UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA FACULTAD DE CIENCIAS ECONMICAS Y SOCIALES ESCUELA DE SOCIOLOGA INTRODUCCIN AL ESTUDIO DEL ROL FEMENINO EN LA EXPRESIN

PICTRICA A TRAVS DE LA HISTORIA PROFESORA: LOURDES BAPTISTA

Artemisa Gentileschi: la mujer que traspas los lmites de su poca

Elaborado por: Milagros Ynez C. I 18 277 324

Caracas, enero 2010 INTRODUCCIN El papel de la mujer a lo largo de la historia ha estado relevado a un segundo lugar, quitndole valor a sus cualidades, y ms an, a sus capacidades. Es esto mismo lo que le sucede a la gran pintora italiana, Artemisa Gentileschi, quien se ve envuelta en una poca turbulenta para las mujeres, sin derechos, con privaciones y vejmenes de todo tipo, donde se le hace muy complicado ingresar a una academia de las artes para poder pulir el talento innato que desde pequea mostr, esa poca en la que vivi fue el Renacimiento. Sin embargo, su padre fue un gran apoyo para esta pintora quien permiti y la gui en el camino de la pintura y ms adelante su esposo tambin la ayudara, pero antes de ello tuvo que sobreponerse a los difciles retos que la vida del momento le present. Es Artemisa Gentileschi quien a travs de su vida nos presentar el papel que la mujer ha tenido y que al mismo tiempo ha asumido en la historia de la humanidad, pero que est en cada una de nosotras luchar por lo que queremos y no darse por vencidas a la hora de lograr un sueo o un ideal, as como demostrar que las mujeres al igual que los hombres pueden tener ms o mejores cualidades para ciertos oficios que slo permitan para ellos, as como esta pintora en el rea de las artes nos demostrar. A lo largo de este trabajo sobre la vida de Artemisa Gentileschi, veremos, en un primer momento, la caracterizacin del Renacimiento (por ser el perodo histrico en el cual le toc vivir a esta pintora), su contexto histrico, social, cultural, poltico y econmico, as como el rol y el papel que tena la mujer para esa poca; y por ltimo, nos adentraremos en la vida y obra de Artemisa y todo lo que representa, an en la actualidad esta gran mujer para las artes. Este trabajo ser netamente bibliogrfico. Este trabajo, por tanto, no es ms que una invitacin a hombres y mujeres, a ellos para que nos valoren como nos merecemos y a nosotras para descubrir lo maravillosas y valiosas que somos, para despertar, para valorarnos.

EL RENACIMIENTO El Renacimiento es el perodo histrico que comienza a finales del siglo XIV, en Italia primeramente, y que marca el paso del mundo Medieval al mundo Moderno, aunque no hay un consenso claro sobre la fecha exacta de su inicio, puesto que algunos autores sealan que es en 1453 con la conquista de Constantinopla y otros hablan de que comienza con la invencin de la Imprenta, y se extiende por el resto de Europa en el siglo XVI. El Renacimiento busca renovar tanto en el arte como en la cultura los valores de la antigedad clsica de Grecia y Roma. El Renacimiento, aunque reacciona ante el espritu teolgico de la Edad Media, no rompe con ste de manera violenta puesto que muchas de las concepciones de este perodo son originarias del medioevo y como dice Mnica Diez () el Renacimiento es ante todo, un espritu que transforma no slo las artes, sino tambin las ciencias, las letras y formas de pensamiento. (http://www.cibernous.com/crono/historia/renacimiento/rena.html) y es la bsqueda del hombre como individuo como valioso, libre de las preocupaciones religiosas. La arquitectura del Renacimiento reproduca los elementos de Roma antigua como cpulas, columnas, capiteles, etc, y los principales edificios construidos eran iglesias y palacios. El Renacimiento es dividido en dos etapas: Quattrocento: se caracteriza por la libertad y ligereza en el arte donde lo bello ser la armona, el ritmo. Representaban fidedignamente las proporciones del cuerpo humano y los materiales utilizados eran el mrmol o bronce. En la pintura se representaban los temas religiosos. Esta etapa comprende todo el siglo XV, la principal ciudad fue Florencia y un artista emblemtico de la poca Botticelli. Cinquecento: se caracteriza por la solemnidad, majestad y fuerza en el arte. Eclesistico, facciones perfectas y cuerpos dotados de gran tensin y expresiones. Esta etapa comprende el siglo XVI y un artista emblemtico de la poca Miguel ngel.

