SSAI SHIBUI

- O SERVIDOR Relatos Orais

Traduo Literal Sem checagem com original japons e sem reviso de portugus Maio de 2000

Ssai Shibui, Homem do Servir Relatos Orais Compilado pela Comisso de Redao da Histria da Difuso Igreja Messinica Mundial

Revisado em junho de 2005

O Servidor Relatos Orais

NDICE
SOBRE ESTA PUBLICAO................................................................................................... ...4 1 - MEISHU SAMA E SSAI SHIBUI...................................................................... ....................6 1.1. - MEISHU SAMA E SSAI SHIBUI......................................................................................... ........6 1.2 A DEDICAO DO REVMO. SHIBUI......................................................................... ...................16 A OFERTA DAS CALIGRAFIAS.............................................................................................. ..22 A EMOO AO OFERTAR AS CALIGRAFIAS E IMAGENS.............................. .....................23 A ATUAO DO REVERENDSSIMO SHIBUI A DE DAIKOKU-TEN ..................................24 O EMPENHO OCULTO DO REVMO. SHIBUI NAS AQUISIES DE OBRAS DE ARTE.......26 1.3 - O SERVIDOR DE DEUS........................................................................................ ..................27 O QUE SERVIDOR DE DEUS? ...................................................................... ...................27 O SERVIDOR DE DEUS E O SENTIMENTO DE MAKOTO.............................. ....................30 O QUE APRENDI COM O REVMO. SHIBUI - "O SERVIDOR".............................................. ...31 2 - SSAI SHIBUI, O JOHREI E A SENSIBILIDADE ESPIRITUAL.........................................33 2.1 - A FORA DO JOHREI DE SSAI SHIBUI................................................................................ .......33 A FORA NO JOHREI DO REVMO. SHIBUI............................................................ ................34 JOHREI UM ESTMULO PARA A DIFUSO............................................................... ...........35 O CHOQUE AO RECEBER A LUZ ESPIRITUAL.................................................................. ....35 A CURA EM POUCOS MINUTOS DE UMA PARALISIA INFANTIL......................................... .36 RECORDAES DO JOHREI DO REVMO. SHIBUI..................................................... ...........37 O JOHREI COLETIVO .................................................................................................. ............40 A MISTERIOSA FORA NO JOHREI........................................................................................ 41 RECEBENDO JOHREI COLETIVO................................................................................ ...........42 JOHREI QUE SALVA O ESPRITO................................................................. ..........................44 A VISO DO REVMO. SHIBUI SOBRE A NOCIVIDADE DOS MEDICAMENTOS...................45 A NOCIVIDADE DOS MEDICAMENTOS E O JOHREI................................................. ............45 O PENSAMENTO DO REVMO. SHIBUI EM RELAO AO JOHREI......................................47 O QUE DEUS? ................................................................................................ ......................48 JOHREI E APERTO DE MO................................................................................................. ...48 PRELEO SOBRE JOHREI......................................................................... ..........................48 A FORA ESPIRITUAL DO REVMO. SHIBUI.......................................................................... .50 O SENTIDO DA OFERENDA E O PRESENTE DOS ANCESTRAIS........................................50 A RIGOROSIDADE DA F................................................................................... .....................51 A INTUIO PERSPICAZ DO REVMO. SHIBUI..................................................................... ..52 A SENSIBILIDADE ESPIRITUAL DO REVMO. SHIBUI........................................................... .53 A FORA DO DISCERNIMENTO ESPIRITUAL DO REVMO. SHIBUI.....................................53 2.2 - SSAI SHIBUI DURANTE A GUERRA............................................................................... .............54 2.3 - A PERSONALIDADE DE SSAI SHIBUI................................................................................... .......63 3 - AS ATIVIDADES DE DIFUSO DE SSAI SHIBUI................................................... ..........80

O Servidor Relatos Orais 3.1 - SSAI SHIBUI NO PERODO DE (...)............................................................................. ..............80 3.2 - SSAI SHIBUI NO PERODO DE HOZAN-S.......................................................................... ........84 3.3 - SSAI SHIBUI E OS MINISTROS.................................................................................... ............88 3.4 - REVMO. SHIBUI E A DIFUSO REGIONAL....................................................................... .............96 4 - A MORTE DE SSAI SHIBUI....................................................................................... ......107 SUPLEMENTO - MESA REDONDA.................................................................. ......................114 SSAI SHIBUI COMO MISSIONRIO.......................................................................... ........................114 INGRESSO NA F DA SRA. HORIGOME.................................................................... .........................114 POCA DO TRATAMENTO PELA PURIFICAO.............................................................................. ........120 MTODO DE ORIENTAO DO REVMO. SHIBUI PARA A MINISTRAO DE JOHREI..........................................127 O JOHREI DE SSAI SHIBUI................................................................................................ ..........128 DEDICANDO-SE A MEISHU SAMA, DEDICANDO-SE A DEUS............................................................. ........131 SERVIA-SE, CONCORRENDO-SE ............................................................................................... .......132 O MISTRIO NA HORA DA MORTE........................................................................................... ..........134 O QUE DEVE SER TRANSMITIDO O ESPRITO DE MEISHU SAMA.......................................... ...................137 O SENTIDO DE SERVIR MEISHU SAMA................................................ ...........................144 O SERVIR REALIZADO DE CORPO E ALMA E COM ESPRITO DE ABNEGAO......................................... .........144 O SERVIR NA AQUISIO DE OBRAS DE ARTE.................................................................... .................147 GRATIDO MONETRIA (DONATIVO).............................................................................. ....................149 PREPARATIVOS PARA O ESTABELECIMENTO DA IGREJA............................................................. ..............151 O PEQUENO SERVIR.............................................................................................................. ......155 OFERECER TUDO........................................................................................................ ................158 NO SE PRECIPITE, NO SE IRRITE E NO SEJA NEGLIGENTE NO SEU TRABALHO..........................................160 PARTE II........................................................................................................ ..........................168 O PODER DO JOHREI MINISTRADO PELO REV. SHIBUI SSAI..................................... ...168 APRENDENDO COM O REVDO. SHIBUI SSAI................................................................... ..................168 O DIAGNSTICO PELO TELEFONE............................................................................................ .........169 A SALVAO DO DISCPULO............................................................................................. ...............171 O JOHREI COLETIVO..................................................................................................... ..............179 O APOSENTO LOCALIZADO NO PRIMEIRO ANDAR, QUE TINHA O ESPAO DE DOIS QUARTOS (COM DEZ TATAMI [ESTEIRAS] CADA UM), OU SEJA, XM2, ESTAVA SUPERLOTADO. PARA UM NOVATO COMO EU, PARECIA QUE TODAS AS PESSOAS ERAM MAGNFICAS; PRINCIPALMENTE, AO VER OS MOVIMENTOS DOS JOVENS ALEGRES DE MINHA IDADE QUE SE MOSTRAVAM J ACOSTUMADOS COM OS AFAZERES, E PENSAR QUE ELES ERAM MEUS VETERANOS, SENTI-ME PEQUENO E, AO MESMO TEMPO, NO PUDE DEIXAR DE SENTIR ALEGRIA NO MEU CORAO. MESMO NAQUELAS CONDIES, FELIZMENTE CONSEGUI SENTAR-ME NA FILA DA FRENTE. QUANTO TEMPO SER QUE FICAMOS ESPERANDO NAQUELE AUDITRIO COMPLETAMENTE LOTADO, SENTADOS EM FILAS ORDENADAS TANTO NO SENTIDO HORIZONTAL COMO NA VERTICAL?............................................................................................................. .......182 O APOSENTO LOCALIZADO NO PRIMEIRO ANDAR, QUE TINHA O ESPAO DE DOIS QUARTOS (COM DEZ TATAMI [ESTEIRAS] CADA UM), OU SEJA, XM2, ESTAVA SUPERLOTADO. PARA UM NOVATO COMO EU, PARECIA QUE TODAS AS PESSOAS ERAM MAGNFICAS; PRINCIPALMENTE, AO VER OS MOVIMENTOS DOS JOVENS ALEGRES DE MINHA IDADE QUE SE MOSTRAVAM J ACOSTUMADOS COM OS AFAZERES, E PENSAR QUE ELES ERAM MEUS VETERANOS, SENTI-ME PEQUENO E, AO MESMO TEMPO, NO PUDE DEIXAR DE SENTIR ALEGRIA NO MEU CORAO. MESMO NAQUELAS CONDIES, FELIZMENTE CONSEGUI SENTAR-ME NA FILA DA FRENTE. QUANTO TEMPO SER QUE FICAMOS ESPERANDO NAQUELE AUDITRIO COMPLETAMENTE LOTADO, SENTADOS EM FILAS ORDENADAS TANTO NO SENTIDO HORIZONTAL COMO NA VERTICAL?............................................................................................................. .......182 JOHREI REALMENTE EFICIENTE.............................................................................................. ..........184 JOHREI OBJETIVANDO SUFRAGAR OS ANTEPASSADOS............................................................................ .189 A FISIONOMIA SEVERA E A FISIONOMIA BONDOSA........................................................ .........................194 O AMOR HUMANO DE SSAI...................................................................................... ....................197 O CAMINHO DENOMINADO JOHREI......................................................................... ..........................202 CRONOLOGIA SIMPLIFICADA DE SSAI SHIBUI....................................... ........................207

SOBRE ESTA PUBLICAO No dia 6 de junho de 1994, no Solo Sagrado de Kyoto, haver um grande evento na Obra Divina - a entronizao da Imagem de Dai Miroku. Em to significativo ano, ter publicado a obra Ssai Shibui - O Servidor - Relatrios Orais, onde esto reunidos vrios episdios sobre a F do Revmo. Shibui, motivo de grande alegria e gratido para todos os que reverenciam. 1994 ser um ano importantssimo, j que nele se dar a concluso dos trs Solos Sagrados. Acredito, tambm, que se inicia neste ano a Grande Obra de Salvao no Mundo Material. Ento, em profunda orao pela concretizao da Trilogia de Miroku, precisamos nos empenhar no cultivo de uma f que nos permita dedicar no Plano Divino. Este livro indispensvel para o aprofundamento do aprendizado sobre a edificao da f, para servirmos de acordo com a vontade de Meishu Sama. No posso negar a misteriosa Vontade Divina ao observar que a dedicao do Revmo. Shibui na Obra Divina relacionava-se profundamente com a expresso "Miroku". Primeiramente, ele foi nomeado Presidente da Igreja Kannon do Japo (Nippon Kannon Kyodan) e, posteriormente, tornou-se Presidente da Igreja Miroku do Japo (Nippon Miroku Kyo). Mais tarde, quando a Igreja passou a se chamar Igreja Messinica Mundial (Sekai Kyusei Kyo), ele se tornou o responsvel da Grande Igreja Miroku (Miroku Dai Kyokai), sendo a coluna de sustentao do desenvolvimento da nossa Igreja em sua fase inicial. Nessa poca, Meishu Sama explicou sobre Miroku (5 6 7) da seguinte forma: Hakone 5, Atami 6 e Odawara 7. Por isso, Ele fixou a sede da Igreja Miroku na cidade de Odawara e, a partir de fevereiro de 1950, a Imagem do Altar dessa sede passou a ser a Imagem de Dai Miroku. Esta Imagem circungirou conforme o destino e agora ser entronizada no Solo Sagrado Kyoto - a Terra da Tranqilidade - que representa o nmero 7, vindo a concretizar a Trilogia de Miroku. Isto no outra coisa seno o misterioso Plano Divino. O Revmo. Shibui, no Mundo

Espiritual, deve ser quem, mais radiante, congratula Meishu Sama nesse momento. Atravs da leitura deste livro, conheci a f inabalvel do Revmo. Shibui em Meishu Sama, que resulta em uma relao semelhante contraposio de dois espelhos, como o Cu e a Terra, ou sincronia das respiraes. O Revmo. Shibui foi um religioso que, at o fim da sua vida, no pregou sermes. No entanto, impossvel expressar com palavras a grandeza da sua fora de influncia religiosa. Realmente era uma fora natural, uma energia que brotava do interior do seu ser. A origem dessa energia era a f absoluta que o levava a se dedicar por completo a Meishu Sama. Acredito que a palavra makoto seja o "sinnimo" da postura do Revmo. Ssai Shibui. E ns fomos agraciados com a oportunidade nica de dedicar na obra da construo do Solo Sagrado de Kyoto, de servir na Obra Divina na Era Heisei Miroku. Prometo esforar-me o mximo para apreender a essncia da F do Revmo. Ssai Shibui e dedicar com o mximo de makoto. Este livro a compilao dos relatos de pessoas que tiveram contato com Revmo. Shibui e tambm a primeira etapa para, futuramente, concluir a "Biografia de Ssai Shibui". Sobre a composio desta Biografia, tenho um pedido a fazer: gostaramos de poder contar com a colaborao de todos aqueles que possuem qualquer tipo de informao ou material sobre experincias com o Revmo. Ssai Shibui. Maio de 1994 Yassuhi Matsumoro Presidente da Igreja Messinica Mundial

1 - MEISHU SAMA E SSAI SHIBUI Meishu Sama e Ssai Shibui eram ligados por um forte lao de confiana e reverncia. No importa qual o aspecto observado, seja a postura de dedicao total a Meishu Sama, a dedicao monetria fora do comum ou a extraordinria fora do Johrei e de difuso; em qualquer um Ssai Shibui sobressaa-se. Esta a prova de como Ssai Shibui reverenciou e dedicou-se a Meishu Sama como existncia absoluta e, por outro lado, compreendemos tambm que a sua fora e sua atuao eram concedidas por Meishu Sama. A grande confiana que Meishu Sama depositava nele pode ser observada atravs das palavras de Meishu Sama: 70% do que existe em nossa Igreja atualmente se deve ao Shibui. Gostaramos de apresentar aqui alguns episdios que revelam a relao de confiana e devoo entre Meishu Sama e o Revmo. Shibui. 1.1. - Meishu Sama e Ssai Shibui Primeiramente, faamos um breve apanhado histrico dos anos que sucederam ao encontro de Meishu Sama e Ssai Shibui. Meishu Sama se encontrou pela primeira vez com Ssai Shibui em 26 de janeiro de 1938. Desde o incidente de 26 de fevereiro de 19361, o Japo caminhava rumo ao militarismo, o que dificultou a vida do povo gerando uma situao social sombria. Nessa poca, a me de Ssai Shibui apresentara um problema nos quadris e, pela sugesto de uma amiga, comeou a freqentar a filial Nakano do "Mtodo Okada de Tratamento pelo
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Incidente de 26 de fevereiro de 1934

Shiatsu". Ao verificar o excelente resultado desse mtodo com seus prprios olhos, Ssai, acompanhado da sobrinha que padecia com crie ssea, foi at a clnica filial indagar se havia cura para o problema da sobrinha. Como ele tambm padecia com otite, seu interesse fora ainda mais aguado. Mais tarde, como a purificao de sua sobrinha se intensificara, tomou a deciso de lev-la at o Hozan-so, distrito de Setagaya, para receber o tratamento diretamente de Meishu Sama. O irmo mais velho de Ssai Shibui tambm comeou a freqentar o Hozan-so nessa poca. Deu-se ali o primeiro e histrico encontro entre Meishu Sama e Ssai Shibui, que tornou-se o alicerce da atual Igreja Messinica Mundial. Na poca, Meishu Sama costumava reunir pessoas que haviam concludo o curso de iniciao para ministrar-lhes palestras sobre a natureza das doenas, o tratamento de enfermos, etc. (tais palestras eram chamadas de Curso Especial). Na noite do dia em que se deu o encontro, havia cerca de dez pessoas participando do Curso Especial. Com o consentimento de Meishu Sama, extraordinariamente, Ssai Shibui pde participar do Curso. Logo aps a palestra, Meishu Sama fez uma considerao a seu respeito: Aquele rapaz uma pessoa muito inteligente e, futuramente, ser muito til. Realmente, o olho clnico de Meishu Sama era motivo de admirao. Dizem que naquele dia Ssai Shibui fora ao Hozan-so para certificar-se de que tipo de pessoa era Meishu Sama. Em apenas um encontro, Ssai Shibui decidiu que ofereceria toda sua vida a esse homem. Mesmo antes de conversarem, j havia algo que unia seus coraes. Dois meses depois, no dia 21 de fevereiro, ele visitou novamente o Hozan-so e, pela primeira vez, recebeu o tratamento diretamente de Meishu Sama. Ficou decidido tambm que, a partir do dia 1 de maro, receberia as aulas do Curso de Iniciao. O "Mtodo Okada de Tratamento pelo Shiatsu" o resultado da viso cosmopolita de Meishu Sama. Para desenvolv-lo, Meishu

Sama aprimorou o "Mtodo de Tratamento Tinkonkishin", criado por Deguti Onisaburo - lder espiritual da Igreja Oomoto, qual fora filiado no passado - e centralizou-se no Johrei que lhe fora revelado por Deus. Ao mesmo tempo, no negligenciava os estudos sobre farmacologia e medicina. Seus frutos podem ser observados nos Ensinamentos que podemos ler atualmente. No entanto, em dezembro de 1940, Meishu Sama afastou-se das atividades teraputicas. Meishu Sama tomou essa deciso para precaver-se contra a acusao de violar as leis mdicas, por parte de autoridades governamentais e policiais. A partir de ento, iniciouse um novo estgio em suas atividades. Na verdade, a tal calamidade chamada "Represso" serviu para libertar Meishu Sama do restrito trabalho de tratamento para sua posio mais elevada, abrangente e livre - a de orientador geral. Assim, atividades como os tratamentos ordinrios e as orientaes bsicas, at ento desenvolvidas diretamente por Meishu Sama, passaram a ser desenvolvidas por discpulos autorizadas por Ele. Cada discpulo escolhido formou uma associao e passou a dedicar-se ao trabalho de difuso. Isso veio a ser a base do desenvolvimento e expanso organizacional da nossa Igreja. Nessa ocasio, Ssai Shibui fundou a Associao uti, posteriormente chamada de Associao Hinode (Sol Nascente) e, finalmente, de Associao Miroku. Em 22 de janeiro de 1941 - dia do nascimento de Meishu Sama, em registro - foram realizadas acumuladas a cerimnia de comemorao do natalcio de Meishu Sama e de abertura da Associao uti, no Restaurante Momiji-kan do Parque Shiba, Tquio. O Momiji-kan um tradicional e renomado restaurante de comida tpica japonesa, freqentado por membros da classe mais alta; inclusive o Imperador Meiji o utilizara. Ssai Shibui preparou a melhor recepo possvel, principalmente porque iria receber Meishu Sama. A Associao uti realizava mensalmente uma reunio para palestras e jantar; porm, como receberia Meishu

Sama, Ssai Shibui empenhou o melhor de si para oferecer-Lhe a comida mais refinada, no melhor restaurante. Um ano mais tarde, por ocasio da comemorao de um ano de fundao da Associao uti, em 25 de janeiro, Ssai Shibui e todos os diretores receberam a visita de Meishu Sama na clnica de tratamento, em Shinjuku. Nessa ocasio tambm, dentro dos limites impostos pelo local, prepararam o melhor para recepcionarem Meishu Sama. Nesse dia, Meishu Sama outorgou um novo nome Associao uti. Doravante se chamaria Associao Hinode (Associao Sol Nascente) - para que se desenvolvesse com o mesmo vigor do sol nascente. E, utilizando cinco folhas de shikishi (papel prprio para escrever poema) preparadas por Ele mesmo, caligrafou e outorgou alguns poemas. Aps recitar os poemas especialmente compostos para esse dia, assistiram um filme no Cine Musashino e, a seguir, jantaram no restaurante Tquio Kaidan, em Shinjuku. A comida servida ali era de beleza e sabor to requintados que dizia-se que nem mesmo pessoas com nvel de ministro do governo poderiam sabore-las. Nesse dia, Meishu Sama escreveu o seguinte: Associao Hinode - finalmente deixaremos de dormir at tarde. Dizem que, desse dia em diante, Ele abandonou o costume de permanecer acordado at altas horas da madrugada e acordar tarde. Os poemas compostos por Meishu Sama naquele dia foram os seguintes: Doravante ser uma associao criada pelo vigor do sol nascente. A Associao Hinode precursora do Mundo Komyo.

Desaparece a escurido e, em seu lugar, surge a Associao Hinode. Com o nascimento da Associao Hinode, se dissipam as trevas do leste asitico. A Associao Hinode futuramente ter 2 bilhes de associados. Crio a Associao Hinode nesse momento em que a porta da rocha dos Cus comea a se abrir. Esse encontro, graas presena de Meishu Sama e a oportunidade de receber diretamente os Seus Ensinamentos, abriu caminho para um grande desenvolvimento. De acordo com o prprio nome, a Associao Hinode progrediu com o mesmo vigor com que o sol matinal se eleva. Jantares com grande nmero de participantes tornaram-se freqentes. Os presidentes de outras associaes tambm passaram a participar desses jantares como convidados. Aps dois anos de sua fundao, mudou de nome pela terceira vez, passando a ser chamada de Associao Miroku. Essa mudana tambm ocorreu mediante os Ensinamentos de Meishu Sama. Neles, consta o seguinte texto sobre Miroku: "A Luz composta pelo elemento fogo e pelo elemento gua. Atravs da adio do elemento terra a eles, surge a atuao de fogo, gua e terra. Com os elementos fogo e gua apenas, tnhamos somente o trabalho do esprito, sem o da matria. Porm, acrescentando-se a eles o elemento Solo, manifesta-se, pela primeira vez, a fora da trilogia fogo-gua-solo. Essa fora conhecida tambm por Nyoi no Tama ou Mani no Tama. E ainda, o Fogo 5, a gua 6 e Solo 7. Os nmeros 5-6-7 l-se Miroku. Sakyamuni anunciou que dali a 5.670.000.000 de anos seria concretizado o Mundo de Miroku, ou seja, o mundo de perfeita ordem entre os elementos Fogo, gua e Solo.

Meishu Sama prprio disse: a dedicao realizada por Shibui foi uma atuao do elemento Solo. Portanto, o fato de Ssai Shibui ter se encontrado com Meishu Sama, tornando-se o Seu brao direito em pouco tempo, e em trs anos ter organizado o grupo de membros que Meishu Sama mais confiava, digno de admirao, mas deve ter sido, sim, o Plano Divino. Nessa poca formulou-se a forte relao de confiana mtua com Meishu Sama tendo o Ssai Shibui como o homem do servir, indispensvel, e ele, tendo Meishu Sama como Salvador. Gostaria de abordar alguns episdios concernentes ao relacionamento de confiana entre os dois, sobre o encontro deles. Deus Kannon e Meishu Sama se unificaram O Revmo. Shibui contara assim sobre o seu primeiro encontro com Meishu Sama: Na primeira vez em que eu encontrei o Grande Mestre, eu vi Deus Kannon e Meishu Sama se unificarem. Nesse momento, eu decidi, Ah, vou me dedicar totalmente a Ele. Um Ministro Meishu Sama como Salvador Disse tambm assim: Quando vim nela primeira vez, encaminhado a Hzan-S, e encontrei Meishu Sama, eu pensei: Ah, era ele que esperava por tanto tempo e ento empenhou-se ao servir, dedicando todo o seu patrimnio. Soube que o Revmo. Shibui fez algum aprendizado espiritual, antes. Creio que por isso que compreendeu. Um Ministro

Meishu Sama e o Revmo. Shibui em Shinjuku (XX) Na poca em que Shibui transformou sua residncia em consultrio, vez ou outra, Meishu Sama visitava-o. Em uma dessas ocasies, quando Meishu Sama chegou, o consultrio estava to cheio de pacientes que no entrava mais uma agulha sequer. Meishu Sama ficou observando Shibui ministrar Johrei, ininterruptamente, para cada pessoa daquela multido e, tambm, os milagres decorrentes. Shibui apenas levantava e corria a mo uma vez para cada pessoa e, logo, j passava para o prximo. Ao ouvir, tambm, o relatrio do Revmo. Shibui contando sobre as suas viagens provncia de Mito para ministrao de Johrei, realizadas aps o encerramento das atividades no consultrio de Shinjuku, Meishu Sama ficou com uma feio de grande alegria e disse apenas uma coisa: isto um fato que s mesmo sendo o Shibui pode ser realizado. Pude perceber naquela expresso de Meishu Sama o quanto estava orgulhoso e feliz com seu discpulo. como se Ele estivesse querendo gritar: Vejam s o meu discpulo, ele muito bom, no acham? Um ministro Responsvel de Igreja O Significado do Avental Sempre que ia ao encontro de Meishu Sama, Ssai Shibui se apresentava usando avental. Shibui mesmo explicou o porqu disso. Nas ocasies de entrevista com Meishu Sama, sempre procuro usar quimono e avental. Parece que isto causa estranhezas nas pessoas e, certo dia, um membro me perguntou: Reverendo, o normal para mim uma pessoa tirar o avental quando vai se encontrar com algum mais importante. Mas o senhor faz o contrrio, quando vai se encontrar com Meishu Sama, faz questo

de vestir o avental. Por que?. Ento, lhe respondi: Para vocs, pode ser que eu seja um mestre mas, perante Meishu Sama, no passo de um simples aprendiz, de um principiante. Estou sempre procurando no perder esse sentimento. Apresentar-me a Meishu Sama vestindo o avental uma forma de eu expressar esse sentimento. Luz do Oriente, vol. 2 Deciso No vero de 1942, fui preso e at torturado, por causa de problemas com medicao. Soube que, naquela ocasio, Meishu Sama, preocupando-se comigo, disse: Mesmo sendo o Shibui, vencer as torturas impossvel. Porm, serrei os dentes e resisti. Da minha boca no saiu nem o Mei de Meishu Sama. O meu mais profundo sentimento naquele momento era: Posso at ser morto, mas se for por Meishu Sama... A segunda filha (de Ssai Shibui), Motoko, relembra-se da poca e diz o seguinte: Naquela ocasio, papai disse: Meishu Sama o Salvador. No me importo em morrer na priso se for por Ele. Vocs tambm, mantenham esse esprito, e foi delegacia. At hoje me lembro nitidamente que me comovi fortemente pela firme deciso do meu pai. Luz do Oriente, vol. 2 A alegria de Meishu Sama (1) Este episdio fora apresentado como a narrativa do Sr. Shoda, sendo que na ocasio o Revmo. Shibui no estava viajando s regies por ser durante o julgamento. Certa vez, no conseguindo recusar a forte solicitao da regio Kansai, viajara a

algumas localidades. A alegria dos membros ao receb-lo era mais do que o esperado e que em todos os lugares foi um grande sucesso. Entretanto, quem se alegrava mais do que os membros fora Meishu Sama, e com a alegria estampada no rosto: O que? Shibui voltou a atuar? e, imediatamente, passara a fazer as caligrafias, animadamente. Dizem que do seu rosto transbordava uma alegria jamais vista antes. Atsumu Ebita, Tana-maku-hito A alegria de Meishu Sama (2) Um dia, quando fora a Tquio e voltara tarde, em Hekiuns, ao descer do carro, imediatamente deixara as palavras, entregue aquele cigarro ao Shibui, e entrara no aposento. Eu procurei o cigarro, pensando onde est esse cigarro?, no assento do carro, mas no o achei. Perguntei ao motorista, senhor Yamaguti, que respondeu-me: e dentro do cinzeiro? e, olhando-o, achei um cigarro consumido at a metade. Eu percebi: esse. Embrulhei-o num leno de papel e providenciei para que fosse entregue ao Revmo. Shibui, que se encontrava no Betsu-in. Ainda me lembro, nitidamente, das palavras que Meishu Sama disse naquela ocasio, com um ar de satisfao: Daqui a pouco chegar o relato de graa do Shibui. Eu dediquei-me durante 3 anos, de 1951 a 1954, como servidor prximo de Meishu Sama. O contedo desse servir era desde o servir humilde, como a limpeza do interior do recinto ou do jardim, ir a p at a cidade para compras, etc., sendo a maior parte trabalhos de servente, mas quando Meishu Sama fazia escritas das Imagens de Deus, as caligrafias ou os Ohikari, para mim tambm havia ordens para auxiliar, sendo permitido dedicar-me em local com menos de 1 metro de distncia de Meishu Sama. A velocidade

das escritas de Meishu Sama sempre era igual, e em 1 hora, conforme o tempo previsto, escrevia o nmero de escritas pedidas. Entretanto, um dia, quando Meishu Sama adentrou o recinto, senti que a energia espiritual (Reiki) que transbordava de todo o Seu corpo era fortssima, fora do comum, mas pensando que, se perguntasse sobre isso, seria uma falta de respeito, continuei arrumando os Ohikari e as Imagens que estavam sendo escritas uma aps outra. Ento, Meishu Sama disse sorrindo: Finalmente, o Shibui est de volta e recomeou as atividades de difuso. Hoje estou escrevendo a pedido dele, e continuou a escrever sem baixar a velocidade. O Meishu Sama daquele momento pareceu-me diferente do Meishu Sama de sempre. Parecia que Ele estava emanando felicidade de todo o corpo. Presumi que esse estado de Meishu Sama seria a figura de nimo de Deus. Um dedicante prximo de Meishu Sama Meishu Sama e o Revmo. Shibui O Revmo. Shibui adquiriu um local para se hospedar e ser a base para as atividades em Atami, em frente ao Betsu-in, no bairro de Shimizu. Ele se hospedava durante alguns dias, antes e depois dos Cultos. Nessas ocasies, freqentemente Meishu Sama chamava-o mais ou menos s 8 horas da noite, e conferenciava: Estou para conseguir uma obra de arte mas, de todo jeito, ainda falta o capital. Nessas ocasies, o Revmo. Shibui aceitava com boa vontade e viajava pelas regies e entregava a soma para a aquisio at a data estipulada. Quando era chamado por Meishu Sama, o Revmo. Shibui vestia-se de quimono e, por cima, vestia um avental de tecido de l. Ainda trago, nitidamente na memria, a imagem de Meishu Sama e o Revmo. Shibui conversando, frente a frente. Um dedicante prximo de Meishu Sama

Lmpada de 10 watts e farol Na ocasio do Culto da Primavera em 1947, Meishu Sama disse: Existe uma grande diferena entre a fora de Johrei de vocs e a do Sr. Shibui. como se a dos senhores fosse uma lmpada de 10 watts e a dele, a de um farol. Um reverendo que era to eminente assim em Johrei, nas ocasies de entrevista com Meishu Sama ou Culto, sempre estava de avental. Perguntando-lhe o porqu, ele disse: porque Meishu Sama o patro, eu, um aprendiz, e senti que a sua imagem que servia humildemente ao Mestre era tambm uma advertncia silenciosa para ns. Um Membro As palavras e atitudes do Revmo. Shibui O Revmo. Shibui sempre dizia: Perante Deus, o homem para sempre um aprendiz (um moo de recados) e a mulher, uma criada. Ele prprio, sempre que se apresentava a Meishu Sama, o fazia de avental. Assim, com o prprio corpo, ele nos ensinou o sentimento que deveramos ter. Um dedicante 1.2 A dedicao do Revmo. Shibui A firme deciso do Revmo. Shibui em se dedicar totalmente a Meishu Sama fica clara, no somente atravs do que o reverendssimo dizia, mas tambm ao observarmos a dedicao que ele ofereceu efetivamente a Meishu Sama. Ele sempre dizia que as palavras de Meishu Sama eram a voz de Deus e, por isso, as obedeceria incondicionalmente. Nestes casos, falar fcil e cumprir muito difcil. Mas ele cumpriu sua palavra. Ser que uma pessoa comum consegue coincidir palavra e ao, como ele coincidiu?

Quanto s dedicaes que ofereceu a Meishu Sama, talvez o maior destaque seja para a dedicao monetria. Ainda jovem, Ssai Shibui alcanou um grande sucesso empresarial e adquiriu inmeras propriedades na capital do pas. Mas a maior parte da sua fortuna ele ofereceu a Meishu Sama. Realmente, ele ofereceu tudo. Dispusera de seus bens, um aps outro, para oferec-los a Meishu Sama. Primeiramente, vendera cinco casas de aluguel, com jardim, situada no bairro Kashiwagui, Shinjuku. Em seguida, vendera um terreno de aproximadamente 10.000m2, guardado para a construo de uma casa de campo, situado s margens da linha ferroviria Odakyu, e ofereceu toda a quantia da venda como donativo. Posteriormente, vendera mais de dez lojas de um centro comercial no bairro de Suguinami e os imveis que possua nos bairros Nihonbashi e Kanda para levantar fundos para as viagens de Meishu Sama. Por que Ssai Shibui conseguira realizar tais dedicaes? Ele nos deixou algumas palavras que esclarece seu pensamento a respeito da dedicao monetria. muito interessante a orientao que o Sr. Sakae Iwamatsu recebeu do Revmo. Shibui logo aps seu ingresso na f. O reverendssimo disse: Hoje voc no passa por dificuldades financeiras graas herana recebida de seus pais, no ? Porm, enquanto voc possu-la, Deus no poder conceder-lhe graas monetrias. Isto porque, na maioria das vezes, essas heranas esto impregnadas com o dio, a inveja e o cime das pessoas. Por isso, devemos empregar tais heranas em coisas belas, que proporcionem felicidade s pessoas, na Obra de Deus, que salvar o mundo. Deus jamais deixar em dificuldade as pessoas que assim agem. (trecho extrado do livro Meishu Sama e os Pioneiros) No entanto, apesar de saber que quem oferece todos os bens Obra de Deus nunca passa por dificuldades financeiras, ele no o fez visando benefcios pessoais. Ssai Shibui simplesmente acreditava em Meishu Sama e a Ele queria ser til. Seu nico

objetivo era servir. Para Ssai Shibui, Meishu Sama era a pessoa a quem ele de dedicaria de corpo e alma. O significado da dedicao de Ssai Shibui a Meishu Sama est sintetizado em duas palavras: dedicao total. A palavra total em si, traz consigo a idia de sem limites. Ou seja, a questo dedicar-se totalmente, e no dedicar-se at certo ponto, dedicar-se limitadamente. Dizer: vou dedicar-me at aqui. Delimitar at aqui no dedicar-se totalmente. Para Ssai Shibui, se a dedicao no for total, deixa de ser dedicao. Ele determinou s pessoas que realmente acreditavam e estavam dispostas a empenhar o mximo de si: Dedique-se totalmente. Atualmente, ser que, vez ou outra, no estabelecemos limites em nossa dedicao, nem agimos visando os benefcios prprios? De um ponto de vista ordinrio, talvez no haja nenhum mal nesse comportamento. Porm, do ponto de vista religioso, como ser isso? Dedicar-se totalmente difcil, porm, no dia-adia, ser que estamos acreditando totalmente? Ser que no estamos limitando nossa vida religiosa? Sabemos que na f no pode haver limites. Conhecer episdios que contam a dedicao de Ssai Shibui a Meishu Sama, certamente, servir de base para nossa f. A dedicao do Revmo. Shibui a Meishu Sama O modo de servir, de dedicar, do Revmo Shibui a Meishu Sama, era espantoso, e creio que no existe ningum assim, alm dele. At hoje eu penso assim. Um Ministro

Ofertou todas propriedades particulares Obra Divina Dentre o que o Revmo. Shibui ofertara a Meishu Sama, acredita-se que a dedicao material foi realmente de tamanha grandeza, que no existe nada comparvel. O que Meishu Sama necessitava, o que desejava, ele conseguia obter, qualquer que fosse a dificuldade. A alegria de Meishu Sama era a alegria do Revmo. Shibui, e isso era tambm a sua razo de viver. Creio que as suas relaes e atuaes sempre foram de um corpo s, frente e costas. E, misteriosamente, reuniam-se riquezas e tesouros sobre ele. Na poca, o Revmo Shibui me parecia Daikoku-Sama (um dos deuses da fortuna), e pensava que atuava como ele. Para se adquirir as obras de arte atualmente pertencente ao Museu de Belas Artes MOA, tambm houve, previamente, solicitao de Meishu Sama pelo telefone, ao Revmo. Shibui. Tudo era Plano de Meishu Sama, e o Revmo. atuou conforme a Vontade Divina. Entregava tambm artigos necessrios ao dia-a-dia e na poca de falta de produtos alimentcios se responsabilizava, tambm, pela dedicao na cozinha. Eu permaneci em Hozan-s durante 3 anos, de 1946 a 1948, e era uma das minhas dedicaes, contar o dinheiro vindo das regies. Na poca, para fazer maos de 5.000 yens, 50 notas de 100 yens, contvamos durante horas, com os ministros. Somava-se 5 milhes a 6 milhes de yens, e lembro-me do que houve quando tinha mais, ultrapassado 10 milhes de yens. Aps o trmino da guerra, durante algum tempo, no se utilizava muito nenhum banco. E entregava-o em mochila, a Meishu Sama, em Atami ou Hakone. Para o Revmo. Shibui, relatava apenas a soma e na sua mo no ficava nenhum mao. E esse dinheiro era utilizado para a aquisio de obras de arte, construo do Solo Sagrado, das instalaes, aquisies de terrenos. (Tozan-s, Hekiun-s, Odawara Betsu-in,

Nijuseiki-sha, Shimizu-cho Betsu-in, Taikan-s (Soreisha), Kumsam Dojo Sakimi-cho Doj, Colgio Feminino de Odawara, etc). Os objetos de uso, as aplicaes, eram variadas, mas foram todas importantes preparaes como locais de desenvolvimento. Alm disso, deve haver muitos locais que eu desconheo. O que me lembro bem, especialmente, sobre o Sakimi-ch Doj. Aquele edifcio foi o Revmo. Shibui quem adquirira um restaurante em Hamamatsu e construra a fim de utiliz-lo como local de aprimoramento, cultos, hospedagem e descanso da Igreja Miroku. Quando j estava 90% construdo, de repente viera Meishu Sama e dissera: Faremos, aqui, um local para entrevista. Eu fiquei pasmado por ser repentino, mas, espantosamente, o Revmo. Shibui aceitara imediatamente e se alegrara muito em poder ser utilizado por Meishu Sama. Eu fiquei muito emocionado ao ver o Revmo. que aceitara as palavras de Meishu Sama como palavras de Deus, completamente despojado da vontade prpria. O Revmo. Shibui obteve sucesso como empresrio do setor de roupas ocidentais e acumulara enorme fortuna, mas, tendo se encontrado com Meishu Sama, ofertou tudo para o desenvolvimento da Obra Divina. Para ele prprio, proibia-se o luxo e no possua nenhuma caderneta bancria nem seguro de vida, no fizera nenhum tino de poupana. Ofertara todo o bem particular, no deixando nem aos familiares. Um dedicante O sentido da dedicao monetria O episdio a seguir ocorreu entre 1948 e 1950. poca de plena expanso. Os ministros dirigentes da Igreja Miroku reuniam-se todo final de ms no Hozan-so para relatar ao Reverendssimo Shibui os resultados alcanados na difuso pioneira e, tambm, juntos,

prepararem a programao das visitas missionrias que o Reverendssimo deveria fazer no ms seguinte. Naquela poca, os ministros saam para a difuso pioneira, levando em suas mochilas Ohikari, Imagens da Luz Divina, caligrafias de Meishu Sama, etc. Ao voltarem, traziam suas mochilas repletas de donativos. Chegavam e logo entregavam o relatrio ao Sr. Kanda, o tesoureiro. A quantidade de dinheiro era enorme, a ponto de no conseguir contar e nem guardar tudo no cofre. Ento, eles utilizavam um pequeno quarto, aos fundos do Hozan-so. Onde, primeiramente, despejavam todo o dinheiro, formando vrios montes. Depois, organizavam o dinheiro destes montes em maos e iam empilhando-os. Com as notas de cem ienes, faziam maos de cinco mil. Dizem que esses maos pareciam verdadeiros tijolos. Quando terminavam de organizar todo o dinheiro, colocava-os novamente nas mochilas, que eram levadas at Meishu Sama pelos funcionrios. E assim era tratado o dinheiro dos donativos. Ningum nunca levantou suspeita em relao a este dinheiro. Todos estavam simplesmente empenhando-se ao mximo para dedicar todo o seu makoto a Meishu Sama. Nada mais do que isso. Empenhavam-se com alegria, no servir. Perguntando ao Revmo. Shibui: Com que sentimento devo fazer o donativo?, respondeu-me: Tudo o que existe neste mundo pertence a Deus Kannon (Sentido de Deus Supremo). Por isso, retirar, daquilo que recebemos atravs do trabalho, o necessrio e devolver todo o restante a Deus o correto, no ? Assim, se este o sentimento com que se faz o donativo, conclumos que o Revmo. Shibui acreditou convictamente que Meishu Sama, sim, o Messias que salvar o mundo, e manteve o firme propsito de dedicar-se completamente a Ele. Esposa de um Ministro responsvel de Igreja

A oferta das caligrafias O Revmo. Shibui estava sempre se empenhando em servir Meishu Sama; seu sentimento estava sempre voltado para Ele. Mesmo quando estava em repouso por causa das purificaes, ns, que dedicvamos ao seu lado, podamos perceber isto nitidamente, recebendo, tambm, a oportunidade de aprender muitas coisas. O seguinte se passou na poca da construo do Palcio de Cristal, na Terra Celestial - Atami. Meishu Sama sempre ia inspecionar essas Obras. Nesta poca, o Revmo. Shibui tomou conhecimento de que as obras estavam tendendo a atrasarem-se, o que o deixou profundamente entristecido. Ele sabia que o atraso era causado por falta de verbas e lamentava: Se ao menos eu estivesse com sade eu poderia fazer alguma coisa. Deixar Meishu Sama preocupar-se assim imperdovel. Como ele no dispunha de uma quantia to alta para oferecer naquele momento, chamou sua presena o Rev. Eiti Kanda e ordenou-lhe que devolvesse sede todas as Caligrafias recebidas de Meishu Sama, que preenchiam dois bas (uma quantidade muito grande para a poca) e anexasse uma relao das mesmas. Ele tomou esta deciso, pois, outorgando estas caligrafias s unidades do interior, acreditava que Deus providenciaria os fundos necessrios, na medida exata. Para o Revmo. Shibui, tudo o que dizia respeito a Meishu Sama deveria ser colocado em primeiro plano, sejam quais forem as circunstncias. Meishu Sama e as dedicaes estavam sempre em primeiro lugar. Este foi o propsito com que ele vivia. Sua sinceridade inquebrantvel e seu nobre sentimento faziam-nos emocionar profundamente, deixando marcado em nossos coraes que agindo assim que o alicerce imutvel da Igreja ser protegido.

