REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LOS LLANOS CENTRALES ROMULO GALLEGOS AREA DE POSTGRADO

LUIS RODRIGUEZ HISTORIA DE VIDA DE UN CANTOR DE VELORIO Proyecto de trabajo de grado presentado como requisito para el grado de Magster en Educacin mencin Desarrollo Comunitario.

Autora: ARQUIMIDES

San Juan de los Morros,

Trayecto I EL PROBLEMA Situacin de Estudio

La historia de la vida cotidiana, rechazada en otro tiempo por trivial, est considerada ahora por algunos historiadores como la nica autntica, el centro con el que debe relacionarse todo lo dems. La Historia Oral, exigida y crtica de sus propias formas, motivaciones y finalidades, parece ser un puente imprescindible para unir historia y memoria. Sea como un uso de fuentes preferentes o como un nuevo tipo de historiografa; ella es un territorio de lmites imprecisos y espinosos. Hoy se sabe que no basta, con que una corriente historiogrfica se autocalifique de "popular" o social, para quedar a salvo de construir tambin convenientes y castrantes historias "oficiales"; de actores y sujetos cuyas identidades y roles han sido definidos a priori. La Historia Oral como momento integrante de la Nueva Historia, no es una "alternativa" ni un parche ni una posibilidad cuando "faltan" otros medios de historiar, un espacio social, un grupo, una comunidad o a miembros de ella. La Historia Oral no viene a suplir la "falta" de documentacin y fuentes de otra naturaleza, ella es en s misma, una forma imprescindible e insustituible de

comprensin de significaciones sociales, culturales y personales en la historicidad de los actores, sujetos y movimientos sociales. "Una metodologa alternativa para Ciencias Sociales", escrito as, es el complemento del ttulo de la obra "Historia de Vida", de Vctor Crdova. Este ttulo contiene, a nuestro parecer, la esencia del tratamiento metodolgico que nos gua en la presente indagatoria. La Historia de Vida, tambin denominada Relatos de Vida o Mtodo Biogrfico, constituye el resurgimiento de lo subjetivo. Resurgimiento que ocurre como respuesta a lo objetivo, planteado por las Escuelas Positivistas hace ms de una centuria. Este cariz subjetivo que orienta este nuevo mtodo, "se apoya en la experiencia de lo vivido, en la subjetividad como forma de conocimiento, tan vlido epistemolgicamente como los nmeros, los modelos, las curvas o cualquier otro procedimiento de carcter estadstico."(CORDOVA, 2003). Este autor presenta la Historia de Vida como una alternativa metodolgica, es decir, un camino novedoso a seguir en las ciencias sociales. Acerca de lo nuevo, nos dice: " quiere decir emergencia de lo subjetivo, cuya existencia en la prctica social es muy vieja, es la emergencia de los relatos en los cuales los actores no slo narran su vida, sino lo vivido socialmente, y su vida se problematiza en funcin de su participacin en la sociedad." (CORDOVA, 2003). En sentido general, la Historia de Vida, metodolgicamente hablando, significa que mediante el estudio de un personaje, de su Historia de Vida, se asume como representativo de una realidad histrica de la sociedad y del tiempo

en que ha vivido. Es as que en la presente obra cuando hacemos la historia del Maestro Luis Rodrguez. Contextualizando la situacin de estudio se plantea la grave problemtica en relacin a las races culturales ancestrales de la poblacin de Rio Claro en especial el Canto de Velorio, quedando en la actualidad el nico referente de los mismos en la persona del Maestro Luis Rodrguez quien en los ltimos aos ha mostrado su gran preocupacin en que su legado muera con el ya que ninguno de sus hijos o familiares quiso seguir esta tradicin milenaria. Conociendo la problemtica expuesta y el contexto social en donde ocurre emergen las siguientes interrogantes para que funjan como faro en el navegar investigativo. Sera importante preservar nuestros legados tradicionales como los cantos de velorio? Estar la comunidad presta a fomentar y establecer los cantos de velorio como cultura ancestral y de gran importancia para fortalecer la identidad local? Sera el maestro Luis Rodrguez un referente cultural para afianzar la prosecucin del canto de velorio como tradicin ancestral?

PROPOSITOS Central.

Relacionar la Historia de Vida del Maestro Luis Rodrguez cantor de velorio con el reforzamiento de las tradiciones ancestrales e

Identidad local de la Comunidad Rio Claro. Perifricos

Descubrir la importancia de los cantos de velorio como esencia tradicional en la comunidad de Rio Claro.

Reflexionar como el maestro Luis Rodrguez cantor de velorio seria el medio afianzamiento de los legados culturales ancestrales de dicha comunidad.

Sentir la importancia de las tradiciones y culturas ancestrales en la conformacin del hombre como tal

ARGUMETACION DE LA INVESTIGACIN Para los historiadores el paso del tiempo fue siempre un punto de partida, y la distincin entre la encuesta de masas y la historia de vida nunca tuvo tanta importancia. La innovacin clave fue el uso directo de la entrevista, la recopilacin de evidencia oral mediante su propio trabajo de campo. Los historiadores no son puristas metodolgicos, sino urracas; ante un problema, se apoderarn de

cualquier evidencia que puedan descubrir y le darn el mejor uso posible. Es un lugar comn que la evidencia resultar parchada y sesgada, y que cuanto ms remoto sea el periodo estudiado, ms inadecuada tender a ser. La historia oral surgi, en parte, del intento de utilizar las tradiciones orales de las sociedades grafas, transmitidas a lo largo de siglos, para construir historias, por ejemplo, del frica precolonial, donde faltaba la documentacin escrita. De manera similar, para esos historiadores relativamente pocos- que se interesan por la historia poltica y social muy reciente, el atractivo inicial de la entrevista como forma de recopilar evidencias era, simplemente, prctico: no se dispona de suficientes documentos. Los que existan podan y deban ser usados, sin duda, junto con la evidencia oral. La forma de la entrevista tpica era semiestructurada, y se la mantena pragmticamente entre un cuestionario rgido y un testimonio espontneo que dependa, de modo ms o menos firme, de la naturaleza de este problema histrico. Y fue slo a travs de la experiencia de la entrevista que los historiadores descubrieron que la historia oral poda aportar, no slo ms fragmentos de informacin, sino enteras perspectivas nuevas; evidencia, y tambin interpretaciones, de los puntos de vista, antes mal representados, de hombres, mujeres y nios comunes y corrientes, acerca de lo que segn ellos tena ms importancia en su vida. Fue este descubrimiento el que ha hecho de la historia oral europea no slo un mtodo sino un movimiento, y un movimiento cuyas ambiciones bsicas tienen mucho en comn con las de la sociologa de la historia de vida Es evidente que, una vez que se reconoce que el presente tiene que ser estudiado dentro de la perspectiva del tiempo, para los socilogos se vuelve muy

