Perspectivas feministas en teora poltica (Comp.

) Carmen Castells

1 Crticas feministas a la dicotoma pblico/privado

#1

Carole Pateman Pg. 31 La relacin entre feminismo y liberalismo es sumamente estrecha, pero tambin extremadamente compleja. Ambas doctrinas hunden sus races en la emergencia del individualismo como teora general de la vida social; ni el liberalismo ni el feminismo son concebibles sin ninguna concepcin de los individuos como seres libres e iguales, emancipados de los vnculos asignados y jerarquizados de la sociedad tradicional. Pero aunque liberalismo y feminismo comparten un origen comn, a menudo, desde hace ms de doscientos aos, sus partidarios han sostenido posturas

antagnicas. El sentido y el alcance de la crtica feminista de los conceptos liberales de lo pblico y lo privado han variado enormemente en diversas fases del movimiento feminista. El anlisis de estas crticas se complica ms porque el liberalismo es esencialmente ambiguo en cuanto se refiere a lo <<pblico>> y lo <<privado>>, y feministas y liberales discrepan sobre dnde y por qu se debe trazar la distincin entre las dos esferas, o, segn ciertas posturas feministas contemporneas, si esta distincin debera trazarse en algn lugar.

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#2

Carole Pateman Pg. 32 no todas las feministas son liberales; el <<feminismo>> va mucho ms all del feminismo liberal. Otras feministas rechazan explcitamente las concepciones liberales de lo privado y lo pblico, y consideran que la estructura social del liberalismo es el problema poltico, no un punto de partida desde el cual se puede reivindicar la igualdad de derechos. stas tienen mucho en comn con las crticas radicales y socialistas al liberalismo que se fundamentan en teoras <<orgnicas>> (por usar la terminologa de Benn y Gaus), aunque difieren profundamente en su anlisis del Estado liberal. En sntesis,

las feministas a diferencia de otros radicales- plantean el problema, generalmente olvidado, de carcter patriarcal del liberalismo.

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#3

Carole Pateman Liberalismo y patriarcado Pg. 32 La descripcin que Benn y Gaus hacen de la idea liberal de lo pblico y lo privado es un buen exponente de algunos de los principales problemas de la teora liberal. Estos autores aceptan que lo privado y lo pblico son categoras centrales del liberalismo, pero no explican por qu estos dos trminos son fundamentales o por qu el mbito privado se contrasta y se opone al mbito <<pblico>> en vez de ah <<poltico>>.

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#4

Carole Pateman Pg. 33 Las feministas sostienen que el liberalismo est estructurado tanto por relaciones patriarcales como por relaciones de clase, y que la dicotoma entre lo pblico y lo privado oculta la sujecin de las mujeres a los hombres dentro de un orden aparentemente universal, igualitario e individualista.

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#5

Carole Pateman Pg. 33 La descripcin de Benn y Gaus da por supuesto que las ideas liberales captan, con mayor o menor justeza, la realidad de nuestra vida social. No admiten por tanto que el <<liberalismo>> es un liberalismo patriarcal y que la separacin y la oposicin desigual entre mujeres y hombres. As pues, adoptan al pie de la letra el discurso <<individualista>> de la teora liberal, si bien desde el periodo en el que los tericos del contrato social atacaron a los patriarcalistas, los pensadores liberales continuaron excluyendo a las mujeres de alcance de sus argumentos supuestamente universales.

Una de las razones por las que pas desapercibida dicha exclusin es que la teora liberal presenta la separacin entre lo privado y lo pbico como si fuese aplicable a todos los individuos por igual.

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#6

Carole Pateman Pg. 33 La descripcin de Benn y Gaus da por supuesto que las ideas liberales captan, con mayor o menor justeza, la realidad de nuestra vida social. No admiten por tanto que el <<liberalismo>> es un liberalismo patriarcal y que la separacin y la oposicin desigual entre mujeres y hombres. As pues, adoptan al pie de la letra el discurso <<individualista>> de la teora liberal, si bien desde el periodo en el que los tericos del contrato social atacaron a los patriarcalistas, los pensadores liberales continuaron excluyendo a las mujeres de alcance de sus argumentos supuestamente universales.