El Renacimiento se expandir al resto de Europa a travs de artistas italianos que migraban a otros pases, sin embargo, ser Italia la que siempre marcar la pauta. Sin embargo, es tambin conocido el Renacimiento en Espaa, el cual no rompe abruptamente con lo medieval; el Renacimiento alemn y el de los Pases Bajos, pero ser el italiano el que nos sirva de referencia por ser el promotor y por ser cuna de nuestra pintora Artemisa Gentileschi. Los focos del Renacimiento fueron: Flandes, Florencia Contexto Histrico Ya desde la Edad Media comienzan a suscitarse cambios que van propiciando otra forma de vida, otros valores y otro tipo de sociedad. Vemos as como se va agotando el modelo feudal, puesto que los feudos ya no se daban a basto para abastecer a toda la poblacin que va en aumento y comienza a haber una expulsin de personas que no pertenecen a la Nobleza los cuales se renen en los denominados Burgos, que comienzan a surgir en la Edad Media tarda, donde se realizan oficios de mercaderes y artesanos y comienzan a recibir dinero por ello, as irn surgiendo como clase social, la Burguesa, la cual se separa de la Nobleza y de la Iglesia. Se comienzan a dar una serie de cambios que tiene que ver con la invencin de la imprenta en el siglo XV, que era un sistema de letras mviles inventado por Gutenberg que se impregnaban de tinta pudiendo multiplicarse de forma ilimitada, con el fin de distribuir informacin desconocida para muchos, a la mayor parte de la poblacin, especialmente a los Burgueses para que leyeran y conocieran todo lo que antes haba estado oculto y es a partir de aqu, con un mayor conocimiento en diversos temas, que empieza a reclamar, esta clase social, sus derechos polticos. El primer libro impreso fue la Biblia, teniendo gran repercusin en lo que posteriormente ser el Protestantismo. As mismo se descubre Amrica y el potencial natural que este continente tiene para aportar recursos y enriquecer a Europa, comienza as el inters por colonizar, por conquistar a la regin. Tambin revolucin cientfica por parte de Galileo, quien observa que la Tierra no es esttica sino que gira alrededor del Sol y al mismo tiempo gira sobre si misma porque es redonda; Coprnico quien

elabora su teora heliocntrica donde el Sol es el centro alrededor del cual gira la Tierra, las estrellas por su parte son fijas, es decir, el centro del universo no se encuentra en el hombre sino en un astro; Keppler, quien seala que los planetas se mueven alrededor del Sol. Es decir, la Ciencia comienza a ocupar el lugar central en la vida de la poca, lo que no es cientfico no tiene validez, pero ser la ciencia moderna, es decir, aquella que est separada de la teologa y al mismo tiempo se separa alquimia de qumica, quedando sta ltima como la valedera. En la Italia del Renacimiento adquieren importancia los mecenas, que son aquellas personas que encargaban las obras de arte, as como la Iglesia, la Nobleza y los burgueses, como por ejemplo la familia de los Mdici, quienes imponan sus criterios estticos a los artistas para adquirir sus obras, y de all la importancia el prestigio que comienza a adquirir el artistas individual y se crean talleres y escuelas para la educacin de ciertos oficios, como por ejemplo, la pintura. El Humanismo representa la corriente filosfica y literaria del Renacimiento que busca recuperar () la antigedad clsica grecolatina y reconciliarla con la tradicin cristiana occidental (Blancafort, pp. 51). El humanismo defenda el antropocentrismo donde el hombre ocupa la posicin central de su vida y no Dios, aunque no por ello negaban la existencia de ste; los humanistas propona una religin ms personal, directa con Dios, libre del clero y de las instituciones, siendo estas ideas las que propiciaron el desarrollo del retrato y la biografa. La Reforma La reforma religiosa del siglo XVI dividi al mundo cristiano occidental en protestantes y catlicos, debido a diversas causas como el gran poder que haba adquirido la Iglesia alejndose del papel espiritual que tena a travs del otorgamiento de indulgencias para perdonar los pecados de las personas; no es ms entonces que un cuestionamiento a los valores catlicos del momento. Esta moral protestante influy en el desarrollo del capitalismo, ya que el trabajo era la principal prioridad y esto generara riqueza que sera una bendicin de Dios, como lo explica Weber en La tica protestante y el espritu del capitalismo.

