez juger?
13
Pour ceux du dehors, Dieu les
juge. Otez le mchant du milieu
de vous.
Chapitre 6
uelquun de vous, lorsquil
a un diffrend avec un
autre, ose-t-il plaider devant les
injustes, et non devant les saints?
2
Ne savez-vous pas que les
439
saints jugeront le monde? Et

si cest par vous que le monde
est jug, tes-vous indignes de
rendre les moindres jugements?
3
Ne savez-vous pas que nous
jugerons les anges? Et nous ne
jugerions pas, plus forte raison,
les choses de cette vie?
4
Quand donc vous avez des
diffrends pour les choses de
cette vie, ce sont des gens dont
lglise ne fait aucun cas que
vous prenez pour juges!
5
Je le dis votre honte. Ainsi
il ny a parmi vous pas un seul
homme sage qui puisse prononcer entre ses frres.
6
Mais un frre plaide contre un
frre, et cela devant des infidles!
7
Cest dj certes un dfaut chez
vous que davoir des procs les
uns avec les autres. Pourquoi ne
souffrez-vous pas plutt quelque
injustice? Pourquoi ne vous lais-
5:11 Au premier sicle prendre un repas ensemble tait un signe dacceptation et de compagnonnage; Jsus mangeait avec toutes sortes de pcheurs
pour les amener Lui, Il ne refusait pas de manger avec les gens du fait quils
ntaient pas Son niveau spirituel.
6:1 Nous ne devrions donc pas prendre les autres croyants en justice, au lieu
de cela nous devrions essayer de rsoudre les issues travers la mdiation de
personnes sages et humbles lintrieur de lglise, mme ceux parmi nous
que nous considrerions comme sans importance.
6:7 Nous devrions supporter une escroquerie plutt que poursuivre des gens
en justice, comme jamais auparavant nous vivons dans une socit de litige et
de menace lgale, nous ne devons pas tre pris dedans.
440
sez-vous pas plutt dpouiller?

8
Mais cest vous qui commettez
linjustice et qui dpouillez, et
cest envers des frres que vous
agissez de la sorte!
9
Ne savez-vous pas que les
injustes nhriteront point le
royaume de Dieu? Ne vous y
trompez pas: ni les impudiques,
ni les idoltres, ni les adultres,
10
ni les effmins, ni les infmes,
ni les voleurs, ni les cupides, ni
les ivrognes, ni les outrageux,
ni les ravisseurs, nhriteront le
royaume de Dieu.
11
Et cest l ce que vous tiez,
quelques-uns de vous. Mais vous
avez t lavs, mais vous avez t
sanctifis, mais vous avez t justifis au nom du Seigneur Jsus
Christ, et par lEsprit de notre Dieu.
Tout mest permis, mais tout

nest pas utile; tout mest permis,
mais je ne me laisserai asservir
par quoi que ce soit.
13
Les aliments sont pour le
ventre, et le ventre pour les aliments; et Dieu dtruira lun
comme les autres. Mais le corps
nest pas pour limpudicit. Il est
pour le Seigneur, et le Seigneur
pour le corps.
14
Et Dieu, qui a ressuscit le Seigneur, nous ressuscitera aussi par
sa puissance.
15
Ne savez-vous pas que vos
corps sont des membres de
Christ? Prendrai-je donc les
membres de Christ, pour en faire
les membres dune prostitue?
16
Loin de l! Ne savez-vous pas
que celui qui sattache la pros12
6:8 Poursuivre un frre en justice pour une escroquerie contre vous est en
fait, aux yeux de Dieu, comme lescroquer, vous ne vous montrez ainsi pas
meilleurs queux et vous vous condamnez vous-mmes.
6:9 Si nous croyons que linjuste ne sera pas autoris dans le Royaume de
Dieu au retour de Jsus nous devrions en tre rconforts, ceci est le seul
jugement qui a de limportance et ainsi, dans cette vie, nous ne devrions pas
les mener au jugement humain; en nous retenant de le faire nous montrons
notre foi pour le jugement de Dieu venir (voir 4:3,4).
6:11 Lavsau nom de- Une rfrence au baptme. En essence nous avons
aussi commis les pchs pour lesquels nous sommes tents de prendre les
autres en justice, mais nous tions gracieusement pardonns par le baptme,
il nous faut donc leurs pardonner.
6:12 Le Christ ne nous a pas donn une longue liste de choses quil nous faut
faire et celles ne pas faire, la question nest pas que puis-je viter? mais
plutt quest-ce qui est opportun/sage?.
441
titue est un seul corps avec elle?

Car, est-il dit, les deux deviendront une seule chair.
17
Mais celui qui sattache au Seigneur est avec lui un seul esprit.
18
Fuyez limpudicit. Quelque
autre pch quun homme commette, ce pch est hors du
corps; mais celui qui se livre
limpudicit pche contre son
propre corps.
19
Ne savez-vous pas que votre
corps est le temple du Saint
Esprit qui est en vous, que vous
avez reu de Dieu, et que vous
ne vous appartenez point vousmmes?
20
Car vous avez t rachets un
grand prix. Glorifiez donc Dieu
dans votre corps et dans votre
esprit, qui appartiennent Dieu.
crit, je pense quil est bon pour

lhomme de ne point toucher de
femme.
2
Toutefois, pour viter limpudicit, que chacun ait sa femme, et
que chaque femme ait son mari.
3
Que le mari rende sa femme
ce quil lui doit, et que la femme
agisse de mme envers son mari.
4
La femme na pas autorit sur
son propre corps, mais cest le
mari; et pareillement, le mari na
pas autorit sur son propre corps,
mais cest la femme.
5
Ne vous privez point lun de
lautre, si ce nest dun commun
accord pour un temps, afin de
vaquer la prire; puis retournez ensemble, de peur que Satan
ne vous tente par votre incontinence.
6
Je dis cela par condescendance,
je nen fais pas un ordre.
Chapitre 7
our ce qui concerne les 7 Je voudrais que tous les
choses dont vous mavez hommes fussent comme moi;
6:16 Lacte sexuel est fait pour tre utilis par Dieu dans un sens de continuit pour rassembler deux personnes en une, lutiliser dans nimporte quelle
autre manire est un pch grave.
7:2 Paul tablit souvent un standard idal et cependant reconnat les concessions de Dieu la faiblesse humaine; il conseille ainsi la vie de clibataire
mais fait une concession au mariage, dans le mariage il ne devrait pas y avoir
de sparation mais sil y en a une alors rester clibataire (v.11).
7:5 Nous sommes tents par notre propre libido interne plutt que par un tre
cosmique. Le dsir interne pour des relations sexuelles interdites est notre
adversaire/Satan rel.
7:7 Le mariage et le clibat sont, tous deux, des dons de Dieu, cependant
442
mais chacun tient de Dieu un

don particulier, lun dune manire, lautre dune autre.
8
A ceux qui ne sont pas maris et
aux veuves, je dis quil leur est
bon de rester comme moi.
9
Mais sils manquent de continence, quils se marient; car il vaut
mieux se marier que de brler.
10
A ceux qui sont maris, jordonne, non pas moi, mais le Seigneur, que la femme ne se spare
point de son mari
11
(si elle est spare, quelle demeure sans se marier ou quelle
se rconcilie avec son mari), et
que le mari ne rpudie point sa
femme.
12
Aux autres, ce nest pas le Seigneur, cest moi qui dis: Si un
frre a une femme non-croyante,

et quelle consente habiter avec
lui, quil ne la rpudie point;
13
et si une femme a un mari noncroyant, et quil consente habiter avec elle, quelle ne rpudie
point son mari.
14
Car le mari non-croyant est
sanctifi par la femme, et la
femme non-croyante est sanctifie par le frre; autrement, vos
enfants seraient impurs, tandis
que maintenant ils sont saints.
15
Si le non-croyant se spare,
quil se spare; le frre ou la
soeur ne sont pas lis dans ces
cas-l. Dieu nous a appels
vivre en paix.
16
Car que sais-tu, femme, si
tu sauveras ton mari? Ou que
beaucoup de gens souhaitent tellement tre maris, et des gens maris souhaitent tellement tre de nouveau clibataires pensant que, dans ce cas, leur
service Dieu serait meilleur; mais quel que soit notre statut cest un don de
Dieu quil nous faut utiliser.
7:12 Moi, pas le Seigneur- Tout ce que Paul crivait tait inspir par lEsprit
de Dieu, pourtant il rpte souvent lenseignement que le Seigneur Jsus
avait dj donn (v.10), mais maintenant Paul nous dit quelquechose que
lEsprit lui a rvl en plus et qui ne se trouve pas dans lenseignement de
Jsus.
7:14 Jusqu un certain point les membres de notre famille non-croyants ou
immatures sont couverts en nous, ceci est une raison de rester nous-mmes
fidles Dieu.
7:16 Bien que Dieu sauvera des gens travers Jsus Il nous a dlgu ce
travail, un croyant peut sauver une autre personne, ceci est un grand encouragement pour saccrocher au mariage avec un non-croyant et pour prcher
lvangile.
sais-tu, mari, si tu sauveras ta

femme?
17
Seulement, que chacun marche
selon la part que le Seigneur lui
a faite, selon lappel quil a reu
de Dieu. Cest ainsi que je lordonne dans toutes les glises.
18
Quelquun a-t-il t appel
tant circoncis, quil demeure
circoncis; quelquun a-t-il t
appel tant incirconcis, quil ne
se fasse pas circoncire.
19
La circoncision nest rien, et
lincirconcision nest rien, mais
lobservation des commandements de Dieu est tout.
20
Que chacun demeure dans
ltat o il tait lorsquil a t
appel.
21
As-tu t appel tant esclave,
ne ten inquite pas; mais si tu
peux devenir libre, profites-en
plutt.
22
Car lesclave qui a t appel
dans le Seigneur est un affranchi
443
du Seigneur; de mme, lhomme

libre qui a t appel est un esclave de Christ.
23
Vous avez t rachets un
grand prix; ne devenez pas esclaves des hommes.
24
Que chacun, frres, demeure
devant Dieu dans ltat o il tait
lorsquil a t appel.
25
Pour ce qui est des vierges, je
nai point dordre du Seigneur;
mais je donne un avis, comme
ayant reu du Seigneur misricorde pour tre fidle.
26
Voici donc ce que jestime
bon, cause des temps difficiles
qui sapprochent: il est bon un
homme dtre ainsi.
27
Es-tu li une femme, ne
cherche pas rompre ce lien;
nes-tu pas li une femme, ne
cherche pas une femme.
28
Si tu tes mari, tu nas point
pch; et si la vierge sest marie, elle na point pch; mais
7:17 Dans toutes les glises- Lenseignement de Paul cette seule glise
tait inspir par Dieu et est donc pertinent, et il nous lie sur une plus grande
chelle au-del de que cette seule glise; ses lettres ne sont donc pas seulement des documents historiques mais sont la voix de Dieu tous les croyants
et dans toutes les gnrations. Bien sr nous vivons un endroit diffrent en
temps et gographie, mais lessence de lenseignement de Dieu travers lui
doit tre applique par nous tous.
7:20, 23 Si tu peux devenir librene pas devenir esclaves- Ceci peut-tre en
rapport au fait de postuler pour une carrire ou un emploi qui font de nous
des esclaves et nous loignent des choses de Dieu.
444
ces personnes auront des tribulations dans la chair, et je voudrais

vous les pargner.
29
Voici ce que je dis, frres, cest
que le temps est court; que dsormais ceux qui ont des femmes
soient comme nen ayant pas,
30
ceux qui pleurent comme ne
pleurant pas, ceux qui se rjouissent comme ne se rjouissant pas, ceux qui achtent
comme ne possdant pas,
31
et ceux qui usent du monde
comme nen usant pas, car la
figure de ce monde passe.
32
Or, je voudrais que vous fussiez sans inquitude. Celui qui
nest pas mari sinquite des
choses du Seigneur, des moyens
de plaire au Seigneur;
33
et celui qui est mari sinquite des choses du monde, des
moyens de plaire sa femme.
34
Il y a de mme une diffrence
entre la femme et la vierge: celle
qui nest pas marie sinquite
des choses du Seigneur, afin
dtre sainte de corps et desprit; et celle qui est marie sin-
quite des choses du monde, des

moyens de plaire son mari.
35
Je dis cela dans votre intrt;
ce nest pas pour vous prendre
au pige, cest pour vous porter
ce qui est biensant et propre
vous attacher au Seigneur sans
distraction.
36
Si quelquun regarde comme
dshonorant pour sa fille de
dpasser lge nubile, et comme
ncessaire de la marier, quil
fasse ce quil veut, il ne pche
point; quon se marie.
37
Mais celui qui a pris une ferme
rsolution, sans contrainte et
avec lexercice de sa propre
volont, et qui a dcid en son
coeur de garder sa fille vierge,
celui-l fait bien.
38
Ainsi, celui qui marie sa fille
fait bien, et celui qui ne la marie
pas fait mieux.
39
Une femme est lie aussi longtemps que son mari est vivant;
mais si le mari meurt, elle est
libre de se marier qui elle veut;
seulement, que ce soit dans le
Seigneur.
7:36 Il apparat que 7:26-40 sont les commentaires de Paul sur une situation
particulire Corinthe, il crit en rponse des sujets varis que les Corinthiens lui avaient mentionns dans leurs lettres (v.1), nous lisons ses rponses
seulement, sans avoir vu les questions lorigine.
7:39 Le mariage est pour la vie, aucune autre poque dans lhistoire humaine ce principe ne sest trouv attaqu comme il lest aujourdhui; pour les
445
Elle est plus heureuse, nanMais si quelquun aime Dieu,

moins, si elle demeure comme celui-l est connu de lui.
elle est, suivant mon avis. Et moi 4 Pour ce qui est donc de manger
aussi, je crois avoir lEsprit de des viandes sacrifies aux idoles,
nous savons quil ny a point
Dieu.
didole dans le monde, et quil
Chapitre 8
ny a quun seul Dieu.
our ce qui concerne les 5 Car, sil est des tres qui sont
viandes sacrifies aux idoles, appels dieux, soit dans le ciel,
nous savons que nous avons tous soit sur la terre, comme il existe
la connaissance. -La connais- rellement plusieurs dieux et
sance enfle, mais la charit di- plusieurs seigneurs,
6
nanmoins pour nous il ny a
fie.
2
Si quelquun croit savoir quun seul Dieu, le Pre, de qui
quelque chose, il na pas encore viennent toutes choses et pour
connu comme il faut connatre.
qui nous sommes, et un seul Sei40
croyants le mariage est seulement dans le Seigneur, pour ceux qui ont t
baptiss en Lui.
7:40 Je pense- le Grec peut vouloir dire Je suis certain que.
8:1 Nous pouvons utiliser la connaissance, y inclus la connaissance spirituelle, tort, mme si la connaissance est thoriquement correcte; si nous
vivons dans lamour notre intrt sera ddifier ou de dvelopper les autres,
et nous utiliserons et appliquerons notre connaissance de faon approprie et
sensible.
8:3 Ce qui est merveilleux cest que Dieu nous connaisse, ce qui ne lest pas
autant cest notre connaissance limite de Lui.
8:4,5 Contrairement aux croyances populaires de lpoque Paul enseigne
que les idoles nexistent pas; Il dcrit les idoles comme des dmons
(10:21), les gens croyaient lexistence de dmons en tant que demi-dieux
et leurs consacrrent des idoles sur la terre. Les Corinthiens taient tents
dadorer Dieu et les dmons/idoles la fois, Paul dclare clairement que les
dmons nexistent pas. Dans le Nouveau Testament les mots possession du
dmon sont simplement le vocabulaire de lpoque utilis pour des maladies
inexpliques (souvent mentales).
8:6 Le seul Dieu est Dieu le Pre, la fausse doctrine de la Trinit revendique
que le seul Dieu existe en trois personnes, une dentre elles tant Dieu le
Pre, mais la Bible nous enseigne que le seul Dieu est Dieu le Pre, Jsus
446
gneur, Jsus Christ, par qui sont

toutes choses et par qui nous
sommes.
7
Mais cette connaissance nest
pas chez tous. Quelques-uns,
daprs la manire dont ils envisagent encore lidole, mangent
de ces viandes comme tant
sacrifies aux idoles, et leur
conscience, qui est faible, en est
souille.
8
Ce nest pas un aliment qui
nous rapproche de Dieu: si nous
en mangeons, nous navons rien
de plus; si nous nen mangeons
pas, nous navons rien de moins.
9
Prenez garde, toutefois, que
votre libert ne devienne une
pierre dachoppement pour les
faibles.
10
Car, si quelquun te voit, toi
qui as de la connaissance, assis
table dans un temple didoles, sa
conscience, lui qui est faible,
ne le portera-t-elle pas manger des viandes sacrifies aux

idoles?
11
Et ainsi le faible prira par ta
connaissance, le frre pour lequel Christ est mort!
12
En pchant de la sorte contre
les frres, et en blessant leur
conscience faible, vous pchez
contre Christ.
13
Cest pourquoi, si un aliment
scandalise mon frre, je ne mangerai jamais de viande, afin de ne
pas scandaliser mon frre.
Chapitre 9
e suis-je pas libre? Ne suisje pas aptre? Nai-je pas
vu Jsus notre Seigneur? Ntesvous pas mon oeuvre dans le
Seigneur?
2
Si pour dautres je ne suis pas
aptre, je le suis au moins pour
vous; car vous tes le sceau de
nest donc pas Dieu, Son existence en tant quentit spare de Dieu apparat
clairement dans ce verset.
8:9 Nous sommes libres de manger ce que nous voulons, mais nos dcisions
doivent toujours inclure la considration de leffet que notre exemple aura
sur dautres avec moins de maturit dans la Foi, ceci est un principe que nous
avons souvent besoin dappliquer dans notre prise de dcisions, Je ne vois
rien de mal avec ma conscience est tranquille est une attitude spirituellement goste; nos exemples ont plus dinfluence sur les autres que nous
pouvons limaginer, si notre exemple est la cause de la chute de quelquun
dautre alors nous avons pch contre le Christ et Sa mort, car cette personne
est en quelque sorte gche (v.12,13). Ce qui, pour nous, nest peut-tre pas
un pch personnel devient un pch sil est la cause de la chute des autres.
mon apostolat dans le Seigneur.

3
Cest l ma dfense contre ceux
qui maccusent.
4
Navons-nous pas le droit de
manger et de boire?
5
Navons-nous pas le droit de
mener avec nous une soeur qui
soit notre femme, comme font
les autres aptres, et les frres du
Seigneur, et Cphas?
6
Ou bien, est-ce que moi seul
et Barnabas nous navons pas le
droit de ne point travailler?
7
Qui jamais fait le service militaire ses propres frais? Qui estce qui plante une vigne, et nen
mange pas le fruit? Qui est-ce
qui fait patre un troupeau, et
ne se nourrit pas du lait du troupeau?
8
Ces choses que je dis,
nexistent-elles que dans les
usages des hommes? la loi ne les
dit-elle pas aussi?
9
Car il est crit dans la loi de
Mose: Tu nemmuselleras point
447
le boeuf quand il foule le grain.

Dieu se met-il en peine des
boeufs,
10
ou parle-t-il uniquement
cause de nous? Oui, cest cause
de nous quil a t crit que celui
qui laboure doit labourer avec
esprance, et celui qui foule le
grain fouler avec lesprance dy
avoir part.
11
Si nous avons sem parmi vous
les biens spirituels, est-ce une
grosse affaire si nous moissonnons vos biens temporels.
12
Si dautres jouissent de ce
droit sur vous, nest-ce pas plutt nous den jouir? Mais nous
navons point us de ce droit; au
contraire, nous souffrons tout,
afin de ne pas crer dobstacle
lvangile de Christ.
13
Ne savez-vous pas que ceux
qui remplissent les fonctions sacres sont nourris par le temple,
que ceux qui servent lautel ont
part lautel?
9:5 Une sur qui soit notre femme- Paul souligne une fois de plus que le
mariage ne devrait tre qu un croyant (7:39).
9:12 Ici nous avons un exemple de la manire dont nous pouvons choisir de
vivre spirituellement diffrents niveaux. Paul naurait pas eu tort daccepter un salaire pour son travail, et il explique quil y a mme un prcdent
dans lAncien Testament ce sujet, et mme un commentaire verbal de Jsus
lenseignant (v.14), mais il choisit de prendre un plus haut niveau et non un
salaire; si nous aimons vraiment Dieu notre volont sera dessayer de Le
servir au plus haut niveau, nous ne serons pas minimalistes en pensant la
manire de lviter.
448
De mme aussi, le Seigneur a

ordonn ceux qui annoncent
lvangile de vivre de lvangile.
15
Pour moi, je nai us daucun
de ces droits, et ce nest pas afin
de les rclamer en ma faveur
que jcris ainsi; car jaimerais
mieux mourir que de me laisser
enlever ce sujet de gloire.
16
Si jannonce lvangile, ce
nest pas pour moi un sujet de
gloire, car la ncessit men est
impose, et malheur moi si je
nannonce pas lvangile!
17
Si je le fais de bon coeur, jen
ai la rcompense; mais si je le
fais malgr moi, cest une charge
qui mest confie.
18
Quelle est donc ma rcompense? Cest doffrir gratuitement lvangile que jannonce,
sans user de mon droit de prdicateur de lvangile.
14
Car, bien que je sois libre

lgard de tous, je me suis rendu
le serviteur de tous, afin de gagner le plus grand nombre.
20
Avec les Juifs, jai t comme
Juif, afin de gagner les Juifs;
avec ceux qui sont sous la loi,
comme sous la loi (quoique je ne
sois pas moi-mme sous la loi),
afin de gagner ceux qui sont sous
la loi;
21
avec ceux qui sont sans loi,
comme sans loi (quoique je ne
sois point sans la loi de Dieu,
tant sous la loi de Christ), afin
de gagner ceux qui sont sans loi.
22
Jai t faible avec les faibles,
afin de gagner les faibles. Je
me suis fait tout tous, afin
den sauver de toute manire
quelques-uns.
23
Je fais tout cause de lvangile, afin dy avoir part.
24
Ne savez-vous pas que ceux
19
9:17 Paul parle du signe indiquant quil a vraiment t appel prcher

lvangile comme tant quelquechose qui ne lui tait pas venu naturellement,
ses annes retires en Arabie aprs sa conversion taient peut-tre dues sa
lutte contre lordre de prcher (Gal.1.17). Si partager la bonne nouvelle du
Christ aux autres nous parat trop dur et pas moi alors nous savons qui
nous avons faire.
9:18 Un paradoxe- en ne prenant pas un salaire ou une rcompense pour
notre service (argent ou louange) nous recevrons alors une rcompense de
Dieu.
9:20 Sans tre hypocrite nous aussi devons nous engager avec les gens selon
leurs termes, plutt que de mal leurs prsenter lvangile selon nos termes et
sans intrt pour leurs rponses.
qui courent dans le stade courent

tous, mais quun seul remporte
le prix? Courez de manire le
remporter.
25
Tous ceux qui combattent
simposent toute espce dabstinences, et ils le font pour obtenir
une couronne corruptible; mais
nous, faisons-le pour une couronne incorruptible.
26
Moi donc, je cours, non pas
comme laventure; je frappe,
non pas comme battant lair.
27
Mais je traite durement mon
corps et je le tiens assujetti, de
peur dtre moi-mme rejet,
aprs avoir prch aux autres.
Chapitre 10
rres, je ne veux pas que
vous ignoriez que nos pres
ont tous t sous la nue, quils
ont tous pass au travers de la
mer,
449
quils ont tous t baptiss en

Mose dans la nue et dans la
mer,
3
quils ont tous mang le mme
aliment spirituel,
4
et quils ont tous bu le mme
breuvage spirituel, car ils buvaient un rocher spirituel qui
les suivait, et ce rocher tait
Christ.
5
Mais la plupart dentre eux ne
furent point agrables Dieu,
puisquils prirent dans le dsert.
6
Or, ces choses sont arrives
pour nous servir dexemples,
afin que nous nayons pas de
mauvais dsirs, comme ils en ont
eu.
7
Ne devenez point idoltres,
comme quelques-uns deux,
selon quil est crit: Le peuple
sassit pour manger et pour
boire; puis ils se levrent pour se
divertir.
2
9:27 Le simple fait de parler de lvangile aux autres ne nous justifie pas,
il est possible que nous soyons rejets par Dieu si nous ne russissons pas
pratiquer le contrle de soi.
10:2 Lesclavage dIsral en gypte nous reprsente dans le monde, avant le
baptme. Quand Isral traversa la Mer Rouge ils avaient de leau de chaque
ct deux et une nue (aussi deau) au-dessus deux, dans ce sens ils taient
encercls par leau, et ainsi Paul le vit comme un symbole du baptme. Ils
passrent travers la Mer Rouge et eurent marcher travers le dsert (notre
vie aprs le baptme), se nourrissant quotidiennement de manna (la parole
de Dieu, Jsus), jusqu ce quils arrivent la terre promise (le Royaume de
Dieu sur terre au retour de Jsus). Isral choua dans le dsert, ils voulaient
retourner en gypte, et il nous faut apprendre de leurs exemples.
450
Ne nous livrons point limpudicit, comme quelques-uns

deux sy livrrent, de sorte quil
en tomba vingt-trois mille en un
seul jour.
9
Ne tentons point le Seigneur,
comme le tentrent quelques-uns
deux, qui prirent par les serpents.
10
Ne murmurez point, comme
murmurrent quelques-uns deux,
qui prirent par lexterminateur.
11
Ces choses leur sont arrives
pour servir dexemples, et elles
ont t crites pour notre instruction, nous qui sommes parvenus la fin des sicles.
12
Ainsi donc, que celui qui croit
tre debout prenne garde de tomber!
13
Aucune tentation ne vous est
survenue qui nait t humaine,
et Dieu, qui est fidle, ne permettra pas que vous soyez tents
au del de vos forces; mais avec
la tentation il prparera aussi le
moyen den sortir, afin que vous
puissiez la supporter.
8
Cest pourquoi, mes bien-aims, fuyez lidoltrie.

15
Je parle comme des hommes
intelligents; jugez vous-mmes
de ce que je dis.
16
La coupe de bndiction que
nous bnissons, nest-elle pas la
communion au sang de Christ?
Le pain que nous rompons,
nest-il pas la communion au
corps de Christ?
17
Puisquil y a un seul pain, nous
qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps; car nous
participons tous un mme pain.
18
Voyez les Isralites selon la
chair: ceux qui mangent les victimes ne sont-ils pas en communion avec lautel?
19
Que dis-je donc? Que la viande
sacrifie aux idoles est quelque
chose, ou quune idole est
quelque chose? Nullement.
20
Je dis que ce quon sacrifie, on
le sacrifie des dmons, et non
Dieu; or, je ne veux pas que vous
soyez en communion avec les
dmons.
14
10:13 Lpreuve est peut-tre plus que ce que nous pouvons supporter, mais
Dieu nous donne un moyen dy chapper; quand nous commettons un pch
nous sommes donc coupable et responsable, nous ne pouvons pas justifier
notre chec avec des tiques de situation par lesquelles notre raisonnement
est que la situation ne nous a pas laiss dautre choix que de pcher. Dieu
promet quIl ne permettra jamais cela darriver, cest un grand rconfort
ainsi quun dfi.
Vous ne pouvez boire la coupe

du Seigneur, et la coupe des
dmons; vous ne pouvez participer la table du Seigneur, et la
table des dmons.
22
Voulons-nous provoquer la
jalousie du Seigneur? Sommesnous plus forts que lui?
23
Tout est permis, mais tout nest
pas utile; tout est permis, mais
tout ndifie pas.
24
Que personne ne cherche son
propre intrt, mais que chacun
cherche celui dautrui.
25
Mangez de tout ce qui se vend
au march, sans vous enqurir de
rien par motif de conscience;
26
car la terre est au Seigneur, et
tout ce quelle renferme.
27
Si un non-croyant vous invite
et que vous vouliez aller, mangez
de tout ce quon vous prsentera,
sans vous enqurir de rien par
motif de conscience.
28
Mais si quelquun vous dit:
Ceci a t offert en sacrifice!
nen mangez pas, cause de celui qui a donn lavertissement,
21
451
et cause de la conscience.
29
Je parle ici, non de votre
conscience, mais de celle de
lautre. Pourquoi, en effet, ma
libert serait-elle juge par une
conscience trangre?
30
Si je mange avec actions de
grces, pourquoi serais-je blm au sujet dune chose dont je
rends grces?
31
Soit donc que vous mangiez,
soit que vous buviez, soit que
vous fassiez quelque autre chose,
faites tout pour la gloire de Dieu.
32
Ne soyez en scandale ni aux
Grecs, ni aux Juifs, ni lglise
de Dieu,
33
de la mme manire que moi
aussi je mefforce en toutes
choses de complaire tous, cherchant, non mon avantage, mais
celui du plus grand nombre, afin
quils soient sauvs.
Chapitre 11
oyez mes imitateurs, comme
je le suis moi-mme de
Christ.
10:21 Les dmons sont un autre mot pour idoles, qui nexistent pas, mme si
beaucoup pensent quelles existent (8:4,5).
10:29,30 Pourquoi ma libert serait-elle? Pourquoi serais-je blm?Ces questions paraissent tre lanticipation de Paul au genre dobjections que
les gens soulveraient ce quil a juste dit (il a le mme style dans 15:35). Il
nous faut tre sensible la conscience des autres et ne pas simplement raisonner que nous ne voyons rien de mal faire quelque chose.
452
Je vous loue de ce que vous

vous souvenez de moi tous
gards, et de ce que vous retenez mes instructions telles que je
vous les ai donnes.
3
Je veux cependant que vous
sachiez que Christ est le chef de
tout homme, que lhomme est le
chef de la femme, et que Dieu est
le chef de Christ.
4
Tout homme qui prie ou qui
prophtise, la tte couverte, dshonore son chef.
5
Toute femme, au contraire, qui
prie ou qui prophtise, la tte
non voile, dshonore son chef:
cest comme si elle tait rase.
6
Car si une femme nest pas
voile, quelle se coupe aussi
les cheveux. Or, sil est honteux pour une femme davoir les
cheveux coups ou dtre rase,
quelle se voile.
7
Lhomme ne doit pas se couvrir
la tte, puisquil est limage et
la gloire de Dieu, tandis que la
femme est la gloire de lhomme.
8
En effet, lhomme na pas t
tir de la femme, mais la femme
a t tire de lhomme;
2
et lhomme na pas t cr
cause de la femme, mais la
femme a t cre cause de
lhomme.
10
Cest pourquoi la femme,
cause des anges, doit avoir sur
la tte une marque de lautorit
dont elle dpend.
11
Toutefois, dans le Seigneur, la
femme nest point sans lhomme,
ni lhomme sans la femme.
12
Car, de mme que la femme a
t tire de lhomme, de mme
lhomme existe par la femme, et
tout vient de Dieu.
13
Jugez-en vous-mmes: est-il
convenable quune femme prie
Dieu sans tre voile?
14
La nature elle-mme ne vous
enseigne-t-elle pas que cest une
honte pour lhomme de porter de
longs cheveux,
15
mais que cest une gloire pour
la femme den porter, parce que
la chevelure lui a t donne
comme voile?
16
Si quelquun se plat contester, nous navons pas cette habitude, non plus que les glises de
Dieu.
9
11:1 Paul nest pas quelquun admirer distance, comme nous admirerions
un tableau; il nous faut vraiment le voir comme notre modle afin de mieux
suivre le Christ.
11:3 Dieu est le chef de Christ- Mme maintenant, aprs la vie mortelle de
Jsus, Il est toujours subordonn Dieu.
En donnant cet avertissement,

ce que je ne loue point, cest que
vous vous assemblez, non pour
devenir meilleurs, mais pour
devenir pires.
18
Et dabord, japprends que,
lorsque vous vous runissez en
assemble, il y a parmi vous des
divisions, -et je le crois en partie,
19
car il faut quil y ait aussi des
sectes parmi vous, afin que ceux
qui sont approuvs soient reconnus comme tels au milieu de
vous. 20
Lors donc que vous vous runissez, ce nest pas pour manger
le repas du Seigneur;
21
car, quand on se met table,
chacun commence par prendre
son propre repas, et lun a faim,
tandis que lautre est ivre.
22
Navez-vous pas des maisons
pour y manger et boire? Ou
mprisez-vous lglise de Dieu,
et faites-vous honte ceux qui
nont rien? Que vous dirai-je?
Vous louerai-je? En cela je ne
vous loue point.
17
453
Car jai reu du Seigneur ce

que je vous ai enseign; cest
que le Seigneur Jsus, dans la
nuit o il fut livr, prit du pain,
24
et, aprs avoir rendu grces,
le rompit, et dit: Ceci est mon
corps, qui est rompu pour vous;
faites ceci en mmoire de moi.
25
De mme, aprs avoir soup, il
prit la coupe, et dit: Cette coupe
est la nouvelle alliance en mon
sang; faites ceci en mmoire de
moi toutes les fois que vous en
boirez.
26
Car toutes les fois que vous
mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez
la mort du Seigneur, jusqu ce
quil vienne.
27
Cest pourquoi celui qui mangera le pain ou boira la coupe du
Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang
du Seigneur.
28
Que chacun donc sprouve
soi-mme, et quainsi il mange
du pain et boive de la coupe;
29
car celui qui mange et boit sans
23
11:19 Notre raction la division dans lglise rvle si Dieu nous approuve
ou non.
11:23-29 Cette section peut tre utilement lue juste avant que nous prenions
le pain et le vin la cne Nous pouvons rompre le pain tout seul, et ceci est
un passage appropri de la Bible lire.
11:28,29 Quelques moments de silence avant de prendre le pain et le vin
sont ncessaires afin de nous examiner nous-mmes, en reconstituant dans
454
discerner le corps du Seigneur,

mange et boit un jugement
contre lui-mme.
30
Cest pour cela quil y a parmi
vous beaucoup dinfirmes et de
malades, et quun grand nombre
sont morts.
31
Si nous nous jugions nousmmes, nous ne serions pas
jugs.
32
Mais quand nous sommes
jugs, nous sommes chtis par
le Seigneur, afin que nous ne
soyons pas condamns avec le
monde.
33
Ainsi, mes frres, lorsque vous
vous runissez pour le repas,
attendez-vous les uns les autres.
34
Si quelquun a faim, quil
mange chez lui, afin que vous ne
vous runissiez pas pour attirer
un jugement sur vous. Je rglerai

les autres choses quand je serai
arriv.
Chapitre 12
our ce qui concerne les
dons spirituels, je ne veux
pas, frres, que vous soyez dans
lignorance.
2
Vous savez que, lorsque vous
tiez paens, vous vous laissiez
entraner vers les idoles muettes,
selon que vous tiez conduits.
3
Cest pourquoi je vous dclare
que nul, sil parle par lEsprit de
Dieu, ne dit: Jsus est anathme!
et que nul ne peut dire: Jsus est
le Seigneur! si ce nest par le
Saint Esprit.
4
Il y a diversit de dons, mais le
mme Esprit;
notre imagination la mort du Christ nous nous examinerons nous-mmes

naturellement parce que notre conscience sera touche.
11:31 Juger est utilis dans le sens de condamner. Nous ne pouvons pas
viter le jour du jugement mais si aujourdhui nous nous condamnons nousmmes, dans notre examen de nous-mmes, ralisant que nous ne sommes
pas dignes, alors nous ne serons pas condamns, ceci savrera tre le plus
grand paradoxe de toute existence.
11:32 Condamns avec le monde- Ceux qui sont rejets le jour du jugement
seront simplement renvoys dans le monde pour partager le jugement du
monde, si dans cette vie nous prfrons tre avec le monde plutt quavec
Jsus et Son peuple nous serons alors renvoys dans le monde Son retour.
12:3 Il y avait des gens qui revendiquaient la possession de dons de lEsprit
Saint mais qui, en fait, ne les avaient pas, et qui taient prts maudire Jsus
comme les paens leurs demandaient; le problme des fausses prtentions
LEsprit Saint nous concerne toujours aujourdhui.
diversit de ministres, mais le

mme Seigneur;
6
diversit doprations, mais le
mme Dieu qui opre tout en tous.
7
Or, chacun la manifestation de
lEsprit est donne pour lutilit
commune.
8
En effet, lun est donne par
lEsprit une parole de sagesse;
un autre, une parole de connaissance, selon le mme Esprit;
9
un autre, la foi, par le mme
Esprit; un autre, le don des
gurisons, par le mme Esprit;
10
un autre, le don doprer des
miracles; un autre, la prophtie; un autre, le discernement
des esprits; un autre, la diversit des langues; un autre, linterprtation des langues.
11
Un seul et mme Esprit opre
toutes ces choses, les distribuant
chacun en particulier comme il
veut.
5
455
Car, comme le corps est un et

a plusieurs membres, et comme
tous les membres du corps, malgr leur nombre, ne forment
quun seul corps, ainsi en est-il
de Christ.
13
Nous avons tous, en effet, t
baptiss dans un seul Esprit,
pour former un seul corps, soit
Juifs, soit Grecs, soit esclaves,
soit libres, et nous avons tous t
abreuvs dun seul Esprit.
14
Ainsi le corps nest pas un seul
membre, mais il est form de
plusieurs membres.
15
Si le pied disait: Parce que je
ne suis pas une main, je ne suis
pas du corps-ne serait-il pas du
corps pour cela?
16
Et si loreille disait: Parce que
je ne suis pas un oeil, je ne suis
pas du corps, -ne serait-elle pas
du corps pour cela?
17
Si tout le corps tait oeil, o
12
12:10 Au premier sicle le don de parler des langues (langues trangres)

tait donn quelques personnes seulement.
12:13 Nous devenons des membres du corps du Christ en tant baptiss en
Son corps, cest pour cette raison que le baptme est si important, et cela
signifie que chaque personne vraiment baptise fait partie du corps du Christ,
et nous ne devrions donc pas tre diviss des autres dans le corps (v.25); et
nous ne pouvons pas dire que nous navons pas besoin des autres dans le
corps du Christ (v.21). Le pain que nous rompons est un symbole du corps
du Christ, nous sommes un mme pain (10:17), nous devrions donc accueillir
au pain rompu tous ceux qui ont eu un vrai baptme en Christ. Voyant quil y
a seulement un corps du Christ, un mme pain, nous rompons le pain effectivement avec eux, mme si nous refusons ( tort) de rompre le pain avec eux.
456
serait loue? Sil tait tout oue,

o serait lodorat?
18
Maintenant Dieu a plac chacun des membres dans le corps
comme il a voulu.
19
Si tous taient un seul membre,
o serait le corps?
20
Maintenant donc il y a plusieurs membres, et un seul corps.
21
Loeil ne peut pas dire la
main: Je nai pas besoin de toi;
ni la tte dire aux pieds: Je nai
pas besoin de vous.
22
Mais bien plutt, les membres
du corps qui paraissent tre les
plus faibles sont ncessaires;
23
et ceux que nous estimons
tre les moins honorables du
corps, nous les entourons dun
plus grand honneur. Ainsi nos
membres les moins honntes reoivent le plus dhonneur,
24
tandis que ceux qui sont honntes nen ont pas besoin. Dieu
a dispos le corps de manire
donner plus dhonneur ce qui
en manquait,
25
afin quil ny ait pas de division dans le corps, mais que les
membres aient galement soin
les uns des autres.
26
Et si un membre souffre, tous
les membres souffrent avec lui;

si un membre est honor, tous
les membres se rjouissent avec
lui.
27
Vous tes le corps de Christ, et
vous tes ses membres, chacun
pour sa part.
28
Et Dieu a tabli dans lglise
premirement des aptres, secondement des prophtes, troisimement des docteurs, ensuite
ceux qui ont le don des miracles,
puis ceux qui ont les dons de
gurir, de secourir, de gouverner,
de parler diverses langues.
29
Tous sont-ils aptres? Tous
sont-ils prophtes? Tous sont-ils
docteurs?
30
Tous ont-ils le don des miracles? Tous ont-ils le don des
gurisons? Tous parlent-ils en
langues? Tous interprtent-ils?
31
Aspirez aux dons les meilleurs.
Et je vais encore vous montrer
une voie par excellence.
Chapitre 13
uand je parlerais les langues
des hommes et des anges, si
je nai pas la charit, je suis un
airain qui rsonne, ou une cymbale qui retentit.
12:22 Les membres du corps du Christ rservs ou faibles ont beaucoup de

valeur, et il nous faut le reconnatre.
13:1 Parles les langues nest donc pas une garantie de salut.
Et quand jaurais le don de

prophtie, la science de tous les
mystres et toute la connaissance, quand jaurais mme
toute la foi jusqu transporter
des montagnes, si je nai pas la
charit, je ne suis rien.
3
Et quand je distribuerais tous
mes biens pour la nourriture des
pauvres, quand je livrerais mme
mon corps pour tre brl, si je
nai pas la charit, cela ne me
sert de rien.
4
La charit est patiente, elle est
pleine de bont; la charit nest
point envieuse; la charit ne se
vante point, elle ne senfle point
dorgueil,
5
elle ne fait rien de malhonnte,
elle ne cherche point son intrt, elle ne sirrite point, elle ne
souponne point le mal,
6
elle ne se rjouit point de linjustice, mais elle se rjouit de la
vrit;
7
elle excuse tout, elle croit tout,
2
457
elle espre tout, elle supporte

tout.
8
La charit ne prit jamais. Les
prophties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance
disparatra.
9
Car nous connaissons en partie,
et nous prophtisons en partie,
10
mais quand ce qui est parfait
sera venu, ce qui est partiel disparatra.
11
Lorsque jtais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais
comme un enfant, je raisonnais
comme un enfant; lorsque je suis
devenu homme, jai fait disparatre ce qui tait de lenfant.
12
Aujourdhui nous voyons au
moyen dun miroir, dune manire obscure, mais alors nous
verrons face face; aujourdhui
je connais en partie, mais alors je
connatrai comme jai t connu.
13
Maintenant donc ces trois
choses demeurent: la foi, lesprance, la charit; mais la plus
13:4 Ici lamour est personnifi, nous devrions tre amour; lamour est la
caractristique la plus minente, lessence, de la vie Chrtienne.
13:6 Ne se rjouit point de linjustice- Beaucoup de divertissement nous
invite faire justement cela; se rjouissant en voyant et entendant des choses
injustes et en y prenant plaisir, mme si nous ne faisons pas ces choses littralement; nous navons pas nous rjouir du pch mais de concentrer nos
esprits sur des sujets spirituels.
13:8 Ici Paul prophtise que les dons miraculeux de lEsprit Saint ne dureraient pas, ils seront redonns au retour du Christ (Hb.6:5).
458
grande de ces choses, cest la lglise en reoive de ldificacharit.

tion.
6
Et maintenant, frres, de quelle
Chapitre 14
utilit vous serais-je, si je venais
echerchez la charit. Aspi- vous parlant en langues, et si je
rez aussi aux dons spirituels, ne vous parlais pas par rvlamais surtout celui de prophtie. tion, ou par connaissance, ou par
2
En effet, celui qui parle en prophtie, ou par doctrine?
langue ne parle pas aux hommes, 7 Si les objets inanims qui
mais Dieu, car personne ne le rendent un son, comme une flte
comprend, et cest en esprit quil ou une harpe, ne rendent pas des
sons distincts, comment recondit des mystres.
3
Celui qui prophtise, au natra-t-on ce qui est jou sur la
contraire, parle aux hommes, les flte ou sur la harpe?
8
Et si la trompette rend un son
difie, les exhorte, les console.
4
Celui qui parle en langue sdi- confus, qui se prparera au comfie lui-mme; celui qui proph- bat?
9
De mme vous, si par la langue
tise difie lglise.
5
Je dsire que vous parliez tous vous ne donnez pas une parole
en langues, mais encore plus que distincte, comment saura-t-on ce
vous prophtisiez. Celui qui pro- que vous dites? Car vous parlephtise est plus grand que celui rez en lair.
qui parle en langues, moins que 10 Quelque nombreuses que
ce dernier ninterprte, pour que puissent tre dans le monde les
14:2 Le don des langues tait la capacit de parler des langues trangres,
comme dans Actes 2. Ici Paul dcrit, et critique, ce qui se passait dans
lglise Corinthe.
14:6 Parler dans une langue trangre pour elle-mme, simplement par fiert,
naiderait personne, ils auraient besoin de quelquun avec le don de traduire
sa langue maternelle en une autre langue et vice-versa. Dans ce chapitre lessence de ce que dit Paul est Ne vous mettez pas en valeur, utiliser le don qui
vous a t donn pour dvelopper les autres, plutt que de labuser pour vous
exalter, pour parader devant les autres, pour paratre diffrent et distant aux
yeux des hommes.
14:10 Langues se rfre aux diverses langues dans le monde c..d pas du
marmonnement mais un discours intelligible comme dcrit dans les Actes 2.
diverses langues, il nen est aucune qui ne soit une langue intelligible;
11
si donc je ne connais pas le
sens de la langue, je serai un barbare pour celui qui parle, et celui
qui parle sera un barbare pour
moi.
12
De mme vous, puisque vous
aspirez aux dons spirituels, que
ce soit pour ldification de
lglise que vous cherchiez en
possder abondamment.
13
Cest pourquoi, que celui qui
parle en langue prie pour avoir le
don dinterprter.
14
Car si je prie en langue, mon
esprit est en prire, mais mon
intelligence demeure strile.
15
Que faire donc? Je prierai par
lesprit, mais je prierai aussi
avec lintelligence; je chanterai
par lesprit, mais je chanterai
aussi avec lintelligence.
16
Autrement, si tu rends grces
par lesprit, comment celui qui
est dans les rangs de lhomme du
peuple rpondra-t-il Amen! ton
459
action de grces, puisquil ne sait

pas ce que tu dis?
17
Tu rends, il est vrai, dexcellentes actions de grces, mais
lautre nest pas difi.
18
Je rends grces Dieu de ce
que je parle en langue plus que
vous tous;
19
mais, dans lglise, jaime
mieux dire cinq paroles avec
mon intelligence, afin dinstruire
aussi les autres, que dix mille
paroles en langue.
20
Frres, ne soyez pas des enfants sous le rapport du jugement; mais pour la malice, soyez
enfants, et, lgard du jugement, soyez des hommes faits.
21
Il est crit dans la loi: Cest par
des hommes dune autre langue
et par des lvres dtrangers que
je parlerai ce peuple, Et ils ne
mcouteront pas mme ainsi, dit
le Seigneur.
22
Par consquent, les langues sont un signe, non pour
les croyants, mais pour les
non-croyants; la prophtie, au
14:19 Bien que dans une glise du premier sicle ces recommandations se
rfrent lusage du don des langues nous pouvons saisir le principe: parler
aux gens leur niveau, dune manire et dun style qui sont une aide spirituelle pour eux, plutt que de leurs parler votre propre niveau et dtre insensible leurs besoins; le Seigneur Jsus enseignait aux personnes la parole
de Dieu selon leur capacit entendre, non pas selon Sa capacit annoncer
(Marc.4:33).
460
contraire, est un signe, non pour

les non-croyants, mais pour les
croyants.
23
Si donc, dans une assemble
de lglise entire, tous parlent
en langues, et quil survienne des
hommes du peuple ou des noncroyants, ne diront-ils pas que
vous tes fous?
24
Mais si tous prophtisent, et
quil survienne quelque noncroyant ou un homme du peuple,
il est convaincu par tous, il est
jug par tous,
25
les secrets de son coeur sont
dvoils, de telle sorte que, tombant sur sa face, il adorera Dieu,
et publiera que Dieu est rellement au milieu de vous.
26
Que faire donc, frres? Lorsque
vous vous assemblez, les uns ou
les autres parmi vous ont-ils un
cantique, une instruction, une
rvlation, une langue, une interprtation, que tout se fasse pour
ldification.
En est-il qui parlent en langue,

que deux ou trois au plus
parlent, chacun son tour, et que
quelquun interprte;
28
sil ny a point dinterprte,
quon se taise dans lglise,
et quon parle soi-mme et
Dieu.
29
Pour ce qui est des prophtes,
que deux ou trois parlent, et que
les autres jugent;
30
et si un autre qui est assis a
une rvlation, que le premier se
taise.
31
Car vous pouvez tous prophtiser successivement, afin que tous
soient instruits et que tous soient
exhorts.
32
Les esprits des prophtes sont
soumis aux prophtes;
33
car Dieu nest pas un Dieu de
dsordre, mais de paix. Comme
dans toutes les glises des saints,
34
que les femmes se taisent dans
les assembles, car il ne leur
est pas permis dy parler; mais
27
14:27 Il ny avait probablement pas plus de deux ou trois groupes de langage

parmi la congrgation qui ne connaissaient aucun des autres langages utiliss.
14:28 Cette obissance nexiste pas dans les glises qui revendiquent que les
langues sont des propos involontaires.
14:32 Ceux qui ont vraiment le don de la prophtie auront le contrle de soi
et non pas un esprit incontrlable.
14:34 Cette recommandation se fait dans le contexte spcifique de lusage
des langues et de la prophtie; aujourdhui beaucoup dglises qui revendiquent lexprience des langues nen tiennent simplement pas compte.
quelles soient soumises, selon

que le dit aussi la loi.
35
Si elles veulent sinstruire sur
quelque chose, quelles interrogent leurs maris la maison;
car il est malsant une femme
de parler dans lglise.
36
Est-ce de chez vous que la parole de Dieu est sortie? ou est-ce
vous seuls quelle est parvenue?
37
Si quelquun croit tre prophte ou inspir, quil reconnaisse que ce que je vous cris
est un commandement du Seigneur.
38
Et si quelquun lignore, quil
lignore.
39
Ainsi donc, frres, aspirez au
don de prophtie, et nempchez
pas de parler en langues.
40
Mais que tout se fasse avec
biensance et avec ordre.
461
et par lequel vous tes sauvs,

si vous le retenez tel que je vous
lai annonc; autrement, vous
auriez cru en vain.
3
Je vous ai enseign avant tout,
comme je lavais aussi reu, que
Christ est mort pour nos pchs,
selon les critures;
4
quil a t enseveli, et quil est
ressuscit le troisime jour, selon
les critures;
5
et quil est apparu Cphas,
puis aux douze.
6
Ensuite, il est apparu plus de
cinq cents frres la fois, dont
la plupart sont encore vivants, et
dont quelques-uns sont morts.
7
Ensuite, il est apparu Jacques,
puis tous les aptres.
8
Aprs eux tous, il mest aussi
apparu moi, comme lavorton;
9
car je suis le moindre des
aptres, je ne suis pas digne
Chapitre 15
dtre appel aptre, parce que
e vous rappelle, frres, jai perscut lglise de Dieu.
lvangile que je vous ai an- 10 Par la grce de Dieu je suis ce
nonc, que vous avez reu, dans que je suis, et sa grce envers
moi na pas t vaine; loin de l,
lequel vous avez persvr,
2
14:37 Ici les gens vritablement spirituels accepteront les commandements

de Paul et ne les abrgeront ou nignoreront pas.
15:2 Se tenir la vritable comprhension de lvangile est ncessaire pour
le salut, de se rappeler rgulirement de lenseignement la base de lvangile nest pas une mauvaise ide.
15:10 Lide du labeur pas fait en vain rapparat au v.58, la relation enseigne
462
jai travaill plus queux tous,

non pas moi toutefois, mais la
grce de Dieu qui est avec moi.
11
Ainsi donc, que ce soit moi,
que ce soient eux, voil ce que
nous prchons, et cest ce que
vous avez cru.
12
Or, si lon prche que Christ
est ressuscit des morts, comment quelques-uns parmi vous
disent-ils quil ny a point de
rsurrection des morts?
13
Sil ny a point de rsurrection
des morts, Christ non plus nest
pas ressuscit.
14
Et si Christ nest pas ressuscit, notre prdication est donc
vaine, et votre foi aussi est vaine.
15
Il se trouve mme que nous
sommes de faux tmoins
lgard de Dieu, puisque nous
avons tmoign contre Dieu
quil a ressuscit Christ, tandis
quil ne laurait pas ressuscit,
si les morts ne ressuscitent point.

16
Car si les morts ne ressuscitent
point, Christ non plus nest pas
ressuscit.
17
Et si Christ nest pas ressuscit, votre foi est vaine, vous tes
encore dans vos pchs,
18
et par consquent aussi ceux
qui sont morts en Christ sont
perdus.
19
Si cest dans cette vie seulement que nous esprons en
Christ, nous sommes les plus
malheureux de tous les hommes.
20
Mais maintenant, Christ est
ressuscit des morts, il est les
prmices de ceux qui sont morts.
21
Car, puisque la mort est venue
par un homme, cest aussi par un
homme quest venue la rsurrection des morts.
22
Et comme tous meurent en
Adam, de mme aussi tous revivront en Christ,
que le labeur de Paul fait avec zle en rponse la grce nest pas seulement
tre admire distance, il est prendre comme exemple.
15:11 Jusqu un certain point la foi des gens dpend du prdicateur, nous
pouvons amener des personnes la foi ou les laisser sans foi et sans espoir
parce que nous navions pas prch pour eux.
15:20 Les prmices- Jsus tait la premire personne ressusciter de la mort
et recevoir la vie ternelle, quand nous sommes ressuscits et recevons la
vie ternelle nous serons comme le reste de la rcolte. Si le Christ tait les
prmices alors les hommes comme Enoch et Elise, en fait personne avant
lpoque du Christ, reurent la vie ternelle la fin de leurs vies de mortels.
15:22 Tous revivront- Tous ceux en Christ par le baptme dans Sa mort et
rsurrection.
mais chacun en son rang.

Christ comme prmices, puis
ceux qui appartiennent Christ,
lors de son avnement.
24
Ensuite viendra la fin, quand
il remettra le royaume celui
qui est Dieu et Pre, aprs avoir
dtruit toute domination, toute
autorit et toute puissance.
25
Car il faut quil rgne jusqu
ce quil ait mis tous les ennemis
sous ses pieds.
26
Le dernier ennemi qui sera dtruit, cest la mort.
27
Dieu, en effet, a tout mis sous
ses pieds. Mais lorsquil dit que
tout lui a t soumis, il est vident que celui qui lui a soumis
toutes choses est except.
28
Et lorsque toutes choses lui
auront t soumises, alors le Fils
lui-mme sera soumis celui qui
23
463
lui a soumis toutes choses, afin

que Dieu soit tout en tous.
29
Autrement, que feraient ceux
qui se font baptiser pour les
morts? Si les morts ne ressuscitent absolument pas, pourquoi
se font-ils baptiser pour eux?
30
Et nous, pourquoi sommesnous toute heure en pril?
31
Chaque jour je suis expos
la mort, je latteste, frres, par la
gloire dont vous tes pour moi le
sujet, en Jsus Christ notre Seigneur.
32
Si cest dans des vues humaines que jai combattu contre
les btes phse, quel avantage
men revient-il? Si les morts ne
ressuscitent pas, mangeons et
buvons, car demain nous mourrons.
33
Ne vous y trompez pas: les
15:28 Le Christ sera ternellement soumis Dieu, et donnera Son Royaume

Dieu (v.24). Le Christ ntait pas simplement infrieur Dieu pendant
Sa vie de mortel, Il le sera ternellement; la thologie trinitaire ne peut pas
rpondre cela de faon satisfaisante.
15:29 Paul nest pas en faveur de lide du baptme pour le mort, il dit que
le fait que les gens le fassent Corinthe nest pas pertinent sil dnient aussi
la rsurrection, parce que le baptme symbolise la mort, quand nous sommes
sous leau, et la rsurrection quand nous sortons de leau (Rom.6:3-5).
15:32 Lnorme importance de la rsurrection du corps au retour du Christ
est effectivement diminue par ceux qui ont le tort de croire en une me
partant vers la rcompense au Paradis au moment de la mort. En ce qui nous
concerne nous devrions vivre nos vies dans le contexte de la connaissance
que nous ressusciterons, seront jugs, et par la grce de Dieu vivrons ternellement dans Son Royaume.
464
mauvaises compagnies corrompent les bonnes moeurs.

34
Revenez vous-mmes,
comme il est convenable, et ne
pchez point; car quelques-uns
ne connaissent pas Dieu, je le dis
votre honte.
35
Mais quelquun dira: Comment
les morts ressuscitent-ils, et avec
quel corps reviennent-ils?
36
Insens! ce que tu smes ne
reprend point vie, sil ne meurt.
37
Et ce que tu smes, ce nest
pas le corps qui natra; cest un
simple grain, de bl peut-tre, ou
de quelque autre semence;
38
puis Dieu lui donne un corps
comme il lui plat, et chaque
semence il donne un corps qui
lui est propre.
39
Toute chair nest pas la mme
chair; mais autre est la chair des
hommes, autre celle des quadrupdes, autre celle des oiseaux,

autre celle des poissons.
40
Il y a aussi des corps clestes
et des corps terrestres; mais autre
est lclat des corps clestes,
autre celui des corps terrestres.
41
Autre est lclat du soleil, autre
lclat de la lune, et autre lclat
des toiles; mme une toile diffre en clat dune autre toile.
42
Ainsi en est-il de la rsurrection des morts. Le corps est sem
corruptible; il ressuscite incorruptible;
43
il est sem mprisable, il ressuscite glorieux; il est sem infirme, il ressuscite plein de force;
44
il est sem corps animal, il ressuscite corps spirituel. Sil y a
un corps animal, il y a aussi un
corps spirituel.
15:33 Il nous est possible de croire que nous pouvons tre amis avec des
gens mchants sans tre corrompus, mais laissons-nous apprcier limpact
des paroles de Paul.
15:38 la rsurrection un nouveau corps nous sera donn, nous vivrons
ternellement dans une forme corporelle; dans la Bible toute existence est
corporelle, mais il y aura un lien entre qui nous sommes maintenant et qui
nous serons ternellement quand nous mourrons, notre caractre est comme
une graine seme qui se relve encore la rsurrection. La personnalit et
le caractre que nous dveloppons dans cette vie sont donc dune importance
immense et ternelle.
15:41 Au Royaume il y aura des degrs diffrents de rcompense, juste
comme une toile plus brillante quune autre, certains gouverneront cinq
cits, dautres deux (Luc 19:19), d au fait que dans cette vie certaines personnes produisent plus de fruits que dautres (Mat.13:8).
Cest pourquoi il est crit: Le

premier homme, Adam, devint
une me vivante. Le dernier
Adam est devenu un esprit vivifiant.
46
Mais ce qui est spirituel nest
pas le premier, cest ce qui est
animal; ce qui est spirituel vient
ensuite.
47
Le premier homme, tir de
la terre, est terrestre; le second
homme est du ciel.
48
Tel est le terrestre, tels sont
aussi les terrestres; et tel est le
cleste, tels sont aussi les clestes.
49
Et de mme que nous avons
port limage du terrestre, nous
porterons aussi limage du cleste.
50
Ce que je dis, frres, cest que
la chair et le sang ne peuvent hriter le royaume de Dieu, et que
la corruption nhrite pas lincorruptibilit.
51
Voici, je vous dis un mystre:
nous ne mourrons pas tous, mais
tous nous serons changs,
52
en un instant, en un clin doeil,
la dernire trompette. La trompette sonnera, et les morts res45
465
susciteront incorruptibles, et
nous, nous serons changs.
53
Car il faut que ce corps corruptible revte lincorruptibilit, et
que ce corps mortel revte limmortalit.
54
Lorsque ce corps corruptible
aura revtu lincorruptibilit, et
que ce corps mortel aura revtu
limmortalit, alors saccomplira
la parole qui est crite: La mort a
t engloutie dans la victoire.
55
O mort, o est ta victoire? O
mort, o est ton aiguillon?
56
Laiguillon de la mort, cest le
pch; et la puissance du pch,
cest la loi.
57
Mais grces soient rendues
Dieu, qui nous donne la victoire
par notre Seigneur Jsus Christ!
58
Ainsi, mes frres bien-aims,
soyez fermes, inbranlables,
travaillant de mieux en mieux
loeuvre du Seigneur, sachant
que votre travail ne sera pas vain
dans le Seigneur.
Chapitre 16
our ce qui concerne la collecte en faveur des saints,
agissez, vous aussi, comme je
15:50 tant toujours de chair et sang nous ne pouvons pas tre compltement au Royaume de Dieu, et lglise nest pas compltement le Royaume
non plus, parce quil nous faut tre changs la rsurrection avant dentrer
pleinement au Royaume (vv.51-53).
466
lai ordonn aux glises de la

Galatie.
2
Que chacun de vous, le premier
jour de la semaine, mette part
chez lui ce quil pourra, selon sa
prosprit, afin quon nattende
pas mon arrive pour recueillir
les dons.
3
Et quand je serai venu, jenverrai avec des lettres, pour porter
vos libralits Jrusalem, les
personnes que vous aurez approuves.
4
Si la chose mrite que jy
aille moi-mme, elles feront le
voyage avec moi.
5
Jirai chez vous quand jaurai
travers la Macdoine, car je traverserai la Macdoine.
6
Peut-tre sjournerai-je auprs
de vous, ou mme y passerai-je
lhiver, afin que vous maccompagniez l o je me rendrai.
7
Je ne veux pas cette fois vous
voir en passant, mais jespre
demeurer quelque temps auprs
de vous, si le Seigneur le permet.
Je resterai nanmoins phse

jusqu la Pentecte;
9
car une porte grande et dun accs efficace mest ouverte, et les
adversaires sont nombreux.
10
Si Timothe arrive, faites en
sorte quil soit sans crainte parmi
vous, car il travaille comme moi
loeuvre du Seigneur.
11
Que personne donc ne le
mprise. Accompagnez-le en
paix, afin quil vienne vers moi,
car je lattends avec les frres.
12
Pour ce qui est du frre Apollos, je lai beaucoup exhort se
rendre chez vous avec les frres,
mais ce ntait dcidment pas
sa volont de le faire maintenant;
il partira quand il en aura loccasion.
13
Veillez, demeurez fermes dans
la foi, soyez des hommes, fortifiez-vous.
14
Que tout ce que vous faites se
fasse avec charit!
15
Encore une recommandation
que je vous adresse, frres. Vous
8
16:2 Dieu veut de la gnrosit constante et rgulire plutt que de grands

actes de gnrosit occasionnels.
16:7 Si le Seigneur le permet- Nous devrions toujours parler de nos plans
comme tant la volont de Dieu (Jacq. 4:15).
16:14 Comme Paul nous en avertit au chapitre 13 il est possible de servir Dieu sans amour, il est trs important de faire tout ce que nous faisons
consciemment motiv par lamour, par parce quil faut le faire, pas pour
lapparence, ni par habitude et tradition.
savez que la famille de Stphanas est les prmices de lAchae,

et quelle sest dvoue au service des saints.
16
Ayez vous aussi de la dfrence pour de tels hommes, et
pour tous ceux qui travaillent
la mme oeuvre.
17
Je me rjouis de la prsence
de Stphanas, de Fortunatus et
dAchacus; ils ont suppl
votre absence,
18
car ils ont tranquillis mon
esprit et le vtre. Sachez donc
apprcier de tels hommes.
19
Les glises dAsie vous sa-
467
luent. Aquilas et Priscille, avec

lglise qui est dans leur maison,
vous saluent beaucoup dans le
Seigneur.
20
Tous les frres vous saluent.
par un saint baiser.
21
Je vous salue, moi Paul, de ma
propre main.
22
Si quelquun naime pas le
Seigneur, quil soit anathme!
Maranatha.
23
Que la grce du Seigneur Jsus
soit avec vous!
24
Mon amour est avec vous tous
en Jsus Christ.
16:15-18 Le respect ne peut jamais tre demand, il peut seulement tre

gagn, nous devrions respecter ceux qui ont clairement donn leurs vies au
service des autres en Christ.
16:22 Maranatha- Une consigne de la premire glise signifiant Que le Seigneur vienne bientt!.
SECONDE PTRE DE PAUL

AUX CORINTHIENS
Chapitre 1
aul, aptre de Jsus Christ
par la volont de Dieu, et
le frre Timothe, lglise de
Dieu qui est Corinthe, et tous
les saints qui sont dans toute
lAchae:
2
Christ!
3
Bni soit Dieu, le Pre de notre
Seigneur Jsus Christ, le Pre
des misricordes et le Dieu de
toute consolation,
4
qui nous console dans toutes
nos afflictions, afin que, par la
consolation dont nous sommes
lobjet de la part de Dieu, nous
puissions consoler ceux qui se
trouvent dans quelque laffliction!
5
Car, de mme que les souffrances de Christ abondent en
nous, de mme notre consolation

abonde par Christ.
6
Si nous sommes affligs, cest
pour votre consolation et pour
votre salut; si nous sommes
consols, cest pour votre consolation, qui se ralise par la patience supporter les mmes
souffrances que nous endurons.
7
Et notre esprance votre gard
est ferme, parce que nous savons
que, si vous avez part aux souffrances, vous avez part aussi la
consolation.
8
Nous ne voulons pas, en effet,
vous laisser ignorer, frres, au
sujet de la tribulation qui nous
est survenue en Asie, que nous
avons t excessivement accabls, au del de nos forces, de
telle sorte que nous dsesprions
mme de conserver la vie.
9
Et nous regardions comme certain notre arrt de mort, afin de
1:4 Une des raisons de nos souffrances est que la consolation qui nous est
donne pour elles est partager avec ceux qui souffrent de la mme faon,
mais ceci est possible seulement si nous donnons un sens nos relations avec
les autres, et la souffrance tend nous rendre gocentriques; Paul avait si
bien compris ce principe quil pouvait crire que sa capacit consoler les
Corinthiens tait due ses souffrances (v.6).
1:9 Notre arrt de mort- Il est possible que Paul se rfre la condamnation mort quil avait reu des autorits ou de sa rcupration dune maladie
incurable.
II CORINTHIENS 1:91:20
ne pas placer notre confiance en

nous-mmes, mais de la placer
en Dieu, qui ressuscite les morts.
10
Cest lui qui nous a dlivrs
et qui nous dlivrera dune telle
mort, lui de qui nous esprons
quil nous dlivrera encore,
11
vous-mmes aussi nous assistant de vos prires, afin que la
grce obtenue pour nous par
plusieurs soit pour plusieurs une
occasion de rendre grces notre
sujet.
12
Car ce qui fait notre gloire,
cest ce tmoignage de notre
conscience, que nous nous
sommes conduits dans le monde,
et surtout votre gard, avec
saintet et puret devant Dieu,
non point avec une sagesse charnelle, mais avec la grce de Dieu.
13
Nous ne vous crivons pas
autre chose que ce que vous lisez, et ce que vous reconnaissez.
Et jespre que vous le reconnatrez jusqu la fin,
14
comme vous avez dj reconnu
en partie que nous sommes votre
gloire, de mme que vous serez
469
aussi la ntre au jour du Seigneur Jsus.

15
Dans cette persuasion, je voulais aller dabord vers vous, afin
que vous eussiez une double
grce;
16
je voulais passer chez vous
pour me rendre en Macdoine,
puis revenir de la Macdoine
chez vous, et vous mauriez fait
accompagner en Jude.
17
Est-ce que, en voulant cela,
jai donc us de lgret? Ou
bien, mes rsolutions sont-elles
des rsolutions selon la chair, de
sorte quil y ait en moi le oui et
le non?
18
Aussi vrai que Dieu est fidle,
la parole que nous vous avons
adresse na pas t oui et non.
19
Car le Fils de Dieu, Jsus
Christ, qui a t prch par nous
au milieu de vous, par moi, et
par Silvain, et par Timothe, na
pas t oui et non, mais cest oui
qui a t en lui;
20
car, pour ce qui concerne
toutes les promesses de Dieu,
cest en lui quest le oui; cest
1:13 Vous lisez ce que nous crivons est peut-tre une faon de dire quils
savaient en toute conscience, la premire lecture de ses paroles, quil y
avait un rapport entre les paroles de Paul et ses actes, comme devrait ltre
avec nos paroles aussi.
1:19 La nature totalement positive de notre seigneur Jsus devrait se reflter
dans notre esprit positif et notre but dans la vie (v.17).
470
pourquoi encore lAmen par lui

est prononc par nous la gloire
de Dieu.
21
Et celui qui nous affermit avec
vous en Christ, et qui nous a
oints, cest Dieu,
22
lequel nous a aussi marqus
dun sceau et a mis dans nos
coeurs les arrhes de lEsprit.
23
Or, je prends Dieu tmoin sur
mon me, que cest pour vous
pargner que je ne suis plus all
Corinthe;
24
non pas que nous dominions
sur votre foi, mais nous contribuons votre joie, car vous tes
fermes dans la foi.
Chapitre 2
e rsolus donc en moi-mme
de ne pas retourner chez vous
dans la tristesse.
2
Car si je vous attriste, qui peut
me rjouir, sinon celui qui est
attrist par moi?
3
Jai crit comme je lai fait
pour ne pas prouver, mon
arrive, de la tristesse de la part
de ceux qui devaient me donner
de la joie, ayant en vous tous
cette confiance que ma joie est la

vtre tous.
4
Cest dans une grande affliction, le coeur angoiss, et avec
beaucoup de larmes, que je vous
ai crit, non pas afin que vous
fussiez attrists, mais afin que
vous connussiez lamour extrme que jai pour vous.
5
Si quelquun a t une cause de
tristesse, ce nest pas moi quil a
attrist, cest vous tous, du moins
en partie, pour ne rien exagrer.
6
Il suffit pour cet homme du chtiment qui lui a t inflig par le
plus grand nombre,
7
en sorte que vous devez bien
plutt lui pardonner et le consoler, de peur quil ne soit accabl
par une tristesse excessive.
8
Je vous exhorte donc faire
acte de charit envers lui;
9
car je vous ai crit aussi dans le
but de connatre, en vous mettant
lpreuve, si vous tes obissants en toutes choses.
10
Or, qui vous pardonnez,
je pardonne aussi; et ce que
jai pardonn, si jai pardonn
quelque chose, cest cause de
2:6 Ceci est peut-tre une rfrence au frre dbauch au sujet duquel Paul
avait crit prcdemment dans I Cor.5 et conseillant lglise de se sparer
de cette personne, mais Paul savait quune sparation excessive dune telle
personne immorale pouvait rsulter en un prjudice psychologique et spirituel sils se sont repentis (v.7).
vous, en prsence de Christ,

11
afin de ne pas laisser Satan
lavantage sur nous, car nous
nignorons pas ses desseins.
12
Au reste, lorsque je fus arriv
Troas pour lvangile de Christ,
quoique le Seigneur my et
ouvert une porte, je neus point
de repos desprit, parce que je ne
trouvai pas Tite, mon frre;
13
cest pourquoi, ayant pris
cong deux, je partis pour la
Macdoine.
14
Grces soient rendues Dieu,
qui nous fait toujours triompher en Christ, et qui rpand par
nous en tout lieu lodeur de sa
connaissance!
15
Nous sommes, en effet, pour
Dieu la bonne odeur de Christ,
parmi ceux qui sont sauvs et
parmi ceux qui prissent:
16
aux uns, une odeur de mort,
donnant la mort; aux autres, une
odeur de vie, donnant la vie. -Et
qui est suffisant pour ces choses?-
471
Car nous ne falsifions point la

parole de Dieu, comme font plusieurs; mais cest avec sincrit,
mais cest de la part de Dieu, que
nous parlons en Christ devant
Dieu.
17
Chapitre 3
ommenons-nous de nouveau nous recommander
nous-mmes? Ou avons-nous
besoin, comme quelques-uns,
de lettres de recommandation
auprs de vous, ou de votre part?
2
Cest vous qui tes notre lettre,
crite dans nos coeurs, connue et
lue de tous les hommes.
3
Vous tes manifestement une
lettre de Christ, crite, par notre
ministre, non avec de lencre,
mais avec lEsprit du Dieu vivant, non sur des tables de pierre,
mais sur des tables de chair, sur
les coeurs.
4
Cette assurance-l, nous lavons
par Christ auprs de Dieu.
2:12 Ouvert une porte- Dieu nous donne quelquefois des opportunits dun
tmoignage particulier pour Lui et nous devons avoir le courage de les
prendre.
2:14 Ceci est une allusion au triomphe Romain par lequel les soldats glorieux dfilrent dans les rues, en brlant de lencens aprs la dfaite de leurs
ennemis; la victoire de Jsus sur la croix devrait nous remplir dun tel sens de
victoire et de gloire.
3:2 Le fait que Paul avait converti les Corinthiens tait la base sur laquelle il
avait de lautorit sur eux, il navait besoin daucune lettre venant dun reprsentant dune autre autorit.
472
Ce nest pas dire que nous

soyons par nous-mmes capables
de concevoir quelque chose
comme venant de nous-mmes.
Notre capacit, au contraire,
vient de Dieu.
6
Il nous a aussi rendus capables
dtre ministres dune nouvelle
alliance, non de la lettre, mais
de lesprit; car la lettre tue, mais
lesprit vivifie.
7
Or, si le ministre de la mort,
grav avec des lettres sur des
pierres, a t glorieux, au point
que les fils dIsral ne pouvaient
fixer les regards sur le visage de
Mose, cause de la gloire de
son visage, bien que cette gloire
ft passagre,
8
combien le ministre de lesprit
ne sera-t-il pas plus glorieux!
9
Si le ministre de la condamnation a t glorieux, le ministre
de la justice est de beaucoup
suprieur en gloire.
10
Et, sous ce rapport, ce qui a t
5
glorieux ne la point t, cause

de cette gloire qui lui est suprieure.
11
En effet, si ce qui tait passager
a t glorieux, ce qui est permanent est bien plus glorieux.
12
Ayant donc cette esprance,
nous usons dune grande libert,
13
et nous ne faisons pas comme
Mose, qui mettait un voile sur
son visage, pour que les fils dIsral ne fixassent pas les regards
sur la fin de ce qui tait passager.
14
Mais ils sont devenus durs
dentendement. Car jusqu ce
jour le mme voile demeure
quand, ils font la lecture de lAncien Testament, et il ne se lve
pas, parce que cest en Christ
quil disparat.
15
Jusqu ce jour, quand on lit
Mose, un voile est jet sur leurs
coeurs;
16
mais lorsque les coeurs se
convertissent au Seigneur, le
voile est t.
3:12 Dans les Actes libert est souvent un mot associ la prdication des
vangiles, nous, qui sommes naturellement timides et manquant de confiance
dans notre tmoignage aux autres, pouvons prendre de linspiration de cette
libert du fait que notre esprance est certaine. Si nous croyons que nous
vivrons ternellement au Royaume de Dieu nous trouverons la force de partager cette bonne nouvelle avec les autres (voir 4:13).
3:13 Les sujets de lAncienne Alliance, la Loi Mosaque, sestompaient, ils
prendraient fin avec la destruction du temple en AD70, cela signifie que nous
ne sommes pas tenus dobir la Loi Mosaque, elle sest efface.
Or, le Seigneur cest lEsprit;

et l o est lEsprit du Seigneur,
l est la libert.
18
Nous tous qui, le visage dcouvert, contemplons comme dans
un miroir la gloire du Seigneur,
nous sommes transforms en la
mme image, de gloire en gloire,
comme par le Seigneur, lEsprit.
17
Chapitre 4
est pourquoi, ayant ce ministre, selon la misricorde
qui nous a t faite, nous ne perdons pas courage.
2
Nous rejetons les choses honteuses qui se font en secret,
473
nous navons point une conduite

astucieuse, et nous naltrons
point la parole de Dieu. Mais, en
publiant la vrit, nous nous recommandons toute conscience
dhomme devant Dieu.
3
Si notre vangile est encore
voil, il est voil pour ceux qui
prissent;
4
pour les incrdules dont le dieu
de ce sicle a aveugl lintelligence, afin quils ne vissent pas
briller la splendeur de lvangile
de la gloire de Christ, qui est
limage de Dieu.
5
Nous ne nous prchons pas
nous-mmes; cest Jsus Christ
3:18 Quand Mose parlait avec lAnge la gloire sur la face de lAnge se trouva reflte sur la face de Mose, et elle rayonnait vers les autres. Si nous
sommes dans une relation personnelle avec Jsus Sa gloire, Sa personnalit,
seront reflts de nos faces celle des autres et, de plus, nous deviendrons
comme Lui; Sa face deviendra la ntre; cest pour cela que nous devrions lire
les vangiles et mditer sur Jsus en tant que personne, de simplement Le
connatre nous transformera.
4:4 Ce sont les tnbres qui voilent les yeux des hommes (I Jean 2:11), c..d
ne pas marcher selon la lumire de la parole de Dieu; il y a seulement un
Dieu, pas deux, Dieu, et non pas Satan, rendit Isral aveugle lvangile
(Rom.11:8); II Cor.3:14 dit que leurs esprits sont devenus voils ou endurcis dentendement, comme ltait lesprit du Pharaon. Qui que ce soit est ou
tait le dieu de ce sicle Dieu avait travaill travers lui et est donc plus
grand que lui. Dans ph.4:18 Paul donne une dfinition prcise de ce quil
voulait dire par obscurit: Ils ont lintelligence obscurcie. cause de
lignorance qui est en eux cause de lendurcissement de leur coeur (AV).
Cette opposition tait le vritable adversaire/Satan. Il est probable que Paul
cite la phrase le dieu de ce sicle partir dcrits Juifs plutt que de croire
quun tel dieu existait.
474
le Seigneur que nous prchons,

et nous nous disons vos serviteurs cause de Jsus.
6
Car Dieu, qui a dit: La lumire
brillera du sein des tnbres! a
fait briller la lumire dans nos
coeurs pour faire resplendir la
connaissance de la gloire de
Dieu sur la face de Christ.
7
Nous portons ce trsor dans
des vases de terre, afin que cette
grande puissance soit attribue
Dieu, et non pas nous.
8
Nous sommes presss de toute
manire, mais non rduits lextrmit; dans la dtresse, mais
non dans le dsespoir;
9
perscuts, mais non abandonns; abattus, mais non perdus;
10
portant toujours avec nous dans
notre corps la mort de Jsus, afin
que la vie de Jsus soit aussi manifeste dans notre corps.
11
Car nous qui vivons, nous
sommes sans cesse livrs la
mort cause de Jsus, afin que la
vie de Jsus soit aussi manifeste
dans notre chair mortelle.
12
Ainsi la mort agit en nous, et la
vie agit en vous.
Et, comme nous avons le mme

esprit de foi qui est exprim dans
cette parole de lcriture: Jai
cru, cest pourquoi jai parl!
nous aussi nous croyons, et cest
pour cela que nous parlons,
14
sachant que celui qui a ressuscit le Seigneur Jsus nous
ressuscitera aussi avec Jsus, et
nous fera paratre avec vous en
sa prsence.
15
Car tout cela arrive cause de
vous, afin que la grce en se multipliant, fasse abonder, la gloire
de Dieu, les actions de grces
dun plus grand nombre.
16
Cest pourquoi nous ne perdons pas courage. Et lors mme
que notre homme extrieur se
dtruit, notre homme intrieur se
renouvelle de jour en jour.
17
Car nos lgres afflictions du
moment prsent produisent pour
nous, au del de toute mesure,
18
un poids ternel de gloire,
parce que nous regardons, non
point aux choses visibles, mais
celles qui sont invisibles; car les
choses visibles sont passagres,
et les invisibles sont ternelles.
13
4:5 Prcher peut devenir un exercice dorgueil si nous lutilisons pour nous
projeter sur les autres. Il faut que le contenu de notre message soit Jsus.
4:10 Le principe du baptme est labor dans nos vies quotidiennes, une
perte temporaire (mourir) et cependant un partage de la vie ressuscite de
Jsus (Rom.6:3-5).
Chapitre 5
ous savons, en effet, que,
si cette tente o nous habitons sur la terre est dtruite,
nous avons dans le ciel un difice qui est louvrage de Dieu,
une demeure ternelle qui na
pas t faite de main dhom
me.
2
Aussi nous gmissons dans
cette tente, dsirant revtir notre
domicile cleste,
3
si du moins nous sommes trouvs vtus et non pas nus.
4
Car tandis que nous sommes
dans cette tente, nous gmissons,
accabls, parce que nous voulons, non pas nous dpouiller,
mais nous revtir, afin que ce
qui est mortel soit englouti par
la vie.
475
Et celui qui nous a forms pour

cela, cest Dieu, qui nous a donn les arrhes de lEsprit.
6
Nous sommes donc toujours
pleins de confiance, et nous savons quen demeurant dans ce
corps nous demeurons loin du
Seigneur7
car nous marchons par la foi et
non par la vue,
8
nous sommes pleins de
confiance, et nous aimons mieux
quitter ce corps et demeurer auprs du Seigneur.
9
Cest pour cela aussi que
nous nous efforons de lui tre
agrables, soit que nous demeurions dans ce corps, soit que
nous le quittions.
10
Car il nous faut tous comparatre devant le tribunal de
5
5:3 Pas nus- Ceux qui seront rejets par Jsus au jugement final marcherons
nus (Apo.16:15) parce quils nont rien dvelopp envers Dieu; Jsus a la
mme attitude quand Il nous dit damasser des trsors avec Dieu au Ciel
travers notre faon de vivre et penser aujourdhui (Mat. 6:20).
5:9 Demeurions ou quittions- Que nous soyons morts ou vivants au retour
du Seigneur Jsus; si nous mourrons nous serons inconscients jusqu Son
retour, mais en fait notre mort sera Son retour pour nous, parce que pour
nous le prochain moment conscient sera dtre ressuscits et dtre avec le
Seigneur Jsus.
5:10 Nous recevrons le rsultat de notre manire de vivre dans une forme
corporelle, soit restant mortels et mourant de la seconde mort soit la
seconde mort naura pas deffet sur nous (Apo.2:11) parce quil nous sera
donn un corps immortel tel que Jsus maintenant a. Remarquez que nous
existerons ternellement dans une forme corporelle, toute existence dont le
sujet est trait dans la Bible est corporelle.
476
Christ, afin que chacun reoive

selon le bien ou le mal quil aura
fait, tant dans son corps.
11
Connaissant donc la crainte
du Seigneur, nous cherchons
convaincre les hommes; Dieu
nous connat, et jespre que
dans vos consciences vous nous
connaissez aussi.
12
Nous ne nous recommandons
pas de nouveau nous-mmes
auprs de vous; mais nous vous
donnons occasion de vous glorifier notre sujet, afin que vous
puissiez rpondre ceux qui
tirent gloire de ce qui est dans
les apparences et non dans le
coeur.
13
En effet, si je suis hors de sens,
cest pour Dieu; si je suis de bon
sens, cest pour vous.
14
Car lamour de Christ nous
presse, parce que nous estimons
que, si un seul est mort pour
tous, tous donc sont morts;
15
et quil est mort pour tous, afin
que ceux qui vivent ne vivent
plus pour eux-mmes, mais pour
celui qui est mort et ressuscit
pour eux.
Ainsi, ds maintenant, nous

ne connaissons personne selon
la chair; et si nous avons connu
Christ selon la chair, maintenant
nous ne le connaissons plus de
cette manire.
17
Si quelquun est en Christ, il
est une nouvelle crature. Les
choses anciennes sont passes;
voici, toutes choses sont devenues nouvelles.
18
Et tout cela vient de Dieu, qui
nous a rconcilis avec lui par
Christ, et qui nous a donn le
ministre de la rconciliation.
19
Car Dieu tait en Christ, rconciliant le monde avec lui-mme,
en nimputant point aux hommes
leurs offenses, et il a mis en nous
la parole de la rconciliation.
20
Nous faisons donc les fonctions
dambassadeurs
pour
Christ, comme si Dieu exhortait
par nous; nous vous en supplions
au nom de Christ: Soyez rconcilis avec Dieu!
21
Celui qui na point connu le
pch, il la fait devenir pch
pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.
16
5:17 Nous sommes en Christ par le baptme dans le Christ (Rom.6:3-5) et

ainsi devenons une part de la nouvelle cration dont le Christ est le crateur.
5:20 Nous sommes les reprsentants du Christ sur la terre et ainsi, quand les
gens nous rencontrent, ils rencontrent Jsus, notre comportement doit y tre
appropri (6:3,4).
Chapitre 6
uisque nous travaillons avec
Dieu, nous vous exhortons
ne pas recevoir la grce de Dieu
en vain.
2
Car il dit: Au temps favorable
je tai exauc, Au jour du salut
je tai secouru. Voici maintenant
le temps favorable, voici maintenant le jour du salut.
3
Nous ne donnons aucun sujet de
scandale en quoi que ce soit, afin
que le ministre ne soit pas un
objet de blme.
4
Mais nous nous rendons tous
gards recommandables, comme
serviteurs de Dieu, par beaucoup
de patience dans les tribulations,
dans les calamits, dans les dtresses,
5
sous les coups, dans les prisons,
dans les troubles, dans les travaux, dans les veilles, dans les
jenes;
6
par la puret, par la connaissance, par la longanimit, par la
477
bont, par un esprit saint, par une

charit sincre,
7
par la parole de vrit, par la
puissance de Dieu, par les armes
offensives et dfensives de la
justice;
8
au milieu de la gloire et de
lignominie, au milieu de la
mauvaise et de la bonne rputation; tant regards comme
imposteurs, quoique vridiques;
9
comme inconnus, quoique bien
connus; comme mourants, et
voici nous vivons; comme chtis, quoique non mis mort;
10
comme attrists, et nous
sommes toujours joyeux; comme
pauvres, et nous en enrichissons
plusieurs; comme nayant rien,
et nous possdons toutes choses.
11
Notre bouche sest ouverte
pour vous, Corinthiens, notre
coeur sest largi.
12
Vous ntes point ltroit au
dedans de nous; mais vos entrailles se sont rtrcies.
6:2 Linsistance sur le mot maintenant reflte limportance cruciale de la

vie et de vivre aujourdhui, nous vivons des moments qui sont des opportunits tonnantes et ternelles; au jour du jugement il sera trop tard.
6:8 Au milieu de la mauvaise rputation- Le fait que nous serons calomnis
est la preuve que nous sommes les serviteurs de Dieu (v.4).
6:11 Les Corinthiens taient agressifs envers Paul et cependant il leurs ouvrit
son cur, les lettres de Paul qui leurs taient adresss contiennent plus de
dtails autobiographiques sur lui que dans nimporte quelles autres de ses
lettres.
478
Rendez-nous la pareille, -je

vous parle comme mes enfants,
-largissez-vous aussi!
14
Ne vous mettez pas avec les
infidles sous un joug tranger.
Car quel rapport y a-t-il entre la
justice et liniquit? ou quy a-til de commun entre la lumire et
les tnbres?
15
Quel accord y a-t-il entre
Christ et Blial? ou quelle part a
le fidle avec linfidle?
16
Quel rapport y a-t-il entre le
temple de Dieu et les idoles? Car
nous sommes le temple du Dieu
vivant, comme Dieu la dit: Jhabiterai et je marcherai au milieu
deux; je serai leur Dieu, et ils
seront mon peuple.
17
Cest pourquoi, Sortez du milieu deux, et sparez-vous, dit
le Seigneur; Ne touchez pas ce
13
qui est impur, et je vous accueillerai.

