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Manual do socialismo

Histria, ideologia e estratgias

O essencial que todos precisam de saber
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ndice
1. Introduo
1. Pequeno dicionrio
2. Direita Esquerda
3. O que o socialismo?
4. Fases do socialismo
2. Razes do socialismo
1. Deturpao do cristianismo
2. Processo revolucionrio
3. Socialismo utpico
4. Socialismo cientfico
5. Sociedade Fabiana (socialismo fabiano)
6. Socialismo real
1. Marxismo-leninismo
1. Aspetos mais significativos do socialismo real
2. Nacional-Socialismo
1. Fascismo
2. Socialismo rabe, africano, latino-americano
7. Revoluo cultural
1. Subverso ideolgica
2. Marxismo cultural
1. Antonio Gramsci
2. Teologia da Libertao
3. Escola de Frankfurt
1. Principais intelectuais da Escola de Frankfurt e respetivas obras / ideias
2. Principais influncias da Escola de Frankfurt
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Introduo
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Pequeno dicionrio

Socialismo / comunismo = ideologia da esquerda.

Marxismo Ideologia de Karl Marx e dos seus seguidores.
Ideologia marxiana Ideologia do prprio Karl Marx.
Reacionrio Alcunha esquerdista para quem no alinha como
revolucionrio. Reao revoluo.
Categorias de esquerdistas:
Secretrio-geral / Grande Timoneiro;
Militantes e simpatizantes;
Camaradas e companheiros de viagem;
Idiotas teis Pessoas enganadas, utilizadas para fazerem a
revoluo cultural / subverso ideolgica. So, normalmente, eliminadas na fase
da ditadura socialista (contra a qual continuariam a lutar, considerando-a fascista
ou de direita)!
Patrulhamento ideolgico Estratgia de destruio ideolgica de
opositores.
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Teoria da conspirao Na perspetiva esquerdista, designa as ideias e as

estratgias que desmentem a esquerda.
Anti-intelectualismo / genocdio cultural Prtica esquerdista de
destruio da restante cultura, para estabelecer a hegemonia da cultura de
esquerda.
Centralismo democrtico Terminada a votao dentro do partido (s
sendo admitidas ideias de esquerda!), proibida a contestao ao que foi votado.
Fascismo / fascista:
Regime poltico do socialista italiano Benito Mussolini;
Alcunha atribuda pelos esquerdistas a tudo o que decidem combater.
Outras alcunhas: reacionrio, contrarrevolucionrio, (extrema-) direita, capitalista,
liberal, neoliberal, burgus, inimigo do povo, filisteu
Politicamente correto Estratgia para destruir qualquer oposio ao
avano do marxismo cultural.
Social-democracia A nvel internacional, o nome da ideologia dos
partidos socialistas designados sociais-democratas. (Ex.: SPD Partido Social
Democrata alemo.) (Em Portugal, esta designao no se aplica.)
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Direita Esquerda
Esquerda = SINISTRA (em latim). > Sinistro, sinistralidade.
Direita estrada direita, sentar-se direita.

Na percope do Juzo Final, os da DIREITA so os que vo para o Cu, e os da

ESQUERDA so os que vo para o Inferno.
Na tradio crist, a DIREITA o caminho do bem e da luz, enquanto a
ESQUERDA o caminho do mal e das trevas.

A designao de esquerda no sentido poltico surgiu na poca da Revoluo

Francesa. Como os apoiantes das ideias revolucionrias eram de trato difcil,
acabaram por se sentar esquerda do rei, e os restantes direita.
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O que o socialismo?

Socialismo um conjunto de ideologias e de estratgias para possuir o poder

absoluto (mundial)

1. Para ter o poder absoluto, preciso destruir ou dominar todos os outros

poderes. S pode haver um absoluto!
2. Para ter o poder absoluto, preciso dominar a conscincia e o comportamento
das pessoas: derrubar a religio e a moral / tica e praticar engenharia social
(mudana de mentalidades e de comportamentos).
3. No socialismo, no h distino entre certo e errado, verdade e mentira ou
bonito e feio o que interessa o que ajuda ou prejudica a tomada do poder e a sua
manuteno. A ideologia prevalece sobre a realidade!
4. O socialismo um messianismo poltico e uma mentalidade revolucionria
(progressismo) apregoa a rutura com o passado e o projeto de uma nova sociedade
e de um homem novo. Um revolucionrio um revoltado contra tudo, menos
contra ele prprio!
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A moral socialista
Se queremos aniquilar uma nao, devemos aniquilar antes a sua moral. Logo,
esta nao cair no nosso regao como fruto maduro.
Usaremos o idiota til na linha da frente. Incitaremos o dio de classes.
Destruiremos a sua base moral, a famlia e a espiritualidade. Comero as migalhas
que carem das nossas mesas. O Estado ser Deus.
(Vladimir Ilitch Lenine)

A civilizao s pode ser salva pela revoluo socialista. Para realizar essa
transformao completa, o proletariado necessita de todas as suas foras, de toda a
sua determinao, de toda a sua audcia, de toda a sua paixo implacvel. Sobretudo,
dever estar totalmente liberto das fices da religio, da democracia e da moral
transcendental, que so outras tantas cadeias forjadas pelo inimigo para o dominar e
o reduzir escravido. S moral aquilo que prepara o proletariado para o derrube
total e definitivo da bestialidade capitalista, e nada mais. A salvao da revoluo
eis a lei suprema.
(Lev Trotsky, Moralistas e sicofantas contra o marxismo)
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Fases do socialismo
1. 2. 3.
Revoluo Ditadura Comunismo
Estratgia 1: Ditadura do Fase (nunca atingida) em
Revoluo armada; proletariado; que o Estado se
guerrilha; ditadura democrtica; dissolveria e deixaria de
golpe de Estado Estado operrio; existir.
normalizao; Superao da diviso da
Estratgia 2: hegemonia; sociedade em classes.
Subverso ideolgica; Governo mundial; Propriedade coletiva dos
revoluo cultural; Estado federal meios de produo.
guerra psicolgica; mundial; Promessa de um futuro
guerra de posies / paradisaco na terra, que
nova ordem mundial;
ocupao de espaos; continuar sempre a ser
consenso
futuro!
engenharia social /
transformao social
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Razes do socialismo
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Quem foi o primeiro esquerdista / socialista?

Para que no esqueamos pelo menos um reconhecimento por cima do ombro

ao primeiro verdadeiro radical de todas as nossas lendas, mitologia e histria (e quem
que sabe onde a mitologia termina e a histria comea ou qual qual?), o primeiro
radical conhecido pelo homem que se rebelou contra a ordem estabelecida e fez isso
de forma to eficaz que ganhou pelo menos o seu prprio reino Lcifer.

(Saul D. Alinsky, Regras para radicais, 1. edio)

Vs sois do pai Diabo, e quereis satisfazer os desejos do vosso pai. Ele era
homicida desde o princpio, e no estava na verdade, porque no h verdade nele.
Quando fala mentira, fala do que lhe prprio; porque mentiroso e pai dela.

(Jo 8, 44)
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A arte de enganar as massas, a fazer as coisas na prpria desvantagem delas e

a faz-las acreditar que a vontade do povo, to antiga como a prpria
humanidade. ()

500 anos antes de Cristo, o estratega militar chins Sun Tzu formulou o princpio
de subverso desta forma:
'1. Cubra com o ridculo todas as tradies vlidas no pas do seu oponente.
2. Implique os lderes deles em matria penal, e entregue-os ao escrnio da sua
populao na hora certa.
3. Interrompa o trabalho do Governo deles por todos os meios.
4. No afaste o auxlio dos indivduos [socialmente] mais baixos e mais
desprezveis do pas do seu inimigo.
5. Espalhe desunio e disputa entre os cidados.
6. Vire o jovem contra o velho.
7. Seja generoso com promessas e recompensas aos colaboradores e
cmplices.'

(Tomas D. Schuman, Carta de amor Amrica)

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Deturpao do cristianismo
O socialismo uma fotocpia deturpada do cristianismo, principalmente da
religio catlica, em vrios aspetos:
A vinda do Messias / Cristo, o Salvador da humanidade o Estado-
providncia, que resolve todos os problemas da sociedade.
A promessa de um paraso futuro, pelo qual preciso lutar durante a vida
a causa socialista e a nova sociedade.
Deus (a cincia, a democracia, o partido / Estado, a causa socialista)
como fonte da verdade.
Unidade da Igreja Catlica (o partido / Estado).
A Igreja como corpo mstico de Cristo o homem coletivo.
A submisso vontade de Deus (o partido / Estado) como sendo liberdade.
A excomunho dos membros prejudiciais Igreja expurgos.
A posse comum dos bens (ordens religiosas) o comunismo.
O homem novo.
O clero (o partido / a nomenclatura / o politburo) e os leigos (as massas).
Etc..
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Processo revolucionrio
Gnosticismo: a ideia de que o mundo mau e de que a libertao se faz por
um conhecimento superior negao da realidade e fuga para a ideologia.
Renascimento: O homem a medida de todas as coisas.
(Qual homem? O rei, o prncipe).
Protestantismo.
Monarquias absolutas, despotismo iluminado e mercantilismo.
Sociedades secretas (maonaria, illuminati) e ocultismo.
Liberalismo francs: razo vs. realidade.
Revoluo Francesa (1789) (Robespierre Napoleo).
Filosofia alem (Kant, Hegel, etc.).
Ideologias cientificistas e determinismo social (darwinismo, positivismo).
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Socialismo utpico
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Socialismo utpico

Os tericos do socialismo utpico tm ideias diferentes e propem solues

diversas.

Alguns dados comuns:

Ataque religio (tradicional);
Reformismo / progressismo Tentativas de reformar a sociedade e de
implantar uma nova ordem social, destruindo a ordem tradicional;
Tentativas filantrpicas e paternalistas Melhoria de alojamentos e
higiene, construo de escolas, aumento de salrios, reduo de horas de trabalho
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Franois Marie Charles Fourier

(7/4/1772 10/10/1837).
Criador das falanges ou falanstrios, grandes
construes habitadas por comunidades autossuficientes (at
1600 pessoas), onde cada um trabalharia conformes as suas
paixes e vocaes. (Ideia inspirada nos mosteiros!)
Todos esses projetos falharam. Em geral, s funcionavam
2 ou 3 anos no mximo!
Inspirao para os kibutzim, empreendimentos agrcolas
coletivizados israelitas (que j se renderam ao capitalismo!).
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Pierre-Joseph Proudhon
(15/1/1809 19/1/1865).
Anarquista: defendia uma sociedade sem autoridade.
Aquele que puser as mos sobre mim,
para me governar, um usurpador, um tirano.
Eu declaro-o meu inimigo!
Propriedade roubo.
Anarquia ordem.