Um Ministro A emoo ao ofertar as caligrafias e Imagens Isto se deu por volta de 1954. Certo dia o Revmo. Shibui chamou-me ao seu aposento. Assim que entrei, com voz solene e serena, ele me perguntou: Voc no tem nada a me dizer? Nesta poca, ele estava purificando e no conseguia fazer uma dedicao monetria satisfatria, fato que parecia o entristecer muito. Como eu nunca o tinha visto desta maneira, fiquei um pouco nervoso e, cuidando para no ofend-lo, disse: Reverendo, por que o senhor no oferece as caligrafias e Imagens que possui? Sem a menor hesitao, ele disse: Sim, isso que farei. Ento, junto com uma relao descritiva, ofereceu todas as caligrafias e Imagens que possua. Eram mais de mil caligrafias e cem Imagens. Por isso, atualmente, na casa do Revmo. Shibui quase no h caligrafias e Imagens. impossvel avaliar o quanto esta doao foi importante para a construo dos jardins do Solo Sagrado. Se for por Meishu Sama ou pelo desenvolvimento da Obra Divina, no meo esforos nem sacrifcios, esta era a postura do Revmo. Shibui em relao ao servir a Meishu Sama. Isto me despertou: "Puxa! Eu recebi a grande bno de encontrar um mestre nico, maravilhoso. Preciso aprender o mximo com ele. Conquistar o mximo de tesouros". Ento, vim esforando-me para absorver tudo o que meus olhos e ouvidos podiam captar. Como sou grato! Hoje, recordando com saudades a sua pessoa, gostaria, tambm, de expressar todo meu respeito e gratido ao Revmo. Shibui. Um Ministro

A atuao do Reverendssimo Shibui a de Daikoku-Ten O Revmo. Shibui por vrias vezes encarregou-se de adquirir os terrenos que Meishu Sama desejava. Na ocasio de compra do Heikiun-so, por exemplo, grande parte da soma necessria foi oferecida por ele. Esse imvel pertencia a Kuni-no-Miya e, na poca, custou sete milhes de ienes. Esta soma foi toda propagada em notas de cem ienes e colocada em uma bolsa, a qual fui incumbido de transportar de Hakone para Minaguti, em Atami. Ao perceber a grandeza da responsabilidade que estava recebendo, orei fervorosamente rogando proteo divina para cumpri-la sem transtornos. E, graas a Deus, minhas oraes foram ouvidas. Ainda hoje, permanece ntido em minha memria o meu estado de esprito daquele momento. Eu senti que a Obra Divina doravante daria um grande salto em seu desenvolvimento, o que fez palpitar meu corao. Aps a guerra, era o Revmo. Shibui quem se encarregava de oferecer os ternos, camisas e outros acessrios usados por Meishu Sama. O Revmo. Shibui sabia que Meishu Sama apreciava o tom marrom, e, para ele, no havia maior felicidade que a de ver a expresso de alegria estampada no rosto de Meishu Sama. como se a felicidade de Meishu Sama fosse a sua prpria felicidade. Quando Meishu Sama adquiria uma obra de arte, ou necessitava de dinheiro, o Revmo. Shibui sempre providenciava-o dentro do prazo. E nessas ocasies era sempre eu quem recebia a grande dedicao de transport-lo at Meishu Sama. Dedicao esta que, graas proteo divina, sempre foi cumprida sem que houvesse um transtorno sequer. Um dedicante prximo a Meishu Sama

Revmo Shibui, um homem que, por Meishu Sama, enfrentava qualquer situao Recebi permisso divina de ingressar na F em maro de 1945. E, no perodo entre janeiro de 1950 at a mudana e dissoluo da Igreja Miroku, tive a permisso de dedicar junto ao Revmo. Shibui. Primeiro na Sede Geral desta, em Odawara e, posteriormente, no Hozan-so de Kaminoge, distrito de Setagaya. Este episdio ocorreu em 1954. Nesta poca, Meishu Sama residia no Hozan-so, em Atami. Certo dia, depois das onze horas da manh, veio um telefonema do Heikiun-so para a residncia do Revmo. Shibui em Atami dizendo o seguinte: Meishu Sama gostaria de servir-se neste jantar do arroz e curry das Lojas Nakamura de Shinjuku, Tquio. Portanto, gostaria que duas pores fossem entregues at as dezoito horas. E diz para o pedido ser feito no nome de Okada. Nesse dia, o Revmo. Shibui e sua esposa encontravam-se no Hozan-so de Kaminoge, distrito de Setagaya, onde receberam esse comunicado. Ao receblo, a esposa do Reverendo pareceu ficar um tanto quanto embaraada. Isto porque, nesse dia, os meios de transportes pblicos, como trens, metrs e nibus de Tquio, estavam em greve geral, totalmente parados e, conseqentemente, se no agissem rapidamente, no daria tempo. Estvamos, todos, realmente muito preocupados. Logo sua esposa transmitiu-lhe o comunicado de Atami. Ento o Revmo. Shibui disse: Se Meishu Sama falou que quer servir-se de curry, no importa como, temos que faz-lo chegar at Suas mos. Vamos de txi para Shinjuku, imediatamente. Assim foi feito. Fomos em quatro, o Reverendo, sua esposa, o Rev. Kanda e eu. Sabamos que no seria fcil chegar at Shinjuku, por causa da distncia e do trnsito transtornado pela greve. Mas pudemos sentir, atravs de cada palavra sua, quo grande era o seu sentimento. O Revmo. Shibui

dizia: Se houver makoto, impreterivelmente, receberemos a proteo divina. Finalmente chegamos s Lojas Nakamura e, imediatamente, dirigimo-nos ao proprietrio: Meu nome Okada, de Atami e gostaria de pedir duas pores de arroz com curry (para viagem). Mas, infelizmente, justo nesse dia, era folga do setor que prepara o curry. Ainda perplexos, explicamos a situao ao proprietrio e pedimo-lhes encarecidamente para que nos atendesse. Ao que nos respondeu: Se assim, concederei uma exceo e vou prepar-lo. Porm, preciso que esperem trs horas. Olhando para o relgio, comeamos a orar para que ficasse pronto a tempo. E no foi fcil andar pela cidade, sem nenhuma finalidade, por trs horas, s esperando o tempo passar. To logo o esperado arroz com curry ficou pronto, o Rev. Kanda tomou-o s suas mos como se fosse um tesouro e embarcou no primeiro trem - a greve acabara de encerrar-se - para Atami. Despedimo-nos dele em orao, para que pudesse chegar a Atami dentro do horrio. Ento, sentimos uma imensa sensao de alvio, como se toda a fora dos nossos corpos, at ento tensos, houvesse se esvaecido. A comear pelo Revmo. Shibui, estvamos todos procurando; para tal, ultrapassar qualquer situao, por mais difcil que seja, que, desta vez, por exemplo, o arroz com curry chegou a Meishu Sama em tempo. O sentimento do Revmo. Shibui externado em sua postura me fez emocionar do fundo do corao. Um Ministro O empenho oculto do Revmo. Shibui nas aquisies de Obras de Arte sabido que houve momentos que Meishu Sama padeceu pela falta de recursos para adquirir obras de arte. Todavia, quando os vendedores traziam aquelas que Meishu Sama mais desejava,

Ele sempre conseguia adquiri-las. Houve casos em que fez emprstimos com terceiros. Porm, na maioria das vezes, esses recursos foram oferecidos pelo Revmo. Shibui. Um Ministro 1.3 - O Servidor de Deus A expresso "Servidor de Deus" corresponde ao que, hoje, chamamos de "ministros integrantes", mas, acredito que existe uma ligeira diferena entre elas. Quando ouvimos a expresso "servidores de Deus", de certa forma, logo a associamos imagem daqueles que serviram ao lado de Meishu Sama. "Os servidores", para ser preciso. No incio da Igreja Messinica Mundial, era pouqussimo o nmero dos chamados "servidores", ministros integrantes. Na poca, as pessoas que se empenharam no trabalho de difuso pioneira o fizeram porque se sentiram profundamente atradas pelo poder do mtodo teraputico de Meishu Sama, pela Sua fora espiritual, pela Sua fora de orientao e pela Sua pessoa, em si. Gostaramos de apresentar aqui alguns episdios que nos permitiro vislumbrar a postura dos ministros integrantes, a comear pelo Revmo. Shibui, que trilharam, naquela poca, o caminho da F como servidores de Deus. O que Servidor de Deus? Na poca, os ministros integrantes eram chamados de "servidores de Deus". Mas o Revmo. Shibui nos ensinou que tornarse integrante no significa conseguir um emprego na Igreja. A

pessoa levada a se tornar integrante pela afinidade da sua misso. Em 1950, enquanto preparava-me para me tornar ministro integrante, dedicando com todo empenho na difuso pioneira, subitamente minha me sofreu um derrame cerebral e, no resistindo, faleceu no mesmo dia. Aps o funeral, na reunio de famlia realizada, fui intensamente atacado por nossos parentes. Eles criticaram minha f, acusaram-me de matar minha me, no lhe prestando assistncia mdica, e de, alm de no trabalhar, estar tirando dinheiro e alimentos de casa. Imediatamente, procurei o Revmo. Shibui no Hozan-so. Contei-lhe tudo que estava acontecendo e pedi-lhe orientao sobre como deveria proceder dali em diante. Ento, primeiramente, ele perguntou-me qual era meu sentimento. Respondi-lhe, ento: Fui salvo de uma tuberculose pulmonar, foi constatado em radiografias que a mancha no pulmo havia desaparecido completamente. Aprendi ento que o Johrei no apenas um mtodo para curar doenas e, sim, para eliminar a infelicidade do mundo. Por isso, quero levar a todos aqueles que sofrem com doena, pobreza e conflito, a alegria da sade, prosperidade e da paz. Eu quero continuar, pois estou completamente envolvido pelo desejo de participar da construo do Paraso Terrestre. O Revmo. Shibui, ento, carinhosamente me disse: Se assim, venha participar do aprimoramento. E no precisa trazer nada. Naquela poca, para participar dos aprimoramentos de dez dias, era preciso oferecer dezoito litros de arroz e dois mil ienes. Alm desta permisso, recebi tambm vrias outras orientaes dele. O Revmo. Shibui me incentivou e ensinou: Presta-se a assistncia religiosa para solucionar a purificao das pessoas que foram conduzidas. As pessoas que nos do mais trabalho para cuidar so aquelas com quem tivemos ligaes mais profundas na

vida passada e, por isso, se reencontraram nesta vida como "mestre" e "discpulo". Por esta razo, o respeito e a ordem devem ser rigorosamente respeitados. E mais: As pessoas que hoje servem a Deus foram, h muitas e muitas geraes passadas, as mesmas que criaram a Era da Noite. Ou seja, espiritualmente falando, possuem uma grande quantidade de pecados. E agora, com a Transio para o Mundo do Dia, chegou o momento dessas pessoas resgatarem seus pecados atravs do servir a Deus. Por isso a purificao ser mais rigorosa. Este processo se dar conforme a pessoa se elevar espiritualmente, atravs da soluo de cada uma das purificaes recebidas para purificar a alma. Assim, a purificao ser muito rigorosa, sim, mas, a alegria ao solucion-la tambm ser imensa. Haver adversidades, porm no haver somente elas. Com certeza, alegrias tambm haver. Como nosso aprimoramento se d em meio a esta alternncia, no podemos sucumbir. Devemos agir com perseverana e firmeza. Quanto mais acumulamos este tipo de experincias, melhor, pois estas sero muito teis no futuro. E mais, sempre respeite os trs princpios: no se precipitar, no se irrite, no seja preguioso. Alm disso, explicou-me tambm o seguinte: Seus parentes lhe disseram que voc est ofendendo a honra dos seus antepassados. Porm, se forem ao Mundo Espiritual, compreendero se voc realmente o est fazendo ou no. O fato de dentre seus descendentes surgir pessoas que se dedicam Obra de Deus motivo de muito orgulho para os antepassados. E, como a salvao pela religio depende, principalmente, da sua grandeza e profundidade, aceite com esprito de gratido e orgulho a permisso de se tornar um servidor, e dedique com todo empenho Obra Divina. Resumindo, tornar-se servidor de Deus no escolher uma profisso para se sustentar. ser escolhido e utilizado, pela afinidade da misso, como elemento responsvel pelo Servir dentro da Obra Divina. Por isso, muito importante no fugirmos das situaes rduas, os fatos tristes ou das coisas desagradveis e, sim, enfrent-las de frente.

Percebi ento que, uma vez entregando-se Obra Divina, no possvel permanecer com o esprito de um assalariado comum. Um Ministro O Servidor de Deus e o sentimento de makoto O seguinte se passou na poca em que eu havia recebido a permisso de participar do aprimoramento no Hozan-so, mesmo no tendo um tosto sequer. Certo dia, o Revmo. Shibui e mais alguns ministros estavam recebendo Johrei em um ambiente de muita harmonia. Por coincidncia, eu tambm me encontrava nesse recinto. Aproveitei essa oportunidade, ento, para perguntar ao Revmo. Shibui: O que eu posso fazer para conseguir atrair tantas pessoas, como aqui na Igreja Miroku? Em contrapartida, ele perguntou a mim: O que voc pensa sobre Meishu Sama? Respondi-lhe ento: Meishu Sama uma pessoa para quem posso oferecer minha prpria vida. E ele disse: Se voc estiver, realmente, com esta disposio, ser fcil. Ento te pergunto: o que oferecer a vida a Meishu Sama? Quando ouvi esta pergunta, fiquei sem palavras. Ele dirigiu-se ao Rev. Kozo (?) Okada e perguntou: E voc, Okada, como pensa? E ele respondeu: Bem, quando ministro Johrei em uma pessoa que est purificando, muitas vezes fao-o apostando minha prpria vida. Empenho-me depositando minha vida, todo o meu makoto. Procuro salvar-lhe a vida atravs do Johrei e, com meu makoto, vivificar o makoto desta pessoa e lig-lo a Meishu Sama, anulando a minha pessoa. assim que penso. O Revmo. Shibui comentou ento: isso mesmo. Acho que esse o sentido de "oferecer a vida" a Meishu Sama. Formar pessoas que dedicam seu makoto a Meishu Sama, empenhando a prpria vida. Isto sim muito importante para as pessoas que servem. O que mais pode haver, alm disso? E mais: Quem servir no pode se tornar um assalariado do Johrei ou operrio religioso. Ele um modelo. por ele oferecer seu makoto a Meishu Sama que sero formadas entre os membros

pessoas que tambm o ofeream. Se no houver a prtica, por mais que fale palavras bonitas, as pessoas no o seguiro. Em suma, o "servidor de Deus", o "integrante" no pode trabalhar, realizar apenas as funes regulares, como um assalariado comum. O mais importante formar elementos que dedicam seu makoto a Meishu Sama sem temores. E, finalmente, acrescentou: Deus e Meishu Sama prevem e sabem tudo que fazemos. Eles esto sempre nos observando atentamente. Por mais que, superficialmente, faamos parecer que estamos dedicando com o mximo empenho, bons resultados no aparecero se, no ntimo, houver um sentimento negligente. Somente o verdadeiro sentimento de makoto reconhecido e aceito por Deus e Meishu Sama. Todavia, de maneira alguma deve se tornar inflexvel. Isto porque as pessoas com quem nos damos acabam tornando-se, tambm. Um Ministro O que aprendi com o Revmo. Shibui - "O SERVIDOR" Relembrando o passado, para falar a verdade, o Revmo. Shibui no possua o dom da oratria; acredito que todos guardam esta mesma impresso dele. De suas palavras nos cultos mensais, por exemplo, no resta nada na memria sobre que tipos de palestras eram. Alm do mais, no havia concordncia em suas palavras. Porm, aps ouvi-las, surgia no corao de todos o sentimento: "Ah! Como eu preciso servir!" O Revmo. Shibui quase no usava a palavra "donativo". Mesmo assim, aps suas palavras, eu no conseguia voltar para casa sem antes fazer o donativo de tudo o que havia na carteira. Se

assim no o fizesse, parecia que estava levando um grande prejuzo, como se estivesse me atrasando para embarcar em algo muito importante. Naquela poca, era tudo muito difcil, o salrio do meu marido estava sempre atrasado e no foram poucas as vezes que fiz tudo em donativo, retornando para casa apenas com o dinheiro da passagem do trem de volta. Hoje eu penso: "Afinal, o que ser que era aquilo?" Refletindo bem, hoje chego concluso que o Revmo. Shibui, em sua plenitude, voltava-se para Meishu Sama, ou melhor, ele se entregou de corpo e alma ao servir, e era esse sentimento que naturalmente transmitia a ns. Em seu sentimento no havia "meio-termo", como, por exemplo, "at aqui eu dedico". Ele era total, absoluto. Quanto a dedicaes, nunca o ouvi dizendo: "voc, v dedicar". Ele nos ensinou com algo que emanava de todo o seu corpo. Uma Ministra

2 - SSAI SHIBUI, O JOHREI E A SENSIBILIDADE ESPIRITUAL A fora no Johrei que Ssai Shibui possua era imensa. Todas as pessoas que receberam seu Johrei so unnimes nesta afirmao. Mesmo aqueles doentes graves que vinham recebendo Johrei dos ministros, discpulos do Reverendo, sem alcanar um bom resultado, ao receberem por poucos instantes o Johrei do Revmo. Shibui, imediatamente sentiam alvio. O forte-fraco em relao fora no Johrei so caractersticas observadas hoje tambm. Porm, a fora do Johrei do Revmo. Shibui, mesmo naquela poca, era algo que se sobressaltava. No preciso nem dizer que ela foi a fora motriz para o desenvolvimento da Igreja Miroku. Antes de encontrar Meishu Sama, o Revmo Shibui participou da seita budista Guedatsu, em busca da f. Ele comeou a se preocupar em polir sua espiritualidade bem cedo. Alm das prticas da seita Guedatsu, fazia outros aprimoramentos, tais como se banhar em gua fria todos os dias, pela manh orar nos templos xintostas descalo e, de vez em quando, banhar-se em cachoeiras. Sua espiritualidade, como todos sabem, ficou evidenciada no Johrei, mas, alm deste, evidenciou-se tambm na intuio espiritual e no poder de premonio. Existe inmeros episdios do Revmo. Shibui acerca disto. 2.1 - A fora do Johrei de Ssai Shibui Todos sabem que Meishu Sama ministrava Johrei, emitindo a luz pela testa para aqueles doentes em estado grave ou em casos de emergncia. Como poderemos observar nos episdios relatados a seguir, Ssai Shibui tambm praticou essa forma de Johrei desde os tempos primrdios do consultrio teraputico, localizado em Shinjuku, aplicando-o em vrias pessoas. Esta prtica s possvel

queles que possuem espiritualidade altamente desenvolvida, pois tambm perigosa. Em casos graves de doenas nos olhos, tumores, hemorridas e outras, onde o ponto vital para ministrar Johrei se faz claro, geralmente Ssai Shibui ministrava Johrei emitindo a luz pela testa. Existem vrios episdios relacionados a isso. Nesse trabalho, gostaramos de apresentar no somente os fatos em si, mas tambm as lies durante o Johrei e outros fatos que, especialmente, no tm relao direta com o Johrei. Grande parte dos slogans usados na diretriz da Igreja Shinsei hoje so prticas cotidianas desenvolvidas por Ssai Shibui na poca da difuso pioneira. Por maiores ou mais variadas que sejam as transformaes, a Verdade, revelada atravs da expanso explosiva da nossa igreja, sempre possuir brilho universal e nos acercar. Gostaramos que este trabalho se tornasse uma oportunidade para nos aprimorarmos, mais uma vez, atravs do Johrei de Ssai Shibui. A fora no Johrei do Revmo. Shibui A fora que o Revmo. Shibui possua no Johrei era muito forte, a ponto de no poder ser comparada. A diferena entre seu Johrei e a dos outros ministros era sempre muito evidente. Certa vez, o Revmo. Shibui foi comunicado sobre a forte purificao de um membro que, mesmo recebendo a diligente assistncia de Johrei dos ministros, permanecia desenganado. O Revmo. Shibui ordenou, ento, para que o trouxessem sua presena, mesmo que precisasse se fazer o impossvel. Finalmente, com muito sacrifcio, os ministros conseguiram lev-lo ao Reverendssimo. Ao examinar a pessoa, ele comentou: Ah! Este caso realmente ainda impossvel para os senhores, e em seguida ministrou-lhe Johrei pessoalmente. Ento, com um nico Johrei, a febre da pessoa abaixou e ela ficou curada. Ficamos simplesmente abismados.

Um membro Johrei um estmulo para a Difuso Meu primeiro encontro com o Revmo. Shibui se deu por volta do final de 1947, quando participei de uma reunio em sua presena, em Beppo. Na ocasio, eu acabara de me tornar membro e ainda no compreendia nada. Quando cheguei, a palestra do Reverendo j havia comeado e o recinto estava completamente lotado. Entre os participantes, havia um monge. Repentinamente esse monge sofreu um desmaio, caindo entre a platia. Ento, calmamente o Revmo. Shibui falou a todos: No se preocupem, deixem-no assim mesmo. E prosseguiu a palestra ministrando-lhe Johrei. Alguns minutos mais tarde, a purificao desse monge havia melhorado. Eu fiquei impressionado e perplexo com o que acabara de presenciar. Por um lado, achei tudo realmente extraordinrio, mas, por outro, cheguei a duvidar se aquilo no passava de uma encenao. Mas esta dvida logo desapareceu, pois eu vi o fato com os meus prprios olhos, eu no podia neg-lo. Realmente acho que foi real. Fiquei ento a admirar: "Que fora espiritual!". "Ser que isso realmente existe?". Atrado pelo poder do Johrei, desejei profundamente tornar-me igual a ele. Considero esse episdio emocionante e memorvel, um dos fatores que me levaram a fazer difuso como integrante. Um Ministro O choque ao receber a Luz espiritual Quando recebamos o Johrei do Revmo. Shibui, tnhamos a impresso de estar recebendo um choque eltrico. O Johrei de Meishu Sama, ento, est acima de qualquer comentrio, mas Johrei como o Revmo. Shibui nunca vi igual. Era algo impressionante, como se a energia espiritual penetrasse intensamente no corpo, fazendo-o estremecer.

Sempre que ele vinha, por vez, ministrava Johrei em umas cinco pessoas ao mesmo tempo. Ele dizia para ficarem em fila e ia ministrando, um aps outro. Na poca, a oferta de gratido pelo Johrei variava de trs mil a cinco mil ienes, uma fortuna. Para termos uma idia, na poca, por volta de 1948, um bom salrio era mais ou menos oitocentos ienes; um operrio comum recebia em torno de quinhentos ienes. O Revmo. Shibui era um grande Reverendo. Acredito que nunca mais surgir uma pessoa como ele. Para mim, ele foi uma grande personalidade, fora do padro comum. Um Ministro A cura em poucos minutos de uma paralisia infantil Este fato ocorreu em XXX, provncia de Guifu, durante um curso de aprimoramento. O Revmo. Shibui ministrou Johrei no quadril de uma menina de mais ou menos trs ou quatro anos, que no andava por causa de uma paralisia infantil. Aps ministrar-lhe alguns minutos de Johrei, ele falou: Pronto. Experimente andar. O pai da criana colocou-a de p deixando-a apoiar em suas mos. Em seguida, ela comeou a andar sozinha, pela primeira vez em sua vida. Ento, com muita naturalidade, o Reverendo comentou: Este um caso de pseudo-paralisia. Por isso curou-se facilmente. Todos os participantes se emocionaram profundamente. Se naquele momento houvesse algum completamente ignorante, poderia at pensar que se tratasse de representao ou algum compl. Porm, nada mais era que a pura verdade, um milagre. Pensei ento: "Eu tambm gostaria de possuir o mesmo poder de tratamento (Johrei) que ele!". Entre os participantes, tambm, cresceu o desejo de conduzir o maior nmero de pessoas aos cursos de aprimoramento, incrementando a atividade de difuso.

Um Dirigente de Igreja Recordaes do Johrei do Revmo. Shibui Sou membro desde a poca do consultrio teraputico em XXX, Shinjuku. Casei-me no final de 1941, logo aps o incio da Segunda Guerra Mundial. Tanto eu quanto meu marido tnhamos a sade debilitada e, mesmo completando dois anos de casamento, no ramos agraciados com filhos. Consultamos vrios mdicos e como o diagnstico foi unnime - seria muito difcil termos um filho meu marido tambm ficou desapontado. Estimulada por ele, comecei a freqentar o curso de uma professora de ikebana nas proximidades da minha casa. Alm, logicamente, das aulas de ikebana, ela se props a aplicar-me um tratamento. Ela disse: Vou lhe aplicar um tratamento para que possa ter filhos. E assim passou a ministrar-me Johrei todas as tardes. Com mais ou menos um ms de tratamento, comecei a ter diarrias. Ento, por indicao da professora, procurei o "Consultrio de Terapia por Shiatsu e Purificao - Estilo Shibui", nas proximidades da estao Shinjuku. Quando sentei-me, pela primeira vez, diante do Revmo. Shibui para receber o tratamento, ele me disse: Senhorita, voc to bonita, com olhos e nariz to bem definidos, mas, mesmo assim, parece muito triste. Sua sade debilitada, no ? No se preocupe, continue freqentando por algum tempo. Voc se fortalecer. No se contendo, a professora de ikebana, que fora me acompanhando, explicou-lhe: Reverendo, esta moa se chama Ishimaru e, j estando casada h mais de dois anos, ainda no tem filhos. Por isso, seguindo o conselho do Ministro Onishi, trouxe-a aqui. Ao ouvir isto, o Reverendo arregalou os olhos admirado: O que? Sua expresso facial naquele momento permanece muito clara em minha memria.

Alguns instantes mais tarde, ele disse: Que estranho! Pela minha experincia profissional, assim que vejo uma mulher, logo identifico se solteira ou casada. Que coisa! Ento trata-se de uma jovem senhora! Mas, enfim, venha todos os dias. Sua calma me tranqilizou muito. Resolvi ento, freqentar por algum tempo. Durante um ms, aps mandar meu marido para o trabalho, dirigiame para o consultrio de terapia, em Shinjuku. Passado pouco mais de um ms, notei que estava saindo pus da junta do meu dedo do p direito. Por mais que limpasse, no parava, continuava eliminando. Comuniquei o fato ao Revmo. Shibui. Assentindo, comentou: Ah! Ento era realmente isso. Quando criana, os mdicos no disseram que a sua sade frgil era de nascena, ou que era portadora de uma espcie de tuberculose infantil? No entanto, falando pela minha experincia, acredito que se trata de uma leve crie espinhal. Mas realmente s um grande mdico descobriria isso. Bem, como voc est eliminando pus, acredito que a soluo ser rpida. Isso muito bom. No mais, no precisa se preocupar com nada. Inclusive pode tomar banho tambm. Infelizmente no me lembro exatamente, mas, se no me engano, eliminei pus pelo dedo durante dois ou trs meses. Mais algum tempo se passou e, para meu espanto, recebi o diagnstico: "Terceiro ms de gravidez". Fui ento a uma clnica de ginecologia e obstetrcia da redondeza fazer os exames para receber o manual para gestantes. O mdico disse: Seu corpo muito frgil e no podemos garantir que o parto ser sem riscos . E ordenou que eu mantivesse repouso constante. Voltei para casa e logo dei incio ao repouso, evitando qualquer afazer. Dois ou trs dias depois, minha professora de ikebana veio visitar-me e disse: O Revmo. Shibui ficou preocupado, por voc no estar vindo nesses ltimos dias, e pediu para que eu viesse ver o que aconteceu.

Ento, mais uma vez minha professora acompanhou-me at o consultrio de terapia em Shinjuku. Chegando l, o Revmo. Shibui, com firmeza, falou: Parece que o mdico lhe disse que o parto seria difcil, no ? No tem problema, com meu tratamento faremos nascer sem nenhum problema. Fique tranqila e venha todos os dias. Nesta mesma noite, consultei o meu marido, chegando seguinte concluso: "J que o mdico disse que no ser possvel, vamos ento confiar no Mestre de Shinjuku ". Assim, passei a freqentar Shinjuku. Nesse meio tempo, a guerra foi gradativamente se agravando e ficou decidido que temporariamente eu ficaria na terra natal do meu marido, provncia de Yamaguti. Ao comunicar o fato ao Revmo. Shibui, ele disse: Tem razo. Porm, antes de partir, faa o 'curso' que oferecemos e receba o talism. Ento, procurei o Ministro Onishi prximo minha casa, no Distrito de Setagaya, e recebi a seguinte orientao: Converse com os seus pais o mais rpido possvel. Com certeza tudo se resolver da melhor forma. Imediatamente enviei uma carta aos meus pais. Na carta-resposta minha me escreveu: " melhor fazer exatamente como o Mestre de Shinjuku orientar" e, dentro do envelope, colocou tambm a quantia de trezentos ienes. Logo comuniquei ao Revmo. Shibui: Meus pais enviaram-me trezentos ienes. Ento ele disse: Que bom! Com cem ienes, faa o curso e, com os duzentos restantes, venha receber o tratamento todos os dias. Nesse meio tempo, a guerra tambm se apaziguar e ns iremos at Yamaguti. Por isso, no se preocupe, fique calma e no deixe de vir. Dessa forma, mesmo o Reverendo sendo uma pessoa muito atarefada por causa dos tratamentos, ele sempre foi muito atencioso comigo. Recebi as aulas durante uma semana e ingressei na f em maro de 1944. O talism que recebi era grande, quadrado, envolto em seda branca e veio dentro de uma linda caixa de madeira paulvnia. Neste dia, o Revmo. Shibui, contente, repetia: Que bom! Que bom! E falou-me com um sorriso de pai misericordioso: Como de nascena voc tem a sade debilitada, ser difcil encaminhar ou aplicar o tratamento a um grande nmero de pessoas, no ? Mas no se

preocupe, procure faz-lo aos parentes e amigos mais prximos. No entanto, existe um belo e importante servir, outorgado somente a voc, ligado ao campo da arte e da literatura. Em breve voc receber esta misso e, atravs de seu cumprimento, sua salvao tambm. Hoje, olhando para o passado, compreendo que, como discpulo direto de Meishu Sama, o Revmo. Shibui era, tambm, um possuidor de grande percepo espiritual, e naquele momento previra a direo que tomaria a minha vida. Fui para a provncia de Yamaguti, e l procurei uma clnica de ginecologia e obstetrcia para fazer novos exames. Recebi, no oitavo ms de gestao, ento, o seguinte diagnstico: "Apesar de estar um pouco abaixo do peso, a senhora uma gestante saudvel e normal". Finalmente, de um parto muito tranqilo, nasceu minha primeira filha. Um beb robusto, pesando cerca de 3,700 kg. Saudvel, ao ponto de duvidarem se realmente tinha nascido de mim, uma pessoa to franzina. Fomos at condecorados com o ttulo de "beb de excelente sade", na reunio para exame de sade em bebs e infantis. Os mdicos, admirados, diziam: Desculpe-nos a indelicadeza, mas, considerando ser seu, este beb muito saudvel, ao ponto de causar estranheza! Ele realmente da senhora?! Neste momento, ento, veio minha mente a expresso profundamente misericordiosa do Revmo. Shibui, e o sentimento de gratido tomou conta de mim. Um membro O Johrei coletivo Logo aps o trmino da guerra, havia uma unidade da Igreja no bairro de Kawara, distrito de Shimokyo, em Kyoto. Era este local onde o Revmo. Shibui sempre se hospedava quando visitava Kyoto. Aqui, ele orientou tambm um grande nmero de Ministros. A ocasio de suas visitas era sempre marcada por dias

atarefadssimos. Eu tambm recebi aqui o Johrei coletivo do Revmo. Shibui e a lembrana daquele momento est muito viva em minha memria. E isto se deve fora maravilhosa do seu Johrei. O Revmo. Shibui ministrava Johrei coletivo da seguinte forma: primeiro formava cinco ou seis filas, na horizontal, com cerca de dez pessoas em cada uma, e ministrava Johrei. A seguir, o prprio Reverendo caminha por entre essas fileiras e ministrava Johrei em cada pessoa. Eu estava na ltima fila e ele ministrou-me Johrei nas costas. Nesse momento, senti como se um vento quente soprasse em minhas costas, o que me deixou muito impressionado. Pensei ento: "como o Johrei dele grandioso!". Um Ministro A misteriosa fora no Johrei Na poca em que eu estava dedicando no anexo de Odawara, passei por uma grave purificao de estreitamento anal. Esta purificao foi to rigorosa que cheguei a pensar que morreria, e at comecei a me preparar para tal. Preocupado, um dos funcionrios ligou para a residncia do Revmo. Shibui em Tquio. Apesar de estar muito ocupado, ele imediatamente deixou sua casa Hozan-so, no distrito de Setagaya, e veio para Odawara. O Reverendo adentrou com grande pressa o quarto onde eu estava repousando, e prontamente ps-se a ministrar-me Johrei na regio da virilha. A dor infernal que me assolava, como se num passe de mgica, de repente parou completamente e eu melhorei. Naquele momento, senti na pele a manifestao do mistrio "Deus vir Terra", e olhei para o Revmo Shibui como se estivesse olhando Deus, Meishu Sama. Ainda hoje no esqueo a gratido por aquele olhar do Revmo. Shibui, de alegria e alvio por eu ter melhorado. Um Ministro

Recebendo Johrei coletivo Puxa! Realmente voc tem muita sorte. Desta vez, receberemos o Reverendo que o orientador daquele outro, e os Ministros da regio Chubu recebero Johrei especialmente dele. Como esta uma oportunidade nica, inscreverei voc tambm. Quanto oferta de gratido pelo Johrei, que tal fazer mais ou menos tanto? Ento vou deix-lo inscrito. E ainda complementou o seu discurso indutivo ressaltando as qualidades e, principalmente, o Johrei maravilhoso daquele Reverendo. Exemplificou-o, ento, com a perfurao de um tnel, explicando que o Johrei que ministrvamos e recebamos no dia-adia poderia ser comparado fora de uma picareta, e que o Johrei desse Reverendo era como perfurar com broca. Por isso, se receb-lo ao menos uma vez, a atuao da "picareta" se tornar muito mais eficaz. Ao ouvir essa explicao vaga e nebulosa, passou rapidamente pela minha cabea: "Mesmo assim, um tanto caro!". Logo pela manh do to esperado dia, pessoas j formavam fila em frente ao hall de entrada, esperando o incio da recepo. Ao entrar nessa fila, soube de uma coisa que me deixou alterado. Alm da gratido pelo Johrei, era preciso oferecer donativo tambm, e eu no estava preparado. Limpei minha carteira e a quantia foi exata. Puxa! Suei frio. No segundo andar, o salo formado por duas salas de aproximadamente 18m cada estava lotado, e para mim, que era um novato, os presentes pareceram-me todos pessoas respeitveis. Ao ver, principalmente, aqueles jovens que tinham mais ou menos a minha idade, alegres, se movimentando de um lado para outro com muita naturalidade e desenvoltura, pensei: "Todos eles so meus antecessores" e senti-me diminuindo, com o corao acelerado. Mesmo assim, com muita astcia, consegui um lugar na primeira fila. E, principalmente enfileirados, esperamos por um bom tempo.

O chefe de cerimnia comunicou: Por gentileza, aguardem por um momento. Mais tarde repetiu: Mais um pouco, por favor, e assim, ouvimos estes anncios repetidas vezes. Quando estvamos todos j cansados de esperar, o Reverendo orientador do superior do meu Ministro chegou. Dono de uma constituio fsica grande, ele vestia um palet xadrez muito vistoso que, junto sua expresso serena e alegre, seus olhos pequenos, porm de intenso brilho, fez de sua entrada no salo algo realmente marcante, principalmente por ter transformado completamente a atmosfera do recinto, radiando alegria. O chefe de cerimnia fez uma explanao sobre o objetivo daquele evento e, completando, relatou brevemente que haviam sido preparados a gratido pelo Johrei e donativo, tambm. Ento, o Reverendo gargalhou desprendidamente e disse: Que coisa tima, em dobro? Por mim no tem problema, pode ser at o triplo tambm, viu?. E todos os presentes acompanharam-no nas gargalhadas. Entretanto, meu esprito no se encontrava em tal estado. O Reverendo limpou as mos na toalhinha mida (oshibori) que havia sido preparada e iniciou o Johrei coletivo. Era a primeira vez que o via ministrar Johrei. Ele movimentava o brao amplamente, em um mesmo ritmo, dobrando o cotovelo como se fosse lanar uma bola. Parecendo ajustar-se a esse ritmo, uma jovem, posicionada um pouco para trs e de travs, balanava uma grande ventarola na direo do Reverendo, de um lado para o outro, suavemente. Ao ficar de soslaio aquela cena curiosa, imediatamente dirigi meu olhar para baixo. Naquela poca recebamos o Johrei coletivo de p, primeiro na frente e, conforme recebamos o sinal, no lado esquerdo, nas costas e no lado direito do corpo. Ento, eu, que estava na primeira fila, inconscientemente, comecei a contar, pelo nmero de ps, o nmero de pessoas que estavam na mesma fila. E claro, como no era possvel contar at a extremidade da fila, fiz um clculo aproximado. Virando-me para trs, foi ainda mais difcil para contar e s pude apelar para a imaginao. Ento, multiplicando o total de pessoas por filas e colunas, pude chegar a um nmero aproximado do total de

participantes presentes naquele salo. Calculei ento, quanto cada um oferecera em donativo e gratido e, conseqentemente, o quanto aquele encontro estava arrecadando em dinheiro. Quer dizer, a nica coisa que passava em minha cabea era calcular o quanto custava o Johrei ministrado por esse Reverendo. Foi quando, ainda antes de concluir meus clculos, senti como se, de repente, uma rajada de vento pressionasse minhas costas. Eu no sei se nesse momento o Reverendo ministrava Johrei em minha direo ou no. S sei que perdi a fora dos braos e das pernas, acabando por dar meio passo frente. Imediatamente procurei refazer-me, mas, mesmo procurando manter uma postura de cautela, meu corpo continuava a balanar no ritmo em que o Reverendo movia seu brao durante o Johrei. Eu estava a mais ou menos dois metros do Reverendo. No era possvel que o vento que a jovem fazia com a ventarola chegasse at mim, pois ele estava direcionado para o Reverendo. Comecei ento a suar frio; a suar muito, e parecia tambm que eu tinha perdido o flego. Eu no sei se existe a expresso "presso do vento", mas a verdade que ela continuou por algum tempo e depois desapareceu. No posso afirmar ao certo qual a intensidade da fora manifestada pelo Johrei "mquina broca" do Reverendo. Mas sei que, no mnimo, jamais esquecerei o poder que baniu completamente do meu pensamento aquelas idias como: "Puxa! Como caro!", "Quanto custa um Johrei?", e ensinou-me que uma tolice ter a pretenso de conjeturar sobre "as foras do mundo invisvel", sem nunca antes t-las vivenciado, por causa da minha imaturidade e escassez de experincias. Um Ministro Johrei que salva o esprito Comecei a receber Johrei por causa da purificao com crie vertebral e, com a graa de Deus, tive a permisso de ingressar na F e, inesperadamente, passei a dedicar na Igreja Hosei, Hozan-so.

L, tive oportunidade de receber Johrei do Revmo. Shibui. O tempo de durao do Johrei que ele ministrava em mim era sempre mais longo que o dos outros dedicantes, o que acabou gerando cimes nas pessoas que estavam minha volta. Ao relatar essa situao ao Revmo. Shibui, ele disse-me carinhosamente: Eu no estou ministrando Johrei para voc. Ministro Johrei, especialmente, para salvar os espritos que esto ligados a voc. Por isso, no se preocupe com essas coisas. Lgrimas de gratido verteram dos meus olhos. Sua palavra afetuosa e confortante fez renascer a esperana quase perdida e deu-me foras para suportar todas as dificuldades. Um Membro A viso do Revmo. medicamentos Shibui sobre a nocividade dos

O Revmo. Shibui dizia: A medicina usa vacinas para prevenir a varola, porm, se no as usasse, acabar-se-ia com a tuberculose. Os remdios so quem criam as doenas. Eles as fabricam e os hospitais se tornaram sua grande instituio. Quanto maior for o progresso da medicina, maior ser o nmero de pessoas doentes. Um Responsvel de Igreja A nocividade dos medicamentos e o Johrei Recebi a permisso de ingressar na f em 1945, aos 16 anos. A frase do Revmo. Shibui: "No abdmen da sua me existe uma grande fortuna" foi a razo inicial que me levou ao caminho da dedicao integral.

Em meio grande confuso do ps-guerra, sa de Osaka para fazer compras em Nagoya, passando pela casa de uma tia. Fiquei intensamente surpreso ao observar a atmosfera radiante que tomava sua casa. Almejando uma atmosfera assim para o meu lar e a cura da asma da minha me, ingressei-me na F. A partir de ento, ministrar Johrei tornou-se mais interessante que a escola e, em meio ano, consegui formar mais de dez candidatos a membro. Ento, tivemos a grande felicidade de receber, em Hara - cidade de Suita - o Revmo. Shibui, que veio de Kyoto para realizar a cerimnia de outorga. Aps o trmino da cerimnia, ele ofereceu Johrei minha me, o que me deixou muito surpreso, pois tratava-se de um Reverendo muito importante. Ele encostou sua mo no abdmen da minha me e disse: Sua me tem uma fortuna aqui dentro, heim?. Assustei-me com tal comentrio. Ento, toquei seu abdmen e percebi que era duro como uma pedra. Posteriormente, ministrei Johrei a vrias pessoas, mas nunca vi nada igual. Minha me sofria com a asma desde a juventude e, ao invs de "fortuna", o que ela havia ingerido foram vrios tipos de medicamentos alopticos, chineses. Fizera aplicao de injees, enfim, experimentou tudo o que ouviu dizer que era bom. Dentre esses, houve um remdio chins, produzido de uma cobra venenosa da Regio de Kansai, que ela tomou durante trs anos. O que significava que "essas coisas que estavam acumuladas em seu abdmen". Durante o recebimento do Johrei, deu-se incio a ao purificadora. Vmito e diarria. Eram coisas que ela havia ingerido cinco ou seis anos antes de entrar para o Caminho. Pelo cheiro e pela cor do vmito, estava claro que se tratava do tal remdio base de cobra. Nesse momento, ficou bem claro para mim que os remdios ingeridos, infalivelmente, permanecem no corpo e que, algum dia, devero ser eliminados. Em meio a isso, o Revmo. Shibui me orientou: Se voc ajudar outras pessoas, sua me ser

curada. Ou seja, se no ajudar as pessoas, no possvel receber a proteo divina. Ao compreender isso um pouco melhor, nasceu em mim a vontade de fazer difuso pioneira. Comecei, ento, pelo distrito de Akubi e, posteriormente, provncia de Hiroshima e Hyogo. Alguns anos mais tarde, minha me comeou a eliminar uma grande quantidade de catarro da asma, de manh noite, sem parar. O quadro era crtico ao ponto de eu temer pela sua vida. Ela eliminou durante dez dias e, finalmente, as crises desapareceram por completo. Isto aconteceu quando minha me tinha 41 ou 42 anos de idade e, at seu falecimento, aos 70 anos, nunca mais teve nenhuma crise asmtica. No existe nada mais gratificante que a purificao. A purificao da minha me e a proteo divina que pude receber, graas ao que o Revmo. Shibui me ensinou em poucas palavras, , at hoje, uma grande fora para mim. Um Ministro O pensamento do Revmo. Shibui em relao ao Johrei Por volta de fevereiro de 1948, o Revmo. Shibui veio Kyushu fazer uma palestra. Eu me emocionei muito com o que ele disse naquela ocasio. Primeiro, ele escreveu a palavra Kanzeon Bossatsu e explicou: Olhar o mundo escuro. A divindade de nvel mais elevado tomou a forma de Bossatsu para socorrer as pessoas. E esse poder isto aqui (o Johrei). Ele falou cerca de quinze minutos apenas, mas tive a forte impresso de que se tratava deste mundo, do mundo do Dia. Um Ministro

O que Deus? Certa vez, o Revmo. Shibui me disse: Voc consegue ver Deus? No, no ? E o ar? Tambm no, no mesmo? Ento, voltou-se para a janela e apontou para fora: Voc consegue ver o movimento daquele pequenino galho? Ele se mexe porque o ar, que invisvel, est em movimento. Suas palavras me tocaram profundamente! Alm disso, ele me ensinou: A Igreja Messinica Mundial o milagre do Johrei e nada mais. As pessoas no a compreendero se apelarem razo ou aos sermes. Um Membro Johrei e aperto de mo O Revmo. Shibui freqentemente apertava a mo das pessoas na hora do Johrei. Em certa ocasio, eu disse ao Reverendo: Minha irm tambm j recebeu Johrei. Antes de comear o Johrei, o senhor estava fumando e apertou a mo dela. Passados quatro ou cinco minutos, ela sentiu vir da mo do senhor um calor que tomou todo o seu corpo. Ento ele disse: Todas as pessoas que eu aperto a mo tornam-se felizes. verdade. Minha irm preocupava-se com os problemas de um casamento tardio. No entanto, ela fez um timo casamento e est muito feliz. Alm dela, conheo muitas outras pessoas que se tornaram muito felizes. Um Ministro Preleo sobre Johrei Isso ocorreu mais ou menos em 1952, na poca do incio da Igreja, situada em Hozan-s. Nesse dia, tinha uma senhora que viera desde manh purificando, para receber Johrei, e o seu marido

tambm a havia acompanhado, preocupado. Dentro de pouco, no agentando ficar sentada, comeara a agoniar-se deitando e dobrando os joelhos, ficando com o dorso redondo como o de um camaro, num estado em que at a respirao se tornara difcil. Depressa, foram pedir ao Revmo. Shibui que se encontrava nos fundos. O Revmo veio com o rosto risonho: Deixe-me ver, e Ah, isso (...), dizendo assim, comeara imediatamente o Johrei. No grande salo de Hozan-s, com o intuito de assistir o seu Johrei, as pessoas que se encontravam a cercaram o Revmo, e ficaram a olhar atentos. Ao pressionar mais ou menos na virilha, em alguns minutos, a respirao se acalmou, conseguindo ficar em decbito dorsal. Alm disso, ele estava ministrando Johrei com a mo direita, pressionando com os dedos da mo esquerda as virilhas e mais ou menos na altura dos ossos dos quadris tambm. Observando essa senhora deitada, compreendia-se visivelmente que ia se afrouxando. Ia se relaxando, deitada vontade, e finalmente firmara como se estivesse dormindo. Acho que isso foi em uns 20 a 30 minutos. E, depois, essa senhora repentinamente se levantou, agradeceu ao Revmo. e foi-se embora. As pessoas que se encontravam no local estavam olhando emudecidas, mas, voltando-se a si, admiraram a grandiosidade da fora do Johrei do Revmo. O Revmo Shibui dizia: Direcionando a palma da mo, uma vez, em direo testa da pessoa, instantaneamente compreendese que lugar ela est purificando. Por isso, se emitir concentrando o Reiki nesse local, geralmente se cura em 3 minutos. Ainda, a dor da ponta dos ps elimina-se com a testa. Isso realmente era assim mesmo. Alm disso, Se no puder salvar com Johrei, quando vier (..) de nada adianta. Doravante a Luz se intensificar gradativamente, e temos que estar preparados para salvar quando surgir, para l e para c, pessoas com a purificao como a de hoje. Assim, enfatizou a preciosidade do Johrei e disse: Daqui para frente, ser o Johrei em primeiro lugar, o Johrei em segundo lugar, e tambm o Johrei em terceiro lugar. Pois, com a lgica, no

se salva ningum. Alm disso, o Revmo. disse: Muita gente ir ao Mundo Espiritual em instantes, se no tiver recebido firmemente o Johrei nas virilhas e nos quadris. A pessoa de hoje, ainda bem que se salvou, porque foi (...), acentuando que o importante tornarmonos pessoas capazes de trabalhar na hora da chegada da Era da Grande Purificao. Um Ministro A fora espiritual do Revmo. Shibui Quando o Revmo. Shibui iniciava o tratamento com os clientes, haviam pessoas que no conseguiam falar, endurecendo o corpo como o de Buda de pedra, e rolando lgrimas. Gente que, emitindo voz estranha, comeava a chorar, gente que ficava furiosa, se esperneando ou que comeava a falar coisas estranhas, como que tivesse mudado de personalidade. O Revmo. conversava com os espritos encostados em tais pessoas e era freqente aconselhlos ou ouvir os seus pedidos. Fazia o tratamento dessa maneira. Uma dedicante O sentido da oferenda e o presente dos ancestrais As oferendas eram algo que os ancestrais ofereciam a Deus como presente e na ocasio do culto, era de costume todos os membros levarem oferendas, alm do donativo. Certo dia, perguntando o sentido da oferenda ao Revmo, ele disse: O donativo a prpria pessoa que oferece a Deus; entretanto, para o Culto aos ancestrais, tambm so permitidos a participarem nos ombros dos descendentes. E, no caso da entrevista com Meishu Sama, tambm, para faz-los receber a Luz, bom que saia de casa cumprimentando aos ancestrais: Os senhores tambm, vamos juntos ao Culto. E, nessa ocasio, levando e entregaro as oferendas na recepo: presente a Deus dos meus antepassados; como a eles, tambm possvel ofertar a Deus;

podero receber a Luz com alegria proporcional. E as especialidades da regio, coisas raras, produtos da poca, etc, etc, foram oferecidas umas aps outras no Altar, e sendo esclarecido que contm tais sentidos depois, depois disso, a hora da oferenda se tornara prazerosa e sentia-me grato, imaginando os nossos ancestrais participando dignamente do Culto. E as oferendas no Altar foram se aumentando cada vez mais. Um Ministro A rigorosidade da f Foi no dia 5 de setembro de 1948 que me foi permitido o ingresso na F. Em meados do ms seguinte, quando na residncia do (...) que o meu mestre de encaminhamento e que posteriormente se tornara responsvel da Igreja (...), da Igreja 5 6 7 fora o Revmo Shibui para trocar a Imagem da Luz Divina, de Komyo Nyorai para Dai Komyo Nyorai. Eu era novato, mas (...) havia tambm me convidado, e fui no dia para comemorar. O Revmo. Shibui que chegara parecia estar conversando algo, olhando o local do Altar, subindo no primeiro andar, em trs, com o Ministro que lhe acompanhara e o (..). E aps conversarem por uns tempos, iniciouse o Culto. E houve palestra do Revmo. Shibui e, aps o trmino, iniciou-se a refeio. Tinha iguarias maravilhosas, parecendo at um banquete de casamento. Na poca em que ainda faltavam as coisas, como que conseguira tanto? Pensando assim, me servi, mas nesse dia no se realizou a troca da Imagem. Posteriormente, perguntei sobre isso ao (...), e ele disse que foram feitas as seguintes observaes pelo Revmo. Shibui. A famlia do (...) era agricultora e na residncia havia (...). O andar trreo era a residncia e tinha a sala do Altar e o primeiro andar estava como o local de criao de bicho-da-seda. Que o Revmo. Shibui dissera: O bicho-da-seda que tem o esprito mais baixo do que o homem est no primeiro andar, e o homem reside abaixo, no trreo, errado. Est fora de cogitao entronizar a

Imagem de Dai Komyo Nyorai a. Alm disso, a sala do Altar est apenas coberta de madeira e no tem forro. Desse jeito, seria uma grande falta de respeito para se entronizar Deus Alto e Nobre. Acho que falta de respeito at Imagem de Komyo Nyorai, ento nem se diga, da Dai Komyo Nyorai. Reforme o primeiro andar e faa uma sala, construindo a escadaria de entrada, na sala de assoalho aps a entrada de cho, o Altar deve ser no local em que seja o mais nobre, visto da escadaria de entrada. Alm disso, que seja de face leste ou sul. Se no, mesmo que entronize a Imagem de Dai Komyo Nyorai, ser falta de respeito e no receber a Luz nem ser feliz. E que falara serenamente sobre a severidade para com Deus. Depois de tanta despesa para o preparo afinal, foi-se embora sem fazer a troca da Imagem. Senti como se fosse me ensinado a rigorosidade da F. Um Ministro A intuio perspicaz do Revmo. Shibui Uma senhora fora conduzida ao Revmo. Shibui com purificao. Ele disse: Ela no se salva. Perguntando o motivo, falou: Ela no se salva porque no tem gratido a Deus. E ela foi para o Mundo Espiritual aps uma semana. Ainda na ocasio da participao do Culto em OdawaraBetsu-in, entregvamos os presentes dados de corao ao Revmo. Ns, que soframos do mal da falta de dinheiro, nos preocupvamos conforme a nossa capacidade. As pessoas em dedicao na recepo anotavam e comunicavam ao Revmo. Shibui, e ele, a cada vez que ouvia, assentia com a cabea. s vezes cumprimentando, separava os presentes colocando-os esquerda e direita. Os presentes colocados esquerda eram levados aos fundos, mas os da direita continuavam no local. E eu perguntei sobre o motivo da separao, ao que ele me respondeu: Os do lado esquerdo so presentes que os membros trouxeram de corao. Os do lado direito, so trazidos pela obrigao, pela

aparncia, ou algo ganho de terceiros, e so coisas em que no esto contidas o sentimento. Compreende-se muito bem vendo-se o contedo. Soube da perspiccia, a temeridade, a respeitabilidade da intuio do Revmo. Shibui, e fui advertido que: A F apenas o makoto. Ao mesmo tempo em que me comoveu, essa palavra se infiltrou no meu corao. Um Ministro A sensibilidade espiritual do Revmo. Shibui Quando eu tinha 27 anos, fui participar do Culto, e o Revmo. Shibui me disse: Voc engravidou, n?. E eu, surpresa, respondi: No, no estou, e ento, ele me disse: Voc que a me ainda no percebeu, mas o beb que fora concebido veio me comunicar. Entretanto, como uma alma negra, receio se nascer bem ou no... e fiquei assustada. E a criana que nasceu fora acometida de paralisia infantil aps uma semana de vida. E recebendo bastante Johrei durante 1 ano, tornara-se uma criana com sade normal. Mas, afinal, acabara a curta existncia por causa da pneumonia, mas fiquei realmente admirada pela sensibilidade espiritual do Revmo. Shibui. Um membro A fora do discernimento espiritual do Revmo. Shibui Foi quando recebemos o Revmo. Shibui para o 2 Curso do Tratamento pelo Shiatsu e Purificao Mtodo Shibui, no municpio de Koshigaya, Provncia de Saitama. Como era uma poca em que realmente no existia nenhuma conduo, fomos recepcionar o Revmo. com um carrinho conectado em uma bicicleta. Subindo o Revmo. no carrinho e seguindo em direo ao local do Curso, quando passamos em frente casa de uma famlia tradicional, ele disse: Ah, coitado do pessoal desta casa. Passando mais uns 10 anos, cair em runa e no restar nem a sombra .

