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4) Los acuerdos a los que se llegan tienen gran importancia, al punto de considerar injusto que el incumplimiento del pacto, cabe anotar que esto es vlido solamente si ste se dio de forma voluntaria y no forzosamente. 5) En ciertos casos para que haya justicia no pueden haber inclinaciones hacia una parte u otra, en el caso de un conflicto, sino que se concede la razn a quien, basado nicamente en sus pruebas de los hechos, puede demostrar su inocencia. Pero hay casos en los que la parcialidad es ms aplaudida que la imparcialidad, esto en lo relativo a personas que tienen lazos con uno y que es plausible su favorecimiento. Gracias a un rastreo etimolgico de la palabra justicia, en diferentes lenguas, se llega a la idea que la nocin de justicia, de acuerdo con sus orgenes lingsticos, es una conformidad con la ley. De all sale que la injusticia no slo aplica a leyes existentes sino que aquellas que deberan existir y, debido a su no existencia, tambin detentan injusticia; entonces la forma verbal debera se aplica a cosas que no han tenido lugar pero de tenerlo o de no tenerlo constituiran injusticia. En este sentido la idea de justicia muestra una evidente susceptibilidad de forzar a alguien que no quiera a cumplir la ley, por lo que la justicia acarrea obligatoriedad. A esta nocin del deber algunos ticos la dividen en dos: deberes de obligatoriedad perfectos e imperfectos, los primeros se dirigen a alguien especfico que debe ser afectado por el deber que se est obligado a hacer, es decir es correlativo a alguien, dirigido a individuos especficos, los segundos dejan libre en qu momento y a quin se va a dirigir la accin, pero en algn momento se debe hacer. Esto corresponde perfectamente con la idea de justicia, pues, como se observ en los casos mencionados, la idea de un derecho personal es una constante en todos los casos, de lo que se sigue que la justicia es algo exigible a alguien especfico. Ya caracterizado el carcter de las acciones justas queda por definir si la justicia es una dotacin especial de la naturaleza o si es una idea surgida de una ley, de lo que se responde que no es posible que surja de algo relacionado con la conveniencia. Dos rasgos caractersticos de la justicia son el deseo de castigo y que alguien recibi algn mal o dao, el primero se da de forma espontnea por dos sentimientos que son naturales, 1) el sentimiento de simpata y 2) el impulso de auto-defenderse. La justicia caera en el sentimiento de simpata, ya que en una suerte de sentimiento social hacia los dems se debe procurar que el sujeto acte pensando en las otras personas, as se desprenden dos rasgos pertenecientes a la justicia: una regla de conducta y un sentimiento que la censura o sanciona. Ahora, a partir de lo anterior se involucra el concepto de derecho constituye algo que est presente en la persona que ha sido desfavorecida, donde confluyen, a la vez, una o ms personas especficas, determinadas, y el deseo, la exigencia, de castigo hacia quien cometi falta. De este modo se puede exigir algo a la sociedad y esto constituye un derecho. Bibliografa: Mill, Stuart. (1991). Captulo 5 en: El Utilitarismo. Trad. Esperanza Guisn. Madrid: Alianza. Pp. 100- 133.
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