UNIVERSIDADE FEDERAL DO PIAU CENTRO DE CINCIAS HUMANAS E LETRAS CURSO DE MESTRADO EM HISTRIA DO BRASIL

RUPTURAS, PERMANNCIAS E VIVNCIAS COTIDIANAS:

O BAIRRO MAFU DE 1970 A 1990

FRANCISCA LIDIANE DE SOUSA LIMA

TERESINA-PI 2006

FRANCISCA LIDIANE DE SOUSA LIMA

RUPTURAS, PERMANNCIAS E VIVNCIAS COTIDIANAS:

O BAIRRO MAFU DE 1970 A 1990

Dissertao apresentada ao Curso de Ps-Graduao em Histria do Brasil, do Centro de Cincias Humanas e Letras da Universidade Federal do Piau, para obteno do ttulo de Mestre em Histria do Brasil. Orientadora: Prof. Dr. Wilza Gomes Reis Lopes.

TERESINA-PI 2006

L864r

Lima, Francisca Lidiane de Sousa Rupturas, permanncias e vivncias cotidianas: o bairro Mafu de 1970 a 1990 / Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2006. 107f. il. Dissertao (Mestrado em Histria do Brasil) Universidade Federal do Piau. Orientadora: Prof. Dr. Wilza Gomes Reis Lopes.

1. Mafu (Bairro) Teresina 2. Memria. 3. Histria. I. Lopes, Wilza Gomes Reis II. Ttulo. C.D.D 981 307.76

FRANCISCA LIDIANE DE SOUSA LIMA

RUPTURAS, PERMANNCIAS E VIVNCIAS COTIDIANAS:

O BAIRRO MAFU DE 1970 A 1990

Dissertao apresentada ao Curso de Ps-Graduao em Histria do Brasil, do Centro de Cincias Humanas e Letras da Universidade Federal do Piau, para obteno do ttulo de Mestre em Histria do Brasil.

Aprovada em: ____ /____ /______

BANCA EXAMINADORA

__________________________________________________________ Prof. Dr. Wilza Gomes Reis Lopes UFPI Orientadora

__________________________________________________________ Prof. Dr. Gisafran Nazareno Mota Juc UECE Examinador

___________________________________________________________ Prof. Dr. Francisco Alcides do Nascimento UFPI Examinador

A minha me Lcia, por se permitir a escutar minhas angstias, tristezas e alegrias, sendo a minha fortaleza nos momentos mais difcies da minha vida. A minha filha Luza Gabriele e ao meu sobrinho Lu, verdadeiras fontes de inspirao, essncias de pureza, amor, carinho e alegria.

AGRADECIMENTOS

Aos professores do Programa de Mestrado em Histria do Brasil da Universidade Federal do Piau, em especial Paulo ngelo Meneses, urea Pinheiro, Edwar Castelo Branco e Alcides Nascimento, pelas reflexes, sugestes e crticas ao trabalho. Aos colegas da primeira turma de Mestrado em Histria da UFPI, entre eles Daniel Slon, Ana Cristina Brandim, Amparo Carvalho e Jonhy Santana, que se tornaram grandes amigos, e companheiros de todas as horas, principalmente na rdua tarefa de finalizao da dissertao. Ao coordenador do Programa de Mestrado em Histria da Brasil da UFPI, Prof. Dr. Francisco Alcides do Nascimento, pelos desabafos e conselhos, e principalmente pelo pai que acabou se tornando durante esses sete anos de vida acadmica. s funcionrias da secretaria do mestrado, Andra Maranho e Lda Rodrigues que com imensa competncia, me ajudaram no trato das questes burocrticas dentro do Programa, fazendo com que eu no perdesse datas ou prazos. Ao professor Paulo Vilhena, que, como ex-morador do bairro Mafu, me levou as principais pessoas que conheciam de perto o meu objeto de estudo. Ao Prof. Dr. Pedro Vilarinho Castelo Branco, pelas contribuies na banca de qualificao. A minha orientadora Prof . Dra. Wilza Gomes Reis Lopes, pelos conselhos, compreenso e amizade sincera, se revelando uma segunda me, nessa trajetria cheia de erros e acertos. Ao Prof. Dr. Antnio Torres Montenegro, da UFPE, pela ateno que teve ao ler e responder aos meus e-mails, manifestando seu interesse em ajudar-me com indicaes e sugestes de leitura.

Aos amigos de todas as horas, como Santiago Jnior e Nilsngela Cardoso, por me ensinarem, na prtica, o significado da amizade eterna. A amiga Ana Cladia, por se disponibilizar a fazer a traduo do meu resumo, mesmo com todas as ocupaes. Aos meus avs Francisca e Moacir (in memorian), principais responsveis pela minha formao. Se no fosse por eles, com certeza eu no estaria onde estou hoje. As minhas irms Adriana e Luciana, meu irmo Francisco (in memorian), e ao meu cunhado Leonardo, agradeo pelo amor, apoio e conselhos nos momentos de angstias, tristezas e alegrias. A minha me Lcia, por estar sempre ao meu lado e por se dispor a fazer o papel de me da minha filha, para que eu pudesse chegar concluso deste trabalho. A Luza, meu tudo, minha vida, me perdoe se s vezes no tive tempo de acompanhar os momentos mais lindos do seu desenvolvimento, mas s o fato de voc existir, me transformou em uma mulher forte e determinada. Te amo, filha. Ao grande companheiro e eterno amigo Antnio Carlos Machado, que me acompanhou desde o incio desta trajetria, agradeo pela dedicao, conselhos, carinho, pelas palavras de incentivo e, principalmente, por me mostrar que todos os sonhos so possveis de ser realizados, basta acreditar neles. Aos irmos do Centro Esprita Manso da Paz, que me receberam de braos abertos, mostrando a importncia da palavra de Deus em minha vida. Aos entrevistados(as), que me receberam em suas casas e locais de trabalho e se puseram disposio para se pronunciarem sobre suas histrias e memrias, fornecendo ricos elementos para a construo deste trabalho. Aos funcionrios e estagirios do Arquivo Pblico do Estado do Piau (Casa Ansio Brito) e da Biblioteca Central da UFPI, que se mostraram sempre disponveis, auxiliando e fornecendo o material necessrio para o

enriquecimento do trabalho.

Enfim, agradeo a todos que aqui no foram citados, mas que, ao longo desta caminhada, contei com a solidariedade e palavras de estmulo.

RESUMO

Este trabalho trata do bairro Mafu, na cidade de Teresina/Piau, enfocando suas rupturas urbanas e econmicas no perodo de 1970 a 1990. O trabalho ainda compreende as permanncias, que diante das rupturas, fizeram-se presentes no prprio modo de vivenciar cotidianamente o Mafu, ao longo dos anos 70 a 90, em que a memria dos atores sociais, sendo eles moradores, trabalhadores e freqentadores inseridos nesse espao-palco, passam a ser reveladas pela metodologia da Histria Oral, tida como mtodo/tcnica de pesquisa privilegiada neste trabalho, que registrou uma memria construda no presente a partir das vivncias ou experincias ocorridas no passado, revelando, portanto, um esforo de constituio da verdade. Para melhor conhecer o bairro Mafu, o trabalho tambm percorreu os seus espaos de sociabilidade e de consumo, como o mercado e as feiras-livres, que consolidam em seu cotidiano uma extensa rede de socializao entre as vrias relaes de vivncias, assim como os antigos restaurantes, que nas dcadas de 1970 e 1980, marcou uma socializao, ao se definirem como espaos de consumo do Mafu. Em relao a cultura e ao lazer do bairro, vale destacar o carnaval de rua e o Espao Cultural So Francisco, que passam a divulgar e ao mesmo tempo revelar toda uma memria de um Mafu, rico em histrias e vivncias. Esta investigao trouxe a percepo do Mafu como um espao plural, diversificado, no s pelo comrcio, mas, sobretudo, por ser um espao onde se articulam identidades, vivncias, cultura, lazer e, principalmente, muitas memrias. Palavras - Chaves: Mafu, Rupturas, Permanncias, Memria, Histria.

ABSTRACT

This research treats the neighbourhood called Mafu, in the city of Teresina/Piau, focusing its urban and economical ruptures in the period of 1970 the 1990. This work also enlightens the permaneces, of the ruptures, showed in the everyday life of Mafu, in the seventies and nineties, where the memory of the social actors, that is to say occupants, workers attenders included in this scenery, revealed by Oral History methoddogy, reckoned to be the research method/technique chosen in this research., it recorded a memory built in the present from the experiences occurred in the past, revealing, therefore, an effort to build up the truth. To understand Mafu better, this work also traveled around its social and commercial spaces, as the marketplaces, these places show its everyday life, so as the restaurants, that in the decades of 1970 and 1980, registered a socialization, or consumption spaces in Mafu. In relation to the culture and leisure of Mafu, we can mention the street carnival and the Cultural Space So Francisco, that expose and at the same time make the memory of this neigbourhood known. This investigation brought the feeling of a Mafu as a plural space, rich, not only by its commerce, but, above all, a space where identities, experiences, culture, leisure and, mainly, many memories. Keywords: Mafu, Ruptures, Permaneces, Memory, History.

LISTA DE FOTOGRAFIAS

Foto 1 Comrcio do bairro Mafu, na Rua Gabriel Ferreira ............................................... 31 Foto 2 Comrcio do bairro Mafu, na Rua Lucdio Freitas ............................................... 31 Foto 3 Entrada do bairro Mafu pela Rua Gabriel Ferreira, vista a partir da antiga ponte de concreto do Mafu, entre o final da dcada de 1970 e incio da dcada de 1980 ................... 36 Foto 4 Viaduto do Mafu visto da Avenida Miguel Rosa, antes da ampliao da linha frrea para a construo do pr-metr de Teresina, na dcada de 1980 ........................................... 39 Foto 5 Viaduto do Mafu visto da Avenida Miguel Rosa, aps a ampliao da linha frrea para a construo do pr-metr de Teresina, na dcada de 1990 ........................................... 39 Foto 6 Antigo restaurante de Manoel Alves Ramos, na Rua Alcides Freitas, no bairro Mafu.... 40 Foto 7 Praa do Augusto Ferro, no bairro Mafu, entre as Ruas Gabriel Ferreira e Lucdio Freitas, nas dcadas de 1970 e 1980 ................................................................................... 43 Foto 8 Praa do Augusto Ferro, no bairro Mafu, entre as Ruas Gabriel Ferreira e Lucdio Freitas, reformada no incio da dcada de 1990 .................................................................. 43 Foto 9 Casas residenciais na Rua David Caldas, no bairro Mafu .................................... 45 Foto 10 Entrada do bairro Mafu vista do viaduto Paulo Ferraz, nos dias atuais ............... 46 Foto 11 Feirantes e vendedores ambulantes prximos ao Mercado do Mafu, na Rua Gabriel Ferreira, dcada de 1970 .................................................................................................... 48 Foto 12 Comerciante Augusto Ferro de Sousa, aos 50 anos de idade ...................................... 49 Foto 13 Local onde funcionava a antiga mercearia Quitanda Nova, localizada na esquina das Ruas Gabriel Ferreira e Amazonas, no bairro Mafu .......................................................... 50 Foto 14 Picol Amazonas, localizado na Rua Gabriel Ferreira, no bairro Mafu .............. 50 Foto 15 Entrada do mercado pblico do Mafu, Tersandro Paz, na Rua Lucdio Freitas ........ 52 Foto 16 Feiras-livres em frente ao Mercado do Mafu, na Rua Lucdio Freitas, na dcada de 1970 .. 53 Foto 17 Feiras-livres do bairro Mafu, na Rua Quintino Bocaiva ................................... 54

Foto 18 Maria Ambrsio da Silva, a Maria Tijubina, em frente ao seu antigo restaurante, nas imediaes da linha frrea, prximo Praa do Augusto Ferro, na dcada de 1980 ............ 57 Foto 19 Maria Tijubina, em seu restaurante, no Mafu, na Rua Amazonas, entre assduos freqentadores: o ex-diretor do Teatro 4 de Setembro e morador do bairro, Ac Campelo ( sua direita) e o dramaturgo e ator Afonso Lima ( sua esquerda) ........................................... 59 Foto 20 Desfile da escola Imprio do Samba, na Praa Pedro II, no carnaval de rua de Teresina, na dcada de 1970 ............................................................................................... 64 Foto 21 Maria Ambrsio da Silva, a inesquecvel Maria Tijubina do Mafu, que foi homenageada no carnaval de rua do Mafu, no ano de 2001 ............................................... 72 Foto 22: Wortigern Rocha sendo homenageado pelo Jornal O DIA, quando conquistou o ttulo de tetracampeo do carnaval de rua de Teresina, no concurso de fantasias patrocinado pela Prefeitura Municipal, na praa Pedro II, no ano de 1969 ..................................................... 73 Foto 23 Wortigern Rocha como destaque do carnaval de rua de Teresina, no ano de 1964, com a fantasia de ndio Bossa Nova, criticando o problema da falta d gua na Zona Norte................. 74 Foto 24 Wortigern Rocha como destaque do carnaval de rua de Teresina, no ano de 1971, solucionando o problema de transporte com o Meu Fusca ............................................... 74 Foto 25 Fundador da escola de samba Imprio do Samba, Jos Monteiro da Silva, o Zeca Couro Velho, como destaque de cuiquista ( direita), no carnaval de rua de Teresina, no ano de 1977, na Avenida Frei Serafim ...................................................................................... 76 Fotos 26 e 27 Apresentao do Bloco Tijubina do Mafu, na Avenida Marechal Castelo Branco, no carnaval de rua de Teresina, no ano de 2005, prestando homenagem ao Augusto Ferro, que deu origem ao Mercado do Mafu ..................................................................... 79 Foto 28 O artista plstico Ccero Manoel, no Espao Cultural So Francisco, na Rua Lucdio Freitas, no bairro Mafu ........................................................................................ 81 Foto 29 Espao Cultural So Francisco em sua variedade cultural de livros, objetos de arte e fotografias .......................................................................................................................... 81 Foto 30 Cartaz de abertura da exposio Todas as Cores de Teresina, ocorrida no ano de 2005, no Espao Cultural So Francisco, no bairro Mafu .................................................. 82 Foto 31 Pinturas e fotografias da segunda verso da exposio Todas as Cores de Teresina, ocorrida no ano de 2006, no Espao Cultural So Francisco, no bairro Mafu ........................ 82

LISTA DE FIGURAS

Figura 1 Bairros da cidade de Teresina distribudos por administrao regional (1992) ... 27 Figura 2 Localizao e mapa do bairro Mafu ................................................................. 30

LISTA DE SIGLAS

AGESPISA guas e Esgotos do Piau S.A. CEPISA Companhia Energtica do Piau S.A. COC Comisso Organizadora do Carnaval MPB Msica Popular Brasileira PMT Prefeitura Municipal de Teresina SEMPLAN Secretaria Municipal de Planejamento UFPI Universidade Federal do Piau

SUMRIO

INTRODUO ................................................................................................................ 14 CAPTULO 1 CONHECENDO A CIDADE: ALGUMAS REFLEXES SOBRE O PROCESSO DE TRANSFORMAO E EXPANSO URBANA DE TERESINA DA SEGUNDA METADE DO SCULO XIX AO SCULO XX ........................................... 22 1.1 Bairro Mafu: o espao, a vida e o cotidiano ................................................................ 28 1.2 O Mafu face s rupturas e permanncias, de 1970 a 1990 ............................................ 35 CAPTULO 2 ESPAOS DE SOCIABILIDADE E DE CONSUMO DO BAIRRO MAFU ............................................................................................................................ 46 2.1 Mercado e feiras-livres do Mafu ................................................................................. 49 2.2 Antigos restaurantes do Mafu ..................................................................................... 56 CAPTULO 3 DIVULGANDO O BAIRRO: O MAFU ENTRE A CULTURA E O LAZER ............................................................................................................................. 61 3.1 Carnaval de rua do Mafu ............................................................................................ 61 3.1.1 Bloco Tijubina do Mafu: o comeo .......................................................................... 67 3.1.2 As vivncias do bloco Tijubina do Mafu .................................................................. 70 3.2 Espao Cultural So Francisco ..................................................................................... 80 CONSIDERAES FINAIS ........................................................................................... 84 REFERNCIAS ............................................................................................................... 87 APNDICES .................................................................................................................... 93 A Entrevista n 01 Francisco Ventura Dias de Morais B Entrevista n 02 Maria Ambrsio da Silva C Entrevista n 03 Ubirani de Sousa Rocha D Entrevista n 04 Jernimo Rodrigues Alves ANEXOS ......................................................................................................................... 108 A Mapa do bairro Mafu B Praa do Augusto Ferro, a partir do decreto lei 074 28/05/1976 C Projeto da Praa do Augusto Ferro, no bairro Mafu, dcada de 1990

INTRODUO

Eu vivo aqui desde quando nasci [...] ento, viver no Mafu, eu sinto assim que eu estou sabe, perto do meu povo, eu tenho muito medo de sair daqui, posso sair um dia quem sabe, mais minhas razes esto aqui [...]. Joo Lopes da Silva Sobrinho1

Nossa vivncia com o bairro Mafu, na cidade de Teresina/Piau, data do perodo de infncia a adolescncia, quando passamos a ser moradores e freqentadores dos seus espaos de maior movimentao, como o mercado e as feiras-livres. Essa experincia cotidiana no bairro fez com que inicissemos, durante o curso de Histria da UFPI, um conjunto de estudos voltados para a compreenso dos fenmenos urbanos apresentados pelo Mafu. Com esse estudo iniciado, passamos a ir alm, voltando nosso interesse para a histria do bairro Mafu em suas diferentes rupturas2, principalmente no espao urbano e na economia, no perodo de 1970 a 1990, mas sem esquecer de trazer cena as permanncias, o lazer e a cultura existentes nesse espao-palco 3 cheio de representaes que, a partir das diferentes vivncias humanas e cotidianas, implicam revelar outros significados, j que os atores sociais inseridos ali passam a representar diferentes papis diante das suas prprias prticas culturais. Com esse estudo centrado no Mafu, o trabalho passa a analisar as rupturas do bairro, sobretudo em sua estrutura urbana e econmica, no perodo de 1970 a 1990, uma vez que foram observadas nesse perodo, principalmente, vrias mudanas urbanas na cidade de Teresina, e tambm no prprio bairro. Diante das rupturas, passamos a verificar as permanncias, presentes no prprio modo de vivenciar cotidianamente o Mafu, ao longo dos anos 70 a 90, seja como morador, trabalhador ou freqentador desse espao. Desse modo, para melhor conhecer o bairro, o trabalho ainda passou a percorrer os seus espaos de

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SILVA SOBRINHO, Joo Lopes da. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2005. Rupturas so aqui entendidas como rompimentos, quebras, promovendo transformaes ou mudanas dentro do espao urbano. 3 Espao-palco aqui entendido como um espao revestido de prticas e representaes de mltiplos atores sociais, que vivem e convivem cotidianamente dentro dos cenrios que compem o bairro Mafu, ou seja, o mercado, as feiras e o comrcio em geral. Assim, o Mafu torna-se palco de vivncias, dentro do grande teatro que a cidade de Teresina.

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sociabilidade4, no sentido de compreender a importncia do mercado, das feiras-livres, dos antigos restaurantes e da prpria cultura, como o carnaval de rua, percebendo, assim, a importncia no s desses espaos, como das prprias mudanas nas vivncias cotidianas dos vrios atores sociais inseridos no espao-palco, bairro Mafu. Para a melhor compreenso do nosso objeto de estudo, foi necessrio nos apropriarmos de alguns instrumentos conceituais tais como cidade, bairro, cotidiano, identidades e memria, os quais forneceram subsdios para a montagem deste trabalho. Dentre o leque de conceitos que existe sobre cidade, cabe aqui destacar a anlise de Raquel Rolnik5, que considera a cidade como m, pois ela atrai, rene grupos, idias e massas. Desse modo, a cidade, com todo o seu fascnio (educao, trabalho, lazer, sade, habitao) atrairia as pessoas para a vida urbana, ou seja, para o que Rolnik costuma chamar de "ideologia da vida urbana", no sentido de coisa ideal e desejvel. Numa perspectiva do imaginrio urbano, poderiam ainda ser lembradas as "Cidades Invisveis" de talo Calvino6, as quais ganham uma dimenso bem diferente das anlises que se preocupam em descrever o domnio do capital sobre o trabalho nos limites da produo de mercadorias, ou do ir e vir incansvel das prestaes de servios, sendo as cidades invisveis, resultado de uma concentrada leitura de cidades imaginadas e desejadas. As imagens citadas por Marco Plo no livro de Calvino serviram ao historiador Antnio Paulo Rezende para colocar que:

[...] os encantos do texto de Calvino, mostram que as cidades representam mudanas e permanncias, imaginrios e cotidianos, heterogneos e grandiosos, para quem as vive, para quem as pensa, para quem se envolve com as suas histrias [...]7. Portanto, enveredar por esse caminho do imaginrio urbano nos leva a pensar para muito alm do espao, sendo que as representaes simblicas da urbe, podem corresponder ou no realidade sensvel: sem que com isso percam a sua fora imaginria8.

Espaos de sociabilidade so entendidos aqui como lugares de participao, de consumo e visibilidade, isto inclui o mercado, as feiras, os antigos restaurantes, o prprio comrcio local e o carnaval de rua. 5 ROLNIK, Raquel. O Que Cidade. 3. ed. So Paulo: Brasiliense, 1995. 6 CALVINO, talo. As Cidades Invisveis. So Paulo: Companhia das Letras, 1990. 7 REZENDE, Antnio Paulo. O Recife: os espelhos do passado e os labirintos do presente ou as tentaes da memria e as inscries do desejo. Recife: [s.d]. p.2. 8 PESAVENTO, Sandra Jatahy. Muito alm do Espao: por uma histria cultural do urbano. Estudos Histricos. Rio de Janeiro: CPDOC, v. 8, n. 16, 1995. p. 280.

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Nesse sentido, passamos a ler a cidade como um espao de sociabilidade onde as pessoas trabalham, se divertem, produzem, vivem, se emocionam, criam suas identidades, transformando, assim, seu modo de viver, pensar e sentir, construindo suas representaes. Dentro dos espaos produzidos pela cidade, esto os bairros, considerados novas reas, ao serem "[...] formados por aglomeraes que tem seu prprio comrcio, sua prpria rea de lazer, igrejas, escolas e que so quase independentes do restante da cidade"9. O bairro Mafu, passou a ser considerado um novo espao dentro da cidade de Teresina, na medida em que espontaneamente ali se instalaram moradores, havendo um aumento do comrcio e servios de naturezas diversas, passando a ser um local de produo e reproduo dos diversos atores sociais, permitindo, assim, a realizao da vida humana e cotidiana. Desse modo, que procuramos entender o cotidiano, uma vez que

[...] a histria do cotidiano no um terreno relegado apenas aos hbitos e rotinas obscuras. As abordagens que incorporam a anlise do cotidiano tm revelado todo um universo de tenses e movimento com uma potencialidade de confrontos, deixando entrever um mundo onde se multiplicam formas peculiares de resistncia/luta, integrao/diferenciao, permanncia/transformao, onde a mudana no est excluda, mas sim vivenciada de diferentes formas. Assim, no se pode dizer que a histria do cotidiano privilegie o esttico [...]10.

Assim, o movimento dirio no bairro Mafu espetaculariza a vida cotidiana, onde podemos observar o seu cotidiano atravs do modo de vida das pessoas que vivem e convivem nesse espao, fazendo dele
[...] o lugar para se viver, trabalhar, rezar, observar, divertir-se, misturandose os laos comunitrios e tnicos, criando espaos de sociabilidade e reciprocidade, no trabalho e no lazer, em meio s tenses historicamente verificveis11.

Diante disso, o cotidiano passa a ser reproduzido constantemente pela populao que mora, trabalha e freqenta o Mafu, sobretudo, atravs de seu mercado e suas feiras, que organizam a produo e estabelecem as relaes de trabalho, definindo um ambiente social significativo para o indivduo, [...] na qual positiva ou negativamente, ele se sente
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LIMA, Iracilde Maria de Moura F; NUNES, Maria Ceclia Silva de Almeida; ABREU, Irlane Gonalves de; NUNES, Maria Clis Portela. Teresina Tempo e Espao. Teresina: EDUFPI, 1997. p. 50. 10 MATOS, Maria Izilda Santos de. Cotidiano e Cidade. In: ____. Cotidiano e Cultura: histria, cidade e trabalho. Bauru, SP: EDUSC, 2002. p. 26. 11 Ibid., p. 35.

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reconhecido [...]12. E isso o que vai marcar as identidades de [...] um usurio ou de um grupo, na medida em que essa identidade lhe permite assumir o seu lugar na rede das relaes sociais inscritas no ambiente [...]13, produzida no s a partir da idia de pertencimento ao local ou a um grupo, mas tambm atravs das prticas culturais arbitrrias. Desse modo, as identidades que compem o Mafu so construdas

[...] no interior de contextos sociais que determinam a posio dos agentes e por isso mesmo orientam suas representaes e suas escolhas. Alm disso, a construo da identidade no uma iluso, pois dotada de eficcia social, produzindo efeitos sociais reais14.

Alm das identidades que perpassam o Mafu, em suas vrias subjetividades, a memria tambm se torna uma ferramenta importante na tentativa de construir a histria do bairro, pois, uma vez sendo ela individual ou coletiva, [...] um glorioso e admirvel dom da natureza, atravs do qual reevocamos as coisas passadas, abraamos as presentes e contemplamos as futuras, graas sua semelhana com as passadas15, podendo ser, desse modo, recuperada atravs do prprio ato de lembrar sobre pessoas, lugares, fatos e acontecimentos. Dessa forma, a memria construda no presente a partir das vivncias ou experincias ocorridas no passado, revelando, portanto, um esforo de constituio da verdade. Inserida nessa discusso, passamos a compreender a memria do bairro Mafu, sobretudo, atravs da memria individual dos mais antigos moradores, trabalhadores e freqentadores, em suas relaes de vivncias ou experincias passadas com o bairro. Desse modo, foi possvel identificar, entre os anos de 1970 a 1990, as rupturas ou mudanas no urbano e na economia, alm das permanncias, do lazer e da prpria cultura, uma vez que [...] lembrar, no reviver, mas refazer, reconstruir, repensar, com imagens e idias de hoje as experincias do passado. A memria no sonho, trabalho [...]16. Para o trabalho de construo da memria, em nosso estudo, recorremos Histria Oral, como mtodo/tcnica de pesquisa, j que permite capturar vestgios da [...]

