‫م‬

‫‪١‬‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﻧﻔﺣﺎت اﻟﻌﻧﺑر ﻓﻲ ﺗراﺟم رﺟﺎل اﻟﻘرن اﻟﺛﺎﻟث ﻋﺷر اﻷول واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫‪٢‬‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث ﻣن ﻧﻔﺣﺎت اﻟﻌﻧﺑر ﻓﻲ ذﻛر أﻋﯾﺎن‬
‫اﻟﻘرن اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﺷر‬

‫‪٣‬‬

‫ﻣﺟﻣوع رﻗم )‪(١‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻟﺣوﺛﻲ‬

‫اﻟﺳﯾد اﻹﻣﺎم اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺻﺎرم اﻟدﯾن إﺑراھﯾم ﺑن‬
‫ﻋﺑدﷲ اﻟﺣوﺛﻲ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﻣطﮭر ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن‬
‫اﻟﻧﺎﺻر ﻟدﯾن ﷲ أﺣﻣد ﺑن اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق‬
‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن‬

‫اﻟﺣﻛﻣﺔ اﻟدرﯾﺔ واﻟدﻻﻟﺔ اﻟﻧورﯾﺔ‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫)‪١٢٢٣-١١٨٧‬ھـ( ﺗﺎرﯾﺦ ‪-‬ﺗراﺟم‬

‫‪١٢٢٣-١١٨٧‬ھـ‬

‫‪٥٦٦-٥٠٠‬ھـ‬

‫رﺳﺎﻟﺔ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠزم ﺑﮫ اﻟﺣﻛﺎم ﻣن اﻟﻔﺻل ﺑﯾن‬
‫اﻟﻣﺳﺗﺟرﯾن ﻓﻲ اﺧﺗﻼف اﻟﻣذاھب واﻷﺣﻛﺎم‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣدﯾد دھرة‪ ،‬وﺣﯾد ﻋﺻره زﯾن‬
‫اﻟدﯾن اﻟﻛوﻓﻲ‪.‬‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن‬
‫إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن إﺑراھﯾم ﯾن اﻟﺣﺳن ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب ‪.‬‬

‫)‪٣٠٠-....‬ھـ(‬

‫ﻣﺳﺗﺣﺿر ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟطب ﻣن اﻷزرق‬

‫‪٤‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‪ -‬ﺗراﺟم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻧﺑذة ﻓﻲ أﺻول اﻟدﯾن )ﻋﻣدة أﻋﻼم اﻷﻧﺎم ﻓﻲ ﻋﻘﯾدة‬
‫اﻵل اﻟﻛرام(‪.‬‬

‫اﻟﻧﺎﺳﺦ واﻟﻣﻧﺳوخ‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫أﺻول دﯾن‪-‬‬
‫أرﺟوزة‬

‫ﺻﻔﺣﺔ واﺣدة ص )‪(٧٥‬‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫اﻟﺟزء اﻷول ﻣن )‪-٧٥‬‬
‫‪(٨٧‬واﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن‬
‫)‪.(٩٩-٨٧‬‬

‫طب‬

‫ﻣﺟﻣوع رﻗم )‪(٢‬‬

‫اﻟدﯾﺎﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﺗوﺣﯾد‬

‫اﻟﮭﺎدي ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن‬

‫]‪٢٤٥‬ھـ‪٢٦٨-‬ھـ[‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﺟﻣﻠﺔ‬

‫اﻟﮭﺎدي ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن‬

‫]‪٢٩٨-٢٤٥‬ھـ[‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻋدة اﻷﻛﯾﺎس اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن ﺷﻔﺎء ﺻدور اﻟﻧﺎس ﻓﻲ‬
‫ﺷرح ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷﺳﺎس‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﺻﻼح اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫]‪١٠٥٥-٩٧٥‬ھـ[‪.‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٥‬‬

‫إﯾﺛﺎر اﻟﺣق ﻋﻠﻰ اﻟﺧﻠق‬

‫أﺑو ﻋﺑدﷲ ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ال‬
‫ﻣرﺗﺿﻰ ﺑن اﻟﻣﻔﺿل‬

‫]‪٨٤٠-٧٧٥‬ھـ[‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع رﻗم )‪(٣‬‬

‫‪1‬‬

‫ﯾﺑﺗدئ ﻣن اﻟﻠﻘطﺔ )‪(٦‬‬
‫وﯾﻧﺗﮭﻲ ﺑﺎﻟﻠﻘطﺔ )‪.(١٨٩‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﺑﻠوغ اﻟﻣرام ﻣن أدﻟﺔ اﻷﺣﻛﺎم‪.‬‬

‫اﻟﺟزء اﻷﺧﯾر‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻓﻲ ﻋﻠم ﻧﺎﺳﺦ اﻟﻘرآن وﻣﻧﺳوﺧﮫ‬

‫أﺑو اﻟﻔرج اﻟﺟوزي‬

‫اﻟزھر اﻟﻔﺎرع ﻓﻲ وﺻف ﻣن ﺗﻧزه ﻋن اﻟذﻧوب‬
‫واﻟﻘﺑﺎﺋﺢ‬

‫اﻟﺷﯾﺦ أﺑو ا ﻟﻔرج ﷴ اﻟﺟوزي‬

‫اﻷرﺑﻌون ﺣدﯾث اﻟﻧووﯾﺔ‬

‫أﺑو زﻛرﯾﺎ ﯾﺣﯾﻰ ﺑن زﻛرﯾﺎ اﻟﻧووي‬

‫ﻣﺟﻣوع ﻓﯾﮫ‪ :‬إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺳﺎﺋل ﺷرح ﺑﻐﯾﺔ اﻵﻣل‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫‪٨‬‬

‫‪٩‬‬

‫ﻣﺟﻣوع رﻗم )‪(٢‬‬

‫ﺣدﯾث‬

‫]‪١١٨٢-١٠٩٩‬ھـ[‬

‫ﻣﺳﻌود ﺑن ﻋﻣر اﻟﺗﻔﺗﺎزاﻧﻲ‪.‬‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫‪١١‬‬

‫اﻟﻠﻣﻊ ﻓﻲ ﻓﻘﮫ أھل اﻟﺑﯾت ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫‪١٢‬‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(١‬‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫ﺗﻘدم ھذا اﻟﻛﺗﺎب ﺿﻣن‬
‫اﻟﻣﺟﻣوع اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬وھذه‬
‫ﻧﺳﺧﺔ أﺧرى ﻟﻠﻛﺗﺎب‪.‬‬

‫ﻣﻧطق‬

‫اﻟﻛﺎﺷف ﻟذوي اﻟﻌﻘول ﻋن وﺟوه ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻛﺎﻓل ﺑﻧﯾل‬
‫اﻟﺳؤل ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫‪١٠‬‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﻧطق‬

‫ﺷرح ﻟﻛﺗﺎب اﻹﯾﺳﺎﻏوﺟﻲ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻣﻧطق‬

‫اﻟﺧﺑﯾﺻﻲ‬

‫ﻋﻠﯾﮭﺎ ﺗﻣﻠﯾك ﺑﺈﺳم ﺻﺎﻟﺢ ﺑن‬
‫ﻋﯾﺳﻰ اﻟزھراﻧﻲ‬

‫ورﻗﺔ زاﺋدة ﻣﻌﺗرﺿﺔ ﺑﯾن‬
‫زھد وﺗﺻوف‬
‫اﻟﻛﺗﺎب ‪ ،‬رﻗم اﻟﻠﻘطﺔ )‪(٢٥٤‬‬

‫ﺷرح ﻟﻛﺗﺎب اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻹﯾﺳﺎﻏوﺟﻲ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻣﻧطق‬

‫اﻟﺷرح اﻟﺻﻐﯾر ﻋﻠﻰ ﻣﺗن اﻟﺗﻠﺧﯾص‬

‫ﺣدﯾث أﺣﻛﺎم‬

‫ﻣﺑﺗور أوﻟﮫ‪ ،‬وﻟﻌﻠﮫ اﻟﺟزء‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‪،‬وﺗﺣﺗوي ﻟﻘطﺗﯾن ﻣن‬
‫اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻣن اﻟﻠﻘطﺔ‬
‫)‪(١٤٨-١٤٧‬أوﻟﮭﺎ وأﻗﺑل‬
‫ﺑﻌﺿﮭم ﻋﻠﻰ ﺑﻌض‬

‫ﺣدﯾث أﺣﻛﺎم‪-‬‬
‫ﺷﻌر‬

‫ﻣﺗن ﻋﻣدة اﻷﺣﻛﺎم‬

‫‪٧‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫أﺣﻣد ﷴ ﻟﻘﻣﺎن‬

‫]‪١٠٣٩-٩٦٧‬ھـ[‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق‬
‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن‬

‫‪2‬‬

‫]‪ -.....‬ق‪٧‬ھـ[‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻧﺳﺧﺔ أﺧرى‪ ،‬ﺗﻘدم ھذا‬
‫اﻟﻛﺗﺎب ﻓﻲ اﻟﻣﺟﻣوع رﻗم‬
‫)‪ (١‬وھو ھﻧﺎ‪.‬‬

‫م‬

‫‪١٣‬‬

‫‪١٤‬‬

‫‪١٥‬‬

‫‪١٦‬‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫اﻟﻌﻠم اﻟﺷﺎﻣﺦ ﻓﻲ إﯾﺛﺎر اﻟﺣق ﻋﻠﻰ اﻵﺑﺎء واﻟﻣﺷﺎﯾﺦ‬

‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑن ﻣﮭدي اﻟﻣﻘﺑﻠﻲ‬

‫)‪١١٠٨-١٠٤٧‬ھـ( ﻣﻌﺎرف ﻋﺎﻣﺔ‬

‫ﻗﺑول اﻟﺑﺷرى ﺑﺗﯾﺳﯾر ﻟﻠﯾﺳرى‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم اﻟوزﯾر‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫]‪٧٧٥‬ھـ‪٨٤٠‬ھـ[‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(٢‬‬

‫اﻟﻔواﺋد اﻟﺿﺑﺎﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﻧﻰ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬

‫ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن أﺣﻣد اﻟﺟﺎﻣﻲ‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻛﺗﺎب اﻻﺷﺗﻣﺎل ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ وﺗدﻗﯾق اﻟﻣﺑﺎﻧﻲ‬

‫ﺻﻔﻲ ﺑن ﺑﺻﯾر‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟدرة اﻟﻔﺎﺧرة ﻓﻲ ﻛﺷف ﻋﻠوم اﻵﺧرة‬

‫أﺑو ﺣﺎﻣد ﷴ ﺑن ﷴ ﺑن ﷴ اﻟﻐزاﻟﻲ‪.‬‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟرد ﻋﻠﻰ ﻣن أﺑﺎح اﻟرﻗص واﻟﺗﺻﻔﯾق‬
‫وﺗﺣرﯾﻣﮭﺎ‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن أﺣﻣد اﻟﺣﯾﻣﻲ‪ ،‬ﺑﺄﻣر اﻹﻣﺎم اﻟﻣﺗوﻛل‬
‫ﻋﻠﻰ ﷲ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬

‫]‪١٠٧٠ -......‬ھـ[‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻘﻣر اﻟﻧوار ﻓﻲ اﻟرد ﻋﻠﻰ اﻟﻣرﺧﺻﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﻼھﻲ‬
‫واﻟﻣزﻣﺎر‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫]‪٨٤٠-٧٧٥‬ھـ[‬

‫ردود‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺟزء ﻣن اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫]‪٨٤٠-٧٧٥‬ھـ[‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ھﻛذا ﻣﻌﻧون ﻓﻲ اﻟﻔﮭرس‬
‫اﻟﺳﺎﺑق ﺑﺎﻟﻌﻧوان اﻟذي أﺛﺑﺗﻧﺎه‪.‬‬

‫اﻟدرة اﻟﻣﻧﯾرة ﻓﻲ اﻟﻐرﯾب ﻣن ﻓﻘﮫ اﻟﺳﯾرة‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫]‪٨٤٠-٧٧٥‬ھـ[‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺑدأ اﻟﻛﺗﺎب ﻣن ﻣﻧﺗﺻف‬
‫اﻟﻠﻘطﺔ ‪ ١٦٠‬ﺑﺷﻛل ﻏﯾر‬
‫ﺑﺎرز ﺟﯾدا‪ ،‬وﻣوﺻول‬
‫ﺑﺎﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر‪.‬‬

‫اﻟﺗﻛﻣﻠﺔ ﻟﻸﺣﻛﺎم واﻟﺗﺻﻔﯾﺔ ﻣن ﺑواطن اﻵﺛﺎم‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫]‪٨٤٠ -٧٧٥‬ھـ[‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫ذﻛر ﻓﻲ آﺧر اﻟﻣﺟﻣوع‬
‫ﻧﮭﺎﯾﺔ رﻗم اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر‬
‫وﻟم ﯾذﻛر ﺑﻘﯾﺔ اﻟﻛﺗب‬
‫)ﻓﻠﻌﻠﮭﺎ ﻣن اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر(‪.‬‬

‫اﻟﺗرﺟﻣﺎن اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻷﺳﻣﺎء ﺟﻣﺎھﯾر اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ‬
‫واﻟﺗﺎﺑﻌﯾن واﻷﺋﻣﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﯾن‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ‬

‫]‪٩٢٦ - ......‬ھـ[‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٧‬‬

‫اﻟﺑﯾﺎن اﻟﺷﺎﻓﻲ اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن اﻟﺑرھﺎن اﻟﻛﺎﻓﻲ‪ ..‬اﻟﺟزء‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫‪١٨‬‬

‫ﺷرح ﺳﯾرة اﺑن ھﺷﺎم‬

‫‪١٩‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻣظﻔر‬

‫]‪٨٧٥-....‬ھـ[‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺳﯾرة‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر‪.‬‬

‫ﺷﻣس اﻟﻣﻘﺗدي اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ھداﯾﺔ اﻟﻣﺑﺗدي‬

‫أﺣﻣد ﷴ اﻟﻛﺑﺳﻲ‬

‫]‪١٣١٦-١٢٣٩‬ھـ[‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﺗﻛﺛر داﺧل اﻟﻛﺗﺎب وﺑﯾن‬
‫ﺛﻧﺎﯾﺎه ﻗﺻﺎﺻﺎت ﻓﻲ ﺷرح‬
‫ﺑﻌض اﻟﻌﺑﺎرات واﻟﻣﺳﺎﺋل ‪.‬‬

‫اﻟﻛﺎﺷف ﻟذوي اﻟﻌﻘول ﻋن وﺟوه ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻛﺎﻓل ﺑﻧﯾل‬
‫اﻟﺳؤل ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫أﺣﻣد ﷴ ﻟﻘﻣﺎن‬

‫]‪١٠٣٩-٩٦٧‬ھـ[‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫وھو ﻣﻛﺗوب ﺑﺎﻟﻣداد اﻷﺳود‬
‫واﻷﺣﻣر‬

‫‪٢٠‬‬

‫ﻧﮭﺞ اﻟﺑﻼﻏﺔ‬

‫‪٢١‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺗﻔﺳﯾر اﻟﺛﻣرات اﻟﯾﺎﻧﻌﺔ‬

‫اﻟﻣﺻﻔّﻰ ﺑﺄﻛف أھل اﻟرﺳوخ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻧﺎﺳﺦ‬
‫واﻟﻣﻧﺳوخ‪.‬‬

‫‪٢٢‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫أدب‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫اﻟﻔﻘﯾﮫ ﯾوﺳف ﺑن أﺣﻣد ﻋﺛﻣﺎن‬

‫]‪٨٣٢-....‬ھـ[‬

‫أﺑو اﻟﻔرج ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ‬
‫اﻟﺟوزي‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﺗﻌﻠﯾﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺻﺑﺎح اﻟﻌﻠوم‪ ،‬اﻟﻣﺳﻣﺎة ﺑـ"اﻟﯾﺗﯾﻣﺔ"‪.‬‬

‫اﻟﺑﺳﺎﻣﺔ اﻟﺻﻐرى اﻟﻣﻧﺗزﻋﺔ ﻣن اﻟﻛﺑرى‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ اﻟوزﯾر‬

‫]‪٩١٤-٨٣٤‬ھـ[‬

‫آداب اﻟﻌﻠﻣﺎء واﻟﻣﺗﻌﻠﻣﯾن‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ )ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺳﻼم(‪.‬‬

‫]‪١٠٥٠-٩٩٩‬ھـ[‬

‫ﺗرﺑﯾﺔ‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ ذوي اﻷداب ﻣن ﻋﻠم ﻛﻼم اﻟﻌرب‬

‫ﷴ ﺑن ﻋزاﻟدﯾن ﺑن ﷴ ﺑن ﻋزاﻟدﯾن ﺑن ﺻﻼح‬
‫ﺑن اﻟﺣﺳن اﻟﻣؤﯾد )اﻟﻣﻔﺗﻲ(‬

‫]‪١٠٤٩-.....‬ھـ(‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪4‬‬

‫ذﻛر ﻓﻲ اﻟﻔﮭرﺳت اﻷوﻟﻰ ‪:‬‬
‫أن اﻟﻣؤﻟف اﻟرﺻﺎص‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫‪٢٣‬‬

‫اﻟﺛﻣرات اﻟﯾﺎﻧﻌﺔ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻔﻘﯾﮫ ﯾوﺳف ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﻋﺛﻣﺎن اﻟﺛﻼﺋﻲ‬

‫]‪٨٣٢-....‬ھـ[‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪٢٣‬‬

‫ﺳﯾرة اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن أﺣﻣد ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﯾﺣﯾﻰ‬
‫ﺑن ﺣﻣزة‬

‫]‪٦٧٧-.....‬ھـ[‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫‪٢٥‬‬

‫أﻗراط اﻟذھب ﻓﻲ اﻟﻣﻔﺎﺧرة ﺑﯾن اﻟروﺿﺔ وﺑﯾر اﻟﻌزب‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟوزﯾر‬

‫]‪١١٤٤-١٠٧٤‬ھـ[‬

‫أدب‪-‬ﻣﻘﺎﻣﺎت‬

‫‪٢٦‬‬

‫اﻹرﺷﺎد اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ ﻧﺟﺎة اﻟﻌﺑﺎد‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن زﯾد ﺑن أﺣﻣد اﻟﻌﻧﺳﻲ )أﺑو ﷴ(‬

‫]‪٦٦٧ -.....‬ھـ[‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫‪٢٧‬‬

‫اﻟﻣوﺷﺢ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﯾﺔ اﺑن اﻟﺣﺎﺟب‬

‫اﻟﺧﺑﯾﺻﻲ‬

‫‪٢٨‬‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(١‬‬

‫ﻣرﻗﺎة اﻟوﺻول إﻟﻰ ﻋﻠم اﻷﺻول"ﻣﺑﺗور اﻵﺧر"‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫]‪١٠٢٩-٩٦٧‬ھـ[‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻛﺎﻓل ﺑﻧﯾل اﻟﺳؤل ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫ﷴ ﯾﺣﯾﻰ ﺑﮭران اﻟﺻﻌدي اﻟﺑﺻري اﻟﺗﻣﯾﻣﻲ‬

‫]‪٩٥٧-....‬ھـ[‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻠﻘطﺔ رﻗم )‪(٣)،(٢‬ﺛم‬
‫ﺑﺻوﯾرھﺎ ﺑﺷﻛل ﺟزﺋﻲ‬
‫واﻟﻠﻘطﺔ )‪ (٧٤‬ﻣﻐطﺎة ﻣن‬
‫اﻟوﺳط ﺑﻘﺻﺎﺻﺔ ﺣﺟﺑت‬
‫ﻧﺻف اﻟﺻﻔﺣﺔ اﻟﯾﻣﻧﻰ‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻏﯾر ﻣرﺗب‪ ،‬ﻓﻔﯾﮫ‬
‫ورﻗﺔ أﺻول دﯾن‪،‬‬
‫وورﯾﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﯾﺎة اﻟﻘﻠوب‪.‬‬

‫ﻣوﺻل اﻟطﻼب إﻟﻰ ﻗواﻋد اﻹﻋراب‬

‫ﺧﺎﻟد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻷزھري‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻟﻣﺧطوط ﯾﻛﺎد ﯾﻛون‬
‫ﻣطوي اﻟﺣﺑر ﻓﻲ ﻣﻌظم‬
‫أوراﻗﮫ ﺑﺳﺑب ﺗﺑﻠﻠﮭﺎ ﺑﺎﻟﻣﺎء‬

‫اﻟدر اﻟﺣﺳﺎن ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘرآن‬

‫ﷴ ﺻﻼح ﺑن ﻣﮭدي ﺑن ﻣداﻋس‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‪.‬‬

‫ﻋﻘد اﻟﻶل واﻟﻌﺷر اﻟﺧﺻﺎل‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﻋﺑد ﷲ ﺑن أﺣﻣد ﺑن أﺑﻲ اﻟﺣﺳﯾن‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫اﻟﻣﺧﺗﺻر ﻓﻲ ﻋﻠم ﻋﻠﻣﻲ اﻟﻌروض واﻟﻘواﻓﻲ‪.‬‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﻲ ﺑن ﷴ ﺑن ﻣوﺳﻰ اﻟﻣﻌروف ﺑﺈﺑن‬
‫ﺑﮭران‬

‫ﻋﻠم اﻟﻌروض‬

‫اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ ﻻﺑن اﻟﺣﺎﺟب واﻟﺣﺎﺷﯾﺔ ﻟﷴ ﺑن ﻋزاﻟدﯾن ﺑن‬
‫أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬

‫‪٢٩‬‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(٢‬‬

‫‪5‬‬

‫ﻣن اﻟﻠﻘطﺔ ‪+٧٢٠٠-٧١٩١‬‬
‫اﻟﻠﻘطﺔ ‪ ٧٢٠٣‬ﻣﺣذوﻓﺎت‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﺷﮭﺎب ﻓﻲ اﻟوﺻﺎﯾﺎ واﻵداب‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﷴ ﺑن ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻘﺿﺎﻋﻲ‬

‫زھد ووﻋظ‬

‫أرﺑﻌون ﺣدﯾﺛﺎ ً‬

‫‪٣٠‬‬

‫أﺻول اﻷﺣﻛﺎم ﻓﻲ اﻟﺣﻼل واﻟﺣرام‬

‫‪٣١‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﺣدﯾث‬

‫اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﻣطﮭر ﺑن‬
‫ﻋﻠﻲ‬

‫]‪٥٦٦-٥٠٠‬ھـ[‬

‫ﺣدﯾث‬

‫اﻟروﺿﺔ اﻟﻧدﯾﺔ ﺷرح اﻟﺗﺣﻔﺔ اﻟﻌﻠوﯾﺔ ﻓﻲ ﻣدح‬
‫أﻣﯾراﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻛرم ﷲ وﺣﮭﮫ‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫]‪١١٨٢-١٠٩٩‬ھـ[‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫اﻷرﺑﻌون اﻟﺳﯾﻠﻘﯾﺔ‬

‫زﯾد ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻣﺳﻌود اﻟﮭﺎﺷﻣﻲ‬

‫]‪ ....‬ﺑﻌد ﺳﻧﺔ‬
‫‪٤٠٠‬ھـ[‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﷴ ﺑن ﷴ ﺑن ﷴ اﻟﺣرزي اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫ﻋدة اﻟﺣﺻن اﻟﺣﺻﯾن ﻣن ﻛﻼم ﺳﯾد اﻟﻣرﺳﻠﯾن‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر واﻷرﺑﻊ‬
‫اﻟورﻗﺎت اﻷوﻟﻰ ﻣن‬
‫اﻟﻣﺧطوط ﻣﻛﺗوب ﻋﻠﻰ‬
‫ورق ﻏﯾر ورق اﻟﻣﺧطوط‬
‫اﻷﺻل‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪٣٢‬‬

‫اﻟﺻﺣﯾﻔﺔ اﻟﺳﺟﺎدﯾﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﺳﺟﺎد ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن )زﯾن‬
‫اﻟﻌﺎﺑدﯾن(ﻋﻠﯾﮭﻣﺎ اﻟﺳﻼم‬

‫]‪٦٥-....‬ھـ[‬

‫أدﻋﯾﺔ‬

‫‪٣٣‬‬

‫ﺑﮭﺟﺔ اﻟﻣﺣﺎﻓل ﻓﻲ اﻟﺳﯾر واﻟﻣﻌﺟزات واﻟﺷﻣﺎﺋل‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر ﺑن ﷴ اﻟﻌﺎﻣري )أﺑﻲ‬
‫زﻛرﯾﺎ( اﻟﺗﮭﺎﻣﻲ اﻟﻌﺎﻣري‪.‬‬

‫]‪٨٦٣-٨١٧‬ھـ[‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫‪٣٤‬‬

‫ﻛﺷف اﻟﻧﻘﺎب ﻋن ﻣﺧدرات ﻣﻠﺣﺔ اﻹﻋراب‬

‫‪١‬‬

‫ﻋﻔﯾف اﻟدﯾن ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺣﻣد اﻟﻔﺎﻛﮭﻲ اﻟﻣﻛﻲ‬
‫اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‪.‬‬

‫]‪٩٧٢-٨٩٩‬ھـ[‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪٣٥‬‬

‫اﻹﯾﺟﺎز ﻣﺧﺗﺻر اﻟطراز )اﻹﯾﺟﺎز ﻷﺳرار ﻛﺗﺎب‬
‫اﻟطراز ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻟﺑﯾﺎن(‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻹﻣﺎم ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫]‪٧٤٩-٦٦٩‬ھـ[‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫‪٣٦‬‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر)اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر‪(٣‬‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫]‪٨٤٠-٧٧٥‬ھـ[‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻛﺗﺎب ﺣﺳب‬
‫اﻟﻔﮭرﺳﺔ اﻷوﻟﻰ ﯾﺑدأ ﻣن‬
‫ﻛﺗﺎب اﻟﺷﻔﻌﺔ وﯾﺣﺗوي ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣواﺷﻲ وﻗﺻﺎﺻﺎت ﻛﺛﯾرة‪.‬‬

‫‪٣٧‬‬

‫إﯾﺛﺎر اﻟﺣق ﻋﻠﻰ اﻟﺧﻠق‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻣرﺗﺿﻰ اﻟوزﯾر‬

‫]‪٨٤٠-٧٧٥‬ھـ[‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﺗﺻوﯾر ﻏﯾر واﺿﺢ‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻺﺿﺎءة ﻓﮭﻲ ﻗوﯾﺔ‬

‫‪٣٨‬‬

‫اﻟﻛﺷﺎف‬

‫ﺟﺎر ﷲ اﻟزﻣﺧﺷري‬

‫]‪٥٣٨ -٤٦٧‬ھـ[‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﻣن ﺑداﯾﺔ اﻟﻣﺻﺣف ‪:‬إﻟﻰ‬
‫ﺳورة اﻟﺗوﺑﺔ )اﻟﺛﻠث اﻷول‬
‫ﻣن اﻟﻘرآن(‬

‫‪6‬‬

‫ﯾﻼﺣط ﻗوة اﻷﺿﺎءة اﻟزاﺋدة‬
‫ﻓﻲ ﻣﻌظم ﻟﻘطﺎت اﻟﻛﺗﺎب ﻟذا‬
‫ﻓﮭﻲ ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ‬
‫واﻟﻛﺗﺎب ﻣﻠﺊ ﺑﺎﻟﺣواﺷﻲ‬
‫واﻟﻘﺻﺎﺻﺎت ‪.‬‬
‫ھﻧﺎك ﻧوﻋﯾن ﻣن اﻟﻠﻘطﺎت‬
‫ﻣﺧﺗﻠﻔﺎت ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﺧط‬
‫واﻟﺷﻛل‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﮭﻣﺎ ﯾﺣﻣﻼن‬
‫ﻧﻔس اﻟﻌﻧوان‪ ،‬ﻓﺈﻣﺎ أن‬
‫اﻟﻛﺗﺎب ﻏﯾر ﻣرﺗب‪ ،‬أو أن‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٣٩‬‬

‫ﻣﻧﺎظرات وأﺷﻌﺎر ﻣﺑﺗورة‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﻧﺎظرة‬

‫ﺣﺳب اﻟﻔﮭرﺳﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪-‬‬
‫ﻛﺗﺑت اﻟﻌﻧوان‪.‬وھو ﯾﺣوي‬
‫أﺷﻌﺎراً ﻟﻛل ﻣن ‪:‬اﻟﺷرﯾف‬
‫اﻟﻣرﺗﺿﻰ ﻋﻠﻲ ﺑن أﺣﻣد‬
‫اﻟﻣوﺳوي ‪،‬اﻟﻣﻐﯾرة ‪،‬‬

‫‪٤٠‬‬

‫اﻟﻣﻧﺎر ﻣن اﻟﻣﺧﺗﺎر ﻣن ﺟواھر اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر‬

‫ﺻﻼح ﺑن ﻣﮭدي اﻟﻣﻘﺑﻠﻲ‬

‫]‪١١٠٨-١٠٤٧‬ھـ[‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٤١‬‬

‫اﻟﻣﻧﺗزع اﻟﻣﺧﺗﺎر ﻣن اﻟﻐﯾث اﻟﻣدرار اﻟﻣﻔﺗﺢ ﻟﻛﻣﺎﺋم‬
‫اﻷزھﺎر‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﻣﻔﺗﺎح )أﺑو اﻟﺣﺳﯾن(‬

‫]‪٨٧٧-....‬ھـ[‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٤٢‬‬

‫ﻣﺻﺣف ﺷرﯾف‬

‫‪٤٣‬‬

‫ﺳﺑل اﻟﺳﻼم اﻟﻣوﺻﻠﺔ إﻟﻰ ﺑﻠوغ اﻟﻣرام‬

‫ﻗرآن ﻛرﯾم‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫]‪١١٨٢-١٠٩٩‬ھـ[‬

‫ﺣدﯾث أﺣﻛﺎم‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫‪٤٤‬‬

‫اﻟﺷﻣوس واﻷﻗﻣﺎر ﻓﻲ ﺷرح ﻓﺗﺢ اﻟﻐﻔﺎر ﻟﻣﻘﻔﻼت‬
‫اﻷﺛﻣﺎر‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﷴ ﺑن ﺣﺳن ﺑن ﺣﻣﯾد اﻟﻣﻘراﺋﻲ‬

‫]‪٩٩٠-٩٠٨‬ھـ[‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٤٥‬‬

‫ﺑﮭﺟﺔ اﻟﻣﺣﺎﻓل ﻓﻲ اﻟﺳﯾر واﻟﻣﻌﺟزات واﻟﺷﻣﺎﺋل‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر ﺑن ﷴ اﻟﻌﺎﻣري اﻟﺗﮭﺎﻣﻲ‬

‫]‪٨٩٣-٨١٧‬ھـ[‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫‪٤٦‬‬

‫دﯾوان أﺑﻲ اﻟطﯾب أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﻣﺗﻧﺑﻲ‬

‫أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﻣﺗﻧﺑﻲ‬

‫]‪٣٠٣‬ھـ‪٣٥٤-‬ھـ[‬

‫ﺷﻌر‬

‫‪٤٧‬‬

‫ﻛﺎﺷﻔﺔ اﻟﻐﻣﺔ ﻋن ﺣﺳن ﺳﯾرة إﻣﺎم اﻷﺋﻣﺔ‬

‫اﻟﮭﺎدي ﺑن إﺑراھﯾم اﻟوزﯾر‬

‫]‪٨٢٢-٧٥٨‬ھـ[‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫‪٤٨‬‬

‫اﻟدر اﻟﻔﺎﺧر واﻟﺑﺣر اﻟزاﺧر‬

‫اﻟرﺿﻲ‬

‫‪٤٩‬‬

‫اﻟﻌﻘد اﻟوﺳﯾم ﻓﻲ أﺣﻛﺎم اﻟﺟﺎر واﻟﻣﺟرور واﻟظرف‪،‬‬
‫وﻣﺎ ﻟﻛل ﻣﻧﮭﻣﺎ ﻣن اﻟﺗﻘﺳﯾم‬

‫ﺻﻼح ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻷﺧﻔش‬

‫‪٥٠‬‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﺳراج اﻟﻣﺳﻣﺎه اﻟﻛﺷف ﺑﻌد ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﺳﻌد‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺷﺎف‬

‫ﻋﻣر ﺑن ﻋﺑداﻟرﺣﻣن اﻟﻣدﻋو ﺳراج‬

‫‪٥١‬‬

‫اﻟﻧﺻف اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن ﺳﻧن أﺑﻲ داود‬

‫أﺑو داود ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن اﻷﺷﻌث‬

‫‪٥٢‬‬

‫طﮭﺎرة اﻟﻘﻠوب واﻟﺧﺿوع ﻟﻌﻼم اﻟﻐﯾوب‬

‫ﻋﺑداﻟﻌزﯾز ﺑن ﺳﻌد اﻟدﯾرﯾﻧﻲ‬

‫‪١‬‬

‫‪7‬‬

‫ﻧﺎﻗﺻﺔ اﻟﺧﻣس اﻵﯾﺎت ﻣن‬
‫ﺑداﯾﺔ ﺳورة اﻟﺑﻘرة وﺑﮫ‬
‫ﺑﻌض اﻟﺻﻔﺣﺎت ﻓﻲ أوﻟﮫ‬
‫وآﺧرة ﻣﻛﺗوﺑﺔ ﻋﻠﻰ ورق‬
‫ﺣدﯾث ﺑﺎﻟﺧط اﻟﻔﺎرﺳﻲ ‪.‬‬

‫ﺗوﺟد ورﻗﺔ ﻣن ﻣﺧطوط‬
‫ﻣﺟﮭول ﻣﻌﺗرﺿﺔ وﺳط‬
‫اﻟﻣﺧطوط ‪-‬ﻟﻘطﺔ )‪-٢٦١‬‬
‫‪ (٢٦٢‬وھﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ‬

‫ﻧﺣو‬

‫]‪١١٤٢ -.....‬ھـ[‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫]‪٢٧٥-٢٠٢‬ھـ[‬

‫ﺣدﯾث‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻣﺑﺗور اﻷول‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٥٣‬‬

‫أطواق اﻟﺣﻣﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺷرح اﻟﻘﺻﯾدة اﻟﺑﺳﺎﻣﺔ‬

‫‪٥٤‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪٥٥‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻋﺑداﻟﻣﻠك ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن زﯾدون اﻟﺣﺿرﻣﻲ‬
‫اﻹﺷﺑﯾﻠﻲ‬

‫]‪٦٥٨‬ھـ‪[.... -‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫اﻟﻛﺎﺷف ﻟذوي اﻟﻌﻘول‬

‫أﺣﻣد ﷴ ﻟﻘﻣﺎن‬

‫]‪١٠٣٩-٩٦٧‬ھـ[‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﺑدر اﻟﺳﺎري ﺷرح اﻟدراري ﻓﻲ ﺗوﺣﯾد اﻟﺑﺎري‬

‫ﷴ ﺑن ﻋز اﻟدﯾن اﻟﻣﻔﺗﻲ‬

‫]‪٩٧٣-....‬ھـ[‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫دﻗﺎﺋق ﻣﺎ ﺑﮫ ﺗﻧوﺟﻲ ﻓﻲ ﺑﯾﺎن ﻣﻌﺎﻧﻲ إﯾﺳﺎﻏوﺟﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫رﺳﺎﻟﺔ اﻷﺑﮭري‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﺻﻼح ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن‬
‫ﻋﺑدﷲ اﻟطﺑري‬

‫ﻣﻧطق‬

‫ﺷرح اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺷﯾرازي ﻋﻠﻰ اﻟﺗﮭذﯾب ﻓﻲ اﻟﻣﻧطق‬

‫اﻟﺷﯾرازي‬

‫ﻣﻧطق‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﻣﺣﻘق ﻋﺑدﷲ اﻟﯾزدي ﻋﻠﻰ اﻟﺗﮭذﯾب ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﻧطق‬

‫ﻋﺑدﷲ اﻟﯾزدي‬

‫]‪١٠١٥- ...‬ھـ[‬

‫ﻣﻧطق‬

‫ﻧزھﺔ اﻷﺣداق ﻓﻲ ﻋﻠم اﻻﺷﺗﻘﺎق‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺷوﻛﺎﻧﻲ‬

‫]‪١٢٥٠ -١١٧٣‬ھـ[‬

‫ﻧﺣو‪-‬ﺻرف‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﯾوﺟد ﻣﻧﮫ ﻧﺳﺧﺔ ﺧطﯾﺔ‬
‫ﺑﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﷴ ﺑن ﻗﺎﺳم‬
‫اﻟوﺟﯾﮫ‪.‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻣﻘﺗﺎت ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻷوﻗﺎت‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة اﻟدواري‬

‫]‪١٢٦٩ _.....‬ھـ[‬

‫ﻋﻠم ﻓﻠك‬

‫رﺳﺎﻟﺔ اﻷدﯾب ﷴ ﺑن ﺣﻣﯾر اﻋﺗذارا إﻟﻰ اﺑن ﻣﻌﯾﺑد‬
‫ﻣن ﻛﻼم زور ﻧﻘل ﻋﻠﻰ ﻟﺳﺎﻧﮫ وﺟﻌل ﺧط ﺻور‬
‫ﻋﻠﻰ ﺑﻧﺎﻧﮫ‬

‫ﷴ ﺑن ﺣﻣﯾر‬

‫]‪٦٥١-.....‬ھـ[‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫ﻛﺗﺎب ﺣواﺷﻲ ﻋﻠﻰ ﻗطر اﻟﻧدى‪ -‬ﻣﺟﮭول اﻟﻌﻧوان‬

‫ﺟﻣﻌﮫ ‪/‬ﺣﺳن ﺣﺳﯾن ﻋﺑداﻟرب ﺑن أﺣﻣد ﺑن‬
‫ﺣﺳﯾن ﺑن أﺣﻣد اﻟﺷﮭﯾد ‪...‬ﯾﺗﮭﻲ ﻧﺳﺑﮫ إﻟﻰ اﻹﻣﺎم‬
‫ﯾﺣﻲ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫اﻟﻌﻘد اﻟوﺳﯾم ﻓﻲ أﺣﻛﺎم اﻟﺟﺎر واﻟﻣﺟرور واﻟظرف‪،‬‬
‫وﻣﺎ ﻟﻛل ﻣﻧﮭﻣﺎ ﻣن اﻟﺗﻘﺳﯾم‬

‫ﺻﻼح ﺑن ﺣﺳﯾن اﻷﺧﻔش‬

‫اﻟﻣطﻠﻊ ﺷرح ﻟﻛﺗﺎب إﯾﺳﺎﻏوﺟﻲ‬

‫ﻧﺣو‬

‫]‪١١٤٢-.....‬ھـ[‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣﻧطق‬

‫‪8‬‬

‫ﯾﺑدو أن ھذا اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺿﺎف‬
‫إﻟﯾﮫ ﺟداول أﺧرى ﻟﻺﻣﺎم‬
‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫وﯾﺳﻣﻰ أﯾﺿﺎ ً ﻧزھﺔ اﻟطرف‬
‫ﻓﻲ أﺣﻛﺎم اﻟﺟﺎرواﻟﻣﺟرور‬
‫واﻟظرف ﻛﻣﺎ ذﻛر ذﻟك ﻓﻲ‬
‫ﺻﻔﺣﺎت اﻟﻌﻧوان‬

‫م‬

‫‪٥٦‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫رﻓﻊ اﻟﺧﻼف ﺑﺑﯾﺎن أﺳﺑﺎب اﻻﺋﺗﻼف‬

‫إﺳﺣﺎق ﺑن ﯾوﺳف )إﺳﺣﺎق ﺑن ﯾوﺳف ﺑن اﻹﻣﺎم‬
‫اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن اﻟﻘﺎﺳم(‬

‫]‪-١١١١٠‬‬
‫‪١١٧٢‬ھـ[‬

‫ﺣدﯾث‬

‫إرﺷﺎد اﻟﻧﻘﺎد إﻟﻰ ﺗﯾﺳﯾر اﻻﺟﺗﮭﺎد‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫]‪١١٨٢-١٠٩٩‬ھـ[‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﺧطﺎﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﺧطﺑﺔ اﻟﺷرح اﻟﺻﻐﯾر‬
‫ﻟﺗﻠﺧﯾص اﻟﻣﻔﺗﺎح‪.‬‬

‫اﻟﺧطﺎﺑﻲ اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﻟﻣﻼ زادة‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫اﻟﻣﺧﺗﺻر اﻟﺷﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﻋﻠم ﻋﻠﻣﻲ اﻟﻌروض‬
‫واﻟﻘواﻓﻲ‪.‬‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﷴ ﺑن ﻣوﺳﻰ ﺑﮭران‪.‬‬

‫]‪٩٥٧ -٨٨٨‬ھـ[‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟوﻻدة ﻻ‬
‫ﯾوﺟد ﻓﻲ أﻋﻼم‬
‫اﻟﻣؤﻟﻔﯾن؟؟؟‬

‫ﻋﻠم اﻟﻌروض‬

‫ﺷﻔﺎء اﻷوام ﻓﻲ اﻟﺗﻣﯾﯾز ﺑﯾن اﻟﺣﻼل واﻟﺣرام‬

‫اﻟﮭﺎدي ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﻲ ﺑن‬
‫ﯾﺣﻲ ﺑن اﻟﻧﺎﺻر‬

‫]‪٦٦٢-٥٨٢‬ھـ[‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪٥٧‬‬

‫‪٥٨‬‬

‫اﻟﺻﺣﯾﻔﺔ اﻟﺳﺟﺎدﯾﺔ‬

‫زﯾن اﻟﻌﺎﺑدﯾن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‪.‬‬

‫]‪٩٤-٣٨‬ھـ[‬

‫أدﻋﯾﺔ‬

‫ﻋدة اﻟﺣﺻن اﻟﺣﺻﯾن ﻣن ﻛﻼم ﺳﯾد اﻟﻣرﺳﻠﯾن‬

‫ﷴ ﺑن ﷴ ﺑن ﷴ اﻟﺟزري اﻟدﻣﺷﻘﻲ اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫]‪٧٥١‬ھـ‪٨٣٣-‬ھـ[‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫إﯾﺿﺎح اﻟﻐﺎﻣض اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻔﺎﺋض ﻓﻲ‬
‫ﻋﻠم اﻟﻔراﺋض‪.‬‬

‫‪١‬‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ اﻟﺧﺎﻟدي‬

‫]‪٨٨٠-.....‬ھـ[‬

‫ﻣوراﯾث‬

‫ﺗوﺿﯾﺢ ﻣﻔﯾد اﻟراﺋض ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻔراﺋض ﻣﺗﻧﺎ وﺷرﺣﺎ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﺻﻼح ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ‬
‫اﻟطﺑري‬

‫)‪١٠٧٢-.....‬ھـ(‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫ﻣﻧظوﻣﺔ ﺷﻌر ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻣوارﯾث)ﻣﺗن اﻟرﺣﺑﯾﺔ(‬

‫أﺑو ﻋﺑدﷲ ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ‪/‬ﺣﻣد اﻟﺣﺳﻧﻲ‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟوﺻﺎﯾﺎ‬

‫وﺟدﻧﺎ ھذا اﻟﻌﻧوان ﻟـ‪ /‬أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن‬
‫ﺟﻌﻔر ﺑن ﻋﺑﯾدﷲ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﻠﻲ زﯾن‬
‫اﻟﻌﺎﺑدﯾن‪.‬‬

‫)‪٢٨٠-....‬ھـ(‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫اﻟﻘﻼﺋد ﻓﻲ ﺗﺻﺣﯾﺢ اﻟﻌﻘﺎﺋد‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫)‪٨٤٠-٧٧٥‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪9‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣن ﻛﺗﺎب اﻟطﮭﺎرة إﻟﻰ‬
‫ﻛﺗﺎب اﻟﻧﻛﺎح‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٥٩‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫)‪١١٦٠-١٠٩٣‬ھـ(‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﮭدي اﻟﻧﺑوي‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن إﺳﺣﺎق اﻟﻣﮭدي‬

‫ﺗﻧﻘﯾﺢ اﻷﻧظﺎر ﻓﻲ ﻣﺻطﻠﺢ أھل اﻵﺛﺎر‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫)‪١٠٢٢‬ھـ‪ (١٠٨٥-‬ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫اﻟﻘول اﻟﻣﻌﺗﺑر ﺷرح ﻧﺧﺑﺔ اﻟﻔﻛر ﻓﻲ ﻣﺻطﻠﺢ أھل‬
‫اﻷﺛر‪.‬‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﺣﺟر اﻟﻌﺳﻘﻼﻧﻲ‪.‬‬

‫)‪٧٧٣‬ھـ‪٨٥٢-‬ھـ( ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫ﻣﻌﺷرة ﻟﺟﻼل اﻟدﯾن أﺣﻣد ﺑن ﺣﻧﯾش ﻓﻲ اﻹﻣﺎم‬
‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﺷﻌر‬

‫اﻟﻧﺑذة ﻣن ﺳﯾرة واﻟدﻧﺎ اﻷواه ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺳﻼم‪.‬‬

‫اﻹﻣﺎم ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫)‪٦٦٩‬ھـ‪٧٤٩-‬ھـ(‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ وﺟوب ﻧﺑش اﻟﻘﺑور اﻟﻣﺣﯾطﺔ ﺑﺎﻟﻣﺳﺎﺟد‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن ﺧﺎﻟد‬

‫)‪١٢٣٤-١١٨٨‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﺗوﺿﯾﺢ واﻟﺑﯾﺎن ﻟﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ واﻟﻘرآن )رﺳﺎﻟﺔ(‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻷﻋﺿب‬

‫ﻣوﻗﺿﺔ اﻟﻧﯾﺎم ﻋن ﺳﻧﺔ اﻟﻐﻔﻠﺔ واﻟﻐﻔول ﻋن ﺗﺑﯾﯾن‬
‫اﻟﺣﻼل واﻟﺣرام )رﺳﺎﻟﺔ(‪.‬‬

‫أﺣﻣد ﯾﺣﯾﻰ اﻷﻋﺿب‬

‫اﻹﺻﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﻛﺷف ﻋن أدﻟﺔ اﻷزھﺎر‬
‫ﻣن أﺳﻔﺎر أﺋﻣﺔ اﻷﻣﺻﺎر وﻋﻠﻣﺎء اﻵﺛﺎر‬

‫ﻋﺑداﻟوھﺎب ﺑن ﺻﻼح اﻟﻛﺳﺗﺑﺎن‪.‬‬

‫‪٦٠‬‬

‫ﻣؤازرة اﻹﺧوان وﺗطﮭﯾر اﻟﺟوارح ﻣن اﻷدران‬

‫أﺑو اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﺣﺳﯾن ﺑن ﷴ اﻟﺗﺑﱠﻌﻲ اﻟﺣﻣﯾري‬

‫‪٦١‬‬

‫ﻧﺑذة ﯾﺳﯾرة ﻓﻲ ﻣﻧﺎﻗب أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ‬
‫طﺎﻟب‪.‬‬

‫أﺑو اﻟﺣﺳن ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن‬
‫ﺷﺎذان‬

‫‪٦٢‬‬

‫أﺛﻣﺎر اﻷزھﺎر ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻷﺋﻣﺔ اﻷطﮭﺎر‪.‬‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺷﻣس اﻟدﯾن‬

‫‪٦٣‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪10‬‬

‫وھﻲ ﺟواب ﻛﻣﺎ ذﻛر‬
‫ﻛﺎﺗﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺎج ﻋﻠﻲ ﺑن‬
‫ﻣﻘﺑل ﻗﯾران‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫)‪-...‬ق‪١٣‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫)‪-....‬ﻧﺣو ‪٧٦٠‬ھـ( زھد وﺗﺻوف‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫)‪٨٧٧‬ھـ‪٩٦٥-‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻟﻘطﺎت اﻟﻛﺗﺎب ﻏﯾر ﻣرﺗﺑﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﻷﺣﻛﺎم ﻣن اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر‬

‫أظﻧﮫ ﻟـ اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‪.‬‬

‫)‪٨٤٠-٧٧٥‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻟم ﯾﺗم ﺗﺻوﯾر ﺻﻔﺣﺔ‬
‫اﻟﻌﻧوان اﻟرﺋﯾﺳﻲ‬

‫اﻟدرة اﻟﻣﻧﯾرة ﻓﻲ اﻟﻐرﯾب ﻣن ﻓﻘﮫ اﻟﺳﯾرة‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﺗوﻛل ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺷرف اﻟدﯾن ﺑن ﺷﻣس‬
‫اﻟدﯾن‬

‫)‪٩٦٥-٨٧٧‬ھـ(‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫اﻟﺗﻛﻣﻠﺔ ﻟﻸﺣﻛﺎم‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫)‪٨٤٠-٧٧٥‬ھـ(‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫‪٦٤‬‬

‫إﺣﻛﺎم اﻷﺣﻛﺎم ﻓﻲ ﺷرح أﺣﺎدﯾث ﺳﯾد اﻷﻧﺎم‬

‫أﺑو اﻟﻔﺗﺢ ﷴ ﺑن اﻟﺷﯾﺦ اﻟﻌﺎﻟم ﻣﺟد اﻟدﯾن ﺑن‬
‫وھب ﺑن ﻣطﯾﻊ ﺑن أﺑﻲ اﻟطﺎﻋﺔ اﻟﻘﺷﯾري‬

‫‪٦٥‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫ﺣدﯾث‬

‫إﻛﻠﯾل اﻟﺗﺎج وﺟوھرة اﻟوھﺎج‬

‫وﺟدﻧﺎه ﻟﻺﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‪،‬‬
‫ووﺟدﻧﺎه ﻟﻺﻣﺎم ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫)‪٨٤٠-٧٧٥‬ھـ(‪،‬‬
‫)‪٧٤٩-٦٦٩‬ھـ(‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻟﺗﻛﻣﻠﺔ ﻟﻸﺣﻛﺎم واﻟﺗﺻﻔﯾﺔ ﻣن ﺑواطن اﻵﺛﺎم‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫)‪٤٨٠-٧٧٥‬ھـ(‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫رﺳﺎﻟﺔ اﻷدﯾب ﷴ ﺑن ﺣﻣﯾر "اﻋﺗذار ﻣن اﺑن ﻣﻌﯾﺑد‬
‫ﻓﻲ ﻛﻼم زور‪ ،‬وﻧﻘل ﻋﻠﻰ ﻟﺳﺎﻧﮫ وﺧط ﺻور ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﻧﺎﻧﮫ"‬

‫ﷴ ﺑن ﺣﻣﯾر‬

‫ﻛﺗﺎب اﻷﺻول‬

‫‪٦٦‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي‬
‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن‬
‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن‬
‫اﻟﻘﺎﺳم‬

‫)‪٢٩٨-٢٤٥‬ھـ(‬

‫ﺷﻌر ‪-‬أدب‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺻﻔﯾﺔ اﻟﺣﻠﯾﺔ ﻓﻲ ﻣدح ﺧﯾر اﻟﺑرﯾﺔ‬

‫اﻟﺻﻔﻲ اﻟﺣﻠﻲ‬

‫ﺷﻌر وأدب‬

‫اﻟﻌَﻠَ ْم ﺷرح ﻻﻣﯾﺔ اﻟﻌَ َﺟ ْم‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻣر ﺑﺣرق اﻟﺣﺿرﻣﻲ‬

‫ﺷﻌر وأدب‬

‫ﻗﺻﯾدة ﻣﺟﮭوﻟﺔ اﻟﻌﻧوان ﻣﻊ ﺷرﺣﮭﺎ‪ ،‬وھﻲ ﻣﺎﺋﺔ‬
‫وأرﺑﻌﺔ وأرﺑﻌون ﺑﯾﺗﺎ‪ ،‬ﺗﺣوي ﺟﻣﯾﻊ أﻧواع اﻟﺑدﯾﻊ‪.‬‬

‫ﺷﻌر وأدب‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول‬

‫ﻓﺗﺢ اﻟﻣوﻟﻰ ﻓﻲ ﺷرح ﺷواھد اﻟﺷرﯾف اﺑن ﯾﻌﻠﻲ‬

‫ﻧﺣو‪-‬ﺷرح‬
‫ﺷواھد‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر‬

‫‪11‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﺗﻧﺑﯾﮫ أوﻟﻲ اﻷﻟﺑﺎب ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ أﺋﻣﺔ اﻟرﺷﺎد‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺟﻣوع اﻟﺳﯾد ﺣﻣﯾدان‬

‫ﺣﻣﯾد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن إﺑراھﯾم‪.‬‬

‫)‪ _....‬ق‪٧‬ھـ(‬

‫ﺛﻣﺎن ﻣﻌﻠﻘﺎت‪ ،‬وھﻲ اﻟﻣﻠﻌﻘﺎت اﻟﺳﺑﻊ ‪ +‬ﻗﺻﯾدة‬
‫ﻋﻣرو ﺑن ﻛﻠﺛوم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺷﻌر‬

‫اﻟﻣﻌﻠﻘﺎت اﻟﺛﻣﺎن ھﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻧﺣو اﻟﺗﺎﻟﻲ‪ (١ :‬ﻣﻌﻠﻘﺔ‬
‫اﻣرئ اﻟﻘﯾس‪ (٢ .‬ﻣﻌﻠﻘﺔ‬
‫طرﻓﺔ‪ (٣ .‬ﻣﻌﻠﻘﺔ زھﯾر‪(٤ .‬‬
‫ﻣﻌﻠﻘﺔ ﻟﺑﯾد ﺑن رﺑﯾﻌﺔ‪(٥ .‬‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ اﻟﻣﺧطوط اﻟﺻﻔﺣﺔ‬
‫اﻷوﻟﻰ ﻣن ﻛﺎﻓﯾﺔ اﺑن‬
‫ﺣﺎﺟب‪ ،‬ﺛم ھذا اﻟﻛﺗﺎب‪.‬‬

‫ﺗﻧﺑﯾﺔ اﻷﻟﺑﺎب ﻓﻲ ﻓﺿﺎﺋل اﻹﻋراب‬

‫أﺑو ﺑﻛر ﷴ ﺑن ﻋﺑداﻟﻣﻠك اﻟﻧﺣوي‬

‫‪٦٧‬‬

‫رﺳﺎﺋل وأﺑﺣﺎث ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ‪ /‬ﷴ إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫‪٦٨‬‬

‫اﻟﻣوﺷﺢ ﻋﻠﻰ ﻣﻘدﻣﺔ ﻛﺎﻓﯾﺔ اﺑن اﻟﺣﺎﺟب‬

‫اﻟﺧﺑﯾﺻﻲ‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪٦٩‬‬

‫دﯾوان اﻟﮭﺑل )ﻗﻼﺋد اﻟﺟواھر ﻣن ﺷﻌر اﻟﺣﺳن ﺑن‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﺟﺎﺑر(‬

‫ﺟﻣﻌﮫ‪ /‬أﺣﻣد ﺑن ﻧﺎﺻر ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑداﻟﺣق‬
‫اﻟﻣﺧﻼﻓﻲ‪ .‬وﻣؤﻟﻔﮫ اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﺟﺎﺑر‬
‫اﻟﮭﺑل‬

‫ﺷﻌر‬

‫‪٧٠‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪٧١‬‬

‫‪٧٢‬‬

‫‪٧٣‬‬

‫)‪١١٨٢-١٠٩٩‬ھـ( ﻣﻌﺎرف ﻋﺎﻣﺔ‬

‫ﺷرح ﻛﺎﻓﯾﺔ اﺑن اﻟﺣﺎﺟب‪ ،‬وﺗﺳﻣﻰ أﯾﺿﺎ‪ :‬ﻣﺻﺑﺎح‬
‫اﻟراﻏب‪ ،‬وﻛذﻟك ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﺳﯾد‬

‫ﷴ ﺑن ﻋز اﻟدﯾن ﺑن ﺻﻼح ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﻠﻲ‬
‫ﺑن اﻟﻣؤﯾد ﺑن ﺟﺑرﯾل‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣوﺻل اﻟطﻼب إﻟﻰ ﻗواﻋد اﻹﻋراب اﻟﻣﺳﻣﻰ ﺑﺷرح‬
‫اﻟﻘواﻋد اﻟﻛﺑرى‬

‫ﺧﺎﻟد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻷزھري‬

‫ﻧﺣو‬

‫أﺻول اﻷﺣﻛﺎم‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻹﻣﺎم‬
‫اﻟﻣﮭدي ﻟدﯾن‬
‫ﺷرح ﻛﺎﻓﯾﺔ اﺑن اﻟﺣﺎﺟب‪ -‬اﻟﻧﺟم اﻟﺛﺎﻗب ﺷرح ﻛﺎﻓﯾﺔ‬
‫ﷲ ﺻﻼح‬
‫اﺑن اﻟﺣﺎﺟب‪ -‬ﺗﺣﻔﺔ اﻟراﻏب ﺷرح ﻛﺎﻓﯾﺔ اﺑن اﻟﺣﺎﺟب‬
‫ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن‬
‫ﷴ ﺑن أﺑﻲ‬

