ESENTANYE

Esentaye o ritual prtico dado a um novo beb, de tal forma que, normalmente no terceiro dia de nascimento o Akapo (Babalawo), procura atravs do orculo de If a ver as jornadas da vida da nova criana, um grande ato para fazer a leitura e saber os prs e contra ao recm-nascido. Quando o pai da criana iniciado em If, os ikin dele podem ser usados a esta cerimnia, se no, os ikin do Babalawo que o fizer. So usados alguns materiais para esta cerimnia e ser sacado um odu, que ir gui-lo (a) at saber o que ele(a) escolher no futuro. Somente familiares e os Awo presentes podem acompanhar esta cerimnia, porque deve ser guardado em total segredo entre eles. Esentaye significa pisar e caminhar pelo mundo, muito importante tornar isto possvel a uma nova criana, para puxar a ancestralidade e suas energias positivas, para que ela possa ter vida longa, sade, paz e uma tima famlia no futuro. Por ventura, este recm-nascido venha ao mundo se o devido conselho de seus ancestrais e de If, ela se tornar um ser dentro de um vcuo para o futuro. O recm nascido com seus pais sabendo de suas limitaes ganhar mais foras para que se limite no presente e futuro. Crianas que nascem com o cordo umbilical enrolado no pescoo devem se iniciar ao Orisa da criatividade e da paz, ao qual chamamos de Obatala (rei do pano branco). Este tipo de criana passou por srios apuros durante a gestao, e normalmente houve aborto no ciclo familiar. Est criana tambm foi predestinada a ser um (a) sacerdote (Isa) de If ou Orisa. Normalmente criana se iniciam em If a partir dos 7 anos de idade, para poder trazer uma vida mais confortvel ou tambm, para acompanhar seus pais sacerdotes e herdarem de seus ancestrais a sabedoria divina, e continuar com seus ancestrais vivos os aprendizados. O nome dado criana a partir dos rituais, para dar fora ao bebe. A cerimnia Esentaye traz sua essncia e plenitude ao bebe, e este bebe deve seguir alguns tabus como: a) O que ele pode vestir; b) O que pode beber e comer; c) Que tipo de trabalho ele ir exercer ou pode exercer no futuro; d) Os compromissos que o bebe ter no futuro, como se comportar, agir e onde poder viver; e) Quando o bebe poder ou no ser um sacerdote/sacerdotisa, etc.

Esen'taye um ritual de adivinhao e cerimnia de nomeao para recm-nascidos

Por meio de Esen'taye , recm-nascidos so os seus nomes formais. Estes nomes refletem o recmnascido caractersticas hereditrias, futuro predestinado, e as relaes metafsicas com espritos guardies ou patrono terra, ancestrais divinizados, e / ou divindades. Por exemplo, o nome masculino Ogundiipe literalmente significa "aquele que concede apoio." Tambm pode ser transliterado para significar "aquele que assumiu o encargo de fornecer alvio para o triste e aflito." Um beb com a Ogundiipe nome significa, entre outras coisas, que a criana vai ser um hothumorado, o pensamento profundo, e fisicamente macho forte que abenoado com o patrocnio especial do deus do ferro chamado Ogun. Para alcanar a felicidade e prosperidade, Ogundiipe deve levar uma vida meditativa e contemplativa. Esta criana deve viver em uma rea rural remota ou suburbanas e praticar as profisses solitrias de ferreiro, escultor, designer de jias ou metlico na idade adulta. Um outro exemplo encontrado na pungente o nome Fagunwa . Fagunwa um nome muito antigo macho de um avatar guerreiro ou encarnao terrena da adivinhao divindade If. Fagunwa creditado com o lanamento de uma importante, embora insurgncia fracassada contra os saqueadores muulmanos Hausa no final do sculo 12 em um perodo de agitao toda a frica Ocidental. Etimologicamente falando, o nome Fagunwa alude ao seguinte "Aquele que luta usando a medicina de If". No Oeste da cultura Africano, Ifa medicina sugere o uso de amuletos poderosos, talisms, encantamentos e por uma classe especial de guerreiros que defendiam a OBA (rei) palcios e santurios em tempos de guerra. O Fagunwa nome indica que a criana muito bem dotado intelectualmente masculino, fisicamente agressiva abenoado com o auxlio, orientao e apoio da divindade adivinhao chamado If, Afa, ou Fa. Para esta criana do sexo masculino para alcanar o sucesso material eterno, Fagunwa deve se tornar um oficial de alta patente militar, poltico ou estrategista poltico.

