Pierre Nora e o tempo presente: entre a memria e o patrimnio cultural

Janice Gonalves*

Resumo: Busca-se indicar a contribuio do historiador Pierre Nora para os estudos relacionados ao campo do patrimnio cultural, em especial a partir da noo de lugares de memria. Para tanto, so considerados sobretudo textos de sua autoria presentes na obra Les lieux de mmoire, por ele dirigida e originalmente publicada entre 1984 e 1992, alm de artigos publicados ao longo e depois desse perodo, nos quais so perceptveis mudanas de tom, revises de posturas e respostas a crticas. Palavras-chave: Pierre Nora, lugares de memria, patrimnio cultural. Abstract: This article aims to highlight the contribution of the historian Pierre Nora to the cultural heritage field, especially through the notion of sites of memory. For this purpose, there are considered Noras texts included in Les lieux de mmoire, edited between 1984 and 1992, and the articles published during and after that work, in which there are seen changes of the authors perspectives, revisions and answers to criticisms. Keywords: Pierre Nora, sites of memory, cultural heritage.

Em texto originalmente publicado em 1992 como concluso da obra Les lieux de mmoire, Pierre Nora considerava que, ao menos desde a dcada de 1980, a Frana, em especial, estava mergulhada em uma era da comemorao. Mas no se tratava da comemorao de tipo clssico, nacional, com um promotor privilegiado (o Estado), uma dada narrativa histrica (pica, combativa, orientada), a nfase no papel de determinados sujeitos (sobretudo polticos e militares) e certas instnciaschave de difuso e efetivao, como os manuais escolares
* Doutora em Histria Social (USP); Docente do Departamento de Histria e do Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade do Estado de Santa Catarina (UDESC)

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e as escolas, os monumentos e as praas pblicas (NORA, 2008: 172-173). Era, ento, uma comemorao remodelada, metamorfoseada, nutrida no pela imagem unitria da Nao, mas pela multiplicidade de identidades de grupos particulares, que se desdobravam na diversidade de eventos dos mais variados matizes e perfis, sem que houvesse critrio ordenador e hierarquizador. Uma de suas consequncias: nenhum cientista, nenhum escritor, nenhum artista tinha a menor possibilidade de salvar-se do radar comemorativo, tantos eram os aniversrios de nascimento e morte que geravam eventos de comemorao (NORA, 2008: 175). Esse poder avassalador do mpeto comemorativo no poupara a prpria empreitada dos Lieux, como ento indicava o historiador: uma obra que pretendia ser o veculo de uma histria de tipo contracomemorativo acabou apropriada pela comemorao (NORA, 2008: 167). E, quase vinte anos depois, em 2011, a comemorao tambm alcanaria Nora, desta vez pessoalmente, pois o ms de novembro assinalaria a passagem dos seus 80 anos. Certamente no por acaso, j no primeiro semestre de 2011 foi lanado, na Frana, Homo Historicus, alentado estudo biogrfico a seu respeito, de autoria de Franois Dosse. O prprio Nora no se absteve de marcar esse momento da forma como dele se poderia mais facilmente esperar: com livros editados pela editora Gallimard, qual sua trajetria de editor se vinculou de forma estreita. Na apresentao do livro Historien public, publicado em dezembro de 2011, Nora afirma: Depois de ter editado cerca de setecentos livros, resolvi editar a mim mesmo (NORA, 2011a: 11). A edio de si resultou no projeto de reunio de artigos e ensaios presentes em distintas publicaes e produzidos em diferentes momentos, que o autor deliberou abrigar em trs livros: Historien public, j mencionado, que abarca, em mais de quinhentas pginas, segundo as palavras do autor, um conjunto de textos de circunstncia; Prsent, nation, mmoire, lanado ao mesmo tempo que Historien public, com a inteno de tornar compreensvel a mais conhecida obra por ele organizada, Les lieux de mmoire, e evidenciar a constelao histrica que emergiu entre 1970 e

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1980, permitindo e justificando esse empreendimento coletivo em sete volumes (NORA, 2011a: 12); e, finalmente, Recherches de la France (ttulo homnimo ao da obra de tienne Pasquier), ainda em preparao, no qual estaro os principais ensaios que, em cinquenta anos, Pierre Nora consagrou cultura, s tradies polticas, Repblica e identidade francesa. (NORA, 2011a: 12). A publicao dessa coleo de textos, mesmo que no concluda (j que resta editar o terceiro livro), oferece singular oportunidade para refletir sobre a contribuio de Pierre Nora aos estudos relacionados ao campo do patrimnio cultural, em especial a partir da noo de lugares de memria. Reflexo que para muitos talvez parea ociosa, to amplamente disseminada e utilizada foi essa noo. Mas teramos clareza dos diversos sentidos a ela atribudos por Nora, para alm do texto-chave Entre memria e histria: a problemtica dos lugares, que abre o volume inicial da obra Les lieux de mmoire? Em que medida a noo teve seus significados reequacionados pelos vrios autores que participaram da confeco da obra, cada um a seu modo interpretando os lugares de memria, a partir de temas e questes especficos? A recepo da obra, ao longo de sua lenta elaborao (cerca de uma dcada), teria tambm colaborado para desestabilizar os significados iniciais desses lugares? E em que medida so visveis remodelaes efetuadas por Nora, nos escritos concomitantes ou posteriores edio dos Lieux? Com o intuito de indicar respostas ao menos a uma parte desses questionamentos, sero aqui destacados e examinados, ainda que brevemente, textos de autoria de Pierre Nora contidos nos Lieux e outros trabalhos do autor a eles associveis, de modo a detectar mudanas de tom, revises de posturas e divergncias com seus intrpretes.

