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A telenovela: documento
MARIA LOURDES MOTTER jornalista, professora da ECA-USP e coordenadora adjunta do Ncleo de Pesquisa de Telenovela da ECA-USP.

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Uma sntese deste trabalho foi apresentada no X Encontro Latino-Americano de Faculdades de Comunicao Social So Paulo 2000 23-26/10/00, no GT Telenovela e Sociedade, seo de 23/10/00.

histrico e lugar de memria

Controlar o passado ajuda a dominar o presente, a legitimar tanto as dominaes como as rebeldias (Marc Ferro) (1).

Investigar o cotidiano na telenovela nos permitiu identi-

ficar um modo fundamental de relao que ela mantm com a sociedade. Pudemos, a partir dessa categoria, entender melhor como se atenuam e se intensificam os dilogos que se processam entre fico e realidade e como a produo de sentidos ganha em convergncia quando a proximidade temporal reduz o distanciamento temtico. A atualidade intensificada sugere o simultneo, o presente compartilhado e a suspenso das linhas que desenham os contornos dos mundos do ser e do parecer. A telenovela constitui um gnero amplo, abrangente, sob o qual subclasses de gnero se abrigam e se multiplicam nas combinatrias possveis autorizadas pelo cruzamento de tendncias, traos, marcas e influncias diversas.
1 M. Ferro, A Manipulao da Histria no Ensino e nos Meios de Comunicao, So Paulo, Ibrasa, 1983, p.11.

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2 M. L. Motter, Fico e Realidade: a Construo do Cotidiano na Telenovela, tese de livredocncia, So Paulo, ECA-USP, dez./1999. 3 Idem, Telenovela: Arte do Cotidiano, in Comunicao e Educao, ano 5, n. 13, So Paulo, Moderna, set.-dez./ 1998, pp. 89-102. 4 Idem, Projeto e relatrios Fapesp Fico e Realidade: a Construo do Cotidiano na Telenovela, So Paulo, NPTNCCA-ECA-USP, 1995; O Fim do Mundo: Ordem e Ruptura Dias Gomes, um Autor em Busca de um Mundo tico, in tica e Comunicao, ano 1, n.1, So Paulo, Fiam, jan.-jul./ 2000; Telenovela: Crnica do Cotidiano, in tica e Comunicao (no prelo); Fico e Realidade: a Construo do Cotidiano na Telenovela, op. cit. 5 o que faz o Jornal Folha de S. Paulo. Ver nota 14.

Produtos tpicos da indstria, como os da mexicana Televisa, convivem, sob igual denominao, com criaes artsticas que carregam marca autoral e propostas que transcendem o melodrama, a simplificao narrativa, a linearidade das personagens, a economia cnica e se firma como dramaturgia de grande qualidade. Para essa ltima temos insistido na denominao telenovela brasileira (2) por se caracterizar pelo cuidado com todos os aspectos envolvidos no processo de produo, entendido como o espao que vai da arte de fazer bons roteiros, sobre bons temas, para bons atores, qualidade que se expressa na requintada produo audiovisual com todas as implicaes de preparao, elaborao e acabamento nas diferentes etapas produtivas. Se o fio melodramtico condutor da histria, o apelo emoo, o carter de serialidade e durao a situam no espao da novela, o compromisso social, um modo peculiar de estruturao do cotidiano e a incompletude que lhe permite manter com o telespectador um dilogo vivo configuram um fazer prprio, aprimorado e em permanente renovao que individualiza a telenovela como produo genuinamente brasileira (3). O objetivo que orienta o presente trabalho no diz respeito, portanto, telenovela tomada no seu sentido lato, mas no sentido stricto, no qual identificamos a caracterstica universal do gnero que o melodrama, qual se acrescentou a dimenso social e um rigoroso critrio de verossimilhana. Esse critrio, levado s ltimas conseqncias, dota-a de um carter realista criador de uma impresso de realidade forte a ponto de, em alguns casos, quase fundir acontecimentos dos planos da fico e da realidade. Os exemplos so muitos. J tratamos dessa questo em outros trabalhos (4). A retomada que ora empreendemos tem apenas por finalidade extrair da os pressupostos necessrios para pensar a telenovela como uma forma de memria que registra, no curso do tempo, o processo de transformao da sociedade brasileira. Sem qualquer veleidade de aprofundamento da dis-

cusso nos limites do presente texto, apenas buscamos demonstrar como a telenovela cumpre esse papel documental ao refletir e refratar o momento do qual ela participa enquanto fico que se apropria do cotidiano e do qual participa inserida na vida diria do pblico telespectador. possvel delinear uma histria das transformaes da vida cotidiana atravs da telenovela nos seus 40 anos (TV em geral) de existncia e sua apropriao pela cultura brasileira. Nesse sentido, podemos tom-la como documento de poca, como memria histrica e promover seu estudo diacrnico. Nosso propsito tem um carter sincrnico, ou seja, tomamos a telenovela em exibio para destacar as marcas de poca que ela contm e que autorizam sua categorizao como documento de valor histrico. A opo por trabalhar com o presente deve-se universalidade do seu conhecimento e possibilidade, aberta a todos, de estarem avaliando nossas observaes seja pela memria recente do que j se construiu narrativamente, seja pelo processo de vir a ser dessa construo. Trata-se, pois, de trabalhar com um objeto disponvel para observao e verificao dos aspectos que estaremos pontuando (5). Partindo dos estudos da memria desenvolvidos por autores como Le Goff e Halbwachs, por exemplo, e de teorias da histria elaboradas por Adam Schaff, Michel de Certeau e da escrita da histria, numa discusso que envolve lingistas, semilogos, filsofos e historiadores, propomo-nos a investigar os vnculos que a telenovela mantm com a histria e com a memria enquanto arquivo de saber individual, cuja conservao e recuperao, sob a forma de lembrana, dependem predominantemente da memria do grupo, conforme orientao de Maurice Halbwachs em seu trabalho fecundo, e inacabado, sobre a memria coletiva. Limitamo-nos a pensar como a telenovela constri uma memria, ao mesmo tempo documental por sua permanncia fsica como produto audiovisual gravado, mas sobretudo por sua vinculao com o presente, que a impregna com suas marcas e

