Cinco Ensayo S

Cinco ensayos literarios: desde el Barroco a hoy
Autor: dam Bartolom Gallardo Cuenca DNI: 30945001L ISBN: 978-84-692-5702-9
Profesor funcionario de Secundaria (Lengua castellana y Literatura) con destino definitivo en el IES Profesor Andrs Bojollo de Puente Genil (Crdoba) Durante el presente curso escolar (2009-10), profesor de espaol en el Cottonwood Classical Preparatory School de Albuquerque, Nuevo Mxico (Estados Unidos) Correo electrnico: adamcito_mas@hotmail.com -Licenciado en Filologa Hispnica por la Universidad de Crdoba Certificado de Aptitud Pedaggica (C.A.P.) Actualmente cursando el segundo ao de Doctorado en Literatura Espaola por la Universidad de Crdoba
Manuscrito Chacn Edicin Vicua
INTRODUCCIN
En Gngora, estudiar las claves del canon potico de su siglo resulta altamente satisfactorio. Encontrar que la forma de crear literatura responde a un esquema previo, marcado y establecido nos puede llevar a la disolucin de todos los tpicos, y no sera un mal propsito este. No obstante, el patrn marcado por el siglo XVII presenta fallas y grietas por donde se escapan genios tales como el cordobs, aunque sus segmentos unificadores vertebrarn una corriente estilstica no hablo de la culterana- y tambin formal.
En nuestro estudio, responderemos a estos hilos argumentales. Desde el tiempo que preside su evolucin literaria, intentaremos abordar aquellos elementos que describen el canon potico del parnaso ureo en dos volmenes creados al margen de la voluntad de Gngora: el manuscrito Chacn de 1628 y el primer texto impreso de sus genialidades, la edicin Vicua. Uno y otro conservarn rasgos generales y semejantes respondiendo a la configuracin de una disposicin y un sentido predeterminado por la tradicin. Pero el propsito que afecta a cada una de estas empresas descubrir diferencias y rasgos muy esclarecedores y llamativos. Acercarse a este estudio, insisto, proporciona las respuestas para las preguntas que, de vez en cuando, me haca.
TIEMPO
En su correspondencia personal, afirmaba Gngora que haba creado algunas obras, as en poesa como en prosa1. No sabemos bien qu quera decir con obras en prosa; se refera a sus cartas o haba algo ms? Sea como fuere, ese epistolario formado por 124 cartas nos da buena cuenta del momento histrico del poeta, de su etapa previa a la impresin y construccin manuscrita de su obra. En ellas, se expresan sus angustias y aspiraciones. Nos habla de un rey intil como Felipe III, de la prisin del duque de Osuna, del asesinato de su amigo el Conde de Villamediana, de sus problemas econmicos y de sus esperanzas. Por supuesto estas misivas no estn incluidas en el famoso manuscrito Chacn ni en la edicin impresa de Vicua. Por ellas, por ejemplo, conocemos tambin la situacin econmica de sus ltimos aos y el intento del cordobs por publicar sus obras para agradar as al Conde-Duque de Olivares y medrar en su posicin y en la de su sobrino. Todo fue intil; don Luis no conservaba los originales: andaban perdidos en otras manos, muchos de ellos atribuidos errneamente al cordobs. Cuando consigue recopilar sus poemas gracias a un cartapacio cordobs, la enfermedad y otros asuntos no del todo claros, impiden su impresin. A punto de morir, dona a su sobrino Luis de Saavedra todas sus obras, que son ninguneadas por este familiar.
Pero su intento sirvi para algo importante. Don Antonio Chacn como ya intentaron otros admiradores de la obra gongorina como Pellicer o el propio Vicua- llev a cabo la reconstruccin del corpus y convirti esas pginas sueltas en un lujoso manuscrito de valor incalculable. Al igual, meses despus de la muerte de Gngora y antes que Chacn terminara su trabajo, aparece en Madrid la primera edicin de su obra a cargo de Juan Lpez de Vicua, un negociante de libros de la poca que tena preparada su edicin temprana hacia el ao 1620 (y que ahora analizaremos). Hacia esta poca, los seguidores de Gngora eran numerosos; muchos de ellos, conservaban
Publicado por don Jos de la Torre en el Boletn de la Real Academia de Crdoba, VI, 1927, pgs. 207209, recogido en Prlogo a Obras en verso del Homero espaol, en Obras completas: Gngora y el gongorismo, Madrid, Gredos, 1982.
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originales de sus escritos, como es el caso de Jos Pellicer, Pedro Crdenas y Angulo, Martn de Angulo y Pulgar, Garca Salcedo Coronel, Cristbal Salazar Mardones, Pedro Daz de Ribas, etc. Algunos, mantendrn vivas las querellas contra Lope a la muerte de su maestro. El Fnix de los ingenios aspiraba a convertirse en el poeta ureo de la Casa del Conde-Duque de Olivares y en el representante de una literatura ms castiza y nacional.
ACTUACIONES INDIVIDUO-GRUPO
Como sabemos, Gngora fue muy cuestionado a lo largo de su vida por crear un estilo culto. Las pretendidas dos etapas de su produccin de las que hablaba Francisco Cascales dividan su quehacer artstico en poesa clara y sencilla frente a la poesa hermtica y oscura. Hoy sabemos que esta dicotoma no es tal y que en Gngora se han entremezclado ambas corrientes desde su produccin ms temprana all por el ao 1580. No obstante, esta mezcla de registros no se le perdon y principalmente el riesgo que corri con algunas de sus composiciones al insertar cultismos lxicos, hiprbatos, abundantes alusiones mitolgicas, metforas intensas, latinismos propiciar la actuacin individual del genio cordobs. En su poca se sucedieron mltiples comentarios explicativos de Almansa, Manuel Ponce, Rivas, Pellicer, Salcedo, Vzquez Siruela y otros. Hoy da, an no estn resueltos todos los problemas de interpretacin extendidos a su obra completa y especialmente focalizados en sus dos obras mayores: el Polifemo y las Soledades.
ELEMENTOS
Tanto en el manuscrito chaconiano como en la edicin de Vicua descubrimos unos elementos claramente diferenciados. En el manuscrito Chacn de 1628, el sujeto agente que toma un inters claro por llevar a cabo esa reconstruccin de materiales escritos es Don Antonio Chacn y Ponce de Len, Seor de Polvoranca, personaje que, segn parece, vivi una intensa amistad con Gngora en los ltimos aos de la vida del poeta. Y por qu este seor quera llevar a cabo esta empresa manuscrita? Evidentemente, para 6
obtener el favor del Conde-Duque de Olivares. Parece que en su trabajo, el propio Gngora revis todas sus poesas e inform de cada detalle a su amigo. El objeto paciente, por tanto, es el poeta cordobs. Una vez muerto, constituye la materia de la manipulacin, aunque en un primer momento Gngora adoptara el papel de sujeto agente tambin puesto que sus primeras intenciones respondan a la publicacin. En cualquier caso, el destinatario es el Conde-Duque quien, con este regalo- podra adoptar una predisposicin favorable para otorgar a Chacn el hbito de la Orden de Santiago, como realmente sucedi despus. Luego, este recopilador nos habla de una intencin aadida consistente en engrandecer la figura y fama de Luis. Intentaremos apreciar esto si lo hubiere- en el anlisis de los elementos posteriores.
En la edicin de Juan Lpez de Vicua, en cambio, aparece un juego de intereses algo diferente. Aqu el sujeto agente es Vicua, el objeto paciente el pobre Gngora pobre por su infame final- y el destinatario directo el pblico que quisiera comprar y leer estas obras. De cualquier modo, el inters personal de Chacn y Vicua es evidente y sirve de punto de unin en su propsito. La pretendida canonizacin del poeta est por verse.
Hay que resear cmo Luis de Gngora, salvo en su etapa final marcada por la necesidad y la pobreza, nunca quiso imprimir su obra a pesar de contar en vida con una gran fama y popularidad. No, mis obras en mi estimacin no lo merecen. Si dicha tuvieren, alguno avr despus de mis das que lo haga. Como sabemos, a su muerte se sucederan las ediciones de sus obras, pero en trminos generales los autores del Siglo de Oro no acostumbraban a imprimir su corpus potico en vida. En la lrica no existan muchos otros precedentes de esto. Una de las excepciones la constituira el Canzoniere de Petrarca y en Italia, agrupado con una estructura y un sentido. Los poemas de Gngora carecen de vnculos entre ellos sin formar una unidad, un libro como actualmente entendemos:
En realidad son pocos los libros de esta guisa, manuscritos o impresos, que encontramos en la poesa del Siglo de Oro, y en vano buscaremos algo parecido en la
obra de Gngora, quien, a diferencia del autor de los Ferum vulgarium fragmenta, no pens nunca en someter una parte de sus poemas a una estructura superior cohesionada y autnoma () Gngora fue autor de poemas, no de libros,
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DESCRIPCIN EXTERNA
Para este anlisis pueden ayudar las palabras de Dmaso Alonso en relacin al manuscrito que, si bien no perseveran en el significado de las
imgenes e iconos, s logran dar una descripcin exacta y rigurosa de conjunto.3 Los elementos externos pueden a veces responder a la idea de un canon o en otro caso- a la inclusin de elementos significativos y reveladores.
Chacn. La coleccin de sus obras se dividi en tres volmenes. Se copi en piel probablemente de vaca y de muy buena calidad.
-Volumen primero: 9 hojas sin numerar (324 pginas) y 6 hojas ms sin numerar = 44 cuadernos.
-Volumen segundo: 3 hojas sin numerar (350 pginas) y 8 hojas ms sin numerar = 46 cuadernos.
-Volumen tercero: 2 hojas no numeradas (188 pginas) y 2 hojas ms en blanco = 25 cuadernos.
Tamao de los folios: 250 x 170 mm.
Las pginas estn encuadradas a tinta por un doble recuadro: el exterior ms grueso dentro del cual quedan los titulillos y la paginacin en la parte
MIC, Jos Mara: El libro de Gngora, en Calope, Journal of the Society for Renaissance and Baroque Hispanic Poetry. Del verso al libro, ed. de Santiago Fernndez Mosquera, vol. 13, 2007, N 1, pg. 80. 3 GNGORA, Luis de: Obras de don Luis de Gngora [facsmil Manuscrito Chacn], vol. II, Biblioteca de los Clsicos, Mlaga, 1991.
superior, y los reclamos en la inferior. En el interior est el texto y se deja un margen para el ao de la composicin. La escritura es itlica (o grifa) en los preliminares, texto de los poemas y reclamos, y redonda en los ttulos, notas marginales y titulillos (el calgrafo es desconocido).
La portada del manuscrito y el retrato del autor, trazados a plumilla, fue obra seguramente de algn excelente dibujante distinto del calgrafo. La configuracin de la portada responde al deseo de Antonio Chacn por crear un material lujoso y bien trabajado. Observamos un conjunto arquitectnico slido, coronado por un gran escudo real y la dedicatoria al favor y generosidad de Felipe IV. A cada lado, dos angelitos portando una trompeta que, como sabemos, representa la fama del poeta o del Conde-Duque? Esta cierta ambigedad acompaar el desarrollo del anlisis. En el centro, la disposicin tipogrfica del texto advierte cmo el nombre don Luis de Gngora es ligeramente mayor y con un color ms tintado que el de don Antonio Chacn, aunque la diferencia no es muy significativa. A continuacin, en maysculas tambin y con un formato y tipo similares, el nombre de la persona a quien iba dirigida la obra: Excmo. Y sus largos y numerosos ttulos nobiliarios. Sustenta este elaborado conjunto un pedestal donde puede leerse la divisin en tres volmenes que se ha hecho. A cada lado, dos dibujos con sendas inscripciones latinas: en el de la izquierda, un motivo florar, un olivo, una rama y una corona representando al poeta. La similitud fnica entre el sobrenombre del Conde (Olivares) y el rbol en cuestin (olivo) resulta evidente como guio al lector y motivo preciso de engrandecer una vez ms la figura del valido. A la derecha, un cisne: Los buenos poetas tienen por blasn, y armas un cisne4
A continuacin, llega una dedicatoria ms formal hacia el Conde-Duque de Sanlcar firmada por don Antonio Chacn. En ella, el seor de Polvoranca asegura en todo momento su gran amistad de ocho aos con Gngora y la precisin y el rigor que se ha empleado en la puesta a punto del manuscrito ya
BERNAT VISTARINI, Antonio y CULL, John T.: Enciclopedia Akal de emblemas espaoles ilustrados, Madrid, AKAL, 1999, pg. 208.
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que trabaj con l y los enmend en mi presencia con diferente atencin. A su vez, se fija una datacin exacta de la fecha. Chacn, con esta dedicatoria, denota una insistencia notable por dejar clara la calidad y exactitud de su manuscrito, destacndose como nico amigo entre todos los de Gngora para llevar a cabo ese preciado regalo a Vuestra Excelencia.
Tras esto, una breve biografa y repaso de la obra del poeta cordobs a cargo segn parece- de un colaborador de la obra como Jos Pellicer de Salas y Tovar. Las reminiscencias de Virgilio y Tcito, puestas de moda en la poca, se concretan aqu tambin. Como en la biografa de Quevedo por Tarsia, el poeta aqu ha sustituido al hroe, ayudando con esto a la canonizacin del poeta. En esta biografa se apunta adems el ruido que provocaron el Polifemo y las Soledades y se insiste en la excelente y lujosa copia del editor, venerando al mismo tiempo al mecenas real. Firman aqu las siglas A.A.L.S.M.P. que se interpretaron en la edicin posterior de 1633 de Gonzalo de Hoces y Crdoba como Anonymus Amicus Lubens Scripsit, Moerens Posuit.
El retrato siguiente contiene una octava firmada por las mismas siglas. De nuevo el lujo y ahora tambin el enaltecimiento del poeta con su figura, aunque la corona de hiedra concedida a los poetas no se presente aqu como s ocurra en la portada de las Lecciones solemnes de Pellicer.
Llegados a este punto, conviene enfocar el anlisis de la edicin impresa a cargo de Juan Lpez de Vicua para sealar las diferencias o concomitancias encontradas con el manuscrito Chacn.5 Evidentemente, la calidad y el lujo de este ltimo supera la edicin impresa. En la portada nos encontramos con un curioso (y estpido a juicio de Pellicer y Dmaso Alonso) ttulo: Obras en verso del Homero espaol. Ni siquiera aparece el nombre del poeta (asterisco y aadido posterior). En la tipografa se presta importancia al sintagma EN VERSO. Asimismo, encontramos la fecha de 1627, pero se cree no pudo venderse hasta principios de 1628: la Fe de erratas es de 19 de diciembre de
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GNGORA, Luis de: Obras en verso del Homero espaol, que recogi Juan Lpez de Vicua, ed. facsmil, Madrid, CSIC, 1968.
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1627, la Dedicatoria est firmada el 22 de diciembre y la Suma de Tassa el 24 del mismo mes. Se haba hecho en la imprenta de la viuda de Luis Snchez, Impresora del Reino a costa de Alonso Prez, un famoso mercader de libros de la poca, o lo que es lo mismo, el librero de Lope y padre de Prez de Montalbn.
Justo despus, nos encontramos con un gran contraste. Me refiero a las fechas de las aprobaciones de Juan Gmez y del Maestro Vicente Espinel: ambas estn fechadas en el ao 1620. Si leemos la Advertencia al lector entendemos que Vicua llevaba veinte aos recogiendo las obras de Gngora (fecha de 1607). Entonces, por qu no sac su impresin hasta 1627? Todo parece indicar que Gngora se opuso a la publicacin de sus poemas y Vicua tuvo que esperar hasta su muerte para poner en marcha toda la maquinaria editorial.
Por otra parte, nada ms imprimirse la obra, sta tuvo que hacer frente a un proceso de censura. Si fijamos la atencin nuevamente en la portada, vemos la dedicatoria: aqu no hay mecenas. La obra est dedicada al Ilustrsimo y Reverendsimo Inquisidor General en todos los Reinos de Espaa. Y aunque durante la impresin, Vicua haba procurado no sacar a la luz poemas donde se atacaran a personalidades vivas por esas fechas, la sola idea de dirigir esta impresin al Inquisidor General era todo un escndalo, ya que las obras de Gngora fueron acusadas de obscenas, malsonantes, deshonestas, ofensivas y que atentaban contra las Santas Escrituras. Antes de ordenar su retirada, el libro pudo venderse entre principios de enero y el 3 de junio de 1628. En 1633 se autoriza de nuevo su publicacin.
