Departamento Pases Andinos y Paraguay Unidad Coordinadora Pueblos Indgenas en Amrica Latina y el Caribe

Buenas Prcticas:
De vctimas del conflicto armado a promotores de cambio: Trabajo psicosocial y liderazgo maya en Guatemala
Dra. Vilma Duque

Editor: Deutsche Gesellschaft fr Technische Zusammenarbeit 65726 Eschborn http://www.gtz.de Responsable: Silke Spohn, UO 2120 Unidad Coordinadora Pueblos Indgenas en Amrica Latina y el Caribe Programa Fortalecimiento de Organizaciones Indgenas en Amrica Latina, PROINDIGENA Silke.spohn@gtz.de Telfono: Telefax: 0049-6196 79-6215 0049 6196 79 7257

Coordinacin: Dra. Sabine Speiser Redaccin: Dra. Sabine Speiser Britta Lambertz Silke Spohn Fotos de la carpeta: Dra. Vilma Duque Impresin: Druckreif Grndenseestr. 7 60386 Frankfurt Telfono: 0049 69 42088777 2009

Autora: Dra. Vilma Duque para la GTZ

Las ideas expresadas son responsabilidad de la autora y no necesariamente representan una visin institucional

De vctimas del conflicto armado a promotores de cambio: Trabajo psicosocial y liderazgo maya en Guatemala
nos hemos despertado, nos quitamos las manos que tenamos en los ojos, ahora sabemos que tenemos derechos y que debemos exigir que los respeten
(Mujeres mayas de la aldea Pichec, Rabinal)1

1. Resumen
Recordar necesita futuro, el futuro necesita recordar. Esta frase acuada por una sociloga alemana2 expresa, como ninguna otra, el peso real y simblico del pasado y su funcin para la transformacin social. En una sociedad como la guatemalteca, escenario de uno de los conflictos armados ms violentos del continente americano, el pasado reciente cobra an mayor relevancia por ser la cspide de una larga y prolongada historia de violencia, especialmente contra la poblacin maya. Y justamente de ellos trata la siguiente experiencia3. De vctimas del conflicto armado a promotores/as de cambio, es la historia de la formacin de promotores en salud mental para trabajar el pasado reciente en Guatemala. Impulsado por el Programa de Apoyo al Proceso de Paz y Conciliacin Nacional (PCON), en el marco de la cooperacin alemana GTZ y ejecutado por contrapartes nacionales, el diplomado se convirti en el primer esfuerzo de formacin psicosocial a lderes y lidereComo personal clave para trabajar las secuelas de la guerra, los promotores y promotoras han logrado importantes avances para el tratamiento del pasado en el mbito local. En las comunidades, ellos apoyan diversos procesos con la poblacin vctima de la guerra: propician la organizacin comunitaria, trabajan con las manifestaciones ms visibles de los traumas, acompaan procesos de exhumaciones y tambin median en conflictos. Pero el impacto va ms all de eso. Contar ahora con una generacin de promotores y promotoras mayas con una visin crtica de la historia, es parte del capital humano indispensable para poder transitar de una sociedad autoritaria, violenta y excluyente hacia una democrtica y plural. Evaluaciones hechas con las poblaciones indgenas ms afectadas por la pobreza y la guerra dan cuenta de que el trabajo psicosocial ha mejorado notablemente la capacidad de gestin y organizacin de las comunidades atendidas. Pero quiz uno de los efectos ms importantes ha sido la reduccin del uso de la violencia y la disminucin de los

zas mayoritariamente indgenas. Dicha formacin se basa en el respeto pleno de la cultura e identidad tnica y en el derecho que los pueblos tienen a disfrutar del nivel ms alto de salud fsica y mental, tomando en cuenta que los pueblos indgenas tienen el derecho colectivo a vivir en libertad, paz y seguridad como pueblos distintos y no sern sometidos a ningn acto de genocidio ni a ningn otro acto de violencia, incluido el traslado forzado de nios del grupo a otro grupo 4.
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conflictos locales5 acentuados despus de la guerra. La participacin y empoderamiento de las mujeres han sido clave en todo este proceso. Siendo ellas las ms afectadas por la guerra, han logrado fortalecer sus capacidades de liderazgo y llevar la delantera moral en temas del pasado. De esta forma, la capacitacin de promotores/as ha resultado ser un aporte importante e innovador en la calidad de la asesora por parte de la cooperacin alemana. Por otro

Citado en DIGAP/PNUD 2007: Informe del Acompaamiento Psicosocial del Proyecto DIGAP. Guatemala. P.120. Se trata aqu de Ilse Schimpf-Herken, directora del Instituto Pablo Freire en Berln. La reconstruccin de la experiencia se basa en un anlisis retrospectivo que incorpora las experiencias de la autora, informes, evaluaciones y datos actualizados proporcionados por la coordinadora del diplomado, la Mtra. Mnica Pinzn. 4 Ver: artculo 7.2, de la Declaracin de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indgenas (61/295) 10 de diciembre de 2007. Adems, artculos 8, 23, 24 y 40. 5 Ver: Informe final de efectos del Acompaamiento Psicosocial del Proyecto DIGAP/PNUD. Guatemala 2007.

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lado, la coordinacin y ejecucin conjunta con otras agencias de cooperacin internacional, como el Sistema de Naciones Unidas (PNUD) y la cooperacin holandesa (CORDAID), son un ejemplo concreto de cmo en la prctica se pueden armonizar diferentes visiones de la cooperacin y el desarrollo. Creado como un espacio diverso en el que conviven mayas de diferentes etnias, mestizos del rea rural y urbana, hombres y mujeres, catlicos, evanglicos y guas espirituales, el diplomado en salud mental comunitaria ha sido considerado como un espacio ejemplar para vivir la multiculturalidad y propiciar el dilogo intercultural. En una sociedad tan marcada por las divisiones y la intolerancia, estos espacios permiten conocer y valorar la diversidad, ampliar perspectivas y buscar nuevas soluciones a viejos conflictos.