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coletiva pelo compartilhamento dos saberes que ela difunde para seu amplo pblico. Este segundo aspecto vem sendo desenvolvido paulatinamente e j foi objeto de nossas discusses anteriores. Sua retomada, no contexto do presente artigo, tem por objetivo aproxim-lo do conceito de memria coletiva. O primeiro aspecto, ou seja, o carter documental de poca que vem se acentuando no modo brasileiro de fazer esse tipo de fico, uma reflexo nova no contexto das investigaes que iniciamos no ano de 1995. O telespectador registrar de algum modo as histrias a que assiste diariamente no horrio nobre com graus variveis de nitidez em razo da intensidade de seu envolvimento com as questes tratadas, que podem dizer respeito situao, ao ator, personagem, enfim, imensa variedade de fatores estruturais ou conjunturais imbricados na telenovela, a includos os seus, de carter subjetivo (6), entre os quais suas prprias lembranas do passado. Por exemplo, as msicas que marcaram a vida das personagens tambm reavivam as marcas pessoais do telespectador. Alm deste aspecto estritamente individual, a memria coletiva contribui para acrescentar traos ou destacar elementos com cores mais fortes. Ao lado de uma histria cincia, temos uma histria vivida que constitui a memria coletiva, sujeita a deformaes, mitificaes e anacronismos. Ela ao mesmo tempo um dos objetos da histria e um nvel elementar de elaborao histrica (7). A memria coletiva, diz Halbwachs, uma corrente de pensamento contnuo, de uma continuidade que nada tem de artificial, j que retm do passado somente aquilo que ainda est vivo ou que capaz de viver na conscincia do grupo que a mantm (8). No desenvolvimento contnuo da memria, os limites no so claramente traados, mas irregulares e incertos e o presente no se ope ao passado, antes configuram-se como dois perodos histricos contguos. Ela um quadro de analogias: nela, as similitudes ocupam o primeiro plano. Os prprios meios atuam na preservao dessa memria coletiva retomando sob

variadas formas elementos que recuperam e presentificam o j acontecido. So exemplos as revistas especializadas que contribuem para divulgar a telenovela, ampliando seu raio de ao e recuperando sistematicamente o que j se converteu em passado. Do mesmo modo os cadernos e sees de jornais e revistas informativas, o rdio, e a prpria televiso provocam lembranas e reforam a memria quando fazem retrospectivas ou produzem programas especiais, como os comemorativos dos cinqenta anos da televiso brasileira (9) ou fixos como o Vdeo Show. A permanente citao que se introduz na prpria telenovela, remetendo a lugares, personagens, situaes, cumpre essa funo rememorativa. O mesmo se d quando a telenovela recuperada e introduzida em outros itens da programao televisiva, como tema, pardia, ilustrao, aluso ou como objeto de crtica. Todos esses usos atuam na propagao de um saber a respeito da telenovela, com alcance para muito alm do telespectador habitual, funcionando tambm como um reforo para a memria. Assim, a relao com a telenovela atinge uma outra audincia que no mantm com ela vnculos de fidelidade. Outros modos de envolvimento indireto com a telenovela podem ocorrer. Grupos profissionais, minorias, setores da sociedade, instituies, etc., tm sua ateno requisitada para avaliarem como esto sendo construdos enquanto caracterizao do grupo ou de indivduos que o representam e como os assuntos atinentes ao seu universo esto sendo tratados. A uma representao considerada inadequada ou distorcida, a reao tem que ser pronta e rpida. Neste caso, eles respondem, tomam partido, cobram correes ou se pem contra, quando no se instauram grandes polmicas. Com freqncia, so os prprios meios de comunicao que cobram a sintonia com a telenovela, pois os representantes dos grupos so instados, principalmente pela grande imprensa, a manifestarem-se sobre o tratamento que lhes dispensado no contexto ficcional da histria. A citao um modo casual e nem por

6 A construo das personagens da telenovela inclui aspectos do passado que justificam conflitos que se manifestam no presente da histria. A relao de Helena e Pedro comea na adolescncia de ambos e reaparece como flash-back presentificando aquele momento passado. A trilha sonora marca tambm a fase de suas vidas em que se formou o seu gosto, o que aparece pontuado pelas canes da poca. Ela fala tambm das origens e das razes culturais das personagens, como o caso da msica regional gacha, que preenche com sons tpicos o espao de Pedro, freqentemente compartilhado pelas personagens que nasceram e cresceram no Rio Grande do Sul. A trilha de Miguel acrescenta personagem um trao identidade/familiaridade com influncias musicais no de MPB mas hauridas atravs dos clssicos do cinema norte-americano. 7 M. L. Motter, Fico e Histria: Imprensa e Construo da Realidade, op. cit., p. 77. 8 Idem, ibidem, p. 78. 9 Como a srie TV ano 50, TV Globo ano 35, da Rede Globo, em exibio nos ltimos meses de 2000 (out.-nov.), nas noites de sbado.

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isso menos intencional de relao indireta que se estabelece com a telenovela. Pode ocorrer em artigos assinados, em editoriais dos grandes rgos de imprensa e nas revistas informativas. Conforme j tivemos oportunidade de assinalar em outros trabalhos, afirmamos a telenovela como um referente (10) de amplo domnio pblico, que se constri figurativamente, posto que sob a forma dramatizada. A construo de conceitos se processa paulatinamente e de forma concreta, favorecendo sua compreenso e recuperao quando tratados de forma abstrata, ou tematicamente. Assim, lembrar a telenovela no contexto desses discursos implica o esforo de recuperar elementos figurativos conhecidos para concretizarem o discurso temtico, ou abstrato, que caracteriza os textos opinativos de que falamos. Por essa via, ela penetra em redutos antes reservados apenas chamada alta cultura, como os clssicos da literatura, do pensamento filosfico, do mundo das artes.
10 Entende-se por referncia o conjunto de mecanismos que fazem corresponder a certas unidades lingsticas, certos elementos da realidade extralingstica (KerbratOrecchioni, 1980, p. 35, apud N. H. Brando, Subjetividade, Argumentao, Polifonia: a Propaganda da Petrobrs , So Paulo, Unesp, 1998, p. 47). 11 Importante considerar o que Goffman denomina consumo secreto ao falar das representaes que o indivduo faz de si mesmo em presena de outros. Transposto para a telenovela, o conceito se aplica perfeitamente aos telespectadores (principalmente aos homens) que, baseados no preconceito generalizado de que a telenovela um gnero popular, feminino, sentimentalide e menor, entendem prejudicial sua imagem revelar seu gosto e o consumo do produto, o que resultaria um trao negativo para a impresso de superioridade que pretendem projetar para seus auditrios. Assim, seu interesse disfarado, assim como o consumo se faz s escondidas ou sob protesto. Essa, entre outras razes, nos leva a afirmar que a telenovela alcana toda a sociedade brasileira (I. Goffman, A Representao do Eu na Vida Cotidiana, trad. Maria Clia Santos Raposo, Petrpolis, Vozes, 1985, p. 46).