A noo de lugares de memria A trajetria da recepo da noo de lugares de memria tornou-a atravessada por apropriaes diversas, crticas e controvrsias. Apresentada de forma mais sistemtica por Pierre
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Nora, em funo da necessidade de esclarecer os leitores acerca do escopo da obra Les lieux de mmoire, extrapolou aquele projeto editorial e os objetos de estudo ali contemplados, ganhando novos usos. No caso francs, uso poltico, no mbito das batalhas de memria, bem como uso jurdico e tcnico, no campo institucional do patrimnio cultural, ou ainda uso turstico.1 Publicada originalmente em sete volumes, entre 1984 e 1992, a obra Les lieux de mmoire foi um empreendimento intelectual e editorial que, na avaliao feita por seu diretor em 1997, passou da simples iluminao de lugares portadores de uma memria particularmente significativa ao projeto muito mais ambicioso de uma histria da Frana pela memria (NORA, 1997: 1659). O projeto tivera antecedentes importantes: Nora j esboara suas linhas gerais em seminrio por ele ministrado entre 1978 e 1981, na cole des Hautes tudes em Sciences Sociales, informao que consta da Apresentao do primeiro volume dos Lieux:
A rpida desapario de nossa memria nacional me pareceu demandar um inventrio dos lugares onde ela havia eletivamente se encarnado e que, por vontade dos homens ou pelo trabalho dos sculos, restaram como os mais ruidosos smbolos: festas, monumentos e comemoraes, mas tambm elogios, dicionrios e museus. (NORA, 1984: VII).

O empreendimento editorial e intelectual de Pierre Nora partiu, portanto, de uma constatao (a rpida desapario da memria nacional francesa), ganhando a forma de diagnstico histrico mais amplo, ao mesmo tempo que projeto historiogrfico. O diagnstico elegeu privilegiadamente um dado recorte temporal (o tempo presente), uma determinada sociedade (a sociedade francesa) e um pressuposto fundamental (a existncia de vnculos entre a permanncia de uma memria nacional francesa e certos elementos lugares). Esse diagnstico, que no texto Entre memria e histria: a problemtica dos lugares mais pressuposto do que comentado, pontuou mudanas de grande magnitude, como a acelerao do ritmo de transformaes dos processos histricos e a importncia cada vez mais destacada dada memria e aos seus suportes. Mas tambm assinalou transformaes muito especficas: no que tange Frana (e esse um ponto fundamental, nos Lieux), mudanas operadas

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principalmente a partir dos anos 1970. Vale cit-las: em uma dimenso poltica, a morte de De Gaulle, em 1970, e a recomposio das principais foras polticas, polarizadas havia dcadas entre gaullistas e comunistas; em uma dimenso econmica, a crise de 1973-74, marcando o fim dos Trinta Gloriosos, isto , o abalo da prosperidade obtida nas dcadas subsequentes ao trmino da Segunda Guerra Mundial, que assinalaram a recuperao e o crescimento econmico da Frana; tambm uma dimenso social, manifestada naquilo que Nora entendia ser o fim de uma Frana eminentemente rural e do modo de vida propriamente campons; uma dimenso, por fim, geopoltica, traduzida pela modificao do status de potncia da Frana (a perda da Arglia, em 1962, j indicaria a sua passagem para a condio de potncia mediana, com menor peso na ordem internacional).2 Para Nora, esse conjunto de mudanas teria colocado em crise, de forma dolorosa, a prpria identidade nacional francesa; por isso a necessidade de buscar os lugares onde ela pulsara ou ainda persistia, ao menos como memria (ou, como afirmou Nora no texto Entre memria e histria: a problemtica dos lugares: os lugares onde a memria se cristaliza e se refugia NORA, 1993: p.7). Associado a esse diagnstico, o projeto historiogrfico contemplado nos Lieux pretendia afinar-se com seu tempo, distanciando-se de uma narrativa histrica construda como memria da nao: tencionava desnaturalizar os materiais fundamentais do ofcio do historiador e desconstruir os elementos e mecanismos da operao historiogrfica, repensando os elos da histria com a memria e realizando uma histria da histria (ou, como Nora tambm denominaria, uma histria de segundo grau). Os Lieux j efetivavam a ruptura, mesmo que os objetos fossem os mesmos de uma histria-memria bastante conhecida:
Da mesma forma que devemos distncia panormica o grande plano e ao estranhamento definitivo uma hiperveracidade artificial do passado, a mudana do modo de percepo reconduz obstinadamente o historiador aos objetos tradicionais dos quais ele havia se desviado, os usuais de nossa memria nacional. Vejam-na novamente na soleira da casa natal, a velha morada nua, irreconhecvel. Com os mesmos mveis de famlia, mas sob uma nova luz. Diante da mesma oficina, mas para uma outra obra. Na mesma

