Un ao ms cumple Puno, un ao ms el Titicaca contaminado Huancayo y su primera Feria del Libro

Dolorier y la flor de Retama: plvora y dinamita del corazn

Christian Reynoso /

Flor de Retama quiz sea la cancin ms conocida y cantada por cuanto interprete del Per profundo haya pisado un escenario.
Compuesta en 1969 en Lima, luego de la llamada Rebelin de Huanta contra el gobierno de Juan Velasco Alvarado, donde murieron ms de 20 personas, este huayno se ha convertido en un himno que desde entonces ha acompaado las luchas del movimiento social. Su autor, Ricardo Dolorier Urbano (Huanta, Ayacucho, 1935) an sigue preguntndose cada vez que la escucha cmo fue que esta cancin con el correr de los aos adquiri la fuerza que hoy tiene y que, ciertamente, activa en quien la escucha, el sentimiento de sentirse parte de ese Per de todas las sangres violentado y abusado por la represin.

Dolorier, educador de profesin, no imagin que hoy, 40 aos despus, Flor de Retama sera una cancin emblemtica de la movilizacin popular, de la lucha de las masas, de la reivindicacin del pueblo. No sabra que la cancin seguira presente, cantndose y escuchndose como una pequea caja de resonancia que guardara entre sus arpegios la memoria de que aquellos hechos no deberan volver a repetirse. Flores y retamas para Dolorier El 6 de noviembre se han cumplido 40 aos de vida, de canto y de resistencia de Flor de Retama. Este da tambin ha sido designado como el da de la cancin ayacuchana. Con ese cometido de celebracin doble, innumerables voces de Ayacucho se han levantado en el Parque de la Exposicin para celebrar con plvora y dinamita, carajo!, como dice la parte final la cancin, el homenaje a Flor de Retama y a su autor.

Ricardo Dolorier ha recibido el abrazo fraterno de toda una plyade de seguidores que han bebido de su talento para perfilar el canto popular del Per a travs del huayno y el folklore en una admirable expresin de arte, salida del corazn, del dolor, de la indignacin, de la voz de protesta, de la sangre del pueblo que se derrama en la plazuela de Huanta, amarillito, amarillando, flor de retama. La historia de cmo naci la cancin ya es bastante conocida: Junio 1969. Velasco emiti el Decreto 006-69 que restringa la gratuidad de la enseanza para quienes desaprobaran los cursos regulares. Ante esta medida, la poblacin de Huanta se moviliz aduciendo que limitaba la educacin de los alumnos de escasos recursos. Los llamados sinchis reprimieron la protesta. Resultaron ms de 20 personas muertas entre estudiantes, padres de familia y pobladores. Finalmente, Velasco dio marcha atrs y derog el Decreto (1). No obstante, el dolor y la muerte quedaron incrustados en el corazn del pueblo huantino como una gran espina que se hizo cancin. En Lima, Ricardo Dolorier, profesor de la Universidad Nacional deEducacin Enrique Guzmn y Valle La Cantuta, al enterarse de los hechos sinti que el corazn le reventaba. Algunos de los fallecidos haban sido sus alumnos. La indignacin se convirti en inspiracin. La barbarie le gener reacciones y sentimientos que se tradujeron en sonidos musicales, canciones, poesa. En noviembre 1969, despus de 4 meses de ocurridos los hechos de Huanta, Dolorier tena compuesta la cancin. Era un homenaje a los cados en Huanta. Desde entonces la cancin empezara a adquirir vida propia. Ahora, en el cementerio de Huanta, junto al mausoleo que guarda los restos de estas vctimas puede leerse la letra de la cancin. Flor de Retama: Hoja de ruta La primera persona en escuchar la versin final de Flor de Retama de boca del mismo Ricardo Dolorier fue Oswaldo Reynoso, escritor y entonces vicerrector de la Universidad La Cantuta, que mantena una estrecha amistad con Dolorier. La historia, cotejada con ambos personajes, es la siguiente: Era una madrugada de noviembre del ao 69, quiz el da seis, Ricardo Dolorier llegaba a las residencia de profesores de La Cantuta despus de una noche de bohemia. En ese transcurrir haba logrado redondear la cancin, la tena en la lengua lista para ser cantada, despus de muchos arreglos y cambios que conservaba en su memoria ya que no dispona de una grabadora, vindose en la necesidad de recomponerla cada vez, tararendola, gestndola en su cabeza, en su memoria, en su corazn. Esa madrugada, ya lista, ya terminaba, tena que salir, tena que cantarse, tena que fluir del alma, entonces la botella de pisco que llevaba en la mano recibira un sorbo ms para ayudar a decidirse y tocar la puerta de Oswaldo y decirle que acababa de concebir y componer la versin final de Flor de Retama. En seguida todo qued consumado. Entr, cant y la cancin qued para la historia. Brindaron con lo que quedaba del