importante tener a su disposicin informacin descriptiva bsica, en trminos de las cuestiones que estn investigando respecto al presente, acerca de cmo funcionaba la sociedad hace 30, 50 o 70 aos. Ocasionalmente, los socilogos lo han hecho bien. Entre las decenas de estudios de comunidad que errneamente dan por sentado un pasado tradicional estable en contraste con el presente disolvente y modernizador, Westrigg de James Littlejohn, se destaca por su construccin, igualmente slida, de la clase social aldeana y del poder en el pasado y en el presente.3 Pero tales obras son raras. Es ms frecuente que los socilogos investiguen el presente, busquen una obra histrica importante del pasado reciente, no la encuentren, y se dediquen a inventar. As fue posible que toda una escuela de pensamiento sociolgico acerca de la familia floreciera a partir de la creencia errnea de que la industrializacin y la urbanizacin haban acarreado una transformacin de las grandes familias extensas

multigeneracionales del pasado a las familias nucleares pequeas y ultraprivadas del presente. Esta escuela de pensamiento domin durante dcadas la sociologa de la familia; no obstante, no requiri ms que una brevsima investigacin emprica en los aos 60 para demostrar que en la mayor parte de Europa occidental y de Estados Unidos la familia nuclear haba sido tan decisivamente dominante en el pasado como lo es hoy. En Venezuela la historia escrita ha llegado solo hasta las principales ciudades y uno que otro hecho de carcter transcendental que se registra de algunos lugares, pero los acontecimientos y el diario convivir de las comunidades forneas solo han permanecido en la tradicin oral de los diferentes pobladores, en manos de personas que por diferentes motivos asumen el reto de sostener por

encima de las dificultades el sostenimientos de las tradiciones de carcter socio cultural y representativo, que caracteriza y definen un determinado grupo humano. Es el caso de los rituales los cuales constituyen la expresin visible de creencias compartidas, quienes contribuyen ampliamente a la participacin colectiva y a la solidaridad social, estimulan a la cohesin de grupos y la seguridad individual. Estos se efectan generalmente en lugares pblicos donde las comunidades expresan hondos sentimientos y emociones, motivados a

agradecimientos y favores concedidos por la divinidad. No constituyen por tanto un espectculo para sus participantes, aunque se trate de actos de gran vistosidad y coloridos. En toda colectividad donde existen creencias de carcter religioso, han existido ritos y reglas conocidas por sus miembros para su realizacin, fechas, indumentarias especiales, danzas, oraciones entre otros, estas se han transmitido de generacin en generacin por va oral tanto en las comunidades pequeas como en sociedades ms complejas, un ejemplo de ellas tenemos en el estado Lara las Turas en el municipio Urdaneta, la Zaragoza en Andrs E. blanco, el tamunangue en Moran, los velorios a la Cruz de mayo, la procesin de los Bueyes de san Isidro labrador. En la parroquia Jurez la cual cuenta con una serie de tradiciones de carcter socio cultural, se ha observado en los ltimos aos una reduccin muy significativa en la participacin de los grupos que coordinan y mantienen estas costumbres, motivados en gran parte a que la mayora de estas personas

pertenecen a la tercera edad, otros a cambio de creencias religiosas, motivos de trabajos, entre otros; por lo tanto en la actualidad este pequeo grupo de personas son dirigidos por el maestro Luis Rodrguez sobre quien descansa gran parte del conocimiento y coordinacin de los cantos de velorios. BASAMENTOS TEORICOS Por si algunos lectores no estn familiarizados con las historias de vida, a continuacin se tratara de hacer una aproximacin a su concepto destacando sus principales caractersticas. Las Historias de Vida son una metodologa de investigacin cualitativa que pertenece a las investigaciones narrativas, entendiendo por stas un tipo de discurso en el que los acontecimientos y sucesos de las personas se relacionan por medio de un argumento (Polkinghorne, 1995). Para Goodson (1992: 6), la Historia de Vida (Life History) es el relato de la vida de un individuo situndolo en su contexto histrico a diferencia de lo que se conoce como Life Story, en el que aquello que contamos sobre nuestra vida no se sita en un anlisis contextual ms profundo. Segn Hatch y Wisniewski (1995) las principales caractersticas de las Historias de Vida son: a) se centran en las vidas de los individuos; b) tienen un carcter ms personal que otros tipos de investigacin cualitativa; c) tienen una orientacin prctica y de cambio; y d) pone el acento en la subjetividad. En cuanto a las fuentes de recogida de informacin, las ms utilizadas en esta metodologa

de investigacin son: los diarios, los documentos personales, las autobiografas, las cartas, las observaciones, las entrevistas, los libros, los artculos, etc. La historia oral como proceso descriptivo y narrativo es tan antiguo como la historia misma, de modo que en sociedades grafas era la transmisin oral la forma de perpetuar los acontecimientos, conocimientos y saberes. En este mbito, las historias de vida ensalzan el proceso de comunicacin y desarrollo del lenguaje para reproducir una esfera importante de la cultura coetnea del informante y su aspecto simblico e interpretativo, donde se reproduce la visin y versin de los fenmenos por los propios actores sociales. Por ello, tanto a historia oral como la historia de vida son espacios de contacto e influencia interdisciplinaria (...) que permiten, a travs de la oralidad, aportar interpretaciones cualitativas de procesos y fenmenos histricos-sociales (Aceves 1994:144). De manera que la historia de vida no se presenta como una tcnica exclusiva de disciplinas como la historia o antropologa, es muy vlida asimismo para otras reas de las ciencias sociales, como la sociologa o la psicologa social (Pujadas 1992). Tomando, v. gr., el caso de la sociologa, la historias de vida fueron aplicadas por primera vez por el departamento de sociologa de la Universidad de Chicago, que acabara siendo el centro de la disciplina en los Estados Unidos durante muchos aos y fundando una lnea de pensamiento sociolgica, denominada la Escuela de Chicago. Thomas y Znaniecki, miembros de este departamento, publicaron en 1918 la obra The polish peasant in Europe and