Esen'taye tambm analisa inmeros fatores, incluindo a posio e as condies do recm-nascido no tero
Por exemplo, quando uma criana do sexo masculino nasce com uma fina membrana sobre a cabea ou com o cordo umbilical enrolado no pescoo, ele considerado a nascer em uma coifa (ala, oke ). Esta uma indicao de que esta criana do sexo masculino deve ser iniciada para o sacerdcio da divindade de criatividade, Orisanla. Se uma criana do sexo feminino nasceu em uma coifa, ento ela deve adorar linhagem de seu pai de ancestrais e tornar-se um iniciado de uma divindade da fertilidade chamado Oba. Alm disso, Esen'taye fornece uma famlia com uma anlise detalhada do carter predestinado dos recm-nascidos, as foras morais, ticos falhas, ambies, grandes transies da vida, a idade e as necessidades especficas em um esforo para aproveitar pais das melhores maneiras de aumentar a criana no meio de uma sociedade voltil, hiper-capitalista, e intolerante. Esen'taye tambm oferece s crianas um reservatrio muito necessria de auto-estima, auto-respeito e dignidade. O efeito psicolgico e sociolgico de Esen'taye sobre as crianas muito, muito positivo, devido aos impactos positivos de conhecer o caminho para a prosperidade e sucesso em toda a vrios estgios de sua vida. Este auto-conhecimento est ausente da vida de a grande maioria da populao do worId, que levam uma vida catica de dvida, a auto-depreciao e apreenso perptua.

Imori um ritual de adivinhao realizada para crianas ou adultos que buscam maior avano espiritual e material atravs de iniciao nos mistrios de uma divindade particular, sociedade secreta, ou caminho religioso. Esen'taye identifica e relata uma composio gentica, enquanto Imori fornece uma anlise mais aprofundada das dimenses espirituais esotricas da composio gentica de um indivduo. Imori se concentra na revelao dos espritos da terra especficos, ancestrais divinizados, divindades, e prticas religiosas que uma pessoa deve seguir a fim de desfrutar de uma vida prspera na Terra e na vida aps a morte . Imori enfatiza as mensagens, desejos e necessidades de uma pessoa astrais ( Ori ), etreo ( Emi ) e fsica ( Ara ) identidades.

Imori identifica se um indivduo tem reencarnado do da me ou pai do lado de sua linhagem ancestral.
Esta informao muito importante, porque entendido que foras fsicas especficas / fraquezas e poderes sobrenaturais / vulnerabilidades so passados para nossos filhos atravs dos lados masculino e feminino de nossas linhagens familiares. Como tal, muitos Oeste Africano Orisa (divindades e ancestrais divinizados) que transmitem bnos materiais para uma prole geneticamente atravs da linhagem do pai incluem a adivinhao divindade If e o patrono das crianas Korikoto. Enquanto isso, o Orisa Yoruba associada linhagem da me que geneticamente transmitir intuio e aptido psquica de uma prole incluem o Rio esprito Osun, a Osanyin feiticeiro divinizado, ea divindade patrono de herbalistas, Erinle. Em essncia Esen'taye e Imori empregar If adivinhao para melhorar a vida das pessoas atravs da identificao de destinos, a melhoria das capacidades de defesa psquicos, reforando os pontos fortes, reforando fraquezas, impedindo calamidades, revertendo infortnios potenciais, maximizando as bnos predestinados, e minimizando os impactos adversos da hexes predestinados (ou magia negra).

YORB HISTORIA DA CRIAO

A elegncia potica da histria da criao iorub me comoveu. E eu pensei sobre isso por dias. Isso me fez refletir sobre a espiritualidade, bem como o que a cincia diz sobre o nascimento da humanidade e as origens do universo. Aqui est um trecho da histria sagrada como relatado por Ifa sacerdote, chefe Solagbade Popoola

"No incio, que significou o fim. Foi o comeo do comeo e do princpio do fim. Era o incio da existncia eo fim do nada. Tudo comeou de forma espordica, mas gradual.Tudo comeou em uma poca que era atemporal. Tudo comeou de uma forma que era em si mesmo sem forma. Tudo comeou com um Ser que no pode ser descrito com qualquer adequao. Este Ser no nem um "ele", nem um "ela". O Ser nem humano, nem sobre-humana. No tem nem carne nem sangue. No tem gua. Ela existe em um corpo que em si mesmo sem corpo. o esprito universal do universo.Esse o Ser que comeou o universo do nada. No do vazio como algumas pessoas dizem, porque algo prprio vazio. O universo comeou do nada, absolutamente nada.Este esprito universal que comeou o universo conhecido como Akamara ". Segundo Popoola, autor de vrios livros sobre If, nossos ensinamentos sagrados insistem havia cinco fases de criao. Na primeira fase, o esprito universal, Akamara, criou um gro de areia ", soprou seu hlito forte nele e transformou este gro em uma cesta de areia a partir do qual gases quentes e orvalhos comeou escorrendo para fora. Depois, seguiu-se uma forte exploso por um "perodo incontvel de tempo e de todo o universo estava envolto em gases e orvalhos." If diz, "a potncia de todo o universo hoje apenas o flego de Akamara". Aqui est a minha pergunta. Poderia a exploso poderosa ser uma referncia para o Big Bang que a cincia se refere? Na segunda fase, "a solidificao de gases e orvalhos em estrelas e outros corpos celestes trouxe um outro desenvolvimento. Descobriu-se que as estrelas e outros corpos celestes eram muito quente e no seria capaz de cumprir a misso que Akamara criado para eles. Essas estrelas necessrias para arrefecer a partir de sua temperatura ultra-alta a uma temperatura normal. "Portanto, Akamara criou um outro ser chamado Olu-Iwaye que conseguiram arrefecer as estrelas e tornou possvel para eles para solidificar rapidamente". Na terceira fase, um ser super, ou Irunmole, chamado Baba Asemuegun Sunwon foi criado porque "descobriu-se que as estrelas e outros corpos celestes no tinha movimento ordenado e foram bater em cada outro, causando exploses poderosos. A misso de Baba Asemuegun