Lo primero que nos llama la atencin de esta edicin, si la comparamos con el ms. chaconiano, es la calidad y el cuidado de este ltimo. La edicin de Vicua estaba agrupada para obtener dinero y las tiradas deban responder a esta premisa. Por tanto, la configuracin de la pgina, el tipo de letra y otros adornos secundarios son mucho ms pobres por practicidad comercial y porque las leyes de mercado as lo exigan.
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En cuanto a sus contenidos, de las 327 composiciones que contiene la edicin de Vicua, slo 27 no figuran incluidas en el ms. Chacn.6 Hay quien ha sostenido que esos 27 poemas no son de Gngora, puesto que Chacn, su gran amigo, no las menciona como tal. Asimismo, el ms. Chacn se compil atendiendo a una ordenacin por formas poticas, subdividiendo stas a su vez segn su temtica: sacra, heroica, moral, fnebre, amorosa, satrica, burlesca. He aqu la disposicin seguida:
1 volumen: sonetos, octavas (Panegrico al Duque de Lerma y Polifemo), tercetos, canciones y madrigales, silvas (Soledades), dcimas, quintillas y redondillas.
2 volumen: letrillas y romances, adems de algunas composiciones dudosas atribuidas a Gngora.
3 volumen: dos piezas teatrales: Las firmezas de Isabela y la incompleta EL doctor Carlino. Se puede extraer de aqu una clasificacin implcita: primero la poesa de base endecaslaba (sonetos, octavas, tercetos, canciones) y despus la octosilbica, dando protagonismo a los poemas mayores como prtico ostentoso del resto, es decir, en primera lnea los poemas mayores pues estos nuevos metros reconocan una nueva forma de literatura, aportando adems un halo de reconocido prestigio.
Si comparamos la ordenacin de la obra de Gngora en el manuscrito con la de la primera edicin, las diferencias tampoco son grandes. El orden que da Chacn es ms riguroso, incluyendo dentro de la forma mtrica correspondiente los poemas mayores. En cambio, Vicua ordena primero las composiciones menores por su forma y los poemas mayores ocupan el final de la edicin junto a unas poesas varias. Intereses diferentes entendemos: poesas menores primero significando agradar a un pblico ms amplio que
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ALONSO, Dmaso: Prlogo a Obras en verso del Homero espaol, en Obras completas: Gngora y el gongorismo, Madrid, Gredos, 1982, pgs. 455-500.
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abarcase desde la mayora hasta la minora selecta. Debemos precisar aqu, en cuanto a la ordenacin estructural, que la disposicin de poemas a lo largo del Siglo de Oro evoluciona. Ya desde el siglo XVI se va produciendo una separacin entre versos octoslabos y endecaslabos, u oposicin metros castellanos frente a los metros italianos.7 El posible cuestionamiento de este orden priorizando las coplas castellanas- da pie a su inversin y, de esta manera, ya en el XVII los versos endecaslabos ocupan una posicin primera y preferente, tal como vemos en el manuscrito Chacn. Dentro de estos poemas de arte mayor, los de tipo religioso abren el tomo I (sonetos sacros) y el tomo II (letrillas sacras), identificando esta estructura producto una vez ms del canon editorial.
En cualquier caso, el inters de Vicua en llevar a cabo esta impresin a toda costa, permite an ms encontrar elogios para el ms. Chacn. Este mismo incorpora, adems, unas advertencias especiales. Entre otras cosas, conocemos as que se han suprimido algunas obras satricas que pudieran ofender a personas o la disposicin de las piezas ya comentada. Concluye esta hoja con una informacin segn la cual, al final del volumen dos aparece un ndice con los primeros versos de las obras que don Antonio Chacn ha hallado entre las de don Luis de Gngora sin ser suyas.
NUEZ RIVERA, J. Valentn: Los poemarios lricos en el Siglo de Oro: disposicin y sentido, Philologa Hispalenses 11 (1996-7), pgs. 153-166.
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CONCLUSIN
Despus de este anlisis, aterrizamos en la conclusin con otras miras. Evidentemente, hemos descubierto los mecanismos que operan en la configuracin de un proceso potico y editorial en el siglo XVII. La naturaleza que daba pie a cada empresa, bien sea el manuscrito, bien la edicin impresa se apoyaba en unas razones particulares. Chacn pretenda homenajear a su amigo Gngora; Vicua, ofrecer un texto a todo aquel que pudiera comprarlo y sacarle con ello la mayor rentabilidad econmica. Las pautas que dirigan este proceso han sido descubiertas.
A su vez, puedo inferir en todo ello la duda y su beneficio al discutir la pretendida canonizacin que nace de cada volumen. No est clara la intencin en Chacn, pese a todo. Los elementos externos y formales, las intenciones extraliterarias que afectaban a su persona y a su futuro as lo evidencian.
De cualquier modo, las tcnicas, las estrategias y los modelos han sido analizados y se ha podido justificar la importancia del manuscrito Chacn en su tiempo y de cara a posteriores crticas que se han desatado. De Vicua, adems, extraemos la intencin no slo suya, sino de sus coetneos de recabar los poemas que perdidos y sueltos resistan a esa publicacin que Gngora, hasta su ltimo aliento, casi desech.
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BIBLIOGRAFA CONSULTADA
ALONSO, Dmaso: Prlogo a Obras en verso del Homero espaol, en Obras completas: Gngora y el gongorismo, Madrid, Gredos, 1982.
BERNAT VISTARINI, Antonio y CULL, John T.: Enciclopedia Akal de emblemas espaoles ilustrados, Madrid, AKAL, 1999.
GNGORA, Luis de: Obras de don Luis de Gngora [facsmil Manuscrito Chacn], vol. II, Biblioteca de los Clsicos, Mlaga, 1991.
GNGORA, Luis de: Obras en verso del Homero espaol, que recogi Juan Lpez de Vicua, ed. facsmil, Madrid, CSIC, 1968.
MIC, Jos Mara: El libro de Gngora, en Calope, Journal of the Society for Renaissance and Baroque Hispanic Poetry. Del verso al libro, ed. de Santiago Fernndez Mosquera, vol. 13, 2007, N 1.
NUEZ RIVERA, J. Valentn: Los poemarios lricos en el Siglo de Oro: disposicin y sentido, Philologa Hispalenses 11 (1996-7).
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Novela cuarta de el casado por amor, de Juan de Pia
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El casado por amor, o esta novelita que me dispongo a comentar, pertenece a una coleccin de novelas cortesanas escrita por Juan de Pia con el nombre de Novelas ejemplares y prodigiosas historias, publicada en Madrid hacia 1624.
Nuestro autor, Juan Izquierdo de Pia, naci en Buenda (Cuenca) en 1566 bajo el seno de una familia acomodado y una educacin humanista. Fue escribano de provincia durante el reinado de Felipe II y destaca especialmente su amistad con Lope de Vega del que adems era notario-, corroborada esta con algunas dedicatorias e inclusiones en la obra del Fnix de los ingenios:
Aqu me est llamando peregrino, Pia, tu dulce voz, mas viene errado, que yo en desdichas, t en ingenio solo, bien lo podemos ser de polo a polo (Jerusaln Conquistada) Albese Buenda De los muchos que ha dado a la poesa, Juan Izquierdo de Pia, a quien coronan las musas, que su ingenio perficionan, (Laurel de Apolo)
Muri finalmente en Madrid en 1643.
Principalmente, Juan de Pia escribi colecciones de novela cortesana, como la ya citada Novelas ejemplares compuesta por siete piezas, una de las cuales novela cuarta- pretendemos tratar. Otra de sus colecciones es Varias fortunas, de 1627 y formada por cuatro novelas ms una comedia, Las fortunas del prncipe de Polonia. De 1628 es Casos prodigiosos y cueva encantada y su continuacin un ao despus Segunda parte de los casos prodigiosos. En 1635 publica Eptome de las fbulas de la antigedad.
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Pasemos al anlisis. El casado por amor nos cuenta la historia de la joven Lucrecia y su enamorado Toms. Desde siempre, Lucrecia ha aprovechado el amor del joven y el de sus pretendientes para obtener regalos y beneficios materiales. Para esta tarea, ha sido importante la ayuda de su madre y de su ta Luca, codiciosas tambin como ella. Cuando Toms descubre el engao, hace odos sordos de las advertencias de sus amigos y de la propia evidencia y se casa con la joven. Como comprobamos, el argumento es simple y no da lugar a continuos enredos. No obstante, su estilo gongorino dificulta su lectura. La crtica ms severa escribi a este respecto:
La lengua castellana padeci, por las plumas de estos perversos prosistas, dolores y tormentos infinitos.8 La novela es contada por un narrador omnisciente que dirige su historia a v.m. seora doa Laura y que responde en realidad al nivel narratario de los lectores. La influencia de Lope en este aspecto se sostiene si tenemos en cuenta composiciones como las Novelas de Marcia Leonarda.9 A esta mencionada seora doa Laura dirigir sus excusas y perdones por dilatarse en su extensin y digresiones constantes. Pero Juan de Pia no llegar a la altura ni desplegar las destrezas del Fnix. Las referencias a Laura o la Marcia lopesca- en Pia son muy escasas y breves (apenas tres comentarios) cuando Lope de Vega adoptaba un continuo juego de comunicacin verbal con el personaje femenino. Recuerda asimismo este cauce a la estructura de los ejemplos del Conde Lucanor donde Patronio (aqu el narrador) resuelve las dudas de su conde (aqu doa Laura) con la narracin de una historia: Deseo seora doa Laura que v.m. quede satisfecha de sus deudas, si bien es imposible de lo que debo a las mercedes y favores que me hace. Siguiendo las convenciones de la poca, el ttulo de nuestra novela: El casado por amor deja patente la moralidad que pretenda transmitirse. En este caso, Laura por su codicia- y los amigos de don Toms don Alfonso y don
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GONZLEZ DE AMEZA, Agustn: Formacin y elementos de la novela cortesana, Opsculos histrico-literarios, Madrid, CSIC, 1951. 9 Para este propsito puede verse el estudio del profesor Rafael Bonilla Cerezo: Lenguas de templado fuego: el gongorismo en la narrativa del siglo XVII, Universidad de Crdoba, Servicio de publicaciones, 2006, pg. 542.
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Diego por medrar en sus intereses- acaban siendo perdonados por el protagonista dando forma en la novela a un valor modlico usual en el siglo XVII: Proporcionaban [la novelas cortas cortesanas] modelos de conducta y, en algunos casos, se oponan a las creencias aceptadas; se integraron adems en las grandes corrientes de pensamiento de su poca, aunque no todas de la misma forma y con contradicciones;10 La moralidad es evidente y es tomada de Cervantes, amn de una temtica afn, un argumento similar y unos personajes tipo. Pero Pia, como ya hicieron otros autores: Castillo de Solrzano, Cspedes o Montalbn, recurre al marco bocacciano por las continuas sentencias y mximas que interrumpen el relato y esa misma idea miscelnea est presente con los habituales parntesis, versos, etc. Escriba Evangelina Rodrguez Cuadros, a propsito de las novelas La mayor confusin y Los hermanos amantes de Juan Prez de Montalbn11, que el carcter sagrado que el amor tena y su ruptura se dan para transgredir la norma. Recordemos, no obstante, que el amor que une a Toms y a Lucrecia no parte de la alianza del matrimonio al menos no por el momento-, sino que ese es su destino ltimo. Pueden juzgarse negativamente los escarceos amoroso-materiales de Lucrecia, pero en ningn caso podemos considerar adulterio al no existir unin matrimonial. Por supuesto, el ritmo narrativo lo consigue la codicia de un tringulo amoroso femenino: el formado por Lucrecia, su madre y su ta Luca, todas ellas deseosas de fortuna y que motivarn el desencadenamiento de los acontecimientos espoleando los celos constantes de don Toms. Un ejemplo de este inters codicioso en las damas dice: La madre de Lucrecia fue por quien se dijo, latn sabis?, Y de Lucrecia que se atreva a solicitarla, y obligada a dejarse regalar12. Por su parte, la ta de Lucrecia se llama Luca y en ella encontramos concomitancias por su voluntad de arreglar amores y por su inters prctico y mundano- con el personaje de Celestina: Tiene Lucrecia una ta entre stira y codiciosa. Recuerda a
COLN CALDERN, Isabel: La novela corta en el siglo XVII, Madrid, Laberinto, 2001, pg. 107. RODRGUEZ CUADROS, Evangelina: Introduccin a Novelas amorosas de diversos ingenios del siglo XVII, Madrid, Castalia, 1986. 12 Ortografa actualizada de ahora en adelante.
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Celestina porque ella misma dispone los encuentros de su sobrina con don Alfonso. El propsito es el de conseguir algn bien material, y as resulta: de este primer encuentro concertado obtiene Lucrecia por parte de Alfonso una famosa cadena de doscientos escudos y Luca acaba la peripecia con una sortija con diamante fondoso. El otro tringulo de enredo lo constituyen Toms, Alfonso y Diego. Este ltimo, al igual que Luca en el lado femenino, ayuda a su amigo Alfonso con la conquista de la dama. En este punto, el autor siente preferencia clara por Toms y centra sus ataques en la pareja oportunista de varones. La irona, como veremos despus, ser su principal basa. La estructura, despus de todo esto, se configura y avanza, generalmente, con cada acercamiento de tringulos; es decir, los tringulos responden en pos de su mezcla, cuando coinciden personajes del sexo opuesto:
1/ Don Alfonso y don Diego con Lucrecia 2/ Don Alfonso y don Diego con Lucrecia y Luca 3/ Don Alfonso y don Diego con Toms (dentro del mismo tringulo) 4/ Don Alfonso y don Diego con don Toms y Lucrecia 5/ Don Alfonso y don Diego con don Toms (vuelve el mismo tringulo)
Y se presenta como comedia de enredo motivada por las travesuras de Lucrecia, la maldad de Alfonso y los celos, incredulidad y pasividad de Toms. Asimismo, el narrador se refiere a cada uno de los sucesos que estaban desarrollndose con estas palabras: diose fin a la cena, que pareci de comedia con tomar una guitarra templada Luego, al intentar incrementar el suspense, utilizar el trmino tragedia previnindonos de un final desgraciado que no ser tal: Acercbase el fin de la tercera jornada de la comedia trgica Con esto, se me ocurre preguntar: no estar Pia aqu de nuevo homenajeando no tanto por el estilo cuanto por su teora- a su amigo y 20
admirado Lope de Vega? Mezclar en un texto la comedia y tragedia parte del Arte nuevo de hacer comedias del madrileo y sus sentenciosos versos lo exponen13: Lo trgico y lo cmico mezclado, y Terencio con Sneca, aunque sea como otro Minotauro de Pasife harn grave una parte, otra ridcula, que aquesta variedad deleita mucho. Buen ejemplo nos da naturaleza, que por tal variedad tiene belleza.
Por otra parte, el narrador omnisciente analiza a sus personajes y los juzga segn sus preferencias. Toms es calificado como un celoso compulsivo desde el comienzo: Pasaba Toms lo que no poda pegado a la pared, como lo que llaman flaca, midiendo en las oscursimas por ausencia del resplandeciente el palacio de doa Lucrecia cuidando si alguna sombra, fantasma espantadora, abridora con ganzas de los alczares hroes le daba celos. O ms adelante, cuando su falso amigo expone la historia sucedida: Haba en Madrid un caballero mrtir por una bellsima dama, a quien serva con larga mano, y adoraba con catorce sentidos (que catorce eran los sentidos celosos) Aun con todo, no parece el narrador menospreciar su actitud final cuanto Toms, haciendo odos sordos a las descalificaciones e insultos probados que de Lucrecia se decan, decide tomar matrimonio con ella invitando adems a la boda a sus dos competidores don Diego y don Alfonso: Toms enamorado se cas con Lucrecia, convid para la boda a don Diego y don Alfonso, que con haberle dicho don Diego ser mentiras las del amigo, le dio voluntarioso crdito. Despus de esto, Juan de Pia opta por un final cervantino, con la salvedad de que en este caso el viaje a las Indias no lo emprende Toms solo, sino acompaado de su esposa Lucrecia, quien no obtiene tacha alguna a sus ojos
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VEGA, Lope de, El Arte Nuevo de hacer comedias en este tiempo, edicin de Juana de Jos Prades, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, 1971, vv. 174-180-