18
Je serai pour vous un pre, Et
vous serez pour moi des fils et
des filles, Dit le Seigneur tout
puissant.
Chapitre 7
yant donc de telles promesses, bien-aims, purifions-nous de toute souillure de
la chair et de lesprit, en achevant notre sanctification dans la
crainte de Dieu.
2
Donnez-nous une place dans
vos coeurs! Nous navons fait
tort personne, nous navons
ruin personne, nous navons tir
du profit de personne.
3
Ce nest pas pour vous condamner que je parle de la sorte; car
jai dj dit que vous tes dans
6:14 Avec les infidles sous un joug tranger- Ce principe a un effet sur la
personne avec laquelle nous choisissons de nous marier et davoir de profondes relations, sachant que la mauvaise compagnie corrompt les bonnes
habitudes spirituelles (I Cor.15:33).
6:17 Nous sommes destins sortir de ce monde et cependant tre une lumire pour le monde, nous sparer deux est donc nous sparer de leur comportement de pcheurs. Le commandement de se sparer est positif, nous
sommes appels nous sparer du monde de faon tre spars vers Dieu
Lui-mme; cest le sens de lide Hbraque de saintet.
7:3 Habituellement Paul parle de mourir ensemble et vivre ensemble dans
le sens du partage dans la mort et la rsurrection du Christ, un procd qui
commence avec le baptme (Rom.6:3-5), mais nos frres et surs en Christ
font aussi partie de Son corps, et nous devrions donc penser en termes de
mourir et vivre avec eux aussi, mme ceux comme les croyants Corinthiens
nos coeurs la vie et la mort.

4
Jai une grande confiance en
vous, jai tout sujet de me glorifier de vous; je suis rempli de
consolation, je suis combl de
joie au milieu de toutes nos tribulations.
5
Car, depuis notre arrive en
Macdoine, notre chair neut aucun repos; nous tions affligs de
toute manire: luttes au dehors,
craintes au dedans.
6
Mais Dieu, qui console ceux
qui sont abattus, nous a consols
par larrive de Tite,
7
et non seulement par son arrive, mais encore par la consolation que Tite lui-mme ressentait
votre sujet: il nous a racont
votre ardent dsir, vos larmes,
votre zle pour moi, en sorte
que ma joie a t dautant plus
grande.
8
Quoique je vous aie attrists par
ma lettre, je ne men repens pas.
Et, si je men suis repenti, -car je
479
vois que cette lettre vous a attrists, bien que momentanment, 9

je me rjouis cette heure,
non pas de ce que vous avez t
attrists, mais de ce que votre
tristesse vous a ports la repentance; car vous avez t attrists
selon Dieu, afin de ne recevoir
de notre part aucun dommage.
10
En effet, la tristesse selon Dieu
produit une repentance salut
dont on ne se repent jamais, tandis que la tristesse du monde
produit la mort.
11
Et voici, cette mme tristesse
selon Dieu, quel empressement
na-t-elle pas produit en vous!
Quelle justification, quelle indignation, quelle crainte, quel
dsir ardent, quel zle, quelle punition! Vous avez montr tous
gards que vous tiez purs dans
cette affaire.
12
Si donc je vous ai crit, ce
ntait ni cause de celui qui a
fait linjure, ni cause de celui
qui taient agressifs envers Paul (12:16 etc.) et qui taient faibles dans leur
comprhension et comportement.
7:7 Autrepart dans II Corinthiens il est clair que les Corinthiens taient agressifs envers Paul, et cependant il essayait dtre aussi positif envers eux quil
le pouvait, croyant en leurs mots aimables autant que possible mais sans tre
naf.
7:10 Notre salut implique la repentance, et ceci vient de la tristesse selon
Dieu, combien de fois faisons-nous lexprience de cela quand nous rflchissons nos checs?
480
qui la reue; ctait afin que

votre empressement pour nous
ft manifest parmi vous devant
Dieu.
13
Cest pourquoi nous avons
t consols. Mais, outre notre
consolation, nous avons t rjouis beaucoup plus encore par
la joie de Tite, dont lesprit a t
tranquillis par vous tous.
14
Et si devant lui je me suis un
peu glorifi votre sujet, je nen
ai point eu de confusion; mais,
comme nous vous avons toujours parl selon la vrit, ce
dont nous nous sommes glorifis
auprs de Tite sest trouv tre
aussi la vrit.
15
Il prouve pour vous un redoublement daffection, au souvenir
de votre obissance tous, et de
laccueil que vous lui avez fait
avec crainte et tremblement.
16
Je me rjouis de pouvoir en
toutes choses me confier en vous.
sest manifeste dans les glises

de la Macdoine.
2
Au milieu de beaucoup de tribulations qui les ont prouves,
leur joie dbordante et leur pauvret profonde ont produit avec
abondance de riches libralits
de leur part.
3
Ils ont, je latteste, donn volontairement selon leurs moyens, et
mme au del de leurs moyens,
4
nous demandant avec de
grandes instances la grce de
prendre part lassistance destine aux saints.
5
Et non seulement ils ont contribu comme nous lesprions,
mais ils se sont dabord donns
eux-mmes au Seigneur, puis
nous, par la volont de Dieu.
6
Nous avons donc engag Tite
achever chez vous cette oeuvre
de bienfaisance, comme il lavait
commence.
7
De mme que vous excellez en
toutes choses, en foi, en parole,
Chapitre 8
en connaissance, en zle tous
ous vous faisons connatre, gards, et dans votre amour pour
frres, la grce de Dieu qui nous, faites en sorte dexceller
7:13 Si nous ne sommes pas gostes alors la joie des autres devient notre
joie, la joie ne doit pas tre reue seulement comme quelquechose qui nous
rend personnellement joyeux.
8:1,2 La grce ou lamabilit affectueuse de Dieu vient de la gnrosit ou
de notre don, car le mot Grec traduit par grce signifie don; nous ne
pouvons pas tre passifs au don de la grce qui sauve.
aussi dans cette oeuvre de bienfaisance.

8
Je ne dis pas cela pour donner
un ordre, mais pour prouver,
par le zle des autres, la sincrit
de votre charit.
9
Car vous connaissez la grce de
notre Seigneur Jsus Christ, qui
pour vous sest fait pauvre, de
riche quil tait, afin que par sa
pauvret vous fussiez enrichis.
10
Cest un avis que je donne ldessus, car cela vous convient,
vous qui non seulement avez
commenc agir, mais qui en
avez eu la volont ds lanne
dernire.
11
Achevez donc maintenant
dagir, afin que laccomplissement selon vos moyens rponde
lempressement que vous avez
mis vouloir.
12
La bonne volont, quand elle
existe, est agrable en raison de
ce quelle peut avoir sa dispo-
481
sition, et non de ce quelle na

pas.
13
Car il sagit, non de vous exposer la dtresse pour soulager les
autres, mais de suivre une rgle
dgalit: dans la circonstance
prsente votre superflu pourvoira
leurs besoins,
14
afin que leur superflu pourvoie
pareillement aux vtres, en sorte
quil y ait galit,
15
selon quil est crit: Celui qui
avait ramass beaucoup navait
rien de trop, et celui qui avait
ramass peu nen manquait pas.
16
de ce quil a mis dans le coeur de
Tite le mme empressement pour
vous;
17
car il a accueilli notre demande, et cest avec un nouveau
zle et de son plein gr quil part
pour aller chez vous.
18
Nous envoyons avec lui le
frre dont la louange en ce qui
8:12 De cette faon une pauvre personne peut quand mme tre gnreuse.
Si la grce de Dieu nous motive pour tre gnreux, mais nous navons simplement pas les choses que nous aimerions donner aux autres, alors Il prend
quand mme en compte notre dsir de donner, comme si nous lavions fait.
8:15 Cette citation de lAncien Testament implique que quelques Isralites
ramassrent plus de manne chaque jour que dautres qui taient peut-tre
faibles ou gs, mais ceux qui ramassaient plus partagrent leur surplus avec
ceux qui ne pouvaient ramasser assez.
8:16 Dieu met dans nos curs des intentions telles que les besoins des autres,
et il nous faut suivre Son chemin.
482
concerne lvangile est rpandue

dans toutes les glises,
19
et qui, de plus, a t choisi par
les glises pour tre notre compagnon de voyage dans cette
oeuvre de bienfaisance, que nous
accomplissons la gloire du Seigneur mme et en tmoignage de
notre bonne volont.
20
Nous agissons ainsi, afin que
personne ne nous blme au sujet
de cette abondante collecte,
laquelle nous donnons nos soins;
21
car nous recherchons ce qui est
bien, non seulement devant le
Seigneur, mais aussi devant les
hommes.
22
Nous envoyons avec eux notre
frre, dont nous avons souvent
prouv le zle dans beaucoup
doccasions, et qui en montre
plus encore cette fois cause de
sa grande confiance en vous.
23
Ainsi, pour ce qui est de Tite, il
est notre associ et notre compagnon doeuvre auprs de vous; et
pour ce qui est de nos frres, ils
sont les envoys des glises, la
gloire de Christ.
Donnez-leur donc, la face

des glises, la preuve de votre
charit, et montrez-leur que nous
avons sujet de nous glorifier de
vous.
24
Chapitre 9
l est superflu que je vous
crive touchant lassistance
destine aux saints.
2
Je connais, en effet, votre bonne
volont, dont je me glorifie pour
vous auprs des Macdoniens,
en dclarant que lAchae est
prte depuis lanne dernire; et
ce zle de votre part a stimul le
plus grand nombre.
3
Jenvoie les frres, afin que
lloge que nous avons fait de
vous ne soit pas rduit nant
sur ce point-l, et que vous soyez
prts, comme je lai dit.
4
Je ne voudrais pas, si les Macdoniens maccompagnent et ne
vous trouvent pas prts, que cette
assurance tournt notre confusion, pour ne pas dire la vtre.
5
Jai donc jug ncessaire dinviter les frres se rendre aupa-
8:23 Le Christ se glorifie en ceux qui font Son travail de prendre soin des
autres, Il a une telle vue positive de Ses servants.
9:2 Le zle et lenthousiasme de la gnrosit sont contagieux, mais la gnrosit et le soin des autres ne doivent pas se limiter des mots, comme il
ltait avec les Corinthiens et comme il lest souvent en conversations entre
des croyants, il faut une action concrte (v.3).
ravant chez vous, et soccuper

de votre libralit dj promise,
afin quelle soit prte, de manire tre une libralit, et non
un acte davarice.
6
Sachez-le, celui qui sme peu
moissonnera peu, et celui qui
sme abondamment moissonnera
abondamment.
7
Que chacun donne comme il
la rsolu en son coeur, sans
tristesse ni contrainte; car Dieu
aime celui qui donne avec joie.
8
Et Dieu peut vous combler de
toutes sortes de grces, afin que,
possdant toujours en toutes
choses de quoi satisfaire tous vos
besoins, vous ayez encore en abondance pour toute bonne oeuvre,
9
selon quil est crit: Il a fait
des largesses, il a donn aux
483
indigents; Sa justice subsiste

jamais.
10
Celui qui Fournit de la semence au semeur, Et du pain
pour sa nourriture, vous fournira
et vous multipliera la semence,
et il augmentera les fruits de
votre justice.
11
Vous serez de la sorte enrichis
tous gards pour toute espce
de libralits qui, par notre
moyen, feront offrir Dieu des
actions de grces.
12
Car le secours de cette assistance non seulement pourvoit
aux besoins des saints, mais il
est encore une source abondante
de nombreuses actions de grces
envers Dieu.
13
En considration de ce secours
dont ils font lexprience, ils glo-
9:6 Recueillir les rsultats de notre gnrosit viendra la rcolte, qui est le
retour du Christ (Mat.13:30), nous pouvons tre gnreux avec des choses
autres que largent.
9:7 Donner aux autres, peu importe quoi (pas seulement de largent), devrait
tre fait avec joie et non pas parce que nous en ressentons le devoir ou que
cela est attendu de nous, cela devrait tre le rsultat dune dcision consciente
que nous prenons personnellement.
9:8 Si nous dsirons vraiment tre gnreux alors Dieu nous donnera ce
quil faut pour tre gnreux, Il nous donnera encore plus de graines semer
pour que la rcolte qui en rsulte, (aussi bien en termes de louanges Son
Nom de la part de ceux qui reoivent que de la gloire que nous recevrons au
Royaume) soit plus grande (vv.10-12). Jsus enseigna de mme dans Luc
11:5-7, ce que nous demandons nous sera donn, si nous le demandons pour
donner dautres ce dont ils ont vraiment besoin mais que nous navons vraiment pas.
484
rifient Dieu de votre obissance

dans la profession de lvangile
de Christ, et de la libralit de
vos dons envers eux et envers
tous;
14
ils prient pour vous, parce
quils vous aiment cause de la
grce minente que Dieu vous a
faite.
15
pour son don ineffable!
Chapitre 10
oi Paul, je vous prie, par
la douceur et la bont de
Christ, -moi, humble dapparence quand je suis au milieu
de vous, et plein de hardiesse
votre gard quand je suis loign, 2
je vous prie, lorsque je serai
prsent, de ne pas me forcer
recourir avec assurance cette
hardiesse, dont je me propose
duser contre quelques-uns qui
nous regardent comme marchant
selon la chair.
Si nous marchons dans la chair,

nous ne combattons pas selon la
chair.
4
Car les armes avec lesquelles
nous combattons ne sont pas
charnelles; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour
renverser des forteresses.
5
Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui
slve contre la connaissance
de Dieu, et nous amenons toute
pense captive lobissance de
Christ.
6
Nous sommes prts aussi punir toute dsobissance, lorsque
votre obissance sera complte.
7
Vous regardez lapparence! Si
quelquun se persuade quil est
de Christ, quil se dise bien en
lui-mme que, comme il est de
Christ, nous aussi nous sommes
de Christ.
8
Et quand mme je me glorifierais un peu trop de lautorit que
le Seigneur nous a donne pour
votre dification et non pour
3
10:5 Lessence de la Christianit est davoir lesprit spirituel, de mettre toutes

nos penses sous contrle.
10:7 Nous aussi nous sommes de Christ- (Le peu) que nous connaissions de
notre propre exprience du Christ, Son amour gracieux, prsence et pardon
notre gard ntant pas des moindres, devrait nous faire reconnatre quil
est aussi lexprience de nos frres en Christ avec lesquels nous avons des
diffrences.
10:8 Lautorit, quelle soit dans lglise, sur les enfants, dans le mariage, au
votre destruction, je ne saurais

en avoir honte,
9
afin que je ne paraisse pas
vouloir vous intimider par mes
lettres.
10
Car, dit-on, ses lettres sont
svres et fortes; mais, prsent
en personne, il est faible, et sa
parole est mprisable.
11
Que celui qui parle de la sorte
considre que tels nous sommes
en paroles dans nos lettres, tant
absents, tels aussi nous sommes
dans nos actes, tant prsents.
12
Nous nosons pas nous galer
ou nous comparer quelquesuns de ceux qui se recommandent eux-mmes. Mais, en
se mesurant leur propre mesure
et en se comparant eux-mmes,
ils manquent dintelligence.
13
Pour nous, nous ne voulons
pas nous glorifier hors de toute
485
mesure; nous prendrons, au

contraire, pour mesure les limites du partage que Dieu nous a
assign, de manire nous faire
venir aussi jusqu vous.
14
Nous ne dpassons point nos
limites, comme si nous ntions
pas venus jusqu vous; car
cest bien jusqu vous que nous
sommes arrivs avec lvangile
de Christ.
15
Ce nest pas hors de toute
mesure, ce nest pas des travaux
dautrui, que nous nous glorifions; mais cest avec lesprance, si votre foi augmente, de
grandir encore davantage parmi
vous, selon les limites qui nous
sont assignes,
16
et dannoncer lvangile au
del de chez vous, sans nous glorifier de ce qui a t fait dans les
limites assignes dautres.
travail, est un don de Dieu tre utilis positivement pour le dveloppement

des autres, pour les servir, plutt que comme un moyen de nous glorifier et de
dtruire les autres ngativement.
10:10 Il se peut que Paul ait eu une faiblesse corporelle ou une difformit qui
le rendait laid (10:1;11:6), une charde dans la chair (12:7). Pour faire Son
travail Dieu se rjouit dutiliser ceux qui ont de la faiblesse, et Paul en tait
un grand exemple.
10:12 Nous avons tendance nous comparer spirituellement avec dautres et
de conclure que nous ne sommes pas mauvais, mais la mesure de comparaison doit tre avec Jsus, Il tait de notre nature, notre reprsentant, pour que
nous le fassions de manire raliste.
10:16 AinsiSi, Corinthe, les convertis de Paul grandissaient spirituellement il avait le sentiment quil aurait alors t utilis pour prsenter lvan-
486
Que celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur.

18
Car ce nest pas celui qui se
recommande lui-mme qui est
approuv, cest celui que le Seigneur recommande.
17
Chapitre 11
h! si vous pouviez supporter
de ma part un peu de folie!
Mais vous, me supportez!
2
Car je suis jaloux de vous dune
jalousie de Dieu, parce que je
vous ai fiancs un seul poux,
pour vous prsenter Christ
comme une vierge pure.
3
Toutefois, de mme que le serpent sduisit Eve par sa ruse, je
crains que vos penses ne se cor-
rompent et ne se dtournent de la
simplicit lgard de Christ.
4
Car, si quelquun vient vous
prcher un autre Jsus que celui
que nous avons prch, ou si
vous recevez un autre Esprit que
celui que vous avez reu, ou un
autre vangile que celui que
vous avez embrass, vous le supportez fort bien.
5
Or, jestime que je nai t infrieur en rien ces aptres par
excellence.
6
Si je suis un ignorant sous le
rapport du langage, je ne le suis
point sous celui de la connaissance, et nous lavons montr
parmi vous tous gards et en
toutes choses.
gile dautres et dans dautres rgions, leur immaturit tait donc un obstacle
pour rpandre lvangile et de sauver les autres.
11:2 Par le baptme nous sommes fiancs en vue du mariage au Christ, Paul
les ayant amens au Christ il ressentit le besoin de sassurer quils taient
vierges pour Lui, tout acte dinfidlit, dintrt dans dautres dieux, est aussi
terrible quune vierge fiance couchant avec dautres hommes. Ctait par
respect pour les sentiments du Christ, par respect pour la manire dont Paul
montrait son amour et affection pour le Christ, quil voulait tellement que les
Corinthiens Lui soient fidles.
11:3 Paul considrait les Corinthiens aussi innocents quve dans lden,
mme si, daprs ses lettres, il est clair quils taient sexuellement immoraux
et trs immatures dans leur comprhension Chrtienne, Il essayait vraiment
dtre aussi positif que possible envers eux.
11:4 Vous le supportez fort bien- Paul est sacarstique en ce qui concerne la
manire dont les Corinthiens taient si facilement attirs par de faux vangiles. Il existe vraiment un autre Jsus, ce nest pas parce quun enseignement dit quelquechose au sujet de Jsus quil est gnuine.
Ou bien, ai-je commis un pch

parce que, mabaissant moimme afin que vous fussiez levs, je vous ai annonc gratuitement lvangile de Dieu?
8
Jai dpouill dautres glises,
en recevant delles un salaire,
pour vous servir. Et lorsque
jtais chez vous et que je me
suis trouv dans le besoin, je nai
t charge personne;
9
car les frres venus de Macdoine ont pourvu ce qui me
manquait. En toutes choses je me
suis gard de vous tre charge,
et je men garderai.
10
Par la vrit de Christ qui est
en moi, je dclare que ce sujet
de gloire ne me sera pas enlev
dans les contres de lAchae.
11
Pourquoi?... Parce que je ne
vous aime pas?... Dieu le sait!
12
Mais jagis et jagirai de la
sorte, pour ter ce prtexte
ceux qui cherchent un prtexte,
7
487
afin quils soient trouvs tels que

nous dans les choses dont ils se
glorifient.
13
Ces hommes-l sont de faux
aptres, des ouvriers trompeurs,
dguiss en aptres de Christ.
14
Et cela nest pas tonnant,
puisque Satan lui-mme se dguise en ange de lumire.
15
Il nest donc pas trange que
ses ministres aussi se dguisent
en ministres de justice. Leur fin
sera selon leurs oeuvres.
16
Je le rpte, que personne ne
me regarde comme un insens;
sinon, recevez-moi comme un
insens, afin que moi aussi, je
me glorifie un peu.
17
Ce que je dis, avec lassurance
davoir sujet de me glorifier, je
ne le dis pas selon le Seigneur,
mais comme par folie.
18
Puisquil en est plusieurs qui
se glorifient selon la chair, je me
glorifierai aussi.
11:7-9 Paul crit en rponse aux critiques faites son sujet, la manire dont
il proteste quil navait jamais pris de largent des Corinthiens implique quil
avait t faussement accus de profiter de leur argent; une telle calomnie et
attaque personnelle sont malheureusement une consquence quasi invitable
de la prdication de lvangile.
11:14 Ici les citations de Paul viennent de mythes contemporains ou dun dicton concernant Satan; il dit que de la mme manire les faux aptres se faisaient passer pour de vritables aptres. Dans lglise Corinthienne le satan/
adversaire semble avoir t de faux enseignants Juifs qui taient Hbreux,
Isralites (11:22).
488
Car vous supportez volontiers

les insenss, vous qui tes sages.
20
Si quelquun vous asservit,
si quelquun vous dvore, si
quelquun sempare de vous,
si quelquun est arrogant, si
quelquun vous frappe au visage,
vous le supportez.
21
Jai honte de le dire, nous
avons montr de la faiblesse.
Cependant, tout ce que peut oser
quelquun, -je parle en insens,
-moi aussi, je lose!
22
Sont-ils Hbreux? Moi aussi.
Sont-ils Isralites? Moi aussi.
Sont-ils de la postrit dAbraham? Moi aussi.
23
Sont-ils ministres de Christ?
-Je parle en homme qui extravague. -Je le suis plus encore:
par les travaux, bien plus; par les
coups, bien plus; par les emprisonnements, bien plus. Souvent
en danger de mort,
24
cinq fois jai reu des Juifs
quarante coups moins un,
19
trois fois jai t battu de

verges, une fois jai t lapid,
trois fois jai fait naufrage, jai
pass un jour et une nuit dans
labme.
26
Frquemment en voyage, jai
t en pril sur les fleuves, en
pril de la part des brigands, en
pril de la part de ceux de ma
nation, en pril de la part des
paens, en pril dans les villes,
en pril dans les dserts, en pril sur la mer, en pril parmi les
faux frres.
27
Jai t dans le travail et dans
la peine, expos de nombreuses
veilles, la faim et la soif,
des jenes multiplis, au froid et
la nudit.
28
Et, sans parler dautres choses,
je suis assig chaque jour par
les soucis que me donnent toutes
les glises.
29
Qui est faible, que je ne sois
faible? Qui vient tomber, que je
ne brle?
25
11:24 Il tait suppos que quarante coups de fouet tuaient un homme, ici la
liste des souffrances de Paul est tonnante, elles auraient bris la plupart des
hommes, physiquement et psychologiquement, il avait tenu parce quil tait
vraiment motiv par la cause du Christ.
11:28 Lquivalent de toutes ces terribles souffrances, numres aux versets.
23-27, tait la pression de lanxit pour les autres frres et surs, ceci tait
donc vraiment quelquechose.
11:29 Il y a des moments o nous devons paratre faibles et mmes tre
faibles, mme si ultimement nous ne le sommes pas; nous montrons notre
force en tant faible, la mort de Jsus en tait un grand exemple (II Cor.13:4);
Sil faut se glorifier, cest de ma

faiblesse que je me glorifierai!
31
Dieu, qui est le Pre du Seigneur Jsus, et qui est bni ternellement, sait que je ne mens
point!...
32
A Damas, le gouverneur du roi
Artas faisait garder la ville des
Damascniens, pour se saisir de
moi;
33
mais on me descendit par une
fentre, dans une corbeille, le
long de la muraille, et jchappai
de leurs mains.
489
Je connais un homme en Christ,

qui fut, il y a quatorze ans, ravi
jusquau troisime ciel (si ce fut
dans son corps je ne sais, si ce
fut hors de son corps je ne sais,
Dieu le sait).
3
Et je sais que cet homme (si ce
fut dans son corps ou sans son
corps je ne sais, Dieu le sait)
4
fut enlev dans le paradis, et
quil entendit des paroles ineffables quil nest pas permis un
homme dexprimer.
5
Je me glorifierai dun tel
homme, mais de moi-mme je ne
Chapitre 12
me glorifierai pas, sinon de mes
l faut se glorifier... Cela nest infirmits.
pas bon. Jen viendrai nan- 6 Si je voulais me glorifier, je
moins des visions et des rv- ne serais pas un insens, car je
dirais la vrit; mais je men
lations du Seigneur.
30
Paul dit quil a suivi cet exemple personnellement, et il nous faut faire de
mme.
11:33 Paul se rappela que schapper en se recroquevillant dans une corbeille, glisse le long dune muraille, tait un des incidents les plus humiliants qui lui arrivrent (v.30).
12:2 Paul parle de lui-mme comme un homme en Christ; il est capable de
se voir en dehors de lui-mme.
12:2 Au troisime ciel- Dans la Bible Les cieux et la terre est quelquefois
utilis pour signifier un point de vue. Le premier ciel tait le systme
Mosaque, nous sommes maintenant dans les lieux clestes en Christ (ph.
1:3,2:6), il se peut que le troisime ciel se rfre donc lge du Royaume
aprs le retour du Christ. Paul avait reu une vision du Royaume: le paradis (v.4), le Royaume de Dieu sur terre quand ltat originel du jardin
dden sera rtabli.
12:6 Si les gens ont une opinion trop haute sur nous il nous faut les informer
de notre faiblesse, comme le fit Paul.
490
abstiens, afin que personne nait

mon sujet une opinion suprieure ce quil voit en moi ou
ce quil entend de moi.
7
Et pour que je ne sois pas enfl
dorgueil, cause de lexcellence de ces rvlations, il ma
t mis une charde dans la
chair, un ange de Satan pour
me souffleter et mempcher de
menorgueillir.
8
Trois fois jai pri le Seigneur
de lloigner de moi,
9
et il ma dit: Ma grce te suffit, car ma puissance saccomplit
dans la faiblesse. Je me glorifierai donc bien plus volontiers de
mes faiblesses, afin que la puissance de Christ repose sur moi.
Cest pourquoi je me plais dans

les faiblesses, dans les outrages,
dans les calamits, dans les perscutions, dans les dtresses,
pour Christ; car, quand je suis
faible, cest alors que je suis fort.
11
Jai t un insens: vous my
avez contraint. Cest par vous
que je devais tre recommand,
car je nai t infrieur en rien
aux aptres par excellence,
quoique je ne sois rien.
12
Les preuves de mon apostolat
ont clat au milieu de vous par
une patience toute preuve, par
des signes, des prodiges et des
miracles.
13
En quoi avez-vous t traits
moins favorablement que les
10
12:7 Une charde dans la chair- Ceci peut tre une rfrence une faiblesse
corporelle de Paul, ou une difficult dexpression (10:1,10;11:6), ou la rfrence la chair pourrait suggrer une faiblesse morale en Paul; dans le
pass les femmes du monde taient considres comme des pines par le
peuple de Dieu (Nom.33:55; Jos.23:13). Le Satan/ladversaire du travail de
Paul, associ son charde dans la chair, tait cependant et sans doute une
opposition Juive contre Lui, consistant en un groupe de faux enseignants le
suivant et essayant de tourner ses convertis contre lui pour quils retournent
au systme Juif.
12:8 Ceci est un rappel des trois moments de la prire de Jsus en Gethsmani au sujet de la coupe de souffrances passant devant Lui.
12:9 Il y a des demandes que nous rptons aussi Dieu, convaincus que Le
servir sera meilleur sIl entend notre prire, mais la rponse est la mme pour
nous quelle ltait pour Paul, le fait que nous ayons Sa grce et acceptation
devrait signifier quultimement rien ne nous manque (Ps 23:1;34:10). Lautre
partie de la rponse est que Dieu aime travailler travers le bris, le diminu,
ceux qui pensent quils ne sont pas assez bons ou pas assez intelligents.
autres glises, sinon en ce que

je ne vous ai point t charge?
Pardonnez-moi ce tort.
14
Voici, pour la troisime fois je
suis prt aller chez vous, et je
ne vous serai point charge; car
ce ne sont pas vos biens que je
cherche, cest vous-mmes. Ce
nest pas, en effet, aux enfants
amasser pour leurs parents, mais
aux parents pour leurs enfants.
15
Pour moi, je dpenserai trs
volontiers, et je me dpenserai
moi-mme pour vos mes, duss-je, en vous aimant davantage,
tre moins aim de vous.
16
Soit! je ne vous ai point t
charge; mais, en homme astucieux, je vous ai pris par ruse!
17
Ai-je tir du profit de vous par
quelquun de ceux que je vous ai
envoys?
18
Jai engag Tite aller chez
vous, et avec lui jai envoy
le frre: est-ce que Tite a exig quelque chose de vous?
Navons-nous pas march dans
491
le mme esprit, sur les mmes

traces?
19
Vous vous imaginez depuis
longtemps que nous nous justifions auprs de vous. Cest
devant Dieu, en Christ, que nous
parlons; et tout cela, bien-aims,
nous le disons pour votre dification.
20
Car je crains de ne pas vous
trouver, mon arrive, tels que
je voudrais, et dtre moi-mme
trouv par vous tel que vous ne
voudriez pas. Je crains de trouver des querelles, de la jalousie,
des animosits, des cabales, des
mdisances, des calomnies, de
lorgueil, des troubles.
21
Je crains qu mon arrive mon
Dieu ne mhumilie de nouveau
votre sujet, et que je naie pleurer sur plusieurs de ceux qui ont
pch prcdemment et qui ne
se sont pas repentis de limpuret, de limpudicit et des dissolutions auxquelles ils se sont
livrs.
12:14 Paul considrait ses convertis comme des enfants spirituels, nous pouvons prouver les mmes motions si nous amenons dautres au Christ.
12:15 Lamour qui nest pas rciproque est une des expriences humaines la
plus dure, mais ceci est ce que Dieu et Jsus traversent plus que nimporte
qui dautre, car plus nous aimons, et sommes prpars lamour, plus la rjection est difficile.
12:21 Que je naie pleurer- Il veut dire quIl aurait peut-tre les discipliner, mais une telle discipline tait motive par une vritable tristesse.
492
Chapitre 13
e vais chez vous pour la troisime fois. Toute affaire se
rglera sur la dclaration de deux
ou de trois tmoins.
2
Lorsque jtais prsent pour
la seconde fois, jai dj dit, et
aujourdhui que je suis absent je
dis encore davance ceux qui
ont pch prcdemment et
tous les autres que, si je retourne
chez vous, je nuserai daucun
mnagement,
3
puisque vous cherchez une
preuve que Christ parle en moi,
lui qui nest pas faible votre
gard, mais qui est puissant parmi vous.
4
Car il a t crucifi cause de sa
faiblesse, mais il vit par la puissance de Dieu; nous aussi, nous
sommes faibles en lui, mais nous
vivrons avec lui par la puissance

de Dieu pour agir envers vous.
5
Examinez-vous vous mmes,
pour savoir si vous tes dans la
foi; prouvez-vous vous-mmes.
Ne reconnaissez-vous pas que
Jsus Christ est en vous? moins
peut-tre que vous ne soyez rprouvs.
6
Mais jespre que vous reconnatrez que nous, nous ne
sommes pas rprouvs.
7
Cependant nous prions Dieu
que vous ne fassiez rien de mal,
non pour paratre nous-mmes
approuvs, mais afin que vous
pratiquiez ce qui est bien et que
nous, nous soyons comme rprouvs.
8
Car nous navons pas de puissance contre la vrit; nous nen
avons que pour la vrit.
13:4 La mort du Christ, Sa faiblesse assume, tait le modle suivi dans le

traitement des Corinthiens difficiles, et de notre ct la croix devient notre
modle dans la gestion des relations difficiles.
13:5 Nous devrions aussi tre capables de nous examiner nous-mmes et de
voir si le Christ est en nous ou non, un examen srieux de nous-mmes est
une caractristique de la vie Chrtienne.
13:7 Comme rprouvs- Paul ne se sentait pas concern par son image, dapparatre incapable aux yeux des hommes (une telle peur dchec publique
obsde beaucoup de gens). Ce quil voulait tait quils grandissent en Christ
et Lui faire plaisir, mme sils rejetaient Paul temporairement.
13:8 Ce merveilleux principe signifie que nous ne devrions pas trop nous
inquiter si notre mthode a du succs ou non, car si nous sommes vraiment
motivs nous ne pouvons pas endommager la Vrit par nos vritables efforts
de servir. Cest lhomme au seul talent qui, par peur dchouer, ne fit rien et
Nous nous rjouissons lorsque

nous sommes faibles, tandis que
vous tes forts; et ce que nous
demandons dans nos prires,
cest votre perfectionnement.
10
Cest pourquoi jcris ces
choses tant absent, afin que,
prsent, je naie pas user de rigueur, selon lautorit que le Seigneur ma donne pour ldification et non pour la destruction.
11
Au reste, frres, soyez dans la
9
493
joie, perfectionnez-vous, consolez-vous, ayez un mme sentiment, vivez en paix; et le Dieu

damour et de paix sera avec
vous.
12
par un saint baiser.
13
Tous les saints vous saluent.
14
Christ, lamour de Dieu, et la
communication du Saint Esprit,
soient avec vous tous!
fut condamn; ceux qui, dune certaine faon firent au moins quelquechose,
ne le furent pas (Mat.25:25).
PTRE DE PAUL AUX GALATES

Chapitre 1
aul, aptre, non de la part des
hommes, ni par un homme,
mais par Jsus Christ et Dieu le
Pre, qui la ressuscit des morts,
2
et tous les frres qui sont avec
moi, aux glises de la Galatie:
3
le Pre et de notre Seigneur Jsus Christ,
4
qui sest donn lui-mme pour
nos pchs, afin de nous arracher
du prsent sicle mauvais, selon
la volont de notre Dieu et Pre,
5
qui soit la gloire aux sicles
des sicles! Amen!
6
Je mtonne que vous vous dtourniez si promptement de celui
qui vous a appels par la grce
de Christ, pour passer un autre
vangile.
7
Non pas quil y ait un autre
vangile, mais il y a des gens

qui vous troublent, et qui veulent
renverser lvangile de Christ.
8
Mais, quand nous-mmes,
quand un ange du ciel annoncerait un autre vangile que celui
que nous vous avons prch,
quil soit anathme!
9
Nous lavons dit prcdemment, et je le rpte cette heure:
si quelquun vous annonce un
autre vangile que celui que
vous avez reu, quil soit anathme!
10
Et maintenant, est-ce la faveur des hommes que je dsire,
ou celle de Dieu? Est-ce que je
cherche plaire aux hommes? Si
je plaisais encore aux hommes,
je ne serais pas serviteur de
Christ.
11
Je vous dclare, frres, que
lvangile qui a t annonc par
1:6,7 Un enseignement qui semble mentionner Jsus nest donc pas inoffensif, une dformation de lvangile (v.7) est un autre vangile (v.6) qui peut
mener la condamnation (v.9). Une comprhension correcte de lvangile
est tellement importante (I Cor.15:2).
1:8 Un ange- Ceci est une hyperbole, Paul veut dire mme si un Ange allait enseigner autre chose, mais, en fait, les Anges ne commettent pas de
pchs, car notre rcompense est de vivre ternellement comme eux (Luc
20:35,36). Le pch attire la mort (Rom.6:23), ainsi, sachant quils sont ternels, les Anges ne peuvent pas pcher.
1:10 Toute prdication du Christ mnera une opposition des hommes, il
nous faut simplement accepter ce fait.
GALATES 1:112:1
moi nest pas de lhomme;

12
car je ne lai ni reu ni appris
dun homme, mais par une rvlation de Jsus Christ.
13
Vous avez su, en effet, quelle
tait autrefois ma conduite dans
le judasme, comment je perscutais outrance et ravageais
lglise de Dieu,
14
et comment jtais plus avanc
dans le judasme que beaucoup
de ceux de mon ge et de ma
nation, tant anim dun zle
excessif pour les traditions de
mes pres.
15
Mais, lorsquil plut celui qui
mavait mis part ds le sein de
ma mre, et qui ma appel par
sa grce,
16
de rvler en moi son Fils, afin
que je lannonasse parmi les
paens, aussitt, je ne consultai
ni la chair ni le sang,
17
et je ne montai point Jrusalem vers ceux qui furent aptres
avant moi, mais je partis pour
lArabie. Puis je revins encore
Damas.
495
Trois ans plus tard, je montai

Jrusalem pour faire la connaissance de Cphas, et je demeurai
quinze jours chez lui.
19
Mais je ne vis aucun autre des
aptres, si ce nest Jacques, le
frre du Seigneur.
20
Dans ce que je vous cris,
voici, devant Dieu, je ne mens
point.
21
Jallai ensuite dans les contres
de la Syrie et de la Cilicie.
22
Or, jtais inconnu de visage
aux glises de Jude qui sont en
Christ;
23
seulement, elles avaient entendu dire: Celui qui autrefois nous
perscutait annonce maintenant
la foi quil sefforait alors de
dtruire.
24
Et elles glorifiaient Dieu mon
sujet.
18
Chapitre 2
uatorze ans aprs, je montai de nouveau Jrusalem
avec Barnabas, ayant aussi pris
Tite avec moi;
1:16 Paul souligne quil ntait pas du genre se mler la foule, il tait un
solitaire et prchait le Christ selon son exprience de Lui totalement personnelle et non pas parce que quelquun lavait envoy prcher, nous devrions
tre ainsi.
1:17 Il se peut que les trois annes silencieuses de Paul dans le dsert Arabique soient sa dsobissance lappel de prcher; immdiatement aprs
conversion sa prdication fut rejete et conteste.
496
et ce fut daprs une rvlation

que jy montai. Je leur exposai
lvangile que je prche parmi
les paens, je lexposai en particulier ceux qui sont les plus
considrs, afin de ne pas courir
ou avoir couru en vain.
3
Mais Tite, qui tait avec moi, et
qui tait Grec, ne fut pas mme
contraint de se faire circoncire.
4
Et cela, cause des faux frres
qui staient furtivement introduits et glisss parmi nous, pour
pier la libert que nous avons
en Jsus Christ, avec lintention
de nous asservir.
5
Nous ne leur cdmes pas un
instant et nous rsistmes leurs
exigences, afin que la vrit de
lvangile ft maintenue parmi
vous.
6
Ceux qui sont les plus considrs-quels quils aient t jadis,
cela ne mimporte pas: Dieu
2
GALATES 2:22:11
ne fait point acception de personnes, -ceux qui sont les plus

considrs ne mimposrent rien.
7
Au contraire, voyant que
lvangile mavait t confi
pour les incirconcis, comme
Pierre pour les circoncis, 8
car celui qui a fait de Pierre
laptre des circoncis a aussi fait
de moi laptre des paens, 9
et ayant reconnu la grce qui
mavait t accorde, Jacques,
Cphas et Jean, qui sont regards comme des colonnes, me
donnrent, moi et Barnabas,
la main dassociation, afin que
nous allassions, nous vers les
paens, et eux vers les circoncis.
10
Ils nous recommandrent seulement de nous souvenir des
pauvres, ce que jai bien eu soin
de faire.
11
Mais lorsque Cphas vint
Antioche, je lui rsistai en face,
2:4 Ces faux frres semblrent tre Chrtiens, mais leur but tait de ramener
les convertis de Paul leur lien avec la Loi de Mose et le systme Juif. Cet
lment parat tre le Satan/adversaire la prdication de lvangile de Paul
travers le monde Romain.
2:9 Si nous aussi voyons quun don, une grce, a t donn dautres frres,
avec lesquels nous avons un diffrent, et queux aussi prchent le mme
vangile (v.7), alors nous ne devrions pas aussi les rejeter, mme si nous
sommes daccord pour travailler un peu sparment deux. Lentente que
Paul se concentrerait sur la conversion des Gentils plutt que des Juifs tait
pragmatique, mais ici nous avons un prcdent pour une prise de dcision
dans lglise.
2:11-13 Bien que quelquefois il doive y avoir une prise de dcision pragma-
GALATES 2:112:20
parce quil tait rprhensible.

12
En effet, avant larrive de
quelques personnes envoyes
par Jacques, il mangeait avec
les paens; et, quand elles furent
venues, il sesquiva et se tint
lcart, par crainte des circoncis.
13
Avec lui les autres Juifs usrent
aussi de dissimulation, en sorte
que Barnabas mme fut entran
par leur hypocrisie.
14
Voyant quils ne marchaient
pas droit selon la vrit de
lvangile, je dis Cphas,
en prsence de tous: Si toi qui
es Juif, tu vis la manire des
paens et non la manire des
Juifs, pourquoi forces-tu les
paens judaser?
15
Nous, nous sommes Juifs
de naissance, et non pcheurs
dentre les paens.
16
Nanmoins, sachant que ce
497
nest pas par les oeuvres de la

loi que lhomme est justifi, mais
par la foi en Jsus Christ, nous
aussi nous avons cru en Jsus
Christ, afin dtre justifis par
la foi en Christ et non par les
oeuvres de la loi, parce que nulle
chair ne sera justifie par les
oeuvres de la loi.
17
Mais, tandis que nous cherchons tre justifi par Christ,
si nous tions aussi nous-mmes
trouvs pcheurs, Christ serait-il
un ministre du pch? Loin de
l!
18
Car, si je rebtis les choses que
jai dtruites, je me constitue
moi-mme un transgresseur,
19
car cest par la loi que je suis
mort la loi, afin de vivre pour
Dieu.
20
Jai t crucifi avec Christ;
et si je vis, ce nest plus moi qui
tique (voir note v.9) il nous faut faire trs attention ne pas laisser les principes de Dieu se dsintgrer. De confronter Pierre au sujet de son hypocrisie
a d tre dur pour Paul, mais il le fit parce quun important principe tait
en cause. Pierre rompait le pain en priv avec des croyants Gentils, mais
pas quand des frres Juifs vinrent en visite, Paul considrait cela comme une
srieuse erreur, nous devrions rompre le pain sans honte avec nos frres et
surs en Christ, quelle que
soit la pression politique mise en uvre et quelques quen soient les consquences; de faire autrement est de ne pas marcher selon lvangile (v.14), si
un gant spirituel tel que Pierre pouvait chouer dans ce domaine il nous faut
reconnatre que ce sera une tentation pour le reste dentre nous.
2:20 Crucifi avec Christ- Ceci peut tre une rfrence au fait que Paul avait
t baptis par la mort du Christ, avec le rsultat que la vie ressuscite du
498
vis, cest Christ qui vit en moi;

si je vis maintenant dans la chair,
je vis dans la foi au Fils de Dieu,
qui ma aim et qui sest livr
lui-mme pour moi.
21
Je ne rejette pas la grce de
Dieu; car si la justice sobtient
par la loi, Christ est donc mort
en vain.
Chapitre 3
Galates, dpourvus de sens!
qui vous a fascins, vous,
aux yeux de qui Jsus Christ a
t peint comme crucifi?
2
Voici seulement ce que je veux
apprendre de vous: Est-ce par les
oeuvres de la loi que vous avez
reu lEsprit, ou par la prdication de la foi?
GALATES 2:203:8
Etes-vous tellement dpourvus

de sens? Aprs avoir commenc
par lEsprit, voulez-vous maintenant finir par la chair?
4
Avez-vous tant souffert en vain?
si toutefois cest en vain.
5
Celui qui vous accorde lEsprit,
et qui opre des miracles parmi vous, le fait-il donc par les
oeuvres de la loi, ou par la prdication de la foi?
6
Comme Abraham crut Dieu,
et que cela lui fut imput justice,
7
reconnaissez donc que ce sont
ceux qui ont la foi qui sont fils
dAbraham.
8
Aussi lcriture, prvoyant
que Dieu justifierait les paens
par la foi, a davance annonc
3
Christ se rvle maintenant dans nos vies (Rom.6:3-5).

2:20 Ma aim et sest livr lui-mme pour moi- Chacun dentre nous peut
dire et ressentir ces mots.
3:1 Quand Paul avait prch lvangile aux Galates il tait une incarnation
du Christ crucifi; les gens devraient voir en nous, dans nos souffrances et
faiblesse, quelquechose du Christ crucifi et mourant.
3:6 Imput- Dieu considrait Abraham comme un vrai juste parce quAbraham croyait en Dieu et en la promesse de sa future descendance, Jsus. Abraham vivait avant la Loi de Mose et ainsi ntait pas compt comme juste
cause de son obissance la Loi de Mose par foi au futur Christ venir.
3:8 Dans les promesses Abraham nous voyons les lments de base de
lvangile, la promesse Abraham quil hriterait la terre pour toujours,
Dieu serait son Dieu personnel, quil aurait un descendant particulier qui
apporterait la bndiction (pardon- Actes 3:27,28) sur les peuples de toutes
les nations, et que ce mme fils particulier (Jsus- v.16) deviendrait beaucoup
de gens qui hriteraient aussi la terre ternellement; ceci est accompli par des
gens baptiss en Christ et compts comme tant en Lui (vv.27-29).
GALATES 3:83:22
cette bonne nouvelle Abraham:

Toutes les nations seront bnies
en toi!
9
de sorte que ceux qui croient
sont bnis avec Abraham le
croyant.
10
Car tous ceux qui sattachent
aux oeuvres de la loi sont sous
la maldiction; car il est crit:
Maudit est quiconque nobserve
pas tout ce qui est crit dans le
livre de la loi, et ne le met pas en
pratique.
11
Et que nul ne soit justifi devant Dieu par la loi, cela est vident, puisquil est dit: Le juste
vivra par la foi.
12
Or, la loi ne procde pas de la
foi; mais elle dit: Celui qui mettra ces choses en pratique vivra
par elles.
13
Christ nous a rachets de la
maldiction de la loi, tant devenu maldiction pour nous-car
il est crit: Maudit est quiconque
est pendu au bois, 14
afin que la bndiction dAbraham et pour les paens son accomplissement en Jsus Christ,
et que nous reussions par la foi
lEsprit qui avait t promis.
15
Frres (je parle la manire
des hommes), une disposition
en bonne forme, bien que faite
par un homme, nest annule par
499
personne, et personne ny ajoute.

16
Or les promesses ont t faites
Abraham et sa postrit. Il
nest pas dit: et aux postrits,
comme sil sagissait de plusieurs, mais en tant quil sagit
dune seule: et ta postrit,
cest--dire, Christ.
17
Voici ce que jentends: une
disposition, que Dieu a confirme antrieurement, ne peut pas
tre annule, et ainsi la promesse
rendue vaine, par la loi survenue
quatre cents trente ans plus tard.
18
Car si lhritage venait de la
loi, il ne viendrait plus de la promesse; or, cest par la promesse
que Dieu a fait Abraham ce
don de sa grce.
19
Pourquoi donc la loi? Elle a t
donne ensuite cause des transgressions, jusqu ce que vnt la
postrit qui la promesse avait
t faite; elle a t promulgue
par des anges, au moyen dun
mdiateur.
20
Or, le mdiateur nest pas
mdiateur dun seul, tandis que
Dieu est un seul.
21
La loi est-elle donc contre les
promesses de Dieu? Loin de l!
Sil et t donn une loi qui pt
procurer la vie, la justice viendrait rellement de la loi.
22
Mais lcriture a tout renferm
500
sous le pch, afin que ce qui

avait t promis ft donn par
la foi en Jsus Christ ceux qui
croient.
23
Avant que la foi vnt, nous
tions enferms sous la garde de
la loi, en vue de la foi qui devait
tre rvle.
24
Ainsi la loi a t comme un
pdagogue pour nous conduire
Christ, afin que nous fussions
justifis par la foi.
25
La foi tant venue, nous ne
sommes plus sous ce pdagogue.
26
Car vous tes tous fils de Dieu
par la foi en Jsus Christ;
27
vous tous, qui avez t baptiss en Christ, vous avez revtu
Christ.
28
Il ny a plus ni Juif ni Grec, il
ny a plus ni esclave ni libre, il
ny a plus ni homme ni femme;
car tous vous tes un en Jsus
Christ.
GALATES 3:224:6
Et si vous tes Christ, vous

tes donc la postrit dAbraham, hritiers selon la promesse.
29
Chapitre 4
r, aussi longtemps que lhritier est enfant, je dis quil
ne diffre en rien dun esclave,
quoiquil soit le matre de tout;
2
mais il est sous des tuteurs et
des administrateurs jusquau
temps marqu par le pre.
3
Nous aussi, de la mme manire, lorsque nous tions enfants, nous tions sous lesclavage des rudiments du monde;
4
mais, lorsque les temps ont t
accomplis, Dieu a envoy son
Fils, n dune femme, n sous la
loi,
5
afin quil rachett ceux qui
taient sous la loi, afin que nous
reussions ladoption.
6
Et parce que vous tes fils,
3:24 Le but de la Loi de Mose tait de dclarer coupables les gens pcheurs
et de comprendre leur salut en termes du grand et futur don du propre Fils de
Dieu quil favorisait; une fois Jsus venu il ny avait pas besoin dobir la
Loi de Mose.
3:27 Vous tous- sous-entendant seulement tous ceux qui ont t baptiss en
Christ, sont en Christ, et sont hritiers des promesses dAbraham, cellesci incluaient la possession ternelle de la terre et la bndiction du pardon
du pch travers le Christ, le grand descendant dAbraham; ainsi par le
baptme nous devenons les enfants spirituels dAbraham, lIsral de Dieu
(Gal.6:16), membres de la nouvelle communaut dIsral (ph.2:12).
4:4 Si Jsus tait n (du Grec fait) dune femme, Il nexistait donc pas
physiquement avant Sa naissance de Marie.
GALATES 4:64:19
Dieu a envoy dans nos coeurs

lEsprit de son Fils, lequel crie:
Abba! Pre!
7
Ainsi tu nes plus esclave, mais
fils; et si tu es fils, tu es aussi hritier par la grce de Dieu.
8
Autrefois, ne connaissant pas
Dieu, vous serviez des dieux qui
ne le sont pas de leur nature;
9
mais prsent que vous avez
connu Dieu, ou plutt que vous
avez t connus de Dieu, comment retournez-vous ces
faibles et pauvres rudiments,
auxquels de nouveau vous voulez vous asservir encore?
10
Vous observez les jours, les
mois, les temps et les annes!
11
Je crains davoir inutilement
travaill pour vous.
12
Soyez comme moi, car moi
aussi je suis comme vous. Frres,
je vous en supplie.
13
Vous ne mavez fait aucun tort.
Vous savez que ce fut cause
501
dune infirmit de la chair que

je vous ai pour la premire fois
annonc lvangile.
14
Et mis lpreuve par ma
chair, vous navez tmoign ni
mpris ni dgot; vous mavez,
au contraire, reu comme un
ange de Dieu, comme Jsus
Christ.
15
O donc est lexpression de
votre bonheur? Car je vous atteste que, si cela et t possible,
vous vous seriez arrach les yeux
pour me les donner.
16
Suis-je devenu votre ennemi en
vous disant la vrit?
17
Le zle quils ont pour vous
nest pas pur, mais ils veulent
vous dtacher de nous, afin que
vous soyez zls pour eux.
18
Il est beau davoir du zle pour
ce qui est bien et en tout temps,
et non pas seulement quand je
suis prsent parmi vous.
19
Mes enfants, pour qui
4:6 Abba- Le mot aramen pour papa, ceci est le point le plus proche de
Dieu Tout Puissant que nous puissions atteindre.
4:10 Si nous sommes justifis dobir la Loi de Mose alors, pour nous, le
travail de lvangile est en vain.
4:13 Dieu utilise souvent notre faiblesse comme une opportunit pour prcher lvangile, ceci peut tre une rfrence lcharde dans la chair de
Paul (II Cor.12:7), que Paul demanda trois fois quelles lui soient enleves;
mais en fait Dieu utilisa cette faiblesse pour ltendue de lvangile.
4:19 Les douleurs de lenfantement- Paul prit une telle responsabilit pour
les personnes auxquelles il prchait. Nous sommes ns de nouveau par
502
jprouve de nouveau les douleurs de lenfantement, jusqu

ce que Christ soit form en
vous,
20
je voudrais tre maintenant auprs de vous, et changer de langage, car je suis dans linquitude votre sujet.
21
Dites-moi, vous qui voulez
tre sous la loi, nentendez-vous
point la loi?
22
Car il est crit quAbraham
eut deux fils, un de la femme
esclave, et un de la femme libre.
23
Mais celui de lesclave naquit
selon la chair, et celui de la
femme libre naquit en vertu de la
promesse.
24
Ces choses sont allgoriques;
car ces femmes sont deux alliances. Lune du mont Sina,
enfantant pour la servitude, cest
Agar,
25
-car Agar, cest le mont Sina
en Arabie, -et elle correspond
la Jrusalem actuelle, qui est
GALATES 4:194:31
dans la servitude avec ses enfants.

26
Mais la Jrusalem den haut est
libre, cest notre mre;
27
car il est crit: Rjouis-toi,
strile, toi qui nenfantes point!
clate et pousse des cris, toi qui
nas pas prouv les douleurs de
lenfantement! Car les enfants
de la dlaisse seront plus nombreux que les enfants de celle qui
tait marie.
28
Pour vous, frres, comme
Isaac, vous tes enfants de la
promesse;
29
et de mme qualors celui qui
tait n selon la chair perscutait
celui qui tait n selon lEsprit,
ainsi en est-il encore maintenant.
30
Mais que dit lcriture? Chasse
lesclave et son fils, car le fils de
lesclave nhritera pas avec le
fils de la femme libre.
31
Cest pourquoi, frres, nous ne
sommes pas enfants de lesclave,
mais de la femme libre.
le baptme en rponse lvangile (Jean 3:3-5; I Pierre 1:23) mais, comme

avec les Galates, il peut arriver aux personnes qui sloignent tant de lvangile quils ont encore traverser le mme processus de naissance.
4:29 Comme il tait prdit dans (Gn.3:15) un conflit avec le monde des noncroyants est invitable.
4:30 Lcriture- Ici Paul cite les paroles colreuses de Sara quand elle
chasse sa servante Agar (Gn.21:10), mme dans des cas dchec et de colre
comme ceux-l lEsprit de Dieu peut quand mme travailler travers lentire situation pour inspirer les gnrations venir.
GALATES 5:15:14
Chapitre 5
est pour la libert que
Christ nous a affranchis.
Demeurez donc fermes, et ne
vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude.
2
Voici, moi Paul, je vous dis que,
si vous vous faites circoncire,
Christ ne vous servira de rien.
3
Et je proteste encore une fois
tout homme qui se fait circoncire, quil est tenu de pratiquer la
loi tout entire.
4
Vous tes spars de Christ,
vous tous qui cherchez la justification dans la loi; vous tes
dchus de la grce.
5
Pour nous, cest de la foi que
nous attendons, par lEsprit, lesprance de la justice.
6
Car, en Jsus Christ, ni la circoncision ni lincirconcision
na de valeur, mais la foi qui est
agissante par la charit.
7
Vous couriez bien: qui vous
a arrts, pour vous empcher
dobir la vrit?
503
Cette influence ne vient pas de

celui qui vous appelle.
9
Un peu de levain fait lever toute
la pte.
10
Jai cette confiance en vous,
dans le Seigneur, que vous ne
penserez pas autrement. Mais
celui qui vous trouble, quel quil
soit, en portera la peine.
11
Pour moi, frres, si je prche
encore la circoncision, pourquoi
suis-je encore perscut? Le
scandale de la croix a donc disparu!
12
Puissent-ils tre retranchs,
ceux qui mettent le trouble parmi
vous!
13
Frres, vous avez t appels
la libert, seulement ne faites pas
de cette libert un prtexte de
vivre selon la chair; mais rendezvous, par la charit, serviteurs
les uns des autres.
14
Car toute la loi est accomplie dans une seule parole, dans
celle-ci: Tu aimeras ton prochain
comme toi-mme.
8
5:1 Les avertissements contre lobissance partielle la loi Juive sont trs
clairs.
5:9 Un faux enseignement et mauvais comportement stalent plus facilement que le bon enseignement et bon comportement.
5:13 Le simple fait que nous navons pas de longues listes de commandements obir devrait de lui-mme nous inspirer pour se mettre pratiquement
au service de lun et lautre.
5:14 La Loi tait aussi accomplie par la mort du Christ, Sa mort tait de
lamour jusqu la fin, lultime dfinition de lamour pour notre voisin.
504
Mais si vous vous mordez et

vous dvorez les uns les autres,
prenez garde que vous ne soyez
dtruits les uns par les autres.
16
Je dis donc: Marchez selon
lEsprit, et vous naccomplirez
pas les dsirs de la chair.
17
Car la chair a des dsirs
contraires ceux de lEsprit, et
lEsprit en a de contraires ceux
de la chair; ils sont opposs entre
eux, afin que vous ne fassiez
point ce que vous voudriez.
18
Si vous tes conduits par lEsprit, vous ntes point sous la loi.
19
Or, les oeuvres de la chair sont
manifestes, ce sont limpudicit,
limpuret, la dissolution,
20
lidoltrie, la magie, les inimitis, les querelles, les jalousies,
les animosits, les disputes, les
divisions, les sectes,
21
lenvie, livrognerie, les excs de table, et les choses semblables. Je vous dis davance,
15
GALATES 5:156:1
comme je lai dj dit, que ceux

qui commettent de telles choses
nhriteront point le royaume de
Dieu.
22
Mais le fruit de lEsprit, cest
lamour, la joie, la paix, la patience, la bont, la bnignit, la
fidlit, la douceur, la temprance;
23
la loi nest pas contre ces
choses.
24
Ceux qui sont Jsus Christ
ont crucifi la chair avec ses passions et ses dsirs.
25
Si nous vivons par lEsprit,
marchons aussi selon lEsprit.
26
Ne cherchons pas une vaine
gloire, en nous provoquant les
uns les autres, en nous portant
envie les uns aux autres.
Chapitre 6
rres, si un homme vient
tre surpris en quelque faute,
vous qui tes spirituels, redres-
5:15 Prenez garde que vous ne soyez dtruits- Un dsagrment et un argument agressifs avec nos frres peuvent nous coter lternit.
5:16 La victoire contre la chair sera mieux atteinte en se concentrant sur le
positif plutt quen essayant de se dtacher du ngatif.
5:20 Les divisions sont classes dans la mme catgorie que limmoralit
sexuelle.
5:21 Commettent- Vivre ces uvres en se justifiant de cette manire de vivre
et penser, plutt que de se repentir occasionnellement de ses faiblesses.
6:1 De peur que- Nous devrions toujours nous rappeler de notre propre faiblesse spirituelle quand nous avons faire aux faiblesses des autres.
GALATES 6:16:12
sez-le avec un esprit de douceur.

Prends garde toi-mme, de
peur que tu ne sois aussi tent.
2
Portez les fardeaux les uns des
autres, et vous accomplirez ainsi
la loi de Christ.
3
Si quelquun pense tre quelque
chose, quoiquil ne soit rien, il
sabuse lui-mme.
4
Que chacun examine ses
propres oeuvres, et alors il aura
sujet de se glorifier pour lui seul,
et non par rapport autrui;
5
car chacun portera son propre
fardeau.
6
Que celui qui lon enseigne
la parole fasse part de tous ses
biens celui qui lenseigne.
7
Ne vous y trompez pas: on ne
se moque pas de Dieu. Ce quun
homme aura sem, il le moissonnera aussi.
505
Celui qui sme pour sa chair

moissonnera de la chair la corruption; mais celui qui sme
pour lEsprit moissonnera de
lEsprit la vie ternelle.
9
Ne nous lassons pas de faire le
bien; car nous moissonnerons
au temps convenable, si nous ne
nous relchons pas.
10
Ainsi donc, pendant que nous
en avons loccasion, pratiquons
le bien envers tous, et surtout
envers les frres en la foi.
11
Voyez avec quelles grandes
lettres je vous ai crit de ma
propre main.
12
Tous ceux qui veulent se
rendre agrables selon la chair
vous contraignent vous faire
circoncire, uniquement afin de
ntre pas perscuts pour la
croix de Christ.
8
6:7 La rcolte est la moisson, quand le Christ revient, alors nous recevrons
une rcompense pour la manire dont nous avons vcu ce jour. Nous ne
recevons pas la vie ternelle (v.8) quand nous mourrons mais la moisson,
au retour du Christ; jusqu ce moment nous sommes inconscients dans la
tombe.
6:8 Au dernier jour la punition pour le mchant sera la corruption sous
forme de rsurrection mortelle, mais leurs corps ne seront pas changs, ils
existeront pour quelques temps, puis mourrons de la seconde mort, et seront ternellement inconscients (Apo.2:11).
6:9 Plus nous croyons lavnement du jugement au retour du Christ plus
nous serons inspirs dans cette vie.
6:11 Quelles grandes lettres- Peut-tre que lcharde dans la chair (II
Cor.12:7) de Paul tait un point de vue erron, do Gal.4:15.
6:12 Dans le monde Romain le Judasme tait une religion officialise. Si les
506
Car les circoncis eux-mmes

nobservent point la loi; mais ils
veulent que vous soyez circoncis, pour se glorifier dans votre
chair.
14
Pour ce qui me concerne, loin
de moi la pense de me glorifier
dautre chose que de la croix de
notre Seigneur Jsus Christ, par
qui le monde est crucifi pour
moi, comme je le suis pour le
monde!
15
Car ce nest rien que dtre cir13
GALATES 6:136:18
concis ou incirconcis; ce qui est

quelque chose, cest dtre une
nouvelle crature.
16
Paix et misricorde sur tous
ceux qui suivront cette rgle, et
sur lIsral de Dieu!
17
Que personne dsormais ne
me fasse de la peine, car je porte
sur mon corps les marques de
Jsus.
18
Frres, que la grce de notre
Seigneur Jsus Christ soit avec
votre esprit! Amen!
nouveaux Chrtiens se joignent ou rejoignent les synagogues la perscution

leurs serait pargne. Cest pour cela que les Chrtiens Gentils en Galates
taient mis sous la tentation de sunir au Judasme.
6:14 Sommes-nous fiers de la croix, comme Paul ltait?
6:17 Les marques- Une allusion la manire dont les esclaves sont marqus
leffigie de leurs propritaires, que nous sommes esclaves de Jsus devrait
tre visible aux autres.
PTRE DE PAUL AUX PHSIENS

Chapitre 1
par la volont de Dieu, aux
saints qui sont phse et aux
fidles en Jsus Christ:
2
Que la grce et la paix vous
Christ!
3
Seigneur Jsus Christ, qui nous a
bnis de toute sortes de bndictions spirituelles dans les lieux
clestes en Christ!
4
En lui Dieu nous a lus avant
la fondation du monde, pour que
nous soyons saints et irrprhensibles devant lui,
5
nous ayant prdestins dans son
amour tre ses enfants dadoption par Jsus Christ, selon le
bon plaisir de sa volont,
6
la louange de la gloire de sa
grce quil nous a accorde en
son bien-aim.
7
En lui nous avons la rdemption par son sang, la rmission
des pchs, selon la richesse de
sa grce,
8
que Dieu a rpandue abondamment sur nous par toute espce
de sagesse et dintelligence,
9
nous faisant connatre le mystre de sa volont, selon le bienveillant dessein quil avait form
en lui-mme,
10
pour le mettre excution
lorsque les temps seraient accomplis, de runir toutes choses
en Christ, celles qui sont dans
les cieux et celles qui sont sur la
terre.
11
En lui nous sommes aussi
devenus hritiers, ayant t prdestins suivant la rsolution
de celui qui opre toutes choses
daprs le conseil de sa volont,
12
afin que nous servions la
1:3 Nous sommes en Christ par le baptme en Lui (Rom.6:3-5); Il est maintenant au Ciel, dans un sens spirituel nous sommes aussi au Ciel (ph.2:6).
Cette situation a t tablie par le Christ, et nous pourrions donc dire quIl est
le crateur dune nouvelle cration (II Cor.5:17), dendroits paradisiaques
pour nous. Ce thme de Paul a t mal compris par ceux qui ont fait lerreur
de croire que nous allons au Ciel la mort (cest en fait le contraire, nous
sommes inconscients jusquau retour de Jsus, et nous serons alors ressuscits); ou que Jsus cra le Paradis littral (Dieu le fit, pas Jsus).
1:4 Nous nexistions pas physiquement avant la fondation du monde, ni Jsus; Il et nous existions dans le but et plan de Dieu.
508
louange de sa gloire, nous qui

davance avons espr en Christ.
13
En lui vous aussi, aprs avoir
entendu la parole de la vrit,
lvangile de votre salut, en lui
vous avez cru et vous avez t
scells du Saint Esprit qui avait
t promis,
14
lequel est un gage de notre
hritage, pour la rdemption de
ceux que Dieu sest acquis, la
louange de sa gloire.
15
Cest pourquoi moi aussi,
ayant en tendu parler de votre
foi au Seigneur Jsus et de votre
charit pour tous les saints,
16
je ne cesse de rendre grces
pour vous, faisant mention de
vous dans mes prires,
17
afin que le Dieu de notre Seigneur Jsus Christ, le Pre de
gloire, vous donne un esprit de
sagesse et de rvlation, dans sa
connaissance,
18
et quil illumine les yeux de
votre coeur, pour que vous sachiez quelle est lesprance qui
PHSIENS 1:122:1
sattache son appel, quelle est

la richesse de la gloire de son
hritage quil rserve aux saints,
19
et quelle est envers nous qui
croyons linfinie grandeur de sa
puissance, se manifestant avec
efficacit par la vertu de sa force.
20
Il la dploye en Christ, en le
ressuscitant des morts, et en le
faisant asseoir sa droite dans
les lieux clestes,
21
au-dessus de toute domination, de toute autorit, de toute
puissance, de toute dignit, et de
tout nom qui se peut nommer,
non seulement dans le sicle prsent, mais encore dans le sicle
venir.
22
Il a tout mis sous ses pieds, et
il la donn pour chef suprme
lglise,
23
qui est son corps, la plnitude
de celui qui remplit tout en tous.
Chapitre 2
ous tiez morts par vos offenses et par vos pchs,
1:16 Paul crit cela au sujet de beaucoup de gens, pour que cela soit vrai il
avait d passer beaucoup de son temps disponible en prire pour de diffrents
frres et surs travers le monde Mditerranen; combien de temps passonsnous en prire pour les autres chaque jour?
1:20-22 La position exalte du Christ tait seulement due au fait que Dieu
Le ressuscita et Lui donna une telle autorit et gloire; il est clair que Dieu et
Jsus sont spars, et que Dieu est plus grand que Jsus.
2:2 Lesprit qui agit maintenant dans les fils de la rbellion- ceci est dfini
PHSIENS 2:22:12
dans lesquels vous marchiez

autrefois, selon le train de ce
monde, selon le prince de la
puissance de lair, de lesprit qui
agit maintenant dans les fils de la
rbellion.
3
Nous tous aussi, nous tions
de leur nombre, et nous vivions
autrefois selon les convoitises
de notre chair, accomplissant
les volonts de la chair et de nos
penses, et nous tions par nature
des enfants de colre, comme les
autres...
4
Mais Dieu, qui est riche en
misricorde, cause du grand
amour dont il nous a aims,
5
nous qui tions morts par nos
offenses, nous a rendus la vie
avec Christ (cest par grce que
vous tes sauvs);
6
il nous a ressuscits ensemble,
et nous a fait asseoir ensemble
2
509
dans les lieux clestes, en Jsus

Christ,
7
afin de montrer dans les sicles
venir linfinie richesse de sa
grce par sa bont envers nous
en Jsus Christ.
8
Car cest par la grce que vous
tes sauvs, par le moyen de la
foi. Et cela ne vient pas de vous,
cest le don de Dieu.
9
Ce nest point par les oeuvres,
afin que personne ne se glorifie.
10
Car nous sommes son ouvrage,
ayant t crs en Jsus Christ
pour de bonnes oeuvres, que
Dieu a prpares davance, afin
que nous les pratiquions.
11
Cest pourquoi, vous autrefois
paens dans la chair, appels incirconcis par ceux quon appelle
circoncis et qui le sont en la chair
par la main de lhomme,
12
souvenez-vous que vous tiez
au v.3 comme les convoitisesde la chair et de nos penses; en nous cet

esprit ou principe est ce qui cause la dsobissance et le pch (Jacq.1:1315); et ici il est personnifi comme prince du monde; car la pense charnelle
est vraiment le matre et le gouverneur efficaces de la plupart des gens dans
le monde.
2:5 Nous a rendu la vie avec Christ- une rfrence au baptme (Rom.6:35). Si nous faisons le choix dtre baptiss Dieu et Jsus travaillerons puissamment en nous.
2:10 Il y a longtemps Dieu nous prpara de bonnes uvres faire, il nous
faut comprendre ce quest Son espoir pour nous, Son attente, et chercher
laccomplir.
2:12 Ce verset est suffisant pour prouver quil ne peut y avoir de salut dans
tout systme religieux qui exclut Jsus. tre sans Lui est tre sans Dieu
510
en ce temps-l sans Christ, privs du droit de cit en Isral,

trangers aux alliances de la
promesse, sans esprance et sans
Dieu dans le monde.
13
Mais maintenant, en Jsus
Christ, vous qui tiez jadis loigns, vous avez t rapprochs
par le sang de Christ.
14
Car il est notre paix, lui qui des
deux nen a fait quun, et qui a
renvers le mur de sparation,
linimiti,
15
ayant ananti par sa chair la
loi des ordonnances dans ses
prescriptions, afin de crer en
lui-mme avec les deux un seul
homme nouveau, en tablissant
la paix,
16
et de les rconcilier, lun et
lautre en un seul corps, avec
Dieu par la croix, en dtruisant
par elle linimiti.
17
Il est venu annoncer la paix
vous qui tiez loin, et la paix
ceux qui taient prs;
PHSIENS 2:123:2
car par lui nous avons les uns

et les autres accs auprs du
Pre, dans un mme Esprit.
19
Ainsi donc, vous ntes plus des
trangers, ni des gens du dehors;
mais vous tes concitoyens des
saints, gens de la maison de Dieu.
20
Vous avez t difis sur le
fondement des aptres et des
prophtes, Jsus Christ lui-mme
tant la pierre angulaire.
21
En lui tout ldifice, bien
coordonn, slve pour tre un
temple saint dans le Seigneur.
22
En lui vous tes aussi difis
pour tre une habitation de Dieu
en Esprit.
18
Chapitre 3
cause de cela, moi Paul, le
prisonnier de Christ pour
vous paens...
2
si du moins vous avez appris
quelle est la dispensation de la
grce de Dieu, qui ma t donne pour vous.
parce quIl est le seul chemin une relation Dieu (Jean 14:6). Ici nous
apprenons aussi limportance vitale de lalliance ou promesse que Dieu fit
aux pres des Juifs, car lvangile tait prch Abraham sous forme des
promesses qui lui taient faites concernant Jsus et le futur Royaume de Dieu
sur la terre (Gal.3:8).
2:15 Si Jsus a enlev la loi des ordonnances dans ses prescriptions alors
nous sommes vraiment librs de lobissance la Loi de Mose. La rfrence aux commandementsordonnances peut se rfrer aux dix commandements, qui incluent le Sabbat. Nous sommes totalement soumis
lenseignement du Christ.
PHSIENS 3:33:13
Cest par rvlation que jai

eu connaissance du mystre sur
lequel je viens dcrire en peu de
mots.
4
En les lisant, vous pouvez vous
reprsenter lintelligence que jai
du mystre de Christ.
5
Il na pas t manifest aux
fils des hommes dans les autres
gnrations, comme il a t rvl maintenant par lEsprit aux
saints aptres et prophtes de
Christ.
6
Ce mystre, cest que les paens
sont cohritiers, forment un
mme corps, et participent la
mme promesse en Jsus Christ
par lvangile,
7
dont jai t fait ministre selon
le don de la grce de Dieu, qui
ma t accorde par lefficacit
de sa puissance.
8
A moi, qui suis le moindre de
3
511
tous les saints, cette grce a t

accorde dannoncer aux paens
les richesses incomprhensibles
de Christ,
9
et de mettre en lumire quelle
est la dispensation du mystre
cach de tout temps en Dieu qui
a cr toutes choses,
10
afin que les dominations et les
autorits dans les lieux clestes
connaissent aujourdhui par
lglise la sagesse infiniment
varie de Dieu,
11
selon le dessein ternel quil a
mis excution par Jsus Christ
notre Seigneur,
12
en qui nous avons, par la foi en
lui, la libert de nous approcher
de Dieu avec confiance.
13
Aussi je vous demande de ne
pas perdre courage cause de
mes tribulations pour vous: elles
sont votre gloire.
3:8 Le moindre de tous les saints- Paul prchait lvangile en tant trs
conscient de sa propre faiblesse et de son indignit do son tmoignage
en humilit et puissance, nous devrions prcher avec le mme esprit. La
conscience que Paul avait de ses pchs grandit avec le temps, dans une lettre
prcdente il se sentait le moindre des aptres (I Cor.15:9), maintenant
le moindre des croyants, et la fin de sa vie le plus mauvais pcheur du
monde (I Tim.1:15), il devenait cependant progressivement et de plus en plus
confiant en son ultime salut, mme si la ralisation de son indignit augmentait; nous traverserons la mme squence dans notre dveloppement spirituel.
3:10 Ceci est une rfrence la manire dont lvangile tait prch aux
gouverneurs du monde Mditerranen au premier sicle (Luc 21:12; Actes
9:15), selon la manire Biblique de parler de positions de pouvoir et autorit
comme tant clestes ils sont dcrits comme habitants des lieux clestes.
512
A cause de cela, je flchis les

genoux devant le Pre,
15
duquel tire son nom toute
famille dans les cieux et sur la
terre,
16
afin quil vous donne, selon la
richesse de sa gloire, dtre puissamment fortifis par son Esprit
dans lhomme intrieur,
17
en sorte que Christ habite
dans vos coeurs par la foi; afin
qutant enracins et fonds dans
lamour,
18
vous puissiez comprendre avec
tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur
et la hauteur,
19
et connatre lamour de Christ,
qui surpasse toute connaissance,
en sorte que vous soyez remplis
jusqu toute la plnitude de
Dieu.
20
Or, celui qui peut faire, par
la puissance qui agit en nous,
infiniment au del de tout ce que
14
PHSIENS 3:144:6
nous demandons ou pensons,

lui soit la gloire dans lglise
et en Jsus Christ, dans toutes
les gnrations, aux sicles des
sicles! Amen!
21
Chapitre 4
e vous exhorte donc, moi, le
prisonnier dans le Seigneur,
marcher dune manire digne de
la vocation qui vous a t adresse,
2
en toute humilit et douceur,
avec patience, vous supportant
les uns les autres avec charit,
3
vous efforant de conserver
lunit de lesprit par le lien de
la paix.
4
Il y a un seul corps et un seul
Esprit, comme aussi vous avez
t appels une seule esprance
par votre vocation;
5
il y a un seul Seigneur, une
seule foi, un seul baptme,
6
un seul Dieu et Pre de tous, qui
3:19 Nous pouvons savoir ce qui est au-del de la connaissance humaine,

parce que Dieu ouvrira nos curs et comprhension, si nous Le laissons faire.
3:20 Dieu prend plaisir faire pour nous plus que ce que nous pourrions imaginer, nous devrions avoir la mme gnrosit envers les autres.
4:1 Paul tait prisonnier de Rome, mais il se vit lui-mme prisonnier du
Christ. Ces vnements et situations de vie qui paraissent nous limiter et
nous emprisonner sont tous de Lui et, en nous percevant nous-mmes comme
tant esclaves du Christ, nous trouvons une libration spirituelle de leurs fardeaux.
4:5 Une seule foi- Un groupe de croyances qui comprennent le vritable
vangile.
PHSIENS 4:64:16
est au-dessus de tous, et parmi

tous, et en tous.
7
Mais chacun de nous la grce
a t donne selon la mesure du
don de Christ.
8
Cest pourquoi il est dit: tant
mont en haut, il a emmen des
captifs, et il a fait des dons aux
hommes.
9
Or, que signifie: Il est mont,
sinon quil est aussi descendu
dans les rgions infrieures de la
terre?
10
Celui qui est descendu, cest le
mme qui est mont au-dessus
de tous les cieux, afin de remplir
toutes choses.
11
Et il a donn les uns comme
aptres, les autres comme prophtes, les autres comme vanglistes, les autres comme pasteurs et docteurs,
12
pour le perfectionnement des
saints en vue de loeuvre du
ministre et de ldification du
513
corps de Christ,
13
jusqu ce que nous soyons
tous parvenus lunit de la foi
et de la connaissance du Fils de
Dieu, ltat dhomme fait, la
mesure de la stature parfaite de
Christ,
14
afin que nous ne soyons plus
des enfants, flottants et emports tout vent de doctrine, par la
tromperie des hommes, par leur
ruse dans les moyens de sduction,
15
mais que, professant la vrit
dans la charit, nous croissions
tous gards en celui qui est le
chef, Christ.
16
Cest de lui, et grce tous les
liens de son assistance, que tout
le corps, bien coordonn et formant un solide assemblage, tire
son accroissement selon la force
qui convient chacune de ses
parties, et sdifie lui-mme dans
la charit.
4:6 Le Dieu unique se distingue clairement du seul Seigneur Jsus (v.5).