‫اﻹﻣﺎم‪ /‬أﺣﻣد ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن ﷴ اﻟﺣﺳﻧﻲ‬

‫)‪(٨٨٠-....) -(٨٤٩-....‬‬

‫)‪٥٦٦-٥٠٠‬ھـ(‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫أرﺟوزة اﻟﻌﻼﻣﺔ‪ /‬ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺳﻌد اﻟﯾﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺷﮭور اﻟروﻣﯾﺔ‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺳﻌد اﻟﯾﺎﻓﻌﻲ‬

‫‪12‬‬

‫ﺷﻌر‬

‫أوراق اﻟﻣﺧطوط اﻷﺻل‬
‫ﻣﻠوﻧﺔ‪ ،‬ﻓﮭﻧﺎك أوراق ﺣﻣراء‬
‫وﺻﻔراء وﺧﺿراء‬
‫وﺑرﺗﻘﺎﻟﻲ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺣﺔ اﻟﻌﻧوان ﻟم ﯾﺗم‬
‫ﺗﺻوﯾرھﺎ‪ ،‬وھﻧﺎﻟك ﺻﻔﺣﺔ‬
‫أو ﺻﻔﺣﺗﺎن ﻣﻔﻘودة ﻣن‬
‫ﺳﯾﺎق اﻟﻧص ﺑﯾن اﻟﺻﻔﺣﺔ‬
‫اﻟﯾﻣﻧﻰ واﻟﺻﻔﺣﺔ اﻟﯾﺳرى‪-.‬‬

‫ﯾﺑدأ ﻣن ﻛﺗﺎب اﻟﺑﯾوع إﻟﻰ‬
‫آﺧر اﻟﻛﺗﺎب‬

‫ﺗﺻوﯾره رديء ﻓﻲ اﻟﻠﻘطﺎت‬
‫اﻟﺧﻣس ﻋﺷرة اﻷوﻟﻰ‪،‬‬
‫واﻟﻠﻘطﺔ )‪.(١٩ ،١٨‬‬

‫م‬

‫‪٧٤‬‬

‫‪٧٥‬‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻛﺷف اﻟﻧﻘﺎب ﻋن ﻣﺧدرات ﻣﻠﺣﺔ اﻹﻋراب‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺣﻣد اﻟﻔﺎﻛﮭﻲ‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﺷرح ﻗواﻋد اﻹﻋراب ﻋن ﻗواﻋد اﻹﻋراب )ﻣوﺻل‬
‫اﻟطﻼب إﻟﻰ ﻗواﻋد اﻹﻋراب(‬

‫ﺧﺎﻟد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻷزھري‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷﺑﺣﺎث اﻟﻣﺳددة ﻓﻲ ﻓﻧون ﻣﺗﻌددة‪.‬‬

‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑن ﻣﮭدي اﻟﻣﻘﺑﻠﻲ‬

‫ﺑﮭﺟﺔ اﻟﻛﻣﺎل )اﻟﻌﻧوان ﻣوﺟود ﺑﺧط ﺻﻐﯾر ﻓﻲ أﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺻﻔﺣﺔ اﻟﯾﺳرى( ‪-‬ﻟﻘطﺔ )‪(١٦٤‬‬

‫ﷴ ﺑن ﺑﮭران‬

‫)‪١١٠٨-١٠٤٧‬ھـ( ﻣﻌﺎرف ﻋﺎﻣﺔ‬

‫زھد‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺷرح ﻣﻠﺣﺔ اﻹﻋراب وﻧﺳﺧﺔ اﻵداب وطرﻓﺔ‬
‫اﻷﺻﺣﺎب‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻣر ﺑن ﺑﺣرق اﻟﺣﺿرﻣﻲ‬

‫ﺷرح إﯾﺳﺎﻏوﺟﻲ‬

‫ﻗطر اﻟﻧطدى وﺑل اﻟﺻدى‬

‫‪٧٦‬‬

‫‪٧٧‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﻧطق‬

‫أﺑو ﷴ ﻋﺑدﷲ ﺑن ﯾوﺳف ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ھﺷﺎم‬
‫اﻷﻧﺻﺎري‬

‫وھو ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻟﺣواﺷﻲ‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻹﻣداد ﺑﻣﻌرﻓﺔ ﻋﻠو اﻹﺳﻧﺎد‬

‫ﺳﺎﻟم ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺳﺎﻟم اﻟﺑﺻري‬

‫ﻋﯾون اﻟﻣوارد اﻟﺳﻠﺳﻠﺔ ﻣن ﻋﯾون اﻷﺳﺎﻧﯾد اﻟﻣﺳﻠﺳﻠﺔ‪.‬‬

‫أﺑو ﻋﺑدﷲ ﷴ ﺑن اﻟطﯾب‬

‫ﯾﺣﺗوي ﻋﻠﻰ ﻣﻘدﻣﺔ ﻟﻠﻣؤﻟف‬
‫ﻓﻲ ﺻﻔﺣﺔ اﻟﻌﻧوان‪-‬ﻟﻘطﺔ‬
‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬
‫)‪ (٤‬ﺣررھﺎ ﺑﺗﺎرﯾﺦ‬
‫ أﺳﺎﻧﯾد‬‫‪/١٥‬ذي اﻟﺣﺟﺔ‪١١٥٢/‬ھـ‬
‫أوﻟﮭﺎ‪ :‬ﻓﺈن ﻋﻠم اﻟﺣدﯾث ﻣن‬
‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬
‫‪ -‬أﺳﺎﻧﯾد‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺛﻣرات اﻟﯾﺎﻧﻌﺔ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول اﻟﻔﻘﯾﮫ ﯾوﺳف ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺛﻣﺎن اﻟﺛﻼﺋﻲ‬

‫‪13‬‬

‫)‪٨٣٢-....‬ھـ(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‪ -‬آﯾﺎت‬
‫أﺣﻛﺎم‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻟﻣﺻﻔﻰ ﺑﺄﻛف أھل اﻟرﺳوخ ﻣن ﻋﻠم اﻟﻧﺎﺳﺦ‬
‫واﻟﻣﻧﺳوخ‬

‫‪٧٨‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺟوزي‬
‫)أﺑو اﻟﻔرج(‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﻔراﺋض‬

‫ﺟوھرة اﻟﻔراﺋض‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﻣﺣﻣود‬
‫اﻟﻧﺎظري‪.‬‬

‫)‪-......‬ق‪١٠‬ھـ(‬

‫درر اﻷﺣﺎدﯾث‬

‫‪٧٩‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺗﺣذﯾر ﻣن اﻟﻣﻌﺎوﻧﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺗﻧﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ‬

‫)‪١٠٢٩-٩٦٧‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻹرﺷﺎد اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ ﺳﺑﯾل اﻟرﺷﺎد‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ‬

‫)‪١٠٢٩-٩٦٧‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ ﻓﺿل ﻋﻠم اﻟﻧﺣو‬

‫أﺑو ﺑﻛر ﷴ ﺑن ﻋﺑداﻟﻣﻠك اﻟﻧﺣوي‬

‫ﻓﺿﺎﺋل ﻓﻲ‬
‫اﻟﻧﺣو‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ أﺳرار اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫ﻛﺗﺎب اﻷﺳرار ﻓﻲ ﺧواص اﻷﺣﺟﺎر‬

‫ﺧواص اﻷﺣﺟﺎر‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫رﯾﺎض اﻷﺑﺻﺎر ﻓﻲ ذﻛر اﻷﺋﻣﺔ اﻷطﮭﺎر واﻟﻌﻠﻣﺎء‬
‫اﻷﺑرار )ﻗﺻﯾدة ﺷﻌرﯾﺔ(‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﺷﻌر‬

‫اﻷﻓﻼك اﻟدورﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺧﻣﯾس ﻟﻠﻛواﻛب اﻟدرﯾﺔ ﻓﻲ ﻣدح‬
‫ﺧﯾر اﻟﺑرﯾﺔ‪.‬‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻹﻣﺎم ﺷرف اﻟدﯾن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن‬
‫ﺷﻣس اﻟدﯾن‪.‬‬

‫)‪١٠١٦-٩٣٠‬ھـ(‬

‫ﺷﻌر‬

‫ھداﯾﺔ اﻷﻓﻛﺎر إﻟﻰ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷزھﺎر‬

‫ﺻﺎرم اﻟدﯾن إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن‬
‫اﻟﮭﺎدي ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫)‪٩١٤-٨٣٤‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪14‬‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول‪.‬‬

‫م‬

‫‪٨٠‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻧﺎﺻﺣﺔ واﻟﺣﺟﺔ اﻟﻼزﻣﺔ اﻟواﺿﺣﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‪.‬‬

‫)‪٦١٤-٥٦١‬ھـ(‬

‫ﺷﻌر )أﺻول‬
‫دﯾن(‬

‫اﻷﺳﺎس ﻟﻌﻘﺎﺋد اﻷﻛﯾﺎس ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‬
‫وﻋدﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﻣﺧﻠوﻗﯾن وﻣﺎ ﯾﺗﺻل ﺑذﻟك ﻓﻲ أﻣور اﻟدﯾن‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ‬
‫ﺑن اﻟرﺷﯾد ﺑن أﺣﻣد‬

‫)‪١٠٢٩-٩٦٧‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﻣﻘرر ﻣن اﻟﻣﺧﺗﺻر )اﻟﻣﺧﺗﺻر ﻣن اﻟﻣﻘرر(‬

‫ﻧﺎﺻر ﺑن ﻋﺑداﻟﺣﻔﯾظ ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﻣﮭﻼ‬

‫)‪١٠٨١-.....‬ھـ(‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬
‫)ﻗراءات(‬

‫اﻟﻣﻘرر اﻟﻣﺧﺗﺻر ﻣن اﻟﻣﻛرر‬

‫ﻧﺎﺻر ﺑن ﻋﺑداﻟﺣﻔﯾظ ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﻣﮭﻼ‬

‫)‪١٠٨١-....‬ھـ(‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬
‫)ﻗراءات(‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫ﻣﺟﮭول ﻣﺑﺗور اﻷول‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺑﻼﻏﺔ )ﻣﻌﺎﻧﻲ وﺑﯾﺎن(‬

‫ﻣﺳﻌود ﺑن ﻋﻣر ﺳﻌد اﻟدﯾن اﻟﺗﻔﺗﺎزاﻧﻲ‬

‫اﻟﺷرح اﻟﺻﻐﯾر ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻠﺧﯾص‬

‫‪٨١‬‬

‫ﻋﯾون اﻟﺗﻔﺎﺳﯾر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم‬

‫‪٨٢‬‬

‫اﻟدر اﻟﻣﺑﺛوث ﺑﺗﺣﻘﯾق أﻧﺳﺎب اﻷﺷراف واﻟﺷﯾﻌﺔ‬
‫ﺑﺣوث‬

‫‪٨٣‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫إﻋﻼم اﻟ ُﻣواﻟﻲ ﺑﻛﻼم ﺳﺎدﺗﮫ اﻷﻋﻼم اﻟﻣواﻟﻲ‬

‫ﻣﻧﺎر اﻟﺳؤول ﻓﻲ ﻣﻧﺎﻗب آل اﻟرﺳول‬
‫اﻟﻣﻘﺎل ﻓﻲ ﻓﺿﺎﺋل اﻵل(‬

‫اﻟﻣﺟﻠد اﻷول‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد اﻷﻋﺿب اﻟﺣوﺛﻲ‬
‫اﻟﺣﺳﯾﻧﻲ‪.‬‬

‫أﻧﺳﺎب‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺻﺎﻟﺢ ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ اﻟرﺟﺎل‪١٠٩٢-١٠٢٩) .‬ھـ(‬

‫‪) .‬زﺑدة‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫ﻣﺧﺗﺻر اﻟﺟرﺟﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﺣدﯾث‬

‫ﻧﺑذة ﻓﻲ أﺻول اﻟﻔﻘﮫ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ‬

‫‪15‬‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر‪.‬‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫اﻟﺳﯾد اﻟﺟرﺟﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول‪.‬‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫)‪١٠٢٩-٩٦٧‬ھـ(‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣن اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ إﻟﻰ ﺳورة‬
‫اﻹﺳراء اﻵﯾﺔ )‪(١١١‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑن ﻣﮭدي اﻟﻣﻘﺑﻠﻲ‬

‫)‪١١٠٨-١٠٤٧‬ھـ(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﯾوﺟد ﺻﻔﺣﺗﺎن ﻣن‬
‫اﻟﻛﺗﺎب ﻧﻔﺳﮫ ﻟم ﯾﺗم‬
‫ﺗﺻوﯾرھﻣﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﯾن‬
‫اﻟﻠﻘطﺗﯾن )‪(١٨٩-١٨٨‬‬
‫ﻓﺗﺄﻣل ذﻟك‪ ،‬وھﻣﺎ‬

‫‪٨٥‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟدﻋﺎء ﺑﺎﻟﺻﻼة ﻋﻠﻰ رﺳول ﷲ‬

‫أدﻋﯾﺔ وأذﻛﺎر‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر‬

‫‪٨٦‬‬

‫اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾﺔ اﻟﻣروﯾﺔ ﻋن اﻟﺷﯾﺦ ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎت‬
‫ﻓﻲ ﺗﻌﺑﯾر اﻷﺣﻼم‬

‫ﺗﻌﺑﯾر اﻟرؤﯾﺎ‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‪.‬‬

‫‪٨٧‬‬

‫اﻹﯾﺿﺎح ﻓﻲ ﻛﺷف ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻣﻔﺗﺎح)إﯾﺿﺎح اﻟﻐﺎﻣض‬
‫اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻔﺎﺋض(‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‪.‬‬

‫‪٨٨‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٨٤‬‬

‫اﻹﺗﺣﺎف ﻟطﻠﺑﺔ اﻟﻛﺷﺎف‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﻗﺎﺳم ﺑن ﷴ ﺑن ﻗﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن أﺣﻣد‬
‫اﻷﻋرج اﻟﺣﺟﻲ‪.‬‬

‫أﻏﺻﺎن اﻟﯾﺎﺳﻣﯾن ﻣن ﻋراﺋس ﻏراﺋس أﻓﻛﺎر‬
‫اﻟﻧﺎظﻣﯾن ﻓﻲ ﻣداﺋﺢ ﻣﻠك اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن‬
‫أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‪.‬‬

‫ﻋﻣﺎد اﻟدﯾن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد اﻟﻌﺑﺎﺳﻲ‬

‫)‪٨٨٠-....‬ھـ(‬

‫)‪ -....‬ﻧﺣو‬
‫‪١١١٠‬ھـ(‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ‪ ،‬ﻟﻌﻠﮫ‪ :‬ﺷرح اﻟﺗﺟرﯾد‪.‬‬

‫‪٨٩‬‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺳطر ﻣﻠون ﺑﺧط‬
‫أﺣﻣر ﻣﻣﯾز‪ ،‬اﻟﻌﻧﺎوﯾن ﺑﺧط‬
‫ﺑﺎرز وأﺣﻣر‪ ،‬إﻻ أﻧﮫ ﻣﺑﺗور‬
‫اﻵﺧر‪.‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻷول‬
‫واﻵﺧر‪.‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟدﻗﺎﺋق اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ ﻓﻲ ﺷرح اﻟﻣﻘدﻣﺔ اﻟﻣﻧظوﻣﺔ‪.‬‬
‫)ﺷرح ﻣﺗن اﻟﺟزرﯾﺔ(‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‪-‬‬
‫ﺗﺟوﯾد‬

‫زﻛرﯾﺎ اﻷﻧﺻﺎري‬

‫ﺳﺑﯾل اﻟرﺷﺎد ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ رب اﻟﻌﺑﺎد‬

‫ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬

‫‪٩٠‬‬

‫دﯾوان ﻣوﺳﻰ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑﮭران‬

‫ﻣوﺳﻰ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑﮭران‬

‫‪٩١‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر ﻏرﯾب اﻟﻘرآن‬

‫‪٩٢‬‬

‫ﺗﻛﻣﻠﺔ ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘرآن اﻟذي ﻓﺳره اﻟﺷﯾﺦ ﷴ ﺑن أﺣﻣد‬
‫اﻟﻣﺣﻠﻲ‬

‫‪٩٣‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻧﺟراﻧﻲ‬

‫اﻹﻣﺎم زﯾد‬
‫ﺑن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺳﻼم‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫)‪١٠٧٩-١٠١٠‬ھـ(‬

‫اﻟﺧط ﺟﻣﯾل وﻣﻠون‪ ،‬إﻻ أﻧﮫ‬
‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‪.‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺷﻌر‬

‫اﻟﻣﺧطوط ﻣﻧﻘول ﻣن ﻧﺳﺧﺔ‬
‫ﻣﺑﺗورة اﻵﺧر‪ ،‬ﻛﻣﺎ ذﻛر‬
‫ذﻟك ﻧﺎﺳﺧﮭﺎ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر اﻷﺳﯾوطﻲ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﻋطﯾﺔ ﺑن ﷴ ﺑن أﺣﻣد اﻟﻧﺟراﻧﻲ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪16‬‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫‪٩٤‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻧﺟراﻧﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﻋطﯾﺔ ﺑن ﷴ ﺑن أﺣﻣد اﻟﻧﺟراﻧﻲ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪٩٥‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻧﺟراﻧﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬

‫ﻋطﯾﺔ ﺑن ﷴ ﺑن أﺣﻣد اﻟﻧﺟراﻧﻲ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪٩٦‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻧﺟراﻧﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ‬

‫ﻋطﯾﺔ ﺑن ﷴ ﺑن أﺣﻣد اﻟﻧﺟراﻧﻲ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪٩٧‬‬

‫ﺳﺑﯾل اﻟرﺷﺎد ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ رب اﻟﻌﺑﺎد‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‪ /‬ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬

‫‪٩٨‬‬

‫اﻟﺻﺣﯾﻔﺔ اﻟﺳﺟﺎدﯾﺔ اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب‬
‫ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫‪٩٩‬‬

‫اﻟﺑﯾﺎن اﻟﺷﺎﻓﻲ اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن اﻟﺑرھﺎن اﻟﻛﺎﻓﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫اﻟﻧﺑذة اﻟﯾﺳﯾرة ﻓﻲ ﺳﯾرة اﻹﻣﺎم ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة ﻋﻠﯾﮫ‬
‫‪١٠٠‬‬
‫اﻟﺳﻼم‪.‬‬

‫‪١٠١‬‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‪ /‬ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﻣظﻔر‬

‫)‪١٠٧٩-١٠١٠‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫أدﻋﯾﺔ‬

‫)‪٨٧٥-.....‬ھـ(‬

‫ﺟﻣﻌﮭﺎ‪ /‬اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺻﻼح اﻟدﯾن ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﮭﺎدي‬
‫ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺟﻣﻊ اﻟﺷﺗﯾت ﺷرح أﺑﯾﺎت اﻟﺗﺛﺑﯾت‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫)‪١١٨٢-١٠٩٩‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺗﺄﻧﯾس اﻟﻐرﯾب‬

‫ﷴﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫)‪١١٨٢-١٠٩٩‬ھـ(‬

‫زھد‬

‫ﻋﺟﺎﺋب اﻟﻣﻠﻛوت‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي‪ /‬أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫)‪٨٤٠-٧٧٥‬ھـ(‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫ﺳﻠوة اﻷوﻟﯾﺎء ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ ﺳﯾرة اﻷﻧﺑﯾﺎء‬

‫ﺳﯾرة أﻧﺑﯾﺎء‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة ﺑن ھﺎدي ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﷴ‬
‫اﻟدواري‪.‬‬

‫ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻣﻘﺗﺎت ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻷوﻗﺎت‬

‫‪١٠٢‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﺿﯾﺎء ذوي اﻷﺑﺻﺎر ﻓﻲ اﻟﻛﺷف ﻋن أدﻟﺔ ﻣﺳﺎﺋل‬
‫اﻷزھﺎر‪.‬‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‪ /‬أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﺻﻼح اﻟﺷرﻓﻲ‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫)‪١٢٦٩-....‬ھـ( ﻓﻠك‪-‬ﻋﻠم اﻷوﻗﺎت‬

‫)‪١٠٥٥-٩٧٥‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‪.‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫)‪١١٠٤-١٠٢٤‬ھـ(‬

‫أدب‪ -‬ﺧطب‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر‬

‫)‪١٠٣٩ -٩٦٧‬ھـ(‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﺧط ﻣﻠون ﺑﻌدة أﻟوان ‪،‬‬
‫ﻛﻣﺎ ﯾﺣﺗوي ﻋﻠﻰ ﻗﺻﺎﺻﺎت‬
‫ﻣﻠﺻﻘﺔ ﻓﻲ داﺧﻠﮫ وﻣﻧظﻣﺔ‪،‬‬
‫وﯾﺣﺗوي ﻋﻠﻰ ﺣواﺷﻲ‬
‫ﻛﺛﯾرة‪ .‬ﺗﻣت ﺗﺣﺷﯾﺔ ھذا‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٠٣‬‬

‫اﻟﻌذب اﻟزﻻل )اﻟﻣﺷرب اﻟزﻻل(‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‪ /‬اﻟﺟﻼل )ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن أﺣﻣد‬
‫اﻟﺟﻼل(‬

‫‪١٠٤‬‬

‫اﻟﻛﺎﺷف ﻟذوي اﻟﻌﻘول‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‪ /‬أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﻟﻘﻣﺎن‪.‬‬

‫‪١٠٥‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻛﺷﺎف‬

‫‪١٠٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ‬
‫واﻷﺧﯾر‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‪ /‬ﺟﺎر ﷲ اﻟزﻣﺧﺷري‬

‫دﯾوان اﻟﻣﺗﻧﺑﻲ‬

‫أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﻣﺗﻧﺑﻲ‬

‫ﻣﺿﺎھﺎة ﻛﻠﯾﻠﺔ ودﻣﻧﺔ‬

‫أﺑو ﻋﺑدﷲ ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﻋﻣر اﻟﯾﻣﻧﻲ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫)‪-٣٠٣‬‬
‫‪٣٥٤‬ھـ()‪-٩١٥‬‬
‫‪٩٦٥‬م(‬

‫أدب‬

‫ﻏرر اﻟﺧﺻﺎﺋص اﻟواﺿﺣﺔ وﻏرر اﻟﻧﻘﺎﺋص اﻟﻔﺎﺿﺣﺔ‬

‫‪١٠٧‬‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول‬

‫أدب وأﺧﻼق‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺗوﻗﯾﻊ ﺳﻣﺎع اﻷﺧﺑﺎر ﻓﻲ ﺷﻣس اﻷﺧﺑﺎر اﻟﻣﻧﺗﻘﻰ ﻣن‬
‫ﻛﻼم اﻟﻧﺑﻲ اﻟﻣﺧﺗﺎر‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﺣﻣﯾد ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺣﻣد ﺑن‬
‫ﺟﻌﻔر ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ‬
‫ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن أﺣﻣد اﻟوﻟﯾد‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث ﯾﺑدو أن اﻟﻌﻧوان ﻏﻠط وﻟﻌﻠﮫ‬
‫ﻛﺗﺎب ﻓﻲ اﻷﺳﺎﻧﯾد ﻓﻠﯾراﺟﻊ‬
‫أﺳﺎﻧﯾد‬

‫اﻟﺗﺣف اﻟﺳﻧﯾﺎت ﻓﻲ ﺗﺷﺟﯾر أﻧﺳﺎب ﻣن ﺑﺣوث ﻣن‬
‫اﻟﺳﺎدات وﻣن ﺗﻔرع ﻣﻧﮭم ﻓﻲ ﻏﯾره ﻣن اﻟﺟﮭﺎت‬

‫ﻋﻠﻲ ﻋﺑدﷲ ﺳﺎري اﻟﺣوﺛﻲ اﻟﺣﺳﯾﻧﻲ‬

‫)‪ -...‬ق‪١٥‬ھـ(‬

‫أﻧﺳﺎب‬

‫‪١٠٨‬‬

‫اﻟﻔﺎﺋق ﻓﻲ أﺻول اﻟﻔﻘﮫ‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن ﷴ اﻟرﺻﺎص‬

‫)‪٥٨٤-٥٤٦‬ھـ(‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٠٩‬‬

‫ﻣﺟﻣوع ﯾﺣﺗوي ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻔﺔ اﻷﺣﺑﺎب‪ +‬ﻛﺷف اﻟﻧﻘﺎب‬

‫‪١١٠‬‬

‫ﺟوھرة اﻟﻔراﺋض اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻔﺎﺋض‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد اﻟﻧﺎظري‬

‫دﯾوان ﺷﻌر ﻓﻲ ﻣدح ﷴ ﺑن اﻟﻣﮭدي "اﻟﻣﺳﻣﻰ ﺑﻣﻠك‬
‫‪١١١‬‬
‫اﻟﯾﻣن"‬

‫)‪-......‬ق‪١٠‬ھـ(‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫ﺷﻌر‬

‫‪18‬‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١١٢‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣﺟﻣوع ﻏﯾر ﻣرﺗب‪،‬‬
‫وﺻﻔﺣﺎت اﻟﻛﺗﺎﺑﯾن ﻣﺗداﺧﻠﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟزھد واﻟﺗﺻوف‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫ﺻﻼح ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﺗﺎج اﻟدﯾن أﺣﻣد ﺑن ﷴ‬
‫ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ‬

‫اﻟﻛواﻛب اﻟدرﯾﺔ ﻓﻲ ﻣدح ﺧﯾر اﻟﺑرﯾﺔ‪.‬‬

‫‪١١٣‬‬

‫ﺟدول ﻓﻲ اﻷوﻗﺎت واﻟﻣﻧﺎزل‬

‫‪١١٤‬‬

‫اﻟﺟوھر اﻟﺷﻔﺎف اﻟﻣﻠﺗﻘط ﻣن ﻣﻌﺎﺻﺎت اﻟﻛﺷﺎف‬

‫)‪ -....‬ﺑﻌد ‪٧٠٢‬ھـ(‬

‫ﺷﻌر‬

‫اﻟﺻﻔﺣﺎت اﻷﺧﯾرة ﻣﺗﺂﻛﻠﺔ‬
‫اﻷطراف‬

‫ﻓﻠك‪-‬ﻋﻠم اﻷوﻗﺎت‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﮭﺎدي أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن‬
‫ﺣﻣزة ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫اﻟﯾﺎﻗوت اﻷﻋظم اﻟﻣﻔوق ﺑﻌﻘد ﻋﻘﯾﺎن اﻟﺣﻛم )اﻟﯾﺎﻗوت‬
‫‪١١٥‬‬
‫اﻟﻣﻌظم ﻧﺳﺑﮫ اﻟﺷوﻛﺎﻧﻲ ﻟﻺﻣﺎم ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة(‪.‬‬

‫‪١١٦‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫)‪ -.....‬ﻧﺣو‬
‫‪٧٩٣‬ھـ(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‪.‬‬

‫)‪٦١٤-٥٦١‬ھـ(‬

‫ﯾﺣﺗوي ھذا اﻟﻣﺧطوط ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﺷﻛﯾﻼت ﺟﻣﯾﻠﺔ ﺟدا‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﻛل ﻛﺗﺎب ‪ ،‬وﻣﻠون ﺑﺎﻟﻠون‬
‫اﻷﺻﻔر‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻛﺗﺎب ﺳﯾرة اﻹﻣﺎم اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن داود‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺷﺎﯾﻊ ﺑن ﷴ اﻟرﻏﺎﻓﻲ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫ﻛﺗﺎب ﻓﻲ ﺳﯾرة اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬
‫اﻟﻣﺳﻣﻰ اﻟﻧﺑذة اﻟﻣﺷﯾرة ﻓﻲ ﺟﻣل ﻣن ﻋﯾون اﻟﺳﯾرة‬

‫اﻟﻣطﮭر ﺑن ﷴ اﻟﺟرﻣوزي‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫اﻟﻘﺻﯾدة اﻟﻔردﯾﺔ واﻟدرة اﻟﯾﺗﯾﻣﺔ وﺷرﺣﮭﺎ‬

‫اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫ﺷﻌر‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻣؤﯾدﯾﺔ ﻓﻲ اﻟذب ﻋن اﻷﻣﺔ اﻟﷴﯾﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ ﷴ ﺑن اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫‪١١٧‬‬

‫اﻟﻣﺻﺣف اﻟﺷرﯾف‬

‫ﻣﺻﺣف‬

‫‪١١٨‬‬

‫ﻗﺻﺎﺋد وﻓواﺋد ﻣﺗﻔرﻗﺔ‬

‫ﺷﻌر‬

‫‪١١٩‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪19‬‬

‫م‬

‫‪١٢٠‬‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻗﺻﯾدة اﻟﺑردة اﻟﻣﺑﺎرﻛﺔ ﻟﻠﺑوﯾﺻري وﺗﺧﻣﯾﺳﮭﺎ ﻟﷴ‬
‫ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻹﻣﺎم ﺷرف اﻟدﯾن‬

‫اﻟﺑوﺻﯾري واﻟﺗﺧﻣﯾس ﻟﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻹﻣﺎم‬
‫ﺷرف اﻟدﯾن‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﺷﻌر‬

‫اﻟﻘﺻص اﻟﺣق ﻓﻲ ﻣدح ﺧﯾر اﻟﺧﻠق وﺗﺧﻣﯾﺳﮭﺎ‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺷرف اﻟدﯾن ﺑن ﺷﻣس اﻟدﯾن اﻟﺗﺧﻣﯾس‬
‫ﻟﻌﺑداﻟﻌزﯾز اﻟرﻣزي اﻟﻌﻛﻲ اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫)‪٩٦٥-٨٧٧‬ھـ(‬

‫ﺷﻌر‬

‫رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺣذﯾر ﻣن اﻟﻔرﻗﺔ‪ ،‬وھﻲ ﺟواب ﻋﻠﻰ‬
‫ﻛﺗﺎب ﻣن اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺧﺎن‬

‫اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ ﯾﺣﯾﻰ ﺷرف اﻟدﯾن ﺑن ﺷﻣس‬
‫اﻟدﯾن‬

‫)‪٩٦٥-٨٧٧‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫اﻟﺗذﻛرة اﻟﻔﺎﺧرة ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻟﻌﺗرة اﻟطﺎھرة‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﷴ ﺑن ﺳﺎﺑق اﻟدﯾن‬
‫اﻟﻧﺣوي‪.‬‬

‫)‪٧٩١-....‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‪ ،‬ﺑﻌض‬
‫اﻟﻠﻘطﺎت ﻧﺎﻗﺻﺔ اﻹﺿﺎءة‬

‫اﻟﻘول اﻟﺳدﯾد اﻷﻓﺿل ﻓﻲ اﻟرد ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻌﺗرض ﻋﻠﻰ‬
‫‪١٢١‬‬
‫اﻟﺗﺄذﯾن ﺑﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﯾر اﻟﻌﻣل‬

‫‪١٢٢‬‬

‫ﺑﯾﺎن اﻷدﻟﺔ وﺿﯾﺎء اﻷھﻠﺔ ﻓﻲ ﺣﺎل أﺑﻲ طﺎﻟب ﻋﻧد‬
‫أھل اﻟﻣﻠﺔ‬

‫‪١٢٣‬‬

‫ﻓواﺋد ﻣن ﺛﻣرات اﻟﻣطﺎﻟﻌﺔ‪ ،‬ﺗﻛون ﺑﻔﺿل ﷲ ﻧﺎﻓﻌﺔ‪،‬‬
‫وﺑﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺧﯾرات ﺟﺎﻣﻌﺔ‪.‬‬

‫‪١٢٤‬‬

‫ﻛﻧز اﻟرﺷﺎد وزاد اﻟﻣﻌﺎد‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن أﺣﻣد اﻟﺳراﺟﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﯾﺣﺗوي ﻋﻠﻰ ﻓواﺋد ﻣﺗﻔرﻗﺔ‬
‫ﻓﻲ دﻓﺎﺗر وأوراق أﺧرى‪،‬‬
‫وﻓﯾﮭﺎ ﻗﺻﺎﺋد ﻣﺗﻔرﻗﺔ‪.‬‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋز اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫‪ ١٢٥‬ﻣﺟﻣوع ﻓواﺋد ﻓﻲ دﻓﺎﺗر ﺣدﯾﺛﺔ ﻣﺳطرة )ﺛﻼﺛﺔ دﻓﺎﺗر(‬

‫‪١٢٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺷرح ﻣﺻﺑﺎح اﻟﻌﻠوم ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺣﻲ اﻟﻘﯾوم‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﯾﮫ ذﻛر اﻟﺻﺣﺎﺋف اﻟﺗﻲ ﻧزﻟت ﻋﻠﻰ ﺳﯾدﻧﺎ‬
‫ﻣوﺳﻰ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر‬

‫ﻣﺟﮭول وھو ﻋﺑﺎرة ﻋن رواﯾﺎت ﯾروﯾﮭﺎ اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻲ‬
‫ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم ﻋن اﻟﻧﺑﻲ‬

‫ﻣﻧﮭﺎ رواﯾﺎت ﻓﻲ ﻛﺗﺎب‬
‫اﻟزﻛﺎة ‪،‬اﻟﺻﯾﺎم ‪،‬اﻟﺣﺞ‪،‬‬
‫اﻟطﮭﺎرة‪ ،‬ﺑﺎب اﻟﻌﺗق ‪،‬ﻛﺗﺎب‬
‫ﺳﯾر‬
‫اﻟﺣدود ‪ ،‬اﻟدﯾﺎت ‪ ،‬اﻟ ِ ّ‬
‫‪،‬اﻟﻣوارﯾث‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫وﯾﺣﺗوي ﻋﻠﻰ ﻛﺗﺎب‬
‫اﻟﻛﺳوف ‪،‬وﻛﺗﺎب اﻟﺗﻘﺻﯾر‬
‫)أي اﻟﻘﺻر ﻓﻲ اﻟﺻﻼة(‬
‫‪20‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٢٧‬‬

‫اﻟﺻﺣﯾﻔﺔ اﻟﺳﺟﺎدﯾﺔ‬

‫‪١٢٨‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﺳﺟﺎد‪ /‬ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‪.‬‬

‫)‪٦٥-.....‬ھـ(‬

‫أدﻋﯾﺔ‬

‫ﻓﻲ اﻟﻣﺧطوط اﻟﻌﻧوان ھو‪:‬‬
‫)ﺻﺣﯾﻔﺔ زﯾن اﻟﻌﺎﺑدﯾن(‬

‫أدﻋﯾﺔ وأذﻛﺎر‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟدﻋﺎء واﻟﺻﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺑﻲ‬

‫ﺳﻠوة اﻟراﻏب وﻛﻔﺎﯾﺔ اﻟطﺎﻟب‬

‫زھد‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﯾوﺳﻔﻲ اﻟﮭﺎدي‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ ذﻛر ﺣﻛﺎﯾﺎت وﻗﺻص ﻋن اﻟﻌﺑﺎد‬
‫واﻟزھﺎد‬

‫أدب‬

‫ﻟﻌﻠﮫ اﻟﻌﻘد اﻟﺛﻣﯾن‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﺑﺗور أوﻟﮫ‪.‬‬

‫اﻟﺻﺣف اﻟﻣﻧزﻟﺔ‬

‫أدﯾﺎن‪-‬ﺻﺣف‬
‫ﻣوﺳﻰ‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر‬

‫‪١٢٩‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ أﺻول اﻟدﯾن‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷطراف‪.‬‬

‫‪١٣٠‬‬

‫اﻟﻸﻟﺊ اﻟﻣﺿﯾﺋﺔ )اﻟﻶﻟﺊ اﻟﻣﺿﯾﺋﺔ ﻓﻲ أﺧﺑﺎر أﺋﻣﺔ‬
‫اﻟزﯾدﯾﺔ(‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﺻﻼح ﺑن ﷴ ﺑن ﺻﻼح ﺑن‬
‫أﺣﻣد اﻟﺷرﻓﻲ‪.‬‬

‫)‪١٠٥٥-٩٧٥‬ھـ(‬

‫‪١٣١‬‬

‫دﻻﺋل اﻟﺳﺑل اﻷرﺑﻌﺔ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن اﻹﻣﺎم اﻟﻣؤﯾد ﷴ‬
‫ﺑن اﻟﻘﺎﺳم اﻟﺷﮭﺎري‬

‫)‪-.....‬ق‪١٢‬ھـ(‬

‫‪١٣٢‬‬

‫اﻹﺗﺣﺎف ﻟطﻠﺑﺔ اﻟﻛﺷﺎف‬

‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑن ﻣﮭدي اﻟﻣﻘﺑﻠﻲ‬

‫)‪١١٠٨-١٠٤٧‬ھـ(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪١٣٣‬‬

‫اﻟﻛﺎﺷف اﻷﻣﯾن ﻋن ﺟواھر اﻟﻌﻘد اﻟﺛﻣﯾن‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﻣداﻋس‬

‫)‪١٣٥١-١٢٩٥‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١٣٤‬‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻣﺳﻣﺎة‪ :‬روض اﻟﻔؤاد ﻓﻲ ﻣﺛﺎﻟب اﺑن آﻛﻠﺔ‬
‫اﻷﻛﺑﺎد‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‪ /‬أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﺟﻧداري‬

‫)‪١٣٣٧-٢٧٩‬ھـ(‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫‪١٣٥‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫‪21‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠﻘطﺔ )‪ (٢٦٩‬ﻗﺎل‬
‫ﻣﺎﻟﻔظﮫ‪ :‬اﻧﺗﮭﻰ ﺷﯾﺧﻧﺎ‬
‫اﻟﻌزي وﻋﺎﻗﮫ ﻋن إﺗﻣﺎم‬
‫وﻋد اﻟﺣﻣﺎم ﺑت‪ .‬وﻗد أﻛﻣل‬
‫اﻟﺑﻘﯾﺔ أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫اﻟﺑدر اﻟﺳﺎري ﺷرح واﺳطﺔ اﻟدراري ﻓﻲ ﺗوﺣﯾد‬
‫اﻟﺑﺎري‬

‫ﻋز اﻟدﯾن ﷴ ﺑن ﻋز اﻟدﯾن ﺑن ﷴ ﺑن ﻋزاﻟدﯾن‬
‫ﺑن ﺻﻼح‬

‫)‪١٠٤٩-....‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﺻﺑﺎح اﻟﻌﻠوم ﻓﻲ ﻣﻌرة اﻟﺣﻲ اﻟﻘﯾوم‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن اﻟرﺻﺎص )ﻓﻲ أﻋﻼم‬
‫اﻟﻣؤﻟﻔﯾن‪ :‬أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﷴ اﻟرﺻﺎص(‬

‫)‪٦٢١-.....‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺗﻧوﯾر اﻟﺑﺻﯾرة ﺑﺗﺣﻘﯾق أھدى ﺳﯾرة‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺳﻌد اﻟدﯾن اﻟﻣﺳوري‬

‫اﻟوﺷﻰ اﻟﻣرﻗوم ﻓﻲ ﺣل اﻟﺗﺛﺑﯾت اﻟﻣﻧظوم‬

‫ﻋز اﻟدﯾن ﷴ ﺑن ﻋز اﻟدﯾن اﻟﻣﻔﺗﻲ ﷴ ﺑن‬
‫ﻋزاﻟدﯾن ﺑن ﺻﻼح‬

‫ﺟواب ﻣن ﺳﺄل ﻋن إﺧﺗﻼف اﻟﻣﻌﺗزﻟﺔ واﻷﺷﻌرﯾﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺣﻣد ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ اﻹﯾﻣﺎن‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫‪١٣٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم اﻟﻌﯾﺎﻧﻲ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم اﻟﻌﯾﺎﻧﻲ‬

‫‪١٣٧‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫م‬

‫‪١٣٨‬‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﻣﺟﻣوع رﺳﺎﺋل اﻹﻣﺎم ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫اﻹﻣﺎم ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫اﻟﺗرﺟﻣﺎن اﻟﻣﻔﺗﺢ ﻟﺛﻣرات ﻛﻣﺎﺋم اﻟﺑﺳﺗﺎن‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﻣظﻔر‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫)‪١٠٤٩-....‬ھـ(‬

‫ﻛﺗب اﻟﻣﺟﻣوع ‪:‬‬
‫‪-١‬ﻛﺗﺎب اﻟﻣﻌﺟز –ﻟﻘطﺔ )‪-٢‬‬
‫‪.(١١‬‬
‫‪-٢‬ﺑﺎب ﻓﻲ اﻟرد ﻋﻠﻰ ﻋﺑدة‬
‫اﻟﻧﺟوم واﻟﻣﻠﺣدﯾن –ﻟﻘطﺔ‬

‫)‪(٤٠٤-٣٥٦‬‬

‫ﻓﮭرﺳﺔ ﻟﻠﻣﺟﻣوع ‪ ،‬وھﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺣو اﻟﺗﺎﻟﻲ‪ -١ :‬ﺗم‬
‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟوازﻋﺔ –ﻟﻘطﺔ‬
‫)‪ (٦‬ﺻﻔﺔ ‪.٨‬‬
‫وﯾﻠﯾﮫ اﻟﺟواب اﻟراﺋق ﻓﻲ‬

‫)‪(٧٤٩-٦٦٩‬‬

‫ﺳﯾرة‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺟواھر واﻟدرر ﻣن ﺳﯾرة ﺳﯾد اﻟﺑﺷر وأﺻﺣﺎﺑﮫ‬
‫اﻟﻌﺷرة اﻟﻐرر وﻋﺗرﺗﮫ اﻷﺋﻣﺔ اﻟﻣﻧﺗﺟﺑﯾن اﻟزھر‬

‫ﺳﯾرة‬

‫اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫)‪٨٤٠-٧٧٥‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٣٩‬‬

‫اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر‬

‫اﻟﺟزء ا ﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫)‪٨٤٠-٧٧٥‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٤٠‬‬

‫ﺟﻼء اﻷﺑﺻﺎر ﻓﻲ ﺗﺄوﯾل اﻷﺧﺑﺎر‬

‫اﻟﻣﺣﺳن ﺑن ﷴ ﺑن ﻛراﻣﺔ اﻟﺟﺷﻣﻲ‬

‫)‪٤٩٤-٤١٣‬ھـ(‬

‫‪22‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻛﺗﺎب ﺣواﺷﻲ ﻛﺛﯾرة‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‪.‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫‪١٤١‬‬

‫ﻧﻔﺣﺎت اﻟﻌﻧﺑر ﻓﻲ أﻋﯾﺎن اﻟﻘرن اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﺷر‬

‫اﻟﺟزء‬
‫اﻷول‪،‬‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫واﻟﺛﺎﻟث‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻟﺣوﺛﻲ‬

‫)‪١٢٢٣-١١٨٣‬ھـ(‬

‫‪١٤٢‬‬

‫اﻟﺻراط اﻟﻣﺑﯾن اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻘدﯾر‬
‫اﻟﻌﻠﯾم‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﻣداﻋس‬

‫)‪١٣٥١-١٢٩٥‬ھـ(‬

‫‪١٤٣‬‬

‫ﺷﻔﺎء ﺻدور اﻟﻧﺎس ﺷرح ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷﺳﺎس‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ‪ /‬أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﺻﻼح اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫)‪١٠٥٥-٩٧٥‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١٤٤‬‬

‫اﻟﻧﺑذة اﻟﯾﺳﯾرة ﻣن ﺳﯾرة اﻹﻣﺎم ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة‬
‫ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‪.‬‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﮭﺎدي ﺑن اﻹﻣﺎم ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫)‪-....‬ﻧﺣو ‪٧٩٣‬ھـ(‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫‪١٤٥‬‬

‫اﻟﺛﺎﻟث ﻣن ﻧﻔﺣﺎت اﻟﻌﻧﺑر‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻟﺣوﺛﻲ‬

‫)‪١٢٢٣-١١٨٧‬ھـ(‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫‪١٤٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪١٤٧‬‬

‫ﺻﻠﺔ اﻹﺧوان ﻓﻲ ﺣﻠﯾﺔ ﺑرﻛﺔ أھل اﻟزﻣﺎن‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﻣﮭدي ﺑن اﻟﻘﺎﺳم اﻟﺣﺳﯾﻧﻲ‬

‫اﻟوﺳﯾﻠﺔ إﻟﻰ اﻟرﺣﻣن ﺑﺎﻻﺑﺗﮭﺎل إﻟﯾﮫ ﺑﺂي اﻟﻘرآن‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‪ ،‬ﯾﻧﺗﮭﻲ ﻧﺳﺑﮫ‬
‫إﻟﻰ زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‪.‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫اﻟﻣﺎﺣﻲ ﻟﻠرﯾب ﻓﻲ اﻹﯾﻣﺎن ﺑﺎﻟﻐﯾب‬

‫اﻟﻌﻧوان‪ :‬ﺣﺳب اﻟﻔﮭرﺳﺔ‬
‫اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﻟﻌﻠﮫ ﺗﻛﻣﻠﺔ ﻧﺳﺧﺔ‬
‫اﻟﻧﻔﺣﺎت اﻟﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﻘرص‬
‫)‪ (٣٠‬رﻗم اﻟﻣﻠف )‪.(٤‬‬

‫)‪-....‬ﺑﻌد ‪٧٩٣‬ھـ( زھد وﺗﺻوف‬

‫)‪ _....‬ﺑﻌد‬
‫‪٧٩٣‬ھـ(‬

‫ﻗد إﻧﺗﮭﻰ ھذا اﻟﻛﺗﺎب‬
‫ﺑﺎﻟدﻋﺎء اﻟﻣﺳﻣﺳﻰ ))اﻟوﺳﯾﻠﺔ‬
‫أدﻋﯾﺔ وأذﻛﺎر إﻟﻰ اﻟرﺣﻣن ﺑﺎﻹﺑﺗﮭﺎل إﻟﯾﮫ‬
‫ﺑﺂي اﻟﻘرآن (ﻣن ﻟﻘطﺔ )‪-٩٧‬‬
‫‪.(١١٥‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫إﯾﺿﺎح اﻷﻣر ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﺟﻔر‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺟد اﻟدﯾن ﺑن ﷴ ﺑن ﻣﻧﺻور اﻟﻣؤﯾدي‬

‫)‪-١٣٣٢‬‬
‫‪١٤٢٨‬ھـ(‬

‫ﻋﻠم اﻟرﻣل‬

‫ﻣﻧﮭﺞ اﻟﺳﻼﻣﺔ إﻟﻰ أﺧﺑﺎر وآﺛﺎر اﻟﻣﺣﯾط ﺑﺎﻹﻣﺎﻣﺔ‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺟد اﻟدﯾن ﺑن ﷴ ﺑن ﻣﻧﺻور اﻟﻣؤﯾدي‬

‫)‪-١٣٣٢‬‬
‫‪١٤٢٨‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻧﺑذة ﻣﻣﺎ ﻧﻘل ﻣن ﻛﺗﺎب اﻟوﺳﯾط ﺑﯾن اﻟﻣﻘﺑوظ واﻟوﺳﯾط‬

‫اﻹﻣﺎم أﺑو اﻟﺣﺳن ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن‬
‫ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم اﻟرﺳﻲ‪.‬‬

‫اﻟدﻟﯾل اﻟﻘﺎطﻊ اﻟﻣﺎﻧﻊ ﻟﻠﺗﻧﺎزع‬

‫ﻣﺟداﻟدﯾن ﺑن ﷴ ﺑن ﻣﻧﺻور اﻟدﯾن‬

‫‪23‬‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫ﻗﺎل‪ :‬اﻧﺗزﻋﺗﮫ ﻣن اﻟﻛﺎﺷف‬
‫اﻷﻣﯾن ﺷرح اﻟﻌﻘد اﻟﺛﻣﯾن‪.‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﺟد اﻟدﯾن ﺑن ﷴ ﺑن ﻣﻧﺻور اﻟﻣؤﯾدي‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫)‪١٣٣٢‬ھـ‪-‬‬
‫‪١٤٢٨‬ھـ(‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫رد ﻋﻠﻰ اﺑن ﺗﯾﻣﯾﺔ )ﺑدون ﻋﻧوان(‬

‫اﻟﺳﯾد اﻟﻌﻼﻣﺔ‪ /‬ﻣﺟد اﻟدﯾن ﺑن ﷴ ﺑن ﻣﻧﺻور‬
‫اﻟﻣؤﯾدي‬

‫)‪١٣٣٢‬ھـ‪-‬‬
‫‪١٤٢٨‬ھـ(‬

‫ﻛﺗﺎب اﻵذان ﺑﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﯾر اﻟﻌﻣل‬

‫أﺑو ﻋﺑدﷲ ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﻠﻲ‬
‫اﻟﻌﻠوي‬

‫)‪٣٧٧‬ھـ‪٤٤٥-‬ھـ(‬

‫اﻟﻘول اﻟطﯾب واﻟﻌﻣل اﻟﺻﺎﻟﺢ‬

‫ﷴ ﺑن ﺻﺎﻟﺢ ﺑن ھﺎدي اﻟﺳﻣﺎوي‬

‫)‪١٢٤١-....‬ھـ(‬

‫ﻣﻧظوﻣﺔ ﻛﺗﺎب أﻧوار اﻟﯾﻘﯾن ﻓﻲ ﻓﺿﺎﺋل أﻣﯾر‬
‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن ﺑدر اﻟدﯾن ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﮭدوي‬

‫)‪٦٧٠-٥٩٦‬ھـ(‬

‫رد ﻋﻠﻰ اﺑن ﺗﯾﻣﯾﺔ )ﺑدون ﻋﻧوان(‬

‫اﻟﺳﯾد اﻟﻌﻼﻣﺔ‪ /‬ﻣﺟد اﻟدﯾن ﺑن ﷴ ﺑن ﻣﻧﺻور‬
‫اﻟﻣؤﯾدي‬

‫)‪١٣٣٢‬ھـ‪-‬‬
‫‪١٤٢٨‬ھـ(‬

‫‪١٤٨‬‬

‫ﻣﺷﻛﺎة اﻟوﺿوح ﻓﻲ ﺗﻣﯾﯾزاﻟﻌدل ﻣن اﻟﻣﺟروح‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﻲ ﻣرﻏم‬

‫‪١٤٩‬‬

‫ﺷرح ﻻﻣﯾﺔ اﻟﻌﺟم‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن ﺷﻣس اﻟدﯾن ﺟﺣﺎف‬

‫‪١٥٠‬‬

‫ﻣﺧﺗﺻر ﺗذﻛرة اﻹﻣﺎم اﻟﺳوﯾدي ﻓﻲ اﻟطب‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﺷﻌراﻧﻲ‬

‫‪١٥١‬‬

‫ﺷرح اﻷزھﺎر‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن أﺑﻲ ﻣﻔﺗﺎح‬

‫‪١٥٢‬‬

‫ﻣﺧﺗﺻر اﻟﮭﻧدي‬

‫‪١٥٣‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﺣﯾﺎة اﻟﻘﻠوب ﻓﻲ إﺣﯾﺎء ﻋﺑﺎدة ﻋﻼم اﻟﻐﯾوب‬

‫ﻣﻔﺗﺎح اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ وﻣﺻﺑﺎح اﻟﺷرﯾﻌﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﺻﺎدق ﺟﻌﻔر ﺑن ﷴ اﻟﺑﺎﻗر‬

‫ﻗﺻﯾدة ﻓﻲ ﻣدح اﻟﻧﺑﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‪-‬‬
‫)‪-.......‬ق‪١٤‬ھـ(‬
‫ﻋﻠم اﻟرﺟﺎل‬

‫)‪-....‬ق‪١١‬ھـ(‬

‫)‪٨٧٧-.....‬ھـ(‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﻟﻌﻠﺔ ﻣﺑﺗور اﻷول‪ ،‬ﻓﻲ آﺧر‬
‫اﻟﻣﺧطوط ذﻛر أن ﺷرح‬
‫ﻻﻣﯾﺔ اﻟﻌﺟم ﻟﻺﻣﺎم أﺑﻲ‬
‫اﻟﺻﻔﺎ ﺻﻼح اﻟدﯾن ﺧﻠﯾل‬
‫اﻟﺻﻔدي‪...‬‬

‫طب‬

‫ﻓﯾﮫ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻠﻘطﺎت‬
‫اﻟﻣﮭزوزة‬

‫ﻓﻘﮫ ﻣﻘﺎرن‬

‫ﻓﻠك‪ -‬ﺣﺳﺎب‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﻲ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫وﺗﺳﻣﯾطﮭﺎ وﺷرﺣﮭﺎ‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫اﻟﺻﻔﻲ اﻟﺣﻠﻲ‬

‫‪24‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫)‪٨٤٠-٧٧٥‬ھـ(‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﺑﻌض اﻟﻠﻘطﺎت ﻣﮭزوزة‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫ﻣﻠﺣﺔ اﻷﻋراب‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫أﺑو ﷴ اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺣرﯾري اﻟﺑﺻري‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻛﺗﺎب ﻓﯾﮫ ذﻛر اﻟوﻗوﻓﺎت اﻟﺗﺎﻣﺔواﻟﻣﺳﺗﺣﺳﻧﺔ‬

‫‪١٥٤‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫اﻷﻧﻣوذج ﻓﻲ اﻟﻧﺣو‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟزﻣﺧﺷري‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻟﻣﻘدﻣﺔ اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﺣو)ﻛﺎﻓﯾﺔ اﺑن اﻟﺣﺎﺟب(‬

‫ﻋﻣرﺑن ﻋﻣر اﻟﻣﺎﻟﻛﻲ اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﺑن ﺣﺎﺟب‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻟﻘﺻﯾدة اﻟﻣﺳﻣﺎة)ﺗﺣرﯾر اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺗﮭﺎﻧﻲ(ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘراءات اﻟﺳﺑﻊ‬

‫أﺑو اﻟﻘﺎﺳم اﻟﺷﺎطﺑﻲ)أﺑو اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﻓﯾرة ﺑن ﺣﻠف‬
‫ﺑن أﺣﻣد اﻟرﻋﯾﻧﻲ اﻟﺷﺎطﺑﻲ(‬

‫ﻋﻠوم ﻗران‪-‬‬
‫ﻗراءات‬

‫ﻗﺻﯾدة ﻣﺳﻣﺎة )اﻟﻌﻘﯾﻠﺔ(ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟرﺳم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ‬

‫أﺑو اﻟﻘﺎﺳم اﻟﺷﺎطﺑﻲ)أﺑو اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﻓﯾرة ﺑن ﺣﻠف‬
‫ﺑن أﺣﻣد اﻟرﻋﯾﻧﻲ اﻟﺷﺎطﺑﻲ(‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن ‪-‬‬
‫ﻗراءات‬

‫اﻟﺷﺎﻓﯾﺔ‬

‫اﺑن اﻟﺣﺎﺟب‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻟﻠﻘطﺔ )‪-١٥٧‬‬
‫‪(١٥٨‬ﻣﮭزوزات‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣوﻗظﺔ اﻟﻧﯾﺎم اﻟﻣﺛﺑﺗﺔ ﻟﺣق اﻹﻣﺎم‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋز اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن‬

‫ﻣﻧﺎﻗب أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن وﺳﯾد اﻟوﺻﯾﯾن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ‬
‫طﺎﻟب ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﷴ ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻛوﻓﻲ)‪(٣٢٢-٢٢٥‬‬

‫ﺷﻣس اﻷﺧﺑﺎر اﻟﻣﻧﺗﻘﻰ ﻣن ﻛﻼم اﻟﻧﺑﻲ اﻟﻣﺧﺗﺎر‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﺣﻣﯾد ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺣﻣد اﻵﻧف‬

‫)‪(٩٠٠-٨٤٥‬‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫)‪(٦٣٥-....‬‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫‪١٥٥‬‬

‫ﺣدﯾﻘﺔ اﻟﺣﻛﻣﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔ ﻓﻲ ﺷرح اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﺳﯾﻠﻘﯾﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫)‪(٦١٤-٥٦١‬‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪١٥٦‬‬

‫ﺷرح اﻟﺛﻼﺛﯾن ﻣﺳﺄﻟﺔ‬

‫ﻋز اﻟدﯾن ﺑن درﯾب ﺑن اﻟﻣظﻔرﺑن درﯾب‬

‫)‪(١٠٧٥-....‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪25‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﺣﻣﯾد ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺣﻣد اﻵﻧف‬

‫)‪(٦٣٥-...‬‬

‫ﺣدﯾث‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٥٧‬‬

‫ﺷﻣس اﻷﺧﺑﺎر ﻓﻲ أﺣﺎدﯾث اﻟﻧﺑﻲ اﻟﻣﺧﺗﺎر‬

‫‪١٥٨‬‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري)أﺣﺎدﯾث ﻧﺑوﯾﺔ(‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪١٥٩‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻟﻌﻠﮫ ﻣن ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪١٦٠‬‬