Sunwon era fazer todos os corpos celestes que giram em uma rbita anti-horrio, a fim de parar o que If chama de "Guerra das Estrelas". Quando isso foi feito, as estrelas e outros corpos celestes parou de bater em outro. Eu era fascinado pelo imaginrio potico de estrelas cruzando os cus contra um cu escurecido colidir em outro. Na verdade, eu o amo tanto que eu estou brincando com a idia de incorporar algumas dessas imagens no meu filme, Across The River King. Mas vamos seguir em frente. Na fase quatro, a vida foi criada na Terra. Os ensinamentos de If insistem ainda estamos no estgio quatro, mas mais evoluir se quisermos sobreviver e salvar o planeta. "Ns precisamos parar de desperdiar e usar-se todos os nossos recursos naturais de uma forma ignorante e arrogante. Precisamos parar o abuso de nossos semelhantes em todas as partes do mundo. Temos de parar de usar a tecnologia que destri o meio ambiente. Precisamos parar guerras. Temos que reaprender a viver em harmonia com tudo o que existe no planeta ", diz Popoola. Muito poucos discordariam com isso, eu tenho certeza. Mas podemos convocar a vontade? O tempo dir. Comecei este post dizendo como a histria da criao iorub me fez refletir sobre a cincia ea espiritualidade. A histria da criao tambm me fez refletir sobre um dos meus livros favoritos de todos os tempos: Vozes de Fuga: a extino de lnguas do mundo. (Para ouvir a entrevista com Daniel Nettle, co-autor de Vozes Vanishing, visite:http://www.acrossthekingsriver.com/press/ Voc v, as histrias sagradas (e tradies) do mundo so importantes no s porque permitem entrever em outras culturas, mas porque eles podem ajudar a desvendar mistrios cientficos e fornecer respostas para alguns dos desafios mais prementes do nosso tempo. Mas como os autores de Vozes ponto de fuga para fora: mais de 90 por cento das lnguas do mundo pode morrer no prximo sculo, e quando essas lnguas morrer, perdemos o conhecimento antigo, sculos e sculos de cincia indgena e sabedoria, porque o conhecimento acumulado de a humanidade codificado na linguagem. "No sei nem o que exatamente ns estamos a perder - para a cincia, para a posterioridade quando lnguas morrer", diz linguista K. David Harrison no livro, quando as lnguas Die. "Um imenso edifcio do conhecimento humano, cuidadosamente montado ao longo de milnios por incontveis mentes, est erodindo, desaparecendo no esquecimento." Porque If um vasto corpo de conhecimento oral antigo, certamente tem um papel a desempenhar neste debate crucial sobre desaparecendo lnguas e culturas. Que os antepassados nos conceda a sabedoria ea coragem para manter nossas tradies sagradas vivo. Bnos

ORISA
Orisa tambm conhecido como Irunmole e Ebora, e para o grupo indigena yoruba so 401. Alguns Babalawo consideram que existam mais por causa do conhecimento e subjetividade que existem entre familias, chegando a serem 601. Em algumas rezas isto explicado: Igba irunmole ojukotun, ati iba irunmole ojukosi (Saudo os duzentos Orisa da direita e saudo os duzentos Orisa da esquerda). Isto mostra como esta concepo do mundo no Orun um pouco complexo porque, Ifa j explicando atravs de seus versos que suas palavras vem em tom de parabolas. Saudar os duzentos da direta e tambm da esquerda nos concede saudar +1 que seria a fora daquele ser humano que os cultua junto com outras energias aqui na terra. Vale revelar ento que para alguns yoruba tambm este 400+1 seriam aqueles sacerdotes ou sacerdotisas dirigidos de muita sabedoria e poder de vida. Como explicam alguns babalawo separando o Orun Oke (acima) e Orun Odo (abaixo), no primeiro existiram os 400+1 e no abaixo os ajogun (espiritos maus) que somam mais 200 formando o Okanlerinniwo irunmole, sendo que tambm dito que eles so tambm considerados irunmole. Basta ver que Iku (morte) abra prima de Olodumare (Deus). Particularmente eu digo que Orisa uma ferramenta para o ser humano, porque dentro destes que vieram ao nosso mundo e criaram este mundo, cada um tem seu poder e sabedoria para ns usarmos a desfruta-los. Um exemplo disto ns sabermos para que que eles nos servem e o que eles fizeram aqui em nosso mundo. Para algum entender mais, uma energia de um particularmente usado no para todas as coisas que necessitamos e sim, para condies especficas. Somente Ifa atravs do eb pode englobar e pedir em certas ocasies auxilios a determinados Orisa. Por isto importante Ifa juntar-se com Orisa porque a eneriga fortifica aqueles necessitados e traz mais sagurana aos adeptos, lembrando que alguns Orisa se iniciaram em If para poder ter mais sabedoria, proteo e tranquilidade.