Amrica (El campesino polaco en Europa y los Estados Unidos de Amrica), un estudio macrosociolgico, donde lo novedoso era la metodologa empleada durante los ocho aos que dur la investigacin. La informacin se bas en materiales autobiogrficos, correspondencia familiar, facturas y otros documentos personales, resaltndose la actitud y la definicin de la situacin por el actor, ponindose de relieve el nfasis en los aspectos interpretativos. Este enfoque se convertira en una de las caractersticas definitorias del producto terico de la Escuela de Chicago: el interaccionismo simblico (Rock 1979:5). Esta obra clarific el marco y espacio intelectual en el que esta disciplina puede observar y explorar. La Escuela de Chicago, que tuvo su gran apogeo en los aos 20, en la dcada siguiente estuvo caracterizada por su declive, la tradicin oral perdi su importancia para cedrselo a sistemas tericos ms explcitos y codificados, como el funcionalismo estructural. Sin embargo, esta actitud metodolgica, la oral, tras haber sido denostada, cobra inters en los ltimos tiempos, dnde aparecen incontables investigaciones orales y biogrficas, una vez superada la ortodoxia unidireccional de concebir lo real con lo que es ciencia. De este modo, las historias de vida se han convertido en un fructfero complemento a otras tcnicas utilizadas y supone un puente de comunicacin entre distintas disciplinas acadmicas. Se trata, en definitiva, de evitar sesgos en la informacin debido a la segmentacin cientfica.

Han sido circunstancias de mbito muy diverso (polticas, econmicas, sociales e ideolgicas), como la idea de globalizacin mundial, el consumo y el cambio vertiginoso en lo socioeconmico, caractersticas de la sociedad actual, las que han acelerado la incorporacin del punto de vista del sujeto, si los hombres definen las situaciones como reales, sus consecuencias son reales (ThomasThomas 1928:572). Ahora bien, al concepto de historia de vida, como tcnica etnogrfica, es necesario realizar algunas precisiones: por historia entendemos la historia en minsculas, de personajes sin importancia: no se refiere a las hazaas de hroes y grandes conquistadores, hombres de ciencia, polticos o banqueros famosos; al contrario, es el reflejo de una vida sencilla, sin fama ni gloria. En cuanto al trmino vida, tambin se diferencia de las biografas que narran los escritores o las memorias que describen personas de relevancia poltica, histrica o social; ms bien es el relato contado en primera persona por un protagonista cualquiera, de un hombre de la calle; aunque ha de ser una persona que se exprese con cierta fluidez y venga acompaado de una buena dosis de memoria. Las historias de vida deben tener rigor en el mtodo y llevarlas a efecto necesita de bastantes contactos, entrevistas y bsqueda de documentos. A continuacin exponemos algunas recomendaciones tericas y metodolgicas a la hora de efectuarlas. El mtodo historial, como cualquier otro, requiere realizar una documentacin previa del objeto de estudio, un acercamiento exploratorio, con el fin de evitar prdidas de tiempo, informacin invlida, etc.

Tambin es obligado que el investigador inicie su trabajo con una fase de preparacin terica, donde disee el proceso que luego se pretende seguir. En esta fase el investigador delimita los objetivos principales. Si sta no se realiza perfectamente la informacin extrada puede no ser de utilidad a los objetivos de la investigacin. A continuacin se proceder a la seleccin de informantes y realizacin de las entrevistas, que estarn en funcin y bajo los criterios tericos que concuerden con los objetivos previstos. Tampoco se han de pasar por alto narraciones autobiogrficas ya elaboradas, documentos personales en general que nos pueda llevar a buenos informantes, aunque en muchos casos, ya lo sabemos, es el azar el que te lleva a ellos. El investigador social debe saber guardar una distancia cnica (Berg 1990). Si sta es necesaria en otras tcnicas, en la narracin autobiogrfica hay que ser an ms escrupuloso: mostrar una postura neutra ante lo relatado, ya que cualquiera otra posicin (empata o antipata) puede degenerar la informacin en un relato imaginario, donde se mezcle con facilidad la informacin ficticia o, por el contrario, una transmisin entrecortada, tediosa, sin inters, por parte del informante, ocultando datos y aspectos que a posteriori pueden ser valiosos. No significa esto que el clima de comunicacin sea negativo; muy al contrario, entre el informante y el investigador ha de existir un ambiente cordial y distendido y de confianza, pero no de complicidad manifiesta. Conviene, asimismo, estimular el deseo de hablar del entrevistado. El investigador no hablar ms de lo necesario. Cuando se dirige excesivamente la entrevista se provoca la inhibicin del informante.

Un buen investigador que trabaje con esta tcnica ha de tener presente varios aspectos: uno, que, al ser una autobiografa, debe existir una identidad entre el narrador y lo narrado: dos, ha de crearse un ambiente distendido que sea proclive a la comunicacin; tres, procurar, reconducindola, si es preciso, que la narracin no sea exclusiva de la vida del informante, sino que tambin la introduzca en su contexto espacio-temporal: que describa lugares, otros personajes, hechos histricos, etc., tal como los percibi en su momento. La forma de registro recomendada es la grabacin en cintas de casete, aunque lo ideal sera mediante cmara de vdeo, ms completa (sonido, gestos, expresiones, etc.); la expresin corporal -la comunicacin no verbal- puede ser tan comunicativa como la propia palabra (Faseke 1990: 84). Pero ninguna anula la presencia de la libreta de campo, donde le investigador anota sugerencias, expresiones, gestos, golpes de vista, preguntas ampliativas, etc. Una vez registrada la informacin se proceder a su transcripcin. En su posterior transcripcin se atender a la literalidad de lo recogido, manteniendo el argot, expresiones y lxico jergal del informante. Siempre el investigador est preso respecto a la fiabilidad y veracidad de lo que su informante le cuente. Qu podemos y debemos creernos? Una de las formas para detectarlo es comprobar la coherencia interna del relato: lo que dice y cmo lo dice, su forma de estructurarlo y la congruencia del resultado final. Adems, nunca viene mal, cuando es posible, contrastar la informacin que de primera mano ofrece el sujeto, con la que personas afines y de su entorno nos puedan aportar; sin embargo, como es evidente, tampoco se trata de ir

