Anaxgoras Anaxgoras (en griego ) (500 - 428 a. C.

) fue un filsofo presocrtico que introdujo la nocin de nous (, mente o pensamiento) como elemento fundamental de su concepcin fsica. Naci en Clazomene (en la actual Turqua) y se traslad a Atenas (hacia 483 a. C.), debido a la destruccin y reubicacin de Clazomene tras el fracaso de la revuelta jnica contra el dominio de Persia. Fue el primer pensador extranjero en establecerse en Atenas. Entre sus alumnos se encontraban el estadista griego Pericles, Arquelao, Protgoras de Abdera, Tucdides, el dramaturgo griego Eurpides, y se dice que tambin Demcrito y Scrates. Conocedor de las doctrinas de Anaxmenes, Parmnides, Zenn y Empdocles, Anaxgoras haba enseado en Atenas durante unos treinta aos cuando se exili tras ser acusado de impiedad al sugerir que el Sol era una masa de hierro candente y que la Luna era una roca que reflejaba la luz del Sol y proceda de la Tierra. March a Jonia y se estableci en Lmpsaco (una colonia de Mileto), donde, segn dicen, se dej morir de hambre (Digenes Laercio, II, 14). Es seguro, en todo caso, que en tal lugar fue venerado (Aristteles, Rhet. 1398 b 16) e incluso debi de haber un grupo de seguidores suyos (Eusebio de Cesarea, Praeparatio Ev., 10, 14). Anaxgoras expuso su filosofa en su obra Peri physeos (Sobre la naturaleza), pero slo algunos fragmentos de sus libros han perdurado. Para explicar la pluralidad de objetos en el mundo dotados de cualidades diferentes, recurre a la suposicin de que todas las cosas estaran formadas por partculas elementales, que llama con el nombre de "semillas" (spermata, en griego). Ms tarde Aristteles llama a estas partculas con el nombre de homeomeras (partes semejantes). Segn Aristteles, Anaxgoras concibe el nous como origen del universo y causa de la existencia, pero a la vez trata de explicarse y llama a encontrar las cosas cotidianas de lo que ocurre en el mundo. Por otro lado, hizo formar parte de su explicacin de la realidad al concepto de nous, inteligencia, la cual, siendo un fluido extremadamente sutil, se filtra por entre los recovecos de la materia, a la que anima con su movimiento. El nous penetra algunas cosas y otras no, con lo que se explica, siguiendo a Anaxgoras, la existencia de objetos animados e inertes. Platn en el Fedn se muestra de acuerdo con la afirmacin segn la cual el nous es la causa de todo y conduce al orden y la armona, pero discrepa con la bsqueda de las causas materiales emprendida por Anaxgoras. Su doctrina del nous fue ms tarde adoptada crticamente por Aristteles. Las diferencias entre las concepciones de uno y otro pueden apreciarse con este ejemplo: Para Anaxgoraslos humanos pudieron hacerse inteligentes debido a que tenan manos, en cambio para Aristteles el hombre recibi manos debido a que tena inteligencia