Martn Lutero es quien inicia esta reforma, el cual fue castigado por el Papa Len X con la excomunin por proponer una nueva doctrina cristiana, el luteranismo, donde el creyente era el protagonista y poda tener una relacin directa con Dios y leer e interpretar libremente la Biblia. El luteranismo slo acepta el bautismo y la eucarista como sacramentos y no reconoce la autoridad del Papa y al tener tantos seguidores, le quita el protagonismo a los sacerdotes y a la institucin como tal. La propagacin de estas ideas produjo revueltas campesinas por todo el Imperio Germnico, puesto que es all donde se inicia el proceso, los cuales piden y exigen reivindicaciones como la abolicin de la servidumbre. Por su parte, se conforma otra doctrina, llamada el Calvinismo por Juan Calvino que fue su fundador; sta era ms radical que el luteranismo en la defensa de la predestinacin puesto que consideraba que todas las personas tienen establecido su destino despus de la muerte. El anglicanismo, surge cuando el Papa se neg a anular el matrimonio entre Enrique VIII de Inglaterra y Catalina de Aragn, as la Iglesia inglesa se separa de la romana y el rey se convirti en el jefe supremo de la misma. Luego, viendo toda la inconformidad reinante expresada a travs del nacimiento de nuevas doctrinas religiosas, la Iglesia catlica intenta renovarse y se fundan nuevas rdenes en las que deba haber ms () disciplina y preparacin religiosa (Blancafort, pp. 54), una de ellas es la Compaa de Jess fundad por Ignacio de Loyola. Este movimiento culmina con el Concilio de Trento donde se reafirman los siete sacramentos y el hacer buenas obras para lograr la salvacin. Esta reforma protestante y la contrarreforma catlica originaron un fuerte enfrentamiento en Europa, guerra civil hasta que se lleg al acuerdo de que cada prncipe tena derecho a elegir su religin en la llamada Paz de Augsburgo. Sociedad En la segunda mitad del siglo XV nace la monarqua autoritaria que sustituye al estado feudal, los cuales asumieron todo el poder poltico y controlaron a la Nobleza, que reconoca la autoridad del Rey pero que seguan

asumiendo y ejerciendo cargos polticos y militares y mantenan su poder econmico basado en la propiedad de la tierra. As mismo en el plano econmico se consolida el mercantilismo que consideraba () que la riqueza de un pas se meda en funcin de la cantidad de metales preciosos que posea. Se potenciaba su ingreso a travs de las exportaciones comerciales. (Blancafort, pp. 56). En el contexto internacional (otros pases de Europa), vemos como viven durante el Renacimiento y la influencia de ste en los mismos. En Espaa, el siglo XVI y parte del XVII fue una poca dorada para el mundo artstico y literario, ejemplo de ello El Quijote de la Mancha. En Francia durante el siglo XVI se suscitan varias guerras civiles debido a lo anteriormente explicado sobre la lucha religiosa de catlicos y protestantes, as mismo ocurre en Alemania con la Guerra de los Treinta Aos. Inglaterra, gracias a Isabel I comienza a intervenir en los asuntos coloniales, es decir en Amrica y busca quitar las propiedades espaolas en el Nuevo Mundo originando la pugna entre ambos pases. Todas estas guerras, epidemias, falta de alimentos trajo como consecuencia un aumento muy lento de la poblacin, ya que la alta natalidad quedaba contrarrestada por los altos ndices de mortalidad. Con respecto a los grupos sociales, el 80% de las personas, segn Blancafort, viva en el campo puesto que segua siendo rural donde la actividad principal era la agricultura, y la poblacin se divida en tres grupos: Nobleza, Clero y el estamento popular; los dos primeros disfrutaban de privilegios como tierra, no pagar impuestos, cargos poltico y militares, etc. El tercer estamento se divide en burguesa y campesinos; la alta burguesa se enriquece durante los siglos XVI, XVII y XVIII puesto que est formada por terratenientes, banqueros los cuales pudieron acceder a un mejor nivel de vida y comprar ttulos nobiliarios mas no polticos. Seguan existiendo los talleres y las manufacturas que eran grandes talleres artesanales ubicados en las ciudades donde trabajaban miles de personas en calidad de obreros asalariados. As mismo exista el sistema domiciliario donde un comerciante les facilitaba a familias campesinas instrumentos y materias primas