comparando toda la informacin ni construyendo historias de vida paralelas, con la intencin de verificar el discurso del informante. La tcnica contrastiva se reserva para datos y acontecimientos significativos o lagunas que la misma memoria del sujeto as lo recomienden. En realidad, las personas que rodean al informante no son una mquina de la verdad (que confirma y desmiente objetivamente), ms bien pueden aportar nuevos datos sobre lo narrado, al tiempo que permiten al investigador tratar el material (narrativo, documental e histrico) desde las tcnicas de triangulacin, configuradas como al efecto para medir la validez del relato. Por esto, podemos afirmar que la mayor dificultad de esta tcnica se encuentra en la fase de anlisis e interpretacin de los contenidos. Para alcanzar una mayor operatividad es preciso llevar a cabo dos tipos de anlisis, uno vertical, de cada relato, y otro horizontal, sobre el conjunto de todos los relatos. De ambos se obtiene un ncleo central de toda la historia, utilizando el fenmeno llamado saturacin de informacin por repetitividad. Pero tambin es de inters realizar anlisis de contenido. ste nos permite trabajar con la informacin intrnseca y extrnseca. La intencin es acceder no slo a lo manifiesto, sino tambin a lo latente o larvado, que el sujeto no dice expresamente, pero lo tiene presente. Es muy til a la hora de captar contextos ms generales, tanto del informante como de su mundo. Mediante la descripcin, el sujeto se construye, y sta se hace en el mbito de unas estrategias discursivas que ponen en marcha un juego de interacciones, no con una intencin exclusiva y unvoca, sino tambin utilizando mensajes en general, la comunicacin simblica, etc., donde se dejan entrever ms cosas (ideologa, valores) que las que el mismo

informante pretende expresar conscientemente. Por otro lado, este anlisis no est exento de una socio-semitica del discurso, que tiene como finalidad el determinar las manifestaciones del sujeto dentro de un discurso social biogrfico y que nos lleva a un grado de visibilidad del individuo y su entorno. La llegada del ordenador (y su innovacin tcnica: programas estadsticos, de medicin de variables, conceptos, etc., con operaciones lgicas y algebraicas a gran velocidad) ha revalorizado el anlisis de contenido; no es determinante, pero s de gran ayuda en el procesamiento de grandes cantidades de datos. Como bien seala Mochmann (1985), una de las promesas de la aplicacin del ordenador al anlisis de contenido es la solucin de los problemas de infiabilidad inherentes a la utilizacin de codificadores humanos. No obstante, tampoco se crea que con l se solucionan algunos aspectos de tipo cualitativo. Las historias de vida asimismo presentan una serie de ventajas e inconvenientes intrnsecos a la misma tcnica, que no conviene obviar. A saber: si bien este tipo de entrevistas permiten un acercamiento a las relaciones primarias, derivadas no slo de lo acontecido a la vida de una persona, sino tambin cmo le han influido los procesos de evolucin y cambio social (permite un acercamiento a la historia de las personas que de otro modo sera ms complicado, caso de los migrantes, como veremos a continuacin), no podemos olvidar que esta tcnica tambin adolece de una serie de sesgos, caso de la impaciencia del investigador (quien pretende recoger toda la informacin necesaria en unos cuantos encuentros), la dificultad de acceder a un informante con buena memoria, su disposicin a colaborar, etc.

En la investigacin de esta tcnica tampoco deben olvidarse los parmetros cuantitativos. Esto es, el fin del registro de una historia de vida se produce cuando se llega al nivel de saturacin de informacin. Existe un alto grado de repetitividad en el material de campo: tras la sucesin de las entrevistas se llega a la inexistencia de nueva informacin. Por tanto, el nmero de entrevistas cesar cuando se conozcan y se comprendan las pautas de las relaciones estructurales que organizan al individuo con respecto a s mismo, su familia y su comunidad. De esta manera, el nmero de encuentros con el informante no estn inicialmente determinados, pero la saturacin indicar el final del registro. Ahora bien, la mayor polmica que suscitan las historias de vida entre los investigadores sociales, no ya como la aplicacin de una tcnica etnogrfica, sino como mtodo, se refiere a sus grados de validez y representatividad. Es decir, si la muestra y la informacin alcanzada permite hacer generalizaciones. No cabe duda que resulta difcil extraer juicios universales o generalizables cuando se tienen como base el material aportado por una o varias historias de vida. Mas, no por ello esta tcnica etnogrfica debe descalificarse y despreciarse de forma radical, pues podemos considerarla como una parte constitutiva de la investigacin en el campo etnolgico y sociolgico. Y es as porque aporta datos de difcil consecucin con otro tipo de tcnicas (Szczepanski 1978); no se pierda de vista que la naturaleza de los fenmenos sociales pueden variar dependiendo de variables espaciotemporales en los que se investiga. Con otros trminos, desde ella no es posible la universalizacin, pero s son vlidas sus aportaciones.

Diremos para terminar que en las historias de vida se precisa una delimitacin terminolgica que no induzca a error. Es el caso de la diferencia entre historia de vida-relato de vida. El relato de vida es un subgnero de la historia de vida, menos amplio y completo. Se trazan los rasgos ms destacados, atendiendo a los aspectos que ms inters tienen para el investigador. Sin embargo, para que una narracin pueda ser catalogada con propiedad como historia de vida, requiere de material complementario, como fotografas, facturas, documentos, otras manifestaciones, etc., que den crdito y validez al hilo argumental expuesto. En definitiva, la historia de vida podra definirse de la siguiente forma: es un relato autobiogrfico, obtenido por el investigador mediante entrevistas sucesivas en las que el objetivo es mostrar el testimonio subjetivo de una persona en la que se recojan tanto los acontecimientos como las valoraciones que dicha persona hace de su propia existencia (Pujadas 2002:47). Compartiendo el inters por el enfoque biogrfico que hoy se da en las ciencias sociales y humanas, la historia oral ha venido a cubrir un vaco manifiesto en la historiografa contempornea. As, en las ltimas tres dcadas, un conjunto de puntos de partida conceptuales, mtodos de anlisis y herramientas de investigacin le han permitido a la historia oral consolidarse como una prctica de investigacin cientfica y adquirir el perfil de un amplio "movimiento" de interaccin acadmica y disciplinaria. Ms an, el enfoque biogrfico ha sido un decidido impulsor de la revaloracin de los mtodos cualitativos y ha propiciado no slo su utilizacin, sino su enriquecimiento con el aporte de nuevos enfoques y

perspectivas de anlisis, bsicamente y en torno a lo que constituye su materia primaria: la oralidad. Desde sus inicios como campo disciplinario, la historia oral ha pretendido aportar un ms profundo conocimiento de los procesos sociohistricos y culturales que son dignos de atencin en los tiempos presentes. Pero lo ha hecho a partir de la necesidad de cuestionar y replantear crticamente la prctica misma del historiador y/o del investigador positivista ms convencional. Para ello, debi tomar en consideracin a los sujetos sociales antes invisibles" para la historiografa convencional y dominante, desplegar nuevas miradas crticas sobre las fuentes de la historia oficial, y afrontar el desafo de construir sistemticamente "nuevas fuentes" con base en la palabra, para la "versin propia" de los nuevos actores sociales. Innovar en cuestin de conceptos, mtodos y fuentes, fue el reto formulado por la historia oral. La nueva prctica y estilo de investigacin se gener entonces a partir de la experiencia desarrollada en el mbito de la "historia social", considerada as como una derivacin particular de esa propuesta totalizadora, holista del quehacer historiogrfico. Sin embargo, esta empresa no se realiz en un estado de aislamiento intelectual o de prctica cientfica autrquica. Gracias a su contacto e interaccin con otras ciencias sociales, la historia oral fue gradualmente adquiriendo, adoptando, apropindose de un conjunto de conceptos, mtodos, instrumentos y tcnicas especficas, modelos de trabajo y estilos de vinculacin social que, desde las otras disciplinas sociales y humanistas, parecieron tiles y apropiadas para sus objetivos. Ellas fueron la antropologa, la psicologa, la sociologa, la lingstica, el