CALENDARIO YORB
Os povos do sudoeste da Nigria (esin Yoruba povos yoruba) seguem a risca o calendrio yorub, chamado de KOJODA (ki ojo da - que o dia seja claro). O nicio deste ciclo explicado a partir do odu If Oturupon-Otura: "Alakoneri awo Alr, nyn kose wonrnwonrn kio toro ese enikeji re se wonrnwonrn, A daa fn Ornml nlo toro Ojo (Oorun) lowo Oldumare, ki apa oun baa leka ojo. Won niki Ornml r: gbn merndlgn, adye merndnlgn ti egb merndnlgn ow. Ornml gbo r. Oldmar ni un ko ma niile fi ojo fn un, sgbon un yoo jeki o maa mo orko gbogbo won ojo ti won ohun ti o dra lati maase nn won li Ay. Akiyesi: rs-nl lioko mu Ojo. Ornml liomu sikeji. gn liomu siketa. Sng liomu si kerin. won ojo merin wonyi je ojo fn gbogbo won rs tianbo ni ile Yorb, Ijebu, Egb ti beebee. Ntornaa ojo merin liowa nn Ose kan, sgbon won baba wa a maa wp: Ororoun (li won njosin fun rs won; Ojo merin yi naani won npe ni mrn). Ki eto ojo won rs wonyi ma baa daru: Ojo inoj ni ile gbogbo tiawi lati Il-Ife wa je ojo merinmerin (ti won npe ni mrn) tiiseojo Ose kan. Ni eto owokeji: won baba wa ni ojo mje miran pelu itumo won. Orko won ojo mje naa: Ojo ik. Ojo Aj. Ojo Isegun. Ojor = Ojo-rir tb, ojo isisile. Ojobo Ojo Eti. Ojo Aba-(Eemo) meta. Se akiyesi pe rs kansoso lioni orko nn won ojo mje na, eyiini ni Aj. Ornml koda Ojo mje wonyi sile fn rs tb Ibrs. O da won sile fn akiyesi ntor: Igbeyawo, Ojo-Ibi won omo, Ibereise, Kiko-il ti beebee.

won Ojo-Ose Ibrs si nse ayika won nn won Ojo mje naa, fn akiyesi pataki ohunkohun tiosele ni ojo rs naa. Ojo mjdnlogbon tiise Ose mje niise Osu kan ni ile Yorb gegebi a ti wi nisaaju. Alakoneri (um sonho no tem nenhuma testemunha), o adivinho de Alr. Uma pessoa no se comporta inquietamente e implora aos ps de outro homem para mover inquietamente. Esta era a base de adivinhao para Ornml que ia implorar luz do dia (sol) de Oldmar (Deus) de forma que ele poderia ter poder sobre o sol. Disseram-lhe que oferecesse dezesseis caracis, dezesseis galinhas, dezesseis cabras e trs mil e duzentos bzios. Ornml obedeceu e ofereceu. Ento Oldmar disse que ele no poderia ter controle da luz do dia, mas, o deixaria saber os nomes dos dias e as coisas que so muito satisfatrios para fazer nesses dias. Notificao: rs-nl foi o primeiro a escolher um dia. Ornml escolheu o segundo. gn escolheu o terceiro. Sng escolheu o quarto. Estes quatro dias so os dias para todos os adoradores de rs na terra Yorb: Ijebu, Egb e assim por diante. Ento, h quatro dias na semana. Mas nossos pais diziam que eles adoravam os seus rs a cada cinco dia; os quatro dias que eles chamam de cinco dias. Para unificar os dias destes rs, os dias de mercado de todas as terras ou cidades mencionadas de Il-Ife so cada quatro dias que se faz uma semana. Em outra forma, nossos pais tm outros sete dias com os seus significados: O dia da imortalidade. O dia da deusa das riquezas. O dia da vitria. O dia abre a porta e sai. O dia do retorno do sol para seu curso normal. O dia da dificuldade ou disputa. O dia de trs desejos ou o dia das trs maravilhas. Note que s um rs tem um dia nomeado para si dentro dos sete dias. Esta Aj (a deusa das riquezas). Ornml no criou estes sete dias por adorar qualquer rs.