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pea, mas para um outro papel. A historiografia inevitavelmente ingressada em sua era epistemolgica, fecha definitivamente a era da identidade, a memria inelutavelmente tragada pela histria, no existe mais um homem-memria, em si mesmo, mas um lugar de memria. (NORA, 1993: 21)

No primeiro tomo da trilogia dos Lieux (a saber: A Repblica), a noo de lugares de memria destacada em sua riqueza e complexidade j na Apresentao; so ali designados como lugares-corredores, atravessados de dimenses mltiplas a historiogrfica, a etnogrfica, a psicolgica, a poltica, a literria (NORA, 1984: VII-VIII). A caracterizao decisiva, contudo, est no texto Entre memria e histria: a problemtica dos lugares, cujas duas primeiras partes esto dedicadas a delinear o diagnstico histrico aqui j referido (e que d conta de um tempo presente obcecado pela memria e pelo dever de memria), bem como a anunciar e justificar um projeto historiogrfico renovador, de uma histria da histria referenciada em lugares de memria da nao francesa. Primeiramente, os lugares de memria so articulados sobretudo quele diagnstico:
Os lugares de memria so, antes de tudo, restos. [...] So os rituais de uma sociedade sem ritual; sacralizaes passageiras numa sociedade que dessacraliza; fidelidades particulares de uma sociedade que aplaina os particularismos; diferenciaes efetivas numa sociedade que nivela por princopio; sinais de reconhecimento e de pertencimento de grupo numa sociedade que s tende a reconhecer indivduos iguais e idnticos. (NORA, 1993: 12-13).

J na ltima parte do texto, reservada caracterizao mais sistemtica da noo, os lugares de memria so apresentados como lugares simultaneamente materiais, simblicos e funcionais (NORA, 1993: 21), nisso diferindo somente quanto ao grau: os trs aspectos coexistem sempre (NORA, 1993: 22). Neles a separao entre histria e memria no seria rgida: ainda segundo o autor, os lugares de memria seriam constitudos em um jogo da memria e da histria, uma interao dos dois fatores que leva sua sobredeterminao recproca jogo que supe um componente poltico: vontade de memria, inteno de memria (NORA, 1993: 22). Portanto, um lugar de memria no seria meramente um lugar digno de lembrana. No sendo possvel detectar ou rastrear os investimentos humanos que, ao

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longo do tempo, buscaram estabilizar significados para esses lugares (entendidos como lugares da memria da nao), ou concluindo-se que deles estaria ausente uma vontade ou inteno de memria, no seriam propriamente lugares de memria, mas lugares de histria. (NORA, 1993: 22). Conclui-se que, na perspectiva de Nora, se lugares de memria e lugares de histria poderiam ser objeto da investigao dos historiadores, seriam os primeiros que necessariamente exigiriam uma histria de segundo grau, responsvel no s por compreender os processos de produo social de memrias (configuradores desses lugares) como por examinar o seu papel na construo do conhecimento histrico e na consolidao das narrativas de carter histrico. O projeto traduzido em obra levou cerca de uma dcada para ser concludo, o que fez com que os Lieux sofressem em parte os efeitos de sua recepo, que foi tanto positiva quanto negativa. O significativo intervalo de seis anos entre o segundo tomo (A Nao) e o terceiro (As Franas), trs vezes maior do que o existente entre as publicaes dos dois primeiros tomos, sugere, por si s, reconfiguraes. Dois textos de Nora presentes no ltimo tomo so particularmente relevantes para detectar inflexes, revises, balanos: o texto de de abertura, Como escrever a histria da Frana?, e o de encerramento, anteriormente comentado, A era da comemorao. Como escrever a histria da Frana? retomar a noo de lugares de memria, buscando ainda uma vez esclarecer a sua compreenso pelo autor, mas tambm assinalando a fortuna de sua recepo e de sua apropriao. Conforme Nora:
Uma expresso inusitada [lugares de memria], forjada pelas necessidades da causa, escapou de seu inventor para se tornar, com uma velocidade recorde, uma locuo do vocabulrio comum. Ao mesmo tempo, a noo, teorizada aqui [na obra] h oito anos no primeiro volume, gerou, na Frana como no estrangeiro, mltiplos canteiros, e ao lado de cpias mais ou menos fiis e de utilizaes abusivas, aplicaes frequentemente fecundas. (NORA, 1997, v.2: 2219 grifos meus)

Em que medida as aplicaes da noo de lugares de memria teriam sido pouco fiis e abusivas? Nora destaca a tendncia a reduzir os lugares materialidade e ao monumental
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(NORA, 1997, v.2: 2220). Reafirma a proposta inicial, mas surgem nuances:
O lugar de memria supe, para incio de jogo, a justaposio de duas ordens de realidades: uma realidade tangvel e apreensvel, s vezes material, s vezes menos, inscrita no espao, no tempo, na linguagem, na tradio, e uma realidade puramente simblica, portadora de uma histria. A noo feita para englobar ao mesmo tempo os objetos fsicos e os objetos simblicos, com base em que eles tenham qualquer coisa em comum. [...] Cabe ao historiadores analisar essa qualquer coisa, de desmontarlhe o mecanismo, de estabelecer-lhe os estratos, de distinguir-lhe as sedimentaes e correntes, de isolar-lhe o ncleo duro, de denunciar-lhe as falsas semelhanas e as iluses de tica, de coloc-la na luz, de dizer-lhe o no dito. [...] Lugar de memria, ento: toda unidade significativa, de ordem material ou ideal, que a vontade dos homens ou o trabalho do tempo converteu em elemento simblico do patrimnio memorial de uma comunidade qualquer. (NORA, 1997, v.2: 2226 grifos meus)

