EL ISLAM AL DESCUBIERTO

PRLOGO Desde hace aos, me gusta leer los artculos y libros de Abdullah al Araby por su profundidad y el enfoque que hace del Cristianismo y del Islam. Con motivo de los ltimos acontecimientos surgidos a raz de las palabras del Papa Benedicto XVI en Ratisbona, me ha parecido importante para los lectores, presentarles las ideas y el estudio comparativo que hace del Cristianismo y del Islam, as como de las figuras de Cristo y Muhammad. Me parece un estudio interesante y serio que ayudar a conocer el Islam sin velo, sino tal y como es en la realidad.

INDICE Captulo I: - Mensajero y mensaje -Muhammad (Mahoma) -Islam -Ihad Captulo II: -Derechos de la mujer (segn el Corn) -El sexo y el matrimonio -Derechos del hombre -Democracia -Salvacin eterna Captulo III: -Mujeres (Segn la -Sexo y matrimonio Hadith) -Derechos del hombre -Salvacin eterna -Medicina -Diversos Captulo IV: -Cristianismo e Islam -Biblia y Corn -Dios y Allah -Jess y Mamad

CONCLUSIN: Jess es diferente Con el deseo de que aprendas a conocer, respetar y amar a cada uno en el dilogo interreligioso, Felipe Santos, Salesiano Mlaga-Septiembre-2006

PREFACIO: MS ALL DE LA FACHADA... El Islam que presentan los activistas musulmanes hoy en Occidente es totalmente diferente del Islam que hemos conocido y experimentado en el Oriente Medio. Es una nueva versin revisada, modificada, mejorada y edulcorada del verdadero Islam. Una operacin mayor de embellecimiento se ha practicado en l. En su favor hay que confesar que el movimiento de islamizacin mundial ha ganado, en el curso de estos ltimos aos, en perspicacia y sutilidad. A falta de poder, hacen prueba ahora de ingeniosidad. Incapaces de conquistar el mundo como otras veces mediante la espada, han decidido llegar a ello mediante la astucia. He aqu algunos de los mtodos adoptados actualmente por los activitas musulmanes: 1. 1. CAMBIO DE IDENTIDAD

Evitan mencionar las enseanzas que pueden herir al ciudadano occidental: por ejemplo, que la mujer no es igual al hombre y que el hombre tiene derecho de pegarle. Nunca mencionan el cdigo penal islmico: la pena de muerte por el apostolado, la flagelacin por la embriaguez, la amputacin de la mano del ladrn... Afirman su creencia en Moiss y en Jess y se abstienen de calificar a los judos y cristianos de infieles y de llamarlos sionistas y cruzados. No quieren desagradar al mundo. As, al estimar que nombres como Muhammad, Mustafa u Omar son malsonantes a los odos occidentales, el animador musulmn de su programa en TV se presenta bajo el nombre cristiano de Paul. Emplean los trminos de escuela del domingo en lugar de curso del viernes y cierran sus emisiones con el saludo cristiano: El Seor os bendiga. 2. 2. CAMBIO DE VOCABULARIO Emplean ahora una nueva terminologa. Palabras como caridad y gracia forman parte de su vocabulario. Trminos teolgicos cristianos como: salvacin, justi-ficacin y santificacin se integran ahora en sus enseanzas. Alteran las traducciones cornicas para disimular algunas enseanzas radicales del Islam. As en la sura 17, versculo 16, Allah dice: Cuando queremos destruir una ciudad, ordenamos a los que viven en ella con comodidad que se

entreguen a sus iniquidades. La palabra pronunciada contra ella se realiza y la destruimos enteramente. O la traduccin del Corn ordenada por el rey Fah de Arabia saudita aade, en comillas, palabras que dan el sentido opuesto de esta enseanza indigna del verdadero Dios: Y cuando queramos destruir una ciudad, ordenemos a la gente opulenta que obedezca nuestras prescripciones, pero al contrario si se entregan a la perversidad, entonces la palabra pronunciada se realiza contra ella y la destruimos enteramente. Transcribimos el texto corrupto para limitar mejor el juego del traductor: Ordenamos a la gente opulenta que obedezcan nuestras prescripciones, pero por el contrario se entregan a la perversidad. 3. 3. CAMBIO DE ESTRATEGIA Las tcticas que acabamos de enumerar no son nuevas en la historia del Islam. En su libro El otoo del furor , el clebre escritor egipcio Mohamed Hassanein Heikal seala dos comportamientos opuestos segn que la comunidad musulmana sea dbil o fuerte. La fase de debilidad y la fase de la Jihad (guerra santa). Heikal escribe: Es as como aparece la nocin de la Jihad en la ideologa de Abul Aala Almaudoody.

Distingue dos fases diferentes en la vida de la comunidad musulmana: La fase de debilidad es aquella en la que la comunidad musulmana se encuentra incapaz de asumir su propio destino. Y en este caso- segn su pensamiento- debe replegarse para prepararse para afrontar la segunda fase, la de la Jihad. La fase de la Jihad sobreviene cuando el perodo de preparacin se acaba y la comunidad musulmana se siente apta para salir de su aislamiento y asumir por el combate (Jihad) su propio destino. A este propsito, Abul Aala Almaudoody estableca un lazo de comparacin entre, por una parte, las fases de debilidad y de la Jihad, y, por otra, el combate de Muhammad en la Meca y despus en Medina. Muhammad en la Meca y Muhammad en Medina Los historiadores estn de acuerdo en decir que hay una gran diferencia entre la personalidad de Muhammad en la Meca y su personalidad despus de su emigracin a Medina.

En la Meca, Muhammad era dbil, luchando por hacerse aceptar, a menudo abofeteado y ridiculizado por los suyos. Intent, al principio, ganarlos mostrndose bueno y compasivo. Sus enseanzas condenaban la violencia, la injusticia y la necesidad de los pobres.

Sin embargo, tras su salida para Medina y habiendo crecido en adeptos y en fuerza, se convirti en un guerrero temible resuelto en extender su religin con la espada. Este cambio en la personalidad de Muhammad es evidente cuando se comparan las suras de la Meca con las de Medina. He aqu algunos ejemplos: En la sura 73,10, Dios dice a Muhammad que sea paciente con sus enemigos: Soporta pacientemente sus discursos; aprtate de ellos cortsmente. Mientras que en la sura 2,191, Dios le ordena que mate a sus adversarios: Matadlos donde quiera los encontris, expulsadlos de los lugares de donde ellos os hayan expulsado. En la sura 2,256, Dios dice a Muhammad que no imponga el Islam por la fuerza: Nada de opresin con la religin Mientras que en el versculo 193, Dios le dice que mate a todo el que rechace el Islam: Combatidlos hasta que no haya sedicin y se restablezca la religin de Dios. En la sura 29,46, Dios dice a Mamad que sea acogedor con la gente del Libro (cristianos y judos): No discutas con la gente del Libro y hazlo con cortesa. Salvo con los que son injustos -. Diles: 'Creemos en el que ha bajado a vosotros: Nuestro Dios que es vuestro Dios nico y al que estamos sometidos.' Mientras que en la sura 9,29, Dios le dice que combata a la gente del Libro: Combate a los que no creen en Dios ni en el Juicio final...a los que entre la gente del Libro no practiquen el Islam. Combatidlos hasta que paguen el tributo de ser humillados.

Para justificar este cambio repentino en la evolucin del Corn de una doctrina pacfica a una doctrina militante y de un espritu de conciliacin a un espritu de confrontacin, Muhammad pretendi que era Dios quien haba hablado as. Era Dios quien haba abrogado los versculos pacficos para reemplazarlos por los duros. La verdad, como lo afirma Almaudoody, es que Muhammad se hizo muy fuerte para pasar de una fase de debilidad a una fase de combate (Jihad). Somos hoy en Occidente los testigos de la fase islmica de la debilidad; pero no seamos ingenuos, pues pronto o tarde vendr la fase del combate. Este corderito tan dcil se transformar en lobo feroz y la dulce meloda del balido se cambiar en un terrible rugido.

Captulo I EL MENSAJERO Y EL MENSAJE En el ao 610 de la era cristiana, mientras meditaba solo en una cueva cercana a la Meca, Muhammad dijo que el ngel Gabriel se le haba manifestado en una visin y le transmiti el primer mensaje del Islam.

