Aprendendo a ler pensamentos

Antes de mais nada esclareo que no sou psiclogo nem parapsiclogo e, neste texto, usarei algumas expresses conhecidas mas que talvez no tenham o significado que normalmente lhes so atribudos nestas reas de estudo. Este texto e suas expresses so o resultado de meus estudos e experincias pessoais, em carter autodidata, e meu entendimento particular decorrente disso. Tentarei ser o mais claro possvel ao passar as idias, e espero que as mesmas encontrem o entendimento correto de acordo com os padres de conhecimento e interpretao de cada leitor.
Ao contrrio do que normalmente se pensa, ler pensamentos no algo difcil, mas justamente o contrrio; algo no apenas fcil mas virtualmente inevitvel. Deepack Chopra afirma em seus livros que, embora nosso crebro seja definido no espao e no tempo, restrito dentro de nossa caixa craniana, nossa mente no . Segundo ele aquilo que ns somos de fato, nossa conscincia ou, como diria Gurdjief, o observador, no-temporal e no-espacial, no limitado nem pelo espao nem pelo tempo. Assim, a conscincia est em todo lugar e em todo tempo. Diariamente estamos imersos em um mar de ondas-pensamentos onde nossos crebros funcionam como receptores e transmissores. Ao mesmo tempo que somos influenciados por esse mar de ondas-pensamento tambm somos seus criadores e mantenedores. Aldous Huxley deixa claro em As portas da percepo que a funo essencial de nosso crebro filtrar a infinidade de estmulos que nos cerca, deixando passar para o nvel consciente (para o observador) apenas aquilo que importante para a sobrevivncia biolgico do organismo. Se assim no fosse nossa conscincia estaria to saturada com percepes que a vida, tal como a conhecemos, seria impossvel. Ao mesmo tempo em que essa filtragem necessria e benfica, tambm nosso grande obstculo. Castaneda fala da necessidade de transcender a realidade cotidiana para conseguir ver o mundo como ele de fato, sem limitaes, ou ao menos sem as limitaes com que estamos habituados, conseqncias de nossos sentidos de percepo. Em seus livros Dom Juan, ao ensinar seu aprendiz de feiticeiro, resume todo seu ensino numa nica frase: todo o treinamento consiste em desaprender o que voc aprendeu. James Redfield, em A profecia celestina, faz referncia a caracterstica que possumos de desenvolver respostas automticas para estmulos externos, criando, ao longo dos anos, uma espcie de couraa mental onde a maioria das nossas reaes so respostas automticas. como se funcionssemos, a maior parte do tempo, em piloto automtico. Isso ocorre porque, desde nosso nascimento, nossa conscincia progressivamente treinada para se enquadrar nos padres presentes neste mundo e que so conhecidos como a realidade comum. Assim nos habituamos a focar nossa ateno, e conscincia, em apenas alguns elementos que so, segundo Huxley, necessrios a nossa sobrevivncia e para manter nossa relao com o meio em que nos encontramos. O lado ruim desse treinamento que, quanto mais nos embrenhamos na realidade comum e nos entrozamos a ela, mais limitamos nossas percepes sensoriais e nossas possibilidades de perceber o mundo. Quando Dom Juam diz que devemos desaprender ele quer dizer que devemos deixar de lado nossos padres mentais de reconhecimento e resposta que fazem nossa ligao com o mundo exterior. Huxley realizou diversas experincias com substncias alucingenas a fim de ultrapassar os limites comuns de percepo. Castaneda tambm, num primeiro momento, utilizou a Erva do Diabo, passando depois a adotar outros exerccios com a finalidade de quebrar o padro de respostas automticas citado por Redfield, tais como, a tcnica no no fazer, a espreita (ou observao atenta), o andar do guerreiro, dentre outras. O objetivo de tais exerccios fazer com que o sujeito mude seus padres mentais e conseqentemente seus padres de percepo, saindo do piloto automtico, a aprendendo a ver aquilo que sempre esteve diante de seus olhos, mas nunca foi percebido de forma consciente.