REFERENTE UNIVERSAL
Assim, os lugares nobres da produo editorial de carter informativo, onde tradicionalmente o estilo mais prximo do literrio se exercia buscando preservar a prtica de uma retrica ligada chamada alta cultura, sem concesses ao massivo (Martn-Barbero), voltam-se, paulatinamente, para a comunicao ao entender que seu universo de leitores ou deve ser maior que uma reduzida elite. Ao trabalhar com os discursos presentes no amplo universo social, marca-se sintonia, simultaneidade, cumplicidade no compartilhamento de referenciais capazes de assegurar a interao entre os sujeitos da comunicao, situados em diferentes lugares sociais. Longe de menosprezar a antiga cultura, ou cultura clssica, queremos apontar a vantagem de coloc-la em dilogo com a cultura massiva do presente, ampliando as possibilidades de acesso e de compreenso daquela num processo de legitimao e de

rompimento dos muros que isolam em diferentes espaos diferentes expresses da cultura produzida por homens genericamente iguais e desigualmente estratificados socialmente. Includos e excludos na produo/distribuio do capital cultural acumulado no processo histrico de desenvolvimento humano. Podendo penetrar em qualquer discurso, firma-se como motivo universal. Artigos, ensaios, editoriais de jornais e revistas informativas de prestgio fazem, sem constrangimento, referncias a telenovelas, autores, personagens, temas, situaes como recursos retricos diversos de argumentao ou para indicar sintonia com o que est presente no horizonte cultural dos leitores, ou seja, com os discursos que circulam nos diferentes espaos da estratificao social. Entre esses discursos, podemos afirmar o da telenovela como sendo aquele dotado do dom da ubiqidade posto ter presena em todos ao mesmo tempo, em razo da generalidade que assume ao atravessar territrios, ignorar fronteiras, penetrar em guetos e superar as diferenas sociais, econmicas e culturais. A telenovela se oferece como uma fico para todos (11), sem perder seu carter de sntese, onde cada uma trabalha, por sua vez, aspectos da realidade cotidiana brasileira, colhidos em funo das preferncias, inquietaes e em consonncia com as vivncias do autor, o que quer dizer de sua competncia. Ou seja, ele (o autor-roteirista) trabalha com as temticas e os ambientes que integram suas vivncias, ele no contar bem histrias sobre mundos com os quais tem pouca familiaridade. Cada autor tem seu universo ficcional e insere suas histrias nesse universo particular, diz Aguinaldo Silva, e Slvio de Abreu afirma: escrevo sobre as questes que me incomodam. Do mesmo modo que um nico romance no pode esgotar o universo que o autor busca recriar, tambm sua viso de mundo no se esgota a. Antes, no s o conjunto de sua obra e, mais que isso, a srie de obras na qual esse conjunto se insere que ir dar contornos mais precisos realidade que se foi construindo na recorrncia que

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se localiza na totalidade das obras (12). Como nos lembra Halbwachs, o espao dos cientistas e dos pintores construdo por eliminao de outros espaos. Mas isto no prova que estes no tenham tanta noo da realidade quanto os outros (13). Por que seria de outro modo com a telenovela? Por que a ansiedade de querer ver nela a descrio cientfica explicativa e totalizadora da sociedade brasileira? Por que cobrar dela o que no se cobra de outras fices como o romance, por exemplo? Por terem custos diferentes para o consumidor? Destinarem-se a pblicos numericamente distintos? A telenovela, enquanto texto, organiza os acontecimentos e encerra um modo de inteligibilidade, constitui um recorte e se impe um limite, como todas as obras ficcionais ou factuais. Qualquer que seja a resposta s perguntas formuladas ela no resolver a questo de base. O que incomoda sem contudo mobilizar para a investigao, compreenso e estratgias de ao o poder subjacente ao contador de histrias e ao encantamento produzido pelo saber contar: os bons contam para o mar, que os ouve embevecido, os melhores contam para o oceano. O nosso problema, pois, tem sido compreender as histrias, pensar seu modo de construo, difuso e o que fazem delas os oceanos e os mares. As diversas formas de interferncia/ interao da telenovela com a sociedade ampliam a abrangncia de seu alcance por envolver diferentes tipos de interesse. Podese dizer que o carter de intertextualidade da telenovela brasileira, principalmente do horrio nobre da emissora lder, tem uma potncia que a coloca em posio de gerar discursos (14) e alimentar sua produo como nenhum outro produto da indstria cultural brasileira.

FICO E PRODUO DE MEMRIA

As consideraes tecidas at aqui atendem necessidade de demonstrar a onipresena da telenovela no cotidiano da vida