‫ﻣﺻﺣف ﻣن اﻟﻘرن اﻟﺳﺎﺑﻊ‬

‫ﻣﺻﺣف‬

‫‪١٦١‬‬

‫ﻣﻧﺎﺟﺎت ﻣوﺳﻰ ﺑن ﻋﻣران ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أدﻋﯾﺔ‬

‫‪١٦٢‬‬

‫أدﻟﺔ اﻟﺳﺑل اﻷرﺑﻌﺔ ﺳﺑل أھل اﻟﺳﻧﺔ واﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‬
‫واﻟﺳﻧﺔ واﻟﻔرﻗﺔ واﻟﻣﺑﺗدﻋﺔ‬

‫‪١٦٣‬‬

‫ﺟﺎﻣﻊ اﻷﺻول ﻓﻲ أﺣﺎدﯾث اﻟرﺳول‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن‬
‫ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر‬

‫)‪-....‬ق‪١٢‬ھـ(‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﺑداﻟﻛرﯾم ﺑن ﻋﺑداﻟواﺣد اﻟﺷﯾﺑﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﻣﻌروف ﺑﺈﺑن اﻷﺛﯾر‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪١٦٤‬‬

‫ﺑﮭﺟﺔ اﻟﻣﺣﺎﻓل وﺑﻐﯾﺔ اﻷﻣﺎﺛل ﻓﻲ ﺗﻠﺧﯾص اﻟﺳﯾر‬
‫واﻷﺧﻼق‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر اﻟﻌﺎﻣري‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫‪١٦٥‬‬

‫ﻛﺷف اﻟﻧﻘﺎب ﻋن ﻣﺧدرات ﻣﻠﺣﺔ اﻹﻋراب‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺣﻣد اﻟﻔﺎﻛﮭﻲ‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫‪١٦٦‬‬

‫اﻟرﺣﻣﺔ ﻓﻲ اﻟطب واﻟﺣﻛﻣﺔ‬

‫طب‬

‫اﻟدﻗﺔ ﺿﻌﯾﻔﺔ‬

‫‪١٦٧‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ ﺳﯾرة اﻟﻧﺑﻲ)ص(‬

‫ﺳﯾرة ﻧﺑوﯾﺔ‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول‬

‫‪١٦٨‬‬

‫ﻗرآن ﻛرﯾم‬

‫ﻣﺻﺣف‬

‫‪١٦٩‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻟﻌﻠﮫ ﻧﻛت اﻟﻌﺑﺎدات‬

‫اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺟﻌﻔر ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑداﻟﺳﻼم‬

‫‪١٧٠‬‬

‫اﻟﺗذﻛرة اﻟﻔﺎﺧرة ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻟﻌﺗرة اﻟطﺎھرة‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﷴ ﺑن ﺳﺎﺑق اﻟدﯾن‬
‫ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺣﻣد اﻟﻧﺣوي‬

‫اﻟﺧزء اﻷول‬

‫‪26‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫)‪(٧٩١-....‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻋﻠﯾﮭﺎ ﺧﺗم ﺟﺎﻣﻊ ﺷﮭﺎرة‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٧١‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﺗرﺟﻣﺎن اﻟﻣﻔﺗﺢ ﻟﺛﻣرات ﻛﻣﺎﺋم اﻟﺑﺳﺗﺎن‬

‫ﷴﺑن ﺣﻣﯾد ﺑن ﯾﺣﻲ ﻣظﻔر‬

‫ﻣﻔﯾد اﻟﺣﺎﺳب اﻟﻣﺑﺗدي اﻟراﻏب‬

‫ﺑرھﺎن اﻟدﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻧﺟﻠﻲ‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫)‪(٩٢٦-....‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫ﻓﻠك‪-‬ﺣﺳﺎب‬

‫‪١٧٢‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﻧﺣو‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪١٧٣‬‬

‫ﻛﺗﺎب ﺧطب‬

‫أدب‪ -‬ﺧطب‬

‫‪١٧٤‬‬

‫اﻹرﺷﺎد إﻟﻰ ﻧﺟﺎة اﻟﻌﺑﺎد‬

‫‪١٧٥‬‬

‫اﻟﺑﯾﺎن اﻟﺷﺎﻓﻲ اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن اﻟﺑرھﺎن اﻟﻛﺎﻓﻲ‬

‫‪١٧٦‬‬

‫ﻛﺗﺎب ﺟﺎﻣﻊ ﻟﻛﺗب ﻛﺛﯾرة ﻟﻠﮭﺎدي وﻟوﻟده‬

‫‪١٧٧‬‬

‫ﺷرح أﺛﻣﺎر اﻷزھﺎر ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻷﺋﻣﺔ اﻷطﮭﺎر‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫‪١٧٨‬‬

‫اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻟﻣذھب ﻋﻠﻣﺎء اﻷﻣﺻﺎر‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي اﻟﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن زﯾد اﻟﻌﻧﺳﻲ‬

‫)‪(٦٦٧-...‬‬

‫زھد‬

‫ﯾﺣﻰ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﻣظﻔر‬

‫)‪(٨٧٥-....‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻋﻠﯾﮫ ﺧﺗم ﺟﺎﻣﻊ ﺷﮭﺎرة‬

‫ﻋﻠﯾﮫ ﺧﺗم ﺟﺎﻣﻊ ﺷﮭﺎرة‬

‫ﻋﻠﯾﮫ ﺧﺗم ﺟﺎﻣﻊ ﺷﮭﺎرة ﻓﻲ‬
‫ﻋﻧﺎون اﻟﻛﺗﺎب ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﺧطوط ﺟﺎﻣﻊ ﻟﻛﺗب‬
‫ﻛﺛﯾرة ﻟﻠﮭﺎدي ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬
‫وﻟوﻟده اﻟﻣرﺗﺿﻰ ﻋﻠﯾﮫ‬

‫اﻟﻣرﺗﺿﻰ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﻲ ﺑﮭران‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫)‪(٩٥٧....‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻋﻠﯾﮫ ﺧﺗم ﺟﺎﻣﻊ ﺷﮭﺎرة‬

‫)‪(٨٤٠-٧٧٥‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻋﻠﯾﮫ ﺧﺗم ﺟﺎﻣﻊ ﺷﮭﺎرة‬

‫‪١٧٩‬‬

‫ﺧطب‬

‫اﻟﺳﯾد اﻟﻌﻼﻣﺔ ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑداﻟﺑﺎري اﻷھدل‬

‫أدب‪-‬ﺧطب‬

‫ﻋﻠﯾﮫ ﺧﺗم ﺟﺎﻣﻊ ﺷﮭﺎرة‬

‫‪١٨٠‬‬

‫اﻟﺗذﻛرة اﻟﻔﺎﺧرة ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻟﻌﺗرة اﻟطﺎھرة‬

‫ﺣﺳن ﺑن ﷴ اﻟﻧﺣوي‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟورﻗﺔ اﻷﺧﯾرة ﺑﺧط ﺣدﯾث‬

‫‪١٨١‬‬

‫ﺷرح اﻟرﺿﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫اﻟرﺿﻲ ﺑن ﺳﻌﯾد اﻟﻌراﻗﻲ اﻟﻌﻠوي‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪١٨٢‬‬

‫اﻟﻛﺷﺎف ﻋن ﺣﻘﺎﺋق اﻟﺗﻧزﯾل‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﺣﻣود ﺑن ﻋﻣر ﺑن ﷴ اﻟزﻣﺧﺷري‬

‫‪27‬‬

‫)‪٥٣٨-٤٦٧‬ھـ(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٨٣‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‬
‫ﻣﻌﯾﺎراﻷﻓﮭﺎم ﻟﻠﻧﺟري‬
‫وﻣﻌﯾﺎر اﻟﻌﻘول ﻓﻲ ﻋﻠم‬
‫اﻷﺻول واﻟﺟواھرواﻟدرر‬

‫ﻣﻌﯾﺎرﻋوارف اﻷﻓﮭﺎم ﻓﻲ اﻟﻛﺷف ﻋن ﻣﻧﺎﺳﺑﺎت‬
‫اﻷﺣﻛﺎم‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ ﺑن أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳم اﻟﻧﺟري‬

‫)‪(٨٧٧-٨٢٥‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﻌﯾﺎر اﻟﻌﻘول ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي‬

‫)‪٨٤٠-٧٧٥‬ھـ(‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﺟواھر واﻟدرر ﻓﻲ ﺳﯾرة ﺳﯾد اﻟﺑﺷر‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي‬

‫)‪٨٤٠-٧٧٥‬ھـ(‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫اﻹﻧﺗﻘﺎد ﻟﻶﯾﺎت اﻟﻣﻌﺗﺑرة ﻓﻲ اﻹﺟﺗﮭﺎد‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي‬

‫ﻗطرات ﻣن اﻟﺑﺣر ﻓﻲ ﺧواص اﻷﺳﻣﺎء اﻷرﺑﻌﯾن ﻣن‬
‫أﺳﻣﺎء ﷲ اﻟﺣﺳﻧﻰ‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻧواﺑﻎ اﻟﻛﻠم وﺑداﺋﻊ اﻟﺣﻛم‬

‫أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳم ﻣﺣﻣود ﺑن ﻋﻣرو ﺑن ﷴ‬
‫اﻟزﻣﺧﺷري )ﺟﺎر ﷲ(‬

‫)‪٥٣٨-٤٦٧‬ھـ(‬

‫أدب‬

‫‪١٨٤‬‬

‫اﻟﺗﻛﻣﯾل ﻋﻠﻰ ﺷرح اﺑن ﻣﻔﺗﺎح ﻓﻲ اﻷزھﺎر‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﺎﺑس اﻟﺻﻌدي‬

‫)‪١٠٦١-....‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٨٥‬‬

‫طراز اﻟﻣﺣﺎﻓل ﻓﻲ اﻟﻐﺎز اﻟﻣﺳﺎﺋل‬

‫ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن اﻟﺳﻧﺎﺑﻲ‬

‫‪١٨٦‬‬

‫ﻓﺗﺎوي اﻟﻌﻼﻣﺔ إﺑراھﯾم ﺑن ﺧﺎﻟد اﻟﻌﻠﻔﻲ اﻟﻘرﺷﻲ‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﺧﺎﻟد اﻟﻌﻠﻔﻲ اﻟﻘرﺷﻲ‬

‫ﻓﺗﺎوى‬

‫‪١٨٧‬‬

‫ﻧور اﻷﺑﺻﺎر اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن ﻛﺗﺎب اﻷﻧﺗﺻﺎر‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫)‪(٧٤٩-٦٦٩‬‬

‫ﻓﻘﮫ ﻣﻘﺎرن‬

‫‪١٨٨‬‬

‫اﻟﺗﺻﻔﯾﺔ ﻟﻠﻘﻠوب ﻋن درن اﻷوزار واﻟذﻧوب‬

‫ﯾﺣﻰ ﺑن ﺣﻣزة ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن إﺑراھﯾم اﻟﺣﺳﯾﻧﻲ‬

‫)‪٧٤٩-٦٦٩‬ھـ(‬

‫زھد‬

‫‪١٨٩‬‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(١‬‬

‫ﺳﯾرة اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي ﯾﺣﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬
‫ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫رواﯾﺔ‪ :‬ﷴ ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻛوﻓﻲ‪ +‬ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن‬
‫ﻋﺑﯾدﷲ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻋﺑﯾدﷲ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن‬
‫ﻋﺑﯾد ﷲ ﺑن أﺑﻲ اﻟﻔﺿل‬
‫‪28‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫ﺻﻠﺔ اﻹﺧوان ﻓﻲ ﺣﻠﯾﺔ ﺑرﻛﺔ أھل اﻟزﻣﺎن إﺑراھﯾم‬
‫ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻛﯾﻧﻌﻲ‬

‫‪١٩٠‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﻣﮭدي ﺑن ﻗﺎﺳم اﻟﺣﺳﯾﻧﻲ‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪) :‬ﻋدة‬
‫اﻷﻛﯾﺎس ﻟﻠﺷرﻓﻲ(‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(٢‬‬

‫ﻋدة اﻷﻛﯾﺎس اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷﺳﺎس‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﺻﻼح اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣرﻗﺎة اﻷﻧظﺎر اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن ﻏﺎﯾﺎت اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻛﺎﺷف‬
‫ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ دﯾﺑﺎﺟﺔ اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ اﻟﻧﺟري‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٩١‬‬

‫ھداﯾﺔ اﻟﻌﻘول إﻟﻰ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﺳؤل ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫‪١٩٢‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫)‪١٠٥٠-٩٩٩‬ھـ(‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص ‪ :‬اﻟدر‬
‫اﻟﻧﺿﯾد‬

‫اﻟدر اﻟﻧﺿﯾد ﻓﻲ ﺷرح اﻟﻘﺻﯾد‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﻣﺎر اﻟﻐﺳﺎﻧﻲ‬
‫اﻷﻧدﻟﺳﻲ‬

‫ﺷرح اﻟﺟزرﯾﺔ‬

‫ﷴ ﺑن ﷴ ﺑن ﷴ اﻟﺟزري اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫‪١٩٣‬‬

‫اﻟﺷﻣوس واﻷﻗﻣﺎر ﻓﻲ ﺷرح ﻓﺗﺢ اﻟﻐﻔﺎر ﻟﻣﻘﻔﻼت‬
‫اﻷﺛﻣﺎر‬

‫ﯾﺣﻰ ﺑن ﷴ ﺑن ﺣﺳن ﺑن ﺣﻣﯾد اﻟﻣﻘراﺋﻲ‬
‫اﻟﻣذﺣﺟﻲ‬

‫‪١٩٤‬‬

‫ﻣﺟﻣوع ﺑﻌﻧوان ﺗﺄرﯾﺦ وﻓواﺋد‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‪-‬‬
‫ﺗﺟوﯾد‬

‫)‪٩٩٠-...‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻣﺧطوط ﻣن وﻗﻔﯾﺔ اﻟﻌﻼﻣﺔ‬
‫اﻟﻌﺑﺎس ﺑن اﻟوﺟﯾﮫ وھو أﻗدم‬
‫ﻣﺧطوط ﺑﺟﺎﻣﻊ ﺷﮭﺎرة‬

‫ﻛﺗﺎب ﻓﻲ ﺳﯾرة أھل اﻟﺑﯾت ﻣن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب‬
‫ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم إﻟﻰ اﻟﻣﮭدي ﻟدﯾن ﷲ ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن‬
‫اﻟداﻋﻲ )اﻟﺣداﺋق ﻓﻲ أﺧﺑﺎر ذوي اﻟﺳواﺑق(‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﻌدل واﻟﺗوﺣﯾد‬

‫ﯾﺣﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن )اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي(‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺗﺣرﯾش‬

‫ﺿرار اﻟﻛوﻓﻲ‬

‫ﻛﺗﺎب ﺣول اﻟﻔرق )ﻣﺑﺗور اﻷول(‬

‫أظﻧﮫ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق ﯾﺣﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن‬

‫‪29‬‬

‫)‪٢٩٨-٢٤٥‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫أﺻول دﯾن‪-‬ﻓرق‬

‫رﺑﻣﺎ ﯾﻛون ھذا اﻟﻛﺗﺎب ھو‬
‫ﻛﺗﺎب اﻹﻓﺎدة ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ‬
‫اﻷﺋﻣﺔ اﻟﺳﺎدة‪ ،‬ﻟﯾﺣﯾﻰ ﺑن‬
‫اﻟﺣﺳﯾن اﻟﮭﺎروﻧﻲ )‪-٣٤٠‬‬
‫‪٤٢٤‬ھـ(‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٩٥‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر اﺑن ﻋﺑداﻟﺳﻼم‬

‫‪١٩٦‬‬

‫ﺗﻔﺗﯾﺢ اﻟﻘﻠوب واﻷﺑﺻﺎرﻟﻼھﺗداء إﻟﻰ ﻛﯾﻔﯾﺔ اﻗﺗطﺎف‬
‫أﺛﻣﺎر اﻷزھﺎر)اﻟﺟزء اﻷول(‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫ﻣن أرﺑﻌﺔ‬
‫أﺟزاء‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻟﻌﻠﮫ‪:‬ﻋﺑداﻟﻌزﯾز ﺑن ﻋﺑداﻟﺳﻼم ﺑن أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳم ﺑن‬
‫اﻟﺣﺳن اﻟﺳﻠﻣﻲ اﻟدﻣﺷﻘﻲ اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ ]وﻟﮫ ﺗﻔﺳﯾر‬
‫ﻛﺑﯾر رﺗﺑﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ[‬

‫)‪٦٦٠-٥٧٧‬ھـ(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﻛﺎن ﻣن ﻛﺗب اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم‬
‫ﺑن ﷴ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‪ ،‬وﻋﻠﯾﮫ‬
‫ﺳﻣﺎع ﺑﺧط اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺷﮭﯾر‬
‫أﺣﻣد ﺑن ﺳﻌد اﻟدﯾن‬
‫اﻟﻣﺳوري‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن اﻟﻣﻘراﺋﻲ اﻟﻣذﺣﺟﻲ‬

‫)‪٩٩٠-....‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر اﻟﺳور اﻷوﻟﻰ )اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‪ ،‬واﻟﺑﻘرة ‪،‬آل ﻋﻣران‪،‬‬
‫‪١٩٧‬‬
‫واﻟﻧﺳﺎء‪ ،‬وﺑﻌض اﻟﻣﺎﺋدة(‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫‪ ١٩٨‬اﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟوﺳﯾط ﺑﯾن اﻟﻣﻘﺑوظ واﻟﺑﺳﯾط)اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ( ﻣن ﺛﻼﺛﺔ‬
‫أﺟزاء‬

‫‪١٩٩‬‬

‫اﻟﺻراط اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم ﻓﻲ اﻟﻌﺑﺎدات واﻟﻧﺳك اﻟﻣوﺻﻠﺔ‬
‫إﻟﻰ ﺟﻧﺎت اﻟﻧﻌﯾم‬

‫‪٢٠٠‬‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(١‬‬

‫‪٢٠١‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن أﺣﻣد اﻟواﺣدي )أﺑو اﻟﺣﺳن(‬

‫)‪٤٨٦-...‬ھـ(‬

‫ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن اﻟدﯾﻠﻣﻲ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻛﺗﺎب‬
‫اﻟﻣﻘﺎﻣﺎت‬

‫ﻣﻘﺎﻣﺎت اﻟﺣرﯾري‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﻋﺛﻣﺎن اﻟﺣرﯾري‬

‫)‪٥١٦-٤٤٦‬ھـ(‬

‫أدب‪ -‬ﻣﻘﺎﻣﺎت‬

‫اﻟﺑﺳﺎﻣﺔ وﺷرﺣﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ اﻟوزﯾر ﺻﺎرم اﻟدﯾن‬

‫)‪٩١٤-٨٤٣‬ھـ(‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫درة اﻟﻐواص ﻓﻲ ﻧظم ﺧﻼﺻﺔ اﻟرﺻﺎص‬

‫اﻟﮭﺎدي ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﻣرﺗﺿﻰ ﺑن‬
‫اﻟﻣﻔﺿل ﺑن اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫)‪٨٢٢-٧٥٨‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬اﻟﻣﮭذب‬
‫‪ +‬ﺗﺣﻛﯾم اﻟﻌﻘول‪.‬‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(٢‬‬

‫اﻟﻣﮭذب ﻟﻣذھب اﻹﻣﺎم اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ ﻋﺑدﷲ ﺑن‬
‫ﺣﻣزة ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮫ‬

‫أﺳﻌد ﺑن ﻋﻼ ﺑن إﺑراھﯾم‬

‫ﺗﺣﻛﯾم اﻟﻌﻘول ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫اﻟﻣﺣﺳن ﺑن ﷴ ﺑن ﻛراﻣﺔ اﻟﺟﺷﻣﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٢٠١‬‬

‫ﺟواھر اﻷﺧﺑﺎر واﻵﺛﺎر اﻟﻣﺳﺗﺧرﺟﺔ ﻣن ﻧﺳﺧﺔ‬
‫اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﷴ ﺑن أﺣﻣدﺑن ﷴ ﺑن ﻣوﺳﻰ‬
‫ﺑن ﺑﮭران اﻟﺻﻌدي‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪٢٠٣‬‬

‫ﺷرح اﻟﻛﺎﻓل اﻟﻛﺎﺷف ﻟذوي اﻟﻌﻘول ﻋن وﺟوه‬
‫ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻛﺎﻓل ﺑﻧﯾل اﻟﺳؤل ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﻟﻘﻣﺎن‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪30‬‬

‫)‪-....‬ﺑﻌد‬
‫ﺳﻧﺔ‪٦٠٣‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫م‬

‫‪٢٠٤‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫ﻣن ﺛﻼﺛﺔ‬
‫اﻟزھور اﻟﻣﺷرﻗﺔ واﻟﻧﻔﺣﺎت اﻟﻌﺑﻘﯾﺔ )اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ(‬
‫أﺟزاء‬

‫اﻟﺑﯾﺎن اﻟﺷﺎﻓﻲ اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن اﻟﺑرھﺎن اﻟﻛﺎﻓﻲ )اﻟﻧﺻف‬
‫‪٢٠٥‬‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ(‬

‫‪٢٠٦‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﯾوﺳف ﺑن ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ‬

‫)‪٨٣٢-...‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﻣظﻔر‬

‫)‪٨٧٥-...‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻓﺗﺎوى‬
‫اﻹﻣﺎم ﻋز اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(١‬‬

‫زھد‪ -‬ﻋﻠم‬
‫اﻟﺑﺎطن‬

‫ﺷرح ﻛﻧز اﻟرﺷﺎد وزاد اﻟﻣﻌﺎد‬

‫‪٢٠٧‬‬

‫ﻣﻔﺗﺎح اﻷﺳﺣﺎر‪ ،‬ﺷرح ﺣدﯾث ﺳﯾد اﻻﺳﺗﻐﻔﺎر‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ ﺑن إﺳﺣﺎق‬

‫ﺣدﯾث‬

‫اﻟﺷﺎطﺑﯾﺔ )اﻟﻘﺻﯾدة اﻟﻣﺳﻣﺎة ﺣرز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ‬
‫اﻟﺗﮭﺎﻧﻲ (‬

‫أﺑو اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﺧﻠف ﺑن ﷴ ﺑن ﻓﯾرة ﺑن أﺑﻲ‬
‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن أﺣﻣد اﻟرﻋﯾﻧﻲ اﻟﺷﺎطﺑﻲ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‪-‬‬
‫ﻗراءات‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(١‬‬

‫ﺗﺻﻔﯾﺔ اﻟﻘﻠوب ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﺑﺎطن‬

‫ﯾﺣﻲ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫ﻋدة اﻷﻛﯾﺎس اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن ﺷﻔﺎء ﺻدور اﻟﻧﺎس ﻓﻲ‬
‫ﺷرح ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷﺳﺎس‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﺻﻼح اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟداﻋﻲ إﻟﻰ ﷲ ﷴ ﺑن أﺣﻣد‬
‫ﺑن ﯾﺣﻲ ﺑن ﯾﺣﻲ ﺑن اﻟﻧﺎﺻر ﻋﺑدﷲ )اﻷﻣﯾر‬
‫اﻟﺣﺳﯾن(‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﺷﻔﺎء اﻷوام ﻟﻠﺗﻣﯾﯾز ﺑﯾن اﻟﺣﻼل واﻟﺣرام )اﻟﺟزء‬
‫اﻷول(‪ -‬ﺛم ﻣن ﺑﺎب اﻟﻧﻛﺎح إﻟﻰ ﺑﺎب ﻧﻔﻘﺔ اﻟﻣرﺿﻊ ‪،‬‬
‫‪٢٠٨‬‬
‫ﻟﺻﻼح ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‪ -‬ﺛم ﻛﺗﺎب اﻟرﺿﺎع إﻟﻰ‬
‫ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺟزء اﻷول‪ ،‬ﻟﺻﻼح ﺑن اﻟﺟﻼل‬

‫‪٢٠٩‬‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬
‫ﻣن ﺛﻼﺛﺔ‬
‫اﻟزھور اﻟﻣﺷرﻗﺔ واﻟﻧﻔﺣﺎت اﻟﻌﺑﻘﯾﺔ )اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث(‬
‫أﺟزاء‬

‫اﻟﺗﻛﻣﯾل ﻋﻠﻰ ﺷرح اﺑن ﻣﻔﺗﺎح ﻓﻲ اﻷزھﺎر‬
‫‪٢١٠‬‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺟزء‬

‫)‪٧٤٩-٦٦٩‬ھـ(‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫ﯾوﺳف ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺛﻣﺎن )اﺑوﷴ(‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﻲ ﺑن ﺣﺎﺑس اﻟﺻﻌدي‬

‫)‪١٠٦١-...‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻛﺷﺎف اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث واﻟراﺑﻊ ﻣن ﺳورة ﻣرﯾم إﻟﻰ‬
‫ﺳورة اﻟﻧﺎس‬

‫اﻟﺛﺎﻟث واﻟراﺑﻊ‬

‫ﺟﺎرﷲ ﻣﺣﻣود ﺑن ﻋﻣر اﻟزﻣﺧﺷري‬

‫)‪٥٨٣-...‬ھـ(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫اﻟﻛﺷﺎف اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ )ﯾﺑدأ ﻣن ﺳورة اﻷﻋراف إﻟﻰ‬
‫‪٢١٢‬‬
‫ﺳورة اﻟﻛﮭف‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﺟﺎر ﷲ ﻣﺣﻣود ﺑن ﻋﻣر اﻟزﻣﺧﺷري‬

‫)‪٥٨٣-....‬ھـ(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪٢١١‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫‪31‬‬

‫ﺗﺗﻣﺔ اﻟﺟزء اﻷول‪ ،‬أﻛﻣﻠﮭﺎ‬
‫ﺻﻼح اﻟدﯾن ﺻﻼح ﺑن‬
‫أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ‪-‬ﻟﻘطﺔ‬
‫)‪ (٢١٥-١٧١‬ﺛم ﺻﻼح ﺑن‬
‫اﻟﺟﻼل‪ -‬ﻟﻘطﺔ )‪.(٢١٨-٢١٥‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫‪٢١٣‬‬

‫اﻟﺑﺣر اﻟزﺣﺎر اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻟﻣذاھب ﻋﻠﻣﺎء اﻷﻣﺻﺎر‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﻲ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫‪٢١٤‬‬

‫اﻟزھور اﻟﻣﺷرﻗﺔ واﻟﻧﻔﺣﺎت اﻟﻌﺑﻘﯾﺔ )اﻟﺟزء اﻷول(‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫ﻣن ﺛﻼﺛﺔ‬
‫أﺟزاء‬

‫ﯾوﺳف ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺛﻣﺎن )اﺑوﷴ(‬

‫)‪٨٣٢-.....‬ھـ(‬

‫اﻟﺗﻛﻣﯾل ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘرآن اﻟﻌظﯾم )ﻟﻌﻠﮫ ﻛﻣﺎ ذﻛر ﻓﻲ‬
‫‪٢١٥‬‬
‫اﻟﻣﺻﺎدر ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﺳﺎﺋل اﻟﻛﺷﺎف ﻷﺑن ﺑﮭران‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﷴ ﺑن ﯾﺣﻲ ﺑﮭران اﻟﺻﻌدي‬

‫)‪٩٧٥-....‬ھـ(‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻓﻘﮫ ﻣﻘﺎرن‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﯾﺑدأ اﻟﻛﺗﺎب ﻣن ﺳورة‬
‫اﻟﻛﮭف وﯾﻧﺗﮭﻲ ﺑﺳورة اﻟﻧﻣل‬

‫‪٢١٦‬‬

‫ﻗرآن ﻛرﯾم )ﻣﻠون وﻣﺷﻛل ﺑﺄﻟوان وﻧﻘوﺷﺎت راﺋﻌﺔ‬
‫وﺟﻣﯾﻠﺔ وﻣﻛﺗوب ﺑﻣﺎدة ذھﺑﯾﺔ (‬

‫ﻣﺻﺣف‬

‫ﻗﯾل أﻧﮭﺎ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن‬
‫ﷴ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫‪٢١٧‬‬

‫ﻗرآن ﻛرﯾم )ﻧﺳﺧﺔ آﺧرى راﺋﻌﺔ(‬

‫ﻣﺻﺣف‬

‫‪٢١٨‬‬

‫ﻗرآن ﻛرﯾم‬

‫ﻣﺻﺣف‬

‫‪٢١٩‬‬

‫اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم )ﻧﺳﺧﺔ آﺧرى(‬

‫ﻣﺻﺣف‬

‫‪٢٢٠‬‬

‫ﻗرآن ﻛرﯾم )ﻧﺳﺧﺔ آﺧرى( ﻋﻠﯾﮫ ﺗﺷﻛﯾﻼت وﻧﻘوش‬
‫وﺧطوط راﺋﻌﺔ‬

‫ﻣﺻﺣف‬

‫‪٢٢١‬‬

‫اﻹﯾﺿﺎح ﺷرح اﻟﻣﺻﺑﺎح‬

‫‪٢٢٢‬‬

‫ﻣﺟﻣوع)‪(١‬‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺣﺎﺑس اﻟﺻﻌدي‬

‫)‪١٠٦١-...‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻓراﺋض‬
‫‪+‬رﯾﺎﺿﯾﺎت ‪+‬ﻓواﺋد ﻣﺗﻔرﻗﺔ‬

‫ﻗرﻋﺔ اﻷﻧﺑﯾﺎء ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫‪٢٢٣‬‬

‫ﺟوھرة اﻟﻔراﺋض اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻔﺎﺋض‬

‫اﻟﻔﺿل ﺑن أﺑﻲ اﻟﺳﻌد اﻟﻌﺻﯾﻔري‬

‫ﻣﻔﯾد اﻟﺣﺎﺳب اﻟﻣﺑﺗدي اﻟراﻏب‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻣر ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر ﺑن ﷴ‬
‫اﻟﺑﺟﻠﻲ‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(٢‬‬

‫)‪-....‬ق‪٧‬ھـ(‬

‫ﻓراﺋض‪-‬‬
‫ﻣوارﯾث‬

‫ﻣﻠك ﻋﻠﻲ ﺑن راﺷد اﻟظﺑﯾﺎﻧﻲ‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻋﻠم اﻟﻔﻠك‬

‫‪32‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﺳﯾد ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﯾﺔ اﺑن اﻟﺣﺎﺟب‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﷴ ﺑن ﻋز اﻟدﯾن اﻟﻣﻔﺗﻲ‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻓﻠك‪ -‬ﻋﻠم‬
‫اﻷوﻗﺎت‬

‫ﺟدول ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻷوﻗﺎت‬

‫ﻗﻼﺋد اﻟﺟواھر ﻣن ﺷﻌر اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن‬
‫‪٢٢٤‬‬
‫ﺟﺎﺑر اﻟﮭﺑل)دﯾوان اﻟﮭﺑل( )‪١٠٧٩-١٠٤٨‬ھـ(‬

‫‪٢٢٥‬‬

‫اﻟﺟﺎﻣﻊ‪ /‬أﺣﻣد ﺑن ﻧﺎﺻر اﻟﻣﺧﻼﻓﻲ‬

‫)‪١١١٦-١٠٥٥‬ھـ(‬

‫ﺷﻌر وأدب‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻣﺟﻣوع‬
‫)‪(٢‬‬

‫ﻣﺟﻣوع)‪(٣‬‬

‫اﻟﻛﺎﺷف ﻟذوي اﻟﻌﻘول ﻋن وﺟوه ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻛﺎﻓل ﺑﻧﯾل‬
‫اﻟﺳؤل‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﻟﻘﻣﺎن‬

‫اﻟدﻗﺎﺋق اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ ﺷرح اﻟﻣﻘدﻣﺔ‬

‫زﻛرﯾﺎ ﷴ ﺑن أﺣﻣد اﻷﻧﺻﺎري اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫‪٢٢٦‬‬

‫اﻟﺗرﺟﻣﺎن اﻟﺣﺎوي ﻟﻣﺎ أودع ﻣن ﻋﺟﺎﺋب اﻟزﻣﺎن‬
‫وﻏراﺋب ﻣﺎﺟرى ﻣن اﻻﻣﺗﺣﺎن ﻷوﻻد ﺳﯾد ﻋدﻧﺎن‬
‫‪....‬اﻟﺦ‬

‫‪٢٢٧‬‬

‫اﻟﻣﺻﺎﺑﯾﺢ اﻟﺳﺎطﻌﺔ اﻷﻧوار اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن ﺗﻔﺳﯾر‬
‫اﻷﺋﻣﺔ اﻷطﮭﺎر وﺷﯾﻌﺗﮭم اﻷﺑرار‬

‫‪٢٢٨‬‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(١‬‬

‫ﻛﺷف اﻟﻧﻘﺎب ﻋن ﻣﺧدرات ﻣﻠﺣﺔ اﻹﻋراب‬

‫)‪١٠٣٩-٩٦٧‬ھـ(‬

‫‪ ٢٢٩‬اﻟﺗذﻛرة اﻟﻔﺎﺧرة ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻟﻌﺗرة اﻟطﺎھرة )ﻧﺳﺧﺔ ﺛﺎﻧﯾﺔ(‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‪-‬‬
‫ﺗﺟوﯾد‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺣﻣد اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫)‪١٠٦٢-....‬ھـ(‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺣﻣد اﻟﻔﺎﻛﮭﻲ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫اﻟﻠﻘطﺎت ﻓﻲ اﻟﻛﺗﺎب ﻏﯾر‬
‫ﻣرﺗﺑﺔ )ﻣن ﺳورة اﻟﻧﺎس‬
‫إﻟﻰ ﺳورة اﻟﻔرﻗﺎن (‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻟﺣﻘﺎﺋق ﻓﻲ اﻟﻧﺣو‬

‫‪٢٣٠‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﺣﺳن ﺑن ﷴ اﻟﻧﺣوي اﻟﻣذﺣﺟﻲ‬

‫)‪٧٩١-...‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬اﻟﺣﻘﺎﺋق‬
‫ﻓﻲ اﻟﻧﺣو‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(١‬‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻟﺣﻘﺎﺋق ﻓﻲ اﻟﻧﺣو)ﻧﺳﺧﺔ آﺧرى(‬

‫‪33‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﺗﺣﻔﺔ اﻷﺣﺑﺎب وطرﻓﺔ اﻷﺻﺣﺎب ﻓﻲ ﺷرح ﻣﻠﺣﺔ‬
‫اﻷﻋراب وﻧﺳﺧﺔ اﻵداب‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻣر ﺑﺣرق اﻟﺣﺿرﻣﻲ‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣوﺻل اﻟطﻼب إﻟﻰ ﻗواﻋد اﻹﻋراب‪+‬اﻟﻣﺗن‬

‫ﺧﺎﻟد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻷزھري‪ +‬اﺑن ھﺷﺎم )اﻟﻣﺗن(‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻣﻘﺗﺎت ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻷوﻗﺎت )ﺗﺣﻔﺔ اﻟﺛﻘﺎت ﻓﻲ‬
‫ﻣﻌرﻓﺔ اﻷوﻗﺎت ﻣﻊ اﻟﺟداول(‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑداﻟوھﺎب ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟورﯾث‬

‫ﻓﻠك‪ -‬ﻋﻠم‬
‫اﻷوﻗﺎت‬

‫‪٢٣١‬‬

‫اﻟﺻﺣﯾﻔﺔ اﻟﺳﺟﺎدﯾﺔ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻹﻣﺎم اﻟﺳﺟﺎد زﯾن اﻟﻌﺎﺑدﯾن‬
‫ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أدﻋﯾﺔ‬

‫‪٢٣٢‬‬

‫اﻟﻣﺣﺻول ﻓﻲ أﺻول اﻟﻔﻘﮫ )اﻟﻧﺳﺧﺔ ﻗدﯾﻣﺔ(‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻣر ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟرازي‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪٢٣٣‬‬

‫اﻟﻣﻛﺗﻔﻲ ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟوﻗف اﻟﺗﺎم واﻟﻛﺎﻓﻲ واﻟﺣﺳن‬

‫‪٢٣٤‬‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(٢‬‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﺳﻌﯾد ﺑن ﻋﺛﻣﺎن أﺑﻲ ﻋﻣرو اﻟداﻧﻲ‪،‬‬
‫اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﻟﺻﯾرﻓﻲ ﺛم اﻟداﻧﻲ‬

‫)‪٤٤٤-٣٠١‬ھـ(‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‪-‬‬
‫ﺗﺟوﯾد‬

‫اﻟﻛﺎﺷف ﻟذوي اﻟﻌﻘول ﻋن وﺟوه ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻛﺎﻓل ﺑﻧﯾل‬
‫اﻟﺳؤل‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﻟﻘﻣﺎن‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر اﻟﺧﻣﺳﻣﺎﺋﺔ اﻵﯾﺔ ﻣن ﻛﺗﺎب ﷲ اﻟﻌزﯾز‬
‫اﻟﻣﺗﺿﻣﻧﺔ ﻵﯾﺎت اﻷﺣﻛﺎم‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ ﺑن أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳم اﻟﻧﺟري‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‪ -‬آﯾﺎت‬
‫أﺣﻛﺎم‬

‫ﯾوﺳف ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﻋﺛﻣﺎن‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‪ -‬آﯾﺎت‬
‫أﺣﻛﺎم‬

‫‪٢٣٥‬‬

‫اﻟﺛﻣرات اﻟﯾﺎﻧﻌﺔ واﻷﺣﻛﺎم اﻟواﺿﺣﺔ‬

‫‪٢٣٦‬‬

‫أدﻋﯾﺔ ﻣﺧﺗﺎرة )ﻛﺗﯾب ﺻﻐﯾر(‬

‫‪٢٣٧‬‬

‫ﺷرح اﻟﺛﻼﺛﯾن اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ ﻓﻲ ﻋﻠم أﺻول اﻟدﯾن‬

‫‪٢٣٨‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺷرح ﻣﺻﺑﺎح اﻟﻌﻠوم ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺣﻲ اﻟﻘﯾوم )ﺷرح‬
‫اﻟﺛﻼﺛﯾن ﻣﺳﺄﻟﺔ(‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫أدﻋﯾﺔ‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﺳﺣوﻟﻲ اﻟﻣﻌروف ﺑﺻﺎرم‬
‫اﻟدﯾن‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﺷرح‬
‫اﻟﺛﻼﺛﯾن اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ وأﺧرى‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﻰ ﺣﺎﺑس‬

‫‪34‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﺷرح ﺷﺎﻓﯾﺔ اﺑن اﻟﺣﺎﺟب ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﺗﺻرﯾف واﻟﺧط‬

‫ﻟطف ﷲ ﷴ اﻟﻐﯾﺎث‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪٢٣٩‬‬

‫ﻛﺷف اﻟﻧﻘﺎب ﻋن ﻣﺧدرات ﻣﻠﺣﺔ اﻹﻋراب‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺣﻣد اﻟﻔﺎﻛﮭﻲ‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪٢٤٠‬‬

‫اﻟﺟوھرة اﻟﻣﻧﯾرة ﻓﻲ ﻋﯾون اﻟﺳﯾرة‬

‫‪٢٤١‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻣطﮭر ﺑن ﷴ اﻟﺟرﻣوزي‬

‫)‪١٠٧٦-..‬ھـ(‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﺳﯾرة اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬
‫ﻋﻠﯾﮭﻣﺎ اﻟﺳﻼم وﯾﺑدو أن‬
‫اﻟﻛﺗﺎب ﺗﻧﻘﺻﮫ ﺑﻌض‬
‫اﻟﻠﻘطﺎت‬
‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص ﺑﻠوغ‬
‫اﻟﻣرام‪+‬اﻟﻣﻧﮭل اﻟروي ﻓﻲ‬
‫إﺻطﻼح اﻟﺣدﯾث‬

‫ﺑﻠوغ اﻟﻣرام ﻓﻲ أدﻟﺔ اﻷﺣﻛﺎم ﻓﻲ ﻋﻠم ﺣدﯾث ﺳﯾد‬
‫اﻷﻧﺎم‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﺣﺟر اﻟﻌﺳﻘﻼﻧﻲ‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫اﻟﻣﻧﮭل اﻟروي ﻓﻲ إﺻﻼح اﻟﺣدﯾث اﻟﻧﺑوي‬

‫ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن ﯾﺣﻰ ﺑن ﻋﻣر ﺑن ﻣﻘﺑول اﻷھدل‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫‪٢٤٢‬‬

‫اﻟﻣوﺷﺢ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﯾﺔ اﺑن اﻟﺣﺎﺟب‬

‫ﷴ ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر اﻟﺧﺑﯾﺻﻲ‬

‫‪٢٤٣‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫)‪٧٣١-.....‬ھـ(‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ ﻣﺟﻣوع ﺧطب‬
‫وﻏﯾرھﺎ‬

‫اﻷزھﺎر ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻷﺋﻣﺔ اﻷطﮭﺎر‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﻲ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻔﺎﺋض ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻔراﺋض‬

‫اﻟﻔﺿل ﺑن أﺑﻲ اﻟﺳﻌد اﻟﻌﺻﯾﻔري‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫ﻣﺻﺑﺎح اﻟﻌﻠوم ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺣﻲ اﻟﻘﯾوم‬

‫أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳن اﻟرﺻﺎص‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻛﺎﻓﯾﺔ اﺑن اﻟﺣﺎﺟب‬

‫أﺑﻲ ﻋﻣرو ﻋﺛﻣﺎن ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر اﻟﻣﺎﻟﻛﻲ‬
‫اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﺑن اﻟﺣﺎﺟب‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻟﺷﺎﻓﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﺗﺻرﯾف واﻟﺧط‬

‫ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن أﺑﻲ ﻋﻣرو ﻋﺛﻣﺎن ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر‬
‫اﻟﻣﺎﻟﻛﻲ اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﺑن اﻟﺣﺎﺟب‬

‫ﻧﺣو‪ -‬ﺻرف‬

‫ﺗﻠﺧﯾص اﻟﻣﻔﺗﺎح ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ واﻟﺑﯾﺎن واﻟﺑدﯾﻊ‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﺑداﻟرﺣﻣن اﻟﻘزوﯾﻧﻲ اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫‪35‬‬

‫)ﻣﺑﺗور اﻷول( اﻟورﻗﺗﯾن‬
‫اﻷوﻟﻰ ﺑﺧط ﻣﺧﺗﻠف ﻧﺗﯾﺟﺔ‬
‫ﻓﻘد أوﻟﮫ‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٢٤٤‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص ﻧﺳﺧﺔ‬
‫)‪ (٢‬ﻣن ﺑﻠوغ اﻟﻣرام‬

‫ﺑﻠوغ اﻟﻣرام ﻓﻲ أدﻟﺔ اﻷﺣﻛﺎم )ﻧﺳﺧﺔ ﺛﺎﻧﯾﺔ(‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻌﺳﻘﻼﻧﻲ‬

‫ﺣدﯾث ـﺄﺣﻛﺎم‬

‫ﻋﻣدة اﻟﺣﻛﺎم‬

‫ﻋﺑداﻟﻐﻧﻲ ﺑن ﻋﺑداﻟواﺣد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﺳرور‬
‫اﻟﻣﻘدﺳﻲ)إﺑن دﻗﯾق اﻟﻌﯾد(‬

‫ﺣدﯾث ـﺄﺣﻛﺎم‬

‫ﻧﺧﺑﺔ اﻟﻔﻛر ﻓﻲ ﻣﺻطﻠﺢ أھل اﻷﺛر‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﺣﺟر اﻟﻌﺳﻘﻼﻧﻲ‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫‪٢٤٥‬‬

‫اﻟﻠﻣﻊ اﻟﻣﺟﻣوع ﻣن ﻓﻘﮫ أھل اﻟﺑﯾت ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﯾﺣﻲ ﺑن ﯾﺣﻲ ﺑن اﻟﻧﺎﺻر‬
‫ﺑن اﻟﺣﺳن‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٢٤٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص اﻟﺳﻣط‬
‫اﻟﺣﺎوي‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻧﺟدﯾﺔ‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫ﺷﻌر‬

‫اﻟﺳﻣط اﻟﺣﺎوي اﻟﻣﺗﺳﻊ ﻣﺟﺎﻟﮫ ﻟﻠراوي‬

‫إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﺣﺳﯾن ﺟﻐﻣﺎن‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫ﺷرح ﻣﻠﺣﺔ اﻷﻋراب‬

‫اﻟﻔﺎﻛﮭﻲ‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣﺗﻣﻣﺔ اﻷﺟروﻣﯾﺔ‬

‫أﺣﻣد ﺑن زﯾﻧﻲ دﺣﻼن‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻟﺣﻘﺎﺋق ﻓﻲ اﻟﻧﺣو‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﺟدول ﻟﻸوﻗﺎت )ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻣﻘﺗﺎت ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻷوﻗﺎت(‬

‫ﻓﻠك‪ -‬ﻋﻠم‬
‫اﻷوﻗﺎت‬

‫‪٢٤٧‬‬

‫ﺳﯾرة اﻹﻣﺎم اﻟﻣﻧﺻور ﷴ ﺑن ﯾﺣﻰ ﺣﻣﯾد اﻟدﯾن‬

‫‪٢٤٨‬‬

‫ﺣدﯾﻘﺔ اﻟﺣﻛﻣﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻷرﺑﻌﯾن اﻟﺳﯾﻠﻘﯾﺔ‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن ﺣﻣزة )اﻹﻣﺎم‬
‫اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ (‬

‫‪36‬‬

‫)‪(٦١٤-٥٦١‬‬

‫ﺣدﯾث‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٢٤٩‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻗطر اﻟﻧدى وﺑل اﻟﺻدى‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﯾوﺳف ﺑن ھﺷﺎم اﻷﻧﺻﺎري اﻟﻧﺣوي‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣﻠﺣﺔ اﻷﻋراب‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺣرﯾري‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻛﺗﺎب ﻓﻲ اﻟﺻرف )ﻣﺟﮭول اﻟﻌﻧوان(‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻧﺣو‪ -‬ﺻرف‬

‫ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﺗﺻرﯾف‬

‫ﻋﺑداﻟوھﺎب اﻟزﻧﺟﺎﻧﻲ‬

‫ﻧﺣو‪-‬ﺻرف‬

‫ﺷذور اﻟذھب ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ ﻛﻼم اﻟﻌرب‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻋﻣر ﺑن ﺟﯾﻼن ﺑن ﻋﻣر ﺑن ﺟﯾﻼن‬
‫اﻟﺣﺿرﻣﻲ اﻟﺑرﻋﻲ اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ اﻷﺷﻌري‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻷﺟروﻣﯾﺔ‬

‫ﷴ ﺑن داود اﻟﺻﻧﮭﺎﺟﻲ‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻟﺗﮭذﯾب ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻣﻧطق)ﺗﮭذﯾب اﻟﻛﻼم ﻓﻲ ﺗﺣرﯾر‬
‫اﻟﻣﻧطق واﻟﻛﻼم وﺗﻘرﯾب اﻟﻣرام ﻓﻲ ﺗﻘرﯾب ﻋﻘﺎﺋد‬
‫اﻹﺳﻼم (‬

‫اﻟﺳﻌد اﻟﺗﻔﺗﺎزاﻧﻲ‬

‫ﻣﻧطق‬

‫اﻟﻣوﺷﺢ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﯾﺔ اﺑن اﻟﺣﺎﺟب‬

‫اﻟﺧﺑﯾﺻﻲ‬

‫ﻧﺣو‬

‫إﻋراب اﻟﻣﻠﺣﺔ‬

‫أدرﯾس ﺑن أﺣﻣد ﺑن أدرﯾس اﻟﺻﻣدي اﻟﻣﻛﻲ‬
‫اﻷﻧدﻟﺳﻲ‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪٢٥٠‬‬

‫اﻷرﺷﺎد إﻟﻰ ﻧﺟﺎة اﻟﻌﺑﺎد‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن زﯾد اﻟﻌﻧﺳﻲ اﻟﻣذﺣﺟﻲ‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫‪٢٥١‬‬

‫اﻟﻌراﺋس ﻓﻲ ﻗﺻص اﻷﻧﺑﯾﺎء ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم اﻟﺛﻌﻠﺑﻲ)اﻹﻣﺎم أﺑﻲ‬
‫إﺳﺣﺎق(‬

‫ﺳﯾرة اﻷﻧﺑﯾﺎء‬

‫‪٢٥٢‬‬

‫اﻟﻛﺷف واﻹﯾﺿﺎح ﻹﻗﺎﻣﺔ ﻧور اﻟدﻟﯾل ﻋﻠﻰ ﺷرف‬
‫اﻟﻧﺑﻲ اﻟﺟﻠﯾل)ﻧﺳﺧﺔ ﻗدﯾﻣﺔ(‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫‪٢٥٣‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺳﺑﻌﺔ اﻟﺣﺻون‬
‫اﻟﻣروﯾﺔ ﻋن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬
‫ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫‪37‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﻷﻧوار وﻓﺿﺎﺋل اﻟﻣﺧﺗﺎر ﻣن اﻟﻣﻠك اﻟﺟﺑﺎر ﺑﺟﻣﯾﻊ‬
‫اﻷﻗطﺎر)ﻣن اﻟﻔﮭرﺳﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ(‬

‫اﻟﺳﺑﻌﺔ اﻟﺣﺻون اﻟﻣروﯾﺔ ﻋن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬

‫‪٢٥٤‬‬

‫ﻛﺗﺎب ﻣﺟﻣوع ﻓﻲ اﻟزھد)ﻧﺑذة ﺷﺎﻓﯾﺔ وﻧﻛت ﺑﺎﻟﻣراد‬
‫واﻓﯾﮫ(‬

‫‪٢٥٥‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪٢٥٦‬‬

‫زھد‬

‫ﺣﯾﺎة اﻟﻘﻠوب‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ )اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي ﻟدﯾن‬
‫ﷲ(‬

‫اﻷرﺑﻌون اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﯾﻠﻘﯾﺔ‪.‬‬

‫زﯾد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﮭﺎﺷﻣﻲ‬

‫اﻟﺛﻼﺛون اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ )ﻣﺻﺑﺎح اﻟﻌﻠوم ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺣﻲ‬
‫اﻟﻘﯾوم(‬

‫أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﷴ اﻟرﺻﺎص‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻔﺎﺋض ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻔراﺋض‬

‫اﻟﻔﺿل ﺑن أﺑﻲ اﻟﺳﻌد اﻟﻌﺻﯾﻔري )ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن(‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫ﻣﻠﺣﺔ اﻹﻋراب‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﻋﺛﻣﺎن اﻟﺣرﯾري )أﺑو ﷴ(‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﺗﺣﻔﺔ اﻟﻘﺎرئ واﻟﻣﻘرئ ﺑﺷرح ﻣﻘدﻣﺔ اﻹﻣﺎم ﷴ ﺑن‬
‫ﷴ اﻟﺟزري )اﻟﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﺟزرﯾﺔ(‬

‫اﺑن ﺑﺣرق اﻟﺣﺿرﻣﻲ )اﻟﻣﻛﻧﻰ ﺑﺄﺑﻲ ﻋﺑدﷲ(‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‪-‬‬
‫ﺗﺟوﯾد‬

‫اﻟدﻗﺎﺋق اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ ﻓﻲ ﺷرح اﻟﻣﻘدﻣﺔ‬

‫زﻛرﯾﺎ ﺑن ﷴ اﻷﻧﺻﺎري‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‪-‬‬
‫ﺗﺟوﯾد‬

‫زھد‬

‫)‪-....‬ﺑﻌد‬
‫ﺳﻧﺔ‪٤٠٠‬ھـ(‬

‫ﺣدﯾث‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص اﻟﺣﻛﻣﺔ‬
‫اﻟدرﯾﺔ‪+‬اﻟﻛﺎﻣل اﻟﻣﻧﯾر‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(١‬‬

‫اﻟﺣﻛﻣﺔ اﻟدرﯾﺔ واﻟدﻻﻟﺔ اﻟﻧورﯾﺔ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﻣطﮭر ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن‬
‫اﻟﻧﺎﺻر ﺑن اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻛﺎﻣل اﻟﻣﻧﯾر)أرﺑﻌﺔ أﺟزاء(‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪38‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫‪٢٥٧‬‬

‫اﻟﺣﻛﻣﺔ اﻟدرﯾﺔ واﻟدﻻﻟﺔ اﻟﻧورﯾﺔ )ﻧﺳﺧﺔ آﺧرى(‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن ﷴ ﺑن ﻣطﮭر ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن‬
‫اﻟﻧﺎﺻر ﻟدﯾن ﷲ اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٢٥٨‬‬

‫ﺗﺳﮭﯾل اﻟﻣﻧﺎﻓﻊ ﻓﻲ اﻟطب واﻟﺣﻛﻣﺔ اﻟﻣﺣﺗوى ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﻔﺎء اﻷﺟﺳﺎم وﻛﺗﺎب اﻟرﺣﻣﺔ‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ‬
‫ﺑﻛر اﻷزرق‬

‫طب‬

‫‪٢٥٩‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﺣﻘﺎﺋق‬
‫اﻟﻣﻌرﻓﺔ‬

‫ﺣﻘﺎﺋق اﻟﻣﻌرﻓﺔ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﻣرﯾدﯾن‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ھﺎرون‬

‫زھد‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻣﺳﻣﺎة اﻟﺟواھر اﻟﺧﺎﻟﺻﺔ ﻣن اﻟﺷواﺋب‬
‫وﻗﯾل رﺳﺎﻟﺔ اﻟداﻣﻐﺎﻧﻲ‬

‫ﻋﺑداﻟﺻﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﻌﻠوي‬

‫ﺗﻛﻣﻠﺔ اﻷﺣﻛﺎم واﻟﺗﺻﻔﯾﺔ ﻣن ﺑواطن اﻵﺛﺎم‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫زھد‬

‫‪٢٦٠‬‬

‫ﻣﺗن اﻷزھﺎر ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻷﺋﻣﺔ اﻷطﮭﺎر‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٢٦١‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪ ٢٦٢‬اﻟﻛﺎﺷف ﻟذوي اﻟﻌﻘول ﻋن ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻛﺎﻓل ﺑﻧﯾل اﻟﺳؤل‬

‫ﻣﺑﺗور اﻻﺧر‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص اﻟﺣﺎﺷﯾﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺧطﺑﺔ اﻟﺷرح اﻟﺻﻐﯾر‬
‫ﻣن اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺣطﺎﺑﻲ‬

‫اﻟﺣﺎﺷﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺧطﺑﺔ اﻟﺷرح اﻟﺻﻐﯾر ﻣن اﻟﻌﻼﻣﺔ‬
‫اﻟﺧطﺎﺑﻲ‬

‫ﻋروس اﻷﻓراح ﻓﻲ ﻛﺷف ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺗﻠﺧﯾص اﻟﻣﻔﺗﺎح‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫ﺷرف اﻟدﯾن ﻣﺳﻌود ﺑن ﻋﻣر اﻟﺗﻔﺗﺎزاﻧﻲ‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﻟﻘﻣﺎن‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪٢٦٣‬‬

‫ﺗﺣﻔﺔ اﻷﺣﺑﺎب وطرﻓﺔ اﻷﺻﺣﺎب ﺷرح ﻣﻠﺣﺔ‬
‫اﻷﻋراب‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻣر ﺑﺣرق اﻟﺣﺿرﻣﻲ‬

‫)‪٩٣٠-٨٦٩‬ھـ(‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪٢٦٤‬‬

‫ﺟوھرة اﻟﻔراﺋض اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻣﻌﺎﻟﻲ ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻔﺎﺋض‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد اﻟﻧﺎظري‬

‫)‪-....‬ق ‪(١٠‬‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫‪39‬‬

‫ﻟم ﯾﺗم ﺗﺻوﯾر ﺳوى ﻧﺻف‬
‫اﻟﻛﺗﺎب‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٢٦٥‬‬

‫ﺷرح ﻣﺻﺑﺎح اﻟﻌﻠوم ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺣﻲ اﻟﻘﯾوم‬

‫‪٢٦٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪٢٦٧‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺣﺎﺑس‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﺟﻣوع ﺟﯾب ﺻﻐﯾر‬

‫ﻣﺗن اﻷزھﺎر ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻷﺋﻣﺔ اﻷطﮭﺎر‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻛﺎﻓﯾﺔ ذوي اﻷدب ﻓﻲ ﻋﻠم ﻛﻼم اﻟﻌرب‬

‫ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﻋﻣر ﺑﺎﺑن ﺑﻛر اﻟﻣﻌروف ﺑﺈﺑن ﺣﺎﺟب‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻋدة اﻟﺣﺻن اﻟﺣﺻﯾن ﻣن ﻛﻼم ﺳﯾد اﻟﻣرﺳﻠﯾن‬