Ele os criou com a finalidade de observar matrimnios e aniversrios, para comear um negcio ou mudar para uma casa nova e assim por diante. Os dias da semana dos rs participam um ciclo dentro destes sete dias de observncia importante de todos que pode acontecer no dia do rs. Vinte e oito dias que so sete semanas dos rs faz um ms. (Texto: Sagrado Orculo de If Epega) A Origem dos Ojo Ose partiu da premissa que Obatala (rei da criatividade, pano branco) foi at Olodumare (Deus) poder criar tudo isso, o primeiro a homenagea-lo foi Orunmila (Deus da adivinhao), da um dos odu If recitou: Ogunda Meji Ifa loni oni Ifa loni ola Ifa loni ojo mereerin oosada saye If de hoje If do amanh If que possui o quarto dia que Orisa fez na terra... Como explicado anteriormente no ese if odu oturupon otua, so 4 dias dedicados aos Orisa, aqui nomeados um por um: Ose Osa (Orisa) - Obatala dividiu este dia com Egungun. Outras divindades so saudadas neste dia como tambm Iyami, Soponna (Obaluwaye), Esu, Egbe, Oko, Osanyin, Edan Ogboni. Ose If - Dividiu este dia com Osun, Olokun, Ori, Yemoja. Ose Ogun - Ogun, Ososi, Erinle. Ose Jakuta - Sango e Oya. muito importante que os praticantes reconciliem estes dias com os Orisa, cultuando-os de forma que isto o ajude no dia-a-dia. Poucas pessoas dentro da tradio yorub seguem estes dias, que so muito importantes. Outro item que convem entender so os dias da semana que se colocou a mais por Orunmila, para dar descanso as pessoas que so

mais 3 dias, assim a semana se completou em 7 dias: Ojo Aiku/Ojo Isinmi - Domingo o dia do descanso, e o dia que foi enterrada Imi a me de Elegbara (Esu). Neste dia as pessoas do mundo pediram a imortalidade (aiku) de Olodumare. Orunmila se recusou a fazer ebo (sacrifcio) para que isso acontecesse, e ele era incapaz de trazer a imortalidade para todos os habitantes da terra, da as pessoas tinham que morrer. Felizmente, a morte prematura pode ser evitada fazendo sacrifcio e usando a medicina de If. Ojo Aje - Segunda feira para homenagear o dia da riqueza, onde ela junta todos os Orisa na terra. o dia de negcios e para tratar de assuntos particulares financeiros, porm, povos yoruba no gostam muito de falar das dividas, por trazer maus pressgios. Ojo Isegun - Tera-feira o dia da vitria, um bom dia para correr atrs dos objetivos pessoais da vida. Ojo Riru/ru - Quarta feira o dia da confuso. Tambm o dia em que as Iyami Aye vieram a terra. No um dia positivo. Ojo Bo - Quinta feira. Dia que foi fundada os dias da semana e os ancestrais vem visitar suas famlias. Ojo Eti - Sexta feira. Significa que o dia do adiamento. Aconselhase que as pessoas no faam nada neste dia, por exemplo uma viagem, porque pode haver um imprevisto. Ojo Abameta - Sbado contem a mesma energia da ojo eti. O primeiro Osu (ms) que contem dentro do calendrio yoruba junho, que no dia 3 de Junho comemorado o ano novo, dia da criao do mundo dito pelos povos yorub. Vou citar os nomes dos ms em yoruba traduzido em portugus, apenas para praticar e aprender mais a lngua yorub: Okudu Junho Agemo Julho Ogun Agosto Owere Setembro Owaro Outubro Belu Novembro Ope Dezembro Sere Janeiro

Erele Fevereiro Erena Maro Igbe Abril Ebibi Maio Aboru Aboye gbogbo isoro ope!

IKOFA
Este artigo tem esclarecer as dvidas de algumas pessoas aqui no Brasil, que as vezes usam nomes em processos iniciticos e no entendem os seus respectivos significados. Pesquisei na internet que no s no Brasil, mas em pases vizinhos pessoas tem dvidas do que seria Iko`f. Iko`fa a primeira ou segunda mo de If? Brasileiros esto dizendo que fizeram o iko`fa e se tornaram babalawo, porque iko`fa seria a cerimnia completa conhecida como Ite`fa ou Ite`lodu. Outros fizeram iko`fa e passaram alguns dias (mais de 3 dias) sendo tratados igualmente como um Awo If, mas seria chamada cerimnia do mesmo modo, Iko`fa. Iko`fa de acordo com o conhecimento que obtive em minha familia de Osogbo e alguns Awo de Oyo, seria a primeira mo conhecida como owo ifa okan, conhecido popularmente como Ise`fa. Iko`fa em algumas familias pode ser feito em um dia, e em outras at 7 ou 17 dias, send que o 17 dia seria o dia da confraternizao. Porm isto no exime de no ser o mesmo que o Ise`f, apenas o nome mudado de acordo com o conhecimento de cada familia. Portanto quem passou por este processo inicitico, no pode ser considerado um Awo If, at porque uma cerimnia simples, mas regada de rezas e atos e faz com que o omo If ganhe mais dias aprendendo a cultuar seu If. normal em solo nigeriano pela formao cultural e religiosa as crianas passarem por este ritual, e depois quando mais experientes elas completam o ritual fazendo o ITE`F. Orunmil deu inicio ao Iko`fa/Is`fa iniciando o seu filho, mas o colocando como estudante de If at adquirir seus conhecimentos, para depois pelo Ite`lodu se "re-afirmando" novamente como sacerdote, mas nunca deixando de estudar o If. Toda esta explicao est contida no Odu Ifa menor OGBE AT(Ogbe Irete).

