1-Que es el arte paleocristiano.

Se denomina arte paleocristiano al estilo de arte que se desarrolla durante los seis primeros siglos de nuestra era, desde la aparicin del cristianismo, durante la dominacin romana, hasta la invasin de los pueblos brbaros, aunque en Oriente tiene su continuacin, tras la escisin del Imperio, en el llamado arte bizantino. El arte paleocristiano es el nexo de unin entre dos grandes etapas de la cultura y el arte occidental. Nos referimos a la Antigedad Clsica y a la Edad Media Cristiana. 2-Caracteristicas del Cristianismo. El cristianismo (del griego , Christs, Cristo, literalmente Ungido) es una religin abrahmica monotesta basada en la vida y enseanzas atribuidas a Jess de Nazaret, presentadas en el canon bblico y otras escrituras del Nuevo Testamento. Los cristianos creen que Jess es el hijo de Dios, as como el Mesas (o Cristo) profetizado en el Antiguo Testamento, que muri para la redencin de los pecados del gnero humano, y que resucit tres das despus de su muerte. Algunos de los escritos sagrados cristianos son compartidos con el judasmo. El Tanaj constituye, junto con la Biblia Septuaginta (ms antigua que el Tanaj en su forma actual), la base y la fuente para el Antiguo Testamento de las diferentes Biblias cristianas. Por este motivo el cristianismo es considerado una religin abrahmica, junto con el judasmo y con el islam. Historiogrficamente, sus inicios se ubican en la primera mitad del Siglo I de la Era Cristiana, en tiempos de Jess de Nazaret. No obstante, la fe cristiana considera ese tiempo como la llegada del Mesas anunciado en profecas del Antiguo Testamento, por lo que sta considera que su origen esencial y espiritual, tiene lugar desde la Creacin) (vase judeocristianismo). Algunos estudiosos del siglo XX no toman como fecha incontrovertible el ao 33 d.C. para la muerte de Jesucristo. Hay quienes al indagar en las fechas, sugieren que pudo haber un desfase de 4 a 8 aos entre el inicio del cmputo de la Era cristiana y la fecha precisa del nacimiento de Jess de Nazaret, conocido como Cristo.3 En adicin a esto, no hay clara certeza ni consenso entre estos autores de que ste haya muerto a la edad de 33 aos, tal como algunos textos bblicos parecen mostrar. Comprese al respecto Jn 2:20, Jn 8:57 y Lc 3:23)4 En sus primeras dcadas, el cristianismo era considerado por algunos como una doctrina sectaria de las tradiciones judas ortodoxas e israelitas, al igual que otros cuerpos de ideas y creencias de esa parte del mundo.5 Desde que el cristianismo se convirti en la religin oficial del Imperio romano en el siglo IV, ha influido de manera significativa en la cultura occidental y en muchas otras. La palabra cristianismo proviene del griego , christians, cristiano, la cual a su vez proviene del nombre propio , Christs, Cristo, traduccin del hebreo Mesas que significa Ungido. El origen del trmino se indica en el libro de Hechos de los Apstoles: Y parti Bernab a Tarso a buscar a Saulo; y hallado, lo trajo a Antioqua. Y conversaron todo un ao all con la Iglesia, y ensearon a mucha gente; de tal manera que los discpulos fueron llamados cristianos primeramente en Antioqua. xiste un ncleo ms o menos compartido de creencias y doctrinas entre los diferentes grupos cristianos, si bien algunas de esas doctrinas no son aceptadas por todos. En ese ncleo encontramos las siguientes creencias:

El hombre fue creado por Dios. Tambin el mundo material fue creado por dicho Dios, y Dios ha intervenido en algunas ocasiones en el mundo fsico. Dios espera una conducta recta de los creyentes; premia a quien se ha portado bien y castiga a quien se ha portado mal. Dios es nico y al mismo tiempo hay tres personas distintas (Padre, Hijo y Espritu Santo); es decir, se acepta (en la mayora de los grupos cristianos) la doctrina de la Trinidad. El Hijo tom carne y vivi entre los hombres. En cuanto verdadero hombre es Jess de Nazaret, que lleva a su plenitud la accin de Dios a favor de la humanidad.