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y sale con muy buena fortuna de todo el lance. Y aunque pueda resultar significativo este punto y final que fija el autor, en la poca del momento el espritu de la Contrarreforma obligaba disponer un trmino similar en el que las cosas deban desprenderse de un sentido comn moderno como el nuestro para seguir unas convenciones muy fijas y rgidas. Valga el ejemplo de El monstruo del Manzanares de Sanz del Castillo, donde el personaje femenino (Flora) acaba en nupcias con el hombre que previamente la haba violado. Son actitudes censurables en nuestro tiempo, pero identificadas como reales y propias en el siglo XVII, segn los lmites de una poca y, ms concretamente, de un contexto literario cortesano. En este punto, merece atencin el inters del Pia por declarar el ingenio y la astucia de sus personajes femeninos: La madre de Lucrecia fue por quien se dijo, latn sabis? o Tiene doa Lucrecia una ta que se llama Luca, ms que bien entendida. Lo cual no quiere decir que esto deba ser considerado como modelo pretendido a imitar, ya que el propsito de este ingenio conduce a la falsedad y avaricia. Lucrecia, en cambio, pocas veces se nos presenta con adjetivos que denoten su buena prestancia con atributos nobles; ms bien destacan en ella aqullos que aluden a su espritu atrevido y antojadizo: intrpida, traviesa, leona. En cambio, ser ms dura la crtica que de ella se haga en otros casos marcados con la irona o el sarcasmo. Las sabias mujeres que Pia muestra en sus novelas tambin se dan en sta: la mujer entendida, capaz de leer y escribir, y no slo dotada de habilidades para el bordado, la msica y el baile. [] y el ingenio para conversar.14, toma como ejemplo y referente a la destinataria de esta misma novela: doa Laura, mujer son signos de distincin: Seora doa Laura, mucho se ha dilatado la novela, suplico a v. merced perdone, que el fin ser muy breve [] que slo pudiera tener paciencia a tan largo discurso la que v. merced me hace y su divino ingenio. Los personajes secundarios de don Diego y don Alfonso (si bien es verdad este ltimo con mayor protagonismo que el primero) dinamizan la trama y son igualmente criticados por el autor por pretender ver hacienda y honor del amigo en desperdicio. La jugada les sale mal. Toms no atiende a razones ni
14
COLN CALDERN, Isabel: op. cit., pg. 100.
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evidencias y los dos amigos quedan contrariados y catalogados negativamente por el autor: don Alfonso, infame para la sala de San Marcos, los dos ignorantes quitadores de las vidas con sana intencin, quedaron corridos.
Si observamos ahora el espacio de El casado por amor nos damos cuenta que, como tantos otros, responde a la utilizacin de un escenario urbano: la insigne villa de Madrid, Esfera del Sol, Luna y Estrellas que da inicio y convoca a la novela con su larga alabanza, y en donde se valoran los ros Manzanares y Guadarrama ms el Rey Felipe IV. Normalmente, no se precisan las calles, las fuentes ni las iglesias de esta urbe, por no ser datos necesarios al propsito del autor. Los espacios tratados suelen ser cerrados: casa de Lucrecia, casa de Toms, y son el marco apropiado para el enredo. Todo esto significa algo: el espacio carece de importancia y se sita como un simple marco que contempla los movimientos de los personajes. En algn momento el narrador se detiene dentro de la casa y enumera el rico adorno de algn aposento, dispuesto segn el gusto de la poca: Diego y Luca fueron a ver la casa, cuyo adorno, aderezo y prevenciones era de arte mayor: cont a Luca don Diego las historias de los cuadros, coment y glosa de los autores. Puesto que en la novela cortesana del siglo XVII no sola indicarse la fecha exacta de la narracin, s en sta se observan algunas referencias histricas, como la mencin a Felipe IV del comienzo. Las transiciones temporales estn marcadas muy vagamente en el texto, sin una fijacin exacta ni ordenada: quedaron de acuerdo para el primero da de siesta: cuatro despus fueron contentos con buenos aceros y esperanzas. Algunas otras menos concretas para destacar un momento importante de la accin: No haban dado los dos primeros cuartos los de la tarde. S queda clara la referencia estacional por ser en julio, las cantimploras nevadas, los olores y mbares eficaces., lleg el domingo festivo. El final de la novela cuenta con un salto temporal: vivieron muy bien casados, tuvieron hijos, A pocos das de marido y mujer supo negociar Toms famoso gobierno en las ms ricas Indias, adonde se fueron contentos. No se trascriben datos contemporneos, pero las
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leves alusiones al monarca y a las Indias nos permiten acercarnos a una novela elaborada con apariencia de verosimilitud histrica. Por ltimo, el da con la cancula veraniega de julio- y la noche perodo que favorece el encuentro amoroso- se alternan en la novela: el domingo (siendo aquel da jueves) le traera a cenar con los dos.
Uno de los aspectos ms significativos y del que podemos extraer ms jugo literario se refiere al estilo de Juan de Pia en esta novela. Es un estilo rotundamente culto y as fue clasificado por los comentaristas de la poca: como escritor que imitaba las artes culteranas de Gngora y retorca el lenguaje creando un intrincado laberinto sintctico y una abundancia de metforas y referencias mitolgicas. En este apartado, podemos certificar que los nombres mitolgicos son constantes: el infierno de Proserpina, Polifemo, Apolo, el Olimpo, Elena, el Centauro, el yunque de Vulcano, Marte, Adonis, y una serie extensa. Su mitologismo no influye en el desarrollo de la historia ni interviene como eje fundamental de la historia. Tan slo, como era habitual en la poca, le sirve a Pia para realizar comparaciones que dejen entrever su caudal cultural y cultista:
divida a los amantes una pared, que oidora y hecha criba fue testigo de sus quejas y amores, a lo de Tisbe y Pramo, aunque el fin no fue tan sangriento, La moza era intrpida, el amante prdigo, blanco y rubio, no como aquel gran marqus Marte invencible y deca a don Alfonso que si haba de ser el pretensor, el enamorador de Lucrecia, el Paris de su Elena, o el Centauro de la dama, que perdonara la abrasante camisa
El profesor Rafael Bonilla ha destacado dos aspectos clave en la narrativa de Pia en relacin al modelo gongorino, como son la frecuencia de citas y
nombres mitolgicos ya abordados acompaados de el uso de fuentes
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clsicas donde proliferan los narradores latinos15: en este caso tenemos en nuestro texto referencias al Orlando furioso, al tambin mulo de Virgilio y a Homero. El argumento de la historia sigue los patrones de la poca y no muestra ningn sntoma de sorprender con acontecimientos imprevisibles. El casado por amor, en cuanto al tema de los celos, se inspira en otras novelitas de la poca, como El celoso extremeo y sus propias novelas que conforman la serie, como El celoso engaado. Ttulo, formas, estilo y enredo similares.
As, el juicio de la crtica en torno al estilo de Juan de Pia responda buenamente a esta lnea: Lo que caus grave e incurable dao a la novela cortesana, infiltrando en ella grmenes que la hacen estril durante cerca de dos siglos, fue la espantosa corrupcin, el general contagio culterano, que a su lenguaje, como a las dems muestras del ingenio espaol, corroe desde el siglo XVII. Todos los ms reprobables vicios de diccin van cayendo da tras da sobre nuestros novelistas estragando sus producciones. Metforas absurdas, de transposiciones violentas, de estilo, en fin, oscursimo, crespo y depravado, se hallarn por doquier en las novelas de Pia, abortos de una esttica novelstica degenerada y de insufrible estilo, de Aguirre, de Peralta y otros afines.16
La irona, como ya sealamos, es otro de los pilares bsicos de su escritura. Pia la utiliza con frecuencia para juzgar a Lucrecia, llegando a la parodia de su comportamiento codicioso y ciertamente juguetn: Fuese Lucrecia, sino muy enamorada del galn, de la cadena que le pesaba Fuese a prevenir a Lucrecia para el convite y holgase (que era muy amiga de ser holgada si ser santa) Que el desmayo no le quit el sentido, a fuer de otros que sola fingir
BONILLA CEREZO, Rafael: Ctara argentando plumas: El Gongorismo en las Novelas exemplares y prodigiosas historias de Juan de Pia, Actas del XI Congreso de la Sociedad Espaola de Italianistas. Italia-Espaa-Europa: relaciones culturales, literaturas comparadas, tradiciones y traducciones (Sevilla 11-13 de mayo de 2005), pg. 8.
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15
GONZLEZ DE AMEZA, Agustn: op. cit., pgs. 277-78.
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La interpolacin de poemas dentro de la historia era un recurso frecuente tambin en la novelstica cortesana de la poca17. Se cita a Garcilaso:
En medio del invierno est templada El agua dulce de esta clara fuente, Y en el verano ms que nieve helada. a Lope de Vega en La Dorotea, haciendo honor y mencin a su amigo el Fnix, segn explica Rafael Bonilla:18 Que es para amar la cosa ms segura buen trato, verde edad, limpia hermosura. a Orlando Furioso: Y en una de ellas vio que escrito estaba Seso don Roldn, seor de Brava.
se cita un soneto con versos annimos aficin sta habitual en el autor conquense- atribuidos a Toms (Pia?): De la concha del mar cndida perla. Parto luciente de la blanca Aurora envidia el sol, porque su luz desdora, fortuna amarla, si milagro verla.
El uso y hasta el abuso de los parntesis en el desarrollo de la historia o insertos en las continuas digresiones que pululan por el texto: Haba en esta Corte (mas que no hallen ella?) la voluntad mucha, y el entendimiento poco (disculpa de la infancia) pareca colrico Toms
17
BOURLAND, Caroline B.: The short story in Spain in the seventeenth century (with
a bibliography of the novela from 1576 to 1700), Northampton, Smith College, 1927. Reimpresin de la editorial Burt Franklin, New York, 1973.
18
BONILLA CEREZO, Rafael: op. cit., pg. 545.
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Los numerosos parntesis responden a dos razones: por un lado, pretenden proporcionar una informacin que, si bien de poca importancia, al menos vlida para la comprensin del texto: diciendo que el domingo (siendo aquel da jueves) la traera a cenar con los dos, pidiendo a Toms licencia (que le dio) para un cuento; por otra parte, intentar aadir a este cariz informativo un componente humorstico y ciertamente pardico: llev Luca para guantes (que con lo que se ha dado para ellos se hubiera fabricado octavas maravillas) agradecida fue Luca, Fuese a prevenir a Lucrecia para el convite, y holgose (que era muy amiga de ser holgada sin ser santa) acordbale siempre el concierto Otra licencia estilstica se da con los juegos verbales, por el valor polismico de las palabras, por el poliptoton o por la similitud fnica o paronomasia: No haban dado los dos primeros cuartos las dos de la tarde, cuando la que no iba por cuartos cuando la ta llamada Luca, luci en la portada dej caer la capa, que fue el primero de capa cada Continuando con el modo gongorino, Pia permanece bajo el influjo y las redes del cordobs19 con un recurso caracterstico del autor del Polifemo consistente en negar lo contrario en una expresin que recuerda la convencin culterana: el breve nevado pie visti del no nacido animal, cuyo mbar pudiera suplir la que cierta seora sevillana Aqu las Anttesis coloristas e hiprbatos se suman e identifican a Pia como heredero y seguidor de la corriente culterana.
19
BONILLA CEREZO, Rafael: op. cit.
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CONCLUSIN
Es evidente que Juan de Pia no aporta nada nuevo a la literatura cortesana de la poca. Mantiene y persevera en los cdigos y estrategias ms comunes al gnero: personajes tipo, enredo de amor, familiares que facilitan la empresa, lenguaje culto, etc. La solucin al conflicto s parece desmarcarse levemente de de la senda comn con el casamiento de la pareja a pesar de las advertencias que a Toms pronuncian. Toms es un galn poco comn, con cierta apata y poco dado a las rias:
Si Toms fuera tan colrico, como haba juzgado de su fisonoma, terrible deba ser la respuesta
En lugar de intentar reparar su honor con la pelea o la inclusin de la joven en la ignorancia o proclamando su mala fama por Madrid, se decanta por el casamiento dejando impune a Lucrecia despus de ser visitada y regalada por otros caballeros. El autor parece extraer de todo esto una leccin moral que l mismo impone al final del relato:
los principios son dificultosos, y de los amores dificultossimos
El trmino final de todo es feliz: se resta importancia a las acciones de la joven, vctima sometida a la coaccin de su madre y ta. Lucrecia se muestra, adems, finalmente arrepentida y Toms acaba casado con la mujer que quiere, a pesar de todo:
y fueron disculpa de Lucrecia lgrimas que matan el fuego de los celos, y envidias de la buena fortuna.
En definitiva, un autor barroco que sigue la estela gongorina como tantos otros en la poca recogiendo una tradicin pujante y contribuyendo en su medida a la configuracin de una novelstica cortesana y corta muy particular.
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Bibliografa consultada:
BONILLA CEREZO, Rafael: Ctara argentando plumas: El Gongorismo en las Novelas exemplares y prodigiosas historias de Juan de Pia, Actas del XI Congreso de la Sociedad Espaola de Italianistas. Italia-Espaa-Europa: relaciones culturales, literaturas comparadas, tradiciones y traducciones (Sevilla 11-13 de mayo de 2005). En prensa. BONILLA CEREZO, Rafael: Lenguas de templado fuego: el gongorismo en la narrativa del siglo XVII, Universidad de Crdoba, Servicio de publicaciones, 2006.
COLN CALDERN, Isabel: La novela corta en el siglo XVII, Madrid, Laberinto, 2001. GONZLEZ DE AMEZA, Agustn: Formacin y elementos de la novela cortesana, Opsculos histrico-literarios, Madrid, CSIC, 1951.
HERNNDEZ VARCRCEL, Mara del Carmen, El cuento espaol en los Siglos de Oro. El siglo XVII, Murcia, Universidad de Murcia, vol. II, 2002. MONTESINOS, Jos Francisco, La disolucin de la novela en Espaa, Historia Crtica de la Literatura Espaola, al cuidado de Francisco Rico, Barcelona, Crtica, 1983, vol. III, pp. 529-533. PALOMO, Mara del Pilar, La novela cortesana. Forma y estructura, Barcelona, Editorial Planeta, 1976. PFANDL, Ludwig, La novela corta, Historia de la literatura nacional espaola en la Edad de Oro, Barcelona, Sucesores de Juan Gili
RODRGUEZ CUADROS, Evangelina: Novelas amorosas de diversos ingenios del siglo XVII, Madrid, Castalia, 1986.
VEGA, Lope de, El Arte Nuevo de hacer comedias en este tiempo, edicin de Juana de Jos Prades, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, 1971.
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El Quijote en la obra de Augusto Monterroso
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INTRODUCCIN y EL QUIJOTE EN Monterroso
Cuando nos detenemos a leer en una primera lectura siquiera- la obra del escritor guatemalteco Augusto Monterroso, enseguida encontramos algn tipo de paralelismo o llamada de atencin significativa que tenga que ver con la literatura espaola y especficamente con la figura y la obra de Miguel de Cervantes. La admiracin del hispanoamericano por el espaol es grande y manifiestamente constante. Da cuenta de esto el hecho de encontrar en los acontecimientos de su vida indicaciones y movimientos de rumbo que lo evidencian. As, por ejemplo, conocemos que Monterroso imparti un seminario sobre el Quijote, escribi algunos artculos sobre l en peridicos y revistas y, por supuesto, sus textos soportan una carga intertextual grande que observamos a lo largo de su narrativa. Como vemos, de la figura cervantina reclama la mayor parte de su atencin el Quijote. Veneraba esta obra y los elogios que rinde al volumen no dejan de sucederse:
no queremos dejar pasar la oportunidad de hace un someto comentario sobre esta valiosa obra En efecto, pocas novelas tienen esa particularidad de deleitar enseando ojal que esta magnfica obra sea leda por nuestra juventud 20 gloria inmarcesible del ingenio ms lego con que cuenta nuestra querida lengua