folclore y los estudios literarios, entre otras disciplinas. La confluencia e interaccin de stas ha sido un factor central para el crecimiento y el fortalecimiento de esta prctica de investigacin socio histrica. El vnculo con este coral disciplinario facilit a la historia oral unir su pragmatismo original alrededor de la construccin de nuevas fuentes y archivos orales" con la necesidad de adquirir una postura terica y reflexiva ms acorde con el papel que juega la prctica historiogrfica en el tiempo presente. De esta forma, la historia oral pudo dejar de lado cierta literalidad anacrnica y romntica que la caracteriz en sus primeros aos. En esta fructfera experiencia de contacto con las ciencias sociales, la historia oral incorpor a su propio corpus de conocimientos los aportes relacionados con un mtodo cualitativo muy especfico que no el nico en la investigacin social: las "historias de vida", que principalmente haban sido consideradas parte del campo de inters y de los mtodos de la antropologa, la sociologa y la psicologa, pero no de la historia. Fue slo con la apertura y la reconsideracin crtica formulada desde la "historia social" respecto de su propio campo disciplinario, que las historias de vida entraron a formar parte de los intereses metodolgicos y productivos del campo historiogrfico. Al hacerlo, la historia oral se aproxim y se relacion con otros cientficos que desde sus respectivas disciplinas queran lo mismo: aprender y compartir. Los practicantes de la "historia oral", los del "enfoque biogrfico", los estudiosos de la "tradicin oral" y, en general, los involucrados con la "oralidad", iban a compartir temas, conceptos, enfoques, mtodos, experiencias de trabajo y espacios

institucionales e informales para la discusin y la comunicacin, tales como las revistas, reuniones y congresos, redes y asociaciones, etctera. En torno a la utilizacin de las "historias de vida", en tanto que fuente y mtodo de investigacin, se ha creado un inters comn interdisciplinario. Las "historias de vida" son entonces un recurso renovado y un mtodo revalorado mediante el cual se han desarrollado enfoques cualitativos desde los aos sesenta, que han sensibilizado y facilitado la intercomunicacin entre los diversos agentes de la investigacin socio histrica. Lo que se ha avanzado en unas dcadas es realmente notable y de ello da cuenta la extensa bibliografa al respecto. El inters que hoy despierta el recurso a la historia oral y a las historias de vida es un hecho tambin reconocido. Por lo tanto, ahora me gustara pasar a ampliar el enfoque metodolgico que se propone sobre el uso de las historias de vida desde las experiencias y propuestas de la historia oral contempornea, sin dejar de lado algunas referencias a otros campos disciplinarios. La "historia oral" como tal tiene inters en considerar el mbito subjetivo de la experiencia humana concreta y del acontecer socio histrico, como lo expresan los sujetos sociales considerados; y porque va a intentar destacar y centrar su anlisis en la visin y versin de experiencia de los actores sociales con que se relaciona, la utilizacin de las "historias de vida" se ha perfilado como uno de los recursos ms idneos para lograr esos fines. Con este tipo de elaboraciones biogrficas, no slo se aportan nuevos cuerpos de evidencia sociohistrica las fuentes orales, sino que tambin se privilegia una aproximacin cualitativa a los procesos del conocimiento socioantropolgico. Las "historias de vida propician el

desarrollo de la prctica historiogrfica metida a la recabacin y el anlisis de los testimonios orales y los relatos personales. La historia de vida" forma parte de las llamadas fuentes orales, esto es, las fuentes vivas de la memoria, a diferencia de las de carcter documental y secundarias, como las memorias, cartas, diarios, crnicas, autobiografas, etc. Las fuentes orales se componen bsicamente de dos tipos: las propias "historias de vida", los "relatos de vida", y los "testimonios orales" producto de las entrevistas. En la historia oral se tratar siempre de recopilar un conjunto de relatos personales que den cuenta de la vida y de la experiencia de los narradores o informantes entrevistados. Cada unidad, fragmento o cuadro narrativo forma parte de un relato de vida que los conjunta y articula. Una sucesin amplia y extensa en diversidad y profundidad de relatos de vida, puede llegar a constituir el cuerpo de una "autobiografa generada en la situacin de la entrevista oral; autobiografa que se diferencia de aquel documento personal generado en soledad y que por iniciativa propia produce el personaje. En la "historia oral se puede optar por dos caminos que no son excluyentes, sino ms bien complementarios: a) producir "historias de vida" y b) realizar una historia oral de carcter temtico. El decidir cul emprender, depende de los intereses, objetivos, posibilidades, recursos y tiempos, as como de la intuicin personal y de la oportunidad histrica para relacionarse con los personajes adecuados en ambas vas.

La decisin pasa primero, segn considero, por la respuesta que se logre dar, dentro de cada "proyecto de investigacin", a los interrogantes siguientes: a) qu nos interesa indagar (tema/problema), b) por qu importa hacerlo (objetivos, fines), c) cmo es posible hacerlo (conceptos, mtodos), d) dnde, cundo, por cunto tiempo, con qu recursos, etc. (diseo, programa de accin, ruta crtica), e) para qu y para quin est planeado el trabajo (difusin, comunicacin). Una vez obtenida la respuesta a lo anterior, es posible decidir con mayor seguridad cul de las opciones de investigacin conviene desarrollar: la temtica y de rango amplio, o el caso intensivo y especfico. Pero hay que matizar las similitudes y las diferencias en las dos opciones que presentamos. Algunos autores incluiran una tercera opcin, que sera la investigacin con base en la "tradicin oral", y que implicara una postura y un arsenal metodolgico un tanto diferente a los empleados por la "historia oral temtica" y por la "historia de vida", las cuales sustentan sus resultados en "evidencia" proveniente del testimonio personal y no de la tradicin oral. Por ahora, slo distinguira entre el "testimonio personal" y la evidencia proveniente de la "tradicin oral", con el objeto de deslindar el tipo de "dato" construido en la situacin de entrevista oral. Para la elaboracin de "historias de vida" nos va a interesar ms la evidencia de los testimonios personales, ya sean del mbito colectivo o las directamente propias del narrador. Con esta evidencia,