Sin embargo, en otras creencias y doctrinas los cristianos difieren entre ellos, por ejemplo sobre cual es el criterio vlido para aceptar una creencia. Para los catlicos y ortodoxos sus respectivas iglesias estn instituidas o tuteladas de algn modo por Dios para servir de gua a los cristianos. Para los protestantes la principal fuente de conocimiento es la Biblia y la gracia divina que Dios concede a ciertos hombres. En general todos los cristianos reconocen que las acciones que Dios quiere sean llevadas a cabo estn inspiradas por el Espritu Santo. Los escritos sagrados, entre los que destaca la Biblia, siendo la principal fuente doctrinal vlida de muchas denominaciones, en particular las de corriente protestante. Otra fuente doctrinal importante son la tradicin apostlica (especialmente para la Iglesia catlica y la Iglesia ortodoxa), los concilios y los credos, aunque no poseen necesariamente la unicidad de criterios para su aceptacin, ya que pueden ser asumidos total o parcialmente, o rechazados totalmente, dependiendo de la denominacin. Algunas tradiciones cristianas, tales como los bautistas y las Iglesias de Cristo, aceptan estas creencias, pero no el credo mismo, debido a que los credos son considerados en estos grupos como no pertenecientes a las escrituras. Todo lo anterior sucede tambin con otros escritos aunque no poseen tanta aceptacin como la Biblia. Sin embargo el catolicismo argumenta que fue gracias a su Tradicin apostlica que tuvo los criterios para seleccionar los documentos vlidos que constituyen el Nuevo Testamento y denominar los apcrifos, durante el ao 397 en el concilio de Cartago. Adems la imprenta solo se invent en el siglo XV en Alemania, por tanto los creyentes no contaban con la biblia para sustentar su doctrina; haba muy pocas biblias pues eran escritas manualmente por los monjes durante jornadas de varios aos y eran demasiado costosas. Es decir que antes que los cristianos pudieran apoyarse en el Nuevo Testamento, tenan que hacerlo en la Tradicin de la Iglesia. Ya desde los primeros tiempos de difusin de las enseanzas de Cristo y de las diferentes escuelas que formaron los discpulos suyos al final de su vida y su ministerios histricos, biogrficos y humanos,9 surgieron diferencias muy significativas respecto del papel e importancia de Cristo, de su misin redentora, de su naturaleza, y de su glorificacin, y de muy numerosas cuestiones doctrinales referentes a su predicacin y enseanzas, la seleccin de textos que pudieron haberlas descrito de forma ms correcta el Nuevo Testamento, los llamados Logia (dichos o palabras) de Jess, o bien, los evangelios y escritos gnsticos y apcrifos, y la interpretacin textual o contextual de los cuerpos de textos sagrados. De hecho, de los doce que, segn el testimonio de dos de los llamados Evangelios cannicos, habran sido investidos como apstoles de forma original, slo cinco de ellos dejaron documentos que fueron admitidos en el Canon del Nuevo Testamento, el resto de los doce incluyendo a Judas Iscariote, y algunos de los cinco ya antes mencionados, pasaron a la historia como autores de documentos gnsticos, que, al paso de los siglos, dejaron de ser vistos como textos sagrados, llegando a ser tenidos por apcrifos. Debe tenerse en cuenta que el nombre de cristianos ha sido compartido a travs de los siglos, y no siempre de formas muy armnicas, por grupos numerosos de creyentes, cada cual, a su vez lleg a desconocer como cristianos a grupos con posturas dogmticas concretas distintas de las propias. Dicho de otra forma, cristianos es el nombre comn de grupos tan distintos entre s como los catlicos, marcionitas, arrianos, nestorianos, coptos, jacobitas, ortodoxos, ctaros o albigenses, anglicanos, protestantes, veterocatlicos y otros tipos de grupos que reflejan posturas dogmticas concretas ms dismiles. La Iglesia catlica adopt ese nombre luego que los discpulos liderados por Pedro siguieron las instrucciones de Jess cuando resucit: "Vayan y lleven las buenas nuevas a todas las naciones", es decir: "catolisis" segn como se narr en griego en los evangelios. O sea que 'catlico' es un adjetivo que corresponde al sustantivo 'cristianos'. Se les acostumbr as llamar catlicos por su trabajo evangelizador en viajes misioneros de nacin en nacin. Los protestantes aparecieron con los reformistas quince siglos despus y en los ltimos tiempos se han denominado ms como 'cristianos'. A travs de los siglos, todos estos distintos grupos confesionales, o al menos doctrinales, reivindican a Cristo como su Maestro, Lder, Rey, Seor o Dios, y algunos, as mismo, como su Redentor o Salvador, acogiendo con gusto y todas sus enseanzas o cuerpos doctrinales que en su nombre les fueron entregadas, y dando testimonio de estos hechos de mltiples maneras, que incluyen el dejarse privar de la existencia antes que renegar de su adhesin a l, o bien, de los valores, ideas o creencias de alguna u otra forma vinculadas a l.