El trmino collage que se ha utilizado para describir el juego de intertextualidad entre autores, narradores y personajes del Quijote y los del autor de Guatemala crea una red de sentidos encontrados, de guios y referencias que el lector no debe dejar pasar.21
Iremos extrayendo estas relaciones a lo largo de su obra, mostrando en aquellos cuentos, relatos, microrrelatos y otros artificios los rasgos ms relevantes que aludan a esta interxtextualidad intentando al mismo tiempo reflexionar acerca su inclusin y uso. Siguiendo un orden cronolgico, la primera obra que podemos someter a examen es Obras completas (y otros cuentos), cuyo ttulo se nos antoja irreverente como el mismo Cervantes. Nos
MONTERROSO, Augusto: Cuentos, fbulas y lo dems es silencio, Alfaguara, Mxico, 2002, pgs. 283-285. 21 HOLGUN, Fernando Valerio: Augusto Monterroso y Miguel de Cervantes: intertextualidad y juego, en http://cvc.cervantes.es/actcult/monterroso/acerca/holguin.htm
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permite engarzar esta obra con el humor y el guio constante al lector. En esta primera obra, el cuento Mster Taylor nos muestra ya los primeros ecos cervantinos. Como sabemos, la historia narra la decapitacin de Mr Taylor, descrito en un primero momento con muchos rasgos quijotescos:
Por sus ojeras y su aspecto famlico pronto lleg a ser conocido all como el gringo pobre, y los nios de la escuela hasta lo sealaban con el dedo y le tiraban piedras 22 cuando pasaba con su barba brillante bajo el dorado sol tropical
Enseguida descubrimos la fisonoma del manchego, y hasta trazos de su personalidad irreductible, pues si don Quijote actuaba segn los modelos caballerescos de esos libros sagrados que no paraba de leer, Mr Taylor aqu no se ablanda porque haba ledo en el primer tomo de las Obras completas de William G. Knight [incluso la casualidad nos lleva a evidenciar que este apellido significa en ingls caballero] que si no se siente envidia de los ricos la pobreza no deshonra (29) As pues, hilando con lo anterior, este extravagante hombre hace dinero con la exportacin de cabezas reducidas del Amazonas a Estados Unidos consiguiendo progresivamente un beneficio econmico mayor que engrandeca a su patria, a pesar de las disputas y guerras que la codicia trajo a Hispanoamrica. Finalmente, la cabeza de Mr Taylor aparece reducida, advirtindose as la irona y la crtica feroz al imperialismo yanki, algo as como el promulgado por don Quijote contra un sistema monrquico del siglo XVII. Y no decimos con esto que Mr Taylor y don Quijote tengan una relacin con sus acciones, al menos no en su fin ltimo, pero s nos convencemos de que el final de cada historia es tan trgico como necesario. La leccin ha sido aprendida: Menos rara, aunque sin duda ms ejemplar () es la historia de Mr Percy Taylor, igual que preconizaba de sus historias Cervantes porque "no hay ninguna de quien no se pueda sacar algn ejemplo provechoso". A pesar de su escritura pulcra, rigurosa y seria, su creacin es un continuo juego como el propio de Cervantes con su Quijote; baste controversias como pequeo ejemplo. la pluralidad autorial y sus
MONTERROSO, Augusto: op. cit., pgs. 27-106 A partir de aqu, incluyo entre parntesis las pginas de esta obra que hagan referencia a la cita.
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Ms adelante en la obra, en su cuento Digenes la alusin al comienzo del Quijote es ms que palpable y fcilmente reconocible: Mi primera vctima (y cuntas ms no han cado ya) fue nuestro propio perro, cuyo nombre, demasiado denigrante, demasiado perruno, no quiero declarar aqu. (63)
Aos despus, en Movimiento perpetuo, de 1972, las alusiones a Cervantes se repiten. El primer ejemplo aqu se da con el cuento A escoger, relato que permite a Monterroso elaborar un juicio crtico acerca de la teora literaria enfocada en la recepcin de la obra:
Tampoco es inoportuno recordar lo que ha pasado con el Quijote: sus primeros lectores se rean; los romnticos comenzaron a llorar leyndolo, excepto los eruditos, como don Diego Clemencn, que gozaba mucho cuando por casualidad encontraba una frase correcta en Cervantes, y los modernos ni se ren ni lloran con l, porque prefieren ir a rer 23 o a llorar en el cine, y tal vez hagan bien.
En El Paraso encontramos a un personaje protagonista, oficinista apocado del que vamos conociendo su profesin de escritor y que siente cmo el mayor placer de su vida es leer y entretejer esa prctica con la cotidianeidad de las pequeas cosas. Pero no est al da en literatura, apenas lee y ni tan siquiera ha empezado con la lectura del Quijote:
No, dices chistoso, yo todava voy por el Quijote, a sabiendas de que jams has ledo ni leers nunca el Quijote, que te revienta, como por fortuna deca de Dante el gran Lope de Vega en su lecho de muerte (135)
Asimismo, no podemos ver en este personaje una identificacin ni total ni parcial con Monterroso, pues la aversin a la obra cumbre de Cervantes fija la frontera. Adems de esto, el narrador aqu sigue un juego en el que l mismo va transformndose pasando de omnisciente a narrador personal, dirigiendo incluso algunas aseveraciones al protagonista en segunda persona. Aunque esta frmula especfica no la encontramos en el Quijote, s la variedad de narradores y los diferentes filtros que llegan a desconcertar al lector y a crear un juego literario nico. En El Paraso algo que empez como un cuento termina siendo un ensayo satrico sobre la literatura como la pretendida finalidad cervantina de denunciar las novelas de caballeras. Y a su vez, de
23
MONTERROSO, Augusto: Movimiento perpetuo, Barcelona, Seix Barra, 1981, pg. 135.
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establecerse nuestro relato como gnero oficinesco, avanzar ms hacia la parodia, mecanismo desplegado tambin por Cervantes en el Quijote.
Movimiento perpetuo es una obra con base en la deceptividad, es decir, la elaboracin de un texto construido sobre un horizonte de expectativas que posteriormente son negadas.24 Se persigue as la decepcin del lector que cree haber hallado algo, pero incompleto, confuso o falso finalmente. Comparemos entonces esta teora con ciertos episodios quijotescos, desde la muerte del caballero de la triste figura (accin necesaria pero decepcionante desde un punto de vista moderno y egosta), hasta la imposibilidad de gobernar Sancho su nsula de Barataria, por poner algunos ejemplos. Creamos y esperbamos a Sancho generando sandeces y disponiendo leyes absurdas como rey de su territorio, o un final ms optimista para don Quijote, pero la realidad es otra.
En La oveja negra y dems fbulas, texto de 1969, tenemos el relato corto titulado El mono que quiso ser escritor satrico. En l, el personaje animal decide escribir stiras agudas contra los de su especie. Cuando se da cuenta de que no puede censurar los defectos humanos porque le ataen directamente, opta por la mstica y el amor como temas de su literatura, aunque el propsito no es tenido en cuenta por sus lectores y colegas: todos dijeron que se haba vuelto loco y ya no lo recibieron tan bien ni con tanto gusto. (175) El paralelismo con don Quijote puede salir a la superficie. Precisamente cuando el caballero manchego deja las armas momentneamente para enamorar a Dulcinea, su locura aumenta. Sancho Panza se espanta del desvaro de su amo y la imagen del caballero se ve afectada por este sentimentalismo caduco, satirizado tambin por Cervantes en su novela en boca de su personaje central y por la desfiguracin rstica de la conocida carta amorosa:
Su nombre es Dulcinea, su patria, el Toboso, un lugar de la Mancha; su calidad, por lo menos ha de ser de princesa, pues es reina y seora ma; su hermosura, sobrehumana, pues en ella vienen a hacer verdaderos todos los imposibles y quimricos atributos de
24
TOMASSINI, Graciela: Literatura y juego: Movimiento perpetuo Augusto Monterroso, en http://209.85.229.132/search?q=cache:IgT5tyL8Bt8J:www.alternativabolivariana.org/pdf/no3_tomassini. pdf+deceptividad&cd=5&hl=es&ct=clnk&gl=es, pg. 3.
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belleza que los poetas dan a sus damas; que sus cabellos son de oro, su frente, campos elseos, sus cejas, arcos del cielo, sus ojos, soles, sus mejillas rosas, sus labios corales, perlas sus dientes, alabastro su cuello, mrmol su pecho, marfil sus manos, su blancura nieve, y las partes que a la vista humana encubri la honestidad son tales, segn yo pienso y entiendo, que slo la discreta consideracin puede 25 encarecerlas y no compararlas .
Si cambiamos ahora de libro y rastreamos en las hojas de Lo dems es silencio (La vida y obra de Eduardo Torres), de 1978, el mismo personaje de Torres nos deja entrever el paralelismo que crea con don Quijote desde el epitafio inicial:
AQU YACE EDUARDO TORRES QUIEN A LO LARGO DE SU VIDA LLEG, VIO Y FUE SIEMPRE VENCIDO TANTO POR LOS ELEMENTOS COMO POR LAS NAVES ENEMIGAS (225)
La relacin que estas breves palabras guardan con los versos inscritos sobre la tumba de don Quijote es muy significativa:
Yace aqu el hidalgo fuerte que a tanto extremo lleg de valiente, que se advierte que la muerte no triunf de su vida con su muerte. Tuvo a todo el mundo en poco; fue el espantajo y el coco del mundo, en tal coyuntura, que acredit su ventura, 26 morir cuerdo y vivir loco.
Seguidamente, y al hilo de este epitafio, Monterroso deja un comentario que alude a las palabras escritas al propio Torres y a las disquisiciones que sobre su significado encierran esos conceptos que estn formulando los eruditos samblanenses. Toda esta irona a los eruditos del lugar la formula tambin Cervantes al final de la Primera parte del Quijote con sus Acadmicos
25
CERVANTES SAAVEDRA, Miguel de: Don Quijote de la Mancha, edicin del Instituto Cervantes, dirigida por Francisco Rico. Barcelona: Crtica; Madrid: Instituto Cervantes, 1998. 2 vols. (13, I).
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Op. cit.: (74, II)
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de Argamasilla, los cuales dedican mltiples comentarios y notas fnebres al caballero andante:
Pero el autor de esta historia, puesto que con curiosidad y diligencia ha buscado los hechos que don Quijote hizo en su tercera salida, no ha podido hallar noticia de ellas, a lo menos por escrituras autnticas; slo la fama ha guardado, en las memorias de la Mancha, que don Quijote la tercera vez que sali de su casa fue a Zaragoza [...] Ni de su fin y acabamiento pudo alcanzar cosa alguna, ni la alcanzara ni supiera si la buena suerte no le deparara un antiguo mdico que tena en su poder una caja de plomo, que, segn l dijo, se haba hallado en los cimientos derribados de una antigua ermita que se renovaba. En la cual caja se haban hallado unos pergaminos escritos con letras gticas, pero en versos castellanos, que contenan muchas de sus hazaas y daban noticia de la hermosura de Dulcinea del Toboso, de la figura de Rocinante, de la fidelidad de Sancho Panza y de la sepultura del mesmo don Quijote, con diferentes epitafios y elogios de su vida y costumbres.27
Torres frisa una edad cercana a la de don Quijote: cuya edad debe de andar con seguridad alrededor de los cincuenta y cinco aos (229), la lectura de multitud de libros lo convierte en un intelectual que, por un exceso de lecturas de crticas, decide hacer lo propio: personaje pardico que cultiva igualmente la parodia de su tiempo. A veces no distinguimos la parodia del libro y la de sus acciones.
A lo largo de esta primera parte del libro de Monterroso, varios personajes representantes de las fuerzas vivas del Estado describen la vida de Eduardo Torres, sin faltar detalle ni elogio. Este ciudadano de San Blas, segn el juicio de su esposa Carmen de Torres, aborda cualquier cosa que se le viene encima, tal es su afn como lector:
Yo creo que en Eduardo esta adoracin se ha vuelto una mana, digo, lo mismo que pasa con la cantidad de revistas que compra y con los suplementos de los peridicos que ojea rpidamente o con cuidado, segn, y va coleccionando con esa obsesin que tiene por todo lo impreso, para lo que sirve. (273)
Tambin Luis Torres comenta que su hermano, a partir del momento en que aprendi a interpretar la lengua escrita lea cuanto caa en sus manos, pero especialmente libros y los papeles que encontraba en la calle (256) No hara falta remitir aqu a la archiconocida sentencia del segundo autor de la historia: y como yo soy aficionado a leer aunque sean los papeles rotos de las calles,
27
Op. cit.: (52, I)
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llevado desta mi natural inclinacin tom un cartapacio de los que el muchacho venda y vile con caracteres.28 Incluso lingsticamente, la interjeccin Tate que profiere Lalo: Tate, tate, caballeros lo acerca un poco ms al caballero de la Triste Figura.
La segunda parte: Selectas de Eduardo Torres nos proporciona material literario del propio personaje, con alusiones, tcnicas y guios al Quijote. En Una nueva edicin del Quijote los elogios que el erudito de San Blas dedica a esta obra son constantes, pero incurre por ese grado de afectacin propio del pseudo-intelectualoide- en desvaros y su crtica en ocasiones es absurda. Por ejemplo, ataca sin ms a Sancho: personaje pintoresco de Sancho Panza, zafio y despreciable labrador dedicado tan slo a satisfacer las ms bajas pasiones materiales, como son las de comer y dormir (284); o lamenta algunas incorrecciones que, segn su falso criterio, mucho perjudican el prestigio de tan gran escritor: fuya en lugar de huya, ms adelante hay un hideputa que hiere la vista. Torres, como vemos, comete errores de bulto y su interpretacin est llena de majadera por sostener juicios arbitrarios sin sentido.
En la seccin Declogo del escritor (296) nos encontramos al Monterroso ms irnico que nunca. Esta serie de mandamientos que expone hasta doce- no deben ser interpretados en su sentido pleno, sino desde este valor irnico y humorstico. As, en el sptimo de ellos, se nos dice: No persigas el xito. El xito acab con Cervantes, tan buen novelista hasta el Quijote Evidentemente, no son los pensamientos reales de Tito, sino ms bien un medio que permite evidenciar el escaso reconocimiento que Cervantes tuvo en vida a pesar de su obra cumbre. Por otra parte, la profesora Francisca Noguerol29 ha puesto de relieve la tcnica narrativa de puesta en abismo que se incluye en De animales y hombres, perteneciente tambin a Selectas. Segn su teora esta tcnica es
28 29
Op. cit.: (9, I) NOGUEROL JIMNEZ, Francisca: Los juegos literarios: El Quijote como hipotexto en la narrativa de Augusto Monterroso, en http://gredos.usal.es/getblob?blobid=9164655794563445
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desplegada por Monterroso cuando en Selectas se resea La oveja negra, haciendo acopio de la tradicin heredada del Quijote, cuando el barbero y el cura comentan La Galatea en la Primera parte de 1605:
-La Galatea, de Miguel de Cervantes -dijo el barbero. -Muchos aos ha que es grande amigo mo ese Cervantes, y s que es ms versado en desdichas que en versos. Su libro tiene algo de buena invencin; propone algo, y no concluye nada: es menester esperar la segunda parte que promete; quiz con la emienda alcanzar del todo la misericordia que ahorase le niega; y, entre tanto que esto 30 se ve, tenedle recluso en vuestra posada, seor compadre.
Como ltima obra analizada sealamos La palabra mgica (1913), conjunto de meditaciones sobre los destinos del escritor. Una vez ms, Cervantes y sus personajes quijotescos como teln de fondo o referentes significativos constantes.
Este homenaje
contina en el primer cuento de la Palabra mgica
(1983). Efectivamente, en Llorar orillas de ro Mapocho crtica mordaz del etnocentrismo- se dan estas continuas referencias y llamadas del autor al lector. Tratando sobre la condicin laboral del escritor en diferentes pases, explica que
mientras Shakespeare escriba sus obras y las actuaba en Londres, Cervantes cobraba impuestos o recolectaba granos para la Armada Invencible () Shakespeare era prspero y Cervantes pobre, cada uno como reflejo de sus respectivos pases (147)
Y tambin compara a los hispanoamericanos que