Nesse instante, quem estava andando ao lado do Revmo., sobre o carrinho, disse que pensou: O que ser que esse Revmo. diz? Mesmo que a sua fora de Johrei seja maravilhosa, ser que d para saber at isso? Essa famlia tradicional possua grande propriedade e era agricultora de grande porte, e residia em casa extensa, envolta por pinheirais, com porto de entrada de estilo clssico, e tinha muitos empregados. Entretanto, a senhora dessa casa tinha vindo de uma famlia bastante ilustre, mas como no tinha filhos, o marido acabou procurando mulher fora de casa e depois essa mulher invadira a casa e pusera para fora o filho da irm mais nova do marido, que tinha sido adotado. Mas ela tambm acabou falecendo pela doena, e a seguir, o marido, e em pouco tempo, tornou-se uma casa vazia. E, aps reunio dos parentes, essa casa fora posta venda e fora adquirida por uma imobiliria, e as rvores do monte dos fundos foram derrubadas e o terreno fora loteado para vender, e atualmente no h mais lembrana de outrora. Quando os obreiros tinham cortado as rvores do monte e planaram a terra, era justamente poca do inverno. Acharam um emaranhado de cobras do tamanho de um pilo, e acredito que tinha vrias centenas. Elas no conseguiram se mover pelo frio e que foram queimadas, aps jogar a gasolina sobre elas. Talvez esse monte dos fundos fosse habitao das cobras, e o Revmo Shibui, com sua percepo, sentiu algo espiritual nisso. Entretanto, nem pude perguntar o que daquela casa, na verdade, projetara nos seus olhos e dissera aquilo. Mas, simplesmente, fiquei admirado pela sua extrema fora de percepo. Um Ministro 2.2 - Ssai Shibui durante a guerra Ssai Shibui que, venerando ardentemente a Meishu Sama como Salvador, amanhecia e anoitecia unicamente com Johrei, sem

distino de dia e noite. Ssai Shibui que, com sua impressionante fora de Johrei, percorrera todas as regies, gerando e criando inmeros discpulos de Meishu Sama. Sua atuao realmente foi de +, e a possvel entrever a figura de um eminente missionrio. Os milagres e episdios que apresentamos aqui indicam que, paralelamente fora de Johrei de Ssai Shibui que j narramos, ele tambm era possuidor de capacidade paranormal muito proeminente. No temos como saber de que maneira nascera tal capacidade, mas, durante a guerra, tambm, sempre dedicarase Obra Divina e deixara as suas pegadas em muitas regies. A graa durante a guerra Em abril de 1944, o Revmo. Shibui disse para pensar em evacuao por causa da expanso da linha de fogo e, conforme a pessoa, dissera para evacuar-se imediatamente. Na poca, repentinamente escassearam-se os produtos de comrcio, ficando sob controle de preos, e como fora notificado tambm que as grandes lojas tambm se tornariam locais de distribuio, o Revmo. Watanabe, tambm compreendendo a situao social, partira para servir em Guifu, e eu fiquei como responsvel de loja. Eu acabei essa tarefa, e perseverei-me at quase o fim da guerra, mas com o grande ataque areo de Tquio de 10 de maro de 1945, a loja se incendiara e os arredores em frente Estao Akihabara de Kanda tornaram-se um campo completamente destrudo pelo fogo. Eu estava convocado para guarda (normalmente fica-se em casa, e ao ser dado o alarme do ataque areo, seguia imediatamente ao batalho, entrando sob o seu comando) e como fora completamente queimado, evacuei-me casa dos meus pais no Bairro de Tovoshima. Entretanto, tambm incendiara-se com o bombardeio de maio de 1945. Apesar de acreditando que entronizando a Imagem de Komyo na loja de Kanda a graa de tornar as grandes desgraas em pequenas, e as pequenas, em nulas, eu estava pensando que,

nesse estado infernal, no tem jeito, mesmo que mostrasse a qualquer hora. Entretanto, recebi a graa e fora me ensinando as passagens e o local de refgio e fui salvo com dois carrinhos carregando a Imagem de Deus. Os arredores eram amontoados de cadveres carbonizados, queimados a ponto de no se distinguir se eram homens ou mulheres. Encontrvamos em estado to trgico assim, mas o fato de podermos olhar um ao outro, a famlia inteira, sem ningum faltar, foi pela grandiosa Graa de Meishu Sama e o fruto do cuidado e orientao do Revmo. Shibui, e estou profundamente grato. Um Responsvel de uma Igreja Predio olhando o mapa Ao ver o mapa, o Revmo. Shibui manifestava a intuio espiritual, e o local que seria incendiado enxergava-se vermelho no mapa, e predizia-se quase sem nenhuma margem de erro, como: Daqui para l, no d. Este pedao sobrar. O bairro de Toyoshima no sobrar nada, etc. E fora me dito. Os arredores onde mora o sr. Tanaka se incendiar todo. Portanto, melhor se evacuar, mais ou menos em maro de 1945. Entretanto, enquanto estava hesitando por vrios motivos, acabara se incendiando. Um Membro Previso do local do ataque areo pela vidncia espiritual O Revmo. Shibui possua intuio espiritual perspicaz, e disse: O Kaminogue no ter ataque areo. Disse que, abrindo e olhando concentradamente o mapa de Tquio, podia-se videnciar espiritualmente os locais se incendiando em chamas vermelhas, e isso acertava quase que totalmente. E a tristeza e a alegria das pessoas que, ouvindo-o obedientemente, e se evacuaram, e de quem no lhe dera ouvidos, realmente estavam nitidamente separados, como entre claro e escuro.

Um Membro Previso de ataque areo O Revmo. Shibui possua intuio espiritual muito aguada e possua tambm a vidncia espiritual, e tinha muitas coisas que ele insinuava. Ele disse a um membro para se evadir. Ento ele perguntou-lhe: Revmo, a casa vai se incendiar? Ele respondeu: melhor no fazer o filho passar medo. A residncia dele ficava em (...), Tquio. Incendiou-se quase tudo pelo ataque areo, mas milagrosamente, a sua casa se escapara. Indo Igreja agradecer, disse: Revmo, a casa no se incendiou. O Revmo. disse: Eu no disse que ia incendiar, no foi? E todos ficaram admirados pelo acontecimento exatamente conforme a previso. Um Membro A capacidade de previso do Revmo. Shibui Isso foi um acontecimento aps Meishu Sama se mudar a Hakone e o Revmo. Shibui passar a morar onde Meishu Sama residia. Diariamente, junto com uns 3 ministros que fariam o tratamento bsico de Johrei, o Revmo. fazia o tratamento final, em mais ou menos 150 pessoas. Mais ou menos ao meio-dia, repentinamente meditara descansando a mo que estivera fazendo o tratamento, e posteriormente chamara uma pessoa. A pessoa chamada, ao se apresentar dizendo aqui estou, porque fui chamado, o Revmo. Shibui, com um olhar peculiar: A sua casa creio que fica em ... n?. Sim, senhor. A j est perigoso. Favor se mudar. Sim, ento, que lado seria bom? Hum, creio que o lado ... seria bom. Deve ter casa vazia ai. Apresse-se. No precisa vir na dedicao de tratamento bsico, portanto, mude-se em 10 dias a partir de hoje. Sim, assim farei. Ouvindo essa conversa, fiquei apreensivo pelas palavras ditas pelo Revmo. Shibui, e quando nem se passara meio

ms, o local onde havia a casa dessa pessoa tornara-se campo incendiado pelo ataque areo. Assim, pelo meu conhecimento, tem 3 ou 4 pessoas que escaparam do ataque areo pela intuio espiritual ou a capacidade de previso do Revmo. Shibui. E, na verdade, eu tambm sou uma das pessoas que ganhara a vida pela intuio do Revmo. Shibui. Isso foi quando eu morava na Provncia de Ishikawa. Recebemos o Revmo. Shibui nesse local e, na poca, meu pai, meu irmo e irm mais novos estavam morando em Nishi-Okubo, em Tquio. Perguntando sobre o bombardeio dizendo o endereo, pensando por uns 20 segundos, disse: no d mais... Ento eu falei: Vou a Tquio esta noite e volto pelo menos com algumas coisas. A dissera: Se partir agora, pular em oceano de chamas, e me deteve a viagem. Posteriormente, soube que, no dia seguinte, em 25 de junho, os arredores onde era a nossa casa tornaram-se um campo incendiado. Se eu tivesse desobedecido as palavras do Revmo. Shibui, estaria me deparando com o ataque areo justamente na hora em que eu teria chegado a Nishi-Okubo, em Tquio. E tambm perguntei como que ficaria a casa do meu tio em (...), tambm Tquio, e ele disse-me: Escapar por um triz. Realmente, se trs lados da casa haviam se tornado oceano de fogo, queimando at o muro, em verdade, realmente, a casa foi salva. Um Dedicante

A difuso do Revmo. Shibui durante a guerra

Certa vez, uma pessoa que morava em Hiroshima, vendo o Revmo. Shibui curando as doenas com Johrei, veio dizendo que, se com isso curam-se as doenas, gostaria de levar consigo, empregando umas 2 ou 3 pessoas aptas a fazer esse tratamento. O Revmo. Shibui prometeu: Se formular dezenas de pessoas para o ingresso na F, com a inteno de salvar toda Hiroshima, irei visitar.

O Revmo. Shibui ficara de viajar a Kfu, Nagoya, Osaka e Hiroshima e, instantes antes da sua partida, eu tambm, acompanhando-o com o grande ataque areo desde de manh por centenas de avies B29, as regies industriais de Yokosuka foram destrudas em um instante, e noite, na cidade, chovia bomba incendiria e ns tambm ficamos sem poder nos locomover. Ento, nesse dia, desistimos de viajar e ficara combinado que, no dia seguinte, eu iria buscar o Revmo. no Hozan-s, Kaminogue, Setagaya-ku e da Estao Shinjuku, partir para Kfu. Como seria bem cedo, pedi minha filha que preparasse o lanche que iramos tomar no trem, e entregar-me na Estao Shinjuku. Bem, eu sa do Consultrio de Shinjuku conforme combinado, mas nesse dia tambm houve ataque areo desde de manh e no parecia parar, mesmo passando o meio-dia. Revmo. Shibui disse: Se esperar mais, transtornar toda a programao feita, portanto, vamos, deixando tudo conforme a Vontade Divina, e entoara a Amatsu Norito em frente ao Altar. Partimos, aps pedir proteo a Deus. Chegando Estao de Kaminogue, disseram que desde ontem os trens estavam parados e que esse seria o primeiro a ser dirigido. Em Shibuya tambm conseguimos passar sem problemas, mas chegando a Shinjuku, novamente houve o ataque areo, e na estao no se encontrava ningum, por estarem todos evacuados. Ns tambm, junto com o Revmo. Shibui, escondemo-nos dentro de um trem prximo. Em pouco tempo, os avies inimigos se foram e o alarme de ataque areo fora dissolvido. Ento um funcionrio da estao chegara e comeara a falar em voz alta: Este trem seguir para Kfu, por favor, desam. Deus nos fez embarcar justamente no trem que se dirigir a Kfu. E este trem tambm era uma partida milagrosa depois de 2 dias parados. O Revmo. Shibui estava rindo, dizendo: Deus faz direitinho. Mas, enfim, no houve a despedida dos Ministros que estava programada, nem chegara o lanche que a minha filha iria entregar, e dirigimo-nos a Kfu, com fome. A regio de Kfu tambm estava

agitada, com sirene avisando o ataque e o Curso fora realizado em meio a isso, e ao terminar, imediatamente partimos para Nagoya e depois a Osaka, e chegamos a Hiroshima, o ltimo local programado para o Curso. Nesse nterim, no sei se digo misteriosamente ou pela graa, o ataque areo vinha aps a partida do Revmo, e no nos encontramos nenhuma vez em situao perigosa. Um Responsvel de Igreja Coisa mais medonha do que o ataque areo Depois de casada, eu comecei a tomar remdio como que estivesse banhando-me com elas, aps duas operaes no abdmen. Fiquei com o corpo idntico a de um doente. Coisas ms acontecem em seguida, e aps a partida do meu marido para o combate a nossa casa se incendiou pelo bombardeio, e estava passando dias infernais. Nessa ocasio, fora me ensinado por um colega do meu irmo que em Kaminogue, Setagaya-ku, havia tratamento de Deus Kannon e que todos que foram abandonados pelos mdicos melhoraram. Para mim, que estava dependente da medicina, era coisa inacreditvel, mas como minha me me disse para aceitar a bondade dos outros com franqueza, e ir pelo menos uma vez, fui ao Hozan-s, Kaminogue, com o sentimento de me agarrar at a uma palha. A maioria das pessoas que descia na estao era doente e tinha pessoas que pareciam que iam desmaiar, ou com o rosto plido e raqutico, e eu tambm era uma delas. Recebi uma ficha na recepo e, subindo ao Hozan-s, havia uma maravilhosa pintura da Imagem do Deus Kannon pendurada em um enorme Toko-noma (local mais nobre de uma casa). E no salo estavam sentados vrios Ministros. E esperei a minha vez, e recebi o Johrei bsico2 e posteriormente esperei no cmodo dos fundos, com as outras
Johrei bsico Johrei que recebe primeiramente de um discpulo, para depois receber o Johrei do Revmo.
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pessoas, o Johrei do Revmo. Shibui. Finalmente chegara a minha vez, mas o Johrei do Revmo. terminara em mais ou menos 5 minutos e me assustei pelo tempo to curto. E como era durante a guerra, l fora todos, inclusive doentes, estavam usando roupas de proteo contra ataque areo, mas as pessoas, dedicando em Hozan-s, principalmente as senhoras, com quimono e obi (faixa colorida que cinge a cintura) e usando avental alvssimo, me fez cair em dvida, se esse era o Japo que est guerreando atualmente. Eu, sem querer, perguntei ao Revmo: Onde fica o abrigo antiareo? O Revmo., rindo me disse: Aqui no cai bombas, mas todos carregam bomba nas prprias costas. Se ela se dissolver, se vai de uma s vez. No compreendi, de imediato, esse sentido. Ao retornar para casa, houvera mudana no meu corpo, parecendo que havia sido despida uma pele, e enquanto freqentava, a ida a Hozan-s gradativamente foi-se tornando prazerosa. Isso no foi s porque s eu, mas compreendia-se que todos que recebiam Johrei juntos estavam melhorando visivelmente. E cheguei a fazer o Curso para o Ingresso na F. O Revmo. nos transmitiu profundamente o significado da purificao e a Transio da Noite para o Dia e, ouvindo as palavras energticas: Atualmente estamos tocando um pouco no corpo, mas brevemente, chegar a poca em que essa Luz se canalizar a 100, 1000 pessoas, senti como que despertasse. Aps receber o Ohikari, no temia mais o ataque areo, e em seguida, a minha me e o meu tiveram permisso para ingressar na F. E cheguei a um estado em que, mesmo durante o ataque areo, podia ministrar Johrei sem me abalar. Isso porque eu compreendi que existe coisa mais temerosa do que o ataque areo. Um Membro

2.3 - A personalidade de Ssai Shibui Parece que o Ssai Shibui, originariamente, era uma pessoa circunspecta e mesmo na residncia utilizava hakama3 e mantinha constantemente a postura certa e, em sala de tatami, sempre sentava-se corretamente. E tambm na vida cotidiana, para com os familiares, constatava com extrema serenidade. Ainda, para com funcionrios da loja de traje ocidental tambm era bastante rigoroso e fazia longas admoestaes. Dizem que havia ocasies em que at para clientes que tinham vindo fazer pedidos de roupas dava sermes. Alis, existe tambm episdio em que, quando o funcionrio fora entregar a encomenda, dessa vez, ele tivera o revide do sermo. Entretanto, aps o ingresso na F, depois que iniciara a difuso, dizem que se mirava no espelho para treinar o sorriso, para dar boa impresso s pessoas que contatar, ou que treinava a sentar-se em posio mais descontrada, para fazer as outras pessoas sentirem-se vontade (Meishu Sama e os Pioneiros). No se sabe se foi o efeito disso, mas passara a ser comentado: Como o Revmo. Shibui contata as pessoas com grande capacidade de compreenso, mesmo as pessoas que se encontram pela primeira vez, normal se retornassem com amizade e satisfao como se ele fosse um velho conhecido. E as palavras que pronunciavam eram dotadas de uma misteriosa fora de persuaso; quem as ouvia, seguia-as naturalmente (Meishu Sama e os Pioneiros). Este um episdio interessante em que nos faz imaginar a brandura do gnio que ele possua por natureza e ao mesmo tempo a sua fora de vontade. Tem-se o seguinte episdio como assunto que nos transmite o sentimento de compaixo do Ssai Shibui. Por exemplo, dentre os membros, parece que havia muitos que, estando nas suas casas, no tinham apetite nem nimo, mas ao chegarem no Hozan-s, repentinamente animavam-se e tambm ficavam com fome. E o Revmo. Shibui dizia pessoa da cozinha: Faa oniguiri (bolinho de
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N.T.: pea de vesturio masculino em forma de saia pregada e aberta dos lados que se usa sobre o quimono em ocasies de cerimnias

arroz), cuidando firmemente desses fiis, e acontecimentos como esse fazem lembrar a personalidade com esprito de compaixo, de delicadeza, de sentimento, de Ssai Shibui. Entretanto, ao mesmo tempo, ser que no podemos pensar que sua personalidade que estava dotada de alguma fora especial que movia as pessoas? Acredita-se que essa fora relacionada tambm com a sua maravilhosa fora de Johrei que j vimos. a personalidade do Ssai Shibui como a fora que move as pessoas. Parece que podemos vislumbrar a verdadeira magnitude atravs dos fatos. Meu encontro com o Revmo. Shibui Encontrei-me pela primeira vez com o Revmo. Shibui em 1944, na ocasio da realizao do Curso na minha casa em Wakayama, (...). O rosto do Revmo., sentado de costas, Imagem de Deus Kannon no toko-no-ma, tinha aspecto muito feliz, cheio de afeio envolvente. Dissera, nessa ocasio, que: Mesmo quem aparente ser sadio primeira vista, debaixo da pele est cheio de toxinas e pus. Recebendo o Johrei e se tornando lmpida por dentro do corpo, ser possvel ser bonita. E essas palavras esto profundamente gravadas em mim. Ainda, na hora do Johrei, a sua mo colocada no meu ombro era to macia e clida, que me fez emocionar. O curso continuara por durante 3 dias, de manh tarde, e depois, havia conversaes com meu pai e discpulos influentes at tarde da noite. Tocara-se tambm sobre a situao poltica da poca e pelas suas palavras: No vai demorar que no centro de Tquio chegar a nascer eulria, fiquei surpresa. Ainda, a recepo do Revmo. era difcil porque na poca estava tudo sob controle do governo, mas, misteriosamente, no dia da chegada, os produtos necessrios completavam-se suficientemente. O Revmo. dizia, risonho: Deus quem prepara tudo.

Ela dava ateno pormenorizada a cada uma das pessoas e creio que o meu pai tambm, criado por esse amor do Revmo., que fora sendo permitido o Servir. Recebemos duas vezes o Revmo. em Wakayama, mas na hora da despedida, todos que iam se despedir subiam no trem e no saam de perto do Revmo., at a ltima hora. Lembro-me com saudade do o rosto do (...) ou (...), dizendo: Est na hora. Para mim, o Revmo. era muito clido e bondoso, mas possua dignidade e pensava que era um tanto difcil de me aproximar: Ser que isso foi pela minha imaturidade? Uma Membro A personalidade do Revmo. Shibui Mais ou menos em 1947 ou 1948, fui dedicar em Hozan-s, mas desde essa poca aumentaram-se as viagens do Revmo Shibui s regies, e principalmente regio Chubu, viajara muitas vezes, pela solicitao do Revmo. Watanabe. Eu sempre dedicava responsabilizando-me providncias e aquisies das passagens de trem. pelas

Sobre a m situao do ps guerra, a dificuldade de aquisio de passagens era fora do comum. E mesmo que recebssemos o Revmo, eu quase no tinha oportunidade de ouvir a sua palestra ou receber Johrei. O Revmo, que era atarefadssimo, no tinha um dia sequer de descanso, estando, por exemplo, hoje em Nagoya, amanh em Quioto ou Osaka, e quando certo, Okazaki, ou Provncia de Guifu, etc. Por isso, pela providncia do Revmo. Watanabe, no caso de Quioto ou Osaka, viajei muitas vezes, correndo atrs dele. E com o corao palpitando, que hoje em outra localidade, poderei ouvir sossegadamente a palestra, esperava ansiosamente.

E finalmente ele aparecia e em primeiro lugar olhava os rostos dos participantes lotado no recinto, ministrava um curto Johrei. Esperando pela palestra, ansiada, falava s um pouquinho e dizia: Como hoje estou purificando um pouco, ou Hoje findo aqui, porque tenho outros compromissos, e deixando o resto com outros Ministros, desaparecia nos fundos. claro que sabia que ele deveria ter outros afazeres importantes, mas, ressentido, perguntando descontente ao Revmo. Watanabe, este disse: Como hoje as cabeas dos participantes esto purificando, suspender a palestra porque no compreendero. Assim, s vezes tinha ocasies em que eu ficava confuso, parecendo que havia compreendido, mas no. Quando o (...) da Seita (...) foi ao encontro de uma outra seita, havia muito poucos participantes, e o responsvel da recepo, acanhado, fizera a pergunta, e ele dissera que: Hoje o recinto estava lotado de espritos e foi um sucesso. Ouvi certo dia esse episdio e, pensando bem sobre isso, espelhado no fato de que o Revmo. Shibui possuidor de alta capacidade parapsicolgica, compreendi e convenci-me de que o Revmo uma pessoa com elevada fora espiritual. Um Ministro As impresses sobre o Revmo. Shibui Pelas palavras do Revmo., sem querer, ia abrindo a carteira. As suas falas, de maneira nenhuma, poder-se-ia dizer que eram hbeis, mas parecia que amos sendo absorvidos por elas. Confiava em Meishu Sama do fundo do corao, e por Meishu Sama, enfrentava seja gua ou fogo. Assim sentamos. Dedicou-se, ele prprio, para mostrar o exemplo de ser aprendiz de Deus e Meishu Sama.

Especialmente ao Revmo. Shibui era outorgado de Meishu Sama grande nmero de Suas Escritas e, oferecendo-as como donativo, foi utilizada como um capital enorme, e o grau de sua contribuio para o progresso da Obra Divina, acredita-se, foi imenso. Mesmo que ouvisse muitas coisas sobre Tengoku-kai mantinha atitudes alheias, como se no ligasse para isso, e era freqente eu pensar que ele realmente uma pessoa magnnima. Um Responsvel de uma Igreja Revmo. Shibui que se dedica totalmente a Meishu Sama Foi quando recebemos o Revmo. Shibui em (...), Provncia de Ishikawa. Ele era de pouca fala, mas ficou gravada fortemente a impresso de que no se descuidava de nada, guardando algo grandioso no ntimo. Na poca, o Revmo. Shibui, quando se tratava de assunto referente a Meishu Sama, endireitava a maneira de sentar-se para falar. Recebemo-lo com o sentimento de curvar a cabea, pela sua figura constante de dedicao total a Meishu Sama. Lembrando-me de que o Revmo. Shibui, na ocasio da entrevista com Meishu Sama, estava sempre usando um avental e, perguntando posteriormente sobre isso, disse apenas porque sou um discpulo, e no contara nada sobre as suas vantagens. Um Ministro O cuidado pelo subalterno Na poca do fim da guerra, faltava tambm os vesturios e eu sempre estava usando roupa esfarrapada. Entretanto, o Revmo. Shibui, incapaz de passar indiferente, reformara a sua roupa para mim. A de uso dirio usara a parte avessa aprontando-me uma roupa asseada, e trouxe especialmente para mim. Como era utilizado o lado do avesso, o bolso do peito estava colocado do lado

oposto, mas fiquei muito contente pelo seu sentimento e usava-o com alegria. Emocionei-me muito porque a roupa de cerimnia, como ele tinha um tipo fsico cheio, reformou-se para que casse bem em mim. Um Ministro A singeleza do Revmo. Shibui a lembrana de quando foi decidido festejar o sexagsimo aniversrio de Meishu Sama em uma casa de retiro, no meio do Monte Nokoguiri, Boshu. Dois dias antes, ficamos de ir fazer a limpeza. A poca era justamente de emergncia nacional, de carncia de materiais necessrios, e tnhamos que levar tudo, desde os materiais de limpeza, at vassouras de dentro e de jardim, panos de limpeza, balde, panelas, lenhas, carvo, aquecedor, at arroz. Os 5 acompanhantes que viram isso estavam indecisos, parecendo estarem com vergonha de carregar a bagagem, dizendo: Desse jeito, vamos parecer grupo de palhaos. E justamente o Revmo. Shibui chegara a, e disse: Ah, isso engraado. Eu levo as vassouras compridas, e os senhores, carreguem o restante, e imediatamente se pusera a caminhar; ento, todos, acabando-se o descontentamento de instantes atrs, pegaram a bagagem o quanto antes e seguiram o Revmo. Chegando ao local, imediatamente iniciamos a limpeza, mas demorou-se alm do previsto, resolvendo-se que todos iramos pernoitar a. Com os materiais que levamos, cozinhamos o arroz e, fazendo oniguiri (bolinho de arroz), distribuindo um para cada um, desde o Revmo. Shibui, saciamos a fome. No consigo esquecer, at hoje, o sabor daquele oniguiri. Terminando o servio, na hora de descansar, o Revmo, com cuidado conosco, disse: Durmam no kotatsu (aquecedor caseiro com coberta) e ele sozinho, passara a noite lendo. As costas do Revmo. sentado no quarto sombrio e frio pareceu-me to sagradas como as de um Buda, e no pude deixar de unir as mos.

Um Responsvel de uma Igreja A personalidade do Revmo. Shibui que atrai as pessoas um acontecimento de quando o Revmo. Shibui viajara para o Curso em Hiroshima e eu tambm o acompanhei. Nessa ocasio, a pessoa que solicitava o Curso em Hiroshima contara o seguinte episdio: Minha esposa foi curada de doena e, com alegria, ingressou nesta Igreja, mas eu no entendo nem um pouco sobre a Graa Divina. Entretanto, eu soube da grandeza do corao do Revmo. Shibui por uma palavra e apaixonei-me por ele e, ento, ingressei-me na f conforme disse o Revmo. Ento perguntei qual fora essa palavra que f-lo se apaixonar por Revmo. Shibui. Disse que isso foi quando ele fora ao Consultrio de Shinjuku e estava assistindo o Curso. O Revmo Shibui voltava da difuso e imediatamente iniciara o Curso na sala de tratamento do 3 andar. Em frente ao Altar da pequena sala, algumas dezenas de pessoas estavam fazendo o Curso para ingresso na F. E dentro delas, estava esse senhor. Exatamente nesse momento, a minha filha iniciara o preparo do almoo, mas como era um dia de chuva e tambm frio, comeou a cozinhar o arroz na entrada do trreo. Como era durante a guerra, estava queimando a lenha, e ento imediatamente essa fumaa espalhara para o 1 e 3 andar, e com isso, desde o Revmo Shibui a todos que estavam participando do Curso comearam a tossir. O dedicante prximo dele descera para ver o que estava acontecendo, viu e imediatamente levara para cozinhar fora, e pedindo desculpas no lugar da minha filha, o Revmo. Shibui disse: Ah, sim. Por isso que pensei que ainda cedo para espantar os pernilongos. E fez as pessoas explodirem de gargalhadas.

Geralmente nessas ocasies, os dirigentes ralham, dizendo: Se cuidem mais, mas no jeito dele rir e portar-se como se nada tivesse acontecido, e nas suas palavras, esse senhor de Hiroshima, disse apaixonar-se por completo pelo Revmo. Shibui. Realmente ele era uma pessoa que parecia desconhecer a ira. Naquele seu fsico cheio, ele aparentava uns 20 anos mais jovem. Sempre estava sorrindo e as queixas que muitas pessoas faziam ouvia como se fosse o seu prprio problema. Ao contatar com aquele sentimento alegre e aberto do Revmo., creio que todos sentiam como se fosse chuva misericordiosa na seca. Um Responsvel de uma Igreja A convico do Revmo. Shibui Era durante a guerra, mas por causa do relacionamento com Meishu Sama e por problemas de tratamento mdico, havia muitos investigadores vigiando em locais estratgicos prximos do Consultrio de (...), Shinjuku. Faziam interrogatrios para cada uma das pessoas que vinham para receber Johrei e, levando a maioria delas na delegacia, faziam inquiries induzidas, s vezes, dandolhes cigarros: O Shibui um criminoso, vocs esto sendo enganados. No disse para no tomarem remdios? No falou mal do Imperador? E, como assustavam-nas: No voltem nunca mais ao Consultrio. Se voltarem, se tornaro criminosos, houve uma poca que quase no vinha clientes. O Revmo., previndo o incidente vindouro, ordenou-nos severamente: Eu, mesmo sendo assassinado, no pronunciarei nem o M de Meishu Sama, portanto, os senhores tambm, mesmo que forem levados e inquiridos de todas as formas, s digam que no sabem de nada. Ns tambm estvamos preparados para a priso, ordenando o que a ns competia para que possa ser levado a qualquer momento delegacia. Logo o Revmo. fora preso, mas por sorte, pde voltar em 1 semana. Isso porque, dentro dos membros, tinha um delegado de polcia e, pela sua interveno, pde retornar

em tempo relativamente curto. Entretanto, a tortura nesse nterim fora demasiada, fazendo-o, por exemplo, sentar-se e colocando uma madeira atrs dos joelhos dobrados, punha pedra pesada sobre o colo, ou enfiavam lpis entre os dedos e apertavam forte a mo, e noite, levavam cela dos condenados morte, e ficara com o corpo cheio de piolhos, e que durante uma semana quase no havia dormido. Alm disso, sara um furnculo enorme em seu pescoo e disse que o sofrimento da tortura somado ao desse furnculo fora mais penoso que a morte. Ao retornar-se, o Revmo. fora cumprimentar diretamente o Altar e, ao mesmo tempo, o furnculo vazara sozinho, e o pus espirrara-se por uns 30 centmetros. Graas a ser aprisionado, Deus me alongou a vida por uns 10 anos. No peito do Revmo, que no expressando nem um pouco o sofrimento que passara, transformava-o em gratido, todos ns nem conseguamos falar, de lgrimas. Quando fora liberado, diz que o investigador encarregado mostrou-lhe a caderneta que tinha anotado as inquiries. Ento, compreendeu-se a circunstncia, porque suspeita fora levado delegacia. Na poca, a esposa de um jardineiro vinha para o tratamento, mas por causa da doena da vista, no conseguia caminhar sozinha; vinha, ento, conduzida pelas mos, por um filho de mais ou menos 40 anos. Entretanto, pessoas para receberem Johrei, vinham dezenas e centenas e, geralmente para receb-lo, devia-se esperar. Parece que, nesse tempo de espera, criticava a poltica do momento ou desabafava-se dos descontentamentos. O investigador que soube disso, ao fazer-lhe inquirio, parece que ele mentira para se escapar da circunstncia, dizendo que fora o Revmo. Shibui quem estivera falando isso. Essa foi a causa direta do Revmo. ter sido preso e encarcerado. Esse filho, nem sabendo que pelo seu pronunciamento descuidado o Revmo Shibui recebera o sofrimento da morte, aps esse ocorrido tambm vinha diariamente. Como o problema da vista

da sua me tambm gradativamente estava melhorando, vinha acompanhando-a com alegria. E tambm o Revmo. Shibui, com a mesma humildade de sempre da mesma maneira de sempre, ou melhor, especialmente com maior cuidado, fazia Johrei nos olhos dele. Como ns sabamos da histria, cada vez que vamos essa me e filho, no conseguamos conter a ira, e tinham pessoas que nem falavam com eles. Um dia, no conseguindo me conter mais, perguntei: Por que o senhor trata to bem aquelas pessoas? Ento o Revmo disse: Qualquer pessoa que seja, so todas discpulos de Deus. Alm do mais, sobre esse acontecimento, nem eles sabem. Todos os sofrimentos so para o prprio polimento. Portanto, devemos ter gratido, sim, mas nunca ter rancor. Ns fomos tocados pela convico da F do Revmo. Shibui e, pela sua magnanimidade e grandeza de alma, envergonhamo-nos pelo nosso pequenino esprito. Um Responsvel de uma Igreja Regalo aos discpulos Quando havia a residncia do Revmo. Shibui em Asahi-mati de Atami, fomos entregar oferendas, acompanhando (...). Na poca era difcil conseguir passagens de trem, e era um sacrifcio enorme ficar em fila para consegui-las. Ainda, o interior do trem, at no corredor, era cheio de gente, uma grande confuso, e alm disso, viajar a Atami carregando cheio nas costas as oferendas era um sacrifcio que hoje em dia nem se imagina. Finalmente, chegando a Atami e quando estvamos descansando na sua residncia, assustamo-nos porque o Revmo. que havia tomado banho sara sem roupas. E disse: Muito obrigado, desde longe. Se cansaram, no? Tomem banho, todos. Assim, nos regalou carinhosamente. Nas suas palavras havia cuidados para no nos deixar constrangidos e todos ns banhamo-nos em banheira de madeira, que na poca era rara. Foi indescritvel como era gostoso: com o banho quente e gostoso e pelo sentimento amvel do Revmo,

sentimos como que o cansao e o sacrifcio de at chegar em Atami foram totalmente enxugados. Um Ministro O modo de falar do Revmo. Shibui O Revmo no falava muito. A impresso que tive era de falar pouco a pouco no como a gua que corre sobre uma madeira em p conforme surgia na mente, mas continha a essncia. Meishu Sama tambm dizia: Mesmo que falasse um milho de vezes, no possvel mover a alma. Move-se a alma com uma s palavra. O importante mover a alma com a alma. Mas as palavras do Revmo Shibui era realmente isso. No havia ligaes entre as suas palavras e eu ficava sem compreender nada, e quando estava falando tambm, no era com uma fisionomia severa, e sim, sentia um calor indescritvel naquele aspecto os olhos redondos e bochechas cheias e a cor clara e no seu modo de falar. Como eram palavras pronunciadas por sua figura que porta, como se diz, uma dignidade, ou uma autoridade, at hoje guardo essa impresso. E disse assim: No devem olhar para trs, nem para os lados. Sigam direto para a frente, haja o que houver. Isso eu guardo at hoje, profundamente impressionado. Um Ministro As palavras do Revmo. que move as pessoas Tive a oportunidade de um dia, aps a entrevista com Meishu Sama, visitar a Sede da Igreja Miroku em Odawara, e ouvir a palestra do Revmo. Shibui. As suas palestras eram normalmente realizadas sem ter um tema definido, e pronunciadas com simplicidade e vontade, mas nesse dia, o tema era sobre o donativo. No entanto, no que ele diz algo como de que maneira

deve ser o donativo. O ponto principal da palestra era que Meishu Sama necessita de dinheiro para a Obra Divina. E no que aps a palestra incentiva dizendo: Senhores, participem... Entretanto, a maioria das pessoas, acredito, ficou com o sentimento de desejar participar do Servir monetrio. Um colega que havia convidado servira at com o dinheiro da passagem de volta, pela grande emoo, e cheguei a emprestar-lhe. Acredito que o ardor e o makoto do Revmo. Shibui ao dedicar-se a Meishu Sama se torna em fora dos espritos das palavras e comovem e movem as pessoas. O Reverendssimo o verdadeiro praticante do poema de Meishu Sama: As palavras que mesmo inbeis so pronunciadas com makoto se tornam em foras que movem as pessoas. Um Responsvel de uma Igreja A fora espiritual e a personalidade do Revmo. Shibui Somada a convico da F qualidade prpria da personalidade do Revmo. Shibui, transmitida a forte emoo s pessoas. Isso no pelas palavras difceis nem pela habilidade da fala. Acredito que foi a prova da fora espiritual que s ele recebera de Meishu Sama. Um dedicante Torne-se um alicerce o motivo do meu ingresso na f essa palavra do Revmo. Shibui Eu ingressei na F conduzido por (...) da Associao ZenToku de Osaka, em abril de 1947, em Osaka. Na poca, estava purificando-me da tuberculose e, surpreendido com os

Ensinamentos como Princpios da Lei da Natureza, Princpios da Purificao, Transio da Noite para o Dia, etc, etc. Isso grave, Devo agarrar-me a isso, pensei assim fortemente. Ouvindo as orientaes do (...) e (...) durante a noite toda, emocionei-me de corao. Desde 1947 a 1955, responsabilizei-me da parte contbil sob o Revmo. Shibui. E, durante esse tempo, tambm ouvi e recebi incontveis orientaes que, atravs da vida, se tornam em sangue e carne. Mas, dentre elas, existem palavras que at hoje guardo com carinho e tenho-as como meu ponto de apoio. Foram as primeiras palavras que me disse na ocasio do meu primeiro encontro com o Revmo. Shibui: Senhor Kanda, o senhor siga como as panelas. As panelas envelhecem sendo utilizadas diariamente pelos outros, e vo pegando o brilho. Quanto mais se passa o tempo, mais chegam as pessoas que se sentam na sala. Por isso, a gente fica em baixo, e de jeito nenhum se intromete. Desse momento em diante, guardando essas palavras, vim me esforando ao mximo. Ainda, ao ser confiado o selo legal do Revmo., senti ardentemente a responsabilidade, e creditando que servir ao Revmo, que me confiou, a minha vida, e gravando na minha alma e no meu corpo a importncia de ser confiado at esse ponto, pensei: Para esse Reverendssimo, devo dedicar-me mesmo que o meu corpo se esfacele. Um Ministro Deixando as suas coisas para depois Certo dia, aps mudar-se para Hozan-s, Meishu Sama chamara o Revmo. Shibui e dissera a respeito de Tozan-s que at l Ele tinha habitado: Dou-lho a voc, use-o como quiser. Na poca, o Revmo. morava em Hozan-s, Tquio, mas como era algo demasiadamente gratificante, tratara-se que ele passaria a administrar a parte da construo principal e na segunda

construo, iria residir o (...). O Revmo. nunca se priorizava, e isso sempre me emocionava. Um dedicante prximo de Meishu Sama O Revmo. Shibui que no demonstrava o sofrimento O Revmo. Shibui era uma pessoa que de maneira nenhuma expressara os seus sofrimentos ou iras. Certa vez, foi quando uma pessoa residente em um enorme prdio de apartamentos pedira para que a visitasse por causa de um mal repentino. No sei se foi por causa do acmulo de cansao por ministrar Johrei diariamente a centenas de pessoas, sem distino de dia ou noite, mas ele estava com severa purificao, passando muito mal do estmago e no intestino. Eu disse: Poderia mandar algum outro auxiliar, e ele respondera: A pessoa est pedindo, por favor, para que eu v, e no dando ouvidos aos nossos conselhos, sara imediatamente. A pessoa doente encontrava-se num estado em que parecia com convulso estomacal, mas com o Johrei do Revmo. Shibui, melhorara imediatamente. Quando samos ao hall do apartamento, ele disse: Espere-me um pouco aqui, e voltou depressa. Eu, como fora me dito, estava esperando-o no local, durante 30 minutos, 1 hora, mas ele no retornava. Preocupado com ele, que se encontrava purificando severamente, procurei-o para l e para c, mas no o achava. Por fim, fui ao lado do toalete, e ouvi gemido agoniado de dentro. Assustado, perguntei: o Reverendssimo?, respondeu-me: Estou bem e sara, comeando a andar como se nada tivesse acontecido. Entretanto, pude imaginar o seu sofrimento insuportvel pela sua boca firmemente fechada. E ao retornar-se, imediatamente iniciara Johrei para as pessoas que estiveram aguardando-o.