4:13 Jusqu- lallgation serait que les dons miraculeux de lEsprit taient
donns jusqu ce que la premire glise atteigne maturit et que le Nouveau
Testament soit crit.
4:16 Lui-mme- Le corps du Christ sdifie lui-mme parce que chaque
membre du corps alimente le tout, cest pour cela que partir tout seul nous
endommage ainsi quau reste du corps: nous avons besoin de la compagnie
des autres, eux aussi ont quelquechose nous donner, et nous avons quelquechose leurs donner. Cest pour cela que la division lintrieur du corps du
Christ est un pch si srieux.
514
Voici donc ce que je dis et ce que

je dclare dans le Seigneur, cest
que vous ne devez plus marcher
comme les paens, qui marchent
selon la vanit de leurs penses.
18
Ils ont lintelligence obscurcie, ils sont trangers la vie de
Dieu, cause de lignorance qui
est en eux, cause de lendurcissement de leur coeur.
19
Ayant perdu tout sentiment, ils
se sont livrs la dissolution,
pour commettre toute espce
dimpuret jointe la cupidit.
20
Mais vous, ce nest pas ainsi
que vous avez appris Christ,
21
si du moins vous lavez entendu, et si, conformment la
vrit qui est en Jsus, cest en
lui que vous avez t instruits
vous dpouiller,
22
eu gard votre vie passe, du
vieil homme qui se corrompt par
les convoitises trompeuses,
23
tre renouvels dans lesprit
de votre intelligence,
24
et revtir lhomme nouveau,
cr selon Dieu dans une justice
17
PHSIENS 4:174:30
et une saintet que produit la

vrit.
25
Cest pourquoi, renoncez au
mensonge, et que chacun de
vous parle selon la vrit son
prochain; car nous sommes
membres les uns des autres.
26
Si vous vous mettez en colre,
ne pchez point; que le soleil ne
se couche pas sur votre colre,
27
et ne donnez pas accs au
diable.
28
Que celui qui drobait ne drobe plus; mais plutt quil travaille, en faisant de ses mains ce
qui est bien, pour avoir de quoi
donner celui qui est dans le
besoin.
29
Quil ne sorte de votre bouche
aucune parole mauvaise, mais,
sil y a lieu, quelque bonne parole, qui serve ldification et
communique une grce ceux
qui lentendent.
30
Nattristez pas le Saint Esprit
de Dieu, par lequel vous avez t
scells pour le jour de la rdemption.
4:17 Notez, dans cette section, limportance mise sur ltat interne de nos
penses, ceci est lessence de la Chrtient. Le monde a une mentalit vaniteuse, spirituellement vide, ils ont un mode de vie corrompu parce quils
sont dus par leur propres convoitises (v.22), tandis que nous allons avoir un
esprit nouveau (v.22).
4:26 Ceci est un grand conseil pratique, ne finissez pas la journe en tant
en colre.
PHSIENS 4:315:8
Que toute amertume, toute

animosit, toute colre, toute
clameur, toute calomnie, et toute
espce de mchancet, disparaissent du milieu de vous.
32
Soyez bons les uns envers les
autres, compatissants, vous pardonnant rciproquement, comme
Dieu vous a pardonn en Christ.
31
Chapitre 5
evenez donc les imitateurs
de Dieu, comme des enfants
bien-aims;
2
et marchez dans la charit,
lexemple de Christ, qui nous a
aims, et qui sest livr lui-mme
Dieu pour nous comme une
offrande et un sacrifice de bonne
odeur.
3
Que limpudicit, quaucune
espce dimpuret, et que la
515
cupidit, ne soient pas mme

nommes parmi vous, ainsi quil
convient des saints.
4
Quon nentende ni paroles
dshonntes, ni propos insenss,
ni plaisanteries, choses qui sont
contraires la biensance; quon
entende plutt des actions de
grces.
5
Car, sachez-le bien, aucun impudique, ou impur, ou cupide,
cest--dire, idoltre, na dhritage dans le royaume de Christ et
de Dieu.
6
Que personne ne vous sduise
par de vains discours; car cest
cause de ces choses que la colre
de Dieu vient sur les fils de la
rbellion.
7
Nayez donc aucune part avec
eux.
8
Autrefois vous tiez tnbres,
4:32 Nous avons pardonner comme nous lavons t, si nous demandons

Dieu de pardonner nos pchs secrets, les actes errons que nous faisons sans
le raliser ou pour lesquels nous ne repentons pas, alors il nous faut de mme
pardonner ceux qui pchent contre nous sans se repentir; plus nous rflchissons nos propres pchs et leurs pardon plus nous avons le pouvoir de
pardonner les autres.
5:2 La mort du Christ sur la croix nest pas seulement quelquechose que nous
regardons distance, nous devrions envisager une transposition directe de
linfluence et linspiration de cet vnement notre vie aujourdhui, aimant
les autres de manires pratiques parce que Lui, l-bas, il y a si longtemps, un
Vendredi aprs-midi, un jour en Avril, sur un mont en-dehors de Jrusalem,
est mort pour moi.
5:3 Pas mme nommes- Exactement comme les Juifs qui navaient pas
prononcer les noms dautres dieux (Ex.23:13).
516
et maintenant vous tes lumire

dans le Seigneur. Marchez
comme des enfants de lumire!
9
Car le fruit de la lumire
consiste en toute sorte de bont,
de justice et de vrit.
10
Examinez ce qui est agrable
au Seigneur;
11
et ne prenez point part aux
oeuvres infructueuses des tnbres, mais plutt condamnezles.
12
Car il est honteux de dire ce
quils font en secret;
13
mais tout ce qui est condamn
est manifest par la lumire, car
tout ce qui est manifest est lumire.
14
Cest pour cela quil est dit:
Rveille-toi, toi qui dors, relvetoi dentre les morts, et Christ
tclairera.
15
Prenez donc garde de vous
conduire avec circonspection,
non comme des insenss, mais
comme des sages;
PHSIENS 5:85:24
rachetez le temps, car les jours

sont mauvais.
17
Cest pourquoi ne soyez pas
inconsidrs, mais comprenez
quelle est la volont du Seigneur.
18
Ne vous enivrez pas de vin:
cest de la dbauche. Soyez, au
contraire, remplis de lEsprit;
19
entretenez-vous par des
psaumes, par des hymnes, et par
des cantiques spirituels, chantant
et clbrant de tout votre coeur
les louanges du Seigneur;
20
rendez continuellement grces
pour toutes choses Dieu le
Pre, au nom de notre Seigneur
Jsus Christ,
21
vous soumettant les uns aux
autres dans la crainte de Christ.
22
Femmes, soyez soumises vos
maris, comme au Seigneur;
23
car le mari est le chef de la
femme, comme Christ est le chef
de lglise, qui est son corps, et
dont il est le Sauveur.
24
Or, de mme que lglise est
16
5:23-32 Le mari est le chef de la femme dans le contexte du sauveur quil

est pour elle, dans nimporte quel contexte lhomme nest pas simplement le
chef de la femme parce il est mle. Un sauveur doit tre le chef et tre accept comme tel, le mariage Chrtien est de jouer le rle de la relation du Christ
lglise, le mari devrait donc tre prt mourir pour la femme, de laimer
comme le Christ aimait lglise, et en le reconnaissant la femme devrait, dans
ce contexte, accepter et obir cela (v.24). Le mariage Chrtien est ainsi li
de trs hauts idaux, bien sr le disfonctionnement humain signifie que ni
le mari ni la femme remplissent les rles qui leurs sont attribus, mais lam-
PHSIENS 5:246:5
soumise Christ, les femmes

aussi doivent ltre leurs maris
en toutes choses.
25
Maris, aimez vos femmes,
comme Christ a aim lglise, et
sest livr lui-mme pour elle,
26
afin de la sanctifier par la parole, aprs lavoir purifie par le
baptme deau,
27
afin de faire paratre devant
lui cette glise glorieuse, sans
tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrprhensible.
28
Cest ainsi que les maris
doivent aimer leurs femmes
comme leurs propres corps.
Celui qui aime sa femme saime
lui-mme.
29
Car jamais personne na ha sa
propre chair; mais il la nourrit et
en prend soin, comme Christ le
fait pour lglise,
30
parce que nous sommes
membres de son corps.
31
Cest pourquoi lhomme quit-
517
tera son pre et sa mre, et sattachera sa femme, et les deux

deviendront une seule chair.
32
Ce mystre est grand; je dis
cela par rapport Christ et
lglise.
33
Du reste, que chacun de vous
aime sa femme comme luimme, et que la femme respecte
son mari.
Chapitre 6
nfants, obissez vos parents, selon le Seigneur, car
cela est juste.
2
Honore ton pre et ta mre
(cest le premier commandement
avec une promesse),
3
afin que tu sois heureux et que
tu vives longtemps sur la terre.
4
Et vous, pres, nirritez pas vos
enfants, mais levez-les en les
corrigeant et en les instruisant
selon le Seigneur.
5
Serviteurs, obissez vos
matres selon la chair, avec
pleur du dfi, si srieusement accepte, rendra le mariage noble et le portera

un trs haut niveau. Le raisonnement de ces versets montre que le choix
de marier un non-croyant ne peut jamais tre un mariage que Dieu envisage.
6 :4 Le Seigneur est le formateur et linstructeur de nos enfants, mais Il choisit la mdiation de cet enseignement travers les parents.
6:5 Ceux qui se sentent esclaves de leur travail quotidien peuvent faire leur
tche comme sils les faisaient au service du Christ, et Il lacceptera comme
si elles sont faites pour Lui; cela signifie que la personne qui doit travailler
dur et longtemps sur le lieu de travail, et pour presque toute la semaine, peut
518
crainte et tremblement, dans la

simplicit de votre coeur, comme
Christ,
6
non pas seulement sous leurs
yeux, comme pour plaire aux
hommes, mais comme des serviteurs de Christ, qui font de bon
coeur la volont de Dieu.
7
Servez-les avec empressement,
comme servant le Seigneur et
non des hommes,
8
sachant que chacun, soit esclave, soit libre, recevra du Seigneur selon ce quil aura fait de
bien.
PHSIENS 6:56:12
Et vous, matres, agissez de

mme leur gard, et abstenezvous de menaces, sachant que
leur matre et le vtre est dans les
cieux, et que devant lui il ny a
point dacception de personnes.
10
Au reste, fortifiez-vous dans le
Seigneur, et par sa force toutepuissante.
11
Revtez-vous de toutes les armes
de Dieu, afin de pouvoir tenir
ferme contre les ruses du diable.
12
Car nous navons pas lutter
contre la chair et le sang, mais
contre les dominations, contre
9
tre autant au service du Christ que la personne qui est libre de servir le
Christ en prchant, enseignant et servant Ses frres, si le travail que nous faisons pour notre employeur est fait consciemment comme Christ.
6:11-13 Le monde est sous le contrle de Dieu, pas sous de mchants tres
au ciel (Dan.4:32). Tout pouvoir au ciel et sur terre a t donn Jsus
(Mat.28:18) par Dieu (Apo.321; Luc 22:29) de faon ce quil ne soit aussi
possd par des tres mchants au Ciel rel, il ne peut pas y avoir dtre
pcheur au Ciel lui-mme (Ps.5:4,5; Hab.1:13; Mat.6:10). Le verset 12 peut
se traduire ainsi: Car nous ne luttons pas seulement contre la chair et le
sang... c..d nous ne luttons pas contre des individus mais contre des systmes organiss. Lglise faisait face au jour du malheur de la perscution
aux mains des Romains (I Pierre 4:12;5:8,9). En ce temps les princes de ce
monde de tnbres taient les Romains. Notez que la lutte est une lutte spirituelle pour maintenir la foi (II Cor.10:35). Le mot Grec pour dominations
est traduit par magistrats dans Luc 12:11; la loi humaine, dans le sens
du gouvernement humain, dans I Cor.15:24, et le pouvoir des gouverneurs
Romains dans Luc 20:20; il ny a donc pas ncessairement une rfrence
un pouvoir ou un prince au ciel. Des mchants spirituels dans de hauts
lieux clestes nest pas une rfrence des tres mchants au ciel lui-mme,
la position exalte des vrais croyants au Christ est dcrite comme tant
dans les lieux clestes en Jsus-Christ (ph.2:6). La menace lglise
tait double: la perscution des Romains/Juifs et de faux aptres, souvent
PHSIENS 6:126:24
les autorits, contre les princes

de ce monde de tnbres, contre
les esprits mchants dans les
lieux clestes.
13
Cest pourquoi, prenez toutes
les armes de Dieu, afin de pouvoir rsister dans le mauvais
jour, et tenir ferme aprs avoir
tout surmont.
14
Tenez donc ferme: ayez vos
reins la vrit pour ceinture; revtez la cuirasse de la justice;
15
mettez pour chaussure vos
pieds le zle que donne lvangile de paix;
16
prenez par-dessus tout cela le
bouclier de la foi, avec lequel
vous pourrez teindre tous les
traits enflamms du malin;
17
prenez aussi le casque du salut,
et lpe de lEsprit, qui est la
parole de Dieu.
18
Faites en tout temps par lEsprit toutes sortes de prires et
de supplications. Veillez cela
avec une entire persvrance, et
priez pour tous les saints.
519
Priez pour moi, afin quil me

soit donn, quand jouvre la
bouche, de faire connatre hardiment et librement le mystre de
lvangile,
20
pour lequel je suis ambassadeur dans les chanes, et que jen
parle avec assurance comme je
dois en parler.
21
Afin que vous aussi, vous
sachiez ce qui me concerne, ce
que je fais, Tychique, le bienaim frre et fidle ministre dans
le Seigneur, vous informera de
tout.
22
Je lenvoie exprs vers vous,
pour que vous connaissiez notre
situation, et pour quil console
vos coeurs.
23
Que la paix et la charit avec
la foi soient donns aux frres de
la part de Dieu le Pre et du Seigneur Jsus Christ!
24
Que la grce soit avec tous
ceux qui aiment notre Seigneur
Jsus Christ dun amour inaltrable!
19
Judasants, lintrieur (II Cor.11:13). Souvenez-vous que les phsiens

tait crit lglise dphse, Paul les avait prcdemment avertis au sujet de
cette menace venant de lintrieur dans les Actes 20:29-30.
6:17 Le salut est notre casque dans le sens que, si nous croyons fermement
que nous serons vraiment sauvs quand le Christ revient, il protgera alors
notre manire de penser (notre tte).
PTRE DE PAUL AUX PHILIPPIENS

Chapitre 1
aul et Timothe, serviteurs
de Jsus Christ, tous les
saints en Jsus Christ qui sont
Philippes, aux vques et aux
diacres:
2
Christ!
3
Je rends grces mon Dieu de
tout le souvenir que je garde de
vous,
4
ne cessant, dans toutes mes
prires pour vous tous,
5
de manifester ma joie au sujet
de la part que vous prenez
lvangile, depuis le premier
jour jusqu maintenant.
6
Je suis persuad que celui qui a
commenc en vous cette bonne
oeuvre la rendra parfaite pour le
jour de Jsus Christ.
7
Il est juste que je pense ainsi
de vous tous, parce que je vous
porte dans mon coeur, soit dans
mes liens, soit dans la dfense

et la confirmation de lvangile, vous qui tous participez la
mme grce que moi.
8
Car Dieu mest tmoin que je
vous chris tous avec la tendresse de Jsus Christ.
9
Et ce que je demande dans mes
prires, cest que votre amour augmente de plus en plus en connaissance et en pleine intelligence
10
pour le discernement des
choses les meilleures, afin que
vous soyez purs et irrprochables
pour le jour de Christ,
11
remplis du fruit de justice qui
est par Jsus Christ, la gloire et
la louange de Dieu.
12
Je veux que vous sachiez,
frres, que ce qui mest arriv a
plutt contribu aux progrs de
lvangile.
13
En effet, dans tout le prtoire et
partout ailleurs, nul nignore que
cest pour Christ que je suis dans
les liens,
1:6 Une fois quil a commenc Dieu narrtera jamais de travailler avec nous,
il y aura des moments quand Son silence apparent nous mnera peut-tre
remettre cela en question, mais le fait est que mme ces silences apparents
font partie de Son travail avec nous.
1:12 Mme lemprisonnement pour de fausses raisons peut tre utilis par
Dieu pour nous mener des personnes auxquelles nous pouvons tmoigner
lvangile et, de la mme faon, Il utilisera beaucoup moins de traumas et
jugements errons.
PHILIPPIENS 1:141:26
et la plupart des frres dans le

Seigneur, encourags par mes
liens, ont plus dassurance pour
annoncer sans crainte la parole.
15
Quelques-uns, il est vrai,
prchent Christ par envie et par
esprit de dispute; mais dautres
le prchent avec des dispositions
bienveillantes.
16
Ceux-ci agissent par amour,
sachant que je suis tabli pour la
dfense de lvangile,
17
tandis que ceux-l, anims
dun esprit de dispute, annoncent
Christ par des motifs qui ne sont
pas purs et avec la pense de me
susciter quelque tribulation dans
mes liens.
18
Quimporte? De toute manire,
que ce soit pour lapparence, que
ce soit sincrement, Christ nest
pas moins annonc: je men rjouis, et je men rjouirai encore.
19
Car je sais que cela tournera
mon salut, grce vos prires et
lassistance de lEsprit de Jsus
Christ,
20
selon ma ferme attente et mon
14
521
esprance que je naurai honte

de rien, mais que, maintenant
comme toujours, Christ sera glorifi dans mon corps avec une
pleine assurance, soit par ma vie,
soit par ma mort;
21
car Christ est ma vie, et la mort
mest un gain.
22
Mais sil est utile pour mon
oeuvre que je vive dans la chair,
je ne saurais dire ce que je dois
prfrer.
23
Je suis press des deux cts:
jai le dsir de men aller et
dtre avec Christ, ce qui de
beaucoup est le meilleur;
24
mais cause de vous il est plus
ncessaire que je demeure dans
la chair.
25
Et je suis persuad, je sais que
je demeurerai et que je resterai
avec vous tous, pour votre avancement et pour votre joie dans la
foi,
26
afin que, par mon retour auprs
de vous, vous ayez en moi un
abondant sujet de vous glorifier
en Jsus Christ.
1:18 Nous devrions, de faon gnuine, nous rjouir que le vrai Christ soit
prch, mme si nous doutons de la crdibilit et du comportement de ceux
qui prchent. Le progrs du Nom et du travail du Christ est bien plus important que nos dsaccords personnels avec nos prdicateurs.
1:23 Paul serait avec le Christ au Royaume grce la rsurrection au retour du Christ sur la terre. La mort nest pas plus quun sommeil inconscient
pour le croyant; au prochain veil nous serons avec le Christ.
522
Seulement, conduisez-vous
dune manire digne de lvangile de Christ, afin que, soit que
je vienne vous voir, soit que je
reste absent, jentende dire de
vous que vous demeurez fermes
dans un mme esprit, combattant
dune mme me pour la foi de
lvangile,
28
sans vous laisser aucunement
effrayer par les adversaires, ce
qui est pour eux une preuve de
perdition, mais pour vous de
salut;
29
et cela de la part de Dieu, car
il vous a t fait la grce, par
rapport Christ, non seulement
de croire en lui, mais encore de
souffrir pour lui,
30
en soutenant le mme combat
que vous mavez vu soutenir, et
que vous apprenez maintenant
que je soutiens.
27
PHILIPPIENS 1:272:6
Chapitre 2
i donc il y a quelque consolation en Christ, sil y a
quelque soulagement dans la
charit, sil y a quelque union
desprit, sil y a quelque compassion et quelque misricorde,
2
rendez ma joie parfaite, ayant
un mme sentiment, un mme
amour, une mme me, une
mme pense.
3
Ne faites rien par esprit de parti
ou par vaine gloire, mais que
lhumilit vous fasse regarder les
autres comme tant au-dessus de
vous-mmes.
4
Que chacun de vous, au lieu de
considrer ses propres intrts,
considre aussi ceux des autres.
5
Ayez en vous les sentiments qui
taient en Jsus Christ,
6
lequel, existant en forme de
Dieu, na point regard comme
1:27 Les enseignements de base de lvangile sont faits pour obtenir, une vie
pratique en rponse.
2:6-11 Dieu aussi a souverainement lev Jsus et lui a donn le nom
(v.9), ceci montre que Jsus ne sest pas lev Lui-mme Dieu le fit. Il sen
suit quIl ntait pas dans un tat dtre lev avant que Dieu ne le fasse pour
Lui, sa rsurrection. Tout le processus dhumilit, et dlvation consquente, de Jsus par Dieu tait destin tre la gloire de Dieu le Pre
(v.11). Le fils nest donc pas lgal de Dieu le Pre.
Le contexte de ce passage doit tre pris en considration. Phil.1:27 parle
de limportance de notre tat desprit, ceci est dvelopp dans les premiers
versets du chapitre 2. ayant un mme sentiment, un mme amour, une mme
me, une mme pense. Paul parle donc de limportance davoir un esprit
comme celui de Jsus qui est dvou un humble service aux autres. Les
PHILIPPIENS 2:62:12
une proie arracher dtre gal

avec Dieu,
7
mais sest dpouill lui-mme,
en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux
hommes; et ayant paru comme
un simple homme,
8
il sest humili lui-mme, se
rendant obissant jusqu la
mort, mme jusqu la mort de
la croix.
9
Cest pourquoi aussi Dieu la
souverainement lev, et lui a
donn le nom qui est au-dessus
523
de tout nom,
afin quau nom de Jsus tout
genou flchisse dans les cieux,
sur la terre et sous la terre,
11
et que toute langue confesse
que Jsus Christ est Seigneur,
la gloire de Dieu le Pre.
12
Ainsi, mes bien-aims, comme
vous avez toujours obi, travaillez votre salut avec crainte et
tremblement, non seulement
comme en ma prsence, mais
bien plus encore maintenant que
je suis absent;
10
versets qui suivent commentent donc lhumilit de pense que Jsus dmontrait plutt que de parler de changement de nature. De la mme faon que
Jsus tait un serviteur Paul stait prsent auparavant avec le mme langage (Phil.1:1cp.2:7). Lattitude de Jsus est montre pour notre exemple,
et il est urgent pour nous de rejoindre Paul pour le partager, il ne nous est
pas demand de changer de nature, il nous est demand davoir lesprit de
Jsus afin que nous puissions connatre la communion de ses souffrances, en
devenant conforme lui dans sa mort, pour parvenir, si je le puis, la rsurrection dentre les morts (Phil.3:10,11).
Jsus tait en forme (du Grec morphe)de Dieu. Bien que Jsus tait parfait Il avait un esprit totalement Divin, cependant Il tait prt se comporter
comme un serviteur; plus tard Paul nous encourage devenir conforme
lui (le Christ) dans sa mort (Phil.3:10). Il nous faut partager la morphe, la
forme du Christ quIl montra dans Sa mort. Le Christ ne cherchait pas se
rendre clbre ou se donna entirement (R.V), une allusion la prophtie
de Sa crucifixion dans s.53:12: Il sest livr lui-mme la mort. Il se
mit dans le rle dun serviteur en ayant lattitude dun serviteur vis--vis de
ses disciples (Jean 13:14), ceci tant suprmement dmontr par Sa mort sur
la croix (Mat.20:28). Au sujet du Christ s. 53:12 prophtisait, concernant
Ses souffrances, que sur la croix: Tant son visage tait dfigur, Tant son
aspect diffrait de celui des fils de lhomme. Cette humilit progressive de
Lui-mme jusqu la mort, mme jusqu la mort de la croix tait quelquechose qui arriva pendant Sa vie et Sa mort, pas Sa naissance.
524
car cest Dieu qui produit en

vous le vouloir et le faire, selon
son bon plaisir.
14
Faites toutes choses sans murmures ni hsitations,
15
afin que vous soyez irrprochables et purs, des enfants de
Dieu irrprhensibles au milieu
dune gnration perverse et
corrompue, parmi laquelle vous
brillez comme des flambeaux
dans le monde,
16
portant la parole de vie; et je
pourrai me glorifier, au jour de
Christ, de navoir pas couru en
vain ni travaill en vain.
17
Et mme si je sers de libation
pour le sacrifice et pour le service de votre foi, je men rjouis,
et je me rjouis avec vous tous.
18
Vous aussi, rjouissez-vous de
mme, et rjouissez-vous avec
moi.
19
Jespre dans le Seigneur Jsus vous envoyer bientt Timothe, afin dtre encourag moimme en apprenant ce qui vous
concerne.
20
Car je nai personne ici qui
partage mes sentiments, pour
prendre sincrement coeur
votre situation;
21
tous, en effet, cherchent leurs
propres intrts, et non ceux de
Jsus Christ.
13
Vous savez quil a t mis

lpreuve, en se consacrant au
service de lvangile avec moi,
comme un enfant avec son pre.
23
Jespre donc vous lenvoyer
ds que japercevrai lissue de
ltat o je suis;
24
et jai cette confiance dans le
Seigneur que moi-mme aussi
jirai bientt.
25
Jai estim ncessaire de vous
envoyer mon frre paphrodite,
mon compagnon doeuvre et de
combat, par qui vous mavez fait
parvenir de quoi pourvoir mes
besoins.
26
Car il dsirait vous voir tous,
et il tait fort en peine de ce que
vous aviez appris sa maladie.
27
Il a t malade, en effet, et tout
prs de la mort; mais Dieu a eu
piti de lui, et non seulement de
lui, mais aussi de moi, afin que je
neusse pas tristesse sur tristesse.
28
Je lai donc envoy avec dautant plus dempressement, afin
que vous vous rjouissiez de le
revoir, et que je sois moi-mme
moins triste.
29
Recevez-le donc dans le Seigneur avec une joie entire, et
honorez de tels hommes.
30
Car cest pour loeuvre de
Christ quil a t prs de la mort,
ayant expos sa vie afin de sup22
525
pler votre absence dans le serMais ces choses qui taient

vice que vous me rendiez.
pour moi des gains, je les ai
regardes comme une perte,
Chapitre 3
cause de Christ.
u reste, mes frres, rjouis- 8 Et mme je regarde toutes
sez-vous dans le Seigneur. choses comme une perte, cause
Je ne me lasse point de vous de lexcellence de la connaiscrire les mmes choses, et pour sance de Jsus Christ mon Seivous cela est salutaire.
gneur, pour lequel jai renonc
2
Prenez garde aux chiens, prenez tout, et je les regarde comme de
garde aux mauvais ouvriers, pre- la boue, afin de gagner Christ,
9
et dtre trouv en lui, non avec
nez garde aux faux circoncis.
3
Car les circoncis, cest nous, ma justice, celle qui vient de la
qui rendons Dieu notre culte loi, mais avec celle qui sobtient
par lEsprit de Dieu, qui nous par la foi en Christ, la justice qui
glorifions en Jsus Christ, et qui vient de Dieu par la foi,
ne mettons point notre confiance 10 Afin de connatre Christ, et
la puissance de sa rsurrection,
en la chair.
4
Moi aussi, cependant, jaurais et la communion de ses soufsujet de mettre ma confiance en frances, en devenant conforme
la chair. Si quelque autre croit lui dans sa mort, pour parvenir,
pouvoir se confier en la chair, je 11 si je puis, la rsurrection
dentre les morts.
le puis bien davantage,
5
moi, circoncis le huitime jour, 12 Ce nest pas que jaie dj remde la race dIsral, de la tribu de port le prix, ou que jaie dj atBenjamin, Hbreu n dHbreux; teint la perfection; mais je cours,
quant la loi, pharisien;
pour tcher de le saisir, puisque
6
quant au zle, perscuteur de moi aussi jai t saisi par Jsus
lglise; irrprochable, lgard Christ.
13
Frres, je ne pense pas lavoir
de la justice de la loi.
7
3:10 Si nous partageons les souffrances du Christ maintenant nous partagerons en Sa rsurrection, notre baptme nous y engagea en tant que manire
de vivre (Rom.6:3-5).
3:13 Oubliant ce qui est derrire- Cest si difficile faire, mais si nous
sommes certains, dans notre croyance, que nous vivrons ternellement au
526
saisi; mais je fais une chose: oubliant ce qui est en arrire et me

portant vers ce qui est en avant,
14
je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation cleste de Dieu en Jsus Christ.
15
Nous tous donc qui sommes
parfaits, ayons cette mme pense; et si vous tes en quelque
point dun autre avis, Dieu vous
clairera aussi l-dessus.
16
Seulement, au point o nous
sommes parvenus, marchons
dun mme pas.
17
Soyez tous mes imitateurs,
frres, et portez les regards sur
ceux qui marchent selon le modle que vous avez en nous.
18
Car il en est plusieurs qui
marchent en ennemis de la croix
de Christ, je vous en ai souvent
parl, et jen parle maintenant
encore en pleurant.
PHILIPPIENS 3:134:2
Leur fin sera la perdition; ils

ont pour dieu leur ventre, ils
mettent leur gloire dans ce qui
fait leur honte, ils ne pensent
quaux choses de la terre.
20
Mais notre cit nous est dans
les cieux, do nous attendons
aussi comme Sauveur le Seigneur Jsus Christ,
21
qui transformera le corps de
notre humiliation, en le rendant
semblable au corps de sa gloire,
par le pouvoir quil a de sassujettir toutes choses.
19
Chapitre 4
est pourquoi, mes bienaims, et trs chers frres,
vous qui tes ma joie et ma couronne, demeurez ainsi fermes
dans le Seigneur, mes bien-aims!
2
Jexhorte vodie et jexhorte
Royaume de Dieu nous avons tellement nous attendre que le pass ne

pse pas aussi lourd; et Dieu peut nous aider, Il fit en sorte que Joseph oublie ou nglige (en Hbreux) la douleur qui le fit souffrir dans sa famille
(Gn.41:51).
3:20 Bien que nous vivions ici sur terre nous sommes citoyens du Ciel, de
Dieu et de Jsus, cest l o notre loyaut devrait tre, notre citoyennet terrestre devrait moins signifier pour nous que le fait que nous soyons citoyens
du Royaume de Dieu.
3:21 Jsus existe maintenant dans une forme corporelle, et nous aussi le serons, ternellement au Royaume de Dieu.
4:1 Trs chers frresma joie et ma couronne- La couronne de joie nous
sera donne quand Jsus revient sur terre (I Thess.2:19; I Pierre 5:4), mais
cette couronne sera les, frres et surs pour lesquelles nous avons pein dans
PHILIPPIENS 4:24:15
Syntyche tre dun mme sentiment dans le Seigneur.

3
Et toi aussi, fidle collgue,
oui, je te prie de les aider, elles
qui ont combattu pour lvangile
avec moi, et avec Clment et mes
autres compagnons doeuvre,
dont les noms sont dans le livre
de vie.
4
Rjouissez-vous toujours dans
le Seigneur; je le rpte, rjouissez-vous.
5
Que votre douceur soit connue
de tous les hommes. Le Seigneur
est proche.
6
Ne vous inquitez de rien; mais
en toute chose faites connatre
vos besoins Dieu par des
prires et des supplications, avec
des actions de grces.
7
Et la paix de Dieu, qui surpasse
toute intelligence, gardera vos
coeurs et vos penses en Jsus
Christ.
8
Au reste, frres, que tout ce qui
est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout
ce qui est pur, tout ce qui est
aimable, tout ce qui mrite lapprobation, ce qui est vertueux et
527
digne de louange, soit lobjet de

vos penses.
9
Ce que vous avez appris, reu
et entendu de moi, et ce que
vous avez vu en moi, pratiquezle. Et le Dieu de paix sera avec
vous.
10
Jai prouv une grande joie
dans le Seigneur de ce que vous
avez pu enfin renouveler lexpression de vos sentiments pour
moi; vous y pensiez bien, mais
loccasion vous manquait.
11
Ce nest pas en vue de mes
besoins que je dis cela, car jai
appris tre content de ltat o
je me trouve.
12
Je sais vivre dans lhumiliation, et je sais vivre dans labondance. En tout et partout jai
appris tre rassasi et avoir
faim, tre dans labondance et
tre dans la disette.
13
Je puis tout par celui qui me
fortifie.
14
Cependant vous avez bien fait
de prendre part ma dtresse.
15
Vous le savez vous-mmes,
Philippiens, au commencement
de la prdication de lvangile,
cette vie, leur prsence au Royaume de Dieu et le fait quils soient sauvs
nous donneront la joie ternelle. La somme de ce que nous essayons pour les
autres dans cette vie aura un effet sur la nature de notre salut ternel.
4:7 Le simple fait davoir pri Dieu pour des besoins peut nous donner cette
paix.
528
lorsque je partis de la Macdoine, aucune glise nentra en

compte avec moi pour ce quelle
donnait et recevait;
16
vous ftes les seuls le faire,
car vous menvoytes dj
Thessalonique, et deux reprises, de quoi pourvoir mes
besoins.
17
Ce nest pas que je recherche
les dons; mais je recherche le
fruit qui abonde pour votre
compte.
18
Jai tout reu, et je suis dans
labondance; jai t combl de
biens, en recevant par paphrodite ce qui vient de vous comme
un parfum de bonne odeur, un

sacrifice que Dieu accepte, et qui
lui est agrable.
19
Et mon Dieu pourvoira tous
vos besoins selon sa richesse,
avec gloire, en Jsus Christ.
20
A notre Dieu et Pre soit la
gloire aux sicles des sicles!
Amen!
21
Saluez tous les saints en Jsus
Christ. Les frres qui sont avec
moi vous saluent.
22
Tous les saints vous saluent, et
principalement ceux de la maison de Csar.
23
Christ soit avec votre esprit!
4:17 Abonde- Dieu enregistre chaque acte de gnrosit que nous faisons.
PTRE DE PAUL AUX COLOSSIENS

Chapitre 1
par la volont de Dieu, et le
frre Timothe,
2
aux saints et fidles frres en
Christ qui sont Colosses; que
la grce et la paix vous soient
donnes de la part de Dieu notre
Pre!
3
Nous rendons grces Dieu,
le Pre de notre Seigneur Jsus
Christ, et nous ne cessons de
prier pour vous,
4
ayant t informs de votre foi
en Jsus Christ et de votre charit pour tous les saints,
5
cause de lesprance qui vous
est rserve dans les cieux, et
que la parole de la vrit, la parole de lvangile vous a prcdemment fait connatre.
6
Il est au milieu de vous, et
dans le monde entier; il porte
des fruits, et il va grandissant,
comme cest aussi le cas parmi
vous, depuis le jour o vous avez
entendu et connu la grce de
Dieu conformment la vrit,

7
daprs les instructions que
vous avez reues dpaphras,
notre bien-aim compagnon de
service, qui est pour vous un
fidle ministre de Christ,
8
et qui nous a appris de quelle
charit lEsprit vous anime.
9
Cest pour cela que nous aussi,
depuis le jour o nous en avons
t informs, nous ne cessons de
prier Dieu pour vous, et de demander que vous soyez remplis
de la connaissance de sa volont,
en toute sagesse et intelligence
spirituelle,
10
pour marcher dune manire
digne du Seigneur et lui tre
entirement agrables, portant
des fruits en toutes sortes de
bonnes oeuvres et croissant par
la connaissance de Dieu,
11
fortifis tous gards par sa
puissance glorieuse, en sorte que
vous soyez toujours et avec joie
persvrants et patients.
12
Rendez grces au Pre, qui
1:5 Lespoir que nous avons est lespoir du Royaume de Dieu sur terre; Jsus
viendra du Ciel sur la terre pour lever les morts et nous donner la rcompense
(II Tim.4:8; I Pierre 5:4), dans ce sens lespoir promis est prpar pour nous
au Ciel.
1:9,10 La connaissance est lie notre marche en Christ, non pas la connaissance acadmique mais la connaissance pratique du Christ qui vient de Sa
parole, la lecture quotidienne de Sa parole est donc importante.
530
vous a rendus capables davoir

part lhritage des saints dans
la lumire,
13
qui nous a dlivrs de la puissance des tnbres et nous a
transports dans le royaume du
Fils de son amour,
14
en qui nous avons la rdemption, la rmission des pchs.
15
Il est limage du Dieu invisible, le premier-n de toute la
cration.
16
Car en lui ont t cres toutes
les choses qui sont dans les cieux
et sur la terre, les visibles et les
invisibles, trnes, dignits, dominations, autorits. Tout a t
cr par lui et pour lui.
17
Il est avant toutes choses, et
toutes choses subsistent en lui.
18
Il est la tte du corps de
lglise; il est le commencement, le premier-n dentre les
COLOSSIENS 1:121:23
morts, afin dtre en tout le premier.

19
Car Dieu a voulu que toute plnitude habitt en lui;
20
il a voulu par lui rconcilier
tout avec lui-mme, tant ce qui
est sur la terre que ce qui est
dans les cieux, en faisant la paix
par lui, par le sang de sa croix.
21
Et vous, qui tiez autrefois
trangers et ennemis par vos
penses et par vos mauvaises
oeuvres, il vous a maintenant
rconcilis par sa mort dans le
corps de sa chair,
22
pour vous faire paratre devant
lui saints, irrprhensibles et
sans reproche,
23
si du moins vous demeurez
fonds et inbranlables dans la
foi, sans vous dtourner de lesprance de lvangile que vous
avez entendu, qui a t prch
1:15 Jsus nest pas Dieu lui-mme mais est limage de Dieu parce que
Son caractre tait exactement comme celui de Dieu.
1:16 Lide dune cration en Lui peut tre comprise avec laide de II
Cor.5:17 qui dit que quiconque en Christ devient une nouvelle crature,
cela ne parle pas dune cration littrale du monde, que la Bible dit avoir t
faite par Dieu lui-mme.
1:22 Il est merveilleux de penser que nous pouvons paratre sans reproche
devant Dieu parce que nous sommes en Christ.
1:23 Llment de stabilit dans nos vies est lespoir de lvangile que
nous vivrons pour toujours dans le Royaume de Dieu venir sur terre, il nous
faut non seulement ne pas dvier dans notre comprhension mais aussi continuer de positivement croire que nous y serons vraiment; cette continuit de la
foi certaine en un futur salut est ce qui nous fondera et stabilisera.
COLOSSIENS 1:232:5
toute crature sous le ciel, et dont

moi Paul, jai t fait ministre.
24
Je me rjouis maintenant dans
mes souffrances pour vous; et ce
qui manque aux souffrances de
Christ, je lachve en ma chair,
pour son corps, qui est lglise.
25
Cest delle que jai t fait ministre, selon la charge que Dieu
ma donne auprs de vous, afin
que jannonasse pleinement la
parole de Dieu,
26
le mystre cach de tout temps
et dans tous les ges, mais rvl
maintenant ses saints,
27
qui Dieu a voulu faire
connatre quelle est la glorieuse
richesse de ce mystre parmi les
paens, savoir: Christ en vous,
lesprance de la gloire.
28
Cest lui que nous annonons,
exhortant tout homme, et instruisant tout homme en toute
sagesse, afin de prsenter Dieu
tout homme, devenu parfait en
Christ.
531
Cest quoi je travaille, en

combattant avec sa force, qui
agit puissamment en moi.
29
Chapitre 2
e veux, en effet, que vous
sachiez combien est grand
le combat que je soutiens pour
vous, et pour ceux qui sont
Laodice, et pour tous ceux qui
nont pas vu mon visage en la
chair,
2
afin quils aient le coeur rempli de consolation, quils soient
unis dans la charit, et enrichis
dune pleine intelligence pour
connatre le mystre de Dieu,
savoir Christ,
3
mystre dans lequel sont cachs
tous les trsors de la sagesse et
de la science.
4
Je dis cela afin que personne
ne vous trompe par des discours
sduisants.
5
Car, si je suis absent de corps,
je suis avec vous en esprit,
1:24 Dieu arrange les circonstances de nos vies pour que nous fassions lexprience de lessence des souffrances de Jsus, pour que nous puissions aussi
prendre part dans Sa vie ressuscite; cest seulement dans ce sens que nous
pouvons commencer nous rjouir dans mes souffrances.
2:1 Pour Paul la prire consistait insister auprs de Dieu, bas sur lexemple
de Jacob luttant avec un Ange jusqu ce que sa demande soit entendue
(Gn.32:24,25; Os.12:4).
2:2 La comprhension apporte de lassurance, ceci est lavantage dtudier la
Bible pour une juste comprhension de Dieu.
532
voyant avec joie le bon ordre qui

rgne parmi vous, et la fermet
de votre foi en Christ.
6
Ainsi donc, comme vous avez
reu le Seigneur Jsus Christ,
marchez en lui,
7
tant enracins et fonds en lui,
et affermis par la foi, daprs
les instructions qui vous ont t
donnes, et abondez en actions
de grces.
8
fasse de vous sa proie par la philosophie et par une vaine tromperie, sappuyant sur la tradition
des hommes, sur les rudiments
du monde, et non sur Christ.
9
Car en lui habite corporellement
toute la plnitude de la divinit.
10
Vous avez tout pleinement en
lui, qui est le chef de toute domination et de toute autorit.
11
Et cest en lui que vous avez
t circoncis dune circoncision
que la main na pas faite, mais
COLOSSIENS 2:52:16
de la circoncision de Christ, qui

consiste dans le dpouillement
du corps de la chair:
12
ayant t ensevelis avec lui par
le baptme, vous tes aussi ressuscits en lui et avec lui, par la
foi en la puissance de Dieu, qui
la ressuscit des morts.
13
Vous qui tiez morts par vos
offenses et par lincirconcision
de votre chair, il vous a rendus
la vie avec lui, en nous faisant
grce pour toutes nos offenses;
14
il a effac lacte dont les ordonnances nous condamnaient et qui
subsistait contre nous, et il la
dtruit en le clouant la croix;
15
il a dpouill les dominations
et les autorits, et les a livres
publiquement en spectacle, en
triomphant delles par la croix.
16
Que personne donc ne vous juge
au sujet du manger ou du boire,
ou au sujet dune fte, dune
nouvelle lune, ou des sabbats:
2:9 La plnitude de Dieu demeurant en Jsus elle peut aussi demeurer en

nous (v.10; Jean 1:16; ph.1:23; 4:13), mais cela ne veut pas dire que nous
sommes Dieu Lui-mme en personne, et que Jsus le soit aussi.
2:12 Le baptme est une immersion dans leau et symbolisant la mort dans
la tombe, et mergeant en rsurrection; le baptme nest pas verser quelques
gouttes deau.
2:13 Le pardon des pchs est associ au baptme, ce qui explique limportance du baptme.
2:14 Lacte dont les ordonnances- Une rfrence aux dix commandements
qui incluent le Sabbat, la plupart des neufs autres commandements sont rpts dans lenseignement de Jsus, mais la commande du Sabbat ne lest pas.
COLOSSIENS 2:173:5
ctait lombre des choses

venir, mais le corps est en Christ.
18
Quaucun homme, sous une
apparence dhumilit et par un
culte des anges, ne vous ravisse
son gr le prix de la course,
tandis quil sabandonne ses
visions et quil est enfl dun
vain orgueil par ses penses
charnelles,
19
sans sattacher au chef, dont
tout le corps, assist et solidement assembl par des jointures
et des liens, tire laccroissement
que Dieu donne.
20
Si vous tes morts avec Christ
aux rudiments du monde, pourquoi, comme si vous viviez dans
le monde, vous impose-t-on ces
prceptes:
21
Ne prends pas! ne gote pas!
ne touche pas!
22
prceptes qui tous deviennent
pernicieux par labus, et qui ne
sont fonds que sur les ordon17
533
nances et les doctrines des

hommes?
23
Ils ont, la vrit, une apparence de sagesse, en ce quils
indiquent un culte volontaire, de
lhumilit, et le mpris du corps,
mais ils sont sans aucun mrite
et contribuent la satisfaction de
la chair.
Chapitre 3
i donc vous tes ressuscits
avec Christ, cherchez les
choses den haut, o Christ est
assis la droite de Dieu.
2
Affectionnez-vous aux choses
den haut, et non celles qui sont
sur la terre.
3
Car vous tes morts, et votre vie
est cache avec Christ en Dieu.
4
Quand Christ, votre vie, paratra, alors vous paratrez aussi
avec lui dans la gloire.
5
Faites donc mourir les membres
qui sont sur la terre, limpudi-
2:17 Les rituels de la loi Juive annonaient Jsus (Gal.3:24) mais maintenant
Sa venue met fin la loi Juive (v.14).
2:23 Il se peut qu tre satisfait dobir des rituels de la loi mais cela ne
nous aidera pas dans notre lutte contre lindulgence envers nous-mmes.
3:1 Le Christ ressuscita et puis monta au Ciel, nous prenons part en Sa rsurrection par le baptme (2:12), et lquivalent de Son ascension au Ciel est
que nous devrions rflchir des sujets spirituels et du Ciel. Cela devrait
tre notre ralit, plutt que les choses phmres de ce monde comme la
richesse, le confort, et le succs temporaire. Dtre occup spirituellement
est le but de la vie Chrtienne.
534
cit, limpuret, les passions, les

mauvais dsirs, et la cupidit,
qui est une idoltrie.
6
Cest cause de ces choses que
la colre de Dieu vient sur les fils
de la rbellion,
7
parmi lesquels vous marchiez
autrefois, lorsque vous viviez
dans ces pchs.
8
Mais maintenant, renoncez
toutes ces choses, la colre,
lanimosit, la mchancet,
la calomnie, aux paroles dshonntes qui pourraient sortir de
votre bouche.
9
Ne mentez pas les uns aux
autres, vous tant dpouills du
vieil homme et de ses oeuvres,
10
et ayant revtu lhomme nouveau, qui se renouvelle, dans la
connaissance, selon limage de
celui qui la cr.
11
Il ny a ici ni Grec ni Juif, ni
circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni
libre; mais Christ est tout et en
tous.
12
Ainsi donc, comme des lus de
Dieu, saints et bien-aims, revtez-vous dentrailles de misricorde, de bont, dhumilit, de
douceur, de patience.
COLOSSIENS 3:53:19
Supportez-vous les uns les

autres, et, si lun a sujet de se
plaindre de lautre, pardonnezvous rciproquement. De mme
que Christ vous a pardonn, pardonnez-vous aussi.
14
Mais par-dessus toutes ces
choses revtez-vous de la charit, qui est le lien de la perfection.
15
Et que la paix de Christ,
laquelle vous avez t appels
pour former un seul corps, rgne
dans vos coeurs. Et soyez reconnaissants.
16
Que la parole de Christ habite
parmi vous abondamment; instruisez-vous et exhortez-vous
les uns les autres en toute sagesse, par des psaumes, par des
hymnes, par des cantiques spirituels, chantant Dieu dans vos
coeurs sous linspiration de la
grce.
17
Et quoi que vous fassiez, en
parole ou en oeuvre, faites tout
au nom du Seigneur Jsus, en
rendant par lui des actions de
grces Dieu le Pre.
18
Femmes, soyez soumises vos
maris, comme il convient dans le
Seigneur.
19
Maris, aimez vos femmes,
13
3:17 De remercier pour toute chose est une caractristique majeure de la vie
Chrtienne.
COLOSSIENS 3:194:5
et ne vous aigrissez pas contre

elles.
20
Enfants, obissez en toutes
choses vos parents, car cela est
agrable dans le Seigneur.
21
Pres, nirritez pas vos enfants,
de peur quils ne se dcouragent.
22
Serviteurs, obissez en toutes
choses vos matres selon la
chair, non pas seulement sous
leurs yeux, comme pour plaire
aux hommes, mais avec simplicit de coeur, dans la crainte du
Seigneur.
23
Tout ce que vous faites, faitesle de bon coeur, comme pour
le Seigneur et non pour des
hommes,
24
sachant que vous recevrez du
Seigneur lhritage pour rcompense. Servez Christ, le Seigneur.
535
Car celui qui agit injustement

recevra selon son injustice, et il
ny a point dacception de personnes.
25
Chapitre 4
atres, accordez vos serviteurs ce qui est juste
et quitable, sachant que vous
aussi vous avez un matre dans le
ciel.
2
Persvrez dans la prire, veillez-y avec actions de grces.
3
Priez en mme temps pour
nous, afin que Dieu nous ouvre
une porte pour la parole, en sorte
que je puisse annoncer le mystre de Christ, pour lequel je suis
dans les chanes,
4
et le faire connatre comme je
dois en parler.
5
Conduisez-vous avec sagesse
3:23 Il est trs aimable de la part de Jsus daccepter que nous servions notre
employeur terrien comme nous Le servons; ceci nous donne de la force pour
ne plus tre cras par la monotonie de notre travail quotidien qui peut maintenant avoir un sens et tre fait consciemment pour Jsus; ceci a du tre une
consolation particulire pour les esclaves du premier sicle.
3:25 Acception de personnes- Que les matres des esclaves naient de compte
rendre personne ntait pas pensable (4:1), mme si dans certains aspects
de nos vies et nos penses nous sommes librs de la responsabilit envers
les autres, nous avons toujours une responsabilit envers Dieu et Il nous repayera au jour du jugement, quand le Christ vient.
4:3 Nous devrions aussi demander Dieu de nous donner des opportunits
pour prcher.
4:4 Si mme Paul ressentait quil devrait prcher plus audacieusement quil
ne le faisait nous ne devrions pas tre surpris si nous ressentons de mme.
536
envers ceux du dehors, et rachetez le temps.

6
Que votre parole soit toujours
accompagne de grce, assaisonne de sel, afin que vous sachiez
comment il faut rpondre chacun.
7
Tychique, le bien-aim frre et
le fidle ministre, mon compagnon de service dans le Seigneur,
vous communiquera tout ce qui
me concerne.
8
Je lenvoie exprs vers vous,
pour que vous connaissiez notre
situation, et pour quil console
vos coeurs.
9
Je lenvoie avec Onsime, le
fidle et bien-aim frre, qui est
des vtres. Ils vous informeront
de tout ce qui se passe ici.
10
Aristarque, mon compagnon
de captivit, vous salue, ainsi
que Marc, le cousin de Barnabas,
au sujet duquel vous avez reu
des ordres (sil va chez vous,
accueillez-le);
11
Jsus, appel Justus, vous salue
aussi. Ils sont du nombre des cir-
COLOSSIENS 4:54:16
concis, et les seuls qui aient travaill avec moi pour le royaume
de Dieu, et qui aient t pour moi
une consolation.
12
paphras, qui est des vtres,
vous salue: serviteur de Jsus
Christ, il ne cesse de combattre
pour vous dans ses prires, afin
que, parfaits et pleinement persuads, vous persistiez dans une
entire soumission la volont
de Dieu.
13
Car je lui rends le tmoignage quil a une grande sollicitude pour vous, pour ceux de
Laodice et pour ceux dHirapolis.
14
Luc, le mdecin bien-aim,
vous salue, ainsi que Dmas.
15
Saluez les frres qui sont
Laodice, et Nymphas, et
lglise qui est dans sa maison.
16
Lorsque cette lettre aura t lue
chez vous, faites en sorte quelle
soit aussi lue dans lglise des
Laodicens, et que vous lisiez
votre tour celle qui vous arrivera
de Laodice.
4:5 Nous ne devrions pas perdre notre temps mais plutt le racheter; le
monde est plein doccasions de perdre notre temps, de le gaspiller sur Internet ou le divertissement, mais nous devrions utiliser chaque moment possible
au service du Seigneur, car nous sommes Ses serviteurs.
4:17 Dieu nous donnes toute opportunit, tout potentiel et peut-tre des
choses spcifiques quIl veut que nous achevions Son service, nous ne devons pas manquer notre appel.
COLOSSIENS 4:174:18
537
Et dites Archippe: Prends

garde au ministre que tu as reu propre main. Souvenez-vous de
dans le Seigneur, afin de le bien mes liens. Que la grce soit avec
remplir.
vous!
17
18
4:18 Souvenez-vous de mes liens- Dans cet appel quasiment pathtique nous
sentons la frustration de Paul aux limitations de sa situation (comme dans
Actes 26:29 lexception de ces liens), quand nous ressentons la mme
chose rendons nous compte que tous les serviteurs de Dieu ont ressenti de
mme.

AUX THESSALONICIENS
Chapitre 1
aul, et Silvain, et Timothe,
lglise des Thessaloniciens, qui est en Dieu le Pre et
en Jsus Christ le Seigneur: que
la grce et la paix vous soient
donnes!
2
Nous rendons continuellement
grces Dieu pour vous tous,
faisant mention de vous dans nos
prires,
3
nous rappelant sans cesse
loeuvre de votre foi, le travail
de votre charit, et la fermet
de votre esprance en notre Seigneur Jsus Christ, devant Dieu
notre Pre.
4
Nous savons, frres bien-aims
de Dieu, que vous avez t lus,
5
notre vangile ne vous ayant
pas t prch en paroles seulement, mais avec puissance, avec
lEsprit Saint, et avec une pleine
persuasion; car vous nignorez
pas que nous nous sommes mon-
trs ainsi parmi vous, cause de

vous.
6
Et vous-mmes, vous avez
t mes imitateurs et ceux du
Seigneur, en recevant la parole
au milieu de beaucoup de tribulations, avec la joie du Saint
Esprit,
7
en sorte que vous tes devenus
un modle pour tous les croyants
de la Macdoine et de lAchae.
8
Non seulement, en effet, la
parole du Seigneur a retenti de
chez vous dans la Macdoine et
dans lAchae, mais votre foi en
Dieu sest fait connatre en tout
lieu, de telle manire que nous
navons pas besoin den parler.
9
Car on raconte, notre sujet,
quel accs nous avons eu auprs
de vous, et comment vous vous
tes convertis Dieu, en abandonnant les idoles pour servir le
Dieu vivant et vrai,
10
et pour attendre des cieux son
1:5,6 Les convertis ont tendance imiter la personne qui les a convertis, il
nous faut donc tre vigilants sur qui nous sommes pour le bien de ceux qui
nous entendrons prcher; ceci nest pas un appel lhypocrisie mais plutt
une prise de conscience que les personnes que nous sommes ont vraiment un
effet sur ce que les autres deviennent, et nous devrions donc vigilants sur qui
nous sommes pour le bien des autres.
1:10 Le retour du Christ sur terre est la base de lespoir Chrtien.
I THESSALONICIENS 1:102:12
539
Fils, quil a ressuscit des morts, Nous navons point cherch la

Jsus, qui nous dlivre de la co- gloire qui vient des hommes, ni
lre venir.
de vous ni des autres; nous aurions pu nous produire avec auChapitre 2
torit comme aptres de Christ,
ous savez vous-mmes, 7 mais nous avons t pleins de
frres, que notre arrive douceur au milieu de vous. De
chez vous na pas t sans rsul- mme quune nourrice prend un
tat.
tendre soin de ses enfants,
2
Aprs avoir souffert et reu des 8 nous aurions voulu, dans notre
outrages Philippes, comme vive affection pour vous, non
vous le savez, nous prmes de seulement vous donner lvanlassurance en notre Dieu, pour gile de Dieu, mais encore nos
vous annoncer lvangile de propres vies, tant vous nous tiez
Dieu, au milieu de bien des com- devenus chers.
9
Vous vous rappelez, frres,
bats.
3
Car notre prdication ne repose notre travail et notre peine: nuit
ni sur lerreur, ni sur des motifs et jour loeuvre, pour ntre
impurs, ni sur la fraude;
charge aucun de vous, nous
4
mais, selon que Dieu nous a vous avons prch lvangile de
jugs dignes de nous confier Dieu.
lvangile, ainsi nous parlons, 10 Vous tes tmoins, et Dieu lest
non comme pour plaire des aussi, que nous avons eu envers
hommes, mais pour plaire vous qui croyez une conduite
sainte, juste et irrprochable.
Dieu, qui sonde nos coeurs.
5
Jamais, en effet, nous navons 11 Vous savez aussi que nous
us de paroles flatteuse, comme avons t pour chacun de vous ce
vous le savez; jamais nous quun pre est pour ses enfants,
navons eu la cupidit pour mo- 12 vous exhortant, vous consolant, vous conjurant de marcher
bile, Dieu en est tmoin.
6
2:7 Lvocation est dune nourrice alimentant son propre enfant, ceci tait
le soin tendre et particulier de Paul pour ses frres, et il devrait tre le ntre.
2:8 Prcher lvangile ne consiste pas simplement relayer des ides et enseigner, il sagit de nous donner aux autres.
2:12 Qui vous appelle- Comme si Dieu est dj au Royaume de Dieu, et quIl
540
dune manire digne de Dieu,

qui vous appelle son royaume
et sa gloire.
13
Cest pourquoi nous rendons
continuellement grces Dieu
de ce quen recevant la parole de
Dieu, que nous vous avons fait
entendre, vous lavez reue, non
comme la parole des hommes,
mais, ainsi quelle lest vritablement, comme la parole de Dieu,
qui agit en vous qui croyez.
14
Car vous, frres, vous tes devenus les imitateurs des glises
de Dieu qui sont en Jsus Christ
dans la Jude, parce que vous
aussi, vous avez souffert de la
part de vos propres compatriotes
les mmes maux quelles ont
soufferts de la part des Juifs.
15
Ce sont ces Juifs qui ont fait
mourir le Seigneur Jsus et les
prophtes, qui nous ont perscuts, qui ne plaisent point Dieu,
et qui sont ennemis de tous les
hommes,
16
nous empchant de parler aux
paens pour quils soient sau-
vs, en sorte quils ne cessent de

mettre le comble leurs pchs.
Mais la colre a fini par les atteindre.
17
Pour nous, frres, aprs avoir
t quelque temps spars de
vous, de corps mais non de
coeur, nous avons eu dautant
plus ardemment le vif dsir de
vous voir.
18
Aussi voulions-nous aller vers
vous, du moins moi Paul, une
et mme deux fois; mais Satan
nous en a empchs.
19
Qui est, en effet, notre esprance, ou notre joie, ou notre
couronne de gloire? Nest-ce pas
vous aussi, devant notre Seigneur
Jsus, lors de son avnement?
20
Oui, vous tes notre gloire et
notre joie.
Chapitre 3
est pourquoi, impatients
que nous tions, et nous
dcidant rester seuls Athnes,
2
nous envoymes Timothe,
notre frre, ministre de Dieu
nous appelle de l-bas pour y venir et y entrer. Lvangile du Royaume est

un appel, une invitation, daller et de marcher vers lui.
2:17 Dans le monde virtuel dans lequel nous vivons nous ne devrions pas
oublier limportance du contact face face et de la communion avec lun et
lautre (3:10).
3:1 Ceci sous-entend que Paul trouve quil est si dur dtre seul, sans ses
frres.
dans lvangile de Christ, pour

vous affermir et vous exhorter au
sujet de votre foi,
3
afin que personne ne ft branl
au milieu des tribulations prsentes; car vous savez vousmmes que nous sommes destins cela.
4
Et lorsque nous tions auprs
de vous, nous vous annoncions
davance que nous serions exposs des tribulations, comme
cela est arriv, et comme vous le
savez.
5
Ainsi, dans mon impatience,
jenvoyai minformer de votre
foi, dans la crainte que le tentateur ne vous et tents, et que
nous neussions travaill en vain.
6
Mais Timothe, rcemment arriv ici de chez vous, nous a donn de bonnes nouvelles de votre
foi et de votre charit, et nous
a dit que vous avez toujours de
nous un bon souvenir, dsirant
nous voir comme nous dsirons
aussi vous voir.
541
En consquence, frres, au milieu de toutes nos calamits et de

nos tribulations, nous avons t
consols votre sujet, cause de
votre foi.
8
Car maintenant nous vivons,
puisque vous demeurez fermes
dans le Seigneur.
9
Quelles actions de grces, en effet, nous pouvons rendre Dieu
votre sujet, pour toute la joie
que nous prouvons cause de
vous, devant notre Dieu!
10
Nuit et jour, nous le prions
avec une extrme ardeur de nous
permettre de vous voir, et de
complter ce qui manque votre
foi.
11
Que Dieu lui-mme, notre
Pre, et notre Seigneur Jsus,
aplanissent notre route pour que
nous allions vous!
12
Que le Seigneur augmente de
plus en plus parmi vous, et
lgard de tous, cette charit que
nous avons nous-mmes pour
vous,
7
3:3 Le croyant ne devrait pas tre surpris que des afflictions arrivent, elles
doivent faire partie de nos vies car cest seulement travers les tribulations
que nous pouvons entrer le Royaume de Dieu (Les Actes 14:22).
3:9 Devant notre Dieu- Nous sommes devant Dieu quand nous prions Dieu
et dans nos vies en gnral, cependant Paul utilise la mme phrase au v.13
pour dcrire comment nous viendrons devant Dieu au jour du jugement;
dans nos vies quotidiennes ne nous isolons pas de cette ultime ralit, la
prire est en particulier un avant-got du jour du jugement.
542
afin daffermir vos coeurs pour

quils soient irrprochables dans
la saintet devant Dieu notre
Pre, lors de lavnement de
notre Seigneur Jsus avec tous
ses saints!
13
Chapitre 4
u reste, frres, puisque vous
avez appris de nous comment vous devez vous conduire
et plaire Dieu, et que cest l ce
que vous faites, nous vous prions
et nous vous conjurons au nom
du Seigneur Jsus de marcher
cet gard de progrs en progrs.
2
Vous savez, en effet, quels prceptes nous vous avons donns
de la part du Seigneur Jsus.
3
Ce que Dieu veut, cest votre
sanctification; cest que vous
vous absteniez de limpudicit;
4
cest que chacun de vous sache
possder son corps dans la saintet et lhonntet,
5
sans vous livrer une convoi-
tise passionne, comme font les

paens qui ne connaissent pas
Dieu;
6
cest que personne nuse envers
son frre de fraude et de cupidit dans les affaires, parce que
le Seigneur tire vengeance de
toutes ces choses, comme nous
vous lavons dj dit et attest.
7
Car Dieu ne nous a pas appels
limpuret, mais la sanctification.
8
Celui donc qui rejette ces prceptes ne rejette pas un homme,
mais Dieu, qui vous a aussi donn son Saint Esprit.
9
Pour ce qui est de lamour fraternel, vous navez pas besoin
quon vous en crive; car vous
avez vous-mmes appris de Dieu
vous aimer les uns les autres,
10
et cest aussi ce que vous faites
envers tous les frres dans la
Macdoine entire. Mais nous
vous exhortons, frres, abonder
toujours plus dans cet amour,
3:13 Si nous avons vcu une vie damour pour les autres nos curs seront
apaiss quand nous faisons face Jsus le jour du jugement (v.12).
4:4,5 Nous devrions avoir un partenaire en amour sans vous livrer une
convoitise passionne. Le mariage doit exister sur la base de lamour, pas
du dsir.
4:10 Si notre auto-examen rvle que nous aimons les autres nous ne devrions pas tre complaisants; par sa nature lamour grandit de plus en plus,
nos vies sont-elles caractrises par un amour toujours grandissant?
4:11 Mettre votre honneur - En grec: tre ambitieux. Dans la ralit spiri-
et mettre votre honneur

vivre tranquilles, vous occuper de vos propres affaires, et
travailler de vos mains, comme
nous vous lavons recommand,
12
en sorte que vous vous conduisiez honntement envers ceux
du dehors, et que vous nayez
besoin de personne.
13
Nous ne voulons pas, frres,
que vous soyez dans lignorance
au sujet de ceux qui dorment,
afin que vous ne vous affligiez
pas comme les autres qui nont
point desprance.
14
Car, si nous croyons que Jsus
est mort et quil est ressuscit,
croyons aussi que Dieu ramnera
par Jsus et avec lui ceux qui
11
543
sont morts.
15
Voici, en effet, ce que nous
vous dclarons daprs la parole
du Seigneur: nous les vivants,
rests pour lavnement du Seigneur, nous ne devancerons pas
ceux qui sont morts.
16
Car le Seigneur lui-mme, un
signal donn, la voix dun archange, et au son de la trompette
de Dieu, descendra du ciel, et les
morts en Christ ressusciteront
premirement.
17
Ensuite, nous les vivants, qui
seront rests, nous serons tous
ensemble enlevs avec eux sur
des nues, la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous
serons toujours avec le Seigneur.
tuelle notre ambition devrait tre pour des choses spirituelles et non pas pour
des choses matrielles.
4:17 Ici il ny a pas de mention dun tre droit enlev vers les Cieux. Le
Christ descend du Ciel avant que les croyants ne Le rencontrent. Le Christ
rgnera pour toujours sur le trne de David Jrusalem, et nous serons avec
Lui, ici sur terre; que nous passerions lternit suspendus avec Lui entre ciel
et terre est donc impossible, lair entre ciel et terre stendant seulement sur
quelques kilomtres au-dessous de la surface de la terre signifie quil ne peut
pas reprsenter le Ciel, l o Dieu demeure.
La phrase Grec traduite par pris signifie vraiment tre enlev, sans donner
lide dune direction, cela se retrouve aussi dans Actes 8.39: lEsprit du
Seigneur enleva Philippe, et leunuque ne le vit plusPhilippe se trouva
Azot, cela rapporte comment Philippe fut miraculeusement transport dune
place sur terre une autre; quand le Christ vient les responsables seront rassembls au lieu du jugement, ils nauront pas trouver leur propre chemin
pour y accder, il est possible que nos moyens de transport ce lieu seront
littralement travers les airs.
544
Consolez-vous donc les uns les Ne dormons donc point comme

autres par ces paroles.
les autres, mais veillons et
soyons sobres.
7
Chapitre 5
Car ceux qui dorment dorment
our ce qui est des temps et la nuit, et ceux qui senivrent
des moments, vous navez senivrent la nuit.
pas besoin, frres, quon vous en 8 Mais nous qui sommes du jour,
soyons sobres, ayant revtu la
crive.
2
Car vous savez bien vous- cuirasse de la foi et de la charit,
mmes que le jour du Seigneur et ayant pour casque lesprance
viendra comme un voleur dans du salut.
9
Car Dieu ne nous a pas destins
la nuit.
3
Quand les hommes diront: Paix la colre, mais lacquisition
et sret! alors une ruine sou- du salut par notre Seigneur Jsus
daine les surprendra, comme les Christ,
douleurs de lenfantement sur- 10 qui est mort pour nous, afin
prennent la femme enceinte, et que, soit que nous veillons, soit
que nous dormions, nous vivions
ils nchapperont point.
4
Mais vous, frres, vous ntes ensemble avec lui.
pas dans les tnbres, pour que 11 Cest pourquoi exhortez-vous
ce jour vous surprenne comme rciproquement, et difiez-vous
les uns les autres, comme en raun voleur;
5
vous tes tous des enfants de la lit vous le faites.
lumire et des enfants du jour. 12 Nous vous prions, frres,
Nous ne sommes point de la nuit davoir de la considration pour
ceux qui travaillent parmi vous,
ni des tnbres.
18
Jsus dit que le jour o le Fils de lhomme paratraDe deux hommes qui
seront dans un champ, lun sera pris et lautre laiss (Luc 30:36), ceci produit la mme vision dun enlvement soudain. Les aptres demandrent avec
gravit O sera-ce Seigneur? Et il rpondit:O sera le corps, l sassembleront les aigles (Luc 17:37). De mme que les aigles volent instinctivement
dans les airs puis se posent sur terre, o se trouve la carcasse, les responsables seront amens au lieu o ils rencontreront leur Seigneur en jugement.
5:6 Nous ne devrions pas dormir- mais la parabole de Mat.25:1-13 suggre
que les vierges sages seront endormies quand le Christ vient.
qui vous dirigent dans le Seigneur, et qui vous exhortent.

13
Ayez pour eux beaucoup daffection, cause de leur oeuvre.
Soyez en paix entre vous.
14
Nous vous prions aussi, frres,
avertissez ceux qui vivent dans le
dsordre, consolez ceux qui sont
abattus, supportez les faibles,
usez de patience envers tous.
15
rende autrui le mal pour le mal;
mais poursuivez toujours le bien,
soit entre vous, soit envers tous.
16
Soyez toujours joyeux.
17
Priez sans cesse.
18
Rendez grces en toutes
choses, car cest votre gard la
volont de Dieu en Jsus Christ.
19
Nteignez pas lEsprit.
20
Ne mprisez pas les prophties.
545
Mais examinez toutes choses;

retenez ce qui est bon;
22
abstenez-vous de toute espce
de mal.
23
Que le Dieu de paix vous
sanctifie lui-mme tout entiers,
et que tout votre tre, lesprit,
lme et le corps, soit conserv
irrprhensible, lors de lavnement de notre Seigneur Jsus
Christ!
24
Celui qui vous a appels est
fidle, et cest lui qui le fera.
25
Frres, priez pour nous.
26
Saluez tous les frres par un
saint baiser.
27
Je vous en conjure par le Seigneur, que cette lettre soit lue
tous les frres.
28
Jsus Christ soit avec vous!
21

AUX THESSALONICIENS
Chapitre 1
aul, et Silvain, et Timothe,
lglise des Thessaloniciens,
qui est en Dieu notre Pre et en
Jsus Christ le Seigneur:
2
Christ!
3
Nous devons votre sujet,
frres, rendre continuellement
grces Dieu, comme cela est
juste, parce que votre foi fait de
grands progrs, et que la charit
de chacun de vous tous lgard
des autres augmente de plus en
plus.
4
Aussi nous glorifions-nous de
vous dans les glises de Dieu,
cause de votre persvrance et de
votre foi au milieu de toutes vos
perscutions et des tribulations
que vous avez supporter.
5
Cest une preuve du juste jugement de Dieu, pour que vous
soyez jugs dignes du royaume

de Dieu, pour lequel vous souffrez.
6
Car il est de la justice de Dieu
de rendre laffliction ceux qui
vous affligent,
7
et de vous donner, vous qui
tes affligs, du repos avec nous,
lorsque le Seigneur Jsus apparatra du ciel avec les anges de sa
puissance,
8
au milieu dune flamme de
feu, pour punir ceux qui ne
connaissent pas Dieu et ceux qui
nobissent pas lvangile de
notre Seigneur Jsus.
9
Ils auront pour chtiment une
ruine ternelle, loin de la face
du Seigneur et de la gloire de sa
force,
10
lorsquil viendra pour tre, en
ce jour-l, glorifi dans ses saints
et admir dans tous ceux qui
auront cru, car notre tmoignage
auprs de vous a t cru.
1:5 Le fait que nous faisons lexprience de tribulations est un signe certain
que nous allons en fait tre accepts au Royaume de Dieu, car il faut entrer
dans le Royaume travers de telles tribulations (Actes 14:22).
1:9 Ruine ternelle- La punition pour le pch est la mort (Rom.6:23) et non
pas une existence ternelle et consciente dans la torture; leur mort sera permanente et, dans ce sens, leur destruction sera ternelle.
1:11 Si notre dsir est pour de bonnes et justes choses alors le pouvoir de
Dieu exaucera ces dsirs.
II THESSALONICIENS 1:112:10
Cest pourquoi aussi nous

prions continuellement pour
vous, afin que notre Dieu vous
juge dignes de la vocation, et
quil accomplisse par sa puissance tous les dessins bienveillants de sa bont, et loeuvre
de votre foi,
12
pour que le nom de notre Seigneur Jsus soit glorifi en vous,
et que vous soyez glorifis en lui,
selon la grce de notre Dieu et
du Seigneur Jsus Christ.
11
Chapitre 2
our ce qui concerne lavnement de notre Seigneur Jsus
Christ et notre runion avec lui,
nous vous prions, frres,
2
de ne pas vous laisser facilement branler dans votre bon
sens, et de ne pas vous laisser
troubler, soit par quelque inspiration, soit par quelque parole,
ou par quelque lettre quon dirait
venir de nous, comme si le jour
du Seigneur tait dj l.
3
Que personne ne vous sduise
daucune manire; car il faut
que lapostasie soit arrive aupa-
547
ravant, et quon ait vu paratre

lhomme du pch, le fils de la
perdition,
4
ladversaire qui slve au-dessus de tout ce quon appelle Dieu
ou de ce quon adore, jusqu
sasseoir dans le temple de Dieu,
se proclamant lui-mme Dieu.
5
Ne vous souvenez-vous pas que
je vous disais ces choses, lorsque
jtais encore chez vous?
6
Et maintenant vous savez ce qui
le retient, afin quil ne paraisse
quen son temps.
7
Car le mystre de liniquit agit
dj; il faut seulement que celui
qui le retient encore ait disparu.
8
Et alors paratra limpie, que
le Seigneur Jsus dtruira par
le souffle de sa bouche, et quil
anantira par lclat de son avnement.
9
Lapparition de cet impie se
fera, par la puissance de Satan,
avec toutes sortes de miracles,
de signes et de prodiges mensongers,
10
et avec toutes les sductions de
liniquit pour ceux qui prissent
parce quils nont pas reu
2:2 Il y avait, et il y a, beaucoup de fausses ides circulant au point de croire

que le Christ est dj venu; le Prtrisme dit quIl tait venu en AD70, la Tour
de Garde dit quIl tait venu en 1914. Mais la venue du Christ sera publiquement vidente tous parce quelle dtruira le mchant (v.8), et nous serons
rassembls en Christ ce jour l (v.1).
548
lamour de la vrit pour tre

sauvs.
11
Aussi Dieu leur envoie une
puissance dgarement, pour
quils croient au mensonge,
12
afin que tous ceux qui nont
pas cru la vrit, mais qui ont
pris plaisir linjustice, soient
condamns.
13
Pour nous, frres bien-aims
du Seigneur, nous devons votre
sujet rendre continuellement
grces Dieu, parce que Dieu
vous a choisis ds le commencement pour le salut, par la sanctification de lEsprit et par la foi
en la vrit.
14
Cest quoi il vous a appels
par notre vangile, pour que
vous possdiez la gloire de notre
15
Ainsi donc, frres, demeurez
fermes, et retenez les instructions
que vous avez reues, soit par
notre parole, soit par notre lettre.
Que notre Seigneur Jsus

Christ lui-mme, et Dieu notre
Pre, qui nous a aims, et qui
nous a donn par sa grce une
consolation ternelle et une
bonne esprance,
17
consolent vos coeurs, et vous
affermissent en toute bonne
oeuvre et en toute bonne parole!
16
Chapitre 3
u reste, frres, priez pour
nous, afin que la parole du
Seigneur se rpande et soit glorifie comme elle lest chez-vous,
2
et afin que nous soyons dlivrs
des hommes mchants et pervers; car tous nont pas la foi.
3
Le Seigneur est fidle, il vous
affermira et vous prservera du
malin.
4
Nous avons votre gard cette
confiance dans le Seigneur que
vous faites et que vous ferez les
choses que nous recommandons.
2:11 Dieu nest pas passif envers ceux qui ne veulent pas aimer Sa vrit
(v.10), Il les encourageait pratiquement croire aux illusions, ceci est une des
raisons pour lesquelles nous trouvons des personnes croyant de telles absurdits, parce que Dieu les a en fait trompes.
2:17 Si notre dsir est de parler et de faire de bonnes choses Dieu nous confirmera dans cette attitude, exactement comme Il confirme ceux qui naiment
pas la vrit? (vv.10,11). Dans la vie spirituelle il y a la fois une spirale
descendante et ascendante, nous ne pouvons pas avoir le choix, nous sommes
soit en chemin pour la vie ternelle soit pour la mort ternelle, et Dieu nous
propulse sur le chemin que nous choisissons.
Que le Seigneur dirige vos

coeurs vers lamour de Dieu et
vers la patience de Christ!
6
nous vous recommandons,
frres, au nom de notre Seigneur
Jsus Christ, de vous loigner
de tout frre qui vit dans le dsordre, et non selon les instructions que vous avez reues de
nous.
7
Vous savez vous-mmes comment il faut nous imiter, car nous
navons pas vcu parmi vous
dans le dsordre.
8
Nous navons mang gratuitement le pain de personne; mais,
dans le travail et dans la peine,
nous avons t nuit et jour
loeuvre, pour ntre charge
aucun de vous.
9
Ce nest pas que nous nen eus5
549
sions le droit, mais nous avons

voulu vous donner en nousmmes un modle imiter.
10
Car, lorsque nous tions chez
vous, nous vous disions expressment: Si quelquun ne veut
pas travailler, quil ne mange pas
non plus.
11
Nous apprenons, cependant,
quil y en a parmi vous quelquesuns qui vivent dans le dsordre,
qui ne travaillent pas, mais qui
soccupent de futilits.
12
Nous invitons ces gens-l, et
nous les exhortons par le Seigneur Jsus Christ, manger leur
propre pain, en travaillant paisiblement.
13
Pour vous, frres, ne vous lassez pas de faire le bien.
14
Et si quelquun nobit pas ce
3:5 Le Seigneur Jsus est capable dinfluencer directement les (curs) humains.
3:6 De vous loigner- Ce verset est dans le contexte des versets 7-12 et
concerne ceux qui taient dans le dsordre dans le sens quils taient
engags dans lglise simplement pour obtenir de largent qui refusaient de
travailler quand il leurs tait possible; le verset 6 ne signifie pas que nous devrions nous loigner de quiconque rompant un des commandements de Jsus,
parce que nous faisons tous cela. Ce verset parle de la situation spcifique
de ceux cherchant se faire de largent du fait dtre membre de lglise en
Thessalonique.
3:9 Il est quelquefois mieux de sabstenir de faire quelquechose que nous
pourrions lgitimement faire cause du mauvais exemple quil pourrait donn, et parce quil pourrait tre mal compris et mal utilis par dautres qui sont
plus faibles.
3:14 Ceci se comprendre de la mme faon quau verset 6.
550
que nous disons par cette lettre,

notez-le, et nayez point de communication avec lui, afin quil
prouve de la honte.
15
Ne le regardez pas comme
un ennemi, mais avertissez-le
comme un frre.
16
Que le Seigneur de la paix
vous donne lui-mme le paix en
tout temps, de toute manire!

Que le Seigneur soit avec vous
tous!
17
propre main. Cest l ma signature dans toutes mes lettres; cest
ainsi que jcris.
18
Jsus Christ soit avec vous tous!

TIMOTHE
Chapitre 1
aul, aptre de Jsus Christ,
par ordre de Dieu notre Sauveur et de Jsus Christ notre
esprance,
2
Timothe, mon enfant lgitime en la foi: que la grce, la
misricorde et la paix, te soient
donnes de la part de Dieu le
Pre et de Jsus Christ notre Seigneur!
3
Je te rappelle lexhortation que
je te fis, mon dpart pour la
Macdoine, lorsque je tengageai
rester phse, afin de recommander certaines personnes de
ne pas enseigner dautres doctrines,
4
et de ne pas sattacher des
fables et des gnalogies sans
fin, qui produisent des discussions plutt quelles navancent
loeuvre de Dieu dans la foi.
5
Le but du commandement, cest
une charit venant dun coeur
pur, dune bonne conscience, et
dune foi sincre.
6
Quelques-uns, stant dtourns de ces choses, se sont gars
dans de vains discours;

7
ils veulent tre docteurs de la
loi, et ils ne comprennent ni ce
quils disent, ni ce quils affirment.
8
Nous nignorons pas que la loi
est bonne, pourvu quon en fasse
un usage lgitime,
9
sachant bien que la loi nest
pas faitepour le juste, mais pour
les mchants et les rebelles, les
impies et les pcheurs, les irrligieux et les profanes, les parricides, les meurtriers,
10
les impudiques, les infmes,
les voleurs dhommes, les menteurs, les parjures, et tout ce qui
est contraire la saine doctrine,
11
conformment lvangile de
la gloire du Dieu bienheureux,
vangile qui ma t confi.
12
Je rends grces celui qui
ma fortifi, Jsus Christ notre
Seigneur, de ce quil ma jug
fidle,
13
en mtablissant dans le ministre, moi qui tais auparavant un
blasphmateur, un perscuteur,
un homme violent. Mais jai
1:5 Limportance dun enseignement correcte est quil mne lamour et la

foi, cest la raison pour laquelle il est pratiquement important davoir une
doctrine correcte et de rejeter des enseignements errons.
552
obtenu misricorde, parce que

jagissais par ignorance, dans
lincrdulit;
14
et la grce de notre Seigneur a
surabond, avec la foi et la charit qui est en Jsus Christ.
15
Cest une parole certaine et
entirement digne dtre reue,
que Jsus Christ est venu dans le
monde pour sauver les pcheurs,
dont je suis le premier.
16
Mais jai obtenu misricorde,
afin que Jsus Christ ft voir
en moi le premier toute sa longanimit, pour que je servisse
dexemple ceux qui croiraient
en lui pour la vie ternelle.
17
Au roi des sicles, immortel,
invisible, seul Dieu, soient honneur et gloire, aux sicles des
sicles! Amen!
18
Le commandement que je
tadresse, Timothe, mon enfant,
I TIMOTHE 1:132:2
selon les prophties faites prcdemment ton sujet, cest que,

daprs elles, tu combattes le bon
combat,
19
en gardant la foi et une bonne
conscience. Cette conscience,
quelques-uns lont perdue, et ils
ont fait naufrage par rapport la
foi.
20
De ce nombre son Hymne
et Alexandre, que jai livrs
Satan, afin quils apprennent ne
pas blasphmer.
Chapitre 2
exhorte donc, avant toutes
choses, faire des prires, des
supplications, des requtes, des
actions de grces, pour tous les
hommes,
2
pour les rois et pour tous ceux
qui sont levs en dignit, afin
que nous menions une vie pai-
1:15 Paul, atteignant la fin de sa vie, se considre tre le pire pcheur du

monde; il avait prcdemment pens de lui-mme quil tait le moindre des
aptres (I Cor. 15:9), puis le moindre des croyants (ph.3:8); au fur et mesure que Paul grandissait spirituellement il devint plus conscient de ltendue
de ses propres pchs ainsi que de son salut certain. Nous devrions suivre le
mme parcours.
1:16 La conversion spectaculaire de Paul est un exemple pour chacun dentre
nous, que nous tions levs comme Chrtiens ou non, que nous ayons commis ce que le monde considrerait des pchs graves ou non; le fait est que
notre conversion tait et est aussi spectaculaire que celle de Paul, et notre
rponse la grce de Dieu devrait avoir autant de zle que lui.
1:20 Livrs Satan- Cela peut tre une rfrence aux autorits locales, le
Satan/adversaire des Chrtiens.
I TIMOTHE 2:22:15
sible et tranquille, en toute pit

et honntet.
3
Cela est bon et agrable devant
Dieu notre Sauveur,
4
qui veut que tous les hommes
soient sauvs et parviennent la
connaissance de la vrit.
5
Car il y a un seul Dieu, et aussi
un seul mdiateur entre Dieu
et les hommes, Jsus Christ
homme,
6
qui sest donn lui-mme en
ranon pour tous. Cest l le
tmoignage rendu en son propre
temps,
7
et pour lequel jai t tabli
prdicateur et aptre, -je dis la
vrit, je ne mens pas, -charg
dinstruire les paens dans la foi
et la vrit.
8
Je veux donc que les hommes
prient en tout lieu, en levant des
mains pures, sans colre ni mauvaises penses.
9
Je veux aussi que les femmes,
553
vtues dune manire dcente,

avec pudeur et modestie, ne se
parent ni de tresses, ni dor, ni de
perles, ni dhabits somptueux,
10
mais quelles se parent de
bonnes oeuvres, comme il
convient des femmes qui font
profession de servir Dieu.
11
Que la femme coute linstruction en silence, avec une entire
soumission.
12
Je ne permets pas la femme
denseigner, ni de prendre de
lautorit sur lhomme; mais elle
doit demeurer dans le silence.
13
Car Adam a t form le premier, Eve ensuite;
14
et ce nest pas Adam qui a t
sduit, cest la femme qui, sduite, sest rendue coupable de
transgression.
15
Elle sera nanmoins sauve en
devenant mre, si elle persvre
avec modestie dans la foi, dans
la charit, et dans la saintet.
2:5 Ce verset montre clairement que la Trinit est une comprhension incorrecte. En crivant mme aprs lascension de Jsus au Paradis Paul le
nomme lhomme Jsus Christ, Il est mdiateur entre Dieu et lhomme, non
pas Dieu lui-mme, car il y a seulement un Dieu.
2:8 Je veux donc- Parce que nous avons un mdiateur si puissant pour nos
prires devant Dieu (v.5) nous devrions donc utiliser cette bndiction et
prier.
2:13,14 La base de lenseignement de Paul sur les rles diffrents des
hommes et des femmes sappuie sur les principes dAdam et dve dans
lden; son enseignement nest donc pas exactement une opportunit pour
son poque, parce quil perptue les principes de cration tablis par Dieu.
554
Chapitre 3
ette parole est certaine: Si
quelquun aspire la charge
dvque, il dsire une oeuvre
excellente.
2
Il faut donc que lvque soit
irrprochable, mari dune seule
femme, sobre, modr, rgl
dans sa conduite, hospitalier,
propre lenseignement.
3
Il faut quil ne soit ni adonn au
vin, ni violent, mais indulgent,
pacifique, dsintress.
4
Il faut quil dirige bien sa
propre maison, et quil tienne
ses enfants dans la soumission et
dans une parfaite honntet;
5
car si quelquun ne sait pas diriger sa propre maison, comment
prendra-t-il soin de lglise de
Dieu?
6
Il ne faut pas quil soit un nouveau converti, de peur quenfl
dorgueil il ne tombe sous le
jugement du diable.
7
Il faut aussi quil reoive un bon
tmoignage de ceux du dehors,
afin de ne pas tomber dans lopprobre et dans les piges du diable.
I TIMOTHE 3:13:16
Les diacres aussi doivent tre

honntes, loigns de la duplicit, des excs du vin, dun gain
sordide,
9
conservant le mystre de la foi
dans une conscience pure.
10
Quon les prouve dabord, et
quils exercent ensuite leur ministre, sils sont sans reproche.
11
Les femmes, de mme, doivent
tre honntes, non mdisantes,
sobres, fidles en toutes choses.
12
Les diacres doivent tre maris
dune seule femme, et diriger bien leurs enfants et leurs
propres maisons;
13
car ceux qui remplissent
convenablement leur ministre
sacquirent un rang honorable,
et une grande assurance dans la
foi en Jsus Christ.
14
Je tcris ces choses, avec lesprance daller bientt vers toi,
15
mais afin que tu saches, si
je tarde, comment il faut se
conduire dans la maison de Dieu,
qui est lglise du Dieu vivant,
la colonne et lappui de la vrit.
16
Et, sans contredit, le mystre
8
3:13 Notre service dveloppe notre foi de lui-mme, ceci est un exemple de
la spirale ascendante dans la vie spirituelle; des annes de services humbles
rendent la foi plus profonde qui, son tour, nous motive pour plus de services.
3:15 Mme si Paul ne savait pas exactement comment ses plans marcheraient, nous avons tous une grande envie de stabilit et de plans prcis pour
I TIMOTHE 3:164:8
de la pit est grand: celui qui

a t manifest en chair, justifi
par lEsprit, vu des anges, prch
aux Gentils, cru dans le monde,
lev dans la gloire.
Chapitre 4
ais lEsprit dit expressment que, dans les derniers
temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour sattacher des
esprits sducteurs et des doctrines de dmons,
2
par lhypocrisie de faux docteurs portant la marque de la
fltrissure dans leur propre
conscience,
3
prescrivant de ne pas se marier,
et de sabstenir daliments que
Dieu a crs pour quils soient
pris avec actions de grces par
555
ceux qui sont fidles et qui ont

connu la vrit.
4
Car tout ce que Dieu a cr est
bon, et rien ne doit tre rejet,
pourvu quon le prenne avec
actions de grces,
5
parce que tout est sanctifi par
la parole de Dieu et par la prire.
6
En exposant ces choses au
frres, tu seras un bon ministre
de Jsus Christ, nourri des paroles de la foi et de la bonne doctrine que tu as exactement suivie.
7
Repousse les contes profanes et
absurdes.
8
Exerce-toi la pit; car lexercice corporel est utile peu de
chose, tandis que la pit est
utile tout, ayant la promesse de
la vie prsente et de celle qui est
venir.
le futur, mais Dieu ne travaille pas comme cela avec nous, Il veut que nous
traversions notre vie avec foi dans Sa direction.
3:16 Dieu tait manifest dans la chair de Son fils Jsus, ce dernier avait une
nature humaine mais avec un caractre parfait, de faon nous montrer ce
quoi Dieu aurait ressembl sIl avait t un tre humain; cela ne veut pas dire
quIl tait Lui-mme Dieu en personne.
4:1 Ceci est une prophtie de la manire dont la pure comprhension Chrtienne initiale serait corrompue par de fausses ides et pratiques.
4:3 De ne pas se marier- Comme lglise Catholique linterdit pour leurs
prtres.
4:3 Sabstenir daliments- Comme les Adventistes et les autres interdisant
une varit daliments et de viandes, mme si Dieu nous a fait don de tous les
animaux et que nous pouvons les manger (vv.4,5).
4:8 Une vie spirituelle ne nous donne pas seulement lespoir dune vie ternelle mais nous donne aussi une bndiction dans cette vie.
556
Cest l une parole certaine et

entirement digne dtre reue.
10
Nous travaillons, en effet, et
nous combattons, parce que nous
mettons notre esprance dans le
Dieu vivant, qui est le Sauveur
de tous les hommes, principalement des croyants.
11
Dclare ces choses, et enseigne-les.
12
Que personne ne mprise ta
jeunesse; mais sois un modle
pour les fidles, en parole, en
conduite, en charit, en foi, en
puret.
13
Jusqu ce que je vienne, applique-toi la lecture, lexhortation, lenseignement.
14
Ne nglige pas le don qui est
en toi, et qui ta t donn par
prophtie avec limposition des
mains de lassemble des anciens.
15
Occupe-toi de ces choses,
donne-toi tout entier elles, afin
que tes progrs soient vidents
pour tous.
9
I TIMOTHE 4:95:5
Veille sur toi-mme et sur ton

enseignement; persvre dans
ces choses, car, en agissant ainsi,
tu te sauveras toi-mme, et tu
sauveras ceux qui tcoutent.
16
Chapitre 5
e rprimande pas rudement
le vieillard, mais exhortele comme un pre; exhorte les
jeunes gens comme des frres,
2
les femmes ges comme des
mres, celles qui sont jeunes
comme des soeurs, en toute puret.
3
Honore les veuves qui sont vritablement veuves.
4
Si une veuve a des enfants ou
des petits-enfants, quils apprennent avant tout exercer la
pit envers leur propre famille,
et rendre leurs parents ce
quils ont reu deux; car cela est
agrable Dieu.
5
Celle qui est vritablement
veuve, et qui est demeure dans
lisolement, met son esprance en
4:15 Les thmes des vangiles ne peuvent pas tre un loisir, quelquechose
pour lequel nous montrons un enthousiasme occasionnel, il nous faut nous
donner tout entier eux.
4:16 Ceux qui tcoutent- Jusqu un certain point notre salut peut dpendre
de tiers, si un enseignement erron est donn le salut des autres peut tre mis
en pril.
5:4 Les parents ne doivent pas tre oublis et doivent tre soigns, un principe srieusement nglig dans beaucoup de parties du monde.
I TIMOTHE 5:55:18
Dieu et persvre nuit et jour dans

les supplications et les prires.
6
Mais celle qui vit dans les plaisirs est morte, quoique vivante.
7
Dclare-leur ces choses, afin
quelles soient irrprochables.
8
Si quelquun na pas soin des
siens, et principalement de ceux
de sa famille, il a reni la foi, et
il est pire quun infidle.
9
Quune veuve, pour tre inscrite sur le rle, nait pas moins
de soixante ans, quelle ait t
femme dun seul mari,
10
quelle soit recommandable
par de bonnes oeuvres, ayant
lev des enfants, exerc lhospitalit, lav les pieds des saints,
secouru les malheureux, pratiqu
toute espce de bonne oeuvre.
11
Mais refuse les jeunes veuves;
car, lorsque la volupt les dtache du Christ, elles veulent se
marier,
12
et se rendent coupables en ce
quelles violent leur premier engagement.
557
Avec cela, tant oisives, elles

apprennent aller de maison en
maison; et non seulement elles
sont oisives, mais encore causeuses et intrigantes, disant ce
quil ne faut pas dire.
14
Je veux donc que les jeunes
se marient, quelles aient des
enfants, quelles dirigent leur
maison, quelles ne donnent
ladversaire aucune occasion de
mdire;
15
car dj quelques-unes se sont
dtournes pour suivre Satan.
16
Si quelque fidle, homme ou
femme, a des veuves, quil les
assiste, et que lglise nen soit
point charge, afin quelle puisse
assister celles qui sont vritablement veuves.
17
Que les anciens qui dirigent
bien soient jugs dignes dun
double honneur, surtout ceux qui
travaillent la prdication et
lenseignement.
18
Car lcriture dit: Tu nemmuselleras point le boeuf quand il
13
5:8 Soin des siens- Dans ce contexte il sagit de soccuper de parents gs

(v.4); la parole de Dieu nous donne ici une forte et inhabituelle condamnation
de ceux qui ne le font pas.
5:14 Dirigent leur maison- La femme croyante est idalement voue servir
dans la sphre domestique.
5:18 Paul soutenait clairement lide dun ministre rmunr, mme si luimme choisit de ne pas en profiter Corinthe (I Cor.9:4-12) et Thessalonique (I Thess.2:9; II Thess.3:8). Il y a des moments, endroits et contextes o
558
foule le grain. Et louvrier mrite

son salaire.
19
Ne reois point daccusation
contre un ancien, si ce nest sur
la dposition de deux ou trois
tmoins.
20
Ceux qui pchent, reprends-les
devant tous, afin que les autres
aussi prouvent de la crainte.
21
Je te conjure devant Dieu,
devant Jsus Christ, et devant
les anges lus, dobserver ces
choses sans prvention, et de ne
rien faire par faveur.
22
Nimpose les mains personne
avec prcipitation, et ne participe
pas aux pchs dautrui; toimme, conserve-toi pur.
23
Ne continue pas ne boire que
de leau; mais fais usage dun
peu de vin, cause de ton estomac et de tes frquentes indispositions.
I TIMOTHE 5:186:2
Les pchs de certains hommes

sont manifestes, mme avant
quon les juge, tandis que chez
dautres, ils ne se dcouvrent que
dans la suite.
25
De mme, les bonnes oeuvres
sont manifestes, et celles qui
ne le sont pas ne peuvent rester
caches.
24
Chapitre 6
ue tous ceux qui sont sous
le joug de la servitude
regardent leurs matres comme
dignes de tout honneur, afin que
le nom de Dieu et la doctrine ne
soient pas blasphms.
2
Et que ceux qui ont des fidles
pour matres ne les mprisent
pas, sous prtexte quils sont
frres; mais quils les servent
dautant mieux que ce sont des
fidles et des bien-aims qui
il est mieux de ne pas faire des choses que nous pourrions lgitimement faire
pour le bien des autres; lexemple que nous donnons peut tre mal utilis ou
interprt.
5:24,25 Tous nos pchs et bonnes uvres seront ouvertement rvles au
jour du jugement et devant tout le monde, nous devrions donc ne pas tre
hypocrites dans cette vie, et ne pas nous affliger parce que nos bonnes uvres
ne sont pas remarques ou valorises, car le jour viendra o elles le seront.
6:1,2 Paul ne stait pas fait lavocat de la disparition de lesclavage, mme
si cela tait une institution non-Chrtienne. Il acceptait certaines choses
comme elles le sont dans ce monde, et nous enseignait de vivre dans ces
limites mais dune manire spirituelle; ce principe sapplique beaucoup de
situations et aspects de la socit moderne.
I TIMOTHE 6:26:14
sattachent leur faire du bien.