pisco, se abrazaron y a pedido de Oswaldo convinieron en que esa misma noche convocaran al resto de colegas para escuchar nuevamente la cancin. Oswaldo cuenta que se emocion tanto al punto de arrodillarse ante Dolorier para felicitarlo por la cancin. Dolorier no recuerda este detalle pero ya no importa: La cancin haba sido parida. La cancin fue grabada por primera vez en el ao 1970 por el Tro Huanta, que tuvo que obviar una estrofa de la fuga (la parte final) porque exceda el tiempo de grabacin de un disco de 45 revoluciones. La estrofa deca: Los ojos del pueblo tienen hermosos sueos, suean el trigo en las eras, el viento en las praderas, y en cada nio una estrella.Amilcar Gamarra uno de los mejores guitarristas ayacuchanos apoy en la grabacin. Cmo as lleg la cancin a Huanta? pregunto a Dolorier, en la pequea sala de su casa. Cuando yo iba a Huanta de vacaciones enseaba la cancin a los bohemios de ese tiempo responde. Enseaba la cancin en un bar llamado Donde mueren los valientes que era atendido por un invlido que guardaba las cajas de cerveza debajo de su cama. All, la cancin empez a conocerse y cantarse. Luego, cuando el Tro Huanta la grab an persisti cierto temor en la ciudad de cantar la cancin, porque an continuaba la represin del Estado. Incluso, recuerdo que todas las flores de retama de la plaza principal fueron arrancadas. Hoy, ms bien, las entradas a Huanta tanto por el lado de Huancayo como por Huamanga estn sembradas de retamas. En 1971, segn manifiesta Dolorier, un grupo musical de Huaraz dirigido por el esposo de Martina Portocarrero, Luis Salazar, edit un long play titulado Huaynos pegaditos, donde apareci la segunda versin de Flor de Retama. Luego, el mismo ao 1971, sera la cantante Martina Portocarrero quien con ojo zahor, grabara la cancin con algunos arreglos y cambios. Por ejemplo, cambiara el orden de las dos primeras estrofas. La primera pasara a ser la segundo y sta a ser la primera, quedando el inicio de la cancin: Vengan todos a ver, hay, vamos a ver, en la plazuela de Huanta, amarillito, flor de retama, amarillito, amarillando, flor de retama. A partir de entonces Flor de Retama comenzara a hacerse famosa. Ricardo Dolorier no sabra que desde aquella vez esta cancin lo acompaara durante toda su vida, sin dejarla de escuchar ni un solo da, no slo en su versin original, sino en diversas melodas y arreglos y cantada en distintas voces por innumerables cantautores, cantautoras y orquestas del Per y el mundo. Es curioso pero Flor de Retama fue prcticamente el primer huayno que compuse nos dice Dolorier. Yo no haba tenido vocacin especial por la msica folklrica, cantaba ms bien, tangos, valses, rancheras, boleros, pero seguramente dentro de m haba un sentimiento que necesitaba aflorar, porque recuerdo que cuando era nio