Aunque existen enormes diferencias en las creencias entre unos cristianos y otros, la mayora de las cuales basadas en diferentes interpretaciones de los mensajes bblicos, aun as es posible plantear afirmaciones generales que describen las doctrinas de una gran mayora, entre las que destacan: la pasin, muerte y resurreccin de Cristo,

Cristo crucificado, de Diego Velzquez.

Jesucristo es el Mesas (o Cristo) descrito en el Antiguo Testamento y Nuevo Testamento. Las corrientes principales del cristianismo aseguran que es completamente Dios (o divino) y completamente humano. La Trinidad, esto es, que Dios es un ser nico y eterno que existe como tres personas eternas, distintas e indivisibles: Padre, Hijo (Logos divino, encarnado en la persona de Jesucristo), y el Espritu Santo. La salvacin, mediante conversin,10 perdn de los pecados, y la victoria sobre todas las consecuencias del pecado. Esta salvacin es otorgada por la gracia de Dios y fue conseguida por Jesucristo en su crucifixin y su posterior resurreccin, mediante la cual se obtiene la vida eterna. La rama teolgica que estudia el como sucede esto se denomina soteriologa. La ascensin de Jesucristo al cielo, la instauracin del Reino de Dios o del seoro de Jesucristo y su Segunda Venida. La "Resurreccin General", en la cual las personas que han muerto junto con los que se encontraren vivos para ese momento se levantarn de la muerte al final del tiempo, para ser juzgadas por Jesucristo.

No todos los cristianos han aceptado completamente estos estatutos de fe. De hecho, la mayor parte de los credos apuntan a diferenciar ciertas creencias de otros cristianos primitivos, los cuales son tomados usualmente como herticos, ya que representan una divergencia consciente de la corriente principal del cristianismo. La mayora de las disputas se centran en la divinidad de Jess, la Trinidad, o ambos. Ejemplos de esto incluyen a los grupos ebionitas, los cuales niegan la divinidad de Jess; los no trinitarios o unitarios, que rechazan el dogma de la Trinidad; los grupos docetistas, que niegan que Cristo haya sido humano; o los arrianos, quienes consideran que el Hijo de Dios es una criatura creada por Dios, pero no Dios mismo, entre otros. CATECUMBAS A fines del siglo XVIII Pars se tuvo que enfrentar a una alarmante situacin debido a la superoblacin de la poca. Poca sanidad publica mas demasiados enfermos dan lugar a innumerables cadveres que no tienen ya cabida en la capital. El problema pareci resolverse en el ao 1785, fecha en que se decidieron abrirse las catacumbas. Hallamos huesos y crneos amontonados en las paredes. Recordemos tambin que estos tneles constituyeron vas de escape en la resistencia durante la II guerra mundial. Una de las tpicas construcciones de este perodo es la catacumba, donde los primeros Cristianos se esconden para escapar a las persecuciones de los emperadores paganos. Las catacumbas eran usadas tambin para los ritos Cristianos y como tumbas. Los Cristianos se escondeban en estas profundas galeras bajo tierra y celebraban clandestinamente los ritos sacros y las sepulturas. En el interior estan todava, bien conservados, frescos, urnas, inscripciones, sarcofagos, y linternas. Las Catacumbas de Callisto, en la Calle Appia, son largas 20 metros y construidas sobre cuatro niveles. A partir

