INTRODUO SOCIEDADE BURGUESA

27/03/2013

- Uma das consequncias do individualismo que se desenvolver na modernidade a de que o direito moderno como nota Norberto Bobbio baseado em uma concepo individualista de sociedade. Ou seja, no se trata de entender o direito como conjunto de normas que se referem a um povo, como coletividade, mas sim, a cidados, isto , a indivduos isolados que constituem um todo artificial. - Segundo tal concepo individualista de sociedade, para manter a ordem, o Estado deve exercer uma autoridade baseada na coero. Nesse contexto, a noo de bem comum, que predominava at a idade mdia, cede espao para as noes de poder e de dominao na definio do campo poltico. - Por sua vez, o direito moderno tem como pressuposto a igualdade formal dos indivduos. Cada um dos componentes da sociedade deve ter seus direitos preservados, pois possui a mesma importncia que os demais. Note-se que a concepo de igualdade pode levar facilmente noo de concorrncia entre iguais por bens escassos dadas as condies de igualdade que se apresentam na origem do corpo social, a concorrncia aceita como fator saudvel que contribui para a permanncia do todo. - A sociedade burguesa, que se origina com as duas grandes revolues do sculo XVIII, individualista, quer dizer, sua base est no indivduo e no na coletividade. Vejamos esquematicamente como as duas Revolues ( Francesa e Industrial) formaram tal sociedade burguesa. Como nota Hobsbaum, a nova sociedade burguesa em seus valores e em sua estrutura. A velha ordem aristocrtica tem fim, no porque a burguesia no mantenha os sinais de status social vinculadas aristocracia ou porque comportamentos de etiqueta, de modos mesa, de vestimentas, de expresso corporal, etc. ligadas aristocracia tenham sido substitudos. A burguesia manteve diversos desses comportamentos e smbolos aristocrticos, porque, como a nova ordem social baseada no carreirismo individual, eles funcionam como elementos sociais distintivos. No entanto, apesar da manuteno desses smbolos e comportamentos e mesmo de certo valores da nobreza, a sociedade que surge com as duas Revolues tem uma estrutura totalmente distinta da anterior e seus valores maiores tambm so diferentes. SOCIEDADE BURGUESA (CONTINUAO) 1 01/04/2013

- Com a revoluo francesa instaura-se uma sociedade baseada nos direitos universais para todos os adultos. Embora a igualdade seja formal, convm ressaltar as mudanas que ela trouxe para a constituio da nova ordem. Na Idade Mdia, havia um forte vnculo entre posio hereditria dos indivduos, posse da terra e autoridade poltica. Aqueles que no possuam propriedades estavam fora do sistema poltico. - A partir da Revoluo Francesa, a sociedade torna-se aberta, quer dizer, todos os cidados podem, em princpio, ascender socialmente e participar da vida poltica. Doravante, predomina a democracia moderna, composta de indivduos racionais, livres e iguais. Agora, todos podem ascender socialmente, pois so iguais e dispem das mesmas oportunidades no mercado. Neste contexto, a concorrncia entre iguais aceita sem reservas, fazendo com que seja