brasileira. Sabemos que ela consolidou o formato de exibio diria, com durao de seis meses, podendo-se reduzir ou ampliar ligeiramente. Na sucesso das histrias, a ltima tende a diminuir a nitidez da anterior sugerindo superao e apagamento que as colocariam como produto de consumo imediato, descartveis como o jornal do dia anterior, cujo destino a lata de lixo. Vendo por essa tica, o que acontece com o objeto jornal. Mas no se pode dizer o mesmo de seus contedos quando absorvidos, pois passam a fazer parte de nossa memria e orientam nossas reflexes, nossas decises. Alm de participar do nosso conhecimento individual sobre o mundo, ele ter exercido esse mesmo efeito sobre uma infinidade de outros leitores, ele repercutir em outros meios e ir constituir uma memria coletiva sobre os assuntos pautados e ir se converter, ainda, em documento a ser incorporado ao acervo da empresa e de arquivos oficiais, enriquecendo-os e ampliando a memria a ser preservada para utilizao como fonte disponvel para diferentes finalidades. Fonte secundria para os historiadores, mas primria para muitos, o que poderia ser superado e descartvel para o analista ingnuo , na verdade, um documento com carter histrico. Para o historiador Marc Ferro o jornalista o historiador do presente, posto que ele trabalha sobre o acontecimento imediatamente, no tempo curto da atualidade, enquanto a historiografia trabalha com o tempo longo da memria, vive de recuperar o passado. Transferindo-se tais reflexes para a telenovela, pode-se observar que ela fala predominantemente do presente do qual incorpora o cotidiano nos seus mltiplos aspectos: modos de viver, de pensar, sofrer e conviver com a realidade em transformao. Aspectos no claramente perceptveis ou no percebidos ganham nitidez, traados com firmeza na fico, antes que se consolidem como mudanas j estabelecidas nas prticas sociais. Podemos dizer que a telenovela cumpre na fico o papel que o jornal desempenha com relao ao factual. Enquanto ele

12 Por exemplo, no conjunto das telenovelas de Benedito Ruy Barbosa emerge paulatinamente a relao homem-terra, que vai sendo pontuada, cresce e assume a trama central em O Rei do Gado. No conjunto das telenovelas brasileiras pudemos verificar como um outro tema, o da homossexualidade, vai se construindo ao longo do tempo. 13 M. Halbwachs, A Memria Coletiva , trad. Lurent Lon Schaffter, So Paulo, Vrtice, 1990, p. 144. 14 No caderno Tudo, do jornal Folha de S. Paulo, de 29/10/ 2000, sob o ttulo Novela Vitrine de Pequenos Negcios, matria de duas pginas discute os negcios que aparecem na telenovela Laos de Famlia e orienta os interessados em abertura de empresas para os investimentos necessrios e erros que eles no devem cometer para ter sucesso no empreendimento (alguns so extrados da prpria telenovela, como por exemplo as consultas freqentemente adiadas por Helena em decorrncia de problemas de ordem pessoal).

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15 M. Bakhtin, Marxismo e Filosofia da Linguagem, So Paulo, Hucitec, 1981. 16 Idem, ibidem, p. 120. 17 Estamos trabalhando com o conceito de ideologia de M. Bakhtin, como est definido em Marxismo e Filosofia da Linguagem. Nessa obra o autor analisa os nveis da ideologia do cotidiano referindo-se imprensa como a instituio que est em contato com o nvel superior da ideologia do cotidiano. Entendemos ser possvel aplicar a categorizao mdia como um todo, que poca do autor era representada apenas pela imprensa. No uso que fazemos do conceito, aplicamo-lo telenovela, metonimicamente, como parte privilegiada de expresso da ideologia do meio TV. 18 J. Le Goff, Histria e Memria, trad. Bernardo Leito et. al., 4a ed., Campinas, Editora da Unicamp, 1996, pp. 472-3.

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trabalha com os aspectos pontuais do cotidiano em andamento, ela fala sobre hbitos, costumes, preocupaes que perpassam a vida cotidiana de um momento que ela seleciona e fixa como ambiente sociocultural para estruturar uma histria. Ela mesma tecida de acontecimentos em sintonia com a realidade social, seus problemas, refletidos nos conflitos vividos no mbito do privado, do individual das personagens. Ao trabalhar com o presente ela constitui, com o jornal e outras mdias, como as revistas informativas semanais, o ponto de convergncia do nvel superior da ideologia do cotidiano, de que fala M. Bakhtin: Existe uma parte muito importante da comunicao ideolgica que no pode ser vinculada a uma esfera ideolgica particular: trata-se da comunicao na vida cotidiana. Este tipo de comunicao extraordinariamente rica e importante. Por um lado, ela est diretamente vinculada aos processos de produo e, por outro lado, diz respeito s esferas das diversas ideologias especializadas e formalizadas. Nela, o autor distingue diferentes nveis determinados pela escala social que serve para medir a atividade mental e a expresso, e pelas foras sociais em relao s quais eles devem diretamente orientar-se (15). O nvel inferior desliza e muda rapidamente, entre outras razes por no ser dotado de um auditrio social determinado. Os nveis superiores da ideologia do cotidiano, em contato direto com os sistemas ideolgicos, so substanciais e tm um carter de responsabilidade e de criatividade. So mais mveis e sensveis que as ideologias constitudas (moral social, arte, cincia, religio) (16). A palavra que precede, constri, acompanha e comenta a telenovela carrega e d forma s manifestaes ainda incipientes dos nveis inferiores que no adquiriram fora para ganhar expresso clara e definida (17). Nesse sentido a telenovela demarca no horizonte social de sua poca, ou de seu momento, os temas que pontuam as preocupaes e os valores dominantes naquele perodo. Um estudo diacrnico da

telenovela poder mostrar os principais indicadores de transformaes por que passamos nos ltimos 35 anos, do ponto de vista das temticas focalizadas em cada uma e do universo em que as histrias se desenvolvem. A mesma possibilidade existe com relao ao processo de aperfeioamento tcnico que ela prpria registra, o que foge ao nosso interesse no momento. Pierre Nora lembra que a memria coletiva, definida como o que fica do passado no vivido dos grupos, ou o que os grupos fazem do passado, pode primeira vista opor-se quase termo a termo memria histrica como se opunham antes memria afetiva e memria intelectual. At nossos dias histria e memria confundiram-se praticamente e a histria parece terse desenvolvido sobre o modelo da rememorao, da anamnese e da memorizao. Os historiadores davam a frmula das grandes mitologias coletivas [] ia-se da histria memria coletiva. Mas toda a evoluo do mundo contemporneo, sob a presso da histria imediata, em grande parte fabricada ao acaso pela mdia, caminha na direo de um mundo acrescido de memrias coletivas (18). A telenovela, assim como a definimos, independentemente das possibilidades metodolgicas de aferio e mensurao, permite-nos afirm-la como um centro de recuperao, reconstruo, produo, atualizao, irradiao e manuteno de memria. No jogo que se estabelece entre esses diferentes aspectos, o presente com suas marcas de poca tais como o cenrio, os comportamentos e os conflitos traz o passado com seus cenrios, comportamentos e conflitos, num dilogo em que se processam a rememorao e o mapeamento do presente em construo apontando j para o futuro. Nesse trabalho complexo, tenta-se adiantar para o telespectador o que lhe chega sempre com atraso: a compreenso do presente antes que ele se converta em passado. As interaes entre a telenovela como uma vertente da memria coletiva e as memrias individuais podem se explicar a partir das consideraes de Halbwachs. No raro atribuirmos a ns mesmos e como se

