A NTROPOLOG A ( Y L O ) V I S UA L

Pr esentacin

Mnica Espinosa Juana Schlenker

a a n t r o p o l o g a d e l o v i s u a l ha suscitado un gran inters en las ltimas dcadas. Aunque an es materia de discusin si lo apropiado sera hablar de antropologa visual, antropologa de lo visual, antropologa de la comunicacin visual o antropologa de los sistemas visuales, nuestro inters al convocar este dossier temtico es problematizar la relacin entre antropologa y lo visual, as como el estatus, forma y medios que se han utilizado para representar la diferencia cultural. Durante dcadas, las producciones de la antropologa visual se han asociado al video y a la fotografa documental, asumidos como los formatos idneos para la representacin. Sin embargo, la reflexin sobre el uso de estos medios implica abordar problemas tales como la subjetividad del autor, la intrusin de la cmara en las situaciones fotografiadas o filmadas y la autora de las imgenes que tomamos. Estas cuestiones subrayan la mediacin necesaria del autor y el medio de representacin. El campo contemporneo de la antropologa de lo visual es diverso y las intervenciones, propuestas e investigaciones han girado en torno a temas tales como la naturaleza y sentido epistemolgico de lo visual en la teora social contempornea; la primaca de la visin dentro del desarrollo del racionalismo (el ocularcentrismo); lo visual como un proceso sensorial incorporado (embodied ) y situado culturalmente (fenomenologa de lo visual y antropologa de la percepcin); el uso de medios visuales en la investigacin y representacin etnogrfica; la materialidad de dichos medios; la influencia del video digital y los hipermedios en las nuevas formas de representacin de la diferencia cultural; y la relacin de lo visual con otras manifestaciones de la experiencia sensorial, de las

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prcticas comunicativas y las formas de simbolizacin dentro de las as llamadas culturas visuales. En los ltimos aos han surgido iniciativas encaminadas a explorar nuevas formas de representacin mediante el redimensionamiento del documental etnogrfico y la revaluacin del cine observacional, la experimentacin con animacin documental, los mocumentales o falsos documentales y las reconstrucciones. Estas opciones no pretenden ser un reflejo directo de la realidad. De hecho, subvierten la aspiracin de que el medio sea transparente a la hora de representar. Para este nmero, Antpoda presenta un conjunto de reflexiones en torno a la relacin entre antropologa y lo visual, una relacin que est mediada por la prctica etnogrfica, la comunicacin y la experiencia. En la primera seccin, MERIDIANOS, aparecen dos artculos y una entrevista centrados en examinar la relacin entre la etnografa como ejercicio de escritura y la creacin y produccin de imgenes, bien sea desde el campo de los estudios visuales en el mundo globalizado o maneras alternativas de hacer cine observacional. En el artculo Cinema transcultural, que le dio nombre a su ya clsico libro de ensayos, David MacDougall hace uno de los ms completos anlisis desarrollados hasta el momento sobre la relacin entre la imagen y la palabra y sus implicaciones para la antropologa. La publicacin de este texto en espaol es un gran aporte al debate sobre el papel de la imagen en la antropologa y un posible punto de partida de futuros anlisis en el contexto de habla hispana. En su artculo Estudios visuales e imaginacin global, Susan Buck-Morss indaga las razones por las cuales los estudios visuales son hoy un foco de gran inters. No slo examina la evolucin de los estudios visuales, diferencindolos del campo de la historia del arte, sino que propone nuevas formas de hacer historia en torno a la imagen, a partir de una novedosa macroperspectiva de lo que llama las Estticas I, II y III. Asimismo, discute de manera creativa y desafiante las implicaciones polticas, ticas y visuales de la profusin de culturas visuales y de lo que conceptualiza como el mundo-imagen global, mediados por los hipermedios, el video digital y la reestructuracin del mundo del arte. La traduccin al espaol de este artculo tambin contribuir al debate sobre los estudios visuales en el contexto de habla hispana. En la entrevista con Gary Kildea, reconocida figura del campo internacional del cine etnogrfico, se tocan temas relevantes para un redimensionamiento del cine observacional. El tema del performance, el cuerpo y su relacin con la antropologa y lo visual son de especial importancia en este nmero, para el que hemos escogido como acompaamiento visual el registro de la obra de Mara Teresa Hincapi, quien dedic su carrera al teatro y las artes plsticas convirtindose en la pionera y figura ms relevante del performance en el pas. Su trabajo nos habla de la fuerza del gesto, del movimiento, la importancia de lo cotidiano y su carcter