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CERTEAU, Michel de, GIARD, Luce e MAYOL, Piene. O Bairro. In: ____. A Inveno do Cotidiano: 2. Morar, Cozinhar. Traduo de Ephaim F. Alves e Lcia E. Orth. Petrpolis, RJ: Vozes, 1996. p. 40. 13 Ibid. 14 CUCHE, D. Cultura e Identidade. In: ____ (org.). A Noo de Cultura nas Cincias Sociais. Bauru, SP: EDUSC, 2002. p.182. 15 LE GOFF, Jacques. Memria. In: ____. Histria e Memria. 2. ed. Campinas, SP: Editora da Unicamp, 1994. p. 453. 16 BOSI, Ecla. Memria e sociedade: lembranas de velho. 5. ed. So Paulo: Companhia das Letras, 1998. p.55.

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vida cotidiana, tendo em vista que esta se mantm firmemente na memria, apesar de poder sofrer alteraes como resultado de experincias posteriores ou mudanas de atitude17. Com o intuito de registrar fragmentos de memria dos atores sociais que mostraram ter uma identidade, de forma direta ou indireta com o bairro, foram realizadas dezoito (18) entrevistas, tendo como elemento norteador um roteiro pr-elaborado, a fim de organizar e articular os temas, de forma a enriquecer nosso trabalho. Ao buscamos os sujeitos para ajudar a compor esse estudo, nos deparamos com um imenso nmero de pessoas, entre moradores, trabalhadores e freqentadores. Por este motivo, optamos por aqueles que j mantinham uma relao de vivncia com o Mafu, antes ou desde a dcada de 1970, e que conheciam de perto o bairro em seus aspectos urbanos, econmicos e culturais. Partindo do interesse de que os entrevistados tratassem do perodo de 1970 a 1990 no Mafu, passamos a question-los sobre variados assuntos relacionados ao bairro, como o processo de urbanizao, a economia voltada para o mercado, feiras-livres e antigos restaurantes, no sentido de identificar as rupturas e as permanncias, alm da cultura e do lazer existentes no local. Inserida nessa variedade de questionamentos, a escolha da forma de entrevista recaiu sobre a histria oral temtica18. Dessa forma, os registros orais forneceram subsdios necessrios para o desenrolar da nossa trama, uma vez que, ao selecionar as fontes escritas sobre bairros da cidade de Teresina, especificamente o Mafu, nos deparamos com grandes dificuldades. Uma delas foi a escassez de estudos sobre essa temtica. No Brasil, j existe uma ampla produo sobre bairros das grandes cidades brasileiras, como Rio de Janeiro, So Paulo, Recife, entre outros, das quais podemos aqui citar o livro Utopia Urbana: um estudo de antropologia social, escrita por Gilberto Velho19, que traz como objeto de estudo o bairro de Copacabana, no Rio de Janeiro; o texto Etnias em

MONTENEGRO, Antnio Torres. Histria Oral e Memria: uma cultura popular revisitada. So Paulo: Ed. Contexto. 2002. p.17. 18 A histria oral temtica, segundo Snia Maria de Freitas, no livro, Histria Oral: possibilidades e procedimentos. So Paulo: Humanitas/USP: Imprensa Oficial do Estado, 2002, tm a caracterstica de depoimento, sobre um determinado assunto especfico, que diferentemente da histria de vida, no abrange necessariamente a totalidade da existncia do depoente, podendo assim, os depoimentos serem mais numerosos, resultando em maiores quantidades de informaes, o que permite uma comparao entre eles, apontando divergncias, convergncias e evidncias. 19 Gilberto Velho, no livro Utopia Urbana: um estudo de antropologia social. 3. ed. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1978, ao escrever sobre o bairro de Copacabana, no Rio de Janeiro, local em que morou de 1952 a 1970, faz um estudo sistemtico do bairro, na linha da chamada antropologia urbana, analisando trs variantes fundamentais: estratificao social, residncia e ideologia.

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Convvio: o bairro do Bom Retiro em So Paulo, escrita por Oswaldo Truzzi20; a produo do historiador Antnio Torres Montenegro21, que dedica um captulo do seu livro Histria Oral e Memria: uma cultura popular revisitada ao bairro de Casa Amarela, na cidade de Recife, alm do site do Instituto de Pesquisas Sociais da Fundao Joaquim Nabuco22, em que se pode conhecer um pouco da histria dos bairros de Recife, como Beberibe, Madalena, Dois Irmos, entre outros. Em Teresina, apesar de serem ainda em nmero reduzido, as produes sobre os bairros da cidade vm comeando a ganhar espao, tanto dentro da academia como fora dela. Desse modo, entre os livros e trabalhos que abordam o assunto em nvel local com os quais tivemos contato, de forma a ajudar na construo deste trabalho esto: O Crescimento da Zona Leste de Teresina - Um caso de segregao?23, de Irlane Gonalves de Abreu; a coletnea Teresina Descala: memria desta cidade para deleite dos velhos habitantes e conhecimento dos novos24, de Orgmar Marques Monteiro; o livro Teresina em Bairros25, organizado pela Secretaria Municipal de Planejamento de Teresina SEMPLAN, e o livro Monte Castelo: muitas lutas, uma razo26, de Rosngela Maria Sobrinho Sousa. Mesmo sabendo da grande contribuio de fontes, que a metodologia da histria oral ofereceu a nossa pesquisa em torno do bairro Mafu, tambm tivemos contato com outras fontes, com a de jornais, no Arquivo Pblico do Piau, sobretudo do Jornal O Dia , que entrou em circulao na dcada de 1950, se revelando um dos mais ricos em informaes sobre a
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TRUZZI, Oswaldo. Etnias em convvio: o bairro do Bom Retiro em So Paulo. Estudos Histricos, no 28, 2001, Rio de Janeiro: Centro de Pesquisa e Documentao da Histria Contempornea do Brasil da Fundao Getlio Vargas (CPDOC), p. 143-164. 21 Antnio Torres Montenegro, no livro, Histria Oral e Memria: uma cultura popular revisitada, ao escrever o texto Batalhas em Casa Amarela, registra a memria popular dos moradores do bairro de Casa Amarela, na cidade de Recife, na luta contra os agentes da especulao imobiliria, pelo lugar de morar. 22 Bairros de Recife. Disponvel em: <http://www.fundaj.gov.br/notitia/servlet/newstorm.notitia>. Acesso em: 26 ago. 2006. 23 O crescimento da Zona Leste de Teresina Um caso de segregao?, a dissertao de Mestrado em Geografia, apresentada por Irlane Gonalves de Abreu na UFRJ, em 1983, em que a preocupao fundamental do seu trabalho foi estudar a organizao scio-espacial da zona leste da cidade de Teresina, tomando os bairros Jockey Club, Ftima, Campus Universitrio, Planalto Ininga, Horto Florestal e So Cristvo, como de alto status de caractersticas elitistas, com tendncia a tornar-se segregado. 24 O livro Teresina Descala: memria desta cidade para deleite dos velhos habitantes e conhecimento dos novos, organizado em 1987, uma clssica coletnea de cinco volumes sobre Teresina, em que no segundo volume, ao escrever sobre O Povoamento, faz um histrico de alguns bairros da cidade, entre eles o bairro Mafu. 25 Teresina em Bairros foi publicado em 1994, pela SEMPLAN, rgo pblico da Prefeitura Municipal de Teresina, com a funo de contribuir para a histria da cidade de Teresina, oferecendo informaes relativas a cada um dos bairros de nossa capital, apresentando os dados histricos, populacionais, habitacionais dos bairros, agrupado segundo as Administraes Regionais. 26 O livro Monte Castelo: muitas lutas, uma razo, ao ser publicado em 1998 pela EDUFPI, Rosngela Maria Sobrinho Sousa, trabalha com movimento de bairro, especificamente, o do Monte Castelo, localizado na zona sul da cidade de Teresina, trazendo cena o processo de surgimento e urbanizao do bairro entre os anos de 1960 e 1970, assim como as lutas populares na conquista de servios sociais bsico pela comunidade do Monte Castelo.

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cidade de Teresina, em todos os aspectos, poltico, econmico, social e cultural. Alm de fontes diversas que tratam das questes que envolvem a temtica, como fotografias antigas e recentes do Mafu, bem como revistas e cadernos especializados em matria sobre Teresina, os quais nos permitiram construir uma narrativa histrica sobre um bairro com tanto a dizer, como o Mafu. Na perspectiva de verificarmos as prticas sociais em meio s realizaes humanas de vivncias cotidianas, tentamos fugir do discurso urbanista oficial, que prope uma fronteira fixa ao construir uma narrativa coerente com uma identidade nica do Mafu, que exclusivamente o de bairro comercial privilegiado dentro da cidade de Teresina, foi que procuramos responder, atravs do cruzamento de vrias fontes orais e escritas, s seguintes questes: A partir dos diferentes nveis de vivncias que compem o bairro e pelos indivduos que o formam, quais as identidades que particularizam o Mafu, da cidade de Teresina? Quais as permanncias e rupturas que fazem do Mafu um bairro para ver e ser visto? Quais so os atributos identitrios compartilhados pelos moradores do bairro Mafu e que os levam a se reconhecerem como membros dessa comunidade? Qual a importncia do mercado, das feiraslivres e dos antigos restaurantes para as pessoas que moram, trabalham e freqentam o Mafu? Como a cultura e o lazer passaram a contribuir para a reconstruo da memria do bairro Mafu? A partir dessas indagaes, a fim de conhecer esse espao-palco em suas vrias prticas e relaes de vivncias cotidianas, organizamos a dissertao em trs captulos. No primeiro captulo, Conhecendo a Cidade: algumas reflexes sobre o processo de transformao e expanso urbana de Teresina da segunda metade do sculo XIX ao sculo XX, foram feitas algumas reflexes sobre a cidade de Teresina, desde a sua fundao, em 1852, at o sculo XX, no tocante ao seu processo de transformao e expanso urbana, que passaram a revelar novas reas dentro da cidade, entre elas, o bairro Mafu. Desse modo, passamos a conhecer o espao bairro Mafu, que se compe de experincias e realizaes dos mltiplos atores sociais que vivem ou percorrem cotidianamente esse espao, sendo por isso considerado um espao-palco das prticas sociais, perpassado de identidades, dentro das relaes sociais em que esto inseridas as vivncias humanas e cotidianas. Assim, passamos a descrever as mudanas urbanas e econmicas do espao construdo, bairro Mafu, no perodo de 1970 a 1990, e as permanncias das prticas e vivncias cotidianas dos seus atores sociais, face a essas rupturas ou mudanas que vieram a influenciar no modo de viver e conviver nesse espao. Para a montagem deste captulo, usamos os dados coletados em entrevistas,

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pesquisa em jornais, principalmente, no jornal O Dia, e um levantamento bibliogrfico, o qual forneceu a teoria necessria para o entrelaamento dos instrumentos metodolgicos. No segundo captulo, Espaos de Sociabilidade e de Consumo do bairro Mafu, trazemos para cena os principais espaos de sociabilidade do bairro Mafu, como o mercado, as feiras-livres e os antigos restaurantes, tidos como lugares de participao, de consumo e visibilidade, sendo produzidos e reproduzidos cotidianamente pelos atores sociais inseridos nesse espao. Com base principalmente nas entrevistas, passamos a conhecer de perto a formao e a importncia desses espaos, no s para o crescimento econmico do bairro, como tambm para a populao que mora, trabalha e freqenta o Mafu. No terceiro captulo, Divulgando o bairro: o Mafu entre a cultura e o lazer, fomos ao encontro da cultura e do lazer, que, por andarem sempre juntos, revelam toda uma memria de um Mafu rico em histrias e vivncias. Como forma de divulgar o bairro, esto o carnaval de rua do Mafu e o Espao Cultural So Francisco, os quais, desde a dcada de 1970, se fazem presentes no bairro e, com o passar dos anos, vieram a se moldar, definindo-se com espaos de lazer e cultura, contribuindo para enriquecer a histria do prprio Mafu. A partir das vrias entrevistas realizadas com moradores que conheceram, participaram e participam ativamente da cultura no Mafu, foram reveladas as origens e toda uma memria de vivncias existente nesse espao-palco cheio de significados. Sabendo da existncia de poucos estudos especficos sobre os bairros da cidade de Teresina, principalmente sobre o bairro Mafu, passamos a nos envolver com esta temtica, na tentativa de construir a histria de um bairro to antigo quanto a prpria cidade de Teresina. As pginas que se seguem revelam um Mafu que, por mais simples que seja em seu cotidiano, passa a ter uma histria marcada por rupturas, permanncias, identidades, vivncias, cultura e lazer.

CAPTULO 1 CONHECENDO A CIDADE: ALGUMAS REFLEXES SOBRE O PROCESSO DE TRANSFORMAO E EXPANSO URBANA DE TERESINA DA SEGUNDA METADE DO SCULO XIX AO SCULO XX

[...] Entender uma cidade, ou melhor, tentar entend-la, buscar, atravs de diferentes nveis de interpretao, a compreenso de uma realidade em movimento e sempre fugaz aos olhos de quem procura respostas de uma organizao social concreta e palpvel. Antnio Cardoso Faanha1

A cidade de Teresina, fundada em agosto de 1852 e planejada para melhor acolher as mudanas poltico-administrativas e econmicas, passou a constituir o principal centro urbano da regio Meio-Norte, em substituio antiga capital, Oeiras. A idia da mudana j imposta por outros governantes da Provncia do Piau, ganhou grande nfase, quando Jos Antnio Saraiva assumiu a presidncia da Provncia, em 1850, com a funo de promover e efetivar, o quanto antes, o desenvolvimento econmico da nova capital, uma vez que

[...] era preciso buscar meios de fcil comunicao com outras reas do Imprio, viabilizar o desenvolvimento dos meios de transportes e favorecer o intercmbio comercial e atividades econmicas. [...] o projeto de desenvolvimento exigia que a sede administrativa da Provncia fosse transferida para as margens do rio Parnaba [...]. Nessa perspectiva, a nova capital, nasceu como parte das estratgias que visavam transformaes positivas nas estruturas econmicas regionais2.

Aps a fundao, Teresina transformou-se, durante os anos de 1877 a 1879, no palco de concentrao de um grande nmero de migrantes que fugiam da seca que se abateu sobre algumas reas do Nordeste e do interior do Piau.

Segundo dados do IBGE, a populao de Teresina, nos anos de 1872 a 1890, cresceu 45,3%. Na dcada seguinte, o crescimento foi de 43,7%. Considerando apenas o ano de 1878, os migrantes cearenses representavam um percentual de 96% dos oriundos de outras Provncias, enquanto o
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FAANHA, Antnio Cardoso. A Evoluo Urbana de Teresina: agentes, processos e formas espaciais da cidade. Recife, 1998. 235p. Dissertao (Mestrado em Geografia). Centro de Filosofia e Cincias Humanas, Universidade Federal de Pernambuco. p. 43. CASTELO BRANCO, Pedro Vilarinho. Desejos, tramas e impasses da modernizao (Teresina 1900/1930). Revista Scientia et Spes, Teresina: Instituto Camilo Filho. v. 1, n. 2, 2002. p. 297.

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percentual de piauienses era de 53,3%. Pode-se, ento, dizer que a cidade mais inchava que crescia, com levas de migrantes procedentes tanto do interior do Piau, quanto de outras Provncias do Nordeste [...]3.

Na primeira dcada do sculo XX, Teresina passa a assumir uma nova dinmica, tornando-se a principal cidade do Estado do Piau,
[...] no s por conter funes que sua situao de capital lhe permitia abrigar e exercer: servios mdicos e hospitalares, educao primria, ginasial, curso cientifico e de formao de professores, comunicaes e indstrias rudimentares, mas por possuir uma relativa dinmica comercial [...]4.

Em conseqncia dessa expanso no setor de servios na capital, ocorreu uma concentrao de um maior nmero de pessoas e de empregos, fazendo com que Teresina, entre os anos de 1940 e 1950, tivesse uma populao total [...] de 23.100 habitantes, sendo a taxa de crescimento de 3% (trs por cento). Na dcada seguinte, o crescimento foi de 51.868, mais do dobro do decnio anterior5. Na segunda metade do sculo XX, em especial entre os anos de 1970 a 1990, Teresina foi marcada por diversas mudanas. O gegrafo Antnio Cardoso Faanha6, em estudo sobre a cidade, considera esse perodo como aquele em que ocorreram as maiores transformaes tanto no mbito social, poltico, econmico como espacial. Nesse sentido, passamos a verificar algumas das transformaes urbanas que, durante essa poca, colocaram Teresina em face de uma nova forma estrutural, contribuindo para alterar significativamente o prprio modo de viver do citadino teresinense. O Estado, ao se fazer presente na organizao do espao urbano da cidade de Teresina, no perodo de 1970 a 1990, passou a atuar como gestor e patrocinador, ou seja, desencadeador de obras de infra-estrutura, principalmente na parte de saneamento, abastecimento de gua e energia eltrica. Nesse nterim, o poder pblico estatal foi responsvel pela criao de empresas mistas, como a CEPISA e a AGESPISA, tendo assim

ARAJO, Maria Mafalda Baldono. Na Trama Urbana, Personagens, Experincias e Imagens (Teresina, 18771910). In: EUGNIO, Joo Kennedy (org.). Histrias de Vrio Feitio e Circunstncia. Teresina: Instituto Dom Barreto, 2001. p. 236-237. ABREU, Irlane Gonalves de. O Crescimento da Zona Leste de Teresina: um caso de segregao. Rio de Janeiro, 1983. 136p. Dissertao (Mestrado em Geografia). Centro de Filosofia e Cincias Humanas, Universidade Federal do Rio de Janeiro. p.10. NASCIMENTO, Francisco Alcides do. A Cidade sob o Fogo: modernizao e violncia policial em Teresina (1937-1945). Teresina: Fundao Monsenhor Chaves, 2002. p.125. FAANHA, Antnio Cardoso. A Evoluo Urbana de Teresina..., op. cit.

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participao decisiva no processo de desenvolvimento e melhoramento urbano da capital, o qual se iniciou na dcada de 1950 e ganhou destaque e importncia nos anos 70. No incio da dcada de 1970, a CEPISA (Companhia Energtica do Piau S.A), passou a contar com a Usina de Boa Esperana, construda no rio Parnaba, a partir de 1964, no municpio de Guadalupe, cujas linhas de transmisso esto atualmente integradas ao sistema Norte e Nordeste, no sentido de prover o suprimento eltrico do Estado, em especial da capital. Desse modo, no final dos anos 70, [...] a Cepisa comeou o trabalho de ampliao das redes de abastecimento, seguindo, depois, reformas das subestaes e melhorias na iluminao pblica, principalmente de Teresina [...]7. Ainda nesse mesmo ano, a AGESPISA (guas e Esgotos do Piau S.A.), com a finalidade de executar, complementar, ampliar e gerar os servios de abastecimento de guas e esgotos, iniciou uma verdadeira transformao no armazenamento e oferta de gua para os teresinenses, direcionando-se tambm para o saneamento bsico. Esse programa foi assim revelado pelo Jornal do Piau, no ano de 1977.
[...] a construo da obra mais importante dos ltimos vinte anos do Piau. Trata-se da Estao de Tratamento D gua a que sem favor algum pode ser chamada de a obra do sculo, pela sua importncia nos aspectos mais significativos, pois envolve em profundidade um decantado problema da cidade de Teresina, o do saneamento bsico, hoje recebendo um tratamento cuidadoso e especial em todo o mundo8.

Desse modo, Teresina, ao se inserir nesse contexto de mudanas durante os anos 70, a cidade passou a contar com uma populao total de 220.487, colocando os seus habitantes em face de uma nova fase de sua existncia, diante do cenrio urbano que se moldava nesse momento, quando [...] novas ruas so projetadas [...], ampliam-se a rede eltrica e a iluminao pblica [...]9. No ano de 1980, Teresina j com uma populao de 377.774 habitantes e contando com alguns problemas sociais, como a favelizao, passava a imagem de uma cidade em transformao, com ares de modernizao em conseqncia dos [...] ganhos e das vicissitudes da urbanizao (grandes avenidas, pontes sobre o rio Poti, extensos conjuntos habitacionais para as populaes de baixa renda) [...]10.
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Abastecimento de energia foi ampliado em todo Piau. O DIA. Teresina, 26 fev., 1986, p.02. Agespisa e a obra do sculo. Jornal do Piau. Teresina, 21 jun., 1977, p.01. 9 S FILHO, Bernardo Pereira de. Cidade: Teresina Espaos Marginais. Cadernos de Teresina, ano XI, n. 25, abr. 1997. p. 7 10 LIMA, Antnia Jesuta de. As Multifaces da Pobreza: formas de vida e representaes simblicas dos pobres urbanos. Teresina: Halley, 2003. p. 43.

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Com o aperfeioamento das obras de infra-estrutura e a ampliao do permetro urbano, que passou a ser ocupado por pessoas vindas das cidades do interior do Piau e estados vizinhos (Maranho e Cear) procura, principalmente, de servios de sade, emprego, lazer e compra de produtos e servios em geral, nos anos de 1990, Teresina passou a atender 598.323 habitantes, oferecendo melhores condies de vida na capital. Inserida nessa trajetria de reflexes sobre as transformaes urbanas e dinamizao do espao, passamos a conhecer a expanso urbana de Teresina, que, ao longo da segunda metade do sculo XIX e sculo XX, se desenvolveu acompanhando o ritmo de crescimento da cidade. Iracilde Moura F11, ao escrever sobre o processo de urbanizao de Teresina, em seus cento e cinqenta anos de existncia, revelou o surgimento de novas reas dentro da cidade, a partir da sua expanso iniciada na segunda metade do sculo XIX e incio do sculo XX, mostrando, dentro desse contexto, como a cidade veio se moldando ao longo dos anos.

A primeira expanso oficial do stio urbano deu-se em direo zona Norte, aps a desativao do cemitrio primitivo no Alto da Jurubeba e aps a construo do Cemitrio So Jos, no cruzamento da Alameda Parnaba com a atual Rua Rui Barbosa [...]. A direo da expanso da cidade para a zona Norte, no incio do sculo XX, tambm foi orientada pela construo do Matadouro, em 1929. Este foi situado margem da antiga estrada que ligava o centro da cidade ao ento povoado da Vila Velha do Poti, hoje representada pela Rua Rui Barbosa e pela Avenida Joo Izidoro Frana [...]. A construo do mencionado matadouro pblico, na plancie de inundao do rio Parnaba, no caminho para o Poti Velho, fez ampliar para o Norte aquela estrada do gado. E o trabalho de construo da via frrea, desde a ponte metlica sobre o rio Parnaba (projetada em 1908 e inaugurada em 1938) at o ponto da estrada da Catarina, no Rio Poti, possibilitou que essa estrada fosse urbanizada, passando a contornar a zona central da cidade, ligando a zona Norte zona Sul, at o bairro Vermelha. Por essa razo recebeu o nome de Avenida Circular [...]. Essa estrada transformada em avenida, passou a interligar tambm outro bairro nascente o Mafu cujo nome permanece ainda hoje [...]. A expanso da ocupao para a zona Sul iniciou-se com a urbanizao da Estrada Nova, que, na poca de sua abertura, em 1877, era um caminho que ia desde a Praa Saraiva at o lugar Areias (hoje bairro da zona Sul) seguindo o eixo da estrada que ia at Oeiras e que atualmente corresponde extenso-sul da Rua Rui Barbosa que continua na Avenida Baro de Gurgia [...]. O crescimento da cidade em direo ao Leste, ainda no interflvio Parnaba/Poti, na rea atual da Avenida Frei Serafim e do bairro Ilhotas, se deu a partir do prolongamento do eixo da Rua Grande, hoje Senador Teodoro Pachco [...]12.

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LIMA, Iracilde Maria de Moura F. Teresina: urbanizao e meio ambiente. Revista Scientia et spes, Teresina: Instituto Camilo Filho. v.1, n.2, 2002. p. 181-206. Ibid., p. 187-191.

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A partir dessa relao entre o passado e o presente, sobre o desenvolvimento urbano de Teresina, observamos que, na segunda metade do sculo XX, a cidade passou por uma grande transformao espacial, dando lugar aos bairros, considerados [...] espaos novos, formados por aglomeraes que tem seu prprio comrcio, sua prpria rea de lazer, igrejas, escolas e que so quase independentes do restante da cidade"13, promovendo uma nova dinmica cidade, no tocante a sua configurao fsico-espacial. Nesse nterim, Teresina passou a contar, no final da dcada de 1960, [...] com 22 bairros, distribudos em sua maioria, nas Zonas Centro, Norte e Sul, e, de modo reduzido, com alguns outros bairros na Zona Leste14. Nessa poca, o crescimento da Zona Norte deu-se

[...] em direo aos bairros Mafu, Vila Operria, Vila Militar, Feira da Amostra e Matadouro. Na Zona Sul, a expanso acontecia em direo aos bairros Piarra, Vermelha, So Pedro e Tabuleta, segundo os espaos entre os rios Poti e Parnaba15, [...] j a delimitao urbana de 1960 consagra como rea urbana os bairros hoje conhecidos como Jockey Club, Ftima, e parte do hoje bairro So Cristvo, que poca, iriam constituir o embrio da zona leste [...]16.

Em funo do grande crescimento populacional, ocorrido no perodo de 1970 a 1990, a cidade passou a contar com 110 bairros (Figura 1), distribudos em cinco administraes regionais: Norte, Centro, Sul, Leste e Sudeste, a fim de organizar territorialmente o espao urbano de Teresina, proporcionando, desse modo, novas aglomeraes de habitantes, com novas relaes e vivncias humanas.

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LIMA, Iracilde Maria de Moura F; NUNES, Maria Ceclia Silva de Almeida; ABREU, Irlane Gonalves de; NUNES, Maria Clis Portella. Teresina Tempo e Espao. Teresina: EDUFPI, 1997. p. 50. 14 FAANHA, 1998, p.75. 15 LIMA, Iracilde Maria de Moura F. ; NUNES, Maria Ceclia Silva de Almeida; ABREU, Irlane Gonalves de; NUNES, Maria Clis Portella. Teresina Tempo e Espao, op. cit., p. 50. 16 ABREU, Irlane Gonalves de. O Crescimento da Zona Leste de Teresina..., op. cit., p.99.