Segn un estudio del Banco Mundial realizado en el marco de los avances del decenio de los Pueblos Indgenas, el 74% de los indgenas de este pas, viven en la pobreza vs. 38% de los mestizos. En casi todos los indicadores bsicos de salud, el pueblo maya presenta los peores resultados. Slo 5% de ellos tienen cobertura en salud, en comparacin al 18% de los no indgenas7. En trminos de educacin, el panorama no difiere, los indgenas cuentan con un promedio de slo 3.5 aos de escolaridad, vs. 6.3 para los otros8. Estos son algunos de los indicadores que ponen de manifiesto una larga historia de racismo y exclusin que se remonta a la llamada conquista y que se perpeta a lo largo de toda la historia guatemalteca. Su casi total dependencia del sistema agro-exportador en la repblica los converta en una especie de nuevos esclavos. Durante el conflicto armado ellos sufrieron las peores consecuencias; el 83% de las vctimas fueron mayas.9 En apenas dos aos 1981/82, se realizaron ms de 600 masacres contra la poblacin civil, mayoritariamente indgena. La Comisin para el Esclarecimiento Histrico (CEH) atribuye la mayor parte de estas atrocidades a las Fuerzas del Estado, lo que calific como actos de genocidio10. Durante los aos que dur el conflicto armado, prcticamente todas las demandas de los ndigenas por mejorar sus condiciones de vida fueron vistas como subversivas y cualquier lder o activista opositor, como enemigo del Estado. La guerra en Guatemala no slo destruy el tejido social comunitario y acab con una generacin de lderes, sino tambin dej a una sociedad entera proclive a la violencia y al militarismo. Con la firma del Acuerdo de Identidad y Derechos de los Pueblos Indgenas AIDPI- en marzo de 1995, se iniciaron una serie de medidas polticas y legales que parecan dirigidas a superar siglos de exclusin y marginacin, especialmente de los mayas11. Este acuerdo, fruto del trabajo de organizaciones mayas, signific un paso importante para el reconocimiento de los derechos polticos, culturales y socio-econmicos de las poblaciones indgenas en Guatemala. Por primera vez el Estado, de tradicin monocultural y de tendencia homogenizadora, acepta que ha excluido y discriminado a la mayora de su poblacin y asume el discurso de la multiculturalidad. A pesar de algunas limitaciones, es importante sealar que, con el reconocimiento de derechos especficos de los pueblos indgenas, se ha dado un paso importante en la visibilizacin de algunas de sus luchas histricas. Por presin de organizaciones mayas se cre tambin una serie de instituciones encargadas de velar por el cumplimiento de los acuerdos. Dos de las ms relevantes son: 1) La Comisin

2. Los Pueblos Indgenas en la Guatemala de hoy

Hablar del pasado reciente en Guatemala nos remite a una larga historia marcada por grandes desigualdades y mltiples exclusiones. A ms de diez aos de la firma de los Acuerdos de Paz (AdP) que en 1996 pusieron fin a un conflicto armado de casi 36 aos y que cost la vida a ms de 200,000 personas, los pueblos indgenas mayoritarios en el pas6 siguen manteniendo los ndices ms elevados de pobreza y marginacin.

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De un total de casi 13 millones de habitantes, ms del 50% pertenecen a la poblacin indgena especialmente de origen maya, entre la que se cuentan 21 grupos tnicos diferenciados con sus propias expresiones culturales y lingsticas: los Achi, Akateko, Awakateco, Chorti, Chuj, Itzaj, Ixil, Jakalteco (Popti), Kanjobal, Kaqchikel, Kiche, Mam, Mopan, Poqomam, Poqomchi, Qeqchi, Sakapulteko, Sipakapense, Tektiteko (Teco), Tzutujil y Uspanteko. 7 Ver: Resumen Ejecutivo: Banco Mundial Pueblos Indgenas, pobreza y desarrollo humano en Amrica Latina: 1994-2004. Datos destacados sobre Guatemala.www.bancomundial.org 8 Ibid. Pgina 9 9 Ver: Comisin para el Esclarecimiento Histrico (CEH), 1999: Guatemala - Memoria del Silencio. Conclusiones y Recomendaciones. Guatemala. Pg. 84. 10 Ibid. Pg. 35 y 44. La Fundacin de Antropologa Forense, ejecutora de la mayora de las exhumaciones en Guatemala estima el nmero de las masacres en el doble. Solo la mitad de los cementerios clandestinos donde trabajaron ya fueron nombrados por la CEH. 11 Adems de ello, en 1996 Guatemala ratific el Convenio 169 de la OIT y en 2006 promovi la Declaracin Universal de Derechos de los Pueblos Indgenas de la ONU.

Presidencial contra la Discriminacin y el Racismo (CODISRA) y 2) La Defensora de la Mujer Indgena (DEMI)12. Paralelamente surgen una serie de organizaciones no gubernamentales, lideradas por intelectuales mayas que trabajan en campos diversos, desde la educacin, la salud mental y la cultura, hasta el desarrollo comunitario y la poltica, como por ejemplo el Consejo Nacional de Educacin Maya (CNEM) y el Centro Maya Saqb. Estas iniciativas han sido posibles por el grado de organizacin logrado, pero tambin por el apoyo de la cooperacin internacional, entre las que destacan: UNESCO, la Cooperacin Tcnica Alemana (GTZ), el Sistema de Naciones Unidas a travs del PNUD y la Agencia Sueca de Cooperacin (ASDI), entre muchas otras. Aqu es importante sealar que las diferentes instituciones creadas en favor de los pueblos indgenas, si bien tienen un mandato claro, no cuentan con el suficiente apoyo poltico y econmico del gobierno13. En el plano ms poltico, la Coordinadora Nacional Indgena y Campesina (CONIC) respaldada en el Convenio 169 de la OIT, viene organizando una serie de protestas y consultas locales en temas que afectan las condiciones de vida de los pueblos indgenas. En temas de la paz, hasta finales del 2007, la Secretara de la Paz y el Programa Nacional de Resarcimiento fueron presididos por liderezas indgenas que trasladaron al Estado algunas demandas de las diversas organizaciones de vctimas del conflicto armado. Organizaciones indgenas, como la Coordinadora Nacional de Viudas (CONAVIGUA) y la Fundacin Rigoberta Mench Tum, pero tambin muchas organizaciones locales, siguen manteniendo vivo el tema de la paz y la memoria histrica.

Todos estos hechos hacen pensar que es necesario seguir trabajando en el fortalecimiento del liderazgo y en las estructuras organizativas del pueblo maya, especialmente en los niveles de coordinacin y trabajo de base. En este sentido, la formacin de promotores en salud mental comunitaria es parte de una estrategia para trabajar con las secuelas del pasado, pero adems para promover el cambio cultural que permita la transformacin pacfica de los conflictos. Ms all de ello, es necesario fortalecer a las organizaciones del Estado para garantizar el cumplimiento de los compromisos asumidos con los AdP. No cabe duda de que el xito de las reformas destinadas a modernizar el Estado y fomentar la democratizacin se medir, entre otros, a la luz del grado de integracin de los pueblos indgenas alcanzado14.