1. MUHAMMAD Muhammad naci en el 570 de una noble familia de la tribu respetable de Quraysh. Su padre muri antes de su

nacimiento y su madre muri cuando contaba seis aos. A los 8 aos, su abuelo Abdel Muttalib que lo custodiaba, tambin muri, dejndolo en manos de su to Abou Talib. Durante su juventud, Muhammad estuvo en contacto con sectas cristianas y judas comprometidas a menudo en polmicas religiosas. Esta influencia judeo-cristiana provoc en l un desencanto respecto a la religin tradicional y politesta de los rabes en esa poca. Ms tarde, designar a los cristianos y a los judos como Gentes del Libro, en referencia a la Biblia. A los 25 aos, Muhammad llevaba caravanas para una viuda afortunada de nombre Khadija con la que se cas despus. Tena 15 aos. Se convirti en un rico comerciante. A los 40 aos, pas mucho tiempo en la meditacin y se proclam elegido por Dios para predicar la verdadera religin. Desde entonces, hizo frente a las persecuciones de los jefes delas tribus de le Meca que vean en esta nueva religin una amenaza a la principal fuente de rentas de la ciudad, las peregrinaciones efectuadas al santuario pagano de la Kaaba.

En 622, sus adversarios intentaron asesinarlo pero logr huir con sus adeptos- poco numerosos- hacia Yathrib

(llamada ms tarde Medina). Esta migracin, conocida con el nombre de Hgira, seala el inicio de la era musulmana. En Medina, los adeptos de Muhammad aumentaron en nmero y en fuerza. De ah, emprendi una serie de razzias contra la ciudad de la Meca que acabaron con su rendicin, despus al sometimiento de toda la pennsula de Arabia. Muhammad muri en 632. 2. EL ISLM La palabra Islam significa sumisin a Dios. El Islam no se considera como una nueva religin, sino ms bien como el fin y corona de revelaciones de Dios a Abrahn, Moiss y Jess.

Para ser musulmn, se debe aceptar y recitar el credo del Islam, comnmente llamado las dos profesiones de la fe: Slo existe el Dios Allah y Muhammad es el enviado de Allah . Un musulmn debe creer en seis dogmas: Dios, los ngeles, las Escrituras, los Profetas, el Da del Juicio y el Fatalismo. Un musulmn debe observar cinco obligaciones religiosas llamadas los pilares del Isln,a saber: la profesin de fe, la oracin, la limosna, el ayuno y la peregrinacin a la

Meca. Algunos musulmanes han elevado al rango de sexta obligacin religiosa el imperativo cornico de propagar el Isln mediante la guerra santa (Jihad). 3. JIHAD (GUERRA SANTA) Jihad es una palabra rabe que significa lucha. En este sentido, Jihad es el combate por la causa de la propagacin del Isln, que implica todos los medios disponibles, incluida la violencia. Esta suerte de Jihad se designa a menudo como una Guerra Santa. Para recurrir a la violencia, los musulmanes no encontrarn dificultad en ver pasajes del Corn y del Hadith que, no solamente perdonan la violencia, sino la ordenan. En el Corn, Allah ordena a los musulmanes aterrorizar, por su cuenta, a los no-musulmanes: Golpead con el terror al enemigo de Allah y vuestro. Sura 8,60 Combatid (matad)los (a los no-musulmanes)! Allah los castigar (atormentar) por vuestras manos; l los cubrir de oprobios Sura 9,14

 Voy a arrojar el miedo en sus corazones de incrdulos: golpead en sus cuellos y en las coyunturas. No sois vosotros los que los habis matado, sino Allah Sura :12,17 Oh vosotros creyentes! Combatid a aquellos incrdulos que estn cerca de vosotros. Que os encuentren duros. Sabed que Allah est con los que lo temen. Sura: 9,123 En los Hadith (los dichos de Muhammad), ste tambin presiona a los musulmanes a que practiquen la Jihad: Se le pregunt un da a Muhammad : Cul es la mejor accin para los musulmanes despus de creer en Allah y en su enviado? Su respuesta fue: Participar en la Jihad a causa de Allah. Al-Bukhari vol 1:25 Tambin se reporta lo que deca Mamad: He recibido la orden de combatir al pueblo hasta que digan que nadie tiene derecho a ser adorado fuera de Allah. Al-Bukhari vol 1,25 Tambin vale la pena subrayar aqu que las palabras combatir y matar aparecen en el Corn ms a menudo que la palabraorar. Muhammad: un ejemplo.

Lo que sigue es un ejemplo simple de Jihad sacado de la vida del profeta del Isln. Despus de la guerra de los fosos, en la cual Muhammad estuvo asediado por los Qurayshites dirigidos por Abu Sofyan, se pretendi que la tribu juda de los Bani Qurayza haba aceptado proporcionar ayuda del interior a las fuerzas de Abu Sofyan. Aunque esta ayuda presunta no se concretiz y el asedio se termin, Muhammad, sin embargo, no les perdon nunca su voluntad de ayudar a sus enemigos. Los musulmanes se volvieron contra los Bani Qurayza e hicieron un bloqueo de sus calles durante 25 das. La tribu juda se declar presta a aceptar su rendicin, dejar sus bienes e irse con un salvo conducto. Sin embargo, Muhammad no consinti y design ms bien como rbitro a Saad ibn Moaz, un hombre conocido por estar mal con los Bani Qurayza. Saad decret que todos los hombres de Bani Qurayza fueran decapitados, las mujeres y los nios, vendidos como esclavos y sus propiedades divididas entre los musulmanes. En las fosas de Medina se enterraron los 900 cuerpos de los Judos que Muhammad mat durante la noche. -----------------------------------------------------EL ISLN LLEVADO A LA PRCTICA SEGN EL CORN

El Islam es ms que una religin. Es un modo de vida completo fundado en el Corn, en Muhammad, sus compaeros y generaciones de telogos, un cdigo que rige todos los aspectos dela vida social, poltica, econmica y religiosa de los musulmanes. Nos contentaremos con examinar en este captulo algunas de las leyes sacadas del Corn, fuente y base principal del derecho islmico (chari'a). Le corresponde al lector juzgar si es capaz de vivir bajo tales leyes. 1. 1. LOS DERECHOS DE LA MUJER En el isln; es igual la mujer que el hombre? - - El Islam ensea que los hombres son superiores a las mujeres: ...Las mujeres tienen derechos equivalentes a sus obligaciones, y conforme al uso. Los hombres tienen una preeminencia sobre ellas... Sura 2,228. En qu situaciones no es la mujer igual al hombre en el Islam? -El Islam ensea que la mujeres no son iguales a los hombres en al menos dos campos importantes:

Primeramente, en el derecho de sucesin, la parte de una mujer es la mitad de la de un hombre: Dios os ordena que distribuyis al hijo una parte igual a la de dos hijas Sura 4,11 En segundo lugar, en el testimonio ante la justicia, el testimonio de dos mujeres equivale al de un hombre: ...Pedir el testimonio de dos testigos entre los hombres. Si no encontris dos hombres, elegid un hombre y dos mujeres entre los que os pongis de acuerdo como testigos... Sura 2,282 Cul es el estatuto de la mujer en relacin con su marido? - El islam considera a la esposa como un bien: El amor de los bienes codiciados se presenta a los hombres bajo apariencias bellas y engaosas: as son las mujeres, los hijos, los pesados amontanamientos de oro y plata, los caballos de raza, el ganado, las tierras cultivadas... Sura 3,14 - Segn el Islam, las mujeres son impuras. Si un musulmn toca a una mujer (incluso a su propia esposa) antes de rezar, se considera impuro para la oracin: Oh los que creis! No vayis a la oracin si estis ebrios atended a que se os diga- impuros- a menos que

vayis de viaje. Esperad a que os lavis. Si estis enfermos, o si viajis, o si uno de vosotros viene de un lugar oculto, o si habis tocado mujeres y no encontris agua, acudid a la buena arena que pasaris por la cara y las manos. . Dios es quien borra los pecados y quien perdona. Sura 4,43 (ver tambin 5,6) Cul es la extensin de la autoridad del marido sobre su mujer? - El Islam ensea que el marido tiene el derecho de corregir a su esposa. Pegar a su mujer o abstenerse de relaciones sexuales con ella son castigos autorizados: Los hombres tienen autoridad sobre las mujeres en virtud de la preferencia que Dios les ha concedido sobre ellas...Amonestad a aquellas cuya infidelidad temis; relegadlas en habitaciones aparte y pegarles ... Sura 4,34 Un retraso de cuatro meses se prescribe a los que se comprometen por juramento a abstenerse de sus mujeres. Pero si vuelven a su decisin... Dios es el que perdona, es Misericordioso Sura 2,226 Cules son las reglas que hay que observar slo por la mujeres al aparecer en pblico? - - El Islam ordena a las mujeres que se pongan el velo cuando estn en pblico:

 Di a las creyentes que bajen sus miradas, sean castas, no se muestren al exterior con sus adornos, subirse sus velos sobre sus pechos... Sura 24,31 Oh profeta! Di a tus esposas, tus hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran con sus grandes velos (cuando estn fuera)... Sura 33,59 Captulo II EL ISLAM segn el Corn EN LA PRCTICA

2. EL SEXO Y EL MATRIMONIO Con cuntas mujeres puede casarse un musulmn? - El Islam permite la poligamia. Un hombre puede tener cuatro esposas al mismo tiempo: ...Casaos como os guste con dos, tres o cuatro mujeres... Sura 4,3 Nota: A este propsito, se le concedieron privilegios excepcionales a Muhammad, profeta del Islam. Se le permiti segn el Corn cuantas mujeres deseara. De hecho, se le atribuyen 13 esposas y concubinas. Entre ellas, Asha que apenas tena 9 aos cuando se cas con l a los 53 aos, y Zaynab Bent Jahsh, la mujer de su hijo

adoptivo Zaid. Cuando ste vio que Muhammad la deseaba, la repudi para permitirle que se casara. Cul es el papel sexual de la mujer en el matrimonio segn el Islam? -El Islam considera a la mujer como un objeto sexual: Vuestras mujeres son para vosotros como un campo de labor: id a vuestro campo cuando lo deseis... Sura 2,223 Nota: Las palabras: cuando lo deseis se interpretan por los eruditos del Islam como Al-Bukhary y Ibn Amr como una autorizacin que permite al esposo musulmn hacer el acto sexual con su mujer de modo natural o contra-natura. Est permitido el divorcio en el Islam?

