Jueves Santo C 28 Marzo 2013

Ruego/rogamos por pedir el don de comprender el Evangelio y poder conocer y estimar a Jesucristo y, as, poder seguirlo mejor

Apunto algunos hechos vividos esta semana que ha acabado

Ahora apunto aquello que descubro de JESS y de los otros personajes, la BUENA NOTICIA que escucho...veo Dejo que Jess se me haga servidor, que tenga la iniciativa en mi vida, que se me meta tanto en casa que no pueda vivir sin l? Y vuelvo a mirar la vida, los HECHOS vividos, las PERSONAS de mi entorno... desde el evangelio veo? A quien encuentro que viva haciendo caso de lo que Jess dijo: lo que yo os he hecho a vosotros...?

Leo/leemos el texto. Despus contemplo y subrayo.

Jn 13,1-15 1 Antes de la fiesta de la pascua, sabiendo que le haba llegado la hora de pasar de este mundo al Padre, Jess, que haba amado a los suyos que estaban en el mundo, los am hasta el fin. 2 Se pusieron a cenar. El diablo haba metido en la cabeza a Judas Iscariote, hijo de Simn, la idea de traicionar a Jess. 3 Jess, sabiendo que el Padre haba puesto en sus manos todas las cosas, que haba salido de Dios y que a Dios volva, 4 se levant de la mesa, se quit el manto, tom una toalla y se la ci. 5 Luego ech agua en un barreo y comenz a lavar los pies de sus discpulos y a enjugrselos con la toalla que se haba ceido. 6 Al llegar a Simn Pedro, ste le dijo: Seor, t lavarme a m los pies?. 7 Jess le respondi: Lo que yo hago ahora t no lo entiendes; lo entenders ms tarde. 8 Pedro dijo: Jams me lavars los pies. Jess le replic: Si no te lavo, no tendrs parte conmigo. 9 Simn Pedro dijo: Seor, no slo los pies, sino tambin las manos y la cabeza. 10 Jess le dijo: El que se ha baado no necesita lavarse ms que los pies, pues est completamente limpio; y vosotros estis limpios, aunque no todos. 11 Jess saba muy bien quin iba a traicionarlo; por eso dijo: No todos estis limpios. 12 Despus de lavarles los pies, se puso el manto, se sent de nuevo a la mesa y les dijo: Entendis lo que os he hecho? 13 Vosotros me llamis el maestro y el seor; y decs bien, porque lo soy. 14 Pues si yo, el seor y el maestro, os he lavado los pies, tambin vosotros os los debis lavar unos a otros. 15 Yo os he dado ejemplo, para que hagis vosotros lo mismo que he hecho yo.
No acabo (no acabamos, si lo hacemos en grupo) sin estos dos pasos

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

Llamadas que me hace -nos hace- el Padre hoy a travs de este Evangelio y compromiso

Plegaria. Dilogo con Jess dando gracias, pidiendo...

Evangelio en formato video: http://www.youtube.com/watch?v=-DAnQbeNljA&feature=player_detailpage (verbo divino) http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=xVvEh03lq3U (dibujos-abubilla) http://www.youtube.com/watch?v=5JI2cpW63gE&feature=player_detailpage (dibujos-abubillahuerto)

http://www.youtube.com/watch?v=Wc8zqlZflvM&feature=player_detailpage (pelcula)
Notas por si hacen falta Notas sobre el texto, contexto y pretexto de esta fiesta
La fiesta de hoy es la entrada a la Pascua, muerte y resurreccin de Jess, el Seor. Las celebraciones propiamente pascuales sern las del viernes santo hasta el domingo. Pero esto no siempre ha sido as. Con la celebracin del jueves santo la Iglesia pretende, precisamente, entrar en el seguimiento de Jess en su pasin, muerte y resurreccin. Podramos decir, sin caer en sentimentalismos externos, que queremos tener los mismos sentimientos que tuvo Jesucristo, como dice santo Pablo (Fl 2,5). La conmemoracin de la cena del Seor con los apstoles condensa, para la Iglesia, varios elementos bsicos de la vida cristiana: la eucarista, el ministerioservicio y la caridad (palabra que hemos destrozado y que significa amar-estimar como Dios ama-estima). La narracin que Juan hace de la cena del Seor es muy diferente de la que hacen los otros evangelistas. La Iglesia ha integrado las dos tradiciones, acentuando as la vinculacin indisoluble que hay entre los diversos elementos que constituyen la vida cristiana y que sacramentalmente, se viven en la celebracin de la Eucarista. En cuanto al acento propio de Juan, el lavatorio de los pies simboliza como se funda y como se mantiene la comunidad de los discpulos. Puede ser bueno trabajar el conjunto del captulos 13-17 de Juan, previos al relato de la pasin y muerte (cc. 18-19), que la Iglesia contempla el viernes santo. (el problema es siempre el mismo: TIEMPO)