Ainda, com purificao de escabiose dos quadris s pernas, estivera sofrendo dias e dias, no conseguindo descansar por dor e coceira que no tinham dia em noite. Mesmo dentro desse sofrimento, de maneira nenhuma descansava da Obra Divina, que o Johrei. O Revmo. Shibui, mesmo se encontrando com esses sofrimentos, mantinha sempre o sorriso e envolvia carinhosamente a todas as pessoas que vinham atradas pelo seu esprito bondoso. Um Responsvel de uma Igreja Impresso sobre a personalidade do Revmo. Shibui As palavras e os movimentos do Revmo. que possua o fsico todo arredondado e rico em elasticidade eram leves e no tinham desperdcio e sempre havia atmosfera tranqila. E a Luz do olhar penetrante que soltava do fundo daquele sorriso suave, e o ressoar de sua voz clara, era impressionante e, alm disso, a alegria (o calor) ilimitadamente abrangente, acho que no eram de uma pessoa comum. Um Ministro O Revmo. Shibui prximo de ns A Meishu Sama apenas venerava-O respeitosamente, mas com o Revmo. Shibui podia conversar vontade, e sentia-me prximo, e isso era motivo de grande gratido. Um Membro O Revmo. Shibui como um comerciante O Revmo Shibui era um comerciante. Dizia: De maneira nenhuma forcem ou liquidem o ingresso na F. O que querem

vender, deixem-no escondido. Se deix-lo escondido, vende-se melhor, Mesmo no comrcio, se colocar o preo de 100 yens, em algo que no se vende por 10 yens, vende-se bem. Um Membro A vida simples do Revmo. Os donativos dos membros eram bastante elevados, mas na residncia do Revmo. Shibui, chegara a faltar sempre sabo na hora de lavar as roupas, e em tudo na vida particular, era simples e econmico. Um Membro Os alimentos que o Revmo. Shibui gostava Na poca em que o Revmo. Shibui residia em Hozan-s, Kaminogue, gostava muito de moti e o almoo geralmente era de moti. At a sua medida estava estipulada. Ensopado de legumes com moti, macarro de trigo negro, macarro, a essncia do sabor, eram todos feitos em casa por leigos, mas o Revmo. elogiava que os sabores eram timos, no ficando para trs dos feitos pelos profissionais. Nessas ocasies, qualquer cansao desaparecia. Um dedicante Uma cena do Revmo. Shibui nos seus ltimos anos de vida Ns havamos nos mudado a Kyoto e, em 1952, o meu marido fundou a Igreja (..). De vez em quando, o Revmo. visitava Kyoto. Acompanhvamos-lo a locais famosos ou histricos e ele deleitava-se com momentos de descanso e sempre mantinha-se risonho e vontade.

O Revmo. deleitava as pessoas ao redor. Relembrando-me agora novamente a personalidade infinitamente bondosa do Revmo. Shibui, encontro-me mergulhada nas suas lembranas. A minha vontade, agora, de clamar em voz alta que o Revmo. que concluiu, como se nada estivesse fazendo, coisas que so impossveis para pessoas comuns e simples, o pioneiro da Igreja Messinica Mundial que no passado, no presente e no futuro, nunca mais surgir. Uma Dedicante

3 - AS ATIVIDADES DE DIFUSO DE SSAI SHIBUI As atividades de difuso de Ssai Shibui so possveis de serem divididas em 4 perodos diferentes, a saber: o primeiro perodo foi o de Consultrio em (...), Shinjuku, desde o ingresso na F, em 1938 a 1944. O segundo o de Hozan-s, Kaminogue, Setagaya-ku, onde passara em 1944, aps a mudana de Meishu Sama. Depois, tornara-se Presidente, em 1947, ao fundar a Nippon Kannon Kyodan, Presidente da Igreja Miroku em 1949, e Presidente da Igreja Miroku da Igreja Messinica Mundial em 1950 esse perodo de Presidente, at se tornar Conselheiro ao ser revogado o sistema de (...), e por fim, o perodo de Responsvel da Igreja (...), em Kaminogue, desde 1952. Quer dizer que ele realizou as atividades de difuso em cada um desses perodos, mas havia sutis diferenas nas condies de poca e na posio do Ssai Shibui que se tornaram no cenrio de cada um deles. Portanto, para se compreender corretamente as circunstncias inteiras das atividades de difuso de Ssai Shibui e para prometer a perfeio, acreditamos que devemos analisar esses perodos, pormenorizadamente, cada um deles, juntamente com os respectivos cenrios. Entretanto, aqui, no realizaremos essas anlises profundas. Alis, resolvemos seguir os episdios de cada perodo, o esprito de Ssai Shibui, as relaes de confiana entre ele e os Ministros, etc. pelos fatos. Ser que, dessa maneira, no poderemos contatar com o esprito missionrio de Ssai Shibui, com fibra, inabalvel pelas pocas? 3.1 - Ssai Shibui no perodo de (...) (...), em Shinjuku, o ponto de partida do Revmo. Shibui na Igreja Messinica Mundial. Desde os meados da Era Taisho (19121926), ele trabalhava aqui em (...), com uma loja de trajes ocidentais denominada (...) e iniciara a atividade de tratamento nesta loja. Foi em 1938. Ssai Shibui, nessa poca, j estava com mais de 50 anos, mas durante 17 anos, at partir para o Mundo

Espiritual, em 1955, com 69 anos, trabalhou pelo progresso da Igreja Messinica Mundial, esquecendo-se at do sono e da alimentao, e esse ano foi tambm o ano inicial da dedicao total a Meishu Sama. (...) era tambm a sua residncia. Conservara o andar trreo como loja de trajes ocidentais, deixando a sua administrao com funcionrios, e reformou o 1 andar para residncia e o 2 como Consultrio. At fazer de Consultrio, reformando a sua casa, trabalhava visitando os pacientes, mas, posteriormente, (...) foi se tornando o ponto principal da atividade de Ssai Shibui. A construo do Consultrio era bastante antiga, e como havia poucas janelas, a ventilao no era boa e no vero fazia calor abafado, e Ssai Shibui praticava Johrei, transpirando por todo o corpo. Ao contrrio, no inverno, era muito frio por causa dos ventos que entravam pelas frestas, incomodando-o bastante. O Consultrio de (...), nessa poca, parece que era uma sucesso de milagres. Sobre esses milagres, so detalhados nos episdios da fora de Johrei de Ssai Shibui narrados neste livro. Esses milagres chamaram a fama e, procurando a maravilhosa fora de Johrei de Ssai Shibui, grande nmero de pessoas passou a ir diariamente ao Consultrio. O horrio de atendimento era das 8 da manh s 4 da tarde, mas de manh as pessoas esperavam em fila, e tarde, parece que ele atendia at mais ou menos s 7 horas, bem alm do horrio estipulado para o atendimento. Ainda, nos contado que no Consultrio de (...) tinha muitas bengalas esquecidas, de pessoas que iam com problemas nas pernas. Parece que isso foi porque as pessoas que no conseguiam caminhar sem a ajuda de bengala recuperavam-se completamente ao receber Johrei e, tornando-se possvel caminharem sem elas, retornaram-se assim mesmo, e como resultado ficaram esquecidas. claro que o Consultrio de (...) no era grande sucesso desde o incio. No comeo, era uma ou duas pessoas por dia, mas a fama chamava a fama, chegando, enfim, at a reformar a sua residncia. Meishu Sama vira esse aglomerado de gente de (...) e diz que falou: De que maneira o Shibui trata de tanta gente assim? Isso uma arte que s a ele possvel.

Os episdios da poca de (...) Existem tambm muitos, entre os que itens. Em (...) foi grande tambm, interessantes, como o ponto de partida extraordinria de Ssai Shibui. O Johrei em (...)

no se limitam s nisso. apresentamos em outros o nmero de ocorridos das atividades de difuso

Eu visitei o Consultrio de (...) mais obrigado por Revmo. Katsuiti Watanabe, e isso foi o primeiro encontro com o Revmo. Shibui. Assim, foi possvel observar de perto o Revmo. ministrando Johrei. Ele pronunciava algumas palavras somente de vez em quando e continuava ministrando Johrei. Como todas as pessoas que recebiam Johrei diziam que melhoravam, no incio, eu pensei que estivesse utilizando iscas, habilmente. Um Responsvel de uma Igreja Grande sucesso do Consultrio de (...) Grande nmero de pessoas ia diariamente ao Consultrio de Tratamento pelo Shiatsu e Purificao pelo Mtodo Shibui, em Shinjuku. Estava sendo realizado Johrei individual, mas inicialmente, recebia-se Johrei bsico dos Ministros auxiliares e, posteriormente, recebia-se o aspirado Johrei do Revmo., mas isso era aps uma longa fila de espera. O Johrei do Revmo. era de uns 3 ou 4 minutos. Duvidei se com isso melhorava, mas na realidade esses 3 ou 4 minutos produziam milagres misteriosos, uns aps outros; acredito que todos iam adquirindo grande alegria e esperana. Os senhores Ministros, atarefados, nem tinham tempo para tomarem um ch, e o Revmo. Shibui tambm, nem conseguia tomar as refeies, e parece que era dirio; os Ministros que o auxiliavam realmente passaram aperto pela fome. Um Membro

Durao de 3 ou 4 minutos para cada Johrei Eu ingressei na F em 3 de maro de 1944, isto , sou membro desde a poca do Consultrio. Na poca, o Consultrio de (...), Shinjuku, era um pequeno prdio de 2 andares. Encabeados por Revmo. Shibui, alguns Ministros e Ministras o auxiliavam. E, no 1 andar, recebi o tratamento bsico, cuidadoso, do Ministro auxiliar. Era um tratamento com leve massagem em todo o corpo e creio que durou uns 15 minutos. E, subindo ao 3 andar, o Revmo. Shibui estava sentado de costas Imagem de Deus Kannon e me lembro que era um curto espao de tempo, mas irradiou Reiki da minha testa, de forma prximo ao atual Johrei. Pois, na sala apertada, estava cheia de homens e mulheres esperando o tratamento. Acho que j est bom, a pessoa seguinte, era assim, e isso era em poucos minutos. Acho que, na poca, a consulta era de 1 yen. Um Membro Retirada de desejos de (...) No Consultrio de (...) do Revmo. Shibui, vinha diariamente grande nmero de pessoas para receber Johrei. Havia dentre elas muitas pessoas sofrendo de variadas doenas, e gente com sofrimentos infernais. Entretanto, a cada dia iam melhorando, e passando-se uma semana, recuperavam-se a ponto de duvidarem se ele aquela pessoa que estivera sofrendo tanto. Realmente era uma grande graa. Mas o que nos embaraava mais era por causa de toalete. Como era toalete de uma residncia comum, no estava feita para atender a mais de 100 pessoas que vinham diariamente. Principalmente as fezes se amontoavam tanto que, por fim, pedimos para fazer a retirada, estipulando o preo. A pessoa que pedimos esse trabalho disse: De vocs no so muito bons para esterco, porque s de doentes. No muito aconselhvel para produtos agrcolas. Se no vier mais para retirar, seria

embaraoso, ento, era um sacrilgio, mas devemos a ele produtos oferecidos no Altar, assim continuando o servio com bom humor. Um Membro 3.2 - Ssai Shibui no perodo de Hozan-S Aps a perseguio jurdica de 1950, depois do trmino da guerra, Ssai Shibui, que decidira pr-se novamente na vanguarda de difuso, pediu a Meishu Sama e recebera o ttulo (...) e novamente erguera a placa da Igreja (...) em Hozan-S, Kaminogue, Setagaya-ku. De Meishu Sama recebera as palavras: S tem o senhor para me substituir. More em Fujimi-tei em meu lugar. Fujimi-tei era uma das construes de Hozan-s, e como era um edifcio do agrado de Meishu Sama, o Revmo. Shibui estava cerimonioso, mas como tivera repetidos convites de Meishu Sama, passara a residir a. A Igreja (...) incorporou as Igrejas de origem da antiga Igreja Miroku e expandira-se normalmente a linha de difuso. Aqui tambm pode-se perceber a capacidade de Ssai Shibui como um missionrio. Entretanto, a maneira dele contatar os membros na Igreja (...) diferindo de antes, de algo rigoroso transbordante da paixo transformara-se para algo cheio de humanidade, contendo o calor da maturidade. Pode-se dizer que havia, no fundo, a vigorosa figura em que se superou a ferida da perseguio judicial. Dizem que esses dias na Igreja (...) foram a poca mais calma e tranqila dos seus ltimos anos em que se dedicou a Meishu Sama. Indo-me ao aprimoramento em Hozan-s Em 1950, seguindo o conselho do meu superior, permaneci durante mais ou menos 1 ms em Hozan-s, Kaminogue, em Tquio, para estudo e aprimoramento. Era o Revmo. Shibui, para

quem eu me dediquei nessa ocasio. Para mim, que era um novato e provinciano, sentia-me subjugado por tudo, pelo jeito da construo, pelas coisas que via e ouvia pela primeira vez. Era uma noite quando ainda se passara somente semana mais ou menos aps ir a Hozan-s. Eu tinha um amigo que iniciara comigo, a que era monge de um templo, vindo da regio s... . Viera uma Ministra, superiora desse meu amigo, e dizendo algo como Estou precisando urgente de auxiliares. Estudar tambm bom, mas agora, gostaria que trabalhassem na ativa, no Johrei. chegado o momento. No temos um minuto a perder. Est cheio de gente. E apressadamente, levou o meu amigo, de trem noturno. Fiquei um tanto desapontado, porque estava contente em ter conseguido um bom amigo, mas a expresso chegado o momento dentro da fala animada da Ministra, pelo qual parecia at que as ervas e as rvores obedeciam, no sei porque, deixou-me uma forte repercusso no meu esprito. Nos estabelecimentos, inmeras pessoas se moviam, cada uma na sua posio, maravilhosamente, como se fossem engrenagens se encaixando. Mostrando um aspecto animado, movimentando-se atarefadamente, e o que se constitua no eixo dessas engrenagens era o Johrei. Todos queriam se purificar o quanto antes possvel. Se no purificar, no ser til, no ser utilizado, e estava transbordante a vontade de adquirir qualquer que seja o conhecimento referente a isso, e poderia se dizer que expressava-se por uma nica palavra, oficina de purificao. Por exemplo, acho que era mais ou menos uma vez por semana, vinha o Revmo Shibui. A, ento, em todas as salas corria o aviso e todos, enchendo o corao de expectativa de poder receber Johrei, nos rostos pairavam a tenso da expectativa e nos afazeres tambm, mudava-se a tenso, comparando-se a de at havia pouco. Repentinamente corria-se o sinal de Johrei; as pessoas, no mesmo instante, mesmo que estivessem cortando um nabo na cozinha, comeavam a correr o quanto antes possvel, com

grande animao. Em todos os corredores de imensa construo, soava o barulho de pessoas apressadas e enfileiravam-se no salo, conforme a chegada. E, aguardando o aparecimento do Revmo., silenciavam-se em direo s almofadas colocadas em frente. claro que diariamente, mesmo que fosse durante o trabalho, revezvamo-nos para receber o Johrei do Ministro responsvel, e naquela poca, como o Johrei era feito sem a roupa na parte superior do corpo, com explicaes detalhadas, indicando os locais, a vez do Johrei era a hora mais esperada do dia. Aps o cumprimento das 10 horas da noite, ramos liberados, mas era costume ir s salas dos Ministros, confirmando antecipadamente, se no teriam algum compromisso, e eles e ns tambm passvamos as noites esquecendo-nos de que elas se adentravam. Nessa poca, havia a reunio da Associao Miroku em Odawara Betsu-in e receber o Revmo. Shibui, que normalmente era difcil de encontrar, era, sobretudo, a maior origem da energia concreta da atividade de difuso e, da mesma forma, a entrevista com Meishu Sama cumpria a importante misso que no podia faltar. Foi tambm diretamente do Revmo. Shibui que recebi o Ohikari de Dai Komyo e aquela tenso foi o recebimento estremecvel a todos da misso de Deus. Um Ministro O dia da estada em Hozan-s O dia da estada do Revmo. Shibui em Hozan-s era animado como se fosse festa. No s membros, mas os estudiosos, gente famosa, ex-militares, etc. solicitavam entrevista com ele, e ouviam com interesse sobre a fora de Meishu Sama, a Transio da Noite para o Dia, etc, indo-se embora profundamente emocionados. A conversao do Revmo. no era especialmente hbil, mas somente

ao olhar o seu rosto ramos envoltos por algo deleitoso e clido, e atrados. Um Dedicante Recebia-se Johrei esperando a vez com a senha numerada Depois que eu fui dedicar no Hozan-s e ao procurar o Revmo. Shibui, em Shinjuku, a servio de Meishu Sama, o que me admirei em primeiro lugar que era demasiadamente grande o nmero de pessoas que diariamente queriam receber Johrei e, no s no trreo, mas no 1 e tambm no 2 andar, afluam pessoas. Inmeras pessoas que receberam as senhas numeradas para a espera faziam fila desde manh at a noite, ininterruptamente, e o Revmo. no tinha nem tempo para refeio, e eu fiquei admirado, pensando como que o fsico agentava, desse jeito. Na poca, a vigilncia das autoridades governamentais era rigorosa e lembro-me que (...) estava fazendo investigaes disfarando-se paisana, entre os clientes, mas dentro da proteo de Meishu Sama, em todas as circunstncias, conforme se passava o tempo, a Obra Divina caminhava se desenvolvendo. Um Dedicante prximo de Meishu Sama Prazerosa ida a Hozan-s Quando fui ao Hozan-s, estavam mais ou menos 100 pessoas. Algumas delas estavam perguntando por quanto tempo deveriam freqentar. Dentre pessoas, que na maioria recebiam a resposta de 15 dias, 1 ms, fora me dito: Venha mais ou menos durante meio ano. Certa vez, no pude ir por causa de afazeres, e nesse dia, no passei bem o tempo inteiro, chegando a um estado em que no conseguia ficar em p. A minha av me chamou a ateno, que fora me dito: Venha durante meio ano, e passei a continuar novamente. Enquanto freqentava diariamente, os dias

passaram a ser bastante deleitosos e, quando no ia, sentia falta. Estava pensando se em Hozan-s havia algo que me atraa. Perguntando sobre isso ao Revmo. Shibui, ele me disse: Eu sou o grande ancestral, e a dvida que eu tinha at l fora sanada e achei que pude compreender e convencer-me. O Johrei do Revmo. Shibui era de apenas uns 3 minutos e acho que era difcil uma pessoa que chegasse a receber por 5 minutos. Mesmo em outro espao de tempo, o Johrei do Revmo. era verdadeiramente grandioso. Um Dedicante 3.3 - Ssai Shibui e os Ministros A existncia da atual Igreja Messinica Mundial deve-se 70% a Shibui, dissera Meishu Sama, no s porque Ssai Shibui se dedicou em servir monetariamente. Estavam contidos tambm os grandes resultados de sua energia dedicada educao dos membros e ministros. Mesmo atualmente, a sua fora de influncia resplandece na Igreja Messinica Mundial. Aqui, vamos apresentar episdios cheios de humanidade entre Ssai Shibui e discpulos, sob Meishu Sama. Os mestres ligados como uma corrente Eu fui ligado a Deus em 1947, aps a experincia do trmino da guerra, aos xx anos, Mas foi o encontro com o Johrei um estranho mistrio que encaminhou o meu destino. E tambm profunda a sensao de que o encontro com os primorosos mestres, sim, fora a causa decisiva. Iniciando-se no meu superior imediato, o Revmo. Katsuiti Watanabe, que esse Ministro devotavase e o Revmo. Shibui que o Revmo Watanabe admirava infinitamente... Atrs deles, sempre se encontrava os seus superiores e eles estavam interligados como uma corrente e atrs das palavras e aes do Revmo. Shibui brilhava a existncia de

Meishu Sama. Posteriormente estudei sobre o esprito guardio, mas est em mim fortemente gravada a impresso de que isso fosse como uma corrente de espritos guardies vivos. A felicidade de, em pouco tempo, ter podido conhecer esses mestres ligados como uma corrente, venerando Meishu Sama no topo, mostrou-me a profundeza distante deste caminho e assustou e alegrou a minha pequenina existncia. Talvez possa se dizer que me fora mostrada uma nova civilizao, totalmente fascinada pela personalidade messinica, que no so apenas as palavras escritas em Ensinamentos. Na realidade, foram poucos os meus encontros com o Revmo Shibui, mas a quantidade do encontro no a questo, e o ardor pelo Revmo. que fora gravado no meu corao no se apagar nunca. Um Ministro A misso da difuso a minha vida Acho que foi em 1949, na poca da Associao Miroku, que eu recebi a qualificao de preletor substituto. Foi me permitido a participao em aprimoramento em Odawara Betsu-in de poucas pessoas de preletores substitutos, alojando-nos no local. Terminado o rigoroso aprimoramento, sem problema nenhum, cada um recebeu com reverncia 10 Ohikari do Revmo Shibui. E, nessa ocasio, nos foi dito algo com o sentido: Vejam as caminhadas desses Ohikari. Neles sero representados os destinos dos senhores, e foi uma emoo que me fazia estremecer o corpo. E o verdadeiro sentido de que ser representado o destino, at hoje eu desconheo, mas em pouco mais de um ms, os 10 Ohikari foram permitidos outorga em 7 Provncias, desde Fukui, Nagano e Tquio. Um Ministro

A difuso pioneira Desde 1944, eu estava vivendo a vida de dedicao sob a orientao do Revmo. Shibui, no Consultrio de (...), Shinjuku, e depois em Hozan-s, ao lado dele. Entretanto, recebi a solicitao de pessoa amiga da minha filha: Gostaria que viesse ministrar Johrei em (...) da Provncia de Aomori, porque tem muitos doentes . Falei sobre isso ao Revmo. Shibui e ele consultara imediatamente a Meishu Sama. De Meishu Sama recebi as palavras: Na Provncia de Aomori, foram 2 ou 3 pessoas, mas enfim, no conseguiram desbravar; de fato, no comeo melhor uma semana, portanto, v, custe o que custar. Apesar de ter recebido tais palavras, fiquei imensamente preocupada se eu havia vivido at l sem nenhuma presuno como acompanhante do Revmo. Shibui, e se seria realmente possvel seguir as palavras de Meishu Sama, sozinha em terra frgida do nordeste. Enquanto temia amedrontada, como um passarinho e levantar vos distanciando-se dos pais pssaros, chegou-se o dia da partida do Hozan-s. Nessa ocasio, Revmo. Shibui, compreendendo o meu sentimento, disse-me carinhosamente: Se no der certo, volte quando quiser. Por essas palavras, as preocupaes de at l se voaram e parti, corajosamente terra de (...), ainda desconhecida. Acreditando na palavra de que, quando tiver mais de 10 pessoas para o ingresso na f, o Revmo, viria a (...), corri, esforando-me absorvida na difuso. Felizmente fui agraciada todos os meses com novos membros, mas tambm aumentaram os que iam se afastando e, alm disso, a vigilncia das autoridades pela difuso era rigorosa, e nessa cidade aos ps de castelo com forte conceito feudalista, os ventos sopravam deste para pessoas de fora ou viajantes e, finalmente, no havia mais pessoas para ingressarem na F e fiquei perdida, dias e dias, angustiada e com fome e frio. Dentre os dias que passavam improdutivos, somente os fatos da poca de (...), Shinjuku, e de Hozan-s giravam na minha

cabea como uma lanterna giratria. Pensando: No um servio que possvel a mim, sem estudo, mas tenho que fazer alguma coisa. Assim, quanto mais me afligia, menos conseguia me mover, e lembrando-me daquelas palavras carinhosas do Revmo. Shibui: Se no for possvel, volte a qualquer hora, fiquei cheia de vontade de retornar a Hozan-s, no conseguindo fazer mais nada. Finalmente decidi-me e retornei a Hozan-s e pedi do fundo do corao ao Revmo. Shibui: Revmo., para mim impossvel fazer a difuso. Mande algum outro ministro para a difuso pioneira. Por favor, deixe-me ao lado do senhor, para dedicar-me o resto de minha vida, para o servio de cozinha ou dedicao na Sede. O Revmo., que ouvira o meu pedido at o fim, mudando a cor do rosto, com a feio rigorosa nunca antes vista, disse-me: Pense esta noite, sem dormir, em frente ao Altar, se melhor fazer essa preciosa difuso pioneira, ou terminar a sua vida como uma cozinheira. E me d a resposta amanh de manh. Atualmente, a sua purificao, portanto, freqente o Hozan-s e a Sede durante uma semana. Havia me retornado pensando que poderia receber palavras carinhosas de conforto, e nem poderia imaginar que receberia palavras to rigorosas. Por que aquele Revmo. Shibui to bondoso repreende-me tanto? Eu, nesse momento, no compreendia nada, sentindo at dio do Revmo., e desatei a chorar em frente ao Altar. Mesmo assim, continuei a orar em frente ao Altar, sem dormir um sono. Passaram-se algumas horas orando. Com o passar do tempo, percebi que como a parbola: O leo derruba o prprio filho em profundo penhasco, o Revmo. me encorajara, enrijecendo o seu corao por uma... . Ento, aquele rancor que havia sentido dele desapareceu e pude perceber que, conforme disse o Revmo., aquilo era a minha purificao. E durante 1 semana fui orar perante o Altar da Sede e com coragem centuplicada parti para novamente a (...), que havia me decidido nunca mais retornar-me. Desde a, nos sofrimentos ou nos deleites, sinto como se fosse ontem aquele olhar severo do Revmo. Shibui. Se no tivesse aquelas palavras severas e gratificantes,

como estaria eu atualmente? S ao pensar, me d medo. Graas a Deus, recebi permisso at de Igreja agraciada por sade tambm, e a famlia inteira, 6 pessoas, estamos tendo permisso de viver a vida celestial, mas isso graas proteo de Meishu Sama, claro, e tambm da orientao do grandioso amor do Revmo. Shibui daquele momento; agora, encontro-me cheia de gratido. Uma Responsvel de uma Igreja Tendo o Revmo Shibui como modelo Eu recebi o Ohikari em 1946, do Revmo Shibui, em Hozans, Setagaya-ku, Tquio. Foi quando recebemos o Revmo. Shibui na filial (...), Oomiya. Sempre me admirava da humildade do Ministro Morimoto, responsvel pela filial, e havia muitas coisas para se aprender. O ministro Morimoto normalmente era bem simples e econmico, mas a cozinha, os cuidados e as atenes quando da recepo do Revmo. Shibui no eram comuns. Senti realmente que estava praticando da mesma maneira quando o Revmo. Shibui recebia Meishu Sama. E isso se tornou em boa oportunidade para ns tambm aprendermos como devemos ser. Um Membro Cortesia e F Isso um fato ocorrido com um ex-Ministro. Essa pessoa foi espancada na traseira com basto de beisebol durante o treinamento militar, e foi infeliz com as pancadas, no melhorando mesmo com o internamento, e tanta raiva do servio militar. Retornando, recebera Johrei da Ministra Mitsu Nagano, que no passado estudara na mesma classe, recuperandose imediatamente. Posteriormente, recebera a permisso de dedicar-se totalmente, e alm disso, recebera a qualificao de (...).

E a sua Igreja, motivada por inmeros milagres, desenvolveu-se bastante. Entretanto, no se sabe desde quando, o esprito da presuno fora ficando forte, e como a pessoa que criara-o at l era uma Ministra, alm disso, da mesma idade, creio que fora se desmotivando de acompanh-lo. Depois, comeou a atrapalhar ou fazer coisas desagradveis contra ele. Estava explcita a ambio de apoderar-se do cargo de responsvel pela filial. Parece-me que a Ministra Nagano havia pensado que se ele fosse uma pessoa capaz de exercer a funo, ele poderia se afastar, mas observando-o, no era uma pessoa com tanta capacidade. O grau de confiana dos membros era diferente. Ento contara a realidade, como ele , ao Revmo. Shibui. Ele chamou os dois, e falou da seguinte maneira: O Senhor est progredindo bastante e deve valer a pena o esforo. Alm disso, ficar sob uma Ministra deve ser sem graa. Ficou com vontade de substitu-la? Ento ele respondeu: Sim, mesmo, por favor. A ento, ele disse Ah, sim, esfora-se bastante. Entretanto, uma pessoa que descarta quem lhe cria futuramente ser descartada pela pessoa que criar. Em tudo, como ns seremos modelo, a rigorosidade de discernir a cortesia e seguir a ordem est a. Para cultivar a F nas pessoas, deve-se louvar a virtude do Ministro superior e aplaudir o esforo dos subalternos e incentiv-los, anulando-se. E sendo elogiado de cima e dos subalternos, pela primeira vez, sobressair o prprio valor. Esforce-se muito no seu ntimo com relao a esses pontos. Assim disse simples e carinhosamente. Essa pessoa, pelas palavras do Revmo. Shibui, notou que estava cometendo um grave engano, e diz que posteriormente fora pedir desculpas Ministra Nagano e ao Revmo. Shibui. O Revmo. Shibui freqentemente afirmava a preciosidade do elo espiritual e ensinara que os problemas que surgem na sociedade se solucionaro se dedicasse obedecendo ordem. O

Revmo. valorizava o elo espiritual e no fazia mudana de pessoal, salvo em caso extremamente necessrio. Um Ministro O mestre e o seu esprito Foi mais ou menos em maro de 1945, quando os Revmos. Ssai Shibui e Katsuiti Watanabe viajaram para (...). Nessa ocasio, encontrei-me pela primeira vez com os dois mestres, e recebi o Vnculo Divino. Na poca, a guerra estava muito violenta e o ataque areo estava sendo feito quase que diariamente, mas convicto de que, se tiver o Ohikari no peito no haveria perigo, que Deus e Meishu Sama iro me guardar, se tornar-se til a Meishu Sama, em um homem que Ele necessita, me guardar e, todos os dias, corria para o Servir. O Revmo. Watanabe contava quase que diariamente sobre o Revmo. Shibui. Da mesma maneira que o Revmo. Shibui dedicava Makoto para Meishu Sama, o Revmo. Watanabe tambm dedicavase totalmente ao Revmo. Shibui. Eu dedicava-me na difuso pioneira sob o Revmo. Watanabe, desde 1945 a janeiro de 1950, mas sentia como que o esprito do Revmo. Shibui apresentasse totalmente no esprito do Revmo. Watanabe. Na primavera de 1950, recebi ordem do Revmo. para ir me dedicar em Odawara, sede da Igreja Miroku. No estava muito convicto, mas confiando somente no Makoto, recebi suas orientaes. Posteriormente a Igreja Miroku dissolvera-se para a fundao e reforma da Igreja Messinica Mundial, e o Revmo. Shibui passara a residir no Hozan-s, Tamagawa, Tquio, como responsvel da Igreja (...). Fiquei como responsvel da administrao. O Revmo. Watanabe tambm sempre vinha a Hozan-s e, mesmo dentro da rigorosidade, nos orientava, envolvendo-nos com grande corao. No esqueo at hoje da gratido pelo Revmo. Watanabe que sempre louvava o Revmo. Shibui como mestre e cuidava para que

ele pudesse servir sempre a Meishu Sama, com sade. O Revmo. Watanabe entregava alimentos da poca no Hozan-s e eu sentia como que a frescura desses produtos contassem a sua sinceridade. Eu tambm agradecia todos os dias pela figura de alegria do Revmo. Shibui e pelo esprito sincero do Revmo. Watanabe que pensara no mestre. Um Ministro O Revmo. Shibui e o meu marido Casei-me em maro de 1949, pelo apadrinhamento do Revmo. Shibui. Em 1944, o meu marido recebera o convite do seu amigo (...), (posteriormente responsvel pela Igreja Korin), em Nagoya, e encontrou-se com o Revmo. Watanabe, tendo a aula de ingresso na F ministrada pelo Revmo. Shibui, recebendo o Ohikari. Objetivou a difuso, recebendo as orientaes dos dois Revmos. Foi estimado principalmente pelo Revmo. Shibui, e para corresponder sua expectativa com toda a fora na difuso, desde a provncia de Shiga, de Hokkaido a Kyushu, desbravou o Japo de norte a sul, e no sentido de acender a chama da salvao, denominaram-no de homem-isqueiro. E o Revmo. estimava meu marido assim. Pela apresentao de membro da Provncia de Shiga, viajou com discpulos at Hakodate, Hokkaido, onde no estava muito desenvolvida, e finalmente quando foi possvel formular uma base, com muito nimo, relatou ao Revmo. Shibui: Finalmente pegou fogo em Hokkaido, o Revmo. pensara, um instante que tratava-se de incndio. Contando a causa, ficara muito alegre, Ah, sim, muito bom. Dentro do contato com a personalidade do Revmo., o meu marido pensava que a F alegrar o mestre, e ele prprio se esforava e tambm transmitiu esse sentimento aos outros. Dedicar-se ao prximo o atalho para a dedicao a Deus, e creio que havia aprendido muito bem a importncia da dedicao ao prximo.

Uma Dedicante 3.4 - Revmo. Shibui e a Difuso Regional Quando falamos da Histria da expanso da Igreja Messinica Mundial, no possvel cont-la sem falar de que maneira os Ensinamentos de Meishu Sama e a maravilha do Johrei foram sendo divulgados em todas as regies do territrio nacional. Essa extenso da difuso que atingiu todas as metrpoles regionais formula o esqueleto da atual Igreja e analisar sobre a histria da expanso regional da Igreja tambm acompanhar as pegadas das atuaes de Meishu Sama e Ministros pioneiros, da poca. Na poca da fundao da Igreja, os pioneiros que, conduzidos por Meishu Sama, se dedicaram fervorosamente na difuso, dentro de uma grande dificuldade, foram construindo a base da atual Igreja Messinica Mundial. Dentro dos seus coraes, continham a f absoluta e a ardente paixo por Meishu Sama. Essa ardente paixo que impeliu-se vontade de transmitir os Ensinamentos de Meishu Sama. E, no considerando as dificuldades como dificuldades, foram se dedicando absortos, esquecendo at do sono e da alimentao. Ns, que atualmente sucedemos ao caminho que os pioneiros da Igreja desbravaram, no devemos, de maneira nenhuma, esquecer essa sagrada histria da Obra Divina. E ser que o que necessrio, no seria continuar a contar essa ardente paixo atualidade? Ser que o Revmo. Shibui no foi uma pessoa que, dentro da histria da expanso regional da Igreja Messinica Mundial, mais atuou e mais se sacrificou e tinha a mais ardente paixo por Meishu Sama? Ssai Shibui desenvolvia ativamente as difuses regionais desde antes da guerra. Na poca em que tinha o Consultrio em (...). Shinjuku, Tquio, fazia as consultas at noite, e posteriormente saa para tratamento s provncias prximas de Tquio. E na manh seguinte, cedinho, retornava a (...), mas a j estava grande nmero de pessoas espera do tratamento de Ssai

Shibui; portanto, poder-se-ia dizer que quase no havia tempo para se descansar. Realmente sua agenda era como a de um superhomem. Entretanto, nesses episdios de Ssai Shibui sentimos como se surgisse a sua imagem deleitando-se com isso, no sendo, para ele, esforos penosos. Entretanto, sozinho, era impossvel ir-se a todas as regies. Gradativamente, parece que seus discpulos passaram a viajar como seus representantes. E na oportunidade de evacuao forada durante a 2a Guerra Mundial, Ssai Shibui f-los retornarem s suas terras natais e presume-se que estava pensando na difuso regional, tendo esses locais como pontos bsicos. Pode-se dizer que os pontos bsicos importantes das difuses regionais da atual Igreja Messinica Mundial devem-se muito aos esforos dessa poca, de Ssai Shibui e dos Ministros que eram seus discpulos. claro que no podemos deixar de reverenciar aos esforos de Ministros que estiveram na vanguarda das difuses regionais, mas Ssai Shibui, em pessoa, viajava inmeras vezes ativamente s regies e ainda, correspondendo s solicitaes dos Ministros, viajava para conferncias. Estava cumprindo uma agenda que hoje em dia nem se poderia imaginar. E, nas regies que Ssai Shibui comparecia, os membros aumentaram de verdade, explosivamente. Isso significa que a ardente paixo de Ssai Shibui por Meishu Sama fora sendo compreendida por nmero muito grande de pessoas. Significa tambm que Ssai Shibui possua maravilhosa fora para transmitir o prprio sentimento a grande nmero de pessoas. Em alguns episdios que apresentamos aqui, contada a maneira com que grande nmero de membros da poca vo ficando fascinados pela fora maravilhosa do Johrei e, ao mesmo tempo, comoveramse e simpatizaram-se com os sentimento dos Ministros por Meishu Sama. Ao seguirmos as pegadas das difuses regionais de Ssai Shibui atravs desses episdios, ao mesmo tempo em que

podemos estudar sobre a origem da Igreja Messinica Mundial e uma das faces da Histria das expanses regionais, ser que ns podemos aprender muita coisa da vigorosa e ardente paixo de Ssai Shibui, daquela poca? Ainda, quanto s difuses regionais de Ssai Shibui, fora nos deixado inmeros episdios, mas acreditamos que h, ainda, muitos que no foram desenterrados. Gostaramos de receber as colaboraes de todos os leitores. Difuses regionais O Revmo. Shibui dedicava-se na difuso pioneira, viajando s regies, exceto nos dias que antecediam e sucediam a entrevista com Meishu Sama. Era uma poca em que era difcil at para se conseguir as passagens de trem, e era uma situao em que a subida e a descida de trem eram feitas pelas janelas. Em todas as regies, eram realizados Cursos de Ingresso na F, e pelo tratamento recebido pelo Revmo. curavam-se doenas difceis, e aconteciam milagres uns aps os outros. A extenso da difuso crescia com uma vigorosidade espantosa, desconhecendo os limites, e foram se instalando os pontos bsicos da salvao da humanidade em Hokkaido, nas regies de Tohoku, Kanto, Tokai, Tyubu, Hokuriku, Kansai, Shikoku, Tyugoku, Kyushu, etc. As dificuldades do Revmo. Shibui eram grandes. Aos Cursos de Ingresso na F das regies viajara ativamente e ia mesmo que fosse longe ou nas entranhas de montanhas, carentes do meio de trnsito. Para quem estivesse doente, tratava-o com corao, e para com os aflitos, orientava, s vezes com carinho, s vezes com rigor. Todas as pessoas que contatavam com ele foram envolvidas com um calor e estimavam-no como um pai piedoso, e ainda nele confiavam, e alimentadas nesse sentimento, trabalhavam na Obra Divina, dedicavam-se na difuso, como seus mos e ps.

Como aumentaram muito os Cursos Regionais de Ingresso na F, no vencia mais viajar sozinho e incumbira ento os Revs Watanabe, Iwatsu, e os Revs. de diretoria de represent-lo, mas continuava ativamente, no pico da Associao Miroku, que progredia incessantemente. Um Dedicante Difuses regionais, esquecendo-se do sono e da fome O Revmo. Shibui, na poca de (...), ministrava atarefadamente o Johrei at s 7 horas da noite, mais ou menos, mas era freqente viajar a Mito ou Yokohama, aps isso. E retornava na manh seguinte, mas ao chegar, como j havia muitas pessoas aguardando-o, iniciava-se o Johrei, sem tempo para se descansar. Poderia dizer que era, realmente, um trabalho pesado. Alm disso, mais ou menos a cada 10 dias, visitava Meishu Sama, na Sua residncia. Segundo os Ministros prximos de Meishu Sama, s vezes varavam a noite e, ento, freqentemente viam os dois conversarem quase que encostando-se as cabeas, com a lmpada suspensa. O Revmo. Shibui dizia: Se dormir bem demais, a cabea caduca-se e torna-se intil. melhor no dormir muito. Se usar a cabea, e quanto mais us-la, ela se torna mais clara e lmpida. Um Membro Ida a Mito, varando a noite A maravilhosa fora da ao da difuso pioneira do Revmo. Shibui talvez seja inimaginvel s pessoas que no o conheceram. Se ns pudssemos manifestar alguma parcela dela, acredito que algo como a triplicao da Igreja seja fcil. Este um fato ocorrido na poca de Consultrio em (...), Shinjuku, mas num dos dias atarefadssimos em que no se podia

desperdiar nem um segundo sequer, um casal de pais de um estudante do Colgio Mito, que estava sofrendo de pleura, e como fora sentenciado pelo mdico que uma doena incurvel, vieram pedir, por favor que desejava receber o Johrei do Revmo., pedindo que fosse at l. Eu estava pensando: impossvel, pois estamos to atarefados assim. Mas tardezinha, passados alguns dias, ao comear a escurecer, as pessoas que esperavam o Johrei se escassearam repentinamente; ento, o Revmo disse: Vou esta noite a Mito, que me fez assustar. Creio que o Revmo. aceitara o pedido de imediato para desbravar a difuso no Mito. Jantamos apressadamente e ficamos bastante tempo balanando-nos no trem comum, que partia de Ueno, e quando chegamos a Mito, j havia passado das 9 horas. O Revmo., que vira o mapa de Mito, disse: Este bairro mais perto ir andando sobre o trilho do trem, e comeara a andar. O trilho de trem extremamente ruim pra se andar sobre os dormentes, porque no so iguais s larguras dos passos. Eu estava andando com cuidado para no levar um tombo, mas olhando sem querer para a frente, o Revmo. estava caminhando como se fosse um bbado, fazendo um zigue-zague no meio do trilho. Eu gritei: O que foi, Revmo? e ele respondeu-me rindo: Andar no meio seguro, pois mesmo que cochile um pouco e saia do caminho, o p se bate no trilho . O melhor local de sono do Revmo. que estava cansado, dedicando-se a Meishu Sama desde cedo at tarde da noite, era dentro dos trens, e sobre os dormentes. Caminhando durante mais ou menos 30 minutos e chegando casa do endereo, o Revmo nem sequer descansou, quase nem cumprimentou e dizendo: Desculpem-me por faz-los esperar, imediatamente iniciou o Johrei. O Johrei fora feito at mais ou menos s 3 horas da madrugada. E disse: Vamos embora, porque se perdermos o primeiro trem, vai ser difcil, e rapidamente, se despedindo, comeara a correr em direo Estao Mito, sobre o trilho que havia vindo, tomando o 1 trem de ida a Ueno s 5 horas da manh. At s 7 horas, devemos chegar ao Consultrio. Ao

subirmos no trem, no mesmo instante em que sentamo-nos, Revmo. e eu pegamos em sono profundo. Mesmo estando tenso, chegando-se em Shinjuku, o cansao e a fome assaltaram-nos. Mesmo assim, o Revmo. no se retornara diretamente ao Consultrio, visitando 3 ou 4 casas relativamente prximas ao Consultrio, onde moram pacientes graves que no conseguem andar para ministrar-lhes Johrei. E aps isso que, juntamente, com o Revmo, todos os dedicantes tomam o desjejum. A repetio desses dias atarefados sem dia e noite continuou durante 1 ms. E gradativamente expandiu-se a Luz da Salvao na terra de Mito. O fato da difuso em Mito ter comeado a entrar em rbita foi porque houve esses esforos do Revmo. Shibui. Um Responsvel de uma Igreja O milagre em Koshigaya Foi em 20 de agosto de 1945, logo aps o fim da guerra, que recebemos o Revmo. Shibui pela primeira vez, em Koshigaya, Provncia de Saitama, para o Curso de Tratamento pelo Shiatsu e Purificao Mtodo Shibui. O local do curso era a 8 km da Estao Koshigaya, e como era uma poca totalmente sem meios de transporte, recepcionamo-lo com um carrinho conectado em uma bicicleta. Nessa poca estava fazendo seca, com um sol forte diariamente, e qualquer pessoa desejava chuva. Ento, antes de iniciar o Curso, o Revmo. Shibui disse: Senhores, como parece-me que esto bastante ansiosos por chuva, daqui a pouco, eu vou fazer chover um pouquinho, aguardem, e iniciou-se o Curso sobre o tratamento. Quando se passara mais ou menos 30 minutos, comeou a escurecer, com um pouco de vento, e ao pensar que estava formando o tempo de chuva, repentinamente iniciou-se a chover torrencialmente, parecendo at que foi despejado de uma s vez a gua da bacia por toda a redondeza, chegando a fazer-nos preocupar se desse jeito poderamos retornar-nos s nossas casas. Mas em mais ou menos 30 minutos, a chuva se amenizara e

depois, cessara. Nesse nterim, o Revmo. Shibui continuara, risonho, com o Curso e uma pessoa que por durante longo tempo sofrera de gastroptose, curou-se com apenas um tratamento. E ela disse: Essa chuva, diz-se chuva purificadora, e foi deus-drago que sara para cumprimentar a Deus. As pessoas que vieram nessa ocasio para o tratamento sofriam por longos anos de nevralgia crnica, de asma, dor de cabea, enxaqueca, tontura, nervosismo, doenas de estmago e intestino, etc., mas quase todos curaram-se com uma vez apenas de Johrei. Tornara-se grande fama: Apareceu neste mundo um Deus extraordinrio. Este um episdio de quando o Revmo. Shibui fora a Koshigaya pela 1 vez. Quando ele j deveria ter tomado o trem na Estao Koshigaya aps o trmino do Curso, repentinamente comeara uma forte tempestade. Havia um local sempre escuro numa vila prxima, mas com essa tempestade, quebrara-se um grande pinheiral que havia ali. Justamente nessa hora, a purificao de uma menina de 11 anos tornara-se bastante severa. Chegando ao meio da noite, fazendo gemidos medonhos do fundo do ventre, dizia: Tragam sushi (...). Levando-se imediatamente, jogava-lhes dentro de sua boca, engolindo-os gradativamente sem mastigarlhes. Acabava com o sushi em monte, em apenas 1 ou 2 minutos, e tentava sair para fora descendo de sala sala do cho, rastejandose como se fosse um lagarto. Mesmo que dois ou trs homens, adultos, tentassem det-la, no se conseguia. A, pedindo Ministra Mitsu Nagano para vir e ministrar-lhe Johrei, ela fez em p na sala de cho, em direo cabea da menina. Tempos depois, ela voltou a deitar-se e continuando ainda o Johrei; dormira profundamente. Isso se repetiu vrias vezes. Posteriormente, diz-se que a Ministra Nagano relatara ao Revmo. Shibui, no que ele disse: Parece que a purificao dela deus-drago. Se for o seu esprito protetor secundrio, ao mesmo tempo em que ela sair do corpo, ela dever morrer. Entretanto, pode ser que se salve, se for encosto de deus-drago que estivera encostado no pinheiral. Depois, a purificao dela melhorou e

tornou-se saudvel. Esse arredor era o local onde o Rio Nakagawa e Arakawa se uniam, e todos os anos 1 ou 2 pessoas que pescavam morriam afogadas. Mas, depois desse acontecimento, nunca mais houve tal acidente. E com isso, fomos orientados: Acredito que o deus-drago que estivera encostado no pinheiral subiu ao Cu. Daqui por diante, ser permitida a grande expanso . E realmente, aps isso, expandiu-se mais e mais. Nessa poca, parece-me que estava sendo comentado que o Revmo. Shibui seria a reencarnao de (...) que o Deus da desbravao e que andara lutando contra satans das regies, e isso era uma coisa que, pensando nesses fatos, podemos concluir que mesmo. Um Ministro A difuso em Guifu O dia do trmino da guerra, 15 de agosto de 1945, era o dia do Curso para o ingresso na F, em (...), Provncia de Guifu, sendo que estava programado para receber o Revmo. Shibui, para a palestra. Eu tinha ido Estao Guifu para a aquisio de passagem, e ouvi de um jornalista sobre a derrota da guerra, e fiquei nervoso, pensando em retornar logo a (...) e avisar ao Revmo., pois, pensei, como no sabe da derrota, poderia falar que o Japo venceria. Entretanto, ao contrrio de minha preocupao, o Revmo. s tocara um pouquinho nisso. Na poca, a difuso na Provncia de Guifu tinha a (...) como centro, e principalmente logo aps o trmino da guerra, foi difundida ativamente em vrias regies de provncia, como (...). Em mais ou menos 1948 a 1949, a difuso era feita ativamente nos arredores do municpio de (...) e o Revmo. Shibui fora a tambm. O Revmo. Watanabe estabelecera Igreja em (...) em 1948, tornando-se a fora motriz do grande progresso da regio (...), nascendo vrias Igrejas.