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fossem originria e exclusivamente nossas idias, reflexes, sentimentos e paixes inspirados pelo nosso grupo. Quantas vezes exprimimos como se fossem pessoais reflexes tomadas de jornais, livros ou conversas. Elas correspondem to bem a nossa maneira de ver que nos espantaramos descobrindo qual o autor, e que no somos ns. J tnhamos pensado nisso: ns no percebemos que no somos seno o eco (19). O alargamento do crculo de amizades e das leituras leva a que reconheamos o mrito desse ecletismo que permite ver e conciliar diferentes aspectos das questes e das coisas. Mas, com freqncia, nossas opinies, sentimentos e preferncias no so mais que a expresso dos acasos que nos colocaram em relao a outros grupos e das influncias que exerceram sobre ns. Acreditamos pensar e sentir livremente na medida em que cedemos sem resistncia a uma sugesto de fora. assim que a maioria das influncias sociais a que obedecemos com mais freqncia nos passam despercebidas (20).
19 M. Halbwachs, A Memria Coletiva, op. cit., p.47. 20 M. L. Motter, Fico e Histria: Imprensa e Construo da Realidade, pp. 81-2. 21 Conforme j mencionamos, as referncias constantes s telenovelas j exibidas, bem como sua reapresentao inserida na grade da emissora como Vale a Pena Ver de Novo, assim como os remakes ou seus fragmentos em outros programas, reavivam a lembrana da telenovela e, com ela, reitera-se o seu poder de memria. 22 A nova histria a histria escrita como uma reao deliberada contra o paradigma tradicional (Thomas Kuhn) que diz respeito essencialmente poltica (narrativa dos acontecimentos, vista de cima e baseada em documentos). A nova histria passa a interessar-se por virtualmente toda a atividade humana, uma histria total, tendo por base filosfica a idia de que a realidade social ou culturalmente construda. Ver P. Burke (org.), A Escrita da Histria, Novas Perspectivas , trad. Magda Lopes, So Paulo, Unesp, 1992.

ica un m co

Assim, ao lado de funes ligadas recuperao de memria, a telenovela atua como um produtor e uma fonte de armazenamento de dados do presente atuando na composio da memria coletiva como uma vertente de grande potncia pelo seu poder de abrangncia e reiterao. Enquanto materialidade, preservada sob a forma de dispositivo tcnico de conservao (21), permitimo-nos entend-la como documento de poca. , pois, com apoio nas possibilidades abertas pela nova histria (22) que nos permitimos compreender a telenovela (no contexto da televiso e da mdia em geral) inserida na cultura brasileira como um lugar simblico da memria coletiva, onde cada uma constitui um documento portador das marcas de mudanas culturais. Neste sentido, portanto, consideramos ser possvel enunciar o carter da telenovela como documento de poca, visto cristali-

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zarem-se nela as prticas que no adquiriram formas acabadas e, portanto, fora de regra ou norma para todo o conjunto social. Tentaremos demonstrar, a partir dos elementos mais superficiais, portanto mais evidentes, como se expressa, na telenovela Laos de Famlia, de Manoel Carlos (TV Globo, 20h30, ainda no ar em novembro de 2000), o carter documental de poca, em particular no que diz respeito ao modo de constituio da famlia, atividades econmicas e profissionais, comportamento dos jovens, relaes pais e filhos.

LAOS DE FAMLIA
A histria
Laos de Famlia conta, em sntese, o drama familiar decorrente do amor de duas mulheres, me e filha, pelo mesmo homem

e se desenrola sustentada pelas relaes que se estabelecem entre o ncleo principal de Helena (Vera Fisher), o de Alma (Marieta Severo), onde est Edu (Reynaldo Gianecchini), e o de Miguel (Tony Ramos), aos quais outros subncleos se subordinam, j que constituem conjuntos secundrios envolvendo relaes de trabalho, de parentesco, afetivas e de amizade. Cada ncleo desenvolve relaes que categorizamos como pertencentes aos domnios: famlia, trabalho e relaes pessoais. As vrias faixas etrias representadas recobrem a diversidade prpria do universo familiar e constituem o liame vivo das geraes, indo dos bebs para a criana, passando pelo pr-adolescente pouco expressivo, at agora , pelas ainda adolescentes, pelos jovens, para a maturidade, gerao dos pais de Capitu, terceira idade. Nesse universo, em que cada qual vive o seu tempo, armam-se os conflitos que ameaam desatar e mesmo romper os laos que unem a famlia.

Universo familiar: as geraes

Bebs Crianas Pr-adolescente Adolescentes Jovens Nina, filha de Fred (Luigi Baricelli), Bruninho, filho de Capitu (Giovanna Antonelli) Rachel (Carla Diaz), filha de Ivete (Soraya Ravenle) e Viriato (Z Vitor Castiel) Tide (Samuel Melo), filho de Laerte (Luciano Quirino) ris (Deborah Secco), Cia (Jlia Feldens), Socorro (n/c) e Estela (Jlia Almeida) Edu (Reynaldo Gianecchini), Paulo (Flvio Silvino), Capitu, Fred, Camila (Carolina Dieckmann), Clara (Regianne Alves) e Severino, Rita (Juliana Paes) Miguel (Tony Ramos), Helena (Vera Fischer), Alma (Marieta Severo), Cntia (Helena Ranaldi), Pedro (Jos Mayer), Danilo (Alexandre Borges), Slvia (Eliete Cigarini), Alex (Daniel Ventura), Romeu (Paulo Zulu), Glria (Xuxa Lopes), Rodrigo (Paulo Figueiredo), etc. Pascoal (Leonardo Villar), Ema (Walderez Barros), pais de cntia, Olvia (Marly Bueno) e Eldio (Humberto Magnani); Alssio (Fernando Torres), marido de Ingrid (Llia Cabral) e pai de Helena; me de Miguel, Nilda (Yara Lins), e Irene (Cla Simes), antiga bab de Cia e agregada da famlia.