para que elaboraran un producto en su hogar y el comerciante se encargaba de venderlo. (http://www.cibernous.com/crono/historia/renacimiento/rena.html). El trueque o monedas de cobre era la forma de comercializar. El Rol de la Mujer en el Renacimiento La mujer era vista como un objeto que estaba bajo el mando del hombre (ya fuera su padre o esposo) y que estaba destinada a casarse o a ser monja. La mujer era sometida no slo en el hogar sino en la sociedad en general apoyado por la Iglesia. Aquella mujer que no estuviera en el claustro o en el hogar, se le designaba como bruja o prostituta. Es por ello, que el siglo XVII fue considerado el siglo de las brujas, que eran aquellas mujeres iletradas o con deformaciones fsicas o que tenan facultades astrolgicas de prediccin, etc, que eran acusadas de tener pactos con el diablo y en medio del fanatismo religioso eran quemadas o ahorcadas y esto ocurra entre catlicos y protestantes por igual. Sin embargo, y a pesar de todas estas vejaciones, la mujer busca reivindicarse y son varios los que consideran y tratan, de justamente, reivindicar el papel de la mujer a la altura de los hombres, segn nos dice Federico Gonzlez en http://www.geocities.com/symbolos/s27fgon2.htm. Como la mujer era vista como un ser ms dbil que el hombre, se dedica a trabajos menos duros, sin embargo la dureza o no de un trabajo es relativa ya que estaba determinado por el sexo masculino y estos sealaban que trabajar en la calle era ms pesado y valioso que trabajar en el hogar, asunto que en la actualidad sabemos que no es as aunque igual hoy en el siglo XXI no se siga reconociendo y valorando del todo. Los matrimonios de la poca como Federico Gonzlez seala, estaban pactados segn intereses polticos y econmicos entre las familias; quienes en muchos casos le escogan desde pequeas, los esposos a las nias; y pocas veces se vea una unin por verdadero amor, ya que el amor iba naciendo en el transcurso del tiempo mientras que el dinero solventara deudas y asegurara una

supuesta vida tranquila a la contrayente, es decir no era ms que un pacto o contrato. As que los derechos de las mujeres para la poca eran nulos o reducidos a su campo de accin que estaba determinado por una condicin de gnero, es decir, derecho a casarse, y obligatoriamente a ser frtil porque su funcin en este mundo estaba exclusivamente fijada a la maternidad y ese era el deber ser, adems de dedicarse a las labores domsticas aunque socialmente no tenga valor econmico ni reconocimiento. Derecho a la vida, pero una vida sumisa frente al hombre y lo que se constata es que la mujer tena ms deberes que derechos; deber de tener un hijo, de cuidar del hogar, de cuidar y atender al marido, de ser sumisa, de que no querer superarse, etc. Aunque esto es una condicin que se presencia de manera general a nivel mundial, en Grecia las mujeres tenan mayor importancia o se les daba mayor importancia aunque igualmente no podan querer ser guerreras o igualarse a un Aquiles, la mujer ocupaba un papel fundamental en la sociedad por ser la dadora de vida y todas sus labores estaban amparadas por las diosas griegas. Esto representa otro acto que demuestra lo importante de la mujer en esa sociedad, el hecho que no slo existan dioses poderosos sino diosas tambin. A pesar de todo esto, haba mujeres que salan de lo establecido en silencio para no ser juzgadas y otras que sin miedo alguno se enfrentaros a su sociedad por lograr lo que queran y se dedicaron a oficios no permitidos sino slo para los hombres, como por ejemplo, ser artistas, escritoras, curanderas, etc, y es medio de este clima y estas presiones sociales que nuestra pintora Artemisa Gentileschi nace, se consagra y se convierte en un error del sistema al lograr, aunque un poco a medias, todo lo que dese y quiso.