‫ﷴ ﺑن ﷴ ﺑن ﷴ اﻟﺟزري اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ اﻟدﻣﺷﻘﻲ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﯾﺣﻲ ﺑن ﺣﻣزة ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪ ٢٦٨‬اﻟﺷﺎﻣل ﻟﺣﻘﺎﺋق اﻷدﻟﺔ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ وأﺻول اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟدﯾﻧﯾﺔ اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺣﺎﺷﯾﺔ ﻟﻠﺳﯾد ﷴ ﺑن ﻋز‬
‫اﻟدﯾن اﻟﻣؤﯾدي‬

‫‪٢٦٩‬‬

‫اﻟﻛﺷﺎف ﻋن ﺣﻘﺎﺋق اﻟﺗﻧزﯾل واﻷﻗﺎوﯾل ﻓﻲ وﺟوه‬
‫اﻟﺗﺄوﯾل‬

‫اﻟﺟزء‬
‫اﻟﺧﺎﻣس‬

‫ﻣﺣﻣود ﺑن ﻋﻣر ﺑن ﷴ اﻟزﻣﺧﺷري‬
‫اﻟﺧوارزﻣﻲ )أﺑو اﻟﻘﺎﺳم ﺟﺎر ﷲ(‬

‫)‪٥٣٨-٤٦٧‬ھـ(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﯾﺑدأ ﻣن ﺗﻔﺳﯾر ﻧﺻف‬
‫ﺳورة اﻟواﻗﻌﺔ إﻟﻰ ﺳورة‬
‫اﻟﻧﺎس‬

‫‪٢٧٠‬‬

‫اﻟﻛﺷﺎف ﻋن ﺣﻘﺎﺋق ﻏواﻣض اﻟﺗﻧزﯾل وﻋﯾون‬
‫اﻷﻗﺎوﯾل ﻓﻲ وﺟوه اﻟﺗﺄوﯾل‬

‫اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ‬

‫ﻣﺣﻣود ﺑن ﻋﻣر اﻟزﻣﺧﺷري‬

‫)‪٥٣٨-٤٦٧‬ھـ(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﯾﺑدأﻣن ﺗﻔﺳﯾر ﺳورة )ص(‬

‫‪٢٧١‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪٢٧٢‬‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‬
‫)‪)(٥‬ﻣﺟﻣوع‬
‫اﻟﺷﺎﻓﯾﺔ‪+‬اﻟﻛﺎﻓل(‬

‫اﻟﺷﺎﻓﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﺗﺻرﯾف‬

‫ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﻋﻣر ﺑﻧﺄﺑﻲ ﺑﻛر اﻟﻣﺎﻟﻛﻲ اﻟﻣﻌروف‬
‫ﺑﺎﺑن اﻟﺣﺎﺟب‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻟﻛﺎﻓل ﺑﻧﯾل اﻟﺳؤل ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﻰ ﺑن ﷴ ﺑن ﺑﮭران‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣوﺻل اﻟطﻼب إﻟﻰ ﻣﻌرﻓﺔ ﻗواﻋد اﻹﻋراب‬

‫ﺧﺎﻟد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻷزھري‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﺗﺣﻔﺔ اﻷﺣﺑﺎب وطرﻓﺔ اﻷﺻﺣﺎب ﻓﻲ ﺷرح ﻣﻠﺣﺔ‬
‫اﻷﻋراب‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻣر اﻟﻣﻛﻧﻰ ﺑـ)أﺑﻲ ﺑﺣرق اﻟﺣﺿرﻣﻲ(‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪40‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٢٧٣‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ واﻟﺑﯾﺎن‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫‪٢٧٤‬‬

‫ﻛﺗﺎب ﻣﺟﮭول ﯾﺣﺗوي ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺎﺋل ﻓﻲ اﻟﻔراﺋض‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫‪٢٧٥‬‬

‫ﻛﺷف اﻟﻧﻘﺎب ﻋن ﻣﺧدرات ﻣﻠﺣﺔ اﻹﻋراب‬

‫‪٢٧٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(١‬‬

‫‪٢٧٧‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫‪١‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻔﺎﻛﮭﻲ‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻧﺣو‬

‫ذﻛر ﺑﻌض أﺑواب اﻟﻛﺗﺎب‪،‬‬
‫ذﻛر ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻧظر واﻟدﻻﻟﺔ‬
‫ﻓﻲ اﺳﻣﺎء ﻧظر اﻟﻌﻠﺔ‬
‫وﻗﺳﻣﺗﮫ ‪-‬ﻓﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ‬
‫واﻟﻣﻌﻧﻰ ‪-‬ﻓﻲ ﺗﻘﺳﯾم اﻟﻌﻠوم‬
‫ﺑﻌض اﻟﻣواﺿﯾﻊ ﻣﺳﺎﺋل‬
‫ذوي اﻷرﺣﺎم‪-‬اﻟوﻻء‪-‬ﻛﯾﻔﯾﺔ‬
‫اﻟﺗورﯾث ﻓﻲ اﻟوﻻء‪-‬‬
‫ذﻛراﻟﻌﻠل اﻟﻣﺎﻧﻌﺔ ﻣن‬
‫اﻹرث‪-‬ﻓﻲ ذﻛر اﻟﻔراﺋض‬
‫ﻓﻲ اﻟورﻗﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣداد‬
‫أﺣﻣر‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﺑﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﻣﻘﺗﺎت‪ ،‬وﻛﺷف اﻟﻧﻘﺎب‬

‫ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻣﻘﺗﺎت ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻷوﻗﺎت‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة اﻟدواري‬

‫)‪١٢٦٩-.....‬ھـ(‬

‫ﻓﻠك‪ -‬ﻋﻠم‬
‫اﻷوﻗﺎت‬

‫ﺗﺣﻔﺔ اﻷﺣﺑﺎب وطرﻓﺔ اﻷﺻﺣﺎب‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻣر ﺑن ﺑﺣرق اﻟﺣﺿرﻣﻲ‬

‫)‪٩٧٢-٨٩٩‬ھـ(‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻛﺷف اﻟﻧﻘﺎب ﻋن ﻣﺧدرات ﻣﻠﺣﺔ اﻹﻋراب‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺣﻣد اﻟﻔﺎﻛﮭﻲ‬

‫)‪٩٧٢-٨٩٩‬ھـ(‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص ﺗﺣﻔﺔ‪:‬‬
‫اﻷﺣﺑﺎب ﻧﺳﺧﺔ آﺧرى‪+‬ﺑﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﻣﻘﺗﺎت‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(٢‬‬

‫ﺗﺣﻔﺔ اﻷﺣﺑﺎب وطرﻓﺔ اﻷﺻﺣﺎب ﺷرح ﻣﻠﺣﺔ‬
‫اﻹﻋراب‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻣر ﺑن ﺑﺣرق اﻟﺣﺿرﻣﻲ‬

‫ﻧزھﺔ اﻟطرف ﻓﻲ أﺣﻛﺎم اﻟﺟﺎر واﻟﻣﺟرور واﻟظرف‬

‫ﺻﻼح ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻷﺧﻔش‬

‫)‪٩٣٠-٨٦٩‬ھـ(‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻣﻘﺗﺎت ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻷوﻗﺎت‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة اﻟدواري‬

‫)‪(١٢٦٩-....‬‬

‫ﻓﻠك‪ -‬ﻋﻠم‬
‫اﻷوﻗﺎت‬

‫‪٢٧٨‬‬

‫ﺟوھرة اﻟﻔراﺋض اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻔﺎﺋض‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻧﺎظري‬

‫ﻣن أﻋﻼم اﻟﻘرن‬
‫اﻟﻌﺎﺷر اﻟﮭﺟري‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫‪٢٧٩‬‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(٣‬‬

‫ﺳﺑﯾل اﻟرﺷﺎد ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ رب اﻟﻌﺑﺎد‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﺳﺑﯾل‬
‫اﻟرﺷﺎد إﻟﻰ ﻣﻌرﻓﺔ رب‬
‫اﻟﻌﺑﺎد‬

‫ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن أﻣﯾراﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬

‫‪41‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﺗن رﯾﺎض اﻟﻌﺎرﻓﯾن اﻟﻣﺳﻣﻰ اﻟﻌﻘد اﻟﺛﻣﯾن ﻓﻲ‬
‫ﻣﻌرﻓﺔ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﷴ ﺑن أﺣﻣد اﻟﮭدوي‬

‫‪٢٨٠‬‬

‫ﺷرح اﻷﺣﻛﺎم ﻓﻲ اﻟﺧﻣﺳﻣﺎﺋﺔ اﻵﯾﺔ اﻟﻔﺎرﻗﺔ ﺑﯾن‬
‫اﻟﺣﻼل واﻟﺣرام‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ اﻟﻧﺟري‬

‫‪٢٨١‬‬

‫ﺟوھرة اﻟﻔراﺋض اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻔﺎﺋض‬
‫)ﻧﺳﺧﺔ آﺧرى(‬

‫‪٢٨٢‬‬

‫اﻷزھﺎر ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻷﺋﻣﺔ اﻷطﮭﺎر‬

‫‪٢٨٣‬‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(٤‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫)‪٨٧٧-٨٢٥‬ھـ(‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﻲ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻣوﺻل‬
‫اﻟطﻼب ‪ +‬ﺗﺣﻔﺔ اﻷﺣﺑﺎب‬

‫ﺗﺣﻔﺔ اﻷﺣﺑﺎب وطرﻓﺔ اﻷﺻﺣﺎب ﺷرح ﻣﻠﺣﺔ‬
‫اﻹﻋراب )ﻧﺳﺧﺔ آﺧرى ﺛﺎﻟﺛﺔ(‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻣر ﺑن ﺑﺣرق اﻟﺣﺿرﻣﻲ‬

‫)‪٩٣٠-٨٦٩‬ھـ(‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣوﺻل اﻟطﻼب إﻟﻰ ﻗواﻋد اﻹﻋراب )ﻧﺳﺧﺔ‪(٢‬‬

‫ﺧﺎﻟد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻷزھري‬

‫)‪٩٠٥-٣٨٣‬ھـ(‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪٢٨٤‬‬

‫اﻟﺛﻼﺛون اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ )ﻣﺻﺑﺎح اﻟﻌﻠوم ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺣﻲ‬
‫اﻟﻘﯾوم(‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺣﺎﺑس‬

‫)‪١٠٦١-....‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٢٨٥‬‬

‫اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻠﻌﻘول ﻣن ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻛﺎﻓل ﺑﻧﯾل اﻟﺳؤل ﻓﻲ‬
‫ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﻟﻘﻣﺎن‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪٢٨٦‬‬

‫ﻣﺗن رﯾﺎض اﻟﻌﺎرﻓﯾن اﻟﻣﺳﻣﻰ اﻟﻌﻘد اﻟﺛﻣﯾن ﻓﻲ‬
‫ﻣﻌرﻓﺔ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﮭدوي‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٢٨٧‬‬

‫ﺷرح اﻟﻛﻔراوي ﻋﻠﻰ اﻵﺟروﻣﯾﺔ‬

‫اﻟﻛﻔرواي‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪٢٨٨‬‬

‫ﺟوھرة اﻟﻔراﺋض اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻔﺎﺋض‬
‫)ﻧﺳﺧﺔ آﺧرى( ﻣﻊ اﻟﺷرح ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺷﯾﺔ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﷴ اﻟﻧﺎظري‬

‫‪٢٨٩‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺟوھرة اﻟﻔراﺋض اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻔﺎﺋض‬
‫)ﻧﺳﺧﺔ أﺧرى رﻗم‪(٤‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣن أﻋﻼم اﻟﻘرن‬
‫اﻟﻌﺎﺷر اﻟﮭﺟري‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪) :‬ﻓراﺋض‬
‫ﻧﺳﺧﺔ(‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﷴ اﻟﻧﺎظري‬

‫‪42‬‬

‫ﻣن أﻋﻼم اﻟﻘرن‬
‫اﻟﻌﺎﺷر اﻟﮭﺟري‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﺧﺗﺻر اﻟﻛﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺿرب اﻟﮭﻧدي‬

‫اﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن إﺳﺣﺎق ﺑن ﯾوﺳف ﺑن ﯾﻌﻘوب ﺑن‬
‫ﻋﺑداﻟﺻﻣد اﻟﻌرﯾﻔﻲ اﻟﯾﻣﺎﻧﻲ‬

‫ﻓﻠك‪ -‬ﺣﺳﺎب‬

‫‪٢٩٠‬‬

‫اﻟﺣﺎﺷﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ اﻟﻣﺳﻣﻰ ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﺳﯾد‬
‫أوﻣﺻﺑﺎح اﻟراﻏب‬

‫ﷴ ﺑن ﻋزاﻟدﯾن ﺑن ﺻﻼح اﻟﻣؤﯾدي‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪٢٩١‬‬

‫ﻣﻧﮭﺎج اﻟﻣﺗﻘﯾن ﻓﻲ اﻟﻌﻠم واﻟﻌﻣل واﻹﺧﻼص‬

‫داود ﺑن ﻛﺎﻣل ﺑن داود ﺑن ﻗﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم‬
‫اﻟﻣﺣﻠﻲ اﻟﺣﺟﻲ‬

‫زھد‬

‫‪٢٩٢‬‬

‫ﻣوﺻل اﻟطﻼب‬

‫ﺧﺎﻟد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻷزھري‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪٢٩٣‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺣﺎوي ﻟﺣﻘﺎﺋق اﻷدﻟﺔ اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ وﺗﻘرﯾر اﻟﻘواﻋد‬
‫اﻟﻘﯾﺎﺳﯾﺔ‬

‫اﻟﺳﻔر اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﯾﺣﻰ ﺑن ﺣﻣزة ﺑن رﺳول ﷲ‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪٢٩٤‬‬

‫اﻟﺷﺎﻣل ﻟﺣﻘﺎﺋق اﻷدﻟﺔ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ وأﺻول اﻟﻣﺳﺎﺋل‬
‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬

‫اﻟﺳﻔر اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻹﻣﺎم ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪٢٩٥‬‬

‫اﻟﻛﺎﻓﻲ‬

‫اﻷول واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻹﻣﺎم ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ھذا اﻟﻛﺗﺎب ﻣن ﺧزاﻧﺔ‬
‫اﻹﻣﺎم ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺳﻼم ﻛﻣﺎ ذﻛر ﻓﻲ أول‬
‫اﻟﻣﺧطوط‬

‫‪٢٩٦‬‬

‫ﺟزء ﻣن اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر‬

‫اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﻓﻘﮫ ﻣﻘﺎرن‬

‫ﯾﺑدأ ﻣن ﺑﺎب ﺻﻼة اﻟﺳﻔر‪،‬‬
‫وﯾﻧﺗﮭﻲ ﺑﺑﺎب اﻟﺑﯾﻊ‬

‫‪٢٩٧‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻏﯾر ﻣرﺗب‪ ،‬واﺳﻣﮫ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘرص‪ :‬ﻣﺷﻛﺎة اﻷﻧوار‬

‫اﻹﻣﺎم ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﺷﻛﺎة اﻷﻧوار اﻟﮭﺎدﻣﺔ ﻟﻘواﻋد اﻟﺑﺎطﻧﯾﺔ اﻷﺷرار‬

‫اﻹﻣﺎم ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫أﺧﻼق وآداب‬

‫‪٢٩٨‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟدﯾﺑﺎج اﻟوﺿﻲ ﻓﻲ اﻟﻛﺷف ﻋن أﺳرار ﻛﻼم‬
‫اﻟوﺻﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻹﻣﺎم ﯾﺣﻰ ﺑن ﺣﻣزة )ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم(‪.‬‬

‫أدب‬

‫‪٢٩٩‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻷﻧوار اﻟﻣﺿﯾﺋﺔ ﻓﻲ ﺷرح اﻷﺧﺑﺎر اﻟﻧﺑوﯾﺔ‬

‫اﻟﺳﻔر اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻹﻣﺎم ﯾﺣﻲ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫ﺣدﯾث‬

‫اﻹﯾﺟﺎز ﻷﺳرار اﻟﻛﻼم ﻓﻲ ﻋﻠوم ﺣﻘﺎﺋق اﻹﻋﺟﺎز أو‬
‫اﻹﯾﺟﺎز ﻷﺳرار ﻛﺗﺎب اﻟطراز ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻟﺑﯾﺎن‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻟوﺻﯾﺔ ﻓﻲ اﻷوﻻد )اﻟﻠﺑﺎب ﻓﻲ ﻣﺣﺎﺳن اﻵداب‬
‫واﻟﻌﮭد ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ اﻷﻗﺎرب واﻷﺣﻔﺎد(‬

‫‪43‬‬

‫ﻟﻘطﺎت اﻟﻣﺧطوط ﻏﯾر ﻣرﺗﺑﺔ‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫‪٣٠٠‬‬

‫اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﺻول إﻟﻰ ﻋﻠم ﺣﻘﺎﺋق اﻷﺻول‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻹﻣﺎم ﯾﺣﻲ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫‪٣٠١‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺻﻠﺔ اﻹﺧوان ﻓﻲ ﺣﻠﯾﺔ ﺑرﻛﺔ أھل اﻟزﻣﺎن‪) ،‬ﺳﯾرة‬
‫إﺑراھﯾم ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻛﯾﻧﻌﻲ(‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﻣﮭدي ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن اﻟﺣﺳﯾن‬

‫اﻟﺷﻣس اﻟزاھرة واﻟدرة اﻟﻔﺎﺧرة ﻓﻲ ﻓﺿﺎﺋل اﻟﻌﺗرة‬
‫اﻟطﺎھرة‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻌﺟري اﻟﻣؤﯾدي‬

‫‪٣٠٢‬‬

‫ﺟزء ﻣن ﻛﺗﺎب ﻟﻌﻠﮫ اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر‬

‫‪٣٠٣‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫)‪-....‬ﺑﻌد ‪٨٩٣‬ھـ(‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫أوراق ﻧﺎﻗﺻﺔ ﻣن آﺧر‬
‫اﻟﻛﺗﺎب‬

‫ﻓﻘﮫ ﻣﻘﺎرن‬

‫أرﺟوزة أﻧوار اﻟﯾﻘﯾن ﻓﻲ ﻓﺿﺎﺋل أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن ﺑدر اﻟدﯾن ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن‬
‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق‬

‫ﺷﻌر‬

‫اﻟﻣﻧﺎھل اﻟﺻﺎﻓﯾﺔ اﻟﻣروﯾﺔ ﻟذوي اﻟﻘﻠوب اﻟﺻﺎدﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺷرح ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﺷﺎﻓﯾﺔ‬

‫ﻟطف ﷲ ﺑن ﷴ اﻟﻐﯾﺎث‬

‫ﻧﺣو‪-‬ﺻرف‬

‫‪٣٠٤‬‬

‫اﺳﺋﻠﺔ وﺟواﺑﺎت ﻓﻘﮭﯾﺔ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳم‬
‫ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻌﯾﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻌﯾﺎﻧﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٣٠٥‬‬

‫اﻟﻣﻌﺗﻣد‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬

‫ﻣﺣﻣود ﺑن ﷴ اﻟﻣﻼﺣﻣﻲ‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪٣٠٦‬‬

‫اﻟﺣﺎوي ﻟﺣﻘﺎﺋق اﻷدﻟﺔ اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ وﺗﻘرﯾر اﻟﻘواﻋد‬
‫اﻟﻘﯾﺎﺳﯾﺔ )اﻟﺣﺎوي ﻟﻠﻔﺗﺎوي (‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫اﻹﻣﺎم ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪٣٠٧‬‬

‫اﻟﻌﻣدة ﻟﻸﻣﺔ أو اﻟﻌﻣدة ﻓﻲ ﻣذاھب اﻷﺋﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٣٠٨‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ ﻧﺳﺧﺔ ﻗدﯾﻣﺔ‬

‫اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻔﯾف اﻟدﯾن‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٣٠٩‬‬

‫درر ﻧﺣور اﻟﺣور اﻟﻌﯾن ﺑﺳﯾرة اﻟﻣﻧﺻوروأﻋﻼم‬
‫دوﻟﺗﮫ اﻟﻣﯾﺎﻣﯾن‬

‫ﻟطف ﷲ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻟطف ﺟﺣﺎف‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ ‪ -‬ﺗراﺟم‬

‫‪44‬‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٣١٠‬‬

‫اﻟطﺑﻘﺎت ﻓﻲ ذﻛر ﻓﺿل اﻟﻌﻠﻣﺎء وﻋﻠﻣﮭم )وﯾﺳﻣﻰ‬
‫اﻟﻌﺻر(‬
‫اﻟطﺑﻘﺎت واﻟزھر ﻓﻲ ﺗﻌداد ﻋﻠﻣﺎء‬
‫ُ‬

‫‪٣١١‬‬

‫اﻟﺗﺣرﯾر ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻷول واﻟﺛﺎﻧﻲ ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫ﺟزء ﻣن روﺿﺔ اﻟﺣﺟوري ﯾﺑدأ أوﻟﮫ ﻓﻲ ذﻛر ﺧﻼﻓﺔ‬
‫‪٣١٢‬‬
‫أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫‪٣١٣‬‬

‫اﻟروض اﻟﻧﺎدي ﻓﻲ ﻣدح اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫‪٣١٤‬‬

‫اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﺻول إﻟﻰ ﻋﻠم ﺣﻘﺎﺋق اﻷﺻول‬

‫‪٣١٥‬‬

‫اﻟﺟواھر واﻟدرر اﻟﻣﺧﺗﺻرة ﻣن ﺷرح أﺑﻲ ﻣﺿر‬
‫)ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر(‬

‫‪٣١٦‬‬

‫اﻟذﺧﯾرة ﻓﻲ ﻋﻠم ﺗﻌﺑﯾر اﻟرؤﯾﺎ وﯾﺳﻣﻰ اﻟذﺧﯾرة‬
‫وﻛﺷف اﻟﺗوﻗﻊ ﻷھل اﻟﺑﺻﯾرة‬

‫‪٣١٧‬‬

‫اﻟﻌﻣدة ﻟﻸﻣﺔ ﻓﻲ ﻣذاھب اﻷﺋﻣﺔ‬

‫‪٣١٨‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪٣١٩‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫)‪(١٠٩٩-...‬ھـ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‪ -‬ﺗراﺟم‬

‫اﻹﻣﺎم أﺑوطﺎﻟب ﯾﺣﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ھﺎرون ﺑن‬
‫أﺑﻲ ﻋﯾﺳﻰ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﺣﺟوري‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫وﺟد ﻓﻲ أم ھذه اﻟﻧﺳﺧﺔ ﺑﻠﻎ‬
‫ﻗﺻﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ اﻷم وھﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻏﺎﯾﺔ اﻟﺿﻌف واﻟﻐﻠط‬
‫واﻟﺗﺻﺣﯾف ﻓﻠﯾﺗﺄﻣل اﻟﻧﺎظر‬
‫وﷲ اﻟﻣوﻓق‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟوﻟﯾد‬

‫ﻣن أﻋﻼم اﻟﻘرن‬
‫اﻟﺳﺎﺑﻊ اﻟﮭﺟري‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫وﯾﺳﻣﻰ اﻟﺟواھر واﻟدرر‬
‫اﻟﻣﺳﺗﺧرج ﻣن ﺷرح أﺑﻲ‬
‫ﻣﺿر‬

‫ﺗﻌﺑﯾر رؤﯾﺎ‬

‫اﻟﺳﻔر اﻟﺛﺎﻟث‬

‫ﯾﺣﻰ ﺑن ﺣﻣزة ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫اﻟﻌﺷر اﻷواﺧر ﻣن‬
‫رﻣﺿﺎن‬
‫ﺳﻧﺔ‪٧٢٦‬ھـ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺗﻣﻣﺔ اﻵﺟروﻣﯾﺔ‬

‫ﷴ ﺑن ﷴ اﻟرﻋﯾﻧﻲ اﻟﺷﮭﯾر ﺑﺎﻟﺧطﺎب اﻟﻣﻛﻲ‬
‫اﻟﻣﺎﻟﻛﻲ‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﺷرح اﻟرﯾﺣﺎﻧﯾﺔ‬

‫ﺳﻌد اﻟدﯾن اﻟﺗﻔﺗﺎزاﻧﻲ)ﻣﺳﻌود ﺑن ﻋﻣر اﻟﻘﺎﺿﻲ‬
‫اﻟﺗﻔﺗﺎزاﻧﻲ(‬

‫ﻧﺣو‪ -‬ﺻرف‬

‫ﻛﺎن اﻟﺷروع ﻓﻲ ھذا‬
‫اﻟﻛﺗﺎب ﻓﻲ ﺟﻣﺎدى اﻷوﻟﻰ‬
‫ﺳﻧﺔ‪٧٥‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻛﺎﻓﯾﺔ اﺑن اﻟﺣﺎﺟب )ﻣﺻﺑﺎح اﻟراﻏب وﻣﻔﺗﺎح‬
‫اﻟﻣﺂرب ﺷرح ﻛﺎﻓﯾﺔ اﺑن اﻟﺣﺎﺟب(‬

‫ﷴ ﺑن ﻋز اﻟدﯾن ﺑن ﺻﻼح ﺑن اﻟﺣﺳن‬

‫ﻣوﺻل اﻟطﻼب إﻟﻰ ﻗواﻋد اﻹﻋراب‬

‫ﺧﺎﻟد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻷزھري‬

‫‪45‬‬

‫)‪(٩٧٣-....‬‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﯾﺑدأ اﻟﻛﺗﺎب ﻓﻲ اﻟﻠﻘطﺔ رﻗم‬
‫)‪(١٦٤-٣‬‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﯾﺑدا اﻟﻛﺗﺎب ﻣن اﻟﻠﻘطﺔ‬
‫)‪(١٩٩-١٦٤‬‬

‫م‬

‫‪٣٢٠‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻛﺗﺎب ﺗﺣﻔﺔ اﻟطﻼب ﻓﻲ ﻋﻠم اﻹﻋراب‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﺑﺻري اﻟﺗﻣﯾﻣﻲ اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﺑن‬
‫ﺑﮭران اﻟﺻﻌدي‬

‫)‪٩٥٧-.....‬ھـ(‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﯾﺑدأ اﻟﻛﺗﺎب ﻣن اﻟﻠﻘطﺔ‬
‫)‪(٢٠٧-٢٠٠‬‬

‫اﻟﺷﺎﻓﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺻرﯾف‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﻋﻣرو ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر اﻟﻣﻌروف‬
‫ﺑﺎﺑن أﺑﻲ اﻟﺣﺎﺟب‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﯾﺑدأ اﻟﻛﺗﺎب ﺑﺎﻟﻠﻘطﺔ )‪-٢٠٨‬‬
‫‪(٢٥٣‬‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣﺧطوط ﯾﺣﺗﺎج إﻟﻰ‬
‫ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ‪ ،‬اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪:‬‬
‫ﺷرح ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧﺗﮭﻰ‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺷرح ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧﺗﮭﻰ‬

‫اﻟﻌﺎﻟم ﻋﻠﻲ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟرﻗﯾﻣﻲ‬

‫وﻓﺎﺗﮫ ﺑﻌد ﺳﻧﺔ‬
‫‪٩٠١‬ھـ‬

‫اﻟروض اﻟﺑﺎﺳم)ردا ﻋﻠﻰ اﻟﺳﯾد ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم(‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن اﻟوزﯾر‬

‫)‪٨٤٠-٧٧٥‬ھـ(‬

‫‪٣٢١‬‬

‫ﻧﮭﺞ اﻟﺑﻼﻏﺔ اﻟﻣﺧﺗﺎر ﻣن ﻛﻼم أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻋﻠﻲ‬
‫ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫‪٣٢٢‬‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫‪٣٢٣‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺳﯾد ﷴ اﻟﻣوﺳوي ﺑن أﺑﻲ أﺣﻣد )اﻟﺷرﯾف‬
‫اﻟرﺿﻲ(‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﯾﺑدأ اﻟﻣﺧطوط ﻣن اﻟﻠﻘطﺔ‬
‫رﻗم )‪ (١٠‬ﺣﺗﻰ )‪(١٤٥‬‬

‫ﯾﺑدأ اﻟﻣﺧطوط ﻣن اﻟﻠﻘطﺔ‬
‫رﻗم )‪(٢١٠-١٤٧‬‬

‫أدب‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻓﻲ ﺟزﺋﯾن )ﯾﺣﺗﺎج‬
‫إﻟﻰ ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﯾﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ‪،‬‬
‫ھﻧﺎﻟك وﺑﻌض اﻟﻠﻘطﺎت‬
‫ﻣﻘطوع ﻋﻠﻰ اﻟﺣواﺷﻲ‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬أﺻول‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌدل واﻟﺗوﺣﯾد‬

‫أﺻول اﻟﻌدل واﻟﺗوﺣﯾد‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم اﻟرﺳﻲ)ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم(‬

‫اﻟﻌواﻣل ﻓﻲ اﻟﻧﺣو‬

‫ﻋﺑداﻟﻧﺎﺻر ﷴ اﻟﺟرﺟﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻧﺟﺎة ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫ﺑدر اﻟدﯾن ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑﮭران‬

‫)‪٢٤٦-١٩٦‬ھـ(‬

‫)‪٩٥٧-‬ھـ(‬

‫ﺑﯾﺎن ﻟﻣﺎ ﻓﻲ ﻗﺻﯾدة اﻟﺷﯾﺦ اﻹﻣﺎم ﺷﮭﺎب اﻟدﯾن أﺣﻣد‬
‫ﺑن ﻓرج اﻷﺷﺑﯾﻠﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﯾﺑدا اﻟﻣﺧطوط ﻣن اﻟﻠﻘطﺔ‬
‫رﻗم )‪.(١٤-١٣‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﯾﺑدأ اﻟﻣﺧطوط ﻣن اﻟﻠﻘطﺔ‬
‫)‪(١٥-١٤‬‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫ﻣﺻﺑﺎح اﻟﻌﻠوم ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺣﻲ اﻟﻘﯾوم‬

‫أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳن اﻟرﺻﺎص‬

‫)‪٦٢١-....‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺷرح ﻣﺻﺑﺎح اﻟﻌﻠوم ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺣﻲ اﻟﻘﯾوم‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺣﺎﺑس‬

‫)‪١٠٦١-....‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪46‬‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫‪٣٢٤‬‬

‫اﻟﺳﻔر اﻷول ﻣن اﻟﺟوھر اﻟﺷﻔﺎف اﻟﻣﻠﺗﻘط ﻣن‬
‫ﻣﻐﺎﺻﺎت اﻟﻛﺷﺎف‬

‫)اﻟﺟزء‬
‫اﻷول(‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﮭﺎدي ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬
‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫)‪٧٩٣-.....‬ھـ(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫أﻛﺛر اﻟﻠﻘطﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺣﺗوي‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣواﺷﻲ ﻻ ﺗظﮭر‬
‫ﺑﻛﺎﻣﻠﮭﺎ‪.‬‬

‫‪٣٢٥‬‬

‫ﺟوھرة اﻟﻔراﺋض اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻔﺎﺋض‬

‫ﺑدر اﻟدﯾن ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن اﻟﻘﺎﺳم اﻟﻧﺎظري‬

‫)‪-......‬ق‪١٠‬ھـ(‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫أﻛﺛر اﻟﻠﻘطﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺣﺗوي‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣواﺷﻲ ﻻ ﺗظﮭر‬
‫ﺑﻛﺎﻣﻠﮭﺎ‪.‬‬

‫‪٣٢٦‬‬

‫ﺟوھرة اﻟﻔراﺋض اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻔﺎﺋض‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد اﻟﻧﺎظري‬

‫)‪-.....‬ق‪١٠‬ھـ(‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫‪٣٢٧‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﺷﻣس‬
‫اﻟﻣﻘﺗدي ﺷرح ھداﯾﺔ ا‬
‫ﻟﻣﺑﺗدي‬

‫ﺷﻣس اﻟﻣﻘﺗدي ﺷرح ھداﯾﺔ اﻟﻣﺑﺗدي )ﺷرح ﻣﺧﺗﺻر‬
‫ھداﯾﺔ اﻟﻣﺑﺗدي (‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ اﻟﻛﺑﺳﻲ‬

‫اﻟﻣطﻠﻊ ﺷرح إﯾﺳﺎﻏوﺟﻲ‬

‫اﻟﺷﯾﺦ أﺑﻲ ﯾﺣﻰ زﻛرﯾﺎ ﺑن ﷴ ﺑن أﺣﻣد زﻛرﯾﺎ‬
‫اﻷﻧﺻﺎري‬

‫)‪١٣١٦-١٢٣٩‬ھـ(‬

‫ﻣﻧطق‬

‫ﺷرح اﻟﺟزرﯾﺔ )ﻛﺗﺎب اﻟدﻗﺎﺋق اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ ﻓﻲ ﺷرح‬
‫اﻟﻣﻘدﻣﺔ (‬

‫‪٣٢٨‬‬

‫اﻟﻣوﺷﺢ‬

‫‪٣٢٩‬‬

‫اﻟﻐﺎﯾﺔ‬

‫‪٣٣٠‬‬

‫ﻣﻔﺗﺎح ﺟوھرة اﻟﻔﺎﺋض ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻔراﺋض‬

‫‪٣٣١‬‬

‫اﻟﻣوﺷﺢ ﺷرح اﻟﺧﺑﯾﺻﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ‬

‫‪٣٣٢‬‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﺳﯾد ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﯾﺔ اﺑن اﻟﺣﺎﺟب‬

‫‪٣٣٣‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻛﺷف اﻟﻧﻘﺎب ﻋن ﻣﺧدرات ﻣﻠﺣﺔ اﻹﻋراب‬

‫ﻣﻧطق‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‪-‬‬
‫ﺗﺟوﯾد‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻟﺧﺑﯾﺻﻲ)اﺑن اﻟﺟﮭﯾد(‬

‫اﻷﻣﯾر‬
‫اﻟﺣﺳﯾن‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻌﺻﯾﻔري‬

‫)‪-....‬ق‪١٠‬ھـ(‬

‫ﯾﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ واﻟﻛﺗﺎب‬
‫ﻣﺑﺗور اﻷول‪ ،‬وﻛﺎﻧت ﺑداﯾﺔ‬
‫ﻧﺳﺦ ھذا اﻟﻛﺗﺎب ﺑﻣﺣروس‬
‫ﺷﮭﺎرة ﺳﻧﺔ ﺧﻣس وﺛﻼﺛﯾن‬
‫وأﻟف ﺳﻧﺔ ﻣن اﻟﮭﺟرة‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﷴ ﺑن ﻋز اﻟدﯾن ﺑن ﺻﻼح ﺑن اﻟﺣﺳن‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻔﺎﻛﮭﻲ‬

‫‪47‬‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص ﻛﺷف‬
‫اﻟﻧﻘﺎب )‪(٦‬‬

‫ﻧﺣو‬

‫م‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫اﻟﻣﻘدﻣﺔ اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﺣو‬

‫ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﻋﻣر ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﺑن‬
‫ﺣﺎﺟب‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫ﺷرح ﻣﻠﺣﺔ اﻹﻋراب ﺗﺣﻔﺔ اﻷﺣﺑﺎب وطرﻓﺔ‬
‫اﻷﺻﺣﺎب وﻧﺳﺧﺔ اﻵداب‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻣر اﻟﺣﺿرﻣﻲ )اﺑن ﺑﺣرق(‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﺧﺗﺻر ﻓﻲ ﻋﻠم أﺻول اﻟﻔﻘﮫ)ﻣﺟﮭول(‬

‫‪٣٣٤‬‬

‫ﻛﺷف اﻟﻧﻘﺎب ﻋن ﻣﺧدرات ﻣﻠﺣﺔ اﻷﻋراب‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺣﻣد اﻟﻔﺎﻛﮭﻲ اﻟﻣﻛﻲ اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫وﻓﺎﺗﮫ ﺳﻧﺔ ‪ ٩٧٢‬ھـ‬
‫ﺣﺳب اﻟﻔﮭرس‬
‫اﻟﺳﺎﺑق‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪٣٣٥‬‬

‫أﺻول اﻷﺣﻛﺎم ﻓﻲ أﺣﺎدﯾث اﻟﺣﻼل واﻟﺣرام‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﻣطﮭر ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن‬
‫اﻹﻣﺎم اﻟﻧﺎﺻر ﻟدﯾن ﷲ أﺣﻣد‪...‬‬

‫)‪٥٦٦-٥٠٠‬ھـ(‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪٣٣٦‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﻣﺣﺻول ﻓﻲ أﺻول اﻟﻔﻘﮫ )ﻧﺳﺧﺔ‬
‫ﻗدﯾﻣﺔ()ﺣﺳب اﻟﻔﮭرس(‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻣر ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟرازي )ﺣﺳب‬
‫اﻟﻔﮭرس اﻟﺳﺎﺑق(‬

‫‪٣٣٧‬‬

‫اﻟدرة اﻟﻣﻧﺗظﻣﺔ ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻷﺋﻣﺔ )اﻟﻣﻧﺗزﻋﺔ ﻣن اﻟﺑﯾﺎن‬
‫ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻷﺋﻣﺔ اﻷطﮭﺎر(‬

‫أﺣﻣد ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل أﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﻠﻔﻲ‬

‫‪٣٣٨‬‬

‫ﻣوازرة اﻹﺧوان وﺗطﮭﯾر اﻟﺟوارح ﻣن اﻷدران‬

‫أﺑو اﻟﻘﺎﺳم ﷴ ﺑن ﺣﺳﯾن اﻟﺷﻔﯾف اﻟﺣﻣﯾري‬

‫‪٣٣٩‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻷطراف‬

‫)‪-....‬ﻧﺣو ‪٧٦٠‬ھـ( زھد)ﺗﺻوف(‬

‫ﺗﻛﻣﻠﺔ اﻷﺣﻛﺎم واﻟﺗﺻﻔﯾﺔ ﻣن ﺑواطن اﻵﺛﺎم‬

‫اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫ﻛﻧز اﻟرﺷﺎد وزاد اﻟﻣﻌﺎد‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋز اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫ﻣﺑﺗورة اﻵﺧر‬

‫ﻣﺷﺎرق اﻷﻧوار ﻓﻲ ﻓواﺋد أھل اﻹﻋﺗﺑﺎر‬

‫اﻟﺷﯾﺦ ﺣﺳن اﻟﺣﻣرواي‬

‫ﺟواھر اﻟﻔواﺋد ﻣﻣﺎ ﻻﯾﺳﻊ اﻟﻣﻛﻠف ﺟﮭﻠﮭﺎ ﻣن ﻋﻠم‬
‫اﻟﻌﻘﺎﺋد‬

‫أﺣﺳن ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﺿﻣدي‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﺑرھﺎن اﻟﺳﺎطﻊ ﻓﻲ ﺣﻛم اﻟطﻼق اﻟﻣﺗﺗﺗﺎﺑﻊ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن‬
‫ﷴ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪48‬‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول اﺳم اﻟﻣﺧطوط‬
‫ﻣذﻛور ﻓﻲ آﺧر اﻟﻣﺧطوط‬
‫أي ﻓﻲ اﻟﻠﻘطﺔ )‪.(١٠٦‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﺷرح اﻟﺟزرﯾﺔ‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬
‫ﺗﺟوﯾد‬

‫ﻣﺑﺗورة اﻵﺧر‬

‫اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﻣﺧﺗﺎرة ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻣﮭدي‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي ﷴ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬

‫اﻟﺳﯾف اﻟﻣﺳﻠول ﻟﻘطﻊ ﺣﺑﺎﺋل أھل اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻣﻌﻠول‬

‫اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ اﻟﻣﺣﺳن ﺑن أﺣﻣد‬

‫اﻟﻣوﻋظﺔ اﻟﺣﺳﻧﺔ واﻟدﻋوة اﻟﻣﺳﺗﺣﺳﻧﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي ﷴ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺷرح اﻟﻘواﻋد )ﻣوﺻل اﻟطﻼب إﻟﻰ ﻗواﻋد اﻹﻋراب‬

‫ﺧﺎﻟد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻷزھري‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫ﻣﻘدﻣﺔ ﻟﻘﺎرئ اﻟﻘرآن‬

‫ﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻘﺿﺎة زﻛرﯾﺎ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‪-‬‬
‫ﺗﺟوﯾد‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫اﻟﻌﻘد اﻟوﺳﯾم ﻓﻲ أﺣﻛﺎم اﻟﺟﺎر واﻟﻣﺟرور واﻟظرف‪،‬‬
‫وﻣﺎ ﻟﻛل ﻣﻧﮭﻣﺎ ﻣن اﻟﺗﻘﺳﯾم‬

‫ﺻﻼح ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻷﺧﻔش‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﺗﺣرﯾر ﻣﻘﺎﻟﺔ اﻟﺟﻣﮭور ﻓﻲ ﻣﺗﻌﻠق اﻟظرف اﻟﻣﺟرور‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد اﻟﺑﺎري‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻧﻘطﺔ اﻟﺧﺎل ﻓﻲ أﻗﺳﺎم اﻟﺣﺎل‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻋﺑداﻟﺑﺎري اﻷھدل اﻟﻣروﻋﻲ‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻟﺟزء‬
‫اﻟﺧﺎﻣس‬
‫ﻣن)‪ (٨‬أﺟزاء‬

‫زﯾد ﺑن ﷴ اﻟﻛﻼري‬

‫)‪-...‬ق‪٥‬ھـ(‬

‫‪٣٤٠‬‬

‫اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻟﻠﺷرح‬

‫)‪_...‬ق‪١٠‬ھـ(‬

‫‪٣٤١‬‬

‫ﺟوھرة اﻟﻔراﺋض اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻔﺎﺋض‬

‫ﷴ ﺑن ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن اﻟﻘﺎﺳم اﻟﻧﺎظري )ﷴ ﺑن‬
‫أﺣﻣد اﻟﻧﺎظري(‬

‫‪٣٤٢‬‬

‫ﻋدة اﻷﻛﯾﺎس اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷﺳﺎس‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﺻﻼح ﺑن ﷴ ﺑن ﺻﻼح ﺑن‬
‫أﺣﻣد اﻟﺷرﻓﻲ‪.‬‬

‫‪٣٤٣‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ‬

‫‪٣٤٤‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻷزھﺎرﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻷﺋﻣﺔ اﻷطﮭﺎر‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫‪49‬‬

‫)‪٨٤٠-٧٧٥‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻣﺧطوط ﯾﺣﺗﺎج إﻟﻰ‬
‫إﺿﺎءة ﻛﺎﻓﯾﺑﺔ )ﻣﺑﺗور اﻷول‬
‫واﻵﺧر(‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٣٤٥‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻷﺳﺎس ﻟﻌﻘﺎﺋد اﻷﻛﯾﺎس‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫)‪١٠٢٩-٩٦٧‬ھـ(‬

‫ﻛﺗﺎب ﻟﻺﻣﺎم اﻟﮭﺎدي ﻣﺟﮭول وﻟﻌﻠﮫ ﻛﺗﺎب اﻟدﯾﺎﻧﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺳﻼم‬

‫)‪٢٩٨-٢٤٥‬ھـ(‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺟﻣﻠﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺳﻼم‬

‫)‪٢٩٨-٢٤٥‬ھـ(‬

‫ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻣﻘﺗﺎت ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻷوﻗﺎت‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة اﻟدواري‬

‫)‪١٢٦٩-....‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺑداﯾﺔ اﻟﺻﻔﺣﺔ وﻧﮭﺎﯾﺗﮭﺎ‬
‫أﺳطر ﻣﺣذوﻓﺔ ﺑﺳﺑب‬
‫اﻟﺗﺻوﯾر‬

‫ﻓﻠك‪ -‬ﻋﻠم‬
‫اﻷوﻗﺎت‬

‫ﻓﻠك‪ -‬ﻋﻠم‬
‫اﻷوﻗﺎت‬

‫ﻣﺧﺗﺻر ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷوﻗﺎت‬

‫اﻟدرة اﻟﻣﻧﺗظﻣﺔ ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻷﺋﻣﺔ اﻟﻣﻌﺗﺻﻣﺔ )اﻟﻣﺧﺗﺻر‬
‫‪٣٤٦‬‬
‫ﻣن اﻷزھﺎر(‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫أﺣﻣد ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻘرﺷﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٣٤٧‬‬

‫اﻟﺷرح اﻟﺻﻐﯾر ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻠﺧﯾص‬

‫اﻟﺗﻔﺗﺎزاﻧﻲ )ﺳﻌد اﻟدﯾن(‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫‪٣٤٨‬‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﺳﺣوﻟﻲ ﻋﻠﻰ اﻷزھﺎر‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﺳﺣوﻟﻲ‬

‫‪٣٤٩‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻛﺎﻓﯾﺔ ذوي اﻷدب ﻓﻲ ﻋﻠم ﻛﻼم اﻟﻌرب‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫)‪١٠٦٠-٩٨٧‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺑﺗور ﻓﻲ أوﻟﮫ وآﺧره‪.‬‬
‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻛﺎﻓﯾﺔ‬
‫ذوي اﻷدب‬

‫ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﻋﻣر ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﻟﺟﺎﺣظ‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫ﺷﻌر وأدب‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻷول‬

‫‪٣٥٠‬‬

‫ﻣﺟﮭول‪ ،‬ﻟﻌﻠﮫ اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر‬

‫‪٣٥١‬‬

‫ﻗطر اﻟﻧدى وﺑل اﻟﺻدى‬

‫أﺑو ﻋﺑدﷲ ﺑن ھﺷﺎم اﻷﻧﺻﺎري‬

‫‪50‬‬

‫ﻧﺣو‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٣٥٢‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺷرح ﺑﺎﻧت ﺳﻌﺎد‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﺷرح‬
‫ﺑﺎﻧت ﺳﻌﺎد‬

‫ﯾوﺳف ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ھﺷﺎم اﻷﻧﺻﺎري ﯾوم اﻟﺟﻣﻌﺔ ‪ /٥‬ذي‬
‫اﻟﻘﻌدة‪٧٦١/‬ھـ‬
‫ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن‬

‫اﻟﻣﺿﺑوط ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﺗﺻرﯾف‬

‫ﯾوﺳف ﻋﺑداﻟﻣﻠك ﻋﺷﯾش‬

‫اﻟﺑرق اﻟواﻣض ﻓﻲ ﺷرح ﯾﺎﺋﯾﺔ اﺑن اﻟﻔﺎرض‬

‫ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﻛﻣﺎل اﻟدﯾن اﻷﺳﯾوطﻲ اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬
‫)ﺟﻼل اﻟدﯾن أﺑﻲ اﻟﻔﺿل(‬

‫ﺷرح ﺗﺧﻣﯾس ﺑﺎﻧت ﺳﻌﺎد‬

‫اﻟﻣﻧﻘﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻣوﺷﺢ‬

‫ﺷرح ﻣﻘﺻورة اﺑن درﯾد‬

‫ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ھﺷﺎم اﻟﻠﺧﻣﻲ‬
‫اﻟﺳﯾﻧﻲ )أﺑﻲ ﻋﺑدﷲ (‬

‫‪٣٥٣‬‬

‫‪٣٥٤‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﺗن اﻷزھﺎر ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻷﺋﻣﺔ اﻷطﮭﺎر‬

‫‪٣٥٥‬‬

‫ﻧﺣو‪ -‬ﺻرف‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﻣﺗن اﻟﻔراﺋض‬

‫ﻣﺻﺑﺎح اﻟﻌﻠوم ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺣﻲ اﻟﻘﯾوم‬

‫ﺷﻌر وأدب‬

‫ﺷﻌر وأدب‬

‫ﺷﮭﺎب اﻟدﯾن أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑداﻟﻐﻔﺎر )اﻟﻣﺻري‬
‫اﻟﺣﺟﺎزي اﻟﻣﺎﻟﻛﻲ (‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ اﻟرﺻﺎص‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻣﺟﻣوع‬
‫اﻟﻔﻘﮫ ﻟﻺﻣﺎم زﯾد ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﻣﺟﻣوع اﻟﻔﻘﮭﻲ ﻟﻺﻣﺎم زﯾد ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﻹﻣﺎم زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺳﻼم ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫‪51‬‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻟﮫ ﺣواﺷﻲ ﻣﻧظﻣﺔ‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﺻﺑﺎح اﻟﻌﻠوم ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺣﻲ اﻟﻘﯾوم‬

‫اﻟرﺻﺎص‬

‫‪٣٥٦‬‬

‫اﻟﺳﻔر اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﺟوھر اﻟﺷﻔﺎف اﻟﻣﻠﺗﻘط ﻣن‬
‫ﻣﻐﺎﺻﺎت اﻟﻛﺷﺎف‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﮭﺎدي ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن‬
‫ﺣﻣزة‬

‫‪٣٥٧‬‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫‪٣٥٨‬‬

‫ﺷرح اﻟﺗﻠﺧﯾص ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ واﻟﺑﯾﺎن‬

‫‪٣٥٩‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻟﻌﻠﮫ اﻟﺗﺣﻔﺔ اﻟﺳﻧﯾﺔ‬

‫‪٣٦٠‬‬

‫ﺷرح اﻷﺳﺎس اﻟﺻﻐﯾر‬

‫ﷴ اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫‪٣٦١‬‬

‫اﻟﻛﺎﺷف ﻟذي اﻟﻌﻘول ﻋن وﺟوه ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻛﺎﻓل ﻟﻧﯾل‬
‫اﻟﺳؤل اﻟﻣﺳﻣﻰ ﻛﺎﺷف اﻟﻌﻘول‬

‫‪٣٦٢‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺗﺣرﯾر‬

‫‪٣٦٣‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫)‪...‬ﻧﺣو ‪٧٩٣‬ھـ(‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﷴ اﻟزوزﻧﻲ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﻣﺑﺗور ﯾﺎﻵﺧر‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫‪-‬اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﻟﻘﻣﺎن‬

‫)‪(١٠٣٩-٩٦٧‬‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫أﺑو طﺎﻟب ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﮭﺎروﻧﻲ‬

‫)‪(٤٢٤-٣٤٠‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻘﺻﯾدة اﻟﻣﻘﺻورة واﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟﺑﻠﯾﻐﺔ اﻟﻣﺷﮭورة‬

‫أﺑو ﺑﻛر ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن درﯾد‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﻧظﺎم اﻟﻐرﯾب ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ وھو ﻣﻔﯾد ﻛﺎف ﻟﻸدﯾب‬

‫ﻋﯾﺳﻰ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟرﺑﻌﻲ‬

‫ﻟﻐﺔ وأدب‬

‫ﺳﻌد اﻟدﯾن ﺑن ﻣﺳﻌود ﺑن ﻋﻣر اﻟﻣﻌروف )ﺳﻌد‬
‫اﻟدﯾن اﻟﺗﻔﺗﺎزاﻧﻲ (‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺣﻣود ﺑن ﻋﻣر اﻟزﻣﺧﺷري‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﺷرح ﺗﻠﺧﯾص اﻟﻣﻔﺗﺎح ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ واﻟﺑﯾﺎن‬
‫واﻟﺑدﯾﻊ‬

‫‪٣٦٤‬‬

‫ﻣﻧﮭﺎج اﻟوﺻول إﻟﻰ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻌﯾﺎر اﻟﻌﻘول‬

‫‪٣٦٥‬‬

‫اﻟﻛﺷﺎف‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫‪ ٣‬أﺟزاء‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫ﻣن )‪(٤‬‬
‫أﺟزاء‬

‫‪52‬‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫ﯾﺑدأ ﻣن ﺳورة اﻷﻋراف‬
‫إﻟﻰ ﺳورة اﻟﻛﮭف‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٣٦٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع )رﺑﻣﺎ ﻣن ﻣﺟﻣوع اﻹﻣﺎم ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة(‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص ﻛﺗﺎب‬
‫اﻟﺑداﯾﺔ ﻣن اﻟﻣﻐﺎويء إﻟﻰ‬
‫ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻔﺗﺎوي‬

‫اﻟﮭداﯾﺔ ﻣن اﻟﻣﻐﺎوي ﻋﻠﻰ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻔﺗﺎوي ﻣﻣﺎ أﺟﺎب‬
‫ﺑﮫ اﻹﻣﺎم ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫ﺟﻣﻌﮫ‪ /‬ﷴ أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺣﻣد ﺑن اﻟوﻟﯾد‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻠﻣﻊ واﻹرﺷﺎدت ﻓﻲ ﻧوادر اﻻﺧﺗﯾﺎرات ﻣن ﻓﺗﺎوي‬
‫اﻹﻣﺎم ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫ﺟﻣﻌﮫ ‪/‬ﷴ أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺣﻣد ﺑن اﻟوﻟﯾد‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٣٦٧‬‬

‫ﺷرح اﻷﺳﺎس ﻓﻲ ﻋﻘﺎﺋد اﻷﻛﯾﺎس‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ اﻟﻧﺟري‬

‫‪٣٦٨‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫)‪(١٠٥٥-٩٧٥‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص ﻛﺷف‬
‫اﻟﻧﻘﺎب وﻣوﺻل اﻟطﻼب‬

‫ﻛﺷف اﻟﻧﻘﺎب ﻋن ﻣﺧدرات ﻣﻠﺣﺔ اﻷﻋراب‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن‬
‫أﺣﻣد اﻟﻔﺎﻛﮭﻲ‬

‫ﻣوﺻل اﻟطﻼب إﻟﻰ ﻗواﻋد اﻹﻋراب‬

‫ﺧﺎﻟد ﺑن‬
‫ﻋﺑدﷲ‬
‫اﻷزھري‬

‫)‪(٩٩٢-٨٧٩‬‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪٣٦٩‬‬

‫ﺷﻔﺎء اﻷوام‬

‫‪٣٧٠‬‬

‫ﻣوﺻل اﻟطﻼب إﻟﻰ اﻷﻋراب ﻋن ﻗواﻋد اﻹﻋراب‬

‫ﺧﺎﻟد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻷزھري‬

‫‪٣٧١‬‬

‫ﻣﺗن اﻷزھﺎر ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻷﺋﻣﺔ اﻷطﮭﺎر‬

‫‪٣٧٢‬‬

‫اﻟﺟواھر واﻟدرر اﻟﻣﺳﺗﺧرﺟﺔ ﻣن ﺷرح أﺑﻲ ﻣﺿر‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫‪٣٧٣‬‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫ﺟزءان‬

‫‪٣٧٤‬‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫‪٣٧٥‬‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول ﻗﺎل ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘرص‪ :‬ﻟﻌﻠﮫ أﺻول‬
‫اﻷﺣﻛﺎم وھو ﺧطﺄ!‬

‫ﻧﺣو‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫)‪(٨٤٠-٧٧٥‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫)‪(٨٤٥-٧٧٥‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻷول )ﻗﺎل‬
‫ﻓﻲ اﻟﻘرص ﻛﺗﺎب اﻟﻔﻘﮫ‬
‫ﻣﺟﮭول وھو ﺧطﺄ(‬

‫‪ /١٢‬ﺷﮭر ﻣﺣرم‪/‬‬
‫ﺳﻧﺔ‪٤٣٤‬ھـ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻷول‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬

‫‪53‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٣٧٦‬‬

‫ﻗرآن ﻛرﯾم‬

‫‪٣٧٧‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻹﺑﺎﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ )ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻹﻣﺎم اﻟﻧﺎﺻر اﻷطروش( اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫‪٣٧٨‬‬

‫ﻣﻧظوﻣﺔ اﻟزﺑد‬

‫‪٣٧٩‬‬

‫اﻟﻣﺣﯾط ﺑﺄﺻول اﻹﻣﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣذاھب اﻟزﯾدﯾﺔ‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﻌﻘوب اﻟزﯾدي‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫)‪(٤٥٥-....‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﺻﺣف‬

‫ﺑداﯾﺔ اﻟﻣﺧطوط ﻣﺑﺗورة‬
‫اﻷول واﻵﺧر‪ ،‬وأﻛﺛر‬
‫اﻟﻠﻘطﺎت ﻣﮭزوزة‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫ﺷﻌر ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﷴ اﻟدﯾﻠﻣﻲ أﺑو اﻟﺣﺳن‬
‫اﻟزﯾدي اﻟﻣﺷﮭور ﺑﺷﺎة ﺳرﯾﺣﺎن‬

‫ﺗوﻓﻰ ﻓﻲ اﻟﻘرن‬
‫اﻟﺧﺎﻣس اﻟﮭﺟري‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫‪٣٨٠‬‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر‬

‫‪٣٨١‬‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٣٨٢‬‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪٣٨٣‬‬

‫اﻟﻛﺷﺎف ﻋن ﺣﻘﺎﺋق ﻋواﻣض اﻟﺗﻧزﯾل وﻋﯾون‬
‫اﻷﻗﺎوﯾل ﻓﻲ وﺟوه اﻟﺗﺄوﯾل‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﻣﺣﻣود ﺑن ﻋﻣراﻟزﻣﺧﺷري‬