Notas para fijarnos en Jess y el evangelio Jn 13,1-15 Un elemento muy propio del evangelio de Juan es que Jess tiene la iniciativa en todo momento. Y,

especialmente, en todo el proceso que lo trae a la muerte en cruz. El v.1, que introduce en la escena de la cena, es una buena muestra: Jess saba..., l, que haba amado... los am hasta el extremo. Es Jess quien dirige los acontecimientos. Esta iniciativa ya la habamos encontrada antes. Juan recoge las palabras, segn las cuales, Jess, unido al Padre, da la vida: Por eso me ama el padre: porque doy la vida para despus poder recuperarla. Nadie me la quita, soy yo quien la doy libremente. Tengo poder de darla y tengo poder de recobrarla; este es el mandato que he recibido de mi Padre (Jn 10,17-18). Sobre su hora (1), hace falta tener presente que es un concepto teolgico, no tiene el uso que le podemos dar habitualmente en nuestro lenguaje. La hora de Jess es la hora del cumplimiento de la voluntad del Padre, la glorificacin sobre la cruz. Es decir, la hora en la que la muerte ya no tendr ningn poder sobre la vida de nadie. Releyendo Jn 3,16, la voluntad del Padre, que tanto am el mundo, es que no se pierda nadie, que todo el mundo tenga vida eterna. Por esto ha dado a su hijo nico. La misin del Hijo llega a su punto culminante en la Pascua. Los am hasta el extremo (1) expresa que la muerte, entendida como dar la vida, ser la culminacin del amor de Jess por la humanidad. La afirmacin de que Jess da la vida es frecuente en el evangelio y las cartas de Juan (Jn 11.15.17.18; 15,13; 1Jn 3,16). Tambin la consecuencia para los discpulos es expresada: Nadie tiene un amor ms grande que quien da la vida por sus amigos (Jn 15,13); En esto hemos conocido el amor, en que l dio su vida por nosotros. Por esto, tambin nosotros debemos dado la vida por los hermanos (1Jn 3,16). El que todo esto tenga lugar en una cena tambin tiene significado. En la mentalidad semtica, compartir una cena no es solo compartir alimento, sino compartir unas ideas y entrar en comunin de sentimientos. En esta perspectiva, la presencia de Judas (2) supone una anomala. Pero Jn expresa muy bien que el autntico protagonista de la traicin es el diablo (2): haba puesto en el corazn de Judas. La expresin diablo significa quien divide, quien separa. La accin de lavar los pies evoca algunas palabras de Jess recogidas por los evangelios sinpticos, como estas que dice, precisamente, en el contexto de la ltima cena: yo, en medio de vosotros, soy como quien sirve (Lc 22,27), o lo que dice en el contexto de una parbola (Lc 12,35-38): los amo... se ceir, los har sentar a mesa y se pondr a servirlos. Con esta accin Jess est diciendo que, siento el Maestro y Seor (13), ocupa el lugar del sirviente. Pedro no puede aceptarlo: el Seor es el Seor y el sirviente es el sirviente. Antes de este momento Pedro haba confesado su fe en Jess: t eres el santo de Dios (Jn 6,69). Los evangelios sinpticos tambin recogen el rebote de Pedro, como representante de los Doce, en el momento que Jess, reconocido como Mesas, Hijo de Dios, (Mt 16,22), anuncia su muerte y resurreccin (Mt 16,21-28). En el fondo, Pedro expresa lo que sentimos la mayora de los humanos ante un Dios que asume la condicin humana dbil y limitada. De entrada preferimos un Dios lejano, que no se nos meta en casa. Porque aceptar como Seor a quien ocupa el lugar del sirviente supone tener parte con l (8), es decir, compartir su vida de sirviente, su muerte y su resurreccin. El contraste entre la incomprensin del ahora (7) y el reconocimiento del ms tarde-despus (7) marca