Artemisa Gentileschi Artemisa Gentileschi nace en Roma el 8 de julio de 1597, es decir a finales del siglo XVI, hija del pintor de la escuela de Caravaggio, Orazio Gentileschi, quien introduce en su taller a su hija y otros hijos en la pintura (hecho extrao dentro de la poca) siendo sta la que mostraba ms talento que sus hermanos que trabajaban junto a ella. Su padre le ensea dibujo, pintar cuadros, darle brillantez a los mismos, etc, como nos dice Marcelo Aurelio en http://uncajonrevuelto.arteredes.com/?p=434. Al ser su padre seguidor de Caravaggio, Artemisa tambin sigue esta lnea. A los diecisiete aos Artemisa firma su primera obra que se llama Susana y los Viejos (Ver Anexo 1), aunque muchos dicen que en realidad fue su padre quien la realiz o quien la ayud a su elaboracin. Dos aos despus, como no poda estudiar en la Academia de Bellas Artes por estar prohibido para las mujeres, su padre le da un maestro particular, Agostino Tassi, quien abusa sexualmente de ella. ste promete salvar la reputacin de Artemisa casndose con ella pero no cumple con la misma puesto que segn Marcelo Aurelio, ya estaba casado, as que Orazio (padre de Artemisa) lo denuncia ante el tribunal papal donde se descubren ciertas intenciones de Tassi como el deseo de asesinar a su esposa y es condenado a un ao de prisin y al exilio, pero luego que dicho tribunal hizo pasar a Artemisa por una serie de vejaciones como prueba ginecolgica y tortura para comprobar que deca la verdad. Este juicio es uno de los primeros de esta clase para la poca y del cual se enter toda la poblacin, siendo una parte doloroso, penoso e inolvidable en la vida de Artemisa. Cerr la habitacin con llave y una vez cerrada me lanz sobre un lado de la cama dndome con una mano en el pecho, me meti una rodilla entre los muslos para que no pudiera cerrarlos, y alzndome las ropas, que le cost mucho hacerlo, me meti una mano con un pauelo en la garganta y boca para que no pudiera gritar y habiendo hecho esto meti las dos rodillas entre mis piernas y apuntando con su miembro a mi naturaleza comenz a empujar y lo meti dentro. Y le ara la cara y le tir de los pelos y antes de que pusiera dentro de mi el miembro, se lo agarr y le arranqu un trozo de carne. (Eva Mencio (editora), Artemisa Gentileschi, 2004)