Maturidade

Terceira idade

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Constituio da famlia
Na anlise da constituio dessas famlias, observa-se que elas esto longe de representar o modelo cannico de um casal com filhos, onde a chefia exercida pelo homem, reafirmando-se, na fico, a mudana e a diversidade que caracterizam o conceito atual de famlia na prtica da vida cotidiana das pessoas. Tomando-se os ncleos principais de Helena, Alma e Miguel temos: Helena, me solteira com dois filhos de pais diferentes; Fred, casado, pai de um beb, est em processo de separao da mulher, enquanto a irm, Camila, solteira, acaba de confirmar que est grvida. A chefia da famlia de Helena, a quem cabe a responsabilidade de manter a casa e sustentar a famlia. Camila estudante e Fred um engenheiro que ainda no exerce a profisso e sustenta, com a ajuda da me, sua prpria famlia dando aulas . Alm da empregada, incorporada casa de Helena, est sua jovem irm, nascida do segundo casamento de seu pai. Trata-se de uma famlia monoparental feminina, com arranjo familiar (23). Subordinados a este ncleo, esto os funcionrios da clnica da qual Helena scia. Duas personagens so solteiras, uma delas, o mdico, tem um filho, indicador de que j foi casado. Ivete, outra funcionria e amiga de Helena, casada com Viriato e tem uma filha, ainda garota. Ambos trabalham, mas os indcios so de que a mulher quem mais contribui para a renda familiar. Esta famlia pode ser classificada como nuclear feminina. Vinculado ao ncleo de Helena, o ncleo de Porto Alegre tem curta existncia. Talvez o suficiente para tornar-se passado na vida das personagens ligadas a Helena, deixar marcas da cultura regional nessas personagens e caracterizar o haras como um espao marcado por recordaes ligadas vida campeira. A morte de Alssio deixa viva Ingrid mulher de seu segundo casamento , com a responsabilidade dos negcios da famlia, pela filha ris e pela agregada Socorro.

Com o assassinato da personagem, no Rio de Janeiro, o ncleo se desfaz. ris e Socorro vo constituir junto com Pedro um arranjo familiar. Alma est no quarto casamento. Trs vezes viva, sem filhos, sustenta o marido, constituindo com ele uma famlia nuclear feminina. Mas, como tem sob seus cuidados os sobrinhos Edu e Estela, temos tambm um arranjo familiar. A esse ncleo se vincula o de Cntia, por relaes de trabalho. Vive com a me, que por sua vez est no segundo casamento. Trata-se ao que parece de um arranjo familiar. Podemos considerar um outro ncleo, formado pelos empregados do haras, cada qual vivendo sozinho, como famlias monoparentais. O ncleo de Miguel, vivo com filhos, com a me e uma agregada, pode se classificar como monoparental masculino com novos arranjos familiares. Ligado a esse ncleo por relaes de trabalho, est a famlia de Pascoal, constituda por ele, a mulher, a filha, o neto e uma amiga da filha. Trata-se de uma famlia nuclear, com arranjos familiares e novos arranjos. Do ponto de vista econmico, a filha Capitu, me solteira, quem mais contribui na renda familiar. Pelo exposto, pode-se concluir que a constituio da famlia nesta telenovela tem na antiga forma padro, de um casal com filhos, apenas um caso, que o de Viriato. Outra famlia que se apresentava como dentro do modelo clssico era Fred (filho de Helena), Clara e Nina. Mas essa situao j se alterou com a volta de Fred para a casa da me. Tambm se verifica como as mulheres contribuem para a renda familiar ou mesmo so as responsveis pela economia, seja com seu trabalho (Helena, por exemplo), com a administrao de bens da famlia (Alma), gerindo um pet shop e trabalhando como veterinria (Cntia), como recepcionistas, esteticistas, domsticas, balconistas, floristas, etc. Assim, a configurao da famlia, na telenovela, revela a mudana por que passou esse conceito na prtica social. Sabe-se, contudo, que o antigo modelo permanece como o modelo ideal

23 Classificao inspirada na categorizao utilizada por Anamaria Fadul em sua pesquisa Telenovela e Sociedade no Brasil : a Evoluo das Temticas Scio-demogrficas. 1995-98 (CNPq/USP Relatrio de Pesquisa).

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de famlia, a despeito da realidade concreta que alterou no s sua composio, como tambm o conceito de chefia e a clssica figura do provedor masculino. Assim, os novos formatos de famlia que aparecem na fico de Manoel Carlos constituem um esforo no sentido de reconfigurar conceitos para adequao s prticas transformadas j consolidadas pelo uso.

Atividades econmicas e profissionais

Do ponto de vista das atividades econmicas temos uma clnica que associa esttica e medicina alternativa, a Naturallis; um haras, como atividade de criao de cavalos e investimentos; uma livraria, editora e caf, a Dom Casmurro; uma floricultura e um pet shop. Vivemos em ritmo de inaugurao de shoppings, megalivrarias, da produo de flores em grande escala, do paisagismo e do culto do corpo sob mltiplos aspectos, indo da tradicional cirurgia plstica s modernas tcnicas de rejuvenescimento, alm das prticas de modelagem corporal das academias que garantem a escultura e a forma fsica de acordo com os cnones da moda. Surge uma nova modalidade profissional: o personal trainer. Se o avano da cincia mdica ampliou a esperana de vida, no basta viver mais, preciso ter qualidade, preciso deter o envelhecimento. Viver bem significa preservar a vitalidade, eliminar a dor e reduzir o stress, mas significa tambm estar feliz com a aparncia. Aqui se associam a acupuntura como especialidade mdica e a esttica como uma atividade profissional de alta especializao. Ambas se encontram marcadas com possibilidades crescentes de aceitao e expanso na nossa era do culto imagem. Hoje, jovens mal sadas da adolescncia submetem-se a arriscados procedimentos cirrgicos para se enquadrarem no padro de beleza. Implantes de silicone, lipoescultura, entre outros, tornaram-se procedimen-