Iko`f significa eu vou estudar If. Ise`f significa eu tenho a fora de If. A RELAO ENTRE Ogboni E Iyami ...

Um emblema de Ogboni, uma sociedade que cultua a Terra (ILE), um par de plos que carregam significado e dignidade e sabedoria antiga e da interdependncia do homem e da mulher. O pssaro no abdmen de cada figura refere-se a ASE (autoridade divina) e Agbara Awon Iyami ("o poder das mes"), o misterioso poder associado com o "mulheres sino" com alguma disposio especial chamado AJE, que se tornam em aves e voar durante a noite ...

Edan Ogboni so um par de figuras de bronze de um homem e uma mulher ferro a vapor feito, geralmente unidos na parte superior por uma corrente de ferro. Eles so um emblema de membros da sociedade Ogboni, que exerceu poderes polticos, judiciais e religiosas iorub tempos pr-coloniais, e ainda continua em algumas reas ... Na companhia do passado (conhecido como entre os Egba sgb e Ijebu iorub) funcionava como um conselho da aldeia, um tribunal municipal e um colgio eleitoral para eleger os novos reis e destronar o ruim ou impopular. Toque de recolher imposto em tempos de crise e criminosos graves executados. (Biobaku 19952:38).

Muitas das autoridades da empresa derivado de seu papel como um elo vital entre a comunidade ea Terra que a sustenta. A associao, que tem poder e prestgio, restrito a alguns poucos indivduos que vieram destaque em suas profisses e provaram ser pessoas de alta integridade e capacidade de julgamento amadurecida ... Para ser um verdadeiro Ogboni, ganho aps ter sido submetido a pessoa a controlos severos ... Este ttulo no comprado, mas, infelizmente, como qualquer outro, tambm est disponvel no mercado negro de iniciaes Yorbland ... triste, mas verdade ...

Atravs da participao em vrias discusses, um membro ganha intuio considervel da natureza humana, bem como a poltica local, conhecimento tradicional, religio e filosofia. Acima de tudo, um membro fornece acesso ao conhecimento oculto certo e poderes

para lidar com as vicissitudes da vida ... Os maiores, verses livres de p de torque Edan, so chamados Onile (Proprietrio) e s vezes Onile (fazendeiro). Eles representam a divindade da terra em altares especiais no mbito da habitao de Ogboni, testemunhando a sociedade secreta processo a respeitar a confidencialidade jogo, justo e auto-disciplina. Independentemente do tamanho, um pedao de Edan muito poderoso por causa da substncia sagrada (secreta) usado para consagr-lo.

Em essncia, o venerado Ogboni Terra (Ille) para garantir a sobrevivncia humana, a paz, a felicidade ea estabilidade social da comunidade. O desejo de longevidade e bem-estar evidente na escolha de bronze (IDE) para figuras e ferro (IRIN) p edan do. O bronze distintivo para o seu brilho e durabilidade. Alm disso, ela sagrada e atrai as bnos de Osun, a deusa do rio associado com sade, riqueza, beleza e fertilidade.

Ferro, por outro lado, sagrado para gn, a divindade de bravura, energia criativa das artes, caa, indstria e militar. Apesar de ferrugem facilmente, se enterrados ou abandonados na terra, o ferro bastante durvel quando manuseados, coberto, ou mantidos em uso freqente. Um dos mais fortes metais usados para a fabricao de ferramentas diferentes, para cortar, garantindo, fortalecendo e outros fins. Ferro fortalece figuras Edan p de bronze, mostrando a fora, resistncia e "cantos de corte" para indicar que preciso no apenas para ter sucesso na vida, mas tambm viver para amadurecer.

Este simbolismo repetido sobre o tema Ogboni Ogbdirin ("Idade, e duro como ferro"), um apelido para Oblfn, um dos antigos reis de Ile-Ife atribuda introduo da arte de bronze na cidade e de ter vida durante mais de um sculo. A fora e as qualidades dinmicas de bronze e ferro, e desta forma refora funes talism poderoso Edan, inspirando o seguinte encantamento:

Edan nunca morre, nunca se decompe Edan O urubu nunca morrer jovem Nunca ouvir que

Olodumare est morto Muitos anos so atendidas em Edan Eu crescer e ser abenoado Longa caminhada pela terra.

O Ogboni sobre sua longevidade tambm evidente em seu nome. Embora tenha vrios significados e, geralmente, refere-se a um cavalheiro (gbni), o termo implica uma maturidade Ogboni, uma pessoa idosa: Ogbo = idade; eni = pessoa ... Mesmo sgb sinnimo Egba e Ijebu, tem a mesma conotao: OSU = tufo de cabelo na cabea; GBO = velho / cinza.

O papel crucial desempenhado pelo princpio feminino em rituais Ogboni Abiye aparece na palavra, a palavra ao ttulo dos membros femininos da sociedade. Isso mais ou menos uma orao:

"Voc tem que viver idade jovem", substituir os seus antecessores, tambm um gbrn implcita, o apelido para os membros masculinos da Ogboni, que significa "elevar a idade".