- - Un musulmn tiene el derecho de repudiar unilateralmente a su esposa mediante una simple declaracin verbal. En el Corn, este derecho no se acuerda con la mujer: Si os repudia, su Seor le dar a cambio esposas mejores que t... Sura 66,5 Puede un musulmn volverse a casar con la mujer que ha repudiado?

- - Si el hombre repudia a su mujer por tres veces, no puede legalmente volverse a casar con ella a no ser que ella se case y se divorcie con otro hombre llamado al mohalel (el desligado). La repudiacin puede pronunciarse dos veces. Vuelve a tomar a tu esposa de un modo conveniente, o bien, o bien devulvela decentemente Sura 2,229 Si un hombre ha repudiado a su mujer, no es ya lcito para l hasta tanto no se haya casado con otro esposo. Si la repudia, y despus se reconcilian los dos, no le ser imputada ninguna falta.... Sura 2,230 3. LOS DERECHOS DEL HOMBRE Permite el Islam la libertad de eleccin en materia de religin? -El Islam fuerza a sus adeptos a obligar a los otros que abracen el Islam. Los musulmanes deben combatir a todos sus oponentes hasta que stos se sometan al Islam , a no ser que no quieran morir. En cuanto a los cristianos y judos, pueden escapar de la muerte si aceptan pagar la jizya (un impuesto penoso) con toda humildad y

sumisin: Combatid a los que no creen en Allah ni en el Juicio final; a los que no declaran ilcito lo que Allah y su mensajero han declarado ilcito; a los que no practican la religin de la verdad, entre los que han recibido el Libro. Combatid hasta quienes pagan directamente el tributo y se humillen. Sura 9,29 Despus de que se hayan pasado los meses sagrados, matad a los politestas por todos sitios en donde los encontris: capturadlos. Tendedles emboscadas, asediadlos. Pero si se arrepienten, si se entregan a la oracin, hacen limosna, dejadlos libres. Sura 9,5 (ver tambin 2,193) - El Islam ensea a los musulmanes que no tengan amistad con los judos y los cristianos: Oh los creyentes! No tomis por amigos a los judos y cristianos; ellos son amigos entre s. Aquel que, entre vosotros los tome por amigos, es de los suyos. Dios no dirige al pueblo injusto. Sura 5,51 - - El Islam ensea que una persona que haya abrazado la musulmana no puede renegar de ella sin incurrir en pena de muerte: Ver sura 9,12; 4,89 ...

Ensea el Islam la igualdad entre los humanos? - - El Islam ensea que los musulmanes son superiores a los dems: Formis la mejor comunidad suscitada para los hombres... Sura 3,110 - - Pretende incluso que Allah ha cambiado a algunos no-musulmanes en monos y en cerdos: Di: Os anunciar que la retribucin junto a Allah ser peor que eso?' Allah ha transformado en monos y en cerdos a los que son malditos; a aquellos contra los cuales se ha encolerizado... Sura 5,60 -----------------------------------------------------EL ISLN EN LA PRCTICA

4. LA DEMOCRACIA Admite el principio de la separacin entre el Estado y la Religin? -El Isln ensea que el Corn es la Constitucin, que Dios es el autor y que el Estado es el aparato responsable de aplicarla:

 Hemos hecho descender sobre ti el Libro con la Verdad para que juzgues entre los hombres segn lo que Allah ha hecho ver... Sura 4,105 Juzga ...segn lo que Allah ha hecho descender ... Sura 5,48

Cul es el juicio que lleva al Islam sobre quienes no se conforman con sus leyes? - El Corn los considera injustos, perversos e incrdulos: Los injustos son aquellos que no juzgan a los hombre segn lo que Allanh ha revelado. Sura 5,45 Los perversos son los que no juzgan a los hombres segn lo que Allah ha revelado. Sura 5,47 Los incrdulos son los que no juzgan a los hombres segn lo que Allah ha revelado. Sura 5,44 Cules son las leyes y penas islmicas que un Estado musulmn debe aplicar? - El Islam impone un cdigo severo de penas a quien viola sus leyes. He aqu algunos ejemplos:

El robo se castiga con la amputacin de las manos: Cortad las manos del ladrn y de la ladrona: ser una retribucin por lo que han cometido y un castigo de Allah. Allah es Poderoso y Justo. Sura 5,38 El adulterio se castiga con la flagelacin pblica: Golpead al adltero y adltera con cien azotes a cada uno. No tengis ninguna indulgencia con ellos para que se respete la religin de Allah; - si creis en Allah y en el Juicio final- un grupo de creyentes ser testigo de su castigo. Sura 24,2 La borrachera: segn el Hadith, la pena a infligir es de 40 u 80 azotes. El isln proscribe el vino: Oh los creyentes! El vino, el juego de azar, las piedras levantadas y las flechas adivinas son una abominacin y una obra del Demonio. Evitadlas...-Seris felices -. Sura 5,90 Sin embargo, irnicamente, Dios promete a los creyentes ros de vino en el paraso: He aqu la descripcin del Jardn prometido a los que temen a Dios. Habr...ros de vino, delicias para los que lo beban... Sura 47,15

 S, los puros vivirn en las delicias; ... Se les dar de beber un vino raro... Sura 83,22.25 La resistencia al Islam: castigo de muerte, la crucifixin o la amputacin de manos y de pies o el exilio: Tal ser la retribucin a los que hacen la guerra contra Allah y su enviado, y los que ejerzan la violencia en la tierra: sern asesinados o crucificados, o bien se les cortar la mano derecha y su izquierdo, o sern expulsados del pas. Tal ser su suerte: la vergenza en este mundo y el terrible castigo en la otra vida. Sura 5,33 Se imponen esta leyes a las minoras no-musulmanas en un Estado islmico? -Los no-musulmanes deben observar las mismas leyes y sufrir los mismos castigos: Cualquiera que busque una religin aparte del Islam no se le aceptar y se encontrar en el futuro entre los perdidos o condenados. Sura 3,85 Permite el Islam que exista un partido de la oposicin en un Estado islmico? - - No, pues el gobierno est mandado por Dios, y no se puede oponer a Dios:

 Cualquiera que sea el tema de vuestro desacuerdo, el juicio pertenece a Allah. Tal es Allah, mi Seor. Confo en l. Vengo arrepentido a l.! Sura 42,10 Oh lo creyentes! Obedeced a Allah. Obedeced a su enviado y a los que tienen la autoridad. Llevad vuestras diferencias ante Allah y su enviado... Sura 4,59

Ha sido tentada la experiencia de un Estado musulmn en la historia moderna? Y, en caso afirmativo, ha sido coronada con el xito? - - Varios pases musulmanes aplican las leyes islmicas en diferentes grados. Actualmente, los que las aplican rigurosamente son: Arabia Saud, Irn, Sudn y Pakistn. La condicin de estos pases habla por s misma: violacin de los derechos humanos, violencia y terrorismo, opresin y persecucin. La banca rota de la mayora de los pases islamistas es tal que ha llevado a algunos de entre ello a la hambruna.