‫‪٣٨٤‬‬

‫اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻓﻲ اﻟﺷرح‬

‫اﻟﺟزء‬
‫اﻟﺧﺎﻣس ﻣن‬
‫ﺛﻣﺎﻧﯾﺔ أﺟزاء‬

‫زﯾد ﺑن ﷴ اﻟﻛﻼري‬

‫‪٣٨٥‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر اﻟطﺑرﺳﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫‪٣٨٦‬‬

‫ﺷﻣس اﻷﺧﺑﺎر اﻟﻣﻧﺗﻘﻰ ﻣن ﻛﻼم اﻟﻧﺑﻲ اﻟﻣﺧﺗﺎر‬

‫‪٣٨٧‬‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫‪٣٨٨‬‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﻣوﺷﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻘدﻣﺔ ﻻﺑن اﻟﺣﺎﺟب اﻟﻣﻌروف‬
‫‪٣٨٩‬‬
‫ﺑﺎﻟﺧﺑﯾﺻﻲ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫)‪٥-...‬ھـ(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﺣﻣﯾد ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟوﻟﯾد‬
‫اﻟﻘرﺷﻲ‬

‫ﻗﺎل ﻓﻲ اﻟﻘرص ﻣﺟﮭول ﻓﻲ‬
‫أﺻول اﻟدﯾن وھو ﺧطﺄ‬

‫)‪٦٣٥-...‬ھـ(‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر‬

‫ﺣدﯾث‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻷطراف‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﺧﺑﯾﺻﻲ‬

‫‪54‬‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵول واﻵﺧر‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ ﺻﺎرم اﻟدﯾن‬

‫)‪(٩١٤-٨٣٤‬‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫)‪(٢٩٨-٢٤٥‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫‪٦٢١-٠٠٠٠٠‬ھـ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻣﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ‪٨٣٢‬ھـ‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٣٩٠‬‬

‫ﺷرح اﻟﻔﺻول ﻓﻲ اﻷﺻول‬

‫‪٣٩١‬‬

‫اﻷﺣﻛﺎم ﻓﻲ اﻟﺣﻼل واﻟﺣرام‬

‫‪٣٩٢‬‬

‫ﺗﻌﻠﯾﻘﺔ ﻓﻲ ﻋﻠم أﺻول اﻟدﯾن ﻋﻠﻰ ﻛﺗﺎب ﻣﺻﺑﺎح‬
‫اﻟﻌﻠوم ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺣﻲ اﻟﻘﯾوم‬

‫ﺷﻣس اﻟدﯾن أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳن اﻟرﺻﺎص‬

‫‪٣٩٣‬‬

‫اﻟزھور اﻟﻣﺷرﻗﺔ واﻟﻧﻔﺣﺎت اﻟﻌﺑﻘﺔ‬

‫ﯾوﺳف ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﻋﺛﻣﺎن اﻟﺛﻼﺋﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول‬

‫‪٣٩٤‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر‬

‫‪٣٩٥‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ‪،‬ﺗﻌﻠﯾق‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻗﺎل ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻣﺟﮭول‬
‫ﻓﻲ أﺻول اﻟدﯾن‪ ،‬وھو ﺧطﺄ‬

‫‪٣٩٦‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ أﺻول اﻟدﯾن‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر‬

‫‪٣٩٧‬‬

‫ﺷرح اﻟﻘﺎﺿﻲ زﯾد‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻷول‬

‫‪٣٩٨‬‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول ﻓﻲ آﺧر‬
‫اﻟﻣﺧطوط ﻟﻘطﺎﺗﺎن ﻟﻌﻠﮫ ﻏﯾر‬
‫ﻣرﺗب ﻣن اﻟﻘرص اﻷﺻل‬

‫‪٣٩٩‬‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر‬

‫‪٤٠٠‬‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر وﻏﯾر‬
‫ﻣرﺗﺑﺔ أوﻟﮭﺎ ﺗرﺗﯾب ﺻﺣﯾﺢ‪.‬‬

‫‪٤٠١‬‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫‪٤٠٢‬‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫‪٤٠٣‬‬

‫اﻹﻧﺗﺻﺎر ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻣﺎء اﻷﻣﺻﺎر‬

‫)اﻟﺟزء‬
‫اﻟﺳﺎﺑﻊ(‬

‫زﯾد ﺑن ﷴ اﻟﻛﻼري‬

‫)‪-...‬ق‪٥‬ھـ(‬

‫ﻋﺑﺎرة ﻋن ﻣﺟﻣوع أوراق‬
‫ﻏﯾر ﻣرﺗﺑﺔ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻣن‬
‫ﻋﺷر‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫‪55‬‬

‫‪٧٤٩-٦٦٩‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر‬

‫ﻓﻘﮫ ﻣﻘﺎرن‬

‫ﻓﻲ ﺑﻌض اﻟﺻﻔﺣﺎت ﻣﺗﺂﻛل‬
‫ﻣن اﻟوﺳط‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٤٠٤‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻟﻌﻠﮫ اﻷﺳﺎس‬

‫‪٤٠٥‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺎﺳﺦ واﻟﻣﻧﺳوخ‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول اﺳﻣﮫ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘرص‪:‬ﻟﻌﻠﮫ اﻷﺳﺎس‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول ﻧﺎﻗص‬
‫اﻟﺗﺻوﯾر‬

‫ﺟزءان‬
‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر ﻟﻌﻠﮫ ﻧﺎﻗص‬
‫ﻣن اﻟﺗﺻوﯾر‬

‫‪٤٠٦‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻋﺑﺎرة ﻋن ﺛﻼث ﻗطﻊ ﻣن‬
‫ﺛﻼﺛﺔ ﻛﺗب ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬

‫‪٤٠٧‬‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر‬

‫‪٤٠٨‬‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻋﺑﺎرة ﻋن ﻛﺗﺎﺑﯾن ﻣﺧﺗﻠﻔﯾن‬
‫ﺟزﺋﯾن ﻣﺧﺗﻠﻔﯾن‬

‫‪٤٠٩‬‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫اﻹرﺷﺎد إﻟﻰ ﻣﺟﺟﺔ اﻟرﺷﺎد ﻓﻲ طرﯾق أﻋﻣﺎل اﻟﻌﺑﺎد‬
‫ﻋﻧد ﻓﻘد اﻹﺟﺗﮭﺎد‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر‬

‫‪٤١٠‬‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر‬

‫‪٤١١‬‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر‬

‫‪٤١٢‬‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫‪٤١٣‬‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫‪٤١٤‬‬

‫اﻟﻌﻣدة ﻓﻲ أﺻول اﻟﻔﻘﮫ‬

‫‪٤١٥‬‬

‫اﻟزﯾﺎدات ﻣن ﻓﺗﺎوي اﻟﺳﯾد اﻷﺟل اﻹﻣﺎم اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ‬
‫أﺑﻲ اﻟﺣﺳﯾن‬

‫ﺟزءان‬
‫اﻷول واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫‪٧٤٩-٦٦٩‬‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﮭﺎروﻧﻲ‬

‫‪٤١١-٣٣٣‬‬

‫ﻓﺗﺎوى‬

‫‪56‬‬

‫اﻟﺟزء اﻷول ﻣﺑﺗور اﻷول‬
‫واﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣﺑﺗور اﻷول‬
‫واﻷﺧﯾراﻟﺟزء اﻷول ﻣن‬
‫اﻟﻠﻘطﺔ )‪ (١٣٩-١‬واﻟﺟزء‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﻠﻘطﺔ )‪-١٤٠‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٤١٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﺗن اﻟﻛﺎﻓل ﺑﻧﯾل اﻟﺳؤل ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﻰ ﺑﮭران‬

‫ﻣﺗن ﻻﻣﯾﺔ اﻷﻓﻌﺎل‬

‫ﷴ ﺑن ﻣﺎﻟك‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣﺗن اﻟﺟزرﯾﺔ‬

‫ﷴ ﺑن اﻟﺟزري اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‪-‬‬
‫ﺗﺟوﯾد‬

‫ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻔﺎﺋض ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻔراﺋض‬

‫اﻟﻔﺿل ﺑن أﺑﻲ اﻟﺳﻌد اﻟﻌﺻﯾﻔري‬

‫ﻣﻠﺣﺔ اﻹﻋراب وﺳﻧﺣﺔ اﻵداب‬

‫ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن أﺑﻲ ﷴ اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺣرﯾري‬
‫اﻟﺑﺻري‬

‫‪٤١٧‬‬

‫ﺳﻠوان اﻟﻣطﺎع ﻓﻲ ﻋدوان اﻟطﺑﺎع‬

‫ﷴ ﺑن ﷴ ﺑن ظﻔر اﻟﻣﻛﻲ‬

‫‪٤١٨‬‬

‫وﻓﯾﺎت اﻷﻋﯾﺎن وأﻧﺑﺎ أﻧﺑﺎء اﻟزﻣﺎن‬

‫‪٤١٩‬‬

‫ﺷرح اﻟﻣﻔﺻل‬

‫ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن ﻋﻠﻲ ﺑن ﺳﻠﯾم اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﺑن ھطﯾل‬

‫‪٤٢٠‬‬

‫ﺷرح ﻣﻘدﻣﺔ اﻟﻘﻼﺋد ﻓﻲ ﺗﺻﺣﯾﺢ اﻟﻌﻘﺎﺋد‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ اﻟﻧﺟري‬

‫‪٤٢١‬‬

‫ﻣﺂﺛر اﻷﺑرار ﻓﻲ ﺗﻔﺻﯾل ﻣﺟﻣﻼت ﺟواھر اﻷﺧﺑﺎر‬
‫اﻟﻣﺗﺿﻣﻧﺔ ﻟﺳﯾر آل اﻟﻧﺑﻲ اﻷطﮭﺎر‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ اﻟوزﯾر‬

‫‪٤٢٢‬‬

‫ﻣﻌﯾﺎر أﻏوار اﻷﻓﮭﺎم ﻓﻲ اﻟﻛﺷف ﻋن ﻣﻧﺎﺳﺑﺎت‬
‫اﻷﺣﻛﺎم‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ اﻟﻧﺟري‬

‫‪٤٢٣‬‬

‫ﻣﻧﮭﺎج اﻟﻘرﺷﻲ‬

‫اﻟﻘرﺷﻲ‬

‫‪٤٢٤‬‬

‫ﻣن ﻏﺎب ﻋﻧﮫ اﻟﻣطرب‬

‫ﻋﺑداﻟﻣﻠك ﺑن ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬
‫واﻟراﺑﻊ‬

‫)‪٩٥٧-.....‬ھـ(‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫)‪ -....‬ق‪٧‬ھـ(‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫ﻧﺣو‬

‫وﻓﺎﺗﮫ ‪٥٩٨‬ھـ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻔراغ ﻣن اﻟﻧﺳﺦ ھو‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ‪ -‬ﺗراﺟم ﺗﺎرﯾﺦ ﻓراغ اﻟﺟزء اﻷول‬
‫وھو ﻓﻲ اﻟﻠﻘطﺔ )‪(١٩٩‬‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺧﻠﻛﺎن‬

‫‪57‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻧﺣو‬

‫)‪٨٧٧-٨٢٥‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫‪٨٧٧-٨٢٥‬‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫‪٤٢٥‬‬

‫اﻟﻠﺑﺎب ﻓﻲ ﻋﻠل اﻟﺑﻧﺎء واﻹﻋراب‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﻌﻛﺑري‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪٤٢٦‬‬

‫ﺟﻣﻊ اﻟوﺳﺎﺋل ﻓﻲ ﺷرح اﻟﺷﻣﺎﺋل‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﺳﻠطﺎن ﷴ‬

‫ﺳﯾرة ﻧﺑوﯾﺔ‬

‫‪٤٢٧‬‬

‫ﺷرح اﻟﻧﺷواﻧﯾﺔ )ﺷرح ﻗﺻﯾدة ﻧﺷوان ﺑن ﺳﻌﯾد‬
‫اﻟﺣﻣﯾري‪ ،‬اﻟﻣﺳﻣﺎة ﺑﺧﻼﺻﺔ اﻟﺳﯾرة اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﻟﻌﺟﺎﺋب أﺧﺑﺎر اﻟﻣﻠوك واﻟﺗﺗﺎﺑﻌﺔ(‬

‫‪٤٢٨‬‬

‫ﺷرح اﻟﺗﺣرﯾر‬

‫‪٤٢٩‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫اﻟﺗرﺟﻣﺎن اﻟﻣﻔﺗﺢ ﻟﺛﻣرات أﻛﻣﺎم اﻟﺑﺳﺗﺎن اﻟﺟﺎﻣﻊ‬
‫ﻷﺳﻣﺎء ﻣﺷﺎھﯾر اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ واﻟﺗﺎﺑﻌﯾن واﻷﺋﻣﺔ‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﻣظﻔر‬

‫ﺑﻐﯾﺔ اﻟراﻏب وﻋدة اﻟطﺎﻟب‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن زاﻛﻲ اﻟﺣرازي‬

‫‪٤٣١‬‬

‫اﻟﺛﻣرات اﻟﯾﺎﻧﻌﺔ‬

‫‪٤٣٢‬‬

‫اﻟﺳﻠوك اﻟذھﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﺧﻼﺻﺔ اﻟﺳﯾرة اﻟﻣﺗوﻛﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﯾﺣﯾوﯾﺔ‬

‫‪٤٣٤‬‬

‫زﯾد ﺑن ﷴ اﻟﻛﻼري‬

‫)‪-....‬ق‪٥‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‪،‬‬
‫اﻟﺻﻔﺣﺎت اﻟﻣﺑﺗورة‬
‫ﻣﻌوﺿﺔ ﺑﺻﻔﺣﺎت ﺣدﯾﺛﺔ‬
‫ﻣﺳطرة‬
‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪:‬‬
‫اﻟﺗرﺟﻣﺎن اﻟﻣﻔﻧﺢ ﻟﺛﻣرات‬
‫أﻛﻣﺎم اﻟﺑﺳﺗﺎن‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫ﺗﻔﺗﯾﺢ اﻟﻘﻠوب واﻷﺑﺻﺎر ﻟﻼھﺗداء إﻟﻰ ﻛﯾﻔﯾﺔ اﻗﺗطﺎف‬
‫ﻣن ﺛﻼﺛﺔ‬
‫‪٤٣٠‬‬
‫أﺛﻣﺎر اﻷزھﺎر‬
‫أﺟزاء‬

‫‪٣٤٤‬‬

‫ﻧﺷوان ﺑن ﺳﻌﯾد اﻟﺣﻣﯾري‬

‫)‪٥٧٣-...‬ھـ(‬

‫ﺷﻌر وأدب‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫)‪٩٢٦-...‬ھـ(‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫ﻗﺎل ﻓﻲ اﻷم اﻟﻣﻧﺳوخ ﻣﻧﮭﺎ‪:‬‬
‫وﻛﺎن ﻧﻘﻠﮫ ﻣن اﻷم اﻟﻣﺳودة‬
‫ﻟﻣﺎ ﻛﺛرت ﻓﯾﮭﺎ اﻟﺣواﺷﻲ‬
‫ﻓﻲ أﯾﺎم ﻋدﯾدة آﺧرھﺎ‬
‫ﻣﻧﺗﺻف ﺷﮭر ﺻﻔر ﻣن‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‪-‬‬
‫ﻗراءات‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﷴ ﺑن ﺑﮭران اﻟﺗﻣﯾﻣﻲ اﻟﺑﺻري‬

‫)‪٩٥٧-...‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﯾوﺳف ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺛﻣﺎن اﻟﺛﻼﺋﻲ‬

‫)‪٨٣٢-...‬ھـ(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم‬

‫)‪١٠٨٥-١٠٢٢‬ھـ(‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬اﻹرﺷﺎد‬
‫إﻟﻰ اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ ﻧﺟﺎة اﻟﻌﺑﺎد‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻹرﺷﺎد اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ ﻧﺟﺎة اﻟﻌﺑﺎد‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن زﯾد اﻟﻌﻧﺳﻲ اﻟﻣذﺣﺟﻲ‬

‫)‪٦٦٧-...‬ھـ(‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫ﺣﯾﺎة اﻟﻘﻠوب اﻟﻣطﮭرة ﻣن اﻷوزار واﻟذﻧوب ﻓﻲ‬
‫إﺣﯾﺎء ﻋﺑﺎدة ﻋﻼم اﻟﻐﯾوب‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫)‪٨٤٠-٧٧٥‬ھـ(‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫ﻋﻘد اﻷﺣﺎدﯾث ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻣوارﯾث‬

‫اﻟﻔﺿل ﺑن أﺑﻲ اﻟﺳﻌد اﻟﻌﺻﯾﻔري‬

‫)‪-....‬ق‪٧‬ھـ(‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫‪58‬‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٤٣٥‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻗﺻﯾدة اﻟﺑوﺻﯾري ﻓﻲ ﻣدح اﻟرﺳول‬
‫اﻟﺑردة(‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻗﺻﯾدة‬
‫اﻟﺑوﺻﯾري‬

‫)ﻧﮭﺞ‬

‫أﺧﺑﺎر ﻣﻘﺎﺗل اﻟطﺎﻟﺑﯾﯾن‬

‫ﺷرف اﻟدﯾن أﺑو ﻋﺑدﷲ ﷴ ﺑن ﺳﻌﯾد اﻟﺑوﺻﯾري‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳن اﻷﺻﺑﮭﺎﻧﻲ )أﺑو اﻟﻔرج(‬

‫طرﻓﺔ اﻷﺻﺣﺎب ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻷﻧﺳﺎب‬

‫ﻋﻣر ﺑن ﯾوﺳف ﺑن ﻋﻣر ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن رﺳول‬
‫اﻟﻐﺳﺎﻧﻲ )أﺑو ﺣﻔص(‬

‫‪٤٣٦‬‬

‫ﻣﺗن اﻷزھﺎر ﻣن ﻓﻘﮫ اﻷﺋﻣﺔ اﻷطﮭﺎر‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫‪٤٣٧‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﯾﻧﺎﺑﯾﻊ اﻟﻧﺻﯾﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺎﺋد اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬

‫ﺷﻌر‬

‫)‪٢٨٤‬ھـ‪ -‬ﯾوم‬
‫اﻷرﺑﻌﺎء ‪/١٤‬ذي‬
‫اﻟﺣﺟﺔ‪ ٣٥٦ /‬ھـ‬
‫وﻗﯾل‪ :‬ﺳﻧﺔ‪٣٥٧‬ھـ(‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻣوﺳوﻣﺔ ﺑﺎﻟﺳﻌﯾدﯾﺔ‬

‫ﻗﺻﯾدة اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ وھﻲ ﻣﺎﺋﺔ وﺧﻣﺳﺔ وﺳﺗﯾن‬
‫ﺑﯾﺗﺎ‬

‫)‪٨٤٠-٧٧٥‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻧﺳﺦ ﻓﻲ ﻋﺻر اﻟﻣﺗوﻛل‬
‫ﻋﻠﻰ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن ﷲ‬
‫إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻣﺟﻣوع‬
‫ﯾﻧﺎﺑﯾﻊ‪ ،‬واﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﺳﻌﯾدة‬
‫وﺗراﺟم‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن‬
‫اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق‬

‫)‪٦٦٢-٥٨٢‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺗراﺟم‬

‫ﺷﻌر‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ اﻟﻣطﮭر ﺑن ﷴ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ‬
‫رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‬

‫اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ اﻟﻣطﮭر ﺑن ﷴ ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن‬
‫ﷴ ﺑن رﺳول ﷲ‬

‫)‪٨٧٩-٨٠١‬ھـ(‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫)‪١٢١٩-١١٧١‬ھـ(‬

‫‪٤٣٩‬‬

‫درة اﻟﻐواص ﻧظم ﺧﻼﺻﺔ اﻟرﺻﺎص‬

‫اﻟﮭﺎدي ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﯾﺎﻟوزﯾر‬

‫)‪٨٢٢-٧٥٨‬ھـ(‬

‫‪٤٤٠‬‬

‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺳﻼم‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫)‪١٠٤٥-٩٩٠‬ھـ(‬

‫اﻟﺳراﻟﻣﺻون ﻓﻲ ﻧﻛﺗﺔ اﻹظﮭﺎر واﻹﺿﻣﺎر ﻓﻲ أﻛﺛر‬
‫‪٤٣٨‬‬
‫اﻟﻧﺎس وأﻛﺛرھم ﻻﯾﻌﻠﻣون‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫أﻧﺳﺎب‬

‫ﺗراﺟم‬

‫اﻟﻘﺻﯾدة اﻟﻔﺎﺧرة اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﺗﻌداد ﻣﺷﮭد اﻟﻌﺗرة‬
‫اﻟطﺎھرة وﺷﯾﻌﺗﮭم اﻟﻣﻧﺎﺻرة‪ ،‬وﺳﻣﺎھﺎ ﻗطر اﻟﻧدى‬
‫ﻓﻲ ﺗﻌداد اﻟﺷﮭداء‬

‫ﻣﺑﺗورة اﻵﺧر‬

‫‪59‬‬

‫ﺷﻌر‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٤٤١‬‬

‫ﺷرح اﻟﻘﻼﺋد‬

‫‪٤٤٢‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪٤٤٣‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﺿوء‬
‫اﻟﻣﺻﺑﺎح وﺷرﺣﮫ ﻟﻠﺳﯾد‬
‫ﺷرﯾف‪ ،‬وھو ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺿوء اﻟﻣﺻﺑﺎح ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ واﻟﺑﯾﺎن واﻟﺑدﯾﻊ‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫إﺳﻔﺎر اﻟﺻﺑﺎح اﻟﻛﺎﺷف ﻋن ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻣﺻﺑﺎح ﻓﻲ‬
‫ﻋﻠﻣﻲ اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ واﻟﺑﯾﺎن‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺗﺻﻔﯾﺔ ﻋن اﻟﻣواﻧﻊ اﻟﻣﮭﻠﻛﺔ اﻟﻣردﯾﺔ‬

‫ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن اﻟدﯾﻠﻣﻲ‬

‫)‪٧١١-٠٠٠‬ھـ(‬

‫زھد‬

‫اﻷﺻول اﻟﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻹﯾﻣﺎن ﺑﺎ واﻟﯾوم اﻵﺧر‬
‫واﻟﻣﻼﺋﻛﺔ واﻟﻛﺗﺎب واﻟﻧﺑﯾﯾن واﻷﺋﻣﺔ اﻟطﺎھرﯾن‬

‫ﷴ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن اﻟﺣﺳن‬
‫ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫)‪٢٨٤-...‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟدﯾﺎﻧﺔ واﻟﺗوﺣﯾد‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم اﻟرﺳﻲ اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ‬
‫اﻟﺣق‬

‫)‪٢٩٨-٢٤٥‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﺧﺷﯾﺔ‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن )اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق(‬

‫)‪٢٩٨-٢٤٥‬ھـ(‬

‫زھد‬

‫اﻷﺻول ﻓﻲ اﻟدﯾن‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن )اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق(‬

‫)‪٢٩٨-٢٤٥‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺗوﺣﯾد ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب‬

‫اﻟﺑﺎﻟﻎ اﻟﻣدرك‬

‫اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬
‫ﺑن إﺑراھﯾم ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫)‪٢٩٨-٢٤٥‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻛﻧز اﻟرﺷﺎد وزاد اﻟﻣﻌﺎد‬

‫ﻋز اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﻣؤﯾد ﺑن‬
‫ﺟﺑرﯾل ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫)‪٩٠٠-٨٤٥‬ھـ(‬

‫زھد‬

‫اﻟﮭﺟرة واﻟوﺻﯾﺔ‬

‫ﷴ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم‬

‫)‪٢٨٤-٠٠٠‬ھـ(‬

‫وﺻﺎﯾﺎ‬

‫‪60‬‬

‫اﻟﻠﻘطﺔ )‪ (١٤٠‬ﻏﯾر‬
‫ﻣوﺟودة‪.‬‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫رﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ اﻟﺷﯾﺦ أﺣﻣد ﺑن ﺳﻼﻣﺔ اﻟدﻣﺷﻘﻲ‬

‫ﷴ ﺑن ﷴ ﺑن ﷴ اﻟﻐزاﻟﻲ )أﺑو ﺣﺎﻣد(‬

‫ـ‬

‫اﻟﻌﺷر اﻟﺧﺻﺎل ﻓﻲ اﻟﺗزود ﻟﻸﻣﺎل‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺣﻣد ﺑن أﺑﻲ اﻟﺧﯾر‬

‫)‪٧٩٣-٠٠٠‬ھـ(‬

‫ﺟﻣﻌﮫ أﺣﻣد‬
‫ﺑن ﷴ‬
‫ﻧﺎﺻر ﷴ‬
‫ﻋﺑداﻟﺣق‬
‫اﻟﻣﺧﻼﻓﻲ‬

‫‪٤٤٤‬‬

‫ﻗﻼﺋد اﻟﺟوھر دﯾوان اﻟﮭﺑل‬

‫‪٤٤٥‬‬

‫ﺷرح اﻟﺧﻣس ﻣﺎﺋﺔ آﯾﮫ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ ﺑن أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳم اﻟﻧﺟري‬

‫‪٤٤٦‬‬

‫ﺷواھد اﻟﺗﻧزﯾل ﻟﻘواﻋد اﻟﺗﻔﺿﯾل ﺑﮭﺎﻣﺷﮫ ﺷﻔﺎء‬
‫اﻟﻌﻠﯾل‪ ،‬ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ أﺣﻣد ﻋﺑدﷲ اﻟﺟﻧداري‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﺣﻣﯾد ﺑن‬
‫ﷴ ﺑن ﺣﺳﻛﺎن اﻟﻘرﺷﻲ‬

‫‪٤٤٧‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﺟﺎﺑر اﻟﮭﺑل رﺣﻣﮫ ﷲ‬

‫)‪١٠٧٩-١٠٤٨‬ھـ(‬

‫ﺷﻌر‬

‫)‪٨٧٧-٨٢٥‬ھـ(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‪ -‬آﯾﺎت‬
‫أﺣﻛﺎم‬

‫ﺗﻔﺳﯾر ‪ -‬آﯾﺎت‬
‫أﺣﻛﺎم‬

‫ﻓﻲ ھﺎﻣﺷﮫ ﺷﻔﺎء اﻟﻌﻠﯾل‬
‫وذﻟﯾل اﻟﺳﺑﯾل إﻟﻰ ﺷواھد‬
‫اﻟﺗﻧزﯾل‪ ،‬اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻣد ﺑن‬
‫ﻋﺑدﷲ اﻟﺟﻧداري‬
‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص ﻣﺟﻣوع‬
‫أدﻋﯾﺔ ورﺳﺎﺋل ﻋن اﻹﻣﺎم‬
‫زﯾد ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﺟواب اﻟﻌﻼﻣﺔ ﷴ ﺑن ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺳﻣﺎوي ﻋﻠﻰ ﺑﻌض‬
‫ﻣﻌﺎﺻرﯾﮫ ﻣن أھل زﻣﺎﻧﮫ وھو ﻟﻔﻘﯾﮫ ﺣﺳن ﺑن أﺣﻣد‬
‫اﻟرﺑﺎﻋﻲ‬

‫ﷴ ﺑن ﺻﺎﻟﺢ ﺑن ھﺎدي اﻟﺳﻣﺎوي‬

‫ﻣﺟﻣوع ﻛﺗب ورﺳﺎﺋل اﻹﻣﺎم زﯾد ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫اﻹﻣﺎم زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ‬

‫)ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻣﺟﻣوع ورﺳﺎﺋل اﻹﻣﺎم زﯾد( ﺗرﺟﻣﺔ ﻣوﻻﻧﺎ‬
‫إﻣﺎم اﻷﺋﻣﺔ زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ‪ ،‬ووﻟده ﯾﺣﯾﻰ ﺑن زﯾد ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺳﻼم ﻣﻧﻘوﻟﺔ ﻣن ﻛﺗﺎب روﺿﺔ اﻷﺧﺑﺎر وﻛﻧز‬
‫اﻷﺳرار‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﯾوﺳف ﺑن ﷴ اﻟﺣﻔﯾظ اﻟﺣﺟوري‬

‫)ﺗﺎﺑﻊ ﻣﺟﻣوع ورﺳﺎﺋل اﻹﻣﺎم زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ( ﻣﻧﺎﻗب‬
‫ﻣوﻻﻧﺎ اﻹﻣﺎم زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﷴ ﻋﻠﻲ اﻟﺣﺳن ﻋﺑداﻟرﺣﻣن اﻟﻌﻠوي اﻟﺣﺳﻧﻲ‬

‫)ﺗﺎﺑﻊ ﻣﺟﻣوع ورﺳﺎﺋل اﻹﻣﺎم زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺳﻼم ( إﺳﻧﺎد ﻣذھب اﻟزﯾدﯾﺔ إﻟﻰ زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺳﻼم‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﻋﺑداﻟﻌزﯾز ﺑن إﺳﺣﺎق ﺑن ﺟﻌﻔر‬
‫اﻟﺑﻐدادي‬

‫ﻣﺻﺑﺎح اﻟراﻏب وﻣﻔﺗﺎح ﺣﻘﺎﺋق اﻟﻣﺄرب )ﺷرح ﻋﻠﻰ‬
‫‪٤٤٨‬‬
‫ﻣﻘدﻣﺔ اﺑن اﻟﺣﺎﺟب (‬

‫ﷴ ﺑن ﻋز اﻟدﯾن ﺑن ﺻﻼح ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن‬
‫أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬

‫‪٤٤٩‬‬

‫زھد‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪61‬‬

‫ﻟﻌﻠﮭﺎ اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟذي اﺛﺑت‬
‫)‪١٢٤١-......‬ھـ( ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث ﻓﯾﮭﺎ ﺑﺄن أﺣﺎدﯾث اﻟﺑﺧﺎري‬
‫ﻏﯾر ﻣﺳﺗﻔﺎد ﻣﻧﮭﺎ‬

‫)‪١٢٢-٧٥‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫)‪٤٤٥-٣٧٧‬ھـ(‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‪-‬‬
‫أﺳﺎﻧﯾد‬

‫)‪٩٧٣-....‬ھـ(‬

‫ﻧﺣو‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﻋﻘود اﻟﻠؤﻟؤ واﻟﻣرﺟﺎن‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺷﮭﺎب اﻟدﯾن‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫اﻟﻣﻌﺎھد‬

‫ﻣﺑﺗورة اﻷول واﻵﺧر‬

‫ﻟﻣﺢ اﻟﻣﻠﯾﺢ ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺎس‬

‫‪٤٥٠‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫وﺻﯾﺔ اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺑﯾﺎن ﻓﻲ ﻣﺗﺷﺎﺑﮫ اﻟﻘرآن‬

‫اﻹرﺷﺎد إﻟﻰ ﺣﺟﺔ اﻟرﺷﺎد ﻓﻲ طرﯾق أﻓﻌﺎل اﻟﻌﺑﺎد‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺗﺣذﯾر ﻟﻠﻌﺑﺎد ﻣن اﻟﻣﻌﺎوﻧﺔ ﻷھل اﻟﺑﻐﻲ‬
‫واﻟﻔﺳﺎد‬

‫‪٤٥١‬‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫واﻟﺛﺎﻟث‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﺑﻧﺎ اﻟﺑﻐدادي‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﺑن رﺳول ﷲ‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫)‪١٠٢٩-٩٦٧‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫)‪١٠٢٩-٩٦٧‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺑﯾﺎن واﻟﺛﺑﺎت‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫اﻟرد ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻠﺣد‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﺑﯾﺎن اﻟﺻرﯾﺢ واﻟﺑرھﺎن اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻓﻲ ﻣﺳﺄﻟﺔ‬
‫اﻟﺗﺣﺳﯾن واﻟﺗﻘﺑﯾﺢ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن اﻹﻣﺎم‬
‫اﻟﻘﺎﺳم ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺗوﺣﯾد زﯾن اﻟﻌﺎﺑدﯾن‬

‫زﯾن اﻟﻌﺎﺑدﯾن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺷراﺋط اﻹﯾﻣﺎن‬

‫اﻹﻣﺎم ﺟﻌﻔر ﺑن ﷴ اﻟﺻﺎدق ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪62‬‬

‫)‪٦١٤-٥٦١‬ھـ(‬

‫ﺗرﺑﯾﺔ‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﮭﻠﯾﻠﺟﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم ﺟﻌﻔر ﺑن ﷴ ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫ﻣﺻﺑﺎح اﻟﺷرﯾﻌﺔ ﻓﻲ ﻣﻔﺗﺎح اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم ﺟﻌﻔر ﺑن ﷴ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﺟزء ﻣن ﻣﺟﻣوع ﻛﺗب ورﺳﺎﺋل اﻹﻣﺎم زﯾد‪،‬‬
‫وﯾﺷﺗﻣل ﻋﻠﻰ اﻟوﺻﯾﺔ وﺗﺳﻣﯾﺔ ﻣن روى ﻋن اﻹﻣﺎم‬
‫زﯾد‪ ،‬واﻟﻣﻛﺎﺗﺑﺔ‪ ،‬واﻟﺻﻔوة‬

‫زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫‪٤٥٢‬‬

‫ﻣﺟﺎﻣﯾﻊ أدﺑﯾﺔ وﻏﯾرھﺎ‪ ،‬وﻣن ﺿﻣﻧﮭﺎ ﻣﺛﻠﺛﺔ ﻗطرب‬
‫ﯾﺗوﺳطﮭﺎ ﻛﺗﺎب ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻣﻌﻧﻰ ﻟﻌﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن ﷴ‬
‫اﻟدﻣﺷﻘﻲ اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫‪٤٥٣‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫أﻧوار اﻟﯾﻘﯾن ﻓﻲ إﻣﺎﻣﺔ أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﻛواﻛب اﻟدرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﺻوص ﻋﻠﻰ إﻣﺎﻣﺔ‬
‫ﺧﯾر اﻟﺑرﯾﺔ‬

‫ﺟزءان‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻛﺗﺎب ﻗﺎل‪ :‬ھذا اﻟﺟزء‬
‫ﻟﻺﻣﺎم زﯾد ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ اﻟﺣﺳن ﺑن ﺑدر اﻟدﯾن‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻷﻣﺎم اﻟﻣطﮭر ﺗﺎج اﻟدﯾن‬

‫ﻣﺳﺎﺋل ﻗﯾﺻر اﻟﻧﺻراﻧﻲ )رﺳﺎﻟﺔ(‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﺑدﯾﻌﺔ اﻟﻣﻌﻠﻧﺔ ﺑﻔﺿﺎﺋل اﻟﺷﯾﻌﺔ وﺛﻼث‬
‫ﻗﺻﺎﺋد ﻓﻲ أﺧره‬

‫أﺑﻲ ﷴ ﻋﺑدﷲ ﺑن زﯾد اﻟﻌﻧﺳﻲ اﻟﻣدﺣﺟﻲ‬

‫‪٤٥٤‬‬

‫ﻣﺟﻣوع ﻣﻔﯾد ﻓﻲ اﻟﻔروع واﻟطب ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﺑﺎطن‬

‫‪٤٥٥‬‬

‫إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺳﺎﺋل ﺷرح ﺑﻐﯾﺔ اﻵﻣل )ﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﻛﺎﻓل(‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫‪٤٥٦‬‬

‫اﻟﻔواﺋد اﻟﺿﯾﺎﺋﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﯾﺔ اﺑن اﻟﺣﺎﺟب‬

‫ﻋﺑداﻟرﺣﻣن اﻟﺣﺎﻣﻲ‬

‫‪٤٥٧‬‬

‫ﻛﺎﻓل اﺑن ﺣﺎﺑس‬

‫‪٤٥٨‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫)‪١١٨٢-١٠٩٩‬ھـ(‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻧﺣو‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﺑﻠوغ‬
‫اﻷﻣﺎﻧﻲ‪ ،‬ووﺳﺎﺋل ﻷﺣﻣد ﺑن‬
‫اﻟﺣﺳن ﺑن إﺳﺣﺎق‪.‬‬
‫‪63‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻧﺻﯾﺣﺔ اﻹﺧوان ﻓﻲ اﻟذب ﻋن آل اﻟﻣﺻطﻔﻰ ﻣن‬
‫ﻋدﻧﺎن‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن إﺳﺣﺎق ﺑن اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن‬
‫اﻟﺣﺳن‬

‫)‪١١٦٠-١٠٩٣‬ھـ(‬

‫رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﺻطﻠﺢ أھل اﻷﺛر ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﺻﻠوات ﷲ ﻋﻠﯾﮭم‬

‫)‪١٠٥٤-٩٩٠‬ھـ(‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻣﻔﯾدة اﻟﻣﺷﺗﻣﻠﺔ اﻟﻧﺻﯾﺣﺔ ﻟﻛﺎﻓﺔ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬

‫اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫)‪١٠٥٤-٩٩٠‬ھـ(‬

‫ﺑﻠوغ اﻷﻣﺎﻧﻲ ﻣن أﺳﺎﻧﯾد اﻵل اﻟﻣطﮭرﯾن ﺑﺎﻟﻧص‬
‫اﻟﻘرآﻧﻲ‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺟﺎر ﷲ ﻣﺷﺣم‬

‫)‪١١٨٢-....‬ھـ(‬

‫ﺑﻠوغ اﻷﻣﺎﻧﻲ ﻣن أﺳﺎﻧﯾد اﻵل اﻟﻣطﮭرﯾن ﺑﺎﻟﻧص‬
‫اﻟﻘرآﻧﻲ‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺟﺎر ﷲ ﻣﺷﺣم‬

‫)‪١١٨٢-....‬ھـ(‬

‫ﺑﻠوغ اﻷﻣﻧﯾﺔ ﻣن إﺑطﺎل ﺗﺄﺛر اﻟﻛﺎﺋﻧﯾﺔ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺣﺳن إﺳﺣﺎق‬

‫)‪١١٩٣-.....‬ھـ(‬

‫إذﻋﺎن اﻟﻧﻔوس اﻟﻧﺎطﻘﺔ ﺑﺎﻟﺗﺻدﯾق ﻟﻘطﻊ اﻟﺗﺑﻠﯾل‬
‫ﺑﺑرھﺎن اﻟﺗطﺑﯾق‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺣﺳن إﺳﺣﺎق‬

‫)‪١١٩٣-....‬ھـ(‬

‫ﻣرآة اﻟﺑﺻﯾرة ﻟﺗﺣﻘﯾق اﻟﻧظر ﺑﺗﺑﻌﯾﺔ اﻟﻌﻠم‬
‫ﻟﻠﻣﻌﻠوﻣﺎت‪ ،‬ﻛﺎﻧطﺑﺎع اﻟﺻور‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺣﺳن إﺳﺣﺎق‬

‫)‪١١٩٣-....‬ھـ(‬

‫ﺑﺣث ﻓﻲ ﻣﺳﺄﻟﺔ اﻹﻣﺎﻣﺔ أﺟﺎب ﺑﮫ ﻋﺑدرﺑﮫ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺣﺳن إﺳﺣﺎق‬

‫)‪١١٩٣-....‬ھـ(‬

‫ﻣﺳﺄﻟﺔ ﻓﻲ ﺣﻛم اﻟﻣﻧﻲ وﺗﺗﺑﻌﺎﺗﮭﺎ ﻓﻲ ﺟﻣﻊ أﺑﺣﺎﺛﮭﺎ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺣﺳن إﺳﺣﺎق‬

‫)‪١١٩٣-...‬ھـ(‬

‫ﻛﺗﺎﺋب اﻟﻣﺣﻘﯾن اﻟﮭﺎدﻣﺔ ﻟﺟﯾوش أﺑﺎطﯾل اﻟﻣﻌﺎﻧدﯾن‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺣﺳن إﺳﺣﺎق‬

‫)‪١١٩٣-....‬ھـ(‬

‫‪٤٥٩‬‬

‫ﺗﺣرﯾر اﻟﻘواﻋد اﻟﻣﻧطﻘﯾﺔ ﻓﻲ ﺷرح اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﺷﻣﺳﯾﺔ‬

‫ﻗطب اﻟدﯾن اﻟرازي‬

‫ﻣﻧطق‬

‫‪٤٦٠‬‬

‫ﺗﺳﮭﯾل ﻣرﻗﺎة اﻟوﺻول إﻟﻰ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪٤٦١‬‬

‫درر اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﻧﺑوﯾﺔ ﺑﺎﻷﺳﺎﻧﯾد اﻟﯾﺣﯾوﯾﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫‪64‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻋﻠم اﻟﺣدﯾث‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫‪٤٦٢‬‬

‫ﺷرح اﻟﺗﮭذﯾب ﻓﻲ اﻟﻣﻧطق‬

‫ﻋﺑداﻟرﺣﻣن‬
‫اﻟﺷﯾرازي‬

‫‪٤٦٣‬‬

‫ﻛﺗﺎب أﺻول اﻷﺣﻛﺎم ﻓﻲ اﻟﺣﻼل واﻟﺣرام‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ أﺣﻣد ﺑن اﻟﻣطﮭر‬

‫‪٤٦٤‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﻔﻘﮫ ﻣن اﻻﻋﺗﻛﺎف إﻟﻰ اﻟرﺑوﯾﺎت‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻧطق‬

‫)‪٥٦٦-٥٠٠‬ھـ(‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٤٦٥‬‬

‫اﻟﺑﯾﺎن اﻟﺷﺎﻓﻲ واﻟدر اﻟﺻﺎﻓﻲ اﻟﻣﻧﯾر ﻣن اﻟﺑرھﺎن‬
‫اﻟﻛﺎﻓﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﯾﺣﻰ ﺑن أﺣﻣد اﻟﻣظﻔر‬

‫)‪٨٧٥-٠٠٠‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٤٦٦‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺷﺎﻓﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫)‪٦١٤-٥٦١‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٤٦٧‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺣث ﻋﻠﻰ اﻟﺻدﻗﺔ‬

‫زھد‬

‫رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺷﯾﺦ اﻷﻧﺑﺎﺑﻲ‪ ،‬ﺣول رﻓﻊ اﻷﻧﺑﯾﺎء ﻣن‬
‫ﻗﺑورھم ﺑﻌد اﻟﻣوت‪.‬‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫رﺳﺎﻟﺔ ﻟـ ﻣﺿﯾف اﻟﺻﻔﺎوي اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫اﻟﺻﻔﺎوي اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫أﺻول اﻟدﯾن‬

‫اﻟﺗﻌرﯾف واﻹﻋﻼم ﻓﯾﻣﺎ أﺑﮭم ﻓﻲ اﻟﻘرآن ﻣن أﺳﻣﺎء‬
‫اﻷﻋﻼم‬

‫ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن أﺑﻲ اﻟﺣﺳﯾن اﻟﺳﮭﯾﻠﻲ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫رﺳﺎﻟﺔ ﺣول اﻟﻣﺳﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺧﻔﯾن‬

‫رﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﺷﯾﺦ ﻋﺑداﻟوھﺎب اﻟﺷﻌراﻧﻲ‬

‫ﻋﺑداﻟوھﺎب اﻟﺷﻌراﻧﻲ‬

‫زھد‬

‫رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺣذﯾر ﻣن اﻟﻐﯾﺑﺔ‬

‫ﺷﮭﺎب اﻟدﯾن أﺣﻣد ﺑن ﺣﺟر اﻟﮭﯾﺛﻣﻲ‬

‫زھد‬

‫ﻓﺗﺢ اﻟﻣﻐﯾث ﻓﻲ ﺷرح اﻟﺗﺛﺑﯾت ﻋﻧد اﻟﺗﺑﯾﯾت‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺧﻠﯾل اﻟﺳﺑﻛﻲ اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫زھد‬

‫‪65‬‬

‫اﺳﻣﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻘرص‪ :‬اﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫ﻣن اﻟﺛﻣرات‪ ،‬وھو ﺧطﺄ‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫زﻏل اﻟﻌﻠم واﻟطﻠب‬

‫‪٤٦٨‬‬

‫‪٤٦٩‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﺷﻣس اﻟدﯾن ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن‬
‫ﻋﺛﻣﺎن اﻟذھﺑﻲ‪.‬‬

‫ﺳﻣط اﻟﺟﻣﺎن ﺷرح اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻧﺎﺻﺣﺔ ﻟﻸﺧوان‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻋﺑداﻟرﺣﻣن اﻟﺟﻧداري‬

‫ﺷرح اﻟﻘﺻﯾدة اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ‪ ،‬ﻷﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳم اﻟﺻﺎﺣب‬
‫إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﻋﺑﺎد‬

‫ﺟﻌﻔر ﺑن أﺣﻣد ﺑن أﺑﻲ ﯾﺣﯾﻰ اﻟﺑﮭﻠوﻟﻲ اﻷﻧﺑﺎري‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺣﻛﻣﺔ اﻟدرﯾﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن )ع(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫)‪٥٦٦-٥٠٠‬ھـ(‬

‫ﺷﻌر ‪،‬وأدب‬

‫زھد‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(٣‬‬

‫اﻷﺳﺎس ﻟﺗﺻﺣﯾﺢ ﻋﻘﺎﺋد اﻷﻛﯾﺎس‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫ﺟزء ﻣن ﻛﺗﺎب اﻟﺣﻣﺎﺳﺔ ﻷﺑﻲ ﺗﻣﺎم‬

‫‪٤٧١‬‬

‫ﻣﻌﺎرف ﻋﺎﻣﺔ‬

‫ﻣن )‪ (٩٧-٩١‬ﺗﻛرار‬
‫ﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﺷﯾﺦ ﻋﺑداﻟوھﺎب‬
‫اﻟﺷﻌراﻧﻲ‪.‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‪٢‬‬

‫ﺷرح اﻷﺛﻣﺎر‬

‫‪٤٧٠‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(٤‬‬

‫اﺳم اﻟﻣﺟﻣوع ﻣﺟﻣوع )ت(‪.‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻷﻣﺛﺎل ﻓﻲ ﻣﻛﺎرم اﻷﺧﻼق‬

‫اﻷﺧﻼق‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﻘﻼﺋد واﻟﻔراﺋد ﻓﻲ أﺣﻛﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ وﻧظم‬
‫اﻟرﯾﺎﺳﺔ‬

‫ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(٥‬‬

‫اﻟﻘول اﻟراﺟﺢ واﻟرأي اﻟﺳدﯾد ﻓﻲ إﺛﺑﺎت اﻟﺻﻼة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺷﮭﯾد‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻷول‬
‫واﻵﺧر‪.‬‬

‫ﻗﺎل ﻓﻲ آﺧره‪ :‬ﺗم ﻛﺗﺎب‬
‫اﻟدرة‪ ،‬وﻻ ﯾوﺟد ﻓﺎﺻل ﺑﯾن‬
‫ﻛﺗﺎب اﻷﻣﺛﺎل وﻛﺗﺎب اﻟدرة‪.‬‬

‫اﺳم اﻟﻣﺟﻣوع‪ :‬ﻣﺟﻣوع )ث(‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن إﺳﺣﺎق‬

‫‪66‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫م‬

‫ﺧواص اﻟﺑﻠدان )اﻟﻣﻧﺎطق واﻟﺑﺣﺎر واﻷﻧﮭﺎر‬
‫واﻷﺣﺟﺎر(‬

‫ﺟﻐراﻓﯾﺎ‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺎ ھو ﻣﻛﺗوب ﻓﻲ‬
‫اﻟﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﺟﺎﻧﺑﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﻛواﻛب اﻟدرﯾﺔ ﻓﻲ ﻣدح ﺧﯾر اﻟﺑرﯾﺔ‬

‫ﻣﻌﺎرف ﻋﺎﻣﺔ‬

‫ﻟم ﺗﻌرف ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻣﺧطوط‬
‫واﻟﻛﺗﺎب ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺷﯾﺔ‪.‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺷﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻐﺔ‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺑﺳﺎط‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻧﺎﺻر اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﻠﻲ اﻷطروش‬

‫اﻟﺧﺎﺗم اﻟﻌﻘﯾق ﺷرح ﺣدﯾث ﺳﯾرة اﻟطرﯾق‪.‬‬

‫‪٤٧٢‬‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪ (١‬اﺳﻣﮫ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘرص‪.‬‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(٦‬‬

‫أﻣﺎﻟﻲ اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﮭﺎروﻧﻲ‬

‫‪٤٧٣‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﺣدﯾث‬

‫درر اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﻧﺑوﯾﺔ ﺑﺎﻷﺳﺎﻧﯾد اﻟﯾﺣﯾوﯾﺔ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ ﺑن ﺣﻣزة ﺑن أﺑﻲ اﻟﻧﺟم‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﺷرح اﻷرﺑﻌﯾن ﺣدﯾﺛًﺎ اﻟﻣﺳﻣﺎة ﺳﻠﺳﻠﺔ اﻹﺑرﯾز‬

‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑن اﻟﺻدﯾق اﻟﻧﻣﺎزي‪ ،‬وراوﯾﮭﺎ‪ :‬أﺑو ﻋﻠﻲ‬
‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺟﻼﺑﺎذي‪.‬‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺎﺳﺦ واﻟﻣﻧﺳوخ‬

‫اﻟﻣظﻔر ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻔﺎرﺳﻲ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫اﻟﻧﺎﺳﺦ واﻟﻣﻧﺳوخ‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻓﺧر اﻟدﯾن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة ﺑن أﺑﻲ‬
‫اﻟﻧﺟم‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫أﺳﺎس اﻷﺳﺎس ﻟﻣﺎ ﯾﺟب ﺗﺻﺣﯾﺣﮫ ﻣن ﻋﻘﺎﺋد‬
‫اﻷﻛﯾﺎس‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣرﻗﺎة اﻟوﺻول إﻟﻰ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺧﺗﺻر اﻟورﻗﺎت ﻓﻲ أﺻول اﻟﻔﻘﮫ‬

‫إﻣﺎم اﻟﺣرﻣﯾن ﺿﯾﺎء اﻟدﯾن ﻋﺑداﻟﻣﻠك ﺑن اﻟﺷﯾﺦ‬
‫أﺑﻲ ﷴ اﻟﺟوﯾﻧﻲ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﯾوﺳف‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﺟواب وﺳؤال ﻣن اﻟﻔﻘﯾﮫ ﷴ‬
‫ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﻣﺣﺟور‪.‬‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬اﻟﻣﻧﯾر‬
‫ﻣﻊ ﻣﺟﻣوع اﻟﺳﯾد ﺣﻣﯾدان‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪67‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﻣﻧﯾر‪ ،‬وﯾﺳﻣﻰ ﻛﺗﺎب اﻷﻧوار ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ ﷲ‬
‫وﻣﻌرﻓﺔ رﺳﻠﮫ‬

‫أﺑو اﻟﺣﺳﯾن أﺣﻣد ﺑن ﻣوﺳﻰ اﻟطﺑري‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﺟﻣوع ﻛﺗب أﻟﻔﮭﺎ اﻹﻣﺎم اﻟﻣﻘﺗﺻد )ﻣﺟﻣوع اﻟﺳﯾد‬
‫ﺣﻣﯾدان(‬

‫أﺑو ﻋﺑدﷲ ﺣﻣﯾدان ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣﯾدان‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٤٧٤‬‬

‫ﺷرح اﻟﺛﻼﺛﯾن اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ ﻻﺑن ﺣﺎﺑس )اﻹﯾﺿﺎح ﺷرح‬
‫اﻟﻣﺻﺑﺎح(‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺣﺎﺑس اﻟﺻﻌدي‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٤٧٥‬‬

‫ﻛﺎﻓل اﺑن ﺣﺎﺑس )اﻷﻧوار اﻟﮭﺎدﯾﺔ ﻟذوي اﻟﻌﻘول إﻟﻰ‬
‫ﻧﯾل اﻟﺳؤل(‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺣﺎﺑس‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪٤٧٦‬‬

‫ﻣﻧﻘول ﻣن اﻟﺗوﺣﯾد واﻟﻔﺗوح‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠوان‬

‫أدﻋﯾﺔ‬

‫‪٤٧٧‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻛﺗﺎب اﻹرﺷﺎد اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ ﺳﺑﯾل اﻟرﺷﺎد‪ -‬رﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﺟواب ﺳؤال‪ -‬ﻣﺳﺄﻟﺔ اﻷطﻔﺎل وﺑﯾﺎن ﺣﻛﻣﮭم‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺗﺣذﯾر ﻣن اﻟوﻗوف ﻓﻲ ﻣﮭﺎوي اﻟﺗﻐرﯾر‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫زھد‬

‫ﺷرح ﻣﺟﻣوع زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬
‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫‪٤٧٨‬‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ ﻋﺑداﻟﻐﻔور ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﯾﺔ اﺑن اﻟﺣﺎﺟب‬

‫‪٤٧٩‬‬

‫اﻷﻧوار اﻟﮭﺎدﯾﺔ ﻟذي اﻟﻌﻘول إﻟﻰ ﻣﻌرﻓﺔ ﻣﻘﺎﺻد‬
‫اﻟﻛﺎﻓل ﻟﻧﯾل اﻟﺳؤل‬

‫‪٤٨٠‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻛﺗﺎب ﺷرح ﻧﻛت اﻟﻌﺑﺎدات‬

‫ﺑﮭﺎ ﻧﻘص ﺻﻔﺣﺔ واﺣدة‪.‬‬
‫ﯾﻧظر اﻟﻠﻘطﺔ )‪ (٨٢‬ﺣﯾث‬
‫ﺗرﻗﯾم اﻟﻛﺗﺎب )‪ (١٥٤‬ﺛم‬
‫ﺑﻌدھﺎ )‪ ،(١٥٦‬وﻏﯾر‬
‫ﻣوﺟودة اﻟﺻﻔﺣﺔ رﻗم‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻷﺧر‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻣﺟﻣوع‬
‫)خ(‪.‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺣور اﻟﻌﯾن‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻧﺷوان ﺑن ﺳﻌﯾد اﻟﺣﻣﯾري‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺣﺎﺑس اﻟدواري‬

‫ﻟﻐﺔ‬

‫ﻗﺎل ﻓﻲ أول اﻟﻧﺳﺧﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻐﻼف‪ :‬إن اﻟﻧﺎﺳﺦ ھو ﷴ‬
‫ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‪.‬‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻗﺎل ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬إﻧﮫ‬
‫ﻣﺟﻣوع‪ ،‬وھو ﻟﯾس‬
‫ﺑﻣﺟﻣوع‪ ،‬وﺳﻣﺎه ﻣﺟﻣوع‬
‫)د(‪.‬‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻗﺎل ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﺷرح‬
‫اﻟﻧﻛت ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﺟﻌﻔر‪ ،‬وھو‬
‫ﻣﺟﻣوع‪.‬‬

‫ﺟﻌﻔر ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻋﺑد اﻟﺳﻼم‬

‫‪68‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫درر اﻟﻘﻼﺋد وﻧﻛت اﻟﻔؤاﺋد‬

‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑن ﻣﻧﺻور اﻟﻛوﻓﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻧظم ﻟﻧﻛت اﻟﻌﺑﺎدات‪.‬‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻣرﺗﺿﺎة ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻌﺗﻣده اﻟﻘﺿﺎة‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﺟواب اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎﻟﺑرھﺎن اﻟﺳﺎطﻊ ﻓﻲ ﺣﻛم اﻟطﻼق‬
‫اﻟﻣﺗﺗﺎﺑﻊ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٤٨١‬‬

‫ﻓرﻧد ﺳﻼح اﻟﻣؤﻣن وذﯾﻠﮫ‬

‫ﯾوﺳف ﺑن إﺑراھﯾم اﻷﻣﯾر‬

‫‪٤٨٢‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫م‬

‫‪٤٨٣‬‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣوﻟده‪/١٦ :‬ذي‬
‫اﻟﺣﺟﺔ‪١١٧٥ /‬ھـ‪.‬‬
‫وﻓﺎﺗﮫ‪/٢٥ :‬‬
‫ﺟﻣﺎدى‬
‫اﻷوﻟﻰ‪١٢٤٤/‬ھـ‬

‫أدﻋﯾﺔ‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻣﺟﻣوع‬
‫ﻣؤازرة اﻹﺧوان )واﻟﻌزﻟﺔ(‪.‬‬

‫ﻛﺗﺎب ﻣؤازرة اﻹﺧوان وﺗطﮭﯾر اﻟﺟوارح ﻣن‬
‫اﻷدران‬

‫أﺑو اﻟﻘﺎﺳم ﺑن اﻟﺷﻘﯾف‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﻌزﻟﺔ‬

‫أﺑو ﺳﻠﯾﻣﺎن أﺣﻣد اﻟﺧطﺎﺑﻲ‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫وﻓﺎﺗﮫ‪٣٨٨ :‬ھـ‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﺗﺣﻔﺔ‬
‫اﻟﺛﻘﺎت ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻷوﻗﺎت‪،‬‬
‫وھو ﻣﺟﻣوع‪.‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺗﺣﻔﺔ اﻟﺛﻘﺎت ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻷوﻗﺎت‬

