UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA MARIA CENTRO DE CINCIAS SOCIAIS E HUMANAS CURSO DE COMUNICAO SOCIAL: JORNALISMO

REFORANDO MODELOS: O DISCURSO DA REVISTA RAINHA SOBRE FAMLIA DURANTE A DITADURA CIVIL-MILITAR

MONOGRAFIA DE GRADUAO

Julia do Carmo da Silva

Santa Maria, RS, Brasil 2013

REFORANDO MODELOS: O DISCURSO DA REVISTA RAINHA SOBRE FAMLIA DURANTE A DITADURA CIVIL-MILITAR

JULIA DO CARMO DA SILVA

Monografia de Graduao apresentada ao Curso de Comunicao Social: Jornalismo, do Centro de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM, RS) como requisito para a obteno do grau de Bacharel em Jornalismo.

Orientador: Prof. Dr. Rondon Martim Souza de Castro Co-orientador: Profa. Dra. Glucia Vieira Ramos Konrad

Santa Maria, RS, Brasil 2013

Universidade Federal de Santa Maria Centro de Cincias Sociais e Humanas Curso de Comunicao Social: Jornalismo

A Comisso Examinadora, abaixo assinada aprova, a Monografia de Graduao

REFORANDO MODELOS: O DISCURSO DA REVISTA RAINHA SOBRE FAMLIA DURANTE A DITADURA CIVIL-MILITAR

elaborada por Julia do Carmo da Silva

como requisito para obteno do grau de Bacharel em Jornalismo

Comisso Examinadora
Rondon Martim Souza de Castro, Prof. Dr. (UFSM) (Presidente e Orientador)

Diorge Alceno Konrad, Prof. Dr (UFSM)

Sandra Rbia da Silva, Profa Dra (UFSM)

Santa Maria, 26 de fevereiro de 2013

DEDICATRIA

Para a pessoa mais batalhadora e dedicada que conheci, minha me, Ana Moreira do Carmo. pra ela esta conquista e todas as que ho de vir.

AGRADECIMENTOS

A Minha me, por nunca duvidar nem sequer um instante que chegaria at aqui. Aos meus amigos, por me darem a fora necessria para seguir em frente. Ao meu amor, Felipe Rios Pereira, pelas ideias e incentivos que tornaram este trabalho possvel. Aos Cois, por serem simplesmente os melhores colegas que eu poderia ter. Fernanda e Camila, por terem entrado em minha vida e dividido todos os momentos especiais desses ltimos quatro anos. Ao professor Rondon de Castro, pelas orientaes, pela amizade e por sempre confiar em mim. professora Glucia Vieira Ramos Konrad, pelas indicaes de leitura e apoio. Ao PVP Alternativa por me apresentar a paixo de lecionar. Agncia de Notcias, por me dar oportunidade de exercer minha profisso. Ao Lucas Missau, o melhor chefe que algum poderia desejar. Ao Rger Panciera, pela ajuda prestada no abstract. Casa de Memria Edmundo Cardoso, por auxiliar na pesquisa. Aos professores Diorge Konrad e Sandra Rubia da Silva, por aceitarem fazer parte de minha banca.

E a todos aqueles que tornaram este trabalho, e a minha vida durante ele, possvel, mas no

foram citados nominalmente.

RESUMO
Ttulo: Reforando modelos: o discurso da revista Rainha sobre famlia durante a Ditadura Civil-Militar Autor: Julia do Carmo da Silva Orientador: Rondon Martim Souza de Castro Co-orientador: Glucia Vieira Ramos Konrad Universidade Federal de Santa Maria Curso de Jornalismo O presente trabalho analisa de que forma o discurso da revista Rainha, peridico religioso da cidade de Santa Maria no perodo da Ditadura Civil-militar servia como legitimador desta, atravs da consolidao do modelo de famlia e indivduo padro para a poca. Para isso, a anlise se foca em reportagens e editoriais da revista publicados ao longo do ano de 1971. Atravs da defesa de pressupostos de autores da Indstria Cultural, como Adorno e Horkheimer busca se explorar a influncia da mdia e de que forma ela pde ser usada para contribuir com a manuteno do perodo. Palavras chave: Ditadura Civil-Militar, Revista Rainha, Santa Maria

ABSTRACT
Title: Reforando modelos: o discurso da revista Rainha sobre famlia durante a Ditadura Civil-Militar Author: Julia do Carmo da Silva Tutor: Rondon Martim Souza de Castro Co-odviser: Glucia Vieira Ramos Konrad Universidade Federal de Santa Maria Curso de Jornalismo The present work analyzes the way that the discourse of the magazine Rainha, religious periodic from the city of Santa Maria at the period of the Civilian-Military Dictatorship serves as a legitimating of it, through the consolidation of the family model and the standard subject to the epoch. To do this, the analysis focuses in reports and editorials from the magazine published along the year of 1971. Through the defense of assumptions of authors from the Cultural industry, such as Adorno and Horkheimer it is tried to explore the influence of the media an in which way it could be used to contribute with the maintenance of the period. Keywords: Civilian-Military Dictatorship, Magazine Rainha, Santa Maria

SUMRIO
RESUMO ...............................................................................................................................5 ABSTRACT............................................................................................................................6 INTRODUO......................................................................................................................8 1 JORNALISMO, HISTRIA E POLTICA 1.1 Da Histria s histrias jornalsticas: relaes entre os dois campos do saber................10 1.2 Ideologias em disputa: O jornalismo como ferramenta na luta de classes.......................12 2 A DITADURA CIVIL-MILITAR EM ESTUDO ATRAVS DO PRISMA JORNALSTICO 2.1 A ditadura Civil-Militar no pas e a imprensa...................................................................17 2.2 Cidade de contrastes: A Ditadura Civil-Militar em Santa Maria......................................22 3 EM NOME DE DEUS E DA FAMLIA: A IMPORTNCIA DA FAMLIA E DA RELIGIO PARA A ORDEM VIGENTE 3.1 Deus contra ou a favor do comunismo? Os papis da igreja durante a Ditadura Civilmilitar......................................................................................................................................25 3.2 A famlia como modelo: a construo de ideais............................................................ 28 A REVISTA RAINHA: RELIGIOSIDADE E FAMLIA 4.1 90 anos de Rainha: A histria do peridico.................................................................. .31 4.2 Anlise ............................................................................................................................32 4.2.1 Os papis de homem e mulher.......................................................................................33 4.2.2 Educar os jovens: o futuro da nao nas mos da famlia.............................................38 4.2.3 A Rainha e suas publicaes sobre o governo: posicionamento acerca do perodo......39 CONSIDERAES FINAIS............................................................................................... 44 REFERNCIAS.....................................................................................................................47 ANEXOS................................................................................................................................ 50

INTRODUO

Minha gerao cresceu ouvindo as histrias de seus pais sobre a Ditadura Civilmilitar. Cresceu sendo desafiada a ser mais poltica, menos alienada, mais subversiva como aquela gerao que a havia enfrentado. Minha gerao foi acusada de no ir s ruas, de no lutar pelo que acredita e no se interessar por poltica. Ledo engano. Os desafios mudaram, mas ainda temos que lutar contra muitas coisas. A ditadura acabou, mas a opresso persiste. Pela classe, pela cor, pelo gnero. Mas a minha gerao vai sim luta, ocupa universidades, vai para as ruas, mas como acontece sempre no presente de cada gerao de jovens, ela marginalizada, vista com olhos desconfiados, que acusam, que transformam atos de luta em violncia. A grande mdia sabe lidar neste jogo de poder. Em toda sua histria, ela sempre mostrou preferir o lado dos vencedores. Sua influncia no pode ser descartada. E os governos militares souberam dela se aproveitar para legitimar suas aes. E desse passado podemos (e devemos) tirar valiosas lies para o presente. Este trabalho olha para este passado, mas pensando no hoje, no quanto ainda devemos avanar para que as ditaduras da sociedade no consigam mais nos oprimir. E principalmente para que tenhamos uma mdia plural, que no cale as vozes daqueles que mais precisam falar. Para isso, o presente trabalho analisa um peridico em especial, a revista Rainha, publicao religiosa, ligada aos Palotinos1, popular na regio sul do Brasil no perodo da Ditadura Civil-militar. O trabalho analisa de que forma seu discurso atua como legitimador do perodo, ao trazer e defender modelos de famlia e de cidado que se encaixam com os pressupostos defendidos pela Ditadura Civil-Militar. O primeiro captulo aborda as aproximaes entre a Histria e o Jornalismo, tentando mostrar como ambos podem ganhar trabalhando em conjunto. Ele tambm tenta mostrar, atravs dos pressupostos de autores da Indstria Cultural de que forma se d a influncia da mdia e como isso pode ser utilizado dentro da poltica. O segundo captulo faz uma contextualizao do perodo da Ditadura Civil-Militar desde a renncia de Jnio Quadros at o governo de Emlio Garrastazu Mdici, perodo das reportagens e editoriais analisados. Para tal, a principal referncia foi Skidmore (1982). Essa
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Ordem religiosa fundada em 1835 pelo sacerdote romano Vicente Pallotti. Mais tarde trocam o nome para Pia Sociedade das Misses por ordem da Santa S. No final do sculo XIX, experimentaram um rpido desenvolvimento c fundaram comunidades na Europa, frica e em toda a Amrica.

contextualizao tambm feita localmente no captulo, tentando ressaltar as caractersticas que fizeram do municpio de Santa Maria ponto importante em relao ao golpe. Para isso foram essenciais os estudos de Konrad (2006), Alves (2009) e Rubert (2006) que puderam esclarecer muitos aspectos desse perodo. O terceiro captulo tentar mostrar a relao da Igreja com o perodo, abordando os diferentes papis que a mesma assumiu durante os 21 anos de Ditadura Civil-militar. A importncia desse relato se d principalmente pelo pertencimento da revista a uma ordem religiosa, dos Palotinos, e visa esclarecer alguns aspectos dessa relao Igreja x Governo. Fontes importantes nessa tarefa foram os trabalhos de Codato e Oliveira (2008), Lovatto (2007) e Torres (2010). Ainda nesse captulo abordada tanto a relao da Igreja quanto a do governo com a instituio familiar, de que forma ela vai se dar e, principalmente, com que intuito. Silva (2011), com seu trabalho sobre mobilizaes de gnero na Ditadura Civil-Militar, um dos principais autores utilizados para abordar essa problemtica. O quarto captulo trar a anlise propriamente dita, de forma crtica, que busca relacionar o contexto da poca ao discurso da revista a fim de mostrar as marcas de legitimao ao perodo passadas atravs de publicao, levando em considerao a influncia da revista na regio sul do pas, principalmente entre o pblico catlico.