5. LA SALVACIN ETERNA Qu certeza puede tener un musulmn respecto al tema de su eternidad?

- - El Islam ensea que la fatalidad determina el destino de cada ser humano: Unimos su destino al cuello de cada hombre. El da de la Resurreccin, le presentamos un libro que encontrar abierto Sura 17,13 - - El Corn proclama que cada musulmn pasar por el infierno: No hay nadie entre vosotros que no pase por el infierno; es una parada decidida por tu Seor. Sura 19,71 - - La nica certeza para un musulmn de ir al paraso, es combatir y morir por la causa de la propagacin del Islam: Si sois asesinados en el camino de Allah o si mors, un perdn y una misericordia de Allah son verdaderamente mejores que lo que atesoran Sura 3,157 (ver tambin 3,195)

Lleva el Dios del Islam a cada musulmn a la salvacin eterna? - Segn el Corn, Dios se complace en llevar a los hombres o en apartarlos del recto camino:

 ... Allah aparta a quien quiere; l dirige a quien quiera; es el Poderoso, el sabio. Sura 14,4 Allah abre el corazn a la sumisin de aquel a quien quiere dirigir. Oprime el corazn de aquel que quiere apartar ... Sura 6,125 - - Es voluntad de Dios que algunos no sean conducidos hacia el bien, pero sufrirn a pesar de todo su castigo: Si lo hubiramos querido, hubiramos dado a cada hombre su direccin. Mi palabra, sin embargo, se realiza: S, llenar el infierno de djinns y hombres reunidos. Sura 32,13 - Dios ordena a la gente que falte a sus leyes para tener un motivo vlido para castigarlos: Cuando queremos destruir una ciudad, ordenamos a los que viven en ella con comodidad que se entreguen a sus iniquidades. La palabra pronunciada contra ella se realiza y la destruimos enteramente. Sura 17,16 Cul es el concepto de paraso en el Islam? - El paraso, para el Islam es un lugar en el que el musulmn degustar manjares y frutos deliciosos,

beber vinos exquisitos y se unir a mujeres maravillosas. Observad que no se hace ninguna mencin de recompensas reservadas a las mujeres: S, los que temen a Allah estarn en jardines, en el seno de la felicidad, gozando de lo que les d el Seor...Comed y bebed en paz - en recompensa por vuestras acciones codo a codo en camas bien alineadas. Les daremos por esposas hures de grandes ojos...Les proporcionaremos los frutos y la comida cuando deseen... Suras 52,17-23 (ver tambin: 4,57; 76,12-22; 55,54-76; 47,15) -------------------------------------------------------------------Captulo III EL ISLN segn el Hadith EN LA PRCTICA

El Hadith es una recopilacin de las palabras y de los actos de Muhammad segn el testimonio de sus esposas, miembros de su familia y de sus compaeros. Los musulmanes consideran el Hadith de inspiracin divina. Constituye para ellos, despus del Corn, la fuente principal del cdigo islmico y sus enseanzas son tambin obligadas. Todas las citas de este captulo estn extradas de miles de narraciones contenidas en los 9 volmenes de Sahih AlBukhari . Por falta de espacio, slo mencionaremos

algunos

ejemplos.

Nuestro fin es hacer gustar al lector las enseanzas de Muhammad. Algunas de estas enseanzas podran chocar y otras provocar la risa, o simplemente extraar. 1. LAS MUJERES - Allah Responde a los deseos de Omar y ordena que las mujeres se pongan el velo. Omar estaba deseoso de que los versculos de Al Hijab (observancia del velo por las mujeres musulmanas) se revelaran. Accediendo a sus deseos, Allah revel los versculos de Al Hijab. (Vol. 1,148)

- Las mujeres estn desprovistas de espritu y de religin. Muhammad interrog a algunas mujeres: El testimonio de una mujer vale la mitad del testimonio del hombre. Ellas respondieron:S. El les dijo: Es en razn de la deficiencia intelectual de la mujer (Vol. 3,826) Dirigindose a otras mujeres, les dijo: No he visto a nadie tan desprovisto de inteligencia y religin como la mujer. (Vol. 2,541)

- La mayora de las personas en el infierno son mujeres. Muhammad dijo: He visto el infierno poblado sobre todo de mujeres. (Vol. Las 1,28.301; mujeres son 2,161; un mal 7,124) presagio.

Muhammad dijo: La mujer, la casa y el caballo son mal augurio. (Vol. 7,30) Las mujeres son dainas para los hombres.

Muhammad dijo: No he dejado detrs de m ninguna calamidad ms perjudicial para los hombres que las mujeres. (Vol. 7,33) - El porte de la peluca est prohibido a las mujeres. Muhammad dijo: No llevis falsos cabellos pues Allah enva su maldicin a las mujeres que alargan sus cabellos por medios artificiales. (Vol 7,133) 2. EL SEXO Y EL MATRIMONIO - El poder sexual de Muhammad es igual al de 30 hombres.

Anas ha narrado: El profeta haca la ronda habitual de todas sus esposas,11, en una hora durante el da y otra durante la noche. A este propsito, pregunt a Anas: Tena el profeta suficiente fuerza para eso? Anas respondi:Decamos entre nosotras que el profeta haba recibido la virilidad de 30 hombres. (Vol. 1,286) - Muhammad se cas con una nia de 9 aos. Acha ha contado que el profeta la tom por esposa cuando tena 6 aos y consum su matrimonio con ella cuando tena 9. (Vol. 7,64) El acto sexual contra natura est permitido.

Jaber cuenta que los Judos tenan la costumbre de decir: Si un hombre tiene una relacin anal con su esposa, sta da nacimiento a un nio que bizquea. Este versculo se revel entonces: 'Vuestras mujeres son para vosotros un campo de labor: id al campo cuando lo deseis'. (es decir, de una manera normal o contra natura). (Vol. 6,51) - - Allah se apresura en satisfacer los deseos sexuales de Muhammed. Cuando fue revelado el versculo cornico que permita a Muhammad retrasar el contacto con cualquiera de sus esposas, y cuando Muhammad declar que Allah le haba

permitido casarse con la mujer de su hijo adoptivo, Acha (una de sus esposas) dijo: Oh enviado de Allah, veo que tu Seor se apremia en agradarte. (Vol. 7,48) - - Cuando una mujer es irrevocablemente divorciada, ella no puede volver a su marido salvo con la condicin de que se case con otro hombre y que sea repudiada por l (esto incluye la relacin sexual con este hombre. Achaha contado: La esposa de Rifaa Al-Qurazi vino a decir al enviado de Allah: 'Rifaa pronunci irrevocablemente contra m el divorcio. Luego me cas con Abdur-Rahman ben Az-Zubair Al-Qurazi que se coinfes impotente.' El enviado de Allah le respondi: 'Quieres volver a Rifaa? Es imposible para AbdurRahman y t porque no habis tenido relaciones sexuales' (Vol. 7,186)

EL ISLAM selgn el Hadith

EN

LA

PRCTICA

3. LOS DERECHOS DEL HOMBRE El Islam debe imponerse por la fuerza.

Muhammad dijo: Se me ha dado la orden de combatir al pueblo hasta que proclame: Nadie tiene el derecho de ser

adorado salvo Allah. Y todo el que proclame: Nadie tiene derecho de ser adorado salvo Allah, su vida y sus bienes se salvaran por m. (Sino, no lo sern). (Vol. 4,196) - La apostasa es castigada con pena de muerte. Muhammad dijo: Quien abandone su religin islmica, mtese. (Vol. 9,57) - Un musulmn no puede ser condenado a muerte por haber matado a un no-musulmn. Muhammad dijo: Ningn musulmn debera morir por el asesino de un kafir (infiel). (Vol. 9,50) - La depuracin tnica fue practicada por Muhammad. Muhammad dijo a los Judos: Sabed que la tierra pertenece a Allah y a su enviado (Muhammad) y quiero expulsaros de esta tierra (la Pennsula arbica).El que posee bienes, le est permitido venderlos. (Vol. 4,392) Las ltimas palabras de Muhammad en su lecho de muerte fueron: Expulsad a los paganos (los no-musulmanes) de la Pennsula arbica. (Vol. 5,716) 4. LA SALVACIN ETERNA

Ninguna

garanta

de

salvacin.

Muhammad dijo:Por Allah! Aunque soy el enviado de Allah, no s lo que Allah har de m. (Vol. 5,266) - Dios castiga al difunto si sus parientes lloran. Muhammad dijo: El difunto es castigado a causa de los llantos de su familia. (Vol. 2,375) - Si les musulmanes hablan mal del difunto, ste ir al infierno. Muhammad dijo: Se asegura el paraso al que alabis y el infierno al que censuris. Sois los testigos de Allah en la tierra. (Vol. 2,448) - - La orina en vuestra ropa ser la causa de vuestro castigo por Dios. Muhammad dijo: La persona difunta sufrir en la tumba, no por algo grave que habra debido evitar, sino por haberse manchado con su orina. (Vol. 2,460) La espada es la llave del paraso. Muhammad dijo: Sabed que el paraso est bajo la sombra de las espadas. (Vol. 4,73)

- La guerra santa (Jihad) es una garanta para ir al cielo. Muhammad dijo: El que toma parte en la Jihad (las guerras santas) por causa de Allah, sin que nada le obligue sino su creencia en Allah y en su enviado, recibir de Allah su recompensa: el botn (si vive) o el paraso ( si muere). (Vol. 1,35) 5. LA MEDICINA Beber la orina del camello os har bien a los que lo llevan. El profeta les orden que siguieran lo camellos y beber su leche y su orina. Ellas aportan su salud. (Vol. 7,590) La fiebre proviene del calor del infierno.