valorizado o sistema da meritocracia. Segundo tal sistema, todos tm as mesmas oportunidades; aquele que mostrar um mrito maior na disputa consegue os melhores pastos de trabalho. Em outros termos, esse sistema enfatiza o talento individual, o esforo de cada um. Como nota Hobsbawn, a sociedade burguesa valoriza o novo-rico (parvenu), o selfmade-man, o indivduo que se fez por si mesmo, com seus esforos, sem depender de laos de parentesco. - Certamente, a meritocracia e a igualdade valorizadas na sociedade burguesa representam apenas uma parcela da realidade. Embora o fim do Antigo Regime, com seu sistema de privilgios fechados para poucos, e o advento dos direitos universais representem um ganho evidente para a instaurao da cidadania plena de todos os indivduos, a nova ordem ainda est muito aqum daquilo que, minimamente, pode ser considerada uma sociedade igualitria. - O outro aspecto fundamental que delineia a sociedade burguesa pode melhor compreendido a partir da Revoluo Industrial (RI). Com ela, ocorre a separao definitiva entra capitalismo e trabalho, entre meios de produo (equipamentos, mquinas, terrenos, etc. necessrios produo de bens de consumo) e fora de trabalho. Com essa separao, a classe burguesa, detentora dos meios de produo, impe classe trabalhadora (fora de trabalho) uma dominao econmica, que se transformar, tambm em dominao poltica. A utilizao da fora de trabalho pelo capitalista levar este ltimo a obter lucros, sem que eles sejam divididos com os trabalhadores. A relao capitalismo/trabalho , essencialmente, desigual, o que resulta em uma desigualdade social efetiva entre burguesia e proletariado. ANOTAES: - H uma tenso entre igualdade formal de direito, e na desigualdade efetiva do mercado (produo) que marcam a sociedade. A sociedade burguesa baseada na desigualdade. A explorao do trabalho no permite igualdade, pois um ganha mais do que o outro, mas em termos de direito igualitria. Sempre existe o discurso da democracia, em que em termos de direito as pessoas so iguais. Por democracia se entende uma sociedade que d direitos para todos. Todos os cidados tm direito vida, propriedade e outras, mas na realidade isso no acontece. Com a Revoluo Francesa em 1789, que surgiu a igualdade perante o direito, e com a Revoluo Industrial em 1760, que surgiu a desigualdade efetiva, e em ambas essas Revolues houve a sociedade burguesa. O direito sempre diz que as pessoas so iguais, mas a prtica diz ao contrrio. Na Revoluo Francesa, os indivduos so iguais, livres e racionais (pressuposto da Revoluo) e essa noo leva noo da concorrncia entre iguais (se as pessoas so iguais elas podem concorrer entre si s oportunidades do mercado) e isso leva a meritocracia (os mais talentosos levam o prmio, ou seja, ganham). Meritocracia significa que j que as pessoas so iguais, os que estudarem mais levam os melhores postos de trabalho, os que esforam conseguem o que querem. Hobsbawn chama seu livro de carreira aberta ao talento, ou seja, voc pode ascender na profisso atravs do talento, fazendo uma carreira, a qual baseada no seu esforo, seu mrito, e seu talento. Por trs disto esto valores burgueses, em que tudo baseado no mrito individual. Este o discurso da burguesia, daqueles que esto a cima. Evidentemente o ttulo do captulo do livro de Hobsbawn, irnico, pois est aberta somente para a burguesia.

SOCIEDADE BURGUESA (CONTINUAO) 3

08/04/2013

- A posio que cada indivduo ocupa no processo produtivo insere-o em determinada classe social. A classe ser formada por um grupo de indivduos na mesma posio material. Com base nessa mesma posio, constituem-se um estilo de pensamento, isto , um modo de pensar semelhante, e um estilo comum de vida. - Nesse contexto social, a questo da ideologia exerce um papel importante para a determinao dos valores, interesses, ideias de uma classe. Vejamos, ento, esquematicamente o conceito de ideologia, um dos mais utilizados nas cincias scias at os dias atuais. H diversos sentidos atribudos noo de ideologia. Aqui, analisaremos de modo abreviado, quatro sentidos de noo de ideologia. - Um primeiro sentido de ideologia refere-se ao conjunto de ideias, valores, e interesses de determinada classe ou grupo social. Assim, dizemos, por exemplo, a ideologia da classe mdia, do empresariado, do operariado, da Igreja, da burguesia, etc. Nesse sentido, a ideologia diz respeito a uma viso de mundo comum a certo grupo social. - Um outro sentido de ideologia usado de cotidiano e se refere viso de mundo, s ideias e interesses de um indivduo isolado. Diremos, por exemplo, a ideologia de fulano assim.. Nesse sentido, noo de ideologia bastante frouxa e vaga, podendo ser substituda por modo de pensamento ou viso do mundo. - Ideologia pode significar, tambm, um discurso deliberado, das classes dominantes para encobrir uma parte da realidade social. Assim, por exemplo, podemos dizer que a noo de meritocracia ideolgica, na medida em que pretende fazer meno a um sistema socialmente justo que premia os mais esforados, mas esconde o fato de que os indivduos, na sociedade burguesa, no possuem as mesas condies matrias para concorrer em igualdade de condies. - Por fim, ideologia pode significar tambm uma inverso da realidade social causada pelo prprio funcionamento e estrutura da sociedade capitalista. Esta noo foi desenvolvida por Marx em O Capital. De acordo com essa anlise, a prpria sociedade capitalista que opera essa inverso, de tal modo que os indivduos so incapazes de perceb-la. Assim, por exemplo, os indivduos parecem livres por causa do mercado, mas so dependentes por causa do mbito da produo. ANOTAES: - As classes sociais tem como origem a mesma posio do processo produtivo, ou seja, se voc ocupa a posio de vender sua fora de trabalho, voc faz parte do proletariado. Dessa classe se cria um estilo comum de vida e um estilo comum de pensamento, mencionadas por Hobsbawn. O estilo de pensamento esta atrelado ideia de ideologia, que um conceito usado por diversas cincias sociais, s que ele tem vrios sentidos, e as pessoas no falam qual o sentido elas esto dando a palavra ideologia. Conceito uma noo usada nas cincias sociais para tentar mostrar parte da realidade. Veremos quatro sentidos de ideologia. Um deles o mais comum que a ideologia de uma pessoa, como por exemplo, a ideologia de algum ficar rico, que o pensamento individual. Outro o contrrio do individual que o