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JORNALISMO, HISTRIA E POLTICA

1.1 Da Histria s histrias jornalsticas: relaes entre os dois campos do saber

Os trabalhos envolvendo a aproximao entre jornalismo e histria tornam-se cada vez mais comuns. Podemos ver reflexo disso na quantidade de livros com contedo histrico escrito por jornalistas assim como na especializao de veculos e profissionais da comunicao na escrita histrica. No campo da pesquisa, essa relao se d principalmente no uso de veculos de comunicao como fonte de pesquisas histricas e/ou jornalsticas. Entretanto, essa relao entre a histria e o jornalismo torna-se, por vezes, conflitante. A chamada Nova Histria ou nouvelle histoire traz alguns aspectos interessantes na anlise dessa relao entre a Histria e o Jornalismo. Ao propor outras abordagens histricas, que busquem focar aspectos at ento deixados de lado, como a histria dos pequenos acontecimentos e dos personagens secundrios, a nova histria se aproxima do universo da narrativa jornalstica, focando pontos de vista at ento pouco explorados. Entretanto, mesmo com essa aproximao, tm-se a crtica a alguns aspectos utilizados nos textos jornalsticos e que vo de encontro com o saber histrico, como a vilanizao e heroicizao de personagens histricos, algo facilmente detectado na narrativa jornalstica e extremamente combatido na Histria. Alm disso, h a discusso quanto ao carter histrico dos textos jornalsticos. Algo que suscita diferentes pontos de vista. No entanto, voltemos as proximidades dos dois campos, algo que ser abordado ao longo do trabalho. Para Barbosa (2007) a histria sempre um ato comunicacional, o que faz com que a Comunicao e a Histria criem elos So os atos comunicacionais dos homens do passado o que se pretende recuperar como verdade absoluta ou como algo capaz de ser acreditada como verdico (2007, p. 3). Ambos os campos lidam com material humano, por mais que a relao com este material seja diferente. Tanto na Histria como na Comunicao, o foco est nas aes humanas e as pesquisas realizadas entre as duas reas mostram como ambas podem sair beneficiados dessa relao de proximidade. Segundo Ribeiro No campo da comunicao o jornalismo se constitui como um dos objetos de anlise mais privilegiados (2008, p. 12). No entanto, as pesquisas realizadas esquecem por vezes, segundo a autora, de analisar os peridicos dentro do contexto histrico-

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social no qual esto inseridos Outros (textos) se concentram nas modificaes das estruturas internas dos jornais, sem estabelecer conexo com as transformaes histricas e sociais (p. 18). Exatamente por considerar a anlise dos contextos histrico-sociais nos quais os discursos foram produzidos de vital importncia para os estudos da comunicao, que o presente trabalho busca fazer uma anlise do discurso de uma revista, a Rainha, dentro do contexto da Ditadura Civil-Militar, buscando identificar marcas de legitimao do perodo na publicao. A questo da memria outro aspecto a ser considerado em trabalhos envolvendo Histria e Comunicao. Alguns autores, dentre eles Zinani (2010) e Bauer (2004) afirmam que nas ltimas dcadas do sculo XX e no incio do sculo XXI o interesse em questes relativas memria tem chamado a ateno dos pesquisadores. Em um momento em que se fala das aes da Comisso da Verdade, criada para investigar os crimes cometidos durante a Ditadura Civil-Militar e temos uma presidente que foi vtima desses crimes, se faz cada vez mais necessria a conservao da memria desse perodo para que o esquecimento no o apague e no o deixe retornar. A memria, ainda segundo Zinani (2010, p.1) de vital importncia para os indivduos, pois refora o sentimento de pertena e a coeso do grupo social, ou seja, a memria se evidencia como uma necessidade para que o grupo se configure como tal. Ainda no que diz respeito ao autor, por ser seletiva, a memria precisa passar por um processo de negociao entre as memrias individuais e coletivas. Esse processo pode ser problemtico, no sentido em que as memrias que servem para determinado grupo so aquelas que podem no interessar a outros. Essa negociao de memrias tem tambm como terreno de disputa a mdia, como afirma Castro (2010):

Acabam envolvidos na polmica grupos interessados em fazer prevalecer esta ou aquela interpretao dos fatos. Aparentemente, o que est em jogo a identidade das novas geraes, fustigadas e atormentadas pelo passado. medida que o tempo decorre e se distancia dos eventos histricos, cresce o choque entre as imagens dissonantes. A memria j no fruto do testemunho, mas da pregao e da persuaso, que abrem espao a todo o tipo de argumentao dissonante. Dessa maneira, memria e comunicao formam um binmio estratgico. (p. 10)

Dessa disputa, mantm-se a imprensa como testemunha e juza. Testemunha na medida em que conserva esses resqucios do passado e juza por trazer determinada viso da memria em detrimento de outras. O objeto do presente estudo tambm traz em suas pginas

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esse embate, que toma seus ares especficos neste caso pela circunstncia do perodo analisado e pela instituio da qual a publicao faz parte. Da mesma forma que as transformaes histricas e sociais so fundamentais para o estudo dos meios de comunicao, tambm podemos falar de como os meios de comunicao podem ser de interesse do estudo histrico, por trazerem, atravs de seus discursos, importantes elementos sobre o perodo. A anlise de peridicos pode ser uma importante ferramenta para a recuperao da memria e o jornalismo tem um papel importante nessa tarefa. Como afirma Silva (2010) a partir do presente que fazemos nossas indagaes sobre nosso passado que recente e inacabado. Inacabado, pois muitas consequncias dele ainda esto presentes em nosso dia a dia, como no luto de pessoas que perderam seus entes queridos durante esse perodo, muitas delas sem saber sequer o paradeiro de seus corpos. Um passado inacabado tambm atravs de documentos fechados, que impossibilitam e escondem muitas verdades sobre a Ditadura Civil-Militar.

1.2 Ideologias em disputa: O jornalismo como ferramenta na luta de classes

A notcia, segundo Motta (2005, p. 11), um constructo cultural relativo a uma determinada ordem de coisas, relativo a uma determinada estabilidade social e histrica institucionalizada. Muito mais que o relato de um acontecimento, a notcia est envolta na realidade a qual est inserida. Ela constituda mediante as relaes sociais existentes. Dessa forma, pode dizer muito sobre determinado perodo da histria. O autor defende que tudo que sabemos do mundo provem de alguma forma indireta de conhecimento. Hoje, cada vez mais, a mdia cumpre esse papel de mediadora. Os meios de comunicao nos ensinam como agir em sociedade, o que vestir, como se comportar, sobre o que falar. Nas palavras de Motta a notcia assume, assim, a sua fora enquanto lugar em que a sociedade realiza a funo de viglia (...) aviso ante os rompimentos com as regras e as funes designadas (2005, p. 12). No h como negar que vivemos em uma sociedade extremamente midiatizada. A todo o momento, milhes de informaes chegam aos mais remotos lugares do planeta, das mais diferentes formas. O avano da internet e dos aparelhos tecnolgicos j faz com que muitos de ns recebamos informaes 24 horas por dia. Esse panorama de avanos,

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entretanto, no faz com que os estudos das mdias tradicionais, representadas aqui pelos peridicos, percam sua importncia. Quanto aos estudos voltados comunicao, Figueiredo (2007) ressalta como, principalmente a partir da dcada de 1990, eles tenderam a coloc-la dentro de uma perspectiva democrtica, deixando de lado os estudos sobre o seu papel de legitimao das classes dominantes. No entanto, mostra-se ingnuo considerar os meios de comunicao desvinculados desse papel de manuteno da ordem dominante, principalmente em um estudo que aborda a Ditadura-Civil Militar, na qual a imprensa tinha sua liberdade cerceada e vigiada constantemente. Pensar em uma comunicao totalmente democrtica algo difcil at nos dias de hoje. Em nosso pas, o monoplio comunicacional impera. Algo em torno de dez famlias so donas das maiores empresas de comunicao do pas. Ainda segundo dados disponibilizados pelo site do Frum Mundial pela Democratizao da Comunicao cerca de 271 polticos so scios ou diretores de emissoras de televiso e rdio. O que torna ainda mais clara a ligao entre meios de comunicao e poltica. No podemos considerar o jornalismo livre de interferncias. Alm da prpria subjetividade na escolha dos fatos que iro se tornar notcias, das presses internas dos jornalistas com prazos e editores, h o posicionamento ideolgico do veculo, que vai influenciar substancialmente o trabalho realizado. Considerar a influncia da mdia sobre os indivduos no significa dizer que eles se tratam de uma massa manipulvel, mas entender que no podemos deixar de considerar o papel dela na vida dos mesmos. E o quanto esse poder pode ser usado de acordo com os interesses de determinada classe. Guareschi (2007) faz o elo entre a poltica e a imprensa atravs da credibilidade, buscada pelos primeiros e oferecida pelos segundo. A mdia, na sua viso, considerada o meio de produo do capital credibilidade, tanto na sua construo, como na sua destruio, sendo de vital importncia no universo poltico, que trabalha diretamente com esse capital. Para que determinado perodo histrico possa ser entendido em sua totalidade, imprescindvel considerar os eventos que o tornaram possvel. No caso da Ditadura-Civil Militar (1964-1985) de extrema importncia considerar o que contribuiu tanto para sua ascenso quanto para sua manuteno. O discurso da mdia no pode ficar de fora disso. O macio investimento na rea das telecomunicaes durante o perodo nos mostra que o governo fez esforos para utilizar a credibilidade miditica como forma de sustentar o poder.

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A consolidao da Indstria Cultural s se deu no pas durante dcada de 1970 e graas, em grande parte, aos esforos governamentais. Esse fenmeno pode ser entendido se analisarmos o investimento do governo na rea de telecomunicaes nesse perodo. Foi principalmente a partir do chamado milagre econmico no governo do general Costa e Silva (1967 1968) que se deu a expanso de grandes grupos como a Rede Globo e a Editora Abril, facilitado pela acumulao de capital do perodo como nos afirma Skidmore (1982). Alm disso, foram criados diversos rgos especficos para rea como a Empresa Brasileira de telecomunicaes (EMBRATEL) em 1965 e o Ministrio das

Telecomunicaes, em 1967. Alm de uma assessoria prpria do governo, a Assessoria Especial de Relaes Pblicas (AERP) e a Embrafilme, financiadora da produo de filmes no pas. A mdia para Adorno e Horkheimer (1987) portadora no s de todas as caractersticas do mundo industrial moderno, como a diviso do trabalho e a produo em escala, mas tambm da ideologia dominante, sendo assim a verdadeira origem da lgica do modo de produo capitalista. Para eles, a indstria cultural usa de seus meios como arma contra a conscientizao das massas, atingindo os receptores tanto no trabalho, quanto no tempo livre. E essa forma de dominao no se faz mais fraca por ser, muitas vezes, mais sutil:

A ideologia assim reduzida a um discurso vago e descompromissado nem por isso se torna mais transparente e, tampouco, mais fraca. Justamente sua vagueza, a averso quase cientfica a fixar-se em qualquer coisa que no se deixe verificar, funciona como instrumento da dominao. (p. 69)

O que veiculado pela mdia traz consigo muito alm do dito, do visvel aos nossos olhos. Legitimar um perodo marcado pela violncia e pelo total desrespeito aos direitos humanos no se faz explicitamente. Mas sim nas entrelinhas, nos silncios, no fortalecimento do que sustenta esse perodo, como a famlia e a religio. A mdia impressa tem grande papel nessa Indstria Cultural, trazendo um discurso repleto de significaes, que se faz presente em todos os momentos. Essa ideologia, propagandeada com promessas de felicidade atravs da compra de produtos e de dicas de comportamento social aceitveis na sociedade funciona como mecanismo de dominao. Falam o mesmo discurso para todos, mas se esquecem que poucos podem coloc-lo em prtica. Legitima-se, assim, um discurso classista e excludente. Alienante em sua forma de superestimar os bens de consumo enquanto repele o pensamento.

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Nas palavras de Adorno e Horkheimer (1987, p. 67) Divertir-se significa estar de acordo. Isso s possvel se isso se isola do processo social em seu todo, se idiotiza e abandona desde o incio a pretenso inescapvel de toda obra. Para os autores, a diverso nada mais que um prolongamento do trabalho. A Indstria Cultural serve para domar os instintos revolucionrios, e no apenas os brbaros (p. 72). A reproduo das ideias de quem est no poder extremamente necessria para a manuteno do mesmo. A Ditadura Civil-Militar assim corretamente se denomina por no ter sido sustentada apenas por militares. Temos, na sua verdadeira base, civis, que trabalharam em favor do governo e da manuteno da ordem vigente. Segundo Figueiredo (2007):
Por definirem certo e errado, as idias propagadas pela classe dominante estruturam os padres de comportamento, limitando o espao dos desejos e ambies pessoais e definindo possvel e impossvel dentro d e limites socialmente aceitveis. Temos em resumo, a partir da disseminao e assimilao das ideologias da classe dominante, um verdadeiro processo de condicionamento, sendo este apenas possvel por meio da introjeo dos sistemas simblicos. (p. 14)

Esses sistemas simblicos da qual se refere a autora so trabalhados por Bourdieu (1998, p. 10) para o qual o poder exercido atravs desses sistemas simblicos ideolgicos, que tm o poder de construir a realidade. Segundo o autor, enquanto instrumentos de conhecimento e comunicao eles tornam possvel o consenso acerca do mundo social que contribui para a reproduo da ordem social. Podendo assim, servir de ferramenta para a classe dominante. As relaes de comunicao so assim consideradas, relaes de poder. As diferentes classes esto envolvidas nessa luta simblica que determina que modelo ser o dominante. Assim, o poder simblico outra forma de poder mascarado, praticamente irreconhecvel, mas que cumpre seu papel de legitimador. Diante das ideias apresentadas, a metodologia utilizada no presente trabalho ser a Anlise Crtica, com foco nas ideias dos autores da Indstria Cultural como Adorno, Horkheimer e Bourdieu. Ela foi escolhida por preocupar-se no apenas com as caractersticas lingusticas dos textos, mas tambm com as relaes scio-histricas envolvidas em sua produo e circulao. Desta forma, ela se encaixa com o propsito do trabalho na medida em que busca analisar os discursos inseridos em seus contextos e de que forma eles operam para consolidar modelos ideolgicos, sendo um campo de disputa da legitimao.