somos como Gins de Pasamonte, gente de muchos oficios y nuestra herencia es la picaresca y unas veces estamos presos y otras andamos con mono adivino o una cabeza parlante, mientras al margen escribimos lo que buenamente podemos (147)
Una crtica elogiosa ms la tenemos en La autobiografa de Charles Lamb:

En el prlogo de las Novelas ejemplares Cervantes se retrata no muy favorablemente, cargado de espaldas y con escasos dientes; en la dedicatoria del Persiles, y apenas cuatro das antes de morir, se despide de sus amigos y se cita con ellos ms all de la muerte; todo en tres lneas, y con modestia deja que su epitafio sea el Quijote.
30
Op. cit.: (6, I)
38
Cervantes escribi en una sola pgina su autobiografa, que es al mismo tiempo su autorretrato, que es al mismo tiempo su despedida y su epitafio, y una hazaa literaria probablemente irrepetible.
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Y, por ltimo, Los juegos eruditos nos habla de las diferentes interpretaciones que el Quijote ha suscitado desde su aparicin combinado con los aspectos ms ldicos de estas crticas eruditas. A propsito del trmino galeras relativo a un pasaje de la obra, nos dice:
Hay en el captulo VI del Quijote un galimatas relacionado con galeras que nadie ha logrado desentraar. Estn en el prrafo que dice: Con todo, os digo que mereca el que lo compuso, pues no hizo tantas necedades de industria, que lo echaran a galeras por todos los das de su vida. Se refiere al autor de Tirante el Blanco, y esto, contra lo que parece, estara dicho en su defensa, si uno toma galeras por galeras de imprenta. Y sin embargo, lo mejor es leer el prrafo sin preocuparse y seguir adelante: es bien sabido a lo que conducen estas intrincadas razones.
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MONTERROSO, Augusto: La palabra mgica, Mxico, Era, 1983, pgs. 38-40.
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CONCLUSIN
Tal y como hemos visto, Cervantes y don Quijote (y el Quijote) especialmente, con todos los personajes que lo rodean y relacionan, se convierte en un pilar ms que bsico en la narrativa de Augusto Monterroso. Este autor senta predileccin por Montaigne, Gngora y Cervantes, entre otros. No obstante, no se reparten de igual forma el protagonismo, puesto que el madrileo asoma con casi enfermiza constancia. El dilogo de autores es interminable y los pormenores de su anlisis hubieran dado para un ensayo mayor. El concepto del humor profundo y la irona que resulta de cada relato de su obra son puntos insoslayables que lo acercan an ms a Cervantes. Con estas armas, el escritor guatemalteco aunque mexicano de adopcindenuncia la miseria de las naciones hispanoamericanas y del Imperialismo del Primer mundo con irona y humor; un humor que se fue transformando a medida que su voz maduraba: del ms directo y crtico al ms alegrico e indirecto No obstante, su prosa pudo incurrir en la ternura al adoptar un tono comprensivo que transige los defectos de este mundo. Pequeito como don Quijote ante unos gigantes o molinos, la prosa de Tito lucha parece ser y parapetado por esta coraza de sarcasmo- contra el mal de su tiempo, de la misma forma que, varios siglos atrs, don Quijote emprenda su labor protegido por su misma locura. Si en el Quijote de Cervantes encontramos un libro sabio, con excelente, exitosa y abrumadora prosa por su extensin, por el contrario en Monterroso el poder de la concisin encierra un enigma y un mensaje oculto de una importancia fundamental.
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BIBLIOGRAFA CONSULTADA
CERVANTES SAAVEDRA, Miguel de: Don Quijote de la Mancha, edicin del Instituto Cervantes, dirigida por Francisco Rico. Barcelona: Crtica; Madrid: Instituto Cervantes, 1998. 2 vols.
HOLGUN, Fernando Valerio: Augusto Monterroso y Miguel de Cervantes: intertextualidad y juego, en http://cvc.cervantes.es/actcult/monterroso/acerca/holguin.htm
MONTERROSO, Augusto: Cuentos, fbulas y lo dems es silencio, Alfaguara, Mxico, 2002.
MONTERROSO, Augusto: La palabra mgica, Mxico, Era, 1983.
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TOMASSINI, Graciela: Literatura y juego: Movimiento perpetuo Augusto Monterroso, en http://209.85.229.132/search?q=cache:IgT5tyL8Bt8J:www.alternativabolivariana.org/p df/no3_tomassini.pdf+deceptividad&cd=5&hl=es&ct=clnk&gl=es
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La autobiografa de Juan Goytisolo:
Coto vedado
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INTRODUCCIN
Coto vedado y su continuacin En los reinos de Taifas- responde a la culminacin de una autobiografa seria y rigurosa, sin entender esto ltimo como la descripcin severa, detallista y pormenorizada de una datacin prolija. La evolucin vital que el autor plasma en esta obra marca dos lneas finales: por un lado, nos permite asistir y ser testigos de su valioso testimonio para ser evaluado posteriormente; y por otra parte, pretende ser el medio para reflexionar acerca de la existencia.32
En la narracin encontramos pasajes muy duros: el desarraigo, la soledad, la incomprensin homfoba por una homosexualidad no entendida, la Guerra Civil, etc. entrevistos por Goytisolo con la perspectiva de los aos. Analizaremos estos temas tan pujantes en la obra y tan importantes para la comprensin de sus aos previos, para la justificacin de sus actos acertados o no- y para el entendimiento de su literatura: Considero adems que esta obra har comprender mejor al lector el resto de mi obra literaria adulta.33 El componente crtico a su vez ser un cauce muy recurrente, por esa intencin de ajuste de cuentas con familiares, amigos y conocidos. Y algo muy acertado: cmo depurar ese sentimiento de culpa sin autolesionarse o sin querer hacerlo. Es una forma de destruir al yo que algn da fue para ir formando su identidad. Veremos en nuestro trabajo cmo lo consigue y qu tcnicas despliega.
Debemos a Goytisolo, finalmente aqu, la elaboracin de un material vivencial maysculo, por lo que supone la confesin desde el primer momento. Y, por supuesto, la publicacin de un material literario de calidad, ejemplificado en un gnero que no se ha cultivado en este pas, salvo excepciones, y que s ha tenido numerosos y magnficos ejemplos en las literaturas francesa e inglesa., con palabras del escritor barcelons.34
GOYTISOLO, Juan: Coto vedado y En los reinos de Taifas, Alianza Editorial, Madrid, 1999, contraportada del volumen. 33 Entrevista a Juan Goytisolo, El Pas, digital, Madrid, 31-01-1985 http://www.elpais.com/articulo/cultura/GOYTISOLO/_JUAN/BASSETS/_LLUiS/CONTE/_RAFAEL/Ju an/Goytisolo/presento/libro/Coto/vedado/libre/examen/conciencia/elpepicul/19850131elpepicul_4/Tes/ 34 Entrevista a Juan Goytisolo
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Intentaremos abordar en nuestro estudio estos componentes dispuestos aqu de forma escueta. Y le daremos forma y sentido, encajando y sacando nuestras propias conclusiones.
Coto vedado
Una de las claves bsicas en la construccin del propio sujeto autobiogrfico al fin y al cabo es esta construccin el fin ltimo de la escritura- consiste en liberarse el autor de toda traba social, ideolgica o familiar para alcanzar la pretendida libertad. En Juan Goytisolo podemos apreciar este proceso mediante el cual el narrador evoluciona y va transformando su propia conciencia y mundo interior. A este respecto, escriba la profesora Celia Fernndez:
La libertad narrativa avanza de la mano con la libertad que va adquiriendo el narrador al desembarazarse de sus ataduras familiares burguesas, de los monopolios ideolgicos, verbales y literarios, de la represin brutal del cuerpo y del sexo () Matar al otro. Mudar de piel.35
Pero claro, es una empresa difcil y la incredulidad se muestra primero: Cmo es posible reconstituir un pasado remoto si incluso el ms reciente aparece sembrado de tantas incertidumbres y dudas? (CV: 41)36 En el presente estudio analizaremos esta sustitucin del personaje bajo los efectos de la muerte, la homosexualidad, la represin y penuria, las contradicciones, etc.
El primer volumen de su autobiografa Coto vedado se public en 1985 y en l se narran los orgenes nobles de la lnea paterna, aunque llegue a afirmar que nuestros antepasados vizcanos no haban pasado de hidalgos, y a los ms cercanos como a su bisabuelo Agustn un magnate de la industria azucarera-, al abuelo Antonio y la abuela Catalina, fallecida de sobreparto a los treinta y siete aos de edad, a sus numerosos tos, a su padre y madre. Paralelamente, contina con una semblanza relativa a la lnea materna, aunque descrita de forma fugaz pues se han borrado en gran parte de mi
FERNNDEZ PRIETO, Celia: La muerte, pulsin autobiogrfica, Archipilago, Cuadernos de Crtica de la cultura, en http://www.archipielago-ed.com/69/cfernandez.htlm 36 Desde ahora CV para Coto vedado para la edicin ya citada.
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memoria que dir Goytisolo para justificar su desmemoria y al hablar de los abuelos Ricardo y Marta. Tras una pintura familiar, Goytisolo parte de su infancia para elaborar un contextualizado recorrido vital donde se dan cita y entremezclan los momentos ms relevantes o significativos de su vida para su memoria selectiva; aqu se dan cita las consecuencias de la acometida franquista, la huida temprana de su madre, sus primeros contactos y percepciones sexuales, sus comienzos literarios, etc.
La estructura externa vertebra el libro en dos partes que separan su vida anterior y posterior a la Universidad. Un aspecto significativo se descubre al llegar a la pgina 29 cuando vemos una voz distinta y en cursiva que discurre con un lenguaje ms complejo acerca de la imposibilidad de narrar uno la vida sin imponerle al pasado un orden artificial, sin descartar materia alguna:
imperativo de dar cuenta, a los dems y a ti mismo, de lo que fuiste y no eres, de quien pudiste ser y no has sido, de precisar, corregir, completar la realidad elaborada en tus sucesivas ficciones, este nico libro, el Libro que desde hace veinte aos no has cesado de crear y recrear y, segn adviertes invariablemente al cabo de cada uno de sus captulos, todava no has escrito (CV: 33-34)
Construccin de identidad
Como hemos adelantado, la construccin de esa identidad del narrador se nos impone a lo largo del libro:
His insistence on seeing his past self as inhabited by a double or impostor and his repeated use of terms such as authenticity to describe what he consider the result of a process of purification or expulsion of his doubles raise many questions about his understanding and figuration of identity37
Para esta formacin indentataria, el narrador tiene que matar al que fue para despojarse de ese sentimiento de culpabilidad que le ronda y no le permite encarar su pasado. Esta tarea es difcil: acotar su nuevo espacio, su nueva identidad resulta hiriente superponindose un sentimiento de culpa y una agresividad consecuente y mayscula. Aqu el arrepentimiento tiene una especial importancia, ya que permite identificar esas taras que Goytisolo pretende evitar para construir la ya citada nueva identidad. En pos
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LOUREIRO, Angel G.: The ethics of autobiography. Replacing the subject in Modern Spain, Vanderbilt University Press, 2000, pg. 101.
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de esta transformacin, el narrador siente el remordimiento cuando cree haber tenido un comportamiento cruel respecto a su padre y una consideracin tan negativa y errnea: El rencor subsiguiente al desengao, aclarara de algn modo las manifestaciones precoces e injustas de desapego y frialdad. (CV: 86) Evidentemente, estos reproches slo tienen justificacin desde el presente, cuando el autor puede adoptar su criterio con la perspectiva de los aos. Tambin se dan estas circunstancias en el terreno sexual. El escritor se reprocha el no haber aprovechado su inclinacin sexual por miedo al ridculo. La distancia temporal con respecto a los recuerdos que recupera el autor puede propiciar diversas actitudes del narrador.38 Goytisolo opta por la extraeza y el arrepentimiento para liberar su remordimiento y construirse nuevamente
En una noche con su amigo Lucho, evita su encuentro precisamente por su inseguridad: Con una prudencia o pusilanimidad que luego no dudara en reprocharme, hice como que no le oa y abandon el dormitorio a hurtadillas, contento de m pero con el corazn palpitante (CV: 229) Como el despertar de su sexualidad tarda, tambin Goytisolo expresa su reproche por haber accedido a la literatura espaola en una etapa avanzada de su vida, con veintisis aos, habiendo despertado su inters desde la infancia la literatura de los clsicos extranjeros y franceses:
Mientras consuma obras de Proust, Gide, Malraux, Dos Passos o Faulkner, ignoraba olmpicamente nuestro Renacimiento y Siglo de Oro. () Mi exagerada prevencin a lo espaol me jug as, en ese como en otros terrenos, una mala pasada: entre los errores a los que fui inducido por mi angosta formacin de colegial, es ste sin duda el que me cuesta ms difcil de perdonar (CV: 144-145)
La memoria
La autobiografa, como representacin nica del ser, crea unas expectativas y da un sentido a la lectura de esos lectores que tomarn como vlido y fidedigno lo que el autor les est contando. Es el conocido pacto autobiogrfico de Lejeune, segn el cual el autor domina su existencia, su pasado y se arriesga a plasmar como verdadero lo que le
FERNNDEZ PRIETO, Celia: Enunciacin y comunicacin en la autobiografa, en Autobiografa en Espaa: un balance, de Celia Fernndez y Mara ngeles Hermosilla (eds.), Madrid, Visor libros, 2004, pg, 419.
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ha acontecido en pasado desde su ptica presente.39 Pero no olvidemos que la memoria es frgil y, a veces, aproximativa. En Coto vedado estas fallas de la memoria se encuentran frecuentemente. Son las trampas de la memoria que acucian al ser humano y logran superponerse al discurso.40 Evidentemente, muchos de los pasajes sorprendentes a los que asistimos en esta novela tendrn ms importancia e impacto si asumimos sin reservas ese pacto autobiogrfico, como el abuso sexual al que es sometido Goytisolo nio por parte de su abuelo materno.
En este apartado, la niez se configura como una justificacin de la memoria borrosa, inestable pero igualmente cierta. No podemos recordar todos los acontecimientos de nuestra niez, o no con la precisin pretendida41. Para Goytisolo los sucesivos acontecimientos de su edad temprana resultan recuerdos caleidoscpicos estrechamente ligados a mi niez, asociados a las estampas, grabados y daguerrotipos de la poca. Se trata de la opacidad del limbo infantil donde las imgenes fugaces son penosamente rescatadas: negrura de tnel momentneamente interrumpida por claros, horadados, imgenes fugaces: fijados de modo aleatorio en una mente tierna y verstil o mero producto de olvidada elaboracin posterior? (CV: 53)
A veces Goytisolo se vale de una imagen para dar pie a la evocacin de la memoria. Por medio de documentos y cartas del abuelo Antonio y tambin gracias a las apreciaciones de su padre y tos Catalina y Leopoldo consigue el narrador hablar de su niez. O algunos datos regresados a la memoria con la ayuda de fotografas: eventual reconstitucin mediante fotografas contempladas en la infancia y, a veces, ulteriormente perdidas de vista. En primer lugar, la de la boda: retrato inslito (CV: 50)
Por ltimo aqu, la memoria aproximativa, esa que le sirve al autor para salvar sus opacidades y no arriesgar faltando al pacto y a la verdad: A la bisabuela, su nuera, alcanc a ver en su torre de Pedralbes a mis tres o cuatro aos de edad.
LEJEUNE, Philippe. El pacto autobiogrfico (1973). El pacto autobiogrfico y otros estudios. Madrid: Megazul-Endymion, 1994, pgs. 49-87. 40 POPE, Randolph D.: La elusiva verdad de la autobiografa: en torno a Coto vedado de Juan Goytisolo, Washington University at St. Louis, en http://www.lehman.cuny.edu/ciberletras/v05/pope.htlm 41 RUIZ-VARGAS, Jos Mara: Claves de la memoria autobiogrfica, en Autobiografa en Espaa: un balance, de Celia Fernndez y Mara ngeles Hermosilla (eds.), Madrid, Visor libros, 2004, pg, 201.
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Exploracin e identidad moral
Goytisolo, como escribimos, nace y vive en el seno de una familia conservadora y dentro de una sociedad burguesa regida por unas normas de comportamiento rigurosas y bajo la tutela de una Iglesia omnipresente y omnipotente. El autor reniega de todo esto y va alimentando un malestar hacia este sistema preestablecido. Casi al final del volumen, el autor hace un brevsimo resumen de sus aos pasados:
Arrancado de races y coordenadas idnticas aversin a los valores tradicionales de nuestra clase, alejamiento del idioma cataln de la rama materna, indiferencia patritica y religiosa, busca de un sustituto laico del catolicismo (CV: 279)
Adems, se sita en un papel y actitud de rebelda desde muy nio, comportndose de manera atpica a su edad y su contexto en casa, escuela y Universidad. Hay una imagen muy plstica y sugerente en el episodio en el que el personaje se ensaa con los viejos muebles apilados en el trastero, con un lenguaje cargado de violencia y guerra. Es la rabia concentrada y desfogada ahora, un ataque contra las convenciones, contra las mayores imposiciones limitadoras:
Mueble a mueble, sin perdonar nada, empezaste a cortar patas, brazos, respaldos, descabalar mesas, destripar asientos, romper guarniciones, estirar muelles, machacar sillas, posedo de una inspiracin alegre () placer de conjurar los signos de un mundo, convenciones de un cdigo repentinamente captadas como un estorbo: deseo abismal de venganza contra un universo mal hecho (CV: 79)