O alto nvel de mortalidade infantil no Yoruba passado refletido no abiku ("nascido para morrer"), a crena na existncia do esprito das crianas que morrem continuamente apenas para voltar para a mesma me (Molade 1973: 62-64; Houlberg 1973: 20-27, 91-92) ... O Abiye palavra (literalmente, "nascido para morrer") identifica os membros femininos da Ogboni (Erel) no significa apenas boas esposas, mas tambm como ter o poder espiritual para diminuir mortalidade infantil, um poder que se liga diretamente divindade terra (ILE), que geralmente tratado como Iya (me) ...

Todos os membros Ogboni se consideram como "Iya Omo", "filhos da mesma me" (Daramola e Jeje 1967: 132-33; Eye 1973: 51), e como privilegiado, para que o assunto, devido sua proximidade Ile.

A exibio dos rgos genitais enfatiza a sua importncia para a perpetuao da vida. Para a espiral significativo na frente, veja a Figura 3 ... No sacerdotisas Osoronga Iyami (Alayes) ou inhame, no pode nascer de qualquer Ogboni. Eles necessariamente impedilo dentro dos recintos de iniciao ... iniciao cerimnia Ogboni sem ajes falso ... O estilo de vida de Edan se aproxima certamente preocupaes Ogboni sobre a continuidade da vida e das instituies.

Ao contrrio do estilo Yoruba de escultura em madeira, que tende a projetar a humanidade primitiva (Thompson 1973: 56-57), que insiste na idade para ter dignidade Edan, renomeando a frase Ogboni favorito: "Para Ya GBO, A e A '("para a longevidade e prosperidade"). A imagem evoca o incio da humanidade e, ao mesmo tempo projetar as aspiraes da gerao presente para viver no futuro, alm do fsico atual dentro hn-IWA, aps a vida. A figura humana freqentemente representado nu, de p, sentado ou ajoelhado, expondo a genitlia (Fig. 3) para enfatizar a importncia de perpetuidade.

H um toque de eternidade na cabea longa, a barba estilizado (independentemente do sexo), o frontal esquemtica pose e corpo.

A RELAO ENTRE Ogboni E Iyami ...

Um emblema de Ogboni, uma sociedade que cultua a Terra (ILE), um par de plos que carregam significado e dignidade e sabedoria antiga e da interdependncia do homem e da mulher. O pssaro no abdmen de cada figura refere-se a ASE (autoridade divina) e Agbara Awon Iyami ("o poder das mes"), o misterioso poder associado com o "mulheres sino" com alguma disposio especial chamado AJE, que se tornam em aves e voar durante a noite ...

Edan Ogboni so um par de figuras de bronze de um homem e uma mulher ferro a vapor feito, geralmente unidos na parte superior por uma corrente de ferro. Eles so um emblema de membros da sociedade Ogboni, que exerceu poderes polticos, judiciais e

religiosas iorub tempos pr-coloniais, e ainda continua em algumas reas ... Na companhia do passado (conhecido como entre os Egba sgb e Ijebu iorub) funcionava como um conselho da aldeia, um tribunal municipal e um colgio eleitoral para eleger os novos reis e destronar o ruim ou impopular. Toque de recolher imposto em tempos de crise e criminosos graves executados. (Biobaku 19952:38).

Muitas das autoridades da empresa derivado de seu papel como um elo vital entre a comunidade ea Terra que a sustenta. A associao, que tem poder e prestgio, restrito a alguns poucos indivduos que vieram destaque em suas profisses e provaram ser pessoas de alta integridade e capacidade de julgamento amadurecida ... Para ser um verdadeiro Ogboni, ganho aps ter sido submetido a pessoa a controlos severos ... Este ttulo no comprado, mas, infelizmente, como qualquer outro, tambm est disponvel no mercado negro de iniciaes Yorbland ... triste, mas verdade ...

Atravs da participao em vrias discusses, um membro ganha intuio considervel da natureza humana, bem como a poltica local, conhecimento tradicional, religio e filosofia. Acima de tudo, um membro fornece acesso ao conhecimento oculto certo e poderes para lidar com as vicissitudes da vida ... Os maiores, verses livres de p de torque Edan, so chamados Onile (Proprietrio) e s vezes Onile (fazendeiro). Eles representam a divindade da terra em altares especiais no mbito da habitao de Ogboni, testemunhando a sociedade secreta processo a respeitar a confidencialidade jogo, justo e auto-disciplina. Independentemente do tamanho, um pedao de Edan muito poderoso por causa da substncia sagrada (secreta) usado para consagr-lo.

Em essncia, o venerado Ogboni Terra (Ille) para garantir a sobrevivncia humana, a paz, a felicidade ea estabilidade social da comunidade. O desejo de longevidade e bem-estar evidente na escolha de bronze (IDE) para figuras e ferro (IRIN) p edan do. O bronze distintivo para o seu brilho e durabilidade. Alm disso, ela sagrada e atrai as bnos de Osun, a deusa do rio associado com sade, riqueza, beleza e fertilidade.

