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1 . VENERAO DE IMAGENS ACUSAO DOS PROTESTANTES: <<Os catlicos praticam a idolatria, fazendo e adorando imagens, o que Deus probe na Bblia, dizendo : No fars para ti escultura alguma do que est nos cus, ou abaixo sobre a terra, ou nas guas, debaixo da terra ( Ex 20,4 ).>> RESPOSTA : O mesmo Deus, no mesmo livro do xodo, manda Moiss fazer dois querubins de ouro e coloca-los por cima da Arca da Aliana ( Ex 25,18-20 ). Manda-lhe, tambm, fazer uma serpente de bronze e coloc-la por cima duma haste, para curar os mordidos pelas serpentes venenosas ( Num 21,8-9 ) . Manda, ainda, a Salomo enfeitar o templo de Jerusalm com imagens de querubins, palmas, flores, bois e lees ( I Reis 6,23-35 e 7,29 ), etc. Deus probe apenas fazer imagens de deuses falsos, e ador-los - como o faziam os vizinhos pagos, - mas Ele no probe fazer outras imagens. Eis o verdadeiro sentido desta proibio bblica, no seu contexto : Eu sou o Senhor teu Deus que te fez sair do Egito, da casa da servido. No ters outros deuses diante de minha face. No fars para ti escultura alguma do que (daqueles falsos deuses, que na errada imaginao dos pagos) est em cima nos cus, ou debaixo sobre a terra, ou nas guas, de baixo da terra. No te prostrars diante deles e no lhes prestars culto, ( imitao dos pagos ),( Ex 20,2-5 ). Esta proibio, intencionada por Deus, repete-se em vrios lugares da Bblia, como por ex. No adores nenhum outro deus ( Ex 34,14 ) ou No fars para ti deuses fundidos ( Ex. 34-17 ) . Assim, entendemos que o Deus que devemos adorar o NICO que existe. As imagens, como as fotos, so apenas lembranas, recordaes que nos fazem continuar nossa luta crist. 2 . BATISMO ACUSAO DOS PROTESTANTES: <<O batismo dos catlicos no vlido ! S os adultos que crem podem receber validamente o batismo, que s vale por imerso ! >> RESPOSTA : Onde esto as provas bblicas para esta afirmativa? Eles no existem! Alguns textos falam de batismo por imerso. Outros textos bblicos indicam o batismo feito por imposio. Em At 8,36-38 lemos sobre o batismo feito pelo dicono Filipe, no caminho entre Jerusalm e Gaza, onde no existe nenhum rio ou lagoa, em que seria possvel batiz-lo por imerso. Exemplos de passagens: At 9,18-19 relata o batismo de Saulo convertido numa casa de Damasco. Em Filipos (At 16,33) S. Paulo batizou o carcereiro. Na nova e Eterna Aliana o batismo substituiu a circunciso da Antiga Aliana, como rito da entrada para o povo escolhido de Deus. Se o prprio Deus ordenou a Abrao circuncidar os meninos j no 8 dia depois do nascimento, sem exigir deles uma f adulta e livre escolha, ento no seria lgico recusar o batismo s crianas dos pais cristos, por causa de tais exigncias. Conforme ordem de Jesus (Mt 28,18-20): Mas Jesus, aproximando-se, lhes disse: Toda autoridade me foi dada no cu e na terra. 19Ide, pois, e ensinai a todas as naes; batizai-as em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. 20Ensinai-as a observar tudo o que vos prescrevi. Eis que estou convosco todos os dias, at o fim do mundo. Desta forma, como o prprio Cristo nos pediu, a Igreja Catlica continua batizando a todos! 3 . CONFISSO ACUSAO DOS PROTESTANTES: <<Os catlicos confessam-se com os padres, que so pecadores, os crentes confessam-se somente com Deus, pois lemos na Bblia: Quem pode perdoar os pecados, seno s Deus ?(Mc 2,7). >> RESPOSTA : Quem negava a Jesus o poder de perdoar os pecados, e at taxava de blasfemador, eram os orgulhosos escribas. Jesus , porm, lhes respondeu (Mc 2,10) : Para que saibais que o Filho do homem tem na terra o poder de perdoar os pecados...

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Em uma das passagens, Cristo confia a Simo Pedro a Igreja, que hoje chamada de Catlica. Jesus disse que tudo o que Pedro ligasse ao cu, Ele (Jesus) tambm ligaria, e o que Pedro desligasse, Jesus tambm desligaria. Pedro hoje, representado pelo nosso Papa, que tambm se faz presente na figura de nossos sacerdotes. Por isso contamos nossos erros aos nossos padres e eles ligam ou desligam ao cu, assim como foi a vontade de Jesus. 4 . COMUNHO ACUSAO DOS PROTESTANTES: <<Por que os catlicos comungam somente sob a espcie do Po, e os protestantes sob espcie de Po e Vinho, como Jesus fez na ltima ceia ? >> RESPOSTA: A Comunho sob uma ou duas espcies no constitui essencial diferena j que em cada pedacinho de po e em cada gota de vinho consagrado recebemos Jesus inteiro, vivo e ressuscitado; como consta claramente de suas palavras ( Jo 6, 51-56): 51Eu sou o po vivo que desceu do cu. Quem comer deste po viver eternamente. E o po, que eu hei de dar, a minha carne para a salvao do mundo. 52A essas palavras, os judeus comearam a discutir, dizendo: Como pode este homem dar-nos de comer a sua carne? 53Ento Jesus lhes disse: Em verdade, em verdade vos digo: se no comerdes a carne do Filho do Homem, e no beberdes o seu sangue, no tereis a vida em vs mesmos. 54Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna; e eu o ressuscitarei no ltimo dia. 55Pois a minha carne verdadeiramente uma comida e o meu sangue, verdadeiramente uma bebida. 56Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele.. Claro, no um pouquinho de carne ou sangue que recebemos na santa Comunho, mas o EU de Jesus: a Pessoa do Filho de Deus Encarnado - nosso Salvador. Por isso os primeiros cristos costumavam levar aos encarcerados pela f, somente o po consagrado; e os doentes que no conseguem engolir um pedacinho da hstia consagrada, a Igreja recomenda administrar algumas gotas do vinho consagrado. E em grupos, menores e bem preparados, pode-se administrar a Santa Comunho sob duas espcies. O que mais importa a viva f, humildade diante deste Santssimo Sacramento do Amor ! E continuamos a comungar, pois seguimos estas palavras do Santo Evangelho: Se no comerdes a carne do Filho do homem, e no beberdes o seu sangue, no tereis a vida em vs ( Jo 6,53).

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