Nessa nova definio, a dimenso funcional do lugar de memria, presente desde o primeiro tomo dos Lieux (destacada, especificamente, no texto Entre memria e histria: a problemtica dos lugares), no indicada claramente, embora possa ser subentendida na ordem da realidade tangvel e apreensvel (pois a funcionalidade supe um programa que deve ser atendido pelo elemento material, determinando suas caractersticas formais). Da percepo de trs dimenses do lugar de memria passa-se, assim, ao discernimento de duas ordens de realidade tangvel e simblica que atravessariam o lugar, e cujos vnculos caberia ao historiador investigar. Uma outra nuance tambm perceptvel, e se refere vontade de memria, antes apontada como fundamental para a constituio dos lugares: ao lado da vontade dos homens posto o trabalho do tempo como instrumento de constituio dos lugares de memria. Estaria aqui reposta a tradicional distino entre vestgios voluntrios e involuntrios deixados pelas prticas sociais, em suas trajetrias histricas? Se o trabalho do tempo no pode ser vislumbrado, em termos histricos, sem a presena humana, ento a vontade, nos termos em que posto o comentrio de Nora, que deixa de ser decisiva. Nessa redefinio do lugar de memria, portanto, tal como indica a citao anteriormente destacada, perde fora e peso o aspecto poltico dos lugares de memria, justamente o que lhes conferia

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uma especificidade do ponto de vista da orientao metodolgica a ser dada a sua investigao. Finalmente, a citao aproxima, de forma estreita, lugares de memria e patrimnio (neste caso, o patrimnio memorial de uma comunidade qualquer, que, na sequncia do texto, Nora reafirmar ser, considerado o horizonte da obra Les lieux de mmoire, uma comunidade nacional e francesa). Os diversos lugares de memria estudados na obra seriam, consequentemente, partes integrantes do patrimnio memorial francs, associado quilo que Nora, no mesmo texto, assinalou como a francidade, que na contemporaneidade remeteria Frana antes de tudo como nao-memria (NORA, 1997, v.2: 2227). Pens-la envolveria, por consequncia, abrir a viso a toda uma outra histria:
no mais os determinantes, mas seus efeitos; no mais as aes memorizadas nem mesmo comemoradas, mas o trao dessas aes e o jogo dessas comemoraes; no os acontecimentos por eles mesmos, mas sua construo no tempo, o apagamento e o ressurgimento de seus significados; no o passado tal como se passou, mas seus reempregos permanentes, seus usos e desusos, sua pregnncia sobre os presentes sucessivos; no a tradio, mas a maneira como se constituiu e foi transmitida. Logo, nem ressurreio, nem reconstruo, nem mesmo representao; uma rememorao. Memria: no a lembrana, mas a economia geral e a administrao do passado no presente. Uma histria da Frana, portanto, mas de segundo grau. (NORA, 1997, v.2: 2229-2230 grifos meus)

O empreendimento dos Lieux equivaleria, assim, a um amplo retrilhar dos caminhos pelos quais, em diferentes momentos, o passado foi gerido, controlado e disseminado na Frana, em nome de uma nao francesa assim, o carter poltico dos lugares de memria, que em comentrio, pginas atrs, no era to enfatizado, reemerge. No ltimo tomo, os lugares de memria seriam signos da francidade, que, em um tempo presente de profunda reviso da conscincia nacional (NORA, 1997, v.2: 2233), poderia ser recomposta atravs de seu patrimnio memorial. Mas o que seria, mais precisamente, esse patrimnio memorial? Que relao manteria com o campo patrimonial estudado na prpria obra, a partir da legislao patrimonial, das instituies de preservao e das figuras que contriburam na sua construo, como Lenoir, Guizot, Mrime e Viollet-le-Duc?
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Cabe destacar que o terceiro tomo dos Lieux, em funo de seu perfil e seus temas, aproxima o patrimnio memorial mais da concepo de memria coletiva do que da de patrimnio cultural (na perspectiva monumental com que abordado, na obra, como objeto de artigos). Compem o tomo textos que problematizam aspectos vistos como chaves de interpretao da francidade: que tratam de conflitos entre grupos (catlicos e laicos, gaullistas e comunistas, adeptos de posies esquerda ou direita), de instncias de compartilhamento, sejam elas espaciais ou temporais (regio, gerao), de singularidades imiscudas no cotidiano (a conversa, a galanteria, o vinho, os cafs), de locais referenciais (Lascaux, os castelos do vale do Loire, a torre Eiffel), de figuras referenciais (Joana DArc, Descartes). Em entrevista concedida ao Le Monde, em 1993, Pierre Nora esclareceu o que entendia ter sido o desafio desse tomo: saber se a noo [de lugares de memria] significava ainda alguma coisa quando aplicada aos lugares comuns da memria coletiva e sobretudo se permitia fazer com que se dissesse sobre esses temas algo que no se soubesse deles. (NORA, 2011a: 444 grifos meus). No tomo A Repblica, a noo de lugares de memria serviu para trazer tona reflexes sobre um conjunto de elementos que, produzidos em diferentes pocas, estiveram associados a projetos republicanos na Frana (as trs cores, o calendrio republicano, a Marselhesa, os monumentos aos mortos, os manuais de uma pedagogia cvica) restos de uma memria republicana frncesa. No tomo A Nao, os restos da memria nacional no so mais republicanos de forma exclusiva: abordase tambm a Frana construda em articulao com o poder e o Estado monrquico, ao longo dos sculos, assim como ao longo desses mesmos sculos fixada em paisagens, limites geogrficos, instituies, monumentos, lngua e literatura. Aps a anlise da memria republicana e da nacional (esta ltima principalmente percebida atravs de seus elos com o Estado), caberia ao terceiro tomo, como visto, a francidade, os lugares comuns da memria coletiva no limite, o que seria mais amplamente percebido como prprio (tpico?) dos franceses. Mas com isso no deveriam ser forosamente retomadas questes j discutidas