Enseigne ces choses et recommande-les.
3
Si quelquun enseigne de
fausses doctrines, et ne sattache
pas aux saines paroles de notre
Seigneur Jsus Christ et la doctrine qui est selon la pit,
4
il est enfl dorgueil, il ne sait
rien, et il a la maladie des questions oiseuses et des disputes
de mots, do naissent lenvie,
les querelles, les calomnies, les
mauvais soupons,
5
les
vaines
discussions
dhommes corrompus dentendement, privs de la vrit, et
croyant que la pit est une
source de gain.
6
Cest, en effet, une grande
source de gain que la pit avec
le contentement;
7
car nous navons rien apport
dans le monde, et il est vident
que nous nen pouvons rien emporter;
8
si donc nous avons la nourriture et le vtement, cela nous
suffira.
559
Mais ceux qui veulent senrichir tombent dans la tentation,

dans le pige, et dans beaucoup
de dsirs insenss et pernicieux
qui plongent les hommes dans la
ruine et la perdition.
10
Car lamour de largent est
une racine de tous les maux; et
quelques-uns, en tant possds,
se sont gars loin de la foi, et se
sont jets eux-mmes dans bien
des tourments.
11
Pour toi, homme de Dieu, fuis
ces choses, et recherche la justice, la pit, la foi, la charit, la
patience, la douceur.
12
Combats le bon combat de
la foi, saisis la vie ternelle,
laquelle tu as t appel, et
pour laquelle tu as fait une belle
confession en prsence dun
grand nombre de tmoins.
13
Je te recommande, devant Dieu
qui donne la vie toutes choses,
et devant Jsus Christ, qui fit une
belle confession devant Ponce
Pilate, de garder le commandement,
14
et de vivre sans tache, sans
9
6:10 Lamour de largent- Nos socits tant de plus en plus bases sur largent ceci est une tentation pour notre gnration comme jamais auparavant.
6:10 Jets eux-mmes dans bien des tourments- Ceci est le langage de la crucifixion, il nous faut tre crucifi dune faon ou dune autre, soit avec le
Christ soit en essayant damasser de la richesse; la souffrance avec le Christ
devient donc le choix logique
560
reproche, jusqu lapparition de

notre Seigneur Jsus Christ,
15
que manifestera en son temps
le bienheureux et seul souverain,
le roi des rois, et le Seigneur des
seigneurs,
16
qui seul possde limmortalit,
qui habite une lumire inaccessible, que nul homme na vu ni
ne peut voir, qui appartiennent
lhonneur et la puissance ternelle. Amen!
17
Recommande aux riches du
prsent sicle de ne pas tre
orgueilleux, et de ne pas mettre
leur esprance dans des richesses
incertaines, mais de la mettre en
Dieu, qui nous donne avec abon-
I TIMOTHE 6:146:21
dance toutes choses pour que

nous en jouissions.
18
Recommande-leur de faire du
bien, dtre riches en bonnes
oeuvres, davoir de la libralit,
de la gnrosit,
19
et de samasser ainsi pour
lavenir un trsor plac sur un
fondement solide, afin de saisir
la vie vritable.
20
O Timothe, garde le dpt, en
vitant les discours vains et profanes,
21
et les disputes de la fausse
science dont font profession
quelques-uns, qui se sont ainsi
dtourns de la foi. Que la grce
soit avec vous!
6:16 Aucun tre humain na vu Dieu, Jsus tait vu par les hommes, Il ntait
donc pas Dieu Lui-mme. Quand lAncien Testament parle dhommes tel
que Mose voyant Dieu la rfrence est donc quils ont vu des Anges qui
portent le Nom de Dieu (Ex.23:21).
6:18 La vraie richesse spirituelle est de faire don de notre richesse matrielle.

TIMOTHE
Chapitre 1
aul, aptre de Jsus Christ,
par la volont de Dieu, pour
annoncer la promesse de la vie
qui est en Jsus Christ,
2
Timothe, mon enfant bien-aim: que la grce, la misricorde
et la paix te soient donnes de la
part de Dieu le Pre et de Jsus
Christ notre Seigneur!
3
Je rends grces Dieu, que mes
anctres ont servi, et que je sers
avec une conscience pure, de ce
que nuit et jour je me souviens
continuellement de toi dans mes
prires,
4
me rappelant tes larmes, et dsirant te voir afin dtre rempli de
joie,
5
gardant le souvenir de la foi
sincre qui est en toi, qui habita
dabord dans ton aeule Los et
dans ta mre Eunice, et qui, jen
suis persuad, habite aussi en toi.
6
Cest pourquoi je texhorte
ranimer le don de Dieu que tu

as reu par limposition de mes
mains.
7
Car ce nest pas un esprit de
timidit que Dieu nous a donn,
mais un esprit de force, damour
et de sagesse.
8
Naie donc point honte du
tmoignage rendre notre
Seigneur, ni de moi son prisonnier. Mais souffre avec moi pour
lvangile,
9
par la puissance de Dieu qui
nous a sauvs, et nous a adress
une sainte vocation, non cause
de nos oeuvres, mais selon son
propre dessein, et selon la grce
qui nous a t donne en Jsus
Christ avant les temps ternels,
10
et qui a t manifeste maintenant par lapparition de notre
Sauveur Jsus Christ, qui a
dtruit la mort et a mis en vidence la vie et limmortalit par
lvangile.
1:3 Paul crit tellement de personnes quil prie pour elles constamment,
cela signifie quil a d passer la plus grande partie de son temps prier pour
les autres, pour les individus ainsi que pour les groupes; le faisons-nous?
1:10 Limmortalit nous a t seulement rvle dans les vangiles du Christ,
nous navons donc pas dimmortalit inhrente; une me immortelle avec
laquelle chaque tre humain est n nexiste pas, ceci est une ide paenne
errone. La Bible enseigne que limmortalit est conditionnelle.
562
Cest pour cet vangile que jai

t tabli prdicateur et aptre,
charg dinstruire les paens.
12
Et cest cause de cela que je
souffre ces choses; mais jen ai
point honte, car je sais en qui jai
cru, et je suis persuad quil a la
puissance de garder mon dpt
jusqu ce jour-l.
13
Retiens dans la foi et dans la
charit qui est en Jsus Christ le
modle des saines paroles que tu
as reues de moi.
14
Garde le bon dpt, par le
Saint Esprit qui habite en nous.
15
Tu sais que tous ceux qui sont
en Asie mont abandonn, entre
autres Phygelle et Hermogne.
16
Que le Seigneur rpande sa misricorde sur la maison dOnsiphore, car il ma souvent consol, et il na pas eu honte de mes
chanes;
17
au contraire, lorsquil est venu
11
II TIMOTHE 1:112:4
Rome, il ma cherch avec

beaucoup dempressement, et il
ma trouv.
18
Que le Seigneur lui donne
dobtenir misricorde auprs du
Seigneur en ce jour-l. Tu sais
mieux que personne combien de
services il ma rendus phse.
Chapitre 2
oi donc, mon enfant, fortifietoi dans la grce qui est en
Jsus Christ.
2
Et ce que tu as entendu de moi
en prsence de beaucoup de tmoins, confie-le des hommes
fidles, qui soient capables de
lenseigner aussi dautres.
3
Souffre avec moi, comme un
bon soldat de Jsus Christ.
4
Il nest pas de soldat qui sembarrasse des affaires de la vie,
sil veut plaire celui qui la
enrl;
1:12 Nous confions des choses Dieu et Il nous confie des choses, il y a une
mutualit entre Dieu et lhomme.
1:15 Cependant il est clair, daprs les lettres dApo. 2et 3 (qui taient crites
plus tard) quil y avait en Asie des personnes qui restaient fidles au Seigneur. certains moment les croyants jugent les autres mal et les rejettent,
ce qui est trs douloureux pour les rejets, mais ces croyants peuvent tre
quand mme accepts par leur Seigneur. Voyant que le travail de Paul avait
men la conversion de la plupart des personnes en Asie il avait d tre trs
douloureux pour eux davoir leur esprit empoisonn contre lui.
2:4,5 Les images dun soldat en guerre et dun athlte sentranant montrent
lintensit attendue de nous au service du Seigneur, elle ne peut jamais tre
de simples loisirs, culture ou tradition hrite.
II TIMOTHE 2:52:15
et lathlte nest pas couronn,

sil na combattu suivant les
rgles.
6
Il faut que le laboureur travaille
avant de recueillir les fruits.
7
Comprends ce que je dis, car le
Seigneur te donnera de lintelligence en toutes choses.
8
Souviens-toi de Jsus Christ,
issu de la postrit de David,
ressuscit des morts, selon mon
vangile,
9
pour lequel je souffre jusqu
tre li comme un malfaiteur.
Mais la parole de Dieu nest pas
lie.
10
Cest pourquoi je supporte tout
cause des lus, afin queux
5
563
aussi obtiennent le salut qui est

en Jsus Christ, avec la gloire
ternelle.
11
Cette parole est certaine: Si
nous sommes morts avec lui,
nous vivrons aussi avec lui;
12
si nous persvrons, nous rgnerons aussi avec lui; si nous le
renions, lui aussi nous reniera;
13
si nous sommes infidles, il
demeure fidle, car il ne peut se
renier lui-mme.
14
Rappelle ces choses, en conjurant devant Dieu quon vite
les disputes de mots, qui ne
servent qu la ruine de ceux qui
coutent.
15
Efforce-toi de te prsenter
2:7 Si nous considrons la parole de Dieu Il confirmera nos efforts en nous

donnant la comprhension que nous cherchons, mais il nous faut rflchir sur
la Bible et sur la vie plutt que dtre sans rflchir et superficiels.
2:8 Jsus tait issu de David, un descendant littral de David travers Sa
mre Marie, ceci montre que Jsus nexistait pas personnellement avant Sa
naissance, et que Marie tait une femme ordinaire, aussi descendante directe
de David.
2:10 Si Paul navait pas continu de faire le travail de lvangile, grande
peine et grand cot personnels, les autres nauraient pas t sauvs. Le salut
des autres est jusqu un certain point dpendant des efforts de tiers tels que
nous-mmes; quel que soit le cot nous ne pouvons pas abandonner le travail
des vangiles.
2:11 Ceci est le principe du baptme- la mort avec Jsus sous leau, et puis la
rsurrection avec Lui (Rom.6:3-5).
2:12 Si nous le renions- Paul crit cela sachant que Pierre avait reni Jsus
mais stait repenti, nous aussi pouvons repentir.
2:14 Les querelles entre frres au sujet de peu peuvent mener la destruction
dautres.
564
devant Dieu comme un homme

prouv, un ouvrier qui na point
rougir, qui dispense droitement
la parole de la vrit.
16
vite les discours vains et profanes; car ceux qui les tiennent
avanceront toujours plus dans
limpit, et leur parole rongera
comme la gangrne.
17
De ce nombre sont Hymne et
Philte,
18
qui se sont dtourns de la vrit, disant que la rsurrection est
dj arrive, et qui renversent le
foi de quelques uns.
19
Nanmoins, le solide fondement de Dieu reste debout,
avec ces paroles qui lui servent
de sceau: Le Seigneur connat
ceux qui lui appartiennent; et:
Quiconque prononce le nom du
Seigneur, quil sloigne de liniquit.
20
Dans une grande maison, il ny
a pas seulement des vases dor
et dargent, mais il y en a aussi
de bois et de terre; les uns sont
des vases dhonneur, et les autres
sont dun usage vil.
21
Si donc quelquun se conserve
pur, en sabstenant de ces choses,
II TIMOTHE 2:153:1
il sera un vase dhonneur, sanctifi, utile son matre, propre

toute bonne oeuvre.
22
Fuis les passions de la jeunesse, et recherche la justice, la
foi, la charit, la paix, avec ceux
qui invoquent le Seigneur dun
coeur pur.
23
Repousse les discussions folles
et inutiles, sachant quelles font
natre des querelles.
24
Or, il ne faut pas quun serviteur du Seigneur ait des querelles; il doit, au contraire, avoir
de la condescendance pour tous,
tre propre enseigner, dou de
patience;
25
il doit redresser avec douceur
les adversaires, dans lesprance
que Dieu leur donnera la repentance pour arriver la connaissance de la vrit,
26
et que, revenus leur bon sens,
ils se dgageront des piges du
diable, qui sest empar deux
pour les soumettre sa volont.
Chapitre 3
ache que, dans les derniers
jours, il y aura des temps difficiles.
2:18 La rsurrection est dj arrive- Lerreur du Prtrisme excessif extrme aujourdhui.

3:1-5 Ceci est une description exacte de la socit comme elle lest dans nos
derniers jours avant le retour du Christ sur terre.
II TIMOTHE 3:23:14
Car les hommes seront gostes, amis de largent, fanfarons, hautains, blasphmateurs,
rebelles leurs parents, ingrats,
irrligieux,
3
insensibles, dloyaux, calomniateurs, intemprants, cruels,
ennemis des gens de bien,
4
tratres, emports, enfls dorgueil, aimant le plaisir plus que
Dieu,
5
ayant lapparence de la pit, mais reniant ce qui en fait
la force. loigne-toi de ces
hommes-l.
6
Il en est parmi eux qui sintroduisent dans les maisons, et qui
captivent des femmes dun esprit
faible et born, charges de pchs, agites par des passions de
toute espce,
7
apprenant toujours et ne pouvant jamais arriver la connaissance de la vrit.
8
De mme que Janns et Jambrs sopposrent Mose, de
mme ces hommes sopposent
la vrit, tant corrompus den2
565
tendement, rprouvs en ce qui

concerne la foi.
9
Mais ils ne feront pas de plus
grands progrs; car leur folie
sera manifeste pour tous, comme
le fut celle de ces deux hommes.
10
Pour toi, tu as suivi de prs
mon enseignement, ma conduite,
mes rsolutions, ma foi, ma douceur, ma charit, ma constance,
11
mes perscutions, mes souffrances. A quelles souffrances
nai-je pas t expos Antioche, Icone, Lystre? Quelles
perscutions nai-je pas supportes? Et le Seigneur ma dlivr
de toutes.
12
Or, tous ceux qui veulent vivre
pieusement en Jsus Christ seront perscuts.
13
Mais les homme mchants et
imposteurs avanceront toujours
plus dans le mal, garants les
autres et gars eux-mmes.
14
Toi, demeure dans les choses
que tu as apprises, et reconnues
certaines, sachant de qui tu les as
apprises;
3:10 Dans la Bible la vie et le caractre de Paul sont tablis pour nous en
tant que modles et ne sont pas seulement des sujets historiques tudier
en retraant son parcours sur une carte ou le considrer comme un simple
personnage historique.
3:12 La perscution ne devrait donc pas nous surprendre, il se peut que la
souffrance physique ne soit pas implique mais, dans un certain sens, le
monde des non-croyants nous perscutera.
566
II TIMOTHE 3:154:4
ds ton enfance, tu connais les

saintes lettres, qui peuvent te
rendre sage salut par la foi en
Jsus Christ.
16
Toute criture est inspire de
Dieu, et utile pour enseigner,
pour convaincre, pour corriger,
pour instruire dans la justice,
17
afin que lhomme de Dieu soit
accompli et propre toute bonne
oeuvre.
au nom de son apparition et de

son royaume,
2
prche la parole, insiste en
toute occasion, favorable ou non,
reprends, censure, exhorte, avec
toute douceur et en instruisant.
3
Car il viendra un temps o les
hommes ne supporteront pas la
saine doctrine; mais, ayant la
dmangeaison dentendre des
choses agrables, ils se donneront une foule de docteurs selon
Chapitre 4
leurs propres dsires,
e ten conjure devant Dieu et 4 dtourneront loreille de la
devant Jsus Christ, qui doit vrit, et se tourneront vers les
juger les vivants et les morts, et fables.
15
3:15 Ceci montre limportance de la Bible, si nous croyons la parole de

Dieu nous y trouvons la sagesse qui mne au salut; tre attentif la Bible
est donc vitale pour chaque vritable Chrtien, et nous devrions lire la Bible
quotidiennement.
3:16 Inspire- Dieu insuffla Sa parole dans les crivains de la Bible, de faon
ce quils ont crit ntait pas simplement la parole des hommes mais Dieu
parlant travers eux; cest ce qui fait que la Bible est unique parmi les livres,
la parole de Dieu est tout ce dont nous avons besoin pour nous prparer
toute bonne uvre (v.17). La Bible tant suffisante pour nous instruire compltement nous navons pas besoin dautres livres ou rvlations.
4:1 Quand le Christ revient les morts seront ressuscits et seront jugs, puis
le Royaume de Dieu sera pleinement tabli sur terre.
4:3 La prophtie de cette corruption de lenseignement Biblique pur sest
ralise dans les nombreuses versions de la Chrtient, embrouilles et incorrectes qui existent. Les gens acceptent quiconque enseignant ce quils
veulent naturellement entendre, plutt que de se rendre compte que la Bible
est la parole inspire de Dieu (3:16), et croyant seulement ce quils lisent. Il
nous faut tre lcoute devant la parole de Dieu, mme si elle dit des choses
que nous aurions naturellement prfr ne pas tre vraies, nous ne pouvons
pas lever nos ides au-dessus de celles de Dieu.
II TIMOTHE 4:54:18
Mais toi, sois sobre en toutes

choses, supporte les souffrances,
fais loeuvre dun vangliste,
remplis bien ton ministre.
6
Car pour moi, je sers dj de
libation, et le moment de mon
dpart approche.
7
Jai combattu le bon combat,
jai achev la course, jai gard
la foi.
8
Dsormais la couronne de justice mest rserve; le Seigneur,
le juste juge, me le donnera dans
ce jour-l, et non seulement
moi, mais encore tous ceux qui
auront aim son avnement.
9
Viens au plus tt vers moi;
10
car Dmas ma abandonn, par
amour pour le sicle prsent, et
il est parti pour Thessalonique;
Crescens est all en Galatie, Tite
en Dalmatie.
11
Luc seul est avec moi. Prends
Marc, et amne-le avec toi, car il
mest utile pour le ministre.
5
567
Jai envoy Tychique phse.

Quand tu viendras, apporte le
manteau que jai laiss Troas
chez Carpus, et les livres, surtout
les parchemins.
14
Alexandre, le forgeron, ma fait
beaucoup de mal. Le Seigneur
lui rendra selon ses oeuvres.
15
Garde-toi aussi de lui, car il
sest fortement oppos nos
paroles.
16
Dans ma premire dfense,
personne ne ma assist, mais
tous mont abandonn. Que cela
ne leur soit point imput!
17
Cest le Seigneur qui ma assist et qui ma fortifi, afin que
la prdication ft accomplie par
moi et que tous les paens lentendissent. Et jai t dlivr de
la gueule du lion.
18
Le Seigneur me dlivrera de
toute oeuvre mauvaise, et il me
sauvera pour me faire entrer
dans son royaume cleste. A
12
13
4:8 La rcompense au fidle sera donne quand le Christ revient ce jour-l

(le jour du verset 1), et tous les vrais croyants recevront leur rcompenses
au mme moment (Hb.11:39,40). Que nous allons au Paradis et recevons
notre rcompense quand nous mourrons nest pas vrai, jusqu ce que le
Christ revienne nous sommes inconscients et tous les fidles seront alors ressuscits, jugs et recevrons la vie ternelle ensembles dans Son Royaume sur
terre (Mat 25:34).
4:16 Tous mont abandonn- Du fait quen Asie tous se dtournrent de Paul
(1:15) ce dernier mourut dans la solitude, impopulaire mme avec ses frres;
mais il ressentit donc la prsence relle de Jsus en lui (v.17).
568
lui soit la gloire aux sicles des

sicles! Amen!
19
Salue Prisca et Aquilas, et la
famille dOnsiphore.
20
raste est rest Corinthe, et
jai laiss Trophime malade
Milet.
II TIMOTHE 4:184:22
Tche de venir avant lhiver. Eubulus, Pudens, Linus,

Claudia, et tous les frres te
saluent.
22
Que le Seigneur soit avec ton
esprit! Que la grce soit avec
vous!
21
PTRE DE PAUL TITE
Chapitre 1
aul, serviteur de Dieu, et
aptre de Jsus Christ pour
la foi des lus de Dieu et la
connaissance de la vrit qui est
selon la pit, 2
lesquelles reposent sur lesprance de la vie ternelle, promise
ds les plus anciens temps par le
Dieu qui ne ment point,
3
et qui a manifest sa parole en
son temps par la prdication qui
ma t confie daprs lordre
de Dieu notre Sauveur, 4
Tite, mon enfant lgitime en
notre commune foi: que la grce
et la paix te soient donnes de la
part de Dieu le Pre et de Jsus
Christ notre Sauveur!
5
Je tai laiss en Crte, afin que
tu mettes en ordre ce qui reste
rgler, et que, selon mes instructions, tu tablisses des anciens
dans chaque ville,
6
sil sy trouve quelque homme
irrprochable, mari dune seul
femme, ayant des enfants fidles,
qui ne soient ni accuss de dbauche ni rebelles.
7
Car il faut que lvque soit
irrprochable, comme conome

de Dieu; quil ne soit ni arrogant,
ni colre, ni adonn au vin, ni
violent, ni port un gain dshonnte;
8
mais quil soit hospitalier, ami
des gens de bien, modr, juste,
saint, temprant,
9
attach la vraie parole telle
quelle a t enseigne, afin
dtre capable dexhorter selon
la saine doctrine et de rfuter les
contradicteurs.
10
Il y a, en effet, surtout parmi
les circoncis, beaucoup de gens
rebelles, de vains discoureurs et
de sducteurs,
11
auxquels il faut fermer la
bouche. Ils bouleversent des familles entires, enseignant pour
un gain honteux ce quon ne doit
pas enseigner.
12
Lun dentre eux, leur propre
prophte, a dit: Crtois toujours
menteurs, mchantes btes,
ventres paresseux.
13
Ce tmoignage est vrai. Cest
pourquoi reprends-les svrement,
afin quils aient une foi saine,
14
et quils ne sattachent pas
1:2 Limmortalit est une esprance, promise par Dieu ceux en Christ, nous
navons donc pas dimmortalit inhrente ou dme immortelle.
1:9 Un chef dglise doit tre familier avec les critures, pas seulement un
bon prsentateur ou dune charmante personnalit.
570
des fables judaques et des

commandements dhommes qui
se dtournent de la vrit.
15
Tout est pur pour ceux qui sont
purs; mais rien nest pur pour
ceux qui sont souilles et incrdules, leur intelligence et leur
conscience sont souills.
16
Ils font profession de connatre
Dieu, mais ils le renient par leurs
oeuvres, tant abominables,
rebelles, et incapables daucune
bonne oeuvre.
Chapitre 2
our toi, dis les choses qui
sont conformes la saine
doctrine.
2
Dis que les vieillards doivent
tre sobres, honntes, modrs,
sains dans la foi, dans la charit,
TITE 1:142:7
dans la patience.
3
Dis que les femmes ges
doivent aussi avoir lextrieur qui convient la saintet,
ntre ni mdisantes, ni adonnes au vin; quelles doivent
donner de bonnes instructions,
4
dans le but dapprendre aux
jeunes femmes aimer leurs maris et leurs enfants,
5
tre retenues, chastes, occupes aux soins domestiques,
bonnes, soumises leurs maris,
afin que la parole de Dieu ne soit
pas blasphme.
6
Exhorte de mme les jeunes
gens tre modrs,
7
te montrant toi-mme tous
gards un modle de bonnes
oeuvres, et donnant un enseignement pur, digne,
1:14 Comme rsultat dune infiltration Juive beaucoup de fausses doctrines

ont pntr la Chrtient (v.10); les ides telles quun Messie personnellement pr-existant, le besoin dobir au Sabbat et aux lois de lalimentation
Juives, un Satan personnel, des dmons, la vie au Ciel aprs la mort etc.,
peuvent toutes tre retraces linfluence dun apostolat Judaque.
1:15 Ainsi, parfois et dans certains aspects, des actions similaires peuvent
tre faites par des gens, mais pour certains elles sont du domaine du pch et
pour dautres elles ne le sont pas, cela dpend de nos opinions, motivations
et conscience.
2:3 Ici mdisantes (traduit le mot Grec diabolos, et traduit autrepart par
diable?); ce mot signifie simplement quelquun qui mdit et ne donne pas, en
lui-mme, lide dun tre diabolique cosmique et supernaturel; il peut tre utilis au sujet de personnes ordinaires, comme il ltait pour Judas (Jean 6:70,71).
2:4,5 Ici aimer un mari Chrtien et se soumettre lui sont en parallle. La
soumission lintrieur du mariage ne peut jamais tre demande, elle est
motive par lamour.
TITE 2:83:3
une parole saine, irrprochable,

afin que ladversaire soit confus,
nayant aucun mal dire de
nous.
9
Exhorte les serviteurs tre
soumis leurs matres, leur
plaire en toutes choses, ntre
point contredisants,
10
ne rien drober, mais montrer toujours une parfaite fidlit,
afin de faire honorer en tout la
doctrine de Dieu notre Sauveur.
11
Car la grce de Dieu, source de
salut pour tous les hommes, a t
manifeste.
12
Elle nous enseigne renoncer
limpit et aux convoitises
mondaines, et vivre dans le
sicle prsent selon la sagesse, la
justice et la pit,
13
en attendant la bienheureuse
esprance, et la manifestation
de la gloire du grand Dieu et de
notre Sauveur Jsus Christ,
8
571
qui sest donn lui-mme pour

nous, afin de nous racheter de
toute iniquit, et de se faire un
peuple qui lui appartienne, purifi par lui et zl pour les bonnes
oeuvres.
15
Dis ces choses, exhorte, et reprends, avec une pleine autorit.
Que personne ne te mprise.
14
Chapitre 3
appelle-leur dtre soumis
aux magistrats et aux autorits, dobir, dtre prts toute
bonne oeuvre,
2
de ne mdire de personne,
dtre pacifiques, modrs,
pleins de douceur envers tous les
hommes.
3
Car nous aussi, nous tions
autrefois insenss, dsobissants,
gars, asservis toute espce de
convoitises et de volupts, vivant
dans la mchancet et dans len-
2:10 Nous rendons les doctrines des vangiles attirantes par nos exemples et
quand nous les mettons en pratique; la doctrine en tant que thologie nattirera pas immdiatement des personnes sculaires.
2:12 Nous ne pouvons pas tre passifs la grce de Dieu (v.11), le don de
notre salut gratuit de Dieu est notre formation au fur et mesure de notre
exprience et rflexion son sujet et dans une vie de bonnes uvres.
2:14 Le don de Jsus dans Sa vie nous rend zls pour les bonnes uvres
dans le sens que le croyant sensible et rflchi ne peut pas tre passif la
croix du Christ; il nous faut rpondre de faon pratique un tel amour et une
telle grce.
3:1 Sommes-nous prts aux bonnes uvres, quand les opportunits se prsentent, que le moment nous convienne ou non?
572
vie, dignes dtre has, et nous

hassant les uns les autres.
4
Mais, lorsque la bont de Dieu
notre Sauveur et son amour pour
les hommes ont t manifests,
5
il nous a sauvs, non cause
des oeuvres de justice que nous
aurions faites, mais selon sa
misricorde, par le baptme de
la rgnration et le renouvellement du Saint Esprit,
6
quil a rpandu sur nous avec
abondance par Jsus Christ notre
Sauveur,
7
afin que, justifis par sa grce,
nous devenions, en esprance,
hritiers de la vie ternelle.
8
Cette parole est certaine, et je
veux que tu affirmes ces choses,
afin que ceux qui ont cru en
Dieu sappliquent pratiquer de
bonnes oeuvres.
9
Voil ce qui est bon et utile aux
hommes. Mais vite les discussions folles, les gnalogies, les
querelles, les disputes relatives
la loi; car elles sont inutiles et
TITE 3:33:15
vaines.
10
loigne de toi, aprs un premier et un second avertissement,
celui qui provoque des divisions,
11
sachant quun homme de cette
espce est perverti, et quil
pche, en se condamnant luimme.
12
Lorsque je tenverrai Artmas
ou Tychique, hte-toi de venir
me rejoindre Nicopolis; car
cest l que jai rsolu de passer
lhiver.
13
Aie soin de pourvoir au voyage
de Znas, le docteur de la loi, et
dApollos, en sorte que rien ne
leur manque.
14
Il faut que les ntres aussi apprennent pratiquer de bonnes
oeuvres pour subvenir aux
besoins pressants, afin quils
ne soient pas sans produire des
fruits.
15
Tous ceux qui sont avec moi
te saluent. Salue ceux qui nous
aiment dans la foi. Que la grce
soit avec vous tous!
3:7 La justification par la grce est un thme majeur du Nouveau Testament.

Nous sommes considrs justes, mme si nous ne le sommes pas vis--vis
de nous-mmes, par la pure grce de Dieu, et nous attendons ainsi lhritage
de la vie ternelle que nous recevrons quand Jsus revient. Le fait que nous
soyons sauvs en tant que pur don gratuit, et non pas par nos travaux, devrait
tre une motivation de faire de bonnes uvres (v.8).
3:10 loignez-vous de ceux qui causent de la division, crer des divisions et
de la discorde entre frres peut mener la condamnation (v.11), mme si cela
est souvent justifi comme de lamour pour Dieu.
PTRE DE PAUL PHILMON

Chapitre 1
aul, prisonnier de Jsus
Christ, et le frre Timothe,
Philmon, notre bien-aim et
notre compagnon doeuvre,
2
la soeur Apphia, Archippe,
notre compagnon de combat, et
lglise qui est dans ta maison:
3
Christ!
4
Je rends continuellement grces
mon Dieu, faisant mention de
toi dans mes prires,
5
parce que je suis inform de la
foi que tu as au Seigneur Jsus et
de ta charit pour tous les saints.
6
Je lui demande que ta participation la foi soit efficace pour la
cause de Christ, en faisant reconnatre en nous toute espce de
bien.
7
Jai, en effet, prouv beaucoup
de joie et de consolation au sujet
de ta charit; car par toi, frre, le
coeur des saints a t tranquillis.

8
Cest pourquoi, bien que jaie
en Christ toute libert de te prescrire ce qui est convenable,
9
cest de prfrence au nom de
la charit que je tadresse une
prire, tant ce que je suis, Paul,
vieillard, et de plus maintenant
prisonnier de Jsus Christ.
10
Je te prie pour mon enfant,
que jai engendr tant dans les
chanes, Onsime,
11
qui autrefois ta t inutile,
mais qui maintenant est utile, et
toi et moi.
12
Je te le renvoie lui, mes propres
entrailles.
13
Jaurais dsir le retenir auprs
de moi, pour quil me servt ta
place, pendant que je suis dans
les chanes pour lvangile.
14
Toutefois, je nai rien voulu
faire sans ton avis, afin que ton
bienfait ne soit pas comme forc,
mais quil soit volontaire.
1:10 Paul considrait ceux quil avait convertis comme ses enfants spirituels.
Onsime tait un esclave chapp qui avait fini en prison Rome, et pourtant
Paul avait converti son compagnon prisonnier. Il stait avr que Paul avait
aussi converti Philmon, le matre dOnsimen (v.19), et maintenant Paul
renvoie Onsime Philmon en persuadant ce dernier davoir piti de lui. Il
peut nous arriver de nous sentir prisonniers de certaines situations mais nous
pouvons quand-mme nous tourner vers ceux qui sont aussi prisonniers en
eux-mmes, et les mener au Christ.
574
Peut-tre a-t-il t spar de

toi pour un temps, afin que tu le
recouvres pour lternit,
16
non plus comme un esclave,
mais comme suprieur un
esclave, comme un frre bienaim, de moi particulirement,
et de toi plus forte raison, soit
dans la chair, soit dans le Seigneur.
17
Si donc tu me tiens pour ton
ami, reois-le comme moimme.
18
Et sil ta fait quelque tort, ou
sil te doit quelque chose, metsle sur mon compte.
19
Moi Paul, je lcris de ma
propre main, -je paierai, pour
ne pas te dire que tu te dois toi15
PHILMON 1:151:25
mme moi.
Oui, frre, que jobtienne de toi
cet avantage, dans le Seigneur;
tranquillise mon coeur en Christ.
21
Cest en comptant sur ton
obissance que je tcris, sachant
que tu feras mme au del de ce
que je dis.
22
En mme temps, prpare-moi
un logement, car jespre vous
tre rendu, grce vos prires.
23
paphras, mon compagnon de
captivit en Jsus Christ,
24
te salue, ainsi que Marc, Aristarque, Dmas, Luc, mes compagnons doeuvre.
25
Jsus Christ soit avec votre esprit!
20
1:15 Paul est trs positif, il suggre quun tel dsagrment et chec personnel
arrivent pour que le compagnonnage et lunit achevs aprs la rconciliation
soient plus forts.
1:19 Nous devons notre vie ternelle ceux qui nous ont convertis, cela
montre limportance de convertir quelquun dautre au Christ.
PTRE AUX HBREUX

Chapitre 1
prs avoir autrefois, plusieurs reprises et de plusieurs manires, parl nos
pres par les prophtes,
2
Dieu, dans ces derniers temps,
nous a parl par le Fils, quil a
tabli hritier de toutes choses,
par lequel il a aussi cr le
monde,
3
et qui, tant le reflet de sa gloire
et lempreinte de sa personne, et
soutenant toutes choses par sa
parole puissante, a fait la purification des pchs et sest assis
la droite de la majest divine
dans les lieux trs hauts,
4
devenu dautant suprieur aux
anges quil a hrit dun nom
plus excellent que le leur.
5
Car auquel des anges Dieu a-til jamais dit: Tu es mon Fils, Je
tai engendr aujourdhui? Et
encore: Je serai pour lui un pre,
et il sera pour moi un fils?
6
Et lorsquil introduit de nouveau dans le monde le premier-
n, il dit: Que tous les anges de

Dieu ladorent!
7
De plus, il dit des anges: Celui
qui fait de ses anges des vents, et
de ses serviteurs une flamme de
feu.
8
Mais il a dit au Fils: Ton trne,
Dieu est ternel; Le sceptre de
ton rgne est un sceptre dquit;
9
Tu as aim la justice, et tu as
ha liniquit; Cest pourquoi,
Dieu, ton Dieu ta oint dune
huile de joie au-dessus de tes
gaux.
10
Et encore: Toi, Seigneur, tu
as au commencement fond la
terre, et les cieux sont louvrage
de tes mains;
11
Ils priront, mais tu subsistes;
ils vieilliront tous comme un
vtement,
12
Tu les rouleras comme un
manteau et ils seront changs;
Mais toi, tu restes le mme, et tes
annes ne finiront point.
13
Et auquel des anges a-t-il jamais dit: Assieds-toi ma droite,
1:3 Jsus tait le reflet de la gloire de Dieu, Son image, mais pas de Dieu
Lui-mme; Il est maintenant assis la droite de Dieu, engendr par Lui (v.5)
et Dieu est appel son Dieu (v.8); tout ce langage est inappropri si Jsus est
Dieu Lui-mme.
1:5 Ici, et travers Hbreux 1 et 2, il est soulign que Jsus ntait pas un
Ange, la Tour de Garde et autres ont tort de revendiquer quil ltait.
576
jusqu ce que je fasse de tes

ennemis ton marchepied?
14
Ne sont-ils pas tous des esprits
au service de Dieu, envoys pour
exercer un ministre en faveur de
ceux qui doivent hriter du salut?
Chapitre 2
est pourquoi nous devons
dautant plus nous attacher aux choses que nous avons
entendues, de peur que nous ne
soyons emports loin delles.
2
Car, si la parole annonce par
des anges a eu son effet, et si
toute transgression et toute dsobissance a reu une juste rtribution,
3
comment chapperons-nous en
ngligeant un si grand salut, qui,
annonc dabord par le Seigneur,
nous a t confirm par ceux qui
lont entendu,
4
Dieu appuyant leur tmoignage
par des signes, des prodiges, et
divers miracles, et par les dons
du Saint Esprit distribus selon
sa volont.
HBREUX 1:132:9
En effet, ce nest pas des

anges que Dieu a soumis le
monde venir dont nous parlons.
6
Or quelquun a rendu quelque
part ce tmoignage: Quest-ce
que lhomme, pour que tu te
souviennes de lui, ou le fils de
lhomme, pour que tu prennes
soin de lui?
7
Tu las abaiss pour un peu de
temps au-dessous des anges, tu
las couronn de gloire et dhonneur,
8
Tu as mis toutes choses sous ses
pieds. En effet, en lui soumettant
toutes choses, Dieu na rien laiss qui ne lui ft soumis. Cependant, nous ne voyons pas encore
maintenant que toutes choses lui
soient soumises.
9
Mais celui qui a t abaiss
pour un peu de temps au-dessous
des anges, Jsus, nous le voyons
couronn de gloire et dhonneur
cause de la mort quil a soufferte, afin que, par la grce de
Dieu, il souffrt la mort pour
tous.
5
1:14 Tous les Anges sont au service de Dieu et impliqus dans notre soin,
nous quIl prpare lhritage de la vie ternelle dans Son Royaume; tous les
Anges sont obissants Dieu et font Son travail, au Ciel les tres pcheurs
nexistent pas.
2:4 Les dons miraculeux de lEsprit Saint taient donns pour confirmer la
parole orale, quand le Nouveau Testament fut termin il ny avait pas besoin
de cette confirmation.
HBREUX 2:103:1
Il convenait, en effet, que celui

pour qui et par qui sont toutes
choses, et qui voulait conduire
la gloire beaucoup de fils, levt la perfection par les souffrances le Prince de leur salut.
11
Car celui qui sanctifie et ceux
qui sont sanctifis sont tous issus
dun seul. Cest pourquoi il na
pas honte de les appeler frres,
12
lorsquil dit: Jannoncerai ton
nom mes frres, Je te clbrerai
au milieu de lassemble.
13
Et encore: Je me confierai en
toi. Et encore: Me voici, moi et
les enfants que Dieu ma donns.
14
Ainsi donc, puisque les enfants
participent au sang et la chair,
il y a galement particip luimme, afin que, par la mort, il
anantt celui qui a la puissance
de la mort, cest dire le diable,
10
577
et quil dlivrt tous ceux qui,

par crainte de la mort, taient
toute leur vie retenus dans la servitude.
16
Car assurment ce nest pas
des anges quil vient en aide,
mais cest la postrit dAbraham.
17
En consquence, il a d tre
rendu semblable en toutes choses
ses frres, afin quil ft un souverain sacrificateur misricordieux et fidle dans le service de
Dieu, pour faire lexpiation des
pchs du peuple;
18
car, ayant t tent lui-mme
dans ce quil a souffert, il peut
secourir ceux qui sont tents.
15
Chapitre 3
est pourquoi, frres saints,
qui avez part la vocation
2:11 Cette solidarit entre Jsus et nous est fondamentale, et tout enseignement disant que Jsus tait Dieu Lui-mme est donc fondamentalement erron.
2:13 Lhumanit de Jsus est reflte dans la faon quIl avait de mettre Sa
foi en Dieu.
2:14 Il y a galement particip lui-mme- cela dit la mme chose, encore et
encore, ceci est dune importance capitale.
2:14 Le pch a le pouvoir de la mort (Rom. 6:23), ici le diable a ce pouvoir. Paul personnifie souvent le pch, et ici il le personnifie comme tant le
plus grand des mdisants ou faux accusateurs existant; car le mot diable
signifie exactement cela, il ne se rfre pas un tre cosmique diabolique.
2:18 Dieu ne peut pas tre tent (Jacq. 1:13), Il ne Lui est pas possible de
pcher, mais dans un sens significatif et lgitime Jsus tait tent; en cela Il
avait la possibilit relle de pcher.
578
cleste, considrez laptre et le

souverain sacrificateur de la foi
que nous professons,
2
Jsus, qui a t fidle celui qui
la tabli, comme le fut Mose
dans toute sa maison.
3
Car il a t jug digne dune
gloire dautant suprieure
celle de Mose que celui qui
a construit une maison a plus
dhonneur que la maison mme.
4
Chaque maison est construite
par quelquun, mais celui qui a
construit toutes choses, cest Dieu.
5
Pour Mose, il a t fidle dans
toute la maison de Dieu, comme
serviteur, pour rendre tmoignage de ce qui devait tre annonc;
6
mais Christ lest comme Fils
sur sa maison; et sa maison, cest
nous, pourvu que nous retenions
jusqu la fin la ferme confiance
et lesprance dont nous nous
glorifions.
HBREUX 3:13:13
Cest pourquoi, selon ce que dit

le Saint Esprit: Aujourdhui, si
vous entendez sa voix,
8
Nendurcissez pas vos coeurs,
comme lors de la rvolte, Le jour
de la tentation dans le dsert,
9
O vos pres me tentrent, Pour
mprouver, et ils virent mes
oeuvres Pendant quarante ans.
10
Aussi je fus irrit contre cette
gnration, et je dis: Ils ont toujours un coeur qui sgare. Ils
nont pas connu mes voies.
11
Je jurai donc dans ma colre:
Ils nentreront pas dans mon
repos!
12
Prenez garde, frre, que
quelquun de vous nait un coeur
mauvais et incrdule, au point de
se dtourner du Dieu vivant.
13
Mais exhortez-vous les uns les
autres chaque jour, aussi longtemps
quon peut dire: Aujourdhui! afin
quaucun de vous ne sendurcisse par la sduction du pch.
7
3:6 Il nest donc pas vrai que une fois sauv, toujours sauv, pour tre
sauvs il nous faut endurer jusqu la fin (v.14; Mat.10:22).
3:8 La duret de cur est une maladie spirituelle quil nous faut viter; une
conscience et des sentiments vers et pour les autres engourdis, de lindiffrence pour Dieu, vivant plutt que vivre la vie voulue par Dieuceci doit
tre remplac par une douceur venue du cur, une conscience sensible, de
la gentillesse.
3:13 Le pch trompe, do la personnification 2:14 du pch comme un
diable, mdisant ou faux accusateur. Du fait que nous pouvons pcher nous
nous dcevons nous-mmes, la Bible se concentre continuellement sur nos
processus internes de penses, car les changer est lessence de la Chrtient.
HBREUX 3:144:6
Car nous sommes devenus

participants de Christ, pourvu
que nous retenions fermement
jusqu la fin lassurance que
nous avions au commencement,
15
pendant quil est dit: Aujourdhui, si vous entendez sa
voix, Nendurcissez pas vos
coeurs, comme lors de la rvolte.
16
Qui furent, en effet, ceux qui se
rvoltrent aprs lavoir entendue, sinon tous ceux qui taient
sortis dgypte sous la conduite
de Mose?
17
Et contre qui Dieu fut-il irrit
pendant quarante ans, sinon
contre ceux qui pchaient, et
dont les cadavres tombrent dans
le dsert?
18
Et qui jura-t-il quils nentreraient pas dans son repos, sinon
ceux qui avaient dsobi?
19
Aussi voyons-nous quils ne
purent y entrer cause de leur
incrdulit.
14
579
Chapitre 4
raignons donc, tandis que la
promesse dentrer dans son
repos subsiste encore, quaucun
de vous ne paraisse tre venu
trop tard.
2
Car cette bonne nouvelle nous
a t annonce aussi bien qu
eux; mais la parole qui leur fut
annonce ne leur servit de rien,
parce quelle ne trouva pas de la
foi chez ceux qui lentendirent.
3
Pour nous qui avons cru, nous
entrons dans le repos, selon quil
dit: Je jurai dans ma colre: Ils
nentreront pas dans mon repos!
Il dit cela, quoique ses oeuvres
eussent t acheves depuis la
cration du monde.
4
Car il a parl quelque part ainsi
du septime jour: Et Dieu se
reposa de toutes ses oeuvres le
septime jour.
5
Et ici encore: Ils nentreront pas
dans mon repos!
6
Or, puisquil est encore rserv
3:17 Notre baptme est comme quitter lgypte, traverser la Mer rouge et
sengager sur le chemin travers le dsert et avec Isral (I Cor. 10:1); tout
ce quil leur est arriv l, surtout leurs checs, savre tre un avertissement
pour nous.
4:1 Avoir une ide du futur que nous pouvons manquer si nous nous dtournons nest pas mauvais; pour les Hbreux cela voulait dire se dtourner de la
dpendance leurs propres uvres et obissance la loi.
4:2 Lvangile (la bonne nouvelle) prch dans lAncien Testament tait
en essence le mme que le Nouveau Testament (Gal. 3:8).
580
quelques-uns dy entrer, et que

ceux qui dabord la promesse
a t faite ny sont pas entrs
cause de leur dsobissance,
7
Dieu fixe de nouveau un jouraujourdhui-en disant dans David si longtemps aprs, comme il
est dit plus haut: Aujourdhui, si
vous entendez sa voix, Nendurcissez pas vos coeurs.
8
Car, si Josu leur et donn le
repos, il ne parlerait pas aprs
cela dun autre jour.
9
Il y a donc un repos de sabbat
rserv au peuple de Dieu.
10
Car celui qui entre dans le
repos de Dieu se repose de ses
oeuvres, comme Dieu sest repos des siennes.
11
Efforons-nous donc dentrer
dans ce repos, afin que personne
ne tombe en donnant le mme
exemple de dsobissance.
12
Car la parole de Dieu est vi-
HBREUX 4:64:16
vante et efficace, plus tranchante

quune pe quelconque deux
tranchants, pntrante jusqu
partager me et esprit, jointures
et moelles; elle juge les sentiments et les penses du coeur.
13
Nulle crature nest cache
devant lui, mais tout est nu et
dcouvert aux yeux de celui
qui nous devons rendre compte.
14
Ainsi, puisque nous avons un
grand souverain sacrificateur qui
a travers les cieux, Jsus, le Fils
de Dieu, demeurons fermes dans
la foi que nous professons.
15
Car nous navons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse
compatir nos faiblesses; au
contraire, il a t tent comme
nous en toutes choses, sans commettre de pch.
16
Approchons-nous donc avec
assurance du trne de la grce
afin dobtenir misricorde et de
4:9 Largument pourrait tre quun jour avec Dieu est quivalent 1000 ans
(II Pierre 3:8), et que le jour de repos, le Sabbat, le 7me jour, commencera
6 jours ou 6000 ans aprs la cration. Apo. 20:2-7 suggre que la premire
partie du Royaume de Dieu, le Millnium, durera 1000 ans, selon la chronologie Biblique Jsus vcu environ 4000 ans aprs la cration, nous sommes
maintenant 2000 ans plus tard, ce qui fait 6000 ans et pourrait signifier que la
venue du Christ pour tablir le repos du Sabbat du Millnium pourrait tre
imminent. Cette suggestion nest pas sans problme mais y rflchir est une
stimulation.
4:15 SIl tait tent cest que Jsus avait notre nature, car Dieu ne peut tre
tent (Jacq. 1:13).
4:16 Le rsultat pratique de la croyance que Jsus avait notre nature, et tait
HBREUX 4:165:12
581
trouver grce, pour tre secourus

Comme il dit encore ailleurs:
dans nos besoins.
Tu es sacrificateur pour toujours,
selon lordre de Melchisdek.
7
Chapitre 5
Cest lui qui, dans les jours de
n effet, tout souverain sa- sa chair, ayant prsent avec de
crificateur pris du milieu grands cris et avec larmes des
des hommes est tabli pour les prires et des supplications
hommes dans le service de Dieu, celui qui pouvait le sauver de la
afin de prsenter des offrandes et mort, et ayant t exauc cause
des sacrifice pour les pchs.
de sa pit,
2
Il peut tre indulgent pour les 8 a appris, bien quil ft Fils,
ignorants et les gars, puisque lobissance par les choses quil
la faiblesse est aussi son partage. a souffertes,
3
Et cest cause de cette fai- 9 et qui, aprs avoir t lev la
blesse quil doit offrir des sacri- perfection, est devenu pour tous
fices pour ses propres pchs, ceux qui lui obissent lauteur
comme pour ceux du peuple.
dun salut ternel,
4
Nul ne sattribue cette dignit, 10 Dieu layant dclar souverain
sil nest appel de Dieu, comme sacrificateur selon lordre de
le fut Aaron.
Melchisdek.
5
Et Christ ne sest pas non plus 11 Nous avons beaucoup dire
attribu la gloire de devenir l-dessus, et des choses difficiles
souverain sacrificateur, mais expliquer, parce que vous tes
il la tient de celui qui lui a dit: devenus lents comprendre.
Tu es mon Fils, Je tai engendr 12 Vous, en effet, qui depuis longtemps devriez tre des matres,
aujourdhui!
6
tent comme nous, est que nous pouvons prier Dieu en toute confiance en
sachant que nous avons un mdiateur sympathisant au Ciel qui ft humain
et tent.
5:2 Comme soulign 4:15,16 lexpiation fonctionne car durant Sa vie de
mortel Jsus, tout comme nous, tait sujet des moments de faiblesse, donc
Il ntait pas Dieu.
5:7-9 Jsus priait Dieu et avait besoin dtre sauv de la mort, Il ntait donc
pas Dieu. Il apprit lobissance et avait t rendu parfait par Ses souffrances; ce langage ne sapplique pas Dieu.
582
vous avez encore besoin quon

vous enseigne les premiers rudiments des oracles de Dieu, vous
en tes venus avoir besoin de
lait et non dune nourriture solide.
13
Or, quiconque en est au lait na
pas lexprience de la parole de
justice; car il est un enfant.
14
Mais la nourriture solide est
pour les hommes faits, pour ceux
dont le jugement est exerc par
lusage discerner ce qui est
bien et ce qui est mal.
Chapitre 6
est pourquoi, laissant les
lments de la parole de
Christ, tendons ce qui est parfait, sans poser de nouveau le
fondement du renoncement aux
oeuvres mortes,
2
de la foi en Dieu, de la doctrine
des baptmes, de limposition
des mains, de la rsurrection des
HBREUX 5:126:8
morts, et du jugement ternel.

Cest ce que nous ferons, si
Dieu le permet.
4
Car il est impossible que ceux
qui ont t une fois clairs, qui
ont got le don cleste, qui ont
eu part au Saint Esprit,
5
qui ont got la bonne parole de
Dieu et les puissances du sicle
venir,
6
et qui sont tombs, soient encore renouvels et amens la
repentance, puisquils crucifient
pour leur part le Fils de Dieu et
lexposent lignominie.
7
Lorsquune terre est abreuve
par la pluie qui tombe souvent
sur elle, et quelle produit une
herbe utile ceux pour qui elle
est cultive, elle participe la
bndiction de Dieu;
8
mais, si elle produit des pines
et des chardons, elle est rprouve et prs dtre maudite, et on
finit par y mettre le feu.
3
5:12-14 Quand nous sommes baptiss nous sommes ns de nouveau (Jean

3:3-5) et buvons du lait, mais au fur et mesure du temps qui passe nous
devrions nous perfectionner en passant des enseignements rudimentaires de
la Bible (le lait) des enseignements plus profonds.
6:5 Les dons miraculeux de lEsprit Saint, dont lexprience tait faite au
premier sicle, sont les mmes dons qui seront utiliss dans le sicle venir, le Royaume. Au retour de Jsus ces dons seront encore verss pour
tablir le Royaume sur terre, ils ne sont donc pas en possession ce moment.
6:6 Ceci semble parler spcifiquement de ceux qui, au premier sicle, possdaient les dons miraculeux du Saint Esprit; notre poque nous pouvons
toujours nous repentir et tre assurs du pardon et acceptation de Dieu.
HBREUX 6:97:1
Quoique nous parlions ainsi,

bien-aims, nous attendons, pour
ce qui vous concerne, des choses
meilleures et favorables au salut.
10
Car Dieu nest pas injuste, pour
oublier votre travail et lamour
que vous avez montr pour son
nom, ayant rendu et rendant encore des services aux saints.
11
Nous dsirons que chacun de
vous montre le mme zle pour
conserver jusqu la fin une
pleine esprance,
12
en sorte que vous ne vous relchiez point, et que voue imitiez
ceux qui, par la foi et la persvrance, hritent des promesses.
13
Lorsque Dieu fit la promesse
Abraham, ne pouvant jurer par
un plus grand que lui, il jura par
lui-mme, et dit:
14
Certainement je te bnirai et je
multiplierai ta postrit.
15
Et cest ainsi quAbraham,
ayant persvr, obtint leffet de
la promesse.
16
Or les hommes jurent par celui
qui est plus grand queux, et le
9
583
serment est une garantie qui met

fin toutes leurs diffrends.
17
Cest pourquoi Dieu, voulant
montrer avec plus dvidence
aux hritiers de la promesse
limmutabilit de sa rsolution,
intervint par un serment,
18
afin que, par deux choses immuables, dans lesquelles il est
impossible que Dieu mente, nous
trouvions un puissant encouragement, nous dont le seul refuge a
t de saisir lesprance qui nous
tait propose.
19
Cette esprance, nous la possdons comme une ancre de lme,
sre et solide; elle pntre au
del du voile,
20
l o Jsus est entr pour nous
comme prcurseur, ayant t fait
souverain sacrificateur pour toujours, selon lordre de Melchisdek.
Chapitre 7
n effet, ce Melchisdek, roi
de Salem, sacrificateur du
Dieu Trs Haut, -qui alla au-de-
6:18 Dont le seul refuge- une allusion la manire dont, selon la Loi de Mose,
vous pouviez, ayant accidentellement caus la mort de quelquun (commettant ainsi un pch passable de mort, mais non volontairement), fuir vers une
ville pour vous y rfugier et y rester jusqu la mort du souverain sacrificateur; dans cette ville vous seriez en scurit puis libr la mort du souverain
sacrificateur (Nom.35:24-32). Nous sommes dans une situation similaire:
la cit de refuge et le souverain sacrificateur que nous avons est le Christ.
584
vant dAbraham lorsquil revenait de la dfaite des rois, qui le

bnit,
2
et qui Abraham donna la dme
de tout, -qui est dabord roi de
justice, daprs la signification
de son nom, ensuite roi de Salem, cest--dire roi de paix, 3
qui est sans pre, sans mre,
sans gnalogie, qui na ni commencement de jours ni fin de vie,
-mais qui est rendu semblable au
Fils de Dieu, -ce Melchisdek demeure sacrificateur perptuit.
4
Considrez combien est grand
celui auquel le patriarche Abraham donna la dme du butin.
5
Ceux des fils de Lvi qui exercent le sacerdoce ont, daprs la
loi, lordre de lever la dme sur
le peuple, cest--dire, sur leurs
frres, qui cependant sont issus
des reins dAbraham;
6
et lui, qui ne tirait pas deux son
origine, il leva la dme sur Abraham, et il bnit celui qui avait les
promesses.
7
Or cest sans contredit linfrieur qui est bni par le suprieur.
HBREUX 7:17:14
Et ici, ceux qui peroivent la

dme sont des hommes mortels;
mais l, cest celui dont il est
attest quil est vivant.
9
De plus, Lvi, qui peroit la
dme, la paye, pour ainsi dire,
par Abraham;
10
car il tait encore dans les reins
de son pre, lorsque Melchisdek alla au-devant dAbraham.
11
Si donc la perfection avait t
possible par le sacerdoce Lvitique, -car cest sur ce sacerdoce que repose la loi donne au
peuple, -qutait-il encore besoin
quil part un autre sacrificateur
selon lordre de Melchisdek, et
non selon lordre dAaron?
12
Car, le sacerdoce tant chang,
ncessairement aussi il y a un
changement de loi.
13
En effet, celui de qui ces
choses sont dites appartient une
autre tribu, dont aucun membre
na fait le service de lautel;
14
car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont
Mose na rien dit pour ce qui
concerne le sacerdoce.
8
7:3 Melchisdek ntait pas Jsus- il tait semblable au Fils de Dieu et

Jsus tait un prtre comme Lui (v.11). Les Chrtiens Hbreux se plaignaient
du fait que Jsus ntait pas de la tribu des prtres, Levi, mais de Juda (v.14);
le fait est que Melchisdek, le prtre de lAncien Testament, navait pas
de gnalogie (sans pre, sans mre) mais tait cependant et toujours un
prtre.
HBREUX 7:157:27
Cela devient plus vident

encore, quand il parat un autre
sacrificateur la ressemblance
de Melchisdek,
16
institu, non daprs la loi
dune ordonnance charnelle,
mais selon la puissance dune
vie imprissable;
17
car ce tmoignage lui est rendu: Tu es sacrificateur pour toujours Selon lordre de Melchisdek.
18
Il y a ainsi abolition dune ordonnance antrieure, cause de
son impuissance et de son inutilit,
19
-car la loi na rien amen la
perfection, -et introduction dune
meilleure esprance, par laquelle
nous nous approchons de Dieu.
20
Et, comme cela na pas eu lieu
sans serment,
21
-car, tandis que les Lvites
sont devenus sacrificateurs sans
serment, Jsus lest devenu avec
serment par celui qui lui a dit: Le
Seigneur a jur, et il ne se repentira pas: Tu es sacrificateur pour
15
585
toujours, selon lordre de Melchisdek. 22

Jsus est par cela mme le garant
dune alliance plus excellente.
23
De plus, il y a eu des sacrificateurs en grand nombre, parce
que la mort les empchait dtre
permanents.
24
Mais lui, parce quil demeure
ternellement, possde un sacerdoce qui nest pas transmissible.
25
Cest aussi pour cela quil peut
sauver parfaitement ceux qui
sapprochent de Dieu par lui,
tant toujours vivant pour intercder en leur faveur.
26
Il nous convenait, en effet,
davoir un souverain sacrificateur comme lui, saint, innocent,
sans tache, spar des pcheurs,
et plus lev que les cieux,
27
qui na pas besoin, comme les
souverains sacrificateurs, doffrir chaque jour des sacrifices,
dabord pour ses propres pchs,
ensuite pour ceux du peuple,
-car ceci, il la fait une fois pour
toutes en soffrant lui-mme.
7:16 Institu- Dieu donna lternit Jsus et nest donc pas Dieu Lui-mme.
7:18,19 La Loi de Mose a t abolie et ne nous lie donc pas aujourdhui,
elle nest daucun profit.
7:27 Doffrir chaque jour des sacrifices- Jsus tait la fois un prtre et un
sacrificateur, cela indique le degr de contrle quIl avait de la situation au
moment de Sa mort et en dpit de la douleur et de la dtresse vidente auxquelles Il tait soumis.
586
En effet, la loi tablit souverains sacrificateurs des hommes

sujets la faiblesse; mais la
parole du serment qui a t fait
aprs la loi tablit le Fils, qui est
parfait pour lternit.
28
Chapitre 8
e point capital de ce qui
vient dtre dit, cest que
nous avons un tel souverain
sacrificateur, qui sest assis
la droite du trne de la majest
divine dans les cieux,
2
comme ministre du sanctuaire
et du vritable tabernacle, qui a
t dress par le Seigneur et non
par un homme.
3
Tout souverain sacrificateur
est tabli pour prsenter des
offrandes et des sacrifices; do
il est ncessaire que celui-ci ait
aussi quelque chose a prsenter.
4
Sil tait sur la terre, il ne serait
pas mme sacrificateur, puisque
l sont ceux qui prsentent des
offrandes selon la loi
HBREUX 7:288:9
(lesquels clbrent un culte,

image et ombre des choses clestes, selon que Mose en fut
divinement averti lorsquil allait
construire le tabernacle: Aie
soin, lui fut-il dit, de faire tout
daprs le modle qui ta t
montr sur la montagne).
6
Mais maintenant il a obtenu
un ministre dautant suprieur
quil est le mdiateur dune alliance plus excellente, qui a t
tablie sur de meilleures promesses.
7
En effet, si la premire alliance
avait t sans dfaut, il naurait
pas t question de la remplacer
par une seconde.
8
Car cest avec lexpression
dun blme que le Seigneur dit
Isral: Voici, les jours viennent,
dit le Seigneur, o je ferai avec la
maison dIsral et la maison de
Juda Une alliance nouvelle,
9
Non comme lalliance que je
traitai avec leurs pres, Le jour
o je les saisis par la main pour
5
7:28 Parfait pour lternit- On ne pourrait pas sattendre un tel langage si

Jsus tait Dieu Lui-mme.
8:3 Au Ciel Jsus est activement au travail pour nous, Il offre Dieu nos
uvres, nos penses, nos prires.
8:7 Il y avait un dfaut (v.8) dans lAncienne Alliance (la Loi de Mose),
la Nouvelle Alliance tant mieux (v.6) nous navons pas besoin dobir la
Loi de Mose.
8:9 Saisis par la main- ceci est limage dun Pre aimant prenant la main
HBREUX 8:99:5
les faire sortir du pays dgypte;

Car ils nont pas persvr dans
mon alliance, et moi aussi je ne
me suis pas souci deux, dit le
Seigneur.
10
Mais voici lalliance que je
ferai avec la maison dIsral,
Aprs ces jours-l, dit le Seigneur: Je mettrai mes lois dans
leur esprit, Je les crirai dans
leur coeur; et je serai leur Dieu,
et ils seront mon peuple.
11
Aucun nenseignera plus son
concitoyen, Ni aucun son frre,
en disant: Connais le Seigneur!
Car tous me connatront, Depuis
le plus petit jusquau plus grand
dentre eux;
12
Parce que je pardonnerai leurs
iniquits, et que je ne me souviendrai plus de leurs pchs.
13
En disant: une alliance nouvelle,
il a dclar la premire ancienne;
or, ce qui est ancien, ce qui a
vieilli, est prs de disparatre.
587
Chapitre 9
a premire alliance avait
aussi des ordonnances relatives au culte, et le sanctuaire
terrestre.
2
Un tabernacle fut, en effet,
construit. Dans la partie antrieure, appele le lieu saint,
taient le chandelier, la table, et
les pains de proposition.
3
Derrire le second voile se trouvait la partie du tabernacle appele le saint des saints,
4
renfermant lautel dor pour les
parfums, et larche de lalliance,
entirement recouverte dor. Il y
avait dans larche un vase dor
contenant la manne, la verge
dAaron, qui avait fleuri, et les
tables de lalliance.
5
Au-dessus de larche taient les
chrubins de la gloire, couvrant
de leur ombre le propitiatoire. Ce
nest pas le moment de parler en
dtail l-dessus.
dun enfant pour le mener; cest la gentille manire dont Dieu menait Son
peuple hors dgypte et travers la Mer Rouge, des vnements qui reprsentent notre sortie des murs de ce monde passant travers leau du baptme (I Cor.10:1).
8:13 Prs de disparatre- Ceci suggre quHbreux avait t crit peu avant
la destruction du systme de vnration du temple en AD70.
9:3 la mort de Jsus le voile se dchira (Mat.27:51); travers Sa mort ceci
symbolisait lentre possible et la relation directe avec Dieu, dans le Lieu
le Plus Sacr, non seulement du Grand Prtre mais aussi de tous ceux en
Christ (v.8), et non pas seulement une fois par an, le jour du Pardon, mais
continuellement.
588
Or, ces choses tant ainsi disposes, les sacrificateurs qui font
le service entrent en tout temps
dans la premire partie du tabernacle;
7
et dans la seconde le souverain
sacrificateur seul entre une fois
par an, non sans y porter du sang
quil offre pour lui-mme et pour
les pchs du peuple.
8
Le Saint Esprit montrait par l
que le chemin du lieu trs saint
ntait pas encore ouvert, tant
que le premier tabernacle subsistait.
9
Cest une figure pour le temps
actuel, o lon prsente des offrandes et des sacrifices qui ne
peuvent rendre parfait sous le
rapport de la conscience celui
qui rend ce culte,
10
et qui, avec les aliments, les
boissons et les divers ablutions, taient des ordonnances
charnelles imposes seulement
jusqu une poque de rformation.
11
Mais Christ est venu comme
souverain sacrificateur des biens
venir; il a travers le tabernacle plus grand et plus parfait,
qui nest pas construit de main
dhomme, cest--dire, qui nest
pas de cette cration;
12
et il est entr une fois pour
6
HBREUX 9:69:18
toutes dans le lieu trs saint,

non avec le sang des boucs et
des veaux, mais avec son propre
sang, ayant obtenu une rdemption ternelle.
13
Car si le sang des taureaux et
des boucs, et la cendre dune
vache, rpandue sur ceux qui
sont souills, sanctifient et procurent la puret de la chair,
14
combien plus le sang de
Christ, qui, par un esprit ternel, sest offert lui-mme sans
tache Dieu, purifiera-t-il votre
conscience des oeuvres mortes,
afin que vous serviez le Dieu
vivant!
15
Et cest pour cela quil est
le mdiateur dune nouvelle
alliance, afin que, la mort tant
intervenue pour le rachat des
transgressions commises sous la
premire alliance, ceux qui ont
t appels reoivent lhritage
ternel qui leur a t promis.
16
Car l o il y a un testament,
il est ncessaire que la mort du
testateur soit constate.
17
Un testament, en effet, nest
valable quen cas de mort,
puisquil na aucune force tant
que le testateur vit.
18
Voil pourquoi cest avec du
sang que mme la premire alliance fut inaugure.
HBREUX 9:199:27
Mose, aprs avoir prononc

devant tout le peuple tous les
commandements de la loi, prit
le sang des veaux et des boucs,
avec de leau, de la laine carlate, et de lhysope; et il fit laspersion sur le livre lui-mme et
sur tout le peuple, en disant:
20
Ceci est le sang de lalliance
que Dieu a ordonne pour vous.
21
Il fit pareillement laspersion
avec le sang sur le tabernacle et
sur tous les ustensiles du culte.
22
Et presque tout, daprs la loi,
est purifi avec du sang, et sans
effusion de sang il ny a pas de
pardon.
23
Il tait donc ncessaire,
puisque les images des choses
qui sont dans les cieux devaient
tre purifies de cette manire,
que les choses clestes ellesmmes le fussent par des sacri19
589
fices plus excellents que ceux-l.

24
Car Christ nest pas entr
dans un sanctuaire fait de main
dhomme, en imitation du vritable, mais il est entr dans le
ciel mme, afin de comparatre
maintenant pour nous devant la
face de Dieu.
25
Et ce nest pas pour soffrir
lui-mme plusieurs fois quil y
est entr, comme le souverain
sacrificateur entre chaque anne
dans le sanctuaire avec du sang
tranger;
26
autrement, il aurait fallu quil
et souffert plusieurs fois depuis
la cration du monde, tandis que
maintenant, la fin des sicles, il
a paru une seul fois pour abolir
le pch par son sacrifice.
27
Et comme il est rserv aux
hommes de mourir une seul fois,
aprs quoi vient le jugement,
9:19 Leau, la laine carlate et lhysope se trouvent parmi les vnements de

la crucifixion du Christ que les rituels de lAncien Testament annonaient.
9:22 Presque- Le sang tait demand pour le pardon des pchs, si bien que
les animaux taient utiliss pour loffrande, mais il y avait des cas o la Loi
de Mose stipulait que si quelquun tait trop pauvre pour offrir un animal il
pouvait offrir des crales ou de la farine; cela montre Dieu, bien que respectant Ses propres principes, si press daccorder son pardon et davoir les
gens comme compagnons, mme si leurs circonstances personnelles les empchent de Le servir de la faon quIl demande idalement.
9:27 Aprs la mort nous mourrons et restons inconscients jusqu ce que le
Christ vienne, mais cette priode de mort est comme le sommeil; aprs notre
mort notre prochain moment de conscience sera le retour du Christ, debout
devant Lui au jugement.
590
de mme Christ, qui sest

offert une seul fois pour porter
les pchs de plusieurs, apparatra sans pch une seconde fois
ceux qui lattendent pour leur
salut.
28
Chapitre 10
n effet, la loi, qui possde
une ombre des biens venir,
et non lexacte reprsentation
des choses, ne peut jamais, par
les mmes sacrifices quon offre
perptuellement chaque anne,
amener les assistants la perfection.
2
Autrement, naurait-on pas
cess de les offrir, parce que
ceux qui rendent ce culte, tant
une fois purifis, nauraient plus
eu aucune conscience de leurs
pchs?
3
Mais le souvenir des pchs est
renouvel chaque anne par ces
sacrifices;
4
car il est impossible que le sang
HBREUX 9:2810:11
des taureaux et des boucs te les

pchs.
5
Cest pourquoi Christ, entrant
dans le monde, dit: Tu nas voulu
ni sacrifice ni offrande, Mais tu
mas form un corps;
6
Tu nas agr ni holocaustes ni
sacrifices pour le pch.
7
Alors jai dit: Voici, je viens
(Dans le rouleau du livre il est
question de moi) pour faire,
Dieu, ta volont.
8
Aprs avoir dit dabord: Tu nas
voulu et tu nas agr ni sacrifices ni offrandes, ni holocaustes
ni sacrifices pour le pch (ce
quon offre selon la loi),
9
il dit ensuite: Voici, je viens
pour faire ta volont. Il abolit
ainsi la premire chose pour tablir la seconde.
10
Cest en vertu de cette volont
que nous sommes sanctifis,
par loffrande du corps de Jsus
Christ, une fois pour toutes.
11
Et tandis que tout sacrificateur
9:28 Pour leur salut- Nous serons pleinement sauvs quand le Christ revient et nous donne un corps immortel et un hritage dans Son Royaume sur
terre.
10:4 Cependant Dieu dclare vraiment, dans lAncien Testament, quIl pardonnait les pchs des personnes quand elles offraient des sacrifices; elles
taient pardonnes non pas parce Dieu tait satisfait avec le sang en tant que
liquide rouge mais du fait quil annonait le futur sacrifice du Christ, et parce
quil montrait quils comprenaient que le pch mne la mort, en plaant
leur main sur la tte du sacrifi elles lacceptaient comme leur reprsentant.
HBREUX 10:1110:23
fait chaque jour le service et

offre souvent les mmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ter
les pchs,
12
lui, aprs avoir offert un seul
sacrifice pour les pchs, sest
assis pour toujours la droite de
Dieu,
13
attendant dsormais que ses
ennemis soient devenus son marchepied.
14
Car, par une seule offrande, il
a amen la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifis.
15
Cest ce que le Saint Esprit
nous atteste aussi; car, aprs
avoir dit:
16
Voici lalliance que je ferai
avec eux, Aprs ces jours-l, dit
le Seigneur: Je mettrai mes lois
dans leurs coeurs, et je les crirai
dans leur esprit, il ajoute:
591
Et je ne me souviendrai plus de
leurs pchs ni de leurs iniquits.
18
Or, l o il y a pardon des
pchs, il ny a plus doffrande
pour le pch.
19
Ainsi donc, frres, puisque
nous avons, au moyen du sang
de Jsus, une libre entre dans le
sanctuaire
20
par la route nouvelle et vivante
quil a inaugure pour nous au
travers du voile, cest--dire, de
sa chair,
21
et puisque nous avons un souverain sacrificateur tabli sur la
maison de Dieu,
22
approchons-nous avec un
coeur sincre, dans la plnitude
de la foi, les coeurs purifis
dune mauvaise conscience, et le
corps lav dune eau pure.
23
Retenons fermement la profes17
10:12 Largument frquent est que maintenant Jsus est assis la droite de
Dieu, tandis que les prtres de le loi Mosaque se tenaient debout pour faire
leur travail (v.11); cependant, dans les Actes 7:55, tienne vit Jsus debout
la droite de Dieu et intercdant en sa faveur, cela montre que mme maintenant, dans sa gloire Divine, Jsus a de la passion et de lmotion, il ressent
tellement pour nous dans nos souffrances sur la terre que, quelquefois, Il se
lve de faon plaider pour nous avec plus de force.
10:15 La Bible est crite sur le processus dinspiration par lequel lEsprit
Saint de Dieu inspirait les crivains de la Bible, et ce quils crivaient tait
donc la parole de Dieu. Dans ce sens nous pouvons lire le passage de lAncien Testament qui est cit ici (v.16) et ressentir lEsprit Saint tmoignant
pour nous personnellement notre poque.
10:22 Le corps lav- Ceci est une rfrence au baptme en Christ qui nous
permet dapprocher Dieu de faon acceptable.
592
sion de notre esprance, car celui

qui a fait la promesse est fidle.
24
Veillons les uns sur les autres,
pour nous exciter la charit et
aux bonnes oeuvres.
25
Nabandonnons pas notre
assemble, comme cest la coutume de quelques-uns; mais
exhortons-nous rciproquement,
et cela dautant plus que vous
voyez sapprocher le jour.
26
Car, si nous pchons volontairement aprs avoir reu la connaissance de la vrit, il ne reste
plus de sacrifice pour les pchs,
27
mais une attente terrible du
jugement et lardeur dun feu qui
dvorera les rebelles.
28
Celui qui a viol la loi de
Mose meurt sans misricorde,
sur la dposition de deux ou de
trois tmoins;
29
de quel pire chtiment pensezvous que sera jug digne celui
HBREUX 10:2310:34
qui aura foul aux pieds le Fils

de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de lalliance, par lequel il a t sanctifi, et qui aura
outrag lEsprit de la grce?
30
Car nous connaissons celui qui
a dit: A moi la vengeance, moi
la rtribution! et encore: Le Seigneur jugera son peuple.
31
Cest une chose terrible que de
tomber entre les mains du Dieu
vivant.
32
Souvenez-vous de ces premiers jours, o, aprs avoir t
clairs, vous avez soutenu un
grand combat au milieu des souffrances,
33
dune part, exposs comme en
spectacle aux opprobres et aux
tribulations, et de lautre, vous
associant ceux dont la position
tait la mme.
34
En effet, vous avez eu de la
compassion pour les prison-
10:24 Il nous faut prendre du temps pour veiller la manire dont nous
pourrions encourager les autres faire du bien, cela demande de rflchir
qui sont ces personnes, leurs contextes, leurs possibilits, et les inciter faire
du bien plutt que du mal. La Chrtient ne peut pas tre vcue en solitaire et
sans se rfrer aux autres.
10:26 Le pch volontaire implique un blasphme conscient contre le sang
du Christ (v.29), ce nest pas une rfrence aux checs temporaires que nous
connaissons, car nous confessons continuellement que nous commettons toujours des pchs (I Jean 1:8).
10:33 Associs- Nous ne sommes pas les seuls faire lexprience de souffrances, et si nous sommes vraiment lis aux autres nous souffrons aussi de
leurs souffrances.
HBREUX 10:3411:6
593
espre, une dmonstration de

celles quon ne voit pas.
2
Pour lavoir possde, les anciens ont obtenu un tmoignage
favorable.
3
Cest par la foi que nous reconnaissons que le monde a t
form par la parole de Dieu, en
sorte que ce quon voit na pas
t fait de choses visibles.
4
Cest par la foi quAbel offrit
Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Can; cest par
elle quil fut dclar juste, Dieu
approuvant ses offrandes; et
cest par elle quil parle encore,
quoique mort.
5
Cest par la foi qunoch fut
enlev pour quil ne vt point la
mort, et quil ne parut plus parce
Dieu lavait enlev; car, avant
son enlvement, il avait reu le
Chapitre 11
tmoignage quil tait agrable
r la foi est une ferme assu- Dieu.
rance des choses quon 6 Or sans la foi il est impossible
niers, et vous avez accept avec

joie lenlvement de vos biens,
sachant que vous avez des biens
meilleurs et qui durent toujours.
35
Nabandonnez donc pas votre
assurance, laquelle est attache
une grande rmunration.
36
Car vous avez besoin de persvrance, afin quaprs avoir accompli la volont de Dieu, vous
obteniez ce qui vous est promis.
37
Encore un peu, un peu de
temps: celui qui doit venir viendra, et il ne tardera pas.
38
Et mon juste vivra par la foi;
mais, sil se retire, mon me ne
prend pas plaisir en lui.
39
Nous, nous ne sommes pas
de ceux qui se retirent pour se
perdre, mais de ceux qui ont la
foi pour sauver leur me.
10:39 Se retirent- Le rejet sera loign du Christ quand Il reviendra, honteux

en Sa prsence (I Jean 2:28); ceux qui Laiment iront vers Lui en toute foi,
ayant confiance en Son amour mme si conscients de leurs pchs.
11:3 La matire fut cre- et toute la science du monde ne peut pas expliquer
la question ultime des origines, il devait y avoir un niveau de cration ultime,
ce qui implique Dieu.
11:4 Abel offrit du sang animal Dieu tandis que Can ne tint pas compte
du principe de 9:22 et offrit seulement des lgumes; la foi dAbel allait donc
dans le sens que Dieu pardonnerait le pch selon ce que le sang reprsentait,
peut-tre comprit-il quelquechose du future sacrifice du Christ et montra sa
foi en cela.
594
de lui tre agrable; car il faut

que celui qui sapproche de Dieu
croie que Dieu existe, et quil est
le rmunrateur de ceux qui le
cherchent.
7
Cest par la foi que No, divinement averti des choses quon ne
voyait pas encore, et saisi dune
crainte respectueuse, construisit
une arche pour sauver sa famille;
cest par elle quil condamna le
monde, et devint hritier de la
justice qui sobtient par la foi.
8
Cest par la foi quAbraham,
lors de sa vocation, obit et partit
pour un lieu quil devait recevoir
en hritage, et quil partit sans
savoir o il allait.
9
Cest par la foi quil vint stablir dans la terre promise comme
dans une terre trangre, habitant
sous des tentes, ainsi quIsaac et
HBREUX 11:611:13
Jacob, les cohritiers de la mme

promesse.
10
Car il attendait la cit qui a
de solides fondements, celle
dont Dieu est larchitecte et le
constructeur.
11
Cest par la foi que Sara ellemme, malgr son ge avanc,
fut rendue capable davoir une
postrit, parce quelle crut la
fidlit de celui qui avait fait la
promesse.
12
Cest pourquoi dun seul
homme, dj us de corps, naquit
une postrit nombreuse comme
les toiles du ciel, comme le
sable qui est sur le bord de la
mer et quon ne peut compter.
13
Cest dans la foi quils sont
tous morts, sans avoir obtenu les
choses promises; mais ils les ont
vues et salues de loin, recon-
11:5 Il semblerait qunoch fut enlev de la mort par la perscution et que

ses ennemis ne le trouvrent pas, mais le Christ fut la premire personne
laquelle la vie ternelle fut donne (I Cor.15-23); la vie ternelle au Ciel ne
fut donc pas donne noch, lui aussi avait d mourir aprs sa libration.
11:7 Bien quil nait jamais vu la pluie No croyait tellement en la parole de
Dieu quil pouvait imaginer la future inondation (v.1), sa foi, et son imagination rsultante, taient si vivides quil eut trs peur et quil construisit donc
larche.
11:11 La premire fois que Sarah entendit quelle allait avoir un enfant son
refus dy croire la fit rire (Gen.18:12); la foi mentionne dans ce chapitre
ntait donc pas simple et automatique, elle devait tre dveloppe.
11:13 Les promesses taient de la possession ternelle de la terre dans le
Royaume de Dieu, ces personnes moururent sans la recevoir, parce que Dieu
tient ses promesses elles seront donc ressuscites quand le Christ revient et
HBREUX 11:1311:26
naissant quils taient trangers

et voyageurs sur la terre.
14
Ceux qui parlent ainsi montrent
quils cherchent une patrie.
15
Sils avaient eu en vue celle
do ils taient sortis, ils auraient
eu le temps dy retourner.
16
Mais maintenant ils en dsirent
une meilleure, cest--dire une
cleste. Cest pourquoi Dieu
na pas honte dtre appel leur
Dieu, car il leur a prpar une
cit.
17
Cest par la foi quAbraham
offrit Isaac, lorsquil fut mis
lpreuve, et quil offrit son fils
unique, lui qui avait reu les promesses,
18
et qui il avait t dit: En Isaac
sera nomme pour toi une postrit.
19
Il pensait que Dieu est puissant, mme pour ressusciter les
morts; aussi le recouvra-t-il par
une sorte de rsurrection.
20
Cest par la foi quIsaac bnit
Jacob et sa, en vue des choses
595
venir.
21
Cest par la foi que Jacob mourant bnit chacun des fils de Joseph, et quil adora, appuy sur
lextrmit de son bton.
22
Cest par la foi que Joseph
mourant fit mention de la sortie
des fils dIsral, et quil donna
des ordres au sujet de ses os.
23
Cest par la foi que Mose,
sa naissance, fut cach pendant
trois mois par ses parents, parce
quils virent que lenfant tait
beau, et quils ne craignirent pas
lordre du roi.
24
Cest par la foi que Mose, devenu grand, refusa dtre appel
fils de la fille de Pharaon,
25
aimant mieux tre maltrait
avec le peuple de Dieu que
davoir pour un temps la jouissance du pch,
26
regardant lopprobre de Christ
comme une richesse plus grande
que les trsors de lgypte, car il
avait les yeux fixs sur la rmunration.
recevrons ce que Dieu a promis; leur mort elles ne sont donc pas alles au
Ciel pour recevoir le salut promis.
11:27 Sans tre effray- mais Ex.2:14,15 dit Mose eut peur et dit: certainement la chose est connue. Pharaon apprit ce qui stait pass et il cherchait
faire mourir Mose. Mais Mose senfuit de devant Pharaon; nous pouvons
en conclure que Mose eut vraiment peur et pourtant sa foi surmonta sa peur,
pour lui la foi ntait ni automatique ni facile mais impliquait beaucoup de
lutte.
596
Cest par la foi quil quitta

lgypte, sans tre effray de la
colre du roi; car il se montra
ferme, comme voyant celui qui
est invisible.
28
Cest par la foi quil fit la
Pque et laspersion du sang,
afin que lexterminateur ne toucht pas aux premiers-ns des
Isralites.
29
Cest par la foi quils traversrent la mer Rouge comme un
lieu sec, tandis que les gyptiens
qui en firent la tentative furent
engloutis.
30
Cest par la foi que les murailles de Jricho tombrent,
aprs quon en eut fait le tour
pendant sept jours.
31
Cest par la foi que Rahab la
prostitue ne prit pas avec les
rebelles, parce quelle avait reu
les espions avec bienveillance.
32
Et que dirai-je encore? Car le
temps me manquerait pour parler
de Gdon, de Barak, de Samson, de Jephth, de David, de
Samuel, et des prophtes,
27
HBREUX 11:2711:38
qui, par la foi, vainquirent des

royaumes, exercrent la justice,
obtinrent des promesses, fermrent la gueule des lions,
34
teignirent la puissance du
feu, chapprent au tranchant de
lpe, gurirent de leurs maladies,
furent vaillants la guerre, mirent
en fuite des armes trangres.
35
Des femmes recouvrrent
leurs morts par la rsurrection;
dautres furent livrs aux tourments, et nacceptrent point de
dlivrance, afin dobtenir une
meilleure rsurrection;
36
dautres subirent les moqueries
et le fouet, les chanes et la prison;
37
ils furent lapids, scis, torturs, ils moururent tus par
lpe, ils allrent et l vtus
de peaux de brebis et de peaux
de chvres, dnus de tout, perscuts, maltraits,
38
eux dont le monde ntait pas
digne, errants dans les dserts et
les montagnes, dans les cavernes
et les antres de la terre.
33
11:40 Le plan de Dieu est que tous les fidles reoivent les promesses (la vie
ternelle dans le Royaume de Dieu sur la terre) en mme temps, au retour du
Christ, quand les morts seront ressuscits, jugs et que limmortalit leurs
soit donne ici sur terre; il nest donc pas vrai quun croyant mort, va au
Ciel et reoit une rcompense, puis cent ans plus tard cest le tour dun autre,
etc. Le vritable espoir Chrtien est dune rsurrection corporelle de la mort
quand le Christ revient pour tablir Son Royaume.
HBREUX 11:3912:7
Tous ceux-l, la foi desquels

il a t rendu tmoignage, nont
pas obtenu ce qui leur tait promis,
40
Dieu ayant en vue quelque
chose de meilleur pour nous, afin
quils ne parvinssent pas sans
nous la perfection.
39
Chapitre 12
ous donc aussi, puisque
nous sommes environns
dune si grande nue de tmoins,
rejetons tout fardeau, et le pch
qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persvrance dans la carrire qui nous
est ouverte,
2
ayant les regards sur Jsus, le
chef et le consommateur de la
foi, qui, en vue de la joie qui lui
tait rserve, a souffert la croix,
mpris lignominie, et sest as-
597
sis la droite du trne de Dieu.

Considrez, en effet, celui qui a
support contre sa personne une
telle opposition de la part des
pcheurs, afin que vous ne vous
lassiez point, lme dcourage.
4
Vous navez pas encore rsist
jusquau sang, en luttant contre
le pch.
5
Et vous avez oubliez lexhortation qui vous est adresse
comme des fils: Mon fils, ne
mprise pas le chtiment du Seigneur, et ne perds pas courage
lorsquil te reprend;
6
Car le Seigneur chtie celui
quil aime, et il frappe de la
verge tous ceux quil reconnat
pour ses fils.
7
Supportez le chtiment: cest
comme des fils que Dieu vous
traite; car quel est le fils quun
pre ne chtie pas?
3
12:1 Les fidles dont la liste est au chapitre 11 sont, en quelque sorte, une
grande foule qui nous acclame dans notre course vers le Royaume.
12:3 Considrez celui- Nous sommes vous vivre en ayant les regards
vers Jsus (v.2) mais combien de fois par jour pensons-nous Lui? Nous
devrions lire quelquechose de Lui chaque jour, rflchir sur Lui et Sa parole,
pour que son exemple soit un guide constant dans nos vies.
12:4 Une allusion la sueur de Jsus devenant, en quelque sorte, des gouttes
de sang au moment o Il se bat contre la tentation Gethsman (Luc 22:44).
12:5-11 La souffrance vient de Dieu et, dans le contexte de la vie Chrtienne,
elle est donne pour nous dvelopper spirituellement; lide que les bonnes
choses viennent de Dieu et les mauvaises choses de Satan est donc errone, rien nest du hasard ou du manque de chance dans nos vies, Dieu a le
contrle et tous les vnement ngatifs arrivent pour notre bien ultime en tant
598
Mais si vous tes exempts du

chtiment auquel tous ont part,
vous tes donc des enfants illgitimes, et non des fils.
9
Dailleurs, puisque nos pres
selon la chair nous ont chtis, et
que nous les avons respects, ne
devons nous pas bien plus forte
raison nous soumettre au Pre
des esprits, pour avoir la vie?
10
Nos pres nous chtiaient pour
peu de jours, comme ils le trouvaient bon; mais Dieu nous chtie pour notre bien, afin que nous
participions sa saintet.
11
Il est vrai que tout chtiment
semble dabord un sujet de tristesse, et non de joie; mais il produit plus tard pour ceux qui ont
t ainsi exercs un fruit paisible
de justice.
12
Fortifiez donc vos mains languissantes et vos genoux affaiblis;
13
et suivez avec vos pieds des
voies droites, afin que ce qui est
boiteux ne dvie pas, mais plutt
se raffermisse.
8
HBREUX 12:812:19
Recherchez la paix avec tous,

et la sanctification, sans laquelle
personne ne verra le Seigneur.
15
Veillez ce que nul ne se prive
de la grce de Dieu; ce quaucune racine damertume, poussant des rejetons, ne produise
du trouble, et que plusieurs nen
soient infects;
16
ce quil ny ait ni impudique,
ni profane comme sa, qui
pour un mets vendit son droit
danesse.
17
Vous savez que, plus tard, voulant obtenir la bndiction, il fut
rejet, quoiquil la sollicitt avec
larmes; car son repentir ne put
avoir aucun effet.
18
Vous ne vous tes pas approchs dune montagne quon pouvait toucher et qui tait embrase
par le feu, ni de la nue, ni des
tnbres, ni de la tempte,
19
ni du retentissement de la
trompette, ni du bruit des paroles, tel que ceux qui lentendirent demandrent quil ne leur
en ft adress aucune de plus,
14
que croyants, laccepter demande de la foi.