‫ﻋﺑداﻟوھﺎب ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻹﻣﺎم‬

‫ﻓﻠك ـ ﻋﻠم‬
‫اﻷوﻗﺎت‬

‫ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻣﻘﺗﺎت ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻷوﻗﺎت‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﺳن اﻟدواري‬

‫ﻓﻠك ـ ﻋﻠم‬
‫اﻷوﻗﺎت‬

‫ﺳﻔﯾﻧﺔ ﺷﻌرﯾﺔ‬

‫‪٤٨٤‬‬

‫ﺳﻼح اﻟﻣؤﻣن‬

‫‪٤٨٥‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺷرح ﺧطﺑﺔ اﻷﺳﺎس‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﺷﻣس اﻟدﯾن ﷴ ﺑن ﷴ ﺑن ﷴ اﻟﺟزري‬
‫اﻟدﻣﺷﻘﻲ اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﺳﻔﯾﻧﺔ‬
‫ﺷﻌرﯾﺔ‪ .‬وﻣن ﻟﻘطﺔ )‪-٣٦٤‬‬
‫‪ (٣٨٦‬ﺣرف اﻟﺑﺎ ﻷﺑﻲ‬
‫اﻟطﯾب‪.‬‬

‫أدﻋﯾﺔ‬

‫اﺳم اﻟﻣﺟﻣوع ﻓﻲ اﻟﻘرص‪:‬‬
‫ﺷرح اﻷﺳﺎس ﻟﻠﺷرﻓﻲ ﻣﻊ‬
‫ﺷرح ﺧطﺑﺔ اﻷﺳﺎس‬
‫ﻟﻠﻐﯾﺎث‪.‬‬

‫ﻟطف ﷲ ﺑن ﷴ اﻟﻐﯾﺎث‬

‫‪69‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻛواﻛب اﻟدرﯾﺔ ﻓﻲ ﻣدح ﺧﯾر اﻟﺑرﯾﺔ )ﻣﻧظوﻣﺔ‬
‫اﻟﺑردة(‪.‬‬

‫ﷴ ﺑن ﺳﻌﯾد اﻟﺑوﺻﯾري‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﻋدة اﻷﻛﯾﺎس اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن ﺷﻔﺎء ﺻدور اﻟﻧﺎس ﻓﻲ‬
‫ﺷرح ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷﺳﺎس‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﺻﻼح اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺗﻔﺳﯾر ﻏرﯾب اﻟﻘرآن إﻟﻰ ﺳورة اﻟﻣﺎﺋدة‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫اﻟﺟواب اﻟﻣﺧﺗﺎر ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺎﺋل ﻋﺑداﻟﺟﺑﺎر‬

‫إﺟﺎﺑﺔ اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﻣﻌﺎرف ﻋﺎﻣﺔ‬

‫اﻷﺟوﺑﺔ اﻟﻌﻘﺑﺎﺋﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺋﻠﺔ اﻟﺳﻔﯾﺎﻧﯾﺔ‪ -‬اﻟﺳﺎﺋل‪/‬‬
‫أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳن اﻟﺳﻔﯾﺎﻧﻲ‬

‫ﺷرف اﻟدﯾن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ‬
‫ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق‪.‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫أﺳﺋﻠﺔ أﺟﺎب ﻋﻧﮭﺎ اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‪،‬‬
‫واﻟﺳﺎﺋل ﻋﻧﮭﺎ‪ :‬ﻋز اﻟدﯾن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ ﻋﺑدﷲ ﻋﺷﯾش‪.‬‬

‫‪٤٨٦‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻌﻧوان ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﺷرح‬
‫اﻟﺳﺣوﻟﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺛﻼﺛﯾن‬
‫اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺷرح اﻟﺛﻼﺛﯾن اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﺷﺟري اﻟﺳﺣوﻟﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻌﻘد اﻟﺛﻣﯾن ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟدرر اﻟﻣرﺿﯾﺎت ﻓﻲ اﻟﻣﻌرﺑﺎت واﻟﻣﺑﻧﯾﺎت‬

‫ﻋﺑداﻟواﺳﻊ ﯾﺣﯾﻰ اﻟواﺳﻌﻲ‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻷدﻟﺔ اﻟﺟﻠﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﺣرﯾم ﻧظر اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ج‪ ،١‬ج‪،٢‬‬
‫ج‪٣‬‬

‫ﻋﯾﺳﻰ ﺑن ﻟطف ﷲ ﺑن اﻟﻣطﮭر ﺑن أﻣﯾر‬
‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﯾﺣﯾﻰ ﺷرف اﻟدﯾن‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫‪٤٨٩‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﻌﻘد اﻟﺛﻣﯾن ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺑﻠد اﻷﻣﯾن‬

‫ج‪٣‬‬

‫ﷴ أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺣﺳﻧﻲ اﻟﻔﺎﺳﻲ اﻟﻣﻛﻲ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫‪٤٩٠‬‬

‫اﻟﺳﯾل اﻟﺟرار‬

‫ﺟزءان‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺷوﻛﺎﻧﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٤٨٧‬‬

‫روح اﻟروح ﻓﯾﻣﺎ ﺣدث ﺑﻌد اﻟﻣﺎﺋﺔ اﻟﺗﺎﺳﻌﺔ ﻣن اﻟﻔﺗن‬
‫‪٤٨٨‬‬
‫واﻟﻔﺗوح‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫‪70‬‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﻛﺗﻣل‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٤٩١‬‬

‫ﺗﯾﺳﯾر اﻟﻣطﺎﻟب ﻓﻲ أﻣﺎﻟﻲ أﺑﻲ طﺎﻟب‬

‫‪٤٩٢‬‬

‫أﻣﺎﻟﻲ أﺣﻣد ﺑن ﻋﯾﺳﻰ‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫اﻹﻣﺎم أﺑو طﺎﻟب ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ھﺎرون‬

‫ﺣدﯾث‬

‫أﺑو ﺟﻌﻔر ﷴ ﺑن ﻣﻧﺻور اﻟﻣرادي‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪٤٩٣‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺻراط اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم اﻟواﺿﺢ اﻟﻘوﯾم‬

‫ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن اﻟدﯾﻠﻣﻲ‬

‫زھد‬

‫‪٤٩٤‬‬

‫ﻛﺎﻓﯾﺔ اﺑن اﻟﺣﺎﺟب‬

‫ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﻋﻣرو اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﺑن اﻟﺣﺎﺟب‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪٤٩٥‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪٤٩٦‬‬

‫‪ ٥‬أﺟزاء‬

‫ﺑﻠوغ اﻟﻣرام‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻌﺳﻘﻼﻧﻲ اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﺑن ﺣﺟر‬

‫ﺑداﯾﺔ اﻟﮭداﯾﺔ‬

‫ﷴ ﺑن ﷴ اﻟﻐزاﻟﻲ اﻟطوﺳﻲ‬

‫أﺧﻼق وآداب‬

‫إﺗﺣﺎف اﻟذاﺋق وإﻧﻘﺎذ اﻟﻐﺎرق ﻓﻲ آداب اﻟذﻛر‪،‬‬
‫واﻷﺳﺗﺎذ‪ ،‬واﻹﺧوان ﻣﻊ اﻟﺧﺎﻟق‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﺑداﻟﻛرﯾم اﻟﻘﺎدري اﻟﻣدﻧﻲ‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫إﻓﺎدة ﻓﻲ ﻧﻘل اﻟﻘﺎﺋﻠﯾن ﻣن أھل اﻟﺑﯾت ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬
‫ﺑﻣﺎ أﺛﺑﺗﮫ ﻣن أﻟﺳﻧﺔ اﻟﻌﻠﻣﺎء اﻷﻋﻼم وأﻗوال ﺛﺑﺗت ﻓﻲ‬
‫اﻟﺻﻼة ﻣﺛل اﻟرﻓﻊ واﻟﺿم واﻟﺗورك واﻹﺷﺎرة ﻓﻲ‬
‫اﻟﺗﺷﮭد‪ ،‬واﻟﺗوﺟﮫ ﺑﻌد ﺗﻛﺑﯾرة اﻹﺣرام‪ ،‬واﻟدﻋﺎء‪،‬‬
‫واﻟﺗﺄﻣﯾن‪ ،‬واﻟﻘراءة ﺧﻠف اﻹﻣﺎم‪.‬‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻣﺟﻣوع‬
‫)‪.(١٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻣﺣﺳن اﻟﺣﯾﻣﻲ‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﻣوارﯾث‪ ،‬وأظﻧﮫ ﺟوھرة اﻟﻔراﺋض‬
‫ﻟﻠﻧﺎظري‪ ،‬ﺷرح ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻔﺎﺋض ﻟﻠﻌﺻﯾﻔري‬

‫ﻛﺗﺎب وﺻﺎﯾﺎ اﻟﻣﻔﺗﺎح‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر ‪ ،‬آﺧر اﻟﺟزء‬
‫اﻟﺧﺎﻣس‪.‬‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻣﺟﻣوع‬
‫)‪.(٥‬‬

‫ﺣدﯾث ـ‬
‫أﺣﺎدﯾث أﺣﻛﺎم‬

‫ﺗﺑﺻرة ذوي اﻷﻟﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻧﺻﺎب اﻟﻣﻘرر‬
‫ﻟﻠﻣذھب اﻟﺷرﯾف‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫اﻟﻔﺿل ﺑن أﺑﻲ اﻟﺳﻌد اﻟﻌﺻﯾﻔري‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﻔراﺋض‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫‪71‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷرﺑﻌون اﻟﺣدﯾث ﻓﻲ وﺻل اﻟﻌﻠﻣﺎء واﻟﻣﺗﻌﻠﻣﯾن‬
‫واﻟﺗﺎﺋﺑﯾن‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫أﺣﻣد اﻟﺷرودي‬

‫ﺻﻠوات ﻟﯾﺎﻟﻲ رﻣﺿﺎن اﻟﻛرﯾم وﻓﺿﺎﺋﻠﮭﺎ‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻧظم اﻟﻣﻔﺗﺎح‬

‫ﺣﺳﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﮭﺎدي ﺑن ﺻﻼح ﺑن ﻋﺑدﷲ‬
‫اﻟﻌﺑﺎﺳﻲ‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ وﺻﺎﯾﺎ اﻟﺧﺎﻟدي‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﺧﺎﻟد اﻟﻌﻠﻔﻲ‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫اﻹﯾﺿﺎح اﻟﻣﻠﺗﻘط ﻟﻣﺎ أﺑﮭم اﻟﻣﺻﺑﺎح‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﷴ ﺑن أﺣﺳن ﺑن ﺣﻣﯾد‬

‫ﻓﻠك ـ ﺣﺳﺎب‬

‫‪٤٩٧‬‬

‫ﻣﺟﻣوع ﻓﻘﮫ اﻹﻣﺎم زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫اﻹﻣﺎم زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪٤٩٨‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﻣطﻠﻊ ﺷرح إﯾﺳﺎﻏوﺟﻲ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻣﻧطق‬

‫‪٤٩٩‬‬

‫اﻟﻠﻘطﺔ )‪ (١٢٤‬ﺗﺎﻟﻔﺔ ﯾﻌﺎد‬
‫ﺗﺻوﯾرھﺎ‪.‬‬

‫اﻻﺳم ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻣﺟﻣوع‬
‫ﻓﻠﺳﻔﺔ وﻋﻠم ﻛﻼم‬

‫أﺛﯾر اﻟدﯾن اﻷﺑﮭري‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﻘواﻓﻲ‬

‫ﻛراﺳﺔ ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻣﻧﺎزل واﻟﺑروج واﻷﻓﻼك‬
‫وﻣﻌرﻓﺔ اﻟزﯾﺎدة واﻟﻧﻘﺻﺎن‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﻧطق‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫ﻋﻠم اﻟﻌروض‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋز اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن‬

‫ﻓﻠك ـ ﻋﻠم‬
‫اﻷوﻗﺎت‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬اﻟﺣواﺷﻲ‬
‫اﻟﻣﻛﻣﻠﺔ ﻷﺣﺎدﯾث اﻟﺗﻛﻣﻠﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺗﻛﻣﻠﺔ ﻟﻸﺣﻛﺎم واﻟﺗﺻﻔﯾﺔ ﻣن ﺑواطن اﻵﺛﺎم‬

‫اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫زھد‬

‫ﻣﺟﻣوع اﻟﻔﻘﮫ ﻟﻺﻣﺎم زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬
‫)اﻟﻣﺳﻧد(‬

‫اﻹﻣﺎم زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺷﮭﺎب‬

‫ﷴ ﺑن ﺳﻼﻣﺔ ﺑن ﺟﻌﻔر ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺿﺎﻋﻲ‬
‫اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫زھد ـ وﻋظ‬

‫‪72‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﺧﺗﺻر ﻓﻲ ﻋﺑﺎرة اﻟرؤﯾﺎ وﺗﺄوﯾل اﻟﻣﻧﺎم‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﺗﻌﺑﯾر اﻟرؤﯾﺎ‬

‫‪٥٠٠‬‬

‫ﺗﺳﮭﯾل اﻟﻣﻧﺎﻓﻊ ﻓﻲ اﻟطب واﻟﺣﻛﻣﺔ‬

‫اﺑن اﻷزرق‬

‫‪٥٠١‬‬

‫ﺗﺻﻔﯾﺔ اﻟﻘﻠوب ﻣن درن اﻷوزار واﻟذﻧوب‬

‫اﻹﻣﺎم ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫‪٥٠٢‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪٥٣٠‬ھـ‬

‫طب‬

‫زھد‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﺗﻔرﯾﺞ‬
‫اﻟﻛروب وﺗﻛﻔﯾر اﻟذﻧوب ﻓﻲ‬
‫ﺑﯾﺎن أﺣوال اﻟﺑﯾت )ع(‪.‬‬

‫ﺗﻔرﯾﺞ اﻟﻛروب وﺗﻛﻔﯾر اﻟذﻧوب‬

‫إﺳﺣﺎق ﺑن ﯾوﺳف ﺑن اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ‬
‫إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ)ع(‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫اﻟوﺟﮫ اﻟﺣﺳن اﻟﻣذھب ﻟﻠﺣزن ﻟﻣن طﻠب اﻟﺳﻧﺔ‬
‫وﻣﺷﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻧن‬

‫إﺳﺣﺎق ﺑن ﯾوﺳف ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن اﻟﻣﺗوﻛل‬
‫ﻋﻠﻰ ﷲ إﺳﻣﺎﻋﯾل‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪٥٠٣‬‬

‫رﺳﺎﻟﺔ اﻟﯾواﻗﯾت ﻓﻲ اﻟﻣواﻗﯾت‬

‫ﷴ إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫ﻓﻠك ـ ﻋﻠم‬
‫اﻷوﻗﺎت‬

‫‪٥٠٤‬‬

‫اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻧﺣو ﻻﺑن اﻟﺣﺎﺟب ﻣﻊ اﻟﺣﺎﺷﯾﺔ‬

‫ﻣؤﻟف اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ‪ :‬اﺑن اﻟﺣﺎﺟب‪ -‬ﻣؤﻟف اﻟﺣﺎﺷﯾﺔ‪:‬‬
‫ﷴ ﻋز اﻟدﯾن ﺻﻼح ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن أﻣﯾر‬
‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪٥٠٥‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻟﻘواﻋد دﯾن اﻹﺳﻼم‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻋطﯾﺔ اﻟﻧﺟراﻧﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٥٠٦‬‬

‫اﻟﺟﺎﻣﻊ اﻟﺻﻐﯾر ﻣن ﺣدﯾث اﻟﺑﺷﯾر اﻟﻧذﯾر‬

‫ﺟﻼل اﻟدﯾن اﻟﺳﯾوطﻲ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪٥٠٧‬‬

‫اﻟﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﺿﯾﺎﺋﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﺑن اﻟﺣﺎﺟب‬

‫‪٥٠٨‬‬

‫اﻟﺷﻔﺎء ﺑﺗﻌرﯾف ﺣﻘوق اﻟﻣﺻطﻔﻰ‬

‫‪٥٠٩‬‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﺟزءان‬

‫أﺑو اﻟﻔﺿل ﻋﯾﺎض ﺑن ﻣوﺳﻰ ﺑن ﻋﯾﺎض‬
‫اﻟﯾﺣﺻﺑﻲ‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﺗﺣﻔﺔ‬
‫اﻷﺧوان ﻓﻲ ﻓﺿل ﻛﻠﻣﺔ‬
‫اﻹﯾﻣﺎن‪.‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺗﺣﻔﺔ اﻷﺧوان ﻓﻲ ﻓﺿل ﻛﻠﻣﺔ اﻹﯾﻣﺎن‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﯾوﺳف ﺑن اﻟﺣﺳﯾن زﺑﺎرة‬

‫‪73‬‬

‫ﺣدﯾث‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫اﻟﻧص اﻟﺟﻠﻲ ﻓﻲ ﻓﺿﺎﺋل اﻹﻣﺎم أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن وﺳﯾد‬
‫اﻟوﺻﯾﯾن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﻣﺻطﻔﻰ ﻛﻣﺎل اﻟدﯾن اﻟﺑﻛري اﻟﺻدﯾﻘﻲ اﻟﺣﻠوﻟﻲ‬
‫اﻟدﻣﺷق‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫إﺟﺎﺑﺔ اﻟداع إﻟﻰ ﻧﻔﻲ دﻋوى اﻹﺟﻣﺎع‬

‫إﺳﺣﺎق ﺑن ﯾوﺳف ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن اﻟﻣﺗوﻛل‬
‫ﻋﻠﻰ ﷲ إﺳﻣﺎﻋﯾل‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫‪٥١٠‬‬

‫اﻟﻘول اﻟﻣﺷﺗرك ﻓﻲ اﻟﻣدﺧل إﻟﻰ ﻋﻠم اﻟﮭﯾﺋﺔ واﻟﻔﻠك‬

‫ﺣﺳن ﺑن ﻋﺑداﻟوھﺎب اﻟدﯾﻠﻣﻲ‬

‫ﻓﻠك‬

‫‪٥١١‬‬

‫اﻟﻠﯾث اﻟﻌﺎﺑس ﻓﻲ ﺻدﻣﺎت اﻟﻣﺟﺎﻟس‬

‫إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﻣﻌﻠﻰ اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪٥١٢‬‬

‫اﻟﻣطول ﺷرح ﺗﻠﺧﯾص اﻟﻣﻔﺗﺎح ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻣﻌﻧﻲ‬
‫واﻟﺑﯾﺎن واﻟﺑدﯾﻊ‬

‫ﺳﻌد اﻟدﯾن ﻣﺳﻌود ﺑن ﻋﻣر اﻟﻣدﻋو ﺑﺳﻌد اﻟدﯾن‬
‫اﻟﺗﻔﺗﺎزاﻧﻲ‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫‪٥١٣‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬اﻟﻣﻧﺎر‬
‫ﻟﻠﻣﻘﺑﻠﻲ‬

‫اﻟﻣﻧﺎر ﻓﻲ اﻟﻣﺧﺗﺎر ﻣن ﺟواھر اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر‬

‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑن ﻣﮭدي اﻟﻣﻘﺑﻠﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟرأي اﻟﻣﺳدد ﻓﻲ آل ﷴ‬

‫ﻧدﯾم ﷴ ﻋﺑﺎدي‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٥١٤‬‬

‫ﺗﻠﺧﯾص ﺗﺧرﯾﺞ أﺣﺎدﯾث اﻟراﻓﻌﻲ اﻟﻛﺑﯾر‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻌﺳﻘﻼﻧﻲ اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﺑن ﺣﺟر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٥١٥‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺷرح ﻣﻘدﻣﺔ اﻷزھﺎر‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﷴ ﺑن ﺣﺳن ﺑن ﺣﻣﯾد ﺑن ﻣﺳﻌود ﺑن‬
‫ﻋﺑدﷲ اﻟﻣﻘراﺋﻲ اﻟﻣذﺣﺟﻲ اﻟﺣﺎرﺛﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻛﺗﺎب ھداﯾﺔ اﻷﻓﻛﺎر إﻟﻰ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷزھﺎر‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﮭﺎدي ﺑن إﺑراھﯾم‬
‫ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٥١٦‬‬

‫اﻹﺗﺣﺎف ﻟطﻠﺑﺔ اﻟﻛﺷﺎف‬

‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑن ﻣﮭدي اﻟﻣﻘﺑﻠﻲ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪٥١٧‬‬

‫اﻻﻋﺗﺻﺎم ﺑﺣﺑل ﷲ اﻟﻣﺗﯾن‬

‫اﻟﺟزء اﻷول اﻹﻣﺎم اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫‪74‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻗﺎل ﻓﻲ اﻟﻔﮭرﺳﺔ اﻷوﻟﻰ‪:‬‬
‫اﻟﻧﺎﺳﺦ‪ /‬أﺣﻣد ﻧﺎﺻر‬
‫اﻟﻣﺧﻼﻓﻲ‬

‫زھد‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻷول‬
‫واﻵﺧر‪ /‬اﻟﻔﮭرﺳﺔ اﻷوﻟﻰ‬
‫ﻗﺎل اﻟﻣؤﻟف‪ /‬ﻋﺑداﻟﻌظﯾم ﺑن‬
‫ﻋﺑداﻟﻘوي اﻟﻣﻧذري‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٥١٨‬‬

‫ﻛﺗﺎب ﻓﻲ اﻟﺗرﻏﯾب واﻟﺗرھﯾب‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫‪٥١٩‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻟﻘواﻋد دﯾن اﻹﺳﻼم اﻟﻣﺑﻌوث ﺑﮫ أﺑو‬
‫اﻟﻘﺎﺳم‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻋطﯾﺔ اﻟﻧﺟراﻧﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺟزءان‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬
‫اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ ﷴ ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫أﺻول دﯾن‬
‫وﻓرق‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻹﻣﺎم أﺑو طﺎﻟب ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﮭﺎروﻧﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺑﻠوغ اﻷدب وﻛﻧوز اﻟذھب ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻣذھب اﻟذي‬
‫‪٥٢٠‬‬
‫ﻋرب ﻓﮭﻣﮫ ﻋﻣن ذھب‬

‫‪٥٢١‬‬

‫اﻟﺗﺣرﯾر‬

‫‪٥٢٢‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﻔﺻول اﻟﻠؤﻟؤﯾﺔ‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬اﻟﻔﺻول‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﮭﺎدي ﺑن ﻋﻠﻲ‬
‫ﺑن اﻟﻣرﺗﺿﻰ‪...‬‬

‫ﻛﺗﺎب ﻣﻌﯾﺎر اﻟﻌﻘول ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺟواھر واﻟدرر ﻣن ﺳﯾرة ﺳﯾد اﻟﺑﺷر و‬
‫أﺻﺣﺎﺑﮫ اﻟﻌﺷرة اﻟﻐرر‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﺳﯾرة‬

‫ﻛﺗﺎب اﻹﻧﺗﻘﺎء ﻟﻶي اﻟﻣﻌﺗﺑرة ﻓﻲ اﻻﺟﺗﮭﺎد‬

‫ﻛﺗﺎب ﻋﺟﺎﺋب اﻟﻣﻠﻛوت‪ ،‬ﺟﻌﻠﮭﺎ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم ﻣﻘدﻣﺔ‬
‫ﻟﻛﺗﺎب اﻟﺟواھر واﻟدرر وﻛﺗﺎب ﺳﻠوة اﻷوﻟﯾﺎء ﻓﻲ‬
‫ﺷرح اﻟﺟواھر واﻟدرر ﻣن ﺳﯾرة ﺳﯾد اﻟﺑﺷر‬
‫وأﺻﺣﺎﺑﮫ اﻟﻌﺷرة اﻟﻐرر‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻣﻧطق اﻟﻣﺳﻣﺎة ﺑﻛﺗﺎب‬
‫إﯾﺳﺎﻏوﺟﻲ‬

‫أﺛﯾر اﻟدﯾن اﻷﺑﮭري‬

‫ﻣﻧطق‬

‫ﻧﺧﺑﺔ اﻟﻔﻛر ﻓﻲ ﻣﺻطﻠﺢ أھل اﻷﺛر‬

‫إﺑن ﺣﺟر‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫ﺷرح اﻹﯾﺿﺎح ﻋﻠﻰ إﯾﺳﺎﻏوﺟﻲ ﻟﻠﻛﺎﻓﻲ‬

‫‪٥٢٣‬‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫ﺣﻠﯾﻔﺔ اﻟﻘرآن ﻓﻲ ﻧﻛت ﻣن أﺣﻛﺎم أھل اﻟزﻣﺎن‬

‫ﻣﺑﺗور أوﻟﮫ‪.‬‬

‫ﻛﺗﺎب ﻋﺟﺎﺋب اﻟﻣﻠﻛوت‪-‬‬
‫ﻟﻘطﺔ )‪ ،(٢٢٣-٢١٤‬ﻛﺗﺎب‬
‫ﺳﻠوة اﻷوﻟﯾﺎء‪ -‬ﻟﻘطﺔ )‪-٢٢٣‬‬
‫‪(٢٤٢‬‬

‫ﻣﻧطق‬

‫أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن أﺣﻣد ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﻋﺑدﷲ‬
‫ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن أﺣﻣد‪...‬اﻟﺦ‬

‫‪75‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻗد ﻓﮭرس ھذا اﻟﻛﺗﺎب ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘرص )‪ (١١٠‬اﻟﻣﺟﻣوع‬
‫)‪ (١‬رﻗم اﻟﻣﺧطوط )‪،(١‬‬
‫إﻻ أن ھذه اﻟﺻورة أوﺿﺢ‬
‫ﻣن ﺗﻠك‪.‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٥٢٤‬‬

‫دﻻﺋل اﻟﺳﺑل اﻷرﺑﻌﺔ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬

‫‪٥٢٥‬‬

‫اﻟﺗﮭذﯾب ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘرآن‬

‫اﻟﻣﺣﺳن ﺑن ﷴ ﺑن ﻛراﻣﺔ اﻟﺟﺷﻣﻲ‬

‫‪٥٢٦‬‬

‫اﻟﻣﺟﻠد اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻣن اﻟﺗﮭذﯾب ﻓﻲ اﻟﺗﻔﺳﯾر‬

‫أﺑو ﺳﻌد اﻟﻣﺣﺳن ﺑن ﻛراﻣﺔ اﻟﺟﺷﻣﻲ‬

‫‪٥٢٧‬‬

‫ﺑﻐﯾﺔ اﻟﺧﺎطر وﻧزھﺔ اﻟﻧﺎظر‬

‫‪٥٢٨‬‬

‫اﻟﻣﺟﻠد اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﺗﮭذﯾب ﻓﻲ اﻟﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪٥٢٩‬‬

‫أﺻول اﻷﺣﻛﺎم ﻓﻲ اﻟﺣﻼل واﻟﺣرام‬

‫‪٥٣٠‬‬

‫اﻟﺗذﻛرة ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻷﺋﻣﺔ اﻟﺑررة‬

‫‪٥٣١‬‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﺛﻣرات اﻟﯾﺎﻧﻌﺔ‬

‫‪٥٣٢‬‬

‫ﻛﺗﺎب ﻛﻧز اﻟﻌرﻓﺎن ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻟﻘرآن )ﻛﻣﺎ ھو ﻣوﺟود‬
‫ﻓﻲ ﻟﻘطﺔ )‪(١‬‬

‫‪٥٣٣‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٤٩٤-٤٣١‬ھـ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر‪.‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫اﻟﻣﺣﺳن ﺑن‬
‫ﻛراﻣﺔ‬
‫اﻟﺟﺷﻣﻲ‬

‫‪١٥‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﺑﺗور أول اﻟﻣﻘدﻣﺔ‪،‬‬
‫وﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ أﺣﻣد ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن ﷴ‬
‫ﺑن اﻟﻣطﮭر‬

‫ﺣدﯾث‬

‫أﺣﺳن ﺑن اﻟﻧﺣوي‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﯾوﺳف ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﺛﻣﺎن‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻣﺟﻣوع‬
‫رﻗم )‪ -(٣‬ﯾﺣﺑذ ﺣذف‬
‫ﺑﻌض اﻟﻌزاﺋم ﻣن آﺧره‪.‬‬

‫ﻣﻧطق‬

‫ﺷﻣس اﻟﻣﻘﺗدي اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ھداﯾﺔ اﻟﻣﺑﺗدي‬

‫رﺳﺎﻟﺔ رد ﻋﻠﻰ إﺑن ﺗﯾﻣﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺗﺎﺑﮫ ﻣﻧﮭﺎج اﻟﺳﻧﺔ‬
‫اﻟﻘوﯾﻣﺔ‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن إﺳﺣﺎق‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٥٣٤‬‬

‫اﻟوﺻﯾﺔ اﻟﻧﺎﻓﻌﺔ واﻟﻧﺻﯾﺣﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﺑد اﻷﻛﺑر‬

‫ﺷﻌر‬

‫‪٥٣٥‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻧﺟراﻧﻲ )اﻟﺑﯾﺎن اﻟﺷﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘرآن‬
‫اﻟﻛﺎﻓﻲ(‬

‫اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫)اﻟﺟزء‬
‫اﻷول ﻣن‬
‫‪،٣٢٩-١٠‬‬

‫ﻋطﯾﺔ ﺑن ﻣﺣﻲ اﻟدﯾن ﺑن ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن‬
‫ﻋﺑدﷲ اﻟﻧﺟراﻧﻲ‬

‫‪76‬‬

‫ﻣوﻟده‪ :‬أول ﺳﻧﺔ‬
‫‪٦٠٣‬ھـ‪ .‬واﻟوﻓﺎة‪:‬‬
‫اﻷﺣد ‪ /٧‬ﺟﻣﺎدى‬
‫اﻵﺧرة‪٦٦٥/‬ھـ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﻗﺎل ﻓﻲ اﻟﻔﮭرﺳﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻣؤﻟف أﺣﻣد ﺑن ﷴ‬
‫اﻟﻛﺑﺳﻲ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻘرص ﻋﻧوان اﻟﻛﺗﺎب‪:‬‬
‫ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻧﺟراﻧﻲ اﻷول‪.‬‬
‫واﻟﺻﺣﯾﺢ ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻧﺟراﻧﻲ‬
‫اﻷول واﻟﺛﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٥٣٦‬‬

‫رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺷﺄن اﻟﻣﺗﻘدﻣﯾن ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫‪٥٣٧‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪٥٣٩‬‬

‫ﺻﻼح ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻷﺧﻔش‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻣﺟﻣوع‬
‫)‪.(٢‬‬

‫ﻣﺟﻣوع اﻟﻔﻘﮫ ﻟﻺﻣﺎم زﯾد )اﻟﻣﺟﻣوع اﻟﻔﻘﮭﻲ‬
‫واﻟﺣدﯾﺛﻲ(‬

‫زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب‬
‫ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫ﺣدﯾث‬

‫أرﺟوزة أﻧوار اﻟﯾﻘﯾن ﻓﻲ اﻟﺣﺟﺞ واﻟﺑراھﯾن ﻋﻠﻰ‬
‫إﻣﺎﻣﺔ أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن وذرﯾﺗﮫ‪....‬‬

‫ﻟﺣﺳن ﺑن ﺑدر اﻟدﯾن ‪ ،‬وﺗﺗﻣﺗﮭﺎ ﻟـ أﺣﻣد ﺑن‬
‫ﻧﺎﺻر ﺑن ﷴ ﻋﺑداﻟﺣق اﻟﻣﺧﻼﻓﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻧﺎظﻣﺔ ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷدﻟﺔ اﻟﻌﺎﺻﻣﺔ‬

‫ﺣﻣﯾدان ﺑن ﯾﺣﯾﻰ‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﻛﺗﺎب أﻧوار اﻟﻣﺷﻛﺎة ﻓﻲ ﻋﻘﺎﺋد اﻵل اﻟﮭداة ﺻﻠوات‬
‫ﷲ وﺳﻼﻣﮫ ﻋﻠﯾﮭم‬

‫‪٥٣٨‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ‬
‫ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﺷﻌر )أﺻول‬
‫دﯾن(‬

‫أرﺟوزة ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻗﺻﺎﺋد ﻟﻠﺻﺎﺣب ﺑن ﻋﺑﺎد‪ ،‬وﯾﻣدح‬
‫ﺑﮭﺎ أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻋﻠﯾﺎ ﻛرم ﷲ وﺟﮭﮫ‬

‫إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﻋﺑﺎد اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﻟﺻﺎﺣب‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻗﺻﺎﺋد ﻟﻠﺻﻧوﺑري اﻟﺷﯾﻌﻲ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ اﻟﺻﻧوﺑري اﻟﺷﯾﻌﻲ‬

‫ﺷﻌر‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻣﺟﻣوع‬
‫)‪.(٩‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻹرﺷﺎد إﻟﻰ ﺳﺑﯾل اﻟرﺷﺎد ﻓﻲ طرﯾق أﻋﻣﺎل اﻟﻌﺑﺎد‬
‫ﻋﻧد ﻓﻘد اﻻﺟﺗﮭﺎد‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻛﺗﺎب ﻣﻌﯾﺎر اﻟﻌﻘول ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﻛﺎﻓل ﺑﻧﯾل اﻟﺳؤل ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﷴ ﺑن ﺑﮭران اﻟﺑﺻري اﻟﺗﻣﯾﻣﻲ‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﺗذﯾﯾل ﻣﻧﺣﺔ اﻟﻔﻛر ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺛر ﻻﺑن ﺣﺟر‬
‫اﻟﻌﺳﻘﻼﻧﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋزاﻟدﯾن ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن‬
‫اﻟﻣرﺗﺿﻰ اﻟﮭﺎدي‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫ﺟوھرة اﻷﺻول وﺗذﻛرة اﻟﻔﺣول‬

‫أﺑو اﻟﺣﺳن أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﷴ‬
‫اﻟرﺻﺎص‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪77‬‬

‫ﻗﺎل ﻓﻲ آﺧرھﺎ‪ :‬إن اﻷﺻل‬
‫اﻟذي اﺳﺗﺧدﻣﮫ ﺻﺎﺣب‬
‫ﻛﺗﺎب اﻟﺟوھرة‪ ،‬ﻛﺗﺎب‬
‫اﻟﻔﺎﺋق ﻟﻠﺷﯾﺦ اﻟﺣﺳن ﺑن ﷴ‬
‫اﻟرﺻﺎص‪ ،‬وﻛﺗﺎب اﻟﻣﻌﺗﻣد‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫‪٥٤٠‬‬

‫رﺑﯾﻊ اﻷ ﺑرار ﻟﻠزﻣﺧﺷري‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﺟﺎر ﷲ ﷴ ﻋﻣر اﻟزﻣﺧﺷري‬

‫‪٥٤١‬‬

‫ﻛﺗﺎب ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ اﻟﺟﻌﻔري‬

‫‪٥٤٢‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫دﯾوان ﺷﻌر‬

‫ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺗﻠﻣﺳﺎﻧﻲ‬

‫دﯾوان ﺷﻌر ﻣﺟﮭول‪ ،‬وأظﻧﮫ ﻻﺑن اﻟﻔﺎرض اﻟﺣﻣوي‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫زھد وآداب‬

‫ﻗﺎل ﻓﻲ آﺧره‪ :‬ﺗم اﻟﺟزء‬
‫اﻟراﺑﻊ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ ﻗﺎل‪:‬‬
‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﻗﺎل ﻓﻲ اﻟﻔﮭرﺳﺔ اﻷوﻟﻰ‪:‬‬
‫ﺗوﻓﻲ اﻟﻣؤﻟف ﺳﻧﺔ )‪-٦١٠‬‬
‫‪٦٩٠‬ھـ(‪.‬‬

‫ﺷﻌر‬

‫اﻟﻣطوق‬
‫ﻛﺗﺎب ﺳﺟﻊ‬
‫ﱠ‬

‫ﷴ ﺑن ﷴ ﺑن ﷴ ﺑن ﻧﺑﺎﺗﺔ اﻟﻣﺻري‬

‫ﺷﻌر‬

‫‪٥٤٣‬‬

‫ﺗﻌﻠﯾق ﺷرح اﻷﺻول اﻟﺧﻣﺳﺔ‬

‫ﻣﺎﻧﻛدﯾم أﺣﻣد ﺑن أﺑﻲ ھﺎﺷم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٥٤٤‬‬

‫ﻓﺗﺢ اﻟﺧﺎﻟق ﻓﻲ ﺷرح ﻣﺟﻣﻊ اﻟﺣﻘﺎﺋق واﻟرﻗﺎﺋق ﻓﻲ‬
‫ﻣﺎدح رب اﻟﺧﻼﺋق‬

‫ﷴ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺻﻼح اﻷﻣﯾر‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٥٤٥‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫اﺳم اﻟﻣﺟﻣوع ﻓﻲ اﻟﻘرص‪:‬‬
‫ﻛﺗب ﻓﻲ اﻹﺟﺎزات‪.‬‬

‫اﻟﻌﺳﺟد اﻟﻣﻧظوم‬

‫ﻋﺑد ﷲ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻐﺎﻟﺑﻲ‬

‫أﺳﺎﻧﯾد‬

‫إرﺷﺎد اﻟﺳﺎﻟك إﻟﻰ أوﺿﺢ اﻟﻣﺳﺎﻟك‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺟﺎر ﷲ ﻣﺷﺣم‪.‬‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫ﺑﻠوغ اﻷﻣﺎﻧﻲ ﻣن أﺳﺎﻧﯾد اﻵل اﻟﻣطﮭرﯾن ﺑﺎﻟﻧص‬
‫اﻟﻘرآﻧﻲ‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﻣﺷﺣم‬

‫أﺳﺎﻧﯾد‬

‫اﻹﺣﺎزة ﻓﻲ طرق اﻹﺟﺎزة‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﻐﺎﻟﺑﻲ‬

‫إﺟﺎزات‬

‫إﺟﺎزة‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن‬

‫إﺟﺎزات‬

‫‪78‬‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫‪٥٤٦‬‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﺑﺧﺎري‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻟﺑﺧﺎري‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪٥٤٧‬‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﺑﯾﺎن ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘرآن‬

‫أﺑو ﷴ ﻋطﯾﺔ ﺑن اﻟﺷﯾﺦ ﻣﺣﻲ اﻟدﯾن اﻟﻧﺟراﻧﻲ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪٥٤٨‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر اﻟﺗﮭذﯾب‬

‫اﻟﻣﺣﺳن ﺑن ﻛراﻣﺔ اﻟﺟﺷﻣﻲ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪٥٤٩‬‬

‫ﻋﻘد اﻷﺣﺎدﯾث ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻣوارﯾث‬

‫ﺟزءان‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﻟﻠﻘطﺗﺎن اﻟﻣوﺟودة ﻓﻲ أوﻟﮫ‬
‫وﺿﻌﺗﺎ ﻋﺷواﺋﯾﺎ‪.‬‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫‪٥٥٠‬‬

‫ﻣﺟﻣوع اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٥٥١‬‬

‫ﻣﺟﻣوع اﻟﺳﯾد ﺣﻣﯾدان‬

‫ﺣﻣﯾدان ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺣﻣﯾدان‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٥٥٢‬‬

‫ﻵﻟﺊ اﻟﻔراﺋد وﺟواھر اﻟﻔواﺋد وﺑﻐﯾﺔ اﻟطﺎﻟب وﺿﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻧﺎﺷد ﻓﻲ اﻟرد ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﯾﮫ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻣﻘﺑﻠﻲ‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‪ /‬ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟوزﯾر‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٥٥٣‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺗرﻗﯾم اﻟﻛﺗﺎب ﺑدأ ﻣن ﻟﻘطﺔ‬
‫)‪.(٤‬‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻣﺟﻣوع‬
‫)‪.(٥‬‬

‫ﻣﺟﺎﻟس اﻟطﺑري‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻣوﺳﻰ اﻟطﺑري‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟدﻋﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻹﻣﺎﻣﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻧﺎطق ﺑﺎﻟﺣق أﺑو طﺎﻟب ﯾﺣﯾﻰ ﺑن‬
‫اﻟﺣﺳﯾن اﻟﮭﺎروﻧﻲ اﻟﺣﺳﻧﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ھداﯾﺔ اﻟراﻏﺑﯾن إﻟﻰ ﻣذھب اﻟﻌﺗرة اﻟﻣطﮭرﯾن‬

‫اﻟﮭﺎدي ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٥٥٤‬‬

‫ﻣﻧﮭﺎج اﻟﺗﺣﻘﯾق ﻓﻲ ﻣﺣﺎﺳن اﻟﺗﻠﻔﯾق‬

‫ﺟزءان‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺣﺳن ﻣوﺳﻰ اﻟﻘرﺷﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٥٥٥‬‬

‫اﻟﻣﻌراج إﻟﻰ ﻛﺷف أﺳرار اﻟﻣﻧﮭﺎج‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋز اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬
‫اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٥٥٦‬‬

‫اﻷﻧوار اﻟﺑﺎﻟﻐﺔ واﻟﺣﻠل اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ ﻓﻲ ﺷرح اﻟداﻣﻐﺔ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن ﺻﻼح ﺑن ﷴ ﺑن ﺻﻼح‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫‪79‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫‪٥٥٧‬‬

‫اﻷﻧوار اﻟﺑﺎﻟﻐﺔ واﻟﺣﻠل اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ ﻓﻲ ﺷرح اﻟداﻣﻐﺔ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن ﺻﻼح ﺑن ﷴ ﺑن ﺻﻼح‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫‪٥٥٨‬‬

‫اﻟﻣﻌراج إﻟﻰ ﻛﺷف أﺳرار اﻟﻣﻧﮭﺎج‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋز اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي‬
‫إﻟﻰ اﻟﺣق ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٥٥٩‬‬

‫اﻟﺗﻠﻔﯾق اﻟﺟﺎﻣﻊ ﺑﯾن ﻣﺳﺎﺋل اﻟﻠﻣﻊ واﻟﺗﻌﻠﯾق‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﺣﺳن اﻟدواري‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٥٦٠‬‬

‫ﺑﻐﯾﺔ اﻟوﻋﺎة ﻓﻲ طﺑﻘﺎت اﻟﻠﻐوﯾﯾن واﻟﻧﺣﺎة‬

‫ﺟﻼل اﻟدﯾن ﺑن ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن ﻛﻣﺎل اﻟدﯾن‬
‫اﻟﺳﯾوطﻲ اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ ـ ﺗراﺟم‬

‫‪٥٦١‬‬

‫اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻣن اﻟﺳﻧن )ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي(‬

‫أﺑو ﻋﯾﺳﻰ ﷴ ﺑن ﻋﯾﺳﻰ ﺑن ﺳورة اﻟﺗرﻣذي‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪٥٦٢‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻣﺟﻣوع‬
‫)‪.(٦‬‬

‫إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫اﻟﺑراھﯾن اﻟﺻرﯾﺣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﯾدة اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬

‫ﺗﺳﮭﯾل ﻣرﻗﺎة اﻟوﺻول إﻟﻰ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﺳﺑﯾل اﻟرﺷﺎد إﻟﻰ ﻣﻌرﻓﺔ رب اﻟﻌﺑﺎد‬

‫ﺟزءان‬

‫ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن ﷴ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻣﻌﺎرف ﻋﺎﻣﺔ‬

‫‪٥٦٣‬‬

‫أﺻول اﻷﺣﻛﺎم ﻓﻲ اﻟﺣﻼل واﻟﺣرام‬

‫‪٥٦٤‬‬

‫اﻟﻌﻠم اﻟﺷﺎﻣﺦ ﻓﻲ إﯾﺛﺎر اﻟﺣق ﻋﻠﻰ اﻵﺑﺎء واﻟﻣﺷﺎﺋﺦ‬

‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑن ﻣﮭدي اﻟﻣﻘﺑﻠﻲ‬

‫‪٥٦٥‬‬

‫اﻟﻔﺻول اﻟﻠؤﻟؤﯾﺔ‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﮭﺎدي ﺑن إﺑراھﯾم‬
‫‪...‬‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪٥٦٦‬‬

‫ﺷرح ﺗﻛﻣﻠﺔ اﻷﺣﻛﺎم واﻟﺗﺻﻔﯾﺔ ﻣن ﺑواطن اﻵﺛﺎم‬

‫ﷴ ﺑن ﻋز اﻟدﯾن اﻟﻣﻔﺗﻲ‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫‪٥٦٧‬‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(٥‬‬

‫ﻧﻘل اﻟﺣواﺷﻲ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﻠﻲ‬
‫ﺑن ﺻﻼح اﻟطﺑري‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‪.‬‬

‫اﻟﻣﺟﻣوع ﻓﮭرس ﻓﻲ ﻗرص‬
‫)‪(١١٨‬‬

‫‪80‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٥٦٨‬‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(٦‬‬

‫ﻗد ﺗم ﻓﮭرﺳﺗﮫ ﻓﻲ ﻗرص‬
‫)‪.(١٢٠‬‬

‫‪٥٦٩‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻣﺟﻣوع‬
‫)‪.(٧‬‬

‫اﻟﻣﺗﺟر اﻟراﺑﺢ ﻓﻲ ﺟواب ﻣﺳﺎﺋل اﻟﺣﺎج ﺻﺎﻟﺢ‬

‫ﺟﻣﻊ اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟدر اﻟﻐﺎﻟﻲ اﻟﺛﻣن ﻓﻲ اﻟﺟواب ﻋن اﻟﺳؤاﻻت اﻟوارد‬
‫ﻣن ﺻﻧﻌﺎء اﻟﯾﻣن‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟدرج اﻟﻣﻧﯾﻔﺔ ﻓﻲ اﻵﺑﺎء اﻟﺷرﯾﻔﺔ‬

‫ﺟﻼل اﻟدﯾن ﺑن ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن ﻛﻣﺎل اﻟدﯾن أﺑﻲ‬
‫ﺑﻛر ﺑن ﷴ اﻟﺳﯾوطﻲ اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻣﻧﮭﺎج ﻓﻲ أﺻول اﻟدﯾن‬

‫ﻣﺣﻣود ﺑن ﻋﻣر اﻟزﻣﺧﺷري‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻛواﻛب اﻟدرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﺻوص ﻋﻠﻰ إﻣﺎﻣﺔ ﺧﯾر‬
‫اﻟﺑرﯾﺔ‪ ،‬وذﻛر ﻧﺟﺎة أﺗﺑﺎع اﻟذرﯾﺔ‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن‬
‫اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﺣﺟﺔ اﻷﻣﺎن إﻟﻰ ﻣﻌرﻓﺔ ﺣﺟﺔ اﻟزﻣﺎن‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣطﮭر ﺑن ﷴ ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫وﺳﯾﻠﺔ اﻟﻌﻣﺎل إﻟﻰ ﺻﺎﻟﺢ اﻷﻋﻣﺎل‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋز اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن‬

‫زھد‬

‫ﺳﯾرة اﻹﻣﺎم اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ أﺑﻲ اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ھﺎرون‬
‫اﻟﺣﺳﻧﻲ‬

‫اﻹﻣﺎم ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻟﺣﺳﻧﻲ‬
‫اﻟﺷﺟري‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟزاﺟرة ﻟذوي اﻟﺣﺟﻰ ﻋن اﻟﻐﻠو ﻓﻲ أﺋﻣﺔ‬
‫اﻟﮭدى‬

‫ﺣﻣﯾد ﺑن أﺣﻣد اﻟﻣﺣﻠﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺑﻠوغ اﻟﻣﺂرب ﻓﻲ ﻗص اﻟﺷﺎرب‬

‫ﺟﻼل اﻟدﯾن اﻟﺳﯾوطﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫در اﻟطﯾﻠﺳﺎن واﻟﻌذﺑﺔ واﻟﻌﻣﺎﻣﺔ‬
‫در اﻟﻐﻣﺎﻣﺔ ﻓﻲ ّ‬
‫ّ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺣﺟر اﻟﮭﯾﺛﻣﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﺗﻠﺧﯾص اﻟﺗﺎم ﻓﻲ اﻟﺗرﺧﯾص ﻓﻲ اﻟﻘﯾﺎم‬

‫ﻣﺣﻲ اﻟدﯾن أﺑو زﻛرﯾﺎ ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺷرف ﺑن‬
‫أﺣﻣد ﺑن ﺣﺳن ﺑن ﺣﺳﯾن اﻟﻧووي‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪81‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﻐواﻣض ﻣن أﺳﻣﺎء اﻟرواه‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﻋﻣر اﻟﻘﺳطﻼﻧﻲ‪ ،‬وﻗد‬
‫اﺧﺗﺻره ﻣن ﻛﺗﺎب ﺧﻠف ﺑن ﻋﺑداﻟﻣﻠك ﺷﻛوال‬

‫ﻋﻠوم ﺣدﯾث‬

‫ﺗﺣذﯾر اﻟﺛﻘﺎت ﻣن أﻛل اﻟﻛﻔﺗﺔ واﻟﻘﺎت‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﺣﺟر اﻟﮭﯾﺛﻣﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫إﻟﻰ ﺧﻠف اﻟﺳﻠف اﻟﺻﺎﻟﺢ ﻣن أﺑﻧﺎء اﻟﺷرﻓﯾن‬

‫ﺟﻌﻔر ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻣﺟﻣوع‬
‫)‪.(٩‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻹرﺷﺎد إﻟﻰ ﺳﺑﯾل اﻟرﺷﺎد‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﻌﯾﺎر اﻟﻌﻘول ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﺗذﯾﯾل ﻧﺧﺑﺔ اﻟﻔﻛر ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺛر ﻷﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن‬
‫ﷴ ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻛﻧﺎﻧﻲ اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﺑن ﺣﺟر‬
‫اﻟﻌﺳﻘﻼﻧﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻣذﯾل ﻋﻠﯾﮫ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋز اﻟدﯾن ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم‬
‫ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﻣرﺗﺿﻰ اﻟﮭﺎدوي‬

‫ﻋﻠوم ﺣدﯾث‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﺻﻼح ﺑن أﺣﻣد ﺑن اﻟﻣﮭدي‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪ ٥٧٢‬اﻟﻣﺻﺎﺑﯾﺢ اﻟﺳﺎطﻌﺔ اﻷﻧوار ﻣن ﺗﻔﺳﯾر اﻻﺋﻣﺔ اﻷطﮭﺎر اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺣﻣد ﺑن إﺑراھﯾم‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪٥٧١‬‬

‫‪٥٧٣‬‬

‫‪٥٧٤‬‬

‫ﻟطف اﻟﻐﻔﺎر اﻟﻣوﺻل إﻟﻰ ھداﯾﺔ اﻷﻓﻛﺎر‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫زھد‬

‫اﻟﻌﺷر ﻣﺳﺎﺋل ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﺟﻌﻔر‬

‫‪٥٧٠‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﺣﺎﺷﯾﺔ‬
‫اﻟﺳﯾد ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﯾﺔ اﺑن‬
‫اﻟﺣﺎﺟب‪.‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﺳﯾد ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﯾﺔ اﺑن اﻟﺣﺎﺟب‬

‫ﷴ ﺑن ﻋزاﻟدﯾن‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣوﺻل اﻟطﻼب إﻟﻰ ﻗواﻋد اﻹﻋراب‬

‫ﺧﺎﻟد ﻋﺑدﷲ اﻷزھري‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﺷﻌر‬

‫دﯾوان ﻣﺟﻣوع ﻣن ﻛﻼم اﻟﺳﺎدة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮭم‬

‫‪82‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٥٧٥‬‬

‫اﻟﻣوﺷﺢ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﯾﺔ اﺑن اﻟﺣﺎﺟب‪ ،‬اﻟﻣﺳﻣﻰ‪:‬‬
‫)اﻟﺧﺑﯾﺻﻲ(‬

‫‪٥٧٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﷴ ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر اﻟﻛرﻣﺎﻧﻲ اﻟﺧﺑﯾﺻﻲ )ﻣن‬
‫اﻟﻔﮭرﺳﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ(‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص ‪:‬‬
‫اﻟﺗﻧﺑﯾﮭﺎت‪.‬‬

‫اﻟﺗﻧﺑﯾﮭﺎت ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﺳﺑﻊ اﻟﻌﻠوﯾﺎت‬

‫اﻟﺳﯾد اﻟﺷرﯾف ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن أﺑﻲ اﻟرﺿﻲ‬
‫اﻟﻌﻠوي‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫ﺷرح ﻗﺻﯾدة اﻟﺳﯾد اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻲ ھﺎﺷم إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن‬
‫ﷴ اﻟﺣﻣﯾري‪.‬‬

‫أﺑو اﻟﺣﺳن ﻋﻠﻲ ﺑن ﺷﮭﻔﯾرور‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫ھذا ﺟواب اﻟﺷﯾﺦ ﷴ ﺑن ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺳﻣﺎوي ﻋن‬
‫اﻟﺳؤال اﻟوارد ﻣن اﻟﺣرم اﻟﻣﺣرم )اﻟﻌﻘد اﻟﻣﻧظم ﻓﻲ‬
‫ﺟواب اﻟﺳؤال اﻟوارد ﻣن اﻟﺣرم اﻟﻣﺣرم(‬

‫ﷴ ﺑن ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺳﻣﺎوي‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫رد اﻟﺷﯾﺦ ﷴ ﺑن ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺳﻣﺎوي ﻋﻠﻰ ﺑﻌض‬
‫ﻣﻌﺎﺻرﯾﮫ ﻣن أھل زﻣﺎﻧﮫ وھو اﻟﻔﻘﯾﮫ ﺣﺳن ﺑن أﺣﻣد‬
‫اﻟرﺑﺎﻋﻲ‬

‫ﷴ ﺑن ﺻﺎﻟﺢ ﺑن ھﺎدي اﻟﺳﻣﺎوي‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﺷﺎﻓﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺳﺎوئ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻗﺑﺣﮫ ﷲ‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ أﺑو طﺎﻟب‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫ﺑﻌض اﻟﺻﻔﺣﺎت ﻓﻲ اﻟﻛﺗﺎب‬
‫ﻣﻘﺻوص أواﺧر أﺳطرھﺎ؛‬
‫ﺑﺳﺑب ﻣﯾﻼن اﻟﺗﺻوﯾر‪.‬‬
‫ﯾﻧظر ﻟﻘطﺔ )‪،١٢١-١١٨‬‬
‫‪(١٢٤ ،١٢٣‬‬

‫‪٥٧٧‬‬

‫اﻟﺻﺣﯾﻔﺔ اﻟﺳﺟﺎدﯾﺔ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب ﻋﻠﯾﮭم‬
‫اﻟﺳﻼم‬

‫أدﻋﯾﺔ‬

‫ﺟﻣﯾﻠﺔ ﺟداً وﻣﺑروزة‬
‫وﻣﻧﻘوﻟﺔ ﺑﺄﻟوان ﻣﺗﻌددة‪.‬‬

‫‪٥٧٨‬‬

‫اﻟﻣﻘﺻد اﻟﺣﺳن واﻟﻣﺳﻠك اﻟواﺿﺢ اﻟﺳﻧن‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﺎﺑس رﺿوان ﷲ ﻋﻠﯾﮫ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٥٧٩‬‬

‫ﺷرح ﻣﺻﺑﺎح اﻟﻌﻠوم ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺣﻲ اﻟﻘﯾوم‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﺳﺣوﻟﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٥٨٠‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫رﻣﺿﺎن ﺳﻧﺔ‬
‫‪١٣٩١‬ھـ‪.....‬‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬اﻷزھﺎر‬
‫ﻣﻊ اﻟﺣواﺷﻲ‬

‫ﻣﺗن اﻷزھﺎر ﻣﻊ اﻟﺣواﺷﻲ‬

‫اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻔﺎﺋض ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻔراﺋض‬

‫اﻟﻔﺿل ﺑن أﺑﻲ اﻟﺳﻌد اﻟﻌﺻﯾﻔري‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫اﻟﺟواب اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎﻟﺑرھﺎن اﻟﺳﺎطﻊ ﻓﻲ ﺣﻛم اﻟطﻼق‬
‫اﻟﻣﺗﺗﺎﺑﻊ‪ ،‬ﺟواب ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺣﻣﻠوﻟﻲ‬

‫اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪83‬‬

‫اﻟﻌﻧوان ھﻛذا ﻓﻲ اﻷﺻل‬
‫وھو ﻏﻠط‪ ،‬واﻟﺻواب‪:‬‬
‫ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻔﺎﺋض ﻓﻲ ﻋﻠم‬
‫اﻟﻔراﺋض‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻣﻘﺗﺎت ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻷوﻗﺎت‬

‫‪٥٨١‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻓﻠك ـ ﻋﻠم‬
‫اﻷوﻗﺎت‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻛﺗﺎب ﻓﻲ اﻷدب ﻣﺟﮭول اﻟﻌﻧوان‬