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Outra preocupao da anlise crtica contribuir de alguma forma para a melhora da sociedade atual. Trazer tona aspectos do perodo da Ditadura-Civil Militar, destacando o papel na mdia nesse processo, fundamental para que possamos compreender a opresso miditica na qual ainda vivemos e conseguirmos elaborar alternativas a ela. Alm disso, estudos que de alguma forma nos ajudem a compreender esse perodo de nossa histria so teis na medida em que no nos deixam esquecer o que no deve se repetir.

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A DITADURA CIVIL-MILITAR EM ESTUDO ATRAVS DO PRISMA JORNALSTICO

2.1 A Ditadura Civil-Militar no pas e a imprensa

Para se compreender o processo que levou ao golpe de 1964 e a implantao de uma Ditadura Civil-Militar no Brasil, importante conhecermos os fatos que o antecederam, assim como o contexto internacional no qual ele est inserido, de polarizao da Guerra Fria e combate ao comunismo. Levando estes fatos em considerao, partimos da renncia de Jnio Quadros para tentar contextualizar o perodo abordado na presente pesquisa. De Jnio Quadros, um presidente apoiado pela Unio Democrtica Nacional (UDN), partido que nasceu com o intuito de combater a ditadura de Vargas e se transformou em um dos responsveis pelo golpe, chegamos a Joo Goulart, um sucessor do Partido Trabalhista Brasileiro (PTB), ex-ministro do trabalho de Vargas. Neste contexto, a sucesso no seria tranquila. Goulart, que fazia no momento uma visita China, j fora comunicado antes de voltar ao Brasil que no assumiria a presidncia. O comunicado partia dos trs ministros militares, liderados por Odlio Denys, que acusavam o sucessor legal de Jnio de ter colocado comunistas em cargos-chave dos sindicatos na poca em que fora ministro de Vargas. Entretanto, o manifesto no se concretizou e estimulou a criao de uma Rede da Legalidade, capitaneada por Leonel Brizola, cunhado de Goulart e governador do Rio Grande do Sul. A rede, de mbito nacional, defendia o direito de posse, em respeito constituio. Ela obteve xito e Joo Goulart assumiu o poder, embora com poderes reduzidos, atravs de uma emenda que transformou o pas em uma repblica parlamentar. Essa situao durou at 1963, quando atravs de um plebiscito, o presidente recuperou seus plenos poderes. Joo Goulart encontrou um pas com srias dificuldades de infra-estrutura bsica. O setor de energia no comportava as demandas das principais cidades e as indstrias tinham que recorrer a geradores prprios para garantir a produo. Os sistemas de transporte eram inadequados e a pavimentao das estradas era algo raro. A educao privilegiava a elite, com boas escolas particulares e consequentemente, universidades para a mesma.

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A tecnologia usada no pas dependia quase que exclusivamente de importaes. A pobreza no campo era outra caracterstica marcante. Migrantes vinham para a cidade buscando condies melhores de vida, mas se defrontavam com favelas e poucas oportunidades de trabalho formal. No final de 1962, os problemas se agravaram, com ndices de inflao cada vez maiores. A soluo encontrada para a situao foi a elaborao de um plano, o Dantas Furtado, que previa dentre outras coisas, o aumento de itens bsicos no oramento dos trabalhadores, a conteno de aumentos salariais e a demisso em larga escala. O plano nunca foi colocado em prtica. Em contrapartida, Goulart passou a defender uma srie de reformas de base, que incluam reforma agrria, de impostos, educao e habitao. Com a probabilidade muito pequena de suas reformas serem aprovadas no congresso, Goulart passou a defend-las atravs de comcios pblicos. Seus adversrios acusavam-no de passar por cima do congresso com essa atitude, desrespeitando a ordem constitucional. O apoio dos militares ao golpe tornou-se crescente. Ento, na madrugada do dia 31 de maro, concretizou-se o golpe que iniciaria 21 anos de Ditadura Civil-Militar no pas. O perodo, que se estendeu de 1964 a 1985 no pas, caracterizou-se por ser essencialmente centralizador e coercitivo tendo, desde o seu princpio, reprimido as foras oposicionistas do governo como o movimento estudantil ou qualquer grupo que ameaasse o poder institudo. Atravs dos Atos Institucionais (AI), decretos que eram validados sem que para isso houvesse a aprovao de um rgo legislativo, o executivo passou a ganhar cada vez mais poder. Esse aumento dos poderes do executivo era justificado pelos militares, como afirma Skidmore (1982):

O aumento dos poderes do Executivo era necessrio, segundo o Ato, para a reconstruo econmica, financeira poltica e moral do Brasil. O objetivo era a restaurao da ordem interna e do prestgio internacional do nosso pas. Os novos poderes eram necessrios porque os poderes constitucionais existentes no tinham sido suficientes para deter um governo que estava deliberadamente tentando bolchevizar o pas (p. 49).

Os mecanismos de represso estavam presentes para livrar o Brasil dos subversivos que ameaavam a ordem estabelecida, levando o pas para o comunismo. Milhares de pessoas ligadas aos sindicatos ou a grupos considerados por demais esquerdistas, como a Juventude Universitria catlica foram presos. Destes, houve relatos de torturas e abusos cometidos. No se sabe ao certo o nmero exato de pessoas, que ao longo da Ditadura Civil-Militar tenham passado por essas situaes como, alis, no se sabe o destino de muitas delas at hoje.

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A cassao de direitos polticos tambm foi um instrumento usado pelo governo. Os Atos Institucionais fizeram com que o procedimento no exigisse motivos pblicos ou a abertura do processo aos cassados. Desta forma, todos aqueles que no apoiavam ou que no haviam apoiado o golpe em seu incio eram alvos fceis. Aps um governo provisrio do presidente da Cmara dos Deputados, Ranieri Mazzilli, o general Castelo Branco assumiu a presidncia atravs de escolha realizada pelo Congresso. O seu governo caracterizou-se pela tentativa de estabilizao econmica do pas e da recuperao da confiana depositada pelos mercados internacionais no Brasil. O grande beneficiador da economia brasileira neste perodo foi o governo americano atravs de emprstimos. O que deixava claro seu interesse e interferncia nos rumos que o pas estava tomando. Logo aps o golpe, o presidente dos Estados Unidos havia enviado congratulaes a Ranieri Mazzilli, dizendo-se satisfeito com a resoluo dos fatos. O golpe recebeu forte apoio da imprensa. A mdia hegemnica em geral, tendo como importantes representantes os jornais O Globo, Folha de So Paulo e Correio da Manh defendiam a deposio do presidente. Os Dirios Associados, de Assis Chateubriand, davam coro a essa defesa. A igreja, de incio, tambm foi forte apoiadora. Em 1966, o general Costa e Silva foi escolhido pelo Congresso para suceder Castelo Branco. A escolha significava uma vitria da linha dura dos militares, da qual o eleito fazia parte. A imagem foi uma das preocupaes do governo. Nele que foi criada a Assessoria Especial de Relaes Pblicas (AERP), responsvel por passar uma imagem positiva das aes tomadas pelo novo presidente e sua equipe. Entretanto, esta imagem que o governo tentava passar, no convenceu a muitos. Marchas estudantis eclodiram em vrios pontos do pas, principalmente as que se solidarizavam pela morte Edson Luis de Lima Souto, ocorrida em um protesto por melhorias no sistema universitrio. Foi tambm em seu governo, que se realizou a emblemtica passeata dos 100 mil no centro do Rio de Janeiro. Alm do protesto contra as condies do ensino, a passeata protestava contra os abusos cometidos pela ditadura. As relaes entre o executivo e o congresso no saram imunes aos acontecimentos, como afirma Skidmore (1982):

As manifestaes e a violncia policial haviam exacerbado a tenso entre o Executivo e o Congresso e prejudicando a tentativa de Costa e Silva de conciliar a oposio. E, o que era mais grave para o governo, a maioria dos manifestantes pertencia classe mdia, a espinha dorsal da Revoluo de 1964 (p. 156)

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A classe operria tambm mostrava sua fora atravs de greves. Em 1968, ocorreu a primeira grande greve ps golpe, dos metalrgicos de Minas Gerais. A isso se somaram outras greves no restante do pas. Todas receberam o mesmo tratamento que os protestos estudantis, a represso, priso e tortura de alguns de seus membros. Todo este contexto, somado s crticas dos militares da linha dura e a perda de importantes votaes na cmara, culminou com o Ato Institucional N 5 (AI 5), promulgado em 13 de dezembro de 1968. O ato determinou o fechamento do Congresso, das Assemblias Estaduais e das Cmaras Municipais, possibilitou a cassao de mandatos e a suspenso das garantias constitucionais dos cassados e do habbeas corpus, dando mecanismos cada vez mais eficientes para as prises e o uso da tortura. A censura cada vez mais efetiva tambm foi um dos resultados do AI-5. A possibilidade de priso dos jornalistas subversivos sem o direito a garantias legais facilitou o processo. A mdia ficou impedida de publicar algo contrrio aos Atos Institucionais e tornouse passvel de interferncia pelos tribunais militares. Em 1969, devido a problemas de sade de Costa e Silva, assumiu a presidncia Emlio Garastazu Mdici, escolhido pelo Alto Comando do Exrcito e endossado atravs de votao no congresso. Chefe do Servio Nacional de Informaes (SNI) no governo Costa e Silva, o presidente soube usar de sua experincia acerca da represso. Fico (1982) fala sobre alguns mecanismos usados com esse intuito:

A partir da instituio, em 1969, do Sistema CODI-DOI, a priso seguida de tortura (e vrias vezes de morte) oficializou-se como tcnica empregada pelas turmas de captura e de interrogatrio dos DOI, pelos policiais dos centros de informaes dos antigos ministrios militares: CIE, CENIMAR E CISA. (p. 265)

Alm da represso, a imagem ajudava a manter o clima de aparente tranquilidade do governo. Se a criao de AERP deu-se no governo antecessor, foi no de Mdici que ela se consolidou, mostrando todo seu potencial para passar uma imagem positiva do governo. Campanhas exaltando o progresso do pas e a associao do governo com a msica popular e o futebol foram algumas das estratgias utilizadas. A vitria da seleo brasileira na Copa do Mundo de 1970, no Mxico, deu ao governo o que ele precisava para passar uma imagem de unio e alegria do povo brasileiro, principalmente ao exterior, como os Estados Unidos, que desde o AI5 comearam a ser mais cautelosos em relao ao governo militar. Os resultados da economia tambm facilitavam para a imagem do governo, com taxas altas de crescimento do Produto Interno Bruto (PIB), o declnio da inflao e supervit da