3. Apoyando la Paz: La Cooperacin Alemana para el Desarrollo-GTZ

La paz no se logra por el solo hecho de deponer las armas o firmar acuerdos, generalmente forma parte de un proceso largo y delicado que implica cambio de estructuras y mentalidades. A veces en la fase posterior, como en la Guatemala de hoy, los conflictos tienden a agudizarse o incluso empeoran, debido a las atrocidades cometidas durante la guerra o por las dificultades del Estado de tratar con un pasado violento. Adems, en este caso, el Estado fue el principal responsable de las violaciones cometidas, sin que hasta la fecha se haya enjuiciado a ninguno de los autores intelectuales. Es un hecho indiscutible que el proceso de paz en este pas hubiera sido prcticamente imposible sin el decidido apoyo de la comunidad internacional. Al actuar como mediadora y como actor crtico de los avances, la cooperacin internacional hizo posible que el

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Otras organizaciones relevantes son: La Academia de Lenguas Mayas (ALMG), La Direccin de Educacin Bilinge (DIGEBI), La Unidad de Lugares Sagrados del Ministerio de Cultura y el Consejo Asesor de la Presidencia (CAI). Lpez Raqueq, Margarita y Crisstomo, Luis 2004: Estudio sobre la cooperacin alemana con nacionalidades indgenas en tres pases Estudio Guatemala. Documento indito. Pgina18. 14 BMZ (Ministerio Federal de Cooperacin Econmica y Desarrollo), 2006. Estrategia 142: La cooperacin para el desarrollo con pueblos indgenas en Amrica Latina y el Caribe. Bonn/Alemania. Pgina 17.
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tema se mantuviera en agenda y se obtuvieran algunos resultados. Con la creacin del Programa de Apoyo al Proceso de Paz y Conciliacin Nacional (PCON) / 2002-2010, la cooperacin alemana se comprometa, conjuntamente con organizaciones de la sociedad civil y el Estado, a impulsar medidas para lograr el resarcimiento de las vctimas del conflicto armado y crear bases para la conciliacin, entendiendo por conciliacin todas aquellas medidas dirigidas a la construccin de nuevas relaciones sociales basadas en la bsqueda de verdad, justicia, sanacin y reparacin para la superacin de las grandes desigualdades sociales15. A lo largo de ms de seis aos de experiencia, PCON ha trabajado con los actores y sectores ms importantes del proceso de paz, desde la Secretara de la Paz, organizacin creada para velar por el cumplimiento de los acuerdos, la Defensora de la Mujer Indgena (DEMI) y la Polica Nacional Civil (PNC), hasta la Universidad de San Carlos (USAC), el Ministerio de Salud Pblica y diversas organizaciones de la sociedad civil. Entre otros, PCON tambin ha apoyado iniciativas comunitarias orientadas al trabajo de los traumas de guerra y en pro de la salud mental, pero especialmente ha fortalecido capacidades locales para impulsar procesos de resarcimiento y manejo de conflictos. En este sentido, el compromiso en primera lnea ha sido con la poblacin maya, la ms afectada por el conflicto armado. Y el propsito ms importante lograr su fortalecimiento para el ejercicio pleno de sus derechos y su interlocucin con el Estado16. Trabajar los traumas y conflictos derivados de la guerra, pero tambin las races visibles e invisibles del racismo y la exclusin, fueron algunos de los nfasis.

4. Construyendo Futuro: La Formacin de Promotores/as Mayas en Salud Mental Comunitaria 4.1 Antecedentes:
Guatemala, como muchos otros pases que vivieron el horror de la guerra, no estaba preparado para enfrentar las secuelas de un conflicto extremadamente violento. El fin de la lucha armada puso al descubierto las races histricas de una violencia estructural que cost la vida de miles de personas, pero tambin evidenci la magnitud del dao. Uno de los efectos ms devastadores y profundos fue la destruccin de las estructuras comunitarias mayas pero sobre todo sus mecansmos de reproduccin material y cultural17. Ya en los aos 80, el ejrcito se haba valido de la misma poblacin como estrategia contrainsurgente. Durante esa poca, casi un milln de indgenas fueron obligados a integrarse en las llamadas Patrullas de Autodefensa Civil (PAC), provocando as divisin, resentimiento y odio entre miembros de una misma comunidad. Pero tambin existan comunidades enteras que lograron resistir a la guerra. Durante todos los aos que dur el conflicto armado, el trabajo psicosocial fue prcticamente inexistente. Muchas organizaciones fueron desarticuladas, las universidades silenciadas. En este clima de terror, casi nadie se atreva a hablar de la guerra y sus efectos. El miedo y el silencio se fueron imponiendo como estrategias del terror, cuyos efectos perduran hasta hoy da. No es sino hasta julio de 1999 que dos universidades inician con un Curso de Especializacin en Psicologa Social y Violencia Poltica, uno de los primeros espacios para conocer y analizar las causas histricas de la violencia y los efectos generacionales de la guerra. Este curso dio origen a la Maestra del mismo nombre18.

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Ver: Scherg, Nina 2004: Recomendaciones sobre reconciliacin. GTZ-Documento indito. Desde los aos 60 del siglo pasado, la cooperacin alemana viene apoyando a los pueblos indgenas en Amrica Latina. A partir de los 90, existen proyectos bilaterales planificados y ejecutados directamente con organizaciones indgenas nacionales y regionales. Ver: BMZ 2006, op. Cit. Pgina 13. 17 CEH 1999: Guatemala Memoria del Silencio-Resumen del Informe de la Comisin para el Esclarecimiento Histrico. P. 92. 18 Desde el 2002, la maestra en Psicologa Social y Violencia Poltica es ejecutada por la Universidad de San Carlos y el ECAP. El ECAP es una organizacin no gubernamental especializada en temas de salud mental comunitaria. Desde 1997, trabaja en procesos de acompaamiento psicosocial a vctimas de violencia poltica. Tambin realiza investigaciones, formacin, promocin y divulgacin.

Pese a estos esfuerzos desde la academia, la formacin de tcnicos y profesionales para atender las demandas de una sociedad de postguerra eran insuficientes. Adems, tradicionalmente los estudios de psicologa y otras ciencias afines tampoco se ocupaban de estos temas y, mucho menos, de los retos que representa la diversidad tnica, lingstica y cultural del pas. Por otro lado, la magnitud del dao era tal y los medios tan limitados que muchas organizaciones, trabajando en este campo, recurrieron a la figura del promotor como personal de apoyo, inicialmente como traductor. Ya en los aos 80, los promotores/as de salud y desarrollo, ante la ausencia del Estado en la mayora de comunidades rurales, haban asumido tareas importantes en el campo de la salud y el desarrollo. Previo a la firma de los AdP, algunos de ellos se involucraron en las investigaciones del proyecto de Recuperacin de la Memoria Histrica (REMHI) de la iglesia catlica, recopilando testimonios y conduciendo grupos de reflexin, tarea para la cual muy pocos estaban preparados. La mayora haba sobrevivido la guerra en el desplazamiento o el exilio y desconocan el contexto general de la guerra y sus impactos. Por su lado, las organizaciones reconocan que haba que formar y capacitar al personal de base; de lo contrario, se arriesgaba su propia salud mental y la de la poblacin meta. El anlisis de este contexto junto con actores nacionales relevantes fue una de las primeras acciones del Programa de Apoyo al Proceso de Paz y Conciliacin Nacional (PCON/GTZ). Consciente de la complejidad del proceso de paz en Guatemala, la cooperacin apunta a crear puentes entre sectores de la sociedad civil y el gobierno. Esta tarea requera de mucha sensibilidad al conflicto, en un pas en donde la sociedad civil histricamente ha visto al