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La rabia y el odio que sinti por la violacin que sufri se puede ver representada en la pintura Judith decapitando a Holofernes (Ver Anexo 2), donde se muestra violencia como smbolo de venganza que quera cobrar por lo que haba sufrido por causa de un hombre. A pesar de esto, Artemisa se casa rpidamente en un matrimonio que su padre arregla con un pintor de nombre Pierantonio Stiattesi el cual, segn las costumbres, le restituira el honor perdido en la violacin. Ella se muda a Florencia con su esposo, el cual era nativo de esta ciudad, ciudad que le permiti a la pintora disfrutar de un gran xito, tanto as que se convierte en la primera mujer en ingresar a la Academia del Dibujo de Florencia, tambin por el gran apoyo que su esposo le brind. Como nos comenta Marcelo Aurelio, Artemisa se convierte en una pintora de corte, codeada con los grandes artistas y personajes de la poca, como Galileo Galilei, Buonarroti quien le encarga elaborar la decoracin del techo de su galera y esa pintura que elabor se denomina Allegoria dellInclinazione (Ver Anexo 3), que es una mujer la cual se cree que tena los mismos rasgos fsicos de Artemisa, la cual era, supuestamente, muy hermosa. Esta pintora elabora la segunda versin de Judith decapitando a Holofernes (Ver Anexo 4), la cual es considerada una obra maestra. Con respecto a su vida personal, Artemisa tiene cinco hijos (una hija y cuatro hijos), sin embargo, su desdicha estuvo marcada porque slo la nia logra llegar a la edad adulta puesto que sus otros cuatros hijos mueren . Regresa a Roma despus de siete aos en Florencia puesto que los encargos que le hacan no le resultaban muy lucrativos por los gastos elevados que mantena. Luego se separa de su marido y tiene una hija natural que junto a su otra hija intenta ensearles el arte de la pintura, pero sin xito. A pesar de hacerse una reputacin y ser reconocida; en parte al juicio donde se vio incluida; Roma tampoco le ofreci el lucro esperado puesto que por ser mujer no le ofrecan los grandes trabajos sino retratos y pequeas obras. As que nuevamente se traslada a Venecia y luego a Npoles la cual le abri las puertas al xito; all comienza a trabajar en cuadros para catedrales, como la Anunciacin

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(Ver Anexo 5), se codea con grandes del arte como Massimo Stanzione y con el duque de Alcal. Artemisa luego viaja a Londres donde se rene con su padre en la corte de Carlos I puesto que Orazio se convirti en un importante pintor de corte y tena el encargo de decorar un techo de la misma y su hija lo ayudara por peticin de Carlos I puesto que el renombre de la artista estaba extendido en Europa. Un ao ms tarde, su padre muere y ella debe cumplir y finalizar los trabajos encomendados al difunto. Luego de esto, regresa a Npoles nuevamente donde muere en 1956. Artemisa Gentileschi es de estilo barroco y tan buena artista que logra imponerse en una poca en que las mujeres pintoras no eran aceptadas, pint cuadros histricos y religiosos en un momento en que estos temas heroicos eran considerados inadecuados para el espritu femenino, como nos dice el portal de Arte de Espaa (http://artespana.nosdomains.com/bio/pintores/artemisia_gentileschi.htm). Aplicaba realismo, claroscuro, colorido a sus obras. Se cree que en cada retrato o representacin de mujeres que haca en sus obras, pintaba muy similar a ella para que el dueo de la obra la recordara, es decir como una especie de firma y la fuerza expresiva de sus pinturas podra hacer referencia a la humillacin a la cual se vio expuesta en su juventud y a la condicin de gnero.

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Anlisis y Conclusiones Como se pudo observar, Artemisa nace en medio de problemas sociales en una Europa turbulenta, donde las ansias de colonizar y las guerras por este mismo motivo se podan apreciar en varios de los pases. Por otra parte, el papel de la mujer no era ms que un simple objeto que viene al mundo a servir y que no tiene derecho a estudiar, formarse, ser lo que quiere y adems todo esto amparado por la Iglesia y supuestamente por Dios. Es aqu donde nace Artemisa, aunque fue dichosa al tener un padre que la apoyara y la iniciara en lo que siempre le gust, un padre que fuera de lo comn para la poca, quera que su hija estudiase y se preparara pero al no poder puesto que socialmente estaba as establecido, le proporciona un maestro particular. La historia que ocurre con ese maestro ya la sabemos, pero lo que resalta en medio de este suceso, es el proceso de enjuiciamiento, ya que vemos como ha sido ella la violada, denigrada, humillada y es la que recibe como un mayor castigo por varios aspectos: ella es violada y esto le hace perder honor ante la sociedad, es sometida a torturas de apretar sus dedos (hecho grave para un pintor), pruebas ginecolgicas molestosas, pblicamente se sabe todo cuanto le sucede. Es decir, pareciese que el juicio hubiese sido ms bien contra ella puesto que el nico castigo que recibe el agresor es un ao de prisin y el exilio, conociendo que ste tambin quera asesinar a su esposa. Es aqu cuando ms se evidencia la poca importancia y valor que se le tiene a la mujer. Otro aspecto que evidencia lo negativo que era ser mujer, es cuando Artemisa a pesar de hacerse un nombre y ser tan famosa, puesto que era tan excelente que no podan ignorarla y conocida ms all de las fronteras italianas, no le dan trabajos suficientemente grandes sino pequeas obras que no le proporcionan suficiente ingreso. Le dan los grandes trabajos de frescos y murales a otros artistas hombres sin importar que no fueran tan buenos como Artemisa, ya que an y a pesar de la fama estaban recelosos de que fuese una mujer la que hiciera oficios, supuestamente, de hombres y adems ganara ms que un hombre y le quitara el trabajo.