12:14 Notre ultime espoir est de voir le Seigneur, dans lAncien Testament
Job se rjouit dans cet espoir-mme: qu la fin il verrait Dieu face face
(Job 19:26).
12:17 Daprs cela il semblerait que la repentance de dernire minute devant
le sige du jugement, mme avec des larmes, ne changera pas notre destine;
de grandes opportunits existent maintenant, dans notre prsent.
HBREUX 12:2013:2
car ils ne supportaient pas cette

dclaration: Si mme une bte
touche la montagne, elle sera
lapide.
21
Et ce spectacle tait si terrible
que Mose dit: Je suis pouvant
et tout tremblant!
22
Mais vous vous tes approchs
de la montagne de Sion, de la
cit du Dieu vivant, la Jrusalem
cleste, des myriades qui forment le choeur des anges,
23
de lassembl des premiersns inscrits dans les cieux, du
juge qui est le Dieu de tous, des
esprits des justes parvenus la
perfection,
24
de Jsus qui est le mdiateur de
la nouvelle alliance, et du sang
de laspersion qui parle mieux
que celui dAbel.
25
Gardez-vous de refuser dentendre celui qui parle; car si
ceux-l nont pas chapp qui
refusrent dentendre celui qui
publiait les oracles sur la terre,
combien moins chapperons20
599
nous, si nous nous dtournons de

celui qui parle du haut des cieux,
26
lui, dont la voix alors branla
la terre, et qui maintenant a fait
cette promesse: Une fois encore
jbranlerai non seulement la
terre, mais aussi le ciel.
27
Ces mots: Une fois encore,
indiquent le changement des
choses branles, comme tant
faites pour un temps, afin que les
choses inbranlables subsistent.
28
Cest pourquoi, recevant un
royaume inbranlable, montrons
notre reconnaissance en rendant Dieu un culte qui lui soit
agrable,
29
avec pit et avec crainte, car
notre Dieu est aussi un feu dvorant.
Chapitre 13
ersvrez dans lamour fraternel.
2
Noubliez pas lhospitalit; car,
en lexerant, quelques-uns ont
log des anges, sans le savoir.
12:24 Le sang du Christ nous parle, nous ne pouvons pas tre passifs vis-vis du fait que le Christ mourut pour nous, cest est un impratif et un appel
laction, et nous ne devrions pas refuser cette voix de la croix (v.25).
12:28 Si nous sommes motivs par la grce, en rponse au fait que Dieu nous
a consciemment donn le Royaume, alors les oeuvres que nous faisons sur
cette base sont agrables Dieu.
13:2 Abraham ne se rendait pas compte que les trangers quil recevait
taient des Anges (Gen.18:1-16); il est possible que nous rencontrions des
600
Souvenez-vous des prisonniers,

comme si vous tiez aussi prisonniers; de ceux qui sont maltraits, comme tant aussi vousmmes dans un corps.
4
Que le mariage soit honor de
tous, et le lit conjugal exempt
de souillure, car Dieu jugera les
impudiques et les adultres.
5
Ne vous livrez pas lamour
de largent; contentez-vous de
ce que vous avez; car Dieu luimme a dit: Je ne te dlaisserai
point, et je ne tabandonnerai
point.
6
Cest donc avec assurance que
nous pouvons dire: Le Seigneur
est mon aide, je ne craindrai rien;
Que peut me faire un homme?
7
Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annonc la parole de Dieu; considrez quelle
a t la fin de leur vie, et imitez
leur foi.
8
Jsus Christ est le mme hier,
3
HBREUX 13:313:14
aujourdhui, et ternellement.
9
Ne vous laissez pas entraner
par des doctrines diverses et
trangres; car il est bon que le
coeur soit affermi par la grce,
et non par des aliments qui nont
servi de rien ceux qui sy sont
attachs.
10
Nous avons un autel dont ceux
qui font le service au tabernacle
nont pas le pouvoir de manger.
11
Le corps des animaux, dont le
sang est port dans le sanctuaire
par le souverain sacrificateur
pour le pch, sont brls hors
du camp.
12
Cest pour cela que Jsus aussi,
afin de sanctifier le peuple par
son propre sang, a souffert hors
de la porte.
13
Sortons donc pour aller lui,
hors du camp, en portant son
opprobre.
14
Car nous navons point ici-bas
de cit permanente, mais nous
Anges aujourdhui sous forme de personnes qui paraissent tres des humains
ordinaires.
13:3 Ceci est un grand dfi, tre si troitement relis nos frres que nous
ressentons leurs souffrances comme si elles taient les ntres.
13:8 Il nest pas vrai que Jsus tait aimant et modr quand il tait sur terre
mais Il reviendra avec de la colre dans son jugement. Le Jsus qui aimait les enfants, avec lequel les hommes et les femmes dchus se sentaient
laise, lami des pcheurs, celui qui tait ravi de la grce et du pardonest
le mme Jsus qui nous regarde den haut et que nous rencontrerons au jour
du jugement.
HBREUX 13:1413:25
cherchons celle qui est venir.

15
Par lui, offrons sans cesse
Dieu un sacrifice de louange,
cest-a-dire le fruit de lvres qui
confessent son nom.
16
Et noubliez pas la bienfaisance et la libralit, car cest
de tels sacrifices que Dieu prend
plaisir.
17
Obissez vos conducteurs et
ayez pour eux de la dfrence,
car ils veillent sur vos mes
comme devant en rendre compte;
quil en soit ainsi, afin quils
le fassent avec joie, et non en
gmissant, ce qui vous ne serait
daucun avantage.
18
Priez pour nous; car nous
croyons avoir une bonne
conscience, voulant en toutes
choses nous bien conduire.
19
Cest avec instance que je vous
demande de le faire, afin que je
601
vous sois rendu plus tt.

Que le Dieu de paix, qui a ramen dentre les morts le grand
pasteur des brebis, par le sang
dune alliance ternelle, notre
Seigneur Jsus,
21
vous rende capables de toute
bonne oeuvre pour laccomplissement de sa volont, et fasse en
vous ce qui lui est agrable, par
Jsus Christ, auquel soit la gloire
aux sicles des sicles! Amen!
22
Je vous prie, frres, de supporter ces paroles dexhortation, car
je vous ai crit brivement.
23
Sachez que notre frre Timothe a t relch; sil vient bientt, jirai vous voir avec lui.
24
Saluez tous vos conducteurs,
et tous les saints. Ceux dItalie
vous saluent.
25
Que la grce soit avec vous
tous! Amen!
20
13:15 Nous devrions tout le temps avoir des louanges pour Dieu, par exemple
en se chantant ou fredonnant de la musique Chrtienne, ou simplement avec
des remerciements pour tout venant du cur, mme pour les choses les plus
(apparemment) petites.
13:19 Plus tt- Plus ils priaient (v.18) plus rapidement il serait relch. La
prire change vraiment les choses, et nous devrions donc avoir lhabitude de
demander aux autres de prier, et de prier pour eux aussi.
PTRE DE JACQUES
Chapitre 1
acques, serviteur de Dieu et
du Seigneur Jsus Christ, aux
douze tribus qui sont dans la dispersion, salut!
2
Mes frres, regardez comme
un sujet de joie complte les diverses preuves auxquelles vous
pouvez tre exposs,
3
sachant que lpreuve de votre
foi produit la patience.
4
Mais il faut que la patience
accomplisse parfaitement son
oeuvre, afin que vous soyez parfaits et accomplis, sans faillir en
rien.
5
Si quelquun dentre vous
manque de sagesse, quil la demande Dieu, qui donne tous
simplement et sans reproche, et
elle lui sera donne.
6
Mais quil la demande avec
foi, sans douter; car celui qui
doute est semblable au flot de la
mer, agit par le vent et pouss
de ct et dautre.
7
Quun tel homme ne simagine
pas quil recevra quelque chose
du Seigneur:
8
cest un homme irrsolu, in-
constant dans toutes ses voies.

Que le frre de condition
humble se glorifie de son lvation.
10
Que le riche, au contraire, se
glorifie de son humiliation; car
il passera comme la fleur de
lherbe.
11
Le soleil sest lev avec sa
chaleur ardente, il a dessch
lherbe, sa fleur est tombe, et la
beaut de son aspect a disparu:
ainsi le riche se fltrira dans ses
entreprises.
12
Heureux lhomme qui supporte patiemment la tentation;
car, aprs avoir t prouv, il
recevra la couronne de vie, que
le Seigneur a promise ceux qui
laiment.
13
Que personne, lorsquil est
tent, ne dise: Cest Dieu qui
me tente. Car Dieu ne peut tre
tent par le mal, et il ne tente luimme personne.
14
Mais chacun est tent quand il
est attir et amorc par sa propre
convoitise.
15
Puis la convoitise, lorsquelle
a conu, enfante le pch; et le
9
1:5 Ici lallusion est Salomon qui, quand le choix lui fut donn de ce quil
voulait, choisit la sagesse, et tant de choses lui furent donc ajoutes.
1:13 Jsus tait tent (Hb.2:14-18;4:15), pourtant Dieu ne peut pas ltre,
Jsus ne peut donc pas tre Dieu en personne.
JACQUES 1:151:25
pch, tant consomm, produit

la mort.
16
Nous vous y trompez pas, mes
frres bien-aims:
17
toute grce excellente et tout
don parfait descendent den haut,
du Pre des lumires, chez lequel
il ny a ni changement ni ombre
de variation.
18
Il nous a engendrs selon sa
volont, par la parole de vrit,
afin que nous soyons en quelque
sorte les prmices de ses cratures.
19
Sachez-le, mes frres bien-aims. Ainsi, que tout homme soit
prompt couter, lent parler,
lent se mettre en colre;
20
car la colre de lhomme naccomplit pas la justice de Dieu.
21
Cest pourquoi, rejetant toute
souillure et tout excs de malice,
603
recevez avec douceur la parole

qui a t plant en vous, et qui
peut sauver vos mes.
22
Mettez en pratique la parole, et
ne vous bornez pas lcouter,
en vous trompant vous-mmes
par de faux raisonnements.
23
Car, si quelquun coute la parole et ne la met pas en pratique,
il est semblable un homme
qui regarde dans un miroir son
visage naturel,
24
et qui, aprs stre regard,
sen va, et oublie aussitt quel il
tait.
25
Mais celui qui aura plong
les regards dans la loi parfaite,
la loi de la libert, et qui aura
persvr, ntant pas un auditeur oublieux, mais se mettant
loeuvre, celui-l sera heureux
dans son activit.
1:14-15 Le pch et la tentation viennent de lintrieur, nous sommes tents

par nos propres dsirs, non pas par un tre cosmique nomm Satan; nous
sommes donc totalement responsables de nos pchs, et le juste rsultat du
pch est donc la mort.
1:18 La parole de Dieu est compare une semence dans Luc 8:11; I Pierre
1:23, cest ce qui a le pouvoir de donner naissance lhomme spirituel en
nous, nous devrions donc tre presss de lentendre (:19).
1:22 Nous qui lisons la Bible peuvent avoir lillusion que ce seul (processus)
nous sauvera mais, moins quil y ait un lien direct entre la lecture de notre
Bible et une action concrte, elle ne nous aidera pas du tout. La vritable
lecture de la Bible que Dieu prconise provoquera lexamen de soi et une
ralisation intriorise de notre vritable tat spirituel (:24), si elle na pas cet
effet nous nous tromperons alors nous-mmes en lisant la Bible, nous croyant
religieux quand, en fait, nous sommes vaniteux (:26).
604
Si quelquun croit tre religieux, sans tenir sa langue en

bride, mais en trompant son
coeur, la religion de cet homme
est vaine.
27
La religion pure et sans tache,
devant Dieu notre Pre, consiste
visiter les orphelins et les
veuves dans leurs afflictions, et
se prserver des souillures du
monde.
26
Chapitre 2
es frres, que votre foi en
notre glorieux Seigneur Jsus Christ soit exempte de toute
acception de personnes.
2
Supposez, en effet, quil entre
dans votre assemble un homme
avec un anneau dor et un habit
magnifique, et quil y entre aussi
un pauvre misrablement vtu;
3
si, tournant vos regards vers celui qui porte lhabit magnifique,
vous lui dites: Toi, assieds-toi
ici cette place dhonneur! et si
vous dites au pauvre: Toi, tiens-
JACQUES 1:262:9
toi l debout! ou bien: Assieds-toi

au-dessous de mon marche-pied,
4
ne faites vous pas en vousmmes une distinction, et ne
jugez-vous pas sous linspiration
de penses mauvaises?
5
coutez, mes frres bien-aims: Dieu na-t-il pas choisi les
pauvres aux yeux du monde,
pour quils soient riches en la
foi, et hritiers du royaume quil
a promis ceux qui laiment?
6
Et vous, vous avilissez le
pauvre! Ne sont-ce pas les riches
qui vous oppriment, et qui vous
tranent devant les tribunaux?
7
Ne sont-ce pas eux qui outragent le beau nom que vous
portez?
8
Si vous accomplissez la loi
royale, selon lcriture: Tu aimeras ton prochain comme toimme, vous faites bien.
9
Mais si vous faites acception de
personnes, vous commettez un
pch, vous tes condamns par
la loi comme des transgresseurs.
2:5 Si nous sommes hritiers du royaume alors Dieu nous la promis, nous
ne lavons pas encore reu compltement, Gal.3:27-29 dit que nous sommes
hritiers de la promesse faite Abraham si nous sommes baptiss en Christ.
2:6 Les Chrtiens au sujet desquels Jacques crivait taient abuss par certains plus riches queux, et ils reportaient leur souffrance sur des plus pauvres
queux; ceci est de la psychologie classique mais, en Christ, il nous faut briser le cycle de labus en arrtant de nous en prendre ceux sur lesquels nous
avons, notre tour, un avantage ou une supriorit humaine.
2:7 Le Nom de Dieu et Jsus est appel sur nous par notre baptme en Son Nom.
JACQUES 2:102:25
Car quiconque observe toute

la loi, mais pche contre un seul
commandement, devient coupable de tous.
11
En effet, celui qui a dit: Tu ne
commettras point dadultre, a
dit aussi: Tu ne tueras point. Or,
si tu ne commets point dadultre, mais que tu commettes un
meurtre, tu deviens transgresseur
de la loi.
12
Parlez et agissez comme devant tre jugs par une loi de
libert,
13
car le jugement est sans misricorde pour qui na pas fait misricorde. La misricorde triomphe
du jugement.
14
Mes frres, que sert-il
quelquun de dire quil a la foi,
sil na pas les oeuvres? La foi
peut-elle le sauver?
15
Si un frre ou une soeur sont
nus et manquent de la nourriture
de chaque jour,
16
et que lun dentre vous leur
dise: Allez en paix, chauffezvous et vous rassasiez! et que
vous ne leur donniez pas ce qui
est ncessaire au corps, quoi
cela sert-il?
17
Il en est ainsi de la foi: si elle
10
605
na pas les oeuvres, elle est

morte en elle-mme.
18
Mais quelquun dira: Toi, tu
as la foi; et moi, jai les oeuvres.
Montre-moi ta foi sans les
oeuvres, et moi, je te montrerai
la foi par mes oeuvres.
19
Tu crois quil y a un seul
Dieu, tu fais bien; les dmons le
croient aussi, et ils tremblent.
20
Veux-tu savoir, homme vain,
que la foi sans les oeuvres est
inutile?
21
Abraham, notre pre, ne futil pas justifi par les oeuvres,
lorsquil offrit son fils Isaac sur
lautel?
22
Tu vois que la foi agissait
avec ses oeuvres, et que par les
oeuvres la foi fut rendue parfaite.
23
Ainsi saccomplit ce que dit
lcriture: Abraham crut Dieu,
et cela lui fut imput justice; et
il fut appel ami de Dieu.
24
Vous voyez que lhomme est
justifi par les oeuvres, et non
par la foi seulement.
25
Rahab la prostitue ne fut-elle
pas galement justifie par les
oeuvres, lorsquelle reut les
messagers et quelle les fit partir
par un autre chemin?
2:10 Ceci est lerreur courante dobir seulement une partie de la Loi Mosaque, ex. les ftes du Sabbat.
2:25 Dans ce cas particulier dire un mensonge tait en fait un acte de foi.
606
JACQUES 2:263:10
Comme le corps sans me est grandes choses. Voici, comme

mort, de mme la foi sans les un petit feu peut embraser une
oeuvres est morte.
grande fort.
6
La langue aussi est un feu; cest
le monde de liniquit. La langue
Chapitre 3
es frres, quil ny ait est place parmi nos membres,
pas parmi vous un grand souillant tout le corps, et enflamnombre de personnes qui se mant le cours de la vie, tant
mettent enseigner, car vous elle-mme enflamme par la
savez que nous serons jugs plus ghenne.
7
Toutes les espces de btes et
svrement.
2
Nous bronchons tous de plu- doiseaux, de reptiles et danisieurs manires. Si quelquun ne maux marins, sont dompts et
bronche point en paroles, cest ont t dompts par la nature
un homme parfait, capable de humaine;
8
mais la langue, aucun homme
tenir tout son corps en bride.
3
Si nous mettons le mors dans la ne peut la dompter; cest un mal
bouche des chevaux pour quils quon ne peut rprimer; elle est
nous obissent, nous dirigeons pleine dun venin mortel.
9
Par elle nous bnissons le Seiaussi leur corps tout entier.
4
Voici, mme les navires, qui gneur notre Pre, et par elle nous
sont si grands et que poussent maudissons les hommes faits
des vents imptueux, sont dirigs limage de Dieu.
par un trs petit gouvernail, au 10 De la mme bouche sortent la
bndiction et la maldiction. Il
gr du pilote.
5
De mme, la langue est un pe- ne faut pas, mes frres, quil en
tit membre, et elle se vante de soit ainsi.
26
2:26 Ici il ny a pas de contradiction avec lenseignement de Paul concernant

la justification de la foi sans uvres. Si nous croyons vraiment que par la
grce de Dieu nous serons srement sauvs, sur la base de seule Sa grce,
nous ne pouvons pas alors y tre passifs; si nous croyons vraiment cela nous
ferons quelquechose concrtement en rponse une telle grce.
3:6 Nos paroles peuvent nous mener la condamnation ternelle car par nos
paroles nous serons soit condamns soit sauvs (Mat. 12:37); le contrle de
nos penses et nos paroles est tellement vital, et cest ce genre de choses qui
est lessence de la Christianit.
JACQUES 3:114:1
La source fait-elle jaillir par la

mme ouverture leau douce et
leau amre?
12
Un figuier, mes frres, peutil produire des olives, ou une
vigne des figues? De leau sale
ne peut pas non plus produire de
leau douce.
13
Lequel dentre vous est sage
et intelligent? Quil montre ses
oeuvres par une bonne conduite
avec la douceur de la sagesse.
14
Mais si vous avez dans votre
coeur un zle amer et un esprit
de dispute, ne vous glorifiez pas
et ne mentez pas contre la vrit.
15
Cette sagesse nest point celle
qui vient den haut; mais elle est
terrestre, charnelle, diabolique.
11
607
Car l o il y a un zle amer

et un esprit de dispute, il y a du
dsordre et toutes sortes de mauvaises actions.
17
La sagesse den haut est premirement pure, ensuite pacifique,
modre, conciliante, pleine
de misricorde et de bons fruits,
exempte de duplicit, dhypocrisie.
18
Le fruit de la justice est sem
dans la paix par ceux qui recherchent la paix.
16
Chapitre 4
o viennent les luttes, et
dou viennent les querelles
parmi vous? Nest-ce pas de vos
passions qui combattent dans
vos membres?
3:13 Les bonnes uvres ne consistent pas tant faire une action spectaculaire occasionnelle qu une vie vcue dans la sagesse et lhumilit.
3:16 Finalement la division entre les croyants vient de la jalousie et de la
rivalit (:14;4:1) qui commencent dans la pense, lintrospection spirituelle
personnelle est donc si importante, cest seulement parce quelle nest pas
acheve que nous finissons par nous diviser, et la division rsulte dans de
mauvaises actions. Cependant une telle division tait justifie par les
Chrtiens immatures comme tant la sagesse (:15) do le fait que Jacques
ait dire que ce nest pas du tout de la sagesse puisque la vritable sagesse
mne lunit et au bon comportement entre croyants (:17).
4:1 Le pch vient du cur humain, non pas dun tre cosmique extrieur.
Jacques fait un lien entre les luttes dans les penses de lindividu croyant
faible et les luttes entre groupes de croyants dans lglise; les divisions
commencent parce que les individus nont pas le cur dvou des choses
spirituelles, il critique encore et encore la duplicit, et souligne constamment
la pense humaine, les processus dans le cur profond de lindividu, comme
tant larne des conflits spirituels, et non pas au Ciel ou l-bas dans le soidisant monde des esprits.
608
Vous convoitez, et vous ne possdez pas; vous tes meurtriers

et envieux, et vous ne pouvez
pas obtenir; vous avez des querelles et des luttes, et vous ne
possdez pas, parce que vous ne
demandez pas.
3
Vous demandez, et vous ne
recevez pas, parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions.
4
Adultres que vous tes! ne
savez-vous pas que lamour du
monde est inimiti contre Dieu?
Celui donc qui veut tre ami
du monde se rend ennemi de
Dieu.
5
Croyez-vous que lcriture
parle en vain? Cest avec jalousie que Dieu chrit lesprit quil
a fait habiter en nous.
6
Il accorde, au contraire, une
grce plus excellente; cest pourquoi lcriture dit: Dieu rsiste
aux lorgueilleux, Mais il fait
grce aux humbles.
7
Soumettez-vous donc Dieu;
rsistez au diable, et il fuira loin
de vous.
2
JACQUES 4:24:14
Approchez-vous de Dieu, et il
sapprochera de vous. Nettoyez
vos mains, pcheurs; purifiez vos
coeurs, hommes irrsolus.
9
Sentez votre misre; soyez dans
le deuil et dans les larmes; que
votre rire se change en deuil, et
votre joie en tristesse.
10
Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous lvera.
11
Ne parlez point mal les uns des
autres, frres. Celui qui parle mal
dun frre, ou qui juge son frre,
parle mal de la loi et juge la loi.
Or, si tu juges la loi, tu nes pas
observateur de la loi, mais tu en
es juge.
12
Un seul est lgislateur et juge,
cest celui qui peut sauver et
perdre; mais toi, qui es-tu, qui
juges le prochain?
13
A vous maintenant, qui dites:
Aujourdhui ou demain nous
irons dans telle ville, nous y passerons une anne, nous trafiquerons, et nous gagnerons!
14
Vous qui ne savez pas ce qui
arrivera demain! car, quest-ce
votre vie? Vous tes une vapeur
8
4:4 Nous sommes en quelque sorte maris au Christ, toute infidlit au Christ
est donc comme ladultre.
4:15 Nous devrions donc ne pas avoir honte de dire Si Dieu le veut quand
nous parlons de nos plans, mme si les autres nous regardent dun air trange.
4:16 Ici nous avons le principe de la connaissance confiant la responsabilit
au jugement Divin.
JACQUES 4:145:10
qui parat pour un peu de temps,

et qui ensuite disparat.
15
Vous devriez dire, au contraire:
Si Dieu le veut, nous vivrons, et
nous ferons ceci ou cela.
16
Mais maintenant vous vous
glorifiez dans vos penses orgueilleuses. Cest chose mauvaise que de se glorifier de la
sorte.
17
Celui donc qui sait faire ce
qui est bien, et qui ne le fait pas,
commet un pch.
Chapitre 5
vous maintenant, riches!
Pleurez et gmissez, cause
des malheurs qui viendront sur
vous.
2
Vos richesses sont pourries, et
vos vtements sont rongs par
les teignes.
3
Votre or et votre argent sont
rouills; et leur rouille slvera
en tmoignage contre vous, et
dvorera vos chairs comme un
feu. Vous avez amass des trsors dans les derniers jours!
4
Voici, le salaire des ouvriers qui
ont moissonn vos champs, et
609
dont vous les avez frustrs, crie,

et les cris des moissonneurs sont
parvenus jusquaux oreilles du
Seigneur des armes.
5
Vous avez vcu sur la terre dans
les volupts et dans les dlices,
vous avez rassasiez vos coeurs
au jour du carnage.
6
Vous avez condamn, vous avez
tu le juste, qui ne vous a pas
rsist.
7
Soyez donc patients, frres
jusqu lavnement du Seigneur. Voici, le laboureur attend
le prcieux fruit de la terre,
prenant patience son gard,
jusqu ce quil ait reu les
pluies de la premire et de larrire-saison.
8
Vous aussi, soyez patients, affermissez vos coeurs, car lavnement du Seigneur est proche.
9
Ne vous plaignez pas les uns
des autres, frres, afin que vous
ne soyez pas jugs: voici, le juge
est la porte.
10
Prenez, mes frres, pour modles de souffrance et de patience les prophtes qui ont parl
au nom du Seigneur.
5:3 Si nous revendiquons de vivre comme si nous attendions la venue imminente du Christ lconomie de richesse pour de futures rjouissances nest
pas approprie.
5:9 Si nous croyons que le retour du Christ et notre jugement sont imminents
nous ne critiquerons ni jugerons nos frres.
610
Voici, nous disons bienheureux

ceux qui ont souffert patiemment. Vous avez entendu parler
de la patience de Job, et vous
avez vu la fin que le Seigneur lui
accorda, car le Seigneur est plein
de misricorde et de compassion.
12
Avant toutes choses, mes
frres, ne jurez ni par le ciel, ni
par la terre, ni par aucun autre
serment. Mais que votre oui soit
oui, et que votre non soit non,
afin que vous ne tombiez pas
sous le jugement.
13
Quelquun parmi vous est-il
dans la souffrance? Quil prie.
Quelquun est-il dans la joie?
Quil chante des cantiques.
14
Quelquun parmi vous est-il
malade? Quil appelle les anciens de lglise, et que les anciens prient pour lui, en loignant
dhuile au nom du Seigneur;
15
la prire de la foi sauvera le
malade, et le Seigneur le relve11
JACQUES 5:115:20
ra; et sil a commis des pchs, il

lui sera pardonn.
16
Confessez donc vos pchs
les uns aux autres, et priez les
uns pour les autres, afin que
vous soyez guris. La prire
fervente du juste a une grande
efficace.
17
lie tait un homme de la
mme nature que nous: il pria
avec instance pour quil ne plt
point, et il ne tomba point de
pluie sur la terre pendant trois
ans et six mois.
18
Puis il pria de nouveau, et le
ciel donna de la pluie, et la terre
produisit son fruit.
19
Mes frres, si quelquun parmi
vous sest gar loin de la vrit,
et quun autre ly ramne,
20
quil sache que celui qui ramnera un pcheur de la voie o il
stait gar sauvera une me de
la mort et couvrira une multitude
de pchs.
5:11 Mme quand il semblait que Dieu ne rpondait pas aux prires de Job et
ne laidait pas Il avait en fait plein de piti pour lui.
5:17 Le contexte suggre que les prires dlie pour la scheresse taient
dues sa croyance quelle mnerait Isral la repentance et au pardon, et
lui-mme souffrit terriblement cause de cette scheresse en frlant laffamement.
5:20 Les prires et efforts spirituels dune tierce personne peuvent vraiment
mener au pardon et salut dun croyant, mais voir aussi I Jean 5:16,17; si nos
prires et efforts pour les autres peuvent avoir une telle consquence ternelle
nous devrions, comme Paul, prier pour nos frres tout le temps (:15).
PREMIRE PTRE DE PIERRE

Chapitre 1
ierre, aptre de Jsus Christ,
ceux qui sont trangers et
disperss dans le Pont, la Galatie, la Cappadoce, lAsie et la
Bithynie,
2
et qui sont lus selon la prescience de Dieu le Pre, par la
sanctification de lEsprit, afin
quils deviennent obissants, et
quils participent laspersion
du sang de Jsus Christ: que la
grce et la paix vous soient multiplies!
3
Seigneur Jsus Christ, qui, selon
sa grande misricorde, nous a
rgnrs, pour une esprance
vivante, par la rsurrection de
Jsus Christ dentre les morts,
4
pour un hritage qui ne se peut
ni corrompre, ni souiller, ni fltrir, lequel vous est rserv dans
les cieux,
vous qui, par la puissance de

Dieu, tes gards par la foi pour
le salut prt tre rvl dans les
derniers temps!
6
Cest l ce qui fait votre joie,
quoique maintenant, puisquil
le faut, vous soyez attrists
pour un peu de temps par divers
preuves,
7
afin que lpreuve de votre foi,
plus prcieuse que lor prissable
(qui cependant est prouv par le
feu), ait pour rsultat la louange,
la gloire et lhonneur, lorsque
Jsus Christ apparatra,
8
lui que vous aimez sans lavoir
vu, en qui vous croyez sans le
voir encore, vous rjouissant
dune joie ineffable et glorieuse,
9
parce que vous obtiendrez le
salut de vos mes pour prix de
votre foi.
10
Les prophtes, qui ont prophtis touchant la grce qui vous
5
1:4 Dieu et Jsus sont au Ciel, prparant pour nous un futur merveilleux et
ternel, mais nous le recevrons seulement dans les derniers temps quand Jsus revient (v.5); la mort nous nallons donc pas au Ciel pour recevoir ce
futur, mais le Christ nous lapporte sur terre quand Il reviendra.
1:7 Les dures expriences de la vie sont comme du feu qui nous est appliqu,
dsinfectant les impurets et changeant notre pierre salie en or pur; cela nest
pas facile imaginer mais Jsus nous fera des louanges au dernier jour,
juste comme Son enthousiasme logieux pour les fidles, pour les bonnes
choses quils firent et quils avaient oublies (Mat.25:36,37), cest la faon
positive avec laquelle Jsus nous voit.
612
tait rserve, ont fait de ce salut

lobjet de leurs recherches et de
leurs investigations,
11
voulant sonder lpoque et les
circonstances marques par lEsprit de Christ qui tait en eux, et
qui attestait davance les souffrances de Christ et la gloire dont
elles seraient suivies.
12
Il leur fut rvl que ce ntait
pas pour eux-mmes, mais pour
vous, quils taient les dispensateurs de ces choses, que vous ont
annonces maintenant ceux qui
vous ont prch lvangile par
le Saint Esprit envoy du ciel, et
dans lesquelles les anges dsirent
plonger leurs regards.
13
Cest pourquoi, ceignez les
reins de votre entendement,
soyez sobres, et ayez une entire
esprance dans la grce qui vous
sera apporte, lorsque Jsus
Christ apparatra.
14
Comme des enfants obissants, ne vous conformez pas
aux convoitises que vous aviez
autrefois, quand vous tiez dans
lignorance.
I PIERRE 1:101:21
Mais, puisque celui qui vous

a appels est saint, vous aussi
soyez saints dans toute votre
conduite, selon quil est crit:
16
Vous serez saints, car je suis
saint.
17
Et si vous invoquez comme
Pre celui qui juge selon loeuvre
de chacun, sans acception de
personnes, conduisez-vous avec
crainte pendant le temps de votre
plerinage,
18
sachant que ce nest pas par
des choses prissables, par de
largent ou de lor, que vous avez
t rachets de la vaine manire
de vivre que vous avez hrite de
vos pres,
19
mais par le sang prcieux de
Christ, comme dun agneau sans
dfaut et sans tache,
20
prdestin avant la fondation
du monde, et manifest la fin
des temps, cause de vous,
21
qui par lui croyez en Dieu,
lequel la ressuscit des morts
et lui a donn la gloire, en sorte
que votre foi et votre esprance
reposent sur Dieu.
15
1:13 Notre foi nest pas tre un loisir, mais notre entire concentration dans
la vie devrait tre sur la grce qui rsultera pour nous par le don de lternit
quand Jsus reviendra.
1:20 Jsus nexistait pas physiquement avant Sa naissance, mais Il tait
connu de Dieu dans le plan de Dieu, exactement comme nous ltions aussi
(ph.1:4).
I PIERRE 1:222:7
613
nouveau-ns, le lait spirituel et

pur, afin que par lui vous croissiez pour le salut,
3
si vous avez got que le Seigneur est bon.
4
Approchez-vous de lui, pierre
vivante, rejete par les hommes,
mais choisie et prcieuse devant
Dieu;
5
et vous-mmes, comme des
pierres vivantes, difiez-vous
pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin
doffrir des victimes spirituelles,
agrables Dieu par Jsus
Christ.
6
Car il est dit dans lcriture:
Voici, je mets en Sion une pierre
angulaire, choisie, prcieuse;
Chapitre 2
Et celui qui croit en elle ne sera
ejetant donc toute malice et point confus.
toute ruse, la dissimulation, 7 Lhonneur est donc pour vous,
lenvie, et toute mdisance,
qui croyez. Mais, pour les incr2
dsirez, comme des enfants dules, La pierre quont rejete
Ayant purifi vos mes en
obissant la vrit pour avoir
un amour fraternel sincre, aimez-vous ardemment les uns les
autres, de tout votre coeur,
23
puisque vous avez t rgnrs, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole vivante
et permanente de Dieu.
24
Car Toute chair est comme
lherbe, Et toute sa gloire comme
la fleur de lherbe. Lherbe sche,
et la fleur tombe;
25
Mais la parole du Seigneur
demeure ternellement. Et cette
parole est celle qui vous a t
annonce par lvangile.
22
1:22 Le rsultat de croire la vrit sera lamour sincre de nos compagnons croyants, nous ne pouvons pas discerner et croire la vrit et rester dsengags des autres, autrement nous navons pas vraiment compris la
vrit.
2:2 Nous sommes ns de nouveau dans le baptme (Jean 3:3-5) et aprs cela
il nous faut dsesprment dsirer le lait de la parole de Dieu; notre besoin
est de prendre lhabitude, ds que possible, de lire la Bible quotidiennement.
2:5 Lintention de Dieu est que nous soyons un sacerdoce (v.9), les prtres
servent les autres et leurs donnent le pouvoir de donner Dieu, ceci devrait
tre ce sur quoi nous nous concentrons dans nos vies. Certaines religions enseignent que seuls certains responsables sont les prtres, mais nous sommes
tous appel tre des prtres.
614
ceux qui btissaient Est devenue la principale de langle, et

une pierre dachoppement et un
rocher de scandale;
8
ils sy heurtent pour navoir pas
cru la parole, et cest cela
quils sont destins.
9
Vous, au contraire, vous tes
une race lue, un sacerdoce
royal, une nation sainte, un
peuple acquis, afin que vous
annonciez les vertus de celui qui
vous a appels des tnbres son
admirable lumire,
10
vous qui autrefois ntiez pas
un peuple, et qui maintenant
tes le peuple de Dieu, vous qui
naviez pas obtenu misricorde,
et qui maintenant avez obtenu
misricorde.
11
Bien-aims, je vous exhorte,
comme trangers et voyageurs
sur la terre, vous abstenir des
convoitises charnelles qui font la
guerre lme.
12
Ayez au milieu des paens
une bonne conduite, afin que,
l mme o ils vous calomnient
comme si vous tiez des malfai-
I PIERRE 2:72:19
teurs, ils remarquent vos bonnes

oeuvres, et glorifient Dieu, au
jour o il les visitera.
13
Soyez soumis, cause du Seigneur, toute autorit tablie
parmi les hommes, soit au roi
comme souverain,
14
soit aux gouverneurs comme
envoys par lui pour punir les
malfaiteurs et pour approuver les
gens de bien.
15
Car cest la volont de Dieu
quen pratiquant le bien vous
rduisiez au silence les hommes
ignorants et insenss,
16
tant libres, sans faire de la
libert un voile qui couvre la mchancet, mais agissant comme
des serviteurs de Dieu.
17
Honorez tout le monde; aimez
les frres; craignez Dieu; honorez le roi.
18
Serviteurs, soyez soumis en
toute crainte vos matres, non
seulement ceux qui sont bons
et doux, mais aussi ceux qui
sont dun caractre difficile.
19
Car cest une grce que de supporter des afflictions par motif de
2:9 Ce sont les termes-mmes utiliss au sujet du peuple dIsral dans lAncien Testament (Ex.19:6). Par le baptme en Christ nous devenons les enfants dAbraham (Gal.3:27-29) et sommes ainsi une nouvelle et spirituelle Isral (Gal.6:16), nous devrions donc ressentir notre identit nationale comme
tant Isral spirituelle plutt que nimporte quelle nation dans laquelle
nous sommes physiquement ns.
I PIERRE 2:193:5
conscience envers Dieu, quand

on souffre injustement.
20
En effet, quelle gloire y a-t-il
supporter de mauvais traitements
pour avoir commis des fautes?
Mais si vous supportez la souffrance lorsque vous faites ce qui
est bien, cest une grce devant
Dieu.
21
Et cest cela que vous avez
t appels, parce que Christ
aussi a souffert pour vous, vous
laissant un exemple, afin que
vous suiviez ses traces,
22
Lui qui na point commis de
pch, Et dans la bouche duquel
il ne sest point trouv de fraude;
23
lui qui, injuri, ne rendait point
dinjures, maltrait, ne faisait
point de menaces, mais sen
remettait celui qui juge justement;
24
lui qui a port lui-mme nos
pchs en son corps sur le bois,
afin que morts aux pchs nous
vivions pour la justice; lui par les
615
meurtrissures duquel vous avez

t guris.
25
Car vous tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant
vous tes retourns vers le pasteur et le gardien de vos mes.
Chapitre 3
emmes, soyez de mmes
soumises vos maris, afin
que, si quelques-uns nobissent
point la parole, ils soient gagns sans parole par la conduite
de leurs femmes,
2
en voyant votre manire de
vivre chaste et rserve.
3
Ayez, non cette parure extrieure qui consiste dans les cheveux tresss, les ornements dor,
ou les habits quon revt,
4
mais la parure intrieure et
cache dans le coeur, la puret
incorruptible dun esprit doux et
paisible, qui est dun grand prix
devant Dieu.
5
Ainsi se paraient autrefois les
2:21 La croix et les souffrances du Christ ne sont donc pas seulement quelquechose admirer distance, comme pour un tableau, ou fait pour nous
intriguer comme de lhistoire ancienne; Lui l-bas est notre modle et inspiration trs rels pour la vie quotidienne.
3:1 Ici Pierre crit sur le mariage Chrtien dans lequel les deux conjoints
sont hritiers et ont donc lesprance de la vie ternelle (v.7). Il reconnat
tacitement quaucun mariage ne sera parfait et que lhomme chouera quelquefois dans le dfi daimer sa femme comme le Christ a aim et est mort
pour lglise (ph.5:25).
616
saintes femmes qui espraient en

Dieu, soumises leurs maris,
6
comme Sara, qui obissait
Abraham et lappelait son seigneur. Cest delle que vous tes
devenues les filles, en faisant ce
qui est bien, sans vous laisser
troubler par aucune crainte.
7
Maris, montrer votre tour de
la sagesse dans vos rapports
avec vos femmes, comme avec
un sexe plus faible; honorezles, comme devant aussi hriter
avec vous de la grce de la vie.
Quil en soit ainsi, afin que rien
ne vienne faire obstacle vos
prires.
8
Enfin, soyez tous anims des
mmes penses et des mmes
sentiments, pleins damour fraternel, de compassion, dhumilit.
9
Ne rendez point mal pour mal,
ou injure pour injure; bnissez,
I PIERRE 3:53:15
au contraire, car cest cela que

vous avez t appels, afin dhriter la bndiction.
10
Si quelquun, en effet, veut
aimer la vie et voir des jours
heureux, quil prserve sa langue
du mal et ses lvres des paroles
trompeuses,
11
Quil sloigne du mal et fasse
le bien, quil recherche la paix et
la poursuive;
12
Car les yeux du Seigneur sont
sur les justes et ses oreilles sont
attentives leur prire, mais la
face du Seigneur est contre ceux
qui font le mal.
13
Et qui vous maltraitera, si vous
tes zls pour le bien?
14
Dailleurs, quand vous souffririez pour la justice, vous seriez
heureux. Nayez deux aucune
crainte, et ne soyez pas troubls;
15
Mais sanctifiez dans vos coeurs
Christ le Seigneur, tant tou-
3:6 Le seul rapport concernant Sara appelant Abraham seigneur est quand
il nous est dit quelle pensait lui dans son cur (Gen.18:12), en fait elle
avait dit cela en ne croyant pas aux promesses de Dieu, dans son cur elle
pensait dabord que les promesses de Dieu dun enfant pour Abraham et elle
ne pouvaient pas tre vraies cause de lge et de limpuissance de mon
seigneur (Rom.4:19); toutefois nous pouvons voir qu la fois le spirituel et
le non-spirituel peuvent exister en mme temps dans le cur des croyants, et
ici Dieu choisit de se concentrer sur le positif, Son attitude positive pour Ses
enfants est un exemple pour nous, et aussi un rconfort.
3:7 Ici Pierre prsume que maris et femmes croyants prieront ensembles
rgulirement, bien que sil y a un conflit marital ces prires perdraient de
leur puissance.
I PIERRE 3:154:3
jours prts vous dfendre, avec

douceur et respect, devant quiconque vous demande raison de
lesprance qui est en vous,
16
et ayant une bonne conscience,
afin que, l mme o ils vous
calomnient comme si vous tiez
des malfaiteurs, ceux qui dcrient votre bonne conduite en
Christ soient couverts de confusion.
17
Car il vaut mieux souffrir, si
telle est la volont de Dieu, en
faisant le bien quen faisant le
mal.
18
Christ aussi a souffert une fois
pour les pchs, lui juste pour
des injustes, afin de nous amener Dieu, ayant t mis mort
quant la chair, mais ayant t
rendu vivant quant lEsprit,
19
dans lequel aussi il est all prcher aux esprits en prison,
20
qui autrefois avaient t incrdules, lorsque la patience de
Dieu se prolongeait, aux jours
de No, pendant la construction
de larche, dans laquelle un petit
nombre de personnes, cest-dire huit, furent sauves travers
leau.
617
Cette eau tait une figure du

baptme, qui nest pas la purification des souillures du corps,
mais lengagement dune bonne
conscience envers Dieu, et qui
maintenant vous sauve, vous
aussi, par la rsurrection de Jsus
Christ,
22
qui est la droite de Dieu,
depuis quil est all au ciel, et
que les anges, les autorits et les
puissances, lui ont t soumis.
21
Chapitre 4
insi donc, Christ ayant souffert dans la chair, vous aussi
armez-vous de la mme pense.
Car celui qui a souffert dans la
chair en a fini avec le pch,
2
afin de vivre, non plus selon les
convoitises des hommes, mais
selon la volont de Dieu, pendant le temps qui lui reste vivre
dans la chair.
3
Cest assez, en effet, davoir
dans le temps pass accompli la
volont des paens, en marchant
dans la dissolution, les convoitises, livrognerie, les excs du
manger et du boire, et les idoltries criminelles.
3:21 Le baptme est donc li au salut, en tant en Christ nous avons une
conscience claire devant Dieu, parce que tous nos pchs sont vraiment pardonns et que pour Lui nous comptons comme Son propre Fils, le parfait
Seigneur Jsus.
618
Aussi trouvent-ils trange que

vous ne vous prcipitiez pas
avec eux dans le mme dbordement de dbauche, et ils vous
calomnient.
5
Ils rendront compte celui qui
est prt juger les vivants et les
morts.
6
Car lvangile a t aussi
annonc aux morts, afin que,
aprs avoir t jugs comme
les hommes quant la chair, ils
vivent selon Dieu quant lEsprit.
7
La fin de toutes choses est
proche. Soyez donc sages et
sobres, pour vaquer la prire.
8
Avant tout, ayez les uns pour les
autres une ardente charit, car la
charit couvre une multitude de
pchs.
9
Exercez lhospitalit les uns envers les autres, sans murmures.
10
Comme de bons dispensateurs
des diverses grces de Dieu, que
chacun de vous mette au service
des autres le don quil a reu,
4
I PIERRE 4:44:15
Si quelquun parle, que ce soit

comme annonant les oracles
de Dieu; si quelquun remplit
un ministre, quil le remplisse
selon la force que Dieu communique, afin quen toutes choses
Dieu soit glorifi par Jsus
Christ, qui appartiennent la
gloire et la puissance, aux sicles
des sicles. Amen!
12
Bien-aims, ne soyez pas surpris, comme dune chose trange
qui vous arrive, de la fournaise
qui est au milieu de vous pour
vous prouver.
13
Rjouissez-vous, au contraire,
de la part que vous avez aux
souffrances de Christ, afin que
vous soyez aussi dans la joie
et dans lallgresse lorsque sa
gloire apparatra.
14
Si vous tes outrags pour
le nom de Christ, vous tes
heureux, parce que lEsprit de
gloire, lEsprit de Dieu, repose
sur vous.
15
Que nul de vous, en effet, ne
11
4:4 Nous ne devrions pas tre surpris si le monde nous considre trange et
devient mme agressif avec nous cause de notre refus de pcher comme ils
le font; ce quils ne ralisent pas est que nous avons des comptes rendre
Dieu pour nos vies, tandis quils vivent et meurent simplement pour toujours
(:5).
4:10 Quels que soient les dons que nous recevons de Dieu ils nous sont donns seulement en tant que dons pour les autres; il se peut que ces dons ne
soient pas financiers, mais il ne faut pas que les pauvres pensent quaucun ne
leurs a t donn, Dieu a donn des dons chacun dentre nous.
I PIERRE 4:155:6
619
souffre comme meurtrier, ou

voleur, ou malfaiteur, ou comme
singrant dans les affaires dautrui.
16
Mais si quelquun souffre
comme chrtien, quil nen ait
point honte, et que plutt il glorifie Dieu cause de ce nom.
17
Car cest le moment o le jugement va commencer par la maison de Dieu. Or, si cest par nous
quil commence, quelle sera la
fin de ceux qui nobissent pas
lvangile de Dieu?
18
Et si le juste se sauve avec
peine, que deviendront limpie et
le pcheur?
19
Ainsi, que ceux qui souffrent
selon la volont de Dieu remettent leurs mes au fidle Crateur, en faisant ce qui est bien.
comme eux, tmoin des souffrances de Christ, et participant

de la gloire qui doit tre manifeste:
2
Paissez le troupeau de Dieu
qui est sous votre garde, non par
contrainte, mais volontairement,
selon Dieu; non pour un gain
sordide, mais avec dvouement;
3
non comme dominant sur ceux
qui vous sont chus en partage,
mais en tant les modles du
troupeau.
4
Et lorsque le souverain pasteur
paratra, vous obtiendrez la couronne incorruptible de la gloire.
5
De mmes, vous qui tes jeunes,
soyez soumis aux anciens. Et
tous, dans vos rapports mutuels,
revtez-vous dhumilit; car
Dieu rsiste aux orgueilleux,
Mais il fait grce aux humbles.
6
Humiliez-vous donc sous la
Chapitre 5
oici les exhortations que puissante main de Dieu, afin
jadresse aux anciens qui quil vous lve au temps convesont parmi vous, moi ancien nable;
4:19 Bien que par la grce de Dieu nous puissions avoir confiance en notre
salut final nous devrions toujours tre conscients que nous ne le mritons
pas du tout; nous serons ainsi, et en quelque sorte, peine sauvs et, dans
un sens, nous frayant un chemin par la grce seule; ceci devrait nous donner
une humilit et une grce appropries dans la conduite de nos relations avec
les autres.
5:2 Patre le troupeau ne devrait jamais tre motiv par le dsir de largent ou
un bnfice matriel.
5:4 La rcompense est donne quand le Christ revient, la rsurrection; aller
au Ciel la mort nest pas enseign dans la Bible.
620
et dchargez-vous sur lui de

tous vos soucis, car lui-mme
prend soin de vous.
8
Soyez sobres, veillez. Votre adversaire, le diable, rde comme
un lion rugissant, cherchant qui
il dvorera.
9
Rsistez-lui avec une foi ferme,
sachant que les mmes souffrances sont imposes vos
frres dans le monde.
10
Le Dieu de toute grce, qui
vous a appels en Jsus Christ
sa gloire ternelle, aprs que
vous aurez souffert un peu de
temps, vous perfectionnera luimme, vous affermira, vous
7
I PIERRE 5:75:14
fortifiera, vous rendra inbranlables.

11
A lui soit la puissance aux
sicles des sicles! Amen!
12
Cest par Silvain, qui est mes
yeux un frre fidle, que je vous
cris ce peu de mots, pour vous
exhorter et pour vous attester que
la grce de Dieu laquelle vous
tes attachs est la vritable.
13
Lglise des lus qui est
Babylone vous salue, ainsi que
Marc, mon fils.
14
par un baiser daffection. Que la
paix soit avec vous tous qui tes
en Christ!
5:8 Ici le diable ou faux accusateur semble tre une rfrence au pouvoir
qui tait la cause des souffrances des Chrtiens auxquels Pierre crivait
(:9), et ceci tait clairement lempire Romain plutt quun quelconque tre
cosmique.
5:9 Dans nos souffrances la force nous est donne en ralisant, quen fait,
elles ne nous sont pas uniques, mais que quelquepart et en essence un autre
croyant traverse la mme chose; cest comme cela que la fraternit Chrtienne et lengagement significatif avec dautres croyants, au niveau spirituel
plutt quau simple niveau humain, peuvent donner de la force.
SECONDE PTRE DE PIERRE

Chapitre 1
imon Pierre, serviteur et
aptre de Jsus Christ,
ceux qui ont reu en partage une
foi du mme prix que la ntre,
par la justice de notre Dieu et du
Sauveur Jsus Christ:
2
soient multiplies par la connaissance de Dieu et de Jsus notre
Seigneur!
3
Comme sa divine puissance
nous a donn tout ce qui contribue la vie et la pit, au
moyen de la connaissance de
celui qui nous a appels par sa
propre gloire et par sa vertu,
4
lesquelles nous assurent de sa
part les plus grandes et les plus
prcieuses promesses, afin que
par elles vous deveniez participants de la nature divine, en
fuyant la corruption qui existe
dans le monde par la convoitise,
5
cause de cela mme, faites
tous vos efforts pour joindre
votre foi la vertu, la vertu la

science,
6
la science la temprance, la
temprance la patience, la patience la pit,
7
la pit lamour fraternel,
lamour fraternel la charit.
8
Car si ces choses sont en vous,
et y sont avec abondance, elles
ne vous laisseront point oisifs ni
striles pour la connaissance de
notre Seigneur Jsus Christ.
9
Mais celui en qui ces choses ne
sont point est aveugle, il ne voit
pas de loin, et il a mis en oubli la
purification de ses anciens pchs.
10
Cest pourquoi, frres, appliquez-vous dautant plus affermir votre vocation et votre lection; car, en faisant cela, vous ne
broncherez jamais.
11
Cest ainsi, en effet, que lentre dans le royaume ternel de
notre Seigneur et Sauveur Jsus
Christ vous sera pleinement accorde.
1:3 La connaissance est significative, ce que nous croyons et comprenons

de Dieu et de Sa parole, et comment, na donc pas dimportance; ce nest pas
que comprendre sur la base dune puret acadmique est important en luimme, mais cette connaissance correcte est utile pour la pit pratique, elle
produit des fruits par la pratique (v.8).
1:5,6 Il y a une spirale ascendante dans la vie spirituelle, de mme quune
spirale descendante, une force spirituelle se relie et mne aux autres.
622
Voil pourquoi je prendrai soin

de vous rappeler ces choses, bien
que vous les sachiez et que vous
soyez affermis dans la vrit prsente.
13
Et je regarde comme un devoir,
aussi longtemps que je suis dans
cette tente, de vous tenir en veil
par des avertissements,
14
car je sais que je la quitterai
subitement, ainsi que notre Seigneur Jsus Christ me la fait
connatre.
15
Mais jaurai soin quaprs mon
dpart vous puissiez toujours
vous souvenir de ces choses.
16
Ce nest pas, en effet, en suivant des fables habilement
conues, que nous vous avons
fait connatre la puissance et
lavnement de notre Seigneur
Jsus Christ, mais cest comme
ayant vu sa majest de nos
propres yeux.
17
Car il a reu de Dieu le Pre
honneur et gloire, quand la gloire
magnifique lui fit entendre une
voix qui disait: Celui-ci est mon
12
II PIERRE 1:122:1
Fils bien-aim, en qui jai mis

toute mon affection.
18
Et nous avons entendu cette
voix venant du ciel, lorsque nous
tions avec lui sur la sainte montagne.
19
Et nous tenons pour dautant
plus certaine la parole prophtique, laquelle vous faites bien
de prter attention, comme une
lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu ce que le jour vienne
paratre et que ltoile du matin
se lve dans vos coeurs;
20
sachant tout dabord vousmmes quaucune prophtie de
lcriture ne peut tre un objet
dinterprtation particulire,
21
car ce nest pas par une volont
dhomme quune prophtie a
jamais t apporte, mais cest
pousss par le Saint Esprit que
des hommes ont parl de la part
de Dieu.
Chapitre 2
l y a eu parmi le peuple de
faux prophtes, et il y aura de
1:21 La Bible tait crite sous linspiration de Dieu, les crivains taient mus
par lEsprit de Dieu pour que les paroles quils crivaient ne fussent pas simplement leurs opinions personnelles mais la parole de Dieu. Cest pour cela
que la Bible est si unique et a besoin dtre lue et mdite tous les jours, pour
nous la parole de Dieu doit tre la lumire dans les tnbres de ce monde,
jusqu ce que se lve le jour du retour du Christ (:19).
2:1 Parmi vous- Le peuple dIsral; les exemples qui suivent dans ce chapitre
II PIERRE 2:12:11
mme parmi vous de faux docteurs, qui introduiront des sectes

pernicieuses, et qui, reniant le
matre qui les a rachets, attireront sur eux une ruine soudaine.
2
Plusieurs les suivront dans leurs
dissolutions, et la voie de la vrit sera calomnie cause deux.
3
Par cupidit, ils trafiqueront de
vous au moyen de paroles trompeuses, eux que menace depuis
longtemps la condamnation, et
dont la ruine ne sommeille point.
4
Car, si Dieu na pas pargn les
anges qui ont pch, mais sil les
a prcipits dans les abmes de
tnbres et les rserve pour le
jugement;
5
sil na pas pargn lancien
monde, mais sil a sauv No,
lui huitime, ce prdicateur de
la justice, lorsquil fit venir le
dluge sur un monde dimpies;
6
sil a condamn la destruction
et rduit en cendres les villes
de Sodome et de Gomorrhe, les
623
donnant comme exemple aux

impies venir,
7
et sil a dlivr le juste Lot, profondment attrist de la conduite
de ces hommes sans frein dans
leur dissolution
8
(car ce juste, qui habitait au milieu deux, tourmentait journellement son me juste cause de ce
quil voyait et entendait de leurs
oeuvres criminelles);
9
le Seigneur sait dlivrer de
lpreuve les hommes pieux, et
rserver les injustes pour tres
punis au jour du jugement,
10
ceux surtout qui vont aprs
la chair dans un dsir dimpuret et qui mprisent lautorit. Audacieux et arrogants, ils
ne craignent pas dinjurier les
gloires,
11
tandis que les anges, suprieurs en force et en puissance,
ne portent pas contre elles de
jugement injurieux devant le
Seigneur.
sont donc tirs de lhistoire dIsral dans lAncien Testament. Les anges
qui pchrent et furent jets sur la terre est une rfrence aux hommes mens
par le faux prophte Kor et qui furent recouverts par la terre (Nomb.16:32).
2:7 De lAncien Testament nous avons limpression que Lot tait spirituellement faible, mais il nous faut tre prudent de la manire dont nous jugeons
les personnages de la Bible parce quici nous lisons quen fait Lot tait juste
et, bien quil soit trs engag dans la vie de Sodome, il tait profondment
chagrin par leur faiblesse, il reprsente le type de fidles vivant dans le
monde des derniers jours (Luc 17:28-32).
624
Mais eux, semblables des

brutes qui sabandonnent leurs
penchants naturels et qui sont
nes pour tres prises et dtruites, ils parlent dune manire
injurieuse de ce quils ignorent,
et ils priront par leur propre
corruption,
13
recevant ainsi le salaire de leur
iniquit. Ils trouvent leurs dlices se livrer au plaisir en plein
jour; hommes tars et souills,
ils se dlectent dans leurs tromperies, en faisant bonne chre
avec vous.
14
Ils ont les yeux pleins dadultre et insatiables de pch; ils
amorcent les mes mal affermies; ils ont le coeur exerc la
cupidit; ce sont des enfants de
maldiction.
15
Aprs avoir quitt le droit chemin, ils se sont gars en suivant
la voie de Balaam, fils de Bosor,
qui aima le salaire de liniquit,
16
mais qui fut repris pour
sa transgression: une nesse
muette, faisant entendre une voix
dhomme, arrta la dmence du
12
II PIERRE 2:122:21
prophte.
17
Ces gens-l sont des fontaines
sans eau, des nues que chasse
un tourbillon: lobscurit des
tnbres leur est rserve.
18
Avec des discours enfls de
vanit, ils amorcent par les
convoitises de la chair, par les
dissolutions, ceux qui viennent
peine dchapper aux hommes
qui vivent dans lgarement;
19
ils leur promettent la libert,
quand ils sont eux-mmes esclaves de la corruption, car chacun est esclave de ce qui a triomph de lui.
20
En effet, si, aprs stre retirs des souillures du monde, par
la connaissance du Seigneur et
Sauveur Jsus Christ, ils sy engagent de nouveau et sont vaincus, leur dernire condition est
pire que la premire.
21
Car mieux valait pour eux
navoir pas connu la voie de
la justice, que de se dtourner,
aprs lavoir connue, du saint
commandement qui leur avait t
donn.
2:14 Le cur exerc- La Bible utilise le cur en rfrence lesprit, notre

esprit fonctionne selon des circuits rguliers, il nous faut lexercer mais pas
avec des penses non-spirituelles.
2:21 Cela prouve que le salut universel nexiste pas, ni le une fois sauv toujours sauv; nous qui avons cru avons une possibilit relle dchec, et nous
devrions toujours en tre conscients.
II PIERRE 2:223:9
Il leur est arriv ce que dit un

proverbe vrai: Le chien est retourn ce quil avait vomi, et la
truie lave sest vautre dans le
bourbier.
22
Chapitre 3
oici dj, bien-aims, la
seconde lettre que je vous
cris. Dans lune et dans lautre
je cherche veiller par des
avertissements votre saine intelligence,
2
afin que vous vous souveniez
des choses annonces davance
par les saints prophtes, et du
commandement du Seigneur et
Sauveur,
3
enseign par vos aptres, sachant avant tout que, dans les
derniers jours, il viendra des
moqueurs avec leurs railleries,
marchant selon leurs propres
convoitises,
625
et disant: O est la promesse

de son avnement? Car, depuis
que les pres sont morts, tout
demeure comme ds le commencement de la cration.
5
Ils veulent ignorer, en effet, que
des cieux existrent autrefois
par la parole de Dieu, de mme
quune terre tire de leau et forme au moyen de leau,
6
et que par ces choses le monde
dalors prit, submerg par leau,
7
tandis que, par la mme parole,
les cieux et la terre d prsent
sont gards et rservs pour le
feu, pour le jour du jugement et
de la ruine des hommes impies.
8
Mais il est une chose, bienaims, que vous ne devez pas
ignorer, cest que, devant le Seigneur, un jour est comme mille
ans, et mille ans sont comme un
jour.
9
Le Seigneur ne tarde pas dans
4
3:1 Se rappeler est un thme majeur dans les lettres de Pierre. Il semblerait
que sa premire audience avait entendu lvangile mais loubliaient, ce problme est vu dans la manire dont Paul crit aussi; il faut rgulirement nous
rappeler de la base de lvangile.
3:6,7 La plante physique ne fut pas dtruite par linondation, mais le systme humain impie le fut sur la terre, les cieux et la terre sont une phrase
utilise dans la Bible en rfrence un systme, les rgnants sont semblables
aux cieux ex. le soleil, la lune et les toiles sont une rfrence aux pres dIsral, et la terre est une rfrence aux gens ordinaires; les cieux et la terre ne
seront pas dtruits (Ecc.1:4) mais le systme humain diabolique qui est en
cours ici le sera; les nouveaux cieux et la nouvelle terre seront donc justes
(v.13).
626
laccomplissement de la promesse, comme quelques-uns le

croient; mais il use de patience
envers vous, ne voulant pas
quaucun prisse, mais voulant
que tous arrivent la repentance.
10
Le jour du Seigneur viendra
comme un voleur; en ce jour,
les cieux passeront avec fracas,
les lments embrass se dissoudront, et la terre avec les oeuvres
quelle renferme sera consume.
11
Puisque donc toutes ces choses
doivent se dissoudre, quelles ne
doivent pas tre la saintet de
votre conduite et votre pit,
12
tandis que vous attendez et
htez lavnement du jour de
Dieu, cause duquel les cieux
enflamms se dissoudront et les
lments embrass se fondront!
13
Mais nous attendons, selon sa
promesse, de nouveaux cieux et
une nouvelle terre, o la justice
habitera.
14
Cest pourquoi, bien-aims, en
attendant ces choses, appliquez-
II PIERRE 3:93:18
vous tre trouvs par lui sans

tache et irrprhensibles dans la
paix.
15
Croyez que la patience de notre
Seigneur est votre salut, comme
notre bien-aim frre Paul vous
la aussi crit, selon la sagesse
qui lui a t donne.
16
Cest ce quil fait dans toutes
les lettres, o il parle de ces
choses, dans lesquelles il y a des
points difficiles comprendre,
dont les personnes ignorantes
et mal affermies tordent le sens,
comme celui des autres critures, pour leur propre ruine.
17
Vous donc, bien-aims, qui
tes avertis, mettez-vous sur vos
gardes, de peur quentrans par
lgarement des impies, vous ne
veniez dchoir de votre fermet.
18
Mais croissez dans la grce et
dans la connaissance de notre
Seigneur et Sauveur Jsus Christ.
A lui soit la gloire, maintenant et
pour lternit! Amen!
3:15 Avec le v.9 ceci pourrait impliquer que Dieu retarde le retour de Jsus
parce quIl a une telle passion pour la repentance humaine et pour que le
plus grand nombre possible puisse vivre ternellement dans Son Royaume;
nous devrions donc non seulement nous-mmes nous repentir, pour que notre
dveloppement spirituel avance le retour du Christ (:11,12), mais aussi pour
communiquer lvangile aux autres et par ce moyen avancer la seconde venue (Mat. 24:14).
PREMIRE PTRE DE JEAN
Chapitre 1
e qui tait ds le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos
yeux, ce que nous avons contempl et que nos mains ont touch, concernant la parole de vie,
2
car la vie a t manifeste, et
nous lavons vue et nous lui rendons tmoignage, et nous vous
annonons la vie ternelle, qui
tait auprs du Pre et qui nous a
t manifeste,
3
ce que nous avons vu et entendu, nous vous lannonons,
vous aussi, afin que vous aussi
vous soyez en communion avec
nous. Or, notre communion est
avec le Pre et avec son Fils Jsus Christ.
4
Et nous crivons ces choses,
afin que notre joie soit parfaite.
5
La nouvelle que nous avons
apprise de lui, et que nous vous
annonons, cest que Dieu est
lumire, et quil ny a point en
lui de tnbres.
6
Si nous disons que nous
sommes en communion avec lui,
et que nous marchions dans les
tnbres, nous mentons, et nous
ne pratiquons pas la vrit.
7
Mais si nous marchons dans la
lumire, comme il est lui-mme
dans la lumire, nous sommes
mutuellement en communion,
et le sang de Jsus son Fils nous
purifie de tout pch.
8
navons pas de pch, nous nous
sduisons nous-mmes, et la vrit nest point en nous.
9
Si nous confessons nos pchs,
il est fidle et juste pour nous les
pardonner, et pour nous purifier
de toute iniquit.
10
navons pas pch, nous le faisons menteur, et sa parole nest
point en nous.
Chapitre 2
es petits enfants, je vous
cris ces choses, afin que
1:3 La vritable fraternit Chrtienne se base sur une croyance commune

au mme message de lvangile que Jsus et Jean prchrent et quils pratiqurent (v.7); bien quil puisse linclure la fraternit Chrtienne dont Jean
parle nest pas la mme chose que lamiti frquentation sociale.
1:10 Plus la parole de Dieu reste en nous plus nous sommes la fois convaincus de notre tat de pcheur mais pourtant aussi la grce et au salut certain
de Dieu.
628
vous ne pchiez point. Et si

quelquun a pch, nous avons
un avocat auprs du Pre, Jsus
Christ le juste.
2
Il est lui-mme une victime
expiatoire pour nos pchs, non
seulement pour les ntres, mais
aussi pour ceux du monde entier.
3
Si nous gardons ses commandements, par l nous savons que
nous lavons connu.
4
Celui qui dit: Je lai connu, et
qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la
vrit nest point en lui.
5
Mais celui qui garde sa parole,
lamour de Dieu est vritablement parfait en lui: par l nous
savons que nous sommes en lui.
6
Celui qui dit quil demeure en
lui doit marcher aussi comme il a
march lui-mme.
7
Bien-aims, ce nest pas un
commandement nouveau que
je vous cris, mais un commandement ancien que vous avez
eu ds le commencement; ce
commandement ancien, cest la
parole que vous avez entendue.
I JEAN 2:12:14
Toutefois, cest un commandement nouveau que je vous cris,

ce qui est vrai en lui et en vous
,car les tnbres se dissipent et la
lumire vritable parat dj.
9
Celui qui dit quil est dans la
lumire, et qui hait son frre, est
encore dans les tnbres.
10
Celui qui aime son frre demeure dans la lumire, et aucune
occasion de chute nest en lui.
11
Mais celui qui hait son frre est
dans les tnbres, il marche dans
les tnbres, et il ne sait o il va,
parce que les tnbres ont aveugl ses yeux.
12
Je vous cris, petits enfants,
parce que vos pchs vous sont
pardonns cause de son nom.
13
Je vous cris, pres, parce que
vous avez connu celui qui est ds
le commencement. Je vous cris,
jeunes gens, parce que vous avez
vaincu le malin. Je vous ai crit,
petits enfants, parce que vous
avez connu le Pre.
14
Je vous ai crit, pres, parce
que vous avez connu celui qui
est ds le commencement. Je
8
2:10 Lamertume contre nos frres croyants cre un obstacle sur notre chemin spirituel qui peut nous coter notre place au Royaume de Dieu, il est
urgent de relcher toute amertume.
2:12 Le pardon est disponible par le baptme au Nom de Jsus parce que Son
Nom est Son caractre, et cela est pris en compte si nous sommes en Lui,
nos pchs ne sont donc pas, en quelque sorte, visibles au jugement de Dieu.
I JEAN 2:142:27
vous ai crit, jeunes gens, parce

que vous tes forts, et que la
parole de Dieu demeure en vous,
et que vous avez vaincu le malin.
15
Naimez point le monde, ni les
choses qui sont dans le monde.
Si quelquun aime le monde,
lamour du Pre nest point en
lui;
16
car tout ce qui est dans le
monde, la convoitise de la chair,
la convoitise des yeux, et lorgueil de la vie, ne vient point du
Pre, mais vient du monde.
17
Et le monde passe, et sa
convoitise aussi; mais celui qui
fait la volont de Dieu demeure
ternellement.
18
Petits enfants, cest la dernire
heure, et comme vous avez appris quun antchrist vient, il y a
maintenant plusieurs antchrists:
par l nous connaissons que cest
la dernire heure.
19
Ils sont sortis du milieu de
nous, mais ils ntaient pas des
ntres; car sils eussent t des
ntres, ils seraient demeurs
avec nous, mais cela est arriv
afin quil ft manifeste que tous
ne sont pas des ntres.
20
Pour vous, vous avez reu
629
lonction de la part de celui qui

est saint, et vous avez tous de la
connaissance.
21
Je vous ai crit, non que vous
ne connaissiez pas la vrit, mais
parce que vous la connaissez,
et parce quaucun mensonge ne
vient de la vrit.
22
Qui est menteur, sinon celui
qui nie que Jsus est le Christ?
Celui-l est lantchrist, qui nie
le Pre et le Fils.
23
Quiconque nie le Fils na pas
non plus le Pre; quiconque
confesse le Fils a aussi le Pre.
24
Que ce que vous avez entendu
ds le commencement demeure
en vous. Si ce que vous avez entendu ds le commencement demeure en vous, vous demeurerez
aussi dans le Fils et dans le Pre.
25
Et la promesse quil nous a
faite, cest la vie ternelle.
26
Je vous ai crit ces choses au
sujet de ceux qui vous garent.
27
Pour vous, lonction que vous
avez reue de lui demeure en
vous, et vous navez pas besoin
quon vous enseigne; mais
comme son onction vous enseigne toutes choses, et quelle
est vritable et quelle nest
2:19 Nous ne devrions jamais tre ceux qui sloignent de nos compagnons
croyants, il se peut quils sloignent de nous ou nous excluent mais cest
alors leur pch, nous ne devrions pas tre la cause des divisions.
630
point un mensonge, demeurez

en lui selon les enseignements
quelle vous a donns.
28
Et maintenant, petits enfants,
demeurez en lui, afin que,
lorsquil paratra, nous ayons de
lassurance, et qu son avnement nous ne soyons pas confus
et loigns de lui.
29
Si vous savez quil est juste,
reconnaissez que quiconque pratique la justice est n de lui.
Chapitre 3
oyez quel amour le Pre
nous a tmoign, pour que
nous soyons appels enfants de
Dieu! Et nous le sommes. Si le
monde ne nous connat pas, cest
quil ne la pas connu.
2
Bien-aims, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que
nous serons na pas encore t
manifest; mais nous savons que,
I JEAN 2:273:8
lorsque cela sera manifest, nous

serons semblables lui, parce
que nous le verrons tel quil est.
3
Quiconque a cette esprance en
lui se purifie, comme lui-mme
est pur.
4
Quiconque pche transgresse la
loi, et le pch est la transgression de la loi.
5
Or, vous le savez, Jsus a paru
pour ter les pchs, et il ny a
point en lui de pch.
6
Quiconque demeure en lui ne
pche point; quiconque pche ne
la pas vu, et ne la pas connu.
7
Petits enfants, que personne ne
vous sduise. Celui qui pratique
la justice est juste, comme luimme est juste.
8
Celui qui pche est du diable,
car le diable pche ds le commencement. Le Fils de Dieu a
paru afin de dtruire les oeuvres
du diable.
2:28 Lassurance est du mme mot grec rencontr autrepart et qui concerne
notre manire davoir de lassurance ou de la confiance, une ouverture,
quand nous nous tenons debout en prsence de Dieu et en prire (ph.3:19;
Hb.4:16). Ainsi notre attitude envers le Pre et le Fils en prire aujourdhui
est lattitude que nous aurons vis--vis deux au jour du jugement, cela est
une raison pour une profonde introspection.
3:2 Ce nest pas juste lternit de la vie au Royaume que nous devrions
esprer, la plus grande nouvelle est que nous serons comme Jsus, parfaits,
7 jours sur 7.
3:3 Si nous croyons vraiment que nous serons au Royaume cette esprance
nous mnera vers des changements pratiques et la puret dans cette vie, tout
fait naturellement.
I JEAN 3:93:21
Quiconque est n de Dieu ne

pratique pas le pch, parce que
la semence de Dieu demeure en
lui; et il ne peut pcher, parce
quil est n de Dieu.
10
Cest par l que se font reconnatre les enfants de Dieu et les
enfants du diable. Quiconque ne
pratique pas la justice nest pas
de Dieu, non plus que celui qui
naime pas son frre.
11
Car ce qui vous a t annonc
et ce que vous avez entendu ds
le commencement, cest que
nous devons nous aimer les uns
les autres,
12
et ne pas ressembler Can,
qui tait du malin, et qui tua
son frre. Et pourquoi le tua-til? parce que ses oeuvres taient
mauvaises, et que celles de son
frre taient justes.
13
Ne vous tonnez pas, frres, si
le monde vous hait.
14
Nous savons que nous sommes
passs de la mort la vie, parce
que nous aimons les frres. Celui
9
631
qui naime pas demeure dans la

mort.
15
Quiconque hait son frre est un
meurtrier, et vous savez quaucun meurtrier na la vie ternelle
demeurant en lui.
16
Nous avons connu lamour,
en ce quil a donn sa vie pour
nous; nous aussi, nous devons
donner notre vie pour les frres.
17
Si quelquun possde les biens
du monde, et que, voyant son
frre dans le besoin, il lui ferme
ses entrailles, comment lamour
de Dieu demeure-t-il en lui?
18
Petits enfants, naimons pas en
paroles et avec la langue, mais
en actions et avec vrit.
19
Par l nous connatrons que
nous sommes de la vrit, et
nous rassurerons nos coeurs devant lui;
20
car si notre coeur nous
condamne, Dieu est plus grand
que notre coeur, et il connat
toutes choses.
21
Bien-aims, si notre coeur ne
3:16 La vie de Jsus ne Lui a pas t te, Il la donne (Jean 10:17). Il

donna Son dernier soupir comme acte de volont, rendant sa vie consciemment et sous contrle plutt que mourant parce que des hommes Lui prirent
Sa vie en le tuant; ce niveau intense dabngation sapplique nous, quand
Jsus est mort pour nous de cette faon nous tions trs loin de comprendre,
dvaluer et de la spiritualit, et il en sera ainsi avec nos compagnons
croyants pour lesquels nous sommes vous mourir de mme.
3:21 Bien que nous ne puissions pas toujours compter sur notre conscience
632
nous condamne pas, nous avons

de lassurance devant Dieu.
22
Quoi que ce soit que nous demandions, nous le recevons de
lui, parce que nous gardons ses
commandements et que nous faisons ce qui lui est agrable.
23
Et cest ici son commandement: que nous croyions au nom
de son Fils Jsus Christ, et que
nous nous aimions les uns les
autres, selon le commandement
quil nous a donn.
24
Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu
en lui; et nous connaissons quil
demeure en nous par lEsprit
quil nous a donn.
Chapitre 4
ien-aims, najoutez pas foi
tout esprit; mais prouvez
les esprits, pour savoir sils sont
de Dieu, car plusieurs faux prophtes sont venus dans le monde.
2
Reconnaissez ceci lEsprit de
Dieu: tout esprit qui confesse
Jsus Christ venu en chair est de
Dieu;
3
et tout esprit qui ne confesse
pas Jsus nest pas de Dieu,
I JEAN 3:214:10
cest celui de lantchrist, dont

vous avez appris la venue, et
qui maintenant est dj dans le
monde.
4
Vous, petits enfants, vous tes
de Dieu, et vous les avez vaincus, parce que celui qui est en
vous est plus grand que celui qui
est dans le monde.
5
Eux, ils sont du monde; cest
pourquoi ils parlent daprs le
monde, et le monde les coute.
6
Nous, nous sommes de Dieu;
celui qui connat Dieu nous
coute; celui qui nest pas de
Dieu ne nous coute pas: cest
par l que nous connaissons
lesprit de la vrit et lesprit de
lerreur.
7
Bien-aims, aimons nous les
uns les autres; car lamour est de
Dieu, et quiconque aime est n
de Dieu et connat Dieu.
8
Celui qui naime pas na pas
connu Dieu, car Dieu est amour.
9
Lamour de Dieu a t manifest envers nous en ce que Dieu
a envoy son Fils unique dans le
monde, afin que nous vivions par
lui.
10
Et cet amour consiste, non
(I Cor.4:4) notre but est, comme Paul, de vivre chaque moment en bonne
conscience devant Lui (Actes 23:1).
4:2,3 Voir II Jean 7-9; notre comprhension de la nature de Jsus est donc
trs importante.
I JEAN 4:104:20
point en ce que nous avons aim

Dieu, mais en ce quil nous a aims et a envoy son Fils comme
victime expiatoire pour nos pchs.
11
Bien-aims, si Dieu nous a ainsi aims, nous devons aussi nous
aimer les uns les autres.
12
Personne na jamais vu Dieu;
si nous nous aimons les uns les
autres, Dieu demeure en nous, et
son amour est parfait en nous.
13
Nous connaissons que nous demeurons en lui, et quil demeure
en nous, en ce quil nous a donn
de son Esprit.
14
Et nous, nous avons vu et nous
attestons que le Pre a envoy le
Fils comme Sauveur du monde.
15
Celui qui confessera que Jsus
est le Fils de Dieu, Dieu demeure
en lui, et lui en Dieu.
16
Et nous, nous avons connu
633
lamour que Dieu a pour nous,

et nous y avons cru. Dieu est
amour; et celui qui demeure dans
lamour demeure en Dieu, et
Dieu demeure en lui.
17
Tel il est, tels nous sommes
aussi dans ce monde: cest en
cela que lamour est parfait en
nous, afin que nous ayons de
lassurance au jour du jugement.
18
La crainte nest pas dans
lamour, mais lamour parfait
bannit la crainte; car la crainte
suppose un chtiment, et celui
qui craint nest pas parfait dans
lamour.
19
Pour nous, nous laimons,
parce quil nous a aims le premier.
20
Si quelquun dit: Jaime Dieu,
et quil hasse son frre, cest un
menteur; car celui qui naime
pas son frre quil voit, comment
4:10 Dieu prit linitiative de lamour, et il nous est demand daimer les
autres de la mme manire, nous devrions penser au moyen dinitier des
actes damour vers les autres plutt que de simplement ragir lamour des
autres pour nous en les aimant rciproquement.
4:20 Il est donc impossible, bien que trs tentant, de revendiquer tre Chrtien si nous continuellement trouvons des excuses pour ne pas avoir de
contact avec les autres croyants. Lamour est quelquechose dactif, concret et
pratiqu avec bon sens, nous ne pouvons donc pas tre croyants au dehors de
lglise, nous avons besoin dtre activement engags avec nos frres pour
reflter lamour de Dieu pour eux, comme il nous lest command ici. Lire la
Bible en priv dans sa chambre, comprendre la doctrine correctement, prier
Dieu en solitaire, tout cela parat bien mais, en fait, nous ne pouvons pas
aimer Dieu sans aimer Ses enfants, car Il se manifeste en eux.
634
peut-il aimer Dieu quil ne voit

pas?
21
Et nous avons de lui ce commandement: que celui qui aime
Dieu aime aussi son frre.
Chapitre 5
uiconque croit que Jsus est
le Christ, est n de Dieu,
et quiconque aime celui qui la
engendr aime aussi celui qui est
n de lui.
2
Nous connaissons que nous
aimons les enfants de Dieu,
lorsque nous aimons Dieu, et que
nous pratiquons ses commandements.
3
Car lamour de Dieu consiste a
garder ses commandements. Et
ses commandements ne sont pas
pnibles,
4
parce que tout ce qui est n de
Dieu triomphe du monde; et la
victoire qui triomphe du monde,
cest notre foi.
5
Qui est celui qui a triomph du
monde, sinon celui qui croit que
Jsus est le Fils de Dieu?
6
Cest lui, Jsus Christ, qui est
I JEAN 4:205:12
venu avec de leau et du sang;

non avec leau seulement, mais
avec leau et avec le sang; et
cest lEsprit qui rend tmoignage, parce que lEsprit est la
vrit.
7
Car il y en a trois qui rendent
tmoignage:
8
lEsprit, leau et le sang, et les
trois sont daccord.
9
Si nous recevons le tmoignage
des hommes, le tmoignage de
Dieu est plus grand; car le tmoignage de Dieu consiste en ce
quil a rendu tmoignage son
Fils.
10
Celui qui croit au Fils de Dieu
a ce tmoignage en lui-mme;
celui qui ne croit pas Dieu le fait
menteur, puisquil ne croit pas au
tmoignage que Dieu a rendu
son Fils.
11
Et voici ce tmoignage, cest
que Dieu nous a donn la vie
ternelle, et que cette vie est
dans son Fils.
12
Celui qui a le Fils a la vie; celui qui na pas le Fils de Dieu na
pas la vie.
5:13 La Bible nous enseigne que nous sommes mortels et ne survivons pas
la mort consciemment. Nous avons la vie ternelle dans le sens que, du
point de vue de Dieu, Il se souvient de nous aprs notre mort et sait que nous
serons immortaliss au retour du Christ, de plus, et si nous vivons le genre de
vie que nous aurons ternellement au Royaume, nous avons et pouvons vivre
la vie ternelle cet instant.
I JEAN 5:135:21
Je vous ai crit ces choses, afin

que vous sachiez que vous avez
la vie ternelle, vous qui croyez
au nom du Fils de Dieu.
14
Nous avons auprs de lui cette
assurance, que si nous demandons quelque chose selon sa
volont, il nous coute.
15
Et si nous savons quil nous
coute, quelque chose que nous
demandions, nous savons que
nous possdons la chose que
nous lui avons demande.
16
Si quelquun voit son frre
commettre un pch qui ne mne
point la mort, quil prie, et Dieu
donnera la vie ce frre, il la
donnera ceux qui commettent
un pch qui ne mne point la
mort. Il y a un pch qui mne
la mort; ce nest pas pour ce
13
635
pch-l que je dis de prier.

17
Toute iniquit est un pch, et
il y a tel pch qui ne mne pas
la mort.
18
Nous savons que quiconque
est n de Dieu ne pche point;
mais celui qui est n de Dieu se
garde lui-mme, et le malin ne le
touche pas.
19
Nous savons que nous sommes
de Dieu, et que le monde entier
est sous la puissance du malin.
20
Nous savons aussi que le Fils
de Dieu est venu, et quil nous
a donn lintelligence pour
connatre le Vritable; et nous
sommes dans le Vritable, en
son Fils Jsus Christ.
21
Cest lui qui est le Dieu vritable, et la vie ternelle. Petits
enfants, gardez-vous des idoles.
5:14 La prire exauce est donc un grand encouragement pour nous dtre
de Dieu.
5:16 Dieu est prt pardonner certains pchs pour le bien des prires que
les autres Lui adressent leurs sujets, si les prires de tierce personnes sont
si puissantes nous devrions, comme Paul, prier tout le temps pour nos compagnons croyants.
5:21 Quel que soit ce qui dtourne notre attention du simple fait que nous
vivrons ternellement au Royaume de Dieu cest une idoltrie, il nous faut
lviter).
SECONDE PTRE DE JEAN

Chapitre 1
ancien, Kyria llue et
ses enfants, que jaime dans
la vrit, -et ce nest pas moi
seul qui les aime, mais aussi tous
ceux qui ont connu la vrit, 2
cause de la vrit qui demeure
en nous, et qui sera avec nous
pour lternit:
3
que la grce, la misricorde et
la paix soient avec vous de la
part de Dieu le Pre et de la part
de Jsus Christ, le Fils du Pre,
dans la vrit et la charit!
4
Jai t fort rjoui de trouver de
tes enfants qui marchent dans la
vrit, selon le commandement
que nous avons reu du Pre.
5
Et maintenant, ce que je te demande, Kyria, -non comme te
prescrivant un commandement
nouveau, mais celui que nous
avons eu ds le commencement,
-cest que nous nous aimions les
uns les autres.
Et lamour consiste marcher selon ses commandements.

Cest l le commandement dans
lequel vous devez marcher,
comme vous lavez appris ds le
commencement.
7
Car plusieurs sducteurs sont
entrs dans le monde, qui ne
confessent point que Jsus Christ
est venu en chair. Celui qui est
tel, cest le sducteur et lantchrist.
8
Prenez garde vous-mmes,
afin que vous ne perdiez pas le
fruit de votre travail, mais que
vous receviez une pleine rcompense.
9
Quiconque va plus loin et ne
demeure pas dans la doctrine de
Christ na point Dieu; celui qui
demeure dans cette doctrine a le
Pre et le Fils.
10
Si quelquun vient vous et
napporte pas cette doctrine, ne
le recevez pas dans votre mai6
:6 Lamour nest pas lmotion passagre que le monde appelle amour,

lamour pour Dieu et pour lun lautre implique lobissance ses commandements, de simplement tre vaguement attirs par les valeurs de la Christianit de manire banale nest pas suffisant.
:7 Largument pourrait tre que ceux qui croient la Trinit ont ni que le
Christ tait de chair, bien que nous puissions laisser tout jugement Dieu la
question de la nature de Jsus est donc cruciale, parce que selon notre comprhension de Lui cest ainsi que nous vivrons notre vie.
:10 Les premiers prcheurs voyageaient de foyer en foyer et taient soutenus
II JEAN 1:101:13
son, et ne lui dites pas: Salut!

11
car celui qui lui dit: Salut! participe ses mauvaises oeuvres.
12
Quoique jeusse beaucoup de
choses vous crire, je nai pas
voulu le faire avec le papier et
637
lencre; mais jespre aller chez

vous, et vous parler de bouche
bouche, afin que notre joie soit
parfaite.
13
Les enfants de ta soeur llue
te saluent.
par des familles Chrtiennes qui les accueillaient dans leur maison (III Jean
6), Jean dit que les missionnaires qui nenseignent pas ce qui est juste au
sujet de Jsus ne devraient pas avoir ce soutien.
TROISIME PTRE DE JEAN

Chapitre 1
ancien, Gaus, le bien
aim, que jaime dans la
vrit.
2
Bien-aim, je souhaite que tu
prospres tous gards et sois
en bonne sant, comme prospre
ltat de ton me.
3
Jai t fort rjoui, lorsque des
frres sont arrivs et ont rendu
tmoignage de la vrit qui est
en toi, de la manire dont tu
marches dans la vrit.
4
Je nai pas de plus grande joie
que dapprendre que mes enfants
marchent dans la vrit.
5
Bien-aim, tu agis fidlement
dans ce que tu fais pour les
frres, et mme pour des frres
trangers,
6
lesquels ont rendu tmoignage
de ta charit, en prsence de
lglise. Tu feras bien de pour-
voir leur voyage dune manire

digne de Dieu.
7
Car cest pour le nom de Jsus
Christ quils sont partis, sans
rien recevoir des paens.
8
Nous devons donc accueillir
de tels hommes, afin dtre ouvriers avec eux pour la vrit.
9
Jai crit quelques mots
lglise; mais Diotrphe, qui
aime tre le premier parmi eux,
ne nous reoit point.
10
Cest pourquoi, si je vais vous
voir, je rappellerai les actes quil
commet, en tenant contre nous
de mchants propos; non content
de cela, il ne reoit pas les frres,
et ceux qui voudraient le faire, il
les en empche et les chasse de
lglise.
11
Bien-aim, nimite pas le mal,
mais le bien. Celui qui fait le
bien est de Dieu; celui qui fait le
:3,4 Si notre ide de la joie est purement se centrer sur nous-mme nous ne
la trouverons pas, les crits de Jean et de Paul montrent quils ressentaient de
la joie grce la sant spirituelle de leurs frres.
:7 Les premiers prcheurs taient motivs par leur travail au Nom de Dieu,
ils souhaitaient partager avec dautres la personnalit et le caractre du Pre
et de Son Fils, cela tant leur priorit ils ntaient pas si intresss par largent de leur audience.
:10 Ceci est exactement le genre de culpabilit par association avec une
tierce personne qui a dtruit tant dglises aujourdhui, des croyants sont
exclus cause de leur attitude dinclusion avec dautres croyants et, trs clairement, Jean le condamne.
III JEAN 1:111:14
mal na point vu Dieu.