Em 1948, foram conduzidas 7 pessoas; em janeiro de 1948, 40 pessoas; em fevereiro, mais de 100, e depois, a cada ms, desenvolvia-se ainda. Eu recebi a Igreja (...) em 1948 na cidade de (...). Recebemos o Revmo. Shibui na Provncia de Guifu, incontveis vezes, mas por ele ser muito atarefado, gradativamente, foi se tornando difcil receb-lo. Aps o trmino da guerra, viajava mais principalmente a (...) e Kansai. Em maio de 1950, as 4 Igrejas filiais, a (...), (...), (...) e (...), deram nova partida como Igreja (...), no municpio de (...), Bairro de (...), com 1500 membros. Um Responsvel de uma Igreja Fukui como fogo de um incndio em campina Foi em 19 de dezembro de 1944 que recebemos pela primeira vez o Revmo. Shibui em Oono, Provncia de Fukui. Vai chegar de Tquio um notabilssimo mestre que s ao erguer a mo, cura qualquer doena. Tornara-se afamado dessa maneira. Na poca, a regio de Hokuriku era um local de bastante difcil acesso em sentido cultural, econmico e tambm pela condio natural e, alm disso, na sociedade onde carecia de produtos, durante a guerra, s ao dizer: Tquio, sentia-se uma cultura diferente, mais avanada. Entretanto, ouvindo o que dizia o Revmo. Shibui, de maneira nenhuma era ininteligvel pelo senso comum. Coincidentemente, uma pessoa com derrame cerebral recebera Johrei, e em 20 ou 30 minutos, as mos e as pernas que at l estavam difceis de se movimentarem, recomeara, como que por mgica, a moverem-se como antes, e alm disso, a voz que estava difcil de sair comeara novamente. Chegamos a pensar que a alegria dessa pessoa era impossvel de se expressar em escritas ou palavras, e ns, que observvamos esse fato de perto, estvamos simplesmente abismados, no conseguindo acreditar que pudesse existir uma coisa dessas neste mundo.

O Revmo. Shibui disse: De qualquer maneira, a desconfiana o incio da crena. Precisa experimentar de fato, para conhecer. possvel a qualquer um. Nessa ocasio, 9 pessoas que tinham vindo de cidade de Oono e mais 12 pessoas de outras localidades, no total de 21 pessoas que estavam ouvindo atentamente a palestra, receberam o Vnculo Divino. O Revmo. Shibui disse: Isto no Deus nem Buda, uma lembrana por ter recebido afinidade com um grande Mestre chamado Meishu Sama. A quem receber esta lembrana e ministrar Johrei, permitido excepcionalmente milagres que, humanamente, impossvel de se sonhar. Ministrem firmemente o Johrei pra outras pessoas. Para quem ministrar mais Johrei, receber grande fora proporcional a isso. Para ns, que no entendamos de nada, sentamos temos no fato de salvar as pessoas, mas por outro lado, surgia o sentimento: Vou tentar e estvamos com o corao repleto de esperana. Ns, que estvamos ministrando Johrei, ramos pela primeira vez, e os que estavam recebendo tambm, o eram, mas misteriosamente, recebamos graas pelo Johrei, e pelos milagres, a onda da alegria correu pelas vilas. E assim, em abril de 1946, realizamos o 2 Curso de ingresso na F em Oono, recebendo o Revmo. Shibui e novamente 16 pessoas receberam o Vnculo Divino. As 57 pessoas que ingressaram na F, nesses 2 cursos, trabalharam como boas colunas de Deus, e a partir de Oono, a linha de difuso se expandia como fogo de incndio em campina. Mas, alm de tudo, cada vez que o Revmo. Shibui visitava a provncia, a fora da difuso se ampliava cada vez mais. Um Membro Seppu o Revmo. Shibui, a fora motriz da difuso No fim do ano de 1947, o Revmo. Shibui viera a Seppu e isso se tornou a fora motriz da minha difuso. Nessa poca, em

Kyushu, haviam 3 Igrejas, bases para a difuso, e os responsveis, Oira, de Saga, Maki, de Ooita, e Ozaki, de Seppu, os trs unidos, centralizados no(a) responsvel Ozaki, estavam fazendo a difuso. E o Rev. Oonishi era o Superintendente Geral de Kyushu e, acima dele, encontrava-se o Revmo. Shibui. Assim, na poca de 1947, quando eu estava fazendo a difuso pioneira em Amakusa, ele vinha como representante do Revmo. Shibui e chefiava Cerimnias como a da Entronizao da Imagem de Deus. Um Ministro

4 - A MORTE DE SSAI SHIBUI Ssai, o Sosaburo Shibui, dedicou-se de corpo e alma os seus derradeiros 17 anos Igreja Messinica Mundial, e em 17 de maio de 1955, tornara-se uma pessoa que no mais se retorna. Exatamente 3 meses aps a ascenso de Meishu Sama, e o horrio tambm era 15:30 horas, mais ou menos igual ao dele. E neste ano, a 1 etapa urea da Igreja Messinica Mundial encerrava as cortinas. Dedicara-se de manh noite na difuso, na poca tumultuada de ps-guerra, carregando nos ombros a grande responsabilidade da Nippon Kannon Kyodan, a seguir da Igreja Miroku do Japo, administrando a Igreja, e em 1949, quando edificou a sua base, Ssai Shibui, talvez pelo excesso de trabalho, fora acometido pela terceira vez de hemorragia cerebral. Nessa ocasio, pelo Johrei de Meishu Sama, milagrosamente escapara da morte e se dedicava ao tratamento, mas antes de recuperar-se dessa purificao, o grande incndio de Atami, e em seguida, a perseguio judicial, estavam minando o esprito e o fsico de Ssai Shibui. Diz que ele soube da ascenso de Meishu Sama, acamado pela hemorragia cerebral. Ser que nesse momento, Ssai Shibui no se convencera novamente que estava prximo o dia em que iria partir para o lado de Meishu Sama? Na verdade, parece que ele possua alguma premonio pelo seu futuro, desde antes dessa ocorrncia. Isto , antes de se entrar na purificao, parece que ele insinuava levemente aos discpulos que esse dia estava prximo. E que, na mesma poca, para o seu filho (...) tambm, fizera o testamento com presena de testemunhas: As minhas posses so todas conferidas por Deus, permitidas para utilizar no Servir a Deus. Como voc no est servindo, no posso lhe ceder. Isto , que se seus bens so de Deus e que no havia nada que pudesse herdar particularmente. E isso parece que

foi um fato verdico, pois na famlia Shibui, quase que nulo, algo que parea ser herana do Reverendssimo. (Atsumu Himuta). As palavras de Ssai Shibui dessa ocasio representam a sua maneira de viver. Isto , o seu modo de viver, que dedicara-se unicamente a Meishu Sama. Unicamente F, e ofertara tudo o que possua para o Servir. Ao mesmo tempo, nessas palavras, est contida o amor pela famlia e a rigorosidade da F. A F absoluta de Ssai Shibui; realmente, dedicou-se totalmente a Meishu Sama e Igreja, aps a ascenso dEle. E finalmente, nesta vida, a sua chama apagara-se. Entretanto, Ssai Shibui, aps o retorno ao Mundo Espiritual, ser que no estaria continuando com o Servir, sob Meishu Sama, no Mundo dos Cus? Um pouco antes do retorno de Ssai Shibui ao Mundo Espiritual, uma vez a 2 Lder Espiritual visitara-o juntamente com seus familiares. Diz que, nessa ocasio, Nidai-Sama, como se advertisse a todos os presentes, dissera: A existncia da atual famlia Okada se deve totalmente ao Revmo. Shibui. Vocs tambm, nunca se esqueam esse favor. (Atsuma Himuta) Agora sim, ser que no o momento no s de nos lembrarmos das virtudes deixadas por Ssai Shibui, mas sim, de aprender muitas coisas da sua maneira de viver como uma pessoa que professa a F? Homenagem pstuma (Revista Tijyo Tengoku, N 71, 15 de junho de 1955) A tu que acompanhas o Mestre, Que guarda-O, Deus do Mundo Espiritual. Sinto tua perda, de rara personalidade neste mundo, Que aceita purezas e impurezas. (Nidai-Sama)

Perda do grandioso pioneiro O Revmo. Shibui, Conselheiro da Igreja Messinica Mundial, que se encontrava purificando, partiu ao Mundo Espiritual, no dia 17 de maio p.p., s 15:30 horas. Tinha 70 anos. Imediatamente, no dia 19, fora sepultado com a presena somente de familiares e, no dia 21, aps a realizao do Culto de 100 dia de Ascenso de Meishu Sama, fora realizada solenemente a Cerimnia Funeral, na Sede Provisria de Sakimi-cho, com profunda ligao com o Revmo. com a participao, desde a representante de Nidai-Sama (a tia), dos Diretores, dos Responsveis pelas Igrejas, e de grande nmero de membros. Ele havia entrado em purificao desde setembro do ano passado e encontrava-se em tratamento em Momoyama-dai, Atami, mas repentinamente, no dia 9 de maio deste ano, o seu estado se agravou, e entrara em estado de coma, e aguardando o retorno de Nidai-Sama, em Atami, recebera o ltimo Johrei dela, tendo partido ao Mundo Espiritual. O Revmo. nascera em (...), Provncia de Saitama, em 22 de maro de 1886, era descendente de (...), senhor do castelo de (...), em (...). Aps se formar no primrio dessa vila, estudara em Escola Japonesa de Estudos Chineses. Na poca, existia costumes da sociedade feudal, parecendo que tambm fora obrigado a ter tal cultura. O fato de ter sido observada a caracterstica substancial, sria e firme, em alguns aspectos da sua figura, talvez seja pela educao da infncia e principalmente tambm pelo temperamento de samurai herdado desde os ancestrais. Em 1921, viajara ao sudeste da sia. Talvez, Shangai, Hong Kong, Birmnia, Singapura, Calcut, Bombaim, etc. Foi quando ele tinha 14 anos. A poca era logo aps a 2 Guerra Mundial e j o Revmo. Shibui encontrava-se trabalhando com a loja de traje ocidental em (...) Tquio, desde 1916, mas a sociedade encontrava-

se o abismo da estagnao econmica e acredita-se que ele partira para viagem de estudo e observao com o intuito de desbravao de um novo horizonte. possvel observar o temperamento progressista. Foi em novembro de 1937 que o Revmo. ingressara no Tratamento pelo Shiatsu Mtodo Okada, que antecedia a Igreja Messinica. Recebera as aulas diretamente de Meishu Sama, que na poca, encontrava-se no Hozan-s, em Tamagawa, Tquio. Antes disso, o Revmo. havia feito pesquisas sobre o esprito, como membro da (...). A causa do ingresso foi por procurar o falecido mestre Issai Nakajima, tentando curar a doena da senhora sua me, e contatara com os Ensinamentos de Meishu Sama, e aps isso, abandonara totalmente a profisso, tornando-se literalmente o alicerce da Grande Obra Divina de Salvao do Mundo. Acreditamos que esse grandioso desejo do Reverendssimo ficar eternamente na Histria da Igreja Messinica Mundial. Realmente aps isso, entrara em atividade de difuso, dedicandose totalmente, correndo para todos os lados. Nota-se o quanto o Revmo. ficara absorvido em Meishu Sama e no Seu Ideal, ao observar as suas atuaes posteriores. Qual ser o motivo pelo qual tomara a iniciativa de entrar no caminho da salvao, largando, sem nenhum apego, os resultados dos seus esforos que edificara durante a metade de sua vida: os inmeros clientes, os subalternos, a fortuna, etc? Ser que no fora conduzido por alguma inspirao revelativa dos Cus? Ou talvez o Revmo., desapontando e desesperanado pelas contradies que a sociedade humana possui na vida diria do homem, e procurando sempre viver sincero como um ser humano, havia pedido a Deus? O Revmo. dedicara a metade da sua vida para a dedicao a Deus. Nem preciso falar como ele era fiel e nulo de si, e oferecera a verdadeira dedicao e no exista comparao no fato da sua dedicao ter sido total e

genuna. Talvez seja por isso tambm que o Revmo., seguindo reverentemente as pegadas de Meishu Sama, partira para o Mundo Espiritual. Sentimos at algo misterioso nisso. A Igreja Messinica Mundial havia se deparado com a grande tristeza que era a ascenso de Meishu Sama, e novamente havia de perder o grandioso pioneiro. Entretanto, o esprito sumamente puro do Revmo. dever brilhar doravante como o espelho do homem. Em 31 de maio, aps o trmino da Cerimnia Fnebre, o reprter visitou a residncia do Revmo. Shibui, em Momoyama-dai, Atami, e pediu s pessoas que oportunamente se encontravam a para contarem as lembranas do Reverendssimo. Sr. (...) ( Responsvel da Igreja ...). Como hoje ainda logo aps o trmino da Cerimnia Fnebre, s poderei falar palavras fragmentadas, mas ele conduzira a ns que no entendamos nada sobre a F, atravs de um caminho fcil, nos envolvendo com o sentimento como o de um pai misericordioso. E no consigo me expressar pelas palavras, mas, enquanto estvamos sendo conduzidos por esse algo grandioso dele, chegamos a poder nos dedicarmos Obra Divina. No existe outra alternativa seno a de correspondermos sua grandiosa graa, esforando-nos, doravante, cada vez mais. Assim iniciara a falar. Que o Revmo se preocupava somente com Meishu Sama e na poca da falta de produtos durante a guerra, quando saa s difuses regionais, cuidava principalmente desse aspecto. Ainda era jovem apesar da idade, e isso era uma atrao, e na poca em que fazia difuso em todo o territrio nacional, as pessoas que se reuniam no queriam sair do seu lado, mesmo 1 ou 2 da madrugada. Para o Revmo. no havia nem tempo de descansar, trabalhando dia e noite, mas nem fazia cara feia, e se tivesse

pessoas ouvindo, falava com ardor, e era comum quem o acompanhava se cansar e cochilar. E sobre a salvao, era a salvao em primeiro lugar, a salvao em segundo lugar, deixando a conversao para depois. Antes de mais nada, salve, mesmo quem argumenta de qualquer forma; se salv-lo, passar a no falar mais. Assim, esforou-se dedicadamente salvao e creio que todos o acompanharam, apaixonados por essa fora e calor. Conta-nos dessa maneira sobre o ardor do mestre pela difuso. E como se sabe pelo seu antecedente de ter alm do Japo, viajado ao exterior, a longnqua Hong Kong e Filipinas, era bom conhecedor de posies geogrficas de todas as regies e sobre a natureza das pessoas, e possua meta de difuso peculiar a cada regio, etc., etc., no ficando as lembranas da poca em que o mestre havia se empenhado na difuso. Houve ocasies em que recebera de Meishu Sama, palavras para que descansasse, mas mesmo durante o descanso, praticava, sem se omitir, as coisas referentes ao Ensino. E tinha forte desejo de mais uma vez sair vanguarda e formar membros ardorosos e assim, sara mais uma vez a Tquio, procurando trabalhar como responsvel da (...). Assim, concluiu as suas palavras. Senhor (...) Acho que foi em agosto do ano passado, eu pensando agora, dissera algo como se fossem as suas ltimas palavras. Como era uma poca em que ainda ele se encontrava forte, eu apenas estranhei as suas palavras: Faam com que no restem ressentimentos. Portanto, creio que j havia percebido de tudo. E, posteriormente, na ocasio do Culto de setembro, estava para ir de Tquio a Hakone, mas fora a Atami. Eu estava estranhando, a entrara em purificao. Portanto, possvel de se pensar que ele estava sabendo o que iria acontecer. Senhor (...)

O Revmo, naquela poca era realmente misterioso. Em setembro, ele disse: Doravante irei a Atami para descansar, mas como me preparei para no deixar ressentimento, acontea o que acontecer, todos os senhores tambm preparem o esprito. E ministrou-me Johrei, dizendo: Faz um bom tempo que no lhe ministro Johrei, e talvez esse ser o ltimo. Eu me assustei na hora, mas como o Revmo., em frente aos meus olhos, estava forte, no entendi porque ele dizia isso, mas agora compreendo.

SUPLEMENTO - MESA REDONDA Ssai Shibui como Missionrio Yassushi Matsumoto Etsuko Horigome (...) Shibui Ingresso na F da Sra. Horigome Matsumoto: Foi mais ou menos quando que a Rev. Horigome ingressou na F? Horigome: Foi em 6 de setembro de 1944. Matsumoto: Qual foi o motivo? Horigome: Na poca, minha irm se casara, mas ficou neurtica e no estava acamada, mas encontrava-se indisposta para tudo. E o filho de uma amiga, falando-se em linguagem atual, estava com atopia, e ouviu dizer: Levei-o a um local chamado Hozan-s e curou-se por completo, e ela havia comeado a freqentar. Eu, logo aps o casamento, o meu marido fora filial de Sumatra e tinha-me voltado casa dos meus pais em (...). E fui visitar minha irm na sua casa e ela estava justamente de sada e acompanhei-a, pensando que fosse ao mdico, mas ela tomou o trem e, depois de longo curso, chegamos ao Hozan-s, em Kaminogue. Entretanto, era um lugar maravilhoso. Ao adentrar-me ao hall, vislumbrava-me, na poca, o Monte Fuji e, em baixo, o Rio Tamagawa e, enquanto estava admirada pensando: Mas que lugar maravilhoso, todos estavam fazendo Johrei e, desde o momento em que eu vi, pensei: Puxa, em que complicao me meti.

Matsumoto: Na poca j os membros, os discpulos estavam ministrando Johrei um ao outro? Soube que aqui no Hozan-s encontrava-se o Revmo. Shibui, e no Meishu Sama. Horigome: No. Meishu Sama encontrava-se at maio de 1944. que Ele dissera: Confio o resto a voc, Shibui, portanto, a segunda palavra do Revmo. Shibui era: Se tivesse ingressado meio ano antes, encontrava-se Meishu Sama, o Grande Mestre. Mas na poca, eu no sabia de quem se tratava. Simplesmente olhava o Johrei e sentia averso. Matsumoto: Nessa poca, de que maneira se ministrava Johrei? A pessoa que recebia se sentava ou se deitava? Horigome: Nessa poca era deitada. E tirava a roupa. Por isso, vendo isso, pensei: No quero, de jeito nenhum. Falei minha irm: Por que veio a um lugar desse?, e ela me ralhou: Fique quieta. Mas j naquela poca mais de 200 pessoas recebiam Johrei diariamente. E, retornando para casa, os meus pais tambm ralharam comigo. E papai me disse: Voc acompanhe sua irm todos os dias e atrapalhe-a. Mesmo se dizendo atrapalhar, o meu cargo era traz-la de volta aps terminar o Johrei. No Hozan-s, encontrava-se o Revmo. Shibui e, sorridente, me perguntara: O que acha disso? Mas, como eu achava que vulgar fazer assim com a mo, e portanto, do Revmo. Shibui tambm, o julgava um charlato, estava ignorando-o, pensando em no trocar palavras com uma pessoa dessa. Ento ele me disse novamente: Estou perguntando a voc. A eu lhe disse: Se fizer assim com a mo e se curasse as doenas, ou as pessoas se tornassem felizes, no deveria haver, agora, ningum infeliz sobre a face da Terra. A, o Revmo. deu gargalhada. E disse: Enquanto todos esto banqueteando gostoso, voc, sem comer nada, est falando que isso ruim. Que tal experimentar primeiro para reclamar? Eu pensei no meu ntimo: Ah, dessa maneira que puxa e faz a todos ingressarem. Posteriormente confessei tudo ao

Revmo., mas ele parecia ser charlato e eu pensava: Tenho que fazer a minha irm desistir o quanto antes de uma coisa dessa. E mais ou menos no incio de setembro, o Revmo. me disse: Voc tambm uma pessoa ociosa, no? Vem todos os dias e vaise embora sem receber Johrei. J que tem tempo, que tal receber? Ento eu respondi: No quero, de jeito nenhum. A a minha irm disse: Voc fala desse jeito porque no sofre de nada, mas eu fiquei com o corpo bastante leve, freqentando por esses tempos. Consigo fazer tambm os afazeres domsticos e tenho certeza de que existe algo nisso. Eu vou me ingressar, mesmo que meus pais se contrariem. Ento, se a minha irm ingressar, eu tomaria pito do papai, e falei: Por favor, no entre, a o Revmo. disse: Mesmo que voc julgue que charlatanismo, se no experimentar no se sabe. Portanto, experimente e, se o Johrei for como voc diz, desista imediatamente. Senti imensa atrao por essa palavra desista. Perguntei: D para desistir fcil?, e ele respondeu: No corremos atrs de quem quer desistir. Ento, eu impus uma condio minha irm: Vamos experimentar ns duas, por um ms. E assim ingressamos. No sei por que casualidade, penduraram-me uma coisa dessa no pescoo, em frente a 300 ou 400 pessoas. O Revmo. me viu e disse: Sra. Horigome, mesmo zangada, o Johrei atua. Pensando agora, que vergonha. Matsumoto: Nessa poca, o Revmo. Shibui tinha quantos anos mais ou menos? Shibui: Tinha mais ou menos 60 anos. Em 1945, completava 60 anos. Horigome: Tinha bastante cabelo e era bem preto. Shibui: Quase que no se enxergava fios brancos. Nenhum. Horigome: De qualquer maneira, nessa poca eu pensava: Tenho que cortar logo essa ligao e, nessa ocasio, o Revmo.

Shibui me disse: Pode reclamar o quanto quiser, mas ministre Johrei. Eu tambm, como se no experimentasse, no daria para provar a mentira mas, ao retornar-me para casa, alm de tomar pito do meu pai, s tinha coragem de ministrar para a famlia. Era fora de cogitao ministrar para alm dos familiares. Mas perto de minha casa residia um policial e repentinamente sua esposa viera em casa um dia, e disse: O meu marido est se batendo de dor no abdmen. Soube que voc aprendeu uma coisa boa. Por favor, faa para ele. Eu de maneira nenhuma tinha contado s pessoas de fora, mas creio que o empregado havia dito. Chamei o mdico, mas como no poder vir logo, por favor, no poderia fazer enquanto isso? Como no era to longe, fui levada fora, e chegando, realmente ele estava sofrendo, suando de dor. O que eu pensei imediatamente foi: No devia ter entrado numa coisa dessa. No pensei nem um pouco em ter pena dele, por estar sofrendo de dor no abdmen. Pensei: Como esto pedindo para fazer, o jeito falar. Ento, me lembrei de que o Revmo. Shibui estava falando a algum: Basta levar a mo ao local que estiver doendo. Portanto, como era abdmen que estava doendo, era para fazer a. Fiz, mas no melhorava nada. O meu sentimento que est errado. Parece que ouvi dizer que a cabea o ponto essencial, portanto, fazendo na cabea, deve melhorar. Mas, mesmo fazendo na cabea, no dava resultado. Da ponta da cabea aos ps. realmente lamentvel, mas no fim, fiquei com medo. Pensei: Como que eu fao, como fao para ir-me embora?. E como estudei em escola crist, me lembrei e orei ardorosamente a Deus de Cristo. Dizendo-se o que eu orei, foi pedindo para que eu pudesse ir embora. No pensava nem um pouco que melhorasse. A, de repente, esse policial me disse: Estou bastante aliviado. Ento eu perguntei: Melhorou mesmo, com isso? A esposa dele, do lado, contente, disse: Desde cedo, at agora, no conseguia nem falar. Melhorou, porque agradeceu agora. Mas eu pensei: Isso porque casualmente a dor est se descansando, e se me demorar, voltar de novo, ento, voltei depressa para casa.

E pedi para que dissesse que eu no estava, chegasse quem fosse, mas no vieram me chamar. Ento, no dia seguinte, dessa vez que fiquei preocupada. Mesmo assim, pensando: Se visit-los e pedirem Johrei de novo, ser embaraoso, estava observando de fora da minha casa. Entretanto, ao sair do porto, casualmente deparei-me com o mdico. Era um conhecido desde quando eu era criana e ele, ao me ver, disse: Voc aprendeu coisa boa, apesar de jovem, n? Nesse instante pensei: Ah, at o mdico j est sabendo disso, que desagradvel. Mas criei coragem e perguntei: Que mal tinha o policial? A ele me elogiou bastante: Perguntando o sintoma, aquilo foi uma apendicite. Por isso, se tivesse demorado muito, se tornaria num problema grave. Voc salvou-o. Eu pensei nesse momento: Se a apendicite melhorou mesmo, no existe explicao, a no ser por fora de Deus. Fui correndo para falar com o Revmo. Shibui e contei o caso, e ele respondeu-me: Curar a apendicite no nada. Como eu, que havia ingressado to irada daquele jeito, fui correndo assustada, ele s ficava a rir. Nessa ocasio, eu falei: Mestre, o senhor diz que isso tratamento, mas no fora de Deus? A dissera: No, de jeito nenhum. Matsumoto: Quer dizer que se negou? Horigome: Mas, mesmo ele se negando, curou-se com o meu Johrei. Como foi o mdico que tinha, no tem erro. Ento, eu pensava todos os dias: O que ser Johrei? O Cristo curara doentes com a palma da mo h 2000 anos, n? Sobre isso eu sabia muito bem, mas coisas de 2000 anos atrs no me importavam. Pensando: O que ser que , que eu fiz e curei a apendicite? A, senti falta em praticar somente com os meus familiares e, pensando: Queria fazer em algum, peguei a lista de nomes e endereos da poca de estudante e comecei a andar pelas casas de colegas de Tquio. Matsumoto: Sim.

Horigome: Pensando agora, como pude fazer aquilo, pois era crist? De qualquer maneira, deixe-me fazer, pois existe algo misterioso; assim, andei pedindo para que deixassem fazer, porque queria praticar Johrei. Ento, em cada lugar que ia, sem brincadeira nenhuma, me diziam, realmente, que Voc no ficou meio doida por causa da guerra? Mas eu pensava: O que ser que o Johrei? Ser que isso no Deus? Mesmo se dizendo tratamento, recebi apenas uma lembrana, dizendo Dou-lhe uma lembrana. E, fazendo assim, curam-se as doenas, ser que no Deus? Andei bastante com esse questionamento. E como na poca no tinha ambulncias nem hospitais, queimados por ataque areo, ingressaram quase 20 pessoas, que diziam: Mesmo considerando a metade do que voc diz, no ser intil, portanto, acho que vou entrar tambm. E eu, com pose, dizia: Se no se experimentar, no entendero. E ento eles praticavam, mas se me reclamavam: Voc disse daquele jeito, mas o resultado foi assim, como eu tambm tinha responsabilidade, corria ao Revmo. Shibui e relatava: Disseram-me isso, isso. Ento, ele me orientava: Nesse caso, proceda assim, dessa maneira. Dessa maneira, t? E eu ficava indo e vindo entre o Revmo. e as colegas. A eu pensei: Se ficar fazendo isso, no terei tempo para fazer as minhas coisas. Acho que vou pedir tudo ao Revmo. Shibui. E falei com ele: Revmo., so quase 20 pessoas, mas o senhor no poderia cuidar? Ento ele realmente se espantou e me disse: Eu estou cuidando de muitos membros, mas a primeira vez que ouo uma coisa dessas. Como que faz, se voc no cuidar de quem voc conduziu? Assim me ralhou. Pensando agora, fui exercitada pelas amigas, e o Revmo. me ensinava muitas coisas. E h pessoas que faleceram, mas as que esto vivas em Tquio, esto todas com sade. Shibui: Nessa poca, o seu marido havia retornado, n? Horigome: Sim, mas essa atividade ficou muito interessante. Geralmente o Curso era de 5 dias; at havia pouco, era de uma

semana, mas era com traje de cerimnia, e era muito rigoroso. Desde 10 horas da manh at s 17 horas, tinha intervalo de almoo, mas eram 5 dias cheios, mas no me lembro de nada. Shibui: Todos diziam assim. poca do Tratamento pela Purificao Matsumoto: Mas como era o contedo do Curso? Horigome: Como era durante a guerra, no abordava sobre Deus. Matsumoto: Falava-se algo como o contedo existente na Preleo Sobre Johrei, do Grande Mestre, por exemplo, sobre as doenas? Horigome: Sim, o Curso era assim. Matsumoto: Como era o plano? Shibui: Era Tratamento pelo Shiatsu e Purificao Mtodo Shibui. Antes disso, dizia-se Tratamento Mtodo Nippon. Horigome: E desde primeiro havia o Mtodo Okada. Percebi depois, mas tinha perto da minha casa. Shibui: O de Mtodo Okada perdurou por bastante tempo. Na minha casa, foi permitida, por Meishu Sama, a placa Tratamento pelo Shiatsu e Purificao Mtodo Shibui: Foi naquela poca, talvez a Sra. Horigome no saiba, mas ouvi dizer que o Sr. (...) de Mahikari vinha sempre. Matsumoto: Ele era diretor do Departamento de Jovens da Igreja Hakuai?

Shibui: Sim, era de l, mas minha gente procurava meu pai. Quem tinha compreenso espiritual, geralmente procurava-o. E quem vinha mais, era o (...). Matsumoto: Revda. Horigome, eu no conheo, absolutamente, essa poca de Tratamento pelo Shiatsu e Purificao. Por isso, queria que me contasse mais sobre assuntos da prtica de tratamento dessa poca. Qual realmente era a maneira de tratamento? Horigome: No incio, fazia-se com roupa. Shibui: Sentava-se e fazia na frente e nas costas. Depois, ficava-se em decbito abdominal, e a, j teria que tirar as roupas. Matsumoto: E quando se sentava, qual era a distncia? No tem tanta diferena com a atual? Uma distncia em que os joelhos se dobram levemente? Examinava-se um pouco, no? Portanto, era uma distncia que se podia tocar um pouco. Horigome: sim. Tocava-se nas costas, na frente no, s quando se ficava de costas, nos ombros ou no pescoo. Matsumoto: Ento, para iniciar-se pela frente, comea-se pela parte da testa, n? A, abaixa-se a cabea, e faz-se no topo da cabea e na perna, na frente em geral. Demorava quanto tempo mais ou menos? Horigome: O Johrei do Revmo. Shibui era de mais ou menos 3 minutos no total. Shibui: Frente e costas, deita-se, faz dos lados virando-se 3 minutos, fazendo tudo isso. Matsumoto: Como que se podia curar com isso?

Horigome: E curava-se. Tinha edredon de tratamento, pois ficava-se em decbito abdominal e dorsal, ento, tinha uma pessoa que cobria a parte inferior do corpo com a coberta. Shibui: Geralmente tinha uma senhora na frente, que auxiliava. Horigome: Havia moas que se dedicavam, ou que tornavam-se funcionrias, mas eu tambm fiquei com vontade de dedicar-me perto do Revmo. Entretanto, casada no era admitida. Ento, eu pedi, por favor, e fui permitida. Eu ia de casa. Ento, fui com alegria e nimo, e ele disse: Pensava que no vinha, mas veio. Sabia que ia, mas falava assim de propsito. E da: Hoje vou pedir para fazer este servio sob a sua responsabilidade, que era a limpeza de escarradeira. Shibui: Antigamente havia muitas em estaes, no? Horigome: Disse: Vou pedir para voc limpar isso. Eu fiquei to assustada, pois nunca tinha feito uma coisa dessas, nem em casa. Eu no queria, mas era eu quem pedi para dedicar-me, ento, como no tinha outra alternativa, peguei-a, com a cara virada e, enquanto caminhava pelo longo corredor, eu pensei astuciosamente e fui na torneira dos fundos, e abrindo-a bastante, com os olhos semi-fechados, enchi a escarradeira e entornei-a, fazendo escorrer tudo sem olhar e depois limpei. Era to mal feito, que no tinha nada a ver com a sinceridade. porque repentinamente disse para fazer isso. E fiz assim durante 6 dias. E no 7 dia, percebi dentro do bonde, que servir significava servir a Deus, mas fazer de olhos fechados, pensando: Ah, que nojo, isso no servir. E, criando coragem, pensei: Hoje vou fazer de olhos abertos, e cumprimentei ao Revmo. Ele me disse: Muito obrigado pelo trabalho. A partir de hoje, vou lhe mudar o servio. Ento me assustei, pensando que existe Deus que enxerga o meu corao. Matsumoto: Esse catarro, de quem era?

Horigome: Era do Revmo. Shibui. Como era escarradeira do mestre, deveria ter gratido, mas de jeito nenhum, de tanto nojo, me dava at tontura. Shibui: Meishu Sama tambm era assim. Usava escarradeira. Meu pai tambm, mesmo durante o Johrei, escarrava. Horigome: Se fosse hoje, eu no pensaria assim, mas naquela poca, me assustei tanto! Posteriormente, aps dedicar-me na limpeza e outras coisas, fiz dedicao auxiliando na hora do Johrei, levantando quimono ou cobrindo as costas com quimono ou coberta. Estava com vontade de fazer isso. Matsumoto: Ah, sim. Recebe-se na frente e costas sentado, depois, em decbito ventral, e tudo isso em 3 minutos. Horigome: E, nesse momento, rapidamente, em todos os pontos vitais. passava-se a mo,

Shibui: Como era para mais de 200 pessoas, mesmo fazendo apenas 3 minutos, faltava tempo. Horigome: E realmente melhorava-se com isso. E sobre essa fora espiritual, no se tem comentrios. Melhora-se a cor do rosto na hora. E dizia-se Curso, mas, nessa ocasio, utilizava-se uma pessoa como modelo e explicava pormenorizadamente. Uns tempos, eu tambm fui modelo. Matsumoto: Quanto ao Revmo. Shibui, talvez o seu Johrei tenha sido assim, mas normalmente as pessoas que iniciavam a prtica, com orientao, geralmente de que maneira ministrava-se Johrei? Horigome: Da mesma maneira, iniciava-se pela testa. Mais ou menos por 5 minutos. E depois, virava-se e fazia nas costas.

Shibui: E pressionava at certo ponto? Horigome: claro, tocava. Onde doa e que tambm tivesse febre. Matsumoto: Verificava-se esses locais. Quanto tempo levava isso? Horigome: Se no for doente, mais ou menos de 15 a 20 minutos. E mais uma vez, agora, em decbito ventral, e fazendo-se assim, ministrava nos rins, etc. e ficasse, dessa vez, de lado. E depois, decbito dorsal e outro lado. Matsumoto: Ento, quando se fica de lado, faz a parte da esquerda primeiro? Shibui: que ficava-se de frente com quem estivesse fazendo o tratamento. Matsumoto: E a cabea, comeava de que lado? Horigome: Sempre do lado esquerdo. Matsumoto: Ento, se virar para quem estiver tratando? Horigome: do lado esquerdo. Shibui: E como se rolava, foi apelidado de rolar saco de arroz. Horigome: Como no caso do Revmo. Shibui era de 3 minutos, realmente rolava-se. E, quem recebia pela primeira vez, ficava sem saber por que havia se deitado. Matsumoto: Primeiro, ficava em decbito ventral, depois, de lado, decbito dorsal, e outro lado.

Shibui: Por isso, se rolava. E assim termina. Quem estivesse auxiliando, punha o quimono nas costas. Matsumoto: Ento, normalmente quando se fazia Johrei bsico, tambm era assim? Horigome: Sim. Matsumoto: Em 15 a 20 minutos, aprendendo. E nessa ocasio, eram instrudos e todos faziam com conhecimento? Horigome: Sim, como era novidade, era interessante. Pela primeira vez, soube que no corpo tm lugares com febre e os que no tm. Quem sofre de rins, no s di, mas ser saliente. Nessa ocasio, estava ouvindo que: O corpo humano tem a espinha dorsal e os dois lados esto um pouco salientes. Geralmente no dorso da gente, e espinha est funda. Mas isso no verdade. A verdadeira sade estar nivelado, voc no enxerga as prprias costas, mas esto extremamente endurecidos. Matsumoto: que isso difcil de se eliminar. Quando estava ministrando em pessoas ntimas, comentava que essas pessoas so difceis de serem salvas. Eu estava ouvindo: Ah, sim, mas, pensando agora, isso foi muito bom para mim. No entrei por causa de doena, mas tinha sade extremamente ruim. Afinal, aos olhos do Revmo. era uma pessoa que no seria salva, se no se ministrasse Johrei. Realmente eu estava mal de sade. Shibui: Disse que tinha crie ssea? Horigome: Sim, tinha crie ssea. Na poca em que ia escola, tinha dor nas costas e me levaram na (...), da Medicina de Universidade de Tquio, e examinando, soube que era crie ssea. Como na poca eu estava com a idade na casa dos 10, o mdico disse: Se operar, recupera-se logo. Entretanto, meu pai disse: A espinha no um lugar para se operar. J que mulher, no v

escola e fique em casa. Fiquei por uns tempos em casa, mas como no conseguia ficar quieta pelo meu temperamento, agitava-me em casa, mas, pensando, Se posso me movimentar tanto, seria a mesma coisa ir escola. Vou voltar. E meus pais eram to desligados que, mesmo recomeando a escola, no me disseram nada. E logo aps formar-me, ingressei-me na Igreja. Houve uma vez que o Revmo. Shibui me disse: Sente-se sem argumentar, que vou lhe fazer Johrei. E falou: Puxa, voc tem crie espinhal? Matsumoto: Falou logo ao ver as costas? Horigome: No as costas. Fazendo um pouquinho assim na testa. Matsumoto: S ao fazer assim, desse jeito? Horigome: E disse nessa ocasio, que A crie ssea no uma doena de gente comum, por isso tem que se dedicar para a sociedade e para as pessoas. E eu, nessa ocasio, no entendia nem um pouco por que a crie ssea uma doena, mas que se liga dedicao sociedade, s pessoas, e respondi: Ah, sim. Mas como no entendia nada, do que se tratava. S fiquei em dvida: Como ele soube? Houve muitas coisas misteriosas assim. Matsumoto: E olhando as costas, indicou alguma coisa, como: este local da espinha que no est bem? Horigome: Com relao a mim, nada. Matsumoto: Ah, sim. E tem alguma coisa que serve hoje como referncia, no tratamento, algo como local dolorido de espinha, ao pressionar? Horigome: Isso, local que se di, pressionando-se levemente, no est bom, o Revmo., sempre, ministrando Johrei em frente a todos, dizia: Ela aparenta ser ilustre, mas ainda d para se

olhar porque jovem, mas por debaixo da pele, um corpo que, Deus me livre, impossvel de se olhar! Nessa poca, eu tinha crie ssea e tuberculose. Matsumoto: No tomou muito remdio? Horigome: Meu pai dizia: No se pode depender de remdio. Nessa poca, eu pensava: Que frio, nem deixa tomar remdio, mas agora estou grata. Coisas herdadas dos pais tenho bastante. Minha me era tuberculosa e nasci aps ela adoecer. Mtodo de orientao do Revmo. Shibui para a ministrao de Johrei Matsumoto: Gostaria de ouvir mais um pouco sobre a questo de Johrei. Quando o Revmo. Shibui ensinava Johrei aos discpulos, de que maneira orientava para que eles conseguissem a fora espiritual? Horigome: Como na poca eu era apenas uma membro, no recebi orientao especial com os ministros. Mas o que sempre dizia para mim era: o Johrei em primeiro, no segundo, no terceiro lugar. Se tiver Johrei, as pessoas se achegaro. Por isso, receba e ministre Johrei. E dessa maneira, consiga a fora no Johrei. S tem Johrei. Assim, dormindo ou acordado, era Johrei. Matsumoto: Ah, sim. Shibui: No mbito do meu conhecimento, quase no ensinava especialmente a maneira de ministrao aos discpulos. Apenas ouvi de algumas pessoas, mas que aps receber o Johrei bsico, subiam ao 2 andar. Mas somente as pessoas excepcionais subiam sem ele. A Sra. Horigome tambm creio que no recebia Johrei bsico, no? As pessoas comuns subiam aps receberem o Johrei bsico, e quando se sentavam, parecia-me que ele tomava o conhecimento de quem o ministrara e por quanto tempo.

Matsumoto: Parece que havia casos em que, aps o trmino, chamava a ateno a quem ministrava Johrei bsico, por exemplo, quando ainda estava com febre ao subir no 2 andar, isto , no se tinha eliminado a febre. Em suma, que a maneira dessa pessoa ministrar Johrei no era correta, ou que no se tinha a fora. E que orientava sobre isso at umas 3 vezes e se, mesmo assim no compreendessem, trocava-se de gente. Matsumoto: Ah, sim. Horigome: Sobre isso, tenho na minha lembrana. Ele discernia imediatamente. Por isso, na sala de baixo, os ministros no podiam se negligenciar. Eles tinham que conseguir realmente a fora. Por isso, para eles era um grande aprimoramento. O Revmo. Shibui quase no expressava algo em palavras. O Johrei de Ssai Shibui Matsumoto: Atualmente existe algum vivo entre os que receberam orientao direta sobre ministrao de Johrei, ou melhor, quem ministrava o Johrei bsico? Shibui: No tem ningum do Johrei bsico. Faleceram todos. Horigome: que em geral eram pessoas de idade. Matsumoto: Ser que a nica pessoa era a Sra., me do (...)? Que pena. Shibui: Mesmo ela, foi no finalzinho que ministrou Johrei bsico. S um pouquinho no fim. Horigome: Na poca de Hozan-s, era antes de se tornar Igreja (...), mas o (...) teve sria purificao de tuberculose. Na sala dos fundos, o (...) e o Rev. Watanabe e todos os Ministros ministravam Johrei, dizendo: Agenta firme, agenta firme!, mas o

rosto ia se empalidecendo. Foi um tumulto. Era o dia da chegada do Revmo. Shibui de viagem. Ento ele chegara. E algum relatou a ele que era assim, assim; nem conseguindo tirar direito os sapatos, correu imediatamente sala dos fundos e comeou a ministrar Johrei compenetradamente na cabea. Imediatamente voltou a cor no rosto e a respirao que estava difcil comeou a melhorar. No era Johrei de vrios minutos. Apesar de todos os ministros terem se reunido para ministrarem Johrei, no havia dado resultado. Shibui: Em suma, a questo era de minuto e segundo. Por isso, estava falando que, se demorasse mais uma hora, achava que no teria mais vida. Ento, ministrou na cabea, nas pernas e nas virilhas, e posteriormente ouvi que as partes das virilhas so importantes. Horigome: Realmente, foi s um instante. A cor do rosto, que era de terra, voltou imediatamente. Shibui: Posteriormente, ouvi do Sr. (...), mas nessas ocasies, a conscincia est firme, no? Por isso diz que se ouve tudo o que esto dizendo: "Dessa vez o Sr. (...) no vai agentar", ento pensou: "O que esto pensando que eu sou?". Posteriormente tornou-se uma piada, mas como deve ser agonizante para a pessoa. Acho que pelo menos a conscincia estava firme. Horigome: Eu me lembro de mais um caso. Era criancinha, e no sei o nome da doena, parecia no ter ossos. E veio pedir Johrei, mas no ficava em p. Estava dentro de um cesto. Mesmo nesse caso, s ao vir umas 2 ou 3 vezes, melhorou-se. Eu pensei, quando ela veio pela primeira vez, que, numa pessoa dessas, mesmo que ministrasse Johrei, ser impossvel ressuscit-la. Matsumoto: Que Johrei estava fazendo?