Arstipo Aristipo de Cirene. Arstipo (435 a. C. - 350 a. C.) fue un filsofo griego fundador de la escuela cirenaica que identificaba el bien con el placer. Biografa Naci en Cirene en 435 a. C. Atrado por la fama de Scrates, fue a encontrarle y se hizo su discpulo. Muerto el maestro, se volvi a su patria, donde en los ltimos aos de su vida ense filosofa para subvenir a su sustento. Fue el fundador de la escuela cirenaica, propugnadora del Hedonismo. Sus ideas, algo semejantes en el punto de partida con las socrticas, divergen de ellas notablemente en el fondo. Partiendo del dicho de Protgoras de que "el hombre es la medida de todas las cosas", empez por despreciar la dialctica y dar importancia slo a la ciencia positiva. A ello lo induca el temperamento propio de una ciudad eminentemente mercantil. Defendi el nominalismo y el sensismo, al igual que Antstenes, pero diferencindose radicalmente de l por su tica. La felicidad para Aristipo consiste en el placer; a mayor placer, mayor felicidad; y, como el placer ms intenso es el sensible, ste es el que hay que perseguir. Dentro del placer sensible slo interesa el placer presente (parn pthos), sin que tengamos que preocuparnos por el futuro, ya que ste es incierto. La frnesis, la prudencia, es la que gua en la bsqueda del placer, para saber elegir el ms adecuado; pero el hombre no debe ser dominado por el placer, sino dominarlo (en lo que hay una cierta atemperacin del hedonismo) (Digenes Laercio, XI,65104). Desea que el hombre sea siempre superior a sus instintos bajos y as su placer se combinaba con una relativa libertad de espritu. Tal superioridad la produce la cultura de la inteligencia. En ese punto se aproximaba a Scrates, que consideraba tambin la ciencia como condicin indispensable para la humana felicidad. Pero Arstipo reduca toda la ciencia y sus ventajas al dominio del sentimiento individual. La virtud, por tanto, no era para l ms que la moderacin en la fruicin, pero moderacin interesada, para que no se agote la fuente del placer. Con la inteligencia cultivada distingua los placeres sensuales de los intelectuales, los puros de los que llevan mezcla, los egostas de los desinteresados. No suba a muy alto nivel moral aquella filosofa del placer. Arstipo acariciaba los instintos sensuales y combinaba las enseanzas de su filosofa con los placeres de la vida mundana, conducta que sus discpulos y continuadores llevaron a las consecuencias que tan peligroso terreno indicaba. Arstipo es el primer filsofo de la serie de los hedonistas, cuya escuela prosiguen en cierto modo Epicuro, Hobbes, Locke, Hume, Bentham, Stuart Milll y Spencer. Obras Segn Digenes Laercio, escribi multitud de obras, muchas de carcter frvolo y ajenas al campo de la filosofa. Ninguna de ellas subsiste. Se conservan cuatro Cartas bajo su nombre, evidentemente apcrifas.

Arqumedes
Arqumedes de Siracusa (en griego antiguo (Siracusa (Sicilia), ca. 287 a. C. ibdem, ca. 212 a. C.) fue un matemtico griego, fsico, ingeniero, inventor y astrnomo. Aunque se conocen pocos detalles de su vida, es considerado uno de los cientficos ms importantes de la antigedad clsica. Entre sus avances en fsica se encuentran sus fundamentos en hidrosttica, esttica y la explicacin del principio de la palanca. Es reconocido por haber diseado innovadoras mquinas, incluyendo armas de asedio y el tornillo de Arqumedes, que lleva su nombre. Experimentos modernos han probado las afirmaciones de que Arqumedes lleg a disear mquinas capaces de sacar barcos enemigos del agua o prenderles fuego utilizando una serie de espejos.1 Se considera que Arqumedes fue uno de los matemticos ms grandes de la antigedad y, en general, de toda la historia.2 3 Us el mtodo exhaustivo para calcular el rea bajo el arco de una parbola con el sumatorio de una serie infinita, y dio una aproximacin extremadamente precisa del nmero Pi.4 Tambin defini la espiral que lleva su nombre, frmulas para los volmenes de las superficies de revolucin y un ingenioso sistema para expresar nmeros muy largos. Arqumedes muri durante el sitio de Siracusa (214212 a. C.), cuando fue asesinado por un soldado romano, a pesar de que existan rdenes de que no se le hiciese ningn dao. A diferencia de sus inventos, los escritos matemticos de Arqumedes no fueron muy conocidos en la antigedad. Los matemticos de Alejandra lo leyeron y lo citaron, pero la primera compilacin integral de su obra no fue realizada hasta c. 530 d. C. por Isidoro de Mileto. Los comentarios de las obras de Arqumedes escritas por Eutocio en el siglo VI las abrieron por primera vez a un pblico ms amplio. Las relativamente pocas copias de trabajos escritos de Arqumedes que sobrevivieron a travs de la Edad Media fueron una importante fuente de ideas durante el Renacimiento,5 mientras que el descubrimiento en 1906 de trabajos desconocidos de Arqumedes en el Palimpsesto de Arqumedes ha ayudado a comprender cmo obtuvo sus resultados matemticos.6