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FIGURA 1 Bairros da cidade de Teresina distribudos por Administrao Regional (1992) Fonte: SEMPLAN PMT

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Conhecer Teresina, observando algumas de suas transformaes e a sua expanso urbana ao longo da segunda metade do sculo XIX e sculo XX, nos revela vrios espaos que, com suas histrias, merecem ser trazidos para cena. Percebendo o desenvolvimento de novas reas, como fruto da dinmica que deu uma nova configurao cidade, voltamos o nosso olhar para o bairro Mafu, o qual tem a sua importncia por ser um dos mais antigos e tradicionais bairros de Teresina e que em meio ao contexto dos anos 70 a 90, veio a se desenvolver acompanhando o ritmo de crescimento da cidade. Portanto, no sentido de aprofundar o nosso estudo sobre as rupturas no Mafu, sobretudo em sua estrutura urbana e econmica no perodo de 1970 a 1990, e as permanncias, presentes no prprio modo de vivenciar cotidianamente o bairro, ao longo dessa poca, seja como morador, trabalhador e freqentador desse espao, que passamos a conhecer o Mafu, repleto de prticas, experincias, identidades e realizaes dos mltiplos atores sociais.

1.1 Bairro Mafu: o espao, a vida e o cotidiano

[...] o bairro Mafu, eu defino como uma comunidade harmnica(sic), uma comunidade que oferece meios de sobrevivncia para todos os que aqui habitam [...] ns temos um bairro que, para os padres de Teresina, um privilgio se morar nele. Klebert Carvalho Lopes da Silva17

O Mafu um dos mais antigos bairros da cidade de Teresina18, com uma populao de 3.163 habitantes19 bastante diversificada sob todos os aspectos. A formao do bairro ocorreu no incio do sculo XX, por ocasio dos trabalhos de nivelamento da Estrada do Gado (Av. Circular, hoje Av. Miguel Rosa) para a colocao dos trilhos da estrada de ferro, que tinha a funo de ligar Teresina, capital do Estado do Piau, So Lus, capital do Estado do Maranho.

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SILVA, Klebert Carvalho Lopes da. Entrevista Concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina 2005. Ver SECRETARIA MUNICIPAL DE PLANEJAMENTO. Teresina em Bairros. Teresina: SEMPLAN, 1994. 19 Mafu. Disponvel em: <http://www.teresina.pi.gov.br/semplan/arquivos/the_bairros/Bairros_PDF/Bairro_Centro/Mafu. pdf>. Acesso em: 15 maio 2006.

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Na dcada de 1920, o responsvel pela obra, Capito engenheiro Jos Faustino Santos e Silva, chamou a rea de Mafu20, referindo-se s atividades de feiras-livres e venda de comida aos trabalhadores no local da construo do parque ferrovirio, onde se concentrava em seu conjunto um grande nmero de operrios e trabalhadores braais ocupados com a escavao ou corte do terreno ondulado para o estabelecimento da grad, e a colocao dos trilhos da estrada de ferro. Alm disso, havia a necessidade da construo de uma ponte para manter o acesso do bairro ao centro da cidade, separado pelo corte21. A palavra Mafu origina-se do francs ma foire, que quer dizer minha feira22. Localizado na Zona Norte de Teresina, o bairro Mafu fica aproximadamente a 1 km do centro da cidade, compreendendo uma rea de 353.703 m2, contida no seguinte permetro: [...] comeando no entroncamento da Avenida Miguel Rosa com a Rui Barbosa, segue, por esta, em direo leste, at a Rua Ansio de Abreu, da prossegue at a Avenida Alameda Parnaba23 e segue em direo oeste, at o ponto de encontro da Rui Barbosa com a Avenida Miguel Rosa. Assim, o Mafu passa a compor uma regio intermediria entre os bairros Vila Operria, Marqus, Centro e Matinha (Figura 2).

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SECRETARIA MUNICIPAL DE PLANEJAMENTO. op. cit., p.110. O corte uma obra de engenharia, que promoveu o rebaixamento da superfcie do terreno para a fixao de trilhos da linha frrea, sobre a qual passaram a transitar os trens que vinham ou iam de So Lus para Teresina. 22 Ibid. 23 Ibid.

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FIGURA 2 Localizao e mapa do bairro Mafu Limites do Bairro Mafu: Ao norte - Vila Operria A leste - Marqus Ao sul - Centro A oeste Matinha Pontos importantes do Mafu: Mercado Tersandro Paz (Mercado do Mafu)-Rua Lucdio Freitas Praa do Augusto Ferro - Ruas Gabriel Ferreira e Lucdio Freitas (junto ao viaduto do Mafu) Feiras-livres do Mafu - Rua Quintino Bocaiva Fonte: SEMPLAN-PMT

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Por ser um bairro visivelmente comercial, que oferece tanto aos seus moradores, quanto aos dos bairros vizinhos condies de uso e consumo, o Mafu revestido por um cotidiano que permite uma variedade de atividades, sendo que o comrcio se concentra, principalmente, no quadrado das ruas Gabriel Ferreira (Foto 1), Lucdio Freitas (Foto 2), Quintino Bocaiva e Manoel Domingues, os quais, de uma forma geral, cortam a rea, em que se encontram cerca de quinze armarinhos de brinquedos, roupas e sapatos; sete farmcias; sete frigorficos; duas oficinas mecnicas; trs lojas de material de construo; duas padarias; trs mercadinhos; trs bares, alm de agncia bancria, loteria, correios, supermercado, mercado pblico, feiras-livres de frutas e verduras, distribuidora de produtos de limpeza e gneros alimentcios, locadora de vdeo e DVD, floricultura, entre outros pontos comerciais. A atividade comercial intensa durante toda a semana, no horrio das sete da manh ao meiodia, especialmente nos finais de semana. Andando pelas ruas de comrcio, observamos tambm, no cotidiano do bairro, especificamente na Rua Lucdio Freitas, alguns vendedores ambulantes, os quais se concentram prximo ao mercado do Mafu, vendendo animais para o abate (galinhas e porcos), queijos, doces, produtos artesanais, jogo do bicho, flores, frutas e verduras.

Foto 1: Comrcio do bairro Mafu na Rua Gabriel Ferreira. Fonte: Acervo pessoal de Lidiane Lima. Teresina, set. 2003.

Foto 2: Comrcio do bairro Mafu na Rua Lucdio Freitas. Fonte: Acervo pessoal de Lidiane Lima. Teresina, set. 2003

O movimento dirio no Mafu passa a se refletir nas prticas sociais das pessoas que se apropriam desse espao construdo [...] para diferentes usos e funes [...]24, uma vez que a circulao do comrcio faz do bairro um local de encontro e socializao, onde se
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SALGUEIRO, Teresa Barata. Especialidades e temporalidades urbanas. In: CARLOS, Ana Fani Alessandri, LEMOS, Amlia Ins Geraiges (orgs). Dilemas urbanos: novas abordagens sobre a cidade. So Paulo: Contexto, 2003. p. 99.

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misturam pessoas de todas as classes e cores, com mltiplas experincias, desenvolvendo as mesmas atividades de comerciante, feirante, aougueiro, vendedor ambulante, criando assim novos espaos de experincias cotidianas e de convivncia, o que torna o Mafu um espao de vivncia, trabalho e diverso. Dessa forma, o bairro a cada dia [...] transforma-se no espetculo de consumo [...]25, em que o cotidiano ganha vida, ao ser revestido por mscaras e cenrios, sendo os principais, o mercado e as feiras, onde se consolida a socializao das mais diferentes prticas e relaes de vivncias. Apesar de ser um bairro com uma identidade predominantemente comercial, enquanto condio e meio de produo e reproduo social, diversificado e definido pelas relaes de uso e consumo manifestadas cotidianamente, possvel ler o Mafu para alm do que ele apresenta como espao real e concreto. Esse espao, construdo e embebido26 por sua funo comercial, passa a ser percebido como espao-palco de diferentes prticas e vivncias cotidianas, onde esto inseridos mltiplos significados e os mltiplos atores sociais, que se confrontam, se submetem, cooperam e imprimem na materialidade do lugar uma espacialidade, passando a exercer diferentes papis que se refletem na vida, no trabalho, na cultura e no lazer. Desse modo, os moradores, trabalhadores e freqentadores acabam por se tornar os atores sociais que vivem ou percorrem cotidianamente esse espao-palco, caracterizado ao amanhecer, pelos rudos dos carros e das pessoas vendendo seus produtos, que se cruzam com o movimento das pessoas ao fazerem suas compras, mostrando outra face ao anoitecer, com as ruas calmas e tranqilas, interrompidas apenas pelos grupos de amigos e vizinhos, que conversam sentados nas portas de suas casas ou nas esquinas. Considerado como espao-palco, o bairro revela ainda vrios significados, representados pelo
[...] percurso dirio para as compras e demais tarefas domsticas, um mesmo aougue, a mesma quitanda, sapateiro, jornaleiro; palavras trocadas entre pessoas para as quais a civilidade aprendida e um laivo de interesse pessoal se mesclam no bom-dia, como-vai?27.

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CARLOS, Ana Fani Alessandri. O Espao e Tempos Sociais no Cotidiano. In: ____. O Espao urbano: novos escritos sobre a cidade. So Paulo: Contexto, 2004. p. 62. 26 Embebido uma expresso utilizada por Roberto DaMatta, no livro Espao-casa, rua e outro mundo: o caso do Brasil, ao referir-se a um espao misturado e no individualizado. 27 BRESCIANI, Maria Stella M. Cultura e Histria: uma aproximao possvel. In: PAIVA, Mrcia e MOREIRA, Maria Ester. Cultura, Substantivo Plural. Rio de Janeiro: Ed. 34, 1996. p. 50.

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a partir dessas representaes culturais que os prprios atores sociais, em suas mltiplas prticas e experincias, sejam elas coletivas ou individuais, na realizao da vida humana e cotidiana, passam a construir identidades, que atuam como a condio para que cada indivduo, seja ele morador, trabalhador e freqentador, se encontre na representao desse espao. O bairro Mafu tambm um espao que possui mltiplas histrias e identidades [...] plasmado em experincias diversas, idas e vindas, sonhos, desiluses, trocas, realizaes [...]28, inseridas na ao dos sujeitos, que buscam o reconhecimento com o local, a partir das prticas cotidianas de uso e consumo. Mas o que faz as pessoas que moram, trabalham e freqentam o bairro se sentirem do Mafu e no de outros bairros? A resposta est no fato de que elas fazem parte de um processo de socializao, numa interao que relaciona o indivduo ao grupo, perpassado de personalidades, capacidades e comportamentos que se misturam, definindo-se assim, seus traos identitrios. Desse modo, os indivduos que se encontram fora do Mafu, ou seja, os moradores dos bairros vizinhos, acabam construindo entre as bordas ou margens do bairro sua existncia, seus pensamentos e suas marcas identitrias, reconhecendo-se, dessa forma, como membros dessa comunidade. Isso revelado na entrevista do aposentado Coronel Jernimo Alves29, que no mora no Mafu, mas se sente como se fosse parte dele, manifestando sua forma de identidade com o bairro.
Aqui, na Avenida Miguel Rosa, no Mafu, mas o relacionamento muito grande, tanto que, sem a Prefeitura aprovar, muita gente pensa que mora no Mafu [...]. Eu moro aqui perto do Mafu, eu compro aqui, gasto o dinheiro que ganho aqui [...] e, justia seja feita, hoje est para se morar melhor que no passado, porque no passado existia mais arruaas, mais desentendimentos com as famlias que ficavam aqui e as famlias que moravam nas laterais no bairro Mafu [...]. Com o passar do tempo, os arruaceiros foram ficando de fora da vida do Mafu [...]30.

Em contradio, as pessoas que moram dentro do Mafu, acabam por extrapolar ou romper suas fronteiras, indo em busca de outros lugares e reconhecendo os bairros vizinhos como partes de sua vida diria. Essa forma de se identificar com outras comunidades

28

SILVA, Jos Borzacchiello da. Vivendo a cidade: o caso de Fortaleza. In: VASCONCELOS, Jos Gerardo e ADAD, Shara Jane Holanda Costa (Orgs.). Coisas de cidade. Fortaleza: Editora UFC, 2005. p.46-47. 29 Jernimo Rodrigues Alves, tem 79 anos de idade, policial militar aposentado e h 51 anos freqenta o bairro Mafu. 30 ALVES, Jernimo Rodrigues. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2005.

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prximas do Mafu pelo que elas oferecem a populao do bairro, percebida na entrevista do morador Joo Lopes31, que relata:
[...] quem que no quer morar em um bairro, por exemplo, em que voc no pega nibus, que em 10 minutos voc chega de p ao centro da cidade [...], aqui voc tem maternidade perto, que est um pouquinho fora da fronteira do bairro, a maternidade est bem aqui prximo, no Marqus, a Santa F, e a nvel de religio voc tem perto do bairro, a Igreja da Vila Operria, com as tradicionais novenas de Nossa Senhora do Perptuo Socorro, que acontece todas as teras-feiras [...]32.

A partir desses relatos orais, possvel perceber que o Mafu se caracteriza pelo [...] sentimento de localidade existente nos seus moradores, e cuja formao depende no apenas da posio geogrfica, mas tambm do intercmbio entre as famlias [...], pessoas [...]33 e lugares. Dessa forma, na cidade de Teresina, o Mafu passa a ser um bairro diferenciado, uma vez que passa a oferecer a sua comunidade condies estveis de moradia e sobrevivncia, acabando, assim, por gerar marcas identitrias, que passam a ser manifestadas constantemente por moradores e freqentadores em seu prprio cotidiano. Portanto, ao considerarmos o Mafu como [...] espao-palco das prticas sociais, permitindo dar conta das diferenas como os vrios grupos que usam e se apropriam do espao [...]34, dando outros significados s vivncias cotidianas e revelando identidades, passamos a analisar as rupturas do Mafu, em sua estrutura urbana e econmica no perodo de 1970 a 1990, assim como as permanncias, que em face das rupturas, se fazem presentes no prprio modo de vivenciar cotidianamente o Mafu, ao longo dessa poca, pela populao que mora, trabalha e freqenta esse espao.

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Joo Lopes da Silva Sobrinho tem 45 anos de idade, funcionrio pblico do Estado, compositor dos enredos do bloco Tijubina do Mafu e morador do bairro Mafu h 45 anos. 32 SILVA SOBRINHO, Joo Lopes da. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2005. 33 SOUSA, 1987 apud BARROS, Sandra Augusta Leo. Que Recorte Territorial Podemos Chamar de Bairro?: O caso de Apipucos e Poo da Panela no Recife. Revista de Urbanismo. Santiago, Chile, n.9, mar. 2004. p.4. 34 SALGUEIRO, Teresa Barata. Especialidades e temporalidades urbanas. op. cit., p.100.

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1.2 O Mafu face s rupturas e permanncias, de 1970 a 1990

Em quase oitenta anos de existncia, o Mafu passou por um complexo processo de rupturas, sobretudo urbanas e econmicas, entre os anos de 1970 a 1990, perodo em que a cidade registrou as maiores transformaes no mbito social, poltico, econmico e espacial de sua histria. Para a melhor compreenso das rupturas e permanncias no bairro Mafu, foi necessrio lanar mo da metodologia da Histria Oral, pois, segundo Thompson35, est em consolidar a idia de quem dela se utiliza para registrar as evidncias tambm se conscientiza de que qualquer atividade est, irremediavelmente, inserida num contexto social. Mesmo sabendo que a memria [...] sofre flutuaes que so funo do momento em que ela articulada, em que ela est sendo expressa [...]36, para a realizao do nosso estudo, esta passou a ser uma ferramenta essencial no sentido de capturar os fragmentos das vivncias ou experincias passadas dos vrios atores, que viveram e ainda continuam vivendo no bairro Mafu. Diante disso, passamos a verificar primeiramente, as rupturas ou mudanas que, segundo os entrevistados, vieram a influenciar no s o crescimento da economia do bairro Mafu, mas tambm o modo de viver e conviver com esse espao. Em meados da dcada de 1950, ainda era visvel no Mafu, alm da falta de infraestrutura, como energia eltrica, saneamento bsico e calamento, a presena de vrios quiosques de madeiras e animais como porcos e galinhas, que acabavam dando ao bairro um aspecto de periferia. A partir da dcada de 1970, com o incio das reformas urbanas na cidade de Teresina, o Mafu tambm passou por algumas modificaes, como o asfaltamento das principais ruas (Lucdio Freitas, Gabriel Ferreira, Manuel Domingues e Quintino Bocaiva), onde ocorre a atividade comercial do bairro, tornando-as mais transitveis e propcias ao desenvolvimento de um melhor comrcio (Foto 3). Ao acompanhar as primeiras mudanas no Mafu, o barbeiro Francisco Ventura Dias37, em sua vivncia com o bairro, relatou:

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THOMPSON, Paul. A voz do passado: Histria Oral. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992. POLLAK, Michael. Memria e Identidade Social. Estudos Histricos. Rio de Janeiro: CPDOC, v. 5, n. 10, 1992. p. 203. 37 Francisco Ventura Dias de Morais, mais conhecido no bairro Mafu como seu Diola, tem 73 anos e exerce a profisso de barbeiro desde 1954 no bairro Mafu.

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Quando eu cheguei aqui, na dcada de 50, aqui era cheio de quiosques de madeira, no tinha calamento, era s areia, buraco e lama, misturado com animais, ento era uma desordem total [...] a onde era o mercado era uma quinta de p de caju, p de manga, p de laranja [...]. Na dcada de 70, foi onde tudo comeou a melhorar, tiraram os quiosques de madeira, asfaltaram as ruas, foi melhorando, a o comrcio foi crescendo e se organizando, sem aquela sujeira toda que existia no bairro [...]38.

Com relao ao desenvolvimento urbano do Mafu, a partir da dcada de 1970 e 1980, o morador Ubirani Rocha39 comenta que as mudanas na urbanizao do bairro tomaram impulso quando as obras de infra-estrutura, como ampliao do sistema de iluminao pblica, abastecimento de gua, saneamento e asfaltamento, deram os seus primeiros avanos com o crescimento da cidade de Teresina.
A urbanizao do bairro, j da dcada de 70 pra c, que foi quando chegou o calamento, at ento a rua era de piarra, existia muito lamaal. Ento em 1970, veio o calamento, em 1976, as ruas foram asfaltadas no bairro. Na dcada de 8040, com o crescimento da cidade, iniciou-se o sistema de iluminao pblica no bairro, e tambm as obras de saneamento bsico como, a rede de esgoto [...]41.

Foto 3: Entrada do bairro Mafu pela Rua Gabriel Ferreira, vista a partir da antiga ponte de concreto armado, entre o final da dcada de 1970 e incio da dcada de 1980. Fonte: Acervo pessoal de Aa Campelo. Teresina, 1980.
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MORAIS, Francisco Ventura Dias de. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2003. Ubirani de Sousa Rocha, morador do bairro desde 1965, tem 38 anos de idade, foi promotor de eventos culturais no bairro Mafu, como o carnaval de rua, com o bloco Tijubina do Mafu. 40 O entrevistado Ubirani Rocha se equivocou ao dizer que, na dcada de 80, iniciou-se o sistema de iluminao pblica no bairro, na verdade foi na dcada de 1970, com a construo da Barragem de Boa Esperana que o sistema de iluminao pblica iniciou na cidade de Teresina, chegando, nesta mesma poca ao Mafu. 41 ROCHA. Ubirani de Sousa. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2003.

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Dentre as mudanas, como calamento, asfaltamento, iluminao, saneamento e abastecimento de gua, a urbanizao do bairro tambm marcada, na dcada de 1980, pela construo do viaduto Paulo Ferraz, localizado prximo s ruas Gabriel Ferreira e Lucdio Freitas. Para manter o acesso ao bairro Mafu, aps o corte realizado para a fixao dos trilhos da linha frrea, foi construda, na dcada de 1920, uma ponte de madeira, a qual, por ser muito precria, dificultava o acesso de carros e at mesmo de pessoas ao bairro, havendo assim, a necessidade de ser substituda por outra mais segura. Desse modo, a ponte de madeira, que durou at a dcada de 1950, foi substituda por uma de concreto armado, mas a obra s foi concluda em meados da dcada de 1980, ao ser construdo o viaduto Paulo Ferraz, o qual permanece at os dias atuais, sendo conhecido popularmente como viaduto do Mafu. Tendo acompanhado toda a trajetria da nova configurao que a antiga ponte do Mafu foi tomando at chegar ao viaduto, o barbeiro Francisco Ventura Dias relatou:
At o final da dcada de 40, derrubaram a ponte de madeira e construram, na dcada de 50, uma de cimento muito ruim, essa foi a segunda ponte, a, quando chegou no final da dcada de 70, que foi na prefeitura de Bona Medeiros, eles derrubaram a ponte de cimento e construram esse viaduto, que foi concludo na dcada de 8042.

Diante dessas rupturas, reveladas nas entrevistas, as quais marcaram o Mafu nos anos de 1970, importante destacar o Estado como agente modelador da cidade, com atuao [...] em trs nveis poltico-administrativos e espaciais: federal, estadual e municipal [...]43. Assim, o Estado passou a atuar quando o governador Alberto Tavares Silva, em seu segundo mandato (1987-1991), com suas idias megalomnicas baseadas nos saberes da engenharia, resolveu construir em Teresina um trem de superfcie, o chamado Pr-Metr, cuja funo era ligar o centro da cidade ao bairro Dirceu Arcoverde, mais conhecido como Itarar. Fato destacado pelo jornal O DIA , no ano de 1987.

Dos sonhos realidade - Dito e feito. Quando fez um balano dos 100 primeiros dias de seu Governo, o Governador Alberto Silva prometeu que dentro de cinco dias estaria assinando o convnio para a implantao do PrMetr em Teresina. Cinco dias depois o prometido foi cumprido. O Governo do Estado do Piau e a Rede Ferroviria Federal assinaram convnio para a implantao do Sistema de transporte de Passageiros no Corredor
42 43

MORAIS, Francisco Ventura Dias de. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2003. CORRA, Roberto Lobato. O espao urbano. 4 ed. So Paulo: tica, 2002. p. 26.

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Ferrovirio, que o Pr-Metr [...]. A linha do Pr-Metr atender aos moradores do Itarar e de Timon. Sero 15 quilmetros de linha com toda a segurana para passageiros e transeuntes. Em apenas 10 minutos voc vai do Itarar ao Centro da cidade, gastando bem menos [...]44.

Nesse sentido, o sistema de transporte de massa urbana, Pr-Metr, inaugurado em 17 de novembro de 199045 e implantado com o intuito de contribuir para a melhor organizao do espao urbano de Teresina, foi ampliado, com uma extenso de 15 km, e distribudo em [...] sete estaes, Itarar I, Itarar II, Parque Ideal, Renascena, Ilhotas, Frei Serafim e Matinha [...]46, atendendo, dessa forma, populao de alguns bairros da cidade, dentre eles, o Mafu, que passou a contar com a estao Matinha, construda no prprio bairro Matinha. O bairro Mafu, por se localizar nas imediaes da linha frrea, passou por algumas mudanas, tendo a sua configurao espacial modificada entre o final dos anos 80 e incio dos anos 90, aps a retirada de casas (Fotos 4 e 5) e alguns estabelecimentos comerciais, que se concentravam prximo ao local de ampliao da linha frrea, para a concluso das obras do Pr-Metr de Teresina. O procedimento de limpeza da rea para o incio da obra no bairro foi revelado na entrevista da ex-moradora Antnia Maria47, que acompanhou e vivenciou todo o processo de sada do Mafu e a expectativa de ter outro local para morar.
Assim que eu comecei a trabalhar fazendo servio de casa, ali prximo ao Mafu, eu aluguei uma casa no p do viaduto, era uma casinha pequena [...], j estava com uns quatro meses morando l, quando as secretrias do Alberto Silva comearam a passar l, e faziam um bocado de perguntas do tipo quantas pessoas moravam na casa, se a casa era da gente mesmo [...] e a depois comearam a medir todas as casas que existiam ali no p do viaduto do Mafu, mas a gente j sabia que as casas iriam ser derrubadas para a construo do Metr [...]. Pra mim, o Alberto Silva fez bem, ele no enganou ningum, fez tudo certinho, ele indenizou todo mundo que teve sua casa derrubada, quem no queria casa, ele deu dinheiro, como a Tijubina, que recebeu dinheiro e comprou outra casa, l no Mafu mesmo. Ele agiu bem, pra mim, ningum se sentiu prejudicado, porque ele primeiro alugou umas casas pra gente, ali prximo ao seu Abrao, depois do cemitrio So Jos, enquanto era construdo o conjunto pra botar a gente, l na Ilhotas, depois de mais ou menos uns sete meses, o conjunto j estava pronto. E todo mundo foi pra l, ainda hoje todo mundo mora l, no conjunto Murilo Rezende, na

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Dito e Feito: obras do governo Alberto Silva em apenas 100 dias. O DIA. Teresina, 11 jul., 1987. p. 7. Ver CARVALHO, Wilson Gonalves. Teresina: Pesquisas Histricas. Teresina: Editora Jnior Ltda, 1991. 46 Metr anda em carter educacional. O DIA. Teresina, 15 e 16 nov., 1990. p.2. 47 A emprega domstica, Antnia Maria da Conceio, tem 58 anos de idade, foi moradora a quase um ano do bairro Mafu.

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Ilhotas [...], eu pelo menos fiquei muito satisfeita, por que eu morava de aluguel e o Alberto Silva me tirou do aluguel e me deu uma casa prpria48.

Foto 4: Viaduto do Mafu visto da Avenida Miguel Rosa, antes da ampliao da linha frrea para a construo do pr-metr de Teresina, na dcada de 1980. Fonte: Acervo pessoal de Aa Campelo, 1980.

Foto 5: Viaduto do Mafu visto da Avenida Miguel Rosa, aps a ampliao da linha frrea para a construo do pr-metr de Teresina, na dcada de 1990. Fonte: Acervo pessoal de Lidiane Lima, ago. 2006.

Dando continuidade a essa teia de lembranas que se volta para o final dos anos 80 e incio de 90, quando da ampliao da linha frrea no bairro Mafu, para a concluso das obras do pr-metr de Teresina, a j falecida moradora e dona de estabelecimento comercial, Maria Tijubina49, nos revelou que ao receber a indenizao paga pelo governo do Estado do Piau, teve sua casa, na qual tambm funcionava seu restaurante, retirada das imediaes da linha do trem, optando por continuar a viver no prprio bairro.
[...] antigamente o meu restaurante era onde a Praa do Augusto Ferro, era um terreno grande, ali eu vendi durante 22 anos. Por causa do Metr, o Alberto Silva tirou meu restaurante dali e tambm muitas famlias [...]. O Alberto Silva construiu um terreno l na Ilhotas, e construiu muitas casas e colocou todo mundo l. Eu fui tambm indenizada pelo governo, mas, como eu no queria sair daqui, comprei esta casa aqui, na Rua Amazonas, e continuei com o meu restaurante aqui mesmo no Mafu [...]50.