Horigome: Na cabea, sem dvida. E depois, como no tinha outra alternativa, na cabea e nos quadris. O que o Revmo. Shibui dizia sempre : Tem os ossos dos quadris, no? Que elimine bem as toxinas daqui". Geralmente se apertar, di. Se apertar forte. Exatamente os casos que se apiam as mos na hora da ginstica. Freqentemente dizia para eliminar bem daqui. Dizia: "Geralmente aqui", apertando, e quase gritei de dor. Matsumoto: Doeu? Horigome: Agora no di tanto assim, mas se apertar forte di. Isso porque gradativamente as toxinas vo se acumulando. Ento, como pressiona o corao, quando se tem problemas de dificuldade de respirao, sempre se faz aqui. Shibui: Por isso, como se faz aqui, olhando-se um pouco, parece virilha. porque se liga com a extremidade da virilha. Horigome: Como em tudo existe o ponto vital, no se pode tomar, mas estou fazendo, porque possvel orar e ministrar Johrei nesse local. Mas, sobre a dificuldade de respirao, o Revmo. me ensinou vrias vezes. Ele dizia que: "Se tiver tempo, na verdade, melhor fazer nas pernas, fique em p". Matsumoto: Que parte das pernas? Horigome: As laterais. No tocava, nem nada. Ele fazia em uma perna s. A, sentia a outra pesada e a que recebeu, leve. Ento eu dizia: "Revmo., por favor, a outra, a outra perna", pois no conseguia andar de mal estar. Este lado era um peso, e este, realmente leve. Ento, pedia na outra tambm, mas, pensando, eu pedia a um reverendssimo como ele Johrei at nas pernas. Shibui: Geralmente o Johrei dele, quando muito, era de mais ou menos 5 minutos. Era curto. Entretanto, conforme a pessoa, o recorde, segundo eu sei, foi de 7 horas. Portanto, o Johrei dele era

realmente "dar sermo conforme a pessoa", e era de acordo com quem recebia. Horigome: O Revmo. dizia para mim: "Diga, 'por favor, ministre-me Johrei, assim que me ver". Entretanto, como se tem muitos ministros eminentes, no podia pedir a ele, mesmo que seja cara de pau. E a, ento, depois dizia por que eu no era sincera. A partir da, passei a pedir sem me preocupar com as pessoas ao redor. Aps algum tempo, ele disse: "Voc foi salva porque ouviu com sinceridade o que eu disse. Se no tivesse vindo, formulando vrios motivos, hoje no estaria viva". que o Revmo. Shibui entendia bem sobre coisas espirituais. Dedicando-se a Meishu Sama, dedicando-se a Deus Shibui: Coletando vrias informaes, estou compreendendo pouco a pouco vrios fenmenos espirituais, incluindo os meus prprios estudos particulares. E um dos pontos principais creio que o problema do futuro da Igreja. Isto , acho que no atual modo de pensar sobre Meishu Sama, as teorias esto antepostas. Por que naquela poca surgiam tantos milagres? Enquanto se pesquisa sobre tais coisas, acho que se torna claro esse ponto. Esses dias, tambm, fui a Fukui e um senhor chamado Kobayashi me contou: "Mas misterioso, mesmo, que o Revmo havia vindo e disse: faa assim, e obedecendo, a expanso no foi coisa to difcil assim". "A vila inteira est se transformando assim". Ento, perguntei qual foi o contedo da conversa ocorrida nessa ocasio. A disse que no se lembrava de nada. No se lembra nem o que conversaram. Apenas que fora uma emoo muito grande. Enfim, chegando-se ao termo, era a figura do meu pai. Emocionavam-se pela figura do meu pai, e as almas iam sendo sacudidas. No eram palavras. Eu sinto, ouvindo os relatos, que, no fim, havia algo como contato alma-aalma. E que o importante essa emoo dos vnculos das almas. E o que importante despert-la novamente e realmente renascer, nascer novamente. E creio que as lgicas, tais como sobre a Divindade de Meishu Sama, so coisas secundrias. Todos viram a

figura do meu pai dedicando-se a Meishu Sama e fizeram o possvel para acompanh-lo. A ento surgiam milagres uns aps os outros. Entretanto, quando se perde de vista essa figura, decai-se tambm e (...). Compreende-se muito bem, ao coletar os registros. Eu pensei que meu pai est praticando para mostrar a todos a figura do "Servir" a Meishu Sama. Acredito que estava se empenhando totalmente em servir a Meishu Sama, ensinando qual era a atitude de Servir a Deus. Por exemplo, no testamento, aps a sua morte, estava escrito: "Como voc no est participando da Obra Divina, no deixarei nada. Tudo isso so coisas emprestadas por Deus. Esse espao, esses objetos e essa moradia tem-se pela confiana que se recebe da sociedade. porque se tem a permisso do emprstimo por Deus, para desenvolver a Obra Divina". E: "Em voc, no tem em absoluto, essa qualificao. Pois no desenvolve nenhuma Obra Divina, nem sara 'a sociedade como um homem. Portanto, tudo isso devolverei a Deus. O que poderei deixar a voc, se tiver "virtude" em mim, gostaria de deix-la". Horigome: Isso estava dizendo: que "Eu no vou deixar nada. Devolverei tudo a Meishu Sama". Sofreu por uns tempos, no, Sr. Shibui? Shibui: Foi mesmo difcil, naquela poca. Horigome: Mas, na verdade, isso foi bom. Servia-se, concorrendo-se Horigome: No entendo bem por que o Revmo. disse para mim que no iria deixar nada, mas isso ele no disse a ningum. Mas uma coisa comum a todos, inclusive a mim, que o Revmo. fazia a palestra e, quando terminava, sentamos como se no oferecssemos toda a soma que possuamos na carteira, nos atrasvamos na conduo. Por isso, deixando somente o dinheiro

da passagem do bonde para a volta, o resto, oferecamos tudo. Aquilo era coisa misteriosa. Eu quase no falo sobre a dedicao monetria aos membros. Apesar que, se estiverem voltados a Meishu Sama, de frente, e estiverem crendo totalmente nEle, de maneira absoluta passaro por necessidade. Isso eu digo. De maneira nenhuma passaro necessidades, apesar de no ser pleno. Shibui: Eu conheo pessoas que doavam tudo o que possuam e iam embora, pedindo emprestado o dinheiro de volta na cozinha. E elas no tinham o intento de "doar". No sei como dizer, mas l no meu pai, no se dizia "doao monetria", n? Entretanto, todos doavam tudo o que possuam na carteira. Horigome: Era assim: "Utilize, por favor, na obra de Meishu Sama". Isto , porque ele falava sobre Meishu Sama, por isso "por favor, peo para que utilize". verdade, no tinha nada mais alm disso. Shibui: Mas aquilo foi misterioso. Horigome: E, se perguntarem se hoje estou vivendo sem nada, estou morando direitinho, em casa com telhado. Eu, que tinha pensado que no queria nada mais. Mas o Revmo. Shibui no dizia coisas de baixa dimenso como: "Faa donativo", ou "Venda aquilo e faa assim". Somente dizia que "Segundo diz Meishu Sama, "o mundo assim, assim". Ento eu pensava: "Ah, se assim, gostaria de ser til de alguma forma". Pensando o que eu poderia fazer, s tinha dinheiro, porque no podia trabalhar. Mas eu tambm, quando era jovem, em Hakone... Shibui: Nikko-den Horigome: Se eu dissesse que na construo de Hakone carreguei padiola, perguntam: "Carregou mesmo?", mas mesmo isso, eu pensava sinceramente que queria poder fazer. Ao receber o

"Servir" de Meishu Sama, e perguntando quem iria faz-lo, antes de tomar o conhecimento de que Servir se tratava, todos diziam: "Permita-me fazer". Quando o Revmo. Shibui retornava da visita a Meishu Sama, se encontravam inmeros ministros discpulos. E dizia-lhes: "Novamente recebi o Servir de Meishu Sama. Quem o executar?" Falava desse jeito. Ento todos respondiam: "Eu gostaria de fazer". Shibui: Isso porque Meishu Sama e meu pai eram unos. Porque meu pai representava a Divindade de Meishu Sama, e no Servir. Se deslig-los no teria algo que representasse Meishu Sama materialmente. Horigome: Sim, no acontecia de Meishu Sama chegar at a ns e dizer isso ou aquilo. E o Revmo. Shibui fazia tudo isso. O mistrio na hora da morte Matsumoto: O Revmo. Shibui cara de purificao em... Shibui: Acho que era mais ou menos em setembro ou outubro de 1954. Horigome: Era outubro, n? Shibui: Naquela poca ainda era em Hakone e, no sentido de nunca mais poder ver Atami, iria v-la pela ltima vez, e passeando em Atami, houve o acesso. Matsumoto: Ento seria aps a enfermidade de Meishu Sama? Shibui: Sim, 3 meses. O meu pai entrara em purificao 3 meses aps Meishu Sama. A morte tambm fora 3 meses depois. Aconteceram tudo com 3 meses de diferena. E naquela poca

tambm, desde 6 meses ou 1 ano antes, estava falando que iria morrer por a. Horigome: Nessa poca, quando eu estava recebendo Johrei, ele disse: "Mesmo comigo, no acontece de viver para sempre". Ns estvamos pensando como se ele vivesse eternamente, mas que "Mesmo eu, no tenho a garantia de vida. Ontem fiz o meu testamento". "No acredito", falei. No conseguia acreditar. Ento, que no era brincadeira e sim, que havia feito mesmo, falou srio. Depois eu pensei: "Ah, como o Revmo. compreende tudo, sabe tambm da sua vida". Na poca do Hozans tambm, no fim, estava se purificando, n? E nesse dia eu havia ido dedicar e, tarde, pensei em ir-me embora, mas no conseguia. Parecia como que a fora de todo o meu corpo, das minhas cadeiras, havia sado, uma sensao estranha, e no conseguia irme. Ento, como a esposa do Revmo. Shibui dissera que iria ministrar-me Johrei, fui receber; a no era a esposa, e sim, o Revmo. que estava sentado. "Venha aqui", disse. Ele estava se purificando. Ento me assustei, mas com gratido, estava recebendo. Ento, repentinamente eu estava agradecendo: "Muito obrigado por tanto tempo". "Muito obrigado por toda a famlia ter sido assistida". E rolavam tantas lgrimas que at soluava. E no meio a essas lgrimas, a esposa do Revmo. me perguntou: "Oh, o que foi, Sra. Horigome?", mas eu nem conseguia responder-lhe. Somente "Muito obrigado", e s conseguia expressar isso. Ento estava pensando: "Por que ser que estou agradecendo?" O Revmo. disse: "Ah, o senhor seu pai fora salvo e veio agradecer". Fazia mais ou menos 7 anos que ele tinha falecido. E me disse: "Que bom, est salvo". E aps receber Johrei do Revmo., fiquei extremamente leve. Enfim, meu pai deve ter se encostado em mim para agradecer ao Revmo. E fui embora, e no dia seguinte, assustei-me ao ouvir que o Revmo. Shibui cara de cara em Atami. Matsumoto: Isso foi antes ainda do Revmo. se acamar, de purificao?

Horigome: Sim, creio que se purificara vrias vezes e nessa ocasio j estava purificando, mas se levantara e me ministrara Johrei. Shibui: Quando meu pai estava acamado em Atami, nessa poca, vieram muitos parapsiclogos. E um deles me disse: "Sr. Shibui, desta vez no d mais". E que "Orando, surgem 3 nmeros 3". Disse, portanto: "Que cuide-se com o nmero 3". E afinal, a hora da morte do meu pai foi exatamente s 3:33 horas. Enfim, fui avisado da hora da morte. No atestado de bito constava como 3:30 horas, mas espiritualmente, foi 3:33 horas. Eu no sabia de nada e contei sobre isso a uma pessoa, e soube, ento, que Meishu Sama tambm fora s 3:33 horas. Isso soube depois. Naquele momento, apesar de bom tempo que estava fazendo, de repente surgiram nuvens no cu e repentinamente caiu uma forte chuva. E digo isso porque me lembro de que estava fazendo um tempo bonito, sem sequer uma nuvem, e em maio o dia longo. s 3:30 horas ainda era dia. Entretanto, repentinamente surgiram nuvens, chovendo torrencialmente, e fiquei preocupado sobre o que falar. Na minha casa, s tinha uns 2 ou 3 guarda-chuvas. Ento andei para l e para c pedindo para que abrigassem as pessoas, por exemplo, ao vizinho (...). E, alm disso, havia entupido o toalete. Ento, me lembro bem daquela chuva, porque andei pedindo emprestado o toalete e o abrigo. E ela passou rapidamente em mais ou menos 10 minutos, e o cu voltou novamente ao azul anterior. Horigome: Naquele dia, s nuvens e a chuva... Shibui: Ento, foi aps todos terem ido embora que eu vi o deus-drago subir do mar. Eu enxerguei desde as escamas, at cada uma das barbas. Eu sofro de vista e no estava com os culos, mas o enxergava, sem obstculo nenhum, e o mar ficava em frente, que subia, assim. Eu pensei: "Acho que no estou bem, hoje". Como eu no precisava de coisas espirituais, pensei: "Estou sonhando". Fui chamar o pessoal l em baixo, mas ningum queria subir. Diziam que estavam atarefados. E era com razo, n?

Horigome: Pois era um acontecimento extraordinrio. Shibui: Mas eu queria mostr-Lo a algum, e chamava, mas ningum subia. Horigome: Era s o senhor. Shibui: Sim. Matsumoto: Isso aconteceu no mesmo dia? Shibui: A hora da morte foi depois das 3, portanto, acho que foi mais ou menos s 6 horas. Era entardecer. E ele subia l de baixo, e desde as escamas e cada um dos bigodes, enxerguei tudo. E pensei realmente que estava sonhando. Mas agora, uma pessoa que estava sentada beira do travesseiro do meu pai disse que vira surgir, do centro do quarto, uma nuvem roxa, roxa e branca, misturadas. Disse que pensou que fosse incndio. A, ento, ela se tornou uma nuvem e, ao se aproximar, avistou de repente a figura de Meishu Sama. Matsumoto: Isso foi acontecimento do mesmo dia? Shibui: Isso foi no dia 9. Um pouco antes de cair de cama, no dia 9. E, falando-se diretamente, na nuvem roxa, estava Meishu Sama. Ou melhor, no incio, foi algo gasoso, branco ou roxo. E que vira Meishu Sama. O que deve ser transmitido o esprito de Meishu Sama Matsumoto: Revda. Horigome, estou pensando, ao ouvir sobre o Revmo. Shibui, mas o que devemos fazer agora para dar vida ao que ele fez? Horigome: Seria recuperar o esprito, o verdadeiro esprito, que sempre o senhor Presidente diz, centralizarmo-nos a Meishu

Sama. Afinal, mesmo se pronunciando sempre o nome de Meishu Sama, e apesar de notar que existem inmeros membros que de maneira nenhuma O compreendem, no se faz nenhum esforo para elucid-los. Eu, atualmente, estou me esforando para formar um sucessor. Estou desejando que basta que uma pessoa, s uma pessoa, compreenda Meishu Sama. Como no tenho fora, pensando que basta uma s pessoa, sempre estou contando tambm aos membros sobre as inmeras palavras que recebi de Meishu Sama, e que era assim, com o Revmo. Shibui. Sobre a importncia do Johrei, pois se nos distanciarmos dele, ns perderemos a Verdade, porque ficamos nublados. Por isso, se purificar verdadeiramente a alma pelo Johrei, transmite-se algo, ao ler os Ensinamentos de Meishu Sama. Acho que grave serem transmitidos apenas as palavras, como Assim diz Meishu Sama. Que devemos ir tambm transmitindo o esprito. E talvez seja petulante, mas, para isso, deve haver pessoas para transmiti-lo. Assim eu sinto ultimamente, do fundo do corao. Dizendo-se porque o Revmo. Shibui como estou ficando desde h pouco, durante longo tempo que convivi com ele, nunca me orientou algo racionalmente. Nunca. Entretanto, ele mostrava pelas suas atitudes, para mim, que no entendia nada, no atravs da palavra, mas de algo que emanava do seu corpo. Ensinou-me como Meishu Sama grandioso, como Ele maravilhoso, que ento, devo segui-lo e eu, creio, captei isto com a minha alma. De qualquer maneira, eu devo ir formando os jovens, os sucessores, pois existe um aspecto em que o servir tornara-se um trabalho. Atualmente tudo est mais cmodo, tirando-se cpias com facilidade, ou ler as matrias, e pensar que com isso j compreendeu. Antigamente, como no era fcil conseguir as Escrituras de Meishu Sama, copiava-se manualmente o das pessoas que possuam, no tempo em que eu me ingressei. Mas, como agora se tornou fcil, bom que se utilize essa facilidade. Shibui: Naquela poca, A medicina do amanh custava 30 yens, n? Aquele livro existia impresso tambm, mas bem no incio, era tudo manuscrito. E o O problema da tuberculose e o seu meio

de soluo, foi em 1943, tornando-se posteriormente em Evangelho do Paraso. Esses dias atrs, a Sra. (...) estava dizendo que Ele me disse muitas e muitas vezes que, para com Meishu Sama, as mulheres so empregadas e homens, aprendizes, para sempre, que no se esquea disso. E sempre usando o avental, e foi quase no fim, que Meishu Sama dissera: No basta, j , o avental? Matsumoto: Ah, sim? Horigome: Aquilo, em vez de avental, era um pndulo frontal. Matsumoto: Pndulo frontal? Ah, , ento, usava, mesmo? Shibui: Isso famoso. Todos sabem. que, ao invs de palavras, demonstrava com as prprias atitudes. Tem fotos tambm. Horigome: Ao viajar s regies, era badalado tanto. Revmo Shibui, Revmo. Shibui, parecendo mesmo a chegada de alguma figura clebre, mas ele no se mostrava. E aceitava qualquer que fosse a pessoa, e a conduzia. s vezes eu chegava a pensar: Por que o Revmo. cuida de uma pessoa como ela? Shibui: E o que eu penso que era grandioso no meu pai que ele, para se receber Johrei, mesmo que a pessoa se encontrasse em situao bastante crtica, fazia com que fizesse gratido, mesmo que no possusse um centavo, fazia reunir os midos, eram 10 yens, na poca. Mas levando 1 ou 2 yens, atendiase corretamente. Em contrapartida, posteriormente, dava-lhes mais ou menos o dobro da gratido que deu pelo Johrei. A gratido pelo Johrei a sinceridade da prpria pessoa. Mesmo que seja uma pequena importncia, fazia com que fizesse com o dinheiro que a prpria pessoa trabalhara arduamente. E posteriormente, na hora de ir embora, embrulhava dinheiro e entregava pessoa da cozinha para que desse a ele. Pois dava como gratido de Johrei, a totalidade da importncia que possua para se viver. E no fazia,

por exemplo, o desconto, ou devolver a gratido, dava em separado. Horigome: Uma pessoa que veio de Urayassu tinha peritonite, e o abdmen estava assim, e era pauprrima, e falando para que viesse diariamente receber Johrei, - era filha de pescador Mestre, mas no tenho dinheiro para vir todos os dias , S tenho dinheiro para a passagem do bonde. E vinha. E fortaleceu-se consideravelmente. Ento, o Revmo. disse: Voc melhorou graas ao Grande Mestre chamado Meishu Sama. Faa direitinho a gratido. A ela respondeu: Mestre, verdade, s tenho dinheiro da passagem. No pode ser. Volte para casa, pense bem e venha de novo. E ela voltou para casa, mas no tinha nada. E at hoje me lembro: posteriormente veio com um nabo, um nabo que fazia pensar se realmente isso um nabo. E disse: Mestre, estou envergonhada, mas isso o mximo possvel para mim. A o Revmo. recebeu-o com alegria, dizendo: Que bom que tinha coisa para oferecer a Deus. E eu, ao presenciar, saa lgrimas. Eu, mesmo dizendo que no tinha dinheiro, o no ter era diferente, pensei assim. E ela ficou completamente curada, e at hoje encontra-se forte. Matsumoto: At hoje? Horigome: Est casada. No tem filhos, mas diz: Eu me tornei capaz de oferecer sak e outras coisas a Deus. Eu acredito que fora salva porque, antigamente, naquele momento, trouxera o nabo. Por isso, eu falo sobre essas coisas aos membros. Existem muitas pessoas que diariamente recebem Johrei, 2 ou 3 vezes, e dizem, na hora de irem-se embora: Revda, hoje recebi 3 vezes, e nem se faz a gratido. Eu no digo que isso errado, mas conto casos como esses e digo que Deus no quer objetos, e sim a sinceridade. Ofeream, portanto, a sinceridade.

Matsumoto: Entretanto, despertar, agora, esse makoto, falando-se sobre esse Servir a Deus, mas o que importante agora, creio eu, de que maneira utilizar esses donativos, as dedicaes. Isso que um grande problema, que eu penso. Naquela poca, como Meishu Sama se encontrava e como era Meishu Sama quem utilizava, o Revmo. Shibui procedia assim incondicionalmente e isso se tornava, com certeza, em Obra Divina. Entretanto, esse problema um grande problema. Se isso no se esclarecer, no se pode dizer sobre o donativo. Horigome: Mas, Revmo., eu tambm concordo com o que o senhor diz, mas, procedendo dessa maneira, e quem realmente estiver praticando o donativo, rpido nos ltimos tempos. mostrado rapidamente o resultado. Matsumoto: Mas, se erras no modo de utilizar o dinheiro, se tornar em grande pecado de quem o errar. Horigome: Isso claro que sim. Matsumoto: Apesar de que quem o fizer, recebe-se a graa, porque ele chega a Deus. Horigome: Por isso tenho medo. Se Deus repreendesse na hora, seria feliz. Mas, como isso no ocorre, vai sendo arrastado para o fundo. Shibui: Por isso eu acho agora que o que o meu pai disse: No darei a voc porque voc no est servindo na Obra Divina; isso fora uma grande salvao para mim. Horigome: Realmente. Shibui: Se tivesse recebido e eu tivesse agido minha vontade, no sei se haveria a minha felicidade atual.

Horigome: Por isso, eu, as coisas particulares e no, principalmente como os ministros e funcionrios recebem o dinheiro de Meishu Sama, como recebem o makoto dos membros, digo que no devem utilizar de maneira errada. No posso deixar de dizer isso, porque eu estava vendo a figura do Revmo. Shibui. Matsumoto: Realmente a responsabilidade da Comisso Executiva da Igreja grande. Por isso, sempre se deve deixar clara a maneira de orar, em que utilizar, como foi utilizado na Obra Divina e qual foi o resultado. Horigome: grande o problema de que maneira utilizar o donativo, mas se as pessoas que estiverem sabendo disso se responsabilizarem por isso, nunca tero problemas, doravante. Por isso, realmente teremos de formar sucessores. Os jovens, como jovens, pois o tempo muda. Portanto, mesmo que se diga que antigamente eu recebi ensinamento do Revmo. Shibui, o Plano Divino est se desenvolvendo, desenvolvendo no tempo atual. Por isso, surge um deslocamento. Mesmo pensando em alcanar, atualmente existe mudana em inmeros aspectos. Isso se pode dizer tambm quanto Obra Divina. Por isso, o que quero dizer a fibra. Existe uma face em que em algum aspecto est se degenerando. Por isso, ao observar essas coisas, eu acho que o que o Revmo. Shibui disse tudo Meishu Sama, e aquela figura em que de todo o corpo e alma dedicara a sua vida a Meishu Sama, no ser transmitida ao escrever. Shibui: Talvez tudo se conclui nisso. Horigome: Mas, mesmo assim, se deve deixar escrito, porque aps se passarem 50, 100 anos, e depois se averiguar, de nada saber-se-. Shibui: A totalidade desta Igreja eu acho que se conclui nisso. Eu, andando a coletar dados, senti que no h nada alm disso.

Horigome: Pois o fato de uma pessoa egosta e que de nada sabia como eu, em menos de 1 ano, entender e passar a pensar em Meishu Sama, como Grande Mestre, ao ser ensinada, no foi porque o Revmo. Shibui me ensinara atravs de sermes. Matsumoto: Muito obrigado por hoje. Foram relatos bastante valiosos.

O SENTIDO DE SERVIR MEISHU SAMA O servir realizado de corpo e alma e com esprito de abnegao Tente pegar gua com a peneira! Essa afirmao de Meishu Sama, que se assemelha pergunta de zen budista, foi feita alguns dias antes deste gomenkai (encontro), na ocasio da reunio da Suprema Diretoria da Igreja. Os diretores, mesmo em se tratando da palavra de Meishu Sama, acharam tratar-se de uma prtica impossvel e que posteriormente Meishu Sama daria algumas explicaes sobre isso. Esse fato ocorreu por volta do ano de 1947. Meishu Sama falou sobre isso durante o encontro da Associao Miroku realizado em Tozan-So (Solar da Montanha do Leste, em Atami). O Sr. Kazuo Ootake assim se referiu recordando aquela poca. Todos os membros que tambm participavam daquele encontro achavam impossvel pegar a gua com a peneira. Ento, Meishu Sama disse num tom mais alto olhando firmemente nas fisionomias dos membros: No houve nenhuma pessoa que, obedientemente, colocasse em prtica as minhas palavras, mas, houve uma exceo. Os senhores acham que impossvel pegar gua com a peneira, mas possvel. Basta colocar a gua que conseguiu obter com a peneira na vasilha deixada ao seu lado. A quantidade obtida na primeira vez muito pouca, mas, ao repetir por 50 ou 100 vezes, possvel ench-la. E a nica pessoa que colocou isso em prtica, foi o Rev. Shibui.

No havia nenhum mistrio no fato de pegar gua com a peneira. Meishu Sama apenas explicou um fato natural, de forma extremamente natural. A importncia est no fato do Rev. Shibui Sssai ter aceitado Sua vontade e colocado em prtica as palavras de Meishu Sama, sem duvidar, por mnimo que seja, seguindo-as obedientemente de forma nica e incondicional. Os membros da Associao Miroku gravaram profundamente em seus coraes essa postura do Rev. Shibui Ssai, que geralmente detestava vangloriar-se, juntamente com a verdadeira postura de Servir a Meishu Sama. Pudemos aprender a importncia do fato dele ter seguido obedientemente as palavras de Meishu Sama acreditando ser elas absolutas, evitando julgar pela razo a possibilidade ou no de obter gua com a peneira. O Rev. Shibui Ssai era realmente o Servidor. O Servir existe para a concretizao, na Terra, de um mundo dotado de Verdade, Bem e Belo, que o ideal de Deus. Ou seja, salvando as pessoas que sofrem, por exemplo, de doenas atravs do Johrei, das dedicaes fsicas, monetrias, etc. Enfim, trata-se de uma postura em que se deve cultivar as pessoas que esto ligadas a Obra Divina e professam a f. Isso no se limita apenas aos integrantes. Os membros em geral tambm, sem dvida, devem se empenhar em servir dessa maneira. Podemos dizer que, no passado, na nossa Igreja, nunca houve uma poca como esta em que o esprito de busca fosse to intenso como na atualidade: a postura em que devemos ter como pessoas que professam a f e o retorno ao ponto de partida indagando, uma vez mais, a forma de professar a f absoluta em Meishu Sama. Na atualidade, torna-se indispensvel saber como os nossos precursores praticavam a f; em outras palavras, devemos rever

com que postura eles realizavam o Servir. No seria dessa forma que devemos aprender a postura da f e a forma de Servir? Ao acompanhar a vida do Rev. Shibui Ssai, podemos observar que realmente ele Servia Meishu Sama com esprito de abnegao. Portanto, todos ns devemos seguir o caminho de Servir percorrido pelo Rev. Shibui Ssai e, baseado nessa realidade, realizar estudos. O Rev. Shibui Ssai realizou o seu Servir sob ordem de Meishu Sama, mas esse, obviamente, era um Servir voltado para Deus. importante pensarmos que a manifestao do Servir realizado de corpo e alma por Rev. Shibui Ssai foi deixado como postura exemplar para que ns membros pudssemos aprender. A forma de Servir e a postura de dedicao do Rev. Shibui Ssai a Meishu Sama era algo que certamente outras pessoas no conseguiriam imitar. Ento, com que postura ser que ele servia a Meishu Sama? Infelizmente, nem Meishu Sama e nem Rev. Shibui Ssai esto mais entre ns. Cremos que, mesmo no Mundo Espiritual, transcendendo este mundo, Meishu Sama e Rev. Shibui Ssai continuam unidos pelo forte lao e imaginamos que Rev. Shibui Ssai continua servindo Meishu Sama, mas, infelizmente, ns que vivemos neste mundo no conseguimos visualizar essa sua postura, o mnimo que seja. Atravs da observao de inmeras dedicaes realizadas por Rev. Shibui Ssai a Meishu Sama neste mundo, apenas podemos imaginar que, com certeza, ainda o Rev. Shibui Ssai continua prestando Servir a Meishu Sama no Mundo Espiritual. (Traduzido em 3 e 4 de novembro de 1998. Livro: Biografia do Rev. Shibui Ssai O Servidor, pginas 3 a 6)

O Servir na aquisio de obras de arte Meishu Sama era muito dedicado aquisio de obras de belas artes. Parece que houve ocasies em que, diante de dificuldades financeiras, as coisas no corriam de acordo com o Seu desejo, mas, mesmo assim, quando algum comerciante de obras de arte trazia e oferecia-Lhe uma pea famosa, em conseqncia do desejo de querer obt-la a qualquer custo desejo esse que Ele j vinha alimentando h algum tempo resolvia adquiri-la. Dessa maneira, Meishu Sama fazia o possvel e o impossvel para adquirir as obras excelentes e famosas. Isso, alm de impedir que as mesmas fossem vendidas para o exterior, contentava os amantes de belas-artes e tambm as pessoas em geral. No incio, quem arranjava essas somas altas era, na maioria das vezes, o Rev. Shibui Ssai. Naquela poca, Meishu Sama ficava, normalmente, no anexo da Sede Provisria do Bairro de Shimizu, localizado na cidade de Atami. Prximo desse local, Rev. Shibui Ssai havia adquirido, j h algum tempo, uma casa que servia como sua residncia e ponto de difuso. Nessas ocasies, ou seja, quando algum trazia e oferecialhe obras de belas-artes de seu gosto, por volta das 20 horas, Meishu Sama mandava chamar o Rev. Shibui Ssai e consultava-o, dizendo-lhe: Hoje vieram oferecer-me excelente obra de arte, mas... Se at chegava a chamar o Rev. Shibui Ssai para consultarlhe sobre a aquisio de determinadas obras de arte, podemos imaginar que, sem dvida, tratava-se de obras de arte de alto valor. Porm, por mais alto que fosse o valor da obra, o Rev. Shibui Ssai sempre procurava atender aos pedidos de Meishu Sama com toda satisfao. Assim, para conseguir a soma necessria para aquisio

de obras, Rev. Shibui Ssai saa viajando pelo interior e, infalivelmente, entregava a soma prometida para Meishu Sama, at a data estabelecida. Por ser de noite, Rev. Shibui Ssai sempre se encontrava j vestido de quimono mas, quando era chamado por Meishu Sama, apresentava-se Sua frente sempre com um avental de sarja azulmarinho. Sem qualquer distino de servio, seja ele oficial ou particular, sempre ao apresentar-se diante de Meishu Sama, usava o referido avental, a fim de no esquecer e conservar sempre o esprito de Servir a Meishu Sama. A dedicao material oferecida por Rev. Shibui Ssai a Meishu Sama era um fato jamais ocorrido na Igreja e o seu montante era to grande que nem conseguimos calcular. Por ser o Rev. Shibui Ssai uma pessoa que conseguia oferecer o seu Servir de corpo e alma a Meishu Sama, praticou com toda alegria, como se tudo aquilo fosse natural, mesmo as dedicaes financeiras e materiais que, como ser humano, achvamos estar fora dos limites. Por exemplo, no ano de 1952, Meishu Sama adquiriu, por um preo bem alto, a obra Juka Bijin Zu (beldades sob a sombra da rvore, importante patrimnio cultural do Japo que pertence, atualmente, ao Museu de Belas Artes MOA) que estava para ser vendida para o exterior. E quem assumiu esse Servir tambm foi o Rev. Shibui Ssai. Nessa ocasio, o Rev. Shibui Ssai no atuava mais na linha de frente de difuso da Igreja, mas s ele conseguia fazer esse tipo de Servir e mais ningum. Rev. Shibui Ssai participou desse Servir vendendo um terreno de sua propriedade, de 20 mil tsubo (66.200 m2), localizado no sop do monte ao oeste do Jardim das Ameixeiras, e entregando essa grande soma nas mos de Meishu Sama. Mesmo em meio a grandes dificuldades, Rev. Shibui Ssai se empenhava ao mximo para conseguir obter o que Meishu Sama

solicitava, convicto de que aquilo que Meishu Sama necessitava ou desejava era a prpria Vontade Divina. Chegavam misteriosamente s mos do Rev. Shibui Ssai patrimnios, riquezas, dinheiro e artigos de valor. Os membros daquela poca afirmam que Rev. Shibui Ssai era para a nossa Igreja um verdadeiro Daikoku-Sama (uma dos sete divindades da fortuna e da felicidade que traz sorte e riqueza). (Traduzido em 5 a 17 de novembro de 1998. Livro: Biografia do Rev. Shibui Ssai O Servidor, pg. 6 e 7) Gratido monetria (donativo) O fato a seguir ocorreu entre 1945 a 1949. Naquela poca, um dos Servir mais difcil realizado no Solar da Montanha Preciosa era a contagem de donativos trazidos do interior. Os diretores da Associao Miroku reuniam-se mensalmente, no ltimo dia do ms, no referido Solar, e cada qual relatava ao Ssai o resultado da difuso pioneira e depois discutiam sobre o plano de viagem de difuso do Ssai para o ms seguinte. E depois, saam para difuso pioneira, carregando sacolo, feito especialmente para carregar Imagens da Luz Divina, cheio de Ohikari, Imagens e Caligrafias. Na volta, traziam mochilas cheias de donativos feitos pelos membros. Por ser uma soma muito grande, mesmo recebendo o relatrio contbil, o responsvel da contabilidade no conseguia contar e tampouco aquele dinheiro todo cabia no cofre. Por isso, passou-se a usar um pequeno aposento localizado nos fundos do Solar da Montanha Preciosa. Ali, o procedimento era o seguinte: tirando o dinheiro das mochilas, amontoava-o sobre a mesa. Normalmente, a soma era de mais ou menos 5 a 6 milhes de ienes mas, s vezes, chegava a ultrapassar os 10 milhes. Em seguida, ordenavam esses dinheiros em maos. Cada mao com notas de 100 ienes perfazia tijolos empilhados. Os funcionrios da Igreja colocavam esses maos novamente nas mochilas e entregavam a Meishu Sama.

Apesar desse trabalho todo, no ocorriam erros na contagem de dinheiro e isso, se pensarmos baseados no senso comum, era algo realmente enigmtico, pois naquela poca no tinha na Igreja profissionais dessa rea, como nos dias de hoje. Acreditamos que isso ocorria porque os dedicantes, subalternos de Ssai, se empenhavam em servir com toda alegria e makoto (amor e sinceridade) unicamente a Meishu Sama. Certa vez, um membro perguntou ao Shibui Ssai: Com que sentimento devemos oferecer nossa gratido monetria (donativo) a Deus? Tudo que existe neste mundo pertence a Deus, por isso, o que conseguiu obter atravs do trabalho, deve ficar com a parte que for necessria para si e o restante devolver tudo para Deus; esse o procedimento correto respondeu ele. Acreditamos que Ssai possua firme convico a ponto de ele mesmo conseguir oferecer tudo, acreditando firmemente: Sendo esse o sentimento com que devemos fazer a gratido monetria (donativo), Meishu Sama a prpria personificao do Supremo Deus que salvar os trs mundos: o Divino, o Espiritual e o Material. Ssai apenas comunicava o montante do donativo oferecido pelos membros do interior e no ficava com nem um centavo sequer. Meishu Sama utilizava esses donativos para aquisies de obras de belas-artes, de terrenos para construo dos Solos Sagrados, para construes de edifcios, etc. Para aquisies ou construes, por exemplo, do anexo da Sede de Associao Miroku, da cidade de Odawara, da Unidade Sculo XXI (construo que se localizava onde fica o atual edifcio em frente estao ferroviria de Atami), do anexo da Sede Provisria do Bairro de Shimizu, do Solar Daikan (casa onde fica o atual Soreisha, em

Hakone), do alojamento destinado aos membros Kounzan Dj (alojamento Monte, Luz e Nuvem), da Sede Provisria do Bairro de Sakimi, etc. Na poca, Ssai, que j pensava em dar ateno educao dos filhos dos membros da Igreja, adquiriu tambm a Escola de Segundo Grau Normal, na cidade de Odawara. Essa aquisio ocorreu devido solicitao de ajuda por parte do Diretor daquela entidade que passava por dificuldades econmicas. Em hiptese alguma Ssai mostrava o seu aspecto religioso e, pensando no futuro da Igreja, participou da administrao daquela escola. Porm, quando a administrao da escola comeou a melhorar, foi surpreendido pela perseguio e, no meio do caminho de sua concretizao, a atividade de educao acabou desmoronando. Os donativos eram destinados ao uso e a aplicaes diversas, mas tudo isso serviu de importante base para o desenvolvimento da Igreja e, tambm, o seu resultado que est servindo como alicerce econmico da atual Igreja. (Traduzido em 17 a 19 de novembro de 1998. Livro: Biografia de Shibui Ssai O Servidor de Deus, pg. 8 a 10) Preparativos para o estabelecimento da Igreja O Rev. Shibui Ssai adquiriu todos os terrenos que Meishu Sama desejava obter. Em 1948, quando Meishu Sama adquiriu o Hekiun-S (Solar da Nuvem Esmeralda) quem viabilizou a verba foi o Rev. Shibui Ssai. Este era o anexo do Santurio..... E na poca custou sete milhes de ienes. No contrato constava um item deveras rigoroso, dizendo que o mesmo caducaria se no fosse pago o valor total, em dinheiro, e dentro do prazo de uma semana aps a assinatura do

compromisso de compra e venda. Esse ponto deixou Meishu Sama muito preocupado. Por vrias vezes, Ele frisou sobre isso ao Rev. Shibui Ssai. Como resposta, em apenas trs dias, o Rev. Shibui Ssai entregou a Meishu Sama, em Tozan-S (Solar da Montanha do Leste) da cidade de Atami, uma mochila grande e cheia de dinheiro. Meishu Sama ficou deveras e profundamente emocionado pela sua dedicao rpida, cheia de amor e sinceridade. O Sr. Kyuhei Kaneko que, naquela poca, servia prximo de Meishu Sama, reproduziu o que Ele havia afirmado: Sr. Shibui, vou lhe dar o Solar da Montanha do Leste, portanto, venha morar aqui. Dessa maneira, Meishu Sama ofereceu aquele Solar ao Rev. Shibui Ssai, que na poca Ele usava-a como sua residncia. Rev. Shibui Ssai residia naquela casa, por volta de dois a trs meses, mas depois, devido inveja das pessoas e por outros motivos, devolveu-a para Meishu Sama. E para conhecermos, principalmente, a postura de dedicao do Rev. Shibui Ssai, feita do fundo do corao a Meishu Sama, o fato relacionado Sede Provisria do Bairro de Sakimi ilustrativo e muito interessante. Em 1949, a referida Sede localizava-se prximo da estao ferroviria e do centro da cidade de Atami e, ao incluir a montanha que ficava na frente, o terreno se tornava muito grande. O Rev. Shibui Ssai tinha a inteno de construir ali, no futuro, vrias instalaes da Igreja Miroku, mas resolveu construir de imediato um alojamento e o local de descanso para os membros da Associao Miroku. Porm, na poca, vigorava uma lei de

controle de construo. A mesma no permitia que a construo de uma casa fosse maior que 100 tsubo (331m2). Ento, o Rev. Shibui Ssai comprou um restaurante na cidade de Hamamatsu e alegando transferncia de construo, comeou a construir a Sede Provisria do Bairro de Sakimi. Porm, quando a construo j estava praticamente concluda, Meishu Sama disse: A Sede Provisria do Bairro de Shimizu j est apertada, por isso, vamos usar esta casa como local de entrevista. No sabemos se Meishu Sama j vinha alimentando tal desejo, mas essa foi a Sua alegao. As pessoas que ali estavam presentes ficaram perplexas com aquela inesperada palavra de Meishu Sama. No entanto, Rev. Shibui Ssai aceitou de imediato e de bom grado as Suas palavras e ficou muito feliz pelo fato daquela casa ser utilizada para tal finalidade. Todos ficaram emocionados pela atitude do Rev. Shibui Ssai que aceitou as palavras de Meishu Sama como Vontade Divina, deixando de lado, por completo, a sua prpria vontade. Se, por ventura, o Rev. Shibui Ssai tivesse o pensamento de que aquela construo fosse dele ou da Igreja Miroku, acreditamos que ele no aceitaria as palavras de Meishu Sama. Porm, pela renncia de sua prpria vontade que ele conseguiu oferecer prontamente aquela construo a Meishu Sama, em forma de Servir. Porm, caso sua vontade tivesse prevalecido, ele estaria pensando que tanto a construo como a Igreja eram suas, e estaria tambm destruindo o seu prprio sentimento de dedicao em relao a Meishu Sama de conseguir oferecer tudo, empenhando-se o mximo. E nem poderamos dizer que ele estaria servindo verdadeiramente a Meishu Sama.

O Rev. Shibui Ssai teve xito em confeco de roupas e diversas outras atividades e conseguiu obter uma imensa fortuna, mas assim que conheceu Meishu Sama, ofereceu tudo em prol da expanso da Obra Divina. Ele no permitia o seu prprio luxo, no usava servios bancrios, tais como depsitos bancrios e, em hiptese alguma, acumulava fortuna. Evitava, inclusive, o seguro de vida. Esse procedimento estendia-se tambm aos seus familiares. Sem deixar nenhum patrimnio, ofereceu tudo para a Obra Divina. Mesmo quando ele encontrava-se purificando, o seu pensamento estava sempre voltado para Meishu Sama. At mesmo os dedicantes que Serviam junto do Rev. Shibui Ssai conseguiam perceber claramente isso. Os dedicantes daquela poca afirmaram unanimente: Esse era o ensinamento sem palavras de Rev. Shibui Ssai. O fato a seguir ocorreu durante a construo do Solo Sagrado da Terra Celestial, de Atami, nos ltimos anos de vida de Rev. Shibui Ssai. Meishu Sama sempre visitava o local da obra e manifestava agradecimento aos dedicantes pelos seus trabalhos. Mesmo estando acamado, Rev. Shibui Ssai percebia a situao real do atraso da construo em relao previso e isso causava dores no seu corao. Ele ficava preocupado e, triste, dizendo: Isso est acontecendo porque esto faltando fundos para a construo na Igreja. Se eu fosse saudvel poderia fazer alguma coisa. realmente lamentvel estar causando preocupaes a Meishu Sama. Porm, obter repentinamente grande soma de dinheiro no era possvel, uma vez que, naquela poca, ele j havia se afastado da frente da difuso. Mas, preocupado com aquela situao real de dificuldades, ele pegou as caligrafias que havia ganho de Meishu Sama em grande quantidade e estavam guardadas sem molduras,

em dois armrios, e ofereceu tudo Sede Geral da Igreja sob o ttulo Oferecimento de Caligrafias. Ele tinha plena convico de que, se oferecesse aquelas caligrafias aos membros, com toda certeza Deus permitiria, infalivelmente, conceder o fundo necessrio para concluir aquela obra. Rev. Shibui Ssai era uma pessoa que viveu com plena convico de sempre colocar, em primeiro lugar, Meishu Sama e o Servir, seja em quaisquer circunstncias. Pela nobreza do sentimento sincero do Rev. Shibui Ssai, os dedicantes da poca se sentiam emocionados e gravaram no fundo de seus coraes que o alicerce da Igreja foi construdo dessa forma. Tudo isso era Obra Divina e significava que o Rev. Shibui Ssai, recebendo o poder e a inteligncia de Meishu Sama, realizava o Servir de acordo com a Vontade Divina. (Traduzido em 19 de novembro a 09 de dezembro de 1998. Livro: Biografia do Rev. Shibui Ssai O Servidor, pg. 11 a 14) O pequeno Servir Entretanto, o Servir do Rev. Shibui Ssai a Meishu Sama no se limitava aos grandes que h pouco referimos, tais como: aquisio de terrenos para construo dos Solos Sagrados, de objetos de arte e de imveis para instalaes em geral. Por exemplo: mesmo durante o perodo da Segunda Guerra e aps a mesma, quem tomava providncias dos ternos e das camisas que Meishu Sama usava era o Rev. Shibui Ssai. Meishu Sama gostava de roupas de cores puxadas para o marrom. Um dos servidores de Meishu Sama afirmou que o Rev. Shibui Ssai sempre ficava muito feliz, como se fosse sua prpria felicidade, quando observava a fisionomia de alegria de Meishu Sama.