Estado como antagnico. El gran desafo era, entonces, cmo lograr que sociedad civil y Estado trabajaran juntos en temas del pasado y cmo ir creando bases para lograr la consolidacin de la paz y la democracia. Fortalecer capacidades locales pareca ser una estrategia vlida, que adems formaba parte de la demanda de las organizaciones trabajando en este campo, pero tambin de las instituciones del Estado destinadas a trabajar con la poblacin ms afectada por la guerra.

4.2 El Diplomado en Salud Mental Comunitaria

Resultado de todo ese proceso de consultas y de dilogos fue la creacin en el ao 2003 del Diplomado en Salud Mental Comunitaria, impulsado por PCON/GTZ y ejecutado en forma conjunta con dos organizaciones claves: La Universidad de San Carlos de Guatemala (USAC) y el Equipo de Estudios Comunitarios y Accin Psicosocial (ECAP). Desde un inicio, se cont adems con el apoyo permanente de la Red Nacional de Salud Mental, espacio en el que tambin participan organizaciones mayas. La Universidad de San Carlos se comprometa a facilitar la infraestructura necesaria y acreditar a los promotores. Con la creacin del Consejo del Diplomado, integrado por las organizaciones ejecutoras y por representantes de las organizaciones participantes, se creaba una estructura responsable de la conduccin. PCON por su parte, mediante la asesora tcnica y financiera, creaba condiciones para la consolidacin de la experiencia. En resumen, el proyecto planteaba: a) un programa de formacin y capacitacin de promotores/as y b) actividades peridicas para el fortalecimiento de las organizaciones participantes19. A partir del ao 2004, el diplomado tambin cont con el apoyo financiero del Programa de Dignificacin y Atencin Psicosocial a las Vctimas del Enfrentamiento Armado (DIGAP) del PNUD20. Gracias a la gestin de PCON y ECAP, se logr adems el cofinanciamiento de la agencia holandesa de cooperacin CORDAID, la cual a partir del 2006 asumi la capacitacin de promotores / as prevista hasta el 2010. Al inicio eran 63 promotores / as, mayoritariamente mayas, que trabajaban en diversas organizaciones de salud mental comunitaria, ubicadas en las regiones ms afectadas por el conflicto armado. En un porcentaje menor participaban mestizos, trabajando en reas urbanas. La seleccin de esta primera promocin estuvo a cargo del Consejo del diplomado y las organizaciones participantes. Criterios importantes eran, entre otros, realizar trabajo comunitario en el rea especfica y contar con el respaldo de una organizacin.

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En reuniones trimestrales organizadas por PCON, las organizaciones participantes evaluaban los avances del diplomado, pero tambin se desarrollaban capacitaciones en temas especficos, como por ejemplo: formas de abordaje comunitario, mtodos y tcnicas de evaluacin y sistematizacin, entre otros. El Programa DIGAP inici en enero del 2001 como una iniciativa del PNUD con fondos de USAID y el Gobierno de los Pases Bajos. DIGAP apoya tcnica y financieramente a diversas organizaciones que trabajan en acompaamiento psicosocial y jurdico a las vctimas de la guerra, especialmente en procesos de exhumaciones. Para ms informacin ver: DIGAP/PNUD 2003: Un Ao de Historia.

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Para finales del 2004, ao en que conclua la primera promocin, ya se contaba con 90 nuevas solicitudes. La mayora de stas provenan de dos organizaciones mayas con una larga trayectoria de defensa de los derechos indgenas, la Coordinadora Nacional de Viudas de Guatemala (CONAVIGUA) y las Comunidades de Poblacin en Resistencia (CPR). Esta nueva situacin evidenciaba, por una parte, el xito del diplomado, pero tambin la confianza que se haba ganado con las organizaciones mayas de base. Ante esta demanda y las evaluaciones de la primera experiencia, se opt por reducir tiempos y reformular algunos contenidos. En lugar de dos aos (dos das por mes), la capacitacin se hara en uno y, como nuevos contenidos, se incluyeron temas relacionados con la violencia de gnero, especialmente la violencia intrafamiliar, otras formas de violencia y atencin psicosocial ante desastres naturales.

poblaciones que haban vivido dictaduras militares, como El Salvador, Chile y Argentina, las propias experiencias realizadas en Guatemala, especialmente el trabajo de organizaciones mayas y elementos de la Psicologa Social Comunitaria21. Esta corriente de la psicologa, tal y como se practica en Guatemala, hace nfasis en el desarrollo de las fortalezas y capacidades, ms que en las debilidades y carencias de las personas afectadas. Es decir, rescata las formas propias de enfrentar los conflictos. Enfatiza en el tema del poder, en la importancia de conocer la historia y su referente ms importante es la propia cultura, como marco de significados y sentidos. La metodologa utilizada, basada en la educacin popular y en la educacin de adultos, es participativa y vivencial. El proceso grupal y los saberes propios constituyen la parte central de la formacin, tomando en cuenta que los y las participantes ya son actores/as dentro de sus propias comunidades. Privilegia los talleres y las tareas a realizar por los promotores/as en el mbito comunitario, pero tambin hace uso de seminarios y conferencias en temas especficos. Adems de crear espacios de reflexin, discusin y construccin grupal, se utilizan tcnicas creativas adaptadas a la propia cultura, como el dibujo, el cuento, la danza, la dramatizacin, la pintura, el teatro y las actividades culturales. Crear espacios para las expresiones culturales propias ha sido otro de los principales objetivos del diplomado. Las noches culturales celebradas al final de cada capacitacin se convirtieron en el escenario para que cada grupo tnico hiciera aportes desde su cultura. Rosa, por ejemplo, promotora del Centro Maya Saqb, present la danza del venado, que cuenta la historia de los nahuales y que ha sido parte del trabajo de rescate cultural del centro donde trabaja. Las mujeres de CONAVIGUA, la organizacin de viudas de la guerra, cantaron sus canciones de resistencia. Otros, haciendo recurso de la dramatizacin, presentaron los problemas que genera la violencia en el mbito comunitario. A travs de las dramatizaciones, uno de los recur-

4.3 El Enfoque: Bases tericas, metodologa y contenidos

El trabajo psicosocial comunitario, en un pas de tanta diversidad tnica como Guatemala, requiere de personal capacitado y sensibilizado para entender la complejidad histrica del pas, la diversidad tnica y cultural y especialmente las causas que llevaron a un conflicto armado tan violento. Pero tambin requiere conocer y entender los efectos desestructuradores de la guerra y sus impactos de largo plazo. Muchos estudios documentan cmo las traumatizaciones extremas no slo las sufren quienes vivieron la guerra, sino tambin se transmiten a la segunda y hasta tercera generacin. Contribuir a la comprensin de esa complejidad, desarrollar conciencia histrica crtica y sensibilidad cultural se convirtieron en objetivos centrales de la formacin. En el plano terico, el diplomado se fundamenta en una serie de sistematizaciones de experiencias desarrolladas con
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Ver: Montero Maritza 2004 Op. Cit. Pp. 49-70.