todo el evangelio de Juan (Jn 2,22; 7,39; 8,28; 12,16; 13,19; 14,29). Son los dos niveles en qu se mueve el texto: el de la vida de Jess y el de la vida de la comunidad, ya iluminada con la luz del Espritu tras la glorificacin de Jess. Es decir, la Pascua supone un cambio. La fe es un don que recibimos por la Pascua de Jesucristo. La referencia a estar limpios (10-11) no es al bautismo ni a ningn rito de purificacin. Lo que hallamos ms adelante nos da pistas: Vosotros ya sois limpios gracias al mensaje que os he anunciado (Jn 15,3). Es decir, la fe en la palabra de Jess es suficiente para tener su vida. Hace falta fiarse de la Palabra hecha carne (Jn 1,14), hace falta fiarse de este Dios que se hace sirviente-siervo. La invitacin de Jess, tambin vosotros os los debis lavar los unos a los otros (14), nos recuerda los otros evangelios: quienes quiera ser importante en medio de vosotros, que se haga vuestro servidor, y quien quiera ser el primero, que se haga vuestro esclavo; como el Hijo del hombre, que no ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida como rescate por todo el mundo (Mt 20,26-28). La expresin tal y como yo os lo he hecho (15) indica lo que debe ser la vida del discpulo: dejarse modelar segn Jess, amar como l os doy un mandato nuevo: que os estimis los unos a los otros tal y como yo os he amado (Jn 13,34) y dar la vida como l hemos conocido el amor por el hecho que Jesucristo ha dado su vida por nosotros. Por esto tambin nosotros debemos dar la vida por los hermanos (1Jn 3,16). Cuaderno de vida

He ! GESTOS DE AMOR FRATERNO

Cenar con los amigos, Consolar al triste, abrirles el corazn sin miedo, tener paciencia con las flaquezas del lavarles los pies con mimo y prjimo. respeto, Pedir a Dios por amigos y enemigos, hacerse pan tierno compartido e invitar a todos a hacer lo mismo. y vino nuevo bebido. Trabajar por la justicia, Embriagarse de Dios, empearse en una paz duradera, e invitar a todos a hacer lo mismo. decir no a las armas, Visitar a los enfermos, desvivirse en proyectos solidarios, cuidar a ancianos y nios, reducir nuestras cuentas y carteras, dar de comer a los hambrientos superar las limosnas. y de beber a los sedientos; Amar hasta el extremo, liberar a presos y cautivos, e invitar a todos a hacer lo mismo. vestir a los desnudos, Ofrecer un vaso de agua, acoger a emigrantes y perdidos. brindar una palabra de consuelo, sepultar dignamente a los muertos. denunciar leyes injustas, No olvidarse de los vivos, parar el viaje de los negocios e invitar a todos a hacer lo mismo. propios, Ensear al que no sabe, cargar con el herido, dar buen consejo al que necesita, aunque no sea de la familia, corregir al que se equivoca, salir de mi casa y crculo perdonar injurias y torpezas. -chiringuito, grupo o castillo-.
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Construir una ciudad para todos, e invitar a todos a hacer lo mismo. Realizar el trabajo debidamente. No defraudar a Hacienda. Respetar la dignidad de todos. Defender los Derechos Humanos. Romper fronteras y guetos. Dudar de fortunas y privilegios. Crear desconcierto evanglico. Amar como l nos ama, e invitar a todos a hacer lo mismo. Etctera, etctera. Un gesto solo, uno solo, desborda tu amor, que se nos ofrece como manantial de vida. Si nos dejamos alcanzar y lavar, todos quedamos limpios, como nios recin baados, para descansar en su regazo, Lvame, Seor! Lvanos, Seor! Florentino Ulibarri