absoluto, modo de pensar coletivo, que a ideologia do capitalismo, da idade mdia, da antiguidade. O segundo sentido o modo de pensar, os valores, interesses, de um grupo social, como por exemplo a ideologia do empresariado, da burguesia, do proletariado. A ideologia pode ser diferente de acordo com o intrprete. O terceiro conceito de um discurso deliberado das classes dominantes para ocultar parte da realidade, e Marx fala direito isso, ou seja , parte da realidade. Um exemplo de discurso da burguesia dizer que a sociedade burguesa livre e igualitria. Marx fala que quando a burguesia afirma isso, ela esta fazendo um discurso ideolgico, porque a sociedade burguesa no livre e nem igualitria. A ideologia pega uma parte da realidade e traduz em discurso. Considerando constituio do pas, a sociedade livre e igualitria (os homens nascem iguais), mas na prtica no assim , e por isso que um discurso ideolgico, pois oculta parte da realidade para defender interesses da burguesia. Os discursos polticos so discursos ideolgicos. O problema pegar parte da realidade e dizendo que ela toda a realidade, e por isso que ela eficaz. A ideologia faz com que as pessoas aceitem certa situao aceitando a dominao da burguesia. A burguesia no detentora do poder e dos meios da produo, mas dos meios de comunicao tambm e ela convence as pessoas que os interesses dela so os interesses privados. A ideologia tem que se dar pelo convencimento das ideias tambm. Esse conceito o mais usado. Marx tambm cita a quarta ideologia que uma inverso do real que causada pelo funcionamento e pela estrutura da sociedade capitalista. Max fala que do jeito que a sociedade capitalista funciona, h um engano em relao realidade. Um exemplo o mercado que da a ideia de que somos livres, mas na verdade ele oculta o plano da produo de mercadorias, e nesse plano que nos mostramos independentes. O direito nos mostra que somos iguais, mas o plano da produo nos mostra que somos desiguais. Um o plano da produo em que produzimos a mercadoria, e o outro o plano da circulao. Um o oposto do outro. O plano da produo indica desigualdade e no plano as coisas aparecem invertidas em relao ao plano da produo. Existe um plano de circulao de mercadorias e o de produo de mercadorias; no de produo de mercadorias, no processo produtivo voc pode ser detentor dos meios de produo ou da fora de trabalho, gerando uma desigualdade; no de circulao de mercadorias h o mercado em que temos igualdade, liberdade e fraternidade, mas isso no plano da produo ao contrrio, s havendo desigualdade, dependncia e concorrncia. O plano formal (de circulao de mercadorias) considerado por Marx uma ideologia. - Esses quatro sentidos de ideologia tem a ver com a carreira aberta ao talento no sentido de que a meritocracia entra no quarto sentido de ideologia, pois ela diz no plano formal que temos uma sociedade igual e livre e os que mostrarem maior mrito so premiados, e isso aparece para ns e por isso funciona. Mas do plano material no assim. Tambm pode ser ligada ao terceiro e ao segundo conceito de meritocracia. Ao terceiro porque a burguesia que pregou que os que trabalhassem podiam ascender na sociedade.