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sos ms usados durante las capacitaciones, se elaboran temas y realidades difciles. Con ayuda de los espectadores, se construyen nuevas escenas orientadas a conocer y transformar los conflictos. Sin un conocimiento de la dimensin histrica del conflicto armado en Guatemala, difcilmente se puede trabajar en la superacin de ese pasado. Por eso, el diplomado hace especial nfasis en conocer a fondo la historia reciente, los informes de la verdad y los Acuerdos de Paz. Otros contenidos se orientan al conocimiento de los derechos humanos y, en este marco, los derechos especficos de los pueblos indgenas, el vnculo entre identidad, memoria y cultura, los impactos individuales y colectivos de la violencia socio-poltica, pero tambin las formas propias de enfrentar los conflictos. El pueblo maya en Guatemala cuenta con todo un sistema de regulacin y resolucin de conflictos, mejor conocido como derecho maya. Estos sistemas son tambin parte de los contenidos de la formacin de promotores. Conocer las causas histricas que llevaron al conflicto armado se convirti para muchos promotores y promotoras mayas, que en su mayora han tenido limitado acceso a una formacin escolar, en la posibilidad de relacionar hechos e historias locales con lo que pasaba en el mbito nacional. El desconocimiento del contexto de la guerra ha favorecido aquellas versiones que culpabilizan a la gente de lo sucedido y alimentan as los sentimientos de culpa arraigados en la propia cultura. Por otro lado, contar con un espacio protegido para hablar de las propias experiencias traumticas vividas durante el conflicto, contribua a romper el silencio y crear lazos de solidaridad entre los mismos participantes. Ana, promotora de CONAVIGUA, por ejemplo, fue apoyada y contenida por el grupo mientras, al contar su historia de persecucin, volva a revivir el trauma. Al hablar abiertamente de la violencia y sus efectos, se logra romper con la imposicin de una cultura de silencio que inhibe toda forma de participacin y organizacin. Y sta es justamente parte importante del trabajo que los promotores realizan en el mbito comunitario. Trabajar con los silencios, los miedos y las culpas y conocer la historia, libera a las personas del peso que han cargado durante aos, refuerza la autonoma y la autoestima y crea conciencia. Junto a las reflexiones tericas y prcticas, los promotores y promotoras aprenden tcnicas bsicas para hacer diagnsticos y mapeos comunitarios, para conocer y trabajar en redes, pero tambin cmo trabajar con grupos de reflexin, de autoayuda, de apoyo, cmo manejar conflictos y establecer un sistema de referencia para casos que requieren de ayuda especializada. A la par de la formacin terica y prctica, los y las promotoras cuentan con un espacio
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de supervisin que permite, por un lado, reflexionar sobre el trabajo mismo, pero tambin aprender a manejar el estrs y desgaste emocional que produce trabajar con traumas de guerra22. El tema del manejo de conflictos, especialmente el trabajo contra el rumor y el chisme, es otro de los contenidos importantes de la formacin. En la prctica, los y las promotoras operan como mediadores de conflictos, muchos de los cuales se convierten en fuente de malestar colectivo, con efectos para la salud fsica y mental de las personas. Durante el conflicto armado, los rumores o chismes eran suficientes para que alguien fuera condenado a muerte. Entender esta compleja interrelacin entre el rumor de ayer con el de hoy, entre la violencia del pasado y del presente, es parte del trabajo psicosocial que busca restablecer lazos de solidaridad y confianza all donde la guerra dividi a familias y comunidades enteras. Contribuir a la reconstruccin del tejido social destruido es el objetivo meta de estas intervenciones. A lo largo de toda la formacin a cargo de profesionales con una larga trayectoria de trabajo comunitario, se trata de visualizar permanentemente los ejes transversales del diplomado, dirigidos a la promocin de la multi- e interculturalidad, la equidad de gnero y los derechos humanos. Para muchas promotoras, el tema de la equidad de gnero ha sido motivo de discusiones acaloradas. En un espacio con presencia de mujeres con una larga trayectoria de organizacin, el tema de la violencia contra ellas domin muchas discusiones que evidenciaron los mecanismos culturales que les impiden tomar control sobre sus propias vidas.

4.4 Los logros

Los resultados cuantitativos y cualitativos son significativos si se toma en cuenta que los y las promotoras se con-

A la par de la formacin de promotores/as, PCON-GTZ cre el diplomado en Supervisin Psicosocial que durante dos aos (2006-2007) form a profesionales trabajando en el campo de la salud mental comunitaria. Esta formacin estuvo a cargo de la Profesora Elisabeth Rohr de la Universidad de Marburg/Alemania, con larga experiencia en el campo de la supervisin. .

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vierten en multiplicadores de la experiencia en sus comunidades. Entre el 2003 y el 2008 se graduaron 162 promotores/as, 76 mujeres y 86 hombres, que en su mayora pertenecen a ms de diez grupos tnicos del pueblo maya. Una quinta promocin se encuentra en proceso y la sexta est ya planificada para el 2009-2010.
Promo-cin/ ao 1ra. 2003-2004 2da. 2005 3era. 2005 4ta 2006-2007 5ta. 2008 6ta. 2009 Totales Dura-cin Inscritos Graduados M 20

vivir la diversidad de expresiones del pueblo Maya y respetar las diferencias marcadas por la historia. El diplomado se convirti adems en un espacio para acercar posiciones o reconocer divergencias entre organizaciones e instituciones con diversa trayectoria social o poltica. Al contar con la presencia del Estado a travs de personal del PNR o el
Sexo H 22 Etnias Representadas Achs, Ixiles, Kaqchikeles, Kichs, Qeqchies, Qanjobales, Mames, Poptis y mestizos(6) Ixiles, Kaqchikeles, Kichs, Qeqchies, y mestizos(2) Ixiles, Kaqchikeles, Kichs, Qeqchies, Qanjobales, Achs, Mames, Poptis y Mestizos (5) Mames, Kaqchikeles, Kichs, Qeqchies, Qanjobales, Poqomchs, Ixiles y mestizos (11) Achs, Mames, Ixiles, Kaqchikeles, Kichs, Qeqchies, Qanjobales, Poqomchis y mestizos (12) Agencias financieras PCON/GTZ PNUD CORDAID PCON/GTZ PNUD CORDAID PCON/GTZ PNUD CORDAID PNUD