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nos demais tomos? O questionamento foi respondido positivamente por mais de um crtico dos Lieux, de forma a salientar as fragilidades dessa estrutura tridica. Para Armelle Enders, em texto publicado em 1993, especialmente difcil desembaraar o que diz respeito a La Nation do que diz respeito a Les France. (ENDERS, 1993: 134). Tony Judt, em resenha de 1998 referente publicao em ingls dos Lieux, converge na crtica quanto ao desequilbrio entre os tomos e ao problemas concernentes ao ltimo. Mas destaca, em especial, que a obra perde seu foco metodolgico por ampliar em demasia a noo de lugares de memria, perguntando-se: o que, afinal, no poderia ser assim qualificado? (JUDT, 2008: 203). Enders prefere salientar a impreciso da noo de lugares de memria, que atravessaria toda a obra: para ela, o lugar de memria possui geometria varivel e designa ora objetos, ora um mtodo, ora a memria, ora o trabalho do historiador. (ENDERS, 1993: 136). Franois Hartog debruou-se igualmente sobre as insuficincias da noo de lugares de memria, ao destacar seu vis eminentemente retrico e a dificuldade de mobilizla, no conjunto da obra, para reflexes acerca das suas verses em negativo, os no lugares ou os maus lugares da histria ou da memria nacional (HARTOG, 1997: 25). Nessa crtica, aproximou-se de outros autores (como Henry Rousso), para os quais as tenses e a dialtica entre memria e esquecimento no teriam sido propriamente examinadas na obra, e os temas incmodos (como o passado da Frana imperialista e colonizadora), postos de lado (DOSSE, 2011: 329-330; SILVA, 2011: 356-357). Para Hartog, a memria dos Lieux uma memria sem inconsciente, sem lapsos, sem apagamentos, sem recalques.3 Ao analisar a trajetria dos Lieux, Hartog considerou que, elaborada em funo de um diagnstico do tempo presente, a obra foi seu sintoma, visvel no apelo feito memria, e com isso manifestando a crise do presentismo (regime de historicidade no qual, para o autor, estaramos mergulhados - HARTOG, 1997:

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24). Tanto o sucesso da obra junto ao pblico no acadmico quanto a inverso da sua proposta contra-comemorativa testemunhariam essa afinidade com seu prprio tempo, impondo limites realizao do programa elaborado por Nora para os Lieux. A apropriao pela era da comemorao foi elemento decisivo para que o filsofo Paul Ricoeur qualificasse como inslitos os lugares de memria concebidos por Pierre Nora (RICOEUR, 2007: 412-421). Ao percorrer os argumentos de quatro textos do historiador contidos nos Lieux, Ricoeur destaca vestgios mais ou menos visveis daquilo que, somente no ltimo texto, A era da comemorao, seria plenamente reconhecido por Nora: a impossibilidade de a obra por ele dirigida resistir bulimia comemorativa e, em especial, quilo que Ricoeur denomina efeitos corrosivos do patrimnio, malefcio da patrimonializao, nocividade da noo de patrimnio (RICOEUR, 2007: 414, 416, 418). Para Ricoeur, o potencial nocivo da patrimonializao, embora presente desde a publicao do primeiro tomo, no foi adequadamente percebido e equacionado por Nora, vindo a imperar com sua topografia espetacular e sua nostalgia arqueolgica (RICOEUR, 2007: 420). Contudo, os elos entre lugares de memria e o campo do patrimnio cultural mostraram-se, nos Lieux, mais complexos. Cabe apresent-los, bem como retomar a questo anteriormente mencionada, acerca do patrimnio memorial.

O patrimnio cultural em Les lieux de mmoire Na trade da obra, o patrimnio no foi de incio pensado nem especificamente (ou exclusivamente) como um lugar de memria ligado Repblica (primeiro tomo) nem como articulado aos elementos que, por sua variedade, tornariam duvidosa a afirmao de uma nica identidade francesa (conforme o comentrio de Nora acerca do terceiro tomo, As Franas, feito ainda na Apresentao do tomo sobre a Repblica NORA, 1984: XI).