Una de las razones por las que pas desapercibida dicha exclusin es que la teora liberal presenta la separacin entre lo privado y lo pbico como si fuese aplicable a todos los individuos por igual.

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#7

Carole Pateman Pg. 34 Fue Locke en su segundo tratado quien sent el fundamento terico de la separacin liberal entre lo pblico y lo privado. Frente a la postura de Filmer, Locke sostuvo que el poder poltico es convencional y que slo se puede ejercer justificadamente sobre los individuos adultos, libres e iguales, y con el consentimiento de stos. El poder poltico no se debe confundir con el poder paternal sobre los hijos en la esfera privada y familiar, que es una relacin natural que llega a su fin con la madurez y, por tanto, con la libertad e igualdad de los hijos (varones).

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#8

Carole Pateman Pg. 34 Si bien Locke afirm que las diferencias de edad o de talento- son irrelevantes respecto de su igualdad poltica, coincida con el supuesto patriarcal de Filmer segn el cual las diferencias naturales entre los hombres y mujeres implican el sometimiento de stas a aqullos o, ms concretamente, de las esposas a los maridos.

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#9

Carole Pateman Pg. 34 Locke coincide explcitamente con Filmer en que la subordinacin de la esposa a su marido <<se basa en la naturaleza>> as como en que la voluntad del marido debe prevalecer en el hogar porque es por naturaleza <<el ms capaz y el ms fuerte>> pero una persona subordinada por naturaleza no puede ser al mismo tiempo un ser libre e igual. Por tanto, las mujeres (las esposas son excluidas del estatus de <<individuos>> y, por tanto, de la participacin en el mundo pblico de la igualdad, el consenso y la convencin.

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# 10

Carole Pateman Pg. 35 Llegados aqu conviene subrayar que la crtica feminista contempornea a la dicotoma entre lo pblico y lo privado se basa en la misma perspectiva lockeana, las feministas consideran que la vida domstica es privada por definicin. Sin embargo, rechazan el supuesto en virtud del cual la separacin entre lo privado y lo pblico se sigue inevitablemente de las caractersticas naturales de los sexos y sostienen, por el contrario, que slo resulta posible una correcta comprensin de la vida social liberal cuando se acepta que las dos esferas la domstica (privada) y la sociedad (pblica)-

presuntamente separadas y opuestas estn inextricablemente interrelacionadas.

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# 11

Carole Pateman Pg. La vacilante posicin de la esfera pblica se desarrolla por una muy buena razn: los criterios aparentemente universales que rigen la sociedad civil son en realidad los criterios que se asocian con la nocin liberal de individuo varn, que se presenta como la nocin del individuo.

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# 12

Carole Pateman Pg. Se trata de un individuo <<privado>>, aunque necesita una esfera en la que el poder ejerce sus derechos y oportunidades, procurar por sus intereses (privados) y proteger e incrementar su propiedad. Si, como advirti Locke, todos los hombres (<<individuos>>) actan de forma ordenada, para promulgar y hacer cumplir leyes equitativas y conocidas por todos se necesita no una mano oculta -privada?-, sino un <<rbitro>> pblico, o un Estado representativo, liberal. 36

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# 13

Carole Pateman Pg. 36 No obstante, es improbable que esta confusin se resuelva desde dentro de una teora que <<olvida>> que sigue estableciendo una frontera entre lo privado y lo pblico. Una solucin al problema consiste en reinstaurar lo poltico en la vida pblica, justamente la respuesta de Wolin o de Habermas en sus ms bien opacas consideraciones acerca de <<principio>> de la esfera pblica, una esfera en la que los/as ciudadanos pueden elaborar juicios polticos razonados.