Embora alguns benefcios tenham sido garantidos pelo governo do Estado populao do Mafu, como a indenizao para aqueles que tiveram suas casas e estabelecimentos comerciais retirados das proximidades da linha frrea, outros moradores no
48 49

CONCEICO. Antnia Maria da. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2006. Maria Ambrsio da Silva, conhecida no Mafu, como Maria Tijubina, foi moradora do bairro desde 1962, tendo falecido em Agosto de 2003, aos 78 anos de idade. 50 SILVA, Maria Ambrsio da. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2003.

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tiveram o mesmo destino. Prejudicado pelas obras do Pr-Metr, sem receber indenizao, o j falecido morador e tambm dono de restaurante, Manoel Ramos51, teve metade da sua casa derrubada (Foto 6), em conseqncia disso, desativou seu restaurante, continuando a viver no local.
[...] durante a dcada de 9052, o restaurante ainda era freqentado por muitas pessoas de todos os tipos e de todas as classes, vinha gente de longe, atrs das minhas comidas [...]. Com a construo do Metr, derrubaram a metade do fundo do meu restaurante, acabando com o meu p de manga, de goiaba [...], assim deixamos de funcionar [...] e nunca recebi indenizao, nada mesmo, nem proposta de morar em outro local, o pessoal s vem aqui, olha a situao da minha casa e nada faz, e eu no tenho condies de sair daqui [...] 53.

Foto 6: Antigo restaurante de Manoel Alves Ramos, na rua Alcides Freitas, no bairro Mafu. Fonte: Acervo pessoal de Lidiane Lima. Teresina, set. 2003.

A partir desses fragmentos de memria, ou o que Michael PollaK54 chama de acontecimentos vividos por tabela55, foi possvel perceber que a ampliao da linha frrea
51

Manoel Alves Ramos, morador do Mafu desde 1972, era considerado um dos mais antigos donos de restaurante no bairro, tendo falecido no ano de 2004, aos 80 anos de idade. 52 O entrevistado Manoel Ramos se equivocou ao dizer que o Pr-Metr de Teresina veio a ser construdo na dcada de 90, na verdade, o incio da sua construo foi no final da dcada de 1980, sendo inaugurado em 17/11/1990. 53 RAMOS, Manoel Alves. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2003. 54 POLLAK, Michael. Memria e Identidade Social. op. cit. 55 Michael PollaK no texto Memria e Identidade Social, chama de acontecimentos vividos por tabela, os [...] acontecimentos vividos pelo grupo ou pela coletividade qual a pessoa se sente pertencer[...] (1992, p.202).

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para a construo do trem de superfcie foi um fato marcante nas vivncias dos moradores do Mafu, uma vez que dividiu opinies quanto relao de perdas e ganhos, j que uns foram beneficiados e outros, no. Diante disso, percebemos entretanto, que a principal perda no foi no fsico ou no material, mas sim uma perda do prprio sentimento de identidade com o bairro. Isso veio a ser revelado pelo jornal da poca, em que muitos dos moradores que ali residiam ou moravam manifestaram esse sentimento de perda com o local de sua vivncia.
[...] Muitos dos moradores da rea do pr-metr residem ali h 20 anos, como Beatriz Leite dos Santos, que tem casa no bairro Mafu. Preocupada em ter que deixar sua casa para ir morar no conjunto em construo, diz que ser obrigada a sair de perto do centro comercial, j que a Ilhotas fica mais distante. [...] comum tambm o saudosismo, como acontece com Antnia Domingas Barbosa, que lamenta ter que deixar o lugar onde nasceu e cresceu: nem o dinheiro vai fazer a gente esquecer que viveu aqui, afirmou [...]56.

Essa manifestao tambm se apresenta na entrevista de Ccero Manoel, que, como freqentador e dono de ponto comercial no Mafu h mais de vinte anos, percebeu que a chegada do Pr-Metr contribuiu para uma descaracterizao do bairro, ocasionando uma perda de identidade com o local privilegiado pela sua memria, durante a sua infncia.
Esse Metr que passa a, eu acho que descaracterizou [...] hoje fechado, o chamado corte, onde o trem passava e eu me lembro quando criana atravessava o corte, porque eu morava na 7 de Setembro [...], ento eu saa do armarinho da minha me, aqui no Mafu, pequeno e descia o corte, atravessava a Miguel Rosa e ia para minha casa na 7 de Setembro [...]. A minha vida praticamente foi aqui, da sada do Mafu at mais l na frente, tudo era mato, entendeu, aqui no corte tudo era mato, s tinha a linha do trem, hoje no, est tudo descaracterizado, voc no consegue mais entrar no corte, porque no tem passagem, t tudo fechado [...]57.

Sabendo que [...] a memria essencial a um grupo porque est atrelada construo de sua identidade [...]58, percebemos, a partir dos cruzamentos desses registros orais e escritos, que a identidade construda nas vivncias com o Mafu foi deconstruda no momento em que o bairro foi se moldando e assumindo uma nova configurao, a qual passou

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Moradores da linha frrea preocupados com pr-metr. O DIA. 10 jun., 1988. p. 7. SILVA, Ccero Manoel da Cunha. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2006. 58 ALBERTI, Verena. Histrias dentro da Histria. In: PINSKY, Carla Bassanezi (org.). Fontes Histricas. So Paulo: Contexto, 2005. p. 167.

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a fazer parte do cotidiano do bairro, mas acima de tudo marcando a memria de quem viveu em um espao onde se achava que os smbolos da modernidade tardariam a chegar. importante ressaltarmos que o Mafu foi ainda marcado em sua urbanizao, pela consolidada e nomeada oficialmente no final da dcada de 1970, Praa do Augusto Ferro (Foto 7)59. Localizada prximo ao viaduto do Mafu, entre as ruas Gabriel Ferreira e Lucdio Freitas, nas dcadas de 1970 e 1980, a praa apresentava em seu entorno, alm de casas residenciais, vrios pontos comerciais e restaurantes, como o da Maria Tijubina, que, ao ser apropriado, configurou-se como rea de lazer e diverso da populao do Mafu.

[...] antes da praa ser construda, tinha uma amplificadora, botavam pra cantar, se voc queria oferecer alguma melodia. Era assim um movimento de gente que vendiam comidas, tinha mercearias e at mesmo casas60. [...] prximo onde a praa, tinha umas casinhas baixas de telha, onde ali a Maria Tijubina tinha o seu restaurante, que se vendia muita panelada, tambm era cheio de barzinhos, onde se vendia muita cachaa61.

No incio dos anos 90, aps a retirada de casas e estabelecimentos comerciais para a concluso das obras do Pr-Metr de Teresina, a Praa do Augusto Ferro62 passou por algumas reformas, contribuindo para a nova configurao do Mafu e abrindo-se, como [...] um territrio especial, uma regio teoricamente do povo. Uma espcie de sala de visitas coletiva [...]63, que atualmente serve populao do bairro como local de descanso e de conversa, incluindo os taxistas e os que se concentram na banca de revista, modificando, assim, a rotina de lazer e diverso que existia no bairro nos anos de 1970 e 1980 (Foto 8).

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Ver Decreto-lei de n0 074 de 28/05/1976 na SEMPLAN PMT. CARVALHO, Durval Ribeiro de. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2003. 61 LIMA, Francisca das Chagas Nascimento. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2003. 62 Augusto Ferro de Sousa foi um dos primeiros moradores do bairro e importante comerciante para o Mafu, em que a maioria da populao acredita que tanto o Mercado como as Feiras, foram origem do grande comrcio que ele desenvolveu no bairro. 63 DAMATTA, Roberto. A casa e a Rua. Espao, cidadania, mulher e morte no Brasil. In: ____. Espao-casa, rua e outro mundo: o caso do Brasil. 4. ed. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 1991. p. 49.

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Foto 7: Praa do Augusto Ferro, no bairro Mafu entre as Ruas Gabriel Ferreira e Lucdio Freitas, nas dcadas de 1970 e 1980. Fonte: Acervo pessoal de Aa Campelo. Teresina, 1980.

Foto 8: Praa do Augusto Ferro, no bairro Mafu entre as Ruas Gabriel Ferreira e Lucdio Freitas, reformada no incio da dcada de 1990. Fonte: Acervo pessoal de Lidiane Lima. Teresina, jul. 2006.

Essas rupturas urbanas ocorridas no Mafu, nos anos 70 a 90, contriburam para as mudanas econmicas, uma vez que, ao longo dessa poca, houve um aumento no nmero de casas comerciais, ocasionando mudana na estrutura fsica do bairro e proporcionando um melhor desenvolvimento comercial e meios de sobrevivncia, passando a atrair pessoas de outras localidades da cidade de Teresina, para morar, trabalhar e consumir, alterando, o prprio cotidiano de viver e conviver com esse espao. Em virtude disso, observamos que durante os anos de 1990, o Mafu tornou-se um bairro praticamente independente, pela nova estrutura comercial que se revestia nesse momento, com a implantao de agncia bancria, oficina mecnica, loteria, correios, farmcias, supermercados e armazns de pequeno e mdio porte. Nesse processo de transformaes pelo qual o Mafu passou durante o perodo de 1970 a 1990, entretanto, existem as permanncias, inseridas nas prprias vivncias dos atores sociais. Tais permanncias se fazem presentes no movimento dirio e constante de pessoas, nas prticas de uso e consumo e nas relaes sociais manifestadas cotidianamente no bairro. Por ser um bairro de bom relacionamento social, principalmente entre vizinhos, permanecem ainda a fidelidade e a amizade entre as pessoas que compram, vendem e freqentam o Mafu, firmando-se assim, uma identidade entre aqueles que, embora no morem mais no bairro, insistem em no abandonar suas razes, revelando, portanto, um

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sentimento de [...] reconhecimento de pertencimento e de fortalecimento de vnculos [...]64 com o Mafu. Isso observado na entrevista do advogado Klebert Carvalho Lopes da Silva, que, como morador do bairro Mafu h 50 anos, revela esse forte lao de reconhecimento com o local de sua origem.

[...] os filhos do bairro, mesmo aqueles que no moram hoje aqui no bairro, aos sbados e domingos, eles aproveitam exatamente pra matar a saudade do bairro, vindo ver aqueles amigos, aquelas pessoas antigas que ficaram no bairro, a vem dos mais longe recantos da cidade, do Jockey Club, de outros bairros, certo, pra fazer compra no mercado do Mafu, porque ainda hoje tem exatamente aquela verdureira, aquela pessoa exatamente antiga, que amiga da famlia, que eles mantm relacionamento, certo, ento uma oportunidade. Eu mesmo tenho o prazer, todos os sbados que posso, evidentemente, ir tomar caf no mercado do Mafu, para encontrar muitos amigos, juzes, outros filhos ilustres do bairro, que no moram mais aqui, mas que fazem questo de fazer compra no bairro [...]. Ento o bairro Mafu tem esse sentimento de amizade, de carinho entre seus habitantes h muito tempo.65

Alm do bom relacionamento, o bairro permanece com a mesma rea de comrcio, com a concentrao de atividades comerciais, desde a dcada de 1970, nas ruas Lucdio Freitas, Gabriel Ferreira, Quintino Bocaiva e Manuel Domingues, que continuam em plena atividade, alm do mercado e das feiras-livres,
[...] os mercadinhos o Major, o Ucha, o Nivaldo, o armarinho Casa Forte, que pertence a Dona Maria Fortes, o picol Amazonas, da famlia do Augusto Ferro, as barbearias do seu Diola e do seu Antnio e a lanchonete G. lanches, so os mais antigos do bairro66.

Em se tratando do comrcio no Mafu, que possibilita meios de sobrevivncia, percebe-se que os estabelecimentos comerciais funcionam ainda de forma rudimentar, permanecendo no seu cotidiano, as calculadoras de bolso e as velhas cadernetas de anotaes, como forma de registrar os fiados s pessoas mais conhecidas e antigas do bairro. Sobre a rotina das casas comerciais no bairro, Joo Lopes revelou que:

Apesar do bairro ser rico de casas comerciais, se voc verificar, as casas de comrcio so ainda aquele tipo de comrcio ainda de boca-a-boca, de amigo a amigo, no um comrcio com a estrutura que nas suas formalidades. Aqui, ainda existe, por exemplo, caderneta de anotaes, muito antigo, ou
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BARROS, Sandra Augusta Leo. Que Recorte Territorial Podemos Chamar de Bairro?: O caso de Apipucos e Poo da Panela no Recife. Revista de Urbanismo. Santiago, Chile, n.9, mar. 2004. p. 6. 65 SILVA, Klebert Carvalho Lopes da. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina 2005. 66 ALVES, Jernimo Rodrigues. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2005.

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eles trabalham assim ou ento no vo ter os clientes deles, que so as pessoas mais antigas, e assim o comrcio vai sobrevivendo [...]67.

Alm das permanncias dessas prticas no comrcio do Mafu, observamos tambm que, em relao estrutura fsica do bairro, em especial s residncias, permanecem algumas construes antigas, tpicas casas de porta e janela, ou seja, uma habitao trrea e estreita com uma porta e uma janela (Foto 9).

Foto 9: Casas residenciais na Rua David Caldas, no bairro Mafu. Fonte: Acervo pessoal de Lidiane Lima. Teresina, set. 2006.

Portanto, falar de permanncias no Mafu entre os anos de 1970 a 1990 resulta, sobretudo, em um prazeroso ato de lembrar das experincias e vivncias do passado, emaranhado pelas mudanas urbanas que vieram de forma lenta, moldando o bairro, pelo crescimento do comrcio, com o surgimento das primeiras casas comerciais, das pessoas que ainda continuam vivenciando cotidianamente o comrcio, seja trabalhando ou consumindo, pelos antigos restaurantes, como o de Maria Tijubina, assim como o incio do mercado, das feiras-livres, e dos primeiros comerciantes, que entre os annimos, esto aqueles considerados smbolos de eternidade para o bairro, como Augusto Ferro.

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SILVA SOBRINHO, Joo Lopes da. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2005.

CAPTULO 2 ESPAOS DE SOCIABILIDADE E DE CONSUMO DO BAIRRO MAFU

Sociabilidade um fenmeno que deriva do ato de reunir-se socialmente, estar com o outro, para um outro, contra o outro que, atravs do veculo dos impulsos e propsitos, forma e desenvolve contedos e interesses materiais ou subjetivos [...]. Ldia Valeska Bonfim Pimentel 1

Quem atravessa o viaduto do Mafu logo percebe uma "outra cidade", com vrias casas comerciais, um grande mercado pblico e inmeras feiras-livres. Por se destacar economicamente como zona de comrcio, o espao-palco, bairro Mafu, atrai diariamente centenas de pessoas vindas no s de bairros prximos, como Vila Operria, Marqus, Porenquanto, Matinha e do prprio Centro de Teresina, mas tambm de outras localidades mais distantes, como dos bairros Dirceu Arcoverde, Santa Teresa, So Joaquim, entre outros, construindo-se assim, uma extensa rede de sociabilidade, ligada ao ato de trabalhar e consumir.

Foto 10: Entrada do bairro Mafu vista do viaduto Paulo Ferraz, nos dias atuais. Fonte: Acervo pessoal de Lidiane Lima. Teresina, set. 2003.

PIMENTEL, Ldia Valeska Bonfim. Praa Jos de Alencar: Pedaos da cidade, palco da vida. Programa de Ps-Graduao em Sociologia. Fortaleza, 1998. 135p. Dissertao (Mestrado em Sociologia). Centro de Filosofia e Cincias Humanas, Universidade Federal do Cear. p. 46.

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O incio das atividades comerciais do Mafu vm desde a dcada de 1920, associado prpria origem do bairro, j que [...] este surgiu de uma feira-livre instalada para atender os trabalhadores durante a construo da estrada de ferro entre Teresina e o Maranho [...]2. Inserido nesse contexto, foi que o bairro passou a se organizar economicamente, proporcionando o surgimento de novos comrcios e novas relaes de socializao e vivncias. Em funo das mudanas urbanas, como as obras de infra-estrutura (asfaltamento de ruas, abastecimento de gua e energia), ocorridas no bairro Mafu, no perodo de 1970 a 1990, o comrcio passou a ter um crescimento significativo, alterando o cotidiano das pessoas em suas relaes de vivncias com esse espao e estabelecendo novos modelos culturais de comportamento na realizao da vida cotidiana. nesse contexto que

[...] o fenmeno urbano tem o sentido da produo humana como processo em realizao, tecendo-se como produto da reproduo da sociedade, como reproduo da vida, isto , as relaes sociais se realizam e ganham concretude, materializando-se no espao [...]3.

Nesse sentido, o bairro Mafu, a partir dos anos 70, passou a ganhar mais importncia econmica devido incorporao e consolidao de novos espaos de sociabilidade e de consumo, como o mercado, feiras-livres, restaurantes e casas comerciais como mercadinhos, farmcias e armarinhos, os quais proporcionaram, sem dvida alguma, um maior dinamismo parte comercial do Mafu e meios de trabalho e sobrevivncia dentro desse espao (Foto 11). O barbeiro Francisco Ventura Dias, mais conhecido no Mafu como Diola, tendo acompanhado o crescimento econmico do bairro durante os anos 70 e 80, relatou:

Na dcada de 70 [...], com a instalao do mercado, foi que se deu o crescimento do bairro, se instalaram os pontos comerciais que no tinha, a veio esses mercadinhos, isso no final da dcada de 70 e incio da dcada de 80, melhorou muito, com isso o comrcio cresceu bastante [...]. Aqui, hoje, freqentado por muita gente, o bairro vem melhorando e chamando gente de muitos lugares, e j tem muita gente com comrcio aqui [...]4.

LIMA, Iracilde Maria de Moura F. Teresina: urbanizao e meio ambiente. Revista Scientia et spes. Teresina: Instituto Camilo Filho. v. 1, n. 2, 2002. p. 191. CARLOS, Ana Fani Alessandri. Espao e Cotidiano. In: _____. Espao-tempo na metrpole: a fragmentao da vida cotidiana. So Paulo: Contexto, 2001. p. 32. MORAIS, Francisco Ventura Dias de. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2003.

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Foto 11: Feirantes e vendedores ambulantes prximos ao Mercado do Mafu, na Rua Gabriel Ferreira, dcada de 1970. Fonte: O DIA. Teresina, 01 fev. 1976, p. 3.

Ao se revestir de uma nova estrutura comercial, o Mafu se tornou o espao-palco de produo e reproduo social em que os protagonistas, isto , os atores que representam e compem esse espao, sendo eles moradores, trabalhadores e freqentadores, com seu papel definido, entram em cena, consolidando sua socializao nas vrias prticas de uso e consumo, passando a dar vida e movimento ao cotidiano das ruas Lucdio Freitas, Gabriel Ferreira, Manuel Domingues e Quintino Bocaiva, onde se encontram os vrios cenrios do bairro, ou seja, o mercado, as feiras e o comrcio em geral. Nesse sentido, passaremos a conhecer o mercado e as feiras-livres do Mafu, que a partir da dcada de 1970, ao se abrirem como espaos de vivncias cotidianas, tornaram-se os principais espaos de sociabilidade e de consumo, passando a dar grande visibilidade comercial ao bairro. Diante dessa sociabilidade, ainda possvel percebermos como espao de consumo os antigos restaurantes, como o da Maria Tijubina, que durante essa poca, foi refgio e fim de noite de muitos bomios.

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2.1 Mercado e feiras-livres do Mafu

Localizado na Rua Lucdio Freitas, o Mercado do Mafu um dos mais antigos e tradicionais mercados pblicos da cidade5. Em seu entorno se concentram centenas de feiraslivres e casas comerciais, as quais possibilitam um maior dinamismo ao bairro, na realizao das vrias prticas de uso e consumo. Com o incio das atividades comerciais do Mafu, ainda que de forma tmida, na dcada de 1920, o bairro passou a ter um grande impulso comercial, quando nos anos 30, o comerciante Augusto Ferro de Sousa (Foto 12) chegou ao bairro, trazendo com ele a prtica do comrcio, dando movimento s ruas Gabriel Ferreira e Amazonas, sendo assim, considerado o pioneiro das atividades comerciais no Mafu.

Foto 12: Comerciante Augusto Ferro de Sousa, aos 50 anos de idade. Fonte: Acervo pessoal de Gilvanete Carvalho. Teresina, 1960.

Natural de Riacho, municpio de So Joo dos Patos, no Maranho, Augusto Ferro de Sousa chegou a Teresina aos dezoito anos de idade, para servir ao exrcito no 25BC. Nessa cidade, casou-se trs vezes, gerando um total de doze filhos. Na dcada de 1930, aos trinta e oito anos, j tendo o ofcio de comerciante, chegou ao Mafu, investindo e praticando o comrcio no bairro a partir da instalao de pontos comerciais, como a mercearia Quitanda
5

Dentre os mais antigos mercados pblicos de Teresina, est o Mercado Central, no Centro da cidade, que foi criado pouco tempo depois da fundao de Teresina, por volta de 1854.

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Nova (Foto 13) e a sorveteria e picol Amazonas (Foto 14), a qual permanece at os dias atuais. Tais estabelecimentos propiciaram um ritmo de comrcio em que vieram a se consolidar vrias relaes de vivncias e prticas cotidianas, contribuindo, dessa forma, para o desenvolvimento comercial do bairro.

Foto 13: Local onde funcionava a antiga mercearia Quitanda Nova, localizada na esquina das Ruas Gabriel Ferreira e Amazonas, no bairro Mafu. Fonte: Acervo pessoal de Lidiane Lima. Teresina, set. 2006.

Foto 14: Picol Amazonas, localizado na Rua Gabriel Ferreira, no bairro Mafu. Fonte: Acervo pessoal de Lidiane Lima. Teresina, ago. 2006.

A chegada de Augusto Ferro a Teresina e a sua trajetria como comerciante no Mafu, assim como o crescimento do comrcio no bairro, com a chegada das feiras-livres, foi revelado na entrevista de Gilvanete Carvalho 6, que, como filha mais velha, acompanhou, desde a sua infncia, todos os passos do pai.
[...] o papai nasceu no povoado Riacho, prximo a So Joo dos Patos, no Maranho. Chegou em Teresina aos dezoito anos para servir ao exrcito no 25BC [...], casou-se trs vezes, onde ele teve doze filhos [...] ele chegou aqui no Mafu aos trinta e oito anos, e assim que ele chegou aqui, ele tirou um emprstimo e comprou a quadra toda, que vai da rua Amazonas Gabriel Ferreira [...] e ns viemos pra c, mas antes de vir pra c, ele j tinha uma mercearia, l na Jos dos Santos e Silva, que a gente chamava antigamente de Barroco, e quando chegou aqui, comeou a praticar o comrcio, logo, logo, como ns j tnhamos uma mercearia l, ele trouxe direto pra c, pro Mafu, e montou logo, com o nome de Quitanda Nova [...] a ttica dele era vender mais barato, j que as mercearias daqui eram muito longe, e vendia bem e mais barato que as outras e a foi chamando os fregueses [...] e as
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Gilvanete de Sousa Ferro Carvalho, tem 69 anos de idade, moradora do bairro Mafu h mais de cinqenta anos.

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pessoas vinham mesmo de longe, dos bairros distantes como Piarra, Vermelha, comprar no Augusto Ferro, era uma coisa mesmo incrvel [...] ele vendia carne, verduras, tudo, tudo, caldo de cana, martelo, prego, tachinha, faca, faco, foice, at arame farpado, querosene ele vendia [...] ele foi o pioneiro do comrcio aqui no bairro [...]. Com o incio do seu comrcio, foram se aglomerando outros comerciantes, comeou a chegar banquinhas, que deu origem s feiras de verduras, de carnes, chegou os magarefes, e assim foi crescendo e se desenvolvendo o comrcio no bairro, [...] a Rua Amazonas inteira era cheia de feiras-livres a cu aberto, onde a prefeitura no cobrava nenhum imposto, porque o terreno era particular, do meu pai, e quem cobrava era ele, [...] o movimento do comrcio dele ia a semana toda, de quatro da manh at as nove horas da noite e ao domingo at ao meio-dia [...]. Ele era de 15 de Setembro de 1911, faleceu com 61 anos, em 1972, e at 1965, mais ou menos 40 anos, ele praticou o comrcio aqui no Mafu [...], ele comeou com a mercearia, depois veio a sorveteria e Picol Amazonas que em 1954, que o nico tipo de comrcio que ainda hoje sobrevive no bairro, do tempo do meu pai, o Picol Amazonas. Ali a gente vendia picol de po-com-leite, de milho, abbora, hoje funciona apenas como depsito de sorvete, [...] o comrcio dele acabou por causa da concorrncia, foram surgindo outras mercearias e os fiados, porque a base do comrcio no vender fiado, a o comrcio foi ficando difcil, e ele teve que vender tudo [...]7.

Com o incio do movimento de comrcio no bairro Mafu, entre as dcadas de 1930 e 1950, nas ruas Gabriel Ferreira e Amazonas, ainda que de forma muito precria, principalmente pela falta de estrutura fsica, a Prefeitura Municipal de Teresina, em 1966, com o ento prefeito Hugo Bastos (1963-1967), iniciou a construo do prdio destinado ao mercado pblico do Mafu, que recebeu o nome de Tersandro Paz8 (Foto 15), passando tambm a ser conhecido popularmente como Mercado do Augusto Ferro. A partir da, o bairro passou a ter um local estruturado e apropriado para o melhor desenvolvimento das atividades comerciais, que j vinham ocorrendo no antigo Mercado do Augusto Ferro, onde se realizavam as atividades de venda de carnes, frutas e verduras.

[...] Em 1966, a prefeitura, no tempo do Hugo Bastos, fizeram o mercado trazendo da Rua Amazonas pra c, porque l o terreno era no aberto, no ar livre, onde tudo era misturado, tinha fruta, verdura, carne, e aqui, na Rua Lucdio Freitas, o terreno era grande e mais estruturado [...]. O mercado a no Augusto Ferro Tersandro Paz, sem medo de errar [...]9 . Antes do atual mercado, existia o Mercado do Augusto Ferro, que teve uma influncia muito forte na economia do bairro, esse mercado realmente era a cu aberto, era uma espcie de bancas, onde se cortava carne, se vendia carne a cu aberto, exatamente em barracas de madeira, cobertos por lonas, e quando era
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CARVALHO, Gilvanete de Sousa Ferro. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2006. Tersandro Gentil Pedreira Paz, nasceu em Teresina, no ano de 1878, foi farmacutico, industrial e no campo da poltica, exerceu entre o perodo de 1910-1916, o mandato de Intendente de Teresina. MORAIS, Francisco Ventura Dias de. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2003.

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exatamente no perodo invernoso era uma lama [...] muito precrio realmente [...], ento hoje esse mercado, j deu uma outra vida, uma outra cara ao bairro, no incio realmente, era muito difcil o Mercado do Mafu [...]10.