escuchaba a mi madre cantar huaynos bien desgarradores debido a la muerte inesperada de mi hermano mayor a consecuencia de una epidemia de tifoidea que azot a Hunuco donde entonces vivamos. Ella sufri mucho y a m se me quedaron grabadas esas canciones. Qu tanto tuvo que ver el contexto poltico de esos aos en la composicin de Flor de Retama? pregunto. A menudo se cree que naci en la poca del terrorismo, en la dcada del 80. Esta cancin naci mucho antes. Naci por un gesto de indignacin. Haba una intencionalidad poltica en la medida que rechazbamos la dictadura. Era un rechazo natural. Estbamos decepcionados con la democracia de Fernando Belande y no por eso bamos a aceptar una dictadura militar. La cancin coincidi tambin con un momento de mucho dinamismo poltico en el pas, se senta tensa actividad en universidades, en el pueblo, en los comits de defensa y ah empez a cantarse, acompaando las gestas populares. Tambin la cantara gente del SUTEP y de la Federacin de Estudiantes de la Universidad San Marcos en las luchas contra las dictaduras. Fue, tal vez, en ese entonces, un modo de canalizar la protesta a travs de la expresin artstica? No necesariamente. Recuerdo que Juan Gonzalo Ros que era mi amigo y que tambin compona valses, en una conversacin le pregunt que por qu haba dejado de escribir poesa y se haba dedicado a componer y a hacer msica. Me respondi: Porque nadie me lee, en cambio todos me cantan, entonces advert que ese era el camino. En esa poca tambin compuse otro huayno Los Cabitos por el cuartel del mismo nombre que haba en Ayacucho donde estaban presos muchos pobladores, pero esta cancin no tuvo la suerte de Flor de Retama. Aos despus, ya en la poca de la violencia, compuse la cancin El desaparecido inspirada en un dirigente que desapareci en manos de las Fuerzas Armadas. En la actualidad Ricardo Dolorier sigue componiendo, labor que intercala con la actividad de la enseanza educativa a travs de su conocido Mtodo de Comprensin Lectora Dolorier, del cual es autor. Tambin nos cuenta que ltimamente est explorando los registros de los yaraves arequipeos y confiesa que despus de 40 aos, no cambiara absolutamente nada a Flor de Retama. Da de homenaje 6 Nov 09. 8.00 p.m. Parque de la Exposicin. Lima. Mara Mullo, la huantinita; Edwin Montoya, el puquiano de oro; Julio Velapatio, Julio Humala, Margot Palomino, Sila Illanes, Norka Monzoni, Trudy Palomino, Silverio Andrade, entre otros y otras,

cantaron Flor de Retama y huaynos ayacuchanos celebrando este da. La cancin homenajeada es cantada por lo menos diez veces en diferentes registros y voces. La novia del Per, Amanda Portales, superando una cada imprevista al tropezar con un parlante, interpret una nueva cancin de Ricardo Dolorier, grabada recientemente y que el estribillo canta: Alza tu voz, alza tu canto. Despus de ello, a invitacin de Portales, apareci el mismo Dolorier para cantar a do Flor de Retama. El Tro Huanta interpret la versin original de la cancin. Luego, como una sorpresa, el Coro Tradiciones de Huamanga interpreta una versin coral de Flor de Retama preparada por primera vez para esta ocasin. Al final, alentado por Josefina ahuis, el pblico, de pie, emocionado, acompa a la ltima cantada de la noche: Flor de Retama. En el escenario, todos los cantantes, msicos e intrpretes, adems de algunos invitados del pblico como el escritor Oswaldo Reynoso y el antroplogo Rodrigo Montoya, juntaron sus voces para elevar las flores de retama al cielo limeo. Todos juntos, cogidos de la mano, al lado de Ricardo Dolorier, cantando a fuerza viva, a tono de esperanza, a ritmo de huaynito, en una sola voz de peruanos, de sangre derramada a rico perfume, cantando, palpitando el corazn, cantando, mirando pasar los ojos del pueblo, cantando, saboreando el huaynito, olor de jazmn, zapateando, cantando, cantando Flor de Retama, una vez ms.

Nota: (1) Un detallado estudio de estos sucesos puede verse en Rebelin en Huanta de Roger Saravia

Aviles, en:http://www.monografias.com/trabajos22/rebelion-huanta/rebelion-huanta.shtml#flor Artculo publicado originalmente en Noticias SER: www.ser.org.pe Tambin puede leerse en: http://reynosochristian.blogspot.com El presente artculo se publicar en el diario Los Andes el da 15 Nov 09 Etiquetas: cancin ayacuchana, Flor de Retama, homenaje, Ricardo Dolorier

Esta entrada escrita el Thursday, November 12th, 2009 a las 3:43 pm y esta archivada en Uncategorized. Tu puedes seguir los comentarios de esta entrada en el RSS 2.0 feed. Tu puedes escribir un comentario o enviar un trackback desde tu sitio.

Sin Comentarios to Dolorier y la flor de Retama: plvora y dinamita del corazn

1.

Mximo Vsquez Godos says:

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Tanto sentimiento, tanta verdad, tanto dolor, tanto clamor y tanto pasin por la libertad de la explotacin, de la injusticia, del abuso del poder, del fraude que causa el primer defraudador El Estado a travs de algunas leyes que traen consigo todo lo que el ro arrasa cuando est crecido y por mucho ms flor de retama nos llega al alma, a la sangre india y del indio de varones y mujeres que llevamos dentro cuando nos llega el mensaje de flor de retama (), yo tambin la he cantado y seguir cantndola a morir y ms all de mi muerte ()