Muhammad dijo: La fiebre es una bocanada del calor del infierno. Hacedlo desaparecer con el agua fra. (Vol. 7,619) - La mosca en vuestra bebida es un remedio. Muhammad dijo: Si una mosca cae en tu taza, metedla en tu bebida pues en una de sus alas est la enfermedad y en la otra, el remedio. (Vol. 4,537) Cmo determinar el parecido de un beb?

Muhammad dijo: Si la salida del hombre precede a la de la mujer, el recin nacido se parecer al hombre;

mientras que si la salida de la mujer precede a la del hombre, el recin nacido se parecer a la mujer. (Vol. 5,275) 6. DIVERSOS - - Efecto del mal de ojo. Muhammad dijo: El efecto del mal de ojo es real. (Vol. ,:636) - Cul es el calzado que debis poneros o quitaros primero? Muhammad dijo:Cuando os calcis, poneos en primer lugar el derecho y cuando os descalcis, quitaros primero el izquierdo. (Vol. 7,747) - - Para dar miedo a sus adoradores, Dios eclipsa el sol y la luna. Muhammad dijo: El sol y la luna son dos signos entre los signos de Allah. No los eclipsa por la muerte de una persona, pero Allah se sirve de ellos para asustar a sus adoradores. (Vol. 2,158)

Captulo IV: LA DIFERENCIA

1. EL CRISTIANISMO Y EL ISLM Para comparar las enseanzas del Islam- que acabamos de exponer en las pginas precedentes con las del cristianismo, damos algunos ejemplos de enseanzas del cristianismo: Los derechos de la mujer - La mujer es igual al hombre. Glatas - El esposo es llamado para amar a su esposa. Efesios 3,28 5,25-29

- La mujer tiene los mismos derechos que el hombre. 1 Corintios 11,11 El sexo y el matrimonio - La Biblia proclama de manera clara que la ley de la monogamia y de la indisolubilidad est inscrita en el plan de Dios respecto al matrimonio. Mateo 19,4-6 - La abstencin de relaciones sexuales entre los esposos est permitida por un perodo de corta de corta duracin, por consentimiento mutuo y con el fin especfico de entregarse a la oracin. 1 Corintios 7,5 Los derechos del hombre

-Cada persona goza de la libertad de aceptar o rechazar el don de la salvacin en Jesucristo. Juan 1,12; Lucas 10,8-11 - La Biblia no favorece ninguna raza a expensas de otra. Glatas 3,28; Colosenses 3,11

- - El Dios de la Biblia extiende su amor a todos los seres humanos; Jesucristo muri en la cruz por el pecado del mundo entero. Juan 3,16

- Cristo ordena a sus discpulos que amen a todos los seres humanos, incluidos los enemigos. Mateo 5,43-48 - Los cristianos estn llamados a no condenar a los dems. Romanos La democracia -El cristianismo distingue entre la Religin y el Estado, entre Dios y el Csar. Lucas 20,25 - El cristianismo es una religin espiritual que no impone prescripciones legales a la sociedad. Jess se interesa por cambiar el corazn de la gente. Y es 14,4

evidente que cuando un individuo cambia, la sociedad cambia igualmente. Juan 6,63; 10,10 - El cristianismo no aspira a la conquista del poder sino que ensea la obediencia a los gobernantes sean cuales sean sus creencias. Tito 3,1; 1 Timoteo 2,1-4 - Los cristianos estn llamados a no juzgar ni castigar a los que rechazan su fe. 1 Pedro 3,9; Lucas 6,37 La garanta de la salvacin eterna - Toda persona puede tener la certeza de su salvacin eterna por medio de la fe en Jesucristo. 2 Timoteo 1,12 - Dios quiere siempre el bien del hombre. Romanos - Dios llama a la fe a todos los seres humanos. Juan 3,16; Romanos 8,28 10,9-13

- No hay condena para quien acepta la fe en Cristo Jess. Romanos 8,1 - Los placeres del Cielo son placeres del espritu, impregnados de pureza y santidad. Mateo 22,30; Apocalipsis 22,1-5

2. La Biblia y el Corn El Corn es el libro sagrado para los musulmanes, como la Biblia lo es para los cristianos. Los musulmanes miran el Corn como la palabra infalible del Todopoderoso. Corn es una palabra rabe que significa narracin. El trmino se aplica por Muhammad a cada fragmento individual del libro; pero fue utilizado ulteriormente para designar la totalidad del libro. El Corn era considerado por Muhammad como un milagro que atestiguaba la veracidad de su misin proftica. Hubo sin embargo muchos debates entre los intelectuales musulmanes respecto al milagro del Corn. Algunos eruditos rabes como Az-Zamakhshari han puesto de manifiesto ms de 100 errores gramaticales en el Corn. Dividido en 114 suras o captulos, el Corn, escrito en una prosa rabe potica, contiene el cdigo religioso, social, civil, comercial y militar del Islam. Comprende tambin un gran nmero de narraciones relatadas en las Escrituras judas y cristianas y en los apcrifos. El Corn contradice sin embargo a la Biblia en numerosos detalles respecto a sus narraciones y algunos nombres de personajes que hay en ella. Cuando se confrontan estas contradicciones, los musulmanes pretenden, para justificarlas, que la

Biblia ha debido ser alterada. Sin embargo, en ninguna parte del Corn encontramos el Allah Omnisciente (que conoce todo) corrigiendo pasajes bblicos alterados, o designndolos. Tales pretensiones pueden refutarse por la evidencia histrica como por el Corn mismo que confirma o cita la Biblia muchas veces diciendo: Oh vosotros a quienes se ha dado el libro! Creed en lo que os hemos revelado, confirmando lo que ya poseais... Sur 4,47 (ver tambin las suras 2,40.41; 2,91; 20,133; 26,192-197; 29,47 y 46,10). Por el contrario, hay suficiente evidencia para fundamentar la afirmacin de que el Corn ha podido alterarse. Nadie sabe dnde se encuentra el Corn original- El Corn que est en nuestras manos se llama el Corn de Osman, y se recopil mucho tiempo despus de la muerte de Muhahammad. Partes notables del Corn primitivo han debido perderse despus de que algunos narradores del Corn murieron o fueron asesinados en los combates. Osman, el tercer Califa (sucesor de de Muhammad) rene lo que quedaba del Corn, clasific las suras segn su longitud ms bien que segn su cronologa, a continuacin quem todas las otras copias existentes. Tenemos derecho a sentirnos extraos: por qu quem Osman todas las copias existentes del Corn si no haba algo que ocultar?

La Biblia, por su parte, pas la prueba del tiempo. Sugerir que la Biblia ha sido alterada es contrario a la razn al igual que a los descubrimientos histricos. Ni los cristianos ni los judos pueden ser razonablemente acusados de haber alterado sus Escrituras. No habran ganado nada hacindolo y no hubieran derramado su sangre por defender la Biblia. En el libro del Apocalipsis, Dios promete un castigo severo a quien aada o recorte la palabra de Dios: Confirmo a quienquiera que escuche las palabras profticas de este libro: Si alguien aade algo, Dios le aadir los azotes descritos en este libro. Y si alguien corta palabras de este libro proftico, Dios cortar su parte del rbol de vida y de la ciudad santa que estn descritos en este libro. Apocalipsis 22,18-19

Los judos estaban tambin en guardia contra tal acto reprensible: No aadiris nada a las palabras de los mandamientos que os doy, y no quitaris nada, para guardar los mandamientos del Seor vuestro Dios que os doy. Deuteronomio 4,2 Adems, que los cristianos y los judos no han alterado sus Escrituras es una evidencia de orden histrico y cientfico. Numerosos manuscritos de antiguas copias se descubrieron a lo largo de los aos, y se afirma que

estn conformes con el texto que tenemos en las manos. He aqu algunos de esos famosos manuscritos: El Sinatico Fue escrito a mitad del siglo IV, cerca de 270 aos antes del Islam. Contiene la totalidad del Nuevo Testamento y una gran parte del Antiguo. Se conserva en el Museo Britnico. El Alexandrino Se escribi al inicio del siglo V, cerca de 200 aos antes del Islam. Contiene la totalidad de la Biblia, a excepcin de algunas pginas perdidas. Se conserva tambin en el Museo Britnico. El Vaticano Fue escrito al inicio del siglo IV, cerca de 300 aos antes del Islam. Contiene la totalidad de la Biblia. Se conserva en la Biblioteca Vaticana en Roma. Estos manuscritos y otros como el Codex Ephraemi y los Manuscritos del Mar Muerto y miles de copias completas o parciales de las antiguas Biblias prueban ms all de toda duda que la Biblia no poda ser alterada o corrompida.