A pesar de esto, la primera ruptura real que se da producida por esta situacin asfixiante la encontramos cuando tiene que marcharse a Madrid para arreglar unos negocios del padre. El viaje all y ms adelante como testigo de esta ruptura que golpea contra lo fijado por la norma.42 En la capital Goytisolo extender sus contactos con el mundo que no abandona en Barcelona, esto es, el del alcohol y la juerga, la despreocupacin y hasta la marginacin. Con sus amigos colombianos frecuentar bajo los efectos de una felicidad impropia a las circunstancias- los bajos fondos. A este primer viaje inicitico le seguirn otros posteriores: a Pars, Estambul, Nueva Cork, Marraquesh, marcando siempre un rechazo hacia el medio burgus que logramos remontar al odio y antipata
Seminario de Neuchtel: Juan Goytisolo y E. Galeano: la ruptura como factor estructurante del texto autobiogrfico, en La autobiografa en lengua espaola en el siglo veinte, Lausanne, Hipanica Helvetica, 1991, pgs. 219-226.
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primigenia hacia el abuelo paterno: Su proverbial mezquindad establecida por cuantos le conocieron- admita tan slo una excepcin en materias religiosas. (CV: 20)
Por supuesto, la Iglesia no tanto la religin- ser el blanco de sus dardos, y as lo expone cuando su familia se permita comprar a sta su descanso y cielo eternos con dinero: un verdadero seguro de muerte contrado para l y los suyos. Y esta sociedad burguesa, aferrada a una religin falseada y una Iglesia codiciosa, es quien no le permite ser l mismo, de ah la ya relatada bsqueda de su identidad.
Igualmente arduo resulta para Goytisolo reconocer el sistema poltico de su pas. Podemos sealar el contraste de actitud producido entre su niez, cuando la frivolidad infantil le permita jugar con casquillos de bala (CV: 93), y la evidencia de la situacin, la comprobacin real del propio significado de la Guerra Civil y sus consecuencias all por la poca universitaria:
El vnculo existente entre aquella muerte y el significado de la guerra civil no se planteara hasta el da en que, interesado ya por la poltica, comenzaste a embeberte en la lectura de testimonios y libros sobre la historia reciente de Espaa. (CV: 77)
Aunque Goytisolo de izquierdas- no comparte las actuaciones de estos polticos, colaborar con el PCE y ms tarde se adherir a la revolucin cubana, de algn modo como frmula para expiar la culpa de sus antepasados, aquellos magnates de la industria azucarera. Ms tarde, si leemos En los reinos de Taifas comprendemos un salto ms en su ideologa poltica: Ni Marx ni Lenin ni la clase obrera tenan nada que ver con mis preocupaciones radicales. (RT: 220)
Formacin sexual
Las normas de una sociedad burguesa y, ms adelante adems, fuertemente rgidas le llevan a reprimir sus deseos desde pequeo. No obstante, en esta primera etapa infantil, su orientacin an no est definida y asistiremos en el volumen a una serie de circunstancias y sucesos puntuales que nos ayudan a entender su posterior actitud. Aunque su identidad sexual no haba sido elaborada en los primeros aos, 49
Goytisolo ya descubre el primer despertar de unas maneras que coartaban su libertad. El primer dato del que disponemos se remonta a los momentos previos al estallido de la Guerra Civil cuando siente una atraccin nerviosa por Jaume, el guardaespaldas de su padre: creo que por primera vez en la vida experiment una pasin que no sera exagerada calificar de amorosa hacia alguien ajeno del todo a la familia. (CV: 66-67)
Aun as, durante esta etapa el autor se encuentra en un terreno ambiguo que flucta entre la incertidumbre de su tierna edad y las pulsiones sexuales y los ms bajos instintos. Aqu puede servir de ejemplo la ancdota ocurrida hacia el verano de 1938:
La imagen mental del individuo meando me caus un indeleble impacto: cuando das despus me enter de que uno de los chicos de la pandilla sujet al chico anormal e hidrocfalo de nuestros vecinos y orin en su cabeza, la noticia me provoc una excitacin incontenible. Baj al jardn, ansioso de repetir la hazaa y, al no dar con el cro, escup y me me en la puerta de su casa. (CV: 86-87)
Ms tarde, el autor se desprende del significado de este comportamiento, alegando ser la escena un suceso puntual sin importancia, pero queda claro que va marcando como l mismo sugiere- el ritmo de una sensualidad futura muy intensa. Sin tener en cuenta la irreverencia y trasgresin de su accin, Goytisolo comparte con el lector un elemento bsico de su privacidad y de la construccin no ya de su homosexualidad- de su ms puro instinto sexual sin tintes.
Pero las experiencias vivida por Goytisolo nio en el terreno sexual no acaban aqu y, con esto, asistimos al aterrador testimonio del autor. La imagen del abuelo Ricardo abusando sexualmente de Juan es descorazonadora:
se tendi a mi lado en el catre y desliz suavemente la mano bajo mi pijama hasta tocarme el sexo () fing caer en una especie de coma profundo mientras l me masturbaba con la boca y los labios (CV: 121-122)
Experiencia esta bastante traumtica, aunque el autor no d importancia futura al suceso. Son aos convulsos los de la infancia y adolescencia para Goytisolo, con imgenes y percepciones que van invadiendo su culpa y personalidad: masturbacin y su miedo consecuente motivado por los dictados de la religin y los pecados condenatorios. Mientras tanto, en este clima de absoluta libertad que heredaron los hermanos tras la muerte de su madre, cada da celebraban en la calle su juventud para dedicar las horas al juego. 50
Una imagen muy visual y lorquiana si se me permite- se produce en estos aos cuando Juan sorprende a un gitano azotando a una mula: acoso porfiado de los instintos, una vez ms:
recuerdo el da en que, frente a la puerta de mi casa, un gitano haba golpeado salvajemente a su mula y aquella escena, lejos de despertar mi piedad, me excit de tal modo que me corr en plena calle. (CV: 204)
Mientras tanto, la idea de ser o no ser homosexual no se me planteaba siquiera, segn declara el autor. Pero con la ruptura que supone su viaje a Madrid, Goytisolo comienza a despertar su orientacin homosexual y, entre miedos e inseguridades, acaba culminando sus deseos con Lucho, un amigo colombiano con quien sola frecuentar, junto a otros amigos, la noche madrilea. Empieza a darse la prctica, pero tambin la aceptacin de su homosexualidad con ciertas salvedades comedidas. No todo est consolidado an; la censura es fuerte y la pugna entre la liberacin de sus deseos (con la repulsin que suscita el trmino infamante de maricn [CV: 120]) y la vagorosa normalidad que deba operar.
Cuando en 1956 Goytisolo llega a Pars, conocer a Monique con quien mantendr finalmente una relacin amorosa, pese a que su impulso homosexual cobrar fuerza para ms tarde, tras cinco o seis aos de idilio, confirmarse los pronsticos y emprender una aventura con un joven argelino. En definitiva, todos los pasos que han tenido lugar en el primer volumen conducentes a la configuracin de su homosexualidad llegan al punto en el que el autor, finalmente, admite su condicin sexual pero se ver atenuada siempre por la contencin y el miedo a no declararla.
Vocacin literaria
Su primera experiencia literaria se da en su ms tierna infancia:
En casa lea los cuentos ilustrados que me pasada mi madre y comenc a dibujar y escribir poesas en un cuaderno. Mi futura carrera de escritor se inaugur as a los seis aos: los versos me salan de una tirada y, una vez ilustrados con garabatos de mi autora, me apresuraba a ensearlos a las visitas con un precoz cosquilleo de envanecimiento. (CV: 71)
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Parece que el autor barcelons contaba con una transmisora gentica de su vocacin literaria: la tatarabuela de lnea materna Mara Mendoza, una andaluza que escribi una novela titulada Las barras de plata y de cuyo recuerdo ya no conserva nada. Su preferencia literaria se va fraguando con los aos y el autor va haciendo sus pinitos de escritor: Con la misma facilidad y arrebato, redact una novela sentimental sobre Juana de Arco. Son los inicios quinceaeros de un joven que empez a amar la literatura, no merced al poder de atraccin que los profesores conseguan producir en sus alumnos, sino por medio de los consejos de su to Luis y de la biblioteca personal de su madre, con un arsenal novelesco de autores franceses nada desdeable. Y, como sabemos, entre los dieciocho y los veinticinco aos, todo lo que llegaba a sus manos no proceda de autor espaol: Embebido ya de Voltaire o Lacros no me senta atrado por la locura del viejo hidalgo manchego. (CV: 144)
Adems de esto, la censura franquista dificulta la lectura de libros con los que aprender y la calma y pasividad estudiantil que reinaba por esos aos en el entorno universitario decepcionan a Goytisolo. Poco a poco, dentro de este marco, asiste a tertulias con escritores noveles como l y all va experimentando su literatura. En 1953, se encuentra trabajando en Juegos de manos, pero esta censura le coarta sus posibilidades y decide emprender el camino a Francia. All es nombrado por Gallimard asesor en literatura espaola, teniendo la potestad de censurar incluso autores espaoles; esto no le satisface, segn el modelo de Genet que gusta seguir:
El ha sido en verdad mi nica influencia adulta en el plano estrictamente moral. Genet me ense a desprenderme poco a poco de mi vanidad primeriza, el oportunismo poltico, el deseo de figurar en la vida literario-social para centrarme en algo ms hondo y difcil: la conquista de una expresin literaria propia, mi autenticidad subjetiva (RT: 89)
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CONCLUSIN
Como punto final, puedo concluir resumiendo que Coto vedado supone una autobiografa confesional que da cuenta de su infancia antes de la Guerra Civil con el eje central de su despertar sexual. Y todo esto lo hace con valenta, adoptando una actitud de ruptura y honestidad con un contexto difcil, imposible y autoritario. El fin ltimo de estos movimientos que sacuden al autor es el exilio, su destino definitivo. Tras una vida llena de desavenencias e infortunios, Goytisolo vuelve la vista atrs para deshacerse de todo aquello que le hiere. El ttulo de la obra, Coto vedado ejemplifica ese deseo por espacio ideal en el que quedarse, ese jardn anhelado, esa nueva geografa del sur por explorar.43
Y es un libro cargado de nostalgia; retoma el pasado pero en todo momento deja entrever el desastre de unos tiempos difciles que no le permitieron construir su identidad desde una primera fase vital. La fuerte presin de esos aos, su constante balanceo de culturas: catalana y castellana, y esa patria suya que no era Espaa, que era otra cosa . En medio de todo, la literatura como valor nico y refugio de todo.
En definitiva, consumar un proceso en el que el autor se va formando con cada palabra en base a ese acto performativo que juzga el lector. Y, sin tiempo para otros asuntos de estilo, hemos asistido a la lectura de una autobiografa bien construida y alta calidad literaria, llena de irona y velado humor. Aqu la vida se ha reinterpretado, rejuzgado para ser sometida a examen. Con esta idea, unas palabras de nuestro autor que ejemplifican su escritura: S, para m, todo arte brota de la contradiccin. Me parece que si se tiene todo claro, no se escribe.44
UGARTE, Michael: El autoexilio: Juan Goytisolo, en Literatura espaola en el exilio: un estudio comparativo, Siglo Veintiuno Editores, 1999, pgs. 199-225. 44 Entrevista de Eduardo Castro, en Revista Mercurio, noviembre 2008, pg. 10.
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BIBLIOGRAFA
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UGARTE, Michael: El autoexilio: Juan Goytisolo, en Literatura espaola en el exilio: un estudio comparativo, Siglo Veintiuno Editores, 1999, pgs. 199-225. 1 Entrevista de Eduardo Castro, en Revista Mercurio, noviembre 2008.
Seminario de Neuchtel: Juan Goytisolo y E. Galeano: la ruptura como factor estructurante del texto autobiogrfico, en La autobiografa en lengua espaola en el siglo veinte, Lausanne, Hipanica Helvetica, 1991.
Entrevista a Juan Goytisolo, El Pas, digital, Madrid, 31-01-1985 http://www.elpais.com/articulo/cultura/GOYTISOLO/_JUAN/BASSETS/_LLUiS/CON TE/_RAFAEL/Juan/Goytisolo/presento/libro/Coto/vedado/libre/examen/conciencia/elp epicul/19850131elpepicul_4/Tes/ Entrevista de Eduardo Castro, en Revista Mercurio, noviembre 2008
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Rosa Daz. Perfecto amor o hielo picado: anlisis y significado
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Nada dice acerca del amor la hiptesis biolgica de que se trata de una reaccin qumica.
(Cristina Peri Rossi, Hiptesis cientfica)
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Introduccin
Rosa Daz cuenta en su haber con la publicacin de alrededor de una veintena de libros de poemas, otros tantos dedicados a la poesa infantil, varios trabajos narrativos, y artculos editados en algunos peridicos locales nacionales; al igual, hay que sealar que su participacin en libros y antologas ha sido una constante desde la publicacin de su primer libro de poemas La clula infinita en 1980. Por supuesto, su dedicacin artstica ha llevado consigo la acumulacin de una abrumadora lista de premios literarios. Pues bien, entre esta montaa de distinciones y trabajos, he querido hablar y acercarme especialmente a un poemario muy elocuente en su trayectoria. Es Perfecto amor o hielo picado. El motivo de mi eleccin ha respondido a un gusto temtico: el amor. Pero ah no queda la cosa. Mis reservas hubieran tenido fundamento si el tratamiento que la autora dirigiera hacia este campo universal hubiera respondido a la plasmacin ideal de los tpicos que tanto se estilan cuando un autor decide crear poesa amatoria o de amor. En Rosa Daz, puedo decir, encontramos otra cosa.
Como bien fue presentada la autora sevillana en Bilbao: Rosa Daz navega sola y hace frente ella sola a las tormentas.45 Rosa Daz busca en su libro lo inefable y encuentra muchas veces el raciocinio y el hielo picado que es transformado en lgrimas por el fuego de la pasin. El amor en Rosa Daz puede llegar a agotarse, a exaltarse y hasta a transgredirse. Por ello, vamos a ser testigos del testimonio amoroso que la escritora evidencia bajo el barniz de la peculiar relacin vida-literatura que se descubre.
Compone as un libro slido que enlaza con el amor ms irreverente; con momentos de ternura que no dejan de arremeter y pelear con la realidad, aquel abismo que absorbe la voluntad, donde los silencios y lo no nombrado vienen a ser la clave de la partitura amatoria.46
Por este motivo, la lectura de esta obra resultar placentera por la propia funcin potica del arte y la literatura. Pero aportar sentimiento cido y amargura, cierto
Disciplina nufraga. Rosa Daz en Bidebarrieta, por Jos Fernndez de la Sota, Bilbao, 9 de junio de 2008. 46 Entrevista a Rosa Daz, por dam Gallardo, (indita, mayo 2009).
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pesimismo impregnado de realidad. Las cosas no son tan fciles. El amor lo envuelve todo y a veces desordena a su voluntad cualquier cosa. El amor responde casi siempre y entre otras cosas a nuestros jugos internos y qumica cerebral. Conjugar la razn y la pasin, el sentimiento, los pareceres inoportunos, el desengao y la tristeza para darles un significado analtico ser el propsito de este ensayo.
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Perfecto
amor
hielo
picado:
anlisis
significado
Perfecto amor o hielo picado (Accsit del Premio Rafael Morales) se public y fech en el ao 1996, aunque su escritura pertenezca a los tres o cuatro aos anteriores. La libertad creadora de Rosa Daz evita el encasillamiento en corrientes poticas o crculos cerrados. El nico fin es el que est dentro de la autora y el resto queda supeditado a unas condiciones circunstanciales que influyen poco en su obra. Por esto, nuestra autora ha elaborado un poemario original, cercano aunque tal vez complejo- y libre basado en el amor: Cada texto, en esta relectura que me impone tus preguntas, veo casi un tratado a desarrollar de otra tica nueva del amor, del que cientficamente ya sabemos, que depende en buena parte de nuestros jugos internos y de nuestros neurotransmisores. El amor es un germen que evoluciona en otra cosa, es como morder un grano de trigo con su envoltura primaria y masticar luego un plato de espaguetis cocinados.47
El poemario est estructurado en cinco captulos: Horario de oficina, Triana y SaintGermain, tica contempornea, de Siete a nueve y Perfecto amor. Los tres primeros cuentan con tres, cinco y tres respectivamente, mientras que los dos ltimos estn formados por nueve y diez cada uno. Posiblemente esta disposicin del esqueleto formal no responda a unas claves muy precisas que el buen lector o el fillogo- deba desentraar, pero pudiera advertirse una progresin hacia el sentido ltimo del libro reflejado en estos treinta poemas. Una vez sentadas las bases en su clarividente poema inicial con su preciso ttulo La vscera de cristal, podemos seguir unas directrices que van a orientarnos hacia el camino posterior: enfermedad, desbarajuste e incoherencia. No perdamos de vista el trinomio.
La temtica, testimoniada por la autora, no adopta un hermetismo de formas incomprensibles, aunque s una originalidad bien tratada y encauzada por medio de la ptina cotidiana. Su potica es verdica y no es sometida segn ella misma a ningn rgimen dictatorial como son las leyes que la acomodan en unos determinados
47
Entrevista a Rosa Daz.