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# 14

Carole Pateman Pg. 37 Sin embargo, a medida que se desarrollaba el capitalismo y con l su forma especfica de divisin sexual, laboral y de clases- las mujeres se vieron confinadas a unas cuantas tareas de bajo estatus o totalmente apartadas de la vida econmica, fueron relegadas a su lugar <<natural>> y dependiente en la esfera familiar, en la esfera privada.

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# 15

Carole Pateman Pg. 37 El hecho de que el patriarcalismo es una parte esencial, constitutiva, de la teora y la prctica del liberalismo queda as oscurecido por la dicotoma, aparentemente impersonal y universal, entre lo pblico y lo privado en la propia sociedad civil.

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# 16

Carole Pateman Pg. 37 La ntima relacin entre lo privado y lo natural para desapercibida cuando, como sucede en la descripcin de Benn y Gaus, lo privado y lo pblico se discuten prescindiendo de su desarrollo histrico y tambin de otras formas de expresar dicha separacin estructural fundamental en el liberalismo.

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Carole Pateman Pg. 39 La ntima relacin entre lo privado y lo natural para desapercibida cuando, como sucede en la descripcin de Benn y Gaus, lo privado y lo pblico se discuten prescindiendo de su desarrollo histrico y tambin de otras formas de expresar dicha separacin estructural fundamental en el liberalismo. En una de las argumentaciones antropolgicas ms influyentes, Ortner sostiene que la nica manera de explicar por qu el valor universalmente asignado a las mujeres y a sus actividades es menor que el asignado a los hombres y su objetivos en que las mujeres son <<un smbolo>> de todo aquello

1 Crticas feministas a la dicotoma pblico/privado Naturaleza y cultura

# 17

<<que cualquier cultura define como algo de orden inferior a ellas>>; es decir, las mujeres y la vida domstica simbolizan la naturaleza. La humanidad intenta trascender una existencia meramente natural, de manera que la naturaleza siempre se considera como algo de orden inferior a la cultura. La cultura se identifica con la creacin del mundo de los hombres porque la biologa y los cuerpos de las mujeres las acercan ms a la naturaleza y porque la crianza de los hijos y las tareas domsticas, su trato con infantes no socializados y con materias primas, hace que tengan un ntimo contacto con ella.

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Carole Pateman Pg. 39 No queda claro si Ortner sostiene que las actividades domsticas de las mujeres simbolizan la naturaleza, no parte de ella o si, en lugar de ello, sita a las mujeres en una posicin mediadora entre la naturaleza y la cultura. Para Ortner, la oposicin mujeres/naturaleza y hombres/cultura. Es en s misma un constructo cultural y no algo que se da naturalmente; <<En realidad, -dice- la mujer no est ms prxima (o ms lejana) a la naturaleza que el hombre: ambos son seres conscientes,, ambos son mortales. Pero ciertamente, hay razones por las que parece que lo est>>. Sin embargo, Ortner no

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# 18

da suficiente peso al hecho fundamental de que mujeres y hombres son seres sociales y culturales, o a su corolario, de que la <<naturaleza>> siempre tiene un significado social, un significado que vara adems ampliamente de diferentes sociedades y en diferentes periodos histricos.

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Carole Pateman Pg. 40 El intento ms minucioso de encontrar una respuesta universal a la pregunta de por qu las mujeres estn sometidas a los hombres, as como la oposicin ms clara entre naturaleza y cultura, puede encontrarse en las obras de las feministas radicales que sostienen que la naturaleza es la nica causa del dominio de los hombres. La versin ms conocida de este argumento se encuentra en The Dialectic of Sex, de Firestone.

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# 19

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Carole Pateman

Pg. 4041 El supuesto bsico de este libro es que las mujeres sufren necesariamente <<una condicin biolgica fundamentalmente opresiva>>. Pero la biologa, en s misma, no es opresiva ni liberadora; la biologa, o la naturaleza, representa para las mujeres bien una fuente de sometimiento bien una fuente de libre creatividad nicamente en virtud del significado que le confiere su lugar en unas relaciones sociales especficas. El supuesto Firestone reduce los conceptos sociales de <<mujeres>> y <<hombres>> a las categoras

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# 20

biolgicas de <<hembra>> y <<varn>>, negando as toda importancia a la compleja historia de las relaciones entre los hombres y mujeres, o entre las esferas privada y pblica.