Foto 15: Entrada do mercado pblico do Mafu, Tersandro Paz, na Rua Lucdio Freitas. Fonte: Acervo pessoal de Lidiane Lima. Teresina, set. 2003.

Mesmo com a transferncia do antigo mercado do Augusto Ferro para o atual Mercado do Mafu, cujo entorno ocorriam as feiras-livres, sob quiosques de madeira, ainda persistia o problema da higienizao no bairro, uma vez que a falta de organizao e limpeza continuavam a dificultar o trabalho dos feirantes, levando o local a ser conhecido como Mercado da Lama (Foto 16). Percebendo a necessidade de mais reformas e limpeza, a Prefeitura Municipal de Teresina, na dcada de 1970, com o ento prefeito Raimundo Wall Ferraz (1975-1979), resolveu fazer uma segunda reforma, que ocorreu em 1976, no sentido de ampliar o mercado do Mafu, para abrigar os feirantes e resolver o problema da sujeira e da lama que existia no bairro. Essa reforma para acabar com o Mercado da Lama foi noticia do jornal O DIA, no incio do ano de 1976:
Uma reforma nos chamados Mercados da Lama est sendo anunciada pela Prefeitura Municipal de Teresina [...]. O prefeito de Teresina, Sr. Raimundo Wall Ferraz, anunciou ontem que os mercados dos bairros Piarra e Mafu, sero totalmente reformados e ampliados, a partir do prximo ms de
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SILVA, Klebert Carvalho Lopes da. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina 2005.

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fevereiro, com recursos oriundos do Banco Nacional de Habitao, no valor de Cr$ 1 milho e 200 mil. Os precrios mercados sero transformados em modernos e higinicos prdios para abrigar os feirantes que esto espalhados pelo meio das ruas de Teresina. De acordo com declaraes do Prefeito de Teresina, cada mercado ser ampliado em mais de 800 metros quadrados, alm das instalaes hidrulicas e sanitrias, com as obras tendo incio no ms de fevereiro e devendo ser concludas at o final do ms de maro [...]11.

Foto 16: Feiras-livres em frente ao Mercado do Mafu, na Rua Lucdio Freitas, na dcada de 1970. Fonte: O DIA. Teresina, 23 jan. 1976, p. 3.

Desse modo, aps a ampliao, a estrutura do mercado do Mafu, passou a contar, no final dos anos 70, com duas divises, o mercado da carne e de peixes, onde podemos encontrar desde a carne de boi ao peixe fresco, e o mercado das frutas e verduras, onde se encontram as frutas e verduras das mais variadas, hortalias, fumo de corda, plantas medicinais e at roupas. Nessa parte ainda existem dezesseis pequenos boxes destinados a uma espcie de praa de alimentao, que funciona no mesmo horrio do mercado, das cinco da manh s duas da tarde. Ali se pode almoar, tomar caf com cuscuz, caldo de carne ou comer panelada. Nesse sentido, o mercado do Mafu se abriu como um importante e grande espao de consumo do bairro, possibilitando meios de sobrevivncia e proporcionando a realizao de novas socializaes e vivncias. Como importantes espaos de sociabilidade e de consumo do Mafu, merecem destaque as feiras-livres, localizadas na Rua Quintino Bocaiva, prximo ao mercado pblico
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Mercados da Piarra e Mafu so modificados. O DIA. Teresina, 23 jan., 1976. p. 3.

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do bairro. A feira-livre do Mafu, mais conhecida popularmente como Feira do Augusto Ferro, j existia a cu aberto na Rua Amazonas, no antigo Mercado do Augusto Ferro, antes, portanto do mercado ser construdo, em 1966. A construo do mercado Tersandro Paz possibilitou, a partir da dcada de 1970, o aumento de estabelecimentos comerciais, assim como de barracas, que, aos poucos, se aglomeraram e se fixaram publicamente em feiras-livres, se caracterizando, portanto como [...] em todo o Brasil, de feiras semanais de carter intra-urbano (de mbito praticamente restrito ao bairro), diferentes daquelas tradicionais que renem compradores e vendedores oriundos de reas distantes, muito comum no Nordeste [...]12. Essa atividade informal passou a reunir nos anos 90, cerca de 300 barraquinhas, onde se vendem diariamente frutas como mamo, abacaxi, banana, abacate e laranja, alm de verduras, legumes e folhas frescas, como a alface (Foto 17), que do um colorido especial Rua Quintino Bocaiva, marcando um momento de socializao entre os atores, sendo eles moradores, trabalhadores e freqentadores, que entram em cena nesse grande cenrio aberto.

Foto 17: Feiras-livres do bairro Mafu, na Rua Quintino Bocaiva. Fonte: Acervo pessoal de Lidiane Lima. Teresina, set. 2003.

As semanais feiras-livres do Mafu comeam cedinho, s cinco da manh, j se v os feirantes colocando em prtica o seu ofcio, expondo e oferecendo suas frutas, verduras e
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MASCARENHAS, Gilberto. O Lugar da Feira Livre na Grande Cidade Capitalista: conflito, mudana e persistncia (Rio de Janeiro: 1964-1989). Rio de Janeiro, 1991. 230p. Dissertao (Mestrado em Geografia). Centro de Filosofia e Cincias Humanas, Universidade Federal do Rio de Janeiro. p. 31.

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legumes. Os feirantes em sua maioria, so trabalhadores autnomos, que, muitas vezes, se deslocam de bairros prximos ou distantes do Mafu, encontrando nas feiras mais um meio de sobrevivncia. Isso foi relatado pela feirante Lcia Martins, a qual, h oito anos, freqenta o bairro, vendendo frutas nas feiras-livres do Mafu.

[...] as pessoas que trabalham nas feiras, algumas moram prximas ao bairro, j a maioria mora em lugares distantes, como Santa Teresa, Dirceu Arcoverde, So Joaquim, entre outros lugares, mas muitas dessas pessoas tm outras formas de vida, e assim a gente vai tentando sobreviver, eu pelo menos fico a manh toda aqui at encerrar o movimento e tarde vendo minhas roupas l onde eu moro, no So Joaquim [...], o movimento aqui grande, as feiras funcionam toda a semana, mas o movimento maior nos fins de semana, que vai at ao meio-dia, durante os sbados e domingos 13.

Nesse contexto, os espaos do mercado, assim como o das feiras-livres no Mafu, passam a ganhar importncia, ao configurarem espaos abertos e necessariamente pblicos voltados para a produo e a reproduo social, que permitem uma socializao entre os vrios atores sociais em suas diferentes prticas cotidianas. Essa socializao revelada na entrevista do coronel Jernimo Alves, aposentado militar que h 51 anos freqenta o Mafu, considerando esse espao uma rea de sucesso por oferecer oportunidades de sobrevivncia e de compras, das mais variadas formas.
Observando o Mafu hoje, uma rea de sucesso, de muito sucesso, especialmente na parte da manh, quando o dia amanhece, voc j v o movimento nas laterais do Mercado do Augusto Ferro, tem carro e pessoas, que s vezes a gente nem conta e feirantes ao redor do mercado pblico [...], ns temos visitantes aqui, diariamente de pessoas que vm ao Mafu, especialmente para a parte de Mercado Pblico, [] vem gente a de todos os bairros fazer compras e trabalhar, [...] eu pelo menos moro aqui perto do Mafu, eu compro e gasto o dinheiro que eu ganho no Mafu [...]14.

Portanto, o bairro Mafu, passou a ser um espao mais visvel pelo seu desenvolvimento comercial, possibilitando que os diversos atores sociais, faam parte de uma outra cidade, constituindo-se, dessa forma, como espao-palco privilegiado dentro do grande teatro que a cidade de Teresina.

13 14

MARTINS, Lcia de S. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2003. ALVES, Jernimo Rodrigues. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2005.

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2.2 Antigos restaurantes do Mafu

Aps conhecermos um pouco da histria do mercado e da feira do Augusto Ferro, bem como das pessoas que se dedicam informalmente ao trabalho nas feiras no Mafu, passamos a trazer para a cena os antigos restaurantes do Mafu, em especial o da Maria Tijubina, que, nas dcadas de 1970 e 1980, se tornou um dos principais espaos de sociabilidade e consumo do bairro. Alguns livros15 registram que, desde a construo da estrada de ferro, na dcada de 1920, se faziam presentes no Mafu vendedores de produtos alimentcios, quinquilharias e ambulantes, propiciando assim, que outros tipos de comrcios viessem a se desenvolver ou se instalar no bairro. Nesse sentido, alm do mercado e das feiras-livres, surgiram os restaurantes, como o do Mozinha, Sapucaia, Maria Tijubina e Manoel Ramos, os quais contriburam para o desenvolvimento comercial do bairro, em especial nos anos de 1970 e 1980. Espaos estes, que esto fortemente guardados na memria daqueles que um dia tornaram-se seus freqentadores.
Eu era pequeno, tinha dez anos de idade, mais eu lembro dos restaurantes que existiam no bairro. Onde era o Supermercado Brasil, existia uma madeireira e, ao lado da madeireira, existia o restaurante do Mozinha, onde amos pequenos, tomar caldo de cana, almoar, comer alguma coisa [...]. Ali, prximo a praa, tinha o do Sapucaia, que era ao lado da Tijubina, era um senhor que tinha um restaurante, e bem na frente tinha um p de sapucaia, que hoje no existe mais, por isso chamavam Sapucaia [...]16. Dos restaurantes antigos que existia no Mafu, alm do da Tijubina, eu lembro que tinha o do Sapucaia, o do Mozinha e o mais antigo de todos, o do Manoel Ramos, que ficava ali prximo ao cemitrio So Jos [...]17 .

Dentre os antigos restaurantes que existiam no bairro Mafu, destacamos o restaurante de Maria Tijubina, o qual ficou famoso pela venda de comidas tpicas nordestinas, como panelada, mo-de-vaca, carne de sol e sarapatel, atraindo no s a populao do bairro, mas tambm a populao de outros bairros e at mesmo de fora da cidade de Teresina.

15

MONTEIRO, Orgmar Marques. Teresina descala: memria desta cidade para deleite dos velhos habitantes e conhecimentos dos novos. 3 v. Teresina: Editora Jnior, 1987; SECRETARIA DE PLANEJAMENTO. Teresina em Bairros. Teresina: SEMPLAN, 1994. 16 SILVA, Ccero Manoel da Cunha. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2006. 17 MORAIS, Francisco Ventura Dias de. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2003.

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Natural de Parnaba, no estado do Piau, e moradora do bairro Mafu h quase quarenta anos, a cozinheira Maria Ambrsio da Silva, a famosa Maria Tijubina18, chegou ao bairro aos trinta e oito anos de idade, instalando seu restaurante no incio da dcada de 1960, nas imediaes da linha frrea, prximo Praa Augusto Ferro (Foto 18). Ali passou a atrair, pelo seu tempero, nos anos 70 e 80, pessoas dos mais diferentes nveis sociais, tornando-se, dessa forma, muito conhecida no Mafu e na prpria cidade de Teresina. Essa trajetria de vida como comerciante foi relatada pela prpria Maria Tijubina, que, muito debilitada, veio a falecer trs meses depois dessa entrevista.

Eu vim de Parnaba quando tinha 38 anos, eu t com quase quarenta anos que moro aqui no Mafu [...]. Quando eu cheguei aqui, no tinha nada. Aonde hoje a Praa do Augusto Ferro era um terreno vazio, a comecei a construir minha casa, que era tambm meu restaurante [...] e ali eu vendi durante 22 anos [...]. Antigamente meu restaurante era aberto quase que 24 horas, hoje o movimento t fraco, mas aqui vinha o pessoal de Teresina quase todo, desde a classe baixa at o pessoal chique [...]. Eu ainda sou a nica de todos que ainda mora aqui no Mafu e tambm muito conhecida em quase toda Teresina 19.

Foto 18: Maria Ambrsio da Silva, a Maria Tijubina, em frente ao seu antigo restaurante, nas imediaes da linha frrea, prximo Praa do Augusto Ferro, na dcada de 1980. Fonte: Acervo pessoal de Aa Campelo. Teresina, 1980.

18

O apelido Tijubina, Maria Ambrsio ganhou do pai ainda pequena, o qual dizia que parecia com uma Tijubina, por ser rpida, igual um lagarto, nas suas danaes de criana. 19 SILVA, Maria Ambrsio da. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2003.

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Desse modo, entre o perodo de 1970 a 1980, o restaurante da Maria Tijubina, alm de ser freqentado pela populao do bairro, tornou-se ponto de encontro, fim de noite e refgio de muitos bomios, poetas e artistas da cidade, assim como de alguns cantores da MPB que vinham fazer show no Teatro 4 de Setembro, como Alceu Valena, Gilberto Gil, entre outros, que no encontravam em Teresina, durante essa poca, opes de lazer, acabando dessa forma, por se refugiarem no restaurante da Tijubina. Esse movimento de socializao, em que se misturavam cantores, bomios, poetas e artistas, nesse importante espao de consumo, tornou-se marcante na memria daqueles que um dia tiveram a oportunidade de freqentar o restaurante da inesquecvel Maria Tijubina do Mafu. Ac Campelo20, que freqentava diariamente o local, lembrou de como essas pessoas, consideradas chiques pela prpria Tijubina, chegavam at o restaurante, levando-o a ser considerado um dos mais importantes e freqentados restaurantes do bairro Mafu (Foto 19).

Quando o Teatro 4 de Setembro foi reinaugurado em 1975, que em 76, 77, at 80, os cantores que vinham fazer show no teatro iam para a Tijubina [...]. O Aa, meu irmo, que hoje o atual diretor do teatro, trabalhou nele desde a sua reinaugurao, e como ele era uma pessoa conhecida, j que ele pertenceu a uma fundao aqui em Teresina, chamada Fundao Projeto Piau, que era um centro de pesquisas interdisciplinares, ento era um plo criador de cultura realmente, e o Aa fazia parte dele [...], ento os cantores que iam para o teatro procuravam a noite atravs do Aa, e, como ele morava e mora ainda aqui no bairro e tinha afinidade com o bairro, acabava levando assim, esses cantores e artistas para o restaurante da Tijubina [...], dando grande popularidade, na dcada de 70 e 80, ao bairro e Tijubina [...]. Entre os que freqentavam a Tijubina, nesse perodo, estavam o poeta Climrio Ferreira, o maestro Aurlio Melo, a cantora Maria da Inglaterra, o cantor Edvaldo Nascimento, o cantor e ator Rubens Lima, o poeta e jornalista Menezes Morais, o poeta Durvalino Couto, o poeta e fotgrafo Jos da Providncia, o msico Viriato Campelo, o cineasta e artista Arnaldo Albuquerque, o dramaturgo e ator Afonso Lima, os artistas Murila Castro, Santana e Silva, Claudete Dias, que fez cinema com Arnaldo Albuquerque e Torquato Neto, estes que eu estou lhe citando, todos eram bomios, principalmente o poeta William Soares, [...] e os cantores, como Alceu Valena, Gilberto Gil, Ednardo, entre outros, que, depois do show no teatro, iam para o restaurante da Tijubina, por opo de noite, e, como a Tijubina ficava aberta a noite todinha e Teresina no tinha muita movimentao, se tornou um bar bomio [...]21 .

20

Francisco Ac Campelo, morador do bairro Mafu desde 1969 e foi diretor do Teatro 4 de Setembro, no perodo de 2000 a 2002, na cidade de Teresina. 21 CAMPELO, Francisco Ac. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2006.

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Foto 19: Maria Tijubina, em seu restaurante, no Mafu, na Rua Amazonas, entre assduos freqentadores: o ex-diretor do Teatro 4 de Setembro e morador do bairro, Ac Campelo ( sua direita) e o dramaturgo e ator Afonso Lima ( sua esquerda). Fonte: Acervo pessoal de Ac Campelo. Teresina, 1997.

Essa socializao do restaurante da Tijubina deixou marcas na memria no apenas de moradores do bairro, mas tambm de outros freqentadores, como a historiadora Claudete Dias, que mesmo tendo freqentado pouqussimas vezes esse espao de consumo e se desconsiderando uma bomia, nos revelou que o restaurante era famoso nas madrugadas de Teresina, na dcada de 1970, pelos seus chamados levanta-defuntos.
Na verdade, nos anos 1970, este restaurante era muito famoso nas madrugadas, e amanhecer o dia l era muito natural para os notvagos comerem mo-de-vaca, buchada, sarapatel, caldo verde, caldo de carne, os chamados "levanta-defuntos", e tomarem a saideira ao som do violo de algum seresteiro de planto [...]. Na verdade, freqentei muito pouco, pois no como nenhuma dessas comidas, morria de sono, ento ia para casa mais cedo, e quem ia muito era os bomios e eu nunca fui uma. Dirigi muito carro de amigo bebum pelas madrugadas, pois era a nica sbria. Bebo pouqussimo, um copo de cerveja a noite toda, e a moada "entornava o caldo", como o Pierre Baiano, o Pedro Guerra, figura maravilhosa, artista nato, poeta, compositor, cantor, ator, jornalista e agrnomo, mas que infelizmente j morreu "comido pela bebida", como se diz. Ele merece ser citado como um dos mais assduos freqentadores, tinha histrias maravilhosas, assim como o Durvalino Couto e o Antnio Noronha, [...]. Em 1975, vim embora pro Rio de Janeiro e s ia ao Piau nas frias, quando encontrava os amigos da poca. Mas eu gostava mesmo era de namorar e quase nunca freqentava bares at de manh, como era comum nessa poca, e o Tijubina era o mais procurado [...]22.
22

DIAS, Claudete Maria Miranda. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2006.

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So esses os fragmentos de memria que deixam vivo o to movimentado restaurante bomio, sobretudo, pelos seus mais ilustres freqentadores, que, nas dcadas de 1970 e 1980, deram grande popularidade a Maria Tijubina e ao prprio bairro Mafu, marcando assim, no s a memria individual, mas tambm coletiva. Dessa forma, apesar da economia do bairro ser voltada atualmente para o mercado e feiras-livres, que se constituem e se consolidam como os principais espaos de sociabilidade e de consumo do Mafu, importante ressaltar os antigos restaurantes, no s o da Maria Tijubina, como tambm o do Mozinha, o Sapucaia, e o do Manoel Ramos, que ao longo dos anos 70 e 80, tambm ganharam destaque por contriburem para o desenvolvimento comercial do bairro, mas principalmente por marcarem a histria do Mafu como espao de sociabilidade e de consumo.

CAPTULO 3 DIVULGANDO O BAIRRO: O MAFU ENTRE A CULTURA E O LAZER

Mangueirais, minha velha Teresina, / O povo alegre, sorridente, vivo, / O Mafu num batucar festivo, / Saudade, mestra e me que amar ensina [...]. Gregrio de Moraes1

Aps falarmos das rupturas e permanncias, dos espaos de sociabilidade e de consumo, como o mercado, feiras-livres e antigos restaurantes, passamos agora a ir ao encontro da cultura e do lazer no Mafu, que, por andarem sempre juntas, divulgam um bairro rico em histrias e vivncias. Nesse sentido, trouxemos para a nossa trama, o carnaval de rua do Mafu e o Espao Cultural So Francisco, que, ao se definirem como espaos de lazer e cultura, passaram a revelar toda uma memria do bairro, assim como vrias vivncias presentes nesse espao, contribuindo dessa forma para enriquecer a sua prpria histria.

3.1 Carnaval de rua do Mafu

O carnaval considerado uma das festas populares mais animadas e representativas do mundo. No Brasil, o carnaval passou a ser marcado primeiramente pelo [...] Entrudo ou estilo Lusitano (1605 1840); O Grande Carnaval ou Carnaval Burgus (1840 1920) e Carnaval Popular (1920 aos dias atuais) [...] com os blocos de rua e escolas de samba2. Em Teresina, a exemplo do que acontecia no carnaval do Rio de Janeiro, que se manifestava sob a forma de [...] entrudo, baile de mscaras, corso, blocos de sujo e sociedade e as escolas de samba [...]3, a cidade comeou a incorporar, desde 1859, bem prximo a sua

1 2

TITO FILHO, Arimata. Teresina, Meu Amor. Teresina: COMEPI, 1973. p. 53 S FILHO, Bernardo Pereira de. O Carnaval em Teresina. In: EUGNIO, Joo Kennedy (org.). Histrias de vrio feitio e circunstncias. Teresina: Instituto Dom Barreto, 2001. p. 79. Ibid., p.83.

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poca de fundao (1852), essas formas de representaes do carnaval, que vieram a marcar a histria do prprio carnaval de Teresina. Teresina sempre teve uma forte tradio carnavalesca, sendo que os momentos de auge dessa grande festa de Momo, ocorreram em pleno sculo XX, em especial nas dcadas de 1960 e 1970, sobretudo, quando as escolas de samba floresceram, passando a roubar a cena, vindo a se tornar a principal atrao do carnaval de rua da cidade.
[...] Em Teresina, a adeso ao modelo da escola de samba viria a ocorrer uma dcada depois (1949), com o surgimento da primeira escola de samba que recebeu o nome de Nova Escola de Samba [...]. Nos anos seguintes, foram fundadas outras escolas de samba. Em 1969, j eram sete agremiaes, fazendo o colorido e gingado dos folies no desfile oficial do carnaval de rua: Escravos do Samba, Imprio do Samba, Piratas do Ritmo, Malucos por Samba, Bambas da Folia e Ternura da Mangueira. [...]. Foi na dcada de 70 que as escolas de samba tornaram-se a atrao maior do carnaval de rua, o desfile j ocorria na Avenida Frei Serafim, organizado pela COC (Comisso Organizadora do Carnaval), determinando que as escolas seriam julgadas por um corpo de jurados nos seguintes quesitos: enredo, bateria, mestre-sala e porta-bandeira, fantasias e adereos, evoluo, cronometragem e cores oficiais da escola. Em 1975, o desfile contou com treze escolas, as quais obtiveram a seguinte classificao: Brasa samba (campe), Sambo (vice-campe), Unidos da Palmeirinha (3 lugar), Piratinga do Ritmo (4 lugar), Acadmicos do Samba (5 lugar), Imprio do Samba, Araagy do Samba, Escravos do Samba, Bambas da Folia, Malucos por Samba, Farrapos do Samba e Piratas do Ritmo [...]4.

No final da dcada de 1980, durante o segundo mandato do ento prefeito Raimundo Wall Ferraz (1986-1989), as escolas de samba comearam a desaparecer, quando a Prefeitura Municipal de Teresina decidiu suspender as subvenes que mantinham as escolas funcionando, com a justificativa de que o dinheiro gasto nos desfiles iria ajudar a resolver problemas mais graves e urgentes em Teresina. Isso descontentou os amantes da cultura popular, principalmente diretores e integrantes das escolas de samba, que se voltaram contestar contra s autoridades municipais, no sentido de recuperar o carnaval teresinense.

Durante a sua administrao, o ex-prefeito Wall Ferraz, j falecido, decidiu cancelar as subvenes oferecidas s escolas de samba, que contavam com o apoio da Prefeitura Municipal para mobilizar integrantes, adquirir fantasias e disputar na avenida um prmio pago pela prpria Prefeitura para as primeiras colocadas. Justificou o professor Wall assim era mais conhecido que Teresina tinha problemas muito graves e urgentes para serem enfrentados e o dinheiro dado s escolas seria melhor utilizado se aplicado em benefcio da comunidade carente da capital. Sua argumentao foi, de certa forma, compreendida pela populao em geral. Porm, os amantes da cultura
4

Ibid., p. 91-92

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popular, alguns intelectuais, os prprios diretores e integrantes das escolas de samba, entenderam o contrrio e desde ento iniciaram um processo de presso sobre as autoridades municipais para que fosse resgatado o carnaval teresinense, ento restrito aos clubes da elite [...]5.

Com a chegada do ano de 1990, a cidade passou a recuperar o carnaval de rua, dando lugar a outras formas de representao do carnaval, como os blocos de rua, que se manifestavam e se organizavam nos chamados blocos de sujo e de sociedade, dando, assim, um novo movimento s ruas de Teresina.

[...] Contudo, nas ltimas dcadas, mesmo quando as escolas de samba deixaram de desfilar, porque a Prefeitura suspendeu a subveno que cada agremiao recebia, anualmente, outras formas de representao do carnaval tomaram conta das ruas da Cidade: os blocos de sujo e de sociedade. Quem no lembra do Em Cima da Hora, Dou-lhe Trs, Lngua de Trapo, Lotao, Baixa da gua, Bumbum das Virgens. E mais recentemente o Coisa de Ngo, Baro de Itarar e Tabaco Roxo? E ainda, o Beco do Prazer, reunindo milhares de folies na Avenida Frei Serafim e na Praa So Benedito [...]6.

Em meio a esse contexto de representaes do carnaval de rua de Teresina, manifestadas seja atravs das escolas de samba, seja pelos seus blocos de rua, insere-se o carnaval de rua do Mafu, que guarda um trao cultural muito forte, em especial nos anos 60 e 70, ao ser fundada e formada, no prprio bairro, a escola de samba Imprio do Samba (Foto 20), a qual, durante essa poca, passou a levar alegria e diverso s ruas do Mafu e de Teresina. Fundada em 1960, pelo j falecido magarefe do Mercado do Mafu, Jos Monteiro da Silva7, mais conhecido no bairro como Zeca Couro Velho, a escola Imprio do Samba teve o seu momento de auge quando, em dezoito anos de existncia (1960-1978), ganhou por seis anos consecutivos (1966-1971), o ttulo de melhor escola de samba do carnaval de Teresina, marcando assim a sua passagem na histria do carnaval de rua do bairro e da cidade.

5 6 7

Carnaval de Teresina. Jornal Meio Norte. Teresina, 27 fev., 2001. p. 2. S FILHO, Bernardo Pereira de. O Carnaval em Teresina. op.cit., p. 94. Morador do Mafu, desde 1949, Jos Monteiro da Silva, mais conhecido no bairro como Zeca Couro Velho, foi fundador e cuiquista da escola Imprio do Samba e magarefe do Mercado do Mafu, durante 36 anos, falecendo em setembro de 1997, aos 70 anos de idade.

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Foto 20: Desfile da escola Imprio do Samba, na Praa Pedro II, no carnaval de rua de Teresina, na dcada de 1970. Fonte: Acervo pessoal de Clarice Pereira. 1970.

