MANUAL DE FORMAO

DESENVOLVIMENTO PESSOAL E SOCIAL

UFCD 4.3 Culturas, etnias e diversidades
- Cursos de Aprendizagem -

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NDICE Introduo --------------------------------------------------------------Pg.3 UFCD 4.3 Culturas, etnias e diversidades---------------------------------------------Pg.5 BIBLIOGRAFIA 241 ANEXOS 243 -------------------------------------------------------------Pg. Pg.

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INTRODUO
A rea de Desenvolvimento Pessoal e Social pretende proporcionar aos formandos oportunidades deles prprios explorarem um conjunto de situaes sociais, de refletirem sobre a natureza das relaes interpessoais e desenvolverem a compreenso dos fatores pessoais e sociais que influenciam as suas vidas. Deste modo, as sesses foram organizadas de forma a que fosse possvel percorrer-se vrias abordagens para diferentes situaes. As abordagens so centradas em dinmicas que encorajam os formandos a refletir e partilhar as suas experincias, de modo a promover o desenvolvimento de competncias teis para lidar com uma grande variedade de situaes (em casa, no local de estudo, de trabalho e na sociedade) e tendo como base a perspetiva de que o cidado do futuro se constri no presente. Neste mbito, todas as atividades foram elaboradas de acordo com os objetivos de aprendizagem, refletindo, ainda, as necessidades, conhecimentos e interesses dos formandos.

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UFCD 4.3 CULTURAS, ETNIAS E DIVERSIDADES

Ao longo desta UFCD vais aprender a: Compreender os conceitos de cultura, raa e etnia. Reconhecer as especificidades culturais dos principais grupos tnicos representados na sociedade portuguesa. Identificar os fluxos de emigrao portuguesa na atualidade. Identificar tipos e situaes de racismo e de discriminao. Compreender como o desconhecimento gera preconceitos e medo. Entender a diversidade como uma forma de riqueza. Conhecer os dispositivos legais e institucionais de promoo da igualdade tnico-cultural.

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Afinal, o que que distingue estes trs conceitos? Cultura: modo como vivem as pessoas de uma sociedade ou comunidade, forma como est organizada a sociedade, famlia, lngua, religio, costumes, tradies, festividades, arte e gastronomia. Raa: a raa um conceito que obedece diversos parmetros para classificar diferentes populaes de uma mesma espcie biolgica de acordo com as suas caractersticas genticas. Existe, superfcie da Terra, um conjunto muito vasto de raas e sub-raas humanas: a raa branca domina na Europa, na Austrlia e Nova Zelndia; a raa negra predomina no continente Africano a sul do Sara e na Amrica e raa amarela predomina na sia. Etnia: grupo de indivduos que apresenta um conjunto de caractersticas sociais comuns: a lngua, os costumes, a religio e a nacionalidade. Raa e Etnia no so sinnimos, apesar de muitas vezes confundidos. A diferena entre raa e etnia que etnia tambm compreende os fatores culturais, como a nacionalidade, religio, lngua e as tradies, enquanto raa compreende apenas os fatores morfolgicos, como a cor de pele, constituio fsica, estatura, etc. Algumas Etnias Turcos Ciganos Massai Pigmeus Tuaregues Pas/Regio Turquia Romnia e Hungria Qunia e Tanznia Uganda e Congo Deserto do Sara

FATORES DE IDENTIDADE E DIFERENCIAO DAS POPULAES

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Os povos distinguem-se entre si pela cor da pele, pela cor do cabelo, pela estatura, pela forma do crnio, entre outras caractersticas. Fatores de ordem geogrfica, histrica, religiosa e lingustica originam a diferenciao entre as etnias e permitem explicar a diversidade cultural. A cultura de um povo formada por um conjunto de elementos materiais (formas de produo, gastronomia, tcnicas de construo) e elementos no materiais (arte, crenas, lngua, religio ). A cultura adquirida por um grupo ou sociedade e transmitida de gerao em gerao. Os movimentos migratrios contribuem para a mistura tnica . A definio de grandes reas culturais resulta de semelhanas culturais e do estdio de desenvolvimento da sociedade. Dentro de cada rea cultural pode distinguir-se uma grande diversidade cultural. reas culturais, so aquelas em que predominam determinados elementos culturais caractersticos - exemplo: rea europeia (portugueses, espanhis, ingleses), rea islmica (rabes, africanos do norte de frica), rea hindu (paquistaneses, indianos...), rea nrdica (finlandeses, suecos, noruegueses). A histria de um pas tambm contribui para a identidade das populaes. A colonizao, por exemplo, foi um fenmeno histrico que permitiu a mistura de culturas. Em alguns pases as marcas da colonizao, associadas arquitetura, gastronomia, ao desporto, entre muitos outros aspetos, so evidentes.