‫ﻣﺳﻌود ﺑن أﺣﻣد اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫أدب‬

‫ﺣﻠﯾﺔ اﻷﺑرار اﻟﻣﺻطﻔﯾن اﻷﺧﯾﺎر‬

‫اﻟﻣﺣﺳن ﺑن ﷴ ﺑن ﻛراﻣﺔ اﻟﺟﺷﻣﻲ‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫ﺷرح اﻷﺳﻣﺎء اﻟﻌظﺎم اﻟﻠواﺗﻲ ھن ﻣن أﻋظم أﺳﻣﺎء‬
‫رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫زھد وﻋرﻓﺎن‬

‫ﺷرح اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟوﺿﯾﻌﺔ اﻟﻌﺿدﯾﺔ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﷴ ﺑن‬
‫أﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺳﻣﺎوي‬

‫ﻋﺻﺎم اﻟدﯾن‬

‫ﻣﺗن ﻏﺎﯾﺔ اﻟﺳؤل ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫ﻣﻌﺎرف ﻋﺎﻣﺔ‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻘﺳطﺎس اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻣﻧطق‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﻣﻧطق‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﯾزدي ﻋﻠﻰ ﺗﮭذﯾب اﻟﻣﻧطق‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﺑزدي )ﻣن اﻟﻔﮭرﺳﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ(‬

‫ﻣﻧطق‬

‫‪٥٨٢‬‬

‫ﺟزء ﻣن ﻣﺟﻣوع اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫زھد‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫‪٥٨٣‬‬

‫أﺻول اﻷﺣﻛﺎم ﻓﻲ اﻟﺣﻼل واﻟﺣرام‬

‫اﻹﻣﺎم أﺣﻣد‬
‫ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن‬
‫ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻣﻔﺻول ﻣن ﻣﺟﻣوع‪.‬‬

‫‪٥٨٤‬‬

‫اﻟﻶﻟﺊ اﻟﻣﺿﯾﺋﺔ اﻟﻣﻠﺗﻘطﺔ ﻣن اﻟﻠواﺣق اﻟﻧدﯾﺔ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫‪٥٨٥‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﺗﺟرﯾدﯾﺔ اﻟﻣﺷﺣوﻧﺔ ﺑﺎﻷدﻟﺔ ﻣن اﻟﻛﺗﺎب‬
‫واﻟﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺻﻼح اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن‬
‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫‪84‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫م‬

‫‪٥٨٦‬‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﻛﻧز اﻟرﺷﺎد وزاد اﻟﻣﻌﺎد‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋز اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫اﻟﻶﻟﺊ اﻟﻣﺿﯾﺋﺔ ﻓﻲ أﺧﺑﺎر أﺋﻣﺔ اﻟزﯾدﯾﺔ‬

‫أﺣﻣد ﷴ ﺻﻼح اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫ﻋﺑداﻟواﺳﻊ ﺑن ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ‬
‫اﻟﻘرﺷﻲ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﺟزء ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫ﷴ اﻟﻘﺎري ﺑن اﻟﻣرﺣوم ﺷﯾﺦ ﺷﻣس اﻟدﯾن‬
‫ﻛﺎظﻣﻲ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫‪ ٥٨٧‬ﺗﺣﻔﺔ اﻹﺧوان واﻟﺧواص ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر ﺳورة اﻹﺧﻼص‬

‫‪٥٨٨‬‬

‫ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻔرﻗﺎن‬

‫اﻷرﺑﻌون اﻟﻧﺑوﯾﺔ واﻟﺗواﺑﻊ اﻟرﯾﺎﺿﯾﺔ )أﻣﺎﻟﻲ اﻟﻣرﺷد‬
‫‪٥٨٩‬‬
‫ﺑﺎ (‬

‫‪٥٩٠‬‬

‫اﻟﺟﺎﻣﻊ اﻟﻛﺎﻓﻲ‬

‫‪٥٩١‬‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺳﺎدس ﻣن ﺷرح اﻟﻘﺎﺿﻲ زﯾد‬

‫‪٥٩٢‬‬

‫ﺷرح اﻟﻘﺎﺿﻲ زﯾد )ﻧﺳﺧﺔ ﻗدﯾﻣﺔ ﺟدا(‬

‫‪٥٩٣‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣرﺷد ﺑﺎ ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن‬
‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺟزء‬
‫اﻟﺳﺎدس‬
‫)ﻧﺳﺧﺔ ﻗدﯾﻣﺔ‬
‫(‬

‫)‪ -٤١٢‬اﻟﺳﺑت‬
‫‪/٢٧‬رﺑﯾﻊ‬
‫آﺧر‪٤٧٩/‬ھـ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫أﺑو اﻟﺣﺳﯾن زﯾد ﺑن ﷴ اﻟﻛﻼري‬

‫زﯾد ﺑن ﷴ اﻟﻛﻼري‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﮭﺟرة‬

‫اﻷﻣﯾر اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﷴ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﮭداﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﺣق ﻓﻲ اﻟﺧﻼﻓﺔ واﻟوﺻﺎﯾﺔ‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻘﯾل اﻟﻌﻠوي‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻌﻘد اﻟوﺳﯾم ﻓﻲ أﺣﻛﺎم اﻟﺟﺎر واﻟﻣﺟرور واﻟظرف‬

‫ﺻﻼح ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻷﺧﻔش‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬
‫ﻣن ﺳورة‬
‫‪ ٥٩٤‬اﻟﻣﺻﺎﺑﯾﺢ اﻟﺳﺎطﻌﺔ اﻷﻧوار ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻻﺋﻣﺔ اﻷطﮭﺎر )اﻟﻛﮭف‪-‬‬
‫آﺧر‬
‫اﻷﻋراف(‬

‫‪٥٩٥‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﻟﻣﻧﮭﺎج اﻟﺟﻠﻲ ﻓﻲ ﺷرح ﻣﺟﻣوع زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺣﻣد ﺑن إﺑراھﯾم اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﷴ ﺑن اﻹﻣﺎم اﻟﻣطﮭر ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬
‫ﺑن اﻟﻣطﮭر ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪85‬‬

‫ﺧط ﺣدﯾث‬

‫اﻟﻣﺟﻠد ﯾﺿم اﻟﺛﻼﺛﺔ‬
‫اﻷﺟزاء‪ ،‬وإﻧﻣﺎ ﻓﺻل أﺛﻧﺎء‬
‫اﻟﺗﺻوﯾر ﻓﻘط‪ ،‬وﻟذﻟك‬
‫اﻟﻧﺎﺳﺦ واﺣد‪ ،‬وﺗﺎرﯾﺦ‬
‫اﻟﻔراغ ﻣن اﻟﻧﺳﺦ واﺣد‪،‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺟزء ﻣن اﻟﻣﺟﻠد اﻟﻛﻠﻲ‬

‫ﺟزء ﻣن اﻟﻣﺟﻠد اﻟﻛﻠﻲ‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٥٩٦‬‬

‫اﻟﻣﻧﮭﺎج اﻟﺟﻠﻲ ﻓﻲ ﺷرح ﻣﺟﻣوع زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ‬

‫ﷴ ﺑن اﻹﻣﺎم اﻟﻣطﮭر ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬
‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬
‫ﺑن اﻟﻣطﮭر‬

‫‪٥٩٧‬‬

‫اﻟﻣﻧﮭﺎج اﻟﺟﻠﻲ ﻓﻲ ﺷرح ﻣﺟﻣوع زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ‬

‫ﷴ ﺑن اﻹﻣﺎم اﻟﻣطﮭر ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٥٩٨‬‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﺳﺣوﻟﻲ‬

‫اﻟﻘﺎﺿﻲ إﺑراھﯾم ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﺳﺣوﻟﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٥٩٩‬‬

‫اﻟﺛﻣرات اﻟﯾﺎﻧﻌﺔ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﯾوﺳف ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﺛﻣﺎن‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪٦٠٠‬‬

‫اﻟﺷﺎﻓﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٦٠١‬‬

‫اﻟﺑﯾﺎن اﻟﺷﺎﻓﻲ اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن اﻟﺑرھﺎن اﻟﻛﺎﻓﻲ‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﺑن اﻟﻣظﻔر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٦٠٢‬‬

‫ﺗﺟرﯾد أﺣﺎدﯾث ﺷﻔﺎء اﻷوام‪ ،‬وﺗﺑﯾﯾن ﻣﺧرﺟﯾﮭﺎ ﻣن‬
‫أﺋﻣﺔ اﻟﺣدﯾث اﻷﻋﻼم‬

‫ﻋﺑداﻟﻌزﯾز ﺑن ﷴ ﻧﻌﻣﺎن اﻟﺿﻣدي‪ ،‬رواﯾﺔ‬
‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻧﺎﺻر ﺑن ﻋﺑداﻟﺣﻔﯾظ اﻟﻣﮭﻼ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫‪٦٠٣‬‬

‫اﻟﻌواﺻم واﻟﻘواﺻم‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم اﻟوزﯾر‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺑﻌض اﻟﻠﻘطﺎت ﻓﯾﮫ‬
‫ﻣﺿروﺑﺔ‪.‬‬

‫‪٦٠٤‬‬

‫اﻟﻣﻧﺎھل اﻟﺻﺎﻓﯾﺔ ﻓﻲ ﺷرح ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﺷﺎﻓﯾﺔ‬

‫ﻟطف ﷲ ﺑن ﷴ اﻟﻐﯾﺎث‬

‫ﻧﺣو وﺻرف‬

‫ﺑﻌض اﻟﻠﻘطﺎت ﻓﯾﮫ‬
‫ﻣﺿروﺑﺔ‪.‬‬

‫‪٦٠٥‬‬

‫اﻟﻣﻧﮭﺞ اﻟﻣﻧﯾر اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻟﻔواﺋد اﻟﺗﺣرﯾر‬

‫ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن ھﯾﺟﺎن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن‬
‫ﺣﻣزة ﺑن أﺑﻲ ھﺎﺷم‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺑﻌض اﻟﻠﻘطﺎت ﻓﯾﮫ‬
‫ﻣﺿروﺑﺔ‪.‬‬

‫‪٦٠٦‬‬

‫ﺷرح ﻛﺎﻓل اﺑن ﺑﮭران‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺣﺎﺑس اﻟﺻﻌدي‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﺑﻌض اﻟﻠﻘطﺎت ﻓﯾﮫ‬
‫ﻣﺿروﺑﺔ‪.‬‬

‫‪٦٠٧‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻣﺟﻣوع‬
‫اﻟﻧوﻋﺔ وﻏﯾره‪ ،‬ﺑﻌض‬
‫اﻟﻠﻘطﺎت ﻣﺿروﺑﺔ‪.‬‬

‫ھداﯾﺔ اﻷﻓﻛﺎر إﻟﻰ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷزھﺎر‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﮭﺎدي ﺑن إﺑراھﯾم‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺗﻧﻘﯾﺢ اﻷﻧظﺎر ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻵﺛﺎر‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﻣرﺗﺿﻰ ﺑن ﷴ‬
‫ﺑن اﻟﻣﻔﺿل‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫‪86‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﺷرح ﻧﺧﺑﺔ اﻟﻔﻛر ﻓﻲ ﻣﺻطﻠﺢ أھل اﻷﺛر‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن ﺣﺟر‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫ﻣن أرﺑﻌﺔ‬
‫أﺟزاء‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣن )‪ (٢٥٣-٢١٧‬ﺗﺻوﯾر‬
‫ﻟﻠﻛﺗﺎب اﻷول ﻣن اﻟﻣﺟﻣوع‪،‬‬
‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬
‫إﻻ أﻧﮫ ھﻧﺎ ﻛل ﻟﻘطﺔ واﺣدة‬
‫ﺻﻔﺣﺔ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﻧﺎﺻر ﺑن اﻹﻣﺎم‬
‫اﻟﻣﻌﺗﺿد ﺑﺎ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺳﯾرة ﻧﺑوﯾﺔ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪٦٠٨‬‬

‫اﻟﻠﻣﻊ ﻓﻲ ﻓﻘﮫ أھل اﻟﺑﯾت ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫‪٦٠٩‬‬

‫ﺑﮭﺟﺔ اﻟﻣﺣﺎﻓل ﻓﻲ اﻟﺳﯾر واﻷﺧﻼق واﻟﺷﻣﺎﺋل‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر ﺑن ﷴ اﻟﻌﺎﻣري اﻟﺣرﺿﻲ‬

‫‪٦١٠‬‬

‫ﺗﺟرﯾد اﻟﻛﺷﺎف‬

‫أﺑو اﻟﻘﺎﺳم اﻟﻌﻠوي‬

‫‪٦١١‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪٦١٢‬‬

‫اﻟﻠﻣﻊ ﻓﻲ ﻓﻘﮫ أھل اﻟﺑﯾت‬

‫‪٦١٣‬‬

‫ﺷرح اﻷزھﺎر اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن اﻟﻐﯾث اﻟﻣدرار‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﺑﺗور أوﻟﮫ‪ ،‬ﻗﻠﯾﻼً ﻣن‬
‫اﻟﻣﻘدﻣﺔ‬
‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ ا ﻟﻘرص‪ :‬ﻣﺟﻣوع‬
‫)‪ .(٧‬وﻗد ﺗم ﻓﮭرﺳﺗﮫ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘرص )‪ (١٢٢‬ورﻗم‬
‫اﻟﻣﺧطوط )‪ ،(٣‬ورﻗم‬
‫اﻟﻣﺟﻣوع )‪.(٣‬‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن‬
‫اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ‬
‫اﻟﻧﺎﺻر ﺑن اﻟﺣﺳﯾن‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﻣﻔﺗﺎح‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٦١٤‬‬

‫اﻟﺗذﻛرة ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻟﻌﺗرة اﻟطﺎھرة‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن ﷴ اﻟﻧﺣوي‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٦١٥‬‬

‫ﻧﻔﺎﺋس اﻟﻌراﺋس وﯾواﻗﯾت اﻟﺗﯾﺟﺎن‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم اﻟﺗﻐﻠﺑﻲ اﻟﻧﯾﺳﺎﺑوري‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫‪٦١٦‬‬

‫ﺷرح اﻟﻧﺟري ﻋﻠﻰ اﻷزھﺎر‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳم اﻟﻧﺟري‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٦١٧‬‬

‫ﺷرح اﻟﻧﺟري ﻋﻠﻰ اﻷزھﺎر‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳم اﻟﻧﺟري‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٦١٨‬‬

‫ﺷرح اﻟﻧﺟري ﻋﻠﻰ اﻷزھﺎر )ﻧﺳﺧﺔ أﺧرى(‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳم اﻟﻧﺟري‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٦١٩‬‬

‫ﺷﻔﺎء اﻷوام‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻷﻣﯾر اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﺑدر اﻟدﯾن‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪٦٢٠‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪87‬‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫أﻧوار اﻟﻣﻧن ﻓﻲ ﻓﺗﺢ ﻣﻘﻔل ھدﯾﺔ ﺻﻧﻌﺎء اﻟﯾﻣن‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن‬

‫أدب‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﻧﺎﺻر ﺑن‬
‫اﻷﻣﯾر اﻟﻣﻌﺗﺿد ﺑﺎ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻷول‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن ﻣﻘﺑل ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﻧﺟﺎري‬
‫اﻟﺧزرﺟﻲ اﻷﻧﺻﺎري‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٦٢٣‬‬

‫ﺷرح اﻷزھﺎر اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن اﻟﻐﯾث اﻟﻣدرار‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﻣﻔﺗﺎح‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٦٢٤‬‬

‫اﻹﯾﺿﺎح ﺗﻌﻠﯾق ﻣﺻﺑﺎح اﻟﺷرﯾﻌﺔ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﻣوﺳﻰ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﻣوﺳﻰ اﻟدواري )ﻣن‬
‫اﻟﻔﮭرﺳﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول ﻣﺑﺗور ‪،‬‬
‫واﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‪.‬‬

‫‪٦٢٥‬‬

‫اﻟﻧﺎﺻرﯾﺎت‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻧﺎﺻر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‪ ،‬ﻗد ﺗم‬
‫ﻓﮭرﺳﺗﮫ ﻓﻲ ﻗرص )‪.(١٣١‬‬

‫‪٦٢٦‬‬

‫اﻟﺑﺧﺎري‬

‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻟﺑﺧﺎري‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻗد ﺗم ﻓﮭرﺳﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‬
‫)‪ (١٣٣‬رﻗم اﻟﻣﺧطوط )‪.(٢‬‬

‫اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ‬

‫ﻣﺟداﻟدﯾن ﷴ ﺑن ﻋﺑداﻟﻛرﯾم اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﺑن‬
‫اﻷﺛﯾر‬

‫ﺣدﯾث‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺷوﻛﺎﻧﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﯾﺳﻣﯾﮫ ﺑﻌض اﻟﻌﻠﻣﺎء‪:‬‬
‫)ﺻﺣﯾﺢ آل ﷴ(‪ ،‬وﻣؤﻟﻔﮫ‬
‫ﻣﺣدث ﻣﻌﺎﺻر ﻣﺷﮭور‬
‫ﯾﺳﻛن ﺿﺣﯾﺎن ﻣن ﻣﺣﺎﻓظﺔ‬
‫ﺻﻌدة‬
‫ﻣﻛﺗوب ﻋﻧواﻧﮭﺎ ﻓﻲ ﺗﺳﻣﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﻠف ﺑﺎﺳم )اﻟﺻﺣﯾﻔﺔ‬
‫اﻟﻌﻠوﯾﺔ( وھو ﻏﻠط‪ ،‬وﻗد ﺗم‬
‫ﺗﺻﺣﯾﺣﮫ‪ ،‬ﻓﻠﯾﻌﻠم‪.‬‬

‫‪٦٢١‬‬

‫اﻟﻠﻣﻊ ﻓﻲ ﻓﻘﮫ أھل اﻟﺑﯾت ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫‪ ٦٢٢‬ﺣداﺋق اﻟﯾﺎﺳﻣﯾن اﻟﻧﺎﺷﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﯾون اﻟﺣﺟﺞ واﻟﺑراھﯾن‬

‫‪٦٢٧‬‬

‫ﺟﺎﻣﻊ اﻷﺻول ﻓﻲ أﺣﺎدﯾث اﻟرﺳول‬

‫‪٦٢٨‬‬

‫اﻟﺳﯾل اﻟﺟرار اﻟﻣﺗدﻓق ﻋﻠﻰ ﺣداﺋق اﻷزھﺎر‬

‫‪٦٢٩‬‬

‫اﻟﺻﺣﯾﺢ اﻟﻣﺧﺗﺎر ﻣن ﻋﻠوم اﻟﻌﺗرة اﻷطﮭﺎر‬

‫ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن اﻟﻌﺟري‬

‫‪٦٣٠‬‬

‫اﻟﺻﺣﯾﻔﺔ اﻟﺳﺟﺎدﯾﺔ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب ﻋﻠﯾﮭم‬
‫اﻟﺳﻼم‬

‫أدﻋﯾﺔ‬

‫‪٦٣١‬‬

‫إﻟﮭﺎم اﻷﻛﯾﺎس إﻟﻰ إﻟﺟﺎم أﻋﺿﺎء اﻟرأس‬

‫ﯾوﺳف ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺣﻣﺎطﻲ‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫‪٦٣٢‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷﺳﺎس‬

‫ﺑﻌض اﻟﻠﻘطﺎت ﻣﺿروﺑﺔ‪.‬‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫‪88‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺑﻌض اﻟﻠﻘطﺎت ﻣﺿروﺑﺔ‪.‬‬

‫م‬

‫‪٦٣٣‬‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣرﻗﺎة اﻟوﺻول إﻟﻰ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻏﺎﯾﺔ اﻟﺳؤل ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﺑﻌض اﻟﻠﻘطﺎت ﻣﺿروﺑﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺷﺎﻓﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﺗﺻرﯾف واﻟﺧط‬

‫ﻋﺛﻣﺎن ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر اﻟﻣﺎﻟﻛﻲ اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﺑن‬
‫اﻟﺣﺎﺟب‬

‫ﻧﺣو وﺻرف‬

‫ﺑﻌض اﻟﻠﻘطﺎت ﻣﺿروﺑﺔ‪.‬‬
‫وھو ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‪.‬‬

‫ﺑﻌض اﻟﻠﻘطﺎت ﻣﺿروﺑﺔ‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣرﻗﺎة اﻟوﺻول إﻟﻰ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﺷرح اﻟﻘواﻋد اﻟﻛﺑرى )ﻣوﺻل اﻟطﻼب إﻟﻰ ﻗواﻋد‬
‫اﻹﻋراب(‬

‫ﺧﺎﻟد ﻋﺑدﷲ اﻷزھري‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪٦٣٤‬‬

‫اﻟﺗذﻛرة اﻟﻔﺎﺧرة ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻟﻌﺗرة اﻟطﺎھرة‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن ﷴ اﻟﻧﺣوي‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٦٣٥‬‬

‫ﻣﺻﺑﺎح اﻟراﻏب وﻣﻔﺗﺎح ﺣﻘﺎﺋق ﺷرح ﻣﻘدﻣﺔ اﺑن‬
‫اﻟﺣﺎﺟب)ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﺳﯾد(‬

‫ﷴ ﺑن ﺻﻼح ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻣؤﯾد‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪٦٣٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪٦٣٧‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣوﺻل اﻟطﻼب إﻟﻰ ﻗواﻋد اﻹﻋراب‬

‫ﺧﺎﻟد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻷزھري‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻷﻧﻣوذج اﻟﺧطﯾر واﻟﺑرھﺎن اﻟﺳﺎطﻊ اﻟﻣﻧﯾر ﻓﻲ دﻓﻊ‬
‫ﻣﺎ ﯾﺗوھم ﻣن اﻹﺷﻛﺎل ﻋﻠﻰ آﯾﺔ اﻟﺗطﮭﯾر‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن اﻟﻣﮭدي‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺑﻌض اﻟﻠﻘطﺎت ﻣﺿروﺑﺔ‪.‬‬

‫طﺑﻊ ﺑﺗﺣﻘق اﻷﺳﺗﺎذ‪ /‬أﺣﻣد‬
‫ﺣﺟر ‪ -‬ﻣﻧﺷورات ﻣرﻛز‬
‫أھل اﻟﺑﯾت‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻣﺟﻣوع‬
‫اﻟﺳﺗﺔ واﻟﺛﻼﺛﯾن‪.‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺻﺣﯾﻔﺔ اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻲ ﺑن ﻣوﺳﻰ اﻟرﺿﺎ‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻲ ﺑن ﻣوﺳﻰ اﻟرﺿﺎ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﺣدﯾث‬

‫اﻟﻛواﻛب اﻟدرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﺻوص ﻋﻠﻰ إﻣﺎﻣﺔ ﺧﯾر‬
‫اﻟﺑرﯾﺔ‬

‫ﺻﻼح ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ‬
‫ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪89‬‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻧﺎﺻﺣﺔ واﻟﺣﺟﺞ اﻟواﺿﺣﺔ اﻟﺷﺎھدة‪،‬‬
‫ﻟﻣﻧﺷﯾﮭﺎ ﺑﺎﻟﺗﺷﯾﻊ وﺻﺣﺔ اﻟﻌﻘﯾدة اﻷﻛﯾدة‬

‫ﷴ ﺑن ﻣوﺳﻰ اﻟﺧوارزﻣﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫درة اﻟﻐواص ﻓﻲ أﺣﻛﺎم اﻟﺧﻼص‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣظﻠل ﺑﺎﻟﻐﻣﺎم اﻟﻣطﮭر ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن‬
‫اﻟﻣرﺗﺿﻰ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻧﺎﺻﺣﺔ ﺑﺎﻟﺑراھﯾن اﻟواﺿﺣﺔ واﻷﻗﺎوﯾل‬
‫اﻟﺻﺎدﻗﺔ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺣﺎﺑس‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺑﻐﯾﺔ اﻟطﺎﻟب اﻟﻣﺳﺗﺧرج ﻣن ﺗﯾﺳﯾر اﻟﻣطﺎﻟب ﻷﺑﻲ‬
‫طﺎﻟب‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋوض اﻷﺳدي اﻟﺷﺎطﺑﻲ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫اﻟﺷﮭﺎب اﻟﺛﺎﻗب ﻓﻲ ﻣﻧﺎﻗب اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب‬

‫أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن اﻟرﺻﺎص‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻧﺎﺻﺣﺔ واﻟﺣﻘوق اﻟواﺿﺣﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺳﻼم‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﺣﻛم اﻟواﻗﯾﺔ واﻟﻣواﻋظ اﻟﺷﺎﻓﯾﺔ واﻟﻣﻧﺎھل اﻟﺻﺎﻓﯾﺔ‬
‫واﻟﻣوارد اﻟﻧﺎھﯾﺔ‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋوض اﻷﺳدي‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫اﻟدواء اﻟﻧﺎﻓﻊ ﻣن ﺳم اﻟﻠﺳﺎن اﻟﻧﺎﻗﻊ‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋواض اﻟﺷﺎطﺑﻲ اﻷﺳدي‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫زاد اﻟﻣﻌﺎد إﻟﻰ اﻟﻔوز ﺑﻧﯾل اﻟﻣراد وﻣﺳﻠك اﻟﻌﺑﺎد‬
‫واﻟزھﺎد‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋوض اﻷﺳدي اﻟﺷﺎطﺑﻲ‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫وﺻﯾﺔ أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬
‫ﺑن إﺑراھﯾم‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬

‫زھد ووﻋظ‬

‫اﻟﻧﺑذة اﻟﻣﻔﯾدة اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ اﻟﻠطﯾﻔﺔ )ﻣﻘدﻣﺔ ﻛﺗﺎب ﺣداﺋق‬
‫اﻟﯾﺎﺳﻣﯾن(‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن ﻣﻘﺑل ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﺑﺧﺎري‬
‫اﻟﺧزرﺟﻲ‬

‫آداب‬

‫اﻷﺳﺎس ﻟﻌﻘﺎﺋد اﻷﻛﯾﺎس‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻧور اﻟﺳﺎطﻊ ﻓﻲ ﻧﻔﻲ اﻟﺣرج ﻋن اﻟﺟﺎﻣﻊ‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋواض اﻷﺳدي اﻟﺷﺎطﺑﻲ‬

‫ﻛﺗﺎب ﺗﺛﺑﯾت إﻣﺎﻣﺔ أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن وﺳﯾد اﻟوﺻﯾﯾن‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن‬
‫إﺑراھﯾم‬

‫‪90‬‬

‫‪ /٢١‬رﻣﺿﺎن‪/‬‬
‫‪١٠٢٨‬ھـ ‪/٧ -‬‬
‫ﺟﻣﺎدى اﻵﺧرة‪/‬‬
‫‪١١٠٦‬ھـ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻛﺗﺎب ﺣﻠﯾﻔﺔ اﻟﻘرآن ﻓﻲ ﻧﻛت ﻣن أﺣﻛﺎم إﻣﺎم اﻟزﻣﺎن‬

‫اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن أﺣﻣد ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن‬
‫ﻋﺑدﷲ اﻟﺣرازي اﻟﻣﻠﻘب ﺑﺄﺑﻲ اﻟﺑرﻛﺎت‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻛﺷف واﻟﺑﯾﺎن ﻓﻲ اﻟرد ﻋﻠﻰ ﻣﺗﺻوﻓﺔ اﻟزﻣﺎن‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑﮭران‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻣوﺿﺣﺔ ﻟﻠدﻻﻟﺔ اﻟﻛﺎﺷﻔﺔ ﻋن اﻟﻌﻣﺎﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺑﯾﻧﺔ ﻷﻋﻣﺎل أھل اﻟﺟﮭﺎﻟﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻛﺗﺎب اﻵداب ﻷوﻟﻲ اﻷﻟﺑﺎب اﻟﻌﺎرﻓﯾن ﺑﺎﻟﺳﻧﺔ‬
‫واﻟﻛﺗﺎب ﻓﻲ اﻟﻌﺑﺎدات اﻟﺑدﻧﯾﺔ‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫آداب‬

‫اﻟﻣﻧﺗزع اﻟﻣﺧﺗﺎر ﻣن ﻛﺗﺎب اﻟﻌﺑر واﻻﻋﺗﺑﺎر واﻟدﻻﺋل‬
‫واﻵﺛﺎر‬

‫ﻋﻣرو ﺑن ﺑﺣر اﻟﺟﺎﺣظ‬

‫زھد ‪ -‬وﻋظ‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻣﻧﻘذة ﻣن اﻟﻐواﯾﺔ اﻟﮭﺎدﯾﺔ ﻣن اﻟﺿﻼل‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺳﻌد اﻟدﯾن اﻟﻣﺳوري‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫ﻣﺻﺑﺎح اﻟﻌﻠوم ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺣﻲ اﻟﻘﯾوم )اﻟﺛﻼﺛون‬
‫اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ ﻓﻲ أﺻول اﻟدﯾن(‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ اﻟرﺻﺎص‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻧزھﺔ اﻟﻧظﺎر ﻓﻲ ﻛﺷف ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺷرح ﻣﻘدﻣﺔ اﻷزھﺎر‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﻟﻘﻣﺎن‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٦٣٨‬‬

‫ﺗﻛﻣﻠﺔ اﻷﺣﻛﺎم واﻟﺗﺻﻔﯾﺔ ﻣن ﺑواطن اﻵﺛﺎم‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺣﺎﺑس‬

‫زھد‬

‫‪٦٣٩‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫وھو ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‪ ،‬وﻗد ﺗم‬
‫ﻓﺻﻠﮫ ﻣن اﻟﻣﺟﻣوع اﻟﺳﺎﺑق‬
‫اﻟﻌﻧوان ﺑﮭذا اﻻﺳم ﺣﺳب‬
‫اﻟﻣﺧطوط واﻟﺻواب أﻧﮫ‬
‫ﺷرح اﻟﺗﻛﻣﻠﺔ ﻻﺑن ﺣﺎﺑس‬
‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬اﻷﺳﺎس‪،‬‬
‫وﻗد ﺻﺣﺢ ﻋﻧد اﻟﺗرﻗﯾم‪،‬‬
‫وﺻﺣﺢ اﺳم اﻟﻣﻠف ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘرص‬

‫اﻷﺳﺎس ﻟﻌﻘﺎﺋد اﻷﻛﯾﺎس‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻛﺗﺎب اﻷﺻول‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣرﺗﺿﻰ ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻹرﺷﺎد إﻟﻰ ﺳﺑﯾل اﻟرﺷﺎد‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺣﻘﺎﺋق اﻟﻣﻌرﻓﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪91‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷرﺑﻌون ﺣدﯾث اﻟورادة ﻋن اﻟﻧﺑﻲ‬
‫أھل اﻟﺑﯾت ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﻓﻲ ﻓﺿل‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﮭداﯾﺔ‬

‫ﷴ ﺑن ﷴ اﻟﻐزاﻟﻲ‬

‫زھد‬

‫‪٦٤٠‬‬

‫اﻟﺗﮭذﯾب ﻓﻲ اﻟﺗﻔﺳﯾر‬

‫اﻟﻣﺣﺳن ﺑن ﻛراﻣﺔ اﻟﺟﺷﻣﻲ‬

‫‪٦٤١‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺗﮭذﯾب ﻓﻲ اﻟﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪٤٩٤-٤٣١‬ھـ‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫آﺧره ﻣﺑﺗور‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬اﻟﺣﺎﻛم‬
‫اﻟﺟﺷﻣﻲ اﻷﺧﯾر‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫اﻹﺻﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻣل ﺑﺎﻟدﻻﺋل اﻟﻘوﯾﺔ ﻓﻲ إﻣﺎﻣﺔ ﺧﯾر‬
‫اﻟﺑرﯾﺔ‬

‫اﻟﻣﺣﺳن ﺑن ﻛراﻣﺔ اﻟﺟﺷﻣﻲ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﻋﺑداﻟوھﺎب ﺑن ﺻﻼح اﻟﻛﺳﺗﺑﺎن‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٦٤٢‬‬

‫اﻟﻣوﺷﺢ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﯾﺔ اﺑن اﻟﺣﺎﺟب‪ ،‬اﻟﻣﺳﻣﻰ‪:‬‬
‫)اﻟﺧﺑﯾﺻﻲ(‬

‫‪٦٤٣‬‬

‫ﻋﻘود اﻟﻌﻘﯾﺎن ﻓﻲ اﻟﻧﺎﺳﺦ واﻟﻣﻧﺳوخ ﻣن اﻟﻘرآن‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫‪٦٤٤‬‬

‫ﻋﻘود اﻟﻌﻘﯾﺎن ﻓﻲ اﻟﻧﺎﺳﺦ واﻟﻣﻧﺳوخ ﻣن اﻟﻘرآن‬

‫اﻹﻣﺎم ﷴ ﺑن اﻹﻣﺎم اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ اﻟﻣطﮭر‬
‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻹﻣﺎم ﷴ ﺑن اﻟﻣطﮭر ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﻓﻲ آﺧره‪ :‬ﺗم اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫ﻣن اﻟﺗﮭذﯾب ﻓﻲ اﻟﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫‪٦٤٥‬‬

‫اﻟﺟﺎﻣﻊ اﻟﻛﺎﻓﻲ ﻓﻲ اﻟطب واﻟدﻋﺎء اﻟﻛﺎﻓﻲ‬

‫ﺣﺳﯾن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺷرﯾف‬

‫طب‬

‫‪٦٤٦‬‬

‫إﯾﺛﺎر اﻟﺣق ﻋﻠﻰ اﻟﺧﻠق‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﻣرﺗﺿﻰ اﻟﺷﮭﯾر‬
‫ﺑﺎﺑن اﻟوزﯾر‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٦٤٧‬‬

‫اﻟﻣوﺷﺢ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﯾﺔ اﺑن اﻟﺣﺎﺟب‪ ،‬اﻟﻣﺳﻣﻰ‪:‬‬
‫)اﻟﺧﺑﯾﺻﻲ(‬

‫اﺑن اﻟﺟﻧﯾد اﻟﺧﺑﯾﺻﻲ‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‪ ،‬وﻗد ﺗم ﻓﺻﻠﮫ‬
‫ﻣن ﻣﺟﻠد )إﯾﺛﺎر اﻟﺣق(‪.‬‬

‫‪٦٤٨‬‬

‫اﻟﻣﺻﺎﺑﯾﺢ اﻟﺳﺎطﻌﺔ اﻷﻧوار‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺣﻣد اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫)ﻧﺳﺧﺔ اﻟﻣؤﻟف( وھﻲ‬
‫ﻣﺑﺗورة اﻷول‪.‬‬

‫‪٦٤٩‬‬

‫ﻣﺂﺛر اﻷﺑرار ﻓﻲ ﺗﻔﺻﯾل ﻣﺟﻣﻼت ﺟواھر اﻷﺧﺑﺎر‬
‫)اﻟﻠواﺣق اﻟﻧدﯾﺔ ﻟﻠﺣداﺋق اﻟوردﯾﺔ(‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ ﯾوﻧس اﻟزﺣﯾف‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫‪92‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫‪٦٥٠‬‬

‫اﻟﻣﺻﺎﺑﯾﺢ اﻟﺳﺎطﻌﺔ اﻷﻧوار )ﻧﺳﺧﺔ اﻟﻣؤﻟف(‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺣﻣد اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪٦٥١‬‬

‫ﻋدة اﻷﻛﯾﺎس )ﺷرح اﻷﺳﺎس(‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٦٥٢‬‬

‫ﺷرح اﻟﺗﺟرﯾد‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫واﻟﺛﺎﻟث‬

‫اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﮭﺎروﻧﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٦٥٣‬‬

‫اﻟﺑﺣرا ﻟزﺧﺎر‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٦٥٤‬‬

‫اﻟﻘﺳطﺎس اﻟﻣﻘﺑول اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻌﯾﺎر اﻟﻌﻘول‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪٦٥٥‬‬

‫ﻋدة اﻷﻛﯾﺎس )ﺷرح اﻷﺳﺎس(‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺻﻼح اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٦٥٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻣﻧﺳك‬
‫وأدﻋﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻧﺳك ﺷرﯾف ﻓﯾﮫ ﺻﻔﺔ ﺣﺟﮫ‬

‫ﻣﻧﺳك اﻟﺣﺞ‬

‫ﻣﻧﺳك ﻛﺗﺎب اﻟزﯾﺎرات ﻟﻠرﺳول ﺻﻠﻰ‬
‫وﺳﻠم وأھل ﺑﯾﺗﮫ‬

‫ﻋﻠﯾﮫ وآﻟﮫ‬

‫ﻣﻧﺳك اﻟﺣﺞ ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻛﻼم أھل اﻟﻣذھب‬

‫ﺟزءان‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﷴ ﯾﺣﯾﻰ ﺑﮭران‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أدﻋﯾﺔ وزﯾﺎرات‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم اﻟﮭﺎﺷﻣﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﷴ ﺑن اﻟﮭﺎدي ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪٦٥٧‬‬

‫اﻟروﺿﺔ واﻟﻐدﯾر‬

‫‪٦٥٨‬‬

‫ﺟﻼء اﻷﺑﺻﺎر وﻧزھﺔ اﻷﻓﻛﺎر ﻣن ﻣﻧﺗﻘﻰ اﻷﺧﺑﺎر‬
‫)ﺟﻼء اﻷﺑﺻﺎر ﻓﻲ ﺗﺄوﯾل اﻷﺧﺑﺎر(‬

‫اﻟﻣﺣﺳن ﺑن ﻛراﻣﺔ اﻟﺟﺷﻣﻲ‬

‫‪٦٥٩‬‬

‫ﺗﻛﻣﻠﺔ اﻷﺣﻛﺎم واﻟﺗﺻﻔﯾﺔ ﻣن ﺑواطن اﻵﺛﺎم‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﷴ ﺣﺎﺑس اﻟدواري‬

‫‪93‬‬

‫‪٤٩٤-٤١٤‬ھـ‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻓﮭرﺳﺗﮫ ﻓﻲ أوﻟﮫ‬
‫)‪ ١٦‬ﻟﻘطﺔ(‪.‬‬

‫زھد‬

‫آﺧر ورﻗﺔ ﻣﺿروﺑﺔ‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٦٦٠‬‬

‫اﻟﻣﺻﺎﺑﯾﺢ اﻟﺳﺎطﻌﺔ اﻷﻧوار‬

‫‪٦٦١‬‬

‫ھذا اﻟﺟزء ﻣن ﻛﺗﺎب ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻣﺻﺎﺑﯾﺢ‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺣﻣد ﺑن إﺑراھﯾم اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫اﻟﻣﺗوﻓﻰ ﺳﻧﺔ‬
‫‪١٠٦٢‬ھـ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪٦٦٢‬‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺷﺎف‬

‫أﺣﻣد ﺑن أﺑﻲ اﻟرﺟﺎل اﻟﺻﻐﯾر )ﻟم ﯾذﻛر اﺳم‬
‫اﻟﻣؤﻟف ﻓﻲ اﻟﻣﺧطوط(‬

‫)‪١١٩٠-١١٤٠‬ھـ(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول واﻷﺧﯾر‬

‫‪٦٦٣‬‬

‫ﻛﺗﺎب ﻣﻧﮭﺎج اﻟوﺻول إﻟﻰ ﺷرح ﻣﻌﯾﺎر اﻟﻌﻘول‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫)‪٨٤٠-٧٧٥‬ھـ(‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫وھذا اﻟﻛﺗﺎب ھو اﻟﺳﻔر‬
‫اﻟﺳﺎدس ﻣن ﻛﺗﺎب ﻏﺎﯾﺔ‬
‫اﻷﻓﻛﺎر وﻧﮭﺎﯾﺎت اﻷﻧظﺎر‬
‫اﻟﻣﺣﯾطﺔ ﺑﻌﺟﺎﺋب اﻟﺑﺣر‬
‫اﻟزﺧﺎر اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻟﻣذاھب‬

‫‪٦٦٤‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﻣﻘﺻد اﻟﺣﺳن واﻟﻣﺳﻠك اﻟواﺿﺢ اﻟﺳﻧن‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﺎﺑس‬

‫‪٦٦٥‬‬

‫ﻛﺗﺎب ﺑﻐﯾﺔ اﻟﺧﺎطر وﻧزھﺔ اﻟﻧﺎظر‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫‪٦٦٦‬‬

‫ﻛﺗﺎب ﻛﻧز اﻟﻌرﻓﺎن ﻓﻲ أﺣﻛﺎم اﻟﻘرآن ﻟﺑﻌض ﻋﻠﻣﺎء‬
‫اﻹﻣﺎﻣﯾﺔ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫اﻟﺛﻣرات اﻟﯾﺎﻧﻌﺔ واﻷﺣﻛﺎم اﻟواﺿﺣﺔ اﻟﻘﺎطﻌﺔ ﻧﺳﺧﺔ‬
‫‪٦٦٧‬‬
‫أﺧرى‬

‫اﻟﺟزء اﻷﺧﯾر‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫‪٦٦٨‬‬

‫اﻟﺗﮭذﯾب ﻓﻲ اﻟﺗﻔﺳﯾر )ﺗﻔﺳﯾر اﻟﺣﺎﻛم اﻟﺟﺷﻣﻲ(‬

‫‪٦٦٩‬‬

‫اﻟﺗﮭذﯾب ﻓﻲ اﻟﺗﻔﺳﯾر‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺗﺎﺳﻊ‬

‫‪٦٧٠‬‬

‫اﻟﺗﮭذﯾب ﻓﻲ اﻟﺗﻔﺳﯾر‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫‪٦٧٢‬‬

‫‪٦٧٣‬‬

‫اﻟروﺿﺔ واﻟﻐدﯾر ﻓﻲ ﺑﯾﺎن ﻣﺎ ﺗﺣﺗﺎﺟﮫ اﻵﯾﺎت‬
‫اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻣن اﻟﺗﻔﺳﯾر )اﻟﺟزء اﻷول ‪ +‬اﻟﺛﺎﻧﻲ(‬

‫)‬

‫ﯾوﺳف ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﺛﻣﺎن‬

‫)‬

‫‪٨٣٢-‬ھـ(‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول واﻷﺧﯾر‬

‫ﺗﻔﺳﯾر ـ آﯾﺎت‬
‫أﺣﻛﺎم‬

‫اﻟﻣﺣﺳن ﺑن ﻛراﻣﺔ اﻟﺟﺷﻣﻲ‬

‫)‪٤٩٤-٤١٣‬ھـ(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﻣﻧزوع اﻷول واﻵﺧر‬

‫اﻟﻣﺣﺳن ﺑن ﻛراﻣﺔ اﻟﺟﺷﻣﻲ‬

‫)‪٤٩٤ -٤١٣‬ھـ(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﯾﻧﺗﮭﻲ ﺑﺂﺧر ﺳورة اﻟﻔرﻗﺎن‪.‬‬

‫اﻟﻣﺣﺳن ﺑن ﻛراﻣﺔ اﻟﺟﺷﻣﻲ‬

‫)‪٤٩٤ -٤١٣‬ھـ(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﯾﺑدأ ﻣن ﺗﻔﺳﯾر ﺳورة آل‬
‫ﻋﻣران‪ ،‬وﯾﻧﺗﮭﻲ إﻟﻰ ﺗﻔﺳﯾر‬
‫ﻗوﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬وإذا ﻛﻧت ﻓﯾﮭم‬
‫ﻓﺄﻗﻣت ﻟﮭم اﻟﺻﻼة ﻓﻠﺗﻘم‬
‫طﺎﺋﻔﺔ(‪.‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﺑﻌض اﻟﺣواﺷﻲ ﻣﺑﺗورة؛‬
‫ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﺗﺻوﯾر‪ ،‬وﺑﻌﺿﮭﺎ‬
‫ﻣﮭزوزة‪.‬‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﻣﺟداﻟدﯾن أﺑﻲ اﻟﺳﻌﺎدات اﻟﻣﺑﺎرك ﺑن ﷴ ﺑن‬
‫ﻋﺑداﻟﻛرﯾم اﺑن اﻷﺛﯾر‬

‫ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ ‪٦٠٦‬ھـ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫اﻧﺗﮭﻰ ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ اﻟﺧﻠﻊ‪.‬‬

‫‪٢‬‬

‫ﷴ ﺑن اﻟﮭﺎدي‬

‫)‪٧٢٠-٦٥١‬ھـ(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪ ٦٧١‬ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘرآن اﻟﻌظﯾم )وﯾﺳﻣﻰ أﯾﺿًﺎ ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻧﺟري( اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﺟﺎﻣﻊ اﻷﺻول ﻓﻲ أﺣﺎدﯾث اﻟرﺳول‬

‫‪١٠٦١-‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﻧﺟري‬

‫‪94‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٦٧٤‬‬

‫أﻧﺑﺎء اﻟزﻣن ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﯾﻣن‬

‫‪٦٧٥‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬

‫)‪(٢٩٨-٢٤٥‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﺳﯾرة‬
‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن‬
‫ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‪.‬‬

‫إﺟﺎزة ﻋﺎﻣﺔ ﻟﺻﻼح ﺑن أﺣﺳن ﻧور اﻟدﯾن ‪ +‬ﷴ ﺑن‬
‫ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣطﮭر‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﺳﯾن ﺳﮭﯾل‬

‫ق ‪١٤‬ھـ‬

‫إﺟﺎزات‬

‫اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻣﮭﻣﺔ ﻷﺳﺎﻧﯾد ﻛﺗب اﻷﺋﻣﺔ اﻟﮭﺎدﯾﺔ ﻷوﻟﻲ‬
‫اﻷﻟﺑﺎب‬

‫ﻣﺟد اﻟدﯾن ﺑن ﷴ اﻟﻣؤﯾدي‬

‫)‪_١٣٣٢‬‬
‫‪١٤٢٨‬ھـ(‬

‫إﺟﺎزات‬

‫‪٦٧٦‬‬

‫ﺗراﺟم ﻣﺣدﺛﻲ اﻟزﯾدﯾﺔ اﻟﻣﻧﺗﻘﻰ ﻣن طﺑﻘﺎت اﻟزﯾدﯾﺔ‬
‫)وﯾﺳﻣﻰ ﻣﺟﻣوع ﻓﻲ ذﻛر ﻣﺣدﺛﻲ اﻟﺷﯾﻌﺔ(‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ اﻟﻌﺟري اﻟﻣؤﯾدي‬

‫‪١٤٠٧-١٣٢٠‬ھـ‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ ـ ﺗراﺟم‬

‫‪٦٧٧‬‬

‫ﻣﺟﻣوع ﻓﻲ ﺗﻼﻣﯾذ ورواة اﻹﻣﺎم زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺳﻼم‪ +‬ﺷرح اﻟﻌﻘﯾدة ﻷﺣﻣد ﺑن ﻋﻠوان‬

‫‪٦٧٨‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬
‫ـ أﺳﺎﻧﯾد‬

‫أﺳﺎﻧﯾد اﻟرواة ﻋن اﻹﻣﺎم زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺳﻌداﻟدﯾن اﻟﻣﺳوري‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬
‫ـ أﺳﺎﻧﯾد‬

‫ﺷرح اﻟﻌﻘﯾدة‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠوان‬

‫أدﻋﯾﺔ‬

‫اﻟﻣﺧطوطﺔ زاھرة وزاﺧرة‬
‫ﺑﺄﻟوان اﻟﺧطوط‪ ،‬وأﻟوان‬
‫اﻟزﺧﺎرف اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ‪.‬‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﺗﻼﻣﯾذ‬
‫ورواة اﻹﻣﺎم زﯾد‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﺗوﺿﯾﺢ‬
‫اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺗوﺿﯾﺢ اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ ﻓﻲ أﺻول اﻟﻌدﻟﯾﺔ‬
‫واﻟﻣذاھب اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ وﻣﺳﺎﻟك اﻟزﯾدﯾﺔ‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﷴ ﺑن ﺣﺳن ﺑن ﷴ ﺑن ﺣﻣﯾد ﺑن‬
‫ﻣﺳﻌود ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﻣﻘراﺋﻲ ﺑﻠداً‪ ،‬اﻟﺣﺎرﺛﻲ‬
‫اﻟﻣذﺣﺟﻲ ﻧﺳﺑﺎ ً‪.‬‬

‫‪٩٩٠-٩٠٨‬ھـ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺣﺗف أﻧف اﻹﻓك ﻓﻲ ﺟواﺑﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺎﻣل اﻟﻣﺗدارك‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن‬
‫اﻟرﺷﯾد‬

‫‪١٠٢٩-٩٦٧‬ھـ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫رﺳﺎﻟﺔ ﻣن اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬
‫إﻟﻰ اﻹﻣﺎم اﻟﻣﻧﺻور ﻋﻠﻲ ﺑن ﺻﻼح ﺑن ﻋﻠﻲ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫‪٨٤٠-٧٧٥‬ھـ‬

‫زھد ووﻋظ‬

‫رﺳﺎﻟﺔ ﻣن اﻹﻣﺎم اﻟﻧﺎﺻر اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋز اﻟدﯾن إﻟﻰ‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟذوﯾد‪.‬‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋز اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن‬

‫)‪٩٢٩-٨٦٢‬ھـ(‬

‫إﺟﺎزة ﻣن اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﻟداود ﺑن اﻟﮭﺎدي ﺑن‬
‫أﺣﻣد ﺑن اﻟﻣﮭدي‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫‪١٠٢٩-٩٦٧‬ھـ‬

‫‪95‬‬

‫إﺟﺎزات‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟواﻋظﺔ‬
‫واﻟﺗذﻛﯾرات اﻟﻘرآﻧﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺣث ﻋﻠﻰ ﺻﻠﺔ اﻟﻘراﺑﺔ‬
‫ودﻓﻊ اﻟوﺳﺎوس‬
‫اﻟوھﻣﯾﺔ‪...‬اﻟﺦ‪.‬‬

‫ذﻛره اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﻓﻲ‬
‫آﺧرھﺎ أﻧﮫ أﺟﺎز ﻟﺻﻧوه‬
‫اﻟﺳﯾد ﺻﺎرم اﻟدﯾن ﺟﻣﯾﻊ ﻣﺎ‬
‫أﻟﻔﮫ وﺟﻣﻌﮫ ﻣن ﻋﻠوم اﻵل‬
‫اﻟﻛرام‪ ،‬وﻗﺎل ﺑﻌد ذﻟك‪:‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫‪٦٧٩‬‬

‫اﻟوﺳﯾط ﻓﻲ اﻟﻔراﺋض‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻧﺳر اﻟﻌﻧﺳﻲ‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر‪،‬‬
‫وﯾﻼﺣظ ﺗﻧﺎﺳق اﻟﺻﻔﺣﺎت‬
‫ﻣن اﻟﻠﻘطﺔ )‪،(٢٩٨-٢٨٠‬‬
‫وﺗﻧﺎﺳق أﯾﺿًﺎ )ﻣن ‪-٢٩٩‬‬
‫‪ (٣٠٤‬ﻓرﺑﻣﺎ ﺗﻛون أﺟزا ًء‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫‪٦٨٠‬‬

‫ﺗﻔرﯾﺞ اﻟﻛروب وﺗﻛﻔﯾر اﻟذﻧوب‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫إﺳﺣﺎق ﺑن ﯾوﺳف ﺑن اﻹﻣﺎم اﻟﻣﺗوﻛل‬

‫)‪١١٧٢-١١١١‬ھـ( زھد وﺗﺻوف‬

‫‪٦٨١‬‬

‫ﺗﻔرﯾﺞ اﻟﻛروب وﺗﻛﻔﯾر اﻟذﻧوب‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫إﺳﺣﺎق ﺑن ﯾوﺳف ﺑن اﻹﻣﺎم اﻟﻣﺗوﻛل‬

‫)‪١١٧٢-١١١١‬ھـ( زھد وﺗﺻوف‬

‫‪٦٨٢‬‬

‫ﺷرح اﻟﻛﺎﻓل‬

‫‪٦٨٣‬‬

‫اﻻﻧﺗﺻﺎر ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻣﺎء اﻷﻣﺻﺎر‬

‫ﯾﺑدأ ﻣن ﺣرف اﻟﺳﯾن‬
‫اﻟﻣﮭﻣﻠﺔ‪.‬‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺣﺎﺑس اﻟدواري اﻟﺻﻌدي‬

‫)‪(١٠٦١-٠٠٠‬‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﻛﺗوب ﺑﺧط اﻟﻧﺳﺦ ﺑرﺳم‬
‫ﻣﻣﺗﺎز وﻣﻠون ﺑﻣداد أﺣﻣر‬
‫وأ ﺻﻔر وأﺳود؛ أﺿﺎﻓت‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺧطوط ﺟﻣﺎﻻ‬
‫وروﻋﺔ ﻓﻲ اﻹﺑداع واﻹﺗﻘﺎن‪.‬‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫)‪٧٤٩-٦٦٩‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ ـ ﻣﻘﺎرن‬

‫ﻟﻘطﺔ )‪ (١٣٠‬ﻣﺿروﺑﺔ‬
‫ﺣﺗﻰ ﻓﻲ اﻷﺻل‪.‬‬

‫‪٦٨٤‬‬

‫اﻟﻌﻘﯾق اﻟﯾﻣﺎﻧﻲ ﻓﻲ وﻓﯾﺎت اﻟﻣﺧﻼف اﻟﺳﻠﯾﻣﺎﻧﻲ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻧﻌﻣﺎن اﻟﺷﻘﯾري اﻟﺿﻣدي‬

‫ﻟﻌﻠﮫ)‪-٠٠٠‬‬
‫‪١٠٧٥‬ھـ(‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫وذﻛر ﻧﺎﺳﺦ اﻟﻣﺧطوطﺔ أن‬
‫ﺗرﺟﻣﺔ اﻟﻣؤﻟف ﻣوﺟودة ﻓﻲ‬
‫ﻧﯾل اﻟوطر‪ ،‬وﻛذﻟك ﺗﺄﻟﯾف‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﷴ اﻟﻌﻣراﻧﻲ‪.‬‬

‫‪٦٨٥‬‬

‫ﺷرح اﻷﺣﻛﺎم‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﺑﻼل‬

‫)‪-٠٠٠‬ق‪٥‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٦٨٦‬‬

‫ﻣﺟﺎﻟس أﺑﻲ اﻟﺣﺳﯾن اﻟطﺑري‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻣوﺳﻰ اﻟطﺑري‬

‫)‪٣٤٠-٢٦٨‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ھﻧﺎك ﺑﻌض اﻟﻠﻘطﺎت‬
‫اﻟﻣﺷوﺷﺔ وﻏﯾر اﻟواﺿﺣﺔ‬
‫واﻟﻣﺿروﺑﺔ‪.‬‬

‫‪٦٨٧‬‬

‫ﻋﺷر ﺣﻛﺎﯾﺎت ﻣن ﺣﻛﺎﯾﺎت اﻟﺻﺎﻟﺣﯾن‬

‫أدب‬

‫ھذه اﻟﺣﻛﺎﯾﺎت ﺟﻣﻌﮭﺎ‬
‫اﻟﻧﺎﺳﺦ ﻣن ﻛﺗب ﻣﺗﻌددة‪.‬‬

‫‪٦٨٨‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪٦٨٩‬‬

‫اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻛﺗﺎب‬
‫زواﺋد اﻟظﺎھرﯾﺔ‬

‫زواﺋد اﻟظﺎھرﯾﺔ‬

‫ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن ﷴ ﺑن ﻣﻔﺗﺎح )ﻛﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﮭرس‬
‫اﻟﺳﺎﺑق(‬

‫ﻋﻣدة ذوي اﻟﮭﻣم ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺣﺳﻧﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻣﻲ اﻟﻠﺳﺎن‬
‫واﻟﻘﻠم‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن أﺣﻣد اﻟﻣﻧﯾر‬
‫)اﻟﻧﺟري(‬

‫ﻧﺣو‬

‫)‪٨١٢-٠٠٠‬ھـ(‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻗواع‬
‫اﻹﻋراب‪.‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪96‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻗواﻋد اﻹﻋراب‬

‫‪٦٩٠‬‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻛﺷف اﻟﻧﻘﺎب ﻋن ﻣﺧدرات ﻣﻠﺣﺔ اﻹﻋراب‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺣﻣد اﻟﻔﺎﻛﮭﻲ‬

‫ﻣﻐﻧﻲ اﻟﻠﺑﯾب ﻋن ﻛﺗب اﻷﻋﺎرﯾب )ﻛﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﮭرس‬
‫اﻟﺳﺎﺑق(‬

‫ﺷرح اﻟﺧﻣﺳﻣﺎﺋﺔ آﯾﺔ ‪ ،‬وﯾﺳﻣﻰ‪) :‬ﻛﺗﺎب ﺷﺎﻓﻲ اﻟﻌﻠﯾل‬
‫‪٦٩١‬‬
‫ﻓﻲ ﺷرح اﻟﺧﻣﺳﻣﺎﺋﺔ اﻵﯾﺔ ﻣن اﻟﺗﻧزﯾل(‬