con estos relatos de vida, podremos producir autobiografas, trayectorias personales y familiares, estudios de caso e historias de vida. Son ejemplos de memorias personales, de individuos, sin olvidar que stos son personas insertas en un contexto sociocultural especfico. Por otro lado, si se opt por una "historia oral temtica", nos interesa recabar evidencia de carcter testimonial del mbito personal, pero tambin podra ser til acceder a la evidencia perteneciente al mbito colectivo, que se nutre tambin de la "tradicin oral", en que se utilizan ambas evidencias. As hay ms campo para reconstruir la memoria colectiva de la comunidad social donde estn insertos los narradores. Los proyectos que giran en torno a "historias de vida" son, necesariamente, de rango ms acotado y con menor nmero de narradores potenciales, son estudios intensivos y hechos en profundidad. Los de tipo "temtico" son ms amplios y requieren por lo general de una muestra cualitativa extensa, diversa y significativa del contexto histrico y cultural donde se halla inmersa; son estudios de mayor duracin y comnmente con mayor utilizacin de recursos operativos. Al desarrollar un proyecto con base en la construccin de una o de varias "historias de vida", podemos diferenciar entre varios tipos posibles. Por un lado, un primer tipo sera la "historia de vida completa", lo que significa que el narrador abarca toda la existencia memorable y comunicable en la situacin de investigacin. La autobiografa producida junto con el entrevistador incluye desde sus primeros recuerdos de infancia hasta el mismo momento de la conclusin de la entrevista: es la "historia de vida" en el sentido antropolgico e inclusivo del trmino. Implica, adems, la "triangulacin" de las fuentes y perspectivas; o sea,

que hay que complementar la versin autobiogrfica del narrador con otros documentos secundarios y personales, as como con otras fuentes orales y testimonios de terceros. El papel del investigador no concluye con la elaboracin del texto autobiogrfico, sino que tiene que agregar un trabajo preciso de reflexin, crtica y contextualizacin del texto oral, en el marco sociohistrico

correspondiente, con la finalidad de comprender el "sentido propio" y particular de la experiencia personal relatada por el sujeto en cuestin. ste es un prototipo muy valorado, al que se le conceden grandes posibilidades de logro de contribuciones cualitativas en la investigacin social. Un segundo tipo son las "historias de vida focales o temticas", las cuales seran construidas igualmente, pero enfatizando slo un aspecto problemtico de la vida del narrador, es decir, abordando un solo tema o cuestin en el curso de la experiencia de vida del entrevistado. Esto permite realizar una variante que seran las "historias de vida cruzadas o "mltiples", de personas pertenecientes a la misma generacin, conjunto, grupo, territorio, etc., con el objeto de realizar comparaciones y de elaborar una versin ms compleja y polifnica" del tema/problema objeto del inters de la investigacin. La reconstruccin de trayectorias personales en torno a un tema es tambin el factor de decisin para optar por estas variantes. Habra tambin un tercer tipo, que sera la construccin de historias de vida, ya fueran "completas" o "parciales", pero que son armadas" o "editadas", esto es, elaboradas por el investigador. Aqu la intervencin intercalada del investigador en el texto autobiogrfico del narrador es recurrente, y se hace presente en las

aclaraciones, cruzadas, etc.

explicaciones,

comentarios,

citas,

interrogantes,

referencias

Lo importante es que no se sobreacte en el texto del narrador por el afn conceptual de verificar y constatar hiptesis o conceptos tericos. Algunos lo prefieren hacer en la introduccin del texto, otros al final, pero hay quienes lo realizan intermitentemente, a lo largo del texto autobiogrfico. Sin embargo, es una cuestin que depende de los fines y propsitos de cada trabajo y de cada experiencia de investigacin. En los tres tipos y variantes de "historias de vida", las herramientas principales son la interaccin emptica, la observacin etnogrfica y, de modo central, la entrevista en profundidad. Las historias de vida incluyen la descripcin de las experiencias y acontecimientos ms significativos de la vida del narrador, en sus propias palabras. En este sentido, el anlisis se establecer en el proceso de compaginacin y reunin de los relatos de vida autobiogrficos, a fin de dar cuenta de los sentimientos y modos de ver y concebir el mundo del narrador. Con la historia de vida se pretende identificar tambin las etapas y periodos crticos que dan forma a las definiciones y perspectivas de los protagonistas. Por ltimo, habr que aadir que el uso de "historias de vida" permite verificar una serie de funciones de los trabajos de las ciencias sociohistricas. Las historias de vida, al resaltar las experiencias vitales de los individuos en su accin dentro de la sociedad, descubren la relevancia de las vivencias personales en los marcos institucionales y el impacto de las decisiones personales en los

procesos de cambio y estructuracin social. Es por ello que pueden servir para probar teoras, hiptesis y proposiciones conceptuales, y pueden funcionar como el "caso negativo" frente a un cuerpo terico establecido. Ofrecen tambin datos del mbito subjetivo en los contextos institucionales y los procesos rutinarios. Permiten asimismo generar nuevas hiptesis en campos que parecan agotados, puesto que aportan evidencia que de otra manera, por encuesta o experimentos conductuales, no sera posible obtener. Algunos temas aptos para ser abordados mediante historias de vida seran, por ejemplo, los siguientes: los procesos psicosociales, como la socializacin de adultos, y los grupos emergentes y las estructuras organizativas novedosas; el surgimiento y la desaparicin de cierto tipo de relaciones sociales; las respuestas situacionales de las personas frente a contingencias de interaccin cotidiana, etc. Es sobre todo til para realizar estudios ubicados en la poca contempornea y ms cercana al presente, donde todava sea posible entrevistar e interactuar con todos aquellos "informantes" calificados para la investigacin. La historia oral, al plantearse la necesidad y la pertinencia de abordar el mbito subjetivo de la experiencia humana, ha requerido y, creo, ha encontrado en las "historias de vida" un recurso metodolgico y la posibilidad de reconstruir y reflexionar a partir de la "memoria viva" de los sujetos, el cmulo de experiencias de vida de la sociedad.