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Como objeto de estudo, o patrimnio (sem qualificativo) foi inserido no tomo relativo Nao, de forma a destacar elementos fundamentais para o que poderia ser caracterizado como a conformao de um campo patrimonial, no sentido disciplinar e profissional: a trajetria da noo de patrimnio, suas primeiras instituies, suas normativas e procedimentos, bem como alguns personagens decisivos para sua constituio, abordados em textos escritos por Andr Chastel, douard Pommier, Dominique Poulot, Franoise Berc, Laurent Theis, Andr Fermigier e Bruno Foucart. De incio, o patrimnio no era meramente o depsito geral da histria, mas uma ideia que emergiu na histria, um projeto datado que tem sua prpria histria, conforme podese ler no breve texto, de uma pgina, que antecede a seo O patrimnio, em A Nao (NORA, 1986). No obstante ser tratado no tomo relativo Nao, o patrimnio mencionado desde o primeiro tomo, referente Repblica. Ressalve-se que, na Apresentao daquele tomo, o patrimnio aparece claramente como uma parte do imenso domnio dos lugares de memria (NORA, 1984: VII-VIII). Desde esse primeiro texto, Nora reforou os lugares de memria no como repositrios (como, na trajetria posterior da noo, sua apropriao banalizada tenderia a reforar), mas como espcies de oficinas, elementos a partir dos quais a memria trabalha: os lugares de memria no so aquilo a partir do que se lembra, mas l onde a memria trabalha; no a tradio mesma, mas seu laboratrio (NORA, 1984: X). Mas uma modificao importante quanto ao estatuto do patrimnio, nos Lieux, torna-se visvel em texto de Nora que encerra o tomo A Nao, intitulado A nao-memria. Nele, a partir dos trabalhos contidos naquele tomo, Nora prope uma tipologia da memria nacional francesa: a memria real (identificada ao perodo da monarquia feudal); a memria-Estado (identificada ao perodo da monarquia absoluta); a memria-nao (identificada ao momento de consolidao da Revoluo); e a memriacidado (identificada sntese republicana (NORA, 1997, v.2: 2209). Quatro tipos de memria nacional que, para Nora, s ganhavam sentido atravs de uma quinta memria, que lhes faz

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aparecer, a nossa: uma memria-patrimnio. (NORA, 1997, v.2: 2210) Pierre Nora ressaltava que essa classificao e os cortes temporais nela implicados no deveriam ser confundidos com uma lmpida e progressiva sucesso cronolgica: haveria uma permanncia de memria cujos estratos anteriores integraram a continuidade de uma histria, mesmo a mais revolucionada. (NORA, 1997, v.2: 2213). E o que seria a memria-patrimnio? Uma memria resultante dessa imbricao de camadas, mas certamente uma memria gerada a partir das demandas do presente. Conforme Nora, ainda em A nao-memria, datado de 1986:
Por memria-patrimnio no basta se contentar em entender o alargamento brutal da noo e sua dilatao recente e problemtica a todos os objetos testemunhos do passado nacional, mas, muito mais profundamente, a transformao em bem comum e em herana coletiva das implicaes da memria mesma. (NORA, 1986: 2210)

A memria-patrimnio no significaria somente, por consequncia, na contemporaneidade, um sinal do crescimento, em importncia, do campo do patrimnio cultural. Pode-se interpretar, as partir das indicaes de Nora, que a perspectiva patrimonializadora teria se tornado a forma privilegiada de expresso da memria nacional, o que permitiria compreender as razes de o prprio campo patrimonial, no tempo presente, sofrer presses para sua reestruturao, quanto a procedimentos tcnicos, normativas, perfil de profissionais, abrangncia dos elementos passveis de preservao e critrios de seleo. Mas, se a memria-patrimnio da nao francesa, caracterstica do tempo presente, opera a transformao em bem comum e em herana coletiva das implicaes da memria mesma, inegvel sua aproximao com o que Nora designou o patrimnio memorial da Frana, expresso que tambm est presente no mesmo texto sobre A nao-memria:
Na comoo que conhece atualmente a identidade nacional e na instabilidade de suas referncias, a valorizao de seu patrimnio memorial a primeira condio do reajustamento de sua imagem e de sua redefinio no conjunto europeu. (NORA, 1986: 2215)

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Em A nao-memria, as distines entre memria, lugares de memria e patrimnio j no so to ntidas, tendendo mesmo a se confundir. A centralidade do patrimnio para a discusso de Nora torna-se clara no ltimo texto dos Lieux, A era da comemorao, de 1992: perodo em que comemoraes questionveis do ponto de vista de seu significado histrico (tendo em vista as narrativas histricas j consolidadas a seu respeito) ganhavam projeo miditica e ingressavam na engrenagem da construo espetaculosa e espetacular da identidade nacional francesa. (NORA, 2008: 177) O ato de comemorar se tornou mais importante do que aquilo que se comemorava (NORA, 2008: 179). Tal transformao foi vista por Nora como efeito de uma outra transformao, mais abrangente: a passagem, na Frana, de uma conscincia nacional unitria a uma conscincia nacional de tipo patrimonial (NORA, 2008: 179) ou, para lembrar das discusses do texto anterior, publicado em 1986, a constituio de uma memria-patrimnio da nao. Dessa passagem o Ano do Patrimnio, em 1980, seria emblemtico: iniciativa do Ministrio da Cultura aparentemente fadada a tomar o rumo burocrtico de outros anos temticos, teria surpreendido as instncias governamentais francesas por fazer emergir, com grande fora, extenso e variedade, o interesse pelo patrimnio at mesmo nos mais distantes rinces franceses. Tratava-se de um patrimnio renovado, que
desceu do cu das catedrais e dos castelos para refugiar-se nos costumes olvidados e em antigas maneiras de fazer, no bom vinho, nas canes e nos dialetos locais; saiu dos museus nacionais para invadir os espaos verdes ou afirmar-se nas edras das velhas ruas. (NORA, 2008: 183)