A trajetria da escola Imprio do Samba, desde sua fundao at a decadncia, assim como os momentos do desfile nas ruas do bairro Mafu at chegar Praa Rio Branco, para a apresentao da escola, os prmios j conquistados, como o de melhor passista e escola de samba inovadora e moderna, bem como os temas, que sempre estavam voltados para a cidade de Teresina, foi relatado pelo msico Luiz Monteiro8, filho mais velho de Jos Monteiro da Silva e ex-passista da Imprio do Samba, o qual acompanhou todos os passos da escola.
A Imprio do Samba foi uma escola que ela nasceu quando foi desativada a Nova Escola de Samba, que foi uma das escolas mais antigas de Teresina. A Nova Escola de Samba foi desativada em 1955, a ns ficamos uns trs anos sem carnaval em Teresina, quando surgiu, em 1960 a Imprio do Samba, junto com outras escolas, a ns iniciamos a Imprio do Samba, meu pai juntou com outros amigos e fomos campees seguidamente seis anos [...], foi de 66 a 71 exatamente, foram seis anos diretos, na poca foi noticia n, fora de Teresina [...], ela saiu desfilando de 60 a 78 sem interrupo, foi direto. [...] Ns fomos at o ano de 78, foi quando teve uma grande evoluo das escolas de samba em Teresina. Comeou a surgir o Sambo, Brasa Samba, a a gente no conseguiu mais segurar, o motivo foi esse, que as escolas comearam a crescer e as escolas pequenas foram desaparecendo [...]. Ns tnhamos uma tradio na poca [...], que antes da gente entrar no coreto na Praa Rio Branco, era onde tinha o julgamento das alas das escolas, a gente fazia visita nas casas do bairro, saa desfilando nas ruas do bairro Mafu, saa trs horas da tarde e s dezoito horas a gente j estava no coreto, e saa os moradores e saa todo mundo pra torcer [...]. A escola ganhou outros
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Luiz Monteiro da Silva tem 56 anos de idade, exerce a profisso de msico h 45 anos e atualmente diretor da bateria da escola de samba Skind, na cidade de Teresina.

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prmios, fora esse perodo, que a escola ganhou o carnaval que eu lhe falei, que foram seis anos seguidos, teve outros prmios, no , prmio de melhor passista, de melhor porta-estandarte, que foi em 1965, em 1966, ns temos dois prmios importantes, na apresentao que teve, na avenida da prainha e foi na poca que teve concurso de passista no , eu ganhei o concurso masculino, minha irm ganhou o concurso feminino, e a Imprio do Samba, recebeu o prmio de escola mais inovadora do carnaval, mais moderna [...]. Os temas eram locais, falando de Teresina, falando de algum carnavalesco mais antigo, falando dos bairros, o Poti Velho e do Rio Parnaba, que tinha as lavandeiras que lavavam roupas ali na beira do Rio Parnaba [...], nunca era um tema fora de Teresina, a cidade de Pedro II foi homenageada vrias vezes [...]9.

Dentre os fragmentos de memria revelados por Lus Monteiro, o que mais nos chamou ateno foi o fato de que a escola, antes de se apresentar em jri oficial, circulava pelas ruas do Mafu, reunindo os moradores para ir torcer pela escola, marcando, dessa forma, um momento de socializao, uma vez que o carnaval proporciona [...] um campo social cosmopolita e universal, polissmico por excelncia. H lugar para todos os seres, tipos, personagens, categorias e grupos; para todos os valores. Forma-se ento o que pode ser chamado de um campo social aberto [...]10. Outro momento marcante dessa socializao, segundo o entrevistado, est os ensaios, que ocorriam geralmente no fundo do quintal da casa do prprio diretor da escola, Zeca Couro Velho, na Rua Lucdio Freitas, no Mafu, acabando tambm por se constituir um lugar de sociabilidade ao reunir os moradores, envolvendo todos em uma mesma festa de alegria e diverso.
Os ensaios eram realizados na casa da gente mesmo, no fundo do quintal, aqui mesmo no bairro, e a gente fazia um barraco no quintal, n, a gente morava na Lucdio Freitas, [...] e l tinha um quintal bem amplo, e a gente ficava num barraco coberto de palha, e os ensaios se realizavam no quintal de casa, ensaio de bateria, de passista, de tudo, no tinha muitos participantes, at porque as alegorias nesse tempo, no eram to grandes, como hoje [...] em que alguns moradores do bairro participavam, outros s vinham olhar, ento era assim um momento de unio da comunidade, onde todo mundo se divertia [...]11.

Apesar da escola Imprio do Samba ter sido desativada no ano de 1978, foi possvel encontrar alguns registros escritos sobre a organizao da escola no ano de 1973, a qual, mesmo com as dificuldades, tentou fazer um bom carnaval, buscando retornar poca de glria, quando
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SILVA, Luiz Monteiro da. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2006. DAMATTA. Roberto. Carnavais, malandros e heris: para uma sociologia do dilema brasileiro. 6. ed. Rio de Janeiro: Rocco, 1997. p. 62-63. 11 SILVA, Luiz Monteiro da. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2006.
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venceu o concurso carnavalesco por seis anos consecutivos, com o ttulo de melhor escola de samba do carnaval de rua de Teresina.
Com 200 figurantes a escola Imprio do Samba espera alcanar este ano a primeira classificao no concurso anualmente promovido pela Prefeitura para escolher a melhor escola que desfila durante os festejos do carnaval. Para isso a direo da agremiao est fazendo ensaios dirios e est providenciando novos instrumentos para a bateria. Mesmo contando com algumas dificuldades, os diretores da Imprio do Samba esperam que este ano a fama da escola volte a ser comentada, porque durante seis anos ela j conseguiu a primeira classificao, antes da criao de outros blocos, que nos ltimos anos vm conseguindo superar as tradicionais escolas de Teresina [...]. A escola se apresentar com 200 pessoas distribudas entre todas as categorias, assim que sero apresentados passistas, ritmistas, ala de arlequins e pierrs, batuqueiros [...]. O samba-enredo da Imprio uma homenagem a Teresina e se chama Cidade Verde[...]. Enquanto prosseguem os ensaios a direo da escola vem se empenhando na aquisio de mais recursos para serem empregados na aquisio de melhores instrumentos para a bateria. Mas mesmo assim, e com os instrumentos que dispe, a Imprio do Samba pretende alcanar uma boa interpretao no entender do pblico [...]. A Imprio quer reviver sua poca de esplendor quando conseguiu seis vitrias no concurso de carnaval de rua [...]12.

Mesmo deixando de existir, a escola Imprio do Samba deixou marcas na memria dos moradores do Mafu, no apenas por levar a alegria ao bairro, mas, principalmente, pela grande rivalidade que existia entre ela e a escola de samba Escravos do Samba, do bairro da Vila Operria, comunidade vizinha ao Mafu.

[...] o bairro Mafu tem uma tradio forte no carnaval [...] ns tivemos exatamente uma grande escola de samba, no bairro Mafu, que foi a Imprio do Samba, que era patrocinado, na verdade foi fundado por um magarefe do bairro Mafu, que era o Zeca Couro Velho, que gostava de carnaval e a famlia toda gosta, tanto que ele fundou essa escola aqui no bairro, grande escola Imprio do Samba, que na dcada de 70, rivalizava com outra escola do bairro vizinho Vila Operria, que era a Escravos do Samba, ento essas eram as duas escolas que sempre brigaram, na dcada de 70, pelo primeiro lugar, no ttulo de carnaval de rua de Teresina [...]13.

Nesse sentido que, atrelado a essa forte tradio carnavalesca, o bairro Mafu passou a se definir como lugar de memria14, voltando, assim, a recuperar essa grande festa, ao se manifestar tambm em forma de bloco de rua, no chamado bloco Tijubina do Mafu, no
12 13

Imprio do Samba, a busca do melhor som para o carnaval. O DIA. Teresina, 18 e 19 fev., 1973. p.1. SILVA, Klebert Carvalho Lopes da. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2005. 14 A expresso lugar de memria, ou melhor, lugares de memria, tida por Pierre Nora no texto Entre Memria e Histria: a problemtica dos lugares, como aqueles que [...] nascem e vivem do sentimento de que no h memria espontnea, que preciso criar arquivos, que preciso manter aniversrios, organizar celebraes [...], porque essas operaes no so mais naturais[...](1998, p. 13).

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sentido de construir/reconstruir histrias e memrias das vivncias dos seus mais antigos moradores, como a do prprio Zeca Couro Velho, Maria Tijubina15, Wortigern Rocha16, Augusto Ferro17 e Joaquim Lopes da Silva18, e acima de tudo, recuperando a mesma alegria e diverso que a Imprio do Samba, um dia, levou s ruas do bairro.

3.1.1 Bloco Tijubina do Mafu: o comeo

Com o retorno do carnaval de rua de Teresina, na dcada de 1990, alguns bairros da cidade passaram a organizar e a consolidar a alegria do carnaval de rua, em forma de blocos19, fazendo, assim, com que o carnaval se transformasse em [...] uma festa do povo [...] o povo como massa no individualizada20, independente de classe, cor ou sexo. No bairro Mafu, o carnaval de rua veio a se recuperado, inicialmente, no ano de 2000, quando as prvias carnavalescas feitas pela banda do Ubirani21 passaram a acontecer durante o ms de fevereiro, sempre trs semanas antes do perodo de carnaval, levando cultura e lazer no s para o Mafu como tambm para outros bairros prximos, como Vila Operria, Marqus e Porenquanto.
[...] o carnaval de rua no Mafu hoje o que ns conseguimos resgatar [...] com a banda Ubirani, a banda que a gente fez a partir de um movimento com os moradores, em que a gente resgata aquelas marchas carnavalescas nesse perodo de 50, 60 e 70, que hoje no se toca mais nos clubes, hoje tudo ax, hoje tudo trio eltrico. E a banda do Ubirani, ela se concentra dentro do Mafu e ela sai quatro sbados que antecede o carnaval todos os anos, percorrendo as ruas do bairro Mafu, vai tambm ao Marqus, a Vila Operria, o Porenquanto e retorna ao bairro Mafu, trazendo uma multido atrs da banda [...]22.
15

A j falecida Maria Ambrsio da Silva, mais conhecida como Maria Tijubina, foi cozinheira e moradora do bairro Mafu h quase quarenta anos. 16 O j falecido Wortigern Rocha chegou ao bairro Mafu na dcada de 1920, funcionrio publico estadual que em poca de carnaval, se transformava em crtico-social atravs de suas fantasias. 17 O j falecido Augusto Ferro chegou ao bairro Mafu na dcada de 1930, foi um importante comerciante para o Mafu, em que a maioria da populao acredita que tanto o Mercado como as Feiras, foram origem do grande comrcio que ele desenvolveu no bairro. 18 O advogado e juiz de direito Joaquim Lopes da Silva, foi morador do bairro Mafu, h quase 50 anos, tendo falecido em 1985, aos 75 anos de idade. 19 Baio de Boi, do bairro Angelim, Baro de Itarar, do bairro Dirceu Arcoverde, Coisa de Ngo e Los Baleados do Centro da cidade de Teresina, entre outros. 20 DAMATTA, Roberto. Carnavais, malandros e heris..., op. cit., p. 59-60. 21 A banda Ubirani, era promovida pelo morador Ubirani de Sousa Rocha, ex-presidente da Associao do bairro Mafu, no perodo de 2000 a 2005. 22 ROCHA, Ubirani de Sousa. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina 2003.

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Desse modo, o carnaval de rua do Mafu, ao permanecer durante seis anos (20002005), atravs de suas prvias, voltou a dar lugar ao movimento da alegria e da festa, que passou a tomar conta das ruas do bairro, consolidando um momento de novas socializaes e de identidades, envolvendo todos, seja moradores, trabalhadores e freqentadores, na mesma festa. Mas no apenas o comrcio e as festas que fazem do Mafu um espao para ver e ser visto, mas tambm de grandes vivncias, ou seja, pessoas j falecidas que moraram no bairro e que, ao longo das suas trajetrias de vida, ficaram conhecidas, ao se destacarem, principalmente, no lado econmico e cultural do bairro. Foi pensando na riqueza de vivncias e em toda uma memria que o Mafu guarda, que trs moradores do bairro, Ubirani Rocha23, Ac Campelo 24 e Joo Lopes25, fundaram, no ano de 2001, o bloco Tijubina do Mafu, com o intuito de recuperar algumas das vrias vivncias de pessoas conhecidas no bairro, em especial antigos moradores, contribuindo, dessa forma, para enriquecer a histria cultural do Mafu. O incio de tudo, a histria da formao do bloco Tijubina do Mafu e a verdadeira inteno da sua criao, foram revelados nas entrevistas dos prprios fundadores do bloco:
Os blocos, eles j vm de longas datas, e o bairro Mafu o bero da cultura de Teresina e aqui existem pessoas com histrias incrveis, como a da cozinheira e dona de restaurante no bairro, Maria Tijubina. O Tijubina foi criado em 2001 foi com a unio dos moradores n, que a gente teve essa idia, a Maria Tijubina, ela era viva na poca, e a gente queria homenagear uma pessoa do bairro [...] a surgiu o Tijubina do Mafu, que veio bem forte, porque ele tinha uma interpretao e enredo prprio [...]26. Quando eu fui diretor da Fundao Cultural Monsenhor Chaves, em 1993, at o ano 2000, resolvemos resgatar o carnaval atravs dos blocos [...] a prefeitura de Teresina deu um estmulo, no sentido de localizar as suas festas nos bairros da cidade [...] ento a prefeitura comeou a mandar bandas para bairros, antes de chegar o carnaval, a localizou [...] e, aqui no bairro, o Ubirani criou com a gente aqui, as pessoas daqui, criamos o Tijubina do Mafu, eu, o Ubirani, o Joo Lopes [...]27. O bloco Tijubina do Mafu faz com que a cada ano aumente o amor do povo pelo bloco, pela prpria proposta do bloco, que resgatar aquelas figuras que tiveram relao grandiosa com o bairro, [...] com o mnimo da sua existncia ou da sua vivncia no bairro [...]28.

23

Ubirani de Sousa Rocha, morador do bairro desde 1965, promovia eventos culturais no Mafu, como o carnaval de rua, com o bloco Tijubina do Mafu. 24 Francisco Ac Campelo, morador do bairro Mafu desde 1969, foi diretor do Teatro 4 de Setembro, no perodo entre 2000 a 2002. 25 Joo Lopes da Silva Sobrinho, morador do bairro Mafu h 45 anos, professor e foi compositor dos enredos do bloco Tijubina do Mafu. 26 ROCHA, Ubirani de Sousa. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2003. 27 CAMPELO, Francisco Ac. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2006. 28 SILVA SOBRINHO, Joo Lopes da. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2005.

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Alm das prvias carnavalescas que ocorriam no bairro antes do perodo de carnaval, ao ser formado o bloco Tijubina do Mafu, no s o Mafu passou a ser palco do bloco, mas tambm a Avenida Marechal Castelo Branco, que durante o perodo de carnaval, se transformava num grande palco de alegria, lazer e cultura, na cidade de Teresina. Nesse sentido, o bairro Mafu, entre os anos de 2001 a 2005, representado pelo bloco Tijubina, passou a mostrar na Avenida, sob a forma de enredo e fantasias prprias, as vivncias dos seus mais ilustres moradores, revelando e divulgando, portanto, toda uma memria do bairro.

Na noite de segunda-feira, os blocos carnavalescos fizeram a festa na Avenida Marechal Castelo Branco. Representantes de quase todas as zonas da cidade levaram, alm de alegria, temas de suas comunidades para serem apresentados nos enredos [...]. Este ano participaram os blocos Mquina de Machucaralhos, Turma do Pirata, Afro-Cultural Coisa de Ngo, Unidos do Perer, Paoco, Los Baleados, Lisossomos, Agenta Goitana, Gueri-C e Tijubina do Mafu [...]. O quinto bloco a desfilar na Avenida Marechal Castelo Branco foi o Tijubina do Mafu, que levou cerca de 200 componentes para cantar e mostrar o Mercado Pblico do bairro Augusto Ferro [...]. O bloco foi fundado em 2001 e tem esse nome devido a uma comerciante do bairro, muito famosa, chamada Tijubina. O bar dela era considerado reduto de bomios e artistas da noite, que se reuniam para comer panelada, mo-de-vaca, sarapatel e carne-de-sol. O bloco tem como hbito homenagear moradores ilustres do bairro29.

Assim, o carnaval de rua do Mafu, atravs do bloco Tijubina, com o intuito de recuperar as vivncias importantes do bairro, passou a divulgar o bairro, levando cultura e lazer, no s para o Mafu, bem como para os bairros prximos e para a prpria cidade de Teresina, mostrando um espao rico em histrias e vivncias. Sabendo que [...] a memria recupera a histria vivida, histria como experincia humana de uma temporalidade [...]30, passamos a revelar as vivncias do bairro, ou seja, as de conhecidos e importantes moradores, que, atravs do carnaval de rua, com o bloco Tijubina foram recuperadas e eternizadas, de forma a permanecerem vivos na memria do bairro.

29 30

Blocos deram um show na Avenida. Jornal Meio Norte. Teresina, 09 fev., 2005. p. 2. PINTO, Jlio Pimentel. Os Muitos tempos da Memria. Projeto Histria, So Paulo: PUC, n. 17. nov. 1998. p. 209.

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3.1.2 As vivncias do bloco Tijubina do Mafu

O bloco Tijubina do Mafu teve a sua importncia, por recuperar as vivncias de moradores considerados figuras eternas para o bairro. Nesse sentido, esse bloco passou a homenagear, a partir de 2001, os mais antigos moradores do bairro, como Maria Tijubina (2001), Wortigern Rocha (2002), Zeca Couro Velho (2003), Joaquim Lopes da Silva (2004) e Augusto Ferro (2005), os quais se destacaram, sobretudo na economia e na cultura, sendo considerados importantes vivncias do Mafu. Na tentativa de construir/reconstruir a histria das vivncias desses moradores, passamos a recorrer memria, uma importante ferramenta que realiza [...] um trabalho sobre o tempo, mas sobre o tempo vivido, conotado pela cultura e pelo indivduo [...]31. Assim, alm da memria individual, a memria da famlia tambm foi extremamente necessria para compreendermos de perto, o papel dos sujeitos em suas vivncias no bairro Mafu, uma vez que [...] a comunidade familiar [...] exerce uma funo de apoio como testemunha e intrprete daquelas experincias [...]32 ou vivncias passadas. Com esse intuito, trouxemos nossa trama, as cinco vivncias homenageadas pelo bloco Tijubina. Apesar de j terem sido expostas, no captulo anterior, algumas delas, em especial, na parte econmica do bairro, nunca demais reforarmos a existncia desses moradores, que estaro sempre presentes na memria daqueles com quem conviveram ou dos que tiveram a oportunidade de conhecer de perto as suas vivncias, pois estes tm sempre algo mais a revelar, dentro dessa caixinha de surpresas que a memria. A primeira vivncia aqui revelada ser a da cozinheira e comerciante Maria Ambrsio da Silva, a Maria Tijubina (Foto 21), tambm a primeira grande homenageada do bloco, a qual batizou e, assim, eternizou com o nome de Tijubina do Mafu. Sobre a homenagem a Maria Tijubina, Ubirani Rocha comenta:
[...] em 2001, com o lanamento do Tijubina, ns homenageamos a prpria Maria Tijubina, n, da ficou o nome do bloco, Tijubina do Mafu [...]. Ento pra ns moradores do bairro Mafu, a Tijubina foi o cone na culinria, era uma cozinheira de mo-cheia do bairro, era uma pessoa pobre, que colocou seu restaurante perto do viaduto do Mafu, e ali ela vendia as suas iguarias. O seu tempero atraiu muita gente na dcada de 70 e 80, como a saudosa cantora Elis Regina, Gilberto Gil, Caetano Veloso e Alceu

31

BOSI, Ecla. A Pesquisa em Memria Social. In: _____. O tempo vivo da memria: ensaios de psicologia social. So Paulo: Ateli Editorial, 2003. p. 53. 32 Ibid., p. 54.

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Valena. Dona Tijubina foi a primeira grande homenageada pelo bloco, no samba-enredo de 2001 [...]33.

Mesmo depois de falecida, em agosto de 2003, aos setenta e oito anos de idade, Maria Tijubina e seu freqentado restaurante ainda continuam vivos na memria de quem a conheceu e conviveu de perto com o seu cotidiano. Ela se revela, portanto, como uma moradora importante no Mafu por se destacar, como j vimos, pela venda de comidas tpicas do Nordeste, como panelada, mo-de-vaca, sarapel e carne de sol, marcando, assim, a economia do bairro nos anos 70 e 80.

Quando tinha o Projeto Seis e meia, l do Clube dos Dirios, que vinha aqueles artistas de fora, Tet Spindola, Alceu Valena e outros mais que vinham pra c, pra Teresina, ia todo mundo, depois do projeto, se reunir l no restaurante da mame, o pessoal que fazia essas peas teatrais, iam pra l tambm [...], quando o restaurante, ainda era na Praa do Augusto Ferro [...]34. Tambm temos que lembrar aqui, a Maria Tijubina, figura folclrica do nosso bairro, que tinha exatamente um restaurante, onde ela servia iguarias do nosso Estado, na cidade de Teresina, comidas tpicas como panelada, mo-de-vaca, e ela permanecia aberta no horrio da noite, quase que 24 horas, e este restaurante dela se notabilizou de tal maneira, que vrios artistas da nossa msica popular, artistas nacionais como Gilberto Gil, Caetano Veloso e outros, tiveram exatamente a oportunidade naquele momento, a oportunidade de estarem l no restaurante da Maria Tijubina e a conheceram-na. Com certeza ela foi um marco no bairro Mafu [...]35.

33 34

ROCHA, Ubirani de Sousa. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2003. SILVA, Maria do Amparo da. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2005. Maria do Amparo, mais conhecida como Paruca, a filha mais velha de Maria Ambrsio da Silva, a Maria Tijubina. 35 SILVA, Klebert Carvalho Lopes da. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina 2005.

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Foto 21: Maria Ambrsio da Silva, a inesquecvel Maria Tijubina do Mafu, que foi homenageada no carnaval de rua do Mafu, no ano de 2001. Fonte: Acervo pessoal de Ac Campelo. Teresina, 1997.

A vivncia cotidiana de Maria Tijubina na parte econmica do bairro, serviu de inspirao, no ano de 2001, para a composio do primeiro samba-enredo do bloco Tijubina do Mafu, cuja letra diz:
REFRO: hora de ir pra Avenida Vamos todos homenagear Aquela que pra Teresina A rainha do Mafu. Arena dos bomios, dos cantores, dos poetas e dos amores, Maria de todos os artistas, Tijubina dos nossos amores. Traz panelada, mo-de-vaca, carne de sol, no Mafu, Tijubina sempre vai reinar. Alceu, Elis, Ednardo e Gil tiveram l, para provar das iguarias, da rainha do Mafu36.

A segunda vivncia que enfocamos a do segundo homenageado pelo bloco Tijubina, o carnavalesco Wortigern Rocha. Natural de Uruu, no estado do Piau, Wortigern chegou ao Mafu, na dcada de 1920, se destacando na cultura, quando veio a se tornar conhecido no Mafu a partir da dcada de 1950, por gostar de fazer fantasias durante o perodo de carnaval. Suas fantasias eram sempre criadas no intuito de satirizar rgos pblicos, sendo considerado um grande crtico social, no bairro e na cidade de Teresina, onde
36

O samba-enredo Maria Tijubina, a rainha do Mafu, foi uma composio de Francisco Ac Campelo e Joo Lopes da Silva Sobrinho, fundadores do bloco Tijubina do Mafu e interpretada por Humberto de Sousa Morais.

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se tornou popular por ganhar vrios ttulos de campeo na categoria de fantasias originais do carnaval de Teresina (Foto 22).
Em 2001, com o lanamento da Tijubina, ns j homenageamos a prpria Maria Tijubina [...]. No ano seguinte, em 2002, ns homenageamos o Wortigern Rocha, meu pai, o Wortigern foi jogador de futebol, era funcionrio pblico do Estado, da COMDEPI, e gostava de samba, de beber, de t com aquele movimento do Mafu, ento, aonde tinha zoada de carnaval, o Wortigern saa. Chegou ao bairro na dcada de 20, ele nasceu praticamente ali, prximo ao mercado, e veio a falecer em 1976, j tinha 64 anos [] a partir da dcada de 50, Wortigern Rocha fazia fantasias criativas e ao mesmo tempo crticas em relao ao governo da poca, sendo considerado, portanto, um crtico social, e tambm ganhando vrios ttulos de fantasias originais do carnaval de Teresina [...]. E o Wortigern Rocha saa nas ruas do bairro e ia at onde se apresentava o carnaval, na poca, na Antonino Freire, na Praa Pedro II, levando sempre uma crtica, ou com relao lamparina, j que Teresina vivia s escuras, ou com relao luz eltrica, da Barragem de Boa Esperana [...]37.

Foto 22: Wortigern Rocha sendo homenageado pelo Jornal O DIA, quando conquistou o ttulo de tetracampeo do carnaval de rua de Teresina, no concurso de fantasias patrocinado pela Prefeitura Municipal, na praa Pedro II, no ano de 1969. Fonte: O DIA. Teresina, 20/02/1969, p.1.

37

ROCHA, Ubirani de Sousa. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2003.

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Ao acompanhar a trajetria do pai, como carnavalesco e crtico-social, Ubirani Rocha ainda revelou que a carreira de Wortigern Rocha foi tambm marcada por dois momentos importantes. O primeiro pela crtica feita construo da caixa d gua do Morro da Esperana, tambm chamado de Morro do Urubu, que abastece o Mafu e os bairros da Zona Norte (Foto 23), e o segundo momento, com o lanamento do carro fusca, quando se destacou, no carnaval de rua dos anos 70, com uma fantasia bem original, procurando solucionar o seu problema de transporte, ao construir o seu prprio fusca (Foto 24).
O papai, na verdade, quando ele brincava o carnaval, ele gostava de sair fantasiado criticando alguma coisa do momento, [...] um momento marcante foi quando fizeram a caixa d gua, aquela caixa d gua azul l do Morro da Esperana, chamado Morro do Urubu tambm, foi quando chegou a gua na Zona Norte, que a nossa caixa d gua, que abastece o Mafu e os bairros vizinhos [], ele fez uma crtica tambm ao fusca, quando foi lanado o fusca, na dcada de 70, j que o fusca era uma novidade na dcada de 70, tinha sido lanado e poucas pessoas tinham condio de comprar um fusca, ento ele, como tinha vontade de ter um, ele fez o Meu Fusca []38.

Foto 23: Wortigern Rocha como destaque do carnaval de rua de Teresina, no ano de 1964, com a fantasia de ndio Bossa Nova, criticando o problema da falta d gua na Zona Norte. Fonte: O DIA. Teresina, 09/02/1964, p.1.