UM OLHAR POR PORTUGAL

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Em Portugal a diversidade cultural manifesta-se nas tradies festivas, a gastronomia, na musica, na pronncia lingustica. As vrias nacionalidades, cada vez mais representadas em Portugal, contribuem para uma crescente diversidade cultural e tnica. Tal como na grande parte dos restantes pases europeus, Portugal tambm constitudo por vrios grupos tnicos e culturais, que se observam pelas vrias nacionalidades presentes no nosso pas. Populao estrangeira residente No sculo XX, at dcada de 60, Portugal foi um pas de ndole predominantemente emigratria, onde os fluxos migratrios registavam um saldo claramente negativo. Com a revoluo de 25 de Abril de 1974 e a independncia dos atuais pases africanos de lngua portuguesa esta realidade alterou-se profundamente e, no incio da dcada de 80, verificou-se um aumento exponencial e atpico do nmero de estrangeiros residentes em Portugal. Os anos 90 caracterizam-se pela consolidao e crescimento da populao estrangeira residente, com destaque para as comunidades oriundas dos pases africanos de expresso portuguesa e do Brasil. No incio do sculo XXI, novos fluxos do leste europeu assumiram um sbito e inesperado destaque, em especial no caso da Ucrnia, pas que rapidamente se tornou numa das comunidades estrangeiras mais representativas. Em sntese, a primeira dcada do presente sculo caracterizase por um crescimento sustentado da comunidade estrangeira residente no pas. No final de 2010, a populao estrangeira residente em Portugal totalizava 445.262 cidados, quantitativo que representa um decrscimo do stock da populao residente de 1.97%, face ao ano precedente.

Populao Estrangeira por Nacionalidade

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As nacionalidades de estrangeiros residentes mais representativas em Portugal so o Brasil (26,81%), Ucrnia (11,12%), Cabo Verde (9,88%), Romnia (8,27%) e Angola (5,28%). A Guin-Bissau (4,45%), Reino Unido (3,86%), China (3,53%), Moldvia (3,51%) e So Tom e Prncipe (2,36%) constituem igualmente comunidades de dimenso assinalvel a residir em territrio nacional. Este grupo de dez nacionalidades totaliza 79,78% da populao estrangeira com permanncia regular em Portugal (362.343 indivduos).

perfeitamente reconhecvel a presena destes emigrantes no nosso pas, sobretudo pelas especificidades das suas culturas, que possuem caractersticas muito prprias, distintas da nossa.

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Este puzzle cultural diversificado resultou, sem dvida, da mobilidade das populaes.

A MOBILIDADE DAS POPULAES: AS MIGRAES Desde sempre que o Homem se deslocou entre diferentes espaos. Com o desenvolvimento dos transportes, essas deslocaes tornaram-se mais fceis e mais abrangentes. A deslocao das pessoas de uma rea para outra chama-se migrao. A imigrao corresponde ao nmero de indivduos que entram num determinado pas por um certo perodo de tempo. A emigrao corresponde ao nmero de indivduos que saem de um determinado pas por um certo perodo de tempo. A diferena entre estes d origem ao saldo migratrio. Assim, o verdadeiro crescimento de uma populao resulta do seu crescimento natural mais o saldo migratrio. A adio entre estes dois valores chama-se crescimento efetivo.

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CRESCIMENTO EFETIVO = CN (NATALIDADE MORTALIDADE) + SM (IMIGRAO EMIGRAO)

Existem diferentes tipos de migraes dependendo do lugar para onde se desloca, do tempo de permanncia, da deciso da deslocao ou da relao com a lei. MIGRAES (classificadas quanto )