Um exemplo: voc vai a uma feira de frutas e diz para seu acompanhante procurar uma fruta do conde. Andando pela feira ele ir procurar a tal fruta de barraca em barraca, focando sua ateno nisso. Chegando no final da feira, tenha ele encontrado ou no a fruta, pergunte-lhe se ele viu, por acaso, os kiwis que estavam em uma determinada barraca. Provavelmente ele dir que no os viu. Porque? Pelo simples fato de que no os estava procurando. As imagens dos kiwis ficaram gravadas em seu subconsciente, e podero ser acessadas por algum processo de hipnose, mas ele no lhes tomou conhecimento a nvel consciente. Da mesma forma, muitas informaes que chegam a nossos sentidos de percepo, nos passam despercebidos, simplesmente porque nossa ateno no estava dirigida a elas. Da mesma forma os pensamentos das pessoas a nossa volta, prximas ou distantes, esto o tempo todo a atravessar nosso crebro e sensibilizar nossos sentidos de percepo, s que ns nos habituamos a ignorar esses sinais, focando nossa ateno naquilo que nos mais essencial para nosso nossa sobrevivncia ou nosso prazer imediatos. O grande segredo para se ler pensamentos ento, no capta-los, pois isso coisa no s possvel como inevitvel, mas sim, desenvolver a habilidade de, conscientemente, conseguir distinguir, dentre a massa de ondas-pensamentos que nos abordam todo o tempo, aquelas ondas especficas que so de nosso interesse. Para tanto, o primeiro passo a ser dado perceber que ns no somos os nossos pensamentos, mas estes so parte de ns. Pensamentos e conscincia so coisas distintas, mesmo que se influenciem mutuamente e se entrelacem a tal ponto em que se tornem praticamente inseparveis. Nesse sentido algum mtodo de meditao, como o adotado por Gurdjief, praticantes budistas ou outros, que focam a importncia do observar atentamente e do nopensar, pode ser muito til. A medida que se habitua a observar os prprios pensamentos percebe-se que eles so quase como entidades prprias, vagando por nossas mentes como folhas sopradas pelo vento. A partir do momento em que se consegue distinguir os pensamentos como elementos relativamente distintos de ns mesmos, conseguimos diferenciar melhor o que onda-pensamento do que a conscincia (o observador) que percebe as ondas-pensamento. O segundo passo aprender a diferenciar pensamentos internos de pensamentos externos. Pensamentos internos so aqueles cuja origem so nossa prpria mente, resultado de nossos desejos, medos, vontades, alegrias, tristezas, etc., normalmente guardados em nosso subconsciente, de onde ecoam em todas as direes e ajudam a compor o mar de ondaspensamentos em que estamos mergulhados. Pensamentos externos so aqueles cuja origem so as mentes de outras pessoas, que chegam at ns por telepatia. Ainda aqui a tcnica meditativa de observar, com uma pequena adaptao, pode ser de grande utilidade. Observando os pensamentos que passam por nossa percepo, com o tempo, comeamos a perceber padres que se repetem. Esses padres vo nos indicar as origens mais provveis dos pensamentos, se externas ou internas. Neste ponto um exerccio que pode ajudar bastante o que se poderia chamar de exerccio de proximidade. Ele se baseia no campo de energia que normalmente rodeia as pessoas. Esse campo mencionado por diversos msticos e esotricos, e j foi medido por pesquisadores russos atravs de aparelhos eletrnicos sensveis. Segundo a parapsicologia, que estuda fenmenos paranormais (alguns relacionados direta ou indiretamente com esse campo), ele se estende a cerca de 5 ou 10 metros de distncia da pessoa que o gera. Pessoas com percepo bem treinada conseguem perceber esse campo a distncias de at 15 ou 20 metros. Nele esto gravadas vrias de nossas qualidades, emoes e, pensamentos. Tambm esto gravados nosso passado e nosso futuro, sendo justamente atravs dele que os videntes costumam fazer suas leituras, mas isso j tema para outro texto. A habilidade de perceber esse campo chamado, na parapsicologia, de Hiperestesia, e a habilidade de ler pensamentos por meio dele chamado Hiperestesia Indireta do Pensamento. Gostemos ou no, percebamos ou no, nosso campo influencia as pessoas a nossa volta e influenciado por elas. Aprender a perceber esse campo e sua influncia sobre nossos pensamentos (e emoes) muito til no desenvolvimento da habilidade de diferenciar pensamentos internos de externos. A prtica bastante simples: quando estiver conversando