Biografa
Estatua de bronce de Arqumedes ubicada en el observatorio Archenhold en Berln. Fue esculpida por Gerhard Thieme e inaugurada en 1972. Hay pocos datos fiables sobre la vida de Arqumedes. Sin embargo, todas las fuentes coinciden en que era natural de Siracusa y que muri durante el desenlace del sitio de Siracusa. Arqumedes naci c. 287 a. C. en el puerto martimo de Siracusa (Sicilia, Italia), ciudad que en aquel tiempo era una colonia de la Magna Grecia. Conociendo la fecha de su muerte, la aproximada fecha de nacimiento est basada en una afirmacin del historiador bizantino Juan Tzetzes, que afirm7 que Arqumedes vivi hasta la edad de 75 aos.8 Segn una hiptesis de lectura basada en un pasaje corrupto de El contador de arena -, Arqumedes menciona el nombre de su padre, Fidias, un astrnomo.9

11

Se desconoce, por ejemplo, si alguna vez se cas o tuvo hijos.

Entre los pocos datos ciertos sobre su vida, Diodoro Sculo nos aporta uno12 segn la cual es posible que Arqumedes, durante su juventud, estudiase en Alejandra, en Egipto. El hecho de que Arqumedes se refiera en sus obras a cientficos cuya actividad se desarrollaba en esa ciudad, abona la hiptesis: de hecho, Arqumedes se refiere a Conon de Samos como su amigo en Sobre la esfera y el cilindro, y dos de sus trabajos (El Mtodo de los Teoremas Mecnicos y el Problema del Ganado) estn dedicados a Eratstenes de Cirene.Nota 1 Arqumedes muri c. 212 a. C. durante la Segunda Guerra Pnica, cuando las fuerzas romanas al mando del general Marco Claudio Marcelo capturaron la ciudad de Siracusa despus de un asedio de dos aos de duracin. Arqumedes se distingui especialmente durante el sitio de Siracusa, en el que desarroll armas para la defensa de la ciudad. Polibio,13 Plutarco,14 y Tito Livio15 describen, precisamente, su labor en la defensa de la ciudad como ingeniero, desarrollando piezas de artillera y otros artefactos capaces de mantener a raya al enemigo. Plutarco, en sus relatos, llega a decir que los romanos se encontraban tan nerviosos con los inventos de Arqumedes que la aparicin de cualquier viga o polea en las murallas de la ciudad era suficiente como para provocar el pnico entre los sitiadores.16Arqumedes fue asesinado al final del asedio por un soldado romano, contraviniendo las rdenes del general romano, Marcelo, de respetar la vida del gran matemtico griego.17 18 Existen diversas versiones de la muerte de Arqumedes: Plutarco, en su relato, nos da hasta tres versiones diferentes. De acuerdo con su relato ms popular, Arqumedes estaba contemplando un diagrama matemtico cuando la ciudad fue tomada. Un soldado romano le orden ir a encontrarse con el General, pero Arqumedes hizo caso omiso a esto, diciendo que tena que resolver antes el problema. El soldado, enfurecido ante la respuesta, mat a Arqumedes con su espada. Sin embargo, Plutarco tambin brinda otros dos relatos menos conocidos de la muerte de Arqumedes, el primero de los cuales sugiere que podra haber sido asesinado mientras intentaba rendirse ante un soldado romano, y mientras le peda ms tiempo para poder resolver un problema en el que estaba trabajando. De acuerdo con la tercera historia, Arqumedes portaba instrumentos matemticos, y fue asesinado porque el soldado pens que eran objetos valiosos. Tito Livio, por su parte, se limita a decir que Arqumedes estaba inclinado sobre unos dibujos que haba trazado en el suelo cuando un soldado que desconoca quin era le mat. En cualquier caso, segn todos los relatos, el general Marcelo se mostr furioso ante la muerte de Arqumedes, debido a que lo consideraba un valioso activo cientfico, y haba ordenado previamente que no fuera herido.19Una esfera tiene 2/3 exactos del volumen y de la superficie del cilindro que la circunscribe. Una esfera y un cilindro fueron colocados encima de la tumba de Arqumedes, cumpliendo con su voluntad.Las ltimas palabras atribuidas a Arqumedes fueron "No molestes mis crculos", en referencia a los crculos en el dibujo matemtico que supuestamente estaba estudiando cuando lo interrumpi el soldado romano. La frase es a menudo citada en latn como "Noli turbare circulos meos", pero no hay evidencia de que Arqumedes pronunciara esas palabras y no aparecen en los relatos de Plutarco.20