del siglo III lleg a ser el lugar para las sepulturas de los Papas. En la misma calle estan las Catacumbas de St Sebastiano, dedicadas al martir matado por golpes de flechas. Pero las ms grandes catacumbas Romanas son las de Domitilla, debajo de la calle Ardeatina, mientras en la Calle Salaria se situan las de Priscilla, donde fue descubierta la ms antigua imagen de la Virgen Maria, pintada en el siglo II. Smbolos

Cruz-ancla

Crucifijo

Cruz ortodoxa

Crismn

El smbolo de la cruz-ancla,12 acompaado por dos peces, grabado en una catacumba cristiana. Uno de los smbolos cristianos originarios fue el del pez o Ichthys (del griego, en letras maysculas, IX).1 2 Este vocablo conformaba un acrnimo: , , , (Isos Christs, Theo Hyis, Str) que, traducido al espaol, significa Jess Cristo, Hijo de Dios, Salvador. Junto con el smbolo del ancla,12 el pez fue uno de los ms utilizados por los cristianos primitivos. El smbolo ms conocido del cristianismo es sin duda la cruz, la cual apareci como smbolo una vez que Jess fue asesinado en ella, y sobre la que existen una gran variedad de formas. Algunos afirman que la cruz es el primer logo exitoso a nivel mundial[cita requerida]. Varias denominaciones tienden a favorecer cruces distintivas: el crucifijo para los catlicos -dentro del cual diversas rdenes religiosas tambin incluyen variantes para identificarse, como la Tau franciscana o la Cruz de Calatrava de los Dominicos-, la cruz ortodoxa para los ortodoxos, una cruz sin adornos para los protestantes. Sin embargo, no es una regla utilizar una u otra cruz. Constantino I el Grande utiliz tambin el Crismn para identificarse con el cristianismo, este ltimo est formado por las primeras dos letras griegas del nombre "Cristo". CARACTERSTICAS DE LA ARQUITECTURA, CULTURA Y MOSAICOS CRISTIANOS Algunas de las caractersticas distintivas de la arquitectura bizantina son, adems de la forma ya indicada de las cpulas, el uso del ladrillo como material constructivo en sustitucin de la piedra, el uso masivo de los mosaicos como elemento decorativo en sustitucin de las esculturas, la mayor elevacin de los edificios como resultado del realce de las cpulas, y el hallazgo de un sistema que permite conjugar el uso constructivo para dichas cpulas, de un soporte de planta cuadrada, pero que permite el remate mediante un tambor en una cpula redonda, en muchas ocasiones con prolongacin de un alero ondulado. Roma suffri las invasiones de los Gotos, los Unnos, y los Vandales. En 476, el ltimo emperador del Imperio Romano Occidental, Romulo Augustulo, fue depuesto por Odoacre, rey de una trib Germana. El Imperio fue reunificado en el siglo VI por el emperador oriental Justiniano, que estableci la capital en Bisanzio, la antigua Costantinopoli. En este perodo Roma sufri la influencia oriental. Su arte y arquitectura son expresiones de esta influencia. Mosaicos y esculturas son las obras maestras de los perodos Cristiano y Bizantino. Entre las mayores obras estan los sarcofagos en las catacumbas y los mosaicos en los absides (S. Pudenziana, V siglo, SS. Cosma y Damiano, S. Teodoro al Palatino y S. Giorgio al Velabro, IV siglo, S. Agnese, VII siglo). Las iglesias que pertenecen a este perodo todava conservan el esquema tpico de las iglesias Romanas: una planta rectangular con dos o cuatro naves, y un abside. Algunas iglesias son de planta circular, como S. Teodoro al Palatino, S. Costanza y S. Stefano Rotondo. El proyecto central era tpico de los mausoleos y baptisterios debido a sus limitados tamaos. Mosaico, arte de crear diseos figurativos o geomtricos incrustando en cemento trozos de vidrio, piedra, terracota u otros materiales. La decoracin con mosaicos se adapta mejor a grandes superficies planas, en especial a suelos,