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En proceso

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1 ao

Planificado

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El empoderamiento que han logrado los promotores y promotoras ha sido otro de los logros relevantes. Conscientes de su papel transformador como mediadores de conflictos, como prestadores de primeros auxilios psicolgicos, como impulsores de la paz, los promotores y promotoras estn ganando espacios que, aunque todava insuficientes, son alentadores. Las mujeres especialmente, con su ejemplo, han logrado incidir en el debate sobre la normalidad de la violencia y cmo sta afecta sus vidas. Por otro lado, para algunas, tener un trabajo remunerado como parte de su trabajo en las organizaciones, las ha liberado, aunque sea temporalmente, de patrones tradicionales de dependencia. En su papel de multiplicadoras, cuestionan adems el hecho de que tradicionalmente slo los hombres hablan y son sujetos de derechos. Su participacin activa durante el diplomado ha sido la mejor escuela de entrenamiento. Como uno de los efectos colaterales de la guerra y obligadas por la prdida de sus maridos, muchas mujeres mayas ahora asumen roles ms activos y polticos y llevan la delantera moral en temas del pasado23. Concebido como un encuentro que refleja la diversidad tnica del pas, el diplomado se convirti en un espacio protegido para vivir la interculturalidad y la diversidad en un ambiente de mucho respeto y reconocimiento al otro. Promotores/as ladinos de las reas urbanas y rurales, tuvieron la oportunidad de convivir y aprender de sus colegas mayas y cuestionar las races inconscientes del racismo. Pero tambin el encuentro intertnico abri espacios para
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Ministerio de Salud, hizo posible el dilogo y la bsqueda de acuerdos. Este ejercicio ha tenido resultados en el impulso de algunas polticas pblicas, como la de salud mental, en donde por incidencia del diplomado, los promotores/as quedaron incluidos. Ms all de la formacin, el diplomado en salud mental comunitaria se transform en un espacio para romper el aislamiento en que viven las comunidades e iniciar todo un trabajo de rescate de la memoria histrica y dignificacin de los sobrevivientes de la guerra. El trabajo de la memoria individual o colectiva, local o nacional, tiene un enorme efecto reparador, catrtico, le da sentido a lo vivido y ayuda a entender lo que pas. En su dimensin ms poltica, tiene una funcin educativa al dejar constancia de los hechos y trabajar contra el olvido. Como mediadores de conflicto en el mbito comunitario, los promotores y promotaras se han convertido en catalizadores de la conflictividad social y en fuente de apoyo para muchas personas, transformando as una cultura del silencio por una cultura del dilogo y el encuentro. Altamente motivados, los promotores/as se sienten comprometidos con el trabajo en sus comunidades24. Con el acompaamiento he podido expresar mi dolor, mi tristeza. En el momento de la exhumacin sent odio, miedo, pero con la salud mental he logrado reconocer lo que senta (....). Pues cuando sea la exhumacin lo tomar con ms calma.
(Mujer Ixil) 25

Varias de las promotoras formadas trabajan en la Coordinadora Nacional de Viudas de Guatemala (CONAVIGUA), una organizacin de mujeres mayas que luchan por el resarcimiento de las vctimas del conflicto armado y por la bsqueda de justicia. Ver: Strasser, Judith 2005: Guatemala zwischen gestern und morgen Psychosoziale Arbeit im Nachkriegskontext aus der Sicht lokaler Promotoren. Diplomarbeit in Psychologie. Freie Universitt Berlin. 25 Citado en DIGAP/PNUD 2007: Informe del Acompaamiento Psicosocial del Proyecto DIGAP. Guatemala. P. 43.
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Si ha tenido un nuevo sentido para m, me han enseado con amor, me han ayudado a despertar la mente, no es como cualquier proyecto en donde nos ensean cmo se siembra tomate. Esta organizacin no, eso me ha gustado de ellos, a todos nos tratan igual, hombres, mujeres y nios
(Hombre de San Martn Jilotepeque, sobre el acompaamiento psicosocial) 26

poblacin tan excluida como la maya, muchos promotores/as apenas haban cursado algunos grados de primaria. Esto hizo necesario la conformacin de grupos de estudio y monitoreo de campo, para ver in situ las necesidades particulares. Ante la marginacin educativa que han sufrido las mujeres mayas, sera importante crear programas especficos de reforzamiento para ellas. Otra de las dificultades tiene que ver con las enormes distancias que tienen que recorrer los promotoras y las promotoras para desplazarse a las sedes de la formacin y que provoca que algunos no concluyan la formacin. En este punto, lamentablemente no existen muchas opciones. La mayora de comunidades indgenas carecen de vas de acceso, de carreteras y cualquier lugar que se escoja representa, para algunos, hasta diez horas de viaje. Si bien la regionalizacin podra ser una solucin, sta temporalmente se descart, porque con ello se perda el intercambio entre promotores/as que provenan de todo el pas. Justamente las visiones locales en su conjunto fueron dando una idea ms clara de las dimensiones de los conflictos y sus impactos en lo nacional. El tema de la inseguridad ciudadana, es otro de los problemas que ha afectado la permanencia. Los asaltos a camionetas y los niveles crecientes de violencia comn provocaron que algunas mujeres optaran por abandonar la formacin y al respecto todava no se cuenta con soluciones efectivas. Pero la inseguridad no fue la nica limitante para ellas; algunas abandonaron la capacitacin porque sus esposos se oponan. Por otro lado, an cuando se ha tomado en cuenta la cultura y la diversidad que sta representa, todava hace falta trabajar ms la salud mental desde la cosmovisin maya y desde las necesidades de las mismas comunidades. A pesar de que a lo interno del mismo diplomado participan guas espirituales, comadronas y curanderos, todava no se cuenta con suficientes investigaciones y sistematizaciones de estas experiencias que pudieran traducirse en contenidos para la formacin.