Mikhail Aleksandrovitch Bakunin

(30/5/1814 1/7/1876).
Foi um dos principais expoentes do anarquismo, em
meados do sculo XIX.
A paixo pela destruio uma paixo criativa.
Se voc pegar no mais ardente revolucionrio e o investir
de poder absoluto, dentro de um ano ele ser pior que o
prprio Czar.
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Claude-Henri de Rouvroy, Conde de Saint-Simon

(17/10/1760 19/5/1825).

Previa uma sociedade formada basicamente por cientistas

e industriais.
Lema: A cada um segundo a sua capacidade, a cada
capacidade segundo o seu trabalho.

Robert Owen
(14/5/1771 17/11/1858).

Fundador da New Harmony (Nova Harmonia), nos Estados

Unidos, uma experincia de vida comunitria rapidamente
fracassada.
Defendia que as pessoas so produtos da hereditariedade
e do ambiente, no sendo responsveis pela sua vontade
nem pelas suas aes, devendo ser modificadas pela escola.
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Socialismo cientfico
(Karl Marx e Friedrich Engels)
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Karl Heinrich Marx

(5/5/1818 14/3/1883).

Mxima referncia ideolgica do

socialismo.
Judeu satanista, monstro notvel (),
cheio de ira e como se quisesse agarrar a
vasta tenda do cu e lan-la sobre a terra.
Estende os braos no ar; o punho perverso
est fechado; enfurece-se sem cessar, como
se dez mil demnios fossem agarr-lo pelos
cabelos. (F. Engels)
Devido ao seu carter profundamente
revolucionrio, criava conflitos ideolgicos com
as autoridades e era expulso dum pas para
outro.
Desejo vingar-me dAquele que governa l em cima.
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Friedrich Engels
(28/11/1820 5/8/1895).

Colaborador de Karl Marx.

Comeou por ser um jovem muito
religioso, mas, acabando por perder a f, foi
virado para o socialismo por Moses Hess
(21/6/1812 6/4/1875). (O mesmo Moses
Hess tambm j tinha virado Karl Marx para o
socialismo.)
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Resumo da ideologia marxiana

Materialismo dialtico: tese + anttese = sntese;

Materialismo histrico: Histria como luta de classes, oposio entre
classes opressoras e classes oprimidas;
Revoluo violenta, para implantar a ditadura do proletariado e alcanar
depois o comunismo universal (sociedade futura sem classes e propriedade coletiva
dos meios de produo);
Fim da alienao humana;
Teoria da prxis;
Superestrutura e infraestrutura;
Valor supremo do trabalho.

Estrutura jurdico-poltica, representada pelo Estado e pelo direito;

Superestrutura Estrutura ideolgica, referente s formas de conscincia social,
como a religio, a educao, a filosofia, a cincia, a arte, as leis.
Infraestrutura Sociedade civil Base material de produo.
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Pressuposto darwinista do socialismo

J alguns anos antes de 1845 estvamos ambos [Marx e Engels] a aproximar-

nos gradualmente desta proposio que, na minha opinio, est destinada a fazer pela
histria o que a teoria de Darwin fez pela biologia.
Na minha maneira de ver, est vocacionado para fundamentar na cincia da
histria o mesmo progresso que a teoria de Darwin fundamentou na cincia da
natureza.

(F. Engels, Prefcio e notas de rodap do Manifesto do Partido Comunista)

As classes e as raas demasiadamente fracas para conduzir as novas condies

de vida devem deixar de existir.
Devem perecer no holocausto revolucionrio.

(Karl Marx, in Jornal do Povo e Jornal da Histria das Ideias)

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A histria de toda a sociedade at aqui a histria de lutas de classes. (...) Em

suma, opressores e oprimidos estiveram em constante oposio uns aos outros,
travaram uma luta ininterrupta, ora oculta ora aberta, uma luta que de cada vez acabou
por uma reconfigurao revolucionria de toda a sociedade ou pelo declnio comum
das classes em luta. (...)
A sociedade toda cinde-se, cada vez mais, em dois grandes campos inimigos, em
duas grandes classes que diretamente se enfrentam: burguesia e proletariado. (...)
A burguesia moderna ela prpria o produto de um longo curso de
desenvolvimento, de uma srie de revolucionamentos no modo de produo e de
intercmbio.
Cada um destes estdios de desenvolvimento da burguesia foi acompanhado de
um correspondente progresso poltico. (...)
O moderno poder de Estado apenas uma comisso que administra os negcios
comunitrios de toda a classe burguesa. (...)
A burguesia, pela sua explorao do mercado mundial, configurou de um modo
cosmopolita a produo e o consumo de todos os pases. (...) Pelo rpido
melhoramento de todos os instrumentos de produo, pelas comunicaes
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infinitamente facilitadas, arrasta todas as naes, mesmo as mais brbaras, para a

civilizao. (...) Numa palavra, ela cria para si um mundo sua prpria imagem. (...)
Para o seu lugar entrou a livre concorrncia, com a constituio social e poltica a
ela adequada, com a dominao econmica e poltica da classe burguesa. (...)
Basta mencionar as crises comerciais que, na sua recorrncia peridica, pem
em questo (...) a existncia de toda a sociedade burguesa. (...)
Nas crises irrompe uma epidemia social (...). Porque ela possui demasiada
civilizao, demasiados meios de vida, demasiada indstria, demasiado comrcio. (...)
E como a burguesia triunfa das crises? Por um lado, pela aniquilao forada de
uma massa de foras produtivas; por outro lado, pela conquista de novos mercados e
pela explorao mais profunda de antigos mercados. (...)
A concorrncia crescente dos burgueses entre si e as crises comerciais que daqui
decorrem tornam cada vez mais oscilante o salrio dos operrios; o melhoramento
incessante da maquinaria, que cada vez se desenvolve mais depressa, torna toda a
sua posio na vida cada vez mais insegura. (...)
Centralizar as muitas lutas locais, por toda a parte com o mesmo carter, numa
luta nacional, numa luta de classes.
Mas toda a luta de classes uma luta poltica. (...)
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Os estados mdios (...) combatem a burguesia para assegurar, face ao declnio,

a sua existncia como estados mdios. No so, pois, revolucionrios, mas
conservadores. Mais ainda, so reacionrios: procuram fazer andar para trs a roda
da Histria. (...)
O proletrio est desprovido de propriedade (...). O trabalho industrial moderno, a
subjugao moderna ao capital (...) tirou-lhe todo o carter nacional. As leis, a moral,
a religio so para ele outros tantos preconceitos burgueses, atrs dos quais se
escondem outros tantos interesses burgueses. (...)
O proletariado, a camada mais baixa da sociedade atual, no pode elevar-se, no
pode endireitar-se, sem fazer ir pelos ares toda a superestrutura das camadas que
formam a sociedade oficial. (...)
Seguimos de perto a guerra civil mais ou menos oculta no seio da sociedade
existente at ao ponto em que rebenta numa revoluo aberta, e o proletariado, pelo
derrube violento da burguesia, funda a sua dominao. (...)
A condio essencial para a existncia e para a dominao da classe burguesa
a acumulao da riqueza nas mos de privados, a formao e multiplicao do capital.
(...)
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O objetivo mais prximo dos comunistas o mesmo do que o de todos os

restantes partidos proletrios: formao do proletariado em classe, derrube da
dominao da burguesia, conquista do poder poltico pelo proletariado. (...)
Abolio da propriedade burguesa. (...) Supresso da propriedade privada.
O capital um produto comunitrio (...); no , portanto, um poder pessoal; um
poder social, (...) pertencente a todos os membros da sociedade. (...)
O cessar da cultura de classe idntico ao cessar da cultura em geral. (...)
Supresso da famlia! (...) Sobre que assenta a famlia atual, a famlia burguesa?
Sobre o capital, sobre o proveito privado. (...)
Suprimir a explorao das crianas pelos pais (...).
medida que suprimida a explorao de um indivduo por outro, suprimida a
explorao de uma nao por outra. Com a oposio das classes no interior da nao
cai a posio hostil das naes entre si. (...)
Que prova a histria das ideias seno que a produo espiritual se reconfigura
com a da material? As ideias dominantes de um tempo foram sempre apenas as ideias
da classe dominante. (...) O comunismo abole as verdades eternas, abole a religio,
a moral. (...)
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1. Expropriao da propriedade fundiria e emprego das rendas fundirias para

despesas do Estado.
2. Pesado imposto progressivo.
3. Abolio do direito de herana.
4. Confiscao da propriedade de todos os emigrantes e rebeldes.
5. Centralizao do crdito nas mos do Estado, atravs de um banco nacional
com capital de Estado e monoplio exclusivo.
6. Centralizao do sistema de transportes nas mos do Estado.
7. Multiplicao das fbricas nacionais, dos instrumentos de produo,
arroteamento e melhoramento dos terrenos de acordo com um plano comunitrio.
8. Obrigatoriedade do trabalho para todos; instituio de exrcitos industriais, em
especial para a agricultura.
9. Unificao da explorao da agricultura e da indstria, atuao com vista
eliminao gradual da diferena entre cidade e campo.
10. Educao pblica e gratuita de todas as crianas. Eliminao do trabalho das
crianas nas fbricas na sua forma hodierna. Unificao da educao com a produo
material, etc..
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Desaparecidas no curso de desenvolvimento as diferenas de classes e

concentrada toda a produo nas mos dos indivduos associados, o poder pblico
perde o carter poltico. Em sentido prprio, o poder poltico o poder organizado de
uma classe para a opresso de uma outra. Se o proletariado na luta contra a burguesia
necessariamente se unifica em classe, por uma revoluo se faz classe dominante e,
como classe dominante, suprime violentamente as velhas relaes de produo;
ento suprime juntamente com estas relaes de produo as condies de existncia
da oposio de classes, as classes em geral, e, com isto, a sua prpria dominao
como classe.
(...) Por toda a parte os comunistas apoiam todo o movimento revolucionrio
contra as situaes sociais e polticas existentes. (...) Declaram abertamente que os
seus fins s podem ser alcanados pelo derrube violento de toda a ordem social at
aqui. Podem as classes dominantes tremer ante uma revoluo comunista! Nela, os
proletrios nada tm a perder a no ser as suas cadeias. Tm um mundo a ganhar.

Proletrios de todos os pases, uni-vos!

(Karl Marx e F. Engels, Manifesto do Partido Comunista)

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O proletrio s pode libertar-se suprimindo toda a propriedade privada em geral.

(...)
Na situao da indstria tm-se produzido continuamente oscilaes entre
perodos de prosperidade e perodos de crise, e quase regularmente (...).
Torna-se imprescindvel uma organizao completamente nova da sociedade em
que a produo industrial no seja mais dirigida por uns ou outros fabricantes em
competio uns com os outros, mas por toda a sociedade sob um determinado plano
e em conformidade com as necessidades de todos os membros da sociedade. (...)
Assim, a propriedade privada deve tambm ser abolida e ocuparo o seu lugar o
usufruto coletivo de todos os instrumentos de produo e distribuio dos produtos de
comum acordo, o que se chama comunidade de bens. (...)
[A revoluo] estabelecer, em primeiro lugar, um regime democrtico e, portanto,
diretamente ou indiretamente, a dominao poltica do proletariado. (...)