paredes interiores y muros, bvedas y techos, aunque tambin se aplica en paneles pequeos y objetos cotidianos. El mosaico fue un arte muy desarrollado por los romanos y utilizado con profusin en los edificios bizantinos y en las iglesias italianas. Dado que los materiales empleados en los mosaicos son bastante resistentes al deterioro, se han conservado con el mismo brillo original gran cantidad de mosaicos antiguos. MOSAICOS CRISTIANOS E ISLMICOS En los primeros mosaicos cristianos del siglo IV al VI d.C. se observan figuras humanas, animales y pjaros y escenas de caza enmarcadas por decorativas cenefas. En la iglesia de Santa Constanza de Roma, construida hacia 350 d.C., las bvedas estn decoradas con mosaicos de zarcillos y dibujos geomtricos que enmarcan figuras de origen pagano. Vase Arte y arquitectura paleocristianas. 4.1. Mosaicos bizantinos Los mosaicos realizados en diferentes lugares del Imperio bizantino se encuentran entre los ms bellos de su gnero. Los primeros mosaicos de los siglos V y VI se hallan en ciudades ligeramente alejadas de Constantinopla. Entre los mosaicos de Ravena (Italia), de los siglos V y VI, destacan los de El buen pastor (siglo V) en el mausoleo de Gala Placidia, El bautismo de Cristo en el ro Jordn (c. 450) en el baptisterio de los Ortodoxos y, sobre todo, los mosaicos en el presbiterio de la iglesia de San Vital, que datan del ao 547. En los laterales del bside se encuentran retratos de cuerpo entero del emperador Justiniano I y la emperatriz Teodora con su squito. La baslica de San Apolinar in Classe, cerca de Ravena, consagrada en el 549, presenta un impresionante mosaico en el bside que representa La transfiguracin de Cristo. En el monasterio de Santa Catalina, en el monte Sina, se encuentra otro bello mosaico de la transfiguracin, que data del siglo VI. El arte cristiano es casi tan antiguo como el cristianismo, las imgenes cristianas ms antiguas conservadas datan de alrededor del ao 70 d. C.[cita requerida] y se encuentran registradas entre los hallazgos arqueolgicos de la iglesia de Megiddo. Esta temprana proliferacin de imgenes, aunque no conservadas en su totalidad, nos proveen con registros arqueolgicos acerca del inicio del cristianismo y su evolucin.

Escultura de Cristo como Buen Pastor, siglo IV. Se entronca con el tema clsico del Moscforo.

Sarcfago de Junio Basso, siglo IV.

Crismn tallado en un altar del siglo IV.