Otro de los logros igualmente importantes fue haber sistematizado la experiencia de formacin, que se traduce en 8 mdulos impresos27. Este proceso, en el que participaron expertas nacionales, con la asesora y coordinacin de PCON, se bas en los contenidos del diplomado, en las experiencias de salud mental comunitaria en Guatemala y otros pases, pero tambin en las experiencias de vida y de trabajo de los promotores/as. Diseado especialmente para promotores/as mayas y mestizos, este material est pensado tambin para poder ser utilizado por otras organizaciones que trabajan en campos similares. En el mbito de la poltica nacional, tambin se lograron algunos avances con el Ministerio de Salud Pblica y el Programa Nacional de Resarcimiento (PNR). Por medio de la asesora tcnica y financiera de PCON, se logr la elaboracin y publicacin de la Poltica Nacional de Salud Mental con un enfoque comunitario y la Gua Operativa del Protocolo de Violencia Poltica, documentos bsicos para impulsar cambios de enfoques28.

4.5 Las dificultades y estrategias de solucin

Evidentemente, estos procesos tambin presentan desafos que, al evaluarlos, han servido para mejorar futuras implementaciones. Una de ellas tiene que ver con la heterogeneidad de los grupos y la diversidad lingstica. Por razones prcticas, la formacin se hizo en idioma espaol, lo que representaba una dificultad especialmente para las mujeres casi monolinges. Esta limitante se fue superando mediante el uso de traducciones por parte de los mismos promotores, con la elaboracin de glosarios y memorias populares para reforzar lo aprendido. Dirigido a una
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Ibid. P. 39. Los mdulos tratan sobre: 1. Salud Mental Comunitaria para la formacin de promotores en Guatemala; 2. El contexto histrico poltico de Guatemala y su impacto en la salud mental; 3. Identidad, Memoria y Cultura; 4. Derechos Humanos y Salud Mental; 5. Impactos individuales, familiares y colectivos de la violencia sociopoltica; 6. Afrontamientos individuales y colectivos de la violencia sociopoltica; 7. Impunidad, justicia, reconciliacin y su impacto en la salud mental y 8. Apoyo y acompaamiento comunitario en salud mental. Estos mdulos elaborados por PCON, a travs de consultoras nacionales, contaron tambin con el apoyo financiero de CORDAID/Holanda. 28 Ver: Ministerio de Salud Pblica y Asistencia Social-Programa Nacional de Salud Mental 2007: Poltica Nacional de Salud Mental. PNUD/GTZ/OPS/Ministerio de Cultura. Guatemala. Ministerio de Salud y Asistencia Pblica Programa Nacional de Salud Mental 2007: Gua Operativa del Protocolo de Violencia Poltica. PNUD. Guatemala.

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5. Recomendaciones
El estado de polarizacin e ideologizacin, en el que todava se discute la historia reciente en Guatemala, bloquea su avance. Apoyar procesos de divulgacin de los informes de la verdad y propiciar traducciones y adaptaciones en los idiomas mayas, pero tambin impulsar nuevas investigaciones sobre memorias locales o sectoriales, podran ir allanando el camino de disputa sobre el pasado. Una de las tareas privilegiadas de la cooperacin ser seguir apoyando los espacios de dilogo y encuentro, para desbloquear procesos y avanzar en propuestas desde una visin crtica de la propia realidad. El trabajo de dilogo y mediacin que realizan los promotores y promotoras a nivel comunitario debera ampliarse al mbito de lo regional y nacional. Uno de los mdulos del diplomado que trata el tema de la identidad, la memoria y la cultura (mdulo 3), es un primer esfuerzo por rescatar las experiencias de trabajo desde la cultura y desde las experiencias de dos organizaciones mayas trabajando en este campo, el Centro Maya Saqbe y la Asociacin de Mdicos Descalzos del Quich. Este material hace especial nfasis en la cosmovisin y espiritualidad maya y sus impactos para la salud mental. Pero tambin destaca el papel que tienen los terapeutas mayas, los Ajquijab y las comadronas, para el restablecimiento de la salud fsica y mental de la poblacin afectada. El gran reto ser cmo seguir promoviendo el dilogo de saberes desde una perspectiva plural que responda a las demandas de la poblacin. Otra limitante mencionada en las evaluaciones realizadas tiene que ver con la frgil remuneracin de los promotores/as y su reconocimiento por parte del Estado. La sostenibilidad de estos procesos formativos va a depender mucho del involucramiento de dos instituciones gubernamentales clave: el Programa Nacional de Resarcimiento (PNR) y el Ministerio de Salud Pblica. Hasta la fecha se sigue a la espera de que el PNR asuma un rol ms activo en estos procesos; mientras tanto, la agencia holandesa CORDAID ha decidido continuar apoyando la formacin hasta el 2010. Por su lado, los promotores/as trabajan ya en la constitucin de una red nacional que los represente. Adems, es importante mencionar que trabajar temas del pasado reciente sigue siendo un tema sensible y peligroso en Guatemala. Todava son muy pocas las organizaciones mayas que se ocupan de los efectos psicosociales de los traumas de guerra y, cuando lo hacen, sus demandas van ms all de la historia reciente. Ms de 500 aos de discriminacin y exclusin diluyen el impacto de la guerra de los treinta y seis aos y dificultan acciones concretas en este campo. La superacin del pasado pasa tambin por superar el rol de vctima que limita y frena la participacin y resignificar el concepto de actor social tan criminalizado durante la guerra. Es imprescindible, por lo tanto, seguir recuperando la identidad y las historias de vida de quienes ms sufrieron la guerrra y traducirlas en contenidos de la formacin. El trabajo de salud mental para la superacin del pasado tendr impacto cuando realmente llegue a la mayora de la poblacin afectada. Esto significa trabajar especialmente con quienes voluntaria o involuntariamente se aliaron con el poder, como las Patrullas de Autodefensa Civil (PAC). De lo contrario, se corre el peligro de acentuar ms la divisin y polarizacin social. Pero tambin es necesario fortalecer a los Ajquij o guas espirituales mayas, quienes a nivel comunitario ya trabajan con este grupo de poblacin.

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En los procesos de formacin de personal, es importante conocer e implementar los significados y tradiciones culturales de los pueblos indgenas, especialmente los afrontamientos culturales que permitieron su sobrevivencia. Sus formas de definir el pasado, entender la justicia y los derechos, pero tambin sus visiones del resarcimiento y la conciliacin, debern ser parte importante de cualquier iniciativa. Eso significa propiciar el desarrollo de investigaciones sobre afrontamientos culturales que puedan traducirse en contenidos de formacin, tomando en cuenta aquellos aspectos de la propia cultura, que contribuyen a su emancipacin y desarrollo, pero tambin develar aquellos que la bloquean. El trabajo de la memoria desde una perspectiva ms pedaggica y con sensibilidad cultural sera uno de los espacios privilegiados para el apoyo de la cooperacin internacional y aqu las experiencias de otros pases podran servir de ejemplo. Todava es una tarea pendiente incorporar la historia reciente en los libros de texto escolar o en los pensum de carreras universitarias, cuidando de desarrollar contenidos culturalmente pertinentes y en los idiomas mayas. La incorporacin de formas alternativas de trabajar la memoria desde los recursos culturales propios es todava una tarea pendiente. La formacin de personal de base, sobre todo mayas, demostr ser una estrategia exitosa para el tratamiento del pasado y para el manejo y transformacin de la conflictividad social. Como promotores/as de la salud mental y de la paz, son ya un recurso humano necesario en todo el proceso de reconstruccin social post-conflicto.