La investigacin cualitativa es inductiva. En la metodologa cualitativa el investigador ve al escenario y a las personas en una perspectiva holstica, las personas, los escenarios y los grupos son reducida a variables, sino considerados como un todo. Los investigadores cualitativos son sensibles a los efectos que ellos mismos causan sobre las personas que son objeto de su estudio. Los investigadores cualitativos tratan de comprender a las personas dentro del marco de referencia de ellos mismas. El investigador cualitativo suspende o aparta sus propias creencias, perspectivas y predisposiciones. Para el investigador cualitativo todas las perspectivas son valiosas, Los mtodos cualitativos son humanistas. Dan nfasis a la validez en su investigacin mientras que los investigadores cualitativos subrayan la validez, los cuantitativos hacen hincapi en la confiabilidad y la reproductividad de la investigacin (Rist 1977) Para el investigador cualitativo es un arte, son flexibles en cuanto al modo en que intenta realizar su estudio, es un artfice, es alentado a crear su propio mtodo se siguen lineamientos orientadores pero no reglas, nunca es el investigador el esclavo de un proceso o tcnica (Mills, 1959).

Esto no significa decir que los investigadores cualitativos no les preocupa la precisin de sus datos; un estudio cualitativo no es un anlisis impresionista, informal basada en una mirada superficial a un escenario o una persona: es una pieza de investigacin sistemtica conducida con procedimientos rigurosos, aunque no necesariamente estandarizado.

Ya se ha confirmado por varios autores que la historia de vida es un mtodo especfico, que por lo general se usa desde la metodologa cualitativa; es tpica en el vasto campo de los estudios de documentos personales en las ciencias antropolgicas y sociales.

Es evidente que entre todos los mtodos que se usan en la investigacin cualitativa la historia de vida sea uno de los ms potentes para acceder a la interpretacin de cmo los individuos crean y reflejan el mundo social que les rodea.

Un enfoque til en la investigacin de la cultura y el arte es actualmente el mtodo de la historia oral, dentro del cual puede especificarse el sentido biogrfico o de historias de vida.

La antropologa fue la disciplina que se valid del mtodo biogrfico, desde un principio en sus investigaciones de campo. Los antroplogos han sido los primeros en darles un estatus cientfico. En 1925, P. Radin public una obra que pronto se convirti en un clsico: Crashing Thunder, autobiografa de un indio. W.I. Thomas y F. Znaniecki (1919), con su obra monumental sobre los emigrantes polacos a los Estados Unidos, con base en documentos biogrficos, marcaron un hito definitivo. Despus de la Segunda Guerra Mundial Oscar Lewis se mantiene fiel al mtodo biogrfico, casi como excepcin, aislado, para convertirse en la actualidad en fuente de inspiracin no tanto por sus conclusiones tericas, cuanto por sus mtodos.

Cuando el destacado historiador francs del siglo XIX Jules Michelet, profesor de la cole Normale, La Sorbona y el Collgue de France, y conservador jefe de los Archivos Nacionales comenz a escribir su Historia de la Revolucin Francesa (18471853), consider los documentos escritos como una fuente ms.

La historia oral posibilita oponer sus resultados de investigacin a la crisis de significado y de visin social que abundan como resultado del predominio del dato y las generalizaciones, as como aportar informaciones e interpretaciones de ellas que, de una forma u otra, pueden constituir modos de conocimiento y preservacin de la identidad cultural. Por lo dems, este mtodo fue usado, con especial intensidad, por la antropologa, en las primeras dcadas del siglo XX. Con

el decursar de este siglo la historia de vida va recuperando gradualmente su importancia, en la medida en que se renueva metodolgicamente. La historia oral se sienta sobre una serie de procedimientos, en los cuales se destacan, fundamentalmente, la informacin bibliogrfica y documental, y la entrevista que permiten recoger la expresin y la tradicin oral de los individuos y grupos sociales. En tal sentido, constituyen un importante instrumento de rescate y salvaguarda de la identidad cultural en etapas especficas.

El mtodo biogrfico o de historia de vida est adquiriendo en la actualidad una importancia significativa en todo el campo de las ciencias sociales. La historia de vida tiene por derecho propio, un estatus cientfico determinado, que resulta de importancia para la investigacin de la cultura y el arte. Este procedimiento no aspira especficamente a escribir la biografa de una o varias personas: el investigador no coloca en el punto de mira principal la conformacin de dicha biografa; por el contrario, se propone conformar, organizadamente, el punto de vista de uno o varios individuos acerca de un fenmeno social determinado.

Para asegurar la mejor utilizacin del potencial interpretativo de que es capaz una buena historia de vida es necesario aplicar una serie de criterios para determinar la adecuacin descriptiva del investigador al establecer su interaccin social con el sujeto entrevistado. Estos criterios han sido acertadamente sintetizados por Gareth Jones (1983: 153-154).

 El primer criterio establece que la persona historiada debe ser considerada como miembro de una cultura, es decir, como alguien que desde su nacimiento ha entrado a formar parte de una cultura y que el pasado, presente y futuro los capta el individuo como parte del conocimiento de sentido comn a travs de los esquemas interpretativos de sta. La historia de vida describe e interpreta el relato del actor en su desarrollo dentro de este mundo de sentido comn y el modo como adquiere su bagaje cultural.

En segundo lugar ha de reconocerse el papel de los otros significativos en la transmisin de la cultura, destacando el papel de la familia, los lderes de opinin, ms concretamente a travs de la relacin nosotros desde la que capta el mundo social y se tipifican sus contenidos.

En tercer lugar hay que especificar la accin social misma y las bases de la realidad social, esto es, las expectativas bsicas, los postulados elementales que se dan por supuestos en la conducta, los criterios centrales con los que se define la situacin y se orienta en ella el actor. Los valores centrales, los cdigos de conducta, los mitos, los ritos con toda la racionalidad subyacentes que se les atribuye.

 El cuarto criterio reclama la reconstruccin y el seguimiento del hilo conductor que relaciona, a travs del tiempo, unas experiencias con otras en la vida del actor. La significacin de unos hechos para el comportamiento posterior y las expectativas u objetivos de futuro como hitos marcadores de la conducta a lo largo de la vida. Los momentos de crisis en los que este hilo se quiebra, los cambios significativos en la definicin de la realidad y las conexiones de unos comportamientos con otros aparentemente desconectados.

El quinto criterio reclama la recreacin continua y simultnea de los contextos sociales asociados con la persona y su accin social. El contexto no puede disociarse de la conducta puesto que, no slo las condiciona, sino que sirve de clave interpretativa para su comprensin.

Como su propio nombre lo indica la Historia de Vida se apoya fundamentalmente en el relato que un individuo hace de su vida o de aspectos especficos de ella, de su relacin con su realidad social, de los modos como l interpreta los contextos y define las situaciones en las que l ha participado.

En la historia de vida, se focaliza la experiencia personal de un informante de este modo tiene el carcter de una historia oral con enfoque biogrfico. El informante va relatando su vida al investigador, quien de ese discurso

autobiogrfico extraer informacin para la construccin de los datos de su trabajo sobre un tema especfico.