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balana de pagamentos, alm do crescimento do comrcio exterior. Entretanto, para que isso se concretizasse, o governo promoveu arrochos salariais e contou com grandes somas de dinheiro conseguidas com emprstimos, o que fez com que a dvida externa aumentasse de forma crescente. neste contexto, do governo altamente coercitivo de Mdici, que o corpus da pesquisa se insere. Em um contexto ps AI5, de severas limitaes ao poder da imprensa. Com o intuito de criar um ambiente harmonioso e livre de conflitos, foi proibida a veiculao de matrias que pudessem causar comoo popular, como crise e violncia. Tambm houve censura a tudo que pudesse ir contra a moral e os bons costumes da poca. Algo que no possua uma clara delimitao, englobando de ataques famlia, instituio social valorizada, at ataques terroristas. A lei de imprensa, promulgada em 9 de fevereiro de 1967, trazia o que era permitido ou proibido pelos veculos de comunicao. Esse controle da imprensa podia acontecer de diversas formas, desde a censura prvia, com regras estabelecidas do que poderia ou no ser publicado ou com censores na redao, pela demisso ou priso de jornalistas ou donos de veculos ou ainda pela ameaa da perda de anncios publicitrios, que devido a tiragem baixa de muitos jornais, serviam como principal base de sustento dos mesmos. Entretanto, a censura no conseguiu que a totalidade dos veculos passasse apenas as informaes desejadas pelo governo. Alm dos jornais alternativos, como O Pasquim, Movimento e Opinio, a imprensa hegemnica por vezes mostrava-se contra o governo, como afirma Lacerda (2007):

Muitas edies dos jornais sequer chegaram s bancas. Foram recolhidas pelos rgos de censura. Jornalistas foram presos por causa desta atitude. Tem-se conhecimento que, entre os jornais da grande imprensa, o Jornal do Brasil e O Estado de S. Paulo tiveram problemas com a censura. (p. 20)

Tambm existiam estratgias, por vezes utilizadas pelos jornais para mostrar que haviam sido censurados, como a colocao de receitas ou poemas nas pginas as quais eram proibidos de veicular alguma matria. A cidade de Santa Maria tambm no ficou imune desta situao de represso. As especificidades que a tornaram um ponto importante na conjuntura da Ditadura Civil-Militar merecem ser analisadas com mais ateno.

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2.2 Cidade de contrastes: A Ditadura Civil-Militar em Santa Maria

Santa Maria estava imersa em contrastes. Com tradio na luta operria, especialmente dos ferrovirios que aqui que se estabeleceram e com presena dos universitrios, com a criao da primeira universidade federal no interior do pas, a UFSM, mostrava-se como um possvel foco de contestao, entretanto, ao mesmo tempo convivia com um dos maiores contingentes militares do pas. Com essas caractersticas adquiriu importncia no contexto da Ditadura Civil-Militar. Como atesta Konrad (2006), a cidade, tornou-se ponto estratgico para os golpistas e tambm para a esquerda nacionalista, reproduzindo pelas suas caractersticas, diferentes discursos, desde o trabalhista at o conservador. Mesmo considerada um ponto importante para a resistncia ao golpe, a cidade apresentou fraca resistncia, devido principalmente falta de articulao entre os setores contrrios a ele. Os estudantes, assim como a maioria da cidade, tambm estavam divididos entre os que apoiavam o golpe e os que eram contrrios a ele. Em 1965, a Unio Santamariense dos Estudantes (USE) foi fechada, o que dificultou ainda mais as mobilizaes. A cpula da Igreja Catlica na cidade tambm desempenhou papel importante na consolidao do golpe, logo proferindo seu apoio nova situao e convocando uma marcha de agradecimento s Foras Armadas por terem salvo o Brasil do comunismo. Segundo Rubert (2004), a marcha, ocorrida no dia 17 de abril, movimentou a cidade inclusive com a decretao de ponto facultativo nos rgos pblicos. Um dos oradores do evento era o ento Reitor da UFSM, Jos Mariano da Rocha Filho. No s em nvel local dava-se esse apoio da Igreja Catlica. Apesar de ela ter assumido posies diferentes ao longo do perodo, inicialmente, temos da instituio um forte apoio ao golpe, tomando partido por posies conservadoras. J no primeiro dia aps o golpe, prdios da cidade, locais de maior circulao de pessoas e meios de comunicao, alm da Unio dos Ferrovirios Sul-Riograndenses, j eram vigiados pelos militares. O general Mrio Poppe Figueiredo j se posicionava contra o comando do general Ladrio Telles, do III Exrcito, que defendia Goulart. As informaes na cidade sobre o que estava ocorrendo em mbito nacional eram escassas e desencontradas. As rdios transmitiam mais informaes, inclusive trazendo a nova Rede da Legalidade, em apoio a Goulart. Entretanto, isso no durou muito, pois logo foram impedidas de continuar seus trabalhos. Rubert (2004) que analisa o jornal A Razo no

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perodo da Ditadura Civil-Militar chama a ateno para a quantidade de homenagens prestadas s foras armadas dias aps o golpe. A crtica quanto ao governo anterior tambm era algo comum no referido jornal. Rubert (2004) traz em seu trabalho exemplos de manchetes como essas Jango o nico culpado Brasil caminha para ditadura pior que a Cubana, discursos que antes do golpe j ajudavam a legitim-lo. Segundo dados retirados do trabalho de Alves (2009) at o final de maio de 1964, cerca de 80 pessoas teriam sido ouvidas pela justia na cidade. Nos primeiros dias de junho, mais 51. Deste total, 35 foram acusadas de subverso, com pedidos de priso decretados. S em abril foram expedidos 25 mandados de priso preventiva, dos quais 8 eram ferrovirios e outros 2 funcionrios da Escola Industrial Hugo Taylor, tradicionalmente de filhos de operrios da ferrovia. A maioria dos indiciados eram acusados de fazerem parte de algum grupo poltico de teor comunista. Prefeito e vice tiveram suas prises decretadas. Professores foram afastados de seus cargos e muitos obrigados a participar de um sistema de rodzio, com o intuito de dificultar a criao de vnculos ideolgicos. Dentro da UFSM, que teve seu reitor como apoiador do golpe desde o incio, foi criada a AESI (Assessoria Especial do Servio de Informao) com o objetivo de espionar as atividades de alunos, professores e servidores, atrs de aes subversivas passveis de punio. Em 8 maio de 1964, Paulo Lauda e Adelmo Genro saram da prefeitura e a Cmara de Vereadores elegeu, indiretamente, Waldir Aita Mozzaquatro, que assumiu interinamente, indicando novo secretariado e subprefeitos. No dia 15 do mesmo ms, a Cmara de vereadores de Santa Maria elegeu para prefeito Miguel Meirelles. O governo de Meirelles contou com o apoio dos golpistas. Outros polticos de Santa Maria tambm conseguirem projeo aps 1964, como afirma Rubert (2004):

O ento prefeito de Santa Maria recebeu medalha do pacificador, conferida por Costa e Silva, Ministro da Guerra. Meirelles renunciou ao cargo em novembro de 1964 e assumiu a Secretaria da Fazenda do estado em janeiro de 1965, convidado pelo governador Ildo Meneghetti. Nesta mesma data, trs secretrias estaduais eram ocupadas por santamarienses, a saber: Solano Borges Interior, Meirelles -Fazenda e Hlio Helbert dos Santos Sade. (p. 30)

Como uma estratgia para fazer com que a populao se sentisse parte do novo governo, em julho de 1964 , inicia-se uma campanha de sociedades de bairros, promovida pelo Rotary Clube da cidade, com o patrocnio e apoio do jornal A Razo. A campanha

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trazia como lema No bairro em que voc e sua famlia moram h muito que fazer. Mostrando como a populao, com foco na famlia, poderia ajudar o pas. Uma das figuras proeminentes na cidade, quando se diz respeito ao golpe, foi o general Mouro Filho, que desde 1961 comandava na cidade o 3 R.I e foi um dos articuladores do golpe. Mouro Filho, membro da Ao Integralista Brasileira, tambm foi um dos responsveis pelo Plano Cohen, que serviu de justificativa para o golpe de Vargas, em 1937, e a implantao da ditadura do Estado Novo. Em sua biografia, Memrias: A verdade de um revolucionrio, Mouro Filho fala sobre os perigos que encontrara na cidade de Santa Maria, quando em 1961 veio aqui servir como Comandante da 3 R. I (...) fui posto a par da intensa colaborao dos comunistas do Rio Grande do Sul, especialmente de Santa Maria, na defesa da constituio, colaborao que eu percebi que era logo a mais tendenciosa possvel (1978, p. 29). Mouro estabelecera uma rede de contatos com autoridades militares, polticos, representantes da Federao das Associaes Rurais do Rio Grande do Sul (FARSUL) e clero para alert-los da vasta e perigosa conspirao contra o regime, constatada em uma reunio em Santa Maria ento com o governador do estado, Leonel Brizola. Imersa nesse contexto, a cidade refletiu, atravs de seus peridicos, os pressupostos defendidos pelo perodo. A defesa da famlia, da moral e dos bons costumes contra o perigo comunista so encontrados facilmente em suas pginas e so nelas que ir se basear essa anlise.

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EM NOME DE DEUS E DA FAMLIA: A IMPORTNCIA DA FAMLIA E DA RELIGIO PARA A ORDEM VIGENTE

3.1 Deus contra ou a favor do comunismo? Os papis da igreja durante a Ditadura Civil-militar

Falar sobre a Igreja Catlica durante a Ditadura Civil-Militar requer analisar suas diferentes correntes e divises internas, assim como os diferentes perodos da Ditadura Civilmilitar. Temos, em um primeiro momento, um forte apoio da instituio que v na deposio de Goulart e no novo governo uma oportunidade de afastar a ameaa do comunismo. O comunismo era encarado pela instituio como uma ameaa a sua manuteno. Seus propsitos eram fortemente combatidos e isso seria levado em conta no momento em que o golpe fosse declarado. Antes dele, entretanto, j podemos perceber as mobilizaes da instituio contra os rumos das polticas de Goulart. As Marchas da Famlia com Deus pela Liberdade, que foram realizadas em vrias capitais do Brasil, tendo como maior expoente a realizada em So Paulo, no dia 19 de maro, mostravam a crtica ao governo e conclamavam a populao a ir contra o presidente. Igreja Catlica e a instituio da famlia deveriam se unir contra o comunismo, pois ele ameaava acabar com as duas, segundo o ideal propagado na poca. As Marchas da Famlia com Deus pela Liberdade podem ser consideradas tambm como uma resposta ao discurso proferido por Goulart em 13 de maro na Central do Brasil, no qual o presidente criticara a utilizao de smbolos religiosos como instrumentos polticos. As marchas ajudaram a propagar o medo ao comunismo. Segundo Codato e Oliveira esses setores de direita representados por empresrios, profissionais liberais, lderes religiosos, movimentos de mulheres, entre outros, forneceram, alm do suporte financeiro e organizacional, os argumentos ideolgicos mais sugestivos da conspirao contra o governo Jango (2004, p. 272). A ampla divulgao dada pela imprensa desses eventos ajudaram a fazer com que os ideais chegassem a muitos lugares, inclusive na classe trabalhadora e rural. Os ideais cristos estavam fortemente enraizados na sociedade e isso facilitava tornar o comunismo alvo de oposio, como nos afirma Torres (2010):

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Apesar do intenso processo de urbanizao vivenciado por grandes contingentes da populao e as rpidas alteraes de costumes nas dcadas de 1960 e 1970, pode-se facilmente constatar que o cristianismo e os valores cristos foram um desses fortes elementos que faziam parte do cotidiano e da forma de pensar das classes mdias urbanas (p. 94).