EL

CORN

CONTRADICE

LA

BIBLIA

Numerosas narraciones de la Biblia reportadas por el Corn han sido deformadas y estn en contradiccin con la Biblia. He aqu algunos ejemplos: La historia de Can y Abel

Despus de la muerte de Abel por su hermano Can, el Corn dice: Dios envi un cuervo que se puso a graznar por la tierra para mostrarle cmo esconder el cadver de su hermano. (Sura 5,31). Esto no se menciona en la Biblia. La historia de No y del diluvio 1.El Corn, en la sura 11,42-43, dice que uno de los hijos de No rehus entrar en el Arca y se ahog, mientras que la Biblia dice que los tres hijos de No entraron en el Arca y se salvaron del diluvio (Gnesis, 7,7). 2. En la sura 11,44, el Corn dice que el Arca se detuvo en la cima del monte Joudi, mientras que la Biblia menciona el monte Ararat (Gnesis 8,4). La historia de Abrahn 1. 1. El padre de Abrahn, segn el Corn, es Azar (Sura 6,74), mientras que la Biblia le da el nombre de Terah (Gnesis 11,26). 2. El Corn dice que Abrahn tuvo dos hijos, la Biblia dice que eran ocho. 2. 2. El Corn dice que vivi en el valle de la Meca (Sura 14,37) mientras que la Biblia dice que vivi en Hebrn (Gnesis 13,18).

4.En el Corn, Abrahn ofreci en sacrificio a Ismael (Sura 37,100-109) mientras que la Biblia menciona a Isaac (Gnesis 22). 5. El Corn cuenta que Abrahn tuvo dos esposas. La Biblia dice que tuvo tres. 6. El Corn dice que construy la Kaaba (Sura 2,125127). La Biblia no hace ninguna mencin. La historia de Moiss 1. El Corn afirma que fue la mujer del Faran la que adopt a Moiss (Sura 28,9), mientras que la Biblia dice que fue la hija del Faran (xodo 2,5). 3. 3. El Corn afirma que Haman vivi en Egipto en tiempos de Moiss (Sura 28,4-6), mientras que la Biblia dice que vivi en Persia en tiempos del rey Assurus (Esther 3,1). La historia de Mara (la Madre de Jess) 1. El Corn afirma que su hermano era Aarn (Sura 19,28), mientras que la Biblia dice que Aarn vivi 1300 aos antes de Mara (Nmeros 26,59). 2. 2. Que dio a luz a Jess bajo una palmera (Sura 19,23),mientras que la Biblia dice que fue en un establo (Lucas 2,7).

3. Que Jess habl en su cuna e hizo milagros cuando era nio (Sura 3,45-49; 19,24-33). La Biblia no dice nada de estos hechos. 3. 3. Que Zacaras no pudo hablar durante tres das (Sura 19,10),mientras que la Biblia dice que se qued mudo hasta el nacimiento del nio, es decir, durante 9 meses (Lucas 1,20). Siendo as que la Biblia se entreg la primera y que hay toda razn para creer que ha permanecido incambiable, los telogos musulmanes tendrn que explicar estas contradicciones del Corn.

3. Dios y Allah Cristianos y musulmanes comparten la creencia en un Ser Supremo, nico, celeste, espiritual, creador del cielo y de la tierra y juez de toda la humanidad. Los cristianos lo llaman Dios y los musulmanes, Allah . Podemos pues presumir que Dios y Allah son idnticos y que Allah es otro nombre de Dios. Un examen atento de la cuestin probar, sin embargo, que no es completamente as. La estrategia de los musulmanes, en Occidente, consiste, para hacerse aceptar, en proclamar que adoran al mismo Dios que los cristianos. En numerosas

traducciones del Corn, substituyen el nombre de Dios por el de Allah. Nada nuevo bajo el sol. Esto nos recuerda lo que ocurri hace 14 siglos. Cuando Muhammad comenz a predicar su nueva religin en la Meca, tena una actitud acogedora para con los cristianos. El les deca: Creemos en quien ha bajado a vosotros y en quien ha descendido a nosotros. Nuestro Dios que es vuestro Dios es nico... (Sura 29,46). Comparad esta actitud con lo que ocurri en Medina, despus de que Mamad se hizo fuerte. Allah le dijo entonces: Combate a la gente del libro (cristianos y judos) que no practican la verdadera religin (el Islam) hasta que paguen directamente el tributo de ser humillados. (Sura 9,29). Antes de la aparicin del Islam, los rabes paganos adoraban 360 dioses. Allah era uno de ellos, y era considerado como el ms grande. El nombre Allah, adoptado por el Islam, se utiliz despus para designar a Dios por los cristianos del Oriente Medio, en las comarcas conquistadas por los musulmanes. Los cristianos pudieron hacer eso por miedo y porque la palabra Allah se pareca a la palabra lohim del Antiguo Testamento. Sin embargo, los atributos de Dios y de Allah son totalmente diferentes. El Dios de la Biblia es personal y amoroso; Allah, por el contrario, es impersonal y lleno de clera. El DIOS DEL CRISTIANISMO El cristianismo cree en un Dios nico tri(u)unitario, mientras que el Islam rechaza este concepto como

blasfemo: S, los que dicen: 'Dios es, en verdad, el tercero de los tres son impos. Hay un solo Dios nico Sura 5,3 La razn que explica el rechazo por el Islam del concepto de Dios trinitario es la incomprensin del verdadero sentido de este concepto. Parece que la nocin musulmana de la Trinidad fue sacada de una hereja cristiana que exista en Arabia en tiempos de Muhammad. Esta hereja crea en una trinidad que comprende a Dios, el Padre, a Dios, la Madre (la Virgen Mara) y a Dios, el Hijo (Jess). El Corn dice: Dios dijo: Oh Jess, hijo de Mara!Has dicho a los hombres: Tomad, a m y a mi madre, por dos divinidades, por debajo de Dios? Jess dice:Gloria a ti! No me pertenecer declarar lo que no tengo derecho de decir Sura 5,116 De hecho, los cristianos creen en un solo Dios que se ha manifestado en tres Personas: Padre, Hijo y Espritu Santo. Es el mismo Jess quien ha revelado mediante su enseanza y su comportamiento, el Misterio del verdadero Dios que es nico sin ser solitario, que es nico en una comunin eterna de tres Personas, porque es Amor y el Amor es fecundidad y dilogo, don y acogida. Y ha declarado solemnemente su doctrina cuando envi a sus Apstoles en misin universal:

 Id pues: de todas las naciones haced discpulos, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, ensendoles a guardar lo que os he dicho. Y yo estar con vosotros todos los das hasta el fin del mundo. Mateo 28,19-20 El Padre El Islam ignora la Paternidad amorosa de Dios. La relacin de intimidad con un Dios Padre es extraa al Islam y es condenada por el Corn: Los judos y cristianos dicen: Somos hijos de Dios y sus preferidos. Di: Por qu entonces os castiga por el pecado? No!... Sois mortales, contados entre sus criaturas Sura 5,18 El concepto de Dios que es nuestro Padre celestial est en el corazn de la fe cristiana. Jess ense a sus discpulos a orar as: Padre nuestro, que ests en los cielos, santificado sea tu nombre... Mateo 6,9 La relacin entre Jess, el Hijo, y Dios, el Padre, muchas veces afirmado en el Evangelio, se manifest en la cruz. Vemos a Jess dirigindose a Dios como a su Padre: Padre, perdnales pues no saben lo que hacen. Lucas 23,34 Padre, en tus manos encomiendo mi espritu Lucas 23,46

El Nuevo Testamento est lleno de referencias a Dios como Padre de todos los creyentes: Mirad con qu amor nos ama el Padre que por su don somos hijos de Dios... Desde ahora somos hijos de Dios. 1 Juan 3,1-2 El Hijo El Islam no puede aceptar la Filiacin de Jess en relacin con Dios: Oh gente del libro! No superas la medida en tu religin; no digas de Dios nada ms que la verdad. S, el Mesas, Jess, hijo de Mara, es el Profeta de Dios, su Palabra arrojada en Mara, un Espritu que emana de l. Creed en Dios y en sus profetas. No digis: Tres; dejad de hacerlo; ser mejor para vosotros. Dios es nico. Gloria a l! Cmo va a tener un hijo? Sura 4,171 Tampoco acepta la divinidad de Jess:

Los que digan: 'Dios es, en verdad, el Mesas, hijo de Mara, son impos. Di: Quin podra oponerse a Dios si quisiera aniquilar al Mesas, hijo de Mara, as como a su Madre, y a todos los que estn en la tierra?'La realeza de los cielos y de la tierra y lo que hay entre los dos pertenece a Dios. El crea lo que quiere, es poderoso en todo Sura 5,17

El Dios del Islam posee todo poder sobre todo, incluyendo el poder de quitar el pecado si lo desea. Es diferente del Dios del cristianismo que es Justo y Misericordioso y acta en el interior de un plan de salvacin que debe satisfacer su Misericordia al mismo tiempo que su Justicia. El plan no puede llevarse a cabo sin el Sacrificio de Jess, el Hijo de Dios, que ha pagado por todos en la cruz la pena de nuestra trasgresin: Dios, en efecto, am tanto al mundo que envo a su propio Hijo para que todo el que crea en l no perezca sino que tenga vida eterna. Juan 3,16 El amor de Dios para con los pecadores es contrario al espritu del Islam. El Islam rechaza con fuerza la crucifixin de Jess: ..ellos dijeron: S, hemos matado al Mesas, Jess, hijo de Mara'.. Pero ellos no lo han matado, no lo han crucificado. Sura 4,157 El Espritu Santo El Islam considera al Espritu Santo igual que a un ngel creado. En muchos lugares, el Corn emplea el nombre Espritu santo para significar un ngel. En la narracin del nacimiento de Jess, el Corn afirma que Dios envi a Mara su Espritu (el ngel Gabriel) para anunciarle la buena nueva que haba sido elegida

para

ser

la

madre

de

Jess:

Le hemos enviado nuestro Espritu: se present ante ella bajo la forma de un hombre perfecto Sura 19,17 El Espritu de Dios (el ngel Gabriel) era tambin el que llev pretendidamente a Mamad el mensaje del Corn: Di: El Espritu (el ngel Gabriel) le hizo bajar con la Verdad, de parte del Seor Sura 16,102 Porque los musulmanes no reconocen al Espritu Santo, no pueden aceptar la Seora de Jess: Nadie puede decir Jess es Seor si no es por el Espritu Santo. 1 Corintios 12,3 Y porque los musulmanes no tienen el Espritu Santo morando en ellos, no tienen la certeza de la salvacin: Son hijos de Dios los que son conducidos por el Espritu de Dios: no habis recibido un espritu que os haga esclavos y os d miedo, sino un Espritu que os hace hijos adoptivos y por eso gritamos: Abba, Padre. Somos herederos de Dios, coherederos de Cristo, puesto que participamos tambin de su gloria. Romanos 8,14-17

ALLAH, EL DIOS DEL ISLAM TERICAMENTE, Allah en el Corn tiene 99 nombres o atributos: Omnisciente, Todopoderoso, Sublime, Vivo, Eterno, Santo, Luz, Creador... etc. En realidad, sin embargo, el Corn pinta una imagen de Allah que se parece en muchos puntos a la personalidad de Muhammad. Se ha sugerido que, en el Corn, Muhammad haba creado un dios a su propia imagen. Todo lo que Muhammad quera, Allah lo quera para l. De la misma manera con que actuaba Muhammad, Allah actuaba con l. Todo lo que deseaba Muhammad, Allah lo deseaba para l. Se cuenta que Aisha, una de las 13 mujeres de Muhammad, le deca con desdn: Oh enviado de Allah, veo que tu Seor se apresura en complacerte! Al-Bukhari Vol 7,48 He aqu algunos ejemplos: Cuando Abou Lahab, el to de Muhammad que no crea en la misin proftica de ste- le critic dicindole: Murete, Muhammad! Nos has invitado aqu para eso? Allah hizo descender en seguida la sura 111 condenando a Abou Lahab y a su mujer: Que las dos manos de Abou Lahab mueran lo mismo que l ... Ser expuesto al fuego ardiente, mientras que

su mujer, llevando lea, tendr en el cuello una cuerda de fibras. Cuando Al Walid Ibn Almoghira y Omaya Ibn Khalaf se burlaron de Muhammad vanaglorindose de sus riquezas, Allah hizo descender la sura 104 censurndolos: Desgracia al calumniador duro que amontona riquezas y las cuenta. Piensa que sus riquezas lo harn inmortal. No... Ser precipitado en el fuego de Allah. Cuando Muhammad se enamor de Zaynab, la mujer de su hijo adoptivo Zad, Allah aprob el divorcio a Muhammad: Cuando decas al que Allah haba colmado de favores: 'Guarda a tu esposa y tema a Allah, te escondas en ti mismo por miedo de los hombres lo que te iba a decir el mismo Allah en pblico; --pero Allah es ms temible que ellos --despus, cuando Zad dej sus relaciones sexuales con su esposa, te la dimos por mujer para que no tuviera falta que le reprocharan a los creyentes respecto al tema de las esposas de sus hijos adoptivos, cuando stos hayan cesado sus relaciones con ellas. Sura 33,37

Cuando las mujeres de Muhammad reclamaron una parte mayor del botn sacado de la masacre dela tribu juda de los Banu Qorayza, Allah arregl el problema recomendado a las esposas que se contentaran con su parte o hara frente al divorcio (ver sura 33,28-29).

Cuando Hafsa sorprendi a Muhammad en su propia cama haciendo el amor con su concubina Mariya, Muhammad intent complacer a prometindole que se mantendra lejos de Mariya. Allah intervino entonces a favor de Muhammad: Oh profeta! Por qu prohbes lo que Allah ha hecho lcito cuando buscas la satisfaccin de tus esposas? Allah es quien perdona, es misericordioso

Sura 66,1 La lista puede alargarse ms: cmo Allah interviene a propsito para satisfacer los deseos sexuales de Muhammad, para apoyar sus opiniones, justificar sus acciones y tomar su defensa cuando surgen problemas. ***** La prxima vez que participis en uno de estos encuentros para construir puentes, donde un panel de hombres unidos y solidarios, un sacerdote catlico, un ministro protestante, un rabino judo y un sheik musulmn--, declaran que todos adoran al mismo Dios...deciros: es un engao. No creeros nada Este puente en construccin tiene un nico sentido: lleva slo al Islam. --------------------------------------------------------------------

4. Mohammed y Jess Lo que la Biblia ensea respecto a Jess

Lo que ensea el Corn sobre Muhammad

Jess es el Hijo de Dios Al que el Padre ha consagrado y enviado al mundo os dice: Blasfemas porque he afirmado que soy el Hijo de Dios? Juan 10,36 Jess milagros realizaba

Muhammad era un ser humano No soy ms que un mortal parecido a vosotros Sura 18,110 Muhammad no hizo milagros Nada nos impide enviar signos, sino que los Antiguos han tratado nuestros signos de mentiras Sura 17,59

Jess ha hecho bien todas las cosas; hace or a los sordos y hablar a los mudos Marcos 7,37

Jess lea en los corazones de la gente Todas las Iglesias sabrn que soy el que escruta los riones y corazones, y a cada uno pagar segn sus obras. Apocalipsis 2,23 Jess es nuestro Mediador junto al Padre Si alguien llega a pecar, tenemos un defensor junto al Padre, Jesucristo, el Justo; pues l es la vctima de expiacin por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino por los del mundo entero. 1 Carta de Juan 2,1-2

Muhammad era incapaz No os digo: 'Poseo los tesoros de Dios ' pues no conozco el misterio incomunicable --. No os digo: 'Soy un ngel' Sura 11,31 Muhammad no lo es Pide perdn por ellos o no lo pidas; si pides perdn por ellos 70 veces, Dios no les perdonar... Sura 9,80

Muhammad exhortaba a sus discpulos adeptos a utilizar Oh Anima creyentes Profeta! a los para el

Jess prohbe a sus discpulos utilizar la espada Entonces Jess le dijo: 'Vuelve tu espada a su sitio, pues todos los que toman la espada, a espada morirn.' Mateo 26,52 Jess ensea el perdn Osteis que se dijo: Ojo por ojo, diente por diente. Y yo os sigo: No resistis al malvado. Al contrario, si alguien te da en la mejilla derecha, presntale la izquierda... Mateo 5,38-39 Jess no tena pecado El que no ha cometido pecado y en cuya boca no se ha

combate Sura 8,55

Muhammad la

enseaba venganza

Sed hostiles para quien os sea hostil, en la medida en que os sea hostil Sura 2,4

Muhammad pecador

era

Pide perdn por tu pecado... Sura 47,9

encontrado mentira. 1 Pedro 2,22

Jess rechaz Satans

Entonces Jess le dijo: ' Retrate, Satans!' Mateo 4,10

Muhammad tena por compaa a los demonios. Hemos llevado delante de la fe una tropa de djinns (demonios) para que escuchen el Corn...: 'Escuchad en silencio.' Y cuando hubieron terminado, volvieron a advertirlo a su pueblo. Sura 46,29 Satans sobre tena poder Muhammad