O fato a seguir ocorreu por volta de 1954. Naquela poca, Meishu Sama morava em Atami, no Hekiun-S (Solar da Nuvem Esmeralda). Certo dia, por volta das 23 horas, telefonaram daquele Solar para residncia do Rev. Shibui Ssai: Meishu Sama disse que, no jantar de amanh, deseja comer karraisu, do Restaurante Nakamuraya, (localizado no Bairro Shinjuku, em Tquio); por isso, gostaria que o referido prato, na poro de suas pessoas, fosse entregue aqui amanh at s 18 horas. Diga que para Okada, da cidade de Atami. Nesse dia, o Rev. Shibui Ssai encontrava-se com a esposa no Hzan-S (Solar da Montanha Preciosa), no bairro de Kaminogu (em Tquio) e ele ficou sabendo pelo telefone que recebera de sua residncia, de Atami, o pedido feito por Meishu Sama. Justamente naquele dia, os meios de transporte, como trem, nibus, metr, etc., estavam paralisados devido greve geral. Desta feita, se no tomassem providncias rpidas, no seria possvel entregar aquele prato dentro do prazo solicitado. A situao era realmente desesperadora, mas o Rev. Shibui Ssai disse: J que Meishu Sama quer comer aquele prato, devemos fazer o possvel e o impossvel para que o mesmo chegue a Ele. Eu vou de txi at o bairro Shinjuku. Assim, quatro pessoas, incluindo o Rev. Shibui Ssai, saram do bairro Kaminogu e se dirigiram para o bairro Shinjuku. A distncia entre os dois bairros era mais ou menos grande e ele sabia que, por causa da greve, o trnsito no estaria normal e que teria que enfrentar congestionamentos. Porm, nas entrelinhas de suas palavras, percebia-se claramente a sua convico:

Se tivermos makoto (sentimento sincero, de obedincia e amor) seremos, infalivelmente, merecedores de graas. Depois de muito custo, finalmente chegaram ao Restaurante Nakamuraya e, sem demora, fizeram o pedido ao proprietrio: Estamos aqui sob as ordens do Sr. Okada, de Atami. Por favor, prepare karraisu para duas pessoas, para viagem. Mas, naquele dia, infelizmente a parte da cozinha que preparava aquele prato estava em descanso. Mas, ao explicar detalhadamente o motivo ao proprietrio e pedindo-lhe encarecidamente, ele disse: Est bem, vou preparar especialmente para os senhores, mas, por favor, esperem por trs horas. A espera por trs horas era longa, o que incitava olhar sempre para o relgio e, em atitude de prece, rogar para que no ocorresse o atraso. O que no era nada fcil era ficar pela rua, sem nenhum objetivo e deriva, esperando o tempo passar. Finalmente, a greve terminou. Dentro do tempo previsto, o karraisu, aquele prato to ansiosamente esperado, ficou pronto. Ento, sem demora, uma das pessoas pegou a comida e partiu voando com destino a Atami. As demais observavam a partida do portador, em atitude de prece, desejando que ele conseguisse chegar a tempo e sem atraso, antes mesmo da hora marcada. Felizmente, o prato chegou praticamente em cima da hora. Observando o esprito do Rev. Shibui Ssai que procurava vencer todas aquelas situaes difceis para corresponder vontade de Meishu Sama e a sua postura de manifest-lo pessoalmente, ser que seramos capazes de rir sobre aquela situao dizendo que ele fez tudo aquilo simplesmente por um prato de car? Mesmo para servir um simples prato de car, Rev. Shibui

Ssai colocava todo o seu sentimento de amor para Servir a Meishu Sama. No existia nem melhor e nem pior no Servir a Meishu Sama, pois qualquer servio prestado a Ele significava Servir a Deus. (Traduzido de 09 a 10 de dezembro de 1998. Livro: Biografia do Rev. Shibui Ssai O Servidor, pg. 15 a 16). Oferecer tudo A deciso do Rev. Shibui Ssai de oferecer tudo a Meishu Sama torna-se evidente quando observamos o Servir realizado concretamente a Meishu Sama. No dia-a-dia, o Rev. Shibui Ssai dizia que as palavras de Meishu Sama eram a voz de Deus e que sempre, em qualquer situao, seguia e praticava-as obedientemente. Entretanto, falar fcil, mais agir muito difcil. Ser que uma pessoa comum conseguiria chegar a esse ponto de conciliar as palavras e as aes? A respeito disso, o exemplo tpico o Servir monetrio do Rev. Shibui Ssai. Desde jovem, ele foi bem sucedido nos negcios e, alm do capital, possua vrios terrenos centralizados na regio de Kansai (Kyoto e Ossaka). Todos esses patrimnios ele foi doando sucessivamente a Meishu Sama. O Rev. Shibui Ssai seguiu ao p da letra a frase oferecer tudo. Por exemplo, na poca do seu ingresso na Igreja, colocou os seus patrimnios em dia e ofereceu-os sucessivamente a Meishu Sama. Inicialmente, liquidou algumas casas que havia alugado localizadas em Kashiwagui, no bairro Shinjuku, e depois, liquidou o terreno projetado para construo do anexo de Namada, da linha naval expressa para cidade de Oda, e o recurso obtido ele ofereceu

a Meishu Sama. Tambm, mesmo em relao s viagens de Meishu Sama, ele vendia outras casas alugadas e cobria as despesas. Por que ser que ele conseguia fazer esse tipo de Servir? Existe a prpria palavra do Rev. Shibui Ssai que nos esclarece o seu pensamento a respeito da dedicao ou servir monetrio. Ele disse o seguinte ao Sr. Sakae Iwamatsu4, que havia ingressado na Igreja, h pouco tempo: Atualmente o Sr. no est passando por dificuldades na vida, mas isso acho que graas herana recebida. Desde que a pessoa possui esses tipos de bens, Deus no concede benefcio monetrio. Esse tipo de herana, geralmente, possui dio, inveja e ressentimento das pessoas. Por isso, devemos destin-la para a Obra Divina de salvao do mundo ou para atividades puras que contentam as pessoas. Assim procedendo, jamais Deus deixa essas pessoas passarem por situaes difceis. Entretanto, antes de mais nada, devemos estar cientes de que o Rev. Shibui Ssai no agia de forma premeditada, pensando apenas no lucro: Jamais passarei por dificuldades financeiras se for til Obra Divina oferecendo todos os bens que possuo. O comportamento de fazer as coisas pensando no retorno no Servir. O Rev. Shibui realizava o Servir pensando apenas em ser til a Meishu Sama e acreditando nEle. Para o Rev. Shibui Ssai, Meishu Sama era uma pessoa que merecia todo o seu Servir, mesmo abandonando todas as suas coisas.

Falecido Revmo. Sakae Iwamatsu

O sentido do Servir que o Rev. Shibui Ssai oferecia a Meishu Sama est expressa claramente nesta frase concisa: oferecer tudo. No termo tudo, obviamente, no existe limite. Trata-se de uma conduta do Rev. Shibui Ssai que, como resultado de sua clara deciso, apostou tudo de si no oferecimento ou no de tudo que possua para a pessoa que se devotara. A postura de inmeros Servir prestado pelo Rev. Shibui Ssai a Meishu Sama para ns um grande modelo de f. (Traduzido de 11 a 14 de dezembro de 1998. Livro: Biografia do Rev. Shibui Ssai O Servidor, pg. 16 a 18) No se precipite, no se irrite e no seja negligente no seu trabalho Tornar-se ministro integrante, na poca em que o Rev. Shibui Ssai atuava ativamente, no significava obter um posto na Igreja, mas sim a permisso de Servir atravs do desgnio Divino. Ele sempre ensinava isso s pessoas de convvio ao seu redor. Os fatos a seguir referem-se quele perodo e so assuntos extremamente interessantes. O presente fato se relaciona ao Sr. Koji Nakane. Em 1950, quando o Sr. Nakane se empenhava ao mximo na difuso pioneira, desejando tornar-se ministro integrante, sua me foi acometida, repentinamente, de derrame cerebral e acabou falecendo antes de completar um dia. Assim sendo, durante a reunio familiar realizada aps a cerimnia de enterro, Nakane sofreu injrias e srias crticas a respeito da f, por parte de seus parentes. Disseram que ele havia deixado sua me morrer sem ao menos submet-la ao exame mdico e que, mesmo sem trabalhar, doava dinheiro e at mesmo o arroz para a Igreja.

Desta feita, sem demora, Nakane procurou o Rev. Shibui Ssai no Solar da Montanha Preciosa e, relatando-lhe o fato ocorrido, solicitou a sua orientao, no que se refere ao seu doravante procedimento. Mas o Rev. Shibui pediu a ele que primeiramente expusesse o seu pensamento. Fui salvo da tuberculose e na radiografia no mais apareceu a mancha. O Johrei, alm de curar as doenas, dizima-as por completo e, livrando as pessoas de sofrimentos como doena, pobreza e conflito, permite que as pessoas gozem de alegria, sade, riqueza e paz. Portanto, gostaria de continuar servindo, com alegria e ardente desejo, na concretizao do ideal de Meishu Sama, que a construo do Paraso Terrestre respondeu Nakane. Ento, venha participar do aprimoramento, mas no precisa trazer nada, est bem? Assim, o Rev. Shibui dirigia ao Nakane palavras calorosas e concedia-lhe apoio e orientaes. Naquela poca, as pessoas s podiam participar do aprimoramento de dez dias doando 15 quilos de arroz e uma contribuio de 2.000 ienes. Com o objetivo de solucionar as purificaes das pessoas que encaminhamos que oferecemos assistncias. Quanto maior a dificuldade significa que o relacionamento entre ambos5 na vida passada era mais estreita e, nesta vida, nasceram na relao entre mestre e discpulo. Portanto, podemos observar que tanto a civilidade como a ordem so de fato rigorosas ensinou-lhe o Rev. Shibui Ssai. Prosseguindo, afirmou: Quem est prestando Servir a Deus hoje, na realidade, nas vidas passadas, era construtor da Era da
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NT: do encaminhador e do encaminhado

Noite, de gerao em gerao. Ou seja, no sentido espiritual, atuaram gerando muitas mculas. E, desta vez, ao nascer na Era do Dia e sendo permitido Servir a Deus, passam a resgatar aquelas mculas; por isso, ocorrem purificaes severas. O sistema est constitudo de tal forma que o indivduo obtm a elevao espiritual medida que recebe purificaes do seu esprito e vai solucionando um a um os seus problemas. Por isso, as purificaes so severas, mas quando conseguimos solucion-las, a nossa alegria tambm proporcionalmente grande. Existem fatos penosos mas, em meio a fatos penosos, tambm ocorrem, infalivelmente, fatos felizes. O aprimoramento ocorre em meio a repeties de fatos penosos e felizes, portanto, empenhe-se firmemente sem que seja derrotado pelas purificaes. E, quanto mais experincia desse tipo tiver, no futuro, elas se tornaro em grandes foras. Para tanto, preciso que pratiquem os trs mandamentos: No se precipite, no se irrite e no seja negligente no seu trabalho. Foram essas as palavras de incentivo do Rev. Shibui ao Nakane. E disse-lhe, ainda: Voc disse que os seus parentes disseram que voc havia causado vergonha aos seus antepassados, mas isso ficar claro quando eles forem ao Mundo Espiritual. Os antepassados ficam deveras orgulhosos quando, entre os seus descendentes, surgem pessoas que se empenham em Servir a Deus. Na salvao atravs da Religio, existem a amplitude e a profundidade; por isso, empenhe-se firmemente no Servir, aceitando com sentimento de gratido e sentindo orgulho de se tornar servidor de Deus (Min. Integrante). Em suma, o fato de tornar-se servidor de Deus no significa estar escolhendo uma profisso para poder comer. Devido sua afinidade e misso que a pessoa escolhida e conduzida, como elemento que se encarrega do Servir na Obra Divina. Por isso, importante encararmos os trabalhos penosos, que

detestamos fazer e que nos causam sofrimentos, sem fugirmos dos mesmos. Assim, colocando-se na posio de Nakame, o Rev. Shibui Ssai explicou sobre o Servir, de forma compreensiva. Nakane tinha o pensamento firme de que, para tornar-se servidor de Deus (Min. Integrante), no podia continuar mantendo o esprito de um assalariado. O fato a seguir ocorreu na poca em que o Nakane havia recebido permisso de se aprimorar no Solar da Montanha Preciosa. Certo dia, o Rev. Shibui Ssai e alguns diretores praticavam Johrei num ambiente de atmosfera apaziguadora. O Nakane, que tambm estava presente no recinto, aproveitou a oportunidade e fez a seguinte pergunta ao Reverendo: De que maneira ser que posso atrair tanta gente, como acontece na Igreja Miroku-kai? Ento, o Reverendo Shibui devolveu-lhe uma outra pergunta: Como voc pensa a respeito de Meishu Sama? Acho que Ele uma pessoa que, mesmo oferecendo a minha prpria vida, ainda ser insuficiente. Ao ouvir isso, o Rev. Shibui disse, em seguida: Se est resoluto a esse ponto, a conversa ser mais fcil, mas o que vem a ser oferecer a prpria vida a Meishu Sama? Nakane se viu em apuros com essa pergunta. Ento, o Rev. Shibui transferiu a pergunta para o Yuzo Okada, que na poca era o seu servidor na Igreja Hssei:

E o senhor, Sr. Okada, o que acha? , s vezes, ao ministrar Johrei numa pessoa que est purificando, temos que apostar a nossa prpria vida. Mas, se nos empenharmos com sentimento sincero, apostando a nossa prpria vida, podemos salvar a pessoa atravs do Johrei fazendo com que aflore nela o sentimento sincero, atravs do nosso prprio sentimento sincero, e que ela oferea esse sentimento a Meishu Sama. Assim sendo, a gente fica numa posio nula. Acho que isso... O Rev. Shibui concordou com essas palavras do Sr. Okada e prosseguiu: verdade. Acho que isso vem a ser entregar a vida a Meishu Sama. Formar pessoas que oferecem sentimentos sinceros a Meishu Sama apostando a sua prpria vida. Esse um ponto muito importante para os servidores de Deus. No temos mais nada, alm disso. O servidor de Deus no pode se tornar arteso de Johrei e, tampouco, arteso de religio. Ns somos o Modelo. Como oferecemos o sentimento sincero a Meishu Sama, tambm formam-se entre os membros pessoas que passam a oferecer a Meishu Sama o sentimento sincero. Por mais hbil que seja a pessoa na fala, se as suas palavras no estiverem baseadas na prtica, as pessoas deixaro de seguir. Em suma, o servidor de Deus (Min. Integrante) no deve realizar trabalhos e atividades tal qual um assalariado. Deve formar pessoas que oferecem, sem arrependimento, sentimento sincero a Meishu Sama. Achamos que o Rev. Shibui Ssai queria dizer-nos que isso era o mais importante. Finalizando, o Rev. Shibui complementou: O que quer que a pessoa esteja fazendo, Deus e Meishu Sama esto observando. Eles ficam olhando com toda ateno e s

aceitam o verdadeiro sentimento sincero. Aparentemente, pode parecer que esteja realizando o Servir da forma mais perfeita, mas se existir o sentimento de negligncia no interior da pessoa, jamais se frutificar. Entretanto, no devemos nos tornar inflexveis, pois as pessoas com quem lidamos tambm podero sofrer essa influncia. Raramente o Rev. Shibui explicava dessa maneira, com palavras, sobre o significado do Servir. Antes, ele manifestava com atitude e, na maioria das vezes, ensinava com sua prpria postura. J foi dito anteriormente a respeito do Rev. Shibui sobre o seu procedimento de usar sempre o avental diante de Meishu Sama. Esta a histria da senhora Horigome Etsuko. Ela dizia: Acho que todos tiveram a mesma impresso, mas ao relembrar hoje e falando claramente, o Rev. Shibui no era um bom palestrante. Por exemplo, sobre o que ele dizia durante a palestra do Culto Mensal nenhuma impresso ficava gravada em nossos coraes. Alm disso, o que ele dizia no era coerente. Mesmo assim, quando terminava sua palestra, os participantes se sentiam: Realmente, precisamos Servir. Isso acontecia porque o Rev. Shibui era uma pessoa completamente desinteressada e se entregava no Servir a Deus e Meishu Sama. Entretanto, podemos afirmar que essas palavras da senhora Horigome so contraditrias. Sendo ele um mau palestrante, como ser que conseguia fazer com que as pessoas sentissem vontade de Servir? Segundo a senhora Horigome, o Rev. Shibui jamais usava o termo kenkin (donativo ou contribuio monetria). Mesmo assim, ao ouvir suas palavras, as pessoas sentiam vontade de oferecer toda a soma que havia na carteira; caso no oferecessem, teriam prejuzos ou deixariam de realizar algo de suma importncia.

Logo aps o trmino da Segunda Guerra, era uma poca de dificuldades incalculveis devido ao grande atraso nos pagamentos de salrios. Mesmo assim, era freqente as pessoas oferecerem tudo como donativo, ficando apenas com o dinheiro de passagem de volta para casa. Na verdade, o que ser que foi aquilo? - relembra hoje a senhora Horigome. Conseqentemente, o que se pode entender que a postura do Rev. Shibui de Servir Meishu Sama com esprito desinteressado e entrega total de corpo e alma sacudia e despertava a alma dos membros. Pois o seu Servir no era um Servir incompleto e limitado, mas feito com postura perfeita. Podemos entender que nas palavras do Rev. Shibui estavam alojadas um poderoso esprito da palavra que fazia mover as pessoas. A senhora Horigome, que recebeu orientao direta do Rev. Shibui, afirmou: Sinto que fui orientada atravs de uma fora que se manifestava pelo corpo todo do Rev. Shibui. Hoje, mesmo tentando compreender o Rev. Shibui de vrias formas, sobrepondo a nossa interpretao, as inmeras pessoas que tiveram contato direto com o Rev. Shibui guardam nas profundezas de seus coraes, como experincias de f, a existncia do Reverendo. Mas hoje estamos impossibilitados de nos encontrar ou contatar diretamente com o Reverendo Shibui Ssai. Assim sendo, ao invs de procurarmos a nossa prpria interpretao, ser que antes no seria conveniente estudarmos as suas prticas concretas e, aprendendo de forma precisa, fazermos ressurgir em nossos coraes a maneira de ser do Rev. Shibui, que realmente foi uma pessoa praticante? Dessa maneira, ser possvel aprendermos o verdadeiro sentido do Servir ensinado pelo Rev.

Shibui e, tambm, ressuscit-lo dentro do nosso trabalho de transformao deste mundo em Paraso. (Traduzido de 16 a 29 de dezembro de 1998. Livro: Biografia do Rev. Shibui Ssai O Servidor de Deus, pg. 18 a 25)

PARTE II O PODER DO JOHREI MINISTRADO PELO REV. SHIBUI SSAI Aprendendo com o Revdo. Shibui Ssai O poder do Johrei ministrado pelo Rev. Shibui Ssai era realmente muito forte. A respeito disso, as pessoas que receberam Johrei do Rev. Shibui tm afirmado unanimemente. Mesmo sendo doenas graves que os seus discpulos no davam contas, muitas vezes, atravs do Johrei ministrado pelo Reverendo Shibui, a cura completa se processava em questo de alguns segundos ou minutos. At o seu encontro com Meishu Sama, o Rev. Shibui havia ingressado em uma Associao de Esclarecimentos a fim de buscar a f. Porm, no se limitava apenas aos aprimoramentos dessa Associao; diariamente, por iniciativa prpria, tomava banho na gua fria, ia descalo fazer suas oraes no Santurio e sempre praticava banho na cachoeira. Dessa maneira, parece que no dia-adia ele j procurava o seu prprio desenvolvimento espiritual, polindo a sua alma. No resta dvida de que esses aprimoramentos realizados antes do ingresso nossa Igreja foram para ele amplamente teis nos momentos da prtica de Johrei. E no se limitando a isso, ele manifestava tambm extraordinrio poder, tais como o de ler os pensamentos das pessoas e o de prever os acontecimentos. As pessoas sabiam, h muito tempo, que Meishu Sama havia ministrado Johrei numa pessoa enferma em estado grave, emitindo Luz pela testa. Mas desde a poca inicial dos Tratamentos realizados no Bairro Shinjuku, de Tquio, tambm o Rev. Shibui realizava inmeras curas, emitindo Luz pela testa. Esta uma prtica que pode ser feita s pelas pessoas que estejam manifestando capacidade espiritual de elevado grau. Dizem que o Rev. Shibui ministrava Johrei pela testa emitindo Luz s nas

enfermidades em que os locais de ministrao de Johrei j eram definidos, tais como nos casos de problemas graves de viso, de furnculos, de hemorridas, etc. O nmero de episdios relacionados ao poder de Johrei do Rev. Shibui muito farto, mas de que forma ser que ele tomava medidas em relao a inmeros casos? Para isso, necessrio recordarmos cada caso concretamente. Entretanto, acredito que, no se limitando apenas aos casos, precisamos nos preocupar tambm com as orientaes dadas pelo Reverendo aos seus discpulos durante a prtica de Johrei. O Rev. Shibui no deixou escrito praticamente nada sobre assuntos relacionados a si mesmo; por isso, reconhecendo os exemplos vivos como Palestras sobre Johrei, sinto que precisamos aprender, uma vez mais, sobre o Johrei praticado pelo Rev. Shibui. (Traduzido no dia 21/01/99. Livro: Biografia do Rev. Shibui Ssai O Servidor de Deus, pg. 26 e 27) O diagnstico pelo telefone A fora do Johrei do Rev. Shibui era to grande que uma pessoa comum nem conseguiria imaginar. Era sempre visvel a diferena da fora de seu Johrei em relao aos demais discpulos de Meishu Sama. Um membro, que passava por uma purificao severa, foi trazida s pressas ao consultrio de Shinjuku. Isso aconteceu j no final do ano de 1944. Nessa poca, Meishu Sama j havia mudado para a cidade de Atami e o Rev. Shibui residia no Solar da Montanha Preciosa, do bairro Setagaya, Kaminogue. Apesar de vrios Johrei ministrados com empenho pelos seus discpulos que residiam no bairro Shinjuku, o resultado no era satisfatrio. Assim sendo, resolveram comunicar o fato ao Rev. Shibui que se encontrava no Solar da Montanha Preciosa. Depois de explicar o estado do enfermo, o discpulo perguntou:

Reverendo, como e onde ser que devemos ministrar-lhe o Johrei? Depois de alguns segundos de silncio, o Rev. Shibui disse apenas: Sem se importar com dificuldades, traga-o at aqui. Por se tratar de uma poca de guerra, no podiam usar carros livremente. Com a ajuda e esforo de todos, carregando o enfermo nas costas, finalmente, conseguiram chegar ao Solar da Montanha Preciosa onde se encontrava o Rev. Shibui. Ele, ao ver o estado do enfermo, disse: , realmente. Esse um caso ainda muito difcil para vocs. quela hora, quando vocs me ligaram, j sabia o estado do enfermo; por isso, pedi o impossvel para traz-lo at aqui. Dizendo assim, ele comeou a ministrar Johrei imediatamente. Conseqentemente, com um nico Johrei, a febre cedeu e a doena sarou de forma rpida e por completo. S ele; outras pessoas no conseguiam imitar. O prprio Rev. Shibui reconhecia que o seu Johrei era de grande poder e que o de pessoas normais nem chegava perto. Essa fora que o Rev. Shibui possua no se limitava apenas para ministrar Johrei nas partes enfermas do corpo. Ou seja, o Reverendo possua o poder de captar rapidamente o sintoma da pessoa enferma que se encontrava no outro lado da linha telefnica e, atravs da intuio, perceber em qual parte do corpo deveria ministrar Johrei e concomitantemente o poder de tomar deciso precisa em relao ao procedimento para manifestar uma fora

intensa no Johrei. Por isso, felizmente ele conseguia manifestar fora intensa no Johrei. (Traduzido de 21 a 22 de novembro de 1999. Livro: Biografia do Rev. Shibui Ssai O Servidor de Deus, pg. 27 a 29) A salvao do discpulo O presente um fato notrio que ocorreu logo aps o trmino da Segunda Guerra. O Rev. Hideyoshi Oonishi, que na poca era secretrio do Rev. Shibui e, posteriormente, diretor da nossa Igreja, certo dia foi acometido de ataque cardaco no Solar da Montanha Preciosa. Esse fato consta de forma detalhada no livro intitulado As recordaes do papai, escrito pelo primognito Yoshimaru, filho do Rev. Shibui, portanto vamos apresentar a seguir. Este um fato que se sucedeu por volta dos anos de 1946 a 1947. Na poca, o Sr. Oonishi sofria de bronquite crnica e o ataque ocorria anualmente, por uma ou duas vezes. Nessas ocasies, geralmente ele ficava acamado por uma semana e, s vezes, at por um ms. Desta vez, tambm, no podia acompanhar o meu pai, pois havia sofrido ataque e se encontrava acamado. Todos os meses meu pai fazia plano de ida s igrejas de acordo com o desejo dos diretores da Igreja e, baseado no mesmo, realizava difuso por todo o pas. Numa dessas ocasies, ele j estava regressando, aps cumprir suas programaes. No caminho de volta, recebeu um comunicado de Meishu Sama e, ao invs de voltar para Tquio, teve que ir diretamente a Atami. Durante essa ausncia do reverendo, o Sr. Oonishi, que estava acamado, foi acometido, repentinamente, de forte ataque cardaco, justo no dia em que o reverendo havia programado para voltar.

Naquela poca, os reverendos, diretores da Associao Miroku, como disse anteriormente, cada qual era responsvel por uma determinada rea de difuso e, paralelamente programao de ida rea do meu pai, realizava suas atividades de difuso. No final do ms, eles retornavam ao Solar da Montanha Preciosa que, na poca, era a Sede Central. Naquele dia, tambm, eles j haviam terminado suas programaes e retornado ao Solar, antes de meu pai. Assim sendo, ministravam Johrei ao Sr. Oonishi, que havia sofrido ataque cardaco. Com o Johrei dos diretores, a purificao havia melhorado, mas, na parte da tarde, foi se agravando novamente. Entretanto, achavam que no haveria problema, pois meu pai, ao voltar de Atami ainda naquele dia, ministraria Johrei a ele. Porm, a conversa entre Meishu Sama e meu pai se estendeu at tarde da noite e ele teve que pernoitar em Atami. Essa comunicao da alterao de programao chegou tarde da noite no Solar. Um dos diretores que estava de planto e que recebeu a referida comunicao pelo telefone ficou indeciso se deveria ou no comunicar o estado de sade do Sr. Oonishi. Ele imaginou que aquela mudana repentina da programao do Reverendo Shibui era para Servir Meishu Sama, por isso, se comunicasse o estado de sade do Sr. Oonishi ao Reverendo, ele ficaria preocupado e poderia atrapalhar o seu Servir a Meishu Sama e isso era inadmissvel. E, pelo estado em que se encontrava o enfermo, ele achou que no haveria nenhum problema em esperar at o retorno do Reverendo; bastaria que passasse o relatrio na hora que ele voltasse. Tomou essa deciso rapidamente e desligou o telefone sem comunicar sobre o estado de sade do Sr. Oonishi. Assim, vrios diretores ministravam-lhe Johrei a noite toda sem dormir. Naquela noite, a atmosfera do Solar da Montanha

Preciosa era pesada devido s preocupaes em relao ao estado de sade do Sr. Oonishi. No entanto, mesmo com o amanhecer do dia, o seu estado de sade no apresentou melhoras. Ao contrrio, houve o agravamento e no se podia mais deixar naquela situao. Foram tomadas providncias imediatas no sentido de solicitar ligao telefnica para Atami a fim de receber, do meu pai, as devidas orientaes. Porm, as condies telefnicas ps-guerra eram to precrias, inimaginveis nos dias de hoje. Na poca, alm dos telefonemas urbanos, usava-se o sistema via telefonista. Ligaes para as cidades de Atami ou de Hakone, quando demoradas, levava-se de duas a trs horas, e isso era normal. Quando, finalmente, conseguiu-se a ligao para o Solar da Montanha do Leste, localizado em Atami, meu pai j havia terminado o seu Servir a Meishu Sama e j estava a caminho de volta para Tquio. Se se soubesse o horrio que ele havia sado de Atami, obviamente era possvel saber a hora de sua chegada ao Solar da Montanha Preciosa. Mas, como no se sabia, foi solicitado imediatamente a um dos servidores para que ele fosse estao ferroviria buscar o meu pai. Mesmo chegando hora prevista, meu pai e sua comitiva no chegavam. Enquanto isso, no Solar da Montanha Preciosa, os reverendos-diretores continuavam ministrando Johrei ao enfermo com todo o empenho, mas, no final, entrou em estado grave, a cor de sua fisionomia comeou a ficar escura, como se ele estivesse prximo da morte. Ao estado dessa ocasio, no livro intitulado Meishu Sama e os Precursores, est registrado:

O seu sofrimento era intenso, a sua fisionomia se apresentava plida, a respirao ofegante e com dores atrozes contnuas; por isso, algum disse: Ele j est correndo risco de vida. Vamos chamar a sua esposa! As pessoas que ministravam Johrei no aposento onde se encontrava o enfermo abaixaram suas mos envolvidas naquela atmosfera de uma situao sria em que as pessoas diziam: Precisamos chamar o mdico! A esposa dele ainda no chegou! Do Solar da Montanha do Leste de Atami, recebemos a comunicao de que meu pai iria, na volta, passar por um outro lugar, mas no sabiam exatamente onde, o que, naquele momento era o assunto principal. Mesmo assim, revezando, os dedicantes aguardavam na estao ferroviria a volta do meu pai. Os dedicantes e numerosos membros, juntos, faziam pedido de prece diante do Altar do Solar da Montanha Preciosa. Entretanto, o seu estado de sade foi se agravando cada vez mais, a ponto de quem quer que o visse, dizer que j estava em estado de coma. No recinto do Solar da Montanha Preciosa o clima era to tenso que as pessoas tomavam cuidado at mesmo para respirar ou falar alto. Foi nesse momento que chegou o dedicante, que havia ido buscar o Rev. Shibui na estao ferroviria. Como que quebrando a tenso que ali reinava, comunicou a volta do meu pai em tom bem alto que at chegou a ecoar pelo interior do Solar: O Reverendo chegou! Meu pai disse que havia apressado a volta, por ter tido um pressentimento. Ele disse que, na estao ferroviria, o dedicante que havia ido busc-lo tinha contado a respeito do estado de sade do Sr. Oonishi; por isso, para percorrer uma distncia entre a

estao e o Solar que geralmente ele gasta em torno de 4 a 5 minutos, mesmo com aquele corpo enorme, ele conseguiu chegar at o hall de entrada do Solar em cerca de apenas dois minutos. Ele se dirigiu apressadamente ao aposento onde se encontrava o Sr. Oonishi e imediatamente iniciou o Johrei. Quase todas as pessoas que estavam naquele momento no Solar acompanharam o meu pai ao aposento onde se encontrava o enfermo e ficaram observando o seu Johrei. As pessoas ao redor sequer perceberam que meu pai havia entrado naquele aposento sem tirar os calados. Apenas observavam atentamente a postura de ministrao de Johrei do meu pai e a fisionomia do Sr. Oonishi. Ento, dentro de dois a trs minutos, aquela fisionomia, que mostrava tanto sofrimento e pressgio de morte, comeou a enrubescer e a respirao curta e ofegante foi se normalizando. Depois de alguns minutos de Johrei, tanto a cor da fisionomia quanto a respirao, j haviam voltado, praticamente, ao normal. A essas alturas, o prprio enfermo j conseguia se expressar: Estou melhor! No sei se o seu desejo era de agradecer o Johrei, mas de repente ele tentou levantar-se. Ento, o meu pai disse-lhe: melhor no se esforar. Ao encerrar o Johrei, apalpou levemente o corpo do Sr. Oonishi. As pessoas que se encontravam ao redor observando com tenso respiraram aliviadas e ficaram admiradas pela postura correta do Sr. Oonishi que, apesar de se encontrar em purificao, se mostrou corts. Entre eles, pegando as mos uns dos outros, diziam: Que bom! Que bom!

As jovens chegaram at a chorar de emoo. A pessoa que estava ao lado do meu pai mandou que se trouxesse jornal velho e tirou os sapatos do meu pai para evitar que sujasse com terras o tatami (esteiras que se usam no interior de casas japonesas). Foi nesse momento que as pessoas ao redor ficaram sabendo que meu pai havia entrado correndo no aposento, sem tirar os sapatos. Sem querer, meu pai deixou escapar: Se demorasse mais dois ou trs minutos, ele corria risco de vida. As pessoas que se encontravam ao redor, ao mesmo tempo em que sentiram tranqilidade, sentiram tambm emoo pela postura do Reverendo, que entrou correndo sem tirar os calados. Imaginamos que cada qual ali presente entendeu a importncia de salvar as pessoas. Lembro-me nitidamente que um dedicante jovem limpava cuidadosamente as sujeiras do corredor, deixadas pelos sapatos, como se aquelas sujeiras fossem algo deveras importante. O desejo do Reverendo de ministrar Johrei ao Sr. Oonishi o quanto antes que, creio eu, fez com que ele, inconscientemente, entrasse ao aposento do enfermo, sem tirar os calados. Em condies normais, mesmo que seja em circunstncias como, por exemplo, na hora da morte de seus pais, acho que a pessoa jamais entraria no aposento de sapatos. Creio que podero compreender, atravs desse fato, o quanto o reverendo estava preocupado com o estado de sade do Sr. Oonishi. Assim, o estado de enfermidade do Sr. Oonishi se estabilizou e meu pai se dirigiu para o seu aposento dizendo que iria voltar mais tarde. Durante o percurso, ele disse, rindo, aos diretores que o acompanhavam: Desse jeito, parece que preciso dar aos senhores, novamente e desde o incio, o Curso de Iniciao. Depois de alguns momentos, ouvia-se do aposento contguo:

Ser que o nosso Johrei no faz efeito? O poder de johrei dos discpulos no chega a ser a metade do Mestre e, conseqentemente, o poder do senhor especial e o nosso diferente. Ainda lembro-me bem que ouvi aquelas conversas como base para doravante reflexo. Naquela noite, meu pai foi ao quarto do Sr. Oonishi, por duas vezes, para ministrar-lhe Johrei. Acredito que, para as pessoas em purificao, o perodo mais difcil a madrugada. Ao seu lado, a sua esposa ou o seu acompanhante acaba dormindo, mas o prprio enfermo no consegue dormir. Esse o momento mais difcil e irritante. Justamente nesses perodos mais difceis, em plena madrugada e no amanhecer, meu pai foi ministrar-lhe Johrei. Assim que o reverendo entrou no quarto, o Sr. Oonishi se assustou e tentou acordar a sua esposa que dormia ao seu lado, mas o meu pai disse-lhe: Deixe-a, deixe-a. E comeou a ministrar Johrei ao Sr. Oonishi. Somente meu pai e o Sr. Oonishi e mais ningum ficaram sabendo a respeito da prtica desse Johrei, realizada naquela noite. No dia seguinte, a esposa ficou sabendo sobre o ocorrido pela boca do prprio marido. Quando o meu marido me disse que o Rev. Shibui havia vindo ministrar Johrei em plena madrugada, fiquei realmente envergonhada; se tivesse um buraco, queria esconder-me dentro dele. Fiquei deveras envergonhada e muito sentida, pois, sem perceber a presena do Reverendo, continuava dormindo. Eu, que sou esposa dele, no me atentei em acordar de madrugada para ministrar-lhe Johrei, porm, o Reverendo, que se encontrava cansado pelas viagens realizadas por todo o Japo e, alm do

mais, na noite anterior, ficou conversando at tarde da noite com Meishu Sama, mesmo assim, gentilmente ele veio ao quarto, por duas vezes, ministrar Johrei ao meu marido durante a noite. Assim, derramando as lgrimas, a esposa do Sr. Oonishi contou o fato ocorrido h mais de vinte anos como se estivesse ocorrendo naquele momento diante de si. No dia seguinte, o Sr. Oonishi j havia melhorado a ponto de poder receber Johrei sentado. Depois de alguns dias, ele j se encontrava completamente recuperado e deixou o Solar da Montanha Preciosa em estado normal de sade. Posteriormente, o Sr. Oonishi contou para sua esposa as circunstncias daquela ocasio: Mesmo durante o intenso sofrimento de purificao, eu me encontrava em plena conscincia. Entendia bem tudo aquilo que as pessoas ao redor diziam: Desta vez, ele no vai agentar, No estado em que ele se encontra, no se salvar. Apesar de pensar que as afirmaes eram arbitrrias, imaginava: Ser que desta vez vou morrer mesmo? E, no momento em que o sofrimento se prolongava, ocorria o embotamento da conscincia; assim, paralelamente, sentia que o sofrimento ia diminuindo. Ento pensava: Ah, acho que desta vez j estou morrendo... Ao ouvir ao longe a afirmao: O Reverendo chegou!, pensei comigo mesmo: Ah, o Reverendo voltou! Naquele instante, senti que havia sido salvo e tambm senti a minha conscincia voltar. Depois disso, ocorreram os fatos que todos j esto cientes. Ele disse que quando pensa no Johrei gratificante do Reverendo, na intensa fora do seu Johrei e na sua ateno e benevolncia, as lgrimas rolam pelos olhos.

O seu sentimento caloroso e de preocupao em relao pessoa que se encontrava purificando fez com que ele se esquecesse de tirar os sapatos e ainda, a plena confiana de que o Johrei de seu Mestre era absoluto, fez ressuscitar a vida que j estava prestes a perder. Creio que essa paixo de f que se ligar doravante s atividades de difuso. A confiana em relao ao Reverendo Shibui era absoluta. Sinto que no existe felicidade maior do que a de possuir um Mestre que podemos realmente confiar. Quo felizes seriam se os casais, entre eles, pudessem confiar dessa forma um ao outro. Senti que, nessa situao, ningum poderia interferir; talvez nobre seria o termo correto, mas na realidade, ainda acho que no seria a palavra adequada. Assim, recordo-me ainda hoje, a poca em que o Sr. Oonishi relatou-me demonstrando-se envergonhado. (Traduzido de 22 a 28 de janeiro de 1999. Livro: Biografia do Rev. Shibui Ssai O Servidor de Deus, pg. 29 a 36) O Johrei Coletivo No que se refere ao poder do Johrei do Rev. Shibui, no havia ningum que pudesse ser comparado a ele. A respeito disso, s h um meio. O de ouvir as palavras das pessoas que receberam Johrei pessoalmente do reverendo. As pessoas dizem que, quando recebiam Johrei do Rev. Shibui, sentiam-se como que recebendo uma descarga eltrica. Dizem que s mesmo quem recebeu Johrei do Reverendo e teve experincia prpria poder compreender o intenso poder do seu Johrei, com exceo do de Meishu Sama. O corpo da pessoa chegava a tremer, ou sentia uma sensao semelhante ao de energia eltrica traspassar pelo corpo; as opinies das pessoas se resumem numa nica frase: Realmente, nos deixava surpresos.

Mesmo em se tratando de Johrei coletivo, que na poca denominava-se Johrei em fila, a sua prtica ainda era restrita, o poder do Johrei ministrado pelo Rev. Shibui manifestava resultado satisfatrio. Na poca imediatamente posterior ao trmino da Segunda Guerra, havia um Ncleo de Difuso da Associao Miroku, na Regio de Kansai, localizado na cidade de Kyoto, no Distrito Shita Kyoku, Bairro de Kawara-machi, Nanajo, da Rua Uchihama. Nas ocasies de realizaes de difuso na Regio de Kansai, o Rev. Shibui se hospedava nessa casa e orientava grande nmero de pessoas. Durante a sua estada, os ministros que ali atuavam se mostravam muito atarefados. Isto porque o nmero de pessoas que buscava Johrei ministrado pelo reverendo aumentava muito em relao aos dias normais. Para poder atender quele grande nmero de pessoas enfermas, o reverendo recorria ao Johrei Coletivo. Ainda hoje, a maioria dos membros daquela poca recorda-se nitidamente do Johrei Coletivo praticado por ele, naquela poca. O Rev. Shibui ministrava Johrei Coletivo da seguinte maneira: primeiramente, ele mandava os membros formarem uma fila no sentido vertical de dez pessoas e, depois, na horizontal, outra de cinco a seis pessoas. Uma vez formado esse bloco, ele se posicionava na parte da frente e ministrava o Johrei Coletivo. Em seguida, ele prprio entrava dentro do bloco e ministrava Johrei individualmente a cada pessoa. Dependendo da pessoa, ele ministrava na parte da frente, em outra, ministrava de lado, em outras ainda, na parte das costas. Assim, o ngulo de ministrao de Johrei Coletivo variava conforme o caso. Mesmo em se tratando de Johrei Coletivo, o mtodo adotado pelo Rev. Shibui era diferenciado de acordo com a pessoa. Os membros que receberam Johrei naquela poca dizem que sentiam como se um ar quente traspassasse pelo corpo. Assim como no recebimento de Johrei

individual de at ento, ou seja, com poder ainda mais surpreendente, concedia de uma s vez a mesma experincia a 50 ou 60 pessoas. grande o nmero de membros que, ainda hoje, ficam surpresos ao ouvirem a grandiosidade do Johrei praticado pelo Rev. Shibui. Foi atravs do Johrei Coletivo que o Ministro Tabata, Responsvel da Igreja-Filial Maruoka, que pertencia ex-Igreja Komyo, conheceu pela primeira vez o Rev. Shibui e, no seu livro intitulado Johrei Mandara ele diz o seguinte sobre o poder do Johrei do Rev. Shibui: Voc feliz, no verdade? Desta vez est prevista a vinda do Rev. Shibui, que ocupa posio superior quele ministro, especialmente a fim de ministrar Johrei aos ministros da rea de Chubu. Como se trata de uma chance nica, vou pedir por voc tambm. O que acha de fazer donativo de agradecimento de tal valor? Vou pedir por voc, com todo prazer. Essa pessoa disse assim unilateralmente, e inclusive fez a apresentao pblica sobre a pessoa do Rev. Shibui e sobre a excelncia do seu Johrei. Segundo essa pessoa, se compararmos, por exemplo, a escavao de um tnel, o Johrei que temos ministrado no dia-a-dia assemelha-se a uma picareta e o do Rev. Shibui, a uma Shild (vulgo tatuzo). Dizem que, ao receber o seu Johrei uma vez, os trabalhos de picareta realizado no dia-a-dia tornam-se mais eficientes. Ouvindo essas explicaes um tanto nebulosas, passa-se pela cabea o pensamento: Mesmo assim, fica muito caro! Finalmente, chegou o dia. De manh, as pessoas fazem fila na recepo que fica no hall, para apanhar a senha numerada. Assim que entrei naquela fila, fiquei desconcertado ao saber que, alm do agradecimento monetrio pelo Johrei, precisava oferecer tambm donativo que, naquele momento, o meu bolso estava praticamente desprovido. Mas, garimpando os bolsos, consegui dar um jeito reunindo uma pequena quantia; realmente senti um frio na barriga.

O aposento localizado no primeiro andar, que tinha o espao de dois quartos (com dez tatami [esteiras] cada um), ou seja, Xm2, estava superlotado. Para um novato como eu, parecia que todas as pessoas eram magnficas; principalmente, ao ver os movimentos dos jovens alegres de minha idade que se mostravam j acostumados com os afazeres, e pensar que eles eram meus veteranos, senti-me pequeno e, ao mesmo tempo, no pude deixar de sentir alegria no meu corao. Mesmo naquelas condies, felizmente consegui sentar-me na fila da frente. Quanto tempo ser que ficamos esperando naquele auditrio completamente lotado, sentados em filas ordenadas tanto no sentido horizontal como na vertical? O encarregado deu o aviso: Por favor, aguardem mais alguns instantes. Porm, esse aviso foi repetido vrias vezes. O Reverendo, superior do meu ministro, s se manifestou no auditrio quando as pernas das pessoas j estavam adormecidas. A primeira impresso que tive do Reverendo Shibui quando ele apareceu vestido de um terno xadrez e vistoso sobre o seu corpo robusto e com fisionomia sorridente e deveras tranqila, mostrando os seus olhos finos e amveis, mais rigorosos, foi o clarear instantneo do aposento. Inicialmente o encarregado anunciou a programao do dia e, logo depois, a ttulo de adendo, relatou ligeiramente ao Reverendo sobre o aspecto em que fora preparado os envelopes de donativo e de agradecimento de Johrei. Ento, ele disse sorrindo: Ah, ah, ah. Esses montes sobrepostos em dois andares demonstram bom pressgio... Ah, ah, ah... Estes podem ser sobrepostos em trs andares... Ah, ah, ah... Assim, pude notar que o seu riso era realmente despreocupado e espontneo. Os participantes riram juntos, mas eu no estava em condies de rir.

O Reverendo limpou suas mos rapidamente com o oshibori (leno de mo umedecido) e, finalmente, iniciou o Johrei Coletivo. Ao ver, pela primeira vez, a maneira como o Reverendo ministrava o Johrei, senti que se assemelhava postura de quem iria arremessar uma bola. O brao curvado movimentava-se em ritmo amplo e, como que acompanhando esse ritmo, uma jovem, posicionada na parte lateral e posterior dele, abanava um leque grande segurando-o com as duas mos. Olhando de relance aquela cena rara, baixei rapidamente a cabea em sinal de respeito. Naquela poca, o Johrei era ministrado na seguinte ordem: iniciavase na frente, depois passava para o lado esquerdo, e em seguida nas costas e, finalmente, no lado direito da pessoa. As pessoas ficavam de p e, de acordo com o sinal, iam virando e recebendo o Johrei nas quatro partes anteriormente mencionadas. Como estava posicionado na fila da frente, conseguia ver as pontas dos ps das pessoas que se encontravam no meu lado esquerdo e direito. Assim sendo, inconscientemente comecei a contar o nmero de pessoas que se encontravam nos lados. Obviamente, por mais que tentasse, no conseguia contar at o final da fila; portanto, a contagem era aproximada. Depois de contar em sentido horizontal, agora precisava contar no sentido vertical. Mas, sendo impossvel a contagem da parte posterior, me baseei na imaginao. Se multiplicar o nmero de pessoas da fila horizontal com as da fila vertical, posso obter o nmero de pessoas que esto presentes no recinto. Se multiplicar esse nmero com a soma do donativo e do agradecimento de Johrei posso saber a receita de hoje. Assim, comecei a fazer o clculo na minha cabea: Quanto ser que custa o Johrei desse Reverendo, por cabea? Porm, antes de sair o resultado desse clculo, o Johrei do Reverendo chegava em direo da fila que eu me encontrava, ento, repentinamente senti no meu corpo algo semelhante a uma forte presso de ar, um choque. Ento, perdi a firmeza nas pernas e involuntariamente adiantei meio passo para frente. Imediatamente voltei conscincia e, de certa forma, tentei refazer a minha postura, mas, acompanhando o movimento da mo do Reverendo, o meu corpo

balanava. A distncia entre eu e ele era de, mais ou menos, dois metros. O vento produzido pelo grande leque abanado pela jovem era direcionado ao Reverendo e no havia razo para que aquele vento me influenciasse. Ao mesmo tempo em que inspirei o ar, comecei a sentir calafrio e a transpirar muito. A sensao de choque continuou por mais alguns momentos, mas, depois, cessou. No sei at que ponto aquele Johrei manifestou influncia como escavadeira, mas, no mnimo, aqueles pensamentos: Fica muito caro! ou Por cabea fica tonto haviam desaparecido por completo e me dei conta de uma coisa que ainda no havia experimentado: a estupidez de tentar deduzir, atravs de pouca experincia de vida de um rapaz, o poder do mundo invisvel. Para quem o via pela primeira vez e de relance, a saudao do Reverendo, que possua uma dignidade humana duas vezes maior que o seu corpo fsico e que se harmonizava com o seu forte poder de Johrei, era de espanto e de grande interesse. O Rev. Massahisa Katsuno, atual Conselheiro da nossa Igreja, foi uma das pessoas que tambm experimentou o seu Johrei Coletivo. (Traduzido de 31 de janeiro a 01 de abril de 1999. Livro: Biografia do Rev. Shibui Ssai O Servidor de Deus, pg. 36 a 41) Johrei realmente eficiente Por outro lado, existe o seguinte testemunho. Trata-se de impresses de pessoas que diziam que, ao receber o Johrei do Rev. Shibui, durante o seu recebimento, no sentiam nada. No entanto, ao receber o Johrei de ministros mais jovens, sentiam que a atuao era bem maior e mais eficiente em comparao ao Johrei ministrado pelo Reverendo. Eram poucas, mas s vezes, havia quem afirmasse assim.