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Carole Pateman Pg. 41 Pese a la enorme atencin otorgada a todo lo relativo al voto durante los ltimos treinta aos, resulta especialmente notoria la poca atencin que los estudiosos de la poltica tanto en su vertiente terica como emprica- han dedicado a la significacin poltica y a las consecuencias del sufragio de los hombres y de las mujeres.

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# 21

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Carole Pateman En <<Of Queens Gardens>>, Ruskin afirma que:

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# 22 Pg. 42

El deber del hombre, como miembro de la comunidad, es colaborar en el mantenimiento, en el progreso y en la defensa del Estado. El deber de la mujer, como miembro de la comunidad, es colaborar en el orden, en el consuelo y en la bella ornamentacin del Estado.

Por tanto, la ciudadana para las mujeres poda considerarse una elaboracin de sus pareas privadas y domsticas, de ah que uno de

los principales argumentos de las sufragistas fuera del voto era un medio necesario de proteger y fortalecer el mbito concreto de la mujeres (un argumento que cobr peso a finales de siglo, a medida que los legislativos se interesaron cada vez ms en temas sociales relacionados con la esfera de las mujeres).

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Carole Pateman Pg. 42 Los antisufragistas defendan, consecuentemente, que conceder el derecho al voto a las mujeres debilitara fatalmente al Estado, puesto que stas no podan empuar las armas o emplear la fuerza; las sufragistas contraargumentaban afirmando que la mayor moralidad y rectitud de las mujeres transformara el Estado y marcara el comienzo del imperio de la paz. Todo ello ha llevado a Elshtain a sostener que las sufragistas <<fracasaran, aun en sus propios trminos>> precisamente por aceptar los supuestos de la doctrina de las esferas separadas.

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# 23

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Carole Pateman Pg. 43 La argumentacin sobre las implicaciones de la superioridad moral de las mujeres, as como el uso que hace Elshtain de la dualidad moralidad y poder, aluden ms bien a la separacin ms fundamental de la esfera privada, domstica, de la vida pblica o sociedad civil. Por consiguiente, la oposicin entre moralidad y poder contrapone la fuerza fsica y la agresin es decir, los atributos naturales de la masculinidad, que se ven ejemplificados en la fuerza militar del Estado- al amor y altruismo, los atributos naturales de la feminidad que, paradigmticamente, se despliegan en la vida

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domstica cuando la esposa y madre se erige como la guardiana de la moralidad.

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Carole Pateman Pg. 43 Una versin diferente del movimiento sufragista se ofrece en un reciente trabajo de DuBois, que sostiene que la razn de que ambas caras de la lucha por la emancipacin considerase el voto como la reivindicacin feminista clave era que el voto daba a las mujeres una conexin con el orden social no basada en la institucin de la familia en su subordinacin en ella En tanto que ciudadanas y votantes, las mujeres podran participar directamente en la sociedad como individuos, no directamente a travs de su posicin subordinada como esposas y madres.

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# 25

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Carole Pateman Pg. 46 La incapacidad de Mill para cuestionar la <<natural>> divisin sexual del trabajo socava su defensa de un estatus pblico igual para las mujeres. En The Subjection, su argumentacin se basa en una ampliacin de os principios polticos al mbito domstico, lo que cuestiona inmediatamente la separacin de lo privado y lo pblico, as como la oposicin entre los principios de asociacin entre las dos esferas.

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# 26

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Carole Pateman Pg. 46 Mill no hubiese querido extraer la conclusin de que la familia es algo poltico, pero muchas feministas contemporneas lo han hecho. La consigna ms popular del movimiento feminista actual es <<lo personal es poltico>>, lo que no slo rechaza explcitamente la separacin liberal de lo pblico y lo privado, sino que implica tambin que no puede ni debe trazarse distincin alguna entre los dos mbitos.