tos usuais. Vivemos sob o imprio da esttica, seja no sentido de preservar, seja no sentido da transformao. Enquanto campo de opo profissional, atender a esses anseios de nosso tempo equivale a uma garantia de uma opo promissora. A ecologia pensada nos anos 80 como preservao da natureza (vegetal e animal) engloba agora todas as formas de relao do ser com o ambiente fsico e social. A natureza j tendo conquistado o respeito das novas geraes, ganha o cenrio o respeito aos animais e cuidados que incluem alimentao, espao, tratamento adequado, enfim, que dizem respeito preveno de doenas e recuperao de sua sade. Surgem e proliferam as clnicas veterinrias, principalmente para atender os bichos de mdio e pequeno porte criados como animais de estimao no ambiente urbano. Os pet shops oferecem tudo para esse mundinho: o banho, a tosa e uma infinidade de mimos para os novos membros da famlia. Ainda maior ateno merecem os animais de grande porte destinados produo de leite ou ao abate. As tcnicas de inseminao artificial geram uma casta de reprodutores bovinos e eqinos. O hipismo, modalidade esportiva de elite, comea a se popularizar enquanto outras prticas esportivas tornam o cavalo objeto de admirao e desejo. Redescobrem-se suas habilidades, fora, elegncia e beleza. Sobretudo quando, no que se refere ao hipismo clssico, o Brasil comea a despontar para o mundo, competindo como favorito nas Olimpadas de 2000. Se em dcadas anteriores surgiram e se expandiram os rodeios, atraindo o interesse de pessoas ligadas ao universo rural, hoje eles se firmaram como espao que une o rural e o urbano. Em torno deles, criou-se uma esfera de negcios que inclui o turismo e um amplo segmento de comrcio de produtos tpicos do mundo eqestre, em meio emergncia da agropecuria como setor de produo de cultura. Tudo isso vitaliza e amplia o campo de ao de um profissional, o veterinrio, responsvel pela sade, vitalidade e bom de-

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sempenho dos animais, que exigem ateno proporcional ao seu valor de mercado. A criao de animais e, em particular, do cavalo exige uma equipe de apoio para os cuidados dirios que vo da compra de produtos ao controle da alimentao, higiene, exerccios, etc. Na telenovela, so essas as atividades predominantes: clnica de esttica, comrcio livreiro e criao de eqinos. As profisses das personagens se ligam de algum modo a elas. Se tambm temos um mdico acupunturista, temos um outro que vacila sobre a escolha da medicina tradicional. Ele j manifestou, em conversa com Miguel, estar considerando seriamente a possibilidade de optar por uma linha alternativa. Atualmente a personagem tenta exercer a medicina num pronto-socorro. Pascoal revisor e sua filha Capitu e a amiga Simone so garotas de programa, enquanto a me trabalha em casa como costureira. Uma personagem secundria cantora lrica e o marido trabalha como ator em peas infantis. A crise de emprego est pontuada na situao de Fred, a quem j nos referimos. Engenheiro de formao, no consegue exercer a profisso. A necessidade de sustentar a famlia leva-o a dar aulas para sobreviver. O profissional recm-formado no est seguro do que quer, como j manifestou Edu, e os jovens da histria, como demonstra a indefinio generalizada quanto carreira a seguir, vem-se obrigados a fazer uma escolha profissional precocemente e se sentem despreparados e inseguros. Camila j mudou de curso, Estela hesita e fala em fazer curso de fotografia. ris gosta de cavalos mas sob presso da famlia, que a quer estudando, pensa na possibilidade de fazer curso de informtica. Em sntese, todos eles esto inseguros e refletem as dificuldades comuns a tantos outros em meio a tantas incertezas, as decorrentes e prprias da idade e, sobretudo, as que resultam das indefinies quanto ao futuro numa sociedade em rpida transformao. Capitu faz um curso de direito. Sua escolha parece mais madura, provavelmente por ter sido feita mais tarde e como alterna-

tiva para a vida que leva, chantageada pelo pai de seu filho, acuada e submetida por um cliente que tem sido responsvel pela seqncia de violncias fsicas e morais praticadas contra as pessoas que a cercam. Essa situao mostra o lado escuro de uma atividade glamourosa na aparncia em razo mesmo de transitar pelos corredores sombrios da alta burguesia, que paga regiamente pelos servios prestados. No exatamente por generosidade mas pelo carter sigiloso das relaes. Na malha de segredos que se tece, articula-se um submundo de intrigas, ameaas, chantagens, extorses, revelador de seres cpidos e mesquinhos, de onde as presas no conseguem escapar. Elas tambm precisam resguardar o segredo da vida dupla: de boa filha de famlia e de prostituta de luxo. Essa nova modalidade de prostituio moderna sem ser to recente e mostra tendncia expanso em momentos de crise econmica, crise de emprego e exacerbao do consumo. Contribuem as incertezas das escolhas profissionais e a beleza como mais um bem de consumo a ser adquirido com dinheiro e disciplina. A revista poca, em edio de 23/10/2000, comea uma srie de trs reportagens sobre garotas de programa. Lamentando a falta de dados confiveis, a revista cita uma pesquisa. Realizada em Belo Horizonte ela estima em 1,1 milho o nmero de profissionais no pas. Se estiver correta, o Brasil tem quase tantas prostitutas quanto professores do ensino fundamental e a profisso representa uma faixa significativa do mercado de trabalho, sujeita apenas ao Cdigo Penal, sem direito a benefcios ou proteo legal (24). Esse interesse pela temtica que vem assumindo o primeiro plano na histria reafirma nossas pesquisas anteriores sobre o carter de pauta da telenovela. O elemento mais polmico sendo dado pela categoria garota de programa; ele que ser tema da matria de capa da revista informativa, sem qualquer aluso ao inspirador da srie de reportagens. Ele tambm est presente na Revista da Folha (25) como matria de capa. J afirmamos essa situao como uma inter-

24 Revista poca, Rio de Janeiro, Ed. Globo S/A, ano III, n. 127, 23/10/00, p. 63. 25 Guerra na Noite: Garotas de Programa Invadem Redutos de Patricinhas e Provocam Confuso, in Revista da Folha, ano 9, n. 443, So Paulo, 5/11/00, capa.