PRESENTACIN | MNIC A ESPINOSA Y JUANA SCHLENKER

sagrado. Marta Rodrguez presenta, tambin en MERIDIANOS, un texto detallado sobre los aspectos ms relevantes de la obra de Mara Teresa Hincapi y analiza la relacin esencial que plantea entre lo cotidiano y lo sagrado. Las fotos que acompaan este nmero y el texto de Marta son un homenaje a esta artista colombiana. La segunda seccin de Antpoda, PARALELOS, agrupa un conjunto de artculos que abordan distintas perspectivas del uso de la fotografa y el video en el quehacer etnogrfico y en la creacin activa de formas de identidad y memoria colectiva. Del mismo modo, reflexiona en torno a propuestas que insisten en la importancia de ir ms all del viejo dilema de documentar o crear asociado al cine documental, y que abogan por una nueva mirada al rol de las emociones, el cuerpo y el performance en la construccin de la mirada etnogrfica. En su artculo, Jaime Arocha y Sofa Gonzlez ofrecen una reflexin sobre la antropologa visual y la autoridad etnogrfica, siguiendo el formato del metlogo, hecho famoso por Gregory Bateson. Con su trabajo fotogrfico y videograbaciones de diversos rituales, poses y secuencias gestuales de la vida cotidiana de habitantes de diferentes comunidades de Bali entre 1939 y 1942, Bateson y Margaret Mead se convirtieron en pioneros de la antropologa visual. Bateson adems dedic buena parte de sus estudios a comprender la relacin entre los seres vivos y el mundo inerte como una relacin entre sistemas de comunicacin que involucraba diferentes grados de complejidad. Preocupado por la manera de transmitir nociones epistemolgicas y generar un debate por lo dems necesario sobre los fundamentos del conocimiento cientfico, ide el metlogo como un medio para construir una conversacin pedaggica, cuyo desarrollo se converta, en s mismo, en parte de la reflexin. Inspirados en esta idea, Arocha y Gonzlez crean un metlogo que ilumina una serie de reflexiones sobre la autoridad etnogrfica, la reflexividad que atraviesa la labor de los antroplogos y la relacin entre la representacin visual y la prctica etnogrfica. Catalina Corts examina una serie de prcticas y producciones artsticas en Colombia que se constituyen en lenguajes, espacios, temporalidades y e/ afectos alternativos de memorias de violencia. Juana Schlenker propone una mirada novedosa al viejo dilema del cine documental: representar con fidelidad la realidad, es decir, documentar, o crear un relato subjetivo. Su anlisis de dos pelculas que borran los lmites entre documentar y crear nos permite adentrarnos en la manera en que los directores obligan al espectador a reconsiderar dicha separacin, y los mecanismos mediante los cuales ponen en escena reflexiones sobre la identidad. Juan Carlos Orrantia presenta un ensayo fotogrfico en el que el cuerpo es el protagonista y propone una reflexin sobre la fotografa como medio de representacin; lanza as una propuesta concreta de ese encuentro entre imgenes y palabras, donde ser el lector quien interprete la relacin entre stas. Elisa Lipkau aborda en su ensayo las emociones que son generalmente excluidas

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del texto antropolgico y su relacin con el cuerpo, el performance y la antropologa visual; sostiene que el cine etnogrfico es una prctica naturalmente performtica en la que se inscribe la experiencia del realizador y sus sujetos. En la tercera seccin de Antpoda, PANORMICAS, Gabriel de la Luz reflexiona sobre las implicaciones que tiene el libro de Charles Darwin El origen de las especies para las ciencias sociales. Contrasta el legado epistemolgico de Darwin con el de sus antecesores en la teora evolutiva dentro de las Ciencias Humanas: Herbert Spencer y Edward B. Tylor. Argumenta que las lecciones ms importantes de Darwin para el estudio de lo social y la cultura estn en sus escritos naturalistas y no, paradjicamente, en su reflexin sobre la evolucin del hombre. Esperamos que el dossier temtico de Antropologa (y lo) visual contribuya a profundizar de manera crtica en las crecientes reflexiones sobre la relacin de la disciplina con el arte y la comunicacin visual..

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