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ANTONIO PASQUALI / COMPRENDER LA COMUNICACIN

Oscar Lucien

Comprender la comunicacin, la ms reciente publicacin de Antonio Pasquali, es, desde su ttulo mismo, una propuesta metodolgica que enfrento, tcitamente en los primeras lneas y ms abiertamente en una porte posterior del libro, el planteamiento del canadiense Marshall MacLuhan (Understanding Media) y a sus epgonos y seguidores confesos e inconfesos. Pasqueli nos ubica desde el primer captu- lo de su exposicin en el centro problemtico de la reflexin: Comprender los medios o comprender la comunicacin? En actitud definivamente polmica pero orientado por una preocupacin terica fundamental, cual es encontrar un ncleo conceptual, filosfico, y aantropolgico para la comunicacin nos propone un punto de vista que conforma la raz epistemolgica de su indagacin: "La aberrante reduccin del fenmeno comunicacin humano al fenmeno medios de comunicacin constituye un caso de perversin intencional de la razn, de tosco artificio ideolgico" (p. 1 l). La comunicacin, como funcin humano inherente a la naturaleza social del hombre, es tomado ahora-dice Pasquali como surgiendo del medio, es decir, que el medio acelerador es identificado con el proceso mismo y con el mensaje que transporte. Nada ms elocuente en la expresin macluhaniano "el medio es el mensaje" que Pasquali ataca abiertamente pues ella supone que. "Los apremios estratgicos- econmicos de la teledireccin y de la industria cultural, del espionaje y del almacenamiento de
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datos, del flujo de noticias y de las polticas comunicacionales, habran venido a generar una suerte de nueva capacidad, antes inexistente o cuando menos inesencial, transitoria, y no inherente a la naturaleza social del hambre". (p. 1 0). (El'sub. es nuestro). Y justamente esta inherencia del acto comunicativo a la prctica social del hombre, a la convivencia entre los hombres, lo que define la comunicacin. "Lo comunicacin no es, pues - es Pasquali quien habla- un epifenmeno agregado y sucesivo a la convivencia, sino un "factum" realmente esencial, intrnseco a la esencia mismo del hombre como animal social, resultando poco pertinente, ingenuo o ideolgicamente mal intencionado reducirla a un discurso de comprensin de los medios". (p.44) (Sub.Nuestro). Es, entonces, este carcter si se quiere inmanente de la comunicacin a lo humano, a la relacin e intercambio entre iguales lo que Pasqueli subraya en su intento antropolgico de definir la comunicacin, constituyndose en el paso previo y fundamental en la bsqueda de una Teora Crtica de la Comunicacin. En un intento, bastante meritorio por cierto, de poner algn orden en la "torre de babel" que constituyen los estudios sobre la comunicacin, Pasquali ensaya un conjunto de definiciones que incluyen a la nocin mismo de comunicacin. Esta queda sucintamente definida "como la situacin relacional privativa del ser inteligente". La categora de relacin kantiana construye el ncleo argumento de nuestro autor. "El siguiente intento de traslacin de las categoras relacionases al estrato antropolgico tiene como su punto de partida la tabla kantiana de la Relacin". (p.76) Pasquali plantea las interrogantes: "?-de dnde deriva la relacin su controversial carcter de categora funda- mental y primigenio? por qu afirmar de ella que es el gnero supremo de concepto relacional-antropolgico de Comunicacin?" (p.76) y acto seguido pasa a la argumentacin que constituye, en realidad, el grueso del libro. Kant logra, de acuerdo a Pasquali, conferir "al problema categora una sistematizacin que an hay, dentro de ciertos lmites, podemos considerar si no perfecto, al menos como la ms vigente, acertado y operativa". (p.75).
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Ahora bien, si podemos coincidir con el planteamiento central y la preocupacin de "Comprender la Comunicacin" no por ello dejamos de estar alerta ante la suposicin, -que creo se halla presente en la exposicin de Pasquali de que la referencia de la problemtica de la comunicacin a una escala antropolgica nos permitira "disponer de gneros supremos, y por, eso supraidealgicos capaces de dar slida estructuracin lgica a una teora de las comunicaciones..." (Sub. nuestro) Tal proposicin, es cuando menos, ingenua. Otro de los mritos (y, desafortunadamente, con seguridad, fuente de dificultad en la lectura de la obra) es la necesidad del autor de definir la terminologa utilizado. De todos maneras, esta actitud adquiere relevante importancia de nuestro medio, pues sabemos que muchos intentos teorizacin pierden su fundamento por el empleo de conceptos de otras latitudes o disciplinas que responden epistemolgicamente y semnticamente a otro tipo de preocupaciones. En los captulos finales se pasa a unas consideraciones ms fluidas que ataen a problemas ms vivos y especficos, distintos de la argumentacin terica de los captulos iniciales. Cabe destacar la reflexin sobre la relacin entre Comunicacin -Cultura Nacional, Comunicacin, Marginalidad y Tiempo libre y, en el ltimo captulo, el sugestivo planteamiento sobre comunicacin y ecologa. Si bien, como se ha sealado, Pasquali plantea con Comprender la Comunicacin una perspectiva radicalmente distinto al idelogo McLuhan, pues si dicha crtica apareca slo conceptualmente expuesta, en el captulo VII se pasa a la crtica frontal: "El pensamiento positivo de McLuhan disuelve la crtica de la sociedad" en una franca ideologa, en el segundo sentido manheimiano del trmino, como representaciones falsas de respaldo al orden social e intelectual predominante y como mentalidad insincera que enmarcara la realidad". (p.206). En el captulo IX, Pasquali, hace un elogio de la Escuela de Frankfurt y se plantea una refectura de uno de sus autores ms conocidos y no por ello menos polmico, Herbert Marcuse. A.P. se concentra en el concepto de Utopa expuesto en El Hombre unidimensional.
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No podemos finalizar esta noto, sin antes recomendar este original libro de un autor venezolano. Sabemos que por instantes la lectura se hace intrincado, quiz en virtud de la narrativo y el abordaje filosfico que predomina en la obra de Pos- qua. Si concedemos que "Comprender la Comunicacin" no es de fcil lectura para quien se inicia en el campo, asimismo creemos que es de necesario lectura para el especialista y ms allegado a la problemtica comunicacional.

Oscar Lucien

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