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# 27

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Carole Pateman Pg. 46 Algunas ambigedades de lo pblico y lo privado en el patriarcalismo liberal y tambin, a la luz de algunas de sus interpretaciones feministas ms literales, para abundar en la concepcin alternativa, desde una postura feminista, de lo poltico. El impacto principal de esta consigna ha sido desenmarcar el carcter ideolgico de los supuestos liberales sobre o privado y lo pblico.

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# 28

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Carole Pateman Pg. 47 La separacin de la vida privada domstica de las mujeres del mundo pblico de los hombres ha sido algo constitutivo del liberalismo patriarcal desde sus orgenes y, desde mediados del siglo diecinueve, la esposa econmicamente dependiente se ha presentado como el ideal para todas las clases respetables de la sociedad.

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# 29

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Carole Pateman Pg. 47 Evidentemente, las mujeres nunca fueron totalmente excluidas de la vida pblica, pero la forma en que se produjo su inclusin se bas, con la misma firmeza que su posicin en la esfera domstica, en creencias y prcticas patriarcales.

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# 30

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Carole Pateman Pg. 48 Las feministas han llegado a la conclusin de que, en realidad, los mundos liberales <<separados>> de la vida pblica estn interrelacionados, conectados por una estructura patriarcal. Esta conclusin pone de nuevo en primer plano el problema del estatus de la esfera <<natural>> de la familia, que se presupone cercana a aunque separada de e irrelevante para- las relaciones convencionales de la sociedad civil, no es algo aparte o separado de ella.

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# 31

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Carole Pateman Pg. 48 Es una de las dos caras en las que se puede dividir la sociedad civil; lo social (privado) y lo poltico (pblico).

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# 32

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Carole Pateman Pg. 49 Estas crticas feministas a la dicotoma entre privado y pblico subrayan que estas categoras aluden a dos dimensiones interrelacionadas de la estructura del patriarcalismo liberal; no necesariamente sugieren que no pueda o no deba trazarse ninguna distincin ente los aspectos personal y poltico de la vida social.

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# 33

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1 Crticas feministas a la dicotoma pblico/privado Condiciones de una alternativa feminista al patriarcalismo liberal

# 34 Pg. 50

Las crticas feministas de la oposicin liberal patriarcal de lo privado y lo pblico.

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# 35 Pg. 51

La idea liberal-patriarcal de las verdaderas naturalezas de las mujeres (privadas) y de los hombres (pblicas). () slo desde una perspectiva individualista liberal (sin percatarse de que uno est situado en una perspectiva patriarcalista) que abstrae al individuo varn de la esfera en la que su esposa sigue cometida a subordinacin natural, abstraccin que posteriormente generaliza para hablar de hombre pblico, puede aparecer como algo filosfica o sociolgicamente plausible una oposicin semejante de la

naturaleza <<humana>>, de mujeres y hombres, de lo privado y lo pblico.

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# 36 Pg. 51

Las feministas estn intentando desarrollar una teora de la prctica social que, por primera vez en el mundo occidental, sera una teora verdaderamente general que incluira a las mujeres y a los hombres por igual- basada en la interrelacin, y no en la separacin y oposicin de la vida individual y la colectiva, o de la vida personal y la poltica.

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# 37 Pg. 51

La crtica feminista de la divisin sexual del trabajo en la empresa y en las organizaciones polticas de cualquier tipo de creencia ideolgica, y su rechazo del concepto liberal-patriarcal de lo poltico, amplia y profundiza el desafo al capitalismo liberal planteado por las crticas democrtico-paticipacionista y marxista de las dos ltimas dcadas pero va mucho ms lejos que ellas.

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# 38 Pg. 52

La crtica feminista total de la oposicin liberal entre lo pblico y lo privado todava espera su filsofo/a.