Para Nora, o ano do Patrimnio teria sido um pouco como o Maio de 68 dos provincianos e dos camponeses. (NORA, 2008: 183). Pela ao, pela associao, pela manifestao, uma Frana profunda buscou se expressar atravs do que se convencionou denominar patrimnio, e ps em movimento processos de constituio de memrias. Seu principal instrumento: a

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comemorao. A passagem para uma conscincia de tipo patrimonial se fazia, assim, como passagem do histrico ao rememorativo, e do rememorativo ao comemorativo. (NORA, 2008: 184) Mas o que haveria de propriamente nacional e unitrio em um conjunto de comemoraes to diverso e numeroso? Ainda naquele ltimo texto, que encerrava a coleo, Pierre Nora destacava:
Havia antes uma histria nacional e memrias particulares; hoje h uma memria nacional, cuja unidade feita de uma reivindicao patrimonial dividida, em permanente multiplicao e busca de coeso. (NORA, 2008: 193)

Como compreender essas consideraes? Com base nos Lieux, poder-se-ia salientar que a histria nacional era uma histria-memria da nao, e que a memria nacional, forjada pelos diversos grupos em interao mais ou menos conflituosa (em funo de demandas identitrias), atualmente ganha unidade apenas sob o fundo comum de um patrimnio memorial, forjado a partir dos lugares de memria. Memria antes de tudo compreendida, em tempos de dever de memria, como gesto do passado no presente; ou (tal como tambm afirmou Nora, em texto de contestao interpretao dos Lieux por Paul Ricoeur), a memria como aquilo que restitui o presente ao prprio presente (NORA, 2011b: 412).

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Nada fcil a tarefa do leitor dos Lieux que persegue as reflexes de Pierre Nora sobre os lugares de memria, entre suas vrias contribuies diretas, nos trs tomos da coleo, ou entre seus diversos textos de circunstncia produzidos concomitantemente obra ou depois de sua concluso. Nenhuma noo fundamental, nenhuma categoria-chave manteve estabilidade de sentido: lugar, memria, lugar de memria, patrimnio. Todas ganharam novos contornos entre 1984 e 1992, em graus variados, e as polmicas em torno da obra, bem como o esforo feito por Pierre Nora para apresentar as interpretaes que a este respeito lhe parecessem

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mais pertinentes e adequadas, continuaram a estender pelo tempo novas nuances de significados. Tornando o quadro mais complexo, as noes e categorias passaram a circular em pares s vezes dificilmente discernveis quanto sua especificidade: nao-memria, momento-memria, memria-patrimnio, patrimnio memorial. Apenas a economia dos textos no suficiente para compreend-las: preciso articul-las igualmente s questes histricas e hsitoriogrficas que as informaram. Do projeto editorial, cumprido em suas diretrizes gerais mas no isento de adaptaes e mudanas de percurso, coube aqui destacar o deslizamento progressivo, entre as questes e preocupaes de Pierre Nora, da noo de lugares de memria para a categoria de patrimnio (embora a memria tenha sempre permanecido decisiva). O que fica da trajetria da noo de lugares de memria, tendo em vista, em especial, o patrimnio cultural? Como noo que escapou do controle de seu autor e extrapolou a esfera acadmica,4 ganhou contornos cada vez mais imprecisos, contribuindo pouco hoje, no meu entender, para dar conta do projeto que anunciava, dados os descaminhos que vivenciou e acolheu. Sua banalizao reforou uma leitura redutora (topogrfica) dos lugares. Seus usos, quando ocorridos, alm das fronteiras da historiografia, muitas vezes provocaram efeitos contrrios aos esperados, com a comemorao elogiosa e festiva prevalecendo sobre a problematizao e a crtica. Mas houve ganhos: uma histria da histria foi estimulada e, no campo historiogrfico, surgiram estudos mais sistemticos e aprofundados sobre instituies de preservao, bens patrimoniais e processos de patrimonializao. O diagnstico feito por Nora acerca do tempo presente, destacando sua relao com a memria e com o patrimnio cultural, foi, no campo da histria, pioneiro e inovador, abrindo novas perspectivas de anlise. Revelou-se, por fim, um conjunto de desafios e riscos vividos por aqueles que se lanam a investigar a histria do tempo presente, sem reduzi-la temporalidade do imediato, e sem descurar das especificidades e complexidades que lhe so inerentes quanto a isso, Les lieux de mmoire permanece pleno de lies.