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26 Material de divulgao da Rede Globo, Rio de Janeiro, CGCOM, 29/6/2000.

ferncia da fico na realidade. Outros temas delicados so tratados ainda em Laos de Famlia. Um deles o caso da impotncia de Viriato, que ganha um plano frontal, e vem sendo discutido com clareza, enquanto se busca, com o apoio familiar, no caso da mulher, uma soluo mdica para o problema. O autor inaugura, em tempos de viagra, de legitimao do prazer sexual para ambos os sexos, de preservao da sade, de cuidados com o corpo e com o retardamento da velhice, no espao da telenovela, a quebra do tabu sobre a intimidade, rompendo o segredo e o silncio que j desfez muitos laos de afeto e condenou tortura injustamente um nmero nunca sabido de pessoas. O autor constri personagens jovens, mostrando as ambigidades prprias da idade. Destacamos ris e Cia como exemplos de jovens (ainda adolescentes) construdas com alto teor de verossimilhana; seus comportamentos expressam a falta de medida, ousadia, arroubos e inconseqncia de uma ampla faixa de jovens que gozam de liberdade de expresso e no alcanaram ainda o equilbrio exigido dos adultos. O autor introduz bambm na sua fico uma varivel de nossa poca, conseqncia das mudanas no modo de ser da vida em famlia, que o novo papel do homem com relao aos filhos. Eles assumem cuidar deles com doura, naturalidade e sem reclamaes, o que sugere um comportamento plenamente assimilado e incorporado como prtica cotidiana. o caso de Miguel e Fred, e de Laerte, o mdico que trabalha na clnica de Helena. Nos trs exemplos temos homens empenhados em cuidar de filhos em diferentes faixas etrias. Fred cuida de Nina, que tem um ano, ainda quase um beb. Laerte cuida do filho de 11 anos, um pr-adolescente, e Miguel de um filho adulto, 23, com seqelas de um acidente, e Cia, 20, e comportamento ainda de adolescente. Manifestaes de preconceito vm dos mais velhos, como Alma e a me de Capitu. Uma mulher dessas, diz Alma com relao a Helena, que tem o dobro da idade de Edu, pode ser uma armadilha na vida de

um jovem com a vida inteira por construir (26). Helena teve que enfrentar o preconceito do pai, quando engravidou aos 18 anos. , pois, compreensvel a naturalidade com que encara a gravidez da filha: ela mesma duas vezes me solteira. Contra o negro no se registram expresses de preconceito, apenas esteretipos positivos, idealizaes, fantasias sobre seu desempenho sexual (em relao a Laerte). A violncia do trnsito e a violncia urbana em sentido amplo so objetos de considerao do autor que insiste com episdios de acidentes, de doenas provocadas por eles ou no, e apresenta uma situao de seqestro com morte por assassinato. Lembra ele oportunamente de articular em suas tramas a preveno do cncer de prstata, j apresentou uma morte por cncer e ir, segundo consta, focalizar a leucemia e as possibilidades que a medicina oferece para transplantes de medula. A incluso do portador de deficincia fsica, conseqncia de um acidente de carro, mostra o esforo da vtima, as novas possibilidades trazidas pelo avano cientfico e tecnolgico e o apoio da famlia no trabalho de recuperao. Enquanto se desenvolve esse processo, trabalha para o pai, assim como a irm Cia, e exercita-se como fotgrafo. Os tipos masculinos so bem diferentes entre si, mas o tema ser objeto de anlise em outro trabalho.

CONSIDERAES FINAIS
No pretendemos esgotar os exemplos. Acreditamos ter sido possvel demonstrar como a telenovela est marcada pelo presente que vivemos. Os novos hbitos e comportamentos ainda pouco percebidos na vida cotidiana de parte significativa da audincia esto articulados na fico antes mesmo que sejam plenamente aceitos e transformados em conhecimento sobre a realidade. Ela procura fazer ver o que na prtica ainda invisvel ou difusamente percebido. Nesse sentido, podemos dizer que ela cons-

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titui um importante documento sobre os dinmicos processos de mudana em curso. Mais que isso, ela memria no sentido do que ela guarda e no sentido daquilo que ela faz guardar enquanto registro na memria coletiva, com maior fora de permanncia que outros geradores de memria por sua durao e por ser nica para os milhes de telespectadores. Por esse mecanismo social ela tender tambm a permanecer na memria de cada indivduo. Independentemente de uma avaliao da telenovela como um todo, os aspectos levantados sobre o modo de constituio da famlia, as questes ligadas ao trabalho/ emprego, s atividades empresariais, ao comportamento dos jovens, s relaes pais e filhos, situao do homem e da mulher quanto a uma nova configurao do papel econmico e social de cada um, percebe-se forte analogia entre a telenovela e uma situao que se delineia na realidade social concreta. Naturalmente sem pretenso de uma grande abrangncia, do ponto de vista da representao ficcional, j que ela est circunscrita a situaes tpicas expressas por setores da classe mdia, que tem na prpria denominao a marca de posio intermediria entre a classe dominante e a expressiva maioria, que pertence aos segmentos socioeconmicos mais baixos. Todavia, so elas, as classes mdias, que constituem um ponto de irradiao e de apoio para os estratos mais baixos. Para

Lefebvre, a relao delas com as coisas e com os bens que se generaliza. Desde que elas existem, essas camadas mdias procuram sua satisfao: satisfaes detalhadas e detalhes das satisfaes. A vontade de fora e poder lhes escapa, a vontade de criao mais ainda, por outras razes. A respeito delas seria inoportuno falar de um estilo. Trata-se antes de uma falta de estilo. Estendeu-se sociedade inteira esse gnero de vida (27). Dentro dos limites da fico, e da telenovela como gnero e formato, pode-se encontrar a lgica que orienta seu modo de reconstruir o universo social. No podendo ultrapassar as margens de um recorte, aterse ao estritamente particular, trabalha-se com o que universal, vlido para todo o grupo, porm representado pelo segmento que, no tendo a maior expressividade numrica enquanto estrato social, compartilha com todos os outros segmentos os problemas que os afetam. Sua posio intermediria a coloca em interlocuo com a base e o pice da pirmide social. Seu gnero de vida resulta em um padro a partir do qual se examinam as especificidades. Para cima (estratos sociais mais altos), elas so um ponto de partida, para baixo elas so um ponto de chegada ou um ideal a se alcanar. O uso que dela faz a fico constitui mais um recurso a essa lgica do que um privilgio esttico e politicamente manipulador da realidade.

27 H. Lefevbre, op. cit., p.102.

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