19.1. Ttulo Uma axiologia Poltico-econmico-cultural da produo de uma obra de arte. 19.2.

. Introduo O subtitulo deste projeto : para uma avaliao do artista . Neste sentido, podese dizer que para avaliar um artista, avalia-se primeiro a cultura que o produziu e a qual ele retrata, depois a riqueza que sua obra circula e, por ltimo, a poltica que a mantm. A pesquisa parte da premissa de que a cultura o primeiro campo de possibilidade para haver o desenvolvimento das outras duas esferas onde circula a obra de arte, a saber: as esferas econmica e poltica. A anlise busca averiguar como o valor da cultura impregna a obra a ponto de determinar o uso que as duas esferas posteriores podero ter sobre o produto. Atravs desta anlise pretende-se estabelecer o elo entre estas trs esferas de circulao da obra, quais os princpios que permitem, por exemplo, uma cultura produzir obras polticas a servio de sua econmia travestidas de puro e ingnuo entretenimento, inclusive em propores industriais. Dentro do exemplo citado, alm de existirem obras que alm de serem peas mercadolgicas de uma poltica especfica de uma cultura especfica, elas so dirigidas a culturas alhures, visando a subjugao poltica, econmica e cultural da sociedade que as recebem. Este movimento de subjugao ser chamado de fascimo implcito, ele ntido na grande industria cinematogrfica norte americana. Primeiro, esta grande indstria j em solo norte americano uma aplicao de um capital excedente. A bilheteria no prprio Estados Unidos j um retorno deste investimento. Com a exportao das obras desta indstria, a bilheteria conseguida em outros pases outra forma de retorno deste excesso investido. Por fim, atravs de uma propaganda pelos filmes de um modo de vida especfico, a cultura que exportou este capital o consegue de volta tambm no estilo de vida vendido e assimilido pela cultura que se influencia pela obra o dinheiro gasto fora da sala de cinema na manuteno do estilo de vida exgeno retorna para a sociedade cuja cultura produziu inicialmente o produto. A axiologia permite uma distino de nveis e intenes entre as obras, isto , permite discernir desde o aspecto de exposio de uma cultura especfica que faz parte da expresso de alma e necessidade existencial de seres humanos especficos e traduzem caractersticas especficas de um modo muito peculiar de ver a vida que, na avaliao do artista, identificam fortemente o trao de carter e problemtica desenvolvidos por determinados autores, que podem lidar com os valores econmicos e polticos que sua cultura permite (e alguns casos at incentiva) que sejam trabalhados e circulados, at o aspecto de uma propaganda puramente mercadolgica que no retrata nenhum tipo especfico de indivduo ou proposta artstica de uma cultura, mas que atende a valores genricos de uma poltica de mercado, em que a esfera poltica propriamente dita est a servio de