A autora ainda explica de que forma o comunismo conseguiu virar inimigo de tantos, O comunismo representava o atesmo para os catlicos, o estrangeirismo para os nacionalistas e o fim da propriedade para os liberais (p. 95). Cada grupo encarnava nele o seu principal inimigo. O apoio dado pela Igreja Catlica aps o golpe no se configura, contudo, em uma homogeneidade de pensamentos dentro da instituio, como declara Skidmore A igreja brasileira estava fortemente dividida em relao ao papel que lhe cabia na poltica, tomada esta no mais amplo sentido (1982, p. 271). O autor nos alerta que alguns anos aps deflagrado o golpe, a Igreja Catlica, forte apoiadora, dava sinais de descontentamentos. Muitos viram que o aumento da represso e da desigualdade econmica confirmava o diagnstico da esquerda sobre o capitalismo brasileiro. Esse pensamento se dava principalmente em trs reas: regio amaznica, com a violncia empregada para com os posseiros e os pequenos agricultores, em grande parte causada pela obra da transamaznica; no Nordeste, com uma injustia social vinda de sculos e em So Paulo, onde o arcebispo Dom Evaristo Arns denunciava a represso sobre ativistas da Igreja Catlica, organizadores sindicais, estudantes e jornalistas. Com essa mudana no posicionamento da instituio, o governo aumentou a violncia contra os religiosos. Em 1969, depois da morte do guerrilheiro Marighela em So Paulo, foram presos sete frades dominicanos acusados de terem lhe ajudado. Cada vez mais a Conferncia Nacional de Bispos do Brasil (CNBB) assumiu um papel ativo na defesa de sacerdotes e leigos contra a tortura ocorrida no pas.

A partir do incio da dcada de 1970, principalmente aps a eleio de Dom Alosio Lorscheider como presidente da CNBB, a Igreja brasileira contraps-se abertamente ditadura militar, tornando-se seu principal adversrio. Destacou-se, nesse sentido a figura de Dom Helder Cmara, que denunciou, em 1979, internacionalmente, o uso da tortura no Brasil. (LOVATO, 2007, p. 254)

Esse novo posicionamento da Igreja Catlica frente sociedade se deve tambm s mudanas ocorridas na instituio, que formaria uma nova conscincia, da Igreja realmente

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envolvida com o povo, com a luta por justia e igualdade social. A Teologia da Libertao seria o carro chefe dessas mudanas. Lovatto (2007) afirma que o sculo XX, com a renovao das Cincias Sociais, proporcionou a efervescncia de novos pensamentos dentro da prpria Igreja Catlica. Segundo a autora, os germes da Teologia da Libertao foram lanados no Conclio Vaticano II, em 1961, no qual se discutiu a renovao da instituio. Da ocasio, partiram duas concepes diferenciadas de Igreja Catlica, a Igreja para o mundo e a Igreja no mundo. A primeira era a da p rtica missionria e pastoral, enquanto que a segunda, como o prprio nome declara , era preocupada com o que a instituio poderia fazer pelas pessoas, atravs da participao em lutas sociais, identificada pela justia e pela liberdade. Alguns dos princpios defendidos pela doutrina, segundo Lovato (2007) eram, uma forte crtica moral e social do capitalismo dependente; o uso do marxismo como forma de entender as causas da pobreza; as contradies do capitalismo e as formas da lutas de classes e o desenvolvimento de comunidades de base crists entre os pobres como uma nova forma de Igreja Catlica e como alternativa ao modo de vida individualista imposto pelo sistema capitalista. Outros movimentos j realizavam aes parecidas com o que viria a ser realizado aps a sistematizao dessa doutrina, como a Juc (Juventude Universitria Catlica) e a Joc (Juventude Operria Catlica), ambos alvos de perseguio da Ditadura Civil-Militar. A consolidao dessa doutrina crist se deve, em grande parte, s Comunidades Eclesiais de Base (CEBs), atravs do trabalho em favor da populao. Lovatto (2007) explica que na cidade de Santa Maria, a Teologia da Libertao chegou no final da dcada de 1970, apesar de algumas pessoas j discutirem alguns de seus pontos. Essa introduo na cidade deu-se principalmente atravs das CEBs. A doutrina se inseriu principalmente atravs de pessoas que j faziam parte de algum tipo de organizao poltica, religiosa ou social. Alm disso, em grande parte, eram pessoas do meio universitrio e, em sua maioria, leigos. Ainda segundo a autora, a Teologia da Libertao no conseguiu muita expresso na cidade devido s caractersticas conservadoras de Santa Maria, como o forte contingente militar e a prpria Igreja Catlica. Tambm a represso sobre quem pensava nessa nova Igreja, militante e preocupada com as causas sociais. Mas j haviam movimentos de contestao ligados Igreja Catlica ou a membros dela na cidade. O Movimento Universitrio Santa-Mariense (MUSM), surgido no final da de

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1960 com influncia de maio 1968, buscava aliar f e contestao poltica, e contava como um dos principais apoiadores e mentores o padre palotino Clarindo Redin. Entretanto, nesse perodo, estar em oposio a Ditadura Civil-Militar, sendo participante de uma ordem religiosa, ainda era exceo.

3.2 A famlia como modelo: a construo de ideais

O cidado modelo, seguidor dos valores cristos e da sagrada instituio da famlia, era o ideal para a manuteno da organizao scio-poltica da Ditadura Civil-Militar. Segundo Faria (2012) a instituio familiar passou por mudanas no contexto da passagem do Imprio para a Repblica. A famlia nuclear, focada no casal e na relao dos mesmos com os filhos passa a ser a estrutura modelo, em oposio a famlia patriarcal, extensa. nesse modelo que a mulher acaba ocupando o papel de dona do lar, sendo responsvel pelos mnimos detalhes da vida cotidiana de cada um dos membros da famlia, cabendo a ela servir o esposo e os filhos (FARIA, p. 2, 2012). Para manter esta estrutura desejada, o Estado preocupou-se de forma especial com a degradao da moral e dos bons costumes. A degradao dessa moral, como a desestruturao familiar e os chamados desvios sexuais foram atrelados ao comunismo e, portanto, deveriam ser combatidos. Essas estratgias mobilizaram identidades de gnero na construo de um iderio patritico. A mulher e os jovens, por serem considerados a parcela mais vulnervel da populao em relao ao desvio da moral, recebiam ateno especial nessas polticas. Um exemplo disso a disciplina de Moral e Cvica, ideia aproveitada da poltica do Estado Novo, obrigatria nas escolas, e preocupada com a formao dos jovens, a formao de um cidado ideal para o perodo:
As mobilizaes em torno do gnero, atribuies de caractersticas especficas a homens e mulheres, a naturalizao de determinados tipos de comportamentos, vo configurar uma espcie de modelo ideal de cidado, considerado absolutamente necessrio naquela conjuntura scio-poltica. (SILVA, p. 6)

No incio de 1969 um decreto-lei criou compulsoriamente o curso de Educao Moral e Cvica que todos os estudantes deviam fazer anualmente com instrutor e material didtico

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devidamente aprovados. Skidmore (1982) alerta que destinada a apoiar a verso brasileira da Doutrina de Segurana Nacional , a ideia do curso partira de um grupo de trabalho da Escola Superior de Guerra como resposta necessidade de se reformular a mentalidade das vindouras geraes em conformidade com as novas realidades da Revoluo de 1964. (p. 168). De acordo com Torres (2010) a defesa da moral e dos bons costumes era vista, principalmente, como uma atribuio das donas de casas, pois elas deveriam criar seus filhos dentro de determinados preceitos contra o comunismo ateu que desagregaria a famlia brasileira. Muitas mulheres participaram ativamente da luta contra o comunismo. Entidades como a Campanha da Mulher pela Democracia (CAMDE), fundada em 1962 por um grupo de mulheres catlicas no Rio de Janeiro, a Unio Cvica Feminina (UCF), em Belo Horizonte a Liga da Mulher Democrtica (LIMDE), em Recife e a Ao Democrtica Feminina Gacha (ADFG) no Rio Grande do Sul realizaram aes contra o governo de Jango. Cordeiro (2009) nos alerta que essas mulheres se apresentavam como esposas, mes e donas de casa, buscando mostrar como o comunismo poderia destruir a famlia, a Igreja e o pas. Podemos perceber, deste modo, como no havia a preocupao em se romper com o modelo tradicional de famlia. Essa luta fazia com que a mulher sasse de casa para proteger estes interesses, no para contestar a opresso em que vivia. A emancipao desta mulher era algo que no pertencia ordem natural das coisas e, desta forma, deveria ser combatida. Esses papis de mes, esposas e donas de casa lhe davam legitimidade para as aes.

(...) que figura seria mais confivel do que a me para o chamamento do povo para a salvao da ptria contra estes ameaadores perigos? Quem poderia ser mais honesta e mais isenta de interesses esprios do que a mulher me dona de casa? (TORRES, 2010, p. 99)

Segundo Faria (2012) identificar os diferentes papis de masculino e feminino como construes culturais era algo muito difcil, principalmente para a mulher trabalhadora. Desta forma, as relaes de poder existentes entre os sexos eram vistas como algo natural, aceitvel e legitimado. Ainda segundo a autora, essa legitimao se d mais entre as classes populares, pois alm de sofrerem opresso pelo sexo, elas tambm tm de lidar com as opresses de classe, somando-se ainda a questo do preconceito racial com as mulheres negras.

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E no era s atravs de marchas que algumas mulheres lutavam para manter esta moral familiar considerada por elas como natural. Muitas delas escreviam frequentemente a jornais, faziam abaixo assinados, mandavam cartas e telegramas a autoridades e pessoas influentes no cenrio poltico.
Entretanto, no devemos deixar de pensar, nesse contexto, que esses papis socialmente estabelecidos no foram absorvidos por todos. Temos trabalhos, como o do prprio Torres (2010) e Ana Maria Colling (2010), dentre outros, que abordam o papel ativo da mulher no processo de luta contra a Ditadura Civil-Militar, rompendo os padres dominantes do que era designado a

mulher, mas pagando um preo caro por isso

A mulher que luta por mudanas ou contra o governo, desviante, pois sai de seu lar para comunizar o pas, e como o comunismo prega a no hierarquia entre homens e mulheres, estas estariam lutando para sair definitivamente do espao a ela destinado, o privado. Sendo assim, trata-se de uma mulher destruidora de lares, alm de subversiva, ou seja, uma puta comunista - , na viso do regime (TORRES, 2010, p. 104).

J a mulher que lutava para sustentar a Ditadura Civil-militar considerada uma me que s deixou seu papel para lutar contra o comunismo e os valores que ameaavam a instituio familiar. Lutou para continuar a ser oprimida no privado.