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Notas
1. Em entrevista concedida em 1993 ao Le Monde, Nora afirmou que a difuso da expresso para o grande pblico aconteceu no outono de 1988, relacionada ao campo do patrimnio cultural: foi o momento de reconhecimento do restaurante Fouquets, em Paris, como monumento histrico francs, sendo a expresso lugar de memria utilizada na tentativa de flexibilizar os critrios de tombamento presentes em lei francesa de 1913. Isso teria emprestado expresso um carter mais material, sendo que, para Nora, mais fundamental era a dimenso simblica, imaterial, memorial do lugar de memria, recobrindo todo sistema de signos, contanto que seja uma unidade orgnica e que seja portador de uma memria. (NORA, 2011a: 445). Cabe notar que, na entrevista concedida por Nora historiadora brasileira Ana Cludia Fonseca Brefe, a data mencionada 1986, fornecendo-se mais detalhes: segundo Nora, o proprietrio do restaurante Fouquets resolveu se utilizar de todos os meios para difundir em alto e bom tom que um tal lugar de memria no poderia ser esquecido. O Ministrio da Cultura, onde Jack Lang estava de volta depois de uma primeira estada, procurou se servir da noo para permitir a proteo de uma larga gama de bens que entravam facilmente nessa categoria e que, at ento, com a lei de 1913, a qual evocava somente o interesse histrico ou artstico do monumento, no poderiam ser tombados. (BREFE, 1999: 29-30). 2. Esse diagnstico mais claramente apresentado em textos como A era da comemorao (de 1992, contido no ltimo volume dos Lieux NORA, 2008: 167-199); a entrevista de 1993 ao Le Monde, contida no texto Les lieux de mmoire: une histoire savante et populaire (NORA, 2011a: 443-448); o artigo Lhistoire au second degr rponse Paul Ricoeur, de 2002 NORA, 2011b: 405-418); a Introduo ao livro Prsent, nation, mmoire, de 2011 (NORA, 2011b: 7-29). Ver tambm BREFE (1999: 19-23). 3. Em defesa de Nora, cabe destacar que o projeto dos Lieux anuncia claramente, desde o incio, sua inteno de tratar dos lugares onde a memria nacional foi eletivamente encarnada, mesmo que tenham sido pouco frequentados pela pesquisa e postos fora de circulao; ao mesmo tempo, reconheceu um risco de regresso intelectual e de retorno ao galocentrismo que toda a historiografia contempornea fez um bem sucedido esforo de ultrapassar. (NORA, 1984: VII, IX e XIII). No texto que fecha o primeiro tomo, De la Rpublique la Nation, Nora destaca que a afirmao da memria da Repblica se faz a partir da excluso daquilo que a contesta (Esta memria tira sua coerncia daquilo que ela exclui NORA, 1984: 652), fornecendo alguns exemplos disso nas pginas subsequentes, em especial na p.655. Em acrscimo, vale mencionar, entre os textos j presentes no primeiro tomo, aqueles relativos Vendia ou ao Muro dos Federados, e abarcados no item Contra-memria. E, no tomo trs (As Franas), no item sobre conflitos e partilhas, textos relativos a divises entre grupos (como catlicos e laicos, vermelhos e brancos, franceses e estrangeiros, gaullistas e comunistas) e no espao-tempo (centro/ periferia, Paria/provncias, geraes). Nora no se absteve de enfrentar e questionar as crticas: ver, por exemplo, o texto La nation sans nationalisme, de 1995, no qual tenta refutar as acusaes daqueles que entenderam os Lieux quer como sepultamento da Frana (sua museificao e sua liquidao) quer omo sua exaltao nacionalista,

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nostlgica e passadista (NORA, 1995: 449). Ver tambm sua resposta a Paul Ricoeur, em texto originalmente publicado em 2002, Lhistoire au second degr (NORA, 2011b: 405418). 4. Ver artigo de Pierre Nora, Les lieux de mmoire, ou Comment ils mon chapp, originalmente publicado no peridico LHistoire, em 2008 (NORA, 2011b: 400-404).

Referncias
BREFE, Ana Cludia Fonseca. Pierre Nora, ou o historiador da memria [entrevista]. Histria Social, Campinas, n.6, 1999, p.13-33. DOSSE, Franois. Homo historicus. Paris: Perrin, 2011. ENDERS, Armelle. Le lieux de mmoire, dez anos depois. Estudos histricos, Rio de Janeiro, n.11, p.132-137, 1993. HARTOG, Franois. O tempo desorientado Tempo e Histria: Como escrever a Histria da Frana?. Anos 90, Porto Alegre, p.7-28, jul. 1997. JUDT, Tony. la recherche du temps perdu: France and Its Pasts. In: ---. Reappraisals: reflections on the forgotten twentieth century. London: Penguin Books, 2009. NORA, Pierre. Entre memria e histria: a problemtica dos lugares. Projeto Histria, So Paulo, n.10, dez. 1993, p.7-28. NORA, Pierre. Historien public. Paris: Gallimard, 2011a. ______. (dir.). Les lieux de mmoire I: La Rpublique. Paris: Gallimard,1984. ______. (dir.). Les lieux de mmoire II: La Nation. Paris: Gallimard,1986. ______. (dir.). Les lieux de mmoire. Paris: Quarto Gallimard, 1997. v.1-3. ______. Pierre Nora en Les lieux de mmoire. Montevideo: Trilce, 2008. ______. Prsent, nation, mmoire. Paris: Gallimard, 2011b. (Bibliothque des Histoires) RICOEUR, Paul. A memria, a histria, o esquecimento. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 2007. SILVA, Helenice Rodrigues da. Resenha de Homo historicus, de Franois Dosse. Revista Brasileira de Histria, So Paulo, v. 31, n. 61, p. 354-357, 2011.

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