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movimientos cclicos de modismos generacionales. Ella es un fluido imparable que lo impregna todo y, que en su todo, estn todas las distintas maneras de interpretarla.48 Con esta declaracin de principios, el cors mtrico no tiene cabida en el poemario. Por supuesto, Rosa Dez maneja los pasos del ritmo hbilmente y la musicalidad nunca la pierde. Otra cosa diferente es el metro elegido: el verso libre irrumpe protagonista y la estrofa se deja llevar por el pensamiento elaborado de su poesa: En poesa nunca he tenido patria ni rey ni paraso. Como mi paisano Bcquer, he ledo algo y he pensado mucho , y as he ordenado una serie de palabras que dan forma a mi pensamiento y mi testimonio.49 Como en Ttem, libro anterior de 1986, en Perfecto amor valoramos la construccin de ese ritmo potico aunque bien es verdad que en menor medida- a travs del paralelismo o la anfora: ni angelitos negros/ ni muequito lindo, A veces sales ()/ A veces solemos (), Y total, ()/ y mucho ()/ y los pecados (), o bien mediante la sonoridad del lxico empleado, con una abundancia de palabras esdrjulas y otras que aportan variada eufona. Con esto, hemos podido contabilizar hasta cincuenta palabras esdrjulas a lo largo del poemario: vrtebras, mediterrneo, brbaros, mstica, metafsica, arsnico, vscera, cmplices, ccteles, tico, dcada, prpura, msica, tutano Yo creo que el ritmo se acopla al fondo. La palabra es una msica que piensa y, en este caso, necesita de percusiones rotas, solos de negros espirituales, mezcla y fusin. Es decir, otro endecaslabo, un mester actualizado. Pero todo se cre sencillamente. Yo hice este libro a golpe de corazn: sentidamente. Lo hice sin pensar pero s que hace pensar: me hace pensar.50
Pero no vamos a detener nuestro anlisis en este aspecto; no resulta ser la parte ms sustancial de nuestro trabajo, aunque bien es verdad que nos permite reclamar la atencin en el proceso laborioso y el cauce que se deriva de una escritura cotidiana y sencilla. Los mecanismos desplegados no se observan en una primera lectura; responden al trabajo severo y la intencin frrea de alcanzar lo esencial, e ir a lo profundo del sentimiento, de ese sentimiento colectivo que llevamos aprendido en los genes y forma parte de nuestros subconsciente.51
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Daz, Rosa: ltima potica actualizada en marzo de 2009, La palabra vivida, ed. de Jos Mara Barrera Lpez, Point de lunettes, Sevilla, 2005. 49 Ibdem 50 Entrevista a Rosa Daz 51 Ibdem
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En cuanto al anlisis de su estructura interna, Perfecto amor es un libro menos compacto que los anteriores y otros posteriores. No existe una temtica determinada porque en el libro se da cabida al amor, la denuncia social (Puede estar en esa puta radiofnica), el hasto vital (Una cucharada al da), el alcohol (Una medida de alcohol ruin), etc. No obstante, quiero destacar la trabazn interna que supone el tono del poemario y que da una unidad y cierta coherencia al conjunto. Es, por tanto, el rasgo recurrente que agrupa este corpus potico a pesar de las distintas materias argumentales desplegadas. Y el amor, cmo no, presente desde el ttulo del libro, equilibra esta dispersin de temas. El tratamiento de este punto central y convergente aqu es muy significativo por la implicacin de otros elementos que se derivan en l: una aguda patologa amorosa, con palabras de Ruiz Copete.52 El tema es muy complejo y puede transformarse en cualquier cosa porque nos aborda con osada y porque lo envuelve todo. El libro, pues, puede interpretarse desde el reposo amoroso de una vida (la de nuestra autora?). Tengamos en cuenta que no se canta al amor lmpido y verdadero ni al amor romntico en su manifestacin ms lricamente oa. Por el contrario, reconocemos de inmediato un tono cido, irnico, fro en la elaboracin de cada poema, aunque a menudo corra la ternura a salpicar algn verso o el sentido de unas ideas. Enamorarse es una enfermedad, reza el primer verso del libro. Y sigue: Es un desbarajuste. La incoherencia/ que te rene con alguien, casi siempre/ ni muy alto ni demasiado delgado/ que, entre otros asaltos, / te acosa con la respiracin/ va telefnica a extraas horas. El poema contina en esta lnea, destacando un registro amargo, real de la vida misma. Ya no es un amor pueril, sino incmodo, ruidoso y que te aborda cuando no lo esperas: Y esto pasa como si nada. / Sin que nadie te pida permiso. / Cuando ests cuadrando inventario/ o es cribes a un cliente moroso. Sin lugar a dudas, el amor resulta la mdula espinal del libro, aunque queda fuera desde luego- de amaneramientos edulcorados. El poema La vscera de cristal, atiende al principio de una neo ternura no exenta de irona distanciatoria para no caer en la sentimentalidad. Describe un amor pasional que se entrega a contracorriente y an a sabiendas de sus incompatibilidades. Un amor que apela a su conciencia y pone hielo al raciocinio, y experimenta que el sentimiento amoroso, el fuego del amor ms fuego
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Ibdem, pg. 40.
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por ms inapresable- lo transforma en lgrimas. La triloga que compone el captulo Horario de oficina me parecen unos textos llenos de ternura, trufada eso s- de una realidad de alto voltaje y de riesgo: un abismo que absorbe la voluntad, donde los silencios y lo no nombrado vienen a ser la clave de la partitura amatoria.53
En el poema Acostarte con tu enemigo encontramos un ejemplo ms de cmo este sujeto lrico canta un distanciamiento y un desamor que slo llega a rebajarse con la inexactitud de la cama: A veces, nos encontramos/ en la cama y t, equivocadamente, / tomas mi cuerpo sin acordarte, / que decidimos terminar en el transcurso/ de una reyerta de horarios. Y la perversin llega a su punto lgido con Las gafas, poema desde el cual se superpone la mirada del amante a una parafilia sexual y sentimental: Justine, el Marqus de Sade y Sacher-Masoch son personajes con los que Rosa Daz juega para autentificar el poder de una mirada: Pero cuando se quit las gafas/ sent que hacamos porno duro. Es el colmo del eroticismo. La mirada desnuda y su reflejo aportan un amor y una ternura extrema. Lo novedoso y rompedor se da cuando la poeta da una vuelta de tuerca al tpico de esta desnudez visual que producira un efecto dulce y apaciguador en unas condiciones y sujetos normales pero que en su cosmovisin podra incluirse dentro de alguna farmacopea ertica.
El libro nos envuelve en una atmsfera de desengaos y sarcasmo por aterrizar en la vida misma. Porque los aconteceres del amor nunca han sido fciles o, si lo fueron, estuvieron empaados por una tica de la cotidianeidad. Y ah precisamente radica esa aparente sencillez de la que se ha hablado en ocasiones, aunque normalmente transmitir todo esto requiera un autntico ejercicio de profunda sntesis del pensamiento y una depuracin constante y actualizada de lo superfluo.54 Cotidianeidad por todo el poemario, desde la opinin esttica de una profesional esteticista (La esttica) hasta el nico acercamiento corporal de dos almas en la cama y su posterior distanciamiento (Acostarte con tu enemigo), pasando por un consuetudinario Horario de oficina o las evocaciones de un Abrigo viejo. En Ocho y treinta leemos lo siguiente: Sin compasin revuelves las habitaciones/ a eso de las ocho y treinta, convocado/ a la cacera maanera de encontrar las gafas. ()/ Pero con mi olfato no se juega, querido, / y tan temprano, menos. Por eso/ de que ando desangelada/ dentro de un albornoz/ y
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Entrevista a Rosa Daz Daz, Rosa: Perfecto amor o hielo picado, Coleccin Melibea, Talavera de la Reina, 1996.
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huelo a caf y a pasta de dientes. Es la cara diaria del amor, el olor cotidiano de la existencia desangelada de la que nos habla el sujeto lrico. La aspereza de la exhortacin Te vas ahora mismo y no me soliviantes simplifica toda una potica amatoria. Y es que en la enunciacin del sujeto encontramos rasgos que lo acercan a cierto canibalismo amatorio o a una concepcin destructiva del cario. La poeta parece perseguir un firme distanciamiento del amante, como en el verso precedente. El amor ms sexual, ms placenteramente instantneo es el nico punto de unin. Sin salir de Ocho y treinta leemos al final: no te olvides de hacerme/ otra proposicin indecente. A su vez, en Cafetera de Amberes encontramos ms, culminando un dilogo entre desconocidos: Lo dicho: por la inconstante luna/ y por esos cinco minutos/ que miden la eternidad. Todo es reducido, arrastrado hacia el deseo hedonista. Pasado ste, surge el distanciamiento. Un cierre muy elocuente de su libro en el ltimo poema: Comunin: Y total, todo porque enamorarse/ tiene poco que ver con la bondad/ y mucho con la antropofagia/ y los pecados capitales. La autora nos resuelve la lucha producida entre razn y pasin: Ganan ambas pulsiones porque gana la vida y el placer de sentirse en ella. Gana la dualidad de nuestro propio yo que roza y traspasa sus lmites. Que se falta a s mismo, se doblega, se vence, se da, se antagoniza y se convierte a otra causa: a esa fusin que propone el amor hasta ser el otro. Es curioso lo que tenemos del otro, hasta en los rasgos Es curioso cmo el otro nos mira desde nosotros mismos y viceversa.55
Sin abandonar lo anterior, incluso conectndolo de manera directa por el tono y la actitud nuevos de un sujeto lrico, abordamos esta identidad femenina potica desde la subversin y revisin de los elementos que le pueden caracterizar. Con Rosa Dez la base patriarcal no tiene cabida al adoptar su discurso una postura que reivindica el papel de la mujer en esta sociedad nueva. Recordemos nuevamente que Perfecto amor se public en 1996. El drama que supona la anulacin de la mujer y ha sido superado. Por tanto, la ltima dcada del siglo XX para la poesa escrita por mujeres estar llena de combatividad.56 En nuestra autora sevillana, la irona es un recurso ms para reivindicar la condicin femenina y su rebelin: Y no es que sea daina, no. Mi
Entrevista a Rosa Daz. Para un sustancioso repaso de la poesa espaola en el ltimo tercio del siglo XX puede verse a Rosal, Mara: Con voz propia. Estudio y antologa comentada de la poesa escrita por mujeres (1970-2005), Renacimiento, Sevilla, 2006.
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crueldad/ es plural y de gnero femenino. Y aunque faltaba mucho por reclamar, la autora conforma una filosofa dotada con una coraza que le facilita caminar por la vida (triste quizs) sin usar antidepresivos. No olvidemos que en su poemario, la autora ha abandonado ya hace ese malhadado sndrome de cenicienta y ahora descubrimos una mujer ms renegando de un romanticismo caduco que la oprime e impide ser ella, a pesar de todo lo dems. Y es que la nueva iniciativa de esta poesa escrita por mujeres pretende epatar y revelar una identidad libre que rompe con los clichs y roles establecidos a lo largo de tantos aos: Se cortaba el pelo por fastidiar. / Lo mismo hubiera hecho con las venas.
Al asedio machista de Horario de oficina contesta este nuevo sujeto lrico con una muestra de resistencia y principios, una lograda y certera autoafirmacin de su personalidad: Y aunque tena un hada triste/ que le mataba los ojos/ y le haca llorar, / nunca acept ser romntica. Porque precisamente ese romanticismo mal interpretado y sugerido conduce a la aceptacin de la mujer como un ser dbil y enfermizo.
Este compromiso reivindicativo con reservas adoptado por Daz puede a veces conducir al engao en cuento aceptamos la palabra potica de la autora idntica al sujeto lrico que nos canta. Han sido mltiples las representaciones de estas figuras en la poesa del ltimo tercio del siglo XX. No creamos, con esto, la configuracin autobiogrfica de Rosa Daz letra a letra. En algunos poemas quizs sean pocos- el equvoco autobiogrfico cimentado sobre la autoirona y asuncin de mscaras pudiera producir su efecto. En Una medida de alcohol ruin la inmersin de este sujeto en el alcohol puede entenderse como la adaptacin de una de estas mscaras; mediante ella consigue noquear en un xtasis verbal y etlico a su contrincante divino. El desconsuelo se derrama por la falta de fe: Por ese filo voy con una medida de alcohol ruin. / Callo. No me interesas para nada: dios, mo. Todo esto responde al deseo de una tica formal evolucionada que choca con la realidad donde se suea con incluir maridos evolucionados.. No obstante, debemos ser cautos con estas premisas y no entender en todo esto un feminismo radical o un propsito constante de promulgar la reivindicacin ms fiera. En Rosa Das se dan ciertos momentos lricos en los que esta defensa es clara, pero a veces rebajada con la coherencia de un estilo femenino propio. A este propsito, escribe as nuestra autora: La mujer no tiene vuelta atrs, y tambin le va a tocar a ella 64
y desde su ptica femenina, estructurar parte de los nuevos encaramientos que tiene que plantearse la sociedad.57
Adems, existe en Perfecto amor una palabra interdiscursiva y culturalista que la une a lo anterior. La reivindicacin del sujeto femenino se pone de manifiesto con esta corriente artstica, musical, filosfica y cinematogrfica. Es aqu donde se muestran diferentes actores y actrices con una significacin muy clara; todo esto sirve para enjuiciar las actitudes desde otro prisma y con esa tica actualizada de la que hablbamos. Por supuesto, las protagonistas que ms abundan son sujetos femeninos que reclaman su papel en la sociedad. Se exalta el portento de la actriz italiana Ana Magnani o de Margarita Cansino, la Gilda superior a su marido y amante. Y a veces este plano cinematogrfico engancha con una nueva actitud y forma de actuar de la mujer que ahora s puede actuar de una forma frvola si quiere y perder la cabeza por un hombre. Es el deseo y el instinto generalmente ostentados por el hombre- los que invaden los movimientos de la mujer. Es irnica nuestra autora cuando valora el final de un clsico del cine en Del mito Casablanca. Cuando ella abandona a Bogart el sujeto exclama alarmado: Pero bueno, esta seora es tonta?/ () despus del impertinente/ cigarro de Bogart/ y de lo bien que le quedaba/ la gabardina, se va/ y lo deja; cuando era lo nico/ de verdad interesante. Porque la irona o el humor son mtodos muy inteligentes y eficaces que permiten valorar y enjuiciar comportamientos oscuros de la sensibilidad humana. Con esto, el cine es el espacio para el amor inocente, el lugar oscuro donde se producen los primeros escarceos sentimentales: Te miro de perfil y sigo pensando / que el cine, para m, es importante. / Aqu dentro me sigo enamorando / totalmente, como Teresa de Cepeda y Ahumada, / de Jess. Entre el Tabor y el Calvario. / Con Dios en las manos y entre las manos / de Dios. Y as, yendo por la humanidad / hasta la mstica, reconstruyo / las linternas de los acomodadores, / que se empeaban en plancharnos / los besos del domingo.58
Ibdem, pg. 180. El tratamiento de este espacio por las poetas espaolas a lo largo del ltimo tercio del siglo XX ha sido muy frecuente. Recordemos un fragmento del poema de Mara Rosal Ars amandi de su Discurso del mtodo, 2007: Eran ciegos los besos en la ltima fila / de nuestro territorio, / aquel al que llamaba Paraso / con gran solemnidad la taquillera. / Te besaban con ansia / como quien lleva un lustro / de sed en la garganta / y haba que bregar / para no perecer por causa de asfixia.
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En definitiva, todos los elementos dispuestos para acercar la expresin amorosa sin gases dulcificados por la sensiblonera ms huera, con irona que condensa su propia transformacin en cualquier otra cosa.
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Si termino
Como hemos visto, Perfecto amor es un libro de amor con matices. La temtica es variada, aunque el marcador sentimental se imponga. Las derivaciones de este campo han acogido a la soledad, la nostalgia, el desengao, la amargura, la ternura y el instinto. El poemario, de esta forma, no resulta un compendio de amor cualquiera. Ms bien, pretende abordar una cotidianeidad visceral. Para llevar a cabo esta tarea, Rosa Daz ha dejado fluir el pensamiento y ha obviado lo que pudiera salir de esta pura de elaborar arte: sin corss ni anquilosamientos mtricos. Creando poesa por medio de la razn y el pensamiento rtmico.
Por otra parte, ha tratado de acercarnos a la tica formal y al punto exacto de las cosas: la bofetada de Gilda de los aos 40, por ejemplo, no podra verse igual como producto de un estmulo pasional y celoso que como violencia de gnero de nuestro tiempo presente. Nos ha llevado al cine, ese espacio sensual, equiparado a nuestro mundo mortal y perecedero. Todo lo produce el amor, todo lo destruye el amor.
Perfecto amor o hielo picado nos conduce al amor una vez ms, a ese sentimiento marcado por una realidad de alto voltaje y de riesgo: un abismo que absorbe la voluntad, donde los silencios y lo no nombrado vienen a ser la clave de la partitura amatoria.59 La metfora y la oscuridad a menudo se esconden tras el lenguaje directo y coloquial y surgen de ellos un tono cido y una poesa con mltiples sugerencias que invitan a un anlisis ms profundo.
dam B. Gallardo Cuenca
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Entrevista a Rosa Dez.
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Bibliografa consultada
BENEGAS, N. y MUNRRIZ, J. (eds.): Ellas tienen la palabra: dos dcadas de poesa espaola. Dos dcadas de poesa espaola. Antologa., Hiparin, Madrid, 1997.
DAZ, Rosa: Perfecto amor o hielo picado, Coleccin Melibea, Talavera de la Reina, 1996. -----------: ltima potica actualizada en marzo de 2009, La palabra vivida, ed. de Jos Mara Barrera Lpez, Point de lunettes, Sevilla, 2005. Disciplina nufraga. Rosa Daz en Bidebarrieta, por Jos Fernndez de la Sota, Bilbao, 9 de junio de 2008. Entrevista a Rosa Daz, por dam Gallardo Cuenca (indita).
ROSAL NADALES, Mara: Con voz propia. Estudio y antologa comentada de la poesa escrita por mujeres (1970-2005), Renacimiento, Sevilla, 2006.
----------: Poetas espaolas de hoy, Cuadernos de Caridemo, Almera, 2004. UGALDE, Sharon Keefe: En voz alta, Hiperin, Madrid, 2006.
dam Bartolom Gallardo Cuenca
68