12
Tous, et la vrit elle-mme,
rendent un bon tmoignage
Dmtrius; nous aussi, nous lui
rendons tmoignage, et tu sais
que notre tmoignage est vrai.
13
Jaurais beaucoup de choses
639
tcrire, mais je ne veux pas le

faire avec lencre et la plume.
14
Jespre te voir bientt, et nous
parlerons de bouche bouche.
Que la paix soit avec toi! Les
amis te saluent. Salue les amis,
chacun en particulier.
PTRE DE JUDE
Chapitre 1
ude, serviteur de Jsus Christ,
et frre de Jacques, ceux qui
ont t appels, qui sont aims
en Dieu le Pre, et gards pour
Jsus Christ:
2
que la misricorde, la paix et la
charit vous soient multiplies!
3
Bien aims, comme je dsirais
vivement vous crire au sujet de
notre salut commun, je me suis
senti oblig de le faire afin de
vous exhorter combattre pour
la foi qui a t transmise aux
saints une fois pour toutes.
4
Car il sest gliss parmi vous
certains hommes, dont la
condamnation est crite depuis
longtemps, des impies, qui
changent la grce de notre Dieu
en dissolution, et qui renient
notre seul matre et Seigneur
Jsus Christ.
5
Je veux vous rappeler, vous
qui savez fort bien toutes ces
choses, que le Seigneur, aprs
avoir sauv le peuple et lavoir
tir du pays dgypte, fit ensuite

prir les incrdules;
6
quil a rserv pour le jugement
du grand jour, enchans ternellement par les tnbres, les anges
qui nont pas gard leur dignit,
mais qui ont abandonn leur
propre demeure;
7
que Sodome et Gomorrhe et les
villes voisines, qui se livrrent
comme eux limpudicit et
des vices contre nature, sont
donnes en exemple, subissant la
peine dun feu ternel.
8
Malgr cela, ces hommes aussi, entrans par leurs rveries,
souillent pareillement leur chair,
mprisent lautorit et injurient
les gloires.
9
Or, larchange Michel, lorsquil
contestait avec le diable et lui
disputait le corps de Mose,
nosa pas porter contre lui un
jugement injurieux, mais il dit:
Que le Seigneur te rprime!
10
Eux, au contraire, ils parlent
dune manire injurieuse de ce
:6 Le mot grec traduit par anges est aussi traduit par messagers ou accompagnateurs (ex. Mat 11:10), ce nest pas toujours une rfrence des
tres cosmiques, Jude construit un argument bas sur lexemple dIsral dans
lAncien Testament, il se rfre ainsi des vnements historiques trouvs l
plutt qu des mythes avec des Anges chantant en den; ici lallusion est
la terre souvrant pour engloutir Kor et ses rebelles (Num.16:32).
JUDE 1:101:22
quils ignorent, et ils se corrompent dans ce quils savent

naturellement comme les bru
tes.
11
Malheur eux! car ils ont suivi
la voie de Can, ils se sont jets
pour un salaire dans lgarement
de Balaam, ils se sont perdus par
la rvolte de Cor.
12
Ce sont des cueils dans vos
agapes, faisant impudemment
bonne chre, se repaissant euxmmes. Ce sont des nues sans
eau, pousses par les vents; des
arbres dautomne sans fruits,
deux fois morts, dracins;
13
des vagues furieuses de la mer,
rejetant lcume de leurs impurets; des astres errants, auxquels
lobscurit des tnbres est rserve pour lternit.
14
Cest aussi pour eux qunoch,
le septime depuis Adam, a prophtis en ces termes: Voici,
le Seigneur est venu avec ses
saintes myriades,
15
pour exercer un jugement
contre tous, et pour faire rendre
compte tous les impies parmi
eux de tous les actes dimpit
quils ont commis et de toutes
641
les paroles injurieuses quont

profres contre lui des pcheurs
impies.
16
Ce sont des gens qui murmurent, qui se plaignent de leur
sort, qui marchent selon leurs
convoitises, qui ont la bouche
des paroles hautaines, qui admirent les personnes par motif
dintrt.
17
Mais vous, bien-aims, souvenez-vous des choses annonces
davance par les aptres de notre
18
Ils vous disaient quau dernier
temps il y aurait des moqueurs,
marchant selon leurs convoitises
impies;
19
ce sont ceux qui provoquent
des divisions, hommes sensuels,
nayant pas lesprit.
20
Pour vous, bien-aims, vous
difiant vous-mmes sur votre
trs sainte foi, et priant par le
Saint Esprit,
21
maintenez-vous dans lamour
de Dieu, en attendant la misricorde de notre Seigneur Jsus
Christ pour la vie ternelle.
22
Reprenez les uns, ceux qui
contestent;
:12 Bonne chre- Une rfrence au service o le pain est rompu, dont lintention est de clbrer lamour du Christ mourant pour nous.
:15 Les gens sont condamns cause de leurs paroles, comment nous pensons et parlons est dune norme importance pour Jsus (Mat.12:37).
642
sauvez-en dautres en les arrachant du feu; et pour dautres

encore, ayez une piti mle de
crainte, hassant jusqu la tunique souille par la chair.
24
Or, celui qui peut vous prserver de toute chute et vous
faire paratre devant sa gloire
23
JUDE 1:231:25
irrprhensibles et dans lallgresse,

25
Dieu seul, notre Sauveur,
par Jsus Christ notre Seigneur,
soient gloire, majest, force et
puissance, ds avant tous les
temps, et maintenant, et dans
tous les sicles! Amen!
:23 Du feu- Ici le feu est utilis symboliquement, comme souvent dans la
Bible, pour la condamnation. Les gens ne sont pas littralement en feu quand
nous les voyons scarter de la foi, cependant et effectivement ils chutent
vers la condamnation et perdent leur esprance pour la vie ternelle; il est
urgent de faire tout ce que nous pouvons pour les en tirer plutt que de ne
rien dire ou de prtendre ne pas le remarquer.
:24 Au jour dernier nous serons sans reproches aux yeux de Jsus parce
que Sa justice nous a t attribue.
APOCALYPSE DE JEAN
Chapitre 1
vlation de Jsus Christ,
que Dieu lui a donne pour
montrer ses serviteurs les
choses qui doivent arriver bientt, et quil a fait connatre, par
lenvoi de son ange, son serviteur Jean,
2
lequel a attest la parole de
Dieu et le tmoignage de Jsus
Christ, tout ce quil a vu.
3
Heureux celui qui lit et ceux qui
entendent les paroles de la prophtie, et qui gardent les choses
qui y sont crites! Car le temps
est proche.
4
Jean aux sept glises qui sont
en Asie: que la grce et la paix
vous soient donnes de la part
de celui qui est, qui tait, et qui
vient, et de la part des sept esprits qui sont devant son trne,
5
et de la part de Jsus Christ, le
tmoin fidle, le premier-n des

morts, et le prince des rois de la
terre! A celui qui nous aime, qui
nous a dlivrs de nos pchs par
son sang,
6
et qui a fait de nous un
royaume, des sacrificateurs pour
Dieu son Pre, lui soient la
gloire et la puissance, aux sicles
des sicles! Amen!
7
Voici, il vient avec les nues. Et
tout oeil le verra, mme ceux qui
lont perc; et toutes les tribus de
la terre se lamenteront cause de
lui. Oui. Amen!
8
Je suis lalpha et lomga, dit le
Seigneur Dieu, celui qui est, qui
tait, et qui vient, le Tout Puissant.
9
Moi Jean, votre frre, et qui ai
part avec vous la tribulation et
au royaume et la persvrance
en Jsus, jtais dans lle appele
1:1 LApocalypse concerne des vnements futurs lpoque de Jean au

premier sicle, les dernires rfrences des vnements concernant Satan,
ladversaire, ne dcrivent donc rien qui se soit pass dans les temps anciens
ex. dans le jardin dden.
1:6 Nous serons des prtres et Rois dans le future Royaume de Dieu sur terre
(5:10) mais, par notre statut, cest maintenant que cette position nous a t
donne, dans le sens que nous sommes mme maintenant rdempteurs en
Christ.
1:7 Le retour du Christ sera rel et visible par tous (Actes 1:9-11). Ceux
qui ont crucifis Jsus Le reverront, parce quils seront ressuscits pour le
jugement Sa venue.
644
Patmos, cause de la parole de

Dieu et du tmoignage de Jsus.
10
Je fus ravi en esprit au jour du
Seigneur, et jentendis derrire
moi une voix forte, comme le
son dune trompette,
11
qui disait: Ce que tu vois,
cris-le dans un livre, et envoiele aux sept glises, phse,
Smyrne, Pergame, Thyatire,
Sardes, Philadelphie, et Laodice.
12
Je me retournai pour connatre
quelle tait la voix qui me parlait. Et, aprs mtre retourn, je
vis sept chandeliers dor,
13
et, au milieu des sept chandeliers, quelquun qui ressemblait
un fils dhomme, vtu dune
longue robe, et ayant une ceinture dor sur la poitrine.
14
Sa tte et ses cheveux taient
blancs comme de la laine
blanche, comme de la neige; ses
yeux taient comme une flamme
de feu;
15
ses pieds taient semblables
de lairain ardent, comme sil et
t embras dans une fournaise;
et sa voix tait comme le bruit de
APOCALYPSE 1:92:1
grandes eaux.
16
Il avait dans sa main droite sept
toiles. De sa bouche sortait une
pe aigu, deux tranchants; et
son visage tait comme le soleil
lorsquil brille dans sa force.
17
Quand je le vis, je tombai ses
pieds comme mort. Il posa sur
moi sa main droite en disant: Ne
crains point!
18
Je suis le premier et le dernier,
et le vivant. Jtais mort; et voici, je suis vivant aux sicles des
sicles. Je tiens les clefs de la
mort et du sjour des morts.
19
cris donc les choses que tu as
vues, et celles qui sont, et celles
qui doivent arriver aprs elles,
20
le mystre des sept toiles que
tu as vues dans ma main droite,
et des sept chandeliers dor. Les
sept toiles sont les anges des
sept glises, et les sept chandeliers sont les sept glises.
Chapitre 2
cris lange de lglise
dphse: Voici ce que dit
celui qui tient les sept toiles
dans sa main droite, celui qui
1:12 Les chandeliers reprsentent les glises, cependant la voix et la personne de Jsus venaient delles, cela montre le point auquel Jsus tait associ de trs prs aux gens.
1:20 En tant quindividus non seulement non seulement des Anges gardiens
mais les groupes de croyants, les glises, ont aussi un Ange gardien spcifique.
APOCALYPSE 2:12:11
marche au milieu des sept chandeliers dor:

2
Je connais tes oeuvres, ton travail, et ta persvrance. Je sais
que tu ne peux supporter les mchants; que tu as prouv ceux
qui se disent aptres et qui ne le
sont pas, et que tu les as trouvs
menteurs;
3
que tu as de la persvrance,
que tu as souffert cause de mon
nom, et que tu ne tes point lass.
4
Mais ce que jai contre toi, cest
que tu as abandonn ton premier
amour.
5
Souviens-toi donc do tu es
tomb, repens-toi, et pratique
tes premires oeuvres; sinon,
je viendrai toi, et jterai ton
chandelier de sa place, moins
que tu ne te repentes.
6
Tu as pourtant ceci, cest que tu
hais les oeuvres des Nicolates,
oeuvres que je hais aussi.
7
entende ce que lEsprit dit aux
645
glises: A celui qui vaincra je

donnerai manger de larbre de
vie, qui est dans le paradis de
Dieu.
8
cris lange de lglise de
Smyrne: Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui tait
mort, et qui est revenu la vie:
9
Je connais ta tribulation et ta
pauvret (bien que tu sois riche),
et les calomnies de la part de
ceux qui se disent Juifs et ne le
sont pas, mais qui sont une synagogue de Satan.
10
Ne crains pas ce que tu vas
souffrir. Voici, le diable jettera
quelques-uns de vous en prison,
afin que vous soyez prouvs, et
vous aurez une tribulation de dix
jours. Sois fidle jusqu la mort,
et je te donnerai la couronne de
vie.
11
glises: Celui qui vaincra naura
pas souffrir la seconde mort.
2:4 Premier amour- du grec agape. Leur dfense contre de faux enseignants et uvres laborieuses avait t faite sans amour agape; si nous perdons la motivation de lamour toute dfense de la foi et tout travail pour
le Christ deviennent inutiles et place Jsus contre nous (I Cor.13), nous
sommes tombs de la vritable foi.
2:10 Le mot grec traduit par diable est diabolos et signifie un faux accusateur, ici les autorits locales anti-Chrtienne reprsentent clairement le
diable et non pas un quelconque tre cosmique.
2:11 Quand le Christ revient les morts responsables seront ressuscits et ju-
646

Pergame: Voici ce que dit celui
qui a lpe aigu, deux tranchants:
13
Je sais o tu demeures, je sais
que l est le trne de Satan. Tu
retiens mon nom, et tu nas pas
reni ma foi, mme aux jours
dAntipas, mon tmoin fidle,
qui a t mis mort chez vous, l
o Satan a sa demeure.
14
Mais jai quelque chose contre
toi, cest que tu as l des gens
attachs la doctrine de Balaam,
qui enseignait Balak mettre
une pierre dachoppement devant les fils dIsral, pour quils
mangeassent des viandes sacrifies aux idoles et quils se livrassent limpudicit.
15
De mme, toi aussi, tu as des
gens attachs pareillement la
doctrine des Nicolates.
16
Repens-toi donc; sinon, je
viendrai toi bientt, et je les
combattrai avec lpe de ma
bouche.
12
APOCALYPSE 2:122:20

glises: A celui qui vaincra je
donnerai de la manne cache, et
je lui donnerai un caillou blanc;
et sur ce caillou est crit un
nom nouveau, que personne ne
connat, si ce nest celui qui le
reoit.
18
Thyatire: Voici ce que dit le Fils
de Dieu, celui qui a les yeux
comme une flamme de feu, et
dont les pieds sont semblables
de lairain ardent:
19
Je connais tes oeuvres, ton
amour, ta foi, ton fidle service,
ta constance, et tes dernires
oeuvres plus nombreuses que les
premires.
20
Mais ce que jai contre toi,
cest que tu laisses la femme
Jzabel, qui se dit prophtesse,
enseigner et sduire mes serviteurs, pour quils se livrent
limpudicit et quils mangent
des viandes sacrifies aux idoles.
17
gs, et ceux parmi eux qui ne le mritent pas mourons encore, pour eux cela
sera donc leur seconde mort.
2:13 Ici le Satan (ladversaire) est une rfrence aux autorits Romaines
locales qui taient contre les Chrtiens.
2:17 Dans la pense Smite un nom se rfre une personnalit ou un caractre; travers lternit il y aura quelquechose de trs intime entre Jsus et
nous que Lui et nous pouvons pntrer, nous prendrons plaisir une relation
personnelle avec Jsus pour lternit.
APOCALYPSE 2:213:4
Je lui ai donn du temps, afin

quelle se repentt, et elle ne veut
pas se repentir de son impudicit.
22
Voici, je vais la jeter sur un lit,
et envoyer une grande tribulation
ceux qui commettent adultre
avec elle, moins quils ne se
repentent de leurs oeuvres.
23
Je ferai mourir de mort ses
enfants; et toutes les glises
connatront que je suis celui qui
sonde les reins et les coeurs, et je
vous rendrai chacun selon vos
oeuvres.
24
A vous, tous les autres de
Thyatire, qui ne reoivent pas
cette doctrine, et qui nont pas
connu les profondeurs de Satan,
comme ils les appellent, je vous
dis: Je ne mets pas sur vous
dautre fardeau;
25
seulement, ce que vous avez, retenez-le jusqu ce que je vienne.
26
A celui qui vaincra, et qui gardera jusqu la fin mes oeuvres, je
donnerai autorit sur les nations.
27
Il les patra avec une verge de
fer, comme on brise les vases
21
647
dargile, ainsi que moi-mme jen

ai reu le pouvoir de mon Pre.
28
Et je lui donnerai ltoile du
matin.
29
glises!
Chapitre 3
Sardes: Voici ce que dit celui
qui a les sept esprits de Dieu et
les sept toiles: Je connais tes
oeuvres. Je sais que tu passes
pour tre vivant, et tu es mort.
2
Sois vigilant, et affermis le reste
qui est prs de mourir; car je nai
pas trouv tes oeuvres parfaites
devant mon Dieu.
3
Rappelle-toi donc comment tu
as reu et entendu, et garde et
repens-toi. Si tu ne veilles pas,
je viendrai comme un voleur, et
tu ne sauras pas quelle heure je
viendrai sur toi.
4
Cependant tu as Sardes
quelques hommes qui nont pas
souill leurs vtements; ils marcheront avec moi en vtements
2:21 Jsus ne ragit pas immdiatement contre le pch, Il laisse le temps

aux gens de se repentir et ragir, nous devrions faire la mme chose.
2:23 Jsus sonde nos penses, ce quoi nous rflchissons, et nous rtribue
pour nos labeurs, nos penses sont ainsi en parallle avec nos actions; mme
pendant notre sommeil Jsus visite constamment nos curs, avoir des penses spirituelles est donc dune haute importance dans notre vie Chrtienne.
648
blancs, parce quils en sont

dignes.
5
Celui qui vaincra sera revtu
ainsi de vtements blancs; je
neffacerai point son nom du
livre de vie, et je confesserai son
nom devant mon Pre et devant
ses anges.
6
glises!
7
Philadelphie: Voici ce que dit le
Saint, le Vritable, celui qui a la
clef de David, celui qui ouvre, et
personne ne fermera, celui qui
ferme, et personne nouvrira:
8
Je connais tes oeuvres. Voici,
parce que tu a peu de puissance, et
que tu as gard ma parole, et que
tu nas pas reni mon nom, jai
mis devant toi une porte ouverte,
que personne ne peut fermer.
APOCALYPSE 3:43:12
Voici, je te donne de ceux de

la synagogue de Satan, qui se
disent Juifs et ne le sont pas,
mais qui mentent; voici, je les
ferai venir, se prosterner tes
pieds, et connatre que je tai
aim.
10
Parce que tu as gard la parole
de la persvrance en moi, je te
garderai aussi lheure de la tentation qui va venir sur le monde
entier, pour prouver les habitants de la terre.
11
Je viens bientt. Retiens ce
que tu as, afin que personne ne
prenne ta couronne.
12
Celui qui vaincra, je ferai de
lui une colonne dans le temple
de mon Dieu, et il nen sortira
plus; jcrirai sur lui le nom de
mon Dieu, et le nom de la ville
de mon Dieu, de la nouvelle
Jrusalem qui descend du ciel
9
3:4 Les fidles de lglise de Sardes sont reconnus en tant que tels par Jsus,
Il ne les rprimande pas pour ne pas stre spars des autres qui taient visiblement faibles.
3:5 Quand nous sommes baptiss nos noms sont crits dans le livre mais
nous pouvons ne pas le souhaiter et le faire effacer; quand Mose demanda
que son nom fut effac du livre pour quIsral puisse entrer au Royaume il offrait donc de perdre sa place pour lternit (Ex.32:32). Bien que la substitution nait pas sa place dans la fondation du travail de Dieu ce comportement
montre lampleur de loubli de soi dans lamour spirituel quil est possible
pour un homme datteindre
3:12 Mme aprs Sa rsurrection et glorification Jsus parle de Dieu en tant
que mon Dieu, cependant Il fait le parallle entre mon nom nouveau
et le Nom de Dieu; le Nom de Dieu fut donn Jsus aprs Sa rsurrection
APOCALYPSE 3:124:2
dauprs de mon Dieu, et mon

nom nouveau.
13
glises!
14
cris lange de lglise
de Laodice: Voici ce que dit
lAmen, le tmoin fidle et vritable, le commencement de la
cration de Dieu:
15
Je connais tes oeuvres. Je sais
que tu nes ni froid ni bouillant.
Puisses-tu tre froid ou bouillant!
16
Ainsi, parce que tu es tide, et
que tu nes ni froid ni bouillant,
je te vomirai de ma bouche.
17
Parce que tu dis: Je suis riche,
je me suis enrichi, et je nai besoin de rien, et parce que tu ne
sais pas que tu es malheureux,
misrable, pauvre, aveugle et nu,
18
je te conseille dacheter de moi
de lor prouv par le feu, afin
que tu deviennes riche, et des
vtements blancs, afin que tu sois
vtu et que la honte de ta nudit
ne paraisse pas, et un collyre pour
oindre tes yeux, afin que tu voies.
649
Moi, je reprends et je chtie

tous ceux que jaime. Aie donc
du zle, et repens-toi.
20
Voici, je me tiens la porte, et
je frappe. Si quelquun entend
ma voix et ouvre la porte, jentrerai chez lui, je souperai avec
lui, et lui avec moi.
21
Celui qui vaincra, je le ferai
asseoir avec moi sur mon trne,
comme moi jai vaincu et me
suis assis avec mon Pre sur son
trne.
22
glises!
19
Chapitre 4
prs cela, je regardai, et voici, une porte tait ouverte
dans le ciel. La premire voix
que javais entendue, comme le
son dune trompette, et qui me
parlait, dit: Monte ici, et je te
ferai voir ce qui doit arriver dans
la suite.
2
Aussitt je fus ravi en esprit. Et
voici, il y avait un trne dans le
do Son expression nouveau nom qui Lui avait t donn rcemment au

moment o Il fit connatre lApocalypse. En tant que Fils de Dieu Il agit
au Nom de Dieu, mais cela ne veut pas dire quIl est Lui-mme Dieu en
personne.
3:15 Comme tout autre amoureux Jsus naime pas lindiffrence et la passivit de notre part, une apparence dengagement envers Lui seulement extrieur (3:1).
650
ciel, et sur ce trne quelquun

tait assis.
3
Celui qui tait assis avait laspect dune pierre de jaspe et de
sardoine; et le trne tait environn dun arc-en-ciel semblable
de lmeraude.
4
Autour du trne je vis vingtquatre trnes, et sur ces trnes
vingt-quatre vieillards assis, revtus de vtements blancs, et sur
leurs ttes des couronnes dor.
5
Du trne sortent des clairs, des
voix et des tonnerres. Devant
le trne brlent sept lampes ardentes, qui sont les sept esprits
de Dieu.
6
Il y a encore devant le trne
comme une mer de verre, semblable du cristal. Au milieu
du trne et autour du trne, il y
a quatre tres vivants remplis
dyeux devant et derrire.
7
Le premier tre vivant est semblable un lion, le second tre
vivant est semblable un veau,
APOCALYPSE 4:24:11
le troisime tre vivant a la face

dun homme, et le quatrime tre
vivant est semblable un aigle
qui vole.
8
Les quatre tres vivants ont chacun six ailes, et ils sont remplis
dyeux tout autour et au dedans.
Ils ne cessent de dire jour et nuit:
Saint, saint, saint est le Seigneur
Dieu, le Tout puissant, qui tait,
qui est, et qui vient!
9
Quand les tres vivants rendent
gloire et honneur et actions de
grces celui qui est assis sur le
trne, celui qui vit aux sicles
des sicles,
10
les vingt-quatre vieillards se
prosternent devant celui qui est
assis sur le trne et ils adorent
celui qui vit aux sicles des
sicles, et ils jettent leurs couronnes devant le trne, en disant:
11
Tu es digne, notre Seigneur et
notre Dieu, de recevoir la gloire
et lhonneur et la puissance; car
tu as cr toutes choses, et cest
4:8 Remplis dyeux- Par les chrubins Dieu sait tout ce qui se passe sur la
terre et dans nos vies, ils taient pleins dyeux en dedans, ceci est peut-tre
une indication de leur connaissance de soi totale. Une des plus grandes joies
dtre immortaliss avec la nature de Dieu est que nous nous connatrons
totalement nous-mmes.
4:8 Jour et nuit- Au Royaume nous ferons lloge de Dieu et Le servirons
chaque instant, dans notre vie actuelle Le servir ne peut pas tre un simple loisir occasionnel; si nous cherchons Le servir ternellement et chaque instant ce sera alors notre dsir dans cette vie, et nos dcisions de vie concernant
lducation, la carrire et lusage de notre temps de vie personnelle le refltera.
APOCALYPSE 4:115:11
651
par ta volont quelles existent et tait l comme immol. Il avait

quelles ont t cres.
sept cornes et sept yeux, qui sont
les sept esprits de Dieu envoys
Chapitre 5
par toute la terre.
uis je vis dans la main droite 7 Il vint, et il prit le livre de la
de celui qui tait assis sur le main droite de celui qui tait
trne un livre crit en dedans et assis sur le trne.
en dehors, scell de sept sceaux. 8 Quand il eut pris le livre, les
2
Et je vis un ange puissant, qui quatre tres vivants et les vingtcriait dune voix forte: Qui est quatre vieillards se prosternrent
digne douvrir le livre, et den devant lagneau, tenant chacun
rompre les sceaux?
une harpe et des coupes dor
3
Et personne dans le ciel, ni sur remplies de parfums, qui sont les
la terre, ni sous la terre, ne put prires des saints.
9
Et ils chantaient un cantique
ouvrir le livre ni le regarder.
4
Et je pleurai beaucoup de ce nouveau, en disant: Tu es digne
que personne ne fut trouv digne de prendre le livre, et den ouvrir
douvrir le livre ni de le regarder. les sceaux; car tu as t immol,
5
Et lun des vieillards me dit: Ne et tu as rachet pour Dieu par ton
pleure point; voici, le lion de la sang des hommes de toute tribu,
tribu de Juda, le rejeton de Da- de toute langue, de tout peuple,
vid, a vaincu pour ouvrir le livre et de toute nation;
10
tu as fait deux un royaume
et ses sept sceaux.
6
Et je vis, au milieu du trne et et des sacrificateurs pour notre
des quatre tres vivants et au mi- Dieu, et ils rgneront sur la terre.
lieu des vieillards, un agneau qui 11 Je regardai, et jentendis la
5:1 Ce parchemin est le livre de la vie, louverture sur la possibilit dternit

pour ceux inscrits dedans fut possible grce la mort du Christ (v.9).
5:4 Les pleurs de Jean voquent notre frustration face notre incapacit
dentrer dans lternit par nos propres mrites, do sa et notre extrme reconnaissance pour le sacrifice du Christ.
5:10 Notre esprance est pour les futurs prtres et Rois dans le Royaume de
Dieu sur terre, lternit au Ciel aprs la mort nest pas mentionne.
5:11 Ceci pourrait tre une vision des Anges accueillant le Jsus ressuscit au
Ciel aprs Son ascension.
652
APOCALYPSE 5:116:6
voix de beaucoup danges autour

du trne et des tres vivants et
des vieillards, et leur nombre
tait des myriades de myriades et
des milliers de milliers.
12
Ils disaient dune voix forte:
Lagneau qui a t immol
est digne de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse, la
force, lhonneur, la gloire, et la
louange.
13
Et toutes les cratures qui sont
dans le ciel, sur la terre, sous la
terre, sur la mer, et tout ce qui
sy trouve, je les entendis qui
disaient: A celui qui est assis sur
le trne, et lagneau, soient la
louange, lhonneur, la gloire, et
la force, aux sicles des sicles!
14
Et les quatre tres vivants disaient: Amen! Et les vieillards se
prosternrent et adorrent.
vivants qui disait comme dune

voix de tonnerre: Viens.
2
Je regardai, et voici, parut un
cheval blanc. Celui qui le montait avait un arc; une couronne
lui fut donne, et il partit en
vainqueur et pour vaincre.
3
Quand il ouvrit le second sceau,
jentendis le second tre vivant
qui disait: Viens.
4
Et il sortit un autre cheval, roux.
Celui qui le montait reut le pouvoir denlever la paix de la terre,
afin que les hommes sgorgeassent les uns les autres; et une
grande pe lui fut donne.
5
Quand il ouvrit le troisime
sceau, jentendis le troisime
tre vivant qui disait: Viens. Je
regardai, et voici, parut un cheval noir. Celui qui le montait
tenait une balance dans sa main.
6
Et jentendis au milieu des
quatre tres vivants une voix qui
Chapitre 6
e regardai, quand lagneau disait: Une mesure de bl pour
ouvrit un des sept sceaux, et un denier, et trois mesures dorge
jentendis lun des quatre tres pour un denier; mais ne fais
6:1 Si le manuscrit est le livre de la vie les sceaux reprsentent lobstacle

louverture du livre. Le livre sera ouvert au retour du Christ (20:12), il
se rapporte des priodes varies de lhistoire situe entre le moment o la
vision est donne Jean et le moment du retour du Christ, et les vnements
qui y sont contenus ont tous un rapport au peuple de Dieu. Ils furent ouverts
cause de la mort de Jsus, Il devint ainsi le Seigneur de lhistoire; tous les
vnements de lhistoire et du monde politique arrivent sous Son contrle et
tous jouent un rle dans la venue du jour o Il reviendra et ouvrira le livre
de la vie.
APOCALYPSE 6:66:16
point de mal lhuile et au vin.

7
Quand il ouvrit le quatrime
sceau, jentendis la voix du
quatrime tre vivant qui disait:
Viens.
8
Je regardai, et voici, parut un
cheval dune couleur ple. Celui qui le montait se nommait
la mort, et le sjour des morts
laccompagnait. Le pouvoir leur
fut donn sur le quart de la terre,
pour faire prir les hommes par
lpe, par la famine, par la mortalit, et par les btes sauvages
de la terre.
9
Quand il ouvrit le cinquime
sceau, je vis sous lautel les mes
de ceux qui avaient t immols
cause de la parole de Dieu et
cause du tmoignage quils
avaient rendu.
10
Ils crirent dune voix forte,
en disant: Jusques quand,
Matre saint et vritable, tarde-tu
juger, et tirer vengeance de
notre sang sur les habitants de la
terre?
11
Une robe blanche fut donne
chacun deux; et il leur fut
dit de se tenir en repos quelque
653
temps encore, jusqu ce que ft

complet le nombre de leurs compagnons de service et de leurs
frres qui devaient tre mis
mort comme eux.
12
Je regardai, quand il ouvrit
le sixime sceau; et il y eut un
grand tremblement de terre, le
soleil devint noir comme un sac
de crin, la lune entire devint
comme du sang,
13
et les toiles du ciel tombrent
sur la terre, comme lorsquun figuier secou par un vent violent
jette ses figues vertes.
14
Le ciel se retira comme un
livre quon roule; et toutes les
montagnes et les les furent remues de leurs places.
15
Les rois de la terre, les grands,
les chefs militaires, les riches,
les puissants, tous les esclaves et
les hommes libres, se cachrent
dans les cavernes et dans les rochers des montagnes.
16
Et ils disaient aux montagnes
et aux rochers: Tombez sur nous,
et cachez-nous devant la face de
celui qui est assis sur le trne, et
devant la colre de lagneau;
6:9 Bien que la Bible enseigne que les morts sont inconscients Dieu se souvient des morts et est, dans un sens, hors du temps comme nous le connaissons, do tous sont vivants (Luc 20:38), ici la Bible parle donc des morts
inconscients comme si leur sang, leurs vies, demandaient une rponse de
Dieu concernant le jugement de leurs meurtriers.
654
APOCALYPSE 6:177:9
car le grand jour de sa colre mille, de toutes les tribus des fils
est venu, et qui peut subsister?
dIsral:
5
de la tribu de Juda, douze mille
Chapitre 7
marqus du sceau; de la tribu de
prs cela, je vis quatre Ruben, douze mille; de la tribu
anges debout aux quatre de Gad, douze mille;
coins de la terre; ils retenaient 6 de la tribu dAser, douze mille;
les quatre vents de la terre, afin de la tribu de Nephthali, douze
quil ne soufflt point de vent mille; de la tribu de Manass,
sur la terre, ni sur la mer, ni sur douze mille;
7
de la tribu de Simon, douze
aucun arbre.
2
Et je vis un autre ange, qui mille; de la tribu de Lvi, douze
montait du ct du soleil levant, mille; de la tribu dIssacar, douze
et qui tenait le sceau du Dieu mille;
vivant; il cria dune voix forte 8 de la tribu de Zabulon, douze
aux quatre anges qui il avait t mille; de la tribu de Joseph,
donn de faire du mal la terre douze mille; de la tribu de Benjamin, douze mille marqus du
et la mer, et il dit:
3
Ne faites point de mal la terre, sceau.
ni la mer, ni aux arbres, jusqu 9 Aprs cela, je regardai, et voici,
ce que nous ayons marqu du il y avait une grande foule, que
sceau le front des serviteurs de personne ne pouvait compter, de
toute nation, de toute tribu, de
notre Dieu.
4
Et jentendis le nombre de tout peuple, et de toute langue.
ceux qui avaient t marqus Ils se tenaient devant le trne
du sceau, cent quarante-quatre et devant lagneau, revtus de
17
7:3 Le sceau est sur le front qui reprsente lesprit, Dieu identifie les Siens
par leur tat desprit; avoir lesprit spirituel est lessence de la Chrtient.
7:4 La plupart des nombres dans lApocalypse sont symboliques: 144 est
12x12, suggrant peut-tre que la communaut des sauvs sera base sur les
12 tribus dIsral dans le sens que lesprance Chrtienne est lesprance
dIsral (Actes 28:20), le salut vient des Juifs (Jean 4:22) dans le sens que
les promesses comprises dans lvangile du Royaume taient faites Abraham et ses enfants (Gal.3:8).
7:9 Les personnes de toute langue et de tout groupe ethnique seront sauves en Christ quand Il revient, cela signifie que lvangile doit sadresser
APOCALYPSE 7:98:3
robes blanches, et des palmes

dans leurs mains.
10
Et ils criaient dune voix forte,
en disant: Le salut est notre
Dieu qui est assis sur le trne, et
lagneau.
11
Et tous les anges se tenaient autour du trne et des vieillards et
des quatre tres vivants; et ils se
prosternrent sur leur face devant
le trne, et ils adorrent Dieu,
12
en disant: Amen! La louange,
la gloire, la sagesse, laction de
grces, lhonneur, la puissance,
et la force, soient notre Dieu,
aux sicles des sicles! Amen!
13
Et lun des vieillards prit la
parole et me dit: Ceux qui sont
revtus de robes blanches, qui
sont-ils, et do sont-ils venus?
14
Je lui dis: Mon seigneur, tu le
sais. Et il me dit: Ce sont ceux
qui viennent de la grande tribulation; ils ont lav leurs robes, et
ils les ont blanchies dans le sang
de lagneau.
655
Cest pour cela quils sont

devant le trne de Dieu, et le
servent jour et nuit dans son
temple. Celui qui est assis sur le
trne dressera sa tente sur eux;
16
ils nauront plus faim, ils nauront plus soif, et le soleil ne les
frappera point, ni aucune chaleur.
17
Car lagneau qui est au milieu
du trne les patra et les conduira
aux sources des eaux de la vie,
et Dieu essuiera toute larme de
leurs yeux.
15
Chapitre 8
uand il ouvrit le septime
sceau, il y eut dans le ciel
un silence denviron une demiheure.
2
Et je vis les sept anges qui se
tiennent devant Dieu, et sept
trompettes leur furent donnes.
3
Et un autre ange vint, et il se
tint sur lautel, ayant un encensoir dor; on lui donna beau-
chaque groupe ethnique sur la terre avant le retour du Christ, linternet a

acclr cette possibilit car depuis lpoque du Christ la majorit de ces
groupes ne connaissait pas la Chrtient; dans ce contexte il nous faut comprendre lenseignement du Seigneur disant quune fois que lvangile stendra dans le monde alors Il reviendra (Mat.24:14); dans ce sens notre prdication mondiale peut acclrer Son retour.
7:14 Cela pourrait impliquer que durant les grandes tribulations prcdant le
retour du Christ la perscution rsultera dans lvangile stendant chaque
groupe ethnique et faisant des conversions, exactement comme lannonce de
lvangile aux Gentils au premier sicle (Actes 11:19,20).
656
coup de parfums, afin quil les

offrt, avec les prires de tous
les saints, sur lautel dor qui est
devant le trne.
4
La fume des parfums monta,
avec les prires des saints, de la
main de lange devant Dieu.
5
Et lange prit lencensoir, le
remplit du feu de lautel, et le
jeta sur la terre. Et il y eut des
voix, des tonnerres, des clairs,
et un tremblement de terre.
6
Et les sept anges qui avaient les
sept trompettes se prparrent
en sonner.
7
Le premier sonna de la trompette. Et il y eut de la grle et
du feu mls de sang, qui furent
jets sur la terre; et le tiers de
la terre fut brl, et le tiers des
arbres fut brl, et toute herbe
verte fut brle.
8
Le second ange sonna de la
trompette. Et quelque chose
comme une grande montagne
embrase par le feu fut jet dans
la mer; et le tiers de la mer devint du sang,
APOCALYPSE 8:38:13
et le tiers des cratures qui

taient dans la mer et qui avaient
vie mourut, et le tiers des navires
prit.
10
Le troisime ange sonna de la
trompette. Et il tomba du ciel
une grande toile ardente comme
un flambeau; et elle tomba sur
le tiers des fleuves et sur les
sources des eaux.
11
Le nom de cette toile est
Absinthe; et le tiers des eaux
fut chang en absinthe, et beaucoup dhommes moururent par
les eaux, parce quelles taient
devenues amres.
12
Le quatrime ange sonna de la
trompette. Et le tiers du soleil fut
frapp, et le tiers de la lune, et le
tiers des toiles, afin que le tiers
en ft obscurci, et que le jour
perdt un tiers de sa clart, et la
nuit de mme.
13
Je regardai, et jentendis un
aigle qui volait au milieu du ciel,
disant dune voix forte: Malheur,
malheur, malheur aux habitants
de la terre, cause des autres
9
8:5 Limage visuelle de la fume de lencens ascendant vers le Ciel et suivie de feu et dactivit Anglique montre le pouvoir de la prire, les paroles
silencieuses dun homme priant un arrt de bus atteignent le Ciel lui-mme
et appellent les Anges courir de droite gauche et causant des vnements
spectaculaires sur la terre.
8:13 Aux derniers jours des vnements terribles arriveront sur terre, mais
ceux qui ont obi la parole du Seigneur seront pargns (3:10), les mots
APOCALYPSE 8:139:10
657
sons de la trompette des trois quelles causaient tait comme le

anges qui vont sonner!
tourment que cause le scorpion,
quand il pique un homme.
6
Chapitre 9
En ces jours-l, les hommes
e cinquime ange sonna de chercheront la mort, et ils ne la
la trompette. Et je vis une trouveront pas; ils dsireront
toile qui tait tombe du ciel mourir, et la mort fuira loin deux.
sur la terre. La clef du puits de 7 Ces sauterelles ressemblaient
des chevaux prpars pour le
labme lui fut donne,
2
et elle ouvrit le puits de labme. combat; il y avait sur leurs ttes
Et il monta du puits une fume, comme des couronnes semcomme la fume dune grande blables de lor, et leurs visages
fournaise; et le soleil et lair taient comme des visages
furent obscurcis par la fume du dhommes.
8
Elles avaient des cheveux
puits.
3
De la fume sortirent des sau- comme des cheveux de femmes,
terelles, qui se rpandirent sur la et leurs dents taient comme des
terre; et il leur fut donn un pou- dents de lions.
voir comme le pouvoir quont 9 Elles avaient des cuirasses
comme des cuirasses de fer, et le
les scorpions de la terre.
4
Il leur fut dit de ne point faire bruit de leurs ailes tait comme
de mal lherbe de la terre, ni un bruit de chars plusieurs cheaucune verdure, ni aucun arbre, vaux qui courent au combat.
mais seulement aux hommes qui 10 Elles avaient des queues semnavaient pas le sceau de Dieu blables des scorpions et des
aiguillons, et cest dans leurs
sur le front.
5
Il leur fut donn, non de les queues qutait le pouvoir de
tuer, mais de les tourmenter pen- faire du mal aux hommes pendant cinq mois; et le tourment dant cinq mois.
Hbreux et Grecs traduits par terre peuvent aussi bien se rfrer au pays
dIsral, il se peut que ces jugements angliques arriveront spcifiquement au
pays dIsral.
9:4 Le sceau est sur le front, qui reprsente (lesprit, la pense). Dieu reconnat les Siens daprs leur esprit, avoir un esprit religieux est lessence de la
Chrtient.
658
Elles avaient sur elles comme

roi lange de labme, nomm
en hbreu Abaddon, et en grec
Apollyon.
12
Le premier malheur est pass.
Voici il vient encore deux malheurs aprs cela.
13
Le sixime ange sonna de la
trompette. Et jentendis une voix
venant des quatre cornes de lautel dor qui est devant Dieu,
14
et disant au sixime ange qui
avait la trompette: Dlie les
quatre anges qui sont lis sur le
grand fleuve dEuphrate.
15
Et les quatre anges qui taient
prts pour lheure, le jour, le
mois et lanne, furent dlis
afin quils tuassent le tiers des
hommes.
16
Le nombre des cavaliers de
larme tait de deux myriades
de myriades: jen entendis le
nombre.
17
Et ainsi je vis les chevaux
dans la vision, et ceux qui les
11
APOCALYPSE 9:119:21
montaient, ayant des cuirasses

couleur de feu, dhyacinthe, et
de soufre. Les ttes des chevaux
taient comme des ttes de lions;
et de leurs bouches il sortait du
feu, de la fume, et du soufre.
18
Le tiers des hommes fut tu par
ces trois flaux, par le feu, par la
fume, et par le soufre, qui sortaient de leurs bouches.
19
Car le pouvoir des chevaux
tait dans leurs bouches et
dans leurs queues; leurs queues
taient semblables des serpents
ayant des ttes, et cest avec elles
quils faisaient du mal.
20
Les autres hommes qui ne
furent pas tus par ces flaux ne
se repentirent pas des oeuvres
de leurs mains, de manire
ne point adorer les dmons, et
les idoles dor, dargent, dairain, de pierre et de bois, qui ne
peuvent ni voir, ni entendre, ni
marcher;
21
et ils ne se repentirent pas de
9:11 Non seulement chaque croyant a un Ange gardien avec lui mais il y a sur
terre des groupes de personnes, incluant des multitudes dincroyants, qui ont
un Ange qui les reprsente la cour du Ciel. Nous pouvons tre rconforts
en sachant que lhomme nest pas seul mais les situations exactes dans lesquelles nous nous trouvons, sur cette terre, sont prsentes avec prcision
Dieu par lintermdiaire de Ses Anges.
9:20 Les dmons sont donc une rfrence aux idoles, non pas des tres
cosmiques actuels.
9:21 Ces terribles jugements ne sont pas simplement la colre dun Dieu
offens; leur but est de mener mme les gens mchants des derniers jours
APOCALYPSE 9:2110:9
659
leurs meurtres, ni de leurs en- Et lange, que je voyais debout

chantements, ni de leur impudi- sur la mer et sur la terre, leva sa
cit ni de leurs vols.
main droite vers le ciel,
6
et jura par celui qui vit aux
sicles des sicles, qui a cr
Chapitre 10
e vis un autre ange puissant, le ciel et les choses qui y sont,
qui descendait du ciel, enve- la terre et les choses qui y sont,
lopp dune nue; au-dessus de et la mer et les choses qui y
sa tte tait larc-en-ciel, et son sont, quil ny aurait plus de
visage tait comme le soleil, et temps,
ses pieds comme des colonnes 7 mais quaux jours de la voix du
septime ange, quand il sonnede feu.
2
Il tenait dans sa main un petit rait de la trompette, le mystre
livre ouvert. Il posa son pied de Dieu saccomplirait, comme
droit sur la mer, et son pied il la annonc ses serviteurs, les
gauche sur la terre;
prophtes.
3
et il cria dune voix forte, 8 Et la voix, que javais entendue
comme rugit un lion. Quand il du ciel, me parla de nouveau, et
cria, les sept tonnerres firent en- dit: Va, prends le petit livre outendre leurs voix.
vert dans la main de lange qui
4
Et quand les sept tonnerres se tient debout sur la mer et sur
eurent fait entendre leurs voix, la terre.
jallais crire; et jentendis du 9 Et jallai vers lange, en lui diciel une voix qui disait: Scelle ce sant de me donner le petit livre.
quont dit les sept tonnerres, et Et il me dit: Prends-le, et avalele; il sera amer tes entrailles,
ne lcris pas.
5
la repentance; la passion de Dieu est la repentance humaine, nous Le rjouissons donc tellement quand nous nous repentons.
10:6 Plus de temps- Dans un certain sens la venue du Christ est retarde,
juste comme le mari tardait dans Mat.25:5, parce que Dieu est si passionn
par larrive la repentance et au salut du plus grand nombre de personnes
(II Pierre 3:9), dans un autre sens nous pouvons acclrer la venue du Christ
par notre dveloppement spirituel (II Pierre 3:11,12) et en tendant lvangile dans le monde entier (Mat.24:14); mais le retard apparent dans le retour du Christ peut mener Son peuple se comporter de faon gocentrique
(Mat.24:48) et il nous faut faire attention ce danger.
660
mais dans ta bouche il sera doux

comme du miel.
10
Je pris le petit livre de la main
de lange, et je lavalai; il fut
dans ma bouche doux comme du
miel, mais quand je leus aval,
mes entrailles furent remplies
damertume.
11
Puis on me dit: Il faut que tu
prophtises de nouveau sur
beaucoup de peuples, de nations,
de langues, et de rois.
Chapitre 11
n me donna un roseau
semblable une verge, en
disant: Lve-toi, et mesure le
temple de Dieu, lautel, et ceux
qui y adorent.
2
Mais le parvis extrieur du
temple, laisse-le en dehors, et ne
le mesure pas; car il a t donn
aux nations, et elles fouleront
aux pieds la ville sainte pendant
quarante-deux mois.
APOCALYPSE 10:911:7
Je donnerai mes deux tmoins

le pouvoir de prophtiser, revtus de sacs, pendant mille deux
cent soixante jours.
4
Ce sont les deux oliviers et les
deux chandeliers qui se tiennent
devant le Seigneur de la terre.
5
Si quelquun veut leur faire du
mal, du feu sort de leur bouche
et dvore leurs ennemis; et si
quelquun veut leur faire du mal,
il faut quil soit tu de cette manire.
6
Ils ont le pouvoir de fermer le
ciel, afin quil ne tombe point de
pluie pendant les jours de leur
prophtie; et ils ont le pouvoir de
changer les eaux en sang, et de
frapper la terre de toute espce
de plaie, chaque fois quils le
voudront.
7
Quand ils auront achev leur
tmoignage, la bte qui monte
de labme leur fera la guerre, les
vaincra, et les tuera.
3
10:10 La parole de Dieu est vraiment douce mais, si nous acceptons Ses
demandes de porter la croix du Christ et de maintenir Ses principes dans ce
monde cruel, elle peut avoir lamertume pour consquence.
11:2 42 mois est la mme chose que 1260 jours ou trois ans et demi, des
priodes de temps qui existent dans les prophties varies des derniers jours;
il se peut quil y ait littralement une priode de tribulations de trois ans et
demi juste avant le retour du Christ et il est possible que, si ces tribulations
sont largement spirituelles, cette priode ait dj commenc.
11:6 Fermer le ciel travers la prire est une allusion au travail dlie qui
pria et arrta la pluie de tomber pendant trois ans et demi (Jacq. 5:17); la
mme priode de 42 mois est mentionne ici aussi (v.2), ceci suggre que
APOCALYPSE 11:811:18
Et leurs cadavres seront sur la

place de la grande ville, qui est
appele, dans un sens spirituel,
Sodome et gypte, l mme o
leur Seigneur a t crucifi.
9
Des hommes dentre les
peuples, les tribus, les langues,
et les nations, verront leurs
cadavres pendant trois jours et
demi, et ils ne permettront pas
que leurs cadavres soient mis
dans un spulcre.
10
Et cause deux les habitants
de la terre se rjouiront et seront
dans lallgresse, et ils senverront des prsents les uns aux
autres, parce que ces deux prophtes ont tourment les habitants de la terre.
11
Aprs les trois jours et demi,
un esprit de vie, venant de Dieu,
entra en eux, et ils se tinrent
sur leurs pieds; et une grande
crainte sempara de ceux qui les
voyaient.
12
Et ils entendirent du ciel une
voix qui leur disait: Montez ici!
Et ils montrent au ciel dans la
nue; et leurs ennemis les virent.
13
A cette heure-l, il y eut un
8
661
grand tremblement de terre, et la

dixime partie de la ville, tomba;
sept mille hommes furent tus
dans ce tremblement de terre, et
les autres furent effrays et donnrent gloire au Dieu du ciel.
14
Le second malheur est pass.
Voici, le troisime malheur vient
bientt.
15
Le septime ange sonna de la
trompette. Et il y eut dans le ciel
de fortes voix qui disaient: Le
royaume du monde est remis
notre Seigneur et son Christ; et
il rgnera aux sicles des sicles.
16
Et les vingt-quatre vieillards,
qui taient assis devant Dieu sur
leurs trnes, se prosternrent sur
leurs faces, et ils adorrent Dieu,
17
en disant: Nous te rendons
grces, Seigneur Dieu tout puissant, qui es, et qui tais, de ce que
car tu as saisi ta grande puissance
et pris possession de ton rgne.
18
Les nations se sont irrites; et
ta colre est venue, et le temps
est venu de juger les morts, de
rcompenser tes serviteurs les
prophtes, les saints et ceux qui
craignent ton nom, les petits et
dans les derniers jours il y aura un ministre dlie cherchant prparer Isral accepter leur Messie (Marc 9:12; Malachie 4:5).
11:15 Le Royaume de Dieu inclura tous les royaumes des hommes, le
Royaume de Dieu viendra donc littralement sur cette terre au retour du
Christ.
662
les grands, et de dtruire ceux

qui dtruisent la terre.
19
Et le temple de Dieu dans le
ciel fut ouvert, et larche de son
alliance apparut dans son temple.
Et il y eut des clairs, des voix,
des tonnerres, un tremblement de
terre, et une forte grle.
Chapitre 12
n grand signe parut dans le
ciel: une femme enveloppe
du soleil, la lune sous ses pieds,
et une couronne de douze toiles
sur sa tte.
2
Elle tait enceinte, et elle criait,
tant en travail et dans les douleurs de lenfantement.
3
Un autre signe parut encore
dans le ciel; et voici, ctait un
grand dragon rouge, ayant sept
ttes et dix cornes, et sur ses
ttes sept diadmes.
Sa queue entranait le tiers des

toiles du ciel, et les jetait sur la
terre. Le dragon se tint devant la
femme qui allait enfanter, afin de
dvorer son enfant, lorsquelle
aurait enfant.
5
Elle enfanta un fils, qui doit
patre toutes les nations avec une
verge de fer. Et son enfant fut enlev vers Dieu et vers son trne.
6
Et la femme senfuit dans le
dsert, o elle avait un lieu prpar par Dieu, afin quelle y ft
nourrie pendant mille deux cent
soixante jours.
7
Et il y eut guerre dans le ciel.
Michel et ses anges combattirent
contre le dragon. Et le dragon et
ses anges combattirent,
8
mais ils ne furent pas les plus
forts, et leur place ne fut plus
trouve dans le ciel.
9
Et il fut prcipit, le grand dra4
12:7-9 -Les mots prcipit et rejet nont pas besoin dindiquer un mouvement littral vers le bas, dans Apo. 18:21 Babylone est prcipite, chass du Paradis indique une perte de puissance.
-Aprs les vnements tragiques de :7-9 il est dit en 10 que maintenant est le
rgne de notre Dieu, ces versets parlent du futur plutt que de nous dire ce
qui tait arriv en den (1:1). Il y a de la rjouissance la nouvelle du diable
prcipit sur terre, pourquoi devrait-il y avoir rjouissance si sa venue tait le
commencement de pchs et de dsastres pour lhomme?
- Le dragon avait sept ttes et dix cornes (:3), il ntait donc pas littralement un serpent, le fait quil soit nomm le serpent ancien montre quil
avait les caractristiques de ce serpent en den dans le sens dtre un trompeur comme le serpent ltait; ainsi le diable nest pas littralement le serpent, il est un pouvoir politique manifestant le pch, Pharaon est compar
gon, le serpent ancien, appel le

diable et Satan, celui qui sduit
toute la terre, il fut prcipit sur
la terre, et ses anges furent prcipits avec lui.
10
Et jentendis dans le ciel une
voix forte qui disait: Maintenant
le salut est arriv, et la puissance, et le rgne de notre Dieu,
et lautorit de son Christ; car il
a t prcipit, laccusateur de
nos frres, celui qui les accusait
devant notre Dieu jour et nuit.
11
Ils lont vaincu cause du
sang de lagneau et cause de la
663
parole de leur tmoignage, et ils

nont pas aim leur vie jusqu
craindre la mort.
12
Cest pourquoi rjouissezvous, cieux, et vous qui habitez
dans les cieux. Malheur la terre
et la mer! car le diable est descendu vers vous, anim dune
grande colre, sachant quil a
peu de temps.
13
Quand le dragon vit quil avait
t prcipit sur la terre, il poursuivit la femme qui avait enfant
lenfant mle.
14
Et les deux ailes du grand aigle
un grand dragon (z. 32:2).

- La queue du dragon entranait le tiers des toiles du ciel (:4), si cela est pris
littralement la taille mme du dragon est immense, sa queue seule pourrait
contenir un tiers de lunivers entier, il est impossible pour la plante terre
dtre assez grande pour contenir une telle et norme crature se vautrant sur
elle, et rappelez-vous que tout cela tait arriv, ou arrivera, aprs le premier
sicle (AD) quand la prophtie fut annonce.
- Le ciel peut tre une rfrence au figur une place de puissance, lApocalypse de Jean tant un livre tellement symbolique nous nous attendrions
ce que ce soit le cas ici. La femme au ciel enfanta alors son enfant qui
fut enlev vers Dieu et vers son trne (:5). Le trne de Dieu est au ciel,
si la femme tait dj au ciel pourquoi son enfant devrait-il tre enlev au
ciel? Elle a d tre un symbole de quelquechose sur la terre, bien que dans un
ciel au figur, elle senfuit alors dans le dsert (:6), si elle tait au ciel
littral cela veut dire quil y a un dsert au ciel, il est mieux pour elle dtre
dans un lieu au ciel au figur puis senfuir dans un dsert figuratif sur la terre.
Comme toutes les autres rfrences au ciel dans Apocalypse 12 sont au
figur il semble cohrent que la guerre tait dans un ciel au figur, dans
le ciel littral il ne peut y avoir de rbellion ou pch (Mat.6:10; Ps.5:4-5;
Hab.1:13).
Le conflit au ciel au figur, c..d un lieu dautorit, tait donc entre deux
groupes puissants, chacun avec ses disciples ou ses anges.
664
furent donnes la femme, afin

quelle senvolt au dsert, vers
son lieu, o elle est nourrie un
temps, des temps, et la moiti
dun temps, loin de la face du
serpent.
15
Et, de sa bouche, le serpent
lana de leau comme un fleuve
derrire la femme, afin de lentraner par le fleuve.
16
Et la terre secourut la femme,
et la terre ouvrit sa bouche et
engloutit le fleuve que le dragon
avait lanc de sa bouche.
17
Et le dragon fut irrit contre
la femme, et il sen alla faire la
guerre au restes de sa postrit,
ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont le
tmoignage de Jsus.
Chapitre 13
t il se tint sur le sable de la
mer. Puis je vis monter de la
mer une bte qui avait dix cornes
et sept ttes, et sur ses cornes dix
diadmes, et sur ses ttes des
noms de blasphme.
2
La bte que je vis tait semblable un lopard; ses pieds
taient comme ceux dun ours,
et sa gueule comme une gueule
de lion. Le dragon lui donna sa
puissance, et son trne, et une
grande autorit.
Et je vis lune de ses ttes

comme blesse mort; mais sa
blessure mortelle fut gurie. Et
toute la terre tait dans ladmiration derrire la bte.
4
Et ils adorrent le dragon, parce
quil avait donn lautorit la
bte; ils adorrent la bte, en disant: Qui est semblable la bte,
et qui peut combattre contre elle?
5
Et il lui fut donn une bouche
qui profrait des paroles arrogantes et des blasphmes; et il
lui fut donn le pouvoir dagir
pendant quarante-deux mois.
6
Et elle ouvrit sa bouche pour
profrer des blasphmes contre
Dieu, pour blasphmer son nom,
et son tabernacle, et ceux qui
habitent dans le ciel.
7
Et il lui fut donn de faire
la guerre aux saints, et de les
vaincre. Et il lui fut donn autorit sur toute tribu, tout peuple,
toute langue, et toute nation.
8
Et tous les habitants de la terre
ladoreront, ceux dont le nom
na pas t crit ds la fondation
du monde dans le livre de vie de
lagneau qui a t immol.
9
Si quelquun a des oreilles,
quil entende!
10
Si quelquun mne en captivit,
il ira en captivit; si quelquun
tue par lpe, il faut quil soit
3
tu par lpe. Cest ici la persvrance et la foi des saints.

11
Puis je vis monter de la terre
une autre bte, qui avait deux
cornes semblables celles dun
agneau, et qui parlait comme un
dragon.
12
Elle exerait toute lautorit de
la premire bte en sa prsence,
et elle faisait que la terre et ses
habitants adoraient la premire
bte, dont la blessure mortelle
avait t gurie.
13
Elle oprait de grands prodiges, mme jusqu faire descendre du feu du ciel sur la terre,
la vue des hommes.
14
Et elle sduisait les habitants
de la terre par les prodiges quil
lui tait donn doprer en prsence de la bte, disant aux ha-
665
bitants de la terre de faire une

image la bte qui avait la blessure de lpe et qui vivait.
15
Et il lui fut donn danimer
limage de la bte, afin que
limage de la bte parlt, et
quelle ft que tous ceux qui
nadoreraient pas limage de la
bte fussent tus.
16
Et elle fit que tous, petits
et grands, riches et pauvres,
libres et esclaves, reussent une
marque sur leur main droite ou
sur leur front,
17
et que personne ne pt acheter
ni vendre, sans avoir la marque,
le nom de la bte ou le nombre
de son nom.
18
Cest ici la sagesse. Que celui
qui a de lintelligence calcule le
nombre de la bte. Car cest un
13:10 Ceci est une allusion lenseignement du Christ que tous ceux qui
prendront lpe priront par lpe (Mat.26:52), ceux qui suivent le Christ
ne sont pas violents avec les autres et cherchent aimer leurs ennemis.
13:11 Semblable celle de lagneau- Dans les derniers jours il y aura un
systme de pouvoir qui est une fausse imitation de Jsus, le vritable agneau,
Il joue le rle de Dieu en paraissant tre capable de faire le travail de cration que Dieu seul peut faire, donnant la vie un corps mort comme Il le fit
Adam (:14).
13:14 Mme si une personne parat capable de faire des miracles, nous
ne devrions pas les suivre sils nenseignent pas selon la parole de Dieu
(Deut.13:2).
13:16 Le front reprsente lesprit, il se peut quil ny ait rien de littral dans
la marque mais plutt une faon dtre, le peuple de Dieu est de mme marqu sur son front (7:3; 9:4). La diffrence entre le croyant et le monde se
rduit la place o notre cur intrieur est.
666
nombre dhomme, et son nombre souills avec des femmes, car ils
est six cent soixante-six.
sont vierges; ils suivent lagneau
partout o il va. Ils ont t racheChapitre 14
ts dentre les hommes, comme
e regardai, et voici, lagneau des prmices pour Dieu et pour
se tenait sur la montagne de lagneau;
Sion, et avec lui cent quarante- 5 et dans leur bouche il ne sest
quatre mille personnes, qui point trouv de mensonge, car ils
avaient son nom et le nom de son sont irrprhensibles.
6
Je vis un autre ange qui volait
Pre crits sur leurs fronts.
2
Et jentendis du ciel une voix, par le milieu du ciel, ayant un
comme un bruit de grosses eaux, vangile ternel, pour lannoncomme le bruit dun grand ton- cer aux habitants de la terre,
nerre; et la voix que jentendis toute nation, toute tribu, toute
tait comme celle de joueurs de langue, et tout peuple.
7
Il disait dune voix forte: Craiharpes jouant de leurs harpes.
3
Et ils chantaient un cantique gnez Dieu, et donnez-lui gloire,
nouveau devant le trne, et car lheure de son jugement est
devant les quatre tres vivants venue; et adorez celui qui a fait
et les vieillards. Et personne ne le ciel, et la terre, et la mer, et les
pouvait apprendre le cantique, si sources deaux.
ce nest les cent quarante-quatre 8 Et un autre, un second ange
mille, qui avaient t rachets de suivit, en disant: Elle est tombe, elle est tombe, Babylone la
la terre.
4
Ce sont ceux qui ne se sont pas grande, qui a abreuv toutes les
14:1 144000- voir 7:4.

14:4 Les vritables croyants sont engags au mariage avec le Christ, nous
unir au monde est Lui tre infidle et perdre notre virginit.
14:5 Il ne sest point trouv- Les croyants ont bien sr t pcheurs et rprhensibles mais Jsus les considre comme parfaits, car lamour attribue la
perfection laim, et lamour du Christ est lamour ultime, Il nous considrera comme si nous tions parfaits, nous avons le droit de nous rjouir dans
Son amour.
14:7 Celui qui a fait- La ralit de la cration silencieuse devrait tre, pour
nous et pour le monde, un impratif repentir et nous tourner vers notre
crateur.
nations du vin de la fureur de son

impudicit!
9
Et un autre, un troisime ange
les suivit, en disant dune voix
forte: Si quelquun adore la
bte et son image, et reoit une
marque sur son front ou sur sa
main,
10
il boira, lui aussi, du vin de la
fureur de Dieu, vers sans mlange dans la coupe de sa colre,
et il sera tourment dans le feu et
le soufre, devant les saints anges
et devant lagneau.
11
Et la fume de leur tourment
monte aux sicles des sicles;
et ils nont de repos ni jour ni
nuit, ceux qui adorent la bte et
son image, et quiconque reoit la
marque de son nom.
12
Cest ici la persvrance des
saints, qui gardent les commandements de Dieu et la foi de
Jsus.
13
Et jentendis du ciel une voix
qui disait: cris: Heureux ds
prsent les morts qui meurent
667
dans le Seigneur! Oui, dit lEsprit, afin quils se reposent de

leurs travaux, car leurs oeuvres
les suivent.
14
Je regardai, et voici, il y avait
une nue blanche, et sur la nue
tait assis quelquun qui ressemblait un fils dhomme, ayant
sur sa tte une couronne dor, et
dans sa main une faucille tranchante.
15
Et un autre ange sortit du
temple, criant dune voix forte
celui qui tait assis sur la nue:
Lance ta faucille, et moissonne;
car lheure de moissonner est
venue, car la moisson de la terre
est mre.
16
Et celui qui tait assis sur la
nue jeta sa faucille sur la terre.
Et la terre fut moissonne.
17
Et un autre ange sortit du
temple qui est dans le ciel, ayant,
lui aussi, une faucille tranchante.
18
Et un autre ange, qui avait
autorit sur le feu, sortit de
lautel, et sadressa dune voix
14:10 Le feu dtruit, il ne brle rien pour lternit, lallusion est la destruction de Sodome par le feu et le sulfure, ceci est dcrit comme feu ternel
dans Jude:7, mais Sodome ne brle pas littralement aujourdhui; le feu ternel est une rfrence la destruction totale qui a des consquences ternelles,
de cette faon Jrusalem est dcrite comme ayant t dtruite par le feu ternel (Jr.17:27), la punition pour le pch est la mort (Rom.6:23).
14:15 Quand le pch humain aura atteint un certain point le Christ viendra
et le jugera, ce jour nest srement pas si loin.
668
forte celui qui avait la faucille

tranchante, disant: Lance ta faucille tranchante, et vendange les
grappes de la vigne de la terre;
car les raisins de la terre sont
mrs.
19
Et lange jeta sa faucille sur la
terre. Et il vendangea la vigne de
la terre, et jeta la vendange dans
la grande cuve de la colre de
Dieu.
20
Et la cuve fut foule hors de la
ville; et du sang sortit de la cuve,
jusquaux mors des chevaux, sur
une tendue de mille six cents
stades.
Tes oeuvres sont grandes et

admirables, Seigneur Dieu tout
puissant! Tes voies sont justes et
vritables, roi des nations!
4
Qui ne craindrait, Seigneur, et
ne glorifierait ton nom? Car seul
tu es saint. Et toutes les nations
viendront, et se prosterneront devant toi, parce que tes jugements
ont t manifests.
5
Aprs cela, je regardai, et le
temple du tabernacle du tmoignage fut ouvert dans le ciel.
6
Et les sept anges qui tenaient les
sept flaux sortirent du temple,
revtus dun lin pur, clatant, et
ayant des ceintures dor autour
de la poitrine.
7
Et lun des quatre tres vivants
donna aux sept anges sept coupes
dor, pleines de la colre du Dieu
qui vit aux sicles des sicles.
8
Et le temple fut rempli de fume, cause de la gloire de Dieu
et de sa puissance; et personne
ne pouvait entrer dans le temple,
jusqu ce que les sept flaux des
sept anges fussent accomplis.
Chapitre 15
uis je vis dans le ciel un autre
signe, grand et admirable:
sept anges, qui tenaient sept
flaux, les derniers, car par eux
saccomplit la colre de Dieu.
2
Et je vis comme une mer de
verre, mle de feu, et ceux qui
avaient vaincu la bte, et son
image, et le nombre de son nom,
debout sur la mer de verre, ayant
des harpes de Dieu.
3
Et ils chantent le cantique de Chapitre 16
Mose, le serviteur de Dieu, et le
t jentendis une voix forte
cantique de lagneau, en disant:
qui venait du temple, et qui
15:3 Par la grce de Dieu nous chanterons ce chant! De mme que Mose se
rjouissait que le peuple de Dieu ait fui lgypte nous nous rjouirons davoir
finalement, et de faon irrversible, quitt la chair et ce monde.
disait aux sept anges: Allez, et

versez sur la terre les sept coupes
de la colre de Dieu.
2
Le premier alla, et il versa sa
coupe sur la terre. Et un ulcre
malin et douloureux frappa les
hommes qui avaient la marque
de la bte et qui adoraient son
image.
3
Le second versa sa coupe dans
la mer. Et elle devint du sang,
comme celui dun mort; et tout
tre vivant mourut, tout ce qui
tait dans la mer.
4
Le troisime versa sa coupe
dans les fleuves et dans les
sources deaux. Et ils devinrent
du sang.
5
Et jentendis lange des eaux
qui disait: Tu es juste, toi qui es,
et qui tais; tu es saint, parce que
tu as exerc ce jugement.
6
Car ils ont vers le sang des
saints et des prophtes, et tu leur
as donn du sang boire: ils en
sont dignes.
7
Et jentendis lautel qui disait:
Oui, Seigneur Dieu tout puissant, tes jugements sont vritables et justes.
8
Le quatrime versa sa coupe sur
669
le soleil. Et il lui fut donn de

brler les hommes par le feu;
9
et les hommes furent brls par
une grande chaleur, et ils blasphmrent le nom du Dieu qui a
lautorit sur ces flaux, et ils ne
se repentirent pas pour lui donner gloire.
10
Le cinquime versa sa coupe
sur le trne de la bte. Et son
royaume fut couvert de tnbres;
et les hommes se mordaient la
langue de douleur,
11
et ils blasphmrent le Dieu du
ciel, cause de leurs douleurs
et de leurs ulcres, et ils ne se
repentirent pas de leurs oeuvres.
12
Le sixime versa sa coupe sur
le grand fleuve, lEuphrate. Et
son eau tarit, afin que le chemin
des rois venant de lOrient ft
prpar.
13
Et je vis sortir de la bouche
du dragon, et de la bouche de la
bte, et de la bouche du faux prophte, trois esprits impurs, semblables des grenouilles.
14
Car ce sont des esprits de dmons, qui font des prodiges, et
qui vont vers les rois de toute la
terre, afin de les rassembler pour
16:9,11 Une fois de plus mme les tous derniers jugements des pcheurs par
Dieu ont le but de les mener la repentance plutt que de simplement exprimer la colre dune divinit offense; Dieu est si passionn par la repentance
humaine, y inclus la ntre, aujourdhui.
670
le combat du grand jour du Dieu

tout puissant.
15
Voici, je viens comme un voleur. Heureux celui qui veille,
et qui garde ses vtements, afin
quil ne marche pas nu et quon
ne voie pas sa honte!
16
Ils les rassemblrent dans le
lieu appel en hbreu Harmagudon.
17
Le septime versa sa coupe
dans lair. Et il sortit du temple,
du trne, une voix forte qui disait: Cen est fait!
18
Et il y eut des clairs, des
voix, des tonnerres, et un grand
tremblement de terre, tel quil
ny avait jamais eu depuis que
lhomme est sur la terre, un aussi
grand tremblement.
19
Et la grande ville fut divise
en trois parties, et les villes des
nations tombrent, et Dieu, se

souvint de Babylone la grande,
pour lui donner la coupe du vin
de son ardente colre.
20
Et toutes les les senfuirent,
et les montagnes ne furent pas
retrouves.
21
Et une grosse grle, dont les
grlons pesaient un talent, tomba
du ciel sur les hommes; et les
hommes blasphmrent Dieu,
cause du flau de la grle, parce
que ce flau tait trs grand.
Chapitre 17
uis un des sept anges qui tenaient les sept coupes vint, et
il madressa la parole, en disant:
Viens, je te montrerai le jugement de la grande prostitue qui
est assise sur les grandes eaux.
2
Cest avec elle que les rois de la
16:15 Lallusion est aux vierges qui furent tentes de sendormir parce quil
semblait que le Christ, lpoux, retardait Son retour (Mat.25:5), les vtements
sont une rfrence au fin lin blanc de la droiture du Christ qui nous tait
donn au baptme (19:8), nous les gardons sur nous en continuant de croire
que cest vraiment comme cela que nous sommes debout devant Dieu, et
que nous restons donc veills durant notre guet joyeux du retour du Christ.
Notre enthousiasme pour Sa venue ne peut seulement tre maintenu si nous
avons humblement confiance en Son acceptation de nous ce moment-l.
16:19 Tant de cits est construites sur des failles, cela peut avoir un accomplissement littral.
17:1 Babylone semble tre une rfrence un systme religieux ou politique
auquel les gouvernants de la terre oudes lieux promis Abraham donnent
un soutien matriel en change de bnfices et plaisir temporaire, ce systme
perscute le peuple de Dieu, lIsral la fois naturelle et spirituelle.
terre se sont livrs limpudicit, et cest du vin de son impudicit que les habitants de la terre
se sont enivrs.
3
Il me transporta en esprit dans
un dsert. Et je vis une femme
assise sur une bte carlate,
pleine de noms de blasphme,
ayant sept ttes et dix cornes.
4
Cette femme tait vtue de
pourpre et dcarlate, et pare
dor, de pierres prcieuses et de
perles. Elle tenait dans sa main
une coupe dor, remplie dabominations et des impurets de sa
prostitution.
5
Sur son front tait crit un nom,
un mystre: Babylone la grande,
la mre des impudiques et des
abominations de la terre.
6
Et je vis cette femme ivre du
sang des saints et du sang des tmoins de Jsus. Et, en la voyant,
je fus saisi dun grand tonnement.
7
Et lange me dit: Pourquoi
ttonnes-tu? Je te dirai le mystre de la femme et de la bte qui
la porte, qui a les sept ttes et les
dix cornes.
8
La bte que tu as vue tait, et
elle nest plus. Elle doit monter
de labme, et aller la perdition. Et les habitants de la terre,
ceux dont le nom na pas t
671
crit ds la fondation du monde

dans le livre de vie, stonneront
en voyant la bte, parce quelle
tait, et quelle nest plus, et
quelle reparatra.
9
Cest ici lintelligence qui a de
la sagesse. Les sept ttes sont
sept montagnes, sur lesquelles la
femme est assise.
10
Ce sont aussi sept rois: cinq
sont tombs, un existe, lautre
nest pas encore venu, et quand
il sera venu, il doit rester peu de
temps.
11
Et la bte qui tait, et qui nest
plus, est elle-mme un huitime
roi, et elle est du nombre des
sept, et elle va la perdition.
12
Les dix cornes que tu as vues
sont dix rois, qui nont pas encore reu de royaume, mais qui
reoivent autorit comme rois
pendant une heure avec la bte.
13
Ils ont un mme dessein, et ils
donnent leur puissance et leur
autorit la bte.
14
Ils
combattront
contre
lagneau, et lagneau les vaincra,
parce quil est le Seigneur des
seigneurs et le Roi des rois, et les
appels, les lus et les fidles qui
sont avec lui les vaincront aussi.
15
Et il me dit: Les eaux que tu as
vues, sur lesquelles la prostitue
est assise, ce sont des peuples,
672
des foules, des nations, et des

langues.
16
Les dix cornes que tu as vues
et la bte haront la prostitue,
la dpouilleront et la mettront
nu, mangeront ses chairs, et la
consumeront par le feu.
17
Car Dieu a mis dans leurs
coeurs dexcuter son dessein et
dexcuter un mme dessein, et
de donner leur royaut la bte,
jusqu ce que les paroles de
Dieu soient accomplies.
18
Et la femme que tu as vue,
cest la grande ville qui a la
royaut sur les rois de la terre.
terre fut claire de sa gloire.

2
Il cria dune voix forte, disant:
Elle est tombe, elle est tombe,
Babylone la grande! Elle est devenue une habitation de dmons,
un repaire de tout esprit impur,
un repaire de tout oiseau impur
et odieux,
3
parce que toutes les nations ont
bu du vin de la fureur de son
impudicit, et que les rois de
la terre se sont livrs avec elle
limpudicit, et que les marchands de la terre se sont enrichis par la puissance de son luxe.
4
Et jentendis du ciel une autre
voix qui disait: Sortez du milieu
Chapitre 18
delle, mon peuple, afin que vous
prs cela, je vis descendre ne participiez point ses pchs,
du ciel un autre ange, qui et que vous nayez point de part
avait une grande autorit; et la ses flaux.
17:16 La victoire de Jsus contre ce systme (:14) se fera travers les

membres varis de la coalition sauto-dtruisant. Dans lAncien Testament
la division interne tait le moyen par lequel Dieu dtruisait si souvent Ses
ennemis, si nous choisissons dtre diviss nous choisissons et appliquons
nous-mmes la condamnation de Dieu.
17:17 A mis dans leurs curs- Dieu confirme les pcheurs dans les dsirs de
leur esprit, si nous souhaitons des penses qui sorientent sur la chair Dieu les
confirmera psychologiquement en nous, et en rponse nos efforts davoir
des penses spirituelles Il fera de mme.
18:4 Dans les derniers jours sortir du systme du monde sera difficile et douloureux, exactement comme il ltait pour les Juifs en rponse au premier
appel historique de quitter Babylone et de retourner en Jude pour reconstruire les ruines, beaucoup dentre eux vivaient bien Babylone et prfraient
y rester, la mme tentation se prsentera pour les croyants dans les dernier
jours, la Babylone symbolique.
Car ses pchs se sont accumuls jusquau ciel, et Dieu sest

souvenu de ses iniquits.
6
Payez-la comme elle a pay, et
rendez-lui au double selon ses
oeuvres. Dans la coupe o elle a
vers, versez-lui au double.
7
Autant elle sest glorifie et
plonge dans le luxe, autant donnez-lui de tourment et de deuil.
Parce quelle dit en son coeur:
Je suis assise en reine, je ne suis
point veuve, et je ne verrai point
de deuil!
8
A cause de cela, en un mme
jour, ses flaux arriveront, la
mort, le deuil et la famine, et elle
sera consume par le feu. Car il
est puissant, le Seigneur Dieu
qui la juge.
9
Et tous les rois de la terre, qui
se sont livrs avec elle limpudicit et au luxe, pleureront et
se lamenteront cause delle,
quand ils verront la fume de son
embrasement.
10
Se tenant loigns, dans la
crainte de son tourment, ils
5
673
diront: Malheur! malheur! La

grande ville, Babylone, la ville
puissante! En une seule heure est
venu ton jugement!
11
Et les marchands de la terre
pleurent et sont dans le deuil
cause delle, parce que personne
nachte plus leur cargaison,
12
cargaison dor, dargent, de
pierres prcieuses, de perles,
de fin lin, de pourpre, de soie,
dcarlate, de toute espce de
bois de senteur, de toute espce
dobjets divoire, de toute espce
dobjets en bois trs prcieux, en
airain, en fer et en marbre,
13
de cinnamome, daromates, de
parfums, de myrrhe, dencens,
de vin, dhuile, de fine farine,
de bl, de boeufs, de brebis, de
chevaux, de chars, de corps et
dmes dhommes.
14
Les fruits que dsirait ton me
sont alls loin de toi; et toutes les
choses dlicates et magnifiques
sont perdues pour toi, et tu ne les
retrouveras plus.
15
Les marchands de ces choses,
18:6 Quune coupe de vin nous soit donne de la part de Dieu est un double
symbole de condamnation et de bndiction la fois (I Cor. 10:16), cest
pourquoi, quand nous prenons la coupe de vin au moment o le pain est rompu, nous devons nous prouver nous-mmes quand nous buvons soit notre
bndiction soit notre condamnation (I Cor.11:28,29), quand nous avons
faire face seulement deux destines possibles le pain rompu est en cela une
exprience intense.
674
qui se sont enrichis par elle,

se tiendront loigns, dans la
crainte de son tourment; ils pleureront et seront dans le deuil,
16
et diront: Malheur! malheur!
La grande ville, qui tait vtue
de fin lin, de pourpre et dcarlate, et pare dor, de pierres
prcieuses et de perles! En une
seule heure tant de richesses ont
t dtruites!
17
Et tous les pilotes, tous ceux
qui naviguent vers ce lieu, les
marins, et tous ceux qui exploitent la mer, se tenaient loigns,
18
et ils scriaient, en voyant
la fume de son embrasement:
Quelle ville tait semblable la
grande ville?
19
Ils jetaient de la poussire sur
leurs ttes, ils pleuraient et ils
taient dans le deuil, ils criaient
et disaient: Malheur! malheur!
La grande ville, o se sont enrichis par son opulence tous ceux
qui ont des navires sur la mer,
en une seule heure elle a t dtruite!
Ciel, rjouis-toi sur elle! Et

vous, les saints, les aptres, et les
prophtes, rjouissez-vous aussi!
Car Dieu vous a fait justice en la
jugeant.
21
Alors un ange puissant prit une
pierre semblable une grande
meule, et il la jeta dans la mer, en
disant: Ainsi sera prcipite avec
violence Babylone, la grande
ville, et elle ne sera plus trouve.
22
Et lon nentendra plus chez toi
les sons des joueurs de harpe, des
musiciens, des joueurs de flte et
des joueurs de trompette, on ne
trouvera plus chez toi aucun artisan dun mtier quelconque, on
nentendra plus chez toi le bruit
de la meule,
23
la lumire de la lampe ne brillera plus chez toi, et la voix de
lpoux et de lpouse ne sera
plus entendue chez toi, parce que
tes marchands taient les grands
de la terre, parce que toutes les
nations ont t sduites par tes
enchantements,
24
et parce quon a trouv chez
elle le sang des prophtes et des
20
18:21 Cette image dune meule de moulin jete dans la mer est utilise
par Jsus pour dcrire la fatalit de ceux qui causent la chute de Ses petits
(Mat.18:6); faire cela signifie que nous sommes aussi corrompus que Babylone et, apparemment, avec des pchs encore pires; ceux qui font cela seront
condamns avec le monde (I Cor.11:32) cest--dire quils seront ressuscits, jugs, et renvoys Babylone pour tre soumis au mme jugement.
675
saints et de tous ceux qui ont t Et jentendis comme une voix

gorgs sur la terre.
dune foule nombreuse, comme
un bruit de grosses eaux, et
Chapitre 19
comme un bruit de forts tonprs cela, jentendis dans le nerres, disant: Allluia! Car le
ciel comme une voix forte Seigneur notre Dieu tout puisdune foule nombreuse qui disant est entr dans son rgne.
sait: Allluia! Le salut, la gloire, 7 Rjouissons-nous et soyons
et la puissance sont notre Dieu, dans lallgresse, et donnons-lui
2
parce que ses jugements sont gloire; car les noces de lagneau
vritables et justes; car il a jug la sont venues, et son pouse sest
grande prostitue qui corrompait prpare,
la terre par son impudicit, et il 8 et il lui a t donn de se revtir
a veng le sang de ses serviteurs dun fin lin, clatant, pur. Car le
en le redemandant de sa main. fin lin, ce sont les oeuvres justes
3
Et ils dirent une seconde fois: des saints.
Allluia! ...et sa fume monte 9 Et lange me dit: cris: Heureux ceux qui sont appels au
aux sicles des sicles.
4
Et les vingt-quatre vieillards et festin des noces de lagneau! Et
les quatre tres vivants se pros- il me dit: Ces paroles sont les
ternrent et adorrent Dieu assis vritables paroles de Dieu.
sur le trne, en disant: Amen! 10 Et je tombai ses pieds pour
ladorer; mais il me dit: GardeAllluia!
5
Et une voix sortit du trne, toi de le faire! Je suis ton comdisant: Louez notre Dieu, vous pagnon de service, et celui de tes
tous ses serviteurs, vous qui le frres qui ont le tmoignage de
craignez, petits et grands!
Jsus. Adore Dieu. Car le tmoi6
19:3 Aux sicles des sicles- Babylone elle-mme sera totalement dtruite
par le feu et non pas ternellement soumise une torture consciente (18:8)
mais la fume, le rappel de lternelle consquence de sa destruction et le
future ternel quelle a manqu, sera avec le peuple de Dieu pour toujours
travers les ges de lternit.
19:7 Nous sommes la fiance du Christ, lagneau; dans cette vie nous devrions nous prparer pour le grand jour du mariage, il ny a aucun doute ce
sujet, Il nous aime et est impatient de nous pouser!
676
gnage de Jsus est lesprit de la

prophtie.
11
Puis je vis le ciel ouvert, et voici, parut un cheval blanc. Celui
qui le montait sappelle Fidle
et Vritable, et il juge et combat
avec justice.
12
Ses yeux taient comme une
flamme de feu; sur sa tte taient
plusieurs diadmes; il avait
un nom crit, que personne ne
connat, si ce nest lui-mme;
13
et il tait revtu dun vtement
teint de sang. Son nom est la Parole de Dieu.
14
Les armes qui sont dans le
ciel le suivaient sur des chevaux
blancs, revtues dun fin lin,
blanc, pur.
15
De sa bouche sortait une pe
aigu, pour frapper les nations;
il les patra avec une verge de
fer; et il foulera la cuve du vin
de lardente colre du Dieu tout
puissant.
16
Il avait sur son vtement et sur
sa cuisse un nom crit: Roi des
rois et Seigneur des seigneurs.
17
Et je vis un ange qui se tenait
dans le soleil. Et il cria dune

voix forte, disant tous les oiseaux qui volaient par le milieu
du ciel: Venez, rassemblez-vous
pour le grand festin de Dieu,
18
afin de manger la chair des
rois, la chair des chefs militaires,
la chair des puissants, la chair
des chevaux et de ceux qui les
montent, la chair de tous, libres
et esclaves, petits et grands.
19
Et je vis la bte, et les rois de
la terre, et leurs armes rassembls pour faire la guerre celui
qui tait assis sur le cheval et
son arme.
20
Et la bte fut prise, et avec
elle le faux prophte, qui avait
fait devant elle les prodiges par
lesquels il avait sduit ceux qui
avaient pris la marque de la bte
et ador son image. Ils furent
tous les deux jets vivants dans
ltang ardent de feu et de soufre.
21
Et les autres furent tus par
lpe qui sortait de la bouche de
celui qui tait assis sur le cheval;
et tous les oiseaux se rassasirent
de leur chair.
19:19 Quand le Christ revient il y aura une opposition de masse organise

contre Lui, parce que les gens prfrent simplement que leur vie et le monde
continuent tels quils sont, en dpit de leurs plaintes leurs sujets et le dsir
apparent de quelquechose de mieux. Aujourdhui la mme mentalit est en
vigueur quand les gens refusent la souverainet de Jsus dans leurs vies.
19:21 La parole de Jsus est si puissante; cependant aujourdhui nous trou-
APOCALYPSE 20:120:6
Chapitre 20
uis je vis descendre du ciel
un ange, qui avait la clef de
labme et une grande chane
dans sa main.
2
Il saisit le dragon, le serpent
ancien, qui est le diable et Satan,
et il le lia pour mille ans.
3
Il le jeta dans labme, ferma
et scella lentre au-dessus de
lui, afin quil ne sduist plus les
nations, jusqu ce que les mille
ans fussent accomplis. Aprs
cela, il faut quil soit dli pour
un peu de temps.
4
Et je vis des trnes; et ceux
qui sy assirent fut donn le pouvoir de juger. Et je vis les mes
de ceux qui avaient t dcapi-
677
ts cause du tmoignage de
Jsus et cause de la parole de
Dieu, et de ceux qui navaient
pas ador la bte ni son image, et
qui navaient pas reu la marque
sur leur front et sur leur main. Ils
revinrent la vie, et ils rgnrent
avec Christ pendant mille ans.
5
Les autres morts ne revinrent
point la vie jusqu ce que les
mille ans fussent accomplis.
Cest la premire rsurrection.
6
Heureux et saints ceux qui ont
part la premire rsurrection!
La seconde mort na point de
pouvoir sur eux; mais ils seront
sacrificateurs de Dieu et de
Christ, et ils rgneront avec lui
pendant mille ans.
vons la mme parole dans le Nouveau Testament, et devrions lui permettre

davoir son pouvoir dans nos vies.
20:2,3 Il semble que la premire partie du Royaume de Dieu sur terre durera
mille ans durant lesquels le diable, puissance du pch et toutes oppositions contre le Christ, sera grandement restreinte; nous rgnerons sur terre
en tant que prtres-rois gouvernant les gens ordinaires et mortels qui sont
vivants sur terre au moment du retour du Christ, dans ce sens des villes nous
seront donnes pour les gouverner (Luc 19:17), il y aura alors une rbellion
la fin des mille ans (le Millnium) mais qui sera repousse. Les personnes mourant pendant le Millnium seront ressuscites la fin et jugs, les
mchants parmi eux mourront une seconde mort et les fidles recevront la
vie ternelle; alors le pch et la mort nexisteront plus.
20:5 Les autres morts- ceci est du point de vue de la fin du Millnium, considrant les morts comme la somme totale de tous les humains qui sont
morts. Les mortels qui sont vivants au moment du retour du Christ, et qui
vivent et meurent pendant le Millnium, seront ressuscits la fin de ce Millnium.
678
Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera relch de sa

prison.
8
Et il sortira pour sduire les
nations qui sont aux quatre coins
de la terre, Gog et Magog, afin
de les rassembler pour la guerre;
leur nombre est comme le sable
de la mer.
9
Et ils montrent sur la surface
de la terre, et ils investirent le
camp des saints et la ville bienaime. Mais un feu descendit du
ciel, et les dvora.
10
Et le diable, qui les sduisait,
fut jet dans ltang de feu et de
soufre, o sont la bte et le faux
prophte. Et ils seront tourments jour et nuit, aux sicles des
sicles.
11
Puis je vis un grand trne
blanc, et celui qui tait assis dessus. La terre et le ciel senfuirent
devant sa face, et il ne fut plus
trouv de place pour eux.
12
Et je vis les morts, les grands et
les petits, qui se tenaient devant
le trne. Des livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert,
7
APOCALYPSE 20:721:3
celui qui est le livre de vie. Et

les morts furent jugs selon leurs
oeuvres, daprs ce qui tait crit
dans ces livres.
13
La mer rendit les morts qui
taient en elle, la mort et le
sjour des morts rendirent les
morts qui taient en eux; et chacun fut jug selon ses oeuvres.
14
Et la mort et le sjour des
morts furent jets dans ltang
de feu. Cest la seconde mort,
ltang de feu.
15
Quiconque ne fut pas trouv
crit dans le livre de vie fut jet
dans ltang de feu.
Chapitre 21
uis je vis un nouveau ciel
et une nouvelle terre; car le
premier ciel et la premire terre
avaient disparu, et la mer ntait
plus.
2
Et je vis descendre du ciel,
dauprs de Dieu, la ville sainte,
la nouvelle Jrusalem, prpare
comme une pouse qui sest pare pour son poux.
3
Et jentendis du trne une forte
20:14 Ltang de feu est donc un symbole de la mort que la Bible dfinit
comme inconscience totale.
21:1 Dans la Bible le ciel et la terre sont souvent utiliss pour dcrire le
monde terrestre; le ciel peut tre une rfrence ceux au pouvoir, et la
terre aux gens ordinaires; Dieu na pas besoin de dtruire et de remplacer le
ciel littral o Il existe.
voix qui disait: Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes!