Satans no tena poder sobre l ...Le prncipe de este mundo (Satans) viene. No tendr ningn poder sobre m. Juan 14,30

Cuando una tentacin de Satans te incita al mal, busca la proteccin de Dios, pues es l quien escucha todo y sabe todo Sura 7,200

Jess devuelve la vista al Muhammad le dio la vuelta al ciego ciego Cuando se acercaba a Jeric, un ciego estaba sentado al borde del camino, mendigando. Habiendo odo pasar una multitud, pregunt qu pasaba. Se le anunci: Es Jess Nazareno quien pasa.' Grit: 'Jess, hijo de David, ten piedad de m!' Los que andaban en cabeza le rean para que se callara; pero l le gritaba ms fuerte: Hijo de David, ten piedad de m!' Jess se par y mand que se lo trajeran. Cuando estuvo cerca le, pregunt: Qu quieres que haga por ti?'Respondi: Seor, que vea.' Jess le dijo: Recobra tu vista. Tu fe te ha salvado!' Al instante, recobr la vista y sigui a Jess dndole gracias. Todo el mundo, al ver eso, daba gloria a Dios alabndolo. Se enfureci y se gir porque el ciego ha venido a l. Quin te har saber si, quiz, ste se purifica o si reflexiona puede que la Llamada le sea provechosa? En cuanto al que es rico, est absorto con la prisa; poco te importa si no se purifica. Pero del que venga a ti, lleno de celo y de miedo te desinteresas Sura 80,1-10

Lucas 18,35-43

Muhammad ha sido amonestado de haberlos enviado No rechaces a los que rezan por la maana y por la tarde a su Seor y buscan su Rostro. No tienen que darte ninguna cuenta y t tampoco Si los rechazas, estars en el nmero de los injustos Sura 6,52

Jess llama a la gente para que le sigan Venid a m, los que llevis fardos pesados y os dar descanso. Tomad mi yugo y seguidme, pues soy manso y dulce de corazn, y encontraris el descanso de vuestras almas. S, mi yugo es fcil de llevar y mi carga ligera. Mateo 11,8-30

Muhammad ense la poligamia Si temes no ser justo con los hurfanos... Csate como te guste, dos, tres o cuatro mujeres. Pero si temes no se justo, toma una sola mujer Sura 4,3

Jess ensea monogamia y indisolubilidad matrimonio

la la del

Muhammad ha sido llamado a destruirlos Di a los Beduinos que se han quedado atrs: Seris llamados pronto a combatir contra un pueblo dotado de una fuerza temible. Los combatiris, o se sometern a Dios. Si obedecis, Dios os dar una hermosa recompensa. Si dais la espalda, --como lo habis hecho antes l os castigar con un castigo duro Sura 48,16

Por eso, el hombre dejar a su padre y a su madre y se unir a su mujer y los dos sern una sola carne. No sern dos, sino una. Que el hombre no separe lo que Dios ha unido Mateo 19,5-6 Jess ha venido para salvar nuestras vidas No he venido a condenar al mundo sino a salvarlo. Juan 12,47

Las palabras del Corn han sido cambiadas Cuando cambiemos un versculo por otro Dios sabe lo que l revela-- . Sura 16,101

Las palabras de Jess son inmutables El cielo y la tierar pasar, pero mis palabras no pasarn Mateo 24,35 Jess ha dado a los hombres la libertad de aceptar o de rechazar su mensaje En cualquier sitio en que entris, si os reciben bien, quedaos. Si os reciben mal, sacudos el polvo de las sandalias y salid. Y anunciad: El Reino de Dios ha venido Lucas 10,10-11 Jess es la Vida y sus discpulos vivirn tambin Yo soy Resurreccin y la la

Muhammad ha obligado a los hombres a aceptar su mensaje Combatid a los que no creen en Dios ni en el Juicio final; los que no declaren ilcito lo que Dios y su profeta han declarado ilcito; los que, entre la gente del Libro, no practican la verdadera religin, combatidlo hasta que paguen directamente el tributo despus de ser humillados Sura 9,29 Muhammad muri y sus adeptos tambin morirn He ah la muerte y a los que estn realmente muertos Sura 39,30

Vida: el que cree en m aunque haya muerto vivir Juan 11,25

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5. JESS ES LA DIFERENCIA No conviene presentar a Jesucristo si fuese slo un enviado de Dios entre los hombres. Pues l trasciende a los hombres de todos los tiempos y lugares. Es la Persona de Jess la que distingue al cristianismo de las otras religiones. Por su enseanza, Jess ha trazado la perfeccin del ideal moral Nadie ha hablado como l. Sus enseanzas constituyen el ideal perfecto en el campo de la conducta moral y del culto (ver Mateo 5,7). Sin embargo, el cristianismo es mucho ms que una recopilacin de nobles enseanzas. Con su vida, Jess ha concretado el ideal perfecto Jess es el nico en poder decir que l no tena pecado (Juan 8,46). Su testimonio ha sido confirmado tanto por sus amigos como por sus enemigos (Lucas 23,14;

Mateo 27,4; Mateo 27,24; Lucas 23,47). Jess viva todo lo que enseaba, mientras que ningn otro ser humano lo puede por sus propias fuerzas seguir perfectamente el ejemplo de Jess. Por su poder. Jess nos hace capaces de seguir su ejemplo. Jess no nos ensea solamente hacer el bien: cambia nuestro corazn para hacernos amar y para hacer el bien. Un milagro se opera en la vida de toda persona que pone su confianza en la perfeccin de Cristo. Por la fe, podemos renacer espiritualmente en la familia de Dios. A travs de la historia de la humanidad, este milagro se ha perpetuado en la vida de millones de gente que ha transformado Dios, pecadores sin esperanza en hijos muy amados, por la fuerza del Espritu Santo. CONCLUSION Y, ahora, solo queda una cuestin por plantear : QU PENSIS DE JESUCRISTO? Segn el Corn, Jess es sencillamente un hombre bueno que ha realizado algunos milagros. El Corn niega su crucifixin porque ve en ella un enorme rebajamiento, y no admite su Seora, porque mira en ella una glorificacin indebida. Pero para salvarnos del

pecado, Cristo deba ser a la vez crucificado y glorificado. Deba rebajarse hasta donde nos haba reducido el pecado y rescatarnos en la Cruz, despus elevarnos hasta el Cielo y reconciliarnos con Dios, el Padre. Desde el inicio, Dios ha trazado un plan para la salvacin eterna del hombre. Este plan no es negociable, ni modificable. Despus de que Adn y Eva hubieron pecado, Dios anunci que uno de los hijos de mujer aplastara la cabeza de la serpiente de Satans (Gnesis 3,15). A lo largo del Antiguo Testamento, Dios pact con su pueblo A travs de los signos y de los sacrificios que anunciaban el Sacrificio futuro de Cristo. Despus del nacimiento de Jess, Juan Bautista declar que Jess era el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Juan 1,29). Este anuncio, y todas las profecas del Antiguo Testamento se cumplieron cuando Jess muri por nosotros en la Cruz, cumpliendo la obra de la Redencin y de la Salvacin eterna para toda la humanidad. Nadie, excepto Jess poda declarar que dara al mundo la seguridad de ser salvado del pecado. La Biblia dice que la salvacin est slo en l: No hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres por el cual podamos salvarnos. (Hechos de los Apstoles 4,12).

Ahora,

hay

que

tomar

una

decisin:

QU HARS DE JESUCRISTO? Que lo aceptes, lo rechaces o, sencillamente, lo ignores. As habrs tomado una decisin en relacin con l. El Dios de la Biblia no fuerza nadie a creer en l. Sus discpulos tampoco no fuerzan a nadie a que lo acepten. Es una decisin personal libre para todo ser humano aceptar o rechazar a Jess como Seor y Salvador. Ruego para que vuestra o tu decisin sea aceptar hoy a Cristo, el Redentor y el salvador de vuestra vida. Cree en el Seor Jesucristo y te salvars (Hechos de los Apstoles 16,31). Seor, Dios mo, Saba que no puedo, contando con mis solas fuerzas, vivir segn tus principios. Creo que Jess muri por m, para pagar la deuda de mi vida de pecador, y resucit para darme una vida nueva. Te ruego que me perdones y me concedas un corazn nuevo, una vida toda nueva a imagen de la de Cristo. Ruego en nombre de Jesucristo, mi Seor y mi salvador. Amn CONOCED LA VERDA-SEGUID PROPAGAD LA VERDAD LA VERDA-

 conoceris la verdad, y la verdad os har libres. (Juan 8,32)