com outra pessoa, ponha-se em estado receptivo e limpe a mente, tentando no pensar em nada, prtica desenvolvida nas atividades meditativas de observao. Tranqilamente observe os pensamentos que passam por sua mente, sem questionar, sem qualificar, sem criticar ou elogiar, apenas observando e registrando. Num primeiro momento provavelmente no se consiga distinguir pensamentos mas apenas sensaes ou emoes, elementos que so normalmente mais intensos e por isso de mais fcil percepo, tais como raiva, medo, alegria, afeto, etc. Com a prtica constante e observao atenta comear a perceber, em sua mente, os pensamentos da outra pessoa, emanados pelo campo dela e induzidos no seu campo pessoal. Para esta prtico, lembro, fundamental limpar a mente da forma mais completa possvel para evitar que seus prprios pensamentos, medos ou anseios, distoram a leitura. Depois que se conseguiu adquirir certa mestria em perceber padres de pensamento atravs do exerccio de proximidade podemos passar para uma atividade um pouco mais difcil, que perceber padres de pensamentos recebidos por telepatia, vindos de origens distantes no espao. Uma vez que voc j tenha identificado seus prprios padres de pensamento e tambm as formas como outras pessoas influenciam seus padres atravs da proximidade, pela observao atenciosa em momentos de prtica meditativa, torna-se relativamente fcil perceber quando ocorre uma intruso, em sua mente, de uma onda-pensamento externa. Logo que perceba o pensamento vagando em sua mente voc notar que ele no segue seus padres pessoais e, portanto, de origem externa. Com mais prtica ser possvel, tambm, identificar a origem desses pensamentos e, at mesmo,atravs de um estado constante de viglia, perceber qualquer onda-pensamento externa que chegue, vinda de qualquer origem e a qualquer hora. Todo o procedimento aqui descrito simples, embora no necessariamente fcil. Acredito no ser necessrio mencionar a importncia de se desenvolver tal habilidade, tanto no sentido de auxiliar a pessoas queridas, de forma prxima ou a distncia, tanto quanto no sentido de autoproteo contra influncias externas danosas, sejam de qual origem for. Influncias insalubres pessoais, atravs do campo de pessoas bioenergeticamente desequilibradas, intencionais ou no, podem ser facilmente evitadas, evitando-se proximidade fsica com a pessoa, mas influncias no campo mental, distncia, so particularmente perigosas porque so essencialmente invisveis e no identificveis. Atravs das prticas mencionadas aqui pode-se desenvolver a habilidade de, a qualquer momento, perceber a chegada de ondas-pensamentos, e seus ecos correspondentes em nosso campo de bioenergia pessoal e nossa mente, no exato momento em que chegam, e tomar as providncias cabveis para a proteo psquica. Tambm no preciso lembrar, creio, que pensamentos, mesmo que paream inofensivos num primeiro momento, depois de um certo tempo ecoando em nosso subconsciente e por conseqncia tambm em nosso campo bioenergtico pessoal, podem influenciar de forma desfavorvel nosso equilbrio fsico, prejudicando nossa sade, e tambm nosso equilbrio e bem estar mental. Zhannko Idhao Tsw DIREITOS AUTORAIS: Este texto pode ser copiado, por quaisquer meios e para qualquer fim, desde que citada a autoria.