Pitgoras
Nacimiento 580 a. C. Isla de Samos, Magna Grecia Fallecimiento 495 a. C. Metaponto, Italia. Residencia Samos, Crotona. Campo Filosofa, Matemticas, Msica, tica, Astronoma. Conocido por Teorema de Pitgoras, Armona de las esferas, Afinacin pitagrica. Pitgoras de Samos (en griego antiguo ) (ca. 580 a. C. ca. 495 a. C.) fue un filsofo y matemtico griego, considerado el primer matemtico puro. Contribuy de manera significativa en el avance de la matemtica helnica, la geometra y la aritmtica derivada particularmente de las relaciones numricas, aplicadas por ejemplo a la teora de pesos y medidas, a la teora de la msica o la astronoma. Es el fundador de la hermandad pitagrica, una sociedad que, si bien era de naturaleza predominantemente religiosa, se interesaba tambin en medicina, cosmologa, filosofa, tica y poltica, entre otras disciplinas; el pitagorismo formul principios que influenciaron tanto a Platn como a Aristteles, y de manera ms general, al posterior desarrollo de la matemtica y la filosofa racional en Occidente

Biografa
El padre de Pitgoras era Mnesarco, un mercader de Tiro, y su madre Pythais, originaria de Samos. Pitgoras vivi los primeros aos en Samos, y viaj mucho con su padre; es posible que ste lo llevara a Tiro, y que all recibiera instruccin de caldeos y hombres instrudos de Siria. Poco se sabe de la niez de Pitgoras. Todas las pistas de su aspecto fsico probablemente sean ficticias excepto la descripcin de una marca de nacimiento llamativa que Pitgoras tena en el muslo. Es probable que tuviera dos hermanos aunque algunas fuentes mencionan tres. Era ciertamente instruido, aprendi a tocar la lira, a escribir poesa y a recitar a Homero. Entre sus profesores, se menciona a tres filsofos, principalmente Fercides de Siros, quien es descrito a menudo como el maestro de Pitgoras. Los otros dos filsofos que influenciaron a Pitgoras en su juventud, y que lo introdujeron a las ideas matemticas, fueron Tales y su pupilo Anaximandro, ambos de Mileto. Segn Jmblico, en su Vida de Pitgoras, a la edad de 18 o 20 aos, ste visita a Tales, en Mileto. Si bien ya deba ser un anciano para entonces, habra ejercido una fuerte impresin en Pitgoras, interesndolo por las matemticas y la astronoma, y aconsejndole visitar Egipto para interiorizarse ms sobre estas cuestiones. Anaximandro imparta las enseanzas de Tales, lecturas a las cuales asisti Pitgoras, y muchas de sus ideas sobre geometra y cosmologa influyeron en su propia visin