Tempo de Permanncia Definitiva (+ de 1 ano) Temporria Sazonal

Espao

Deciso da Deslocao Voluntrias Foradas

Relao com a Lei Legais Clandestinas

Internas Movimentos Pendulares xodo Urbano xodo Rural

Externas

Intercontinentais

Intracontinentais

Emigrao Imigrao

Normalmente, as migraes ocorrem de reas repulsivas (onde existe desemprego, fome, guerra, intolerncia) para reas atrativas (onde existe paz, liberdade, emprego, qualidade de vida). As reas emissoras ou de partida de migrantes so sobretudo os pases Africanos, Sul-americanos e da sia. As reas recetoras ou de chegada de migrantes so a Amrica do Norte, a UE, a Pennsula Arbica As migraes devem-se a diferentes causas: econmicas, naturais, tursticas, polticas, tnicas, religiosas, culturais... e tm consequncias tanto nas reas de partida como nas de chegada. CONSEQUNCIAS DA MIGRAES Nas reas de Partida
Demogrficas Diminuio da populao absoluta; Diminuio da natalidade; Envelhecimento da populao; Diminuio do crescimento natural

Nas reas de Chegada

Aumento da populao absoluta; Aumento da natalidade; Rejuvenescimento da populao; Aumento do crescimento natural

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Econmicas

Diminuio da populao ativa; Reduo do dinamismo econmico; Ligeira melhoria dos salrios (dada a falta de mo-de-obra); Entrada de divisas (vindas dos emigrantes); Enfraquecimento das relaes familiares.

Aumento da populao ativa; Aumento do dinamismo econmico; Reduo dos salrios (dada a oferta excessiva de mo-de-obra); Desemprego; Aparecimento de bairros-de-lata; Aumento da marginalidade (dada a falta de emprego); Dificuldades de integrao dos migrantes; Racismo e xenofobia.

Socioculturais

Refugiados ambientais, exilados polticos, emigrantes econmicos, expatriados... Todos os anos, milhes de pessoas optam por mudar de pas ou so forados a tal. Seja qual for o continente de destino, o acolhimento difcil e as leis tornam-se cada vez mais restritivas (tal como se observa no quadro).
DIREITO DE ESTA

Pas
Alemanha

Direito de Estada
A autorizao de estada permanente concedida a estrangeiros residentes h mais de cinco anos, com meios de subsistncia garantidos, sem antecedentes judiciais e que tenham conhecimento suficiente do alemo. O visto de estada (90 dias no mximo) ou de residncia (mais de trs meses) outorgado a pessoas que consigam provar, atravs de um contrato, que vieram trabalhar ou que gozam do direito ao reagrupamento familiar. O carto de estada temporrio, vlido por um ano, menciona a razo por que foi atribudo: visita, estudos, investigao cientfica, atividade remunerada, etc. O carto de residente, vigente por dez anos e renovvel, concedido, entre outros, aos estrangeiros que tenham residncia legal na Frana h cinco anos, no mnimo. Podem permanecer em territrio britnico durante seis meses as pessoas que obtenham um visto ou certificado de entrada e sejam capazes de assegurar a sua subsistncia sem apoio do Estado. Para l desse prazo, a autorizao de residncia s dada a quem trabalha ou beneficia do reagrupamento familiar.

Espanha

Frana

Reino Unido

A falta de conhecimento sobre outras culturas pode gerar sentimentos negativos como o racismo (discriminao de povos ou pessoas com base na raa), o etnocentrismo (um indivduo ou um grupo social que se considera superior a outro) ou a xenofobia (descriminao de todos os indivduos ou povos com cultura diferente) e levar at a guerras, genocdio e perseguies.

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O contacto entre as culturas pode ser feito de trs formas: assimilao, integrao e insero. O modo de relacionamento dos diversos grupos tnico-culturais nem sempre casual, tornando-se, por vezes, muito complexo. O relacionamento pode ser pacfico (cooperao ou indiferena) ou conflituoso (conflitos pontuais, circunstanciais ou prolongados). O relacionamento entre diferentes culturas pode ter consequncias positivas ou negativas. De entre as positivas destacam-se o desenvolvimento de laos de solidariedade, de respeito e de tolerncia ou a aceitao entre indivduos de raas, religies e culturas diferentes. Os atos de vandalismo, a violao dos direitos humanos, o racismo, a xenofobia so aspetos negativos do relacionamento cultural (Documento 1 e 2). Documento 1

Em Portugal, tal como por todo o mundo assistimos a comportamentos e atitudes culturais de racismo e de discriminao social. Sendo o povo portugus colonizador, que contactou com diversas raas, culturas e etnias, um povo que no panorama internacional considerado como uma nao que sabe lidar com as diferenas. No entanto, tal no se verifica na prtica. Existem, de facto, atitudes e comportamentos de excluso e diferenciao social que se refletem no quotidiano social. O racismo em Portugal remonta desde muito cedo, sendo mais visvel aquando do Estado Novo, regime ditatorial liderado por Antnio Oliveira Salazar no ano de 1932. Caraterstica dos regimes fascistas e ditatoriais, estes defendem a existncia de uma nica raa superior, qualificando todas as outras como sendo inferiores. Este facto , claramente, um modo de discriminao e racismo, pois nesta

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poca era considerada superior a raa branca e todas as outras eram postas de parte e tratadas de forma diferente. Nesta poca a discriminao no se refletiu apenas nas pessoas de diferentes raas, como tambm nas pessoas de diferentes religies. O Cristianismo era na poca a nica religio aceite. Ao ser a religio oficial e um valor primordial para os criadores do Estado Novo, toda a sociedade devia seguir a religio oficial para poder encaixar nela. Ainda hoje verificamos em Portugal uma populao maioritariamente crist, onde uma maioria da populao tem difcil aceitao de outras religies. Deste modo, vemos como os regimes polticos condicionam a mentalidade e comportamentos socioculturais da populao. Como toda a gente sabe, Portugal um pas de emigrantes, que teve de recorrer a outros pases do mundo para ganhar a vida e para sobreviver. Apesar disto, continua a ser um povo com atitudes racistas e de discriminao social. Um exemplo disto foi o facto de aquando da independncia das colnias portuguesas os nacionais que at ento fizeram nessas colnias foram apelidadas pelos portugueses em Portugal continental como os retornados. Este foi uma forma depreciativa e injusta de designar aqueles que outrora procuraram desenvolver e colonizar os territrios nacionais ultramarinos. Se tal aconteceu com os portugueses de raa branca, pior foi a forma do povo portugus encarar a vinda de povos das colnias de outras raas. Se perguntarmos s camadas etrias mais elevadas, estes manifestam uma opinio de desagrado face a esta imigrao. Uma grande parte da populao associa os povos de raa negra como sendo criminosos, sem vontade de trabalhar, ou seja, uma camada nefasta para a populao portuguesa. Este modo de pensar verifica-se nos comportamentos e atitudes do quotidiano. Frequentemente assistimos a queixas por parte das populaes de diferentes raas e etnias, alegando comportamentos de discriminao onde no tm tratamento igualitrio a nvel laboral, salarial e mesmo de acesso ao mundo do trabalho. Tambm so denunciados comportamentos de racismo onde so alvos de maus-tratos, de comentrios desagradveis, entre outros. No sendo uma consequncia direta, o facto de Portugal ser um pas com uma populao envelhecida, com dificuldade de aceitao de novas culturas, hbitos e raas, contribui para o nvel de racismo e discriminao existente em Portugal. Felizmente, temos assistido por parte das camadas jovens a uma alterao de mentalidades que passa pela aceitao de diferentes raas, culturas, religies e hbitos. Tambm o Estado portugus tem contribudo em muito para a atenuao dos conflitos socioculturais e atitudes de racismo. Este 2007, vai ser o ano de todos os testes poltica de imigrao aplicada pelo Estado. Uma poltica de integrao e de acolhimento, como apregoa o Governo, ou uma poltica de conteno e pouco ambiciosa, como criticam as associaes. Ser tambm altura de se arrumar a casa para se saber

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quantos imigrantes legais existem em Portugal, at porque h processos de legalizao a decorrer. Chegaram a ser quase 500 mil em 2004, mas os ltimos dados do Instituto Nacional de Estatstica j indicam apenas 415 934. De facto Portugal tem sido palco de uma grande afluncia de imigrao de povos oriundos de todo o mundo. Atualmente encontramos em Portugal mais de 15000 chineses, 34 267 angolanos, 64 471 brasileiros, 62 766 cabo-verdianos, 65 199 ucranianos, mais de 7000 russos e mais de 13 600 romenos. Para atenuar as dificuldades dos imigrantes e contribuir para a sua melhor aceitao no pas (culminando as atitudes de discriminao e racismo aquando da sua chegada ao pas) o Parlamento tem em debate a proposta de criao de turmas bilingues a partir do ensino bsico para proporcionar aos filhos de imigrantes a aprendizagem da lngua materna. O projeto de lei prope que as escolas com uma percentagem significativa de alunos imigrantes ou filhos de imigrantes possam criar turmas bilingues, em que as matrias sejam dadas em simultneo em Portugus e na lngua materna daqueles estudantes, atravs da presena de dois professores na sala de aula. Estas iniciativas promovidas pelo Estado aliadas aos esforos conduzidos por diversas instituies e fundaes em Portugal tm vindo a contribuir para atenuar o racismo e discriminao em Portugal e assim, permitir uma melhor integrao dos imigrantes. A Fundao Calouste Gulbenkian tem contribudo em muito para atenuar o racismo e permitir a integrao pacfica dos imigrantes, criando para tal uma seco de apoio e proteo aos imigrantes. A mentalidade da populao e a imagem que tm das diferentes etnias e raas resultado tambm dos esteretipos existentes na nossa cultura. Os esteretipos, uma imagem preconcebida de um grupo, raa ou etnia que as pessoas adquirem aquando da sua aculturao e que so desassociveis da cultura em si. Desta forma, quando um se encara algum diferente a nossa cultura exerce uma fora que nos leva a fazer um julgamento prvio e muitas vezes errneo da pessoa. Esta fora cultural age tambm quando estamos perante uma notcia que envolve diferentes etnias ou raas. Notcias como por exemplo: Uma Equipa de Interveno Rpida (EIR) da esquadra da PSP do Bairro da Bela Vista em Setbal, constituda por seis agentes, estava em misso de patrulha na noite de passagem de ano quando reparou numa cena de pancadaria entre quatro africanos. Os agentes avanaram de imediato para pacificar a situao. Mas, em vez disso, os polcias foram recebidos com mais agresses. Os bombeiros de Campo Maior e de Ponte de Sr, no distrito de Portalegre, foram esta semana vtimas de agresso durante o desempenho das suas funes. Foram dois episdios

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distintos, ocorridos em terras alentejanas, que obrigaram trs bombeiros a receber assistncia mdica. Em Campo Maior, os bombeiros locais envolveram-se numa rixa no bar do quartel com quatro indivduos de etnia cigana. Em Ponte de Sr, os bombeiros foram igualmente agredidos enquanto socorriam um indivduo que acabara de ser espancado. Face a estas notcias entram em ao os esteretipos e imagens preconcebidas, servindo como reforo das imagens negativas que delas possumos. Ainda hoje verificamos que os portugueses associam a maior parte das etnias, nacionalidades e raas diferentes nossa, a atitudes de violncia, crime e vcios. Se as notcias descreverem como culpados indivduos nacionais de raa branca, a notcia no tem o impacto e o condicionamento na mentalidade das pessoas como tem quando se tratam de sujeitos imigrantes. Indiretamente esta mentalidade e preconceitos inerentes prpria cultura portuguesa muito prejudicial pois fomenta os atos e atitudes de discriminao e racismo. Quando nos referimos ao racismo necessrio ter em conta que tal ocorre no s devido s imagens que a nossa cultura nos incute e que hereditria, transmitindo-se de gerao em gerao, como tambm muitas vezes deve-se ao desconhecimento e desentendimento de diferentes culturas, religies, etnias. Documento 2

Discriminao racial ainda realidade, Dia 40 uma anos

depois de institudo o Internacional para a Eliminao da Discriminao Racial. O Dia Internacional para a Eliminao da Discriminao Racial uma data estipulada pela Naes Unidas em memria ao massacre de Sharpeville, na frica do Sul em 1960. A polcia disparou e matou 69 pessoas e feriu 186 numa manifestao pacfica contra as "leis do passe" (os cartes de identificao indicando os locais por onde as pessoas podiam passar eram obrigatrios). 40 anos depois, a discriminao racial ainda uma realidade na nossa sociedade. Segundo Ana Cruz, membro da direco da SOS Racismo, a melhor parte dos estudos

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desenvolvidos demonstram que a comunidade que mais sofre do racismo a comunidade cigana. " aquela sobre a qual os portugueses manifestam mais desconhecimento e o desconhecimento leva intolerncia. Apesar de eles tambm serem portugueses, o isolamento dessa comunidade muito grande", afirmou Ana Cruz ao JPN. O maior nmero de queixas recebidas na SOS Racismo tm a ver com situaes problemticas que envolvem patres e empregados, como pagamentos em atraso. Muitas vezes os patres aproveitam a barreira da lngua dos trabalhadores imigrantes para fazer deles mo-de-obra mais barata. Outras queixas recebidas pela SOS Racismo tm a ver com a intolerncia. "Temos muitos casos de recusas em alugar casas e de maus tratamentos das instituies pblicas em relao aos imigrantes", acrescentou Ana Cruz. Poucos so aqueles que ganham coragem e denunciam situaes de discriminao racial. A vergonha, o receio de represlias, a precariedade no emprego e a falta de conhecimento dos direitos humanos impedem as vtimas de racismo de apresentar queixa. "H uma falta de informao. A maioria dos imigrantes desconhecem a existncia de uma Comisso pela Igualdade e contra a Discriminao Racial onde podem apresentar queixa", explicou a membro da direo da SOS Racismo.

A RIQUEZA DA MULTICULTURALIDADE A diversidade cultural deve ser respeitada para que a convivncia entre as etnias seja pacifica. (Documento 3 e 4) Documento 3

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Diversidade Multicultural: Fonte de valor mltiplo para as empresas

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Durante os anos 90, movimentos como a globalizao e responsabilidade social ganharam espao em velocidade e dimenso sem precedentes, enquanto um movimento de multiculturalismo ainda est muito aqum do seu potencial de oxigenar a educao corporativa; um paradoxo, uma vez que os dois primeiros movimentos poderiam se alimentar do ltimo e vice-versa. Como cultura entendemos as crenas e comportamentos transmitidos de gerao em gerao, atravs do aprendizado. Um condicionamento que traz consigo o risco de atrofia biolgica e miopia cultural; como na agricultura: monocultura apodrece o solo. Porque no romper com esta viso "prprio umbigo" e partir para uma perspectiva multiculturaln() A oxigenao que cada pessoa pode oferecer pela sua diferena cultural a chave da inovao, hoje reconhecida como competncia central chave dos negcios; o espectro do multiculturalismo, olhando os cinco continentes evidencia uma mistura global, composto de seriedade europeia, pragmatismo americano, flexibilidade latina, esperteza rabe, sabedoria oriental, resistncia africana e modernidade australiana. No mbito humano a diversidade abrange uma grande extenso de qualidades e caractersticas que tornam nicos os indivduos e os grupos, como etnia, raa, cultura e habilidades fsicas. Dada a dificuldade que muitas empresas tm para lidar com questes multiculturais, pretendo destacar aqui a importncia da incluso multicultural na cultura corporativa e sugerir linhas de aco para as empresas perceberem o valor da diversidade multicultural. No existem receitas que possam ser aplicadas, se no prticas mais eficientes que outras, idias que surgem de diferentes mbitos no mundo do conhecimento de ambientes culturais diversos. A globalizao traz oportunidades de contatos que superam fronteiras e distncias, formando uma rede interativa entre os pases, atravs da crescente mobilidade das pessoas, facilitada pela tecnologia nova da informao e comunicao; basta seguir com mobilidade mental e comportamental para evitar o risco: estar rico em dados e informaes multiculturais, mas pobre em conhecimento e compreenso multicultural, ou seja, carente de competncia de adaptao. Nesta perspectiva, necessria uma gesto cultural, que integre a diversidade cultural de tal forma que permita conciliar a conservao dos rasgos culturais prprios com a participao num mundo cada vez mais inter-relacionado. Chegou o momento de pensar globalmente, aprender internacionalmente e agir

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localmente. Empresas que querem, podem e/ou precisam competir num mercado global tm necessidade de profissionais que conheam culturas do mundo l fora e que "apanham, aprendem e avanam" com elas.A globalizao deve comear dentro da autogesto de cada pessoa: nasce o empreendedor que est aberto a incorporar outras culturas no seu modo pensar, sentir e agir ( sem jamais entregar a prpria identidade ) e identifica referncias no mundo para os seus objetivos de crescimento, pessoal e profissional. No mbito empresarial, as prticas de diversidade multicultural visam medidas que promovam a diferena racial, mental e comportamental entre pessoas, como um valor a ser desenvolvido em benefcio do empreendedorismo corporativo e da inteligncia corporativa, ou seja, da empresabilidade, entendida como a capacidade da empresa de atrair e reter talentos, clientes, fornecedores, parceiros e investidores, para alcanar seu objetivo maior: crescer e expandir com lucro ().

Documento 4 Na Suia convivem pacificamente diferentes comunidades. Do ponto de vista linguistico, so quatro as lnguas oficiais: o alemo, o francs, o italiano e o romanche. Do ponto de vista religioso, professam o catolicismo e o protestantismo. A Suia considera a diversidade cultural um fator importante e esfora-se por manter as vrias tradies culturais. A PROMOO DA IGUALDADE TNICO-CULTURAL Momentos histricos, personalidades e organizaes determinantes na luta contra as diferentes forma de discriminao Todos os anos em consequncia dos conflitos ou guerras decorrentes de divergncias politicas, tnicas ou religiosas, ou de catstrofes naturais, centenas de milhares de pessoas de todas as idades abandonam as povoaes onde vivem e procuram asilo num pas mais seguro. Refugiados: O termo refugiado refere-se ao indivduo que alvo de discriminao e violncia devido sua etnia, raa, crena religiosa ou poltica.

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O nmero de refugiados tem aumentado significativamente nos ltimos anos. Os pases Africanos (Serra Leoa, regio dos Grandes Lagos ) e os pases asiticos (Timor-Leste, Afeganisto, Paquisto ) so os que contribuem para o maior nmero de refugiados no Mundo. O problema dos refugiados to grande que, por vezes, provoca grandes dificuldades no pas de acolhimento. Nos campos de refugiados as diversas organizaes humanitrias asseguram o abastecimento de gua, alimentos, medicamentos, educao, etc. A ONU, atravs da ACNUR (Alto-Comissariado das Naes Unidas para os Refugiados), tenta proteger e ajudar os refugiados no Mundo. Este comissariado tem como principal papel garantir proteo aos refugiados, alertando os pases acolhedores para o cumprimento das suas obrigaes e procurando encontrar solues para os seus problemas. Instituies que promovem a igualdade tnico-cultural Alto Comissariado para a Imigrao e Dilogo Intercultural (ACIDI) Alto Comissariado para a Imigrao e Minorias tnicas Servio de Estrangeiros e Fronteiras (SEF) Associao de mulheres ciganas portuguesas (AMUCIP) Trs "feras" que dedicaram as suas vidas luta pelos direitos civis e pelo fim da discriminao racial Martin Luther King Jr. Foi um grande lder negro americano, que lutou pelos direitos civis dos cidados, principalmente contra a discriminao racial. Martin Luther King era pastor e sonhava com um mundo onde houvesse liberdade e justia para todos. Foi assassinado em 4 de abril de 1968 e a sua figura ficou marcada na Histria da Humanidade como smbolo da luta contra o racismo.

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Na vspera da sua morte, 3 de abril de 1968, Martin Luther King fez um discurso comunidade negra, no Tennessee, Estados Unidos, um pas dominado pelo racismo. No seu discurso disse: "Temos de enfrentar dificuldades, mas isso no me importa, pois eu estive no alto da montanha. Isso no importa. Eu gostaria de viver bastante, como todo o mundo, mas no estou preocupado com isso agora. S quero cumprir a vontade de Deus, e ele deixou-me subir a montanha. Eu olhei de cima e vi a terra prometida. Talvez eu no chegue l, mas quero que saibam hoje que ns, como povo, teremos uma terra prometida. Por isso estou feliz esta noite. Nada me preocupa, no temo ningum. Vi com os meus olhos a glria da chegada do Senhor". Com este discurso parecia estar prevendo o que ia acontecer. No dia seguinte, foi assassinado por um homem branco. Durante 14 anos, Martin Luther King lutou para acabar com a discriminao racial no seu pas e nesse tempo ganhou o prmio Nobel da Paz. Sempre procurou lembrar a todos e fazer valer o princpio fundamental da Declarao da Independncia Americana que diz que "Todos os homens so iguais" e conseguiu convencer a maioria dos negros que era possvel haver igualdade social. Alguns dias aps a morte de Martin Luther King, o presidente Lyndon Johnson assinou uma lei acabando com a discriminao social, dando esperanas ao surgimento de uma sociedade mais justa de milhes de negros americanos. Martin Luther King lembrado em diversas comemoraes pblicas nos Estados Unidos e a terceira segunda-feira de janeiro um feriado nacional em sua homenagem. Malcolm X "No lutamos por integrao ou por separao. Lutamos para sermos reconhecidos como seres humanos. Lutamos por direitos humanos." Malcolm X, ou El-Hajj se Malik El-Shabazz, na luta foi outra a personalidade que sobressaiu contra

discriminao racial. H quem diga que Malcolm X foi muito mais que um homem, foi na realidade uma ideia. Desde cedo ele enfrentou a discriminao e

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marginalizao dos negros americanos, que viviam em bairros perifricos, excludos e sem condies dignas de habitao, sade e educao. Foi nesse cenrio que Malcolm X se tornou um dos grandes lderes do nosso tempo, dedicando-se construo e organizao do Movimento Islmico nos Estados Unidos (Black Muslim), defendendo os negros e a religio do islamismo. Em maro de 1964, afastou-se do movimento e organizou a Muslim Mosque Inc, e mais tarde a Afro-Americana Unity, organizao no religiosa. Malcolm X foi um dos principais crticos do sistema americano. E por isso mesmo era visto pela classe dominante como uma ameaa a esse sistema. No dia 21 de fevereiro de 1965, na cidade de Nova Iorque, foi assassinado por trs homens, que dispararam 16 tiros contra ele. Muitas de suas frases ficaram famosas. Nelson Mandela "A luta a minha vida". A frase de Nelson Mandela, nascido em 1918, na frica do Sul, resume a sua existncia. Desde jovem, influenciado pelos exemplos do seu pai e outras pessoas marcantes na sua infncia e juventude, Mandela dedicou a sua vida luta contra a discriminao racial e s injustias contra a populao negra. Mandela foi o fundador da Liga Jovem do Congresso Nacional Africano, em 1944, e traou uma estratgia que foi adotada anos mais tarde pelo Congresso na luta contra o apartheid. A partir da ele foi o lder do movimento de resistncia a opresso da minoria branca sobre a maioria negra na frica do Sul. Hoje, ele ainda smbolo de resistncia pelo vigor com que enfrentou os governos racistas no seu pas e o apartheid, sem perder a fora e a crena nos seus ideais, inclusive nos 28 anos em que esteve preso (1962-1990), acusado de sabotagem e luta armada contra o governo. Nem mesmo as propostas de reduo da pena e de liberdade que recebeu de presidentes sul-africanos ele aceitou, pois o governo queria um acordo onde o movimento negro teria que ceder. Ele preferiu resistir e em 1990 foi solto. A sua liberdade foi um dos primeiros passos para uma sociedade mais democrtica na frica do Sul,

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culminando com a eleio de Nelson Mandela como presidente do pas em 1994. Um fato histrico onde os negros puderam votar pela primeira vez no seu pas. Em suma, e em jeito de concluso, importa salientar que uma das formas de melhorarmos situaes concretas de injustia vividas por algumas culturas, ser a de cumprir e fazer cumprir a Declarao Universal dos Direitos do Homem . Para que a igualdade dos Homens no seja uma utopia, mas uma realidade, devemos respeitar a diferena, porque somos todos diferente, mas todos iguais.

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BIBLIOGRAFIA

GOMES, Ana; BETO Anabela, Fazer Geografia, Populao e Povoamento, Porto Editora SANTOS, Fernando; LOPES, Francisco, Geo Populao e Povoamento , Edies ASA SANTOS, Clara; SILVA, Conceio, Formao Cvica Um guia prtica de aprendizagem - Edies ASA HENRIQUES, Mendo, Educao para a Cidadania, Pltano Editora Neto, Flix, Psicologia Social, Universidade Aberta Declarao Universal dos Direitos Humanos, 1948. Conveno Europeia dos Direitos do Homem, 1950.

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ANEXOS

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FICHA DE AUTO AVALIAO DESENVOLVIMENTO PESSOAL E SOCIAL

Curso de Aprendizagem ____________________________________ UFCD 4.3

FORMANDO:________________________________________________ N. _________

Pensa como foi a tua atuao nas sesses de Desenvolvimento Pessoal e Social ao longo desta UFCD e preenche o quadro:
VezesMuitas NuncaQuase Vezess

Participao

Participo de forma adequada Colaboro nas actividades propostas Sou pontual e assduo Trago os materiais necessrios O meu caderno est organizado O meu comportamento adequado s regras Tenho hbitos de trabalho Teste:

Sentido de Responsabilidade

A minha avaliao nos elementos escritos foi

Fichas de trabalho: Outros:

Analisando todos os parmetros anteriores, penso que o meu nvel global, numa escala de 1 a 5, deve ser: ________________________________________________________________________________ CRTICAS E SUGESTES: O que que mais gostei de fazer nas aulas foi:_____________________________________ ________________________________________________________________________ O que que menos gostei foi:__________________________________________________ ________________________________________________________________________ O que sugiro para melhorar as aulas desta disciplina :_________________________________

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________________________________________________________________________

Grelha de registo de trabalhos de grupo

Curso: Trabalho de grupo: ESCAL A:

N Nome:

Mdulo:

1 - Nunca 2 - Poucas vezes 3 - Algumas vezes 4 - Quase sempre 5 - Sempre

Colabora Iniciati Mtodo/ o / va / organiza Apresenta Coopera Lidera o o o na

Responsabili dade/ Empenho

NOTA FINAL

Grupo I Grupo II Grupo III Grupo IV Grupo V

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