dune altration de larabe classique qui, travers la succession des gnrations, a subi des dperditions et a fait lobjet de nouvelles

s substitutions. Il existe certes des divergences linguistiques entre larabe moderne et larabe marocain du point de vue lexical et morphosyntaxique, mais les frontires entre les deux langues ne sont pas vraiment traces. Un analphabte coutant un discours prononc en arabe dit classique en comprendrait globalement le message. Il ny a pas de divorce total entre larabe marocain et larabe dit classique comme cest le cas entre ces deux dernires langues et le tamazight (Chami, 1987 : 191). Du point de vue rgional, larabe marocain connat galement des variantes parmi lesquelles on distingue le parler des grandes agglomrations comme : Fs, Tanger-Ttouan, Oujda, Marrakech et le parler des bdouins installs dans les plaines atlantiques. Mais, il faut noter que les divergences dues ces variantes naltrent pas pour autant la comprhension entre les diffrentes rgions. Larabe marocain, dans ses pratiques quotidiennes, ne sest pas seulement imprgn de larabe moderne, il sest mme mtiss de franais. Il sagit dun mlange entre larabe dialectal et le franais qui certes altre les valeurs culturelles et spirituelles de la nation, mais dont lusage est de plus en plus frquent dans les conversations des jeunes, dans le commerce et dans les communications orales des entreprises. Larabe standard Dans la Constitution marocaine, la langue officielle du pays est larabe, sans prciser sil sagit de larabe standard ou de larabe dialectal. Le Royaume du Maroc, Etat musulman souverain, dont la langue officielle est larabe, constitue une partie du grand Maghreb arabe (Constitution marocaine rvise, 1996 : prambule). Larabe standard est le nom que lon donne une variante moderne de la langue arabe, celle qui est enseigne dans les classes, par opposition larabe ancien (langue de la posie prislamique), larabe coranique (langue du coran) et larabe classique (langue de la civilisation arabo-musulmane). Larabe classique ou littral constitue la langue de la religion dominante au

pays : lIslam dont les adeptes constituent 98.7% de lensemble de la population. Langue liturgique, larabe classique associe la vie religieuse lorganisation de la vie et allie une conscience linguistique avec une conscience religieuse. Implant au Maroc au VIIIme sicle depuis les Idrissides, larabe classique a su conserver sa prennit la succession des monarchies et mme pendant lre coloniale franaise. Aprs lIndpendance du Maroc, le processus darabisation1, malgr ses dfaillances, a oeuvr la modernisation de larabe classique do la dnomination arabe moderne . Interculturalit et amnagement linguistique au Maroc : diversit et identit culturelle 152 Or, La modernisation de larabe ne date pas daujourdhui, elle sest produite au dbut du XIXe sicle, dans le grand mouvement de renaissance arabe appel la Nahda , une renaissance la fois politique, culturelle et religieuse. Ce mouvement fut principalement loeuvre dun groupe dintellectuels libanais, gyptiens, syriens et palestiniens. Ces rformateurs entreprirent de moderniser la langue arabe en modifiant et en simplifiant quelque peu__la syntaxe originale, mais surtout en ajoutant des mots modernes tels que train, compagnie, dmocratie, socialisme, etc. De nos jours, larabe moderne trouve sa vocation partout dans les secteurs de la vie sociale : lenseignement, ladministration, lentreprise, la presse et les mass medias. Cette vocation a un caractre plutt crit quoral car un bon nombre de la population nationale na pas eu la chance de le pratiquer par faute de scolarisation. Le franais La prsence de la langue franaise au Maroc date de 1907, avec larrive de larme franaise Casablanca. En effet, le docteur Mauchamp est assassin le 19 mars 1907 Marrakech. Cet vnement envenime les rapports entre le Maroc et la France qui envoie son arme Casablanca. Le dimanche 21 mai 1911, Fs est occup et le 30 mars 1912, Moulay Hafid, Sultan du Maroc, et Regnault,

reprsentant de la Rpublique franaise, signent le trait du Protectorat. Pendant lre coloniale, la diffusion du franais ntait pas une priorit aux yeux de larme franaise. Cette dernire ne lutilisait que pour parvenir ses fins impriales. Dailleurs, lapprentissage du franais ne sadressait pas lensemble de la population locale, il se limitait seulement aux coliers et aux allis. Durant les premires annes succdant lIndpendance du Maroc qui date du 27 mars 1956, il va se forger une certaine sensibilit lgard de la langue franaise qui porte en elle le poids pesant de lhistoire et le souvenir douloureux dune domination humiliante. Cest ainsi que les intellectuels marocains ont entrepris plusieurs dmarches pour rhabiliter la langue arabe et la culture arabo-musulmane. Ils taient anims par le simple souci de prserver le patrimoine socioculturel de la nation. Parmi ces dmarches, on note le processus darabisation et son corollaire, la marocanisation des cadres, qui ont travers des tapes importantes. A lheure actuelle, la langue franaise bnficie dun statut privilgi, celui de langue seconde aprs larabe. La place quelle occupe dans le concert des langues en prsence la dote dun rle instrumental, voire culturel. Il sagit dune langue fonctionnelle qui continue dintervenir dans plusieurs champs de la vie socio-conomique ainsi que dans la diffusion du savoir scientifique et technologique. Langue de culture, elle a sduit un bon nombre dcrivains maghrbins pour ne citer que le Marocain Tahar Ben Jelloun, qui nous parle de racisme, de mal du pays et de malheur de lmigration et dont la littrature a acquis une grande renomme internationale. Synergies Algrie n 8 - 2009 pp. 149-157 Toufik Majdi