Ferro, por outro lado, sagrado para gn, a divindade de bravura, energia criativa das artes, caa, indstria e militar. Apesar de ferrugem facilmente, se enterrados ou abandonados na terra, o ferro bastante durvel quando manuseados, coberto, ou mantidos em uso freqente. Um dos mais fortes metais usados para a fabricao de ferramentas diferentes, para cortar, garantindo, fortalecendo e outros fins. Ferro fortalece figuras Edan p de bronze, mostrando a fora, resistncia e "cantos de corte" para indicar que preciso no apenas para ter sucesso na vida, mas tambm viver para amadurecer.

Este simbolismo repetido sobre o tema Ogboni Ogbdirin ("Idade, e duro como ferro"), um apelido para Oblfn, um dos antigos reis de Ile-Ife atribuda introduo da arte de bronze na cidade e de ter vida durante mais de um sculo. A fora e as qualidades dinmicas de bronze e ferro, e desta forma refora funes talism poderoso Edan, inspirando o seguinte encantamento:

Edan nunca morre, nunca se decompe Edan O urubu nunca morrer jovem Nunca ouvir que Olodumare est morto Muitos anos so atendidas em Edan Eu crescer e ser abenoado Longa caminhada pela terra.

O Ogboni sobre sua longevidade tambm evidente em seu nome. Embora tenha vrios significados e, geralmente, refere-se a um cavalheiro (gbni), o termo implica uma maturidade Ogboni, uma pessoa idosa: Ogbo = idade; eni = pessoa ... Mesmo sgb sinnimo Egba e Ijebu, tem a mesma conotao: OSU = tufo de cabelo na cabea; GBO = velho / cinza.

O papel crucial desempenhado pelo princpio feminino em rituais Ogboni Abiye aparece na palavra, a palavra ao ttulo dos membros femininos da sociedade. Isso mais ou menos uma orao:

"Voc tem que viver idade jovem", substituir os seus antecessores, tambm um gbrn implcita, o apelido para os membros masculinos da Ogboni, que significa "elevar a idade".

O alto nvel de mortalidade infantil no Yoruba passado refletido no abiku ("nascido para morrer"), a crena na existncia do esprito das crianas que morrem continuamente apenas para voltar para a mesma me (Molade 1973: 62-64; Houlberg 1973: 20-27, 91-92) ... O Abiye palavra (literalmente, "nascido para morrer") identifica os membros femininos da Ogboni (Erel) no significa apenas boas esposas, mas tambm como ter o poder espiritual para diminuir mortalidade infantil, um poder que se liga diretamente divindade terra (ILE), que geralmente tratado como Iya (me) ...

Todos os membros Ogboni se consideram como "Iya Omo", "filhos da mesma me" (Daramola e Jeje 1967: 132-33; Eye 1973: 51), e como privilegiado, para que o assunto, devido sua proximidade Ile.

A exibio dos rgos genitais enfatiza a sua importncia para a perpetuao da vida. Para a espiral significativo na frente, veja a Figura 3 ... No sacerdotisas Osoronga Iyami (Alayes) ou inhame, no pode nascer de qualquer Ogboni. Eles necessariamente impedilo dentro dos recintos de iniciao ... iniciao cerimnia Ogboni sem ajes falso ... O estilo de vida de Edan se aproxima certamente preocupaes Ogboni sobre a continuidade da vida e das instituies.

Ao contrrio do estilo Yoruba de escultura em madeira, que tende a projetar a humanidade primitiva (Thompson 1973: 56-57), que insiste na idade para ter dignidade Edan, renomeando a frase Ogboni favorito: "Para Ya GBO, A e A '("para a longevidade e prosperidade"). A imagem evoca o incio da humanidade e, ao mesmo tempo projetar as aspiraes da gerao presente para viver

no futuro, alm do fsico atual dentro hn-IWA, aps a vida. A figura humana freqentemente representado nu, de p, sentado ou ajoelhado, expondo a genitlia (Fig. 3) para enfatizar a importncia de perpetuidade.

H um toque de eternidade na cabea longa, a barba estilizado (independentemente do sexo), o frontal esquemtica pose e corpo.

H muito tempo as mulheres consideradas terras Yoruba, aqui est uma disputa com figuras masculinas que representam. Dado Ogboni mito que diz uma rixa antiga entre "Cu" e "Terra", Denis Williams comparou a figura do primeiro homem e mulher com o ltimo, para ele, o casal de Edan significa "unio do cu e da terra, em que toda a existncia humana baseada ... "(1964: 142, ver tambm Roache-Selk 1978: 17-18; Gosline 1991: 31-45). Esta interpretao ignora o fato de identificao Yoruba de "cu" com o Ser Supremo (Olodumare / Olorun), que raramente representada em escultura.

Peter Morton-Williams, por outro lado, concorda com a explicao dada por seus informantes que representam o homem casal Edan e da mulher na sociedade (Morton-Williams 1960:369) ... Esta explicao parece ser baseado em Edan a recepo como uma vara, no justificando os grandes alojados no altar do masculino e feminino, ambas tratadas como um nico e conhecido como "Iya" ...