Foto 24: Wortigern Rocha como destaque do carnaval de rua de Teresina, no ano de 1971, solucionando o problema de transporte com Meu Fusca. Fonte: O DIA. Teresina, 28/02/1971, p. 5.

38

Idem.

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Desse modo, a vivncia desse carnavalesco no Mafu, foi marcada no apenas por ser morador, mas, principalmente, por levar alegria ao bairro e s ruas de Teresina, com as suas stiras em forma de fantasias, inspirando, assim, o samba-enredo do bloco Tijubina do Mafu, no ano de 2002.

Vamos esquentar os tamborins Para o mundo escutar Abram alas na Avenida, o Tijubina vai passar. Gol de placa na placar, encantou e deu ol, no jogo de futebol, fez mais gol, do que Pel. Eu vou contar uma histria popular De um sambista que foi a alegria do bairro Mafu Nasceu em Uruui, em Teresina ele viveu, gerou uma tribo magistral, herdeira do seu carnaval. REFRO: Alegria, alegria Wortigern Rocha, criador de fantasias, alegria, alegria, eta cachaa da folia e boemia. Um crtico-social, ele lembrou do morro e da usina, fez a fantasia genial, exaltou a sua Teresina39.

Outro carnavalesco homenageado pelo bloco Tijubina do Mafu foi o msico Jos Monteiro da Silva, o Zeca Couro Velho40 (Foto 25). Natural de Teresina, Jos Monteiro criouse no prprio bairro, onde exerceu, durante trinta anos, a profisso de magarefe do Mercado do Mafu. Desde sua adolescncia, gostava de carnaval, se envolvendo em blocos de rua como Mulato Sambista, do bairro Aeroporto, e escolas de samba, como a Nova Escola de Samba e Malucos por Samba. Foi por gostar de fazer carnaval, que, no incio da dcada de 1960, Zeca Couro Velho fundou a escola de samba Imprio do Samba, tornando-se assim, conhecido no bairro Mafu, pelo seu oficio de magarefe e carnavalesco. A histria de Zeca Couro Velho foi lembrada pelo filho mais velho, Lus Monteiro, que, desde cedo, acompanhou os passos de seu pai como magarefe, msico e carnavalesco.

[...] o papai nasceu aqui mesmo no bairro Mafu, em 25 de Agosto de 1928. Ele foi funcionrio pblico do IPASE, que era o Instituto de Previdncia e Assistncia do Servidor do Estado, onde ele passou trs anos e depois veio a ser magarefe, l no antigo Mercado do Augusto Ferro, a depois ele veio pra esse atual mercado, quando foi feito, onde ele tinha dois aougues, ento foram ao todo trinta anos de profisso como magarefe do Mercado do Mafu
39

O samba-enredo de 2002, do bloco Tijubina do Mafu, Se meu fusca falasse, foi uma composio de Francisco Ac Campelo, um dos fundadores do bloco Tijubina do Mafu, Ubiraci Carvalho e interpretada por Humberto de Sousa Morais. 40 O apelido Zeca Couro Velho veio atravs do seu pai Joo Jos, que era matador de boi, e gostava de esticar os couros do boi, passando a ganhar o apelido de Joo Couro Velho. Assim como o pai, o filho Jos Monteiro, tambm recebeu o apelido de Couro Velho, sendo conhecido, portanto, como Zeca Couro Velho.

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[...]. Desde novinho era envolvido com carnaval, ele participou de um bloco chamado Mulato Sambista, no bairro Aeroporto, a durou uns trs anos, depois ele foi para a Nova Escola de Samba, ao lado do Lindolfo Monteiro, onde hoje o Verdo, depois ele foi para os Malucos por Samba, e, por fim, ele fundou a Imprio do Samba, com mais dois amigos, o Manuel Fininho e o Zeca Jacu, em que ele foi o dirigente da escola [...]. No carnaval, ele gostava de tocar instrumentos musicais como pandeiro, bateria, cuca. Ele foi tambm passista da escola, e assim foi que ele ficou conhecido no bairro Mafu, por gostar de fazer carnaval e como magarefe do mercado [...]41.

Foto 25: Fundador da escola Imprio do Samba, Jos Monteiro da Silva, o Zeca Couro Velho ( direita) como destaque de cuiquista, no carnaval de rua de Teresina, no ano de 1977, na Avenida Frei Serafim. Fonte: Acervo pessoal de Clarice Pereira. 1977.

Essa vivncia de Zeca Couro Velho como magarefe do Mercado do Mafu e carnavalesco serviu de tema para o samba-enredo do bloco Tijubina do Mafu, no ano de 2003.
Couro Velho fez histria, mesmo sem nada ter Na tonca da bilonga e do cabulet. Chegou, chegou a vez de homenagear, O gigante do samba, que fez todo mundo danar. Artista, malabarista, um baterista, Foi o melhor dirigente de ao, criador de grande emoo, Escravos, Imprio do Samba, Jos Monteiro criou, Unidos da Vila Operria, fez todo mundo cantar.
41

SILVA, Luiz Monteiro da. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2006.

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REFRO: Olha a carne a, olha a carne l, Couro Velho foi o rei do Mercado do Mafu Chegou nas escolas de samba, fez enredos de sonhos Sete Cidades, Pedra do Sal, Rainha de Iemanj42.

Outra vivncia importante do bairro Mafu, a qual tambm marcou o bloco Tijubina, foi a do advogado e juiz Joaquim Lopes da Silva. Natural de Parnarama, no Maranho, Joaquim Lopes veio para Teresina aos dezoito anos, com intuito de estudar. Chegando cidade, como ajudante de barbeiro no exrcito do 25BC, teve ento a oportunidade de comear seus estudos, se tornando advogado. A sua chegada ao Mafu, na dcada de 1950, aos trinta anos de idade, foi impulsionada pelo namoro com uma moradora do bairro, Raimunda Nascimento mais conhecida, como Dica. Casou-se e comprou uma casa no bairro, morando ali durante quase cinqenta anos. A sua vivncia no bairro foi marcada por trs momentos importantes: o primeiro quando montou uma vacaria, com a venda de leite populao do Mafu, sendo que muitas vezes ele acabava doando leite a quem no podia comprar; o segundo momento foi quando comprou um fusca, na dcada de 1970, o qual, muitas vezes, ele emprestava aos moradores do bairro, em caso de emergncia; e por fim, Joaquim Lopes, como era advogado, acabou se tornando conselheiro e ajudando muitas vezes os moradores do bairro em casos jurdicos. Essas aes que tornaram o advogado e juiz Joaquim Lopes da Silva conhecido e respeitado no Mafu, foram reveladas com bastante emoo pelo filho mais velho, o advogado Klebert Carvalho Lopes da Silva.

[...] o papai era filho de lavradores. At aos dezoito anos de idade, morava no campo, em Parnarama, no Maranho. A vinda dele para Teresina somente foi possvel porque o irmo mais velho, de nome Filomeno Lopes da Silva, veio para Teresina a fim de servir o exrcito brasileiro. Tentando sair do campo para vir cidade, aceitou a proposta do irmo de trabalhar como servente de barbeiro no 25 BC, em troca de alimento e hospedagem. A partir da, comeou a estudar e, no ano de 1954, colou grau em Direito, na antiga Faculdade de Direito do Estado do Piau [...]. Ele chegou ao bairro Mafu na dcada de 50, aos trinta anos de idade, atravs da minha me, Raimunda Nascimento, conhecida como Dica, que j era moradora do bairro e, em razo de namorar com a minha me, que depois vieram a se casar, em funo do trabalho, primeiramente no Tribunal de Justia, como oficial de Justia e posteriormente como secretrio da Faculdade de Direito, ele comprou um terreno em frente casa do sogro, aqui na Lucdio Freitas, onde ele montou uma vacaria e vendia leite [...]. No bairro, em funo da vacaria ser um comrcio que abastecia a populao do bairro, no sentido de
42

O samba-enredo de 2003, do bloco Tijubina do Mafu, Zeca Couro Velho, foi uma composio de Francisco Ac Campelo, Ubirani Rocha e Joo Lopes da Silva Sobrinho, fundadores do bloco Tijubina do Mafu e interpretada por Humberto de Sousa Morais.

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vender leite, e muitas vezes quando chegava a pessoa para comprar e no tinha dinheiro, ele no deixava a pessoa sem leite e acabava dando o leite, passando a ser conhecido no bairro pela sua excessiva generosidade. Em funo do seu trabalho, ele comprou um fusco e na cidade tinha poucos carros na dcada de 70, e esse carro ele cedia populao do bairro, em caso de emergncia [...]. Aprovado em concurso de juiz, em 1956, se tornou uma espcie de conselheiro, orientando e ajudando as pessoas do bairro, em atos jurdicos, era uma espcie de juiz de paz, ento tudo isso contribuiu para que ele ganhasse o respeito e a amizade da populao do bairro, porque ele era um homem humilde e humano, que sempre procurava servir43.

Em razo desses atos, Joaquim Lopes da Silva, foi homenageado pelo bloco Tijubina do Mafu, inspirando o samba-enredo do ano de 2004.
Vamos esquentar os tamborins Para o mundo escutar Abram alas na Avenida, o Tijubina vai passar. REFRO: Tijubina do Mafu, todos ns vamos lembrar, Danando samba na Avenida, nos coraes sempre estar. Joaquim Lopes da Silva, vindo do interior, Nasceu em Parnarama, em Teresina se formou. No bairro Mafu, foi sempre morador, Com os filhos e Dona Dica, a mulher que tanto amou. Ele foi abenoado, fez bondade, sim senhor, Doutor srio da justia, ao povo se dedicou, vacaria seu leite dava e vendia, Besouro verde foi seu fusco, a muita gente ele servia44.

importante ainda ressaltar a vivncia do morador e comerciante Augusto de Sousa Ferro, que foi o ultimo homenageado no bloco Tijubina. Augusto Ferro, como j foi exposto, chegou ao Mafu na dcada de 1930, instalando vrios pontos comerciais no bairro, o que deu grande impulso ao desenvolvimento econmico do Mafu. Mesmo aps o seu falecimento, no ano de 1972, aos sessenta e um anos de idade, e a decadncia do seu comrcio, o seu sucesso como comerciante fez com que permacesse no bairro e na memria de seus moradores, a grande marca do seu ofcio.

[...] o que ns temos de conhecimento do Augusto Ferro, foi um morador que chegou na dcada de 30 no Mafu, quando instalou um comrcio, onde ele vendia os seus produtos, vendia alumnio, querosene, vendia essas coisas de casa, como panela, no prprio bairro, ali na Rua Amazonas com Gabriel Ferreira, a logo depois surgiu o Picol Amazonas [...]. Ento ele foi o primeiro comerciante que levou l da Gabriel Ferreira com a Amazonas, o
43 44

SILVA, Klebert Carvalho Lopes da. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2005. O samba-enredo de 2004, do bloco Tijubina do Mafu, Luto da Tijubina e a Famlia Lopes da Silva, foi uma composio de Francisco Ac Campelo, Ubirani Rocha e Joo Lopes da Silva Sobrinho, fundadores do bloco Tijubina do Mafu e interpretada por Humberto de Sousa Morais.

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seu comrcio pra dentro do mercado, ele praticamente que abriu o comrcio, dando origem ao Mercado do Mafu [...]45.

Nesse sentido, esse comerciante revelou-se umas das mais destacadas vivncias cotidianas no Mafu, por proporcionar o desenvolvimento comercial, em especial na dcada de 1960 e 1970, quando o seu comrcio possibilitou a construo do mercado pblico, mais conhecido no bairro como Mercado do Augusto Ferro. A vivncia de Augusto Ferro no bairro, inspirou no ano de 2005, o ultimo sambaenredo do bloco Tijubina do Mafu (Foto 25).

REFRO: Tijubina, outra histria vai contar, a do Augusto Ferro, Mercado do Mafu. No se sabe suas origens, mas ali se consagrou, E deixando seu nome, que no mercado ficou. Comerciantes, verdureiros e aougueiros esto pedindo uma nova instalao, Mais espao e mais limpeza, para atender o povo. Tem picol de abacaxi, maracuj, tem picol de abbora, Quero ver quem vai pagar. Tem aa, bacuri, coco e caj, picol pra todo mundo, o Ubirani que vai pagar46.

Foto 26 e 27: Apresentao do Bloco Tijubina do Mafu, na Avenida Marechal Castelo Branco, no carnaval de rua de Teresina, no ano de 2005, prestando homenagem ao Augusto Ferro, que deu origem ao Mercado do Mafu. Fonte: Acervo pessoal de Lidiane Lima. Teresina, fev. 2005.

45 46

ROCHA, Ubirani de Sousa. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2003. O samba-enredo de 2005, do bloco Tijubina do Mafu, Augusto Ferro, Mercado do Mafu, foi uma composio de Francisco Ac Campelo, Ubirani Rocha e Joo Lopes da Silva Sobrinho, fundadores do bloco Tijubina do Mafu e interpretada por Humberto de Sousa Morais.

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A partir dessa constituio de vivncias no Mafu, foi possvel perceber a importncia da memria, na construo de um passado vivido, uma vez que atravs dela [...] recoletamos cenas, reconformamos episdios, distinguimos o ontem do hoje, confirmamos termos experimentado um dado passado [...]47, em que moradores e principalmente, familiares em suas memrias trouxe a tona, privilegiadas vivncias do bairro. Portanto, o carnaval de rua do Mafu, representado pelo Imprio do Samba, que permaneceu por dezoito anos (1960 a 1978) e mais recentemente pelo bloco Tijubina, que durou apenas seis anos (2000 a 2005), tiveram grande importncia, j que levaram alegria e diverso s ruas do Mafu, mostrando a populao do bairro e para a prpria cidade de Teresina, que este possui uma grande riqueza cultural e vrias memrias ainda por serem reveladas.

3.2 Espao Cultural So Francisco

O Espao Cultural So Francisco, localizado na Rua Lucdio Freitas, prximo ao Mercado do Mafu, tem se revelado como um grande local de lazer e cultura no bairro Mafu. O que, na dcada de 1970 a 1990, era considerado apenas um simples armarinho de vendas de linhas, botes e aviamentos, a partir de 2001, foi aos poucos se moldando, passando a dar lugar arte e cultura, definindo-se, portanto, como um local misto, ou seja, comercial e cultural. Quem chega ao Espao Cultural So Francisco logo avista uma pequena estrutura fsica de quatro paredes ocupadas por vrias caixas de linhas e botes de variadas cores e tamanhos, pinturas e desenhos do artista plstico Ccero Manoel48 (Foto 26), fotografias antigas do bairro Mafu, objetos de arte e de adorno, alm de uma pequena biblioteca com um acervo variados de livros e revistas sobre a cidade de Teresina, arte, literatura e cordel (Foto 27).

47 48

PINTO, Jlio Pimentel. Os Muitos tempos da Memria. op. cit., p. 205. Ccero Manoel da Cunha Silva artista plstico e proprietrio do armarinho e Espao Cultural So Francisco h quase 40 anos.

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Foto 28: O artista plstico Ccero Manoel, no Espao Cultural So Francisco, na Rua Lucdio Freitas, no bairro Mafu. Fonte: Acervo pessoal de Lidiane Lima. Teresina, ago. 2006.

Foto 29: Espao Cultural So Francisco em sua variedade cultural de livros, objetos de arte e fotografias. Fonte: Acervo pessoal de Lidiane Lima. Teresina, ago. 2006.

Sobre essa nova faceta estrutural do armarinho, que veio a se tornar espao cultural, o artista plstico Ccero Manoel nos revelou em sua entrevista que, ao transformar o pequeno local, para divulgar exposies de arte, pinturas e fotografias, tentou conservar as caractersticas originais do armarinho, que j existe h 35 anos, como forma de preservar a memria de seus pais no local, e como veio idia de moldar o armarinho em espao cultural, assim como as primeiras exposies.

Eu praticamente cresci onde hoje o Espao Cultural So Francisco. Aqui antes era o que a minha me criou o chamado Armarinho So Francisco. Ela nasceu em So Joo dos Patos, Maranho. Quando veio pra c, ela comeou e se envolver com comrcio, e ela montou esse armarinho h 35 anos atrs, aqui no Mafu. Mesmo depois que ela faleceu, ns continuamos com o espao, com suas caractersticas originais, ns mantemos o armarinho do jeito praticamente que a minha me deixou, ento eu procuro conservar todas as caractersticas originais de quando a minha me trabalhava aqui, os mveis que esto aqui foram feitos pelo meu pai, as mquinas de cobrir boto so as que a minha me usava [...], eu continuo aqui ainda, continuo mantendo o armarinho e, a partir do ano de 2001, comeamos a fazer o Espao Cultural So Francisco de Assis, eu conservei o nome que a minha me deu, mas, quando comeou ainda no tinha esse formato de espao cultural. Foi a partir de um acervo de artes plsticas que eu tinha de artistas piauienses, que resolvemos colocar na parede do armarinho e, aos poucos, naturalmente, as pessoas que freqentavam o armarinho foram achando interessante aquilo, entendeu, a achar bonito e assim o espao foi cada vez mais se abrindo [...]. A primeira exposio aqui foi do Ac Campelo, morador aqui mesmo do Mafu, mas foi uma exposio muito precria, no tava ainda com a parede para exposies, entendeu, no tava ainda com a cara de um espao, tava assim meio que desarrumado ainda, foi aos poucos naturalmente que o espao comeou a ficar formatado. Assim, ns achamos a necessidade de abrirmos uma parede s para exposies [...]49 .
49

SILVA, Ccero Manuel da Cunha. Entrevista concedida a Francisca Lidiane de Sousa Lima. Teresina, 2006.

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Ao se consolidar o pequeno armarinho como espao cultural, as exposies comearam a ser realizadas anualmente, como a exposio Todas as Cores de Teresina, ocorrida no ano de 2005 (Foto 28), com uma segunda verso em 2006 (Foto 29). Hoje ocorrem mensalmente, visando oferecer populao que mora, trabalha e freqenta o bairro lazer e cultura, mas, sobretudo, manter viva a memria do Mafu.

[...] ao colocamos o armarinho para um lado e o outro lado s para exposies, que comearam a ocorrer de ano em ano, ns abrimos a exposio do Gabriel Arcanjo, em 2003. Em 2005, abrimos a exposio Todas as Cores de Teresina, que, em 2006, fizemos uma segunda verso dessa exposio, aqui no espao [...], as exposies hoje so feitas mensalmente, nosso interesse que, a cada ms, o espao tivesse algo diferente para oferecer s pessoas que freqentam, moram e trabalham no bairro [...]. um caso de amor, que eu tenho com esse espao aqui [...] ns temos hoje o Espao Cultural So Francisco, que mantm viva praticamente a memria, a parte cultural do Mafu [...], ns temos uma biblioteca aberta ao pblico, em que ns temos livros de arte, literatura, entendeu, ns temos fotos antigas de Teresina, fotos antigas do Mafu, enfim o nosso nico problema que nossa estrutura pequena em termos fsicos, eu acho que isso a o grande charme do espao [...]50.

Foto 30: Cartaz de abertura da exposio Todas as Cores de Teresina, ocorrida no ano de 2005, no Espao Cultural So Francisco, no bairro Mafu. Fonte: Acervo pessoal de Ccero Manoel. Teresina, ago. 2005.

Foto 31: Pinturas e fotografias da segunda verso da exposio Todas as Cores de Teresina, ocorrida no ano de 2006, no Espao Cultural So Francisco, no bairro Mafu. Fonte: O DIA. Teresina (PI), 22/07/2006, p. 3.

50

Idem.

83

Esse pequeno cantinho no corao do Mafu, que o Espao Cultural So Francisco, tem a sua importncia por mostrar, mais uma vez, que o bairro, tem uma cultura e uma memria que se afirma [...] pela capacidade de assegurar permanncias, manifestaes sobreviventes de um passado muitas vezes sepultado, sempre isolado do presente pelas muitas transformaes [...]51. Desse modo, o Mafu passa a se revelar como um espao em que cultura e lazer sempre andam juntos.

51

PINTO, Jlio Pimentel. Os Muitos tempos da Memria. op. cit., p. 207.

CONSIDERAES FINAIS

Ao tomar como objeto de estudo o bairro Mafu, que, no incio do sculo XX, se revelou como um novo espao dentro da cidade de Teresina, objetivou-se analisar as rupturas, principalmente em sua estrutura urbana e econmica, no perodo de 1970 a 1990. Na parte urbana, destacamos algumas mudanas ocorridas nos anos de 1970 e 1980, quando o Mafu foi palco de obras de infra-estrutura, como ampliao do sistema de iluminao pblica, saneamento e asfaltamento. J no final de 1980 e incio de 1990, o bairro, por se localizar nas imediaes da linha frrea, teve a sua configurao espacial modificada, aps a retirada de casas e alguns estabelecimentos comerciais para as concluses das obras do pr-metr de Teresina, que vieram a marcar a memria de quem viveu esse momento. Assim, foi possvel observar que esse fato provocou, sobretudo, uma perda de identidade com o local, como morador e freqentador desse espao. Observamos que as rupturas urbanas ocorridas no Mafu, de 1970 a 1990, contriburam para mudanas econmicas, a partir do aumento de casas comerciais, as quais modificaram a estrutura fsica e proporcionaram um melhor desenvolvimento comercial do bairro, fazendo com que o Mafu se transformasse nos anos 90, em um bairro praticamente independente, pela sua nova estrutura comercial, com a implantao de agncia bancria, supermercados e armazns de pequeno e mdio porte, se moldando, portanto, como uma outra cidade dentro de Teresina. Mesmo com as mudanas ocorridas no perodo estudado e o conseqente desenvolvimento do Mafu, as permanncias sobreviveram, quanto ao modo de vivenciar cotidianamente o bairro. Isso foi verificado tanto em relao s prprias prticas cotidianas do comrcio, que ainda permanecem de forma rudimentar, com as calculadoras de bolso e as velhas cadernetas de anotaes, como tambm no movimento dirio de pessoas no desenvolver de suas prticas de uso e consumo, mas, principalmente, pelo bom relacionamento social entre vizinhos.

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Ao depararmos com os principais espaos de sociabilidade e de consumo do Mafu, como o mercado e as feiras-livres, ou melhor, o conhecido Mercado e Feiras do Augusto Ferro, verificamos que, ao se consolidarem como espaos de consumo, necessariamente pblicos, passaram a dar grande visibilidade comercial ao bairro, que atrai diariamente centenas de pessoas vindas de bairros prximos e distantes do Mafu, permitindo, em seu cotidiano, uma extensa rede socializao, com novas relaes de vivncias. Ainda foi possvel percebermos como espao de sociabilidade e de consumo do Mafu, sobretudo nos anos 70 e 80, os antigos restaurantes, como o de Maria Tijubina, o qual veio a marcar a histria do bairro ao se transformar em um movimentado e freqentado restaurante de artistas, poetas, cantores e bomios. E por fim, fomos ao encontro da cultura e do lazer no bairro, que, por andarem sempre juntos, trazem para cena toda uma memria, revelando um Mafu cheio de histrias e de vivncias. Assim, trouxemos para o nosso estudo, o carnaval de rua do Mafu, que, no perodo compreendido entre 2000 e 2005, divulgou e revelou as vivncias dos seus antigos moradores, como a do comerciante Augusto Ferro, que deixou a sua contribuio na parte econmica do bairro, com o mercado e as feiras-livres. Nesse aspecto h tambm o Espao Cultural So Francisco, que apesar de antigo no bairro, comeando apenas como um simples armarinho de vender linhas e botes, se definiu como um espao de cultura e lazer, divulgando e preservando a memria do Mafu, contribuindo dessa forma, para enriquecer a histria de um espao-palco com tanto ainda a dizer. Para montar toda a nossa trama, em torno das rupturas ou mudanas no urbano e na economia, alm das permanncias, do lazer e da prpria cultura, no perodo de 1970 a 1990, e chegar a essas concluses, mesmo com todas as dificuldades, em decorrncia da incipiente bibliografia sobre essa temtica, principalmente a nvel local, foi necessrio trabalhar com a memria dos mais antigos moradores, trabalhadores e freqentadores do Mafu, que a partir das suas experincias passadas com o bairro, demonstraram um Mafu cheios de histrias, de mltiplas vivncias e identidades. Nesse sentido, o uso da Histria Oral como mtodo/tcnica foi de extrema relevncia na concretizao deste trabalho, uma vez que foi atravs dessa metodologia que as narrativas das experincias dos sujeitos vieram tona, ajudando na construo da histria do bairro Mafu, na cidade de Teresina.

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Ao lanar um novo olhar sobre o Mafu, percebeu-se um cotidiano cheio de vrios significados e de representaes, a partir do qual chegamos concluso de que o bairro um espao plural, diversificado no s pelo comrcio, mas tambm por ser um espao onde se articulam identidades, vivncias, cultura, lazer e, principalmente, muitas memrias. Esperamos que este trabalho seja relevante, no sentido de que, se torne mais uma referncia para aqueles que desejam conhecer a histria do seu prprio bairro, desvendando, a partir de um simples cotidiano, significados que merecem vir tona, contribuindo, assim, para enriquecer a histria de uma Teresina repleta ainda de vrios espaos a serem explorados e conhecidos pelos seus habitantes.

REFERNCIAS E FONTES CONSULTADAS

REFERNCIAS

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FONTES HEMEROGRFICAS

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APNDICE A

TRANSCRIO DE ENTREVISTA N 01

ENTREVISTADO: Francisco Ventura Dias de Morais Diola (F.M) IDADE: 73 anos PROFISSO: Barbeiro ENTREVISTADORA: Francisca Lidiane de Sousa Lima (F.L) DATA DA ENTREVISTA: 28/01/2003

Fonte: Acervo pessoal de Lidiane Lima.

[FITA 1 LADO A]

F.L Quando o senhor chegou aqui, como era o bairro Mafu? De 1970 a 1990, as obras de infra-estrutura eram visveis, ou seja, se j existia nesse perodo, no bairro, calamento, asfalto, gua encanada e saneamento?

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F.M Comecei a trabalhar aqui em 1954, vai fazer 48 anos. Quando eu cheguei aqui, na dcada de 50, era cheio de quiosques de madeira, no tinha nada, no tinha calamento, era s areia, buraco e lama, misturado com animais, ento era uma desordem total. No tinha muro tudo era de tbua de buriti. Ento no tinha nada, e pouco a pouco coisas s foi melhorando, a onde era o mercado era uma quinta de p de caju, p de manga, p de laranja, e tinha tambm o restaurante do seu Padre Ccero. Na dcada de 70, foi a onde tudo comeou a melhorar, tiraram os quiosques de madeira, asfaltaram as ruas, foi melhorando, saiu a serraria, veio o supermercado, foi melhorado, a o comrcio foi crescendo e se organizando, sem aquela sujeira toda que existia no bairro. Com o governo de Helvdio Nunes, foi que deu uma melhorada na parte urbana do bairro, que a rede eltrica, a gua encanada a rede de esgoto, isso j foi no governo de Alberto Silva.