La historia de vida no puede esquematizarse en un patrn fijo: deber adaptarse a cada caso especfico, a cada vida, objeto de estudio. El enfoque biogrfico tiene que ser adecuado en cada ocasin, para que resulte un eficiente anlogo de la vida a la cual se aplique.

Existen dismiles criterios sobre la historia de vida:

Segn Blumer: El documento humano es un relato de la experiencia individual que revela las acciones de un individuo como actor humano y participante en la vida social (Blumer, 1939, p:29).

Para Langnes (1965, p-4-5), la historia de vida hace referencia a un extenso registro de la vida de una persona, como es presentada tanto por las personas mismas como por otra o por ambos, ya sea escrita por el protagonista u obtenida por entrevistas o por ambos medios.

Para Leo Simmon: una historia de vida es el detallado relato de comportamiento de un individuo en su entorno, puede tambin ser un relato dinmico que funda a un individuo en atrevido relieve y explique como ha ocurrido que l acte de determinada manera en un momento dado o predice cmo se comportar en una serie de situaciones similares. (Leo simmon, 1942, p-385).

Estos tres conceptos, a pesar de cierta distancia en el tiempo, no han perdido vigencia. Por otra parte, Smith seala que en esta tcnica la persona refiere un largo relato, el desarrollo de su vida desde su punto de vista y en sus propios trminos, espontneamente o acompaado de un experto sonsacador, el sujeto va desgranando en una serie de entrevistas, acompaado a veces de grabaciones magnetofnicas o a travs de redacciones escritas por el mismo, visita a escenarios diversos, entrevistas a familiares o amigos, fotografas, cartas, los diferentes episodios o etapas de su vida (Smith,1994).

Es inters resaltar de este autor el hecho de que enmarca la vida en episodios o etapas, La historia de vida reelabora codificando y separando los datos de acuerdo con aquellas etapas, cada perodo se convierte en un captulo o seccin. Idea muy acertada.

Es muy acertada la idea del experto sonsacador aunque se debera tener en cuenta algo muy importante que consideran Magrassi y Rocca (1979), que debe establecerse una relacin profunda y comprometida entre el autor investigador, se debe adems facilitar libertad de expresin, confianza, demostrar inters, perseverancia, simpata, buen humor, etc.

Por otra parte Taylor y Bogdan (2000) hacen referencia a una definicin y otros criterios: La historia de vida contiene una descripcin de los acontecimientos y experiencias importantes de la vida de una persona o alguna parte principal de ella en las propias palabras del protagonista en la construccin de la historia de vida; el anlisis consiste en un proceso de compaginacin y reunin de relatos de modo tal que el resultado capte los sentimientos, modos de ver y perspectivas de las personas. (Taylor-Bogdan,2000,p-174).

Como documento sociolgico la historia de vida debe iluminar los rasgos sociales significativos de los hechos que narra. (Goffman-1961).

En algunos anlisis que se han hecho en la investigacin cualitativa comienzan con el reconocimiento ntimo de los datos, se dice que deben leerse todas las transcripciones, notas, documentos y otros datos, identificar las

principales etapas, los principales acontecimientos, y las principales experiencias de la vida de la persona.

En la historia de vida es imposible incorporar todos los datos, algunos relatos o temas no sern pertinentes en vista de los intereses de la investigacin y puede dejarse a un lado, no obstante se deben tratar de incluir todos lo datos que puedan modificar cualquier interpretacin de la vida y experiencia del protagonista.

El paso final segn este mismo autor consiste en compaginar los relatos de las experiencias, para producir un documento coherente puesto de que todas las personas no tienen la capacidad de expresarse con claridad, diferentes relatos exigirn distintos esfuerzos de compaginacin.

Por otra parte Taylor tambin hace referencia a las reglas que debe tener una historia de vida: debe resultar legible, sin que se hayan atribuido al protagonista cosas que no dijo o cambiado el significado de las palabras repetitivas, pero responde reflejar las pautas construcciones gramaticales y la mala pronunciacin. expresivas caractersticas,

Otra idea de Taylor que se considera de gran valor es cuando hace referencia a que el investigador tiene tambin la responsabilidad de establecer

controles cruzados sobre la historia de los informantes pues para controlar las afirmaciones del informante se apelan a diferentes fuentes de datos posibles.

En cuanto a los documentos personales para una historia de vida consideramos factible dirigirse a la compilacin de historia de vida de Magrassi y Rocca: una idea muy acertada Pues afirma que una autobiografa amplia y extensa, espontnea o a requerimiento, escrita personalmente o dictada y registrada textualmente, cuando ha sido sometida a los requisitos y criterio de contabilidad , veracidad por cruzamiento con otras fuentes , notacin y adecuada presentacin y anlisis por parte de un investigador profesional puede asimilarse a una verdadera historia de vida , para hacer la cual solo le faltara la aplicacin de los criterios especficos , el que pudiera establecerse que el autor protagonista reuni o rena los requisitos necesarios como para constituirse en un prototipo y un informante clave(Magrassi y Rocca, 1979, p-29)

Ruiz Olabunaga (1999, p-280) hace referencia, de forma muy precisa, a aspectos muy importantes pues considera que a la historia de vida la conforman cuatro objetivos fundamentales:

1-Captar la totalidad de una experiencia biogrfica, totalidad en el tiempo y en el espacio, desde la infancia hasta el presente, desde l yo ntimo a todos

cuanto entran en relacin significativa con la vida de una persona que incluye las necesidades fisiolgicas, la red familiar y las relaciones de amistad, la definicin personal, el cambio personal y el cambio de la sociedad ambiental, los momentos crticos y fases tranquilas, la inclusin y la marginacin de un individuo en su mundo social circundante.

2-Captar la ambigedad y cambio, lejos de una visin esttica e inmvil de las personas y de un proceso vital lgico y racional, la historia de vida intenta descubrir todos y cada uno de los cambios por lo que a lo largo de su vida va pasando una persona y las ambigedades, las faltas de lgicas, las dudas, las contradicciones, la vuelta atrs que a lo largo de ella se experimenta.

3-Captar la visin subjetiva con lo que a uno mismo se ve as mismo y al mundo, como interpreta su conducta y la de los dems, cmo atribuye mritos e impugnan responsabilidades a s mismo y a los otros. Esta visin subjetiva revela la negociacin que toda vida requiere entre las tendencias expresivas de la persona y las exigencias de racionalidad para acomodarse al mundo exterior.

4-Descubrir las claves de la interpretacin de no pocos fenmenos sociales de mbito general e histrico que solo encuentra explicacin adecuada a travs de la experiencia personal de los individuos concretos.