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A REVISTA RAINHA: RELIGIOSIDADE E FAMLIA

4.1 90 anos de Rainha: A histria do peridico

A fundao do peridico est relacionada consolidao da presena nos Palotinos nos primeiras dcadas do sculo XX no Rio Grande do Sul. Segundo Karsburg e Vendrame (2005) a Pia Sociedade das Misses (Palotinos) chegou em Vale Vneto, distrito da cidade de So Joo do Polsine (RS), em 1886, atendendo a pedidos dos imigrantes italianos que l viviam. Com o tempo, eles foram conquistando parquias do restante do estado, chegando a governar, em 1896, a parquia de Santa Maria. A revista foi fundada justamente em Vale Vneto, em 1923, por iniciativa do padre palotino Rafael Iop. A revista tinha a pretenso de ser o porta voz dos Palotinos na regio. Era comum, neste momento em que se estabeleciam, que as ordens publicassem peridicos para divulgar suas aes e tentar conquistar os fiis. Em 1934, o Padre Rafael Iop transferiu-se para o Patronato Antnio Alves Ramos, de Santa Maria, levando consigo a revista. Durante a dcada de 1950, Rainha vai sendo segmentada, criando sees dirigidas a gneros e faixa etria especficos. durante esse perodo tambm que ela se autointitula como a revista das famlias, deixando claro o pblico a qual se dirige. Sua misso seria, portanto, zelar pelas tradies familiares, pela educao das crianas e pela vocao sacerdotal. Segundo Dalmolin (2007) na dcada de 1960 com o padre Lauro Trevisan como editor, a revista passa por sua maior transformao. Com o intuito de transformar Rainha em uma revista de projeo, ele realiza mudanas grficas e de contedo. A revista dobra seu nmero de folhas, aumenta em tamanho e diversifica na diagramao, mas a sua maior mudana se d em termos de contedo. A revista Rainha, a partir desse momento, passa a se parecer mais com a mdia noreligiosa, focando em assuntos de interesse geral, com a tentativa de aproximar-se com o que acontece no mundo, no s na igreja. Para isso, introduz em suas pginas entrevistas com artistas, reportagens, notas e tenta fugir de assuntos puramente missionrios. Entretanto, mesmo com as mudanas, ainda persiste a abordagem de um antigo tema em suas pginas, o comunismo, como atestado no trecho a seguir:

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E enquanto existirem esses benfeitores amigos em grande nmero a revista Rainha continuar firme na sua luta pelo bem das famlias, pela Religio, pela formao de jovens e dos casais e pela defesa da democracia contra o regime comunista. Quando nos faltarem os benfeitores talvez teremos que silenciar e isso ser um grande passo para a desgraa total das famlias. Pois isso que quer o comunismo. 2

Para Dalmolin (2007) a imprensa, atravs da disseminao da ideia de

perigo

vermelho ajuda a moldar os acontecimentos que terminam no golpe. A autora afirma que Rainha no foge regra, associando-se a esse discurso. A transformao feita por Lauro Trevisan muda a cara da revista e d resultados. Em 1970, Rainha atinge o posto de maior revista do sul do pas. A famlia continua sendo preocupao dela, entretanto, o foco sai dos ensinamentos bblicos. Agora Rainha tanta passar lies para a harmonia familiar e a boa convivncia entre seus membros. Discurso este, objeto deste trabalho. Em 1978, por deciso da Provncia, a revista transferida para Porto Alegre. Ela existe at hoje, mas voltou aos princpios iniciais de revista unicamente missionria. Entretanto, continua sendo um valioso objeto de pesquisa da regio, tanto pela importncia que adquiriu nos anos da Ditadura Civil-Militar, chegando ao seu auge de exemplares vendidos, quanto pela quase inexistncia de pesquisas que abordem seu contedo.

4.2 Anlise

Para fins de anlise, os editoriais e reportagens da revista sero separados em trs categorias: as que falam sobre os papis de homens e mulheres na sociedade, as que dizem respeito aos jovens e a educao dos mesmos e aquelas que abordam diretamente sobre o perodo, seja atravs de notas, entrevistas, ou reportagens. Essa diviso foi escolhida para que se possa analisar melhor as diferentes relaes dentro do mbito familiar, neste trabalho representadas por aquelas entre homem/marido e mulher/esposa e entre pais e filhos. A anlise dos editoriais tambm se configura em estratgia importante para entendermos o real posicionamento do peridico diante do perodo,

RAINHA. Santa Maria, maio de 1963, p.17.

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por mostrar de forma muito mais explcita as opinies do mesmo, representado pelo discurso de seu editor-chefe no perodo, padre Lauro Trevisan. Levando em considerao a influncia do peridico em seus leitores, sero analisadas as formas como o sentido mobilizado para estabelecer ou justificar relaes de dominao, sejam atravs do reforo de papis socialmente esperados para o perodo ou na legitimao de aes governamentais. Isso ser feito atravs de uma anlise crtica livre, que busque fazer as relaes entre o discurso e o contexto scio-histrico do perodo.

4.2.1 Os papis de homem e mulher

A instituio da famlia foi usada como um dos carros chefes do perodo. Junto com a igreja, elas foram mobilizadas com o intuito de se criar um ambiente propcio a Ditadura Civil-Militar. Apenas a famlia poderia salvar o Brasil do comunismo. V-se a importncia disso nas marchas da famlia que ocorreram pouco tempo antes do golpe. O avano comunista era alardeado como o destruidor desta instituio e por isso deveria ser combatido. Mas que famlia era esta? Uma famlia claramente determinada, ligada religio e com predominncia do homem na relao. Esta famlia deveria trazer papis consolidados de homem e mulher. Papis estes h muito presentes em nossa sociedade e que iriam ser cada vez mais estimulados. Mesmo com as mudanas ocorridas nas ltimas dcadas daquele perodo, com a incurso cada vez mais ativa da mulher no mercado de trabalho e a sexualidade mais explorada, a moral familiar continuava rgida. Sarti (1998) fala um pouco dessas mudanas:

A expanso do mercado de trabalho e do sistema educacional que estava em curso num pas que se modernizava, gerou, ainda que de forma excludente, novas oportunidades para as mulheres. Este processo de modernizao, acompanhado da efervescncia cultural de 1968, de novos comportamentos afetivos e sexuais relacionados ao acesso mtodos anticoncepcionais e ao recurso s terapias psicolgicas e psicanlise, impactou o mundo privado. Novas experincias cotidianas entraram em conflito com o padro tradicional de valores nas relaes familiares, sobretudo por seu carter autoritrio e patriarcal (1998, p. 4).

Entretanto, at hoje se luta por uma igualdade efetiva de direitos entre os sexos. Podemos ver sequelas desta moral familiar em nossa sociedade, no que se refere as diferentes formas de tratamento de gneros. A questo da sexualidade, por exemplo, continua sendo

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tratada de forma diferente para homens e mulheres. Em 1971, data das publicaes analisadas, essas diferenas de tratamento eram vistas e defendidas como comuns:

voc a mulher com que le sonha? Para ser a mulher com a qual le sonha, preciso entender-se alguma coisa sobre a alma do homem. Os homens reagem de maneiras completamente diferentes das mulheres. Apenas a mulher que sabe disso, far um homem feliz. (Rainha, outubro de 1971)

A mulher era vista como a principal mantenedora da instituio familiar, seja pela sua condio de me, seja pelo seu esprito doador, que faria de tudo para manter o casamento a salvo. Caractersticas como generosidade e sacrifcio eram entendidas por muitos como naturais do sexo feminino. A mdia reforava esta viso, impondo a ela uma srie de regras e passos a serem seguidos para que ela cumprisse efetivamente com este papel, conforme exemplificado abaixo. Esses comportamentos que discutem papis ideais vo ao encontro das ideias de Torres (2010):

O esteretipo de uma mulher liberada, piranha, galinha, em detrimento da mulher direita, estabelece-se na mesma contraposio entre bem e mal, estabelecido entre o capitalismo, cristo e ocidental e o comunismo, ateu e oriental. Com comportamentos certos, direitos, para as mulheres, em detrimento de posturas erradas, liberadas (p. 102).

Para os comportamentos certos, o respeito da sociedade. A mulher que sasse dessa moral, que fosse liberal e apresentasse desejos contrrios a ela receberia o preconceito e a excluso social. No perodo, essas caractersticas progressistas no que diz respeito ao comportamento da mulher eram intimamente associadas com as ideias comunistas. A seo Amor e Casamento da revista Rainha discutia temas ligados famlia e aos relacionamentos amorosos. Nela, vemos claramente esses modelos de mulher e marido ideais. A reportagem publicada na no ms de maro, intitulada As iluses que vm e vo, discute justamente esses ideais. Analisaremos mais a fundo como se d essa construo. Usando uma histria com trs personagens como pano de fundo, tenta-se mostrar de que forma a mulher se tornaria a parceira desejada para o homem. Nela, critica-se a mulher lamuriante, que fala demasiadamente sobre seus problemas para o parceiro. A mulher ideal aquela que esquece seus problemas e se importa em alegrar o homem, deixando de lado seus prprios sentimentos. Mesmo advertindo que no deve haver subjugao na relao, a moral da pequena histria inicial ensina que a mulher que no sabe deixar seus problemas no trabalho no

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conseguir ter um bom relacionamento. Mais uma vez se refora a viso da mulher como uma criatura dcil, pacfica e que deve se esmerar unicamente para ajudar o homem e esquecer aquilo que lhe aflige. A reportagem tambm traz uma pesquisa realizada na Amrica e Europa sobre o que os homens esperam de uma mulher e vice-versa. As percepes trazidas pela pesquisa so bem diferentes para ambos os sexos. Enquanto a pesquisa afirma as qualidades que o homem deve possuir ser honesto, paciente e bem apresentvel, bom que entenda algo de jardinagem, entre outros, para as mulheres so apontados os defeitos que, mais uma vez, estigmatizam a mulher inteligente e independente No se deve casar com uma mulher mole, Evite-se casar com uma mulher muito inteligente, Afasta-se a mulher que enrgica. So listados tambm os principais problemas que podem acabar com um relacionamento. So eles, segundo a publicao o dinheiro, o lcool, as ms lnguas, o tempo e os maus hbitos e ressonar. Os casais so advertidos que esses problemas podem vir de ambos os sexos, entretanto, para alguns deles h uma parcela bem maior de culpa imposta ao sexo feminino, principalmente o relacionado ao dinheiro, por elas serem muito esbanjadoras, segundo a publicao, e as ms lnguas. Usando o discurso de uma criminalista belga no nomeada pela revista explica-se o porqu do mal das ms lnguas ser mais desastroso nas mulheres:

No que se refere s lngua afiadas, as mulheres detm o recorde da culpabilidade. Em verdade os homens conversam tanto como as mulheres nos escritrios e nos cafs. Todavia os efeitos so incomparavelmente mais trgicos quando as mulheres falam de qualquer tema e sobretudo de outra mulher. Uma estatstica provou que devido m lngua das mulheres se tm destrudo tantos casamentos como nos casos provocados pelo dinheiro e pelo lcool.

Nota-se neste trecho a tentativa de se naturalizar uma caracterstica popularmente incutida s mulheres, de serem faladeiras. interessante vermos que todas as afirmaes contidas nessa reportagem so creditadas de maneira rasa, sem citar nominalmente tanto a criminalista belga quanto a instituio responsvel pela pesquisa cientfica. Alm de ser a principal responsvel por manter a instituio familiar, uma das obrigaes da mulher no perodo a de conseguir um bom marido para formar sua famlia. A revista tambm se dispe a auxiliar a mulher a arranjar um bom pretendente, atravs de dicas de comportamento e aes consideradas aceitveis. A reportagem O charme poder tornar voc realmente irresistvel, publicada em fevereiro, d conselhos mulher solteira com o intuito de arrumar um pretendente. A pessoa

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charmosa , segundo a reportagem, aquela que consegue espalhar a alegria e felicidade sua volta, a arte de ver o lado melhor de tdas as coisas (...). E, nesse caso, deve existir tambm uma prontido de auxlio,um desejo de fazer bem aos outros, sem esperar agradecimentos. mostrado um passo a passo para que a mulher consiga tornar-se charmosa, passando pela naturalidade, caracterstica difcil de encontrar, segundo a publicao A maioria das pessoas agem de maneira artificial, porque conversam de maneira estudada. A modstia, outra das caractersticas recomendadas ajuda a reforar a viso de que o conhecimento da mulher atrapalha na conquista, como exemplificado no trecho:

Muitas mulheres pensam que causam uma impresso muito especial sobre os homens quando lhes contam como so muito pretendidas e os xitos que podem alcanar em todos os campos possveis. Estas mulheres alcanam junto dos homens apenas o contrrio daquilo que desejavam.

Sem espao para contestao, a mulher deve mostrar-se inferior para agradar ao futuro parceiro. Os conselhos dados a seguir na reportagem abordam de que forma a mulher deve se comportar em atividades sociais: sorrindo amigavelmente, dizendo palavras amveis e sendo bem humorada. Ainda h a recomendao quanto ao consumo de bebidas e a forma de se sentar. Todo esse discurso refora o papel de submisso da mulher, que se molda ao que a sociedade dela espera e as preferncias e desejos do homem.

Uma pessoa <alegre> pode ser divertida, mas nenhum homem pode suportar que precisamente a mulher que escolheu tenha bebido um pouco demais. Tambm no fume muito e procure no se sentar de maneira a chamar as atenes. Comporte-se, portanto, como uma verdadeira senhora. O homem que ache bem um procedimento desses ainda no nasceu.