‫‪٦٩٢‬‬

‫ﻛﺗﺎب ﻣﺟﮭول اﻟﻌﻧوان‪ ،‬ﯾﺣﺗوي ﻋﻠﻰ ﺳﯾرة ﺧﻣﺳﺔ‬
‫ﻣن اﻷﺋﻣﺔ وھم‪ :‬اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي‪ ،‬واﻹﻣﺎم ﻋﺑدﷲ ﺑن‬
‫ﺣﻣزة‪ ،‬واﻹﻣﺎم اﻟﻣﻧﺻور اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﻋﻠﻲ‪ ،‬واﻟﮭﺎدي‬
‫اﻟﺣﻘﯾﻧﻲ‪ ،‬واﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ أﺣﻣد ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن‪.‬‬

‫‪٦٩٣‬‬

‫ﻣﺷﻛﺎة اﻷﻧوار اﻟﮭﺎدﻣﺔ ﻟﻘواﻋد اﻟﺑﺎطﻧﯾﺔ اﻷﺷرار‬
‫اﻟﻛﻔﺎر‬

‫‪٦٩٤‬‬

‫اﻟروض اﻟﻧﺿﯾر ﺷرح ﻣﺟﻣوع اﻟﻔﻘﮫ اﻟﻛﺑﯾر‬

‫‪٦٩٥‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﯾوﺳف اﻷﻧﺻﺎر ﺑن ھﺷﺎم )ﻛﻣﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻔﮭرس اﻟﺳﺎﺑق(‬

‫)ت‪٧٦١:‬ھـ(‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣﻧزوع اﻵﺧر‪ ،‬وھو ﯾﺣﺗوي‬
‫ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑﯾن‪ :‬اﻟﺑﺎب اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺗﻔﺳﯾر اﻟﺟﻣﻠﺔ‪.‬‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ اﻟﻧﺟري‬

‫)‪٨٧٧-٨٢٥‬ھـ(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر ـ آﯾﺎت‬
‫أﺣﻛﺎم‬

‫أوﻟﮫ ﺧط ﺣدﯾث؛ ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻓﻘد‬
‫أوﻟﮫ‪ ،‬وھو أﯾﺿًﺎ ﻣﺑﺗور‬
‫اﻵﺧر‪.‬‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫اﻟﺟزء‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ ،‬وھو‬
‫ﺟزء ﻣﻧﮫ‬
‫ﻏﯾر ﻣﻛﺗﻣل‬

‫)‪٧٤٩-٦٦٩‬ھـ(‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن أﺣﻣد اﻟﺣﯾﻣﻲ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة‪ +‬ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة )ﺷرح‬
‫اﻷرﺑﻌﯾن اﻟﺳﯾﻠﻘﯾﺔ(‬

‫اﻷرﺑﻌون ﺣدﯾﺛﺎ اﻟﺳﯾﻠﻘﯾﺔ وﺷرﺣﮭﺎ‬

‫)‪٦١٤-٥٦١‬ھـ( ‪+‬‬
‫)‪٧٤٩-٦٦٩‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ ‪ -‬ﻣﻘﺎرن‬

‫ﺟزء ﻣن اﻟروض اﻟﻧﺿﯾر‪،‬‬
‫ﻣن أول اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن‬
‫ﻛﺗﺎب اﻟﺣﺞ إﻟﻰ ﺑﺎب اﻟذﺑﺎﺋﺢ‬
‫ﻓﻲ ﻛﺗﺎب اﻟﺣﺞ‪.‬‬

‫ﻓﻘﮫ‪+‬ﺣدﯾث‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻣﻧﺳك‬
‫ﺣﺞ وﻋﻣره وﻏﯾره‪.‬‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺣﺞ‬

‫ﻣﺳﺎﺋل ﻣﺗﻔرﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﺞ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﻧﺳك اﻟﺣﺞ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٦٩٦‬‬

‫‪٦٩٧‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺟزء‬
‫اﻟﺳﺎدس‬
‫ﻋﺷر‪ ،‬وﻟﻌﻠﮫ‬
‫اﻟﺳﺎدس أو‬
‫اﻟﺗﺎﺳﻊ؛‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫)‪٧٤٩-٦٦٩‬ھـ(‬

‫رﺑﻣﺎ ﯾﻛون اﻟﺟﺎﻣﻊ اﻟوﺟﯾز‪،‬‬
‫أو أي ﻛﺗﺎب آﺧر ﻣن ﻛﺗب‬
‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪.‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻻﻧﺗﺻﺎر ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻣﺎء اﻷﻣﺻﺎر‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻓﻘﮫ ـ ﻣﻘﺎرن‬

‫ﯾﻼﺣظ أﻧﮫ ﯾﺗﺿﻣن ﻛﺗﺎب‬
‫اﻟﺣﺞ‪.‬‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬اﻟﺧﻠق‬
‫اﻟﻣرﺗﺿﻰ ﻟﻣن ﺗﻣﺳك ﺑﻌﺗرة‬
‫اﻟﻣﺻطﻔﻰ‪.‬‬
‫‪97‬‬

‫م‬

‫‪٦٩٨‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫اﻟﺧﻠق اﻟﻣرﺗﺿﻰ ﻟﻣن ﺗﻣﺳك ﺑﻌﺗرة اﻟﻣﺻطﻔﻰ‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟذارﺣﻲ‬

‫)‪١٣٥٩-١٣٣٢‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﺣﺟﺞ اﻟﺷﺎﻓﯾﺔ اﻟﻧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺎوئ ﻣﻌﺎوﯾﺔ )وھو‬
‫اﺧﺗﺻﺎر ﻣﻔﯾد ﻣن ﻛﺗﺎب اﻟﻧﺻﺎﺋﺢ اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ ﻟﻣن ﯾﺗوﻟﻰ‬
‫ﻣﻌﺎوﯾﺔ(‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟذارﺣﻲ‬

‫)‪١٣٩٥-١٣٣٢‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺳﻠﻌﺔ اﻟﻧﺑﻼء ﻓﻲ ﺗﻌداد ﻣﺣﺎﺳن ﺛﻼء‪ ،‬وأﻟﺣق ﺑﮫ ﻧﺑذة‬
‫ﻓﻲ ﻣﺣﺎﺳن ﺻﻧﻌﺎء وﻛوﻛﺑﺎن‪.‬‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟذارﺣﻲ‬

‫)‪١٣٥٩-١٣٣٢‬ھـ(‬

‫اﻟﻣﺧﺗﺻر ﻣن ﺷﻌب اﻹﯾﻣﺎن ﻣﻊ اﻻﻗﺗﺻﺎر ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺣدﯾث وأدﻟﺔ اﻟﻘرآن واﺿﺣﺔ‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟذارﺣﻲ‬

‫)‪١٣٥٩-١٣٣٢‬ھـ(‬

‫ﺗﺄﻧﯾس اﻟﻐرﯾب‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫)‪١١٨٢-١٠٩٩‬ھـ(‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﺗﺟرﯾد‬
‫اﻟﻛﺷﺎف‪.‬‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ اﻟﻘﺎﺳم )ﻛﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﮭرس اﻟﺳﺎﺑق(‬

‫اﻟﺣواﺷﻲ اﻟﻣﻛﻣﻠﺔ ﻷﺣﺎدﯾث اﻟﺗﻛﻣﻠﺔ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن زﯾد‬

‫)‪٨٣٧-٧٦٩‬ھـ(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﻣن ﻣﻧﺗﺻف ﺳورة‬
‫اﻷﺣﻘﺎف إﻟﻰ ﺳورة اﻟﻧﺎس‬
‫آﺧر ورﻗﺔ ﻣوﺟودة ﻓﻲ آﺧر‬
‫اﻟﻛﺗﺎب‪.‬‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫‪٦٩٩‬‬

‫ﺟوھرة اﻟﻔراﺋض اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻔﺎﺋض‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد اﻟﻧﺎظري‬

‫)‪-....‬ق ‪١٠‬ھـ(‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫‪٧٠٠‬‬

‫ﺟوھرة اﻟﻔراﺋض اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻔﺎﺋض‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد اﻟﻧﺎظري‬

‫)‪-....‬ق ‪١٠‬ھـ(‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫‪٧٠١‬‬

‫اﻟﺗوﺣﯾد اﻷﻋظم واﻟﻧﺎﻣوس اﻟﻔرﯾد اﻷﻓﺣم‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠوان اﻟﯾﻣﺎﻧﻲ‬

‫‪٧٠٢‬‬

‫اﻟﻣﺻﺎﺑﯾﺢ اﻟﺳﺎطﻌﺔ اﻷﻧوار )ﻣن ﺳورة اﻷﻧﻌﺎم‪-‬‬
‫اﻟﻧﺳﺎء(‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺣﻣد ﺑن إﺑراھﯾم اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫‪٧٠٣‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﻧﺎﻗب أھل اﻟﺑﯾت ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم وﻣﺛﺎﻟب ﺑﻧﻲ أﻣﯾﺔ‬
‫وﺑﻧﻲ اﻟﻌﺑﺎس‬

‫ﻗﺎل ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻓﻲ أوﻟﮫ‪ :‬ھذا‬
‫ﻣﺧﺗﺻر ﻣﻔﯾد ﻣن ﻛﺗﺎب‬
‫اﻟﻧﺻﺎﺋﺢ اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ ﻟﻣن ﯾﺗوﻟﻰ‬
‫ﻣﻌﺎوﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻠﺳﯾد اﻟﺟﻠﯾل ﷴ‬
‫ﺑن ﻋﻘﯾل ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن‬

‫زھد‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺗﺟرﯾد اﻟﻛﺷﺎف‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫أدﻋﯾﺔ‬

‫)‪١٠٦٢-....‬ھـ(‬

‫اﻟﻣﺧطوطﺔ اﻟﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﻘرص‬
‫)‪ (٣٢٩‬أوﺿﺢ ﻣن ھذه‬
‫اﻟﻣوﺟودة ﻓﻲ اﻟﻘرص‬
‫)‪ (١٥٦‬ﻓﯾﺗم اﺳﺗﺑداﻟﮭﺎ ﺑﮭﺎ‪.‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻣﻧﺎﻗب‬
‫أھل اﻟﺑﯾت وﻣﺛﺎﻟب ﺑﻧﻲ أﻣﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻧﻌﻣﺎن ﺑن ﷴ ﺑن ﺣﺑون اﻟﺗﻣﯾﻣﻲ‬

‫‪98‬‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫م‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻛﺷف اﻷﺳﺑﺎب ﻋن اﻟﻔرق ﺑﯾن اﻟﻔ َِرق واﻷﺻﺣﺎب‬

‫ﻧدﯾم ﺑن ﷴ ﻋﺑﺎدي‬

‫)‪ -١٣٨٨‬ﻣﻌﺎﺻر(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺟواب اﻟﺳؤاﻻت اﻟﺻﻧﻌﺎﻧﯾﺔ ﻋن اﻻﺧﺗﻼﻓﺎت‬
‫اﻻﻋﺗﻘﺎدﯾﺔ‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫)‪١٠٢٩-٩٦٧‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫ﺗﻛﻣﻠﺔ اﻷﺣﻛﺎم واﻟﺗﺻﻔﯾﺔ ﻣن ﺑواطن اﻵﺛﺎم‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﺟزء ﻣﻧﮫ‪،‬‬
‫وھو ﻣن‬
‫ﻧﺻف‬
‫اﻟﻛﺗﺎب ﺣﺗﻰ‬
‫آﺧره‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫)‪٨٤٠-٧٧٥‬ھـ(‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫اﻟﻧور اﻟﺳﺎطﻊ ﻓﻲ ﻧﻔﻲ اﻟﺟرح ﻋن اﻟﺟﺎﻣﻊ‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﻋواض اﻷﺳدي‬

‫)‪١١٠٦-١٠٢٨‬ھـ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻘول اﻟراﺟﺢ واﻟرأي اﻟﺳدﯾد ﻓﻲ إﺛﺑﺎت اﻟﺻﻼة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺷﮭﯾد‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن إﺳﺣﺎق‬

‫)‪١١٦٠-١٠٩٣‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻷﻧﻣوذج اﻟﻠطﯾف ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻧﺑﻐﻲ ﻷﺋﻣﺔ اﻟﺻﻼة ﻣن‬
‫اﻟﺗوﺳط ﺑﯾن اﻟﺗطوﯾل واﻟﺗﺧﻔﯾف‬

‫ﺣﺎﻣد ﺑن أﺣﺳن ﺷﺎﻛر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ ﺑن ﻋرب ﺷﺎه اﻹﺳﻔراﺋﯾﻧﻲ‬
‫)اﻟﻣﻠﻘب ﻋﺻﺎم اﻟدﯾن(‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ ﺑن ﻋرﺑﺷﺎه اﻹﺳﻔراﺋﯾﻧﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫‪٧٠٤‬‬
‫ﺷرح ﻟﻠﻛﺎﻓﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﺣو ﻻﺑن اﻟﺣﺎﺟب‬

‫‪٧٠٥‬‬

‫اﻟﻣﺧطوط ﻣن وﻗف اﻹﻣﺎم‬
‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﻋﻠﻰ ذرﯾﺗﮫ‪،‬‬
‫وھو ﺑﺣوزة اﻟﺳﯾد اﻟﻌﻼﻣﺔ‬
‫رﺿوان اﻟوﺟﯾﮫ‪ .‬اﺳﻣﮫ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘرص‪ :‬ﻣﺣﺎﺳن اﻷزھﺎر‪.‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﺣﺎﺳن اﻷزھﺎر ﺷرح اﻟﻘﺻﯾدة اﻟﻣﻧﺻورﯾﺔ اﻟﯾﺎﺋﯾﺔ‬

‫ﺣﻣﯾد ﺑن أﺣﻣد اﻟﻣﺣﻠﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻷرﺑﻌﯾن ﻓﻲ ﻓﺿﺎﺋل أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ‬
‫طﺎﻟب ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم ﻣﻣﺎ وردت ﺑﮫ اﻵﺛﺎر‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﺻﻔﺎر‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫ﻋﺑداﻟوھﺎب ﺑن اﻟﺣﺳن اﻟوﻟﯾد اﻟﻛﻼري‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫ﺧﺻﺎﺋص أﻣﯾراﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺳﻼم‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺷﻌﯾب ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫ﺗﺛﺑﯾت اﻹﻣﺎﻣﺔ واﻟرد واﻻﺣﺗﺟﺎج ﻋﻠﻰ ﻣن أﻧﻛرھﺎ‬

‫اﻟﺟﺎﺣظ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻷﺧﺑﺎر اﻷرﺑﻌﯾن اﻟوﺳﯾﻠﺔ ﻋﻠﻰ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن ﻣن‬
‫ﻓﺿﺎﺋل أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن أﺣﻣد اﻷﻛوع‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫ﻓﺿﺎﺋل أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب وﻣﻧﺎﻗﺑﮫ‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫‪99‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﺻﺣﯾﻔﺔ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﻣوﺳﻰ اﻟرﺿﺎ )رواﯾﺔ ﻋﻠﻲ ﺑن ﻣوﺳﻰ‬
‫اﻟرﺿﺎ(‬

‫أﻣﺎﻟﻲ اﻟﺳﯾد ظﻔر ﺑن داﻋﻲ ﺑن ﻣﮭدي اﻟﻌﻠوي رﺣﻣﮫ‬
‫ﷲ‬

‫ظﻔر ﺑن داﻋﻲ ﺑن ﻣﮭدي اﻟﻌﻠوي‬

‫اﻟﻣﯾﻣون اﻟﻣﺿﻣن ﺑﻌض ﻓﺿل أھل اﻟﯾﻣن‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ اﻟﺻﯾف‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﺣدﯾث‬

‫)‪-.....‬ق‪٥‬ھـ(‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫ﯾوﺳف ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﺛﻣﺎن اﻟﺛﻼﺋﻲ‬

‫ﺗوﻓﻲ ﻓﻲ ﺷﮭر‬
‫ﺟﻣﺎدى اﻵﺧرة‬
‫ﺳﻧﺔ ‪٨٣٢‬ھـ‬

‫)‪١٢٦٩-.....‬ھـ(‬

‫ﺣدﯾث‬

‫أدﻋﯾﺔ وأذﻛﺎر‬

‫‪٧٠٦‬‬

‫اﻟﺛﻣرات اﻟﯾﺎﻧﻌﺔ‬

‫‪٧٠٧‬‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(١‬‬

‫أﺣﻣد ﺑن ھﺎﺷم )اﻟﻣﻠﻘب ﺑﺎﻹﻣﺎم اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ (‬

‫ﺗﺣﻔﺔ اﻷﺧﺑﺎر‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺑﻲ اﻟﻐﯾث اﻟرﻗﯾﻣﻲ‬

‫)‪٧٣٩-....‬ھـ‬
‫ﺗﻘرﯾﺑﺎ(‬

‫اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ اﻟﻣﻧﺟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﺧﻠص ﻣن اﻷدﻋﯾﺔ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ھﺎﺷم ﺑن ﻣﺣﺳن ﺑن ﻗﺎﺳم ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل‬
‫ﺑن ﺣﺳﯾن ﺑن ﻋز اﻟدﯾن) ﯾﻧﺗﮭﻲ ﻧﺳﺑﮫ إﻟﻰ‬
‫اﻟﮭﺎدي ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم(‪.‬‬

‫)‪١٢٦٩-....‬ھـ(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر ـ آﯾﺎت‬
‫أﺣﻛﺎم‬

‫ﯾﻼﺣظ ﻓﻲ اﻟﻛﺗﺎب روﻋﺔ‬
‫اﻟﺗﻧﺳﯾق ‪ ،‬وﺗﻌدد اﻷﻟوان ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﻧﺎوﯾن اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ ﻣن‪:‬‬
‫اﻷﺣﻣر‪ ،‬واﻷﺻﻔر‪،‬‬
‫واﻷﺧﺿر‪ ،‬اﻷزرق‪.‬‬
‫ﯾﺑدأ ﻣن ﺳورة ﻣرﯾم‬
‫وﯾﻧﺗﮭﻲ ﺑﺳورة اﻷﺣﻘﺎف‬
‫ﻣن ﺑداﯾﺗﮭﺎ‪.‬‬

‫‪٧٠٨‬‬

‫ﺷرح اﻟﯾزدي ﻋﻠﻰ اﻟﺷﻣﺳﯾﺔ‬

‫ﻣﻧطق‬

‫‪٧٠٩‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر ﻣﺟﮭول اﻟﻌﻧوان‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪٧١٠‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺑﮫ ﺻﻔﺣﺎت ﻧﺎﻗﺻﺔ ﻣن أوﻟﮫ‬
‫وآﺧره‪.‬‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻛﺗﺎب‬
‫اﻹﺟﺎزات ﻓﻲ ﺻﺣﯾﺢ‬
‫اﻟرواﯾﺎت‪.‬‬

‫اﻹﺟﺎزات ﻓﻲ ﺻﺣﯾﺢ اﻟرواﯾﺎت )وﻓﻲ ﻣﻘدﻣﺗﮭﺎ‬
‫إﺟﺎزة ذﻛر اﻟﻌﻠﻣﺎء اﻟذﯾن أﺟﺎزھم(‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ ﺑن ﻋزاﻟدﯾن‬

‫)‪١٠٨٣-.....‬ھـ(‬

‫إﺟﺎزات‬

‫اﻟﻠﻣﻌﺔ اﻟذھﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ ﺷﻲء ﻣن ﻗواﻧﯾن اﻟﻘرآن‬
‫اﻟﺧطﯾﺔ‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ ﺑن ﻋزاﻟدﯾن اﻟﻣؤﯾدي‬

‫)‪١٠٨٣-....‬ھـ(‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫اﻟﺳﺑت ﻣن ﺷﮭر‬
‫رﺟب ﺳﻧﺔ‬
‫‪١٠٤٩‬ھـ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫)‪١٠٨٣-.....‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺟﮭول‪ ،‬ﻟﻌﻠﮫ اﻹﺻﺑﺎح ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺻﺑﺎح ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ‬
‫اﻟﻣﻠك اﻟﻔﺗﺎح‪ ،‬ﺷرح اﻟﺛﻼﺛﯾن اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ‪) .‬ﻛﻣﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻔﮭرس اﻟﺳﺎﺑق(‬

‫اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﻣﮭﻣﺔ واﻟﻣﻌﻣول ﻋﻠﯾﮫ ﻣن أﻗوال اﻷﺋﻣﺔ‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ )ﻣن ﺟﻣﻊ‪ :‬إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ(‬

‫‪100‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٧١١‬‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻣﻧﻘذة ﻣن اﻟﻐواﯾﺔ ﻓﻲ طرق اﻟرواﯾﺔ‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺳﻌد اﻟدﯾن اﻟﻣﺳوري‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﺧﻼﺻﺔ‬
‫)‪١٠٧٩-١٠٠٧‬ھـ( ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬
‫اﻟﻔواﺋد‬

‫ﺳؤال ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ أﺣﻣد ﺑن إﺳﺣﺎق ﺑن إﺑراھﯾم‪ ،‬وﺟواﺑﮫ‬
‫‪٧١٢‬‬
‫ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫‪٧١٣‬‬

‫ﻣﻧظوﻣﺔ ﺷﻌرﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺳﻣﺎة ﺑﻧظم اﻟﻔﻧون ﻟـ ﻣﺻطﻔﻰ‬
‫ﻛﺎﻣل اﻷﻟﺑﺳﺗﺎﻧﻲ‬

‫‪٧١٤‬‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(١‬‬

‫‪٧١٥‬‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫ﻣﺻطﻔﻰ ﻛﺎﻣل اﻷﻟﺑﺳﺗﺎﻧﻲ‬

‫)‪(٨٢٢-٧٥٨‬‬
‫)‪(١٠٢٩-٩٦٧‬‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﻛﻧز اﻟرﺷﺎد وزاد اﻟﻣﻌﺎد‬

‫ﻋز اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن‬

‫)‪٩٠٠-٨٤٥‬ھـ(‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫ﻣﺻﺑﺎح اﻟﻌﻠوم ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺣﻲ اﻟﻘﯾوم‬

‫أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﷴ اﻟرﺻﺎص‬

‫)‪٦٢١-....‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺟوھرة اﻟﻔراﺋض‬

‫ﷴ أﺣﻣد اﻟﻧﺎظري‬

‫)‪....‬ق‪١٠‬ھـ(‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(١‬‬

‫ﻣﺟﮭول اﻟﻌﻧوان‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ )ﻧﺣو(‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣﻧظوﻣﺔ ﻗﺻص اﻟﺣق ﻓﻲ ﻣدح ﺧﯾر اﻟﺧﻠق )ﻗﺻﯾدة‬
‫اﻹﻣﺎم ﺷرف اﻟدﯾن(‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺷرف اﻟدﯾن ﺑن ﺷﻣس اﻟدﯾن ﺑن اﻹﻣﺎم‬
‫اﻟﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ‬

‫)‪٩٦٥-٨٧٧‬ھـ(‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ‬

‫ﻣﺂﺛر اﻷﺑرار ﻓﻲ ﺗﻔﺻﯾل ﻣﺟﻣﻼت ﺟواھر اﻷﺧﺑﺎر‪،‬‬
‫‪٧١٦‬‬
‫وﯾﺳﻣﻰ ﺑـ )اﻟﻠواﺣق اﻟﻧدﯾﺔ ﻟﻠﺣداﺋق اﻟوردﯾﺔ(‬

‫‪٧١٧‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﻷﺣﻛﺎم اﻟﺟﺎﻣﻊ إﻟﻰ اﻟﺣﻼل واﻟﺣرام‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﯾوﻧس اﻟزﺣﯾف ﺑن ﻓﻧﮫ‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن‬
‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب‬
‫‪101‬‬

‫)‪ -......‬ﺑﻌد‬
‫‪٩١٦‬ھـ(‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫)‪٢٩٨-٢٤٥‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻣﺧطوط ﻓﯾﮫ ﺻﻔﺣﺎت‬
‫ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ وﺧطوط ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪،‬‬
‫ﯾﺑدو أﻧﮭﺎ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن أﻛﺛر‬
‫ﻣن ﻣﺧطوط‪.‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫)‪(٨٤٠-٧٧٥‬‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٧١٨‬‬

‫ﻣﻧﮭﺎج اﻟوﺻول إﻟﻰ ﺷرح ﻣﻌﯾﺎر اﻟﻌﻘول ﻓﻲ ﻋﻠم‬
‫اﻷﺻول‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫‪٧١٩‬‬

‫ﻣﺧﺗﺻر طﺑﻘﺎت اﻟزﯾدﯾﺔ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫‪٧٢٠‬‬

‫اﻻﻋﺗﺻﺎم ﺑﺣﺑل ﷲ اﻟﻣﺗﯾن‬

‫‪٧٢١‬‬

‫اﻹﯾﺿﺎح ﺷرح اﻟﻣﺻﺑﺎح‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫)‪١٣٧٥-١٣٠٧‬ھـ( ﺗﺄرﯾﺦ ـ ﺗراﺟم‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫)‪١٠٢٩-٩٦٧‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﺣﺎﺑس‬

‫)‪١٠٦١-....‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٧٢٢‬‬

‫اﻟﺟﺎﻣﻊ ا ﻟﻛﺎﻓﻲ )ﺟﺎﻣﻊ آل ﷴ(‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﻋﺑداﻟرﺣﻣن اﻟﺣﺳﻧﻲ اﻟﻌﻠوي‬

‫)‪٤٤٥-٣٧٧‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٧٢٣‬‬

‫اﻟﺟﺎﻣﻊ اﻟﻛﺎﻓﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﺑداﻟرﺣﻣن اﻟﺣﺳﻧﻲ‬

‫)‪٤٤٥-٣٧٧‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٧٢٤‬‬

‫اﻟﻔﺻول ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﻣﻔﺿل‬

‫‪٧٢٥‬‬

‫اﻟﻣوﻋظﺔ اﻟﺣﺳﻧﺔ واﻟدﻋوة اﻟﻣﺳﺗﺣﺳﻧﺔ‬

‫ﷴ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن اﻟﺣﺳن‬
‫اﻟﺣوﺛﻲ اﻟﺣﺳﻧﻲ‬

‫‪٧٢٦‬‬

‫اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻟزﯾدﯾﺔ )وھو ﻛﺗﺎب اﻷﺣﻛﺎم ﻓﻲ‬
‫اﻟﺣﻼل واﻟﺣرام(‬

‫‪٧٢٧‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن‬
‫اﻟﺟزء اﻷول إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب‪.‬‬

‫أﺣﻣد ﺑن ھﺎﺷم‬

‫اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ اﻟﻣﻧﺟﯾﺔ‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫)‪١٣١٩-......‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫)‪٢٩٨-٢٤٥‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫)‪١٢٦٩-....‬ھـ(‬

‫ﻣﻠﺣﺔ اﻹﻋراب‬

‫‪٧٢٨‬‬

‫اﻟﺷﺎﻓﻲ‬

‫‪٧٢٩‬‬

‫اﻟﻣوﺷﺢ ﻓﻲ ﺷرح اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ‬

‫أدﻋﯾﺔ وأذﻛﺎر‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫اﻟﺧﺑﯾﺻﻲ‬

‫‪102‬‬

‫)‪٦١٤-٥٦١‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻗﺎل ﻓﻲ أوﻟﮫ ھذا اﻟؤﻟف‬
‫ﻛﺛﯾر اﻟﻐﻠط وﻟﻌل ﻓﻲ‬
‫اﻷﺻل ﻏﻠط‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻓﮭرس ﻓﻲ ﻗرص‬
‫)‪ (١٥٨‬رﻗم )‪.(٦‬‬

‫اﻟﺟزء اﻷول واﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫واﻟﺛﺎﻟث ﻓﻲ ﻣﺟﻠد‪ ،‬وإﻧﻣﺎ‬
‫ﻓﺻل وﻗت اﻟﺗﺻوﯾر‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫‪٧٣٠‬‬

‫ﺗﺟرﯾد اﻟﻛﺷﺎف ﻣﻊ زﯾﺎدة ﻧﻛت ﻟطﺎف‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳم‬

‫)‪٨٣٧-٧٦٩‬ھـ(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪٧٣١‬‬

‫اﻟﻔﺻول ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺻول )وھو ﻧﻔﺳﮫ اﻟﻣوﺟود ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘرص )‪ (١٦١‬ﻣﺧطوط رﻗم )‪.(٦‬‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﻣﻔﺿل‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪٧٣٢‬‬

‫اﻟﺗﺎج اﻟﻣﻛﻠل ﻓﻲ ﺷرح اﻟﻣﻔﺻل‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫)‪٨٤٠-٧٧٥‬ھـ(‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪٧٣٣‬‬

‫اﻟدر اﻟﻣﻛﻧون ﻓﻲ ﺳﯾرة اﻟﻌﺎﻣل اﻟﻣﺟﻧون‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﺷﺎﻣﻲ اﻟﮭﺎﺷﻣﻲ‬

‫)‪....‬ق‪١٣‬ھـ(‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫‪٧٣٤‬‬

‫اﻟﺷﺎﻓﻲ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫)‪٦١٤-٥٦١‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٧٣٥‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺛﺎﻟث واﻟراﺑﻊ‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪:‬‬
‫اﻟﻣﺧﺗﺻر اﻟﻣﻔﯾد‪.‬‬

‫اﻟﻣﺧﺗﺻر اﻟﻣﻔﯾد ﻣﻣﺎ ﻻ ﯾﺟوز اﻹﺧﻼل ﻟﮫ ﻟﻛل‬
‫ﻣﻛﻠف ﻣن اﻟﻌﺑﯾد‬

‫أﺣﻣد ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻟﻘرﺷﻲ‬

‫ﻣﻌﺎرف ﻋﺎﻣﺔ‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻧﺎﺻﺣﺔ ﺑﺎﻷدﻟﺔ اﻟواﺿﺣﺔ ﻓﻲ اﻟرد ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻔﻘﮭﺎء اﻟﻧواﺻب اﻟﻘﺎﺋﻠﯾن ﺑﺟواز ﻧﻛﺎح اﻟﻔﺎطﻣﯾﺔ ﻟﻐﯾر‬
‫اﻟﻔﺎطﻣﻲ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟداﻋﻲ اﻟﯾﺣﯾوي اﻟﮭدوي‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﺳﯾف اﻟﻘﺎطﻊ ﻟﺑدﻋﺔ اﻟﺳﺎﻋﺔ واﻟطﺎﺑﻊ )رﺳﺎﻟﺔ ﺟواﺑﯾﮫ‬
‫ﻣوﺟﮭﺔ إﻟﻰ ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳن اﻟطﯾب(‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﺣﺳﯾن اﻟداﻋﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺟﮭول‪ ،‬ﻟﻌﻠﮫ ﻓﻲ اﻟﻣﺷﺑﮭﺔ واﻟﻣﺟﺑرة‬

‫ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻣﻘﺗﺎت ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻷوﻗﺎت‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة اﻟدواري‬

‫)‪١٢٦٩-.....‬ھـ(‬

‫رﺳﺎﻟﺔ ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺗﺟوﯾد‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻣﻔﯾدة اﻟﻣوﻋظﺔ اﻟزاﺟرة‬

‫‪٧٣٦‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻓﻠك ـ ﻋﻠم‬
‫اﻷوﻗﺎت‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫ﺣﺳن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫دﯾوان ﺣﺳﯾن ﺑن ﻋﺎﻣر اﻟﺣﻣﯾري‬

‫)‪١٣٤٣-١٢٨٠‬ھـ(‬

‫ﺷﻌر‬

‫‪103‬‬

‫ﻣﻧﻘوﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺳﺧﺔ اﻟﻣؤﻟف‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٧٣٧‬‬

‫ﺷرح ھداﯾﺔ اﻟﻣﺑﺗدي‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ اﻟﻧﺟري‬

‫)‪٨٧٧-٨٢٥‬ھـ(‬

‫ﻣﻧطق‬

‫‪٧٣٨‬‬

‫اﻟﺟﺎﻣﻊ اﻟﻛﺎﻓﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﺑداﻟرﺣﻣن اﻟﺣﺳﻧﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٧٣٩‬‬

‫اﻟﺛﻣرات‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﯾوﺳف ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﺛﻣﺎن‬

‫)‪٨٣٢-.....‬ھـ(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر ـ آﯾﺎت‬
‫أﺣﻛﺎم‬

‫‪٧٤٠‬‬

‫اﻟدرر اﻟﻔراﺋد ﻓﻲ ﺷرح ﻛﺗﺎب اﻟﻘﻼﺋد‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫)‪٨٤٠-٧٧٥‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٧٤١‬‬

‫اﻟدرر اﻟﻔراﺋد ﺷرح اﻟﻘﻼﺋد‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫)‪٨٤٠-٧٧٥‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٧٤٢‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﺷرح‬
‫إﯾﺳﺎﻏوﺟﻲ‪.‬‬

‫ﺷرح إﯾﺳﺎﻏوﺟﻲ‬

‫ﻣﻧطق‬

‫زﻛرﯾﺎ ﺑن ﷴ ﺑن زﻛرﯾﺎ اﻷﻧﺻﺎري اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫ﻣﺣﺻور أدﻋﯾﺔ ﻣن أﺋﻣﺔ أھل اﻟﺑﯾت‬

‫أدﻋﯾﺔ‬

‫اﻟﻧﺎﺳﺦ واﻟﻣﻧﺳوخ ﻓﻲ ﻣﻔروﺿﺎت اﻟﻘرآن اﻟﻣﺳﻣﻰ‬
‫ﺑـ)ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺑﯾﺎن(‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن )أﺧو اﻹﻣﺎم ﯾﺣﯾﻰ ﺑن‬
‫اﻟﺣﺳﯾن اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق(‬

‫ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻣﻘﺗﺎت ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻷوﻗﺎت‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة اﻟدواري‬

‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ أﺳﺎﻧﯾد ﺟﻣﻌﮭﺎ ﻣن أﺳﺎﻧﯾد ﻋﺑداﻟﻘﺎدر ﺑن‬
‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن أﺣﻣد زﺑﺎرة وأﺣﻣد ﺑن ﺳﻌد اﻟدﯾن‬
‫اﻟﻣﺳوري واﻟﻛردي واﻟﺷﻣﺎﺣﻲ واﻟدﯾﺑﻊ وﻏﯾرھم‪.‬‬

‫‪٧٤٣‬‬

‫اﻟﺑﯾﺎن اﻟﺷﺎﻓﻲ اﻟﻛﺎﺷف ﻋن ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛﺎﻓﻲ‬
‫)ﺗﻔﺳﯾر اﺑن ﻋطﯾﺔ(‬

‫‪٧٤٤‬‬

‫اﻟﺑﯾﺎن اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن اﻟﺑرھﺎن اﻟﻛﺎﻓﻲ‬

‫‪٧٤٥‬‬

‫اﻟدرر اﻟﻔراﺋد ﻓﻲ ﺷرح ﻛﺗﺎب اﻟﻘﻼﺋد‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﺟﻣﻌﮭﺎ‪ :‬ﷴ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬
‫واﻟراﺑﻊ‬

‫اﻟﺷوﻛﺎﻧﻲ‬

‫)‪١٢٦٩-.....‬ھـ(‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫‪104‬‬

‫ﻓﻠك ـ ﻋﻠم‬
‫اﻻوﻗﺎت‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬
‫)‪١٢٥٠-١١٧٣‬ھـ(‬
‫ـ أﺳﺎﻧﯾد‬

‫ﻋطﯾﺔ ﺑن ﷴ اﻟﻧﺟراﻧﻲ اﻟدوراي‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻣظﻔر‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫)‪٨٧٥-.....‬ھـ(‬

‫رﺑﻣﺎ ﯾﻛون ھو ﻛﺗﺎب‬
‫إﺗﺣﺎف اﻷﻛﺎﺑر ﺑﺈﺳﻧﺎد‬
‫اﻟدﻓﺎﺗر ﻟﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ‬
‫اﻟﺷوﻛﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ﯾﺑدأ ﻣن ﺳورة "اﻟﻣؤﻣﻧون"‪،‬‬
‫وﯾﻧﺗﮭﻲ إﻟﻰ ﺳورة اﻟﺑﯾﻧﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻌﻠﮫ ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر‪.‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻌﻧوان اﻟﺳﺎﺑق‪ :‬اﻟدر اﻟﻔرﯾد‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٧٤٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪٧٤٧‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﺗﯾﺳﯾر اﻟﻣطﺎﻟب ﻓﻲ أﻣﺎﻟﻲ أﺑﻲ طﺎﻟب‬

‫اﻹﻣﺎم أﺑو طﺎﻟب ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﮭﺎروﻧﻲ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺷﮭﺎب ﻓﻲ اﻟﺣﻛم اﻟﻧﺑوﯾﺔ واﻟﻣواﻋظ واﻵداب‬
‫واﻷﻣﺛﺎل ﻟﺧﯾر اﻟﺑرﯾﺔ‬

‫اﻟﻘﺎﺿﻲ أﺑو ﻋﺑدﷲ ﷴ ﺑن ﺳﻼم ﺑن ﺟﻌﻔر ﺑن‬
‫ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺿﺎﻋﻲ‬

‫زھد ووﻋظ‬

‫ﺷرح اﻟﺗﻠﺧﯾص‬

‫ﺳﻌد اﻟدﯾن ﻣﺳﻌود ﺑن ﻋﻣر اﻟﺗﻔﺗﺎزاﻧﻲ‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫اﻟﻐرر واﻟﺣﺟول ﻓﻲ ﺑﯾﺎن ﻓواﺋد ﺷرح اﻷﺻول‬

‫اﻟﻔﻘﯾﮫ ﻗﺎﺳم ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﺣﻣﯾد اﻟﻣﻛﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻐﯾث ا ﻟﻣدرار اﻟﻣﻔﺗﺢ ﻟﻛﻣﺎﺋم اﻷزھﺎر ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻷﺋﻣﺔ‬
‫‪٧٤٨‬‬
‫اﻷطﮭﺎر‬

‫‪٧٤٩‬‬

‫ﻣﻧﮭﺎج اﻟرﺻﺎص ﻓﻲ ﺷرح ﻛﺎﻓﯾﺔ اﺑن اﻟﺣﺎﺟب‬

‫‪٧٥٠‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟرﺻﺎص‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬اﻟدﻟﯾل‬
‫اﻟﻘﺎطﻊ وﻋﯾون اﻟﻔﻧون‬

‫ﻋﯾون اﻟﻔﻧون اﻟﺟواب اﻟﻛﺎﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أورده اﻹﻣﺎم‬
‫اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة ﻣن اﻷﺳﺋﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫دﯾﺑﺎﺟﺔ اﻟﺷﺎﻓﻲ‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺟد اﻟدﯾن ﺑن ﷴ ﺑن ﻣﻧﺻور اﻟﻣؤﯾدي‬

‫ﻟﻐﺔ‬

‫اﻟدﻟﯾل اﻟﻘﺎطﻊ اﻟﻣﺎﻧﻊ ﻟﻠﺗﻧﺎزع‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺟد اﻟدﯾن ﺑن ﷴ ﺑن ﻣﻧﺻور اﻟﻣؤﯾدي‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺟد اﻟدﯾن ﺑن ﷴ ﺑن ﻣﻧﺻور اﻟﻣؤﯾدي‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫‪٧٥١‬‬

‫ﻟواﻣﻊ اﻷﻧوار ﻣن ﺟواﻣﻊ اﻟﻌﻠوم واﻵﺛﺎر )ﻧﺳﺧﺔ‬
‫اﻟﻣؤﻟف(‬

‫‪٧٥٢‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪٢‬‬

‫اﻟﻔﺻول اﻟﻠؤﻟؤﯾﺔ‬

‫ﻣﺧﺗﺻر ﻛﺗﺎب ﺗرﺟﯾﺢ أﺳﺎﻟﯾب اﻟﻘرآن ﻷھل اﻹﯾﻣﺎن‬
‫ﻋﻠﻰ أﺳﺎﻟﯾب اﻟﯾوﻧﺎن ﻣن أﺻول اﻷدﯾﺎن‪.‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻋﺑداﻟوھﺎب ﺑن ﺻﻼح اﻟﻛﺳﺗﺑﺎن‬

‫‪105‬‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫إﯾﺟﺎز اﻟﻣﺟﺎز‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑو إﺑراھﯾم إﺳﺣﺎق ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن‬
‫ﻋﺑداﻟوﺣد اﻟﮭﻼﻟﻲ‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫‪٧٥٣‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر ﻏرﯾب اﻟﻘرآن ﻋﻠﻰ ﺣروف اﻟﻣﻌﺟم )ﻧزھﺔ‬
‫اﻟﻘﻠوب(‬

‫ﷴ ﺑن ﻋزﯾز اﻟﺳﺟﺳﺗﺎﻧﻲ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪٧٥٤‬‬

‫وﺻﯾﺔ اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي‬

‫‪٧٥٥‬‬

‫اﻟﺗﺣرﯾر‬

‫‪٧٥٦‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر اﻟﺛﻣرات‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫زھد ووﻋظ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻹﻣﺎم أﺑو طﺎﻟب ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﮭﺎروﻧﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻔﻘﯾﮫ ﯾوﺳف ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﺛﻣﺎن‬

‫ﺗﻔﺳﯾر ـ آﯾﺎت‬
‫أﺣﻛﺎم‬

‫‪٧٥٧‬‬

‫اﻟﻠﻣﻊ ﻓﻲ ﻓﻘﮫ أھل اﻟﺑﯾت‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﻧﺎﺻر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٧٥٨‬‬

‫اﻟﻠﻣﻊ ﻓﻲ ﻓﻘﮫ أھل اﻟﺑﯾت‬

‫اﻷﻣﯾر ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن‬
‫اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ‬
‫اﻟﻧﺎﺻر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺳﺑق ﻓﮭرﺳﺔ ھذا اﻟﻛﺗﺎب ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘرص اﻟﺳﺎﺑق رﻗم )‪(١٦٥‬‬
‫رﻗم اﻟﻣﺧطوط )‪.(٤‬‬

‫‪٧٥٩‬‬

‫ﺟﻼء اﻷﺑﺻﺎر‬

‫اﻟﺣﺎﻛم اﻟﺟﺷﻣﻲ اﻟﻣﺣﺳن ﺑن ﻛراﻣﺔ‬

‫ﻣﻌﺎرف ﻋﺎﻣﺔ‬

‫ھﻲ ﻣن أﻗدم اﻟﻧﺳﺦ وأﺗﻣﮭﺎ‪.‬‬

‫‪٧٦٠‬‬

‫ﺷرح اﻷﺻول اﻟﺧﻣﺳﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻧﻛدﯾم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﺑﺗور أوﻟﮫ وآﺧره‪.‬‬

‫‪٧٦١‬‬

‫اﻟدراري اﻟﻣﺿﯾﺋﺔ اﻟﻣوﺻﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﻔﺻول اﻟﻠؤﻟؤﯾﺔ‬
‫ﻓﻲ أﺻول ﻓﻘﮫ اﻟﻌﺗرة اﻟزﻛﯾﺔ‬

‫‪٧٦٢‬‬

‫ﺷرح اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر‬

‫‪٧٦٣‬‬

‫اﻟﺳﻔر اﻷول ﻣن ﻛﺗﺎب ﻏﺎﯾﺎت اﻷﻓﻛﺎر وﻧﮭﺎﯾﺎت‬
‫اﻷوطﺎر )اﻟﻣﻧﯾﺔ واﻷﻣل ﻓﻲ ﺷرح ﻛﺗﺎب اﻟﻣﻠل‬
‫واﻟﻧﺣل(‬

‫‪٧٦٤‬‬

‫ﺷﻔﺎء اﻷوام‬

‫‪٧٦٥‬‬

‫ﻋﻘﺎﺋد اﻷﻛﯾﺎس‬

‫ﺻﻼح ﺑن‬
‫أﺣﻣد اﻟﻣﮭدي‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻋﻣﺎد اﻟدﯾن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ‬
‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫ﻣرﻏم‪ ،‬وﺗﺗﻣﺗﮫ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻣطﮭر ﺑن ﷴ ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫اﻷﻣﯾر اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﺑدر اﻟدﯾن‪ ،‬واﻟﻌﻼﻣﺔ ﺻﻼح‬
‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﺗﺎج اﻟدﯾن ‪ ،‬واﻟﻌﻼﻣﺔ ﺻﻼح ﺑن‬
‫اﻟﺟﻼل‬

‫أﺣﻣد ﷴ ﺻﻼح اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫‪106‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫أﺻول دﯾن ‪-‬‬
‫ﻓرق‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﺑﺗور أوﻟﮫ‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٧٦٦‬‬

‫ﺟﻼء اﻷﺑﺻﺎر‬

‫‪٧٦٧‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫أﺑو ﺳﻌﯾد اﻟﻣﺣﺳن ﺑن ﻛراﻣﺔ اﻟﺣﺎﻛم اﻟﺟﺷﻣﻲ‬

‫ﻣﻌﺎرف ﻋﺎﻣﺔ‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻛﺗﺎب‬
‫ﺗﺗﻣﺔ اﻻﻋﺗﺻﺎم‪ ،‬اﻟﺟزء‬
‫اﻷول‬

‫ﺗﺗﻣﺔ اﻻﻋﺗﺻﺎم‬

‫اﻷرﺑﻌون اﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺳﺎن اﻟﺗﻲ ﻋرﺿﮭن اﻟﻧﺑﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘرآن‬

‫‪٧٦٨‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾوﺳف زﺑﺎرة‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺟﻣﻠوﻟﻲ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻛﺗﺎب‬
‫ﺷرح اﻟﺧﻣﺳﻣﺎﺋﺔ آﯾﺔ‪،‬‬
‫وﻣﺟﻣوع )‪.(٢‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺷﺎﻓﻲ اﻟﻌﻠﯾل ﺷرح اﻟﺧﻣﺳﻣﺎﺋﺔ آﯾﺔ ﻣن اﻟﺗﻧزﯾل‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ اﻟﻧﺟري‬

‫ﺗﻔﺳﯾر ـ آﯾﺎت‬
‫أﺣﻛﺎم‬

‫اﻟﻧﺎﺳﺦ واﻟﻣﻧﺳوخ‬

‫أﺑو اﻟﻘﺎﺳم ھﺑﺔ ﷲ ﺑن ﻧﺻر‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫اﻟﻧﻘل اﻟﻣﺗﯾن ﻓﻲ ﺷق ﺻدر اﻟﻧﺑﻲ اﻷﻣﯾن‬

‫ﻋﻔﯾف اﻟدﯾن ﻋﺛﻣﺎن ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻣوﺳﻰ‬
‫اﻟﺿﺟﺎﻋﻲ اﻟﺣﻛﻣﻲ‬

‫ﺳﯾرة ﻧﺑوﯾﺔ‬

‫)اﻟوﺳﯾط(‬

‫‪٧٦٩‬‬

‫ﻣﻧﮭﺎج اﻟﺗﺣﻘﯾق ﻓﻲ أﺻول اﻟدﯾن‬

‫‪٧٧٠‬‬

‫ﻣوﺻل اﻟطﻼب إﻟﻰ ﻗواﻋد اﻹﻋراب‬

‫‪ ٧٧١‬اﻟﺟواب اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻠﻐﻣﺔ ﻋن وﺟﮫ ﺣدﯾث اﻓﺗراق اﻷﻣﺔ‬

‫‪٧٧٢‬‬

‫اﻟﻣﻧﺗﺧب واﻟﻔﻧون ﻟﻺﻣﺎم اﻟﮭﺎدي ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم ﻣﻣﺎ‬
‫ﺳﺄل ﻋﻧﮫ ﷴ ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻛوﻓﻲ‬

‫‪٧٧٣‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﻟﺟزء ا ﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﺑﺗور أوﻟﮫ‪.‬‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫ﻣﺑﺗور آﺧره‪ ،‬ﺑﮫ آﺛﺎر ﻣﺎء‪.‬‬

‫ﯾﺣﻲ ﺑن ﺣﺳن اﻟﻘرﺷﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷطراف‬

‫ﺧﺎﻟد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻷزھري‬

‫ﻧﺣو‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن أﺑﻲ‬
‫اﻟﻘﺎﺳم‪......‬ﻣطﯾر‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫أﺳﺋﻠﺔ ﷴ ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻛوﻓﻲ‪ ،‬وأﺟوﺑﺔ اﻹﻣﺎم‬
‫اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻗﺎل ﻓﻲ اﻷم‪ :‬ﻧﺳﺧت ھذه‬
‫اﻟﻧﺳﺧﺔ ﻣن ﻧﺳﺧﺔ ﻗدﯾﻣﺔ‪،‬‬
‫ﯾﻘول ﺻﺎﺣﺑﮭﺎ‪ :‬ﺳﻣﻌت ھذا‬
‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣن أﺑﻲ ﺟﻌﻔر ﷴ‬
‫ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻛوﻓﻲ ﻋن‬
‫ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﻐﯾﺎث ﻋﻠﻰ اﻟﺷرح‬
‫اﻟﺻﻐﯾر& ﻣﺟﻣوع )‪.(١‬‬

‫‪107‬‬

‫م‬

‫‪٧٧٤‬‬

‫‪٧٧٥‬‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﻐﯾﺎث ﻋﻠﻰ اﻟﺷرح اﻟﺻﻐﯾر‬

‫ﻟطف ﷲ ﺑن ﷴ ﺑن أﺑﻲ اﻟﻐﯾﺎث‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫اﻟﺷرح اﻟﺻﻐﯾر‬

‫ﺳﻌد اﻟدﯾن اﻟﺗﻔﺗﺎزاﻧﻲ‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص ‪ :‬اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫اﻟﻣﮭﻣﺔ& ﺣواﺷﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫إﯾﺛﺎر اﻟﺣق ﻋﻠﻰ اﻟﺧﻠق‪.‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻣﮭﻣﺔ ﻷﺳﺎﻧﯾد ﻛﺗب اﻷﺋﻣﺔ‬

‫ﻣﺟد اﻟدﯾن ﺑن ﷴ ﺑن ﻣﻧﺻور اﻟﻣؤﯾدي‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬
‫ـ أﺳﺎﻧﯾد‬

‫ﺣواﺷﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﺗﺎب إﯾﺛﺎر اﻟﺣق ﻋﻠﻰ اﻟﺧﻠق‬

‫ﻣﺟد اﻟدﯾن ﺑن ﷴ ﺑن ﻣﻧﺻور اﻟﻣؤﯾدي ﻋﺎﻓﺎه ﷲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻌﻧوان اﻟﺳﺎﺑق‪) :‬ﻓﺻل‬
‫اﻟﺧطﺎب( وھو ﻏﯾر ﺻﺣﯾﺢ‪.‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺛواﻗب اﻟﺻﺎﺋﺑﺔ ﻟﻛواذب اﻟﻧﺎﺻﺑﺔ‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺟد اﻟدﯾن ﺑن ﷴ ﺑن ﻣﻧﺻور اﻟﻣؤﯾدي‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﺣﺟﺞ اﻟﻣﻧﯾر ﻋﻠﻰ اﻷﺻول اﻟﺧطﯾرة‬

‫ﻣﺟد اﻟدﯾن ﺑن ﷴ اﻟﻣؤﯾدي‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﺳﯾد اﻟﻌﻼﻣﺔ‬
‫اﻟﻔﻠق اﻟﻣﻧﯾر ﺑﺎﻟﺑرھﺎن ﻓﻲ اﻟرد ﻟﻣﺎ أورده اﺑن اﻷﻣﯾر ﻣﺟد اﻟدﯾن‬
‫ﺑن ﷴ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﻘﯾﻘﺔ اﻹﯾﻣﺎن‬
‫اﻟﻣؤﯾدي‬

‫ردود‬

‫‪٧٧٦‬‬

‫ﻣﺟﮭول )‪(١‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷطراف‬

‫‪٧٧٧‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ ذﻛر ﺧواص آﯾﺎت اﻟﻘرآن‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷطراف‬

‫‪٧٧٨‬‬

‫اﻟﺻﺣﯾﻔﺔ اﻟﺳﺟﺎدﯾﺔ‬

‫أدﻋﯾﺔ‬

‫أوﻟﮭﺎ ﻣﺑﺗور‬

‫‪٧٧٩‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﻣواﻋظ‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫‪٧٨٠‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟطب‬

‫طب‬

‫ﻣﺑﺗورة اﻷطراف‬

‫اﻹﻣﺎم زﯾن اﻟﻌﺎﺑدﯾن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن‬

‫‪108‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٧٨١‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻷدﻋﯾﺔ‬

‫أدﻋﯾﺔ‬

‫‪٧٨٢‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷطراف‪ ،‬واﻷوراق‬
‫ﻏﯾر ﻣرﺗﺑﺔ‪ .‬ﯾﺑدأ ﻣن ﺗﻔﺳﯾر‬
‫آﺧر ﺳورة اﻟواﻗﻌﺔ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻔﺗﺢ ]اﻟﻧﺻر[‪ ،‬وﻣن ﺛم ﻣن‬
‫ﺗﻔﺳﯾر ﺳورة اﻟﻣﺟﺎدﻟﺔ‪.‬‬

‫‪٧٨٣‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﻣﺑﺗورة اﻷطراف& آﺧر‬
‫ورﻗﺗﯾن ﻓﻲ اﻟﻛﺗﺎب ھﻲ‬
‫ﺗﻔﺳﯾر آﯾﺎت ﻣن ﺳورة‬
‫اﻟﻧﺳﺎء‪.‬‬

‫‪٧٨٤‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪:‬‬
‫اﻟﻣﺧﺗﺻر اﻟﺷﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﻋﻠﻣﻲ‬
‫اﻟﻌروض واﻟﻘواﻓﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻣﺧﺗﺻر اﻟﺷﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﻋﻠﻣﻲ اﻟﻌروض واﻟﻘواﻓﻲ‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﷴ ﺑن ﻣوﺳﻰ اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﺑن‬
‫ﺑﮭران‬

‫ﻋﻠم اﻟﻌروض‬

‫ﺗﻘرﯾب اﻟﻣﻧطق‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺣﺑﺷﻲ اﻟﺻﻌدي‬

‫ﻣﻧطق‬

‫ﺷرح ﺗﮭذﯾب اﻟﻣﻧطق‬

‫ﻋﺑداﻟرﺣﻣن اﻟﺷﯾرازي‬

‫ﻣﻧطق‬

‫‪٧٨٥‬‬

‫اﻟﻣطﻠﻊ ﺷرح إﯾﺳﺎﻏوﺟﻲ‬

‫أﺑو ﯾﺣﯾﻰ زﻛرﯾﺎ ﺑن ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن زﻛرﯾﺎ‬
‫اﻷﻧﺻﺎري‬

‫ﻣﻧطق‬

‫‪٧٨٦‬‬

‫اﻟﻣﻧﺎھل اﻟﺻﺎﻓﯾﺔ ﻓﻲ ﺷرح ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﺷﺎﻓﯾﺔ‬

‫ﻟطف ﷲ ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﻐﯾﺎث‬

‫ﻧﺣو ـ ﺻرف‬

‫‪٧٨٧‬‬

‫اﻟﻣوﺷﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ ﻻﺑن اﻟﺣﺎﺟب‪ ،‬اﻟﻣﺳﻣﻰ‪:‬‬
‫ﺑـ)اﻟﺧﺑﯾﺻﻲ(‬

‫ﺷﻣس اﻟدﯾن ﷴ ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر ﺑن ﷴ اﻟﺧﺑﯾﺻﻲ‪.‬‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪٧٨٨‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺑداﺋﻊ اﻷﻧوار ﻓﻲ ﻣﺣﺎﺳن اﻵﺛﺎر )أﻣﺎﻟﻲ أﺣﻣد ﺑن‬
‫ﻋﯾﺳﻰ(‬

‫اﻟﻣﺻﺎﺑﯾﺢ ﻓﻲ أﺧﺑﺎر اﻟﻣﺻطﻔﻰ واﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫‪٧٨٩‬‬

‫ﻣﺑﺗور آﺧره‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﺑداﺋﻊ‬
‫اﻷﻧوار اﻟﻣﺳﻣﻰ ﺑﺄﻣﺎﻟﻲ‬
‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﯾﺳﻰ ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺳﻼم‪.‬‬

‫‪٤‬‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﯾﺳﻰ ﺑن زﯾد‬

‫ﺣدﯾث‬

‫أﺑو اﻟﻌﺑﺎس أﺣﻣد ﺑن ﺳﯾد إﺑراھﯾم ﺑن اﻟﺣﺳن‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫ﺷﻌر وأدب‬

‫ﺷرح اﻟﻘﺻﺎﺋد اﻟﺳﺑﻊ اﻟﻌﻠوﯾﺎت ﻻﺑن أﺑﻲ