um mercado especfico, e que o artista na avaliao assim empreendida mais um agente dentre muitos da poltica mercadolgica do que um autor propriamente dito. A avaliao do artista retoma, deste modo, temas caros anlise de uma obra de arte. Ela expe e faz o contraponto entre obras de arte que expressam uma cultura e uma forma de vida singular, mais especificamente, e que, quando exposta numa criao de qualquer produto cultural, ensina e compartilha com outro ser humano que a contempla um modo de ver e viver a vida que, em ltima instncia, no subjulga mas liberta os indivduos que fruem, atravs da esttica, os valores nela expostos, independente em que cultura circule tais valores, e outras obras que so produtos culturais nos quais no se identifica uma expresso libertadora, mas uma inteno poltica de subjulgar econmica e culturalmente a cultura que as recebem. Para conseguir avaliar o mecanismo do fascismo implcito em certas obras culturais, a axiologia empreendida nas trs esferas de circulao da obra se vale da observao dos valores e aes que possibilitam uma cultura produzir e aceitar produtos construdos no para expressar uma necessidade da alma humana, mas uma necessidade mercadolgica e que no atende vida, mas ao capital, a corporaes e seus interesses privados de lucro. A vida j complexa demais se for se buscar entend-la em suas manifestaes naturais e dirias (e nestas naturais as humanas), torna-se praticamente impossvel entend-la se impregnada de interferncias entre a experincia do indivduo com a Natureza vindas de produtos construdos exatamente para isso: interferir na experincia de vida do indivduo, quer dizer, os meios de comunicao s atrapalham a comunho da alma com o mundo se estiverem a servio dos valores de mercado que so diametralmente opostos aos do esprito humano: ou se atende ao mercado global e ignora-se os valores regionais e humanos de uma cultura, ou atende-se ao indivduo e o liberta para uma vida sem suprfluos e necessidades vazias e capciosas inseridas na lgica de lucro e dominao presentes no fascismo implcito. A avaliao do artista empreendida pela axiologia poltico, econmico e cultural estabelece a diferena entre aquela obra que muito raramente se expressa, aquela que explica muito dos enigmas da alma humana e que, de certa forma, contribui para o acmulo de saber do ser humano sobre o ser humano, e aquela que muito frequentemente, hoje em dia, contm atrs de si uma poltica econmica, que se utiliza de grandes meios de comunicao (desde os analgicos aos digitais conforme descrito por muniz Sodr, no livro Antropolgica do Espelho) voltada para moldar padres e comportamento de um estilo de vida que tem em suas bases ideolgicas uma inteno de

fortalecimento do mercado e enfraquecimento do indivduo, com ltimas intenes de colocar este a servio daquele. 19.3. Objetivos A produo artstica tema de muitas controvrsias: o que arte? Esta questo poderia resumir muitas delas, mas existem outras: O que diferencia um artista de um poltico? Longe de tentar esgotar as possveis respostas, a axiologia poltico-econmico-cultural pretende ler e identificar os valores que as trs principais foras que perpassam a produo de uma obra de arte podem ter entre si. Pretende pesquisar os elementos que fazem parte da construo de uma obra de arte e que a possibilitam, impulsionam e mantm circulando em determinadas culturas, busca tambm distinguir entre estes elementos aqueles cujo valor contribuem ou no com a cultura que 19.4. Justificativas e Hipteses; 19.5. Fundamentao Terica; 19.6. Metodologia; 19.7. Evidncias de interesse para o Programa de Ps-Graduao em Comunicao da UFRJ e para a Linha de Pesquisas escolhida;
(Mdia e Mediaes Socioculturais - Desenvolve metodologias e anlises crticas dos fenmenos comunicativos nas produes da mdia, nas instituies de mediao tradicional e nas prticas socioculturais. Constituem, portanto, objetos-chave dessa linha de pesquisa as seguintes questes: 1) os produtos miditicos como vetores de socializao; 2) as formas de sociabilidade engendradas por prticas comunicativas no espao urbano e sua relao com produtos miditicos nesse contexto; 3) as caractersticas e mudanas histricas e estruturais dos meios de comunicao e suas implicaes na produo de sentido; 4) as diferenas entre a forma de socializao da mdia e outros processos de socializao existentes em outras culturas e no passado da cultura ocidental.) 19.8. Bibliografia 20. O Projeto de Pesquisa de Dissertao de Mestrado e de Tese de Doutorado dever ser apresentado com a seguinte formatao: 20.1. At 15 laudas; 20.2. Fonte Times New Roman, tamanho 12; 20.3. Espaamento 1,5 entre linhas; 20.4. Espaamento automtico entre pargrafos. 21. No ser aceita nenhuma espcie de anexo.

22. Cada Projeto de Pesquisa de Dissertao de Mestrado e de Tese de Doutorado ser avaliado por uma banca composta por 3 (trs) examinadores. 22.1. A nota da segunda fase ser a mdia aritmtica simples entre as atribudas por todos os examinadores. 23. O resultado da Anlise dos Projetos de Pesquisas ser divulgado na pgina oficial do Programa de PsGraduao em Comunicao no dia 01 de novembro.