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Sin embargo, y es algo relevante e importante que sirve como ejemplo, logra salir del anonimato y logra plantarse ante una sociedad que lo prohbe, y esto tambin se debe en parte al apoyo que recibe de su padre y posteriormente de su esposo, pero esto no es ms que un error del sistema. As que la vida de Artemisa nos hace dar cuenta de la no mucha diferencia de la mujer de la poca y la actual. Era un objeto que no tena capacidades de pensar y que deba servir, ser laboriosa y atender su hogar sin derecho a estudiar, a prepararse o a querer hacer oficios de hombres. En la actualidad, supuestamente, la mujeres tiene ms derechos, hecho totalmente falsos, ya que a ms derechos que se le han consagrado, ms deberes tambin, puesto que ahora las mujeres deben estudiar, ser laboriosas para que el marido no se enoje, saber atender el hogar, saber lavar, planchar, cocinar, fregar, limpiar, tambin debe trabajar en la calle porque el sueldo del marido no alcanza pero no debe tener muchas aspiraciones de ser jefe porque esos puesto mayoritariamente son de los hombre, no debe tampoco ganar ms que el hombre de la casa y adems debe llegar en las noches a atender el hogar y a los hijos sin ser esto ni valorado ni remunerado; pero lo peor del caso es que somos las mismas mujeres las que permitimos que ese pensamiento se siga reproduciendo porque nosotras mismas no nos valoramos y se evidencia al criar a los hijos diferente a las hijas, donde el nio no hace nada y todo se lo deben hacer las mujeres, siempre tendr una casa donde es recibido como un rey. Sin embargo, Artemisa nos da un ejemplo de lucha, que no se dej vencer ni baj la cabeza ante los hombres y que logr imponerse pese a todas las ataduras sociales a la cual estaba expuesta, pero fueron pocas las que lograron correr con esta suerte y no nos queda ms que agregar que todo est en nosotras mismas, que si nosotras no nos valoramos como mujeres no podemos pretender que otros lo hagan, si no les enseamos a los hombres el valor de la mujer no podemos pretender que la calle se los ensee. Artemisa es un caso de lucha, de logro, de esperanza y de realizacin personal.

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Arqueo Bibliogrfico Aurelio, M (2008) Artemisa Gentileschi. Pgina web en lnea. Disponible en: http://uncajonrevuelto.arte-redes.com/?p=434. [Consulta: 21/12/2009] Blancafort, A (2006) El Renacimiento en Biblioteca Temtica escolar. Edit Sol, Caracas, pp. 47 - 60 Diez, M (s. f) El Renacimiento. Pgina web en lnea. Disponible en: http://www.cibernous.com/crono/historia/renacimiento/rena.html. [Consulta: 21/12/2009] Mencio, E, edit (2004) Artemisa Gentileschi en Aurelio, M. Pgina web en lnea. Disponible en: http://uncajonrevuelto.arte-redes.com/?p=434. [Consulta:21/12/2009] Portal de Arte de Espaa (2006) Biografa de Artemisa Gentileschi. Pgina web en lnea. Disponible en: http://artespana.nosdomains.com/bio/pintores/artemisia_gentileschi.htm. [Consulta: 05/01/2010]

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Anexos Anexo 1. Susana y los Viejos

Anexo 2. Judith decapitando a Holofernes

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Anexo 3. Allegoria dellInclinazione

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Anexo 4. Judith decapitando a Holofernes 18

Anexo 5. La Anunciacin

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