Quando um membro disse sobre isso, sinceramente ao Reverendo, ele respondeu-lhe sorrindo: Quando cortamos com uma espada realmente excelente, tambm nada sentimos. Ao receber esse tipo de crtica, geralmente, as pessoas ficam mal-humoradas, mas pelo fato de ter plena convico do poder que possua, o Reverendo no se mostrou irritado. Simplesmente respondeu, com toda naturalidade, uma pergunta lgica feita por um membro. Pela explicao que recebera, o referido membro se sentiu satisfeito, dizendo que o Reverendo estava com razo. Acreditamos que o Rev. Shibui desejava que as pessoas compreendessem corretamente sobre o poder do Johrei atravs da ministrao. Ele no se vangloriava demonstrando demasiada confiana em si mesmo e tampouco se auto-subestimava. Parece que o Reverendo tinha a plena conscincia do poder que Meishu Sama havia lhe concedido. Porm, no se restringindo apenas ao Reverendo, o poder do Johrei que Meishu Sama nos concedeu vem a ser o principal meio de salvao da humanidade. algo bvio, mas o Reverendo enfatizou a importncia do Johrei at a sua morte. O fato a seguir ocorreu por volta de 1952, quando foi iniciada a difuso da Igreja Hssei, tendo como base o Solar da Montanha Preciosa. Naquele dia, uma senhora tinha vindo Igreja para receber Johrei por causa de uma purificao que havia se iniciado naquela manh. O marido a acompanhava, mostrando-se muito preocupado. Num dado momento, o seu sofrimento se acentuou e, sem poder mais ficar sentada, acabou se deitando. Dobrando as pernas e encolhida, ficou como um camaro, em forma curvilnea, e a sua

respirao tornou-se ofegante. Assim sendo, uma pessoa que se encontrava ali saiu correndo em direo aos fundos, a fim de solicitar ajuda ao Rev. Shibui. Este, dizendo: Deixe-me ver. Chegou sorrindo ao local onde se encontrava a enferma. Ah, isso agulhada! E prontamente comeou a ministrar-lhe o Johrei. O fato ocorria no salo do Solar da Montanha Preciosa. As pessoas que se encontravam no recinto reuniram-se em volta do Reverendo para v-lo ministrando Johrei. A curiosidade era tanta que, prendendo at mesmo suas respiraes, observavam entretidas o aspecto de ministrao do Reverendo. Logo depois que o Reverendo apertou a regio da virilha com a ponta dos dedos, a respirao da enferma foi se normalizando e, logo depois, ela j conseguia ficar deitada em posio normal, ou seja, virada para cima. O Reverendo continuou apertando as virilhas e a parte posterior do osso ilaco com os dedos da mo esquerda e ministrando-lhe Johrei com a mo direita. Ao observar o aspecto daquela senhora que j conseguia deitar-se virado para cima, era possvel notar nitidamente o seu relaxamento gradativo. O enrijecimento do corpo foi se desfazendo e ela j conseguia ficar deitada, com o corpo esticado. Instantes depois, ela j estava dormindo. Depois de dormir por apenas uns dez minutos, ela acordou, levantou-se bruscamente e, aps agradecer ao Reverendo, foi embora. No incio, as pessoas que se encontravam no recinto ficaram boquiabertas, mas depois, voltando a si, se sentiram admiradas pela grandiosidade do poder de Johrei do Rev. Shibui. O Rev. Shibui falava freqentemente:

Quando levanto a mo em direo frontal da cabea da pessoa que se encontra em purificao, consigo sentir imediatamente o local em que est ocorrendo a purificao nessa pessoa. Assim, concentro-me e, emitindo a luz espiritual nesse local, na maioria dos casos, a purificao cessa em trs minutos. As dores nas pontas dos dedos dos ps, por exemplo, cessam se ministrarmos Johrei na parte frontal da cabea. Foi exatamente isso que aconteceu com aquela senhora que nos referimos h pouco. Prosseguindo, ele disse: Quando a pessoa acometida de pontadas, de nada adianta se no conseguirmos salv-la com o Johrei. Doravante, a Luz se intensificar cada vez mais e, em conseqncia disso, em todo o local, vo surgir pessoas com purificaes semelhantes ao que vimos hoje. Portanto, precisamos estar preparados para que, nessa ocasio, possamos estar aptos a salv-las. Assim, o Reverendo insistia em enfatizar a preciosidade e a necessidade da prtica do Johrei. Ele ensinou-nos: De agora em diante, precisamos ministrar Johrei em uma, em duas, em trs pessoas. Pois no podemos salvar as pessoas atravs da teoria. E disse, ainda: Precisamos ministrar Johrei firme e assiduamente nas cadeiras e nas virilhas das pessoas, pois chegar o momento em que grande nmero de pessoas vo acabar passando para o outro mundo, num piscar de olhos. Aquela senhora de hoje foi salva porque era agulhada. Entre os males, o menor.

O Rev. Shibui vinha empenhando-se por muito tempo, referindo-se sobre a importncia de ministrar Johrei regular e corretamente, a fim de preparar as pessoas para a ocasio da chegada da poca de grande purificao. Em suas palestras relacionadas ao Johrei, o Reverendo escrevia no quadro negro, em primeiro lugar, a palavra Kanzeon Bossatsu em tamanho bem grande e comeava a falar. O assunto era sobre o Supremo Deus. Dizia que Ele realizava a salvao de um grande nmero de pessoas, disfarado em Bossatsu. E que o poder de salvar grande nmero de pessoas estava no Johrei. Portanto, o Johrei era, realmente, a ao de Bossatsu. Ele dizia tambm que esse poder no era algo terico e que, doravante, seria cada vez mais necessrio. Ele falava que a maioria das pessoas do mundo custava a reconhecer o poder do Johrei e apresentava suas explicaes de forma realmente simples e compreensvel com exemplos convincente. Os senhores conseguem ver Deus? No conseguem, no mesmo? E o ar, consegue ver? Tambm, no conseguem, no verdade? Mas ... Assim dizendo, apontava para fora da janela e dizia: Olhe aquele galho se mexendo. Est se mexendo por causa do ar que est em movimento. A maioria dos participantes ficava, profundamente, impressionada com essas simples explicaes do Rev. Shibui. Dizia, ainda: A Igreja Messinica Mundial existe em funo dos milagres do Johrei. O Johrei nossa atividade nica. As pessoas no conseguem compreender porque lhes apresentam apenas teoria e sermo.

Dessa maneira, o Reverendo ensinava o fio da meada de Ensinamentos profundos de Meishu Sama, que se encontram por trs da Providncia da Natureza. (Traduzido de 4 ou 5 a 18 de agosto de 1999. Livro: Biografia do Rev. Shibui Ssai O Servidor de Deus, pg. 41 a 45) Johrei objetivando sufragar os antepassados O Rev. Shibui Ssai ministrava Johrei para salvar no apenas s pessoas vivas. O seu Johrei objetivava salvar tambm os espritos encostados nas pessoas enfermas. Entre as pessoas que receberam Johrei ministrado por ele, a maioria sofria de purificao de crie espinhal. Esta a histria de um membro que, devido afinidade divina, passou a Servir na Igreja. Era um membro que, s vezes, recebia Johrei ministrado cortesmente pelo Rev. Shibui. A sua durao era, geralmente, bem maior do que os ministrados aos seus superiores e, por isso, as pessoas ao seu redor sentiam inveja. Ao comunicar esse fato ao Reverendo, ele disse gentilmente, como que envolvendo em seu manto, com sorriso no rosto: No precisa se preocupar com isso, pois o meu Johrei se destinava no apenas a voc, mas para salvar, especialmente, os espritos que estavam encostados em voc. Realmente, ao iniciar o tratamento (Johrei) havia entre os enfermos aqueles cujos corpos ficavam rgidos como uma imagem feita de pedra, as lgrimas escorriam pelos olhos e no conseguiam sequer falar; pessoas que comeavam a chorar num estado e voz indescritveis, pessoas que se tornavam violentas, gesticulando as mos e as pernas e, tambm, pessoas que se transformavam repentinamente e comeavam a falar coisas inesperadas. O Rev. Shibui falava e repreendia esses espritos encostados nas pessoas; s vezes ouviam os seus desejos e sentimentos de mgoas criados

por eles durante a vida neste mundo. Dessa maneira, ele solucionava por completo as enfermidades das pessoas. Dizem que casos como esses, na maioria das vezes, tratamse de encostos de espritos dos ancestrais dos enfermos. s vezes, o Rev. Shibui realizava a salvao dos espritos ministrando-lhes Johrei diretamente, mas geralmente os ancestrais eram salvos atravs do Servir realizado pelos prprios membros e, em conseqncia disso, quem se salvava eram os prprios membros. A senhora Horigome Etsuko, que se tornou discpula do Rev. Shibui, em 1944, aps receber o curso de aprimoramento, no dia 28 de janeiro de 1946, sofreu um acidente ferrovirio. O trem da ferrovia Odakyu que ela se encontrava descarrilou e tombou. Apesar de ser um acidente de grandes propores em que houve grande nmero de vtimas e feridos, a senhora Horigome, que havia tomado o referido trem, conseguiu sair completamente ilesa. No dia seguinte, quando ela foi ao Solar da Montanha Preciosa agradecer a graa recebida, soube que na hora do acidente o Rev. Shibui tambm estava voltando da cidade de Odawara para o Solar da Montanha Preciosa. Na cidade de Oisso, grande nmero de pessoas feridas, com ataduras, tomou o trem. Ento, o Reverendo concluiu que havia acontecido um grave acidente. Posteriormente, ao ver a notcia do acidente no jornal, ele ficou deveras surpreso, pois nem imaginava que a senhora Horigome se encontrava naquele trem. Na ocasio do acidente, a senhora Horigome pensou interiormente: Sa ilesa e salva deste acidente porque sou elevada espiritualmente. , realmente foi bom ter sado ilesa. Venha para c, pois vou ministrar-lhe Johrei.

Assim, o Rev. Shibui Ssai iniciou o Johrei, aps ouvir sorridente a conversa da senhora Horigome. Assim que terminou o Johrei, ela agradeceu ao Reverendo e ia saindo. Ento, o Rev. Shibui chamou-a: Senhora Horigome! Naquele instante, repentinamente. ela sentiu seu corpo enrijecer-se,

Prosseguindo, disse o Reverendo: Uma pessoa elevada espiritualmente no tomaria um trem como esse, que estava prestes a sofrer acidente. Na realidade, ela havia apenas pensado e no havia dito nada ao Reverendo. No entanto, o Reverendo havia lido o seu pensamento. Entre as pessoas normais, so poucas as que conseguem visualizar se o pescoo ou se o brao rolou. Os seus antepassados encontram-se todos no nvel inferior. Por isso, doravante, a senhora precisa empenhar-se em prol do prximo. Nem pense em tornar-se feliz nesta vida. Assim, aquela fisionomia sorridente do Reverendo de instantes atrs desapareceu, repentinamente, e com ar de seriedade, ele advertiu senhora Horigome. O Rev. Shibui no s conseguia ver o sentimento da pessoa, mas tambm visualizar at mesmo a situao de seus antepassados. Em relao aos antepassados, o Reverendo explicou da seguinte forma sobre o significado de oferendas. Naquela poca, ao

participar do Culto, era costume os membros oferecerem, alm do donativo, as oferendas. O Reverendo afirmou: O donativo uma oferenda feita pela prpria pessoa a Deus. E as demais oferendas so presentes que oferecemos, em nome dos antepassados, a Deus. Os antepassados tm a permisso de participar dos Cultos posicionados sobre os ombros de seus descendentes. Por isso, nas ocasies de encontros coletivos com Meishu Sama, a fim de que tambm os seus antepassados possam juntos receberem a Luz, ao sair de casa, melhor ir diante da morada dos ancestrais e convid-los para irem juntos ao Culto. Nessa ocasio, seria conveniente levar consigo as oferendas e entreg-las na recepo da Igreja, dizendo que so presentes para Deus, por parte dos antepassados. Assim, tambm os antepassados podero oferecer seus presentes a Deus e, em meio alegria, receberem Luz. Dizem que o prprio Rev. Shibui ofereceu ao Altar grande quantidade de produtos agrcolas especiais, da primeira colheita, as novidades, etc. Dessa maneira, tambm os antepassados podero participar dos Cultos com grande alegria e orgulho. A nossa civilidade para com Deus tambm se torna sufrgios aos antepassados. A dedicao feita a Meishu Sama em forma de Servir e as oferendas a Deus resultam em salvao dos antepassados, ou seja, passam a ser a salvao da prpria pessoa que dedica e faz oferendas. H tambm, a seguinte experincia de f: Uma senhora que estava em purificao foi apresentada ao Rev. Shibui. Ento, o Reverendo disse: Aquela pessoa, no adianta.

Ao perguntar-lhe o motivo, ele respondeu: Aquela pessoa no tem gratido a Deus, por isso, no adianta. Uma semana depois, ela veio a falecer (quanto aos detalhes dessa experincia de f, constam no livro Cem estrias da minha f, da autoria do Revmo. Katsuiti Watanabe). Segundo a afirmativa dos membros daquela poca, quando participavam dos Cultos, no anexo da Igreja de Odawara, eles sempre levavam presentes oferecidos de corao ao Reverendo. Ns, que vivamos desprovidos de dinheiro, tambm presentevamos altura, conforme a nossa possibilidade. Os dedicantes da recepo gentilmente comunicavam sobre as oferendas ao Rev. Shibui. Assentindo, ele ouvia atentamente cada comunicado; s vezes, ao mesmo tempo em que cumprimentava as pessoas, ia separando e colocando as oferendas, umas nos lado esquerdo e outras no lado direito. As que eram colocadas no lado esquerdo os dedicantes levavam logo para os fundos, mas as do lado direito, no. Ao perguntar-lhe sobre aquele procedimento, o Reverendo respondeu: As do lado esquerdo so oferendas feitas do fundo do corao pelos membros, e as do lado direito so aquelas feitas por obrigaes, aparncias ou passando para frente aquilo que havia ganho de outras pessoas; portanto, so oferendas destitudas de sentimentos; basta olhar o contedo para se certificar disso. Ao conhecer a espantosa, aguada e venervel sensibilidade espiritual do Reverendo, fiquei emocionado e passei a entender o sentido da frase: A f se resume numa nica palavra: makoto. Ao

mesmo tempo, essas palavras penetraram profundamente no meu corao. (Um missionrio). (Traduzido de 5 a 13 de janeiro de 1999. Livro: Biografia do Rev. Shibui Ssai O Servidor de Deus, pg. 45 a 49) A fisionomia severa e a fisionomia bondosa O Rev. Shibui Ssai era muito rigoroso em relao ao Johrei, mas essa rigorosidade era acompanhada, ao mesmo tempo, de bondade e consideraes em relao aos membros. Por terem amor que procuram formar as pessoas com rigor. Portanto, no se deve menosprezar a rigorosidade e nem a bondade. Por exemplo, muitas vezes, o Rev. Shibui procurava ensinar aos enfermos o sentimento de gratido atravs do seu prprio Johrei. A seguir, um fato que ocorreu com a senhora Kazuko Tahara que realizou a atividade de difuso em Bofu, no estado de Yamaguchi e, posteriormente, foi Responsvel da Igreja Shun-ei. Certo dia, o Rev. Shibui ministrava Johrei s pessoas e, quando a senhora Tahara sentou-se diante dele para receb-lo, ele ergueu o brao e j perguntou: Est melhor? Como havia apenas iniciado o Johrei, mesmo sendo uma pergunta vindo do Rev. Shibui, no sabia como responder, por isso, ela disse apenas: , o ombro ainda ... Ento, chamou sua ateno, dizendo:

Ainda no ministrei no ombro. Sendo indagada, Est melhor? Deve responder obrigada com sentimento de gratido, a a mcula desaparece instantaneamente. Enfim, no homem atual falta o sentimento de gratido. O Johrei do Rev. Shibui no se limitava a curar apenas as doenas visveis aos nossos olhos. Imaginamos que, atravs do mtodo de salvao chamado Johrei, ele procurou transmitir ao homem a maneira de ser e a simples postura de sentimento no diaa-dia. A senhora Kazuko Tahara dedicou no anexo da Igreja Miroku, da cidade de Odawara, durante 4 anos, a partir de 1948. No incio, o Reverendo disse-lhe: Torne-se hbil em tomar broncas. Sempre que incorria no fracasso, o Reverendo chamava-a e dava-lhe broncas. Mesmo no sabendo do que se tratava, ela levava broncas e isso acontecia com freqncia. Mesmo que o Reverendo havia dito para que se tornasse hbil em tomar broncas, isso demais. A excessiva bronca acaba provocando desnimo e perda de vontade pensava ela. Certo dia, na reunio realizada na Sede Provisria do Bairro de Shimizu, em Atami, um dedicante cometeu um erro. Alm de cometer o erro, ele comeou a dar justificativa de forma insistente. Ento, Meishu Sama repreendeu-o severamente diante de grande nmero de pessoas. A senhora Tahara, que presenciou esse fato, disse posteriormente ao Rev. Shibui: Por que ser que uma pessoa to importante como o Gromestre (Meishu Sama) d bronca daquele jeito? Cada pessoa possui vrias coisas que tm que ser purificadas durante a vida. Essas coisas sero purificadas de vrias formas e, cada vez que isso acontece, suas mculas vo

desaparecendo. Mesmo que leve bronca por motivo desconhecido, atravs disso as mculas vo sendo resgatadas uma a uma. Entretanto, quando a pessoa procurar se justificar, as mculas que deveriam desaparecer, ao contrrio, acabam aumentando. Ciente disso e sentindo pena daquela pessoa que o Gro-mestre d bronca, a fim de que as mculas sejam eliminadas uma a uma. E, tambm, para que a pessoa jamais incorra no mesmo erro... Essa foi explicao dada pelo Reverendo senhora Tahara. Ento, ela sentiu que o Reverendo estava ensinando gentilmente o verdadeiro sentido da frase: Torne-se hbil em tomar broncas e assim ela conseguiu aprender que nas repreenses dadas por Meishu Sama ou pelo Rev. Shibui existiam o grande sentimento de misericrdia de salvar as pessoas. A partir de ento, o seu desnimo desapareceu e passou at mesmo a assumir culpas alheias para receber broncas. Acreditamos que esse fato demonstra o amor e a bondade do Rev. Shibui em relao s pequeninas coisas. O fato a seguir trata-se de uma experincia vivida pelo senhor Hiroji Kanda, que servia no anexo da Igreja Odawara, e que passou por uma grande purificao em forma de piloroestenose (estreitamento do orifcio que liga o estmago ao duodeno). Devido severidade dessa purificao, ele pensou que ia morrer e chegou at mesmo a resignar-se. Porm, certo dedicante, preocupado com seu estado, telefonou para o Rev. Shibui, que se encontrava em Tquio. Ento, mesmo estando atarefadssimo, o Rev. Shibui veio com toda urgncia do Solar da Montanha Preciosa, situado no Bairro Kaminogue, cidade de Odawara, onde o enfermo se encontrava. Ao chegar, o Reverendo entrou correndo no quarto onde se encontrava o enfermo e imediatamente comeou a ministrar Johrei na regio de virilha. Da, aquele sofrimento, aquela dor infernal, cessou repentinamente como se fosse um encanto, seguido de alvio.

Ao receber o referido Johrei, o senhor Kanda disse o seguinte a respeito do Rev. Shibui: No podia deixar de reverenciar o Reverendo como se fosse Deus e Meishu Sama. No final, achei que no fazia diferena alguma mesmo que a atuao fosse de Meishu Sama ou do Rev. Shibui. Certamente, ele deve ter sentido que fora derrubado por alguma fora misteriosa. Mesmo que confiasse no Rev. Shibui com o mesmo sentimento de gratido oferecido a Meishu Sama, acho que ele deve ter visto a imagem de Meishu Sama e do Absoluto Deus atuando por trs do Reverendo. S mesmo quem contatou diretamente com a bondade do Rev. Shibui que pde sentir a gratido estampada na fisionomia misericordiosa do Reverendo em forma de alegria e de alvio nos seus olhos vistos nos momentos em que o Reverendo olhava fixo e atentamente o rosto do enfermo. (Traduzido de 15 a 18 de janeiro de 1999. Livro: Biografia do Rev. Shibui Ssai O Servidor de Deus, pg. 49 a 54) O amor humano de Ssai Quando achava que era necessrio, sem distino de pessoa e mesmo em condies de impossibilidade, o Reverendo saa correndo para atender as pessoas. Por mais que subisse de posio na Igreja e que, do ponto de vista de membros, parecesse estar sobre as nuvens, ele era uma pessoa que descia das nuvens para atender o nosso chamado. O Reverendo tratava com imparcialidade tanto os fatos importantes como os que consideramos insignificantes. Em se tratando de salvao de pessoas, ele era indiferente no que diz respeito diferena sexual, ou se era alta ou baixa. Entretanto, as aes do Reverendo refletiam nas pessoas comuns, como bondade nunca vista.

O fato a seguir refere-se poca em que (...) Ishimaru (poeta) era mais jovem. Casei-me no final do ano de 1941, logo aps o incio da Guerra do Pacfico. Por sermos enfermos fisicamente, mesmo depois de dois anos de casados, ainda no tnhamos sido agraciados com filhos. Vrios mdicos disseram sobre dificuldades de termos filhos. Pelo incentivo do meu marido, passei a fazer o curso de arranjos florais na casa de um professor, que ficava nas proximidades da minha casa. Esse professor, alm de ensinar-me os arranjos, ministrava-me Johrei diariamente, na parte da tarde, dizendo: Vou lhe fazer um excelente tratamento para que a senhora possa ter filhos. Depois de receb-lo por cerca de um ms, comecei a ter diarria. Ento, sob recomendaes do professor, passei a freqentar o Centro de Tratamento de Digitopuntura e Purificao no Estilo Shibui que ficava localizado prximo Estao Ferroviria de Shinjuku (em Tquio). A fisionomia sorridente do Reverendo Shibui tranqilizou-me e me fez tomar a deciso de freqentar o Centro por um certo perodo. Resolvi freqentar aquele Centro por um ms, diariamente, assim que o meu marido saa para o trabalho. Passado cerca de um ms, deparei-me repentinamente com uma purgao na junta do polegar do meu p direito. Por mais que limpasse, o lquido continuava saindo. Ento, comuniquei o fato ao Reverendo Shibui e este, assentindo, disse-me: Realmente, como eu imaginava. Quando a senhora era criana, os mdicos no lhe disseram que a senhora sofria de fraqueza congnita ou de tuberculose infantil leve? Mas, ao meu ver, a senhora sofre de uma leve crie espinhal. E isso s mesmo

um grande e ilustre mdico conseguiria detect-la. Entretanto, como j comeou a purgar, a melhora ser rpida. Que bom. A senhora j pode tomar banho no Ofur6. No h mais o que se preocupar. Assim, ele explicou de forma detalhada. Por um perodo de dois a trs meses, o pus continuou, saindo do dedo do p. A explicao do Reverendo Shibui que acertou em cheio o alvo e a sua absoluta confiana dizendo que o problema seria solucionado deixou-me realmente num estado de completa tranqilidade. Passado algum tempo, recebi o diagnstico mdico inesperadamente, no qual constava: gravidez de trs meses. Porm, ao procurar uma clnica ginecolgica para realizar exames e obter carteirinha de acompanhamento de gravidez, o ginecologista me disse: A senhora tem fsico fraco e no posso garantir que o seu parto transcorra bem; portanto, fique em repouso absoluto. Assim sendo, por um perodo deixei de ir ao Centro de Tratamento e permaneci em repouso absoluto, mas, aceitando o convite do professor de arranjos florais e indo ao Centro de Tratamento de Shinjuku, o Reverendo Shibui dirigiu-me palavras com firmeza: Soube que o mdico disse-lhe que o seu parto seria difcil. Submetendo-se ao meu tratamento, no haver problema. A senhora ter seu filho. Venha todos os dias, sem se preocupar. Na realidade, o Reverendo j sabia que chegaria esse dia, por isso ele havia pedido ao professor de arranjo floral para que me procurasse. Naquela noite, conversamos e chegamos seguinte

Banho de imerso de estilo japons

concluso: J que o mdico disse que ser difcil, vamos deixar o assunto nas mos do Reverendo Shibui. Desde ento, com a aprovao do meu marido, comecei a freqentar o Centro de Tratamento de Shinjuku. Posteriormente, ao comunicar o meu retorno terra natal, gentilmente ele me deu conselhos, dizendo: Estamos realizando o Curso de Iniciao. Antes de regressar sua terra natal, faa o curso e receba o Ohikari. Assim, tornei-me membro no dia 3 de maro de 1944. A outorga do Ohikari foi feita pelo Reverendo Shibui. Nessa ocasio, o Reverendo dirigiu-se a mim e, como se fosse o meu prprio pai, ficou deveras contente e, sorrindo, disse-me: Que bom! Que bom! Minha primognita nasceu de parto normal, no Estado de Yamaguchi, forte e saudvel, pesando cerca de 3,750kg. Repentinamente, lembrei-me da fisionomia misericordiosa do Reverendo Shibui que se encontrava em Tquio e senti profunda gratido por ele. Aps a guerra, a referida senhora passou a dedicar na Casa de Difuso Hfu, do Estado de Yamaguti. Graas compreenso dos familiares por parte do marido, ela pode empenhar-se na ministrao do Johrei a grande nmero de pessoas. Posteriormente ela teve tambm um primognito e, no cotidiano, vivia feliz. Porm, quando ele estava com 4 anos de idade, contraiu sarampo, transmitido de sua irm, e encontrava-se em estado grave. Passou a receber Johrei de forma intensiva na Casa de Difuso, mas a febre no cedia. Ento, a Responsvel da Unidade, Ministra Kazuko Tahara, entrou em contato com o Rev. Shibui, que se encontrava em Atami, e solicitou-lhe um pedido de prece.

O Rev. Shibui vai fazer prece diante do Altar meia-noite, por isso, no precisa se preocupar mais. Essas foram as suas palavras de incentivo, mas para uma me jovem e inexperiente, o estado do menino era muito preocupante. O Rev. Shibui disse que hoje havia recebido trs pedidos de prece de todo o Japo. Com certeza, o pedido de prece do seu filho ser atendido. Assim explicava a Ministra Tahara com postura calma, mas a jovem me continuava inquieta. Entretanto, quando o relgio de parede marcou zero hora, a febre da criana comeou a abaixar rapidamente. A sua respirao ofegante e angustiante comeou a ceder e voltar ao estado normal e, cessando tambm a convulso, a criana adormeceu calmamente. O restabelecimento do menino foi surpreendente. Soube posteriormente que, junto com o sarampo, ele teve tambm pneumonia e, naquelas condies, ele estava tambm sujeito a contrair meningite. Uma enfermidade to sria como essa fora curada de forma to simples, exatamente no horrio prometido, meia-noite. A jovem me ficou deveras emocionada com o grandioso poder do Pedido de Prece feito pelo Rev. Shibui. Dias depois, ficamos sabendo que a enfermidade do primognito tratava-se de uma grande purificao relacionada com a afinidade da me. E essa afinidade fora desfeita atravs do Pedido de Prece. Mesmo estando em Yamaguti, local distante de Atami, o Pedido de Prece feito pelo Rev. Shibui foi atendido. O grande nmero de membros de todo o Japo que admirava o Rev. Shibui sentia-se atrado por essa sua fora poderosa, misteriosa e acolhedora.

(Traduzido de 20/08 a 24/10/99. Livro: Biografia do Rev. Shibui Ssai O Servidor de Deus, pg. 53 a 57) O caminho denominado Johrei Todavia, gostaria de chamar a ateno do outro ponto de vista de Johrei do Rev. Shibui. O Johrei praticado pelo Reverendo no se limitava simplesmente a ajudar as pessoas. O Rev. Shibui desejava que, juntamente com o mtodo de salvao denominado Johrei, os Ensinamentos de Meishu Sama fossem divulgados amplamente e chegassem ao conhecimento de grande nmero de pessoas. Salvar as pessoas atravs de Johrei algo muito importante. A realidade que, muitas vezes, as pessoas limitam-se apenas a isso. Entretanto, na poca, o que mais importava ao Rev. Shibui era levar ao conhecimento das pessoas que essa atividade significava, na realidade, servir Meishu Sama. Assim sendo, juntamente com a salvao das pessoas atravs do Johrei, precisava tambm movimentar as pessoas. E os membros da Igreja Miroku so os que melhor compreenderam a essncia do desejo do Rev. Shibui. Eles captaram a sua vontade em servir Meishu Sama. Para o Rev. Shibui, o essencial era que as pessoas, tendo-o como modelo, passassem a compreender o seu pensamento relacionado Meishu Sama e que cada qual descobrisse a sua prpria afinidade com Meishu Sama. Um fato deveras importante que o poder do Johrei do Reverendo oferecia esperana aos membros em geral. Provocava desejo de se aproximar ao nvel do Reverendo e se tornar como ele. Assim, o Johrei do Rev. Shibui tinha o poder de oferecer esse tipo de esperana aos membros.

O fato a seguir ocorreu no final do ano de 1947, na ocasio em que o Rev. Shibui havia se tornado palestrante do Curso de Iniciao. No vero desse mesmo ano, o Reverendo havia recebido o cargo de superintendente da Igreja Kannon do Japo. Nessa ocasio, segundo a opinio de um dos membros que havia acabado de participar do seu curso, disse que o recinto encontrava-se realmente cheio devido ao nmero de pessoas que desejavam vlo, mesmo que fosse de relance. Entre os participantes, encontravase um bonzo que, durante a palestra do Reverendo, acabou desmaiando. Porm, o Reverendo no mostrou qualquer apavoramento, e disse: Deixe-o assim, do jeito que est. E, sem interromper a palestra, comeou a ministrar-lhe Johrei. A distncia entre o Reverendo e o bonzo que se encontrava cado era de cerca de cinco metros, mas a purificao cessou em apenas alguns minutos. Os membros ficaram realmente surpresos ao presenciar tal fato. Fiquei realmente assustado e pensei: Que coisa extraordinria!. Mas por outro lado senti tambm: Ser que aquilo no seria uma farsa?. Creio que essa seja uma expresso, sem dvida, sincera, uma vez que o Johrei do Reverendo havia apresentado resultado inesperado. Mas, como tinha presenciado o fato real com os prprios olhos, no poderia deixar de reconhecer como verdade. Realmente, acho que no houve farsa. Trata-se de um poder espiritual espantoso. Surpreso, fiquei pensando: Ser que existe uma coisa dessas no mundo?. Depois fiquei admirado pelo poder do Johrei do Reverendo e senti profundo desejo de tornar-me como ele. Uma emoo inexplicvel e a sensao por achar maravilhoso

foram fatores determinantes para que eu passasse a me empenhar na difuso, como ministro integrante. Assim se expressa o ministro integrante, inicialmente referido como membro. A alegria de salvar as pessoas e o sentimento de querer se aproximar do Reverendo Shibui, a fuso desses desejos, que faziam com que os membros passassem a percorrer o caminho do integrante. O poder de salvar uma nica pessoa a movimentar grande nmero de membros e, como conseqncia, a salvao foi se estendendo a grande nmero de pessoas. Pensando assim, podemos compreender claramente que o poder do Johrei do Reverendo no era simplesmente curar doenas. Tambm segundo o Sr. (...) Kawabata, que participou do Curso de Iniciao no Distrito de Mino, no Estado de Guifu, certa pessoa trouxe sua filha, de 3 a 4 anos de idade, que no conseguia andar por causa da paralisia infantil, e solicitou Johrei na regio das cadeiras. Depois de alguns minutos, ele disse: Pronto. Agora tente andar! O pai da menina, com certo receio, estendeu sua mo para tentar ajud-la a ficar de p. Mas a menina, ainda meio desequilibrada, levantou-se sozinha e, em seguida, comeou a andar. Para ela, desde o nascimento era a primeira vez que andava. O Rev. Shibui, com o ar de que aquilo no era nada, esclareceu dizendo: O problema dela era pseudoparalisia infantil. Por isso, sua cura foi simples. Todavia, os participantes do Curso, que presenciaram o referido fato, sentiram uma grande emoo. Se, por ventura,

estivesse no recinto algum que no conhecesse o Reverendo, acho que ele imaginaria que aquilo era uma farsa ou algo combinado, mas, sem dvida, o fato era pura realidade, um milagre. O recinto do curso encheu-se de pessoas que passaram a pensar: Gostaria de ter tambm, como o Reverendo, poder de cura. E assim, ficavam cada vez mais entusiasmados em desenvolver atividades de difuso, dizendo: Vamos conduzir o maior nmero de pessoas ao Curso de Iniciao. E, entre as crianas, havia uma que detestava Johrei. Os pais empenhavam-se a fim de fazer com que ela o recebesse, mas chutava e mordia a mo do ministrante e, de forma alguma, no deixava as pessoas ministrarem. Os pais, no sabendo mais o que fazer, solicitaram orientao ao Rev. Shibui. Ento ele respondeu, simplesmente: Traga-a. Todos os anos, no inverno, essa criana sofria de frieiras e, devido ao frio intenso, as suas mos ficavam todas vermelhas e ulceradas. Apresentavam aspectos incmodos em que, s de ver, as pessoas sentiam d dela. Observando a criana, o Reverendo disse: Querida, o tio quer te cumprimentar, d-me as mos. Ai, a criana olhou para o rosto do Reverendo e assentiu. O Reverendo tomou com suas duas mos, como que envolvendo as mos ulceradas da criana e, disse-lhe: Coitadinha! Mas, vai sarar logo, viu?

Assim dizendo, depois de pegar levemente as mos da criana, apenas passou sua mo alisando sua cabea. Isso aconteceu em alguns segundos apenas. Porm, depois de alguns dias, as mos da criana estavam completamente curadas. Recentemente, depois de passados mais de quarenta anos, ouvi sua me dizer que, desde ento, ela jamais teve aquelas purificaes. Hoje, a referida criana me de cinco filhos e recorda com saudade aquela poca, dizendo: No me recordo direito o acontecido, mas as mos grandes e calorosas do Reverendo, lembro-me direitinho! A personalidade de uma nica pessoa, a do Rev. Shibui, fazia emocionar grande nmero de pessoas, e essa emoo, por sua vez, fazia mover grande nmero de pessoas. Assim, a intensa Luz do Johrei praticado pelo Rev. Shibui iluminava e purificava o local. Ser que no seria isto o desenvolvimento da Obra Divina ideal to almejado por Meishu Sama? Acreditamos que isto no seno a essncia das atividades de difuso da nossa Igreja. (Traduzido de 25/10 a 5/11/99. Livro: Biografia do Rev. Shibui Ssai O Servidor de Deus, pg. 58 a 62)

CRONOLOGIA SIMPLIFICADA DE SSAI SHIBUI Ano 19 - Era Meiji - 1886 Nasce em Provncia de Saitama (...). Aps se formar na Escola Primria da Vila, estuda em Curso Japons de Estudos Chineses. Fim da Era Meiji Vai a Sano, Provncia de Totigui, e aprende a tcnica de fabricao de (...). Posteriormente, vai a Saitama e a Tquio. Como o irmo mais velho, o (...) tinha empreendimento com bombas e servio da Casa Imperial, auxilia nesse trabalho. Nessa poca, aprende a tcnica de escavao de poos e, ao mesmo tempo, aprende a costura de roupas ocidentais. Durante longo tempo, leva a vida de pensionista em Assakussa. Ano 45 - Era Meiji 1913 - 26 anos Inicia-se o comrcio de roupas ocidentais. O nome da Loja Mussaishi-ya (Assakussa) Ano 5 - Era Taisho 1916 - 30 anos Inicia-se com o empreendimento de alfaiataria. O nome da Loja (..). Bairro de Shinjuku, Yodobashi, Tquio. Ano 6 - Era Taisho 1917 - 31 anos Muda o seu registro de famlia para Assakussa. Ano 8 - Era Taisho 1919 - 33 anos

Em (...) Shinjuku, muda-se o nome da Loja para (..). Posteriormente eleito Presidente da Associao dos Comerciantes de Roupas Ocidentais. Ano 10 - Era Taisho 1921 - 35 anos Viaja ao sudeste da sia, Taiwan, Shangai, Hong Kong, Birmnia, Singapura, Caucut, Bombaim, etc. Na sua carteira de marinheiro constam 2 registros de sada. Nessa poca, transfere o registro da famlia para (...) Yodobashi, Shinjuku. Ano 6 - Era Showa 1931 - 45 anos Ingresso na (...). (Inicia-se a pesquisa sobre o esprito). Em (...) icho-me, assume o cargo de responsvel da filial (...) (mais ou menos 700 a 800 membros.) Ano 12 - Era Showa 1937 - 51 anos Em novembro, ingressa-se no Tratamento pelo Shiatsu Mtodo Okada. (Recebe as aulas diretamente de Meishu Sama, que na poca do ingresso fora procura da cura da doena da senhora sua me). Aps isso, passou-se a dedicar inteiramente na difuso, abandonando a profisso. Ano 13 - Era Showa 1938 - 52 anos Em 26 de janeiro, visita o Hozan-s, e pela primeira vez, recebe as aulas especiais. Segundo o Sr. (...), que na poca encarregava-se da recepo, respondera: (...) 1-728, Yodobashiku. Sosaburo Shibui, comerciante de roupas ocidentais, 52 anos. Em 21 de fevereiro, visita novamente o Hozan-s e recebe, pela primeira vez, o tratamento de Meishu Sama.

No dia 1 a 15 de maro recebe as aulas para terapeuta. Ano 14 - Era Showa 1939 - 53 anos Pela apresentao de (...), encontra-se com (...). Sua filha mais velha recebe Johrei de Meishu Sama, por causa do tratamento de crie ssea de regio do fmur, pela apresentao do Shibui. Ano 15 - Era Showa 1940 - 54 anos Em 15 de setembro, convida o casal de Fundadores para (...), Meguro, Tquio. Esse evento tornou-se no incio, para a partir do outro ano, da realizao anual de encontro de cinema e jantar. Em 1 de dezembro, Meishu Sama se afasta da vanguarda do tratamento e dedica-se inteiramente na formao de discpulos at a primavera do ano 1 da Era Showa. Ano 16 - Era Showa 1941 - 55 anos Em 22 de janeiro, foi realizado o primeiro encontro juntamente com a inaugurao de (...), em (...). Shiba Koen, Tquio. (Esse dia o dia de aniversrio de Meishu Sama constante do registro). Em maio, na ocasio da viagem do Fundador a Moto-isse, Nara, Kyoto e Konoe, aplica para a despesa da viagem e reparos no Hozan-s. Em junho, acompanha o Fundador na viagem a Atami e Hakone. 23 de julho, realiza-se jantar pelo (...), na hospedaria (...) de Hakone, do outro lado de Enoshima.

Realiza-se, infelizmente no meio a um furaco, tendo-se a presena do Fundador. Ano 17 - Era Showa 1942 - 56 anos Em 25 de janeiro, Shibui, juntamente com toda a diretoria, recebe em Consultrio de (...), Shunjuku, o casal de Fundadores. E, com o desejo de que se desenvolva cada vez mais como a vigorosidade do sol nascente a (...) foi mudada de denominao para Hinodekai (Associao Sol Nascente). O Fundador, em comemorao, escreveu poemas em papis coloridos para poemas. Nesse dia, a seguir, apreciaram cinema em Cine Musashi, em Shinjuku e realizou-se, em Tquio Kaikan, um encontro para a palestra e jantar. Em 14 e 15 de julho, acompanhou a viagem do Fundador a Izu e Hakone. Em dezembro, foi realizado o festejo do 60 aniversrio do Fundador em Monte Nokoguiri, Bshu. Shibui tambm participa ativamente do seu preparativo. Nessa poca, observam-se muitos ingressos na Associao de Moralogia. Ano 18 - Era Showa 1943 - 57 anos No dia 5 de fevereiro, participou do festejo comemorativo da reedio da Medicina do Amanh, do Fundador. Em agosto, o sr. Katsuiti Watanabe visita o Consultrio Shibui conduzido por (...) e participa do curso de 1 semana.

Ano 19 - Era Showa 1944 - 58 anos Em janeiro, realiza-se o Curso na residncia de (...) em Katsuura, Provncia de Tiba. Em maro, o Curso de Shibui no Consultrio Watanabe em (...) Nagoya. Esse foi o primeiro Curso Regional, relacionado com a Associao Miroku, com mais ou menos 40 participantes. Incio de maio, o Fundador mudou-se do Hozan-s, Tamagawa, a Hakone. No lugar, Shibui muda-se para Hozan-s. O Consultrio de (...), Shinjuku, fica sob cuidados da (...). Em maio, realiza-se o primeiro Curso regional da regio de Tyu-kyo. Quem acompanhou o Shibui nessa ocasio, foram os diretores. (...) (...) (...) (...) (...) Em fins de maio, pela ordem da Fora Militar, evacuao obrigatria da Regio de Shinjuku. O Fundador disse: Isso Deus quem est mandando se mudar; portanto, mude-se imediatamente a Tamagawa. E muda-se apressadamente ao Hozan-s. No dia seguinte, o grande bombardeio de Tquio. No outono, o primeiro Curso na cidade de Ito. Vo Shibui e (...), 36 participantes. Nessa poca, muda-se a denominao de Hinodekai para Miroku Kai (Associao Miroku). Ano 20 - Era Showa 1945 - 59 anos A partir dessa poca, viaja todos os meses, durante 20 dias mais ou menos, para realizao de Cursos Regionais, pelas solicitaes de todas as regies.

Ano 21 - Era Showa 1946 - 60 anos Em abril, primeiro Curso em (...). Participantes: 20 pessoas. Em maio, viaja para realizao de Cursos Numazu, etc. (...) o acompanha. Em setembro, Curso em (...), em Provncia de Nara. Ano 22 - Era Showa 1947 - 61 anos Assume o cargo de Vice-Presidente da Nippon Jka Ryho Fukyu-kai (Associao para Divulgao do Tratamento pela Purificao Nippon). Em 30 de agosto, pela Nova Constituio, foi reconhecida a liberdade da crena, e assim, organizou-se a Entidade Jurdica Religiosa Nippon Kannon Kyo-dan, conforme o intuito de Meishu Sama, e fora escolhido o (...) para o seu primeiro Presidente. 11 de novembro, inaugurao da Entidade Jurdica Religiosa Nippon Kannon Kyodan, no Hozan-s. O Fundador Mokiti Okada, Conselheiro, e Ssai Shibui, Presidente. A sede, em Hozan-s, Kaminogue, Tamagawa, Setagaya-ku, Tquio. No fim desse ano, difuso regional a Beppu. Ano 24 - Era Showa 1949 - 53 anos Em fevereiro, como forma de yin e yang (negativo e positivo), a fim de preparar a realidade da construo do Paraso Terrestre, organizou-se uma Igreja com nome Igreja Miroku, e assume o cargo de sua Presidncia. Nessa poca, acometido de leve hemorragia cerebral.

Ano 25 - Era Showa 1950 - 64 anos Em fevereiro, com o desenvolvimento da Obra Divina, foi organizada a Igreja Messinica Mundial, e torna-se Assessor de Kyoshu e Presidente da Grande Igreja Miroku. Ano 26 - Era Showa 1951 - 65 anos Em fevereiro, com a revogao do sistema da Grande Igreja, assume como Diretor Geral e Conselheiro da Sede. Em julho, fundou a Igreja (...) em Tquio. Novamente dedicase na atividade da difuso, como responsvel da Igreja. Ano 29 - Era Showa 1954 - 68 anos Em setembro, purificao pela hemorragia cerebral. Trata-se em Momoyama-dai, Atami. Ano 30 - Era Showa 1955 - 69 anos Em 10 de fevereiro, ascenso do Mestre Fundador em Hekiun-s, Mizuguti, Atami. Em 9 de maio, o estado de Shibui se agrava e entra em estado de coma. Em 17 de maio, s 3:30 horas, retorna ao Mundo Espiritual. Em 19 de maio, funeral familiar. (a idade constante deste cronograma baseada na data de aniversrio). OBS: Todos os (...) so palavras japonesas