Las esculturas cristianas ms antiguas corresponden a sarcfagos y datan de principios del siglo III.14 En arquitectura, a finales del siglo IV y a comienzos del siglo V apareci una tendencia a suprimir las iglesias de formas irregulares para reemplazarlas por iglesias de forma regular, es decir, baslicas regulares, de tres naves con un bside en uno de los lados menores y en el otro lado menor la entrada frente al coro. As, en todo el Imperio qued asociado el concepto de iglesia con el de baslica.15 Con la cristianizacin del Imperio a partir de Constantino surgi la necesidad de utilizar edificios pblicos de gran capacidad para el culto. Los templos de culto paganos preexistentes no servan porque las procesiones y sacrificios se celebraban al aire libre y en el interior slo estaba el altar del dios. Las nuevas iglesias cristianas necesitaban un espacio de mayor envergadura para contener a los fieles que se acercaban a orar dentro del templo. Es por eso que las iglesias no tomaron de modelo los templos paganos sino que tomaron las grandes salas de reuniones pblicas que ya eran conocidas con el nombre de baslicas.16 La baslica, que hasta entonces tena una funcin civil, pas a ser utilizado para la reunin asamblearia de los cristianos (ekklesia -"asamblea"-, iglesia). La planta basilical (una nave central rectangular, orientada hacia un bside que reproduce la forma de un arco de triunfo) pas a ser la de las nuevas iglesias. Otros edificios, de funcin religiosa bien diferente, se caracterizaron por su planta centralizada: baptisterios (para celebrar el sacramento del bautismo, separado de las iglesias por la costumbre iniciada en tiempo de la clandestinidad, cuando era conveniente no confiar a los catecmenos la localizacin de las catacumbas donde se celebraban las reuniones) y mausoleos.

Ruinas de la Baslica de Constantino, el modelo arquitectnico de iglesia cristiana.

bside de la Baslica de Santa Pudenciana, fechado hacia el 390, es el ms antiguo mosaico absidial de Roma. Est muy restaurado.

Baslica de Santa Sabina, Roma, construida en 432.

bside de Santa Maria Maggiore, Roma. Original del siglo V, tuvo una intervencin muy amplia en el XIII.

Exterior del mausoleo de Gala Placidia, Rvena, siglo V.

Interior del mausoleo de Gala Placidia. La pintura se vea representada en murales, mosaicos y miniaturas. Las iglesias se decoraban con mosaicos de pavimento. Los temas cristianos aparecan como alegoras. En la nave de la iglesia-baslica colocaban una alfombra de mosaicos con una ilustracin alegrica de cmo la tierra era llevada a la fe de Cristo. Las ms importantes datan del siglo VI pero luego se abandon la ejecucin de escenas religiosas en el piso para no tener que pisarlas.15 La miniatura era utilizada en los manuscritos con el objetivo que que se entendiera mejor el texto, especialmente para los analfabetos. Entre el siglo II y el siglo IV el rollo de papiro fue abandonado a favor del codex de pergamino que poda ser cosido y encuadernado. Esto permita realizar importantes pinturas en miniatura. Del siglo IV datan el cdice Vergilius Vaticanus y el codex Vergilius Romanus, ambos manuscritos de Virgilio, conservados en la Biblioteca Apostlica Vaticana. Los manuscritos religiosos conservados son posteriores al siglo VI. En la Biblioteca Nacional de Viena existe un ejemplar del Gnesis. Existe una Biblia griega del siglo VI en el British Museum pero result muy daada en el incendio de 1731 de la biblioteca de sir Robert Cotton por lo que lo que se ve son slo fragmentos. Otros manuscritos conservados son los Evangelios de Snope y de Rossano, el Codex Sinopensis, los Evangelios del siglo VI de Rabula, escritos en lengua siraca y conservado en la Biblioteca Laurenziana de Florencia y algunos manuscritos conservados en la Biblioteca Nacional de Pars. Los habitantes del imperio romano llevaban vestidos ornamentados con imgenes evanglicas en tejidos de lujo, policromos. Estos tejidos se utilizaban tanto para vestirse como para adornar edificios con tapices de lana y seda policromadas. Finalmente el clero se opuso pero todava se conservan estos tejidos con escenas religiosas en los vestidos sacerdotales y fragmentos de tapicera decorada en el Museum of Fine Arts de Boston, el Museo de los Tejidos de Lyon, el Museo del tejido de Washington y el Museo del tejido de Dumbarton.15