Il habitera avec eux, et ils seront
son peuple, et Dieu lui-mme
sera avec eux.
4
Il essuiera toute larme de leurs
yeux, et la mort ne sera plus, et
il ny aura plus ni deuil, ni cri, ni
douleur, car les premires choses
ont disparu.
5
Et celui qui tait assis sur le
trne dit: Voici, je fais toutes
choses nouvelles. Et il dit: cris;
car ces paroles sont certaines et
vritables.
6
Et il me dit: Cest fait! Je suis
lalpha et lomga, le commencement et la fin. A celui qui a soif
je donnerai de la source de leau
de la vie, gratuitement.
7
Celui qui vaincra hritera ces
choses; je serai son Dieu, et il
sera mon fils.
8
Mais pour les lches, les incrdules, les abominables, les
meurtriers, les impudiques, les
enchanteurs, les idoltres, et tous
les menteurs, leur part sera dans
ltang ardent de feu et de soufre,
ce qui est la seconde mort.
679
Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes remplies
des sept derniers flaux vint, et
il madressa la parole, en disant:
Viens, je te montrerai lpouse,
la femme de lagneau.
10
Et il me transporta en esprit sur
une grande et haute montagne.
Et il me montra la ville sainte,
Jrusalem, qui descendait du ciel
dauprs de Dieu, ayant la gloire
de Dieu.
11
Son clat tait semblable
celui dune pierre trs prcieuse,
dune pierre de jaspe transparente comme du cristal.
12
Elle avait une grande et haute
muraille. Elle avait douze portes,
et sur les portes douze anges, et
des noms crits, ceux des douze
tribus des fils dIsral:
13
lorient trois portes, au nord
trois portes, au midi trois portes,
et loccident trois portes.
14
La muraille de la ville avait
douze fondements, et sur eux les
douze noms des douze aptres
de lagneau.
15
Celui qui me parlait avait pour
mesure un roseau dor, afin de
9
21:3 Ceci est lesprance que Job avait, de vraiment voir Dieu en personne
(Job 19:27), Dieu existe donc dans une forme personnelle, et ultimement
nous Le verrons; le ciel sera transfr la terre, de ce fait le Royaume de
Dieu sur terre est parfois nomm le Royaume du Ciel, non pas le Royaume
dans le ciel mais le Royaume du ciel venant sur la terre.
680
mesurer la ville, ses portes et sa

muraille.
16
La ville avait la forme dun
carr, et sa longueur tait gale
sa largeur. Il mesura la ville avec
le roseau, et trouva douze mille
stades; la longueur, la largeur et
la hauteur en taient gales.
17
Il mesura la muraille, et trouva
cent quarante-quatre coudes,
mesure dhomme, qui tait celle
de lange.
18
La muraille tait construite en
jaspe, et la ville tait dor pur,
semblable du verre pur.
19
Les fondements de la muraille
de la ville taient orns de
pierres prcieuses de toute espce: le premier fondement tait
de jaspe, le second de saphir, le
troisime de calcdoine, le quatrime dmeraude,
20
le cinquime de sardonyx, le
sixime de sardoine, le septime
de chrysolithe, le huitime de
bryl, le neuvime de topaze, le
dixime de chrysoprase, le onzime dhyacinthe, le douzime
damthyste.
21
Les douze portes taient douze
perles; chaque porte tait dune
seule perle. La place de la ville
tait dor pur, comme du verre
transparent.
22
Je ne vis point de temple dans
la ville; car le Seigneur Dieu tout
puissant est son temple, ainsi que
lagneau.
23
La ville na besoin ni du soleil
ni de la lune pour lclairer; car
la gloire de Dieu lclaire, et
lagneau est son flambeau.
24
Les nations marcheront sa
lumire, et les rois de la terre y
apporteront leur gloire.
25
Ses portes ne se fermeront
point le jour, car l il ny aura
point de nuit.
21:17 Un hommeun ange- Au Royaume de Dieu nous serons semblables

aux Anges (Luc 20:35,36) qui ne peuvent plus pcher et qui partagent la nature ternelle de Dieu.
21:24 Quand le Christ reviendra nous serons ressuscits, jugs, et nomms
gouverneurs dans Son Royaume quIl tablira sur terre (5:10), nous rgnerons sur les personnes ordinaires mortelles qui seront vivants sur terre au moment de Son retour, les gouvernants de ce monde sinclineront devant nous
et nous donneront toute leur gloire, nous qui ne sommes rien dans cette vie;
nous serons la lumire du monde du fait que nous enseignerons aux nations
la lumire du Christ qui est la lumire du monde, mais il nous faut tre et
vouloir tre la lumire du monde si nous sommes appels ltre dans un
temps futur.
On y apportera la gloire et
lhonneur des nations.
27
Il nentrera chez elle rien de
souill, ni personne qui se livre
labomination et au mensonge; il
nentrera que ceux qui sont crits
dans le livre de vie de lagneau.
26
Chapitre 22
t il me montra un fleuve
deau de la vie, limpide
comme du cristal, qui sortait du
trne de Dieu et de lagneau.
2
Au milieu de la place de la ville
et sur les deux bords du fleuve,
il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits,
rendant son fruit chaque mois,
et dont les feuilles servaient la
gurison des nations.
3
Il ny aura plus danathme. Le
trne de Dieu et de lagneau sera
dans la ville; ses serviteurs le
serviront et verront sa face,
4
et son nom sera sur leurs fronts.
5
Il ny aura plus de nuit; et ils
nauront besoin ni de lampe ni
de lumire, parce que le Seigneur Dieu les clairera. Et ils
rgneront aux sicles des sicles.
6
Et il me dit: Ces paroles sont
681
certaines et vritables; et le Seigneur, le Dieu des esprits des

prophtes, a envoy son ange
pour montrer ses serviteurs les
choses qui doivent arriver bientt.
7
Et voici, je viens bientt. Heureux celui qui garde les paroles
de la prophtie de ce livre!
8
Cest moi Jean, qui ai entendu
et vu ces choses. Et quand jeus
entendu et vu, je tombai aux
pieds de lange qui me les montrait, pour ladorer.
9
Mais il me dit: Garde-toi de le
faire! Je suis ton compagnon de
service, et celui de tes frres les
prophtes, et de ceux qui gardent
les paroles de ce livre. Adore
Dieu.
10
Et il me dit: Ne scelle point
les paroles de la prophtie de ce
livre. Car le temps est proche.
11
Que celui qui est injuste soit
encore injuste, que celui qui est
souill se souille encore; et que
le juste pratique encore la justice, et que celui qui est saint se
sanctifie encore.
12
Voici, je viens bientt, et ma
rtribution est avec moi, pour
22:3 Lden sera restaur, la maldiction inflige la terre et toute la cration

la suite du pch dAdam sera enleve. Une fois de plus nous voyons que
le plan de Dieu est dtablir Son Royaume ici sur terre, do le langage du
paradis restaur.
682
rendre chacun selon ce quest

son oeuvre.
13
Je suis lalpha et lomga, le
premier et le dernier, le commencement et la fin.
14
Heureux ceux qui lavent leurs
robes, afin davoir droit larbre
de vie, et dentrer par les portes
dans la ville!
15
Dehors les chiens, les enchanteurs, les impudiques, les meurtriers, les idoltres, et quiconque
aime et pratique le mensonge!
16
Moi, Jsus, jai envoy mon
ange pour vous attester ces
choses dans les glises. Je suis
le rejeton et la postrit de David, ltoile brillante du matin.
17
Et lEsprit et lpouse disent:
Viens. Et que celui qui entend
dise: Viens. Et que celui qui a

soif vienne; que celui qui veut,
prenne de leau de la vie, gratuitement.
18
Je le dclare quiconque entend les paroles de la prophtie
de ce livre: Si quelquun y ajoute
quelque chose, Dieu le frappera
des flaux dcrits dans ce livre;
19
et si quelquun retranche
quelque chose des paroles du
livre de cette prophtie, Dieu
retranchera sa part de larbre de
la vie et de la ville sainte, dcrits
dans ce livre.
20
Celui qui atteste ces choses
dit: Oui, je viens bientt. Amen!
Viens, Seigneur Jsus!
21
soit avec tous!
22:12 La venue du Christ sera soudaine et il nous faut donc nous rappeler
chaque jour que le Christ peut venir nimporte quel moment et nous devons
tre prts pour Lui; le Christ nous apporte la rcompense du Paradis la terre
(I Pierre 54), quand le moment de la mort vient nous ne sommes pas rcompenss de la mort en allant au Ciel.
22:15 Aime et pratique- Il est possible que les gens aiment le pch sans le
pratiquer personnellement mais en aimant le regarder et le lire, y participant
distance.
22:17 Si nous comprenons la merveille du future ternel rendu possible, notre
raction naturelle sera dinviter la personne ct de nous venir la partager
aussi; une bonne nouvelle ne reste pas silencieuse lintrieur de soi.
Le Compagnon de la Bible683
Le Compagnon de la Bible
Janvier
2 3, 4
Fvrier
Romains
10, 11
12
Mars
1 Corinthiens
14
15
3 5
13, 14
4 6
15, 16
5 7
Marc 1
16
2 Corinthiens
1, 2
3, 4
Ephsiens 1, 2 14, 15
12
6 8
57
3, 4
16, 17
13
7 9
8, 9
5, 6
18, 19
Jacques 1
8 10
10, 11
Philipiens 1, 2 20
9 11
12, 13
3, 4
21, 22
3, 4
10 12
Luc 1
Jean 1
23, 24
11 13
2, 3
25, 26
1 Pierre 1
12 14
27
13 15
28
35
14 16
10
Colossiens 1
2 Pierre 1, 2
15 17
11
16 18
12
1 Jean 1, 2
17 19
13
9, 10
18 20
14
11
3, 4
1 Thessalon.
1, 2
3, 4
19 21
15, 16
1 Corinthiens
1, 2
10
12
2 & 3 Jean
11
13, 14
5
2 Thessalon.
1, 2
21 23
12
15, 16
22 24
4, 5
13, 14
17, 18
23 25
15
19
1 Timothe
13
4, 5
24 26
16
20, 21
79
25 27
8, 9
17
Actes 1
2 Timothe 1
10, 11
26 28
10
18
12, 13
27 Romains 1, 2
11
19
3, 4
3, 4
14
28 3, 4
12, 13
20
5, 6
Tite 13
15, 16
29 5, 6
21
Philmon
17, 18
30 7, 8
22
Hbreux 1, 2
19, 20
31 9
23
1 Matthieu 1, 2
20 22
Avril
Mai
Juin
Luc 24
Actes 9
Hbreux 6, 7
Galates 1, 2
10
8, 9
3, 4
11, 12
10
5, 6
13
11
35
3, 4
5
Jude
Apocalypse
1, 2
3, 4
5, 6
Le Compagnon de la Bible
684
Juillet
Apocalypse
21, 22
2 Matthieu 1, 2
Romains 9
3 3, 4
12
4 5
13, 14
Septembre
1 Corinthiens
15
16
2 Corinthiens
1, 2
3, 4
5 6
15, 16
6 7
Aot
Octobre
Novembre
Dcembre
Luc 24
Actes 10
Hbreux 6, 7
Galates 1, 2
11, 12
8, 9
3, 4
13
10
5, 6
14, 15
11
57
Ephsiens 1, 2 16, 17
12
Marc 1
8, 9
3, 4
18, 19
13
7 8
10, 11
5, 6
20
Jacques 1
8 9
12, 13
Philipiens 1, 2 21, 22
9 10
Luc 1
3, 4
23, 24
3, 4
10 11
Jean 1
25, 26
11 12
2, 3
27
1 Pierre 1
12 13
28
13 14
Colossiens 1
35
14 15
2 Pierre 1, 2
15 16
10
16 17
11
17 18
12
9, 10
3, 4
1 Thessalon.
1, 2
3, 4
18 19
13
10
11
19 20
14
11
12
20 21
15
12
13, 14
21 22
16
13, 14
15, 16
5
2 Thessalon.
1, 2
3
1 Timothe
13
15
17, 18
4, 5
3, 4
16
19
5, 6
10, 11
1 Jean 1, 2
3, 4
2 & 3 Jean
Jude
Apocalypse
1, 2
23 24
1 Corinthiens
1, 2
3
24 25
4, 5
17
20, 21
2 Timothe 1
79
25 26
18
Actes 1
10, 11
26 27
19
3, 4
12, 13
27 28
8, 9
20
3, 4
Tite 13
14
28 Romains 1, 2
10
21
5, 6
Philmon
15, 16
29 3, 4
11
22
Hbreux 1, 2
17, 18
30 5, 6
12, 13
23
35
19, 20
31 7, 8
14
22 23
21, 22
PRINCIPES BIBLIQUES
DUNCAN HEASTER
Carelinks, PO Box 152, Menai, NSW 2234 AUSTRALIA
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Principes Bibliques, 49
The Woodfields, South Croydon, Surrey CR2 0HJ ANGLETERRE
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email: info@carelinks.net
TUDE 1 DIEU
1.1 LExistence de Dieu
Le but de ce cours dtude est de fournir un plan de travail pour
votre propre recherche systematique de lcriture, de sorte que vous
aussi pussiez par consquent croire. La relation entre laudition du
vrai vangile et lobtention dune vraie foi est souvent souligne dans
le rcit de la prediction de lvangile: Plusieurs des Corinthiens
ayant cout croyaient et taient baptiss (Actes 18:8). Les gens
coutent la parole de lvangile et croient (Actes 15:7). Ainsi nous
prchons, et ainsi vous croyiez (1 Corinthiens 15:11). La semence
dans la parabole du semeur est la parole de Dieu (Luc 8:11); tandis
que, dans celle de la graine de moutarde, elle est la foi (Luc 17:6), vu
que la foi vient en acceptant la parole de la foi (Romains 10:8), Les
paroles de la foi et de la bonne doctrine (1 Timothe 4:4), dans un
cur qui est ouvert la croyance en Dieu et en Sa parole (Galates
2:2); cp. Hbreux 4:2).
Cest un thme majestueux et glorieux de la Bible que celui qui
nous rvle Dieu comme une personne relle et tangible, avec une
existence corporelle. Cest une doctrine fondamentale, aussi, du
Christianisme, que Jsus est le Fils de Dieu. Si Dieu nest pas un tre
corporel, il Lui aurait alors t impossible de voir un fils qui tait
limage de Sa personne (Hbreux 1:3). De plus, il serait difficile de
dvelopper, avec Dieu, une relation personnelle et vivante si Dieu
ntait quun concept dans notre tte, une vapeur quelque part dans
lespace. Cest tragique que la majorit des religions ont cette conception irrelle et incorporelle de Dieu.
686
Principes Bibliques
Dieu tant si infiniment plus grand que nous, il est comprehensible que beaucoup de gens se refusent de croire des promesses, bien
claires, que, finalement, nous allons voir Dieu. Isral navait pas la foi
de voir la forme de Dieu (Jean 5:37); ce qui indique clairement quIl
a, en effet, une forme relle. Une telle foi nous vient par la connaissance de Dieu et par la croyance en Sa parole: Bnis sont ceux qui ont
le cur pur, car ils verront Dieu (Matthieu 5:8). Ses serviteurs (de
Dieu) le serviront; et ils seront en sa prsence; et son nom (celui de
Dieu) Apocalypse 3:12) sera dans leur front (Apocalypse 22:3, 4).
Un tel espoir merveilleux, si nous y croyons rellement, aura un
effet profond et pratique sur notre vie: Recherche la paix avec tous
les hommes, et cette saintet, sans laquelle personne ne verra le Seigneur (Hbreux 12:14). On ne devrait pas jurer; parce que, celui
qui jure par le ciel, jure par le trne de Dieu, et par celui qui y sige
(Matthieu 23:22). Cela naurait pas de sens si Dieu ntait pas un tre
corporel. Nous le verrons comme il est (manifest en la personne
du Christ). Et tout homme, qui a cet espoir en lui, se purifie, mme
comme lui est pur (1 Jean 3:2, 3).
Le Nom et le Caractre de Dieu
Si il y a un Dieu, il est raisonnable de penser quIl va inventer
quelque moyen de nous parler de Lui-mme. On croit que la Bible
est la rvlation de Dieu lhomme, et que, en elle, on voit le caractre de Dieu rvl. Cela est la raison pourquoi la parole de Dieu
est dcrite comme tant Sa semence (1 Pierre 1:23); parce que,
si elle ragit avec notre pense, une nouvelle crature se forme en
nous, laquelle possde les caractristiques de Dieu (Jacques 1:18; 2
Corinthiens 5:17). Par consquent, plus on sapplique la parole de
Dieu et ses leons, plus on devient conforme limage de Son fils
(Romains 8:29), lequel tait, en caractre, limage parfaite de Dieu
(Colossiens 1:15). Ltude des parties historiques de la Bible a cette
grande valeur: elles sont remplies dtudes de cas montrant comment
Dieu a trait avec les hommes et les nations, montrant toujours les
mmes caractristiques fondamentales.
En Hbreu, le nom dune personne refltait souvent son caractre
ou donnait de linformation son sujet. Voici quelques exemples
clairs :
Principes Bibliques687
Jsus = Sauveur parce que il sauvera son peuple

de leurs pchs
(Matthieu 1:21).
Abraham = Le Pre dune grande multitude car je tai
fait un pre de plusieurs nations
(Gense 17:5).
ve = Vie parce quelle tait la mre de tout vivant

(Gense 3:20).
Lorsque Mose dsirait une connaissance plus profonde de Dieu
afin de raffermir sa foi pendant une priode trs traumatique de sa
vie, un Ange lui proclamait le nom du Seigneur: Le Seigneur, le Seigneur Dieu, misricordieux et gracieux, patient, et abondant en bont et en vrit, faisait misricorde des milliers, pardonnant iniquit,
transgression et pch; et qui ne va pas justifier, en aucune faon, le
coupable (Exode 34:57).
Cela est une preuve claire et nette que les noms de Dieu comprennent Ses caractristiques. Et quIl les possde est preuve que
Dieu est un tre personnel il est absurde de penser quune bouffe desprit peut avoir ces traits de caractre, lesquels peuvent aussi se
dvelopper en nous, humains.
Le nom complet de Dieu est donc Le SEIGNEUR Dieu.
LAncien Testament a t crit en plus grande partie en Hbreu, et
nos traductions ne profitent pas de tous les dtails lorsquon en vient
aux mots Hbreux pour Dieu. Lun des mots Hbreux frquents
traduit Dieu est lohim; signifiant des puissants. Le commmoratif de Dieu, le Nom par quoi Il veut quon se souvienne de Lui,
est donc : Yahweh lohim signifiant : Celui qui se manifestera en un
groupe de Puissants.
Cest donc lintention de Dieu de manifester Son caractre et Son
essence dans un grand nombre de personnes. Par obissance Sa
parole, on peut dvelopper, en nous-mmes, quelques unes des caractristiques de Dieu, de sorte que, dans un sens trs limit, Dieu se
manifeste, mme en cette vie, dans les vrais croyants. Mais le Nom
de Dieu est une prophtie du temps futur lorsque la terre sera remplie de personnes qui seront comme Lui, en caractre et en nature
(cf. 2 Pierre 1:4). Si nous dsirons tre associs avec Dieu dans son
dessein, et devenir comme Lui, pour ne plus jamais mourir, vivant
pour toujours dans la perfection morale, alors on doit sassocier Son
Nom. Et le moyen de faire cela est par le baptme en Son Nom
688
Principes Bibliques
c.--d. Yahweh lohim (Matthieu 28:19). Par cela, on devient, aussi

les descendants (la descendance) dAbraham (Galates 3:2729),
qui on a promis un hritage ternel sur la terre (Gense 17:8; Romains 4:13) Le groupe de puissants (lohim) en qui la prophtie du Nom de Dieu sera accomplie. Cela est expliqu en de plus
amples dtails dans ltude 34.
Les Anges
Tout ce quon a considr jusqu maintenant dans cette tude se
rassemble dans le sujet des Anges :
Des tres personnels et physiques
Qui portent le Nom de Dieu
Des messagers par qui lEsprit de Dieu xecute Sa volont
Conforment Son caractre et dessein
Et, de cette faon, Le manifestent.
Le rcit de la cration du monde dans Gense 1 nous dit que Dieu
mentionnait certains ordres concernant la cration, et ctait fait.
Ctait les Anges qui mettaient excution ces ordres: Des anges qui
excellent par leur puissance, qui font Ses commandements, coutant
la voix de Sa parole (Psaume 103:20).
Le mot nature rfre ce quune personne peut tre fondamentalement en raison de sa structure physique. Dans la Bible, il y deux
natures; par raison mme de leurs dfinitions, il est impossible de
possder les deux en mme temps.
La Nature de Dieu (la nature Divine) ne peut pas pcher (elle est
parfaite) (Romains 9:14; 6:23, cf. Psuame 90:2; Matthieu 5:48; Jacques
1:13); ne peut pas mourir, c.--d. quelle est immortelle (1 Timothe
6:16); elle est pleine de pouvoir et dnergie (sae 40:28). Cela est la
nature de Dieu et des Anges, et que Jsus obtenait aprs sa rsurrection (Actes 13:34; Apocalypse 1:18; Hbreux 1:3). Cest cette naturel qui nous est promise (Luc 20:35, 36; 2 Pierre 1:4; sae 40:28, cf.
verset 31).
La nature Humaine est tente au pch (Jacques 1:1315) par un esprit naturel corrompu (Jrmie 17:9; Marc 7:2123); elle est condamne mort, c.--d. mortelle (Romains 5:12, 17; 1 Corinthiens 15:22);
elle est dune puissance bien limite, et physiquement (sae 40:30) et

mentalement (Jrmie 10:23). Cest cette nature-l que nous possdons tous, les bons et les mauvais. La fin de cette nature est la mort
(Romains 6:23). Cest cette nature-l que Jsus avait durant sa vie
mortelle (Hbreux 2:1418; Romains 8:3; Jean 2:25; Marc 10:18).
Les Anges Ne Pchent Pas
Les Anges, tant de la nature de Dieu, ne peuvent pas mourir.
tant donn que le pch amne la mort, il sensuit donc quils ne
peuvent pas pcher. Les mots originaux, Grec et Hbreux, rendus
Ange signifient messager; les Anges sont les messagers ou serviteurs de Dieu, qui Lui sont obissants; par consquent, il est impossible de se les imaginer comme tant pcheurs. Cependant le mot
Grec, aggelos, que lon traduit par Anges, est aussi traduit par
messagers lorsquon parle dtres humains p.ex., Jean-Baptiste
(Matthieu 11:10) et ses messagers (Luc 7:24); les messagers de Jsus
(Luc 9:52), et les hommes qui exploraient Jricho (Jacques 2:25). Il
est possible, bien entendu, que des anges, qui consistent de messagers humains, puissent pcher.
Les passages suivants montrent clairement que tous les Anges
(non que quelques uns dentre eux!) sont, par nature, obissants
Dieu, et, par consquent, ne peuvent pas pcher: Le Seigneur a
prpar Son trne dans les cieux; et son Royaume rgne sur tous
(c.--d., il ne peut y avoir de rbellion contre Dieu dans les Cieux).
Bnissez le Seigneur, vous, Ses Anges, qui excellent en puissance, qui
font ses commandements, coutant la voix de Sa parole. Bnissez
le Seigneur, vous, tous, Ses armes; vous Ses ministres, qui font son
plaisir (Psaume 103:1921). Louez-le, tous ses Anges...ses armes
(Psaume 148:2). Les anges...ne sont-ils pas tous des esprits secourables, envoys pour prendre soin deux (les croyants) qui seront les
hritiers du salut? (Hbreux 1:1314).
La rptition du mot tous montre que les Anges ne sont pas
diviss en deux groupes, un bon, et lautre pcheur. Limportance
de bien comprendre la nature des Anges vient du fait que la rcompense des fidles sera de partager leur nature: Ceux qui seront jugs
dignes...ni se marient...non plus ne peuvent-ils mourir, car ils sont
gaux aux Anges (Luc 20:35, 36).
690
Principes Bibliques
Cela est un point vital saisir. Les Anges ne peuvent pas mourir:
La mort..na pas prise sur les Anges (Hbreux 2:16 dans la marge,
Diaglott). Si les Anges pourraient pcher, alors ceux qui seront trouvs dignes de la rcompense au retour du Christ seront, eux aussi,
encore capables de pcher. Et, vu que le pch amne la mort (Romains 6:23), ils nauront donc pas la vie ternelle; car, si nous avons
la possibilit de pcher, nous avons la capabilit de mourir. Alors,
dire que les Anges peuvent pcher rend la promesse de Dieu de la
vie ternelle insignifiante, tant donn que notre rcompense est de
partager la nature des Anges. La rfrence aux Anges, dans Luc
20:35 et 36, montre quil ny pas de catgorisation des Anges en bons
et pcheurs; il ny a quune seule catgorie dAnges.
Si les Anges pourraient pcher, alors Dieu serait impuissant agir
justement dans nos vies et dans les affaires du monde, vu quIl ait
dclar quIl opre par Ses Anges (Psaume 103:1921). Ils sont faits
lEsprit par Dieu dans le sens quIl accomplit toute chose par Son
esprit puissance, agissant par lentremise des Anges (Psaume 104:4).
Il est donc impossible quils devraient Lui dsobir. Le Chrtien devrait prier tous les jours que le Royaume de Dieu stablisse sur la
terre afin que Sa volont puisse tre faite ici, comme elle lest en ce
moment au ciel (Matthieu 6:10). Si les Anges de Dieu avaient faire
concurrence aux Anges pcheurs au ciel, alors Sa volont ne pourrait pas se faire excuter compltement au ciel, et la mme situation
aurait cours dans le futur Royaume de Dieu. Passer lternit dans
un monde qui serait un champ de bataille continuel entre le pch
et lobissance nest srement pas un avenir encourageant; mais cela,
comme de raison, nest pas le cas.
La Manifestation de Dieu
Ce qui suit ne sera pas facile saisir entirement premire lecture, mais limportance du sujet vous deviendra plus vident mesure que vos tudes avancent. On linclut ce point de sorte que vous
finirez cette tude ayant considr compltement la rvlation fondamentale de la Bible au sujet de Dieu Lui-mme.
Le nom de Dieu peut-tre port par quiconque en qui Il choisit de
se manifester ou se rvler Lui-mme. Ainsi, hommes et Anges,
aussi bien que Jsus, peuvent porter le nom de Dieu. Cela est un
principe vital qui nous ouvre la Bible toute grande. Un fils, spcialement, peut porter le nom de son pre; il a certaines ressemblances
avec son pre, son premier nom est peut-tre le mme -mais il nest
pas la mme personne que son pre. De la mme faon, le reprsentant dune compagnie peut parler au nom de la compagnie; il peut
appeler quelquun au tlphone par affaire et dire: Allo, cest Unilevier ici il nest pas M. Unilever, mais il porte leur nom parce quil
travaille leur compte. Et il en tait ainsi avec Jsus.
Des Anges Qui Portent Le Nom De Dieu
On nous dit, dans Exode 23:20, 21, que Dieu disait au peuple dIsral quun Ange irait au devant deux; Mon Nom est en Lui, leur
disait-on. Le nom personnel de Dieu est Yahweh. Ainsi, lAnge
portait le nom de Yahweh, et on pouvait donc lappeler Yahweh.
Ainsi, lAnge portait le Nom de Yahweh, et on pouvait donc lappeler Yahweh, ou lternel, en petites majuscules, comme le mot
Yahweh est traduit dans les versions Anglaises N.I.V. et A.V.. On
nous dit, dans Exode 33:20, que personne peut voir le visage de
Dieu et vivre; mais, dans Exode 33:11, on rcite que, Le Seigneur
(Yahweh) parlait Mose face face, comme un homme parle son
ami cd., dune manire dtendue et amicale. Ce ne pouvait tre
le Seigneur Yahweh Lui-mme, en personne, qui parlait ainsi face
face avec Mose, car personne ne peut voir Dieu Lui-Mme. Ctait
lAnge, qui porte le Nom de Dieu, qui faisait ainsi; et cest pourquoi on
lit que le Seigneur parlait face face avec Mose; alors quen ralit,
ctait un Ange qui agissait ainsi (Actes 7:3033).
Il y a plusieurs autres exemples o les Dieu et Seigneur se
rfrent aux Anges au lieu de Dieu Lui-Mme. Un exemple vident
est Gense 1:26: Et Dieu (les Anges) dit : Faisons lhomme notre
image.
Des Hommes Avec Le Nom De Dieu
Un des passages les plus utiles dmontrer tout cela est Jean
10:3436. Ici, les Juifs faisaient lerreur que beaucoup de soi-disants
Chrtiens font aujourdhui. Ils croyaient que Jsus se disait tre
Dieu Lui-Mme. Jsus les rectifiait en disant : Nest-il pas crit dans
votre loi: Je disais: Vous tes des dieux? SIl les appelait des dieux...
692
Principes Bibliques
comment dites-vous de (moi)... Tu blasphmes parce que jai dit: Je

suis le fils de Dieu? Jsus disait, en fait : Dans lAncien Testament,
des hommes sont appels dieux; moi je dis simplement que je suis
le Fils de Dieu; alors pourquoi tes-vous si vexs? Jsus venait de
citer Psaume 82, o les juges dIsral sont appels des dieux.
Comme on a montr, le nom complet de Dieu, en Hbreu, est
Yahweh lohim qui signifie Je serai rvl en un groupe de
puissants. Les vrais croyants sont ces puissants nombreux dans un
sens limit en cette vie, et le seront de faon plus complte dans le
Royaume. Cela est merveilleusement montr par une comparison
dsae 64:4 avec 1 Corinthiens 2:9: Les hommes nont pas entendu,
ni peru par loreille, ni na vu lil, O Dieu, except Toi, ce quIl a prpar pour lui qui lattend. Paul cite cela dans 1 Corinthiens 2:9, 10:
Il est crit : Lil na pas vu, ni loreille entendu, ni nont entr dans
le cur de lhomme, les choses que Dieu a prpares pour ceux qui
Laiment. Mais Dieu nous les a rvles par Son Esprit. Le passage
dans sae 64 nous dit que personne, sauf Dieu, peut comprendre les
choses quIl a prpares pour les croyants; mais 1 Corinthiens 2:10
dit que ces choses nous ont t rvles; donc, dans un sens, nous
sommes Dieu; non Dieu Lui-Mme en personne, mais une manifestation de Dieu par suite davoir t baptiss en Son nom et de
connatre la Vrit.
Jsus Et Le Nom De Dieu
Il nest pas surprenant que Jsus, comme Fils de Dieu et manifestation suprme de Dieu aux hommes, devrait de mme porter le
Nom de Dieu. Il pouvait dire: Je suis venu au Nom de mon Pre
(Jean 5:43). cause de son obissance, Jsus montait au Ciel, et Dieu
Lui donnait un Nom qui est au-dessus de tout nom le nom de
Yahweh, le nom de Dieu Lui-Mme (Philippiens 2:9). Alors, cest
pourquoi on entend Jsus lui-mme dire dans Apocalypse 3:12: Je
vais crire sur lui (le croyant) le nom de mon Dieu...et je vais crire
sur lui mon nouveau nom. Au jugement, Jsus va nous donner le
Nom de Dieu; nous porterons, alors compltement, le nom de Dieu.
Il appelle ce nom: Mon Nouveau Nom. Souvenez-vous que Jsus
nous donnait lApocalypse quelques annes aprs son ascension au
Ciel et aprs avoir reu le nom de Dieu comme expliqu dans Phi-
lippiens 2:9. Alors, il pouvait dire que le nom de Dieu est Mon
nouveau nom; le nom quon lui avait donn rcemment. On peut
comprendre correctement maintenant sae 9:6, o lon nous dit,
concernant Jsus: Son Nom (notez ceci) sera appel : Merveilleux,
Conseiller, le Dieu puissant, le Pre ternel.... Cela est la prophtie
de Jsus portant les noms de Dieu tant la manifestation ou rvlation complte de Dieu sur la terre. Ctait en ce sens quil tait appel
Emmanuel, cest--dire, Dieu est avec nous, quoique, personnellement, Il ntait pas Dieu.
TUDE 2 LESPRIT DE DIEU

La Puissance De Dieu
Plusieurs passages identifient clairement lesprit de Dieu Sa puissance. Afin de crer le systme terrestre, lesprit de Dieu se dplacait
sur la face des eaux. Et Dieu disait: Que la lumire soit; et il y avait de
la lumire (Gense 1:2,3).
Lesprit de Dieu tait la puissance par quoi toutes choses, par
exemple la lumire, se faisaient. Par Son esprit, Il a garni les cieux;
Sa main a form le serpent tortueux (Job 26:13). Par la parole du
Seigneur, les cieux taient faits; et toute leur arme par le souffle de
Sa bouche (Psaume 33:6). Lesprit de Dieu est donc dcrit comme
tant:
Son souffle, Sa parole, Sa main.
Cest donc par Sa puissance quil accomplit toute chose. Ainsi les
croyants sont rgnrs par la volont de Dieu (Jean 1:13), ce qui est
produit par Son esprit (Jean 3:35). Sa volont est mise en action par
lesprit. Parlant de la cration naturelle entire, le Psaume dit: Tu
envoyais ton esprit, ils sont crs; et (par cela) tu renouvelais la face
de la terre (Psaume 104:30). Cet esprit/ puissance est aussi ce qui
soutient toutes choses, aussi bien que le moyen de leur cration. Il est
facile de simaginer que cette vie tragique se droule sans cette part
active de lesprit de Dieu. Job, un homme qui devenait las de cette
vie, tait rappel de cela par un autre prophte: Sil (Dieu) rassemble
en lui-mme son esprit et son souffle, toutes chairs priraient ensemble, et lhomme retournerait en poussire (Job 34:1415). Aprs
stre sorti dune dpression semblable, David demandait Dieu de
694
Principes Bibliques
continuer de le soutenir avec cet esprit, par exemple de prserver sa

vie (Psaume 51:12).
Lesprit qui nous est donn, et toute la cration, cest ce qui soutient la vie. Nous avons le souffle de lesprit de vie en nous (Gense
7: 22, ancien testament en marge), que Dieu nous donne la naissance (Psaume 104:30; Gense 2:7). Cela en fait le Dieu des esprits
de toute chair (Nombres 27:16; cp Hbreux 12:9). Parce que Dieu
est cette force de vie qui soutient toute la cration, Son esprit est
prsent partout. David reconnaissait que, par Son esprit, Dieu tait
constamment prsent avec lui partout o il allait; et que, par cet esprit/puissance, Il pouvait connatre tous les coins de la tte et pense
de David. Ainsi, lesprit de Dieu est le moyen par quoi Il est prsent
partout, quoique, personnellement, Il ne se trouve quau ciel.
Tu sais lorsque je masseois et lorsque je me lve, tu connais ma
pense dau loin... Comment vais-je me cacher de ton esprit? Ou,
comment vais-je fuir de ta prsence? Si jhabite au fond de la mer,
mme l...ta main droite (c.--d. par lesprit) va me tenir (Psaume
139: 2, 7, 9, 10).
Le Saint-Esprit
Nous avons vu que lesprit de Dieu est un concept vaste et difficile
saisir; cest Sa pense et Sa disposition, et aussi la puissance avec
quoi Il met Ses penses excution. Lhomme est-ce quil pense en
son coeur (Proverbes 23:7); et, ainsi, Dieu est ce quIl pense; en ce
sens-l, Il est Son esprit (Jean 4:24), quoique cela ne veut pas dire
que Dieu est impersonnel (voyez la Digression 1). Pour nous aider
saisir cette immensit de lesprit de Dieu, on nous parle, parfois, de
Son Saint-Esprit.
Le terme Saint-Esprit se trouve presquexclusivement dans le
Nouveau Testament. Cela est quivalent ces phrases de lAncien
Testament: lEsprit de Dieu ou lEsprit du Seigneur. Cela est
clair daprs des passages tels que Actes 2, lequel parle du dversement du Saint-Esprit sur les aptres le jour de la Pentecte. Pierre
explique que cela tait un accomplissement de la prophtie de Jol,
dans laquelle on le dcrit comme le dversement de mon (celui de
Dieu) Esprit (Actes 2:17). Encore, dans Luc 4:1, o lon dit que Jsus, tant plein du SaintEsprit, retournait du Jourdain; plus tard,
dans le mme chapitre, Jsus dclare que cela est un accomplissement dsae 61: LEsprit du Seigneur Dieu est sur moi. Dans ces
deux cas (et dans bien dautres), le Saint-Esprit est gal lEsprit de
Dieu de lAncien Testament.
Remarquez aussi comment le Saint-Esprit est plac en parallle
avec la puissance de Dieu dans les passages suivants:
Le Saint-Fantme (Esprit) viendra sur toi (Marie), et la puissance
du Trs-Haut te couvrira de son ombre
(Luc 1:35).
La puissance du Saint-Esprit...de puissants signes et merveilles,
par la puissance de lEsprit de Dieu
(Romains 15:13, 19).
Notre vangile (la prdication) venait...en puissance, et dans le
Saint-Esprit
(1Thessaloniciens 1:5).
LInspiration
In-Spiri[itus-ation]
Spiritus, ou esprit, veut dire souffle; et Inspiration, souffler dans. Cela veut dire que les paroles que des hommes ont crites,
alors quils taient sous linspiration de Dieu, sont les paroles de
lesprit de Dieu. Paul avertissait Timothe de ne pas laisser sa grande
connaissance de la Bible lui faire oublier le fait merveilleux quelle
consiste en les paroles de lesprit de Dieu, et nous fournit donc tout ce
quon a besoin pour obtenir une vraie connaissance de Dieu:Depuis ton enfance, tu connais les saintes critures, lesquelles
peuvent te faire connatre le salut, par la foi qui est en Jsus-Christ.
Toute lcriture a t donne par linspiration de Dieu, et est profitable pour doctrine, pour rprobation, pour correction, pour instruction en justice; afin que lhomme de Dieu puisse tre parfait (complet), entirement fourni (parfaitement quip, N.I.V.) pour tout
bon travail (2 Timothe 3:1517).
Si les critures inspires peuvent fournir une connaissance si totale, on na donc pas besoin de lumire intrieure pour nous montrer la vrit au sujet de Dieu. Mais combien de fois entend-on des
gens parler de leurs sentiments et de leurs expriences personnelles
comme tant la source de leur connaissance de Dieu! Si une acceptation en toute foi de la parole inspire de Dieu est suffisante pour
quiper compltement quelquun dans sa vie Chrtienne, on na pas
besoin daucun autre pouvoir de justification dans notre vie. Sil y au-
696
Principes Bibliques
rait un tel besoin, alors la parole de Dieu ne nous quiperait pas compltement, contrairement ce que Paul promettait. Tenir la Bible
dans nos mains, et croire rellement quelle est la Parole de lesprit de
Dieu, exige beaucoup de foi. Les Isralites taient raisonnablement
intresss ce que la parole de Dieu avait dire, comme plusieurs
Chrtiens le sont aujourdhui. On a tous besoin de bien rflchir
Hbreux 4:2: nous a-t-on prch lvangile aussi bien qu eux
(Isral dans le dsert); mais la parole prche ne leur a pas profit,
nayant pas t mle la foi par ceux qui lentendaient.
Au lieu de slever une foi complte en la puissance de lesprit ou
de la parole de Dieu que lon a reue, il est beaucoup plus attrayant de
prendre un raccourci spirituel: cest--dire de croire quune puissance
de justification peut venir soudainement en nous, et nous rendre
acceptable Dieu, plutt que de prendre la peine de consciemment
amener notre vie lobissance de la parole de Dieu, et ainsi permettant lesprit de Dieu de vraiment influencer notre coeur.
Cette rluctance accepter cette norme puissance spirituelle
quest la parole de Dieu a mener plusieurs Chrtiens douter que
toutes les critures soient entirement inspires de Dieu. Ils suggrent que beaucoup de ce quon lit dans la Bible nest que lopinion
personnelle danciens hommes sages. Mais Pierre rejette efficacement de telles ides nbuleuses: Nous avons la parole des prophtes
rendue plus assure, et vous feriez bien dy faire attention...par-dessus
tout, il faut bien comprendre (et ceci est vital!) quaucune prophtie
de lcriture na t produite par linterprtation mme du prophte.
Car la prophtie na jamais tir son origine de la volont de lhomme,
mais des hommes parlant par Dieu comme ils taient entrains par le
Saint-Esprit (2 Pierre 1:1921, N.I.V.).
On doit croire par-dessus tout que la Bible est inspire. Cest
pour cette raison que nous avons fait de cela la clause fondamentale
de lEnonc Christadelphien de la Foi.
Les crivains De La Bible
Une croyance solide en linspiration totale des critures est donc
vitale; les hommes qui crivaient la Bible taient entrans irrsistiblement par lesprit qui les inspirait, de sorte que leurs paroles ne leur
taient pas propres. La Parole de Dieu est la vrit (Jean 17:17), et
elle rprimande et elle corrige (2 Timothe 3:16,17); alors ce nest pas

surprenant quelle soit si impopulaire avec plusieurs gens car la vrit fait mal. Le prophte Jrmie rencontrait beaucoup dopposition
parce quil disait les paroles que Dieu lui inspirait; alors il se dterminait ne pas enrgistrer ou faire connatre publiquement les paroles
quon lui donnait. Mais, parce que lenrgistrement de la Parole de
Dieu est un rsultat de Sa volont plutt que du dsir humain, il tait
entran par le SaintEsprit, de sorte quil navait pas le choix. Je
suis lobjet de drision tous les jours, tous se moquent de moi...Alors,
je me suis dit: je ne ferai pas mention de lui, et ne parlerai plus en
son nom. Mais sa parole tait dans mon coeur comme un feu ardent
enferm dans mes os, et jtais fatigu de mabstenir, et je ne pouvais
pas rester. (Jrmie 20:7,9).
De mme avec Balaam; lorsque ce dernier stait dcid de maudire Isral, lesprit de Dieu lui faisait dire plutt une bndiction
(Nombres 24:113; cp Deutronome 23:5).
Un nombre surprenant des hommes que Dieu a inspir dire Sa
parole passaient par une priode de rpugnance faire ainsi. La liste
est impressionnante: Mose (Exode 4:10); zchiel (Esdras 3:14);
Jonas (Jonas 1:2,3); Paul (Actes 18:9); Timothe (1Timothe 4:614);
Balaam (Nombres 2224).
Cela confirme tout ce quon a appris dans 2 Pierre 1:1921, cest-dire que la parole de Dieu nest pas lopinion personnelle des hommes,
mais le rsultat que des hommes ont t inspirs de mettre par crit
ce quon leur rvlait. Le prophte Amos faisait la rflexion suivante:
Le Seigneur Dieu a parl, que reste-t-il faire mais de prophtiser?
(Amos 3:8). Parfois, Mose perdait le sens de sa propre personnalit,
tellement forte tait son inspiration de Dieu: Tous ces commandements, que le Seigneur a fait part Mose... (Nombres 15:22,23);
Mose disait lui-mme ces paroles (verset 17).
Les Dons Du Saint-Esprit
diffrentes reprises, dans Ses transactions avec lhomme, Dieu
a dlgu lusage de Sa puissance (le Saint-Esprit). Cependant,
cela na jamais t la manire dun chque en blanc, pour ainsi dire,
rendant capable de faire toute chose dsire; toujours, lusage de ce
Saint-Esprit tait pour une fin spcifique. Lorsque la tche tait ac-
698
Principes Bibliques
complie, le don du Saint-Esprit tait retir. On doit se rappeler que

lesprit de Dieu agit dune faon qui va faire avancer le but quIl a dans
Sa pense. Son but permet souvent la souffrance court terme dans
la vie des hommes afin de remplir son dessein long terme; ainsi, on
ne doit pas sattendre ce que Son Saint-Esprit soit ncessairement
utilis allger la souffrance humaine en cette vie. Tout soulagement
de la sorte quil produit en effet sera dans le but plus lev de nous
exprimer la pense de Dieu.
Cela est en contraste marqu aux attitudes Chrtiennes populaires envers le Saint-Esprit aujourdhui; on donne limpression que
la croyance en Jsus-Christ en vaut la peine cause des avantages
physiques, par exemple la gurison de maladies, que le Saint-Esprit
va supposment produire. Cela expliquerait pourquoi, dans les pays
dchirs par la guerre comme en Uganda, il y a un grand nombre
de gens qui se disent en possession des dons du Saint-Esprit pour la
gurison; et dans lhistoire de telles prtentions ont souvent coincid
avec des temps de grande difficult. Cela seul met les prtentions
actuelles de possession de lesprit en soupon; si quelquun cherche
lexprience qui transcende ltat critique actuel de lhumanit, il est
facile de prtendre avoir trouv quelque chose qui fait laffaire.
Beaucoup de Chrtiens aujourdhui prtendent possder des
dons miraculeux de lesprit; mais, lorsquon leur demande le but exact
de ces dons, on dcouvre une incertitude significative. Dieu a toujours donn Son esprit pour remplir des objectifs bien spcifiques et
dtermins. Pour cette raison-l, ceux qui possdaient rellement les
dons de lesprit savaient exactement quoi ils servaient; et, par consquent, nobtenaient pas quun succs partiel dans leur emploi. Cela
contraste avec les nombreux insuccs et gurisons partielles connus
par ceux qui prtendent avoir les dons de lesprit pour la gurison
aujourdhui.
Les exemples suivants indiquent tous quil y avait des raisons et
des objectifs spcifiques dans lallocation des dons de lesprit. En
aucun de ces cas ny avait-il aucun lment subjectif dassoci avec la
possession des dons; non plus, les possesseurs des dons ntaient-ils
capables de les utiliser comme bon il leur semblait. Parce quil sagit
de lesprit de Dieu, il est inconcevable que des hommes pourraient
diriger son emploi, vu quil leur tait donn afin de remplir certains
dsirs spcifiques de Dieu, et non ceux des hommes qui en avaient

lemploi temporaire (cp sae 40:13).
Tt dans lhistoire dIsral, on leur commandait de faire une
tente labore (le tabernacle), dans laquelle on pourrait garder lautel et dautres choses sacres; on donnait des instructions dtailles
pour la fabrication de chacun des articles, lesquels on aurait besoin
pour le culte Divin. Pour accomplir cela, Dieu donnait Son esprit
certains hommes. Ils taient remplis de lesprit de la sagesse pour
quils puissent faire les vtements dAaron..., et ctera, (Exode 28:3).
Un de ces hommes-l, Bzalel, tait rempli de lesprit de Dieu,
en sagesse, et en comprhension, et en connaissance, et en toute sorte
de travail, afin...de travailler avec lor et...dans la taille de la Pierre...
dans toute sorte de fabrication (Exode 31:35).
Les versets Nombres 11:1417 dcrient comment une partie de
lesprit/puissance dlgu Mose tait transfre aux anciens dIsral
afin de les rendre capables de juger correctement les griefs du peuple
et ainsi diminuer la pression sur Mose. Juste avant la mort de Mose,
son don de lesprit tait transfr Josu afin que lui aussi pt mener
le peuple de Dieu (Deutronome 34:9).
A partir du temps o le peuple dIsral entrait dans leur terre,
et jusqu leur 1er roi (Sal), ils taient gouverns par des hommes
appels juges. Pendant cette priode de temps, ils taient souvent opprims par leurs ennemis, mais le livre des Juges nous raconte comment lesprit de Dieu venait en quelques uns des juges pour leur faire
dlivrer Isral miraculeusement de leurs envahisseurs Othniel
(Juges 3:10), Gidon (Juges 6:34), et Jphthah (Juges 11:29) servent
dexemples de cela.
Bas sur ce qui prcde, il devrait tre vident que recevoir le don
de lemploi de lesprit de Dieu pour un but particulier ntait pas:
Une garantie de salut Quelque chose qui durait toute une
vie Quelque chose qui sobtient la suite dune exprience personnelle extatique.
La Raison Des Dons Au Premier Sicle
Se rappelant des principes de base que lon a dj appris au sujet
des dons de lesprit de Dieu, on va maintenant passer au Nouveau
Testament, o lon parle des dons de lesprit qui taient en possession
700
Principes Bibliques
de lglise primitive (par exemple, les groupes de croyants de la gnration aprs Jsus-Christ).
Le dernier commandement du Christ tait, pour les aptres,
daller travers le monde prcher lvangile (Marc 16:1516). Cela,
ils accomplissaient en effet; le thme de la mort et rsurrection du
Christ occupant la partie principale du message. Mais noublions
pas qu ce moment-l il ny avait pas de Nouveau Testament comme
aujourdhui. Comme ils se tenaient dans les places du march et les
synagogues parlant de cet homme, Jsus de Nazareth, leur histoire
aurait sembl bizarre un menuisier dIsral qui tait parfait, qui
mourait et tait ensuite ressuscit en accomplissement exact dune
prophtie de lAncien Testament, et qui leur demandait maintenant
de se faire baptiser et de suivre Son exemple.
En ce temps-l, dautres gens essayaient de former leurs cultes. Il
se devait davoir quelque moyen de prouver au monde que le message des Chrtiens tait de Dieu Lui-mme, plutt que la philosophie
dune bande de pcheurs. De nos jours, on fait appel aux crits du
Nouveau Testament, contenant luvre et la doctrine de Jsus, afin
de prouver que notre message vient de Dieu, mais en ce temps-l,
avant quon lait crit et rendu disponible, Dieu permettait aux prdicateurs dutiliser Son Saint-Esprit afin de souligner la vrit de ce
quils disaient. Cela tait la raison principale dutiliser les dons la
vue de tous; mais en labsence des crits du Nouveau Testament, il
aurait t difficile aussi aux nouveaux groupes de croyants de grandir
dans leur foi. Les nombreux problmes pratiques qui se soulevaient
parmi eux auraient t sans solution; il y aurait eu peu de direction
pour eux de crotre dans leur foi en Jsus-Christ. Alors pour ces raisons les dons du Saint-Esprit taient accessibles pour la direction des
premiers croyants, au moyen de messages inspirs jusqu ce que le
Nouveau Testament, contenant ces messages et lenseignement de
Jsus, ft crit et mis en circulation.
Et comme toujours, ces raisons, pour lesquelles on accordait le
Saint-Esprit, ont t exprimes trs clairement:
Lorsquil (Jsus) montait (au ciel), il...donnait des dons (de
lesprit) aux hommes...pour le perfectionnement des saints, pour le
travail du ministre (de la prdication), pour ldification du corps de
Jsus-Christ, par exemple les croyants (phsiens 4:8,12).
Paul crivait ainsi aux croyants de Rome: Je dsire ardemment

vous voir, afin que je puisse vous transmettre quelques dons spirituels, dans lintention que vous puissiez tre tablis (Romains 1:11).
Concernant lusage des dons afin de confirmer la prdication de
lvangile, on peut lire ceci:
Notre vangile ne vous parvenait pas seulement quen parole,
mais aussi en puissance, et dans le Saint-Esprit, et avec beaucoup
dassurance au moyen des miracles accomplis (1Thessaloniciens 1:5;
cp 1 Corinthiens 1:56).
Paul pouvait parler de ces choses que le Christ a accomplies
par moi, pour rendre les Gentils obissants par la parole et des actes
(miraculeux), par des signes et prodiges puissants, par la puissance
de lEsprit de Dieu (Romains 15:1819).
Au sujet des prdicateurs de lvangile, on lit: Dieu aussi leur
rendant tmoignage, avec signes et merveilles, et avec plusieurs miracles...dons du Saint-Esprit(Hbreux 2:4).
Une campagne de prdication de lvangile sur lle de Chypre
tait appuye par des miracles, de sorte que le dput (le gouverneur), aprs avoir vu ce quon faisait, croyait, tant tonn par la doctrine (Actes 13:12).
Les miracles lamenaient donc vraiment respecter les doctrines
quon enseignait. A Iconium aussi, le Seigneur...rendait tmoignage
la parole de sa grce, et accordait que des signes et merveilles soient
accomplis (Actes 14:3).
Tout cela est rsum par le commentaire fait sur lobissance des
aptres au commandement de prcher: Ils allaient, et prchaient
partout, le Seigneur travaillant avec eux, et confirmant la parole avec
des signes qui suivaient (Marc 16:20).
Le Retrait Des Dons
Les dons miraculeux de lesprit de Dieu seront de nouveau utiliss par les croyants afin de changer ce monde actuel en le Royaume
de Dieu aprs le retour du Christ. Les dons sont donc appels les
puissances du monde (lge) venir (Hbreux 6:45): et Jol 2:26
29 dcrit une grande effusion des dons de lesprit aprs le repentir
dIsral. Le fait mme que ces dons seront donns aux croyants au
retour du Christ est preuve suffisante quils ne sont pas en posses-
702
Principes Bibliques
sion dans le moment tant donn que, pour tout Chrtien qui a les
yeux ouverts sur lEcriture et les vnements mondiaux, le retour du
Seigneur doit srement tre bientt.
On a des prophties Bibliques videntes leffet que quelque part
entre le premier sicle lorsque les dons taient en possession et le
second avnement, les dons devaient tre retirs:
Quil y ait des prophties, ils viendront manquer; quil y ait des
langues, ils viendront cesser; quil y ait (le don de) la connaissance,
il disparatra. Car on connait en partie, et on prophtise en partie.
Mais, lorsque cela, qui est parfait, sera arriv, alors cela, qui est en
partie, sera aboli (1 Corinthiens 13:810). Les dons sont temporaires (G.N.B.).
Les dons de lesprit, en possession au premier sicle, devaient tre
retirs lorsque cela, qui est parfait, est arriv. Cela ne peut pas
tre le second avnement du Christ, vu que, en ce temps-l, les dons
seront donns de nouveau. Le mot grec, traduit parfait, signifie
exactement ce qui est plein ou complet: il ne veut pas dire ncessairement quelque chose qui est sans faute.
Cette chose complte remplacerait la connaissance partielle que
les premiers Chrtiens avaient par suite de leur don de la prophtie. Noubliez pas que la prophtie tait le don de faire connatre la
parole inspire de Dieu; cest lcrit de cette parole qui constitue la
Bible.
Au premier sicle le croyant moyen ne pouvait connatre quune
fraction du Nouveau Testament tel quon le connat. Il pouvait entendre quelques paroles de prophtie des ans de son glise, sur diffrents problmes pratiques; il devait connatre le trac de la vie de
Jsus, et pouvait trs bien avoir entendu une ou deux des lettres de
Paul, rcites haute voix. Mais, une fois que les paroles de prophtie
tait crites et mis en circulation, on navait plus besoin de possder
le don de la prophtie. La chose qui tait complte, et laquelle remplaait ainsi le ministre des dons de lesprit, tait donc le Nouveau
Testament complt: Toute criture est donne par linspiration de
Dieu, et est profitable pour la doctrine, pour la rprobation, pour la
correction, pour linstruction dans la justice; afin que lhomme de
Dieu puisse tre parfait (complet) (2 Timothe 3:1617). Ce qui
rend parfait, ou complet, cest toute lcriture; alors, une fois que
toute lcriture et t donne par inspiration et crite, ce qui tait

complet tait arriv, et les dons miraculeux taient retirs.
phsiens 4:814 se glissent maintenant bien en place pour complter le puzzle: Lorsquil (Jsus) montait en haut (au ciel), il...donnait les dons (de lesprit) aux hommes...pour ldification du corps du
Christ; jusqu ce que nous venions tous lunit de la foi (c.--d.,
lunique foi), et la connaissance du Fils de Dieu, en un homme parfait...Afin qua partir de maintenant, nous ne soyons plus des enfants,
ballotts en va-et-vient, et emports par tout vent de doctrine.
Les dons du premier sicle devaient tre accords jusqu ce que
lhomme parfait, ou mr, soit atteint; et 2 Timothe 3:1617 dit que
lhomme de Dieu (est) parfait en acceptant la direction de toute
lcriture. Colossiens 1:28 enseigne de mme que la perfection
vient en rponse la Parole de Dieu. Une fois en possession de toute
lcriture, il ny a rellement plus dexcuse de se laisser intriguer par la
multitude de doctrines offertes par les diverses glises. Il ny quune
Bible; et, comme ta Parole est la vrit (Jean 17:17), par ltude de
ses pages, on peut trouver lunit de la foi, lunique foi, dont parle
phsiens 4:13. Les vrais Chrtiens ont donc parvenu possder
cette foi unique; dans ce sens-l, ils sont complets (parfaits) en
consquence de ce qui est parfait, ou complet la Parole de Dieu,
crite et complte.
Digression: Le Saint-Esprit Est-Il Une Personne?
Parce que la manire que lEsprit de Dieu agit est un rflecteur si
prcis de lessence et de la personnalit de Dieu, certains soutiennent
que lesprit de Dieu est une personne qui est Dieu aussi. En relisant
attentivement les sections prcdentes, on sapercevra que lesprit de
Dieu est Sa pense ou Sa puissance; si cela est ainsi, il ny a donc aucune faon par laquelle une pense ou une puissance puisse tre une
personne. Llectricit est une puissance invisible qui peut accomplir
bien des choses pour la personne qui la contrle, mais elle ne peut
pas elle-mme tre une personne. Lamour peut faire partie du caractre de quelquun, mais lamour ne peut pas tre une personne.
Lesprit de Dieu inclut Son amour, comme partie de Son caractre, et
rfre aussi Sa puissance, mais en aucune faon ne rfre-t-il une
personne qui est spare de Lui.
704
Principes Bibliques
Mais aussi vidente et manifeste que cette fausse ide (que lesprit
soit une personne) apparaisse, elle est quand mme accepte par la
majorit des Chrtiens, en autant quils croient en la doctrine de la
trinit. Cela effectivement nonce quil y a 3 dieux; mais, pourtant,
quun seul Dieu le Pre, le Saint-Esprit et Jsus. Mais les mmes
gens rclament que Dieu nest pas une personne; et, dun autre ct,
ils disent que le Saint-Esprit lest; il y a contradiction nette ici. Aussi,
cela fait le Saint-Esprit le pre de Jsus.
Il y a bonne raison de croire que la trinit tait fondamentalement
une ide paenne importe dans le Christianisme voil pourquoi le
mot napparat pas dans la Bible. Ayant accept cette ide que Dieu
est une trinit, les Chrtiens sont donc forcs datteindre la conclusion,
abolument bizarre, que de quelque faon lesprit/puissance de Dieu est
une personne, qui est Dieu aussi, quoique pas Dieu. Lorsquils sont
confronts avec lillogisme de leur position, la faon la plus populaire
de sen chapper est de dclarer que Dieu est un mystre, et que lon
devrait accepter cela par la foi, sans demander dexplication logique.
Digression : Le Principe de la Personnification
La Sagesse est Personnifie (Proverbes 3:1315; 9:1).
Les Richesses Sont Personnifies (Matthieu 6:24).
Le Pch Est Personnifi (Jean 8:34; Romains 5:21; 6:16).
LEsprit Est Personnifi (Jean 16:13).
La Mort Est Personnifie (Apocalypse 6:8).
TUDE 3 LES PROMESSES DE DIEU

La Promesse en den
Lhistoire malheureuse de la chute de lhomme est raconte dans
le 3ime chapitre de la Gense. Le serpent tait maudit pour avoir cit
la parole de Dieu inexactement et tent ve la dsobir. Lhomme
et la femme taient punis pour leur dsobissance. Mais une lueur
despoir entrait dans cette sombre situation lorsque Dieu disait au
serpent: Je vais mettre de linimitie (c.--d. de la haine, de lhostilit)
entre toi et la femme, et entre ta descendance et sa descendance; elle
(celle de la femme) te meurtrira la tte, et tu meurtriras son talon
(Gense 3:15).
Ce verset est trs concentr et lon a besoin de dfinir avec soin

tout ce quil y a dimpliqu. Une descendance signifie un peuple,
mais elle peut aussi faire allusion un descendant en particulier, qui
serait associ avec cette descendance. On verra plus tard que la
descendance dAbraham signifiait Jsus (Galates 3:16); mais si nous
sommes en Jsus par le baptme, nous serons aussi membres de
la descendance (Galates 3:2729). Ce mot descendance se rfre
aussi lide de semence (I Pierre 1:23); ainsi, une vraie semence produira les caractristiques du pre.
La descendance du serpent doit donc se rfrer ceux qui ont les
caractristiques de famille du serpent: ceux qui faussent la Parole
de Dieu; qui mentent; qui mnent dautres au pchs.
On verra dans ltude 6 que ce nst pas une personne littrale
qui fait cela, mais que, en nous-mmes, il y a ces choses: notre
vieil homme de la chair (Romains 6:6), lhomme naturel (I
Corinthiens 2:14), le vieil homme qui est corrompu par ses dsirs
trompeurs (phsiens. 4:22) et le vieil homme dans ses agissements (Colossiens 3:9).
Cet homme du pch qui est en nous-mmes, cest le diable
de la Bible, le descendant du serpent.
Le descendant de la femme allait tre un individu spcifique
tu (le descendant du serpent) meurtriras son talon (Gense 3:15).
Cette personne allait craser fatalement le descendant du serpent, c.-d. le pch il meurtrira ta tte. Frapper un serpent la tte,
cest mortel vu que son cerveau est dans la tte. La seule personne qui
pouvait devenir le descendant de la femme tait le Seigneur Jsus:
Jsus-Christ, qui a (par la croix) aboli la mort, (et, par consquent,
le pouvoir du pch Romains 6:23), et qui a amen la vie et limmortalit la lumire par lvangile (2 Timothe 1:10). Dieu, qui
envoyait Son propre Fils dans la ressemblance de la chair pcheresse,
et, pour le pch, condamnait le pch dans la chair, c.--d. le diable
Biblique, le descendant du serpent (Romains 8:3). Jsus tait manifest pour enlever nos pchs (1 Jean 3:5).
Jsus tait, littralement fait dune femme (Galates. 4:4) comme
fils de Marie, bien que Dieu soit son Pre. Alors, en ce sens-l aussi,
il tait le descendant de la femme, quoique donn par Dieu d une
manire differente de tout autre homme. Ce descendant de la femme
706
Principes Bibliques
devait tre bless temporairement par le pch, c.--d. le descendant

du serpent tu vas le meurtrir au talon (Gense 3:15). Une morsure de serpent au talon est une blessure temporaire normalement,
compare la permanence de leffet dun coup la tte du serpent.
Plusieurs faons de parler ont leurs racines dans la Bible: frappe-le
la tte, (c.--d. arrter compltement ou finir quelque chose), vient
probablement de cette prophtie de Jsus leffet qu il frapperait le
serpent la tte.
La condamnation du pch, c.--d. du descendant du serpent,
saccomplissait en premier par le sacrifice de Jsus-Christ sur la croix
remarquez comment les versets cits ci-dessus parlent de la victoire du Christ sur le pch au temps pass. La blessure temporaire
au talon que Jsus subissait est donc une allusion sa mort pendant
3 jours. Sa rsurrection prouvait que cela ntait quune blessure temporaire, en comparaison du coup mortel quil assnait au pch. II
est intressant de noter que lhistoire, autre que la Bible, raconte que
les victimes de la crucifixion taient cloues au poteau travers leurs
talons. Ainsi, Jsus tait bless au talon par sa mort. sae 53:4,5
dcrit le Christ comme ayant t meurtri par Dieu lors de sa mort
sur la croix. Cela est une allusion trs claire la prophtie de Gense
3:15, qui dit que le Christ serait meurtri par le descendant du serpent. Cependant, finalement Dieu se servait du mal que Jsus avait
affronter; cest Dieu qui est dcrit ici comme causant la meurtrissure
(sae 53:10), en dirigeant les forces du mal qui meurtrissaient Son
Fils. Et Dieu opre ainsi au moyen des malheurs de chacun de Ses
enfants.
La Promesse Abraham
Lvangile enseign par Jsus et les aptres ntait pas fondamentalement diffrent de ce quAbraham avait entendu. Dieu, par les
critures, prchait autrefois lvangile Abraham (Galates 3:8). Ces
promesses taient si cruciales que Pierre commenait et finissait sa
proclamation de lvangile en leur faisant allusion (Actes 3:13, 25).
Si on peut comprendre ce que lon a enseign Abraham, on aura
alors une ide trs fondamentale de lvangile Chrtien. Il y a dautres
indications que lvangile nest pas quelque chose qui ne commenait quau temps de Jsus: Nous vous dclarons de bonnes nou-
velles (lvangile) que la promesse dont on faisait aux pres (juifs) a

t accomplie par Dieu (Actes 13:32,33).
Les promesses Abraham ont deux thmes de base:
(1) Les choses au sujet du descendant dAbraham (descendant
spcial), et
(2) Les choses au sujet du pays qui tait promis Abraham.
Dans le Nouveau Testament, on fait des observations sur ces promesses; et, en conformit avec notre politique de laisser la Bible sexpliquer, on va combiner les enseignements des deux Testaments afin
dobtenir une ide compte du covenant fait avec Abraham.
Abraham tait originaire dOur, une ville prospre du pays qui
sappelle aujourdhui lIraq. Larchologie moderne rvle que lon
avait dj atteint un haut niveau de civilisation dans le temps dAbraham. I1 y avait dj un systme bancaire, une administration et son
infrastructure. Ne connaissant mieux, Abraham vivait dans cette
ville; en autant que lon sache, il tait un homme du monde. Mais
alors Dieu lui faisait cet appel extraordinaire dabandonner cette
vie sophistique, et de sembarquer dans un voyage vers une terre
promise. Exactement o ou quoi, on ne lindiquait pas clairement.
Tout dit, finissait par un voyage de 1500 milles. Le pays tait celui
de Canaan lIsra1 moderne.
De temps en temps durant la vie dAbraham Dieu lui apparaissait et lui rptait et dveloppait Ses promesses. Ces promesses sont
la base de lvangile du Christ; ainsi, aux vrais Chrtiens, on fait
ce mme appel, comme il ltait Abraham, de laisser de ct les
choses passagres de cette vie, et davancer dans la foi, prenant les
promesses de Dieu comme certaines, et vivant selon Sa Parole. On
simagine bien quAbraham devait rflchir sur les promesses pendant son voyage. Par la foi, Abraham, lorsquon lui demandait de
quitter (Our) pour aller dans un endroit (Canaan) quil devrait recevoir, aprs, en hritage, obissait; et il partait, ne sachant pas o il
allait (Hbreux 11:8).
Comme on considre les promesses de Dieu pour la premire fois,
on peut, nous aussi, avoir limpression quon ne sait pas exactement
de quoi sagit la terre promise du Royaume de Dieu. Mais notre foi
en la Parole de Dieu devrait tre telle que nous aussi allons obir avec
empressement.
708
Principes Bibliques
Abraham ntait pas un nomade errant qui navait rien de mieux

faire que de courir un risque sur ces promesses. II venait dun milieu
en gnral qui avait beaucoup de similarit avec le ntre. Les dcisions complexes et angoissantes auxquelles il tait confront taient
semblables celles que lon peut avoir affronter aussi si lon considre accepter et agir sur les promesses de Dieu les regards tranges
des collgues daffaires, le regard sournois des voisins (Il a attrap
le virus de la religion!). Abraham a d tre soumis ces choses. La
motivation dont Abraham avait besoin pour aller jusquau bout a d
tre formidable. La seule chose qui lui procurait cette motivation,
au cours de ses longues annes de voyage, tait les paroles de la promesse. Il a d apprendre ces paroles par coeur, et mditer quotidiennement sur ce quelles voulaient dire rellement pour lui.
Si on montre une foi semblable, et agissons en consquence, nous
obtiendrons aussi le mme honneur quAbraham de se faire appeler les amis de Dieu (sae 41:8), de trouver la connaissance de Dieu
(Gense 18:17), et davoir lespoir assur de la vie ternelle dans le
Royaume. On appuie encore sur le fait que lvangile du Christ est
bas sur ces promesses Abraham. Pour croire vraiment au message
Chrtien, nous devons aussi connatre fermement les promesses
Abraham. Sans elles, notre foi nest pas la foi. Avec grande attention
alors nous devrions lire et relire les dialogues qui avaient lieu entre
Dieu et Abraham.
La Terre Promise
1) Sors de ton pays... dans une terre que je te montrerai (Gcnse
12:1).
2) Abraham allait, dans ses voyages... Bethel (dans le centre
dIsral). Et le Seigneur disait Abram... Maintenant, lve les yeux, et
de lendroit o tu es, regarde vers le nord, et vers le sud, et vers lest, et
vers louest; car toute la terre que tu vois, cest toi que je la donnerai,
et ta descendance pour toujours... marche travers la terre... car je
vais te la donner (Gense 13:3,1417).
3) Le Seigneur faisait un covenant avec Abraham, disant: Cest
ta descendance que jai donn cette terre, partir de la rivire de
lgypte, jusqu la grande rivire, la rivire de lEuphrate (Gense
15:18).
4) Je vais donner, toi et ta descendance aprs toi, la terre sur

laquelle tu es un tranger, toute la terre de Canaan, pour une possession ternelle (Gense 17:8).
5) La promesse quil (Abraham) devrait tre lhritier du monde
(Romains 4:13).
On voit ici une rvlation progressive faite Abraham:
1) I1 y a une terre que jaimerais que tu ailles voir.
2) Tu es maintenant arriv dans la rgion. Toi et tes enfants, vous
allez vivre ici pour toujours. Remarquez comme la promesse de vie
ternelle est inscrite ici sans clat et sans emphase; un hauteur humain laurait sans doute enjolive.
3) Le territoire de la terre promise tait dfini plus spcifiquement.
4) Abraham ne devait pas sattendre recevoir la promesse en
cette vie II serait un tranger dans la terre, quoique plus tard il
vivrait l pour toujours. Limplication tant quil mourrait, et serait
plus tard ressuscit afin de pouvoir recevoir cette promesse.
5) Paul sous linspiration voyait videmment les promesses
Abraham comme signifiant son hritage de toute la terre.
Lcriture fait tout en son possible pour nous rappeler quAbraham ne recevait pas laccomplissement des promesses de son vivant:
Par la foi, il sjournait (ce qui laisse entendre un moyen de vie temporaire) dans la terre promise comme dans un pays tranger, habitant dans des tabernacles (des tentes) (Hbreux 11:9).
Mais Dieu tient Ses promesses. Un jour viendra lorsquAbraham
et tous ceux qui on a fait ces promesses seront rcompenss. Le
chapitre 11:13,39 et 40 dHbreux nous fait comprendre la situation:
Ceux-l mouraient tous dans la foi, nayant pas reu les promesses;
Dieu nous ayant procur quelque chose de mieux, quils ne devraient
pas tre faits parfaits sans nous,
Tous les vrais croyants seront donc recompenss au mme moment, cest--dire lors du jugement dernier (2 Timothe 4:1,8; Matthieu. 25:3134; Pierre 5:4). Il sensuit donc que pour tre l en
personne au jugement, Abraham et les autres qui auront connu ces
promesses devront tre ressuscits juste avant. Sils ne sont pas en
possession des promesses dans le moment, et quils ne doivent les
recevoir quaprs leur rsurrection et jugement au retour du Christ,
710
Principes Bibliques
il nous faut donc accepter quAbraham et ses semblables sont inconscients dans le moment, et dans 1attente de larrive du Christ; mais
malgr cela, on a des vitraux dans les glises en Europe qui reprsentent Abraham comme tant au ciel en ce moment mme, jouissant de
la rcompense promise pour sa vie dans la foi. Des milliers de gens
au cours des sicles ont dfil devant ces images, acceptant religieusement de telles ides. Aurez-vous le courage, bas sur la Bible, de
sortir de leurs rangs?
La Descendance
La promesse dune descendance sapplique principalement Jsus,
et secondairement ceux qui sont dans le Christ, et qui sont, par
consquent, compts aussi comme de la descendance dAbraham:
1) Je ferai de toi une grande nation, et je te bnirai...et en toi,
toutes les families de la terre seront bnies (Gense 12:2,3).
2) Je vais rendre ta descendance aussi nombreuse que la poussire de la terre; de sorte que, si on peut compter la poussire de la
terre, alors on pourra compter aussi ta descendance... toute la terre
que tu vois, cest a toi que je vais la donner, et ta descendance, pour
toujours (Gense 13:15,16).
3) Regarde maintenant vers le ciel, et compte les toiles si tu es
capable de les dnombrer ...Ainsi sera ta descendance... Cest ta descendance que jai donn cette terre (Gense 15:5,18).
4) Je vais donner ... ta descendance aprs toi... la terre de Canaan, en possession ternelle; et je serai leur Dieu (Gense 17:8).
5) Je vais multiplier ta descendance comme les toiles du ciel, et
comme le sable qui est au bord de la mer; et ta descendance possdera la porte de ses ennemis; et, dans ta descendance, toutes les nations
de la terre seront bnies (Gense 22:17,18).
De nouveau, Abraham voyait sa comprhension de la descendance sagrandir progressivement:
1) En premier, on lui disait que dune faon ou dune autre il aurait
un nombre extraordinaire de descendants; et que, par sa descendance, toute la terre serait bnie.
2) On lul disait plus tard quil aurait une descendance qui finirait
par inclure un tas de monde. Ce monde passerait la vie ternelle avec
lui sur la terre quil venait datteindre, c.--d. Canaan.
3) On lui disait que sa descendants deviendrait aussi nombreuse

que les toiles dans le ciel. Cela a pu lui suggrer quil aurait pluiseurs descendants spirituels (les toiles dans le ciel), de mme que
plusieurs descendants naturels (comme la poussire de la terre).
4) Les promesses prcdentes taient soulignes par lassurance
additionnelle que la plupart de ceux qul feraient parti de la descendance pourraient avoir une relation personnelle avec Dieu.
5) La descendance remporterait la victoire sur ses ennemis.
Le seul descendant dAbraham qui a amen le pardon des pchs
au monde est Jsus videmment; et les commentaires du Nouveau
Testament au sujet des promesses Abraham nous en fournissent
un appui solide: Il (Dieu) ne dit pas: Et aux descendants, comme
plusieurs (c.--d. au pluriel), mais comme un seul (au singulier):
Et ton descendant, lequel est le Christ (Galates. 3:16). ... le covenant que Dieu faisait avec nos pres, disant Abraham: Et, dans ta
descendance, toutes les families de la terre seront bnies. vous, en
premier, Dieu, ayant ressuscit son fils Jsus (c.--d. le descendant),
lenvoyait vous bnir, en faisant dtourner chacun de vous de ses iniquits (Actes 3:25,26).
Remarquez comment Pierre, ci-dessus, cite et interprte Gense
22: 18:
La descendance = Jsus. La bndiction = le pardon des pchs.
La promesse leffet que Jsus, le descendant, remporterait la victoire sur ses ennemis rentre maintenant beaucoup mieux en place si
on rfre sa victoire au pch le plus grand ennemi du peuple de
Dieu, et, par consquent, celui de Jsus aussi.
Se Joindre la Descendance
Il devrait tre clair maintenant que les lments fondamentaux
de lvangile Chrtien taient bien compris par Abraham, mais que
ces promesses vitales sadressaient Abraham et son descendant
Jsus. Et les autres alors? Mme la descendance naturelle dAbraham ne rendait pas quelquun automatiquement membre de cette
seule descendance spcifique (Jean 8:39; Romains 9:7). De quelque
faon, il nous faut devenir une partie intime de Jsus, afin que les
promesses la descendance soient nous aussi. Cela seffectue par le
baptme dans Jsus (Romains 6:35); il arrive souvent que lon parle
712
Principes Bibliques
du baptme dans son nom (Actes 2:38; 8:16; 10:48; 19:5). Galates
3:2729 ne saurait rendre la chose plus claire: Autant de vous (c.-d. seulement ceux) qui avez t baptiss dans le Christ, avez revtu
Jsus. Il ny a plus Juif ou Grec (c.--d. Gentil), esclave ou homme
libre, male ou femelle, car vous tes tous un seul tant dans le Christ
Jsus par le baptme. Et si vous tes du Christ (dans lui par le baptme), alors vous tes de la descendance dAbraham, et hritiers selon
la promesse.
La Promesse David
ventuellement, David devenait roi lui-mme, et pour temoigner
de sa reconnaissance envers lamour de Dieu pour lui pendant sa traverse du dsert, il decidait de construire un temple son Dieu. Dieu
rpondait que ce serait le fils de David, Salomon, qui construirait le
temple, et que Dieu voulait construire une maison David (2 Samuel
7:413). Venait ensuite une promesse dtaille, laquelle rptait en
grande partie ce qui avait t dit Abraham, mais qui remplissait
aussi dautres details: Et lorsque tes jours seront complts, et que
tu dormiras du sommeil de tes pres, je ferai rgner ton descendant
aprs toi, qui proviendra de ton corps, et je vais tablir son royaume.
II va construire une maison pour mon nom, et je vais tablir le trne
de son royaume pour toujours. Je serai son Pre, et il sera mon fils.
Sil commet liniquit, je vais le chtier avec la verge humaine, et avec
les rayures des enfants de lhomme; mais ma misricorde ne sloignera pas de lui, comme je lenlevais de Sal, lequel je mettais de ct
devant toi. Et ta maison et ton royaume seront tablis pour toujours
devant toi, ton trne sera tabli pour toujours (2 Samuel 7: 1216).
Daprs nos tudes precdentes, on sattendrait ce que le descendant soit Jsus. Sa description comme le fils de Dieu (2Samuel
7: 14) confirme cela, comme le font plusieurs autres rfrences dans
dautres parties de la Bible: Je suis le... descendant de David, disait
Jsus (Apocalypse.22: 16). (Jsus), venait de la descendance de David selon la chair (Romains 1:3). Lange disait, la vierge Marie, au
sujet de son fils Jsus: Le Seigneur Dieu lui donnera le trne de son
pre (c.--d. son anctre) David... et son Royaume naura pas de fin
(Luc 1 :32,33). Cela applique la promesse du descendant de David,
dans 2 Samuel 7:13, Jsus.
Le descendant tant fermement identifi en Jsus, un nombre de

dtails deviennent maintenant significatifs:
1) Le Descendant
Ton descendant... qui va provenir de ton corps... je serai son
Pre, et il sera mon fils. ...du fruit de ton corps, je vais faire rgner
sur ton trne (2 Samuel 7:12,14; Psaume l32:10,1 1). Jsus, le descendant, allait tre un descendant littral et corporel de David, mais
en mme temps avoir Dieu comme Pre. Cela ne pouvait saccomplir que par la naissance virginale, telle que dcrite dans le Nouveau
Testament; la mre de Jesus tait Marie, une descendante de David
(Luc 1:32), mais il navait pas de pre humain. Dieu, par le Saint-Esprit, influait miraculeusement sur la matrice de Marie afin de la faire
concevoir Jsus; et lAnge observait ceci: par consquent, aussi, cette
chose sacre, qui te sera ne, sera appele le fils de Dieu (Luc l :35).
La naissance virginale tait la seule faon que cette promesse David pouvait saccomplir correctement.
2) La Maison
Il va construire une maison pour mon nom (2 Samuel 7: 13)
montre que Jsus va construire un temple pour Dieu la fois litteral et spirituel. Les chapitres 40 48 dzchias dcrivent un temple
qui sera construit Jsuralem dans le temps du Millnium (c.--d.
les premiers mille ans du Royaume de Dieu aprs le retour de Jsus
sur la terre). La maison de Dieu est bien l o Il veut vivre; et sae
66:1,2 nous dit quI1 va venir vivre dans le cur des hommes qui
sont humbles devant Sa parole. Jsus est donc en train de construire
un temple spirituel o Dieu peut demeurer, un temple constitue de
vrais croyants. Les descriptions de Jsus comme tant la premire
pierre du temple de Dieu (1 Pierre 2 :48), et des chrtiens comme
pierres du temple (l Pierre 2:5), senfilent bien maintenant 1une dans
1autre.
3) Le Trne
Je vais tablir le trne de son royaume (celui du Christ) pour
toujours... ta maison (celle de David) et ton royaume... ton trne sera
tab1i pour toujours (2 Samuel 7: 13,16; cf sae 9:6,7). Le royaume
du Christ sera donc bas sur le royaume dIsral de David; cela veut
dire que le prochain royaume de Dieu sera 1ancien royaume dIsral
rtab1i voyez 1tude 5.3 pour plus de dtai1s. Pour remplir cette
714
Principes Bibliques
promesse, le Christ doit rgner sur le trne de David, ou centre du

gouvernement. Cela se trouvait littralement dans Jrusalem. Cela
est une autre preuve que le royaume doit tre tabli ici sur terre, tant
le seul endroit o les promesses peuvent tre remplies.
4) Le Royaume
Ta maison et ton royaume seront tablis pour toujours devant
toi (2 Samuel.7: 16) suggre que David devrait tre tmoin de ltablissement du royaume ternel du Christ. Cela tait donc une promesse indirecte quil serait ressuscit au retour du Christ, afin quil
puisse voir, de ses propres yeux, 1rection du royaume sur toute la
terre, et Jsus rgnant de Jrusalem. Il est essentiel que lon comprenne ces choses qui taient promises David. David parlait de ces
choses avec grande joie: un covenant terne1... cela est tout mon
salut et tout mon desir (2 Samuel 23:5). Ces choses ont rapport
notre salut aussi; nous rjouir en elles devrait tre tout notre dsir
aussi. Alors, on rpte que ces doctrines sont importantes. Cest tragique de voir la Chrtient enseigner des doctrines qui contredisent
carrment ces merveilleuses vrits:
Si Jsus prexistait physiquement, c.--d. quil existait en personne avant sa naissance, alors cela rend absurdes les promesses que
Jsus serait le descendant de David.
Si le royaume de Dieu est pour tre au ciel, alors Jsus ne peut
pas rtablir le royaume de David en Isral, et ne peut pas non plus
rgner du trne de David, ou centre du gouvernement. Ces choses
taient littralement sur la terre; alors leur rtablissement doit tre
la mme place.
TUDE 4 DIEU ET LA MORT

La Nature De LHomme
La majorit de gens semblent employer trs peu de temps mditer au sujet de la mort, ou de leur propre nature, quoique celle-ci est
la cause fondamentale de la mort. Un tel manque dexamen de soimme mne un manque de connaissance de soi, et en consquence
les gens se laissent aller au cours de la vie faisant leurs dcisions selon
les exigences de leurs propres dsirs naturels. Il y a un refus bien
quextrmement bien dissimul daccepter le fait que la vie est tellement courte que, bien trop tt, la finalit de la mort sera nos pieds.
Car, quest-ce que cest votre vie? Ce nest mme quune vapeur, qui
apparait pour un peu de temps, et ensuite se dissipe. Il nous faut
mourir, et nous sommes comme de leau rpandue sur le sol, laquelle
on ne peut plus ramasser. Comme lherbe qui pousse; dans le matin, elle fleurit (notre jeunesse), et elle grandit; le soir, on la coupe,
et elle se dessche (Jacques 4 14; 2 Samuel 14:14; Psaume 90:56).
Mose, un homme vraiment rflchi, reconnaissait cela, et plaidait
auprs de Dieu: Alors enseigne-nous compter nos jours, de sorte
que lon puisse appliquer nos curs la sagesse (Psaume 90:12). En
vue donc de la brivet de la vie, nous devrions faire de lacquisition
de la vraie sagesse notre plus grande priorit.
Contrairement lnonc trs clair de Dieu que lhomme devrait
mourir srement sil pcherait (Gense 2:17), le serpent affirmait:
Vous ne mourrez srement pas (Gense 3:4). Cet effort dannuler
la finalit et la totalit de la mort est devenu le trait caractristique
de toutes les fausses religions. Il est vident que spcialement dans
ce domaine une fausse doctrine mne une autre, et une autre, et
une autre. Rciproquement, une vrit conduit une autre, comme
on nous montre dans l Corinthiens 15:1317. L, Paul saute dune
vrit une autre (remarquez les si... si... si...).
Pour comprendre notre vraie nature, il nous faut considrer ce
que la Bible dit au sujet de la cration de lhomme. Le rcit est trs
clair, lequel, si on le prend littralement, ne nous laisse en aucun
doute de la nature exacte de lhomme (voyez la Digression 18 concernant la littralit de la Gense). Le Seigneur Dieu formait lhomme
avec la poussire du sol...de cela (du sol) tu (Adam) venais; car tu es
poussire; et, dans la poussire, tu retourneras (Gense 2:7; 3:19). Il
ny a absolument aucune suggestion ici 1effet que 1homme aurait
une immortalit inhrente; il ny a aucune partie de lhomme qui va
continuer vivre aprs sa mort.
Il y a une insistance Biblique marque sur le fait que 1homme
est compos fondamentalement de poussire: Nous sommes
largile (sae 64:8); 1homme vient de la terre, donc terreux (1
Corinthiens 15:47); la fondation de lhomme est dans la poussire
(Job 4:19); et lhomme retournera en poussire (Job 34:1415).
716
Principes Bibliques
Abraham admettait qu il ntait que poussire et cendres (Gense