En este contexto, adems de la formacin, se deberia propiciar el fortalecimiento de las organizaciones mayas trabajando en este campo, apoyar la consolidacin de redes de promotores / as locales, regionales y nacionales y propiciar el intercambio de experiencias por medio de encuentros, seminarios y pasantas. Seguir evaluando y monitoreando el impacto de estos procesos es una tarea de por s indispensable.

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Bibliografa:
Adams, Richard y Santiago Bastos 2003: Relaciones tnicas en Guatemala, 1944-2000. Coleccin Por qu estamos como estamos? CIRMA. Bastos, Santiago, Ana Cumes y Leslie Lemus 2007: Mayanizacin y vida cotidiana. La ideologa multicultural en la sociedad guatemalteca. FLACSO-CIRMA-Cholsamaj. Guatemala Bastos, Santiago y Manuela Camus 2003: Entre el mecapal y el cielo. Desarrollo del movimiento maya en Guatemala. FLACSO/Cholsamaj. Guatemala. CEH, 1999: Comisin para el Esclarecimiento Histrico (CEH): Guatemala - Memoria del Silencio. Conclusiones y Recomendaciones. Guatemala. ECAP/USAC/CORDAID/PCON-GTZ, 2006: Mdulos de Salud Mental Comunitaria para la Formacin de Promotores en Guatemala. Red de Salud Mental, 2006: Sntesis del Primer Encuentro sobre Acompaamiento Psicosocial y Rehabilitacin en Contextos Multiculturales. F&G Editores. Guatemala. Montero, Marisa 2004: Introduccin a la Psicologa Comunitaria: Desarrollo, conceptos y procesos. Ed. Paidos. Buenos Aires, Argentina. Universidad Rafael Landivar et al. 1998: Acuerdos de Paz 3. Edicin. Guatemala. Documentos: Banco Mundial- Resumen Ejecutivo. Pueblos Indgenas, pobreza y desarrollo humano en Amrica Latina: 1994-2004. (www.bancomundial.org). BMZ (Ministerio Federal de Cooperacin Econmica y Desarrollo), 2006. Estrategia 142: La cooperacin para el desarrollo con pueblos indgenas en Amrica Latina y el Caribe. Bonn/Alemania. Declaracin de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indgenas (61/295). 10 de diciembre de 2007.

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Lista de Siglas y Abreviaturas

AdP AIDIPI ALMG ASDI CAI CEH CNEM CODISRA CONAVIGUA CONIC CORDAID CPR DEMI DIGAP DIGEBI ECAP GTZ OIT PAC PCON PNC PNR PNUD UNESCO USAC Acuerdos de Paz Acuerdo de Identidad y Derechos de los Pueblos Indgenas Academia de Lenguas Mayas Agencia Sueca de Desarrollo Internacional Consejo Asesor de la Presidencia Comisin para el Esclarecimiento Histrico Consejo Nacional de Educacin Maya Comisin Presidencial contra la Discriminacin y el Racismo Coordinadora Nacional de Viudas de Guatemala Coordinadora Nacional Indgena y Campesina Organizacin Catlica de Holanda para Ayuda de Emergencia y Desarrollo Comunidades de Poblacin en Resistencia Defensora de la Mujer Indgena Progama de Dignificacin y Atencin Psicosocial a las Victimas del Enfrentamiento Armado Direccin General de Educacin Bilinge Equipo de Estudios Comunitarios y Accin Psicosocial Cooperacin Tcnica Alemana (siglas en alemn) Organizacin Internacional del Trabajo Patrullas de Autodefensa Civil Programa de Apoyo al Proceso de Paz y Conciliacin Nacional Polica Nacional Civil Programa Nacional de Resarcimiento Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo Agencia de las Naciones Unidas para la Cultura (siglas en ingls) Universidad de San Carlos de Guatemala

Lista de Organizaciones Indgenas que participan en el Diplomado en Salud Mental Comunitaria29

1. Centro Maya Saqbe (Camino Blanco en kaqchikel). 2. Coordinadora Nacional de Viudas de Guatemala-CONAVIGUA 3. Asociacin para el Desarrollo Comunitario ADECOMAYA- ACH 4. Asociacin ASOQANIL (Asociacin Semilla en kaqchikel) 5. Asociacin Popular Campesina de Desarrollo, APCD-Sierra 6. Asociacin de Investigacin y Desarrollo Integral- Asindi- Rex we (Camino verde en poqomchi). 7. Asociacin Mujeres Tejedoras de Desarrollo AMUTED 8. Asociacin de Maestros de Educacin Primaria ASOC/AMEP 9. Movimiento de Jvenes Mayas- MOJOMAYA

Nota sobre la autora

La autora trabaj del 2002-2007 como asesora principal del componente de Desarrollo Psicosocial Comunitario del Programa de Apoyo al Proceso de Paz y Conciliacin Nacional (PCON / GTZ) en Guatemala y en ese marco impuls el Diplomado en Salud Mental Comunitaria. Las ideas aqu expresadas son responsabilidad de la autora y no necesariamente representan una visin institucional.

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En el Diplomado en Salud Mental Comunitaria participan tambin otras organizaciones entre las que se encuentran: la Asociacin Utz Kaslemal del Quich, el Ministerio de Salud Pblica, la Oficina de Derechos Humanos de la Arquidicesis de Guatemala-ODHAG, La Pastoral Social del Ixcn, ECAP, la Asociacin de Desarrollo Humano-ADEGUA, la Liga Guatemalteca de Higiene Mental, el Grupo de Apoyo Mutuo, el Programa Nacional de Resarcimiento-PNR, Puentes de Paz, la Procuradura de Derechos Humanos-PDH, la Asociacin Nacional de Mujeres de Guatemala-UNAMG, Fundacin Nueva Esperanza, CONJUPAZ y CAFCA.

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Departamento Pases Andinos y Paraguay Unidad Coordinadora Pueblos Indgenas en Amrica Latina y el Caribe Programa Fortalecimiento de Organizaciones Indgenas en Amrica Latina, PROINDIGENA Postfach 5180 65726 Eschborn Alemania Telfono: Telefax: Internet: e-mail: 0049-6196 79-0 0049-6196 79-1115 http://www.gtz.de info@gtz.de