No conselho que finaliza a reportagem, mostra-se fortemente a preocupao com os princpios de moral e bons costumes, incutidos em todo o texto, Se correr ao encontro dle rapidamente, o homem ficar com a impresso que voc diz sim a qualquer homem com a mesma facilidade e que j deve ter muitas aventuras amorosas em seu passado. Este discurso ajuda a naturalizar a dupla moral sexual existente na poca. Enquanto ao homem estimulada a vivncia plena de sua sexualidade, mulher incutida uma ideia de necessria virtude, que deve ser mantida. Os avanos ocorridos nas ltimas dcadas no que se refere a contestao desses papis, no eram vistos como algo totalmente benfico Tal como o mundo e as cincias, as mulheres e os homens evoluem, mas isso no quer dizer que tudo e

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esse avano seja um progresso benfico, afirma uma publicao de janeiro de 1971. Torres (2010) nos ajuda a compreender estas questes:
A liberdade tratada para a mulher, porm no est relacionada a sua postura perante da famlia, ao marido, ou ainda a a forma catlica no qual a mulher deve ser portar. A liberdade alardeada dava-se com relao a possibilidade de compra de bens de consumo, sendo que qualquer ato que restringisse relacionava-se como uma afronta as liberdades individuais (p. 101).

A liberdade para a mulher est mais relacionada em comprar um novo eletrodomstico para cumprir suas funes de dona de casa do que em alterar sua postura dentro da famlia e na sociedade. Os casos exemplificados atestam a submisso incutida mulher no perodo e nos fazem pensar sobre as relaes de poder existentes entre homens e mulheres. Na reportagem Cada casamento tem dez problemas de setembro de 1971, as mulheres americanas do sua resposta questo da submisso feminina:

Ele deve ser o teu senhor?! Na realidade ste problema no devia ser discutido, pois as mulheres americanas so unnimes em afirmar que no so felizes no seu papel de chefia. Por isso melhor ficar pela mediania: o homem deve ser o dirigente no casamento, mas a mulher deve aconselh-lo.

Para a reportagem, fica claro o papel que deve ser assumido pela mulher na relao, a de

conselheira do marido sem, no entanto, tirar a supremacia do mesmo acerca das decises dentro da famlia. A importncia de se analisar essas relaes de poder entre homem e mulheres muito bem sintetizado por Colling (2010):

Falar sobre mulheres significa falar das relaes de poder entre homens e mulheres. Para identific-las como sujeitos polticos necessrio analisar as intricadas relaes de gnero, de classe, de raa e de gerao. necessrio falar tambm do desmerecimento feminino (p. 170).

Esse desmerecimento est presente claramente nas pginas de Rainha. E se formos admitir que a violncia simblica afeta mais as mulheres, como afirma Pierre Bourdieu, poderemos ver a influncia e a intensidade do mesmo. interessante tambm pensarmos na proposta de Colling (2010) que nos afirma que importante avaliarmos que estes papis criados para as mulheres muitas vezes foram aceitos, naturalizados por elas, como por exemplo no caso de mulheres que lutaram contra a emancipao feminina, contra mudanas na estrutura familiar tradicional.

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4.2.2 Educar os jovens: o futuro da nao nas mos da famlia

Os jovens eram alvo constante das polticas do governo no contexto da Ditadura CivilMilitar. Eles, assim como as mulheres eram considerados a parcela mais vulnervel aos desvios da moral e subverso. Isso mostrado claramente em algumas reportagens de Rainha, como a de agosto intitulada Eles tem o corao trs vezes maior que a razo, onde o jovem mostrado como uma figura que merece ateno especial pois contraditrio, confuso e, por vezes, perigoso: Se, de um lado notada a incerteza de atitudes, de outro manifesta a autenticidade que leva o jovem a tomar posies radicais e, no raro, ameaadoras. J em sua apresentao, a reportagem fala desse aspecto contraditrio do jovem:
possvel paz, amor e flor de metralhadora em punho? possvel cometer violncias para protestar contra a violncia? possvel pedir coerncia para os velhos dentro de maior incoerncia de atitudes? Para os jovens tudo isto possvel, porque o corao e o entusiasmo lhes fala mais alto que a razo. O vigor ardente e selvagem dos verdes anos capaz de misturar e confundir nem elo s lagrimas e sorrisos, vivas e protestos, paz e violncia, flores e pedras.

Em fevereiro, com a reportagem Sangue novo corao aberto, a revista busca conscientizar este jovem, tentando mostrar-lhes suas responsabilidades com o futuro do pas:

Ele o sangue novo, a conscincia aberta, o corao mais disponvel. Com este protesto construtivo, o jovem, sem armas, sem rancores e sem remorsos, poder fazer uma tremenda revoluo que abalaria os alicerces de nossa sociedade e faria com que os homens, afinal, se compreendessem e se aceitassem.

Mas a preocupao fundamental trazida pela revista a do modo com a famlia ir lidar com estes jovens. De que forma ela pode prepar-lo para o futuro e para que a sua rebeldia natural seja controlada? Atravs de dicas, principalmente na seo Pais e Filhos, Rainha tenta aconselhar os pais maneiras para que isto possa ser feito. Esta preocupao com o relacionamento pais-filhos mostrada claramente em reportagem de fevereiro, Pais e Filhos: Como pode ser cavado um grande abismo. Nela, somos apresentados s problemticas envolvendo o dilogo entre pais e filhos. Os pais so alertados das consequncias que essa falta de dilogo pode acarretar:

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Perigosamente e inconscientemente ele (o jovem) pode ir procurar refgio e dilogo apenas entre seu companheirismo de gerao jovem, onde tantas vezes a interrogao no respondida se transforma em tentao de experimentar e de ver cara a cara, frente a frente, a misteriosa Esfinge que nos desafia.

Nota-se a preocupao que existe no jovem se relacionar apenas com pessoas de sua idade. Ele, por suas caractersticas, como a rebeldia e a contestao, tende a tomar decises errneas, segundo a publicao e, por isso, ressaltada a importncia da influncia dos pais, e dos adultos, na vida dos mesmos. A figura da me, deste modo, assume vital importncia para Rainha. Seu papel deveria ser o de dar a educao adequada para a criana. Para isso, mesmo que a mulher assumisse compromissos fora de casa no poderia deixar de lado seu papel de me, como confirmado na reportagem de maro, Trabalhe fora mas cuide de seu filhinho. Nela dado o seguinte conselho: Normalmente, toda me biolgica deseja ser tambm me espiritual de seu filho. E para eu isto acontea indispensvel que ela esteja presente cuidando ela mesma de seu filho. A reportagem, apesar de garantir que no se deve condenar o procedimento das mes que trabalham fora, ressalta que, ao chegarem em casa, elas devem desdobrarem-se em ateno com o filho, para compensar o tempo perdido. O reforo destes papis tambm era mobilizado atravs do uso de figuras formadoras de opinio na poca. Um exemplo disso uma entrevista com a cantora Elis Regina, publicada tambm no ms de maro. Apesar de a entrevista abordar aspectos da sua carreira, a chamada de capa ressalta uma declarao feita pela artista no que diz respeito famlia e que se enquadra nos aspectos defendidos pela publicao Se tivesse que me decidir entre a vida artstica e a famlia, ficaria com os filhos.

4.2.3 A Rainha e suas publicaes sobre o governo: posicionamento acerca do perodo

Ao longo do ano de 1971, a revista Rainha se referiu muitas vezes ao governo e suas polticas. Podemos conferir estes tpicos principalmente em seus editoriais, escritos pelo padre Lauro Trevisan e mais isoladamente em algumas de suas reportagens e entrevistas.

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Diante disso, iremos analisar de que forma o assunto foi tratado na publicao a fim de entendermos o posicionamento da revista diante das aes do perodo, assim como mapear os principais mecanismos usados para legitimao ou deslegitimao da Ditadura Civil-Militar. Em sua primeira edio do ano, Rainha traz o texto integral do Decreto-Lei que criou a disciplina de Moral e Cvica, em 1969. A revista alega trazer a publicao para que os professores, o colgio, e mesmo os leitores mais esclarecidos conheam as razes e o sentido da incluso da nova matria escolar, justificando a criao da disciplina criada em 1969, atravs de um decreto-lei. O texto ocupa duas pginas inteiras da publicao, trazendo uma ilustrao evocando a cidadania do povo brasileiro, atravs de figuras de pessoas trabalhando, de uma mo colocando um voto em uma urna e um homem fazendo continncia bandeira nacional, tudo isso tendo como pano de fundo o mapa do Brasil. Em sua segunda pgina, a reportagem traz como informaes extras, em um box, os deveres de todo o cidado, como o respeito ordem pblica e s autoridades, colaborao para a segurana nacional e responsabilidade nos pleitos eleitorais (es colha dos melhores candidatos), o que chega a soar irnico em um governo ditatorial. A preocupao com a formao do jovem de extrema importncia para o perodo, como j abordado anteriormente. As lies da disciplina de Moral e Cvica serem publicadas em uma revista de alta tiragem com a Rainha algo muito til, ainda mais se percebermos que a revista tambm tem a ganhar com esta publicao, sendo de origem religiosa, j que, como afirmado por Skidmore (1982), a lei, que criou a disciplina, definia o programa como destinado a defender os princpios democrticos pela preservao do esprito religioso, da dignidade do ser humano e do amor liberdade, com responsabilidade sob a responsabilidade de Deus. No ms de fevereiro podemos ver mais publicaes que abordam aes governamentais. A disciplina de Moral e Cvica continua presente, atravs da publicao do Declogo de Moral e Cvica, trazendo o manual de comportamento ensinado pela disciplina atravs de quadros ilustrados. A chamada da seo traz a seguinte frase Sinta a grandeza, a profundidade e a veracidade dsses dez pensamentos. A disciplina ajudava a moldar o jovem, futuro da nao mentalidade desejada na poca, reproduzindo as relaes de dominao existentes na sociedade e legitimando o poder exercido pelo governo. Temos tambm, no editorial de Rainha, uma meno direta a um programa do governo, o Movimento Brasileiro de Alfabetizao (Mobral). A publicao conclama o

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auxlio da populao ao lado do Gverno devemos estar ns, todos os brasileiros que tivemos o privilgio do estudo, pois isto se trata de uma questo de patriotismo. A revista tambm se coloca disposio do Governo se quiser encartar cadernos de alfabetizao para dar condies aos que desejam contribuir para a erradicao do analfabetismo. Mesmo sem entrar em muitos detalhes de como funciona esta campanha, ela abordada de forma positiva no editorial, obtendo amplo apoio da publicao e sendo conclamado, atravs do mesmo, o apoio de todo o povo brasileiro para que ela pudesse ser ampliada. Outra publicao que chama a ateno do ms de fevereiro uma nota que traz uma entrevista com o ministro de Educao Jarbas Passarinho, abordando a viso do pas no exterior.
Observou o ministro que a campan ha difamatria contra o regime brasileiro, alm de se basear em falsidade, faz com que qualquer fato ocorrido no Brasil seja realado de tal modo na Europa, que nos transforma em execrveis espcimes de homens.

A entrevista tenta convencer o povo brasileiro de que a imagem feita do Brasil no exterior uma manobra da oposio, seja representada por grupos esquerdistas ou por grupos interessados em minar o desenvolvimento do pas. Vale ressaltar que a preocupao com a imagem do pas e do governo foi alvo de muitas investidas no governo Mdici e que esta entrevista pode ser, de certa forma, considerada dentro deste contexto. Sua publicao ajuda a sustentar a viso do ministro, j que no d voz a nenhuma fora oposicionista que possa confront-la. Em maro o editorial da revista, intitulado Prenncios para o Brasil, fala sobre suas previses sobre o governo Mdici. V-se claramente o posicionamento favorvel do escritor, e como falamos de um editorial, da revista, sobre o seu governo.

