RESUMO

REVISITANDO A HISTRIA DA EDUCAO POPULAR NO BRASIL: EM BUSCA DE UM OUTRO MUNDO POSSVEL

O artigo em questo faz uma retrospectiva histrica da Educao popular no Brasil, pretendendo assim, reafirmar seu papel transformador do contexto de globalizao da excluso, no qual vivemos atualmente, acreditando que atravs dela seja possvel reacender a chama da esperana nas classes populares. E segundo os autores a Educao popular apresenta-se como um movimento de resistncia, dedescolonizao dos horizontes, como uma possibilidade de abrir janelas. Apontando ser a poltica neoliberal responsvel pelo cenrio catico de incertezas e banalizaes dos conflitos e dos sofrimentos humanos. No sendo fcil viver em territrio marcado por tamanhas discrepncias. E que desde sua implantao houve um desmantelamento das mobilizaes sociais sem o enfrentamento direto e armado. E com o enfraquecimento dos movimentos sociais, a Educao popular vive consequncias no interior de sua prtica cotidiana. Diante disso, muitos educadores populares tambm passaram a se questionar sobre a viabilidade de transformao da sociedade. Muitos, inclusive, so capturados pela lgica do mercado, entregando-se a uma viso fatalista da histria. O trao poltico mais perigoso da onda neoliberal que esta se prope como a nica alternativa possvel, vlida para toda sociedade. Articula-se, estreitamente, com a ideia de que a histria j terminou, consolidando-se o esquema democrtico liberal. Acabar com a esperana de que um outro mundo possvel parece ser o intento do neoliberalismo. De acordo com Santos (2000), o modelo de racionalidade hegemnico, que atua sobre ns e que produz esse sentimento de impotncia, o modelo de racionalidade ocidental tambm chamado por ele de razo indolente. Esta tem por objetivo contrair o presente e expandir o futuro. A contrao do presente ocasionada por uma peculiar concepo de totalidade, que transforma o presente em um instante fugidio,entrincheirado entre o passado e o futuro. Dessa forma, ao contrair o presente, essa razo procura transformar as experincias sociais do mundo como inexistentes, insignificantes, localizadas. Ao reduzir o presente, a razo indolente produz nas subjetividades o sentimento da noexistncia 18, reforando a ideia de que nada est acontecendo ou vai acontecer e, por isso, no temos nada a fazer, uma vez que o futuro j est definido. A partir dessa lgica nasce o desnimo, a descrena, a falta de esperana, o pensamento fatalista de fim da histria. Boaventura de Sousa Santos (2001) detecta dois grandes movimentos de globalizao: a globalizao hegemnica, liderada pelas empresas transnacionais, pelos organismos financeiros internacionais e capitalistas dos pases centrais, e a globalizao contra-

hegemnica, representada pelos movimentos sociais, ONGs progressistas e que vem se articulando nos Fruns Sociais Mundiais. Esses movimentos ocorrem a partir das trs principais contradies vistas por esse autor no perodo atual: entre o global e o local; entre o Estado-Nao e o no-Estado transnacional; e entre os que veem a globalizao neoliberal como inexorvel e os que apontam um caminho alternativo de carter anticapitalista. Grandes so os desafios atuais dos movimentos sociais e da Educao popular com seu projeto emancipatrio. Trata-se de combater a trivializao do sofrimento humano. Podemos dizer que [...] o objetivo principal do projeto educativo emancipatrio consiste em recuperar a capacidade de espanto e de indignao e orient-la para a formao de subjetividades inconformistas e rebeldes (SANTOS, 1996, p. 17). A Educao popular , assim, um projeto de memria, denncia e anncio. O potencial desse projeto poltico de Educao est presente na forma como, mesmo diante de muitas dificuldades e precariedades, a Educao popular sobreviveu s aes de desmobilizao e desmonte dos movimentos populares. Ela no s resistiu e permaneceu atuante, como contribuiu para que educadores e educadoras levassem para as escolas o que aprenderam em sua militncia poltica nos movimentos sociais e sindicais. Os governos democrticos e populares, que foram ganhando espao na sociedade brasileira a partir dos anos 80, tambm se apoiaram nas experincias de Educao popular para definio de polticas educacionais. Os princpios de participao popular espalharam-se e passamos a conhecer experincias populares e participativas no campo da sade, da assistncia social, da cultura, bem como na discusso sobre o oramento dos municpios com gestes democrticas e populares. A partir dessas experincias, diversas so as aes que aconteceram fora e dentro da escola e demonstraram que a Educao popular pode possibilitar a conscientizao, a compreenso da realidade, abrindo campos de ao concreta no mundo. Podemos dizer que se apresenta como uma fonte de inspirao ou um fundamento terico-prtico que nos auxilia muito nesse processo de reinventar o mundo A Educao popular um territrio de denncias e anncios de que a histria no chegou ao final. Falar em Educao popular, hoje, falar do conflito que move a humanidade; falar dos sonhos e ao mesmo tempo dos sofrimentos humanos. falar de uma perspectiva de Educao cujo ponto de partida a realidade social, que tem como objetivo reacender a chama da esperana, a crena de que um outro mundo possvel, por meio de novas formas de participao social, rumo construo de uma sociedade mais justa e mais humana. A Educao popular procura construir uma relao dialgica entre educador e educando. O dilogo o caminho para o conhecimento, pois, por meio dele, inicia-se a construo de vnculos mais verdadeiros entre as pessoas envolvidas. O educador busca

problematizar a situao em questo, estimulando o educando a observar pontos que no havia percebido, a olhar um mesmo tema por outro ngulo, a comparar situaes semelhantes ou divergentes. Com esse trabalho, as experincias locais de participao popular se fortalecem, e um outro mundo possvel vai se configurando, na medida em que criamos novos territrios de experimentaes capazes de dar sustentao para a construo de um projeto histrico nacional voltado para a criao de uma sociedade justa e igualitria, enfatizando a solidariedade de todos os setores que possam compartilhar em colaborar com esse projeto. Pensar a questo da Educao popular em uma conjuntura de crise pode tambm evocar uma imagem de abrir uma janela. possvel que a crise nos leve a abrir janelas que no abriramos caso no houvesse a crise (VALLA, 1998, p. 4). Os abalos que a crise provoca na sociedade anunciam que existem possibilidades de reinventarmos o mundo. No momento em que vivemos tempos de globalizao e assistimos desvalorizao das experincias locais e da prpria vida, retomar o debate sobre a Educao popular um potente instrumento de luta contra o desperdcio dessas experincias. Reafirmamos que a Educao popular um laboratrio de experimentao, busca desvendar e reinventar o mundo. Possibilita encontros humanos mais verdadeiros e significativos, estimula a produo de conhecimentos que nos ajudam a construir uma vida melhor. Quando o conhecimento produzido com base na emancipao humana, ele nos ajuda a romper com a lgica do mercado capitalista que nos apresenta o consumo como a soluo para nossos problemas e a satisfao de nossos desejos. Na Educao popular podemos criar outras formas de troca. Enfim, podemos colocar a vida a servio da vida (Thiago de Mello). Colocar a vida a servio da vida no fazer discursos, mas se lanar no movimento de reinveno do mundo em busca de uma sociedade mais justa e mais humana.