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Cinco ensayos literarios: desde el Barroco a hoy

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Autor: dam Bartolom Gallardo Cuenca DNI: 30945001L ISBN: 978-84-692-5702-9

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Manuscrito Chacn Edicin Vicua

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-Volumen tercero: 2 hojas no numeradas (188 pginas) y 2 hojas ms en blanco = 25 cuadernos.

Tamao de los folios: 250 x 170 mm.

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2 volumen: letrillas y romances, adems de algunas composiciones dudosas atribuidas a Gngora.

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Novela cuarta de el casado por amor, de Juan de Pia

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Muri finalmente en Madrid en 1643.

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COLN CALDERN, Isabel: op. cit., pg. 100.

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nombres mitolgicos ya abordados acompaados de el uso de fuentes

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GONZLEZ DE AMEZA, Agustn: op. cit., pgs. 277-78.

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BONILLA CEREZO, Rafael: op. cit., pg. 545.

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BONILLA CEREZO, Rafael: op. cit.

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los principios son dificultosos, y de los amores dificultossimos

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El Quijote en la obra de Augusto Monterroso

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INTRODUCCIN y EL QUIJOTE EN Monterroso

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Op. cit.: (74, II)

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Op. cit.: (52, I)

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contina en el primer cuento de la Palabra mgica

Y tambin compara a los hispanoamericanos que

Una crtica elogiosa ms la tenemos en La autobiografa de Charles Lamb:

Op. cit.: (6, I)

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MONTERROSO, Augusto: La palabra mgica, Mxico, Era, 1983, pgs. 38-40.

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