F.L E por que o nome Mafu?

F.M Mafu, porque segundo um policial antigo, com mais de 80 anos, uma certa vez me disse, que era porque tinha uma festa a, um forr, todos os sbados tinha festa, nesse forr, barraquinha de palha e o piso era bruto, quando dava umas horas da noite, a poeira cobria por cima, a comearam a chamar de fu, desse fu surgiu o Mafu.

F.L Em termos de urbanizao, o senhor percebeu mudanas no bairro? Se o viaduto continua o mesmo, a praa, ou seja, o que mudou ou foi modificado de 1970 a 1990?

F.M O bairro foi crescendo, e melhorando, no tempo em que veio a Estrada de Ferro. At o final da dcada de 40, derrubaram a ponte de madeira e construram na dcada de 50, uma de cimento muito ruim, essa foi a segunda ponte, a quando chegou no final da dcada de 70, que foi na prefeitura de Bona Medeiros, eles derrubaram a ponte de cimento e construram esse viaduto, que foi concludo na dcada de 80. A construo da praa j foi na dcada de 90, banco, loterias, armazns, grandes comerciantes, tudo surgiu j na dcada de 90, o que no tinha. O metr j dcada de 90. O pessoal que morava a, prximo ao metr, foi tirada as casas e pagaram indenizao e foi levado todo mundo, l para prxima a CEFAT (Quartel de Polcia), para poder aprofundar e ampliar a construo do metr, isso no governo de Alberto Silva.

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F.L Sobre o Mercado do Mafu, quando foi construdo? Qual a sua origem? Passou por alguma reforma de 1970 a 1990?

F.M Em 1966, a prefeitura, no tempo do Hugo Bastos, fizeram o mercado trazendo da Rua Amazonas pra c, porque o terreno era no aberto, no ar livre, onde tudo era misturado, tinha fruta, verdura, carne e aqui na Rua Lucdio Freitas, o terreno era grande e mais estruturado. Com a instalao do mercado foi que se deu o crescimento do bairro, se instalaram os pontos comerciais que no tinha, a veio esses mercadinhos, isso no final da dcada de 70 e incio da dcada de 80, melhorou muito, com isso o comrcio cresceu bastante. Aqui hoje, freqentado por muita gente, o bairro vem melhorando e chamando gente de muitos lugares, e j tem muita gente com comrcio aqui, nosso comrcio aqui muito bom. O movimento aqui maior nos finais de semana, pois voc sabe no comrcio assim cheio de altos e baixos, dias melhores, dias ruins. A nica reforma que fizeram a, foi quando o mercado de fruta era em aberto. No governo do Coronel Jofre Castelo Branco, foi que fizeram esse mercado de fruta, primeiro veio mercado da carne em 1966, depois o Coronel Jofre Castelo Branco, fez uma reforma nos boxes, e melhorou bastante. O mercado a no Augusto Ferro, Tersandro Paz, sem medo de errar, o pessoal pegaram a mania, porque veio l defronte do Augusto Ferro, quando era aberto, l na rua Amazonas no era mercado, era uma feira.

F.L Quais os restaurantes que existiram no bairro, de 1970 a 1990, alm da Tijubina?

F.M Dos restaurantes antigos que existia no Mafu, alm do da Tijubina, eu lembro que tinha o do Sapucaia, o do Mozinha e o mais antigo de todos, o do Manoel Ramos, que ficava ali prximo ao cemitrio So Jos.

APNDICE B

TRANSCRIO DE ENTREVISTA N 02

ENTREVISTADA: Maria Ambrsio da Silva Maria Tijubina (M.S) IDADE: 77 anos PROFISSO: Comerciante e cozinheira ENTREVISTADORA: Francisca Lidiane de Sousa Lima (F.L) DATA DA ENTREVISTA: 15/06/2003

Fonte: Acervo pessoal de Ac Campelo.

[FITA 4 LADO A]

F.L Quando a senhora chegou aqui, como era o bairro Mafu? De 1970 a 1990, as obras de infra-estrutura j existiam nesse perodo, no bairro, como calamento, asfalto, gua encanada e saneamento? Se houve mudanas, se o viaduto, a praa, o mercado continuam do mesmo jeito, desde quando a senhora chegou aqui?

M.S Eu vim de Parnaba, quando tinha 38 anos, eu t com quase quarenta anos que moro aqui no Mafu. Quando a gente veio pra c, no tinha nada, s tinha uma ponte de madeira a

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caiu e fizeram uma de ferro, mas no sei em que governo. O Coronel Jofre foi quem construiu o mercado. Do Coronel Jofre pra c, foi que veio o calamento, a mudana do Augusto Ferro para o mercado. F.L Me fale sobre seu restaurante?

M.S Antigamente o meu restaurante era onde a Praa do Augusto Ferro, era um terreno grande, vazio, a comeei a construir minha casa, que era tambm meu restaurante, e ali eu vendi durante 22 anos. Por causa do metr, o Alberto Silva tirou meu restaurante dali e tambm muitas famlias. O Alberto Silva construiu um terreno l na Ilhotas, e construiu muitas casas e colocou todo mundo l, eu fui tambm indenizada pelo governo, mas como eu no queria sair daqui, comprei esta casa aqui, na Rua Amazonas, e continuei com o meu restaurante aqui mesmo no Mafu. Antigamente meu restaurante era aberto quase que 24 horas, hoje o movimento t fraco, mas aqui vinha o pessoal de Teresina quase todo, desde a classe baixa at o pessoal chique. Eu ainda sou a nica de todos que ainda mora aqui no Mafu e tambm muito conhecida em quase toda Teresina.

F.L E por que lhe chamam de Tijubina?

M.S Porque (risos), quando eu era criana, eu era muito rpida pra fazer danao, a meu pai comeou a me chamar de Tijubina, e at hoje sou conhecida como Maria Tijubina. Voc no conhece uma Tijubina? um lagarto pequeno e rpido que se arrasta pelos muros.

APNDICE C

TRANSCRIO DE ENTREVISTA N 03

ENTREVISTADO: Ubirani de Sousa Rocha (U.R) IDADE: 38 anos PROFISSO: Ex-secretrio da Secretaria Municipal de Projetos Estruturantes, ex-presidente da associao de moradores do bairro Mafu, quando promovia eventos culturais no bairro, como o carnaval de rua, com o bloco Tijubina do Mafu. ENTREVISTADORA: Francisca Lidiane de Sousa Lima (F.L) DATA DA ENTREVISTA: 18/03/2003

Fonte: Acervo pessoal de Lidiane Lima.

[FITA 3 LADO A]

F.L Qual a origem do bairro Mafu? Porque o bairro tem esse nome?

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U.R O bairro Mafu, ele praticamente nasceu com a cidade de Teresina, que agora no dia 16 completa 150 anos, o primeiro bairro que j conhecimento de todos, foi o bairro Poti, que era uma vila de Poti, e logo depois vindo do rio Poti, se achou aqui no bairro Mafu. As primeiras pessoas que comearam a colonizar o bairro, surgiu com uma feira, que aqui do mercado, quando comeou essa feira a 15 anos atrs, o bairro passou a receber as pessoas e a fazer o comrcio, de aves, de carne, de alimentao de produtos alimentcios. E o bairro Mafu vem destacando ao longo do tempo, por ser um bairro de bero cultural. Vrias pessoas que j fizeram cultura na nossa cidade e no nosso Estado, nasceram no bairro Mafu. importante destacar a Rua Lucdio Freitas, que a principal rua, que a rua que passa no Mercado do Mafu a rua onde est rdio Irapuan, que uma rdio da comunidade. Lucdio Freitas, foi o primeiro escritor da Academia Piauiense de Letras, que j tem mais de 100 anos. E ns podemos destacar dentre outras pessoas que por aqui j moraram e moram, Gabriel Arcanjo, que um artista plstico contemporneo, o Ccero Manoel, Paulo Moura que um cartunista, dentre outros. A origem do bairro nasceu com a colonizao de Teresina, quando se forma a vila do Poti e logo comearam a vir de l do rio, que era o bero do encontro das guas de Parnaba e Poti, vieram de rumo ao centro, fazendo assim comrcio. Existia uma baguna no bairro,onde as ruas eram cheias de lama, animais por todos os lados, existia na verdade uma baguna, ento por que o nome Mafu, Mafu significa desordem aquele amontoado de coisas sem uma organizao da o nome Mafu.

F.L De 1970 a 1990, as obras de infra-estrutura eram visveis, ou seja, se j existia nesse perodo, no bairro, calamento, asfalto, gua encanada e saneamento?

U.R A urbanizao do bairro j da dcada de 70 pra c, que foi quando chegou o calamento, as ruas foram caladas at ento, as ruas era piarra, existia muito lamaal. Ento em 1970, veio o calamento, em 1976, as ruas foram asfaltadas no bairro. Na dcada de 80, com o crescimento da cidade, iniciou-se o sistema de iluminao pblica no bairro, e tambm as obras de saneamento bsico como, a rede de esgoto. Sobre a iluminao eltrica, a iluminao eltrica surgiu na dcada de 70, a energia eltrica chegou ao nosso Estado em 1968, e existia aqui no Mafu, postes de madeira, aqui tambm ainda existia uns portes de ferro, j que existia uma associao, um convnio entre a REFSA, que era comum os trens passarem aqui, que corta o bairro Mafu, e alguns pedaos de ferro serviu tambm para intercalar os postes de madeira nas ruas do bairro. Iluminao surgiu em 1970, assim chegou a

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televiso, atravs da TV Cear, e da em diante a iluminao foi melhorando. A construo da rede de esgoto, no bairro melhorou quando foi feita uma obra subterrnea, durante o governo do Mo Santa, que atendeu todo o bairro, ns temos esgotos no Mafu, onde as casas jorram seus esgotos no Projeto SANEAR. O metr outro ponto importante para o bairro, na dcada de 80, a linha do trem passava por cima no existia aquele buraco que foi feito. Ento no segundo governo de Alberto Silva, em 1986, ele fez esse projeto, e em 1990, ele fez aquele canal e colocou o metr de Teresina, que a sua central fica na REFESA. Beneficiou o bairro, porque foram feitos alguns viadutos, pra ligar o centro da cidade ao Mafu. Mas prejudicou em outro ponto, porque algumas ruas ficaram muito distantes desses viadutos, algumas passagens, que hoje lutamos pra que hoje sejam feitos novos viadutos como a Rua Ara Leo, a Rua Quintino Bacaiva e da Rua Sete de Setembro. Mas ns temos uma garantia j do Presidente da Campanha Metropolitana de transportes, doutor Hebert Matos, que o Mafu vai ganhar uma estao de Metr, prevista para daqui no mximo dois anos, acredito que essa estao vai beneficiar muito o bairro, porque vai atrair turistas, vai atrair o comrcio e vai dar condies para as pessoas se deslocarem do Mafu para diversos pontos da cidade. Naquele tempo, com a construo do metr, foi tirada dali da Praa do Mafu, a Maria Tijubina, que tinha um restaurante tpico, o Sapucaia, ento essas pessoas, foram prejudicadas e inmeras outras famlias, que moravam ali na regio Ribeirinha, onde passava a linha do trem. Mas o metr ainda ficar por desejar.

F.L Sobre o mercado e as feiras do mafu, quando surgiu? Houve alguma reforma no mercado, nesse perodo de 1970 a 1990?

U.R O mercado do Mafu da dcada de 60, sendo o grande atrativo do bairro, o mercado onde lutamos para que seja reformado. O mercado Augusto Ferro, assim como as feiras, no meu entender onde se come se compra as comidas, se distribui renda. O bairro Mafu altamente, um bairro praticamente independente, nos temos agncias bancrias, clnicas, ns temos uma rdio que serve tambm a comunidade, que serve tambm como vinculo de voz, que se distribui as informaes necessrias, tanto na parte cultural, como tambm no dia-a-dia de cada morador e no comrcio local. Ento um bairro comercial, ele gera renda, distribui renda porque atravs de seu comrcio que boa parte dos moradores do bairro, mas tambm de moradores, principalmente, da zona rural que vem trabalhar no mercado e nas feiras. O mercado recebe pessoas que vendem frutas, verduras e isso so distribudos pela CEASA, ou so produzidas por pessoas que plantam na zona rural de Teresina. Ento so vrias as

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pessoas que se deslocam para vender os seus produtos, so pessoas que moram em bairros distantes, pra vender os seus produtos, dentro e fora do mercado do Mafu, podemos citar, pessoas que vm da Santa Maria da Codipi, Cidade Jardim, Socopo, Mafrense, Poti Velho l do Dirceu, o pessoal da horta do Dirceu, l do Povoado Alegria, Santa Rosa, Nova Laguna. Ento praticamente todos vm para o mercado do Mafu.

F.L Com relao a cultura do bairro, como o carnaval de rua, com o famoso bloco Tijubina do Mafu, quando comeou? O que se pretende resgatar?

U.R Com relao cultura do bairro, o carnaval hoje, o que ns conseguimos resgatar j algum tempo, com a banda Ubirani, a banda que agente fez a partir de um movimento com os moradores, em que a gente resgata aquelas marchas carnavalescas nesse perodo de 50, 60 e 70, que hoje no se toca mais nos clubes, hoje tudo ax, hoje tudo trio eltrico. E a banda do Ubirani, ela se concentra dentro do Mafu e ela sai quatro sbados que antecede o carnaval todos os anos percorrendo as ruas do bairro Mafu, vai tambm ao Marqus, a Vila Operria, o Porenquanto e retorna ao bairro Mafu; trazendo uma multido atrs da banda. Eu acredito que esse ponto da banda do Ubirani, o ponto de resgate na cultura do carnaval de Teresina. Os blocos eles j vem de longas datas, e o bairro Mafu o bero da cultura de Teresina e aqui existem pessoas com histrias incrveis, como a da cozinheira e dona de restaurante no bairro, Maria Tijubina. O Tijubina foi criado em 2001, foi com a unio dos moradores n, que a gente teve essa idia, a Maria Tijubina, ela era viva na poca n, e a gente queria homenagear uma pessoa viva. Ento pra ns moradores do bairro Mafu, ela foi o cone na culinria, era cozinheira era uma mulher pobre, que colocou seu restaurante perto do viaduto do Mafu, e ali ela vendia as suas iguarias. O seu tempero atraiu muita gente na dcada de 70 e 80, como a saudosa cantora Elis Regina, Gilberto Gil, Caetano Veloso e Alceu Valena. Dona Tijubina foi a primeira grande homenageada pelo bloco, no samba-enredo de 2001 ento ns resolvemos homenagear essa senhora, a Maria Tijubina. A surgiu a Tijubina que veio bem forte, porque ele tinha uma interpretao e enredo prprio. Em 2001, com o lanamento da Tijubina, ns j homenageamos a prpria Maria Tijubina, n, da ficou o nome do bloco Tijubina do Mafu, no ano seguinte, em 2002, ns homenageamos o Wortigern Rocha, meu pai, o Wortigern foi jogador de futebol, era funcionrio pblico do Estado, da COMDEPI, e gostava de samba, de beber, de t com aquele movimento do Mafu, ento a onde zoada de carnaval, o Wortigern saa. Chegou ao bairro na dcada de 20, ele nasceu praticamente ali, prximo ao mercado, e veio a falecer em 1976, j tinha 64 anos. Eu posso destacar que na

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dcada de 50, o Wortigern Rocha, fazia fantasias criativas e ao mesmo tempo, crticas em relao ao governo da poca, sendo considerado, portanto, um crtico-social, e tambm ganhando vrios ttulos de fantasias originais do carnaval de Teresina. O Wortigern Rocha saa nas ruas do bairro e ia at onde se apresentava, o carnaval na poca, na Antonino Freire, na Praa Pedro II, levando sempre uma crtica, ou com relao, a lamparina ou com relao a luz eltrica da Barragem de Boa Esperana, com relao aos ndios que ainda existiam em Teresina naquele, perodo da dcada de 50. O papai, na verdade, quando ele brincava o carnaval ele gostava de sair fantasiado criticando alguma coisa do momento, por exemplo, em 1965 chegou a energia eltrica no Piau com a barragem de Boa Esperana, ento ele fez uma crtica positiva ao governo, ao mesmo tempo, ele criticava o fim da lamparina, j que vivia s escuras, um momento marcante foi quando fizeram a caixa dgua, aquela caixa dgua azul, l do morro da Esperana foi quando chegou a gua na Zona Norte, que a nossa caixa d gua, que abastece o Mafu e os bairros vizinhos. Ele fez uma crtica a Agespisa, ele fez uma crtica tambm ao fusca, quando foi lanado o fusca, na dcada de 70, j que o fusca era uma novidade na dcada de 70, tinha sido lanado e poucas pessoas tinham condio de comprar um fusca, ento ele como tinha vontade de ter um, ele fez o Meu Fusca. E nesse ano de 2003, nos homenageamos o Zeca Couro Velho, foi fundador da escola Imprio do Samba em 1958, Zeca Couro Velho, foi magarefe durante trinta anos no Mercado do Mafu e funcionrio pblico municipal. Na dcada de 60, foi o auge do Imprio do Samba, o Imprio do Samba, o seu criador, o seu empresador foi o Zeca Couro Velho, ele era magarefe do Mercado do Mafu, e gostava de batuque, de roda de samba, foi quando ele fez a escola de samba, o Imprio do Samba, a ele reuniu os moradores, reuniu os magarefes, os feirantes do mercado do Mafu, e fez essa escola n. O Imprio do Samba acabou por falta de incentivo mesmo, de apoio por parte dos rgos governamentais n, ele era um homem pobre era um homem que vivia da sua venda no mercado, ento ele no teve aquela condio para bancar, porque ele bancava, com os poucos recursos que ele tinha a sua escola, ento ficou muito difcil de dar continuidade sua escola. J para 2004, ns vamos homenagear um Juiz de direito j falecido, o doutor Joaquim Lopes da Silva que morou no bairro e seus filhos continuaram morando no bairro.

[FITA 3 LADO B]

F.L E sobre o comerciante Augusto Ferro, o que voc sabe sobre a sua vivncia no bairro Mafu?

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U.R O que ns temos de conhecimento do Augusto Ferro, foi um morador que chegou na dcada de 30, no Mafu, quando instalou um comrcio, onde ele vendia os seus produtos, ele vendia alumnio, vendia querosene, vendia essas coisas de casa, panela, no prprio bairro, ali na rua Amazonas com Gabriel Ferreira, a logo depois, surgiu o picol Amazonas. Ento, ele foi o primeiro comerciante que levou l da Gabriel Ferreira com a Amazonas o seu comrcio pra dentro do Mercado. De dia era comerciante, e a noite era bomio, ento ele praticamente abriu o comrcio, dando origem ao Mercado do Mafu comercializando os seus produtos.

F.L Pelas observaes feitas em torno da cultura, da economia, do prprio crescimento urbano do bairro, o que voc espera, ou melhor o que o bairro pode lhe proporcionar, para voc como morador do Mafu?

U.R O Mafu atualmente um bairro que precisa passar at mesmo do significado que da desordem, precisa ter um ordem, precisa ter uma ajuda no s do poder pblico estadual e municipal, mas precisa se conscientizar, e ns estamos trabalhando muito nesse sentido para que os moradores e comerciantes possam acelerar esse processo, esse processo de formao e desenvolvimento do bairro. Hoje, estamos solicitando a reforma do mercado, que um mercado sujo, um mercado que atrai muitas pessoas, mas as pessoas reclamam pela falta de urbanizao, de saneamento, cobram taxa para usar o banheiro, um absurdo, eu aqui quero aproveitar e criticar a administrao do mercado. E a feira em si, uma feira excelente, mas imunda, ento as pessoas ali no tem aquela conscientizao de ter esse trabalho, mas ns acreditamos que com o apoio dos moradores, ns vamos conseguir junto a Prefeitura, e ao Governo do Estado, a garantia de reformar o mercado de reasfaltar as ruas que esto emburacadas, e realizar o nosso grande sonho, de construir trs viadutos ligando o Mafu ao centro da cidade, que so os viadutos da Ara Leo, Quintino Bacaiva e sete de setembro. Eu acho que o Mafu, ele pode, meu sonho, e eu tenho certeza que o sonho da maioria dos moradores, ser um bairro plo, ser um bairro onde vai ser recebido turistas e a gente s pode sonhar alto, se todos sonharem juntos, mas preciso a participao de cada morador. E voc trabalhar com comunidade a uma coisa bem difcil, mas ns acreditamos muito na vontade dos moradores.

APNDICE D

TRANSCRIO DE ENTREVISTA N0: 04

ENTREVISTADA: Jernimo Rodrigues Alves (J.A) IDADE: 79 anos PROFISSO: Policial militar aposentado ENTREVISTA: 19/06/2005 ENTREVISTADORA: Francisca Lidiane de Sousa Lima (F.L) DATA DA ENTREVISTA: 15/06/2003

Fonte: Acervo pessoal de Lidiane Lima

[FITA 8 LADO A]

F.L Qual a sua relao com o bairro, ou seja, possui uma certa identidade com o bairro, no sentido das festas, amigos, o comrcio, por ter nascido, crescido e vivido no Mafu, da a forte ligao de pertencimento ao bairro?

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J.A Aqui na Avenida. Miguel Rosa, no Mafu, mas o relacionamento muito grande, tanto que sem a prefeitura aprovar, muita gente pensa que mora no Mafu. Essa rea aqui, a Avenida Miguel Rosa, l de baixo, na Rua Jnatas Batista, at mais em cima, perto da ponte no , Mafu s depois da ponte. A minha famlia se relaciona muito com a zona sul da cidade, o meu relacionamento social e familiar, mais na zona sul da cidade de Teresina. Eu moro aqui perto do Mafu, eu compro aqui, gasto o meu dinheiro que eu ganho aqui.

F.L Existe algum momento(s) do qual se recorda importante (cultura, economia, infraestrutura etc.), com relao ao Mafu, no perodo de 1970 a 1990, que contriburam para o crescimento do bairro?

J.A A parte de educao e construo de escolas, asfaltamento do bairro todinho, encerramento das obras do mercado pblico, energia eltrica, alguns calamentos. O metr tambm contribuiu para o crescimento do bairro, ns temos visitantes aqui diariamente de pessoas que vm ao bairro Mafu, especialmente para a parte de mercado pblico, e o comrcio est ao redor do mercado pblico, ns temos uma multido de pessoas que vm fazer compras aqui no Mafu. O metr no comeo deu muita confuso porque algumas pessoas foram indenizadas outras no, mas que hoje problema superado pela populao. As festas eu no conheo no bairro, raramente eu vou, mas eles tem um bloco aqui, bem tpico, que o bloco da Maria Tijubina. A Tijubina que tinha restaurante bem aqui perto, logo depois da ponte, onde a praa, que era o estabelecimento comercial dela. A depois, ela mudou-se desceu um pouco mais pra Rua Amazonas, mas hoje eu no sei, se existe mais o restaurante, porque a Maria Tijubina morreu, h uns 2 anos.

F.L Fale-me da parte econmica do bairro, ou seja, do mercado, das feiras, das atividades comerciais de um modo geral.

J.A No Mafu, as casas comerciais, que ainda funcionam de 70 pra c, so os mercadinhos o Major, o Ucha, o Nivaldo, o armarinho Casa Forte, que pertence a Dona Maria Fortes, o picol Amazonas, da famlia do Augusto Ferro, as barbearias do seu Diola e do seu Antnio e a lanchonete G. lanches, so os mais antigos do bairro. Quando eu cheguei aqui nesta rea em 1954, a verdade que existia o mercado pblico aqui do Augusto Ferro, e foi um dos pioneiros na parte comercial do Mafu, foi o Augusto Ferro, que veio a falecer depois, deixando um patrimnio, at invejvel. Cheguei a conhecer o Augusto Ferro, ele era

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funcionrio pblico federal do INSS, e nas horas vagas ele trabalhava de comerciante e se dava muito bem e tinha um patrimnio invejvel. Reformas no Mercado eu sei que houve pelo menos trs, era deste tamazinho, e foi aumentando e hoje tem esse pedao a. O mercado pblico apenas envolvido pelas edificaes particulares, como o Nivaldo, o Major e outros, ou seja, cada um tem sua parte.

F.L Como voc definiria o Mafu?

J.A Eu como freqentador do bairro h 51 anos, posso dizer que o Mafu um bairro que est permanentemente em crescimento, justia seja feita, hoje esta para se morar melhor do que no passado, porque no passado existia mais arruaas, mais desentendidos, com as famlias que ficavam aqui e as famlias que moravam nas laterais do bairro Mafu. Com passar do tempo os arruaceiros foram ficando de fora da vida do bairro Mafu. Observando o Mafu hoje, uma rea de sucesso, de muito sucesso, especialmente na parte da manh, quando o dia amanhece, voc j v movimento nas laterais do Mercado do Augusto Ferro, tem carro que s vezes a gente nem conta, e feirantes ao redor do mercado pblico e as centenas mercearias que tem em torno do mercado, vem gente a de todos os bairros fazer compras e trabalhar [...]

F.L Sobre os restaurantes, e quais o senhor lembra, no perodo de 1970 a 1990?

J.A Em 70 ainda existia alguns restaurantes no bairro, esse da Tijubina veio at a reforma da praa, os outros eu no conheci, s mesmo a Tijubina.

F.L O que o bairro ainda pode lhe proporcionar?

J.A O bairro est em forte progresso, ele vive s custas do teresinense de um modo geral, vem gente de todos os bairros fazer compras, porque essa parte de cereais ais barato do que em at supermercados. Poderia ainda melhorar, se houvesse uma conservao do asfaltamento, se fizessem uma renovao do servio de esgoto, fizessem uma reviso no emplacamento das ruas certo, nas sinalizaes das ruas para melhorar o trnsito, tem muita coisa que poderia ser feita, mas nada impossvel de ser feito, at mesmo particular pode, por que se ns fossemos depender do poder pblico municipal, ns estvamos ruins, somos ns mesmos aqui da rea, que ganhamos o nosso dinheiro e aplicamos o nosso dinheiro no dia-a-

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dia do Mafu um leva e traz dirio, todo dia eu mando meu dinheiro para o Mafu, todo dia vem as compras do Mafu.

ANEXO A MAPA DO BAIRRO MAFU

ANEXO B PRAA DO AUGUSTO FERRO, A PARTIR DO DECRETO LEI 074 28/05/1976

ANEXO C PROJETO DA PRAA DO AUGUSTO FERRO, NO BAIRRO MAFU, DCADA DE 1990