O Gverno Mdici ser um histrico Gverno. Inteligente, austero, decidido, humilde, humano e justiceiro, ste homem est dando os passos certinhos para a construo do GRANDE BRASIL que todos ns sonhamos.

Atravs da listagem de uma srie de aes governamentais para melhorar o pas, como os investimentos na integrao nacional, na indstria, contra o analfabetismo, dentre outros, se constri uma imagem positiva do governo. Nesta lista, s so colocados os aspectos que corroboram esta imagem de uma administrao comprometida com os brasileiros, como se de alguma forma apenas eles existissem.

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Tambm temos a justificativa do escritor quanto ao editorial, que sinaliza aos leitores a importncia de valorizarmos as boas aes que esto ocorrendo no pas, pois no sero os inimigos a fazer isso. Inimigo estes, que mesmo no citados diretamente, so aqueles que de alguma forma se opem ao atual governo.

Convm assinalar que no estou fazendo poltica; nem bajulando, estou, isto sim, constatando e valorizando uma realidade. Se ns, os homens de bom senso, no estimulamos o que bom, quem o far? Os inimigos do Brasil? Os que esto a soldo de organizaes escusas que s visam a deteriorao de nossos status quo?

Esse clima de governo comprometido com as mudanas positivas do pas, tambm estar presente no editorial de abril, intitulado Ou a cultura ou o brejo!. Este remete a outro editorial de 1963, no qual Trevisan protesta contra a falta de programaes educativas em um pas repleto de analfabetos, no mesmo momento em que se obriga as televises a transmitirem trs horas dirias de programaes ao vivo. Voltando ao presente, ele afirma que hoje o quadro mudou, pois agora as televises transmitem programao educativa e se vislumbra a criao de emissoras com estes propsitos. Alm disso, o editorial louva os esforos do governo em aes educacionais como o Mobral e as Escolas do Ar, que preparam os alunos para o ginsio.

As televises desenvolvem todos os domingos pela manh aulas vivas, dinmicas, prticas, das matrias que mais interessam formao do povo. E so bastante atraentes essas aulas at para formados. Deve-se ressaltar tambm os esforos das Escolas do Ar visando preparar alunos para o Ginsio. E para complementar veio o MOBRAL. Vejam s, sem demagogia, sem alarido, tudo vai acontecendo.

Em maio, temos uma nota que aborda uma das obras mais importantes do perodo, a rodovia Transamaznica. Mais uma vez, a revista mostra-se de forma favorvel ao governamental, defendendo a integrao que ela propicia:

Considerada a obra desta dcada, a rodovia Transamaznica uma estrada para ligar dois oceanos, com seus cinco mil quilmetros de extenso. Ligar Joo Pessoa, no Atlntico, a Boqueiro da Esperana, na fronteira do Peru e da, por estradas peruanas, poder alcanar o pacfico, fazendo a integrao costa a costa sonho de vrias geraes latino americanas. O importante, entretanto, que a Transamaznica integrar 50% do territrio nacional, lugares praticamente inacessveis e ocupados por apenas 1 habitante por quilmetro quadrado.

Em julho, outro programa do governo ganha espao na publicao. Em nota intitulada A vez do trabalhador rural se aborda o Programa de assistncia ao trabalhador rural lanado

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pelo governo e que tem como objetivos dar algumas garantias para que este trabalhador tenha uma vida mais tranquila, como aposentadoria e assistncia mdica, dentre outros. Mostra-se desta forma que este trabalhador no esquecido pelas polticas governamentais, sendo considerado de extrema importncia para o pas O Chefe da Nao, na reunio ministerial, ressaltou que hora da cidade ajudar o campo, assim como o campo tem ajudado a cidade, pois de l que nos vem a alimentao e que sai, em ltima anlise, a exportao. Em geral, os editorais mostram-se favorveis ao governo e, ao exaltar as aes do mesmo, funcionam como legitimadores do perodo.

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CONSIDERAES FINAIS

A partir da anlise dos textos da revista Rainha do ano de 1971, podemos constatar que seu discurso funciona como uma legitimadora da Ditadura Civil-Militar, ao reforar padres de famlia ideais para a poca e defender as aes do governo em suas pginas. As publicaes de Rainha exploram de forma bastante visvel os aspectos familiares. O reforo de papis diferenciados de homens e mulheres feito atravs de estmulos para que eles se mantenham e a naturalizao de sua existncia. mulher, relegado o papel de dona do lar, de submisso ao homem e principal responsvel pelo destino da famlia. Aos jovens, seres considerados perigosos, cabe a educao, uma educao dada pela famlia e pela escola, principalmente pela disciplina de Moral e Cvica, para que ele no se perca pela subverso . A manuteno desse sistema de valores de vital importncia para a Ditadura CivilMilitar. A famlia, uma das suas instituies basilares, no podia fugir a esse padro. A luta contra o principal inimigo interno, o comunismo, era ao mesmo tempo a luta contra a dissoluo dessa instituio. Era isso que a Igreja pregava, que o governo precisava e que Rainha trazia ao longo de suas pginas. Analisando especificamente as relaes de gnero, podemos pensar que essas relaes esto inseridas dentro de um projeto para o pas. Trabalhos como o de Silva (2011), tambm trazem luz a essa questo:

Pensar as relaes de gnero no perodo da Ditadura Civil Militar no Brasil lanar um olhar acerca das relaes de poder que ali se estabeleciam. A formulao de modelos identitrios, como forma de legitimao, alm de no ser algo inocente, se insere em determinado contexto e est sujeito a mobilizaes carregadas de sentido (p. 7)

Atravs de conselhos, dicas de comportamento e histrias com uma moral final, repletas de personagens semelhantes aos leitores em suas dvidas sobre o cotidiano, se construa algo maior. Uma defesa de valores que pregavam edio por edio que a famlia se unisse ao governo, que cumprisse seu papel de cidad, seja aprendendo todas as regras do Declogo Cvico ou ajudando a criar os jovens de maneira correta para que no sobrasse espao para a contestao, a crtica. O atrelamento direto da revista mais visvel em seus editoriais, nos quais Lauro Trevisan refere-se constantemente ao governo e suas aes, sempre de forma positiva. Os comentrios escritos pelo editor chefe de Rainha passam aos seus leitores a ideia de que

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devem confiar no que est sendo feito para o futuro do pas. Devem acreditar nas aes do governo e participar delas ativamente. As notcias tambm exaltam os ditos aspectos positivos do governo, atravs de uma explicao mais detalhada de suas aes. A defesa da Ditadura Civil-Militar por algum ligado ao governo aparece na entrevista do ministro da educao, Jarbas Passarinho, tentando justificar o motivo pelo qual o pas visto de forma negativa no exterior. V-se tambm fortemente a aproximao da revista com assuntos mais populares, como os artistas e o cenrio cultural em alta no momento, fugindo de sua estrutura original de porta voz dos Palotinos, voltada quase que exclusivamente a aspectos religiosos. Isso pode ser entendido dentro da estrutura de avano da Indstria Cultural da poca, tendo como uma de suas caractersticas o uso de elementos massivos nas publicaes. Analisando a instituio a qual a revista vinculada, a igreja catlica, assim como o pblico heterogneo ao qual era destinada, com muitos exemplares sendo distribudos gratuitamente pela cidade, podemos entender isso como o discurso de uma classe, a detentora de poder, ditando como toda a sociedade deve agir, a fim de manter a ideologia dominante. Dessa forma, o estudo dessa construo de um ideal de indivduo para o perodo de extrema importncia para entendermos a conjuntura histrico-social da Ditadura-Civil Militar e os mecanismos utilizados pelos detentores do poder. Essa pesquisa no termina por aqui. Tanto o objeto de estudo, a revista Rainha, quanto o perodo da Ditadura Civil-Militar em Santa Maria ainda tem muito a ser explorados. Rainha esteve presente no municpio desde o incio da dcada de 1930, configurando-se, portanto, em uma fonte preciosa de pesquisa da histria da cidade. A anlise de seu contedo pode trazer luz a muitas questes ou a explorao de novas. O perodo outra fonte de pesquisas, em se tratando de uma cidade repleta de caractersticas antagnicas. Rainha tambm pode ser estudada por outros aspectos que no os familiares, trazendo novas abordagens sobre a influncia da mdia local na vida das pessoas. Estudar a influncia da mdia, em qualquer poca, uma forma de lutar contra as naturalizaes impostas pela mesma. Naturalizaes que ainda colocam a mulher em papel de submisso, atravs das revistas, dos filmes, das novelas, das propagandas. Ou ainda aquelas que nos ensinam que a famlia defendida ao longo do trabalho a nica que deve existir. o nico modelo que deve ser seguido. Desta forma, compreender mais como se d essa relao mdia receptor buscar uma igualdade plena, na qual papis estabelecidos no sejam ensinados desde pequenos para

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cada um de ns. lutar para que possamos ser realmente quem queremos e que isso no seja motivo de violncia ou preconceito.

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SOCIEATAS APOSTULATOS CATHOLICI. Histrico. http://www.sac.info/pt/sac-home.html> . Acesso em: 06 set. 2012.

Disponvel

em

<

51

ANEXOS

Anexo A - Editorial Revista Rainha, janeiro 1971

52

Anexo B Reportagem Moral e Civismo revista Rainha, janeiro 1971

53

Anexo C Trecho reportagem revista Rainha, janeiro 1971

54

Anexo D Editorial revista Rainha, fevereiro 1971

55

Anexo E Entrevista Jarbas Passarinho revista Rainha, fevereiro de 1971

56

Anexo F Reportagem O charme poder tornar voc realmente irresistvel revista Rainha, fevereiro de 1971

57

Anexo G Reportagem O charme poder tornar voc realmente irresistvel (2 pgina) revista Rainha, fevereiro de 1971

58

Anexo H Reportagem Declogo Cvico revista Rainha, fevereiro de 1971

59

Anexo I Reportagem Sangue novo, corao aberto revista Rainha, fevereiro de 1971

60

Anexo J Reportagem Como pode ser cavado um grande abismo revista Rainha, fevereiro de 1971

61

Anexo K Reportagem Como pode ser cavado um grande abismo revista Rainha, fevereiro de 1971

62

Anexo J Editorial revista Rainha, maro de 1971

63

Anexo K - Capa entrevista Elis Regina, revista Rainha, maro de 1971

64

Anexo L As iluses que vm e que vo revista Rainha, maro de 1971

65

Anexo M As iluses que vm e que vo (pgina 2) revista Rainha, maro de 1971

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Anexo N Reportagem Trabalhe fora, mas cuide de seu filhinho revista Rainha, maro de 1971

67

Anexo O Editorial revista Rainha, abril de 1971

68

Anexo P Reportagem 15 pessoas diro quem voc e salvaro seu casamento revista Rainha, abril de 1971

69

Anexo Q Reportagem 15 pessoas diro quem voc e salvaro seu casamento (pgina 2) revista Rainha, abril de 1971

70

Anexo R Reportagem 15 pessoas diro quem voc e salvaro seu casamento (pgina 3) revista Rainha, abril de 1971

71

Anexo S Reportagem Transamaznica: 5000 km de rodovia revista Rainha, maio de 1971

72

Anexo T Reportagem A filosofia do casamento e do amor revista Rainha, maio de 1971

73

Anexo U Reportagem A filosofia do casamento e do amor (pgina 2) revista Rainha, maio de 1971

74

Anexo V Reportagem A voz do trabalhador rural revista Rainha, julho de 1971

75

Anexo W Reportagem Eles tm o corao trs vezes maior que a razo revista Rainha, agosto de 1971

76

Anexo X - Reportagem Cada casamento tem dez problemas revista Rainha, setembro de 1971

77

Anexo Y - Reportagem Cada casamento tem dez problemas (pgina 3) revista Rainha, setembro de 1971

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Anexo Z Reportagem voc a mulher com que le sonha? revista Rainha, outubro de 1971

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