18:27). Immdiatement aprs avoir dsobi le commandement de
Dieu en den, Dieu chassait 1homme... moins quil navance la
main, et prenne aussi de larbre de vie, et en mange, et vive pour toujours (Gense 3:22,23). Si lhomme avait eu naturellement en luimme un lment immortel, cela naurait pas t ncessaire.
Une Immortalit Conditionnelle
Le message de lvangile que lon rpte constamment est que
lhomme peut trouver une faon dobtenir la vie ternelle et limmortalit par le travail du Christ. Cela tant le seul genre dimmortalit
dont la Bible nous parle, il sensuit que 1ide dune ternit de souffrance consciente pour avoir mal fait est sans aucun support Biblique.
La seule faon dobtenir limmortalit est par obeissance aux commandements de Dieu, et ceux qui obissent ainsi passeront limmortalit dans un tat de perfection la rcompense de la justice.
Les passages suivants devraient tre preuve suffisante que cette
immortalit est conditionnelle, et nest pas quelque chose que 1on
possde naturellement: Le Christ...a rv1 1a vie et 1immortalit par lvangi1e (2 Timothe:10; 1 Jean 1:2). moins que vous
mangiez la chair du Fils de lhomme, et buviez son sang, vous navez
aucune vie en vous (c.--d , inhrente vous). Celui qui mange ma
chair, et boit mon sang, a la vie ternelle; et je vais le ressusciter au
dernier jour pour lui donner cette vie ternelle (Jean 6:5354).
Le raisonnement du Christ dans tout le chapitre 6 de Jean est que
lui-mme est le pain de la vie, et que seulement par une rponse
correcte envers lui ne peut-il y avoir lesprance dimmortalit (Jean
6:47,5051,5758).Dieu seul possde une immortalit inhrente (l
Timothe 6:16).
Lme
En considration de ce qui prcde, il est inconcevable que
lhomme puisse avoir une me immortell, ou tout autre lement
immortel naturellement en lui. On va maintenant essayer dlaircir
la confusion qui entoure le mot me. Les mots hbreu et grec qui
sont traduits me dans la Bible (Nephesh et Psuche respectivement) sont traduits aussi par les mots suivants:
Le
LuiUne
Une
Le
La
Le
corps mme personne crature souffle pense cur
Les animaux que Dieu crait sont appels des creatures mouvantes.. toute crature vivante (Gense 1:2021). Le mot hbreu qui
est traduit ici creature est le mot nephesh, lequel est traduit aussi
me; dans Gense 2:7 par exemple: ...et lhomme devenait une
me vivante. Ainsi est lhomme une me, tout comme les animaux
sont des mes. La seule diffrence entre le genre humain et les animaux est que 1homme leur est suprieur mentalement; il est cr
limage physique de Dieu (Gense 1:26), et certains sont appels la
connaissance de Ivangile, lequel leur ouvre lespoir de limmortalit
(2 Timothe 1:10). En ce qui concerne notre nature fondamentale et
la nature de la mort, il ny a aucune diffrence entre lhomme et les
animaux: Ce qui arrive aux fils des hommes arrive aux btes; mme
une seule chose leur arrive (notez la double insistance): comme lun
meure, ainsi meure lautre. de sorte que lhomme na aucune prminence sur la bte. Tous (c.--d., lhomme et les animaux) vont
au mme endroit (la tombe); tous viennent de la poussire, et tous
retournent la poussire (Ecclsiastes 3:l920). Lcrivain inspir
dEcclsiaste priait Dieu daider les hommes appcier ce fait brutal, afin que (les hommes) puissent voir quils sont, eux-mme, des
btes (Ecclsiaste 3:18). On peut donc sattendre que beaucoup de
gens vont trouver ce fait-l difficile accepter; il peut tre en effet
trs humiliant de realiser que par nature nous ne sommes que des
animaux, exerant les mmes instincts de conservation de soi-mme,
de survie du plus apte et de procration.
Une des choses les plus fondamentales que nous connaissons est
que tout corps humain en fait, toutes les cratures vivantes
meurent ventuellement. Lme, par consquent, meure; elle est
lexact contraire de quelque chose qui est immortel. Ce nest pas
surprenant qu peu prs le tiers de tous les emplois des mots traduits me dans la Bible sont associs avec la mort et la destruction
de lme. Le fait mme que le mot me est utilis de cette faon
montre quelle ne peut pas tre quelque chose qui est indestructible
et immortel: Lme qui pche, elle va mourir (zchias 18:4). Dieu
peut dtruire lme (Matthieu 10:28). Dautres rfrences une me
destructible sont: zchias 22:27; Proverbes 6:32; Lvitique 23:30.
718
Principes Bibliques
LEsprit De IHomme
Il y a malheureusement beaucoup de confusion, chez beaucoup
de gens, entre lme et lesprit. Ceci est aggrav par le fait que dans
quelques langues et traductions de la Bible les mots franais me et
esprit nont quun seul quivalent. Le mot me, lorsquil sadresse
fondamentalement tous les lments constitutifs dune personne
peut faire allusion parfois, lesprit. Mais, normalement, les mots
me et esprit utiliss dans la Bible ont des significations diffrentes; lme et lesprit peuvent tre divises en deux (Hbreux 4:12).
Les mots hbreu et grec pour esprit, (Ruach et Pneuma respectivement), sont traduits aussi par les mots suivants:
La vie
La souffle
La vent
La pense
Lesprit
Dieu utilise Son esprit pour prserver la cration naturelle, y compris 1homme. Lesprit de Dieu qui est en lhomme est donc llan
vital en lui. La corps sans 1esprit est mort (Jacques 2:26). Dieu
soufflait, (dans les narines dAdam), le souffle (lesprit) de vie; et
lhomme devenait une me vivante (c.--d., une crature Gense
2:7). Job parle de lesprit de Dieu comme tant dans mes narines
(Job 27:3; cf sae 2:22). Lesprit de vie en nous est donc donn la
naissance, et y demeure aussi longtemps que notre corps est vivant.
Lorsque 1esprit de Dieu est retir de qui que ce soit, ce dernier prit
immdiatement 1esprit est llan vital. Si Dieu rassemble Son
esprit et Son souffle en Lui mme, toutes chairs vont prir ensemble,
et 1homme va retoumer la poussire. Si, maintenant, tu as de la
comprhension, coute cela (Job 34:1416). Cette dernire phrase
suggre que lhomme a beaucoup de difficult accepter ce devoilement de sa nature relle.
Lorsque Dieu reprend Son esprit la mort, ce nest pas seulement
notre corps qui meure, mais toutes nos connaissances aussi. Sa comprhension de cela conduisait David faire confiance en Dieu plutt
quen des cratures aussi faibles que lhomme. Psaume 146:35 est en
opposition dure aux rclamations de lhumanisme: Ne te fies pas
aux princes, ni au fils de lhomme, en qui il ny a aucune aide. Son
souffle (ou esprit) sen va, il sen retourne son sol (ou poussire dont
nous sommes faits); en ce jour-l mme, sa pense prit. Heureux est
celui qui a le Dieu de Jacob pour son aide.
la mort, la poussire (va) retoumer au sol pour ainsi dire; et

lesprit va retourner Dieu qui le donnait (Ecclsiaste.12:7). On a
montr p1us tt que Dieu est prsent partout par Son esprit. En ce
sens-l, Dieu est Esprit (Jean 4:24). Lorsque nous mourons, nous
rendons notre dernier soupir dans le sens que lesprit de Dieu en
nous sloigne de nous. Cet esprit est absorb en celui de Dieu, lequel
esprit est tout autour de nous; ainsi, la mort, lesprit retournera
Dieu.
Comme cest 1esprit de Dieu qui entretient toute la cration, ce
mme procd de la mort sapplique aussi aux animaux. Les hommes
et les animaux possdent le mme esprit, ou cet lan vital, en eux.
Ce qui arrive aux fils des hommes arrive aussi aux btes; une mme
chose leur arrive: comme 1un meure, ainsi meure 1autre; oui, ils ont
tous un (c.--d., le mme) souffle (ou esprit); de sorte quun homme
na aucune prminence au-dessus dune bte (Ecclsiaste 3:19).
Lauteur continue en disant quil ny a pas de diffrence perceptible
entre o va lesprit lorsquil quitte les hommes et les animaux (Ecclsiaste 3:21). Cette description, qui montre que les hommes et les
animaux ont le mme esprit et meurent de la mme faon, semble
faire allusion la description de la manire dont les hommes et les
animaux, qui avaient tous lesprit de vie de Dieu (Gense 2:7; 7:15),
taient frapps dune mme mort lors du dluge: Toute chair qui
vivait sur la terre mourait: et loiseau, et le btail, et la bte, et toute
chose rampante qui rampe sur le sol, et tout homme; tous, dont les
narines possdaient le souffle (ou 1esprit) de vie.. mouraient... toute
substance vivant tait detruite (Gense 7:2123). Notez, en passant,
comment le Psaume 90:5 fait ressembler la mort au dluge. La rcit dans la Gense 7 montre clairement quen termes fondamentaux
lhomme est dans la mme catgorie que toute chair. ..toute substance vivante. Cela est d ce quil possde le mme esprit de vie en
lui que tout autre tre.
La Mort Cest lInconscience
Daprs ce quon a appris jusqu maintenant au sujet de lme
et de lesprit, il devrait sensuivre que, lorsque morte, une personne
est entirement inconsciente. Il est vrai que les actions de ceux qui
sont responsables devant Dieu seront rappeles Son souvenir
720
Principes Bibliques
(Malachie 3:16; Apocalypse 20:12; Hbreux 6:10), mais il ny a rien

dans la Bible qui suggre que nous soyons conscients de quoi que ce
soit dans la mort. Cest trs difficile dargumenter contre les noncs
suivants, qui sont trs clairs sur ce sujet: La souffle (de lhomme)
senvole, il retourne au sol; en ce jour-l mme (c.-d., ce momentl), ses penses perissent (Psaume l46:4). Les morts ne savent rien..
leur amour, et leur haine, et leur envie sont maintenant pris (Ecclsiaste 9:56). Il ny a pas de sagesse dans la tombe (Ecclsiaste
9:10) pas de pense, et, par consquent, linconscience. Job dit que
dans la mort il serait comme sil navait jamais t (Job 10:l8); il
voyait la mort comme loubli, linconscience et labsence total dexistence, tout comme nous tions avant dtre ns. Lhomme meure tout
comme les animaux (Ecclsiaste 3:18); si lhomme survit la mort
en conscience, alors les animaux le doivent aussi; mais lcriture et la
science sont tous les deux silencieux sur cela. Dieu se souvient que
nous sommes poussire. Tant qu lhomme, ses jours sont comme
lherbe; comme une fleur du champ, ainsi il fleurit. elle est partie;
et sa place nen sera plus au courant (Psaume. 103:1416).
Que la mort est vraiment linconscience, mme pour les justes, est
demontr par des serviteurs de Dieu qui demandaient dallonger leur
vie afin quils puissent Le louer et Le glorifier, parce quils savaient
quaprs la mort ils seraient incapables de le faire, celle-ci tant un
tat dinsconscience. sae (sae 38:1719) et David (Psaumes 6:45;
30:9; 39:13; 115:17) en sont de bons exemples. La mort est sans cesse
compare un sommeil, ou repos, pour le juste comme pour le mchant (Job 3:11,13,17; Daniel 12:13).
La Rsurrection
La Bible appuie sur le fait que la rcompense des justes aura lieu
la rsurrection, au retour du Christ (1 Thessaloniciens 4:16). La
rsurrection des responsables dentre les morts sera la premire chose
que le Christ fera; et cela sera suivi par le jugement. Si lme allait
au ciel au jour de la mort, il ny aurait pas besoin de rsurrection.
Paul dit que sil ny a pas de rsurrection, alors tout effort dobissance
Dieu est inutile (1 Corinthiens 15:32). Srement, il naurait pas raisonn ainsi sil avait cru quil serait aussi rcompens par le fait que
son me irait au ciel au moment de la mort.
Limplication est quil croyait en la rsurrection du corps comme

le seul moyen de rcompense. La Christ nous encourageait avec lesprance que la rcompense dune vie fidle aurait lieu la rsurrection (Luc 14:14).
Encore une fois, il faut nous rentrer dans la tte que la Bible nenseigne aucune autre forme dexistence que la corporelle et cela
sapplique Dieu, au Christ, aux Anges et aux hommes. son retour, le Christ va changer notre corps abominable, pour quil puisse
tre faonn comme en son corps glorieux (Philippiens.3:2021).
Comme il a maintenant une forme corporelle littrale, activ purement par lEsprit plutt que par le sang, nous partagerons aussi une
rcompense semblable. Au jugement, nous recevrons une rcompense pour la manire dont nous aurons vcu cette vie dans une
forme corporelle (2 Corinthiens 5:10). Ceux qui auront vcu dans les
dsirs de la chair demeureront dans leur corps mortel actuel, lequel
retournera encore la poussire, tandis que ceux qui dans leur vie
auront essay de vaincre la pense de la chair avec celle de 1Esprit,
recevrons, de lEsprit, la vie ternelle (Galates 6:8) dans la forme
dun corps rempli de lEsprit.
Tout le chapitre de 1 Corinthiens 15 nous parle de la rsurrection en dtail; il rcompense toujours une lecture attentive. l Corinthiens 15:3544 nous explique que la graine est seme et alors
merge du sol pour recevoir un corps par Dieu, et ainsi slevera les
morts aussi, pour tre rcompenss dun corps. Comme le Christ
slevait de la tombe et avait son corps mortel chang en un corps
immortel, ainsi partagera le vrai croyant sa rcompense (Philippiens 3:21). Par le baptme, on sassocie avec la mort et la rsurrection du Christ, montrant notre croyance que nous partagerons aussi la rcompense quil recevait par sa rsurrection (Romains 6:35).
En partageant ses souffrances dans la temps prsent, on partagera
sa rcompense aussi: Portant (prsentement) dans notre corps la
mort du Seigneur Jsus, pour que la vie aussi de Jsus puisse se manifester en notre corps (2 Corinthiens 4:10). Celui qui ressuscitait
le Christ dentre les morts va, de mme, ranimer vos corps mortels
par son Esprit (Romains 8:11). Avec cet espoir, nous attendons
donc la rdemption de notre corps (Romains 8:23) par ce corps
devenant immortel.
722
Principes Bibliques
Le Jugement
Lenseignement de la Bible concernant le jugement est un des
principes fondamentaux de la foi unique, et doit tre bien compris
avant le baptme (Actes 2425; Hbreux 6:2). Les critures parlent
frquemment du jour du jugement (par exemple, 2 Pierre 2:9; 3:7;
l Jean 4:17; Jude 6) comme le temps o ceux qui on aura donn
la connaissance de Dieu recevront leur rcompense. Tous ceux-l
doivent comparatre devant le tribunal du Christ (Romains 14:10);
on comparat devant le tribunal du Christ (2 Corinthiens 5:10) pour
recevoir une rcompense pour notre vie dans une forme corporelle.
Les visions de Daniel concernant le second avnement du Christ
en incluaient une o le tribunal tait la forme dun trne (Daniel 7:9
14). Les paraboles aident ajouter des dtails de quelque manire.
Celle des talents compare le jugement un matre qui son retour
appelle ses serviteurs pour valuer sils ont bien employ largent
quil leur avait laiss (Matthieu 25:1429). La parabole des pcheurs
compare lappel de 1vangile un filet de pche qui rassemble toutes
sortes de gens; les hommes sassoyaient donc (cf. les assises du jugement) et sparaient les bons poissons des mauvais (Matthieu 13:47
49). Linterprtation est claire: la fin du monde, les anges se prsenteront, et spareront les mchants des justes.
Cest un principe Biblique rpt bien souvent que lorsque le
Christ retourne, alors la rcompense est donne et pas avant:
Lorsque le Berger en chef (Jsus) apparatra, vous recevrez une couronne de gloire ( l Pierre 5:4; cf. 1:13). Jsus-Christ... jugera les vivants et les morts son apparition dans son royaume... une couronne
de justice, que le Seigneur, le juste juge, me donnera en ce jour-l (2
Timothe 4:1,8). Au retour du Messie dans les derniers jours, beaucoup de ceux qui dorment dans la poussire de la terre (cf. Gense
3:19) sveilleront; certains, la vie ternelle, et certains, la honte
(Daniel 12:2). Lorsque le Christ vient en jugement, ceux dans les
tombes... savanceront; ceux qui ont fait bien, la rsurrection de la
vie; et ceux qui ont fait mal, la rsurrection de la condamnation
(Jean 5:2529). Moi (Jsus), je viens rapidement; et ma rcompense
est avec moi, pour donner chaque homme selon ce que sera son
travail (Apocalypse 22:12). On ne va pas au ciel pour y obtenir la
rcompense le Christ lamne du ciel nous.
Le Lieu De La Rcompense: Au Ciel Ou Sur La Terre?

part des raisons ci-dessus, quiconque pense toujours que le
ciel plutt que la terre sera lendroit du Royaume de Dieu, c.--d., la
rcompense promise, a besoin aussi de donner une explication satisfaisante des arguments suivants:
Dans la Prire du Seigneur, on demande que le Royaume de
Dieu arrive (c.--d., priant pour le retour du Christ), par quoi les
dsirs de Dieu seront accomplis sur la terre comme ils le sont maintenant dans le ciel (Matthieu 6:10). On prie donc pour que le Royaume
de Dieu vienne sur la terre. Cest une tragdie de voir des milliers de
gens mentionner ces paroles tous les jours sans rflchir, et continuer
de croire que le Royaume de Dieu est dj maintenant install compltement au ciel, et que la terre sera dtruite.
Bnis soient les soumis; car ils hriteront de la terre (Matthieu 5:5) non ...car leurs mes iront au ciel. Cela fait allusion
au Psaume 37, dont le tout appuie sur le fait que la rcompense finale
des justes sera sur la terre. lendroit mme o les mchants avaient
joui temporairement de leur suprmatie, les justes seront rcompenss de vie ternelle, et possderont la mme terre que les mchants
dominaient autrefois (Psaume 37:3435). Les soumis hriteront
de la terre... Tels qui seront bnis par lui hriteront de la terre... Les
justes hriteront du pays, et y demeureront pour toujours (Psaume
37:11,22,29). Vivre sur la terre ou dans le pays pour toujours rend
une vie ternelle au ciel impossible.
David... est mort et enterr... David nest pas mont dans les
cieux (Actes 2:29,34). Au lieu de cela, Pierre explique que son espoir tait la rsurrection dentre les morts au retour du Christ (Actes
2:2236).
La terre est le champ dopration de Dieu avec le genre humain:
Le ciel, mme les cieux, appartiennent au Seigneur; mais la terre, Il
la donne aux enfants des hommes (Psaume 115:16).
LApocalypse 5:910 rapporte une vision sur ce que les justes
diront lorsquils seront aceepts au sige du jugement: (Le Christ)
nous a fait rois et prtres avec Dieu; et nous allons rgner sur la
terre. Ce tableau de gouverner dans le Royaume de Dieu sur la terre
est trs diffrent de la vague reprsentation dune flicit quelque
part au ciel.
724
Principes Bibliques
LEnfer
La conception populaire de lenfer est celle dun endroit de punition pour les mes immortelles mchantes immdiatement aprs
la mort, ou un endroit de tourment pour ceux qui sont rejets au
jugement. Cest notre conviction que la Bible enseigne que lenfer cest
la tombe, o nous allons tous la mort. Comme mot, loriginal hbreu shol, traduit enfer, signifie une place couverte. Enfer
est la version francaise de shol; il vient du mot latin infernus
qui signifie lieu bas. Bibliquement, ce lieu bas, ou enfer, cest
la tombe. Il y a plusieurs exemples o le mot original shol est
traduit par tombe. En fait, quelques versions modernes de la Bible
utilisent rarement le mot enfer, le traduisant plus exactement par
tombe. Les quelques exemples suivants, o le mot sheol est traduit tombe, devraient torpiller la conception populaire de lenfer
comme place de feu et de tourment pour les mchants:
Laissez les mchants... garder le silence dans la tombe (c.--d.,
shol -Psaume 31:17) ils ne crieront pas en agonie.
Dieu va racheter mon me du pouvoir de la tombe (c.--d.,
shol Psaume 49:15) cest--dire lme ou le corps de David devrait tre ressuscit de la tombe, ou lenfer.
La croyance que lenfer est un lieu de punition pour les mchants
et do ils ne peuvent pas sechapper, ne peut tout simplement pas se
raccorder avec cela; le juste peut aller en enfer (c.--d., la tombe) et
en revenir aussi. Ose 13:14 confirme cela: Je vais les racheter (le
peuple de Dieu) du pouvoir de la tombe (shol); je vais les racheter de la mort. Cela est cit dans 1 Corinthiens 15:55 et appliqu
la rsurrection au retour du Christ. De mme que dans la vision de
la seconde rsurrection (voyez 1tude 5.5): la mort et lenfer restituaient les morts qui taient en eux (Apocalypse 20:13). Remarquez la parallle entre la mort, c.--d. la tombe, et lenfer (voyez aussi
Psaume 6:5).
Les paroles dAnne dans 1 Samuel 2:6 sont trs claires: Le Seigneur tue, et rend vivant (par la rsurrection); il mne la tombe
(shol), et en fait remonter.
Cest un des principes de Dieu que la mort soit la punition du
pch (Romains 6:23; 8:13; Jacques 1:15). Nous avons montr prcdemment que la mort tait un tat dinconscience complte. Le pch
a pour rsultat la destruction totale, non le tourment ternel (Matthieu 21:41; 22:7; Marc 12:9; Jacques 4:12); et cela aussi srement que
les peuples taient dtruits par le Dluge (Luc 17:27,29), et que les
Isralites mournient dans le dsert (1 Corinthiens 10:10). ces deux
occasions, les pcheurs mouraient plutt que dtre tourments ternellement. Il est par consquent impossible que les mchants soient
punis une vie ternelle de tourments et de souffrances.
Le Feu Au Sens Figur
Cependant, la Bible emploie souvent limage dun feu ternel pour
reprsenter la colre de Dieu avec le pch qui va rsulter en la destruction totale du pcheur dans la tombe. Sodome tait punie par le
feu ternel (Jude verset 7), c.--d., quelle tait totalement dtruite
cause de la mchancet de ses habitants. Aujourdhui, cette cit est en
ruine, submerge dans les eaux de la Mer Morte, et en aucune faon
nest-elle en feu dans le moment, ce qui devrait pourtant tre le cas si
lon prend le feu ternel dans son sens littral. De mme Jrusalem,
lorsquelle tait menace de feu ternel par un Dieu en colre, cause
des pchs dlsral: Alors je vais allumer un feu dans ses portes, et
il va dvorer les palais de Jrusalem, et il ne steindra pas (Jrmie
17:27). Comme Jrusalem va tre la capitale du futur Royaume (sae
2:24; Psaume 48:2), Dieu na certainement pas lintention que lon
prenne cela littralement. Les grandes maisons de Jrusalem taient
dtruites par le feu (2 Rois 25:9), mais ce feu ne continuait pas ternellement.
La Ghenne
Dans le Nouveau Testament, il y a deux mots grecs traduits enfer: Hades et Ghenne. Hades est lequivalent de lhbreu
shol, lequel nous avons discut plus tt. Ghenne ou la Ghenne, est le nom du dpotoir qui tait juste la sortie de Jrusalem,
o lon brlait les dchets de la ville. De tels dpotoirs sont typiques
de plusieurs villes en voie de dveloppement aujoudhui , par exemple
La Montague de Fume de Manille, aux Philippines. Comme nom
propre, par exemple le nom dune place relle, on aurait d le laisser
tel quel, Ghenne, plutt que de le traduire par enfer. Ghenne
est lquivalent aramaque de lhbreu Ge-ben-Hinnon. Cela tait
726
Principes Bibliques
situ prs de Jrusalem (Josu 15:8); et au temps du Christ ctait le

dpotoir de la ville. Le cadavre des criminels y tait jet dans le feu
qui tait toujours allum, de sorte que la Ghenne tait devenue le
symbole de la rjection et de la destruction totale.
Encore une fois, on veut bien faire comprendre que ce qui tait
jet dans ce feu ne se maintenait pas l pour toujours les cadavres
se dcomposaient vite en cendres. Notre Dieu (sera) un feu qui
consume (Hbreux 12:29) au jour du jugement; le feu de Sa colre
contre le pch va consumer les pcheurs jusqu la destruction, plutt que de les laisser vivants demi-brls. Au temps de jugements
prcdents de Dieu contre Son peuple Isral aux mains des Babyloniens, la Ghenne tait rmplie de cadavres des pcheurs parmi le
peuple de Dieu (Jrmie 7:3233).
Lallusion ajoute: o leurs vers ne meurent pas, est de mme
idiomatique sans doute de la destruction totale il est inconcevable
que des vers rels ne puissent jamais mourir. Le fait que la Ghenne
tait le lieu de punitions antcdentes des mchants parmi le peuple
de Dieu montre encore plus l-propos de lemploi de cette figure de la
Ghenne par le Christ.
ETUDE 5 LE ROYAUME DE DIEU

Au retour du Christ, les royaumes de ce monde deviennent (c.-d., deviendront) les royaumes de notre Seigneur, et de son Christ;
et il va rgner pour toujours et toujours (Apocalypse 11:15). Alors,
la volont et les dsirs de Dieu seront ouvertement et compltement
excuts sur la terre. De l le commandement de Jsus de prier ainsi:
Ton royaume arrive (de sorte que) Ta volont soit faite sur la terre,
comme elle lest (maintenant) au ciel (Matthieu 6: 10). cause de
cela, le royaume de Dieu et le royaume du ciel sont deux phrases
interchangeables (Matthieu 13:11; cf. Marc 4:11). Remarquez quon
ne parle jamais du royaurne au ciel; cest le royaume du ciel qui sera
tabli par le Christ sur la terre son retour. Tout comme la volont
de Dieu est accomplie parfaitement au ciel par les anges, ainsi la serat-elle dans le futur royaume de Dieu, alors que la terre ne sera habite que par les justes, lesquels seront alors pareils aux anges (Luc
20:36).
Notre entre dans le royaume de Dieu au retour du Christ est

donc le rsultat final de tous nos efforts de vie Chrtienne (Matthieu
25:34; Actes 14:22); tel tant le cas, il est absolument vital que nous
ayons une comprhension correcte de ce royaume. Philippe prchait
le Christ comme lenseignement des choses qui concernent le
royaume de Dieu et le nom de Jsus-Christ (Actes 28:5,12). Passage
aprs passage nous rappelle comment le royaume de Dieu tait
le message principal de lenseignement de Paul (Actes l9:8; 20:25;
28:23,31). I1 est donc dune importance primordiale que nous comprenions exactement la doctrine du Royaume de Dieu, tant donn
quil forme une partie vitale du message de lEvangile. On doit, apres
beaucoup daffliction, entrer dans le royaume de Dieu (Actes 4:22);
cest la lumire du jour au bout du tunnel de la vie; et, par consquent, la motivation de faire les sacrifices quune vraie vie Chrtienne
entrane.
Le Royaume de Dieu est la rcompense future des croyants.
Comme tels, cest leur motivation de vivre une vie consacre imiter lexemple du Christ ce qui va entraner de la souffrance et de
linconfort court terme. On doit donc sattendre que toute leur vie
ils seront brls du dsir toujours croissant dapprcier et de comprendre les merveilles de cet ge venir. II sera la sommation de
tous leurs efforts spirituels, et la pleine dclaration du Dieu quils
ont appris aimer comme leur Pre. Les critures abondent de dtails sur ce que le Royaume ressemblera, et vous trouvrez que cela
peut prendre toute une vie pour nen dcouvrir que quelques uns.
Une faon par quoi on peut arriver comprendre quelques uns des
principes fondamentaux de ce futur royaume est dapprcier le fait
que le Royaume de Dieu existait autrefois sous la forme de la nation
dIsral. Ce royaume sera rtabli au retour du Christ. La Bible nous
donne beaucoup dinformation au sujet de la nation dIsra1, afin que
nous puissions comprendre dans ses grandes lignes comment le futur
Royaume de Dieu sera organis.
zchiel 21:2527 prvoyait cette fin du royaume de Dieu comme
on a vue dans la nation dIsral: Toi, profane et mchant prince dIsral (c.--d., Sdcias), dont le jour est arriv... Ainsi dit le Seigneur
Dieu: Enlve le diadme, et retire la couronne (c.--d., Sdcias cesserait dtre roi); ce ne sera plus le mme... Je vais le renverser, renver-
728
Principes Bibliques
ser, renverser; et il ne sera plus jusqu ce quil vienne qui en a droit;

et je vais le lui donner. Dans les prophtes, on lamente continuellement la fin du royaume de Dieu (Ose 10:3; Lamentations de Jrmie
5:16; Jrmie 14:21; Daniel 8:1214). Le triple renversement dzchias 21:2527 fait allusion aux trois invasions par Nebucadnezzar,
le roi de Babylone. Dieu va donner ( Jsus) le trne de son pre
David... et son royaume naura plus de fin (Luc 1:3233) au retour
du Christ. Ce sera donc l le temps quand la promesse de la restauration du royaume sera remplie.
La restauration du Royaume de Dieu au retour du Messie est un
sujet formidable trait par tous les prophtes de lAncien Testament.
Les disciples du Christ taient bien au courant de cela: Lorsquils
taient donc tous rassembls, ils lui demandaient, disant: Seigneur,
vas-tu, en ce temps-ci, restaurer de nouveau le Royaume dIsral?
c.--d., zchiel 21:27 va-t-il saccomplir maintenant? Jsus rpondait en disant quils ne sauraient jamais le temps exact de sa
seconde arrive, cependant, quelque temps plus tard, les anges
leur assuraient quil retournerait certainement en un certain temps
(Actes 1:611).
Le Royaume de Dieu Dans lAvenir
Ceux qui suivent le Christ en cette vie seront 1es rois et les
prtres; et nous rgneront sur la terre (Apocalypse 5:10). On va
rgner sur des tablissements qui vont varier en grandeur et en
nombre; un tel va rgner sur 10 villes, un autre sur 5 (Luc 19:17). Le
Christ va partager son rgne mondial avec nous (Apocalypse 2:27; 2
Timothe.2:12). Un roi (Jsus) rgnera en justice, et des princes (les
croyants) gouverneront avec jugement (sae 32:1; Psaume 45:16).
Le Christ va rgner pour toujours sur le trne rtabli de David
(Luc 1:3233); c.--d. quil va occuper la place et la position de gouveneur de David, ce qui tait Jrusalem. Alors, comme le Christ va
rgner de Jrusalem, celle-ci sera donc la capitale du futur Royaume.
Tandis que les nations vont glorifier Dieu en endroits diffrents dans
le monde (Malachie 1:11), ce temple sera le point central du culte
mondial. Les nations iront, danne en anne, adorer le Roi, le Seigneur darmes, et observer la fte des tabernacles autour du temple
dans Jrusalem (Zacharie 14:16).
Ce plerinage annuel Jrusalem est prophtis aussi dans sae

2:23: Au dernier temps, la montagne (c.--d., le royaume Daniel
2:35,44) de la maison du Seigneur (le temple) sera tablie au sommet
des montagnes (c.--d., que le Royaume et le temple de Dieu seront
exalts au-dessus des royaumes des hommes)... et toutes les nations y
afflueront. Et beaucoup de gens iront et diront: Venez, et montons
la montagne du Seigneur, la maison du Dieu de Jacob; et il va nous
enseigner ses manires... car sa loi va maner de Sion; et la parole du
Seigneur, de Jrusalem. Cela semble dcrire la situation des premiers jours du Royaume, alors que les gens rpandent la connaissance du rgne du Christ dautres, et ils montent la montagne
du Royaume de Dieu, qui va stendre lentement dans le monde entier. Nous avons ici une image dun enthousiasme rel dans le culte
religieux.
tant donn ce plus grand engagement la pit, ce nest pas surprenant que le Christ jugera parmi les nations... ils convertiront
leurs pees en socs de charrue, et leurs lances en mondoirs; nation
ne lvera plus lpe contre nation, et non plus napprendront-elles
faire la guerre (sae 2:4). Lautorit absolue du Christ et la justice
complte de son arbitrage dans les disputes va rsulter en les nations
acceptant volontairement de convertir leur equipement militaire
en machines agricoles, et dabandonner tout dressage militaire. En
son temps, les justes seront florissants (Psaume 72:7) la spiritualit sera alors exalte, et on aura respect pour ceux qui refltent les
traits caractristiques de Dieu par leur amour, misricorde, justice,
et ctera. Contrastez cela avec lexaltation prsente de la fiert, de la
confiance en soi, et de legosme ambitieux.
La conversion volontaire des pes en socs de charrue va faire
partie dun bien plus grand changement agricole qui va seffectuer sur
la terre. Comme rsultat du pch dAdam, le sol tait maudit cause
de lui (Gense 3:1719), expliquant la grande difficult dy obtenir
de la nourriture. Dans le Royaume, il y aura une poigne de grains
dans la terre sur le haut des montagnes (autrefois striles); leurs fruits
trembleront comme (les rcoltes) au Liban (Psaume 72:16). Le laboureur va rattraper le moissonneur, et le fouleur des raisins, celui
qui sme le grain; et les montagnes laisseront tomber du vin sucre
(Amos 9:13); telle sera la fertilit amliore du sol, et lallgement de
730
Principes Bibliques
la maldiction sur le sol prononce en den. Ils btiront des maisons, et les habiteront (eux-mmes); et ils planteront des champs de
vignes et en mangeront le fruit. Ils ne construiront pas, et un autre
habitera; ils ne planteront pas, et un autre mangera... mes lus jouiront longtemps du travail de leurs mains. Ils ne travailleront pas en
vain... (sae 65:2123).
sae 35:17 contient une prophtie incomparable leffet que
toute terre infertile sera change, produisant une aura de joie et de
bonheur qui semble sortir du sol, cause dune faon de vivre qui est
beaucoup plus facile et plus spirituelle pour ceux qui le travaillent:
Le dsert... sera content... le dsert se rjouira, et fleurira comme
la rose. Il vase rjouir mme avec joie et chanson...car, dans le dsert, leau va jaillir, et des cours deau dans le dsert. Et le sol dessch
deviendra une mare. Mme lagression naturelle entre les animaux
sera enleve: le loup et lagneau mangeront ensemble, et les enfants
pourront jouer avee les serpents (sae 65:25; 11:68).
On ne saurait trop appuyer sur le fait que le Royaume de Dieu
ne devrait pas tre considr comme un paradis sur une Ile tropicale, o les justes se rjouiront de faon semblable des hommes qui
se rjouissent en prenant des bains de soleil parmi les gloires de la
nature. Le but fondamental du Royaume de Dieu est de faire gloire
Dieu jusqu ce que la terre soit couverte de Sa gloire comme leau
recouvre la mer (Habacuc 2:14). Cela est le dessein final de Dieu:
Aussi vrai que je vis, toute la terre sera remplie de la gloire du Seigneur (Nombres 14:21). Gloire Dieu signifie que les habitants de la
terre apprcieront, loueront et imiteront Ses justes attributs; puisque
le monde sera dans cet tat, Dieu va faire que la terre elle-mme reflte cela aussi. Ainsi, les doux hriteront la terre (dans le Royaume),
et se dlecteront dans 1abondance de paix (spirituelle) (Psaume
37:11), plutt que de se rjouir dune vie facile. Ceux qui, en fait, ont
faim et soif de justice... seront satisfaits dans le Royaume (Matthieu
5:6).
Si le Christ arrivait aujourdhui:
1 Les responsables qui sont morts seront ressuscits; et, accompagns des responsables qui sont vivants, seront amens au tribunal
du jugement.
2 Les mauvais responsables seront punis de mort, et les justes obtiendront la vie ternelle. Les nations qui rsistent au Christ recevront aussi le jugement.
3 Les justes gouverneront alors les peuples qui sont alors vivants,
mais qui ne sont pas responsables devant Dieu; ils leur enseigneront lvangile comme rois et prtres (Apocalypse 5: 10).
4 Cela durera pendant mille ans. Pendant cette priode, tous les
mortels vont entendre lvangile, et seront donc responsables
devant Dieu. Les gens, en gnral, auront une vie beaucoup plus
longue et plus heureuse.
5 la fin du Millnium, il y aura une rbellion contre le Christ et
les saints, laquelle sera rprime par Dieu (Apocalypse 20:89).
6 Aussi la fin des mille ans, tous ceux qui auront dcd pendant
cette priode de temps seront ressuscits et jugs (Apocalypse
20:5,11,15).
7 Les mchants parmi eux seront dtruits, et les justes obtiendront
comme nous la vie ternelle.
TUDE 6 DIEU ET LE MAL

Plusieurs sectes de la Chrtient et mme de plusieurs autres religions croient quil existe un tre ou un monstre appel le Diable, ou
Satan, lequel serait le crateur des problmes que lon trouve dans le
monde et dans nos propres vies, et qui serait responsable des pchs
que lon commet. La Bible enseigne clairement que Dieu est ToutPuissant. Nous avons vu que les Anges ne peuvent pas pcher. Si lon
croit vraiment en ces deux derniers principes, alors on ne peut admettre quil puisse y avoir un tre surnaturel qui est loeuvre dans le
monde et qui soppose au Dieu Tout-Puissant. Si lon croit rellement
quun tel tre existe, alors nous mettons en question la suprmatie
du Dieu Tout-Puissant. Une bonne comprhension du diable et de
satan est si importante quelle doit tre considre comme vitale. On
nous dit dans Hbreux 2:14 que Jsus dtruisait le diable par sa mort;
donc, moins de comprendre ce quest le diable, on ne peut pascomprendre ni le travail, ni la nature de Jsus.
Dans le monde en gnral, et surtout dans le monde dit Chrtien, on a lide que les bonnes choses de la vie viennent de Dieu,
732
Principes Bibliques
tandis que les mauvaises sont causes par le Diable ou Satan. Cette
ide na rien de nouveau; elle nest mme pas limite au Christianisme
apostat. Les Babyloniens, par exemple, croyaient quil y avait deux
dieux: le dieu du bien et de la lumire, et le dieu du mal et de lobscurit; et quils taient engags lun contre lautre en combat mortel.
Cyrus le grand Roi de la Perse croyait exactement en cela. Cest pourquoi Dieu lui disait: Je suis le Seigneur, et il ny en a aucun dautre, il
ny a pas de Dieu autre que moi... Je forme la lumire et cre lobscurit; Je fais la paix et cre le mal (ou dsastre dans N.I.V.); Moi, le
Seigneur, fais toutes ces choses (sae 45:57,22). Dieu cre la paix,
et Il cre le mal ou le dsastre. Cest dans ce sens-l quIl est lauteur
ou crateur du mal. Dans ce sens-l, il y a une diffrence entre le
mal et le pch, ce dernier tant la faute de lhomme; le pch entrait
dans le monde par lhomme, et non par Dieu (Romains 5:12).
Dieu disait Cyrus et au peuple de Babylone quil ny a pas
(dautre) Dieu que moi. Le mot hbreu el, traduit ici Dieu, signifie fondamentalement la force ou la source de puissance. Dieu
dit donc quil nexiste aucune source de puissance part Lui. Cela est
la raison pour laquelle un vrai croyant en Dieu ne peut accepter lide
dun diable surnaturel ou des dmons.
Dieu, le Crateur du Dsastre
La Bible regorge dexemples o Dieu amne le mal dans la vie
des gens et dans le monde. Amos 3:6 nous dit que sil y a du mal dans
une cit, cest Dieu qui la fait. Si, par exemple, un tremblement de
terre se produit dans une cit, on a souvent lide que le diable avait
des desseins sur cette cit et il a donc occasionn le dsastre. Mais le
vrai croyant doit se rendre compte que cest Dieu qui est responsable
de cela. Ainsi, Miche 1:12 dit que le mal descendait du Seigneur
la porte de Jrusalem. Dans le livre de Job, on nous raconte comment lui, un homme juste, perdait tout ce quil avait. Le livre nous
enseigne que les maux que nous subissons dans la vie ne sont pas
directement proportionnels notre obissance ou dsobissance
Dieu. Job reconnaissait que Le Seigneur a donn, et le Seigneur a
enlev (Job 1:21). Il ne dit pas: Le Seigneur donnait, et Satan enlevait. Il observait sa femme: Devrions-nous recevoir du bien de
la main de Dieu, et ne devrions-nous pas recevoir du mal (aussi)?
(Job 2:10). la fin du livre, les amis de Job le consolaient pour tout
le mal que le Seigneur lui avait occasionn (Job 42:11; cf. 19:21; 8:4).
Ainsi, Dieu est la source du mal dans le sens que cest Lui qui permet au fond les problmes dans notre vie.
Si on accepte que le mal est voulu par Dieu, alors on peut prier
Dieu de nous aider avec les problmes qui nous affrontent; par
exemple, on peut demander quIl nous les enlve. SIl ne les enlve
pas, cest quils sont l pour notre propre bien spirituel. Mais si nous
croyons quils nous viennent dun certain tre malin appel le diable
ou Satan, alors il ny a aucun choix mais de souffrir. Linfirmit, la
maladie, la mort soudaine, ou la calamit nont plus qu tre considres comme de la malchance, car le diable est suppos tre un Ange
puissant et donc plus fort que nous. Par contraste, on est rconfort
par le fait que, sous le contrle de Dieu, toutes choses (dans la vie)
travaillent ensemble pour le bien pour les croyants (Romains 8:28).
Il ny a donc rien laiss la chance dans la vie du croyant.
LOrigine du Pch
Il faut absolument se rendre compte que le pch vient de notre
for intrieur. Cest de notre faute si lon pche. Il faut se rappeler
que le prix du pch, cest la mort (Romains 6:23); le pch mne
donc la mort. Si le pch nest pas de notre faute, mais celle du
diable, alors un Dieu juste devrait punir le diable pas nous. Mais le
fait que nous mourons montre que nous sommes responsables de nos
pchs. Lide que le diable est une personne spcifique autre que
nous-mmes est une tentative dvasion de la responsabilit de nos
pchs. Cela nest quun autre exemple du refus de lhomme daccepter ce que la Bible nous dit au sujet de notre nature; quelle est en effet
pcheresse:
Il ny a rien lextrieur de lhomme, tel quentrant en lui, cela
puisse le souiller... Car cest de lintrieur, hors du coeur de lhomme,
que proviennent la mauvaise pense, ladultre, la fornication, le
meurtre... lorgueil, la sottise; toutes ces mauvaises choses viennent de
lintrieur et souillent lhomme (Marc 7:1523).
Paul se lamentait ainsi: En moi (c.--d. dans ma chair), ny habite
rien de bon... car le bien que je devrais faire, je ne le fais pas... si je
fais ce que je ne devrais pas, ce nest plus moi qui agit, mais le p-
734
Principes Bibliques
ch qui habite en moi (Romains 7:1821). Il ne blme donc pas un

tre extrieur lui, appel le diable, pour son pch. Il identifiait sa
propre nature perverse comme source relle du pch: Ce nest pas
moi qui fait cela, mais le pch qui habite en moi. Je trouve donc une
loi (en moi) telle que, lorsque je voudrais faire bien, le mal est prsent
avec moi (c.--d en moi). Ainsi il dit que lopposition son action
spirituelle vient de quelque chose quil appelle le pch qui habite en
moi. Toute personne rflchie et spirituelle en arrive cette mme
connaissance delle-mme. On devrait remarquer que mme un
Chrtien exemplaire comme Paul ne russissait pas changer sa nature aprs sa conversion, non plus ne pouvait-il se mettre labri du
pch. Le mouvement vanglique moderne prtend obtenir un
tel abri pour ses membres, et donc place Paul parmi les non-sauvs
vu sa dclaration dans Romains 7:1521. Ces versets savrent une
grande difficult pour leurs dclarations. David, un autre homme
incontestablement juste, faisait des observations semblables celles
de Paul au sujet de linclination continuelle de sa propre nature au
pch; il disait: Jai t form dans liniquit; et dans le pch, ma
mre ma conu (Psaumes 51:5).
La Bible est bien explicite au sujet de la nature de lhomme tant
fondamentalement perverse. Si on se rendait compte de cela, on
naurait pas besoin dinventer une personne imaginaire extrieure
notre nature humaine pour prendre la responsabilit de nos pchs.
Jrmie 17:9 dit que le coeur de lhomme est si dsesprment pervers et trompeur que lon ne peut vraiment pas raliser ltendue
excessive de sa pcheresse. Jsus notait aussi la nature humaine
comme tant fondamentalement vilaine dans Matthieu 7:11. Ecclsiaste 9:3 (texte hbreu) ne saurait tre plus clair Le coeur des fils
de lhomme est rempli de vilaines choses. Selon phsiens 4:18, les
hommes sont alins naturellement de Dieu par lignorance qui se
trouve en eux due laveuglement de leur coeur. Cest cause de
notre coeur aveugle et ignorant spirituellement et de notre faon de
penser que lon commet le pch et sommes spars de Dieu. Galates
5:19 parle aussi de nos pchs comme tant les oeuvres de la chair;
cest donc notre propre chair, notre propre nature qui nous fait commettre le pch. Aucun de ces passages explique que le pch nous
vient du diable; notre tendance au pch est quelque chose qui est en
nous la naissance; elle est une partie fondamentale de notre constitution humaine.
Le Diable et Satan
Le Mot Satan Dans La Bible
1 Rois 11:14 nous raconte que Le Seigneur agitait un adversaire
(satan en hbreu) contre Salomon, c.--d. Hadad ldomite. Dieu
agitait un autre adversaire (satan en hbreu)... Rzon... il tait un adversaire (satan en hbreu) contre lIsral (1 Rois 11:23,25). Cela ne
voulait pas dire que Dieu soulevait une personne surnaturelle ou un
ange comme adversaire (ou satan) contre Salomon; non, ce sont des
hommes ordinaires que Dieu agitait contre lui. Matthieu 16:2223
nous fournit un autre exemple. Pierre avait essay de dissuader Jsus
daller Jrusalem afin de ne pas mourir sur la croix. Jsus se tournait et disait Pierre: Va-t-en derrire moi, Satan... tu ne savoures
pas les choses de Dieu, mais celles des hommes. Jsus appelait donc
Pierre un satan. Il est bien clair que Jsus ne sadressait pas un Ange
ou un monstre lorsquil exprimait ces paroles; ctait Pierre quil
sadressait.
Comme le mot satan ne veut dire quadversaire, nimporte qui
peut tre appel ainsi par exemple, une bonne personne, ou mme
Dieu. Essentiellement, il ny a rien de mal dans le mot lui-mme.
Les connotations vilaines attribues au mot satan viennent en partie du fait que notre propre nature pcheresse est notre plus grand
adversaire, ou satan; et aussi notre habitude dassocier le mot
au pch. Dieu Lui-mme peut tre notre adversaire, ou un satan,
lorsquIl nous prouve ou essaie de nous ramener dans la bonne voie.
Mais le fait que Dieu peut tre appel un satan ne veut certainement pas dire quIl est Lui-mme un pcheur.
Les livres de Samuel et des Chroniques sont des rcits parallles
des mmes incidents, tout comme les 4 rcits vangliques sont des
exposs des mmes vnements mais sous des aspects diffrents.
Dans 2 Samuel 24:1 on dit donc ceci: Le Seigneur... incitait David
contre lIsral en linduisant faire un recensement. Le rcit parallle dans 1 Chroniques 21:1 nous dit que Satan sopposait lIsral,
et provoquait David faire le recensement. Dans le premier passage, cest Dieu qui est le provocateur; dans lautre, cest Satan. Il faut
736
Principes Bibliques
donc conclure ici que Dieu agissait en satan, ou comme adversaire,

contre David. Il faisait de mme contre Job en lui emmenant des
preuves; de sorte que Job disait Dieu: Avec ta main forte, tu topposes moi (Job 30:21); ce que Job disait vraiment est ceci: Tu agis
comme un satan envers moi.
Le Mot Diable Dans La Bible
Et cest ainsi avec le mot diable. Jsus dclarait: Ne vous ai-je
pas choisis, vous, les 12 (disciples), et un de vous est un diable? Il
parlait de Judas Iscariot..., un homme ordinaire et mortel. Il ne parlait donc pas dun tre personnel avec cornes, ou dun prtendu tre
spirituel. Le mot diable ici ne se rfre qu un homme mchant.
Nous avons un autre exemple dans 1 Timothe 3:11. Les femmes
des ans de lglise ne devaient pas tre des calomniatrices; dans le
grec original, le mot ici est diabolos, que lon a traduit par diable
en dautres endroits. Paul avertissait donc Tite que les femmes ges
dans lecclsia ne devaient pas tre de fausses accusatrices ou des
diables (Tite 2:3). Encore, il disait Timothe que Dans les derniers jours... les hommes seront... de faux accusateurs (ou diables) (2
Timothe 3:1,3). Cela ne veut pas dire que les humains vont devenir
des surhumains, mais tout simplement quils deviendront de plus en
plus mchants. Aprs tout ce quon vient de voir, il devrait tre tout
fait claire que les mots diable et satan ne rfrent pas un Ange
dchu ou un tre mchant et pcheur en dehors de nous.
Le Pch, Satan et Le Diable
Les mots satan et diable sont employs figurativement pour
dcrire nos tendances naturelles au pch. Elles constituent notre
satan, ou adversaire, principal. Et comme ces tendances sont
personnifies aussi comme tel, on peut en parler comme tant le
diable notre ennemi, ou calomniateur de la vrit. Cest cela
que notre homme naturel ressemble le diable lui-mme. La
relation entre le diable et nos mauvais dsirs le pch en nous
est explicite dans plusieurs passages: Comme les enfants (c.--d.
nous-mmes) sont faits de chair et de sang, lui aussi (Jsus), luimme, ltait pareillement aussi; de sorte que, par (sa) mort, il pt
dtruire ce qui avait le pouvoir de la mort, cest--dire le diable
(Hbreux 2:14). Le diable est considr ici comme celui qui est responsable de la mort. Mais on dit aussi que le prix du pch, cest
la mort (Romains 6:23). Le pch et le diable doivent donc tre
parallles. Encore, dans Jacques 1:14, on dit que nos mauvais dsirs
nous tentent, nous menant au pch, et par consquent la mort;
mais Hbreux 2:14 nous dit aussi que le diable amne la mort. Le
mme verset dit aussi que Jsus possdait notre nature afin de dtruire le diable. Comparons cela avec Romains 8:3: Dieu, envoyant
Son propre Fils la ressemblance de la chair pcheresse, (cest--dire,
muni de notre nature humaine), condamnait le pch dans la chair.
Cela montre que le diable et les tendances pcheresses naturellement
en nous sont la mme chose. Il est dune importance vitale de comprendre que Jsus tait tent tout comme nous. Mal comprendre la
doctrine du diable veut dire quon ne peut apprcier correctement la
nature et loeuvre de Jsus. Cest seulement si Jsus avait notre nature
humaine c.--d. le diable en nous que nous pourrions avoir
lespoir du salut (Hbreux 2:1418; 4:15). En triomphant des dsirs
de sa propre nature, c.--d. du diable de la Bible, Jsus dtruisait le
diable sur la croix (Hbreux 2:14). Si le diable est un tre personnel,
il ne devrait plus exister car il a t mis mort par Jsus sur la croix.
Hbreux 9:26 dit que le Christ est venu au monde afin denlever le
pch par le sacrifice de lui-mme. Hbreux 2:14 confirme cela en
dclarant que par sa mort le Christ dtruisait le diable en lui-mme.
En perspective, Jsus dtruisait par sa mort le corps de pch (Romains 6:6 c.d. la nature humaine, ou le pch qui a pris la forme du
corps humain.
La Personnification
Cependant, vous pourriez rpondre avec raison: Mais on parle
rellement du diable comme dune personne! Cela est tout fait
correct; Hbreux 2:14 parle de celui qui a le pouvoir de la mort,
cest--dire le diable. Ds qe lon commence lire la Bible, on saperoit quelle utilise beaucoup la personnification par exemple parlant dune ide abstraite comme si elle tait une personne. Ainsi,
Proverbes 9:1 parle dune femme appele Sagesse construisant une
maison; et Romains 6:23 compare le pch un payeur qui donne
le salaire de la mort. Notre diable, le diabolos, reprsente souvent
738
Principes Bibliques
nos mauvais dsirs. Mais on ne peut pas avoir de diabolisme abstrait; les mauvais dsirs qui sont dans notre coeur ne peuvent pas
exister sparment de nous; par consquent, le diable est personnifi. Le pch est souvent personnifi comme quelquun en autorit
(par exemple, Romains 5:21; 6:6,17; 7:3). Il est donc comprhensible
que le diable soit personnifi aussi car le diable rfre aussi au
pch. De la mme faon, Paul dit quil y a deux tres en nous, pour
ainsi dire, dans notre chair (Romains 7:1521): lhomme de la chair,
c.d. le diable, lutte contre lhomme de lEsprit. Mais il est vident
quil ne se trouvent pas deux personnes relles qui se battent en nous.
Cette partie pcheresse de notre nature est personnifie comme le
vilain (Matthieu 6:13 R.V.) le diable de la Bible. La mme expression grecque traduite le vilain ici est traduite par personne mchante dans 1 Corinthiens 5:13; montrant que, lorsquune personne
cde au pch, son vilain, ou lui-mme, devient un diable.
TUDE 7 LORIGINE DE JSUS

Dans les Psaumes et dans les livres des Prophtes, on trouve
dinnombrables prophties au sujet du Messie. Elles dcrivent tout
particulirement la faon dont il mourrait. Le refus des Juifs daccepter lide que le Messie devait mourir en premier ntait d qu
leur inattention ces prophties, dont on aimerait prsenter les suivantes, avec leur accomplissement en Jsus: Mon Dieu, mon Dieu,
pourquoi mas-tu abandonn? (Psaumes 22:1). Ce sont l les paroles
mmes de Jsus sur la croix (Matthieu 27:46). On me mprise. Tous
ceux qui me voient se moquent de moi; ils secouent la tte et disent:
Il se fiait que le Seigneur le dlivrerait; alors quil le dlivre (Psaumes
22:68). Le chapitre dsae 53 au complet est une prophtie remarquable de la mort et la rsurrection du Christ; chaque verset a t
nettement accompli. En voici deux exemples: Tout comme le mouton qui est muet devant le tondeur, il nouvre pas la bouche (sae
53:7). Le Christ, lAgneau de Dieu, demeurait silencieux pendant son
procs (Matthieu 27:1214). Il faisait sa tombe avec les mchants,
et avec la richesse dans sa mort (sae 53:9). Jsus tait crucifi
entre deux criminels (Matthieu 27:38), et enterr dans la tombe dun
homme riche (Matthieu 27:5760).
La promesse faite David concernant le Christ ne peut admettre

son existence physique ce moment-l: Je vais tablir ton descendant aprs toi, lequel va provenir de tes entrailles...Je serai son pre,
et il sera mon fils (2 Samuel 7:1214). Remarquez le temps futur
utilis ici. Vu que Dieu allait tre le Pre du Christ, il est impossible
que le Fils de Dieu existait dj au moment o la promesse tait faite.
Le fait que ce descendant va provenir de tes entrailles montre quil
allait tre un descendant littral et physique de David. Le Seigneur
a jur en vrit David...Du fruit de ton corps, je placerai sur ton
trne (Psaumes 132:11).
Salomon tait la ralisation immdiate de la promesse; mais
comme il existait dj physiquement au temps de la promesse (2
Samuel 5:14), la ralisation future de la promesse, au sujet dun descendant physique de David qui serait en mme temps le fils de Dieu,
serait donc le Christ (Luc 1:3133). Je vais faire lever David une
Branche juste (Jrmie 23:5) c.--d. le Messie.
Le rcit de la conception et naissance du Christ ne peut admettre
la possibilit que le Christ existait dj physiquement. Ceux qui soutiennent la fausse doctrine de la Trinit sont forcs de conclure
que, un moment donn, il y avait 3 personnes au ciel, et quune
delles se tournait en ftus dans la matrice de Marie, laissant donc que
deux personnes au ciel. On a vu dans lcriture que toute existence,
y compris celle de Dieu, doit exister dans une forme physique et corporelle. Il faut donc conclure par la croyance en la prexistence
que le Christ descendait du ciel physiquement, et de quelque faon
entrait dans la matrice de Marie. Toute cette thologie complexe
est tout fait trangre lenseignement de lcriture. La relation
de la naissance du Christ ne nous donne absolument aucune raison
de penser quil quittait physiquement le ciel pour entrer dans Marie.
Ce manque dvidence est un immense maillon manquant dans la
thorie de la Trinit.
Lange Gabriel apparaissait Marie avec le message suivant: tu
vas concevoir en ta matrice, et donner naissance un fils, et tu vas
lappeler du nom de Jsus. Il sera un grand homme, et sera appel le
Fils du TrsHaut...Alors Marie disait lange: Comment cela sera-t-il,
vu que je ne connais pas dhomme? (c.--d. quelle tait vierge). Et
lange rpondait en lui disant: Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la
740
Principes Bibliques
puissance du Trs-Haut va te couvrir de son ombre; par consquent,

aussi, cette chose sainte, qui natra de toi, sera appele: le Fils de
Dieu (Luc 1:3135).
On rpte deux fois que Jsus serait le Fils de Dieu lorsquil natrait; videmment donc le Fils de Dieu nexistait pas avant sa naissance. On remarque encore les nombreux temps futurs employs,
par exemple: il sera un grand homme. Si Jsus avait t dj en
existence au moment o lange proclamait ces paroles Marie, il aurait t alors dj un grand homme. Jsus tait de la progniture
de David (Apocalypse 22:16), le grec gnos laissant entendre que
Jsus tait de la gnration de David.
La Conception de Jsus
Par laction du Saint-Esprit (c.--d. du souffle ou puissance de
Dieu) sur Marie, celle-ci tait capable de concevoir lenfant Jsus
sans laide dun homme. Ainsi, Joseph ntait pas le vrai pre de Jsus. On doit bien comprendre que le Saint-Esprit nest pas une personne (voyez ltude 2); Jsus tait le Fils de Dieu, non du Saint-Esprit. Dieu ayant intervenu par Son Esprit sur Marie, par consquent,
aussi, cette chose sainte, qui tait ne delle, tait appele le Fils de
Dieu (Luc 1:35). Lemploi du mot par consquent laisse entendre
que sans laction du Saint-Esprit sur la matrice de Marie, Jsus, le Fils
de Dieu, naurait pu natre.
Le fait que Jsus tait concu dans la matrice de Marie (Luc
1:31) est une preuve aussi quil ne pouvait exister avant cela. Si on
conoit une ide, cest en nous quelle commence. De la mme faon, Jsus tait conu lintrieur de la matrice de Marie cest l
quil commenait comme ftus, la manire de tout le monde. Jean
3:16, le verset le plus clbre de la Bible, rapporte que Jsus tait le
seul Fils engendr de Dieu. Des millions de gens qui rcitent ce
verset ne ralisent pas ce quil implique. Si Jsus tait engendr,
ou enfant, il commenait donc comme enfant aprs sa conception dans la matrice de Marie. Si Jsus tait engendr, avec Dieu
comme Pre, il est vident alors que son Pre est plus vieux que
lui en fait, Dieu na pas de commencement (Psaumes 90:2), et
par consquent, Jsus ne peut pas tre Dieu Lui-mme (ltude 8
prcise cette ide).
Marie tait un tre humain ordinaire, qui venait de parents humains normaux. Cela nous est prouv par le fait quelle avait une cousine, laquelle donnait naissance Jean-Baptiste, un homme ordinaire
(Luc 1:36). Lide Catholique Romaine que Marie ntait pas dune
nature humaine ordinaire veut dire que le Christ ne pouvait tre la
fois fils de lhomme et Fils de Dieu. Ce sont l des titres quon
lui donne souvent travers le Nouveau Testament. Il tait le fils de
lhomme en raison de sa mre qui tait vraiment humaine, et le fils
de Dieu par laction de Dieu sur Marie au moyen du Saint-Esprit
(Luc 1:35); ce qui veut dire que Dieu tait son Pre. Cet arrangement
magnifique est annul si Marie navait pas t une femme ordinaire.
La Position Du Christ Dans Le Plan Divin
Dieu ne prend pas Ses dcisions limproviste, ajoutant Ses
plans mesure que lhistoire humaine se dveloppe. Dieu avait un
plan bien dtermin et formul ds le dbut de Sa cration (Jean 1:1).
Son dsir davoir un Fils tait donc dans Son plan ds le dbut. Tout
lAncien Testament nous rvle les diffrents aspects du plan Divin de
salut en Jsus-Christ.
On a dmontr souvent que, au moyen des promesses, des crits
des prophtes et des reprsentations de la Loi de Mose, lAncien Testament nous rvle sans cesse le but de Dieu en Jsus-Christ. Cest
parce quIl savait quIl aurait un Fils que Dieu tablissait la cration
(Hbreux 1:1- 2, texte grec). Cest cause du Christ que les poques
de lhistoire humaine ont t permises par Dieu (Hbreux 1:2 en
grec). Il sensuit donc que la rvlation de Dieu lhomme travers
les ges, telle quenrgistre dans lAncien Testament, est remplie dallusions au Christ.
La suprmatie du Christ, de mme que sa grande et primordiale
importance dans le plan Divin, sont difficiles comprendre totalement. Cest pourquoi il est vrai de dire que le Christ existait dans la
pense et le plan de Dieu ds le commencement, quoiquil ne naissait
par Marie que beaucoup plus tard. Dans Hbreux 1:47,1314, on
insiste que le Christ ntait pas un ange; et bien quil soit plus bas que
les anges (Hbreux 2:7) pendant sa vie mortelle, il tait lev un
bien plus grand honneur queux parce quil tait le seul Fils engendr de Dieu (Jean 3:16). On a montr plus tt que la seule forme
742
Principes Bibliques
dexistence enseigne dans lcriture est celle corporelle et littrale;

par consquent, le Christ ne pouvait exister rellement avant sa naissance. Dans 1 Pierre 1:20, on rsume la question comme suit: le
Christ tait prdestin avant la fondation du monde, mais il na t
manifest que dans ces derniers temps.
TUDE 8 LA NATURE DE JSUS

Que le Seigneur Jsus-Christ nait jamais reu le respect et lhonneur qui lui sont ds la suite de sa victoire sur le pch et de son
dveloppement dun caractre parfait doit tre une des plus grandes
tragdies de la pense Chrtienne. La doctrine trs rpandue de la
trinit fait de Jsus Dieu Luimme. Comme Dieu ne peut tre
tent (Jacques 1:13), et ne peut absolument pas pcher, le Christ par
consquent navait rellement pas lutter contre le pch. Sa vie sur
la terre ntait donc quun trompeloeil, pratiquant la vie humaine,
mais sans ressentir les dilemmes spirituels et physiques qui lui sont
propres, tant donn quil naurait pu en tre affect.
Il tait de nature humaine; il partageait toutes nos tendances pcheresses (Hbreux 4:15); malgr cela, il en triomphait par son engagement suivre les voies de Dieu, et en cherchant Son aide afin de
vaincre le pch. Et ce Dieu aidait volontiers, au point que Dieu
tait en JsusChrist, rconciliant le monde Luimme par lentremisemme de Son propre Fils (2 Corinthiens 5:19).
Un des meilleurs rsums de la relation qui existe entre Dieu et
Jsus se trouve dans 1 Timothe 2:5: Il ny a quun seul Dieu, et un
seul mdiateur entre Dieu et les hommes, lhomme Jsus-Christ.
Une rflexion sur ces mots nous mne aux conclusions suivantes:
A) Puisquil ny a quun seul Dieu, il est impossible que Jsus en
soit un aussi; si le Pre est Dieu, et si Jsus tait Dieu aussi, il y aurait
donc deux Dieux. Mais pour nous il ny a quun seul Dieu, le Pre
(1 Corinthiens 8:6). Dieu le Pre est donc le seul Dieu. Il est donc
impossible quil puisse y avoir un autre tre spar appel Dieu le
Fils, comme la fausse doctrine de la trinit le dclare. LAncien Testament nous dpeint aussi Yahweh (ou Jhovah, ou Celui Qui Sera),
le seul Dieu, comme le Pre (par exemple sae 63:16; 64:8).
B) En plus de ce seul Dieu, il y a le mdiateur, lhomme JsusChrist ...et un seul mdiateur.... La conjonction et indique
quil y a une distinction entre le Christ et Dieu.
C) Comme le Christ est le mdiateur, il est donc un intermdiaire. Un mdiateur entre lhomme pcheur et le Dieu pur ne peut
pas tre le Dieu pur Lui-mme; il fallait que ce soit un homme pur, et
de la nature humaine pcheresse.
D) Lhomme Jsus-Christ ne nous laisse en aucun doute que
lexplication cihaut est correcte. Mme aprs lascension de Jsus,
Paul ne parle pas de Jsus-Christ le Dieu.
1) Dieu ne peut pas tre tent (Jacques 1:13).
Le Christ tait tent en tous points comme nous le sommes
(Hbreux 4:15).
2) Dieu ne peut pas mourir Il est immortel par nature
(Psaumes 90:2; 1 Timothe 6:16).
Le Christ tait 3 jours dans la tombe (Matthieu 12:40; 16:21).
3) Lhomme ne peut pas voir Dieu (1 Timothe 6:16; Exode
33:20).
On pouvait voir et toucher Jsus (1 Jean 1:1 appuie sur ce point).
Hbreux 2:1418 nous explique tout cela en ces propres termes
suivants: Comme les enfants (nous tous) sont faits de chair et de
sang (c.--d. de nature humaine), il (le Christ) prenait part aussi pareillement de la mme (nature); de sorte que, par sa mort, il pt dtruire...le diable... Car en vrit, il ne prenait pas la nature des anges;
mais il prenait (la nature de) la descendance dAbraham. Il tait donc
ncessaire quil ft en toutes choses semblable ses frres, pour quil
puisse tre un grand prtre misricordieux et fidle...pour rconcilier
les pchs du peuple. Car, en ce quil souffrait lui-mme, ayant t
tent, il est capable de les secourir qui sont tents.
Ce passage appuie extraordinairement sur le fait que Jsus avait
notre nature humaine: Il en prenait part aussi, lui-mme, pareillement (Hbreux 2:14). Cette phrase emploie trois mots qui veulent
tous dire la mme chose afin de nous faire rentrer lide dans la tte.
Il prenait part de la mme nature; le rcit aurait pu dire: il EN
prenait part aussi; mais on insiste quil prenait part de la mme.
744
Principes Bibliques
Hbreux 2:16 stend de mme l-dessus disant que le Christ navait

pas la nature des anges, tant donn quil tait de la descendance
dAbraham, et qui tait venu pour amener le salut la multitude des
croyants qui deviendraient la descendance dAbraham. cause de
cela, il tait ncessaire que le Christ ft de nature humaine. Il lui
fallait devenir semblable ses frres en tous points (Hbreux 2:17),
de sorte que Dieu pourrait nous accorder le pardon par le sacrifice
du Christ. Dire donc que Jsus ntait pas entirement de nature humaine, cest montrer notre ignorance des choses mmes essentielles
qui concernent la bonne nouvelle du Christ.
Durant toute sa vie, le Christ se soumettait la volont de Dieu
en prparation pour cette dernire soumission sur la croix: par moimme, je ne peux rien faire; je juge comme on me dit; et mon jugement est juste parce que je ne cherche pas faire ma volont, mais la
volont du Pre qui ma envoy (Jean 5:30). Cette diffrence donc
entre la volont du Christ et celle de Dieu est preuve suffisante que
Jsus ntait pas Dieu.
Lobissance la volont de Dieu est quelque chose quil nous faut
apprendre au cours de notre vie. Le Christ aussi avait apprendre
obir son Pre. Bien quil soit Fils, il apprenait quand mme
obir ( Dieu) par ses souffrances; et tant devenu parfait (mr spirituellement), il devenait lauteur du salut ternel comme rsultat de
sa croissance spirituelle complte et totale (Hbreux .5: 89).
Ctait parce que le Christ acceptait volontairement de donner
sa vie que Dieu tait si content de lui: Voil pourquoi mon Pre
maime, cest parce que je sacrifie ma vie... Personne ne my force,
mais je la sacrifie de moi-mme (Jean 10:1718). Ce grand plaisir de Dieu en cette obissance volontaire du Christ serait difficile
comprendre si Jsus tait Dieu-mme, qui prenait la forme humaine
en guise dassociation symbolique avec lhomme pcheur (Matthieu
3:17; 12:18; 17:5). Ce tmoignage de la grande satisfaction du Pre
envers lobissance du Fils est preuve suffisante que le Christ avait la
possibilit de dsobir, et quil choisissait dobir.
Notre considration du fait que Dieu ressuscitait Jsus nous
amne rflchir sur la relation qui existe entre Dieu et Jsus. Sils
sont co-gaux...co-ternels, comme rclame la doctrine de la trinit, alors on devrait sattendre ce que leur relation soit celle dgal
gal. On a dj preuve vidente que cela nest pas le cas. La relation

entre Dieu et le Christ est semblable celle du mari et sa femme:
La tte de chaque homme, cest le Christ; et la tte de la femme, cest
lhomme; et la tte du Christ, cest Dieu (1 Corinthiens 11:3). Tout
comme le mari est la tte de la femme, ainsi Dieu est la tte du Christ;
et comme Ils ont une unit dintentions, ainsi devrait-il y avoir entre
mari et femme. Ainsi, le Christ appartient Dieu (1Corinthiens
3:23) comme la femme appartient au mari.
Dieu le Pre est souvent dclar le Dieu du Christ. Le fait que
Dieu est dcrit comme Dieu et Pre de notre Seigneur Jsus-Christ
(1 Pierre 1:3; phsiens 1:17), mme aprs son ascension au ciel,
nous montre que leur relation est toujours l. On maintient parfois
parmi les trinitariens que le Christ ntait infrieur Dieu que pendant sa vie terrestre. Les lettres du Nouveau Testament ont t crites
quelques annes aprs lascension du Christ, mais elles parlent toujours de Dieu comme tant son Dieu et son Pre. Jsus parle encore
du Pre comme tant son Dieu.
LApocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament, a t crit
au moins 30 ans aprs la glorification et ascension du Christ; mais
on y parle toujours de Dieu comme son Dieu et Pre (Apocalypse 1:6 R.V.). Dans ce livre, le Christ ressuscit et glorifi nous
transmet des prdictions pour le bnfice des croyants. Il parle
du temple de mon Dieu...le nom de mon Dieu...la cit de mon
Dieu (Apocalypse 3:12). Cela prouve que mme maintenant, Jsus
considre le Pre comme son Dieu et par consquent il (Jsus)
nest pas Dieu Lui-mme.
Durant sa vie mortelle, Jsus avait une relation semblable avec
son Pre. Il parlait de monter mon Pre, et votre Pre; et mon
Dieu, et votre Dieu (Jean 20:17). Sur la croix, Jsus manifestait
son humanit au maximum: Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi masTu abandonn? (Matthieu 27:46). De telles paroles seraient absolument incomprhensibles si elles venaient de Dieu Lui-mme. Le
fait mme que Jsus priait Dieu grands cris et chaudes larmes
indique la vraie nature de leur relation (Hbreux 5:7; Luc 6:12).
Dieu ne peut pas prier Lui-mme. Mme aujourdhui, le Christ
prie Dieu en notre nom (Romains 8:2627,N.I.V.; cf. 2 Corinthiens
3:18, R.V. en marge).
746
Principes Bibliques
TUDE 9 LE BAPTME EN JSUS-CHRIST

Le salut vient des Juifs (Jean 4:22) dans le sens que les promesses
qui concernent la salut ont t faites Abraham et sa descendance.
On ne peut hriter de ces promesses que si on se fait de la Descendance dAbraham par le baptme en Jsus-Christ (Galates 3:2229).
Jsus ordonnait donc ses disciples: Allez par tout le monde, et
prchez lvangile (lequel tait contenu dans les promesses dAbraham Galates 3:8) toutes les cratures. Celui qui croit et se fait
baptiser sera sauv (Marc 16:16). Cela nous rvle donc que lvangile seul ne peut pas nous sauver; et que le baptme nest pas quelque
chose de facultatif dans la vie du Chrtien, mais plutt une condition
pralable au salut. Cela ne veut pas dire non plus que le baptme
seul peut nous sauver; il faut quil soit suivi dune vie dobissance
la Parole de Dieu. Jsus appuyait fortement sur cela: En vrit, en
vrit, je te dis: moins quun homme soit n de leau et de lesprit, il
ne peut pas entrer dans le royaume de Dieu (Jean 3:5).
Cest dans le Christ quon se fait baptiser (Galates 3:27), en
son nom (Actes 19:5; 8:16; Matthieu 28:19). Remarquez que cest
dans le Christ quon se fait baptiser, et non dans une religion. Sans
le baptme, on ne peut tre dans le Christ; et par consquent on
ne peut tre inclu dans son oeuvre rdemptrice (Actes 4:12). Pierre
nous offre une parabole puissante sur ce sujet: il compare larche de
No au Christ, montrant que, tout comme larche sauvait No et sa
famille du jugement des pcheurs, le baptme en Jsus-Christ sauvera aussi les croyants de la mort ternelle (1 Pierre 3:21). Lentre
de No dans larche est compare notre entre en Jsus-Christ par
le baptme. Tous ceux qui se trouvaient lextrieur de larche prissaient dans le dluge; tre prs de larche, ou tre en amiti avec No
naidait en aucune faon. Le seul moyen de salut ntait donc que de
se trouver dans larche; et, maintenant, que dans le Christ. Et il est
vident aujourdhui que, tout comme le dluge, le second avnement
du Christ, que le dluge reprsentait (Luc 17:2627), est sur le point
de se produire (voir lAppendice 3). Notre entre dans larche, cest-dire dans le Christ, par le baptme, est donc de toute urgence.
Les premiers Chrtiens obissaient lordre du Christ de voyager
travers le monde pour prcher lvangile et le baptme; et leur travail
nous est racont dans le livre des Actes. Ce qui montre limportance
vitale du baptme est que lon dit souvent que les gens se faisaient
baptiser immdiatement aprs avoir accept lvangile (par exemple,
Actes 8:12,3639; 9:18; 10:47; 16:15). Cette insistance sur le baptme
est bien comprhensible, car, sans cet acte, la connaissance seule de
lvangile ne sert rien. Mais le baptme nest que le premier pas sur le
chemin du salut. Dans certains cas, le livre inspir souligne que, en dpit des excuses ou des difficults qui sopposaient au baptme, il fallait
quand mme sefforcer de vaincre tous les obstacles avec laide de Dieu.
Cest l le langage de lathlte qui fait un effort extrme pour arriver en tte de la course. Une telle concentration defforts physiques
et mentaux devrait caractriser notre vie aprs le baptme. Il faut
comprendre que le baptme nest que le dbut de la course vers le
Royaume de Dieu; ce nest pas quun simple symbole de notre changement dglise ou de croyance; et ce nest pas non plus quune entre
passive dans une vie facile dadhrence quelques principes Chrtiens vaguement noncs. Le baptme nous associe avec la crucifixion et la rsurrection de Jsus (Romains 6:35) deux procds
continus remplis de dynamisme ultime en tous sens.
Comment Se Faire Baptiser
Le mot grec baptiso, que lon traduit baptiser, ne veut pas dire
asperger; il signifie plutt un lavage complet par immersion dans un
liquide (voir la dfinition dans les concordances de Robert Young
et de James Strong). Ce mot tait employ dans lancien grec pour
dsigner des bateaux qui coulaient et taient donc baptiss (cest-dire submergs) dans leau. Le mot tait employ aussi dans le cas
de vtements que lon faisait teindre en les baptisant, cest--dire en
les plongeant dans la teinture. Afin de bien faire changer la couleur
du vtement, il fallait le faire tremper compltement dans le liquide,
et non seulement de larroser avec quelques gouttes de teinture. Les
versets suivants prouvent que la bonne faon de se faire baptiser est
par immersion:
1) Jean-Baptiste baptisait, lui aussi, Aenon, prs de Salim,
parce quil y avait beaucoup deau cet endroit-l; et ils venaient,
et se faisaient baptiser (Jean 3:23). Cela montre donc quon avait
besoin de beaucoup deau pour baptiser; si on avait eu besoin que
748
Principes Bibliques
quelques gouttes la fois, un seul seau deau aurait suffi pour baptiser
des centaines de candidats. Et ce sont eux qui venaient Jean-Baptiste au bord de la rivire Jourdain, et non lui qui allait eux avec une
bouteille deau.
2) Jsus se faisait baptiser, lui aussi, par Jean-Baptiste dans la
rivire Jourdain: Jsus, une fois baptis, sortait de leau tout de suite
(Matthieu 3:1316). Son baptme tait clairement par immersion,
car il sortait de leau aprs son baptme. Une des raisons pour lesquelles Jsus se faisait baptiser tait de montrer lexemple, de sorte
que personne ne pourrait se dire un vrai disciple de Jsus sans le baptme par immersion.
3) De la mme faon, Philippe et le fonctionnaire thiopien
descendaient tous les deux dans leau... et il le baptisait. Et, lorsquils
taient sortis de leau... (Actes 8:3839). On se souvient que le fonctionnaire demandait se faire baptiser ds quil apercevait loasis:
Tu vois, il y a de leau ici; quest-ce qui mempche dtre baptis?
(Actes 8:36). Mais cette homme devait sans doute avoir dj de leau
avec lui, et aurait pu se faire baptiser bien avant cela si que quelques
gouttes daspersion taient suffisantes.
4) Daprs Colossiens 2:12, le baptme est un enterrement, impliquant donc un recouvrement total.
5) Le baptme est appel un lavage de nos pchs (Actes
22:16). Le moment de vraie conversion est compar un lavage
dans lApocalypse 1:5, Tite 3:5, 2 Pierre 2:22, Hbreux 10:22, etc..
Cette ide de lavage se rapporte beaucoup plus un baptme par
immersion que par aspersion.
Tous ceux de nous qui se faisaient baptiser en Jsus-Christ, se
faisaient baptiser dans sa mort. Par consquent, nous sommes ensevelis avec lui, par le baptme, dans la mort; de sorte que, tout comme
le Christ tait ressuscit dentre les morts par la gloire de Dieu, de
mme nous aussi devrions mener une nouvelle vie. Car si nous
avons t plants ensemble dans la ressemblance de sa mort (par le
baptme), nous serons dans la ressemblance de sa rsurrection aussi
(Romains 6:35).
tant donn que le salut na t rendu possible que par la mort
et la rsurrection du Christ, il est vital quon sassocie avec lui en ces
choses si on veut tre sauv. Et la seule faon daccomplir cela est de
mourir et slever de nouveau la vie symboliquement avec le Christ

par le baptme. Laspersion, cependant, ne pourrait pas du tout reprsenter cela. Au baptme, notre vieil homme (ou ancien mode
de vie) est crucifi avec le Christ sur la croix (Romains 6:6); Dieu
nous a ranims ensemble avec le Christ lors du baptme (phsiens
2:5). Malheureusement, mme aprs le baptme, nous avons toujours notre nature humaine; et, par consquent, vivre selon la chair
sera toujours tentant pour nous. La crucifixion de notre chair sera
donc une bataille continue qui ne fait que commencer au baptme;
cest pourquoi Jsus disait au croyant de prendre sa croix tous les
jours, et de le suivre, pour ainsi dire, dans sa procession au Calvaire
(Luc 9:23; 14:27). Mais mme si cette vie de crucifixion avec le Christ
ne sera pas facile, il y a toujours la consolation et la joie indicibles
dtre unis aussi sa rsurrection.
En considration de tout cela, on peut voir pourquoi Pierre rpondait de la faon suivante la question Quest-ce quon va faire?
(pour tre sauv): Repentissez-vous, et soyez baptiss chacun de
vous au nom de Jsus-Christ pour la rmission des pchs (Actes
2:3738). Le baptme au nom du Christ est pour le pardon des pchs; sans le baptme, il ne peut y avoir de pardon des pchs; par
consquent, le non-baptis va recevoir le prix du pch, cest--dire,
la mort (Romains 6:23). Il ne peut y avoir de salut quau nom de
Jsus (Actes 4:12), et on ne peut faire partie de ce nom quen sy faisant baptiser. Cela veut dire que les religions non-Chrtiennes ne
peuvent en aucune faon conduire au salut. Et un vrai croyant en la
Bible ne peut accepter quils le peuvent; le fait que le Catholicisme et
le vaste mouvement oecumnique acceptent quils le peuvent est une
triste rflection sur leur attitude envers les Saintes critures.
La rsurrection du Christ la vie ternelle tait un signe de son
triomphe personnel sur le pch. Par le baptme, on sassocie son
triomphe; et par consquent on est considr comme ayant t ressuscit avec le Christ, le pch nayant plus aucun pouvoir sur nous,
comme il nen a plus aucun sur lui. Par le baptme, on devient donc
libre du pch... le pch naura pas autorit sur vous (aprs le baptme) (Romains 6:18,14). Malheureusement, on continue pcher,
mme aprs le baptme (1 Jean 1:89); le pch peut encore nous ramener lesclavage si on abandonne le Christ. Nous partageons donc
750
Principes Bibliques
dans le moment la mort et les souffrances du Christ, quoique le baptme nous montre que nous sommes associs aussi avec la rsurrection du Christ, laquelle nous avons espoir de partager son retour.
Nous sommes librs du pch quen perspective seulement. Celui qui croit et se fait baptiser sera sauv (Marc 16:16) au second
avnement du Christ. Le salut final ne se produit pas ds le bapme
complt, mais quau jugement dernier (1 Corinthiens 3:15). En fait,
il ny aurait pas besoin de jugement si le salut avait lieu au baptme,
et nous naurions pas mourir non plus. Celui qui endure jusqu la
fin sera sauv (Matthieu 10:22).
Mme si le baptme est ncessaire laccs du grand salut en Jsus-Christ, on ne doit pas penser que le seul acte ou loeuvre du
baptme est suffisante pour tre sauv. On a montr plus tt quil
est ncessaire aussi de continuer en association avec la crucifixion
du Christ: moins quun homme ne soit n de leau et du SaintEsprit, il ne peut pas entrer dans le Royaume de Dieu (Jean 3:5).
Lorsquon compare ce passage avec celui de 1 Pierre 1:23, on se rend
compte que la naissance du Saint-Esprit qui suit le baptme doit se
rfrer notre rgnration graduelle par la Parole, Saint-Esprit. Le
salut nest pas d au baptme seulement; il est aussi le rsultat de la
grce (phsiens 2:8), de la foi (Romains 1:5), et de lespoir (Romains
8:24), entre autres choses. Certains soutiennent que le salut est par
la foi seulement; et par consquent, les oeuvres, comme le baptme
par exemple, nont rien voir avec la question. Cependant, Jacques
2:1724 nous fait bien comprendre quun tel raisonnement fait une
fausse distinction entre la foi et les oeuvres; une vraie foi, comme
celle en lvangile par exemple, est dmontre comme authentique
par les oeuvres quelle engendre, comme le baptme par exemple.
Un homme est justifi par les oeuvres, et non seulement par la foi
(Jacques 2:24). Dans plusieurs cas de baptmes raconts, le croyant
demandait toujours ce quil lui fallait faire pour tre sauv; la rponse impliquait toujours le baptme (Actes 2:37; 9:6; 10:6; 16:30).
Accomplissant loeuvre du baptme est donc un signe ncessaire de
notre croyance en lvangile du salut. Loeuvre de notre salut ultime a
t accomplie par Dieu et le Christ; mais nous, nous avons besoin de
faire des oeuvres dignes de repentir et de croyance en leur oeuvre
(Actes 26:20; cf. Marc 16:1516).

LE NOUVEAU TESTAMENT Avec Des Commentaires de Duncan Heaster

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LE NOUVEAU TESTAMENT

Le plan de lecture de la Bible.

VANGILE SELON MATTHIEU

tham engendra Achaz; Achaz

complt ce que le Seigneur avait

1:19 Joseph aurait pu parler aux autres de sa situation et faire delle un

Il assembla tous les principaux

devant eux jusqu ce qutant

petit enfant et sa mre, et se retira en gypte.

en songe Joseph, en gypte,

2:14 Il se leva Lobissance immdiate de Joseph la parole de Dieu est

Jean est celui qui avait t

Produisez donc du fruit digne

3:6 Baptisdans le fleuve Le Baptme (du Grec baptizo) signifie tremper,

Alors Jsus vint de la Galile

jours et quarante nuits, il eut

ces choses, si tu te prosternes et

de la mer, dans le territoire de

viennent du dedans, du cur des hommes (Marc 7:21).

tous ceux qui souffraient de maladies et de douleurs de divers

Heureux ceux qui procurent la

Que votre lumire luise ainsi

Vous avez entendu quil a

Si ton oeil droit est pour toi

Ne jure pas non plus par ta tte,

car il fait lever son soleil sur les

5:45 Lever son soleil. Dieu na pas remont lhorloge du monde et ne la

que ta main gauche ne sache pas

cieux! Que ton nom soit sanctifi;

le dis en vrit, ils reoivent leur

Nul ne peut servir deux

6:18 Ne pas montrer- Nous devons consciemment essayer de cacher nos

na pas t vtu comme lun deux.

naperois-tu pas la poutre qui

nera-t-il de bonnes choses ceux

Tout arbre qui ne porte pas de

7:14 La majorit des gens se trompent sur les affaires spirituelles.

souffl et se sont jets contre

et dit: Je le veux, sois pur. Aussitt il fut purifi de sa lpre.

dis en vrit, mme en Isral je

afin que saccomplt ce qui

8:16,17 tre possder du dmon tait, au premier sicle, le langage utilis

barque tait couverte par les

Dieu? Es-tu venu ici pour nous

le virent, ils le supplirent de Et il se leva, et sen alla dans sa

je ne suis pas venu appeler des

fille est morte il y a un instant;

Le bruit sen rpandit dans

Le dmon ayant t chass, le

9:35 Le thme du sermon du Christ tait lvangile du Royaume, la bonne

preux, chassez les dmons. Vous

rigoureusement que cette villel.

Le frre livrera son frre la

Ne les craignez donc point;

10:26 Rvl- au jour du jugement (I Cor.3:13). Si nous sommes rvls pour

digne de moi, et celui qui aime

pour enseigner et prcher dans

Qutes-vous donc alls voir?

A qui comparerai-je cette gnration? Elle ressemble des

Malheur toi, Chorazin! malheur toi, Bethsada! car, si

de ce que tu as cach ces choses

11:27 La lecture de la Bible ne peut seule nous rvler le Pre, il y a aussi un

sabbat. Ses disciples, qui avaient

Le plan de lecture de la Bible.