1) Restrio da propriedade privada mediante o imposto progressivo, o alto

imposto sobre as heranas, a abolio do direito de herana nas linhas laterais
(irmos, sobrinhos, etc.), emprstimos forados, etc..
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2) Expropriao gradual dos proprietrios agrcolas, fabricantes, proprietrios de

ferrovias e navios, em parte com a ajuda da concorrncia por parte da indstria estatal,
em parte, de modo direto, com indemnizao alocada.
3) Confisco dos bens de todos os emigrantes e rebeldes contra a maioria do povo.
4) Organizao do trabalho e ocupao dos proletrios em fazendas, fbricas e
oficinas nacionais, com que se eliminar a concorrncia entre os trabalhadores, e os
fabricantes que ficam tero de pagar salrios to altos como o Estado.
5) Igual dever obrigatrio de trabalho para todos os membros da sociedade at
completa abolio da propriedade privada. Formao de exrcitos industriais,
especialmente para a agricultura.
6) Centralizao dos crditos e da banca nas mos do Estado atravs do banco
nacional, com capital do Estado. Encerramento de todos os bancos privados.
7) Aumento do nmero de fbricas, oficinas, ferrovias e navios nacionais, cultivo
de todas as terras que esto sem lavrar e melhoria do cultivo das outras terras em
consonncia com o aumento dos capitais e do nmero de trabalhadores de que a
nao dispe.
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8) Educao de todas as crianas em estabelecimentos estatais e a cargo do

Estado, a partir do momento em que podem dispensar o cuidado da me. Combinar a
educao com o trabalho fabril.
9) Construo de grandes palcios nas fazendas do Estado para que sirvam de
habitao s comunas de cidados que trabalham na indstria e na agricultura e unam
as vantagens da vida na cidade e no campo, evitando assim o carter unilateral e os
defeitos de uma e de outra.
10) Destruio de todas as casas e bairros insalubres e mal construdos.
11) Igualdade de direito de herana para os filhos legtimos e os naturais.
12) Concentrao de todos os meios de transporte nas mos da nao.

Finalmente, quando todo o capital, toda a produo e todo o cmbio estiverem

concentrados nas mos da nao, a propriedade privada deixar de existir por si s,
o dinheiro tornar-se- suprfluo, a produo aumentar e os homens mudaro tanto
que se podero suprimir tambm as ltimas formas de relaes da velha sociedade.
(...)
A revoluo comunista no ser uma revoluo puramente nacional, mas ocorrer
simultaneamente em todos os pases civilizados, quer dizer, pelo menos na Inglaterra,
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na Amrica, na Frana e na Alemanha. (...) uma revoluo universal e ter, portanto,

um mbito universal. (...)
As crises desaparecero. (...)
(...) Supresso da propriedade privada e educao das crianas pela sociedade,
com que se destroem as duas bases do matrimnio atual ligadas propriedade
privada: a dependncia da mulher em relao ao homem e a dependncia dos filhos
em relao aos pais.

(F. Engels, Princpios do Comunismo)

Uma revoluo certamente a coisa mais autoritria que se pode imaginar; o

ato pelo qual uma parte da populao impe a sua vontade outra por meio das
espingardas, das baionetas e dos canhes, meios autoritrios como poucos; e o
partido vitorioso, se no quer ser combatido em vo, deve manter o seu poder pelo
medo que as suas armas inspiram aos reacionrios.

(F. Engels, Sobre a Autoridade)

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Este Estado e esta sociedade produzem a religio, uma conscincia invertida do

mundo, porque eles so um mundo invertido. A religio a teoria geral deste mundo,
o seu resumo enciclopdico, a sua lgica em forma popular, (...) o seu entusiasmo, a
sua sano moral, o seu complemento solene, a sua base geral de consolao e de
justificao. a realizao fantstica da essncia humana, porque a essncia humana
no possui verdadeira realidade. (...)
A misria religiosa constitui ao mesmo tempo a expresso da misria real e o
protesto contra a misria real. A religio o suspiro da criatura oprimida, o nimo de
um mundo sem corao e a alma de situaes sem alma. A religio o pio do povo.
A abolio da religio enquanto felicidade ilusria dos homens a exigncia da
sua felicidade real. O apelo para que abandonem as iluses a respeito da sua
condio o apelo para abandonarem uma condio que precisa de iluses. A crtica
da religio , pois, o germe da crtica do vale de lgrimas, do qual a religio a aurola.
(...) A crtica da religio liberta o homem da iluso, de modo que pense, atue e
configure a sua realidade como homem que perdeu as iluses e reconquistou a razo,
a fim de que ele gire em torno de si mesmo e, assim, em volta do seu verdadeiro sol.
A religio apenas o sol ilusrio que gira em volta do homem enquanto ele no circula
em tomo de si mesmo.
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(...) A tarefa imediatada da filosofia, que est ao servio da histria, desmascarar

a autoalienao humana nas suas formas no sagradas, agora que ela foi
desmascarada na sua forma sagrada. A crtica do cu transforma-se deste modo em
crtica da terra, a crtica da religio em crtica do direito, e a crtica da teologia em
crtica da poltica.
(Karl Marx, Crtica da filosofia do direito de Hegel)

na prtica que o homem tem de demonstrar a verdade, isto , a realidade, e a

fora, o carter terreno do seu pensamento. (...)
As circunstncias so modificadas precisamente pelos homens e (...) o prprio
educador precisa de ser educado. (...)
Mas a essncia humana no algo abstrato, interior a cada indivduo isolado. ,
em sua realidade, o conjunto das relaes sociais. (...)
A vida social essencialmente prtica. (...)
Os filsofos no fizeram mais do que interpretar o mundo de forma diferente; trata-
se, porm, de modific-lo.

(Karl Marx, Teses sobre Feuerbach)

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Como se resolve uma anttese? Tornando-a impossvel. E como se torna

impossvel uma anttese religiosa? Abolindo a religio. (...) A cincia ser, ento, a sua
unidade. E, no plano cientfico, a prpria cincia encarrega-se de resolver as antteses.
(...)
(...) O homem liberta-se por meio do Estado. (...) O Estado o mediador entre o
homem e a sua liberdade.

(Karl Marx, A questo judaica)

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Sociedade Fabiana
(socialismo fabiano)
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Sociedade Fabiana

Remodelar mais perto do desejo do

corao.
Rezai fervorosamente [ao socialismo],
martelai vigorosamente [o mundo].

(Frases escritas no vitral da sede da

Sociedade Fabiana, em Londres)

Organizao socialista britnica, fundada no ano de 1884 por Sydney Webb,

Beatrice Webb, H. G. Wells, George Bernard Shaw, Margaret Sanger, Graham
Wallas, Bertrand Russell, Edward R. Pease, Arnold Toynbee, etc., no seguimento
das teorias coletivistas de John Ruskin.
formada por intelectuais, escritores, cientistas e polticos. Estes negam a
necessidade da revoluo violenta de Karl Marx. Defendem que a via para o
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socialismo deve ser lenta, atravs de pequenas reformas e de mudanas na sociedade

(engenharia social). Segundo eles, o socialismo deve ser implantado por meio de
programas de educao e de propagao da ideologia. Difundem as suas ideias por
meio de panfletos, peridicos, livros, conferncias, cursos, grupos de discusso,
reunies, palestras, etc..
A sua estratgia essencial a de infiltrar os seus agentes nos centros de
poder, a fim de controlar e dominar a sociedade (partidos polticos, grandes
fundaes, comunicao social, instituies educativas, organizaes cvicas,
instituies financeiras, empresas industriais, sindicatos, organizaes eclesisticas,
etc.), com vista ao gradual estabelecimento de um Governo mundial baseado no
modelo coletivista e de uma nova ordem mundial.
O seu emblema a tartaruga (pela lentido em chegar ao destino). O seu escudo
oficial contm a imagem de um lobo com pele de cordeiro.
A ao do socialismo fabiano inclui a organizao do Partido Trabalhista, a
Internacional Socialista, as Naes Unidas (ONU), a criao de uma sociedade
secreta por Cecil Rhodes, o Conselho das Relaes Exteriores (CFR), a Faculdade
de Economia e Cincia Poltica de Londres (London School of Economics and
Political Science), etc..
 41

Um socialismo democrtico, controlado por maioria de votos, guiado por

nmeros, nunca pode ter sucesso; um socialismo verdadeiramente aristocrtico,
controlado pelo dever, guiado pela sabedoria, o prximo passo para cima na
civilizao.

(Annie Besant, membro da Sociedade Fabiana)

Governo mundial (uma nova religio mundial)

O objetivo final dos partidos da Internacional Socialista nada menos que o

Governo mundial. Como um primeiro passo em direo a ele, eles procuram fortalecer
as Naes Unidas.

(O mundo de hoje: a perspetiva socialista,

Declarao da Conferncia de Oslo da Internacional Socialista, 2-4/6/1962)
 42

Para ns, o Governo mundial o objetivo final e as Naes Unidas so o

instrumento escolhido pelo qual o mundo se pode afastar da anarquia do poder poltico
rumo criao de uma comunidade genuinamente global e ao imprio da lei.
(A Nova Gr-Bretanha, Manifesto Eleitoral de 1964 do Partido Trabalhista)

O carter da conspirao aberta agora ser claramente demonstrado. Ela tornar-

se- um grande movimento mundial, to disseminado e evidente quanto o socialismo
e o comunismo. Tomar o lugar desses movimentos quase completamente. Ser algo
mais: ser uma religio mundial. Essa grande e ampla massa assimiladora de grupos
e sociedades estar definitiva e obviamente tentando engolir toda a populao do
mundo e tornar-se- a nova comunidade humana.
(H. G. Wells, Conspirao aberta: Modelos para uma revoluo mundial)

O nosso verdadeiro Estado, o Estado que j comea a existir, o Estado a que

todos os homens e cada homem devem dar o seu supremo esforo poltico, deve ser
agora esse nascente Estado Universal Federal para que apontam as necessidades
humanas.
(H. G. Wells, Histria Universal, vol. III)
 43

Controlo populacional

No quero dizer que o controlo de natalidade seja a nica maneira pela qual a
populao pode ser contida. Existem outras, as quais, devemos supor, os oponentes
do controlo de natalidade prefeririam. A guerra, como disse h pouco, tem at agora
sido dececionante nesta questo, mas talvez a guerra bacteriolgica possa provar ser
mais eficaz. Se uma peste negra se pudesse espalhar pelo mundo uma vez a cada
gerao, ento os sobreviventes poderiam procriar livremente sem encher demais o
mundo. No h nada nisto que ofenda as conscincias dos devotos ou que restrinja
as ambies dos nacionalistas. O estado de coisas pode ser um pouco desagradvel,
mas, e da? As pessoas de mente elevada so indiferentes felicidade, especialmente
felicidade dos outros. ()
A necessidade de um Governo mundial, se quisermos resolver o problema da
populao de uma forma humana, completamente evidente com base nos princpios
darwinistas.

(Bertrand Russell, O impacto da cincia na histria)

 44

Acredito que, devido insensatez humana, um Governo mundial ser

estabelecido apenas pela fora e ser, portanto, cruel e desptico no incio. Mas,
acredito que isso seja necessrio para a preservao de uma civilizao cientfica e
que, se realizado, gradualmente dar lugar a outras condies tolerveis de
existncia.
() A fisiologia descobrir, com o tempo, maneiras de controlar as emoes, do
que difcil de duvidar. Quando esse dia chegar, teremos as emoes desejadas
pelos nossos lderes, e o principal objetivo da educao fundamental ser produzir a
disposio desejada... O homem que administrar esse sistema ter um poder muito
alm dos sonhos dos jesutas...

(Bertrand Russell, O futuro da cincia)

As ideias fundamentais do comunismo no so de forma alguma impraticveis,

e contribuiriam muito, se realizadas, para o bem-estar da humanidade.

(Bertrand Russell, A prtica e a teoria do bolchevismo)

 45

Defesa do abate das pessoas no suficientemente produtivas

Vocs devem todos conhecer meia dzia de pessoas, pelo menos, que no
servem neste mundo, que so mais um problema do que aquilo que valem.
Basta coloc-los l e dizer: Senhor, ou senhora, agora vai ser bom o suficiente
para justificar a sua existncia? Se no pode justificar a sua existncia, se no est a
puxar o seu peso no barco social, se no est a produzir tanto quanto consome, ou
talvez um pouco mais, ento, claramente, no podemos usar as organizaes da
nossa sociedade com o objetivo de o manter vivo, porque a sua vida no nos beneficia
e no pode ser de muito uso para si mesmo.

(George Bernard Shaw, in A Histria Sovitica, documentrio de Edvns nore)

Apelo aos qumicos para que descubram um gaz humano que mate
instantaneamente e sem dor. Mortal em todo o sentido, mas humanamente, no
cruel.

(George Bernard Shaw, in Listener, 7/2/1934)

 46

6
Socialismo real
 47

Socialismo real
(Socialismo aplicado na prtica)

A Comuna de Paris (26/3/1871 28/5/1871) considerada o primeiro Governo

de socialismo real. Foi o resultado da resistncia popular capitulao da Assembleia
Nacional Francesa perante a Prssia. Acabou por ser derrotada, de forma sangrenta,
causando cerca de 80 000 mortos e 40 000 prisioneiros.

1.
Marxismo-leninismo
(Marx Lenin(e))

Regime de partido nico;

Esse regime autodesigna-se de repblica socialista, repblica
democrtica, repblica popular

Ex.: Unio das Repblicas Socialistas Soviticas (URSS), Coreia do Norte, China,
Cuba, Vietname, Laos, Angola, Moambique, etc..
 48

Alguns marxistas-leninistas famosos

Vladimir Ilitch Lenin (Lenine) (22/4/1870
21/1/1924), nascido Vladimir Ilyitch Ulinov.

Lder da Revoluo Russa de 1917 (Revoluo

de Outubro), que implantou a primeira ditadura
socialista estatal.

Algumas ideias:
O socialismo um capitalismo de Estado.
Projeo: Critica-os do que tu s; acusa-os do
que tu fazes!
preciso sonhar, mas com a condio de
acreditar no nosso sonho, de observar com ateno
a vida real, de confrontar a observao com o nosso
sonho, de realizar escrupulosamente as nossas
fantasias. Sonhos acredite neles.
 49

Os Dez Mandamentos de Lenin(e), escritos em 1913,

apresentando tticas para a tomada do poder
1. Corrompa a juventude e d-lhe liberdade sexual.
2. Infiltre e depois controle todos os meios de comunicao social.
3. Divida a populao em grupos antagnicos, incitando-os a discusses sobre
assuntos sociais.
4. Destrua a confiana do povo nos seus lderes.
5. Fale sempre de democracia e de Estado de Direito, mas, logo que haja
oportunidade, assuma o poder sem nenhum escrpulo.
6. Colabore para o esbanjamento do dinheiro pblico; coloque em descrdito a
imagem do pas, especialmente no exterior, e provoque o pnico e o desassossego
na populao por meio da inflao.
7. Promova greves, mesmo ilegais, nas indstrias vitais do pas.
8. Promova distrbios e contribua para que as autoridades constitudas no os
cobam.
9. Contribua para a derrocada dos valores morais, da honestidade e da crena
nas promessas dos governantes. Os nossos parlamentares infiltrados nos partidos
 50

democrticos devem acusar os no-comunistas, obrigando-os, sem pena de os expor

ao ridculo, a votar somente no que for do interesse da causa socialista.
10. Procure catalogar todos aqueles que possuam armas de fogo, para que elas
sejam confiscadas no momento oportuno, tornando impossvel qualquer resistncia
causa.

Nota: Um documento, intitulado Regras da revoluo, capturado em Dusseldorf aps a Segunda Guerra
Mundial, diz o seguinte:

1. Corrompa os jovens, torne-os interessados em sexo, tire-os da religio. Torne-os superficiais e

debilitados.
2. Divida as pessoas em grupos hostis; insista constantemente em questes controversas de nenhuma
importncia.
3. Destrua a f do povo nos seus lderes nacionais, mantendo-se o ltimo para o ridculo, desprezo e
vergonha.
4. Pregue sempre a democracia, mas tome o poder to rpido e to cruelmente quanto possvel.
5. Ao incentivar extravagncias do Governo, destrua o crdito dele, produza anos de inflao com o
aumento dos preos e o descontentamento geral.
6. Incite greves desnecessrias em indstrias vitais, encoraje distrbios civis e fomente uma atitude
branda e mole por parte do Governo para tais distrbios.
7. Provoque o colapso das velhas virtudes morais: a honestidade, a sobriedade, a autoconteno, a f
na palavra empenhada.
 51

Josef Vissarionovitch Stalin

(18/12/1878 5/3/1953), nascido Iossif
Vissarionovitch Dzhugashvili (Djugashvili).

Sucessor de Lenine.
Grande referncia do terror governativo.

Percurso pessoal:
1. Aluno mal comportado;
2. Assaltante;
3. Terrvel ditador.
 52

Mao Zedong (Mao Ts-Tung)

(26/12/1893 9/9/1976).

Liderou a Revoluo Chinesa e foi o fundador

da Repblica Popular da China.
Era intitulado de O Grande Timoneiro.
Foi o maior assassino da Histria e a sua
ideologia conhecida como maoismo.
Reforma Agrria, Grande Salto em
Frente e Revoluo Cultural.
Revoluo Cultural Usando jovens e
adolescentes, os guardas vermelhos,
destruiu quase toda a cultura tradicional
chinesa, o velho pensamento, a velha cultura,
as velhas vestimentas e os velhos costumes.
 53

Algumas afirmaes de Mao Zedong (Mao Ts-Tung)

No meu ponto de vista, seria preciso unificar o mundo (...). No passado, muitas
pessoas, especialmente os mongis, os romanos, (...) Alexandre Magno, Napoleo e
o imprio britnico tentaram faz-lo. Nos nossos dias, os Estados Unidos e a Unio
Sovitica quereriam os dois consegui-lo. Hitler queria unificar o mundo (...). Mas, todos
fracassaram. Entretanto, parece-me que h uma possibilidade que no desapareceu
(...). No meu ponto de vista, podemos ainda unificar o mundo.

Ns estamos dispostos a sacrificar 300 milhes de chineses pela vitria da

revoluo mundial.

A morte verdadeiramente uma causa de regozijo (...). Dado que ns

acreditamos na dialtica, no podemos ver nela seno um benefcio.

(In Jung Chang e Jon Halliday, Mao, Gallimard, Paris)

 54

Ernesto Rafael Guevara de la Serna, conhecido como

Che Guevara (14/6/1928 9/10/1967).

Foi um dos idelogos e comandantes que lideraram a

Revoluo Cubana (1953-1959).
Guerrilheiro e criador de campos coletivos de trabalho
forado.

Algumas afirmaes famosas de Che Guevara

Fuzilamentos, sim! Temos fuzilado. Fuzilamos e continuaremos fuzilando
enquanto for necessrio! A nossa luta uma luta morte. (Discurso na ONU,
11/12/1964.)
Odeio a civilizao.
Os meus amigos so amigos enquanto pensarem politicamente como eu.
 55

Deixe dizer-lhe, com o risco de parecer ridculo, que o revolucionrio verdadeiro

guiado por grandes sentimentos de amor. impossvel pensar num revolucionrio
autntico sem esta qualidade. Qui seja um dos grandes dramas do dirigente; este
deve unir a um esprito apaixonado uma mente fria e tomar decises dolorosas sem
que se contraia um msculo. (...) Nessas condies, h que se ter uma grande dose
de humanidade, uma grande dose de sentido de justia e de verdade para no cair
em extremos dogmticos, em escolasticismos frios, em isolamento das massas.
Todos os dias preciso lutar para que esse amor humanidade vivente se transforme
em factos concretos, em atos que sirvam de exemplo, de mobilizao.

(Che Guevara, O socialismo e o homem em Cuba)

O dio como fator de luta; o dio intransigente ao inimigo, que impulsa para alm
das limitaes naturais do ser humano e que o converte numa efetiva, violenta,
seletiva e fria mquina de matar. Os nossos soldados tm de ser assim; um povo sem
dio no pode triunfar sobre um inimigo brutal.
(Mensagem Tricontinental)
 56

Outros marxistas-leninistas famosos

Kim Il-Sung (15/4/1912 8/7/1994), Grande Lder e Presidente Eterno da
Coreia do Norte;
Fidel Alejandro Castro Ruz (13/8/1926 25/11/2016), primeiro presidente do
Conselho de Estado da Repblica de Cuba (1976 2008);
Saloth Sar, conhecido como Pol Pot ou Minh Hai (19/5/1928 15/4/1998),
revolucionrio que liderou o Khmer Vermelho, responsvel pelo genocdio do
Camboja;
Enver Halil Hoxha (16/10/1908 11/4/1985), lder da Albnia do fim da Segunda
Guerra Mundial at sua morte;
Etc..
 57

Aspetos mais significativos do socialismo real

URSS 20 milhes de mortos;
China 65 milhes de mortos;
Vietname 1 milho de mortos;
Coreia do Norte 2 milhes de mortos;
Camboja 2 milhes de mortos;
Leste Europeu 1 milho de mortos;
Amrica Latina 150.000 mortos;
frica 1,7 milho de mortos;
Afeganisto 1,5 milho de mortos;
Movimento comunista internacional e partidos comunistas fora do poder uma
dezena de milhes de mortos.
O total aproxima-se da faixa dos cem milhes de mortos.

(O Livro Negro do Comunismo Crimes, Terror e Represso)

Seguem-se algumas imagens do socialismo real

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2.
Nacional-Socialismo (Nazismo)

Adolf Hitler
(20/4/1889 30/4/1945).

Lder do Partido Nacional-Socialista dos

Trabalhadores Alemes (Nazi).
Responsvel pela morte de cerca de 6 milhes
de pessoas e um dos grandes causadores da
Segunda Guerra Mundial (que matou cerca de 70
milhes de pessoas).
 79

Fascismo
Benito Amilcare Andrea Mussolini
(29/7/1883 28/4/1945).

Fervoroso socialista que liderou o Partido

Nacional Fascista.

Lema do fascismo:
Tudo no Estado, nada fora do Estado,
nada contra o Estado.
 80

Socialismo rabe, africano, latino-americano

Os muulmanos, tal como os cristos, so contra o socialismo. Mas h uma
tentativa de combinar o socialismo com a religio muulmana: o Partido Socialista
rabe Ba'ath.
Alguns socialistas rabes famosos:
Saddam Hussein (Iraque);
Bashar al-Assad (Sria);
Etc..
Outras correntes de socialismo rabe:
Muammar al-Gaddafi (Lbia);
Etc..

O socialismo est amplamente difundido pela frica e pela Amrica Latina, quer
como regime de partido nico, pelo menos na prtica (Angola, Moambique, Cuba,
Venezuela, etc.), quer como tendncia aparentemente crescente.
 81

7
Revoluo cultural
 82

Via pacfica para o socialismo

1. Os proletrios no fizeram a revoluo mundial para implantar a ditadura do
proletariado. As previses de Karl Marx no se concretizaram.
2. A revoluo teve lugar na Rssia, a partir de 1917, espalhando-se por outros
pases; mas vrios intelectuais marxistas entenderam que no era uma boa estratgia
fazer uma revoluo violenta.

A prpria Unio Sovitica adotou a estratgia da subverso ideolgica e da

acumulao de foras para dominar outros pases.

A Rssia espalhou os seus erros pelo mundo!

 83

Subverso ideolgica = Guerra psicolgica = Medidas ativas

Excertos de uma entrevista com Yuri Alexandrovitch Bezmenov, um ex-
agente do KGB que desertou, arriscando a vida

Yuri Bezmenov O que significa, basicamente, mudar a perceo da

realidade (...), a tal ponto em que, apesar da abundncia de informao, ningum
capaz de chegar a concluses razoveis no interesse de se defender a si mesmo, s
suas famlias, sua comunidade e ao seu pas. um grande processo de lavagem
cerebral, que anda bem devagar. (...)
Noutras palavras, ideologia marxista-leninista vai sendo injetada nas cabeas
moles de pelo menos 3 geraes de estudantes (...), sem ser contestada ou
contrabalanada pelos valores bsicos do (...) patriotismo (...)
A maioria das pessoas que se formaram nos anos 60, desistentes ou intelectuais
de miolo mole, est agora a ocupar as posies de poder no Governo, funcionalismo,
negcios, comunicao social, sistema educativo. (...) Eles esto contaminados, esto
programados para pensar e reagir a certos estmulos, a um certo padro. Voc no
consegue mudar as ideias deles, mesmo se os expuser a informao autntica;
 84

mesmo que prove que branco branco e preto preto, no consegue mudar a
perceo bsica e a lgica de comportamento. (...) [Com] essa gente, o processo de
desmoralizao completo e irreversvel. Para livrar a sociedade dessa gente, precisa
de outros 20 ou 15 anos para educar uma nova gerao de gente de mente patritica
e bom senso que agiria em favor de e pelos interesses da sociedade (...).

Excertos de uma palestra de Yuri Alexandrovitch Bezmenov (Tomas

Schuman) (1939 1993), proferida na Summit University, em Los Angeles,
Califrnia, em 1983

Subverso, na terminologia sovitica, significa sempre uma atividade distratora

e agressiva, visando destruir o pas, nao ou rea geogrfica do seu inimigo. (...)
Subversor um estudante que vem para intercmbio, um diplomata, um ator, um
artista, um jornalista [= um idiota til] (...)
A subverso s pode ser bem-sucedida quando o iniciador, o ator, o agente da
subverso, tem um alvo que responde. (...)
O primeiro ser humano que formulou as tticas de subverso foi um filsofo chins
chamado Sun Tzu (500 a. C.). (...) E ele disse (...) que, para implementar poltica
 85

estatal (...), mais contraprodutivo, brbaro e ineficiente lutar num campo de batalha.
(...)
A mais alta arte da guerra no chegar a lutar; mas subverter qualquer coisa de
valor no pas do seu inimigo, at ao momento em que a perceo da realidade do seu
inimigo deteriora a ponto de ele no o perceber a si como um inimigo e em que o seu
sistema, a sua civilizao e as suas ambies parecem ao seu inimigo uma alternativa
se no desejvel, ento ao menos factvel. (...)
O bsico da subverso est sendo ensinado a todo o aluno da escola do KGB, na
Unio Sovitica, e a oficiais de academias militares. (...)
O que subverso?
Basicamente, consiste em 4 perodos, temporalmente.
I. DESMORALIZAO;
II. DESESTABILIZAO;
III. CRISE
(Guerra civil ou invaso)
IV. NORMALIZAO.
I. DESMORALIZAO
 86

Leva (digamos) de 15 a 20 anos para desmoralizar uma sociedade. (...) Esse

o tempo suficiente para educar uma gerao de estudantes ou crianas. (...) Um tempo
de vida de uma pessoa, de um ser humano, que dedicado a estudar, a formar a
mentalidade, ideologia, personalidade. (...)
Inclui: Influenciar, ou (por vrios mtodos) infiltrao, mtodos de propaganda,
contactos diretos (...), vrias reas onde a opinio pblica formada ou moldada. (...)
H, obviamente, em toda a sociedade, pessoas que so contra a sociedade.
Podem ser criminosos comuns, em discordncia da poltica estatal; inimigos
declarados; simples personalidades psicticas que so contra tudo... E, finalmente, h
o pequeno grupo de agentes de uma nao estrangeira, comprados, subvertidos,
recrutados. No momento em que todos estes movimentos estiverem direcionados
numa direo, esta a hora de agarrar este movimento e continu-lo at que o
movimento force a sociedade inteira ao colapso, crise. (...) No paramos um inimigo;
deixamo-lo ir, ajudamo-lo a ir na direo em que ns queremos que eles vo.
Ento, na etapa de desmoralizao, obviamente h tendncias em cada
sociedade, em cada pas, que esto indo na direo oposta aos princpios e valores
morais bsicos. Tirar vantagem destes movimentos, faturar em cima deles o maior
propsito do originador da subverso.
 87

I. DESMORALIZAO

1. Religio;
2. Educao;
3. Vida social;
4. Estrutura de poder;
5. Relaes de trabalho sindicatos;
6. Lei e ordem.
Estas so as reas de aplicao da subverso. (...)

1. Religio Destrua-a. Ridicularize-a. Substitua-a por vrias seitas, cultos, que

levam a ateno das pessoas, a f (seja ela ingnua, primitiva... no importa muito),
desde que o dogma religioso basicamente aceite seja erodido devagar e levado para
longe do propsito supremo da religio [que ] manter as pessoas em contacto com
o Ser Supremo. (...) Logo, substitua as organizaes religiosas aceites, respeitadas,
por organizaes falsas. Distraia a ateno das pessoas da f real e atraia-as a vrias
fs diferentes.
 88

2. Educao Distraia-os de aprender algo que seja construtivo, pragmtico,

eficiente. Em vez de matemtica, fsica, lnguas estrangeiras, qumica, ensine-lhes
a histria do conflito urbano, comida natural, economia domstica, a sua
sexualidade, qualquer coisa, desde que afaste.
3. Vida social Substitua as instituies e organizaes tradicionalmente
estabelecidas por instituies falsas. Tire a iniciativa s pessoas. Tire a
responsabilidade s ligaes naturalmente estabelecidas entre indivduos, grupos de
indivduos e a sociedade como um todo e substitua-as por rgos artificialmente e
burocraticamente controlados. Em vez de vida social e amizade entre vizinhos,
estabelea instituies de assistentes sociais pessoas que esto na folha de
pagamento de quem? Sociedade? No: Burocracia! (...) Para longe dos elos naturais.
4. Estrutura de poder Os rgos naturais de administrao que
tradicionalmente so eleitos pelo povo em geral ou indicados pelos lderes eleitos da
sociedade so substitudos ativamente por rgos artificiais: rgos de pessoas,
grupos de pessoas que ningum elegeu jamais! (...)
Um destes grupos a comunicao social. Quem os elegeu? Como podem eles
ter tanto poder, poder quase monopolista sobre a sua mente?! Eles podem violentar a
sua mente! (...) Eles tm ousadia de dizer o que bom ou mau para o Presidente
 89

eleito por vocs e para o seu Governo. (...) No h mais concorrncia. Estrutura de
poder lentamente erodida pelos rgos e grupos de pessoas que no tm nem
qualificao, nem a vontade do povo para mant-los no poder, e ainda assim eles tm
poder. (...)
6. Fiscalizao, lei e ordem A organizao est sendo erodida. (...) Se virem
os filmes antigos e os filmes novos, vero que, nos filmes novos, um polcia, um oficial
do exrcito americano, parece burro, raivoso, psictico, paranoico. E o criminoso
parece porreiro; (...) fuma maconha e injeta qualquer droga; mas, basicamente, um
ser humano bonzinho. criativo. E improdutivo s porque a sociedade o oprime;
enquanto um general do Pentgono sempre, por definio, um burro, um manaco
guerreiro. O polcia um porco, um polcia rude, abusa do poder... (...) O dio, a
desconfiana para com as pessoas que vos devem proteger e fazem cumprir a lei e a
ordem. Relativismo moral! (...)
Uma substituio lenta dos princpios morais bsicos, em que um criminoso no
bem um criminoso: um ru. Mesmo que a sua culpa esteja provada, h ainda uma
dvida. (...)
 90

5. Relaes trabalhistas Nesta etapa, dentro de 15 a 20 anos, destrumos os

elos tradicionalmente estabelecidos de negociao entre patro e empregado. (...)
a morte da troca natural, a morte da negociao natural.
Os sindicatos foram estabelecidos h cem anos atrs. O objetivo era melhorar as
condies de trabalho e proteger os direitos dos trabalhadores daqueles patres que
estavam a abusar do seu direito porque tinham mais dinheiro. Objetivamente, naquela
poca, inicialmente o movimento dos sindicatos funcionou de facto. O que vemos
agora que o processo de negociao no est mais a resultar no acordo que leva
diretamente melhoria de condies de trabalho e aumento de salrio. O que vemos
que, aps cada greve prolongada, os trabalhadores perdem (...), no conseguem
recuperar por causa da inflao e do tempo perdido. Mais que isso: Milhes de
pessoas sofrem com aquela greve, porque agora a economia interdependente, est
entrelaada como um nico corpo. (...) Quem ganhou com isto? Os lderes do
sindicato. Qual o motivo da greve? (...) IDEOLOGIA! Para mostrar a esses
capitalistas! (...)
Sempre que um sindicato entra em greve, temos um influxo de propaganda, meios
de comunicao social, disseminao ideolgica: 'O direito dos trabalhadores'! (...)
 91

Direito de quem? Dos trabalhadores? No! A nica liberdade do trabalhador (...) -lhe
tirada (...) pelo chefe do sindicato. dado poder ilimitado, responsabilidade... (...)
Fui forado a acreditar pela comunicao social, pelas empresas, por agncias
publicitrias que preciso de mais e mais e mais! J viram alguma publicidade na TV
para consumir menos? No! De modo nenhum! (...)
Atolvamos editoras, organizaes estudantis, grupos religiosos, com literatura
de luta de classes, se no diretamente com propaganda marxista-leninista, ento
propaganda de aspiraes legtimas da classe operria: melhoria de vida, igualdade...
(...)
Construmos a nossa sociedade sobre o princpio de igualdade. Vocs dizem: 'As
pessoas so iguais'. Sabem que falso, uma mentira! (...) Se as fazemos iguais
fora, se colocarmos o princpio da igualdade na base da nossa estrutura sociopoltica,
o mesmo que construir uma casa na areia. Cedo ou tarde, ela vai desmoronar; e
exatamente o que acontece. (...) Mas sabemos perfeitamente bem que, mesmo com
as melhores intenes, as pessoas no poderiam ser iguais. (...) E o sistema de
propaganda sovitica ajuda-nos a acreditar que igualdade algo desejvel. (...) E a
igualdade absoluta existe na Unio Sovitica. 'Igualdade': Toda a gente est
 92

igualmente na lama, exceto algumas pessoas que so mais iguais que as outras, no
Politburo.
Ento, no momento em que vocs levam um pas ao ponto de quase total
desmoralizao, em que nada funciona mais, quando no tm a certeza do que certo
ou errado, bom ou mau, quando no h diviso entre o bem e o mal, (...) o prximo
passo desestabilizao.

II. DESESTABILIZAO

Desestabilizar todas as relaes, todas as instituies e organizaes aceites no

pas do seu inimigo.
(...) Ento, a rea de aplicao aqui estreita-se para:
1. Economia relaes trabalhistas;
2. Lei e ordem e militares;
3. Comunicao social, mas um pouco diferente. (...)
1. Economia A radicalizao do processo de negociao. (...) Na etapa de
desestabilizao, no chegamos a um acordo nem dentro de uma famlia. O marido e
a mulher no poderiam descobrir o que melhor. (...) impossvel chegar a um acordo
 93

(...) construtivo entre vizinhos. (...) Eles no entram em acordo: Vo para um tribunal
ou coisa assim.
Radicalizao de relaes humanas, sem mais acordo. Luta, luta, luta! (...) As
relaes entre professores e alunos em escolas e universidades: luta! As relaes, na
esfera econmica, entre empregados e patres so mais radicalizadas: No h mais
aceitao da legitimidade das exigncias dos trabalhadores. (...) Quanto mais difcil a
luta, melhor, mais heroicos eles parecem. (...) Os embates violentos entre
passageiros, piquetes e os grevistas so apresentados como algo normal. (...)
Radicalizao, militarizao, s vezes (...).
2. Lei e ordem Tambm empurrada para reas em que as pessoas antes
resolviam as suas diferenas pacificamente e legitimamente. Agora, estamos a ficar
com esses casos judiciais nos casos mais irrelevantes. No podemos mais resolver
os nossos problemas. A sociedade como um todo fica cada vez mais antagnica entre
indivduos, grupos de indivduos e a sociedade como um todo.
3. A comunicao social coloca-se em oposio sociedade em geral, como
um todo, separada, alienada.
(...) Os adormecidos acordam! (...) Agem proeminentemente. Incluem-se
ativamente no processo poltico. De repente, vemos um homossexual... (...) Exige
 94

reconhecimento, respeito, direitos humanos, e junta um grande grupo de pessoas. (...)

E h choques violentos entre ele e a polcia, o grupo dele e pessoas comuns. (...) No
importa onde est a linha divisria, desde que este grupo entre em choque antagnico,
s vezes militarmente, s vezes com armas de fogo. (...)
Os adormecidos (...) tornam-se lderes do processo de desestabilizao. (...) A
pessoa que toma conta j est aqui! um cidado respeitado (...). s vezes, recebe
dinheiro de vrias fundaes para a sua luta legtima a favor de (sei l!) direitos
humanos, direito das mulheres, (...) seja o que for.

III. CRISE

O processo de desestabilizao, normalmente, leva diretamente ao processo de

crise. (...) O processo comea quando os rgos legtimos de poder, a estrutura social,
desmoronam, no podem funcionar mais. E ento ns temos rgos artificiais
injetados na sociedade; tais como comits no eleitos (...); assistentes sociais, que
no so eleitos pelo povo; comunicao social, que so os senhores autoinvestidos
da sua opinio; alguns grupos estranhos, que alegam que sabem como guiar a
sociedade para a frente. Em geral, no sabem. Tudo o que eles querem saber como
 95

coletar doaes e vender a sua prpria ideologia misturada, misto de religio e

ideologia. Aqui, temos todos estes rgos artificiais exigindo poder. Se o poder lhes
negado, tomam-no fora. (...)
A crise quando a sociedade no pode mais funcionar produtivamente:
desmorona. (...) Portanto, a populao como um todo anda a procurar um salvador.
(...) Os trabalhadores dizem: 'Temos famlia para alimentar! Vamos ter um Governo
forte, talvez um Governo socialista, centralizado, onde algum coloque os patres nos
seus lugares e nos deixe trabalhar! Estamos cansados de greve e de perder horas
extra e todas essas coisas. (...) Um lder, um salvador, necessrio.' A populao j
est irritada e cansada. (...)
Ou uma nao estrangeira vem; ou o grupo local de esquerdistas, marxistas... no
importa como eles se chamam (...). Vem um salvador e diz: 'Eu guiar-vos-ei!'
Ento, ns temos duas alternativas aqui: guerra civil e invaso.
 96

IV. NORMALIZAO [= ditadura]

'O pas est normalizado.' (...) Normal. Normalizao.

Nesta etapa, os governantes autoinvestidos da sociedade no precisam de mais
nenhuma revoluo, no precisam de mais nenhum radicalismo. Ento, este o
reverso da desestabilizao; basicamente, estabilizar o pas fora.
Ento, todos os adormecidos, e ativistas, e assistentes sociais, e 'liberais', e
homossexuais, e professores, e marxistas, e leninistas so eliminados; fisicamente,
s vezes. J fizeram o servio deles. No so mais necessrios. Os novos
governantes precisam de estabilidade para explorar a nao, para explorar o pas,
tirar vantagens da vitria.
Ento, chega de revolucionrios, (...) chega de revolues, por favor!
Normalizao, agora. De agora em diante, chega de greves, chega de homossexuais,
(...). Ponto final! Boa e slida liberdade proletria democrtica!... E pronto.

(Yuri Alexandrovitch Bezmenov)

 97

O movimento de uma sociedade aberta para uma [sociedade] fechada

Sociedade aberta;
Igualitarismo;
Subida de expectativas;
Aspiraes vs. realidade;
Descontentamento;
Reduo de produtividade;
Inflao e desemprego = recesso;
Inquietao social;
Instabilidade;
Radicalismo;
Luta pelo poder;
Substituio:
Guerra civil, revoluo e invaso;
Sociedade fechada [=ditadura].
 98

O processo de subverso
reas Mtodos Resultados
Desmoralizao (15 a 20 anos)
Ideias
1. Religio Politizao, comercializao, diverso Desejo de morte
2. Educao Permissivismo, relativismo Ignorncia
3. Comunicao
Monoplio, manipulao, descrdito, no-assuntos Miopia desinformativa
social
4. Cultura Falsos heris e modelos Modismos viciantes, massificao
Estrutura social
1. Lei e ordem Legislativa, no moral Justia de desconfiana
2. Relaes sociais Direitos vs. obrigaes Menos responsabilidade individual
3. Segurana Inteligncia, polcia, militar Desproteo
4. Poltica interna Partido, antagonismos Desunio
5. Poltica externa Sal, amigos Isolamento
Vida
1. Famlia, sociedade Rutura Nenhuma lealdade (estado)
Desportos, assistncia mdica, comida no
2. Sade Massas debilitadas
saudvel
Baixar os superiores, bblia gentica vs. meio
3. Raa dio, diviso
ambiente
4. Populao Desterro, urbanizao Alienao
5. Trabalho Sindicatos vs. sociedade Vitimizao
 99

Desestabilizao (2 a 5 anos)
1. Luta pelo poder Populismo, luta pelo poder irresponsvel Grande Irmo (Big Brother)
Rendimento para o Grande Irmo ( Big
2. Economia Destruio do processo de negociao
Brother)
3. Estrutura social, lei Participao popular Mobocracia
4. Poltica externa Isolamento, multinaes e central de comunicao Prestgio, cerco beligerante
Crise (2 a 6 meses)
Normalizao

Este grfico mostra as quatro fases da subverso ideolgica sovitica:

desmoralizao, desestabilizao, crise e normalizao. Os mtodos usados pelo
subversor nas diferentes reas ou atividade produzem os seus resultados desejados
no pas que no resiste ao processo de subverso.

(Yuri Alexandrovitch Bezmenov, Carta de amor Amrica)

 100

Marxismo cultural
Com o fim da Primeira Guerra Mundial (1914-1918) e com a tomada do poder na
Rssia (1917), os intelectuais socialistas ocidentais continuaram a tentar
compreender por que motivos os proletrios ainda no tinham feito a inevitvel
revoluo no Ocidente.
Segundo eles, o socialismo de Marx e Engels era cientfico e tinha de estar certo!!
Quem teria alienado os proletrios?
Resposta encontrada por Gyrgy Lukcs (hngaro) e Antonio Gramsci
(italiano):
A culpada da alienao era a famlia burguesa, centrada em trs pilares,
atravs dos quais a classe dominante (a burguesia) dominava o proletariado:
Moral judaico-crist
Direito romano Filosofia grega clssica
(moral burguesa)
Havia, pois, que destruir estes trs pilares!

Quem nos salvar da cultura ocidental?, perguntava Gyrgy Lukcs em 1919.

 101

O marxismo cultural alarga as teorias marxistas dos domnios poltico e

econmico para o domnio sociocultural.

A histria de toda a sociedade at aqui a histria de lutas de classes. (...) Em

suma, opressores e oprimidos estiveram em constante oposio uns aos outros,
travaram uma luta ininterrupta, ora oculta ora aberta, uma luta que de cada vez acabou
por uma reconfigurao revolucionria de toda a sociedade ou pelo declnio comum
das classes em luta. (...) A sociedade toda cinde-se, cada vez mais, em dois grandes
campos inimigos, em duas grandes classes que diretamente se enfrentam: burguesia
e proletariado.

(Karl Marx e F. Engels, Manifesto do Partido Comunista)

 102

Exemplos de luta de classes

Opressores Oprimidos Revoluo

(os que devem ser atacados) (os que devem ser defendidos)
Burgueses, capitalistas Proletrios Revoluo poltica / econmica / militar
Sindicalismo militante de esquerda,
Patres Empregados
justia social
Ricos Pobres, desfavorecidos Distributivismo, justia social
Sociedade Transgressores, jovens problemticos Vitimizao do transgressor, tolerncia
Adultos, pais, professores Crianas, filhos, alunos repressiva, pedagogia do oprimido
Homens, maridos Mulheres, esposas Feminismo, ideologia de gnero
Brancos Negros, restantes raas Militncia antirracista
Militncia gay e LGBT, ideologia de
Heterossexuais Homossexuais, LGBT
gnero
Cultura ocidental Restantes culturas, grupos minoritrios Multiculturalismo, tolerncia
Cristianismo Restantes religies repressiva
Direitos dos animais, proteo dos
Ser humano Animais, natureza
animais, movimentos ecologistas
... ... ...

Em qualquer caso, a ditadura resultante da revoluo a tirania dos oprimidos sobre os opressores.
 103

Gyrgy Lukcs
(13/4/1885 5/6/1971).

Histria e conscincia de classe

(publicada em 1923) marca o incio do
marxismo ocidental.
Relao entre sociologia, poltica, filosofia
e o marxismo;
Alienao, ideologia, falsa conscincia,
reificao e conscincia de classe;
Foi um dos mais influentes crticos
literrios no sculo XX.
 104

Amostra do intelectualismo esquerdista!!!

A partir dos pontos de vista indicados aqui, no se pode dar uma tipologia
histrica e sistemtica dos possveis graus da conscincia de classe. Da ser
necessrio, em primeiro lugar, estudar com exatido qual o momento do processo de
conjunto da produo que atinge, da maneira mais imediata e mais vital, os interesses
de cada classe. E, em segundo lugar, em que medida h interesse de cada classe de
se colocar acima dessa imediaticidade, de perceber o momento imediatamente
importante como simples momento da totalidade, e assim super-lo, e finalmente de
que natureza a totalidade assim atingida, em que medida a perceo verdadeira
da totalidade real da produo.

(Gyrgy Lukcs, Conscincia de classe)

 105

Antonio Gramsci
(22/1/1891 27/4/1937).

(32) Cadernos do Crcere;

Cartas do Crcere.

Idelogo de referncia da nova esquerda.

Estratgia gramsciana Lenta

destruio por dentro dos pilares da cultura
ocidental (famlia, escola, Igreja, sindicatos,
partidos polticos, Estado, economia), at
atingir a hegemonia do socialismo.
 106

Ideias principais de Antonio Gramsci

Revoluo cultural / guerra de posies Modificao gradual da cultura,
das tradies e dos valores do povo, mudando o modo de pensar e de agir da
sociedade at esta atingir a hegemonia do socialismo;
Hegemonia cultural / bloco hegemnico / consenso;
Classe hegemnica e classe subalterna;
Modificao do senso comum;
O partido como o moderno Prncipe;
Intelectual orgnico (= ao servio da mudana para a hegemonia) e a
escola unitria (de ensinamentos intelectuais e profissionais iguais para todos,
quando crianas, para todos serem filsofos).

Estado ampliado = Sociedade poltica ou Estado estrito + Sociedade

Superestrutura
civil
Infraestrutura Sociedade econmica
 107

O partido / Estado moderno Prncipe e divindade da crena materialista

Em todo o livro, Maquiavel trata de como deve ser o Prncipe para conduzir um
povo fundao do novo Estado. (...)
Neste caso se v que se supe detrs da espontaneidade um puro mecanicismo,
detrs da liberdade (arbtrio impulso vital) um mximo de determinismo, detrs do
idealismo um materialismo absoluto.
O moderno prncipe, o mito prncipe, no pode ser uma pessoa real, um indivduo
concreto; pode ser somente um organismo, um elemento de sociedade complexo no
qual j tem princpio a realizao de uma vontade coletiva reconhecida e afirmada
parcialmente na ao. Este organismo dado j pelo desenvolvimento histrico e o
partido poltico, a primeira clula em que se agrupam grmenes de vontade coletiva
que tendem a fazer-se universais e totais. (...)
Uma parte importante do moderno Prncipe dever ser dedicada questo de
uma reforma intelectual e moral, ou seja questo religiosa ou de uma conceo do
mundo.
(...) O moderno Prncipe deve e no pode deixar de ser o pregoeiro e organizador
de uma reforma intelectual e moral, o que alm disso significa criar o terreno para um
 108

ulterior desenvolvimento da vontade coletiva nacional popular at ao cumprimento de

uma forma superior e total de civilizao moderna. (...)
Por isso, uma reforma intelectual e moral no pode deixar de estar ligada a um
programa de reforma econmica; inclusivamente o programa de reforma econmica
precisamente o modo concreto em que se apresenta toda a reforma intelectual e
moral.
O moderno Prncipe, desenvolvendo-se, transtorna todo o sistema de relaes
intelectuais e morais, ao passo que o seu desenvolvimento significa precisamente que
todo o ato concebido como til ou danoso, como virtuoso ou perverso, s enquanto
tem como ponto de referncia o prprio moderno Prncipe e serve para incrementar o
seu poder ou para obstaculiz-lo.
O Prncipe toma o lugar, nas conscincias, da divindade ou do imperativo
categrico; converte-se na base de um laicismo moderno e de uma completa
laicizao de toda a vida e de todas as relaes habituais. (...)
Questo do 'homem coletivo' ou do 'conformismo social'.
Misso educativa e formativa do Estado, que tem sempre a finalidade de criar
novos e mais elevados tipos de civilizao, de adequar a 'civilizao' e a moralidade
das massas populares mais vastas s necessidades do contnuo desenvolvimento do
 109

aparelho econmico de produo, e portanto de elaborar at fisicamente tipos novos

de humanidade.
Mas como conseguir cada indivduo isolado incorporar-se no homem coletivo, e
como se produzir a presso educativa sobre os indivduos obtendo o seu consenso
e colaborao, fazendo que se convertam em 'liberdade' a necessidade e a coao?
Questo do 'direito' (...).

Crises

Em determinado momento da sua vida histrica, os grupos sociais separam-se

dos seus partidos tradicionais; ou seja, os partidos tradicionais naquela determinada
forma organizativa, com aqueles determinados homens que os constituem, os
representam e os dirigem j no so reconhecidos como sua expresso pela sua
classe ou frao de classe. Quando estas crises tm lugar, a situao imediata torna-
se delicada e perigosa, porque o campo fica aberto a solues de fora, atividade
de potncias obscuras representadas pelos homens providenciais ou carismticos.
(...)
 110

O facto de que as tropas de muitos partidos passem a colocar-se debaixo da

bandeira de um partido nico que melhor represente e resuma as necessidades de
toda a classe um fenmeno orgnico e normal, ainda que o seu ritmo seja
rapidssimo e quase fulminante em comparao com tempos tranquilos: representa a
fuso de todo um grupo social debaixo de uma direo nica considerada a nica
capaz de resolver um problema dominante existencial e de afastar um perigo mortal.
(...)
Uma iniciativa poltica apropriada sempre necessria (...) para mudar a direo
poltica de certas foras que necessrio absorver para realizar um novo bloco
histrico econmico-poltico homogneo, sem contradies internas.

(Cadernos do Crcere, Caderno 13)

O que importa assinalar aqui que tanto o modernismo, como o jesuitismo, como
o integralismo tm significados mais vastos que no os estritamente religiosos: so
'partidos' no 'imprio absoluto internacional' que a Igreja Romana e no podem evitar
colocar em forma religiosa problemas que frequentemente so puramente mundanos,
de 'domnio'. (...)
 111

Como deve ser constitudo o partido

Para que exista um partido, necessrio que confluam trs elementos

fundamentais (...):
1. Um elemento difuso, de homens comuns, mdios, cuja participao oferecida
pela disciplina e pela lealdade, no pelo esprito criativo e altamente organizativo. (...)
2. O elemento coesivo principal, que centraliza no campo nacional, que faz tornar-
se eficiente e potente um conjunto de foras (...). Este elemento est dotado de uma
fora altamente coesiva, centralizadora e disciplinadora. (...) Este elemento por si s
no formaria o partido, mas form-lo-ia mais do que o primeiro elemento considerado.
(...)
3. Um elemento mdio, que articule o primeiro com o segundo elemento, que os
ponha em contacto no apenas 'fsico' mas tambm moral e intelectual.

(Cadernos do Crcere, Caderno 14)

 112

Teologia da Libertao
Socialismo infiltrado dentro da prpria religio!!! Reinterpretao da religio numa
perspetiva marxista (materialismo, excluso do sobrenatural, tentativa de criar o
Reino de Deus na terra, luta dos pobres contra os ricos, crtica autoridade do
Papa, etc.). F = superstio!
Ideia de que a Igreja tem de se modernizar (deixar de falar em pecados,
penitncia, Cu, Inferno, Purgatrio, milagres, etc.), seno acaba!
Transformao da Igreja numa empresa de prestao de servios, com recurso
ao marketing!

(A ideologia equivalente, infiltrada dentro do protestantismo, designa-se Teologia

da Misso Integral.)

A Igreja Catlica condena veementemente o socialismo, incluindo a Teologia da

Libertao.
 113

A mais antiga instituio socialista de considervel importncia e extenso a

agora decrpita Igreja Catlica.

(Ensaios fabianos no socialismo)

O maior socialista de todos os tempos foi Jesus Cristo.

(Hugo Chvez)

O primeiro socialista foi Cristo, para ns, para mim que sou cristo. (...) Algum
imagina Cristo capitalista? Judas, que o vendeu por umas moedas, esse o
capitalista, que vende at Cristo, at o pai e a me pelo dinheiro. A Cristo, crucificaram-
no pelo amor gente e ao povo, igualdade. (...) Mais fcil ser que um camelo passe
pelo olho de uma agulha que um rico entre no reino dos cus. Isso socialismo.

(Hugo Chvez, no jornal Econmico, 28/9/2009)

 114

Padre Fbio de Melo, o que o senhor pensa sobre o socialismo?

A proposta de Jesus socialista, n? O socialismo tem sido mal interpretado. Bem
aplicada, sem os exageros da antiga Unio Sovitica, a proposta socialista s edifica.
Sobre a TL (Teologia da Libertao)?
Tambm foi importante. Admiro o seu fundador, o peruano e dominicano Gustavo
Gutirrez-Merino. No Brasil, Leonardo Boff teve importncia na espiritualidade desses
tempos. Foi coerente ao abandonar a Igreja e concluir que estava no lugar errado.
Exerceu um direito.

(Jornal Valor, 16/1/2010)

 115

Escola de Frankfurt

Instituto para Pesquisa Social Foi

fundado na Universidade de Frankfurt em 22
de junho de 1924. Tornou-se um anexo
daquela Universidade, ligado ao Ministrio
da Educao alemo.
A fundao deve-se a Felix Weil, um
jovem intelectual marxista, custa do
dinheiro do seu pai, Herman Weil, um rico
negociante judeu.
Os intelectuais frankfurtianos eram
marxistas sados do partido (para
credibilizar!), maioritariamente judeus.
 116

Entre 1930 e 1950, os frankfurtianos tentaram adaptar a suposta metodologia

cientfica do marxismo (Carl Grnberg) a todas as reas das cincias sociais,
considerando o marxismo como cincia e no como partido poltico!!
Com a chegada do Nacional-Socialismo de Hitler ao poder, os idiotas teis
frankfurtianos tiveram de abandonar a Alemanha, em 1933. Fugiram para Genebra,
Paris, Nova Iorque e Hollywood.
Poucos voltaram para a Alemanha, depois de 20 anos de exlio (Horkheimer,
Adorno e Pollock).
Amargurado com as ideias que tinha proclamado antes, Horkheimer acabou por
reneg-las.
 117

Ideias principais da Escola de Frankurt

Fuso das ideias de Karl Marx e Sigmund Freud, e por vezes de Heidegger
e Nietzsche marxismo com psicanlise e existencialismo.
A ideia de que no se deve reprimir os instintos na infncia, seno as
pessoas ficam frustradas e tornam-se fascistas no futuro!
Liberalizao sexual.
Contestao de toda a autoridade.
Crtica tanto do capitalismo como do socialismo sovitico.
Teoria crtica da sociedade e da cultura ocidental.
Posio muito pessimista sobre o desempenho da razo e sobre a evoluo
tecnolgica.
 118

Principais intelectuais da Escola de Frankfurt e respetivas obras

Max Horkheimer Estudos em filosofia e cincias sociais, O colapso da razo, Dialtica do Iluminismo, Teoria
crtica, Estudos social-filosficos.
Theodor W. Adorno Dialtica do Iluminismo, A personalidade autoritria, Dialtica negativa, Minima moralia.
Herbert Marcuse Razo e revoluo: Hegel e a ascenso da teoria social, Eros e civilizao, O marxismo
sovitico, O homem unidimensional, O fim da utopia.
Walter Benjamin Quadro parisiense, A obra de arte na poca da sua reproduo mecanizada, Iluminaes.
Ernst Bloch O esprito da utopia.
Franz Borkenau O declnio da imagem feudal imagem burguesa, O rinhadeiro e hol, O fim e o comeo: sobre
as geraes das culturas e origens do Ocidente.
Erich Fromm A evoluo do dogma de Cristo, O medo liberdade, O Homem por ele mesmo, Psicanlise e
religio, A revoluo da esperana, A crise da psicanlise: ensaio sem Freud, Marx e a psicologia social.
Henryk Grossmann Acumulao a lei do colapso do sistema capitalista.
Franz Neumann Behemoth: a estrutura e a prtica do nacional-socialismo, O estado democrtico e o autoritrio.
Siegfried Krakauer Os empregados na nova Alemanha, De Caligari a Hitler.
Otto Kirchheimer Punio e estrutura social.
Friedrich Pollock A experincia da planificao econmica na Unio Sovitica, As consequncias econmicas
e sociais da automao.
Wilhelm Reich Anlise do Carter, Psicologia de massas do fascismo.
Karl August Wittfogel O despotismo oriental.
Felix Weil Socializao, O enigma argentino.
 119

Principais intelectuais da Escola de Frankfurt e respetivas ideias

Max Horkheimer
(14/2/1895 7/7/1973).

Teoria tradicional e teoria crtica (1937)

Incio da teoria crtica da sociedade e da cultura
ocidental (contra a teoria tradicional). A teoria
crtica serve para denunciar, criticar, destruir, sem
apresentar alternativas!
 120

Walter Benjamin
(15/7/1892 27/9/1940).

A obra de arte na poca da sua reproduo

mecanizada Primeira grande teoria materialista da
arte, segundo a qual as tcnicas de reproduo das
obras de arte provocam a queda da aura.
Suicidou-se ao atravessar os Pirinus, com
medo de ser apanhado pelos nacionais-socialistas
(segundo consta).
 121

Theodor Adorno
(11/9/1903 6/8/1969).

Indstria cultural / cultura de massa

Portadora da ideologia dominante, impede a
formao de indivduos autnomos, independentes,
capazes de julgar e de decidir conscientemente.
A personalidade autoritria Medio
do grau de fascismo de cada pessoa e facetas do
autoritarismo.
 122

Herbert Marcuse
(19/7/1898 29/7/1979).

Tolerncia libertadora Toda a

tolerncia para com a esquerda,
nenhuma para com a direita. Criao do
preconceito de que tudo que o vem da
esquerda bom, e tudo o que vem da direita
mau.
A ideia do politicamente
correto.
Eros e civilizao Faa amor,
no guerra.
Crtica ao nacionalismo.
 123

Revolta contra a ordem vigente e contra o trabalho

A tolerncia, que o elemento vital, o smbolo de uma sociedade livre, nunca

ser o dom dos poderes constitudos; (...) nas condies habituais da tirania da
maioria, s pode ser vencedora com o esforo sustentado de minorias radicais,
dispostas a quebrar essa tirania e trabalhar para o surgimento de uma maioria livre e
soberana minorias intolerantes, militncias intolerantes e desobedincia s regras
de comportamento que toleram a destruio e supresso.

(Herbert Marcuse, Tolerncia repressiva)

Entretanto, a revolta nos pases atrasados encontrou uma resposta nos pases
adiantados, onde a juventude est a protestar contra a represso na afluncia e a
guerra no estrangeiro.
revolta contra os falsos pais, falsos professores e falsos heris solidariedade
com todos os infelizes da Terra. (...)
Um montante cada vez maior do trabalho efetivamente realizado torna-se
suprfluo, dispensvel, sem significado. (...)
 124

A reduo do dia de trabalho a um ponto em que a mera poro de tempo de

trabalho j no paralise o desenvolvimento humano o primeiro pr-requisito da
liberdade. (...)
O homem s livre quando est livre de coaes, externas e internas, fsicas e
morais quando no reprimido pela lei nem pela necessidade. (...)
A reativao da sexualidade polimrfica e narcisista deixa de ser uma ameaa
cultura e pode levar, ela prpria, criao cultural, se o organismo existir no como
um instrumento de trabalho alienado, mas como um sujeito de autorrealizao por
outras palavras, se o trabalho socialmente til for, ao mesmo tempo, a transparente
satisfao de uma necessidade individual. (...)

Defesa da eutansia e / ou do suicdio

A morte pode tornar-se um smbolo de liberdade. A necessidade de morte no

refuta a possibilidade de libertao final. Tal como as outras necessidades pode-se
tornar tambm racional, indolor. Os homens podem morrer sem angstia se souberem
que o que eles amam est protegido contra a misria e o esquecimento. Aps uma
 125

vida bem cumprida, podem chamar a si a incumbncia da morte num momento da

sua prpria escolha. (...)

Exploso da ordem social vigente com a promoo da sexualidade

A sexualidade oferece uma das mais elementares e mais fortes possibilidades de

gratificao e felicidade. Se essas possibilidades fossem permitidas dentro dos limites
fixados pela necessidade de desenvolvimento produtivo da personalidade, em vez da
necessidade de dominao das massas, a realizao dessa possibilidade
fundamental de felicidade conduziria, necessariamente, a um aumento na
reivindicao de felicidade e gratificao em outras esferas da existncia humana. A
realizao dessa reivindicao requer a acessibilidade de meios materiais para a sua
satisfao e deve, portanto, acarretar a exploso da ordem social vigente.

(Herbert Marcuse, Eros e civilizao)

 126

Dois destinos diferentes

Herbert Marcuse permaneceu nos EUA. Na dcada de 60 houve uma rebelio
de estudantes, em grande parte pela resistncia convocao para as foras armadas
e para a guerra do Vietname. Encontraram a teoria de que precisavam no livro Eros e
civilizao. Os EUA perderam vergonhosamente a guerra, e o Vietname tornou-se
uma ditadura socialista! Marcuse, j com 70 anos, tambm participou na revoluo
estudantil de Maio de 68, em Paris.

Theodor Adorno regressou Alemanha. Numa rebelio estudantil, alguns

estudantes invadiram a sala dele, mas ele chamou a polcia para prend-los.
Personalidade autoritria!... Entretanto, foi alvo de provocao de vrias alunas, o que
o deixou psicologicamente muito abalado, morrendo poucos meses depois. Acabou
por ser vtima das suas prprias ideias!
 127

Jrgen Habermas
(18/6/1929 ).

tica e direito baseados na opinio

coletiva (influncia de Kant).
Critica o Positivismo e, sobretudo,
o progresso cientfico e tecnolgico.
A tecnologia a ideologia que
consiste na tentativa de fazer funcionar
na prtica, e a qualquer custo, o saber
cientfico e a tcnica que dele possa
resultar.
Critica o objetivismo ontolgico e
contemplativo da filosofia terica
tradicional.
 128

Jacques Derrida
(15/7/1930 8/10/2004).

Colaborador da Escola de Frankfurt, da qual

no fazia parte diretamente.
Criador do desconstrucionismo O
significado que o escritor buscou impor ao texto
deixa de existir, j que o texto agora expressa vrios
significados.
Argumenta que a filosofia se equivocou ao
procurar a verdade na essncia das coisas. O
foco deveria ser a linguagem.
Foi preso, em Praga, por transportar
maconha!
 129

Principais influncias da Escola de Frankfurt

Difuso (mais ou menos sub-reptcia) de ideologia esquerdista em

qualquer domnio da cultura atual (comunicao social, sistema educativo, filmes,
romances, arte contempornea, etc.);
Contracultura (hippies, punks, festival de Woodstock, lema paz e amor
(bicho), tatuagens, piercings, consumo de drogas, amor livre, etc.);
Manifestaes estudantis (Maio de 68, Primavera de Praga, etc.) e outras;
Vrios tipos de ativismo (ONG Organizaes No Governamentais,
feministas, proteo da natureza, direitos dos animais, etc.);
Contestao de todo o tipo de autoridade

Grande produo de subverso ideolgica e de idiotas teis!

 130

O socialismo
continua muito atuante
na poltica e na cultura.
O marxismo cultural,
politicamente correto, est presente
em todo o lado (neopaganismo,
Nova Era, etc.). Muitas vezes,
assume-se como no partidrio ou
contra os partidos. Usa tudo quanto
subversivo, como os excludos da
sociedade (bandidos, jovens
problemticos, toxicodependentes,
etc.), para destruir a sociedade e a
cultura ocidentais.

Pormenor do vitral da sede da Sociedade Fabiana, A normalizao do poder

mostrando Sydney Webb e George Bernard Shaw a absoluto mundial vai avanando.
martelarem a Terra, incandescente. Atrs, o respetivo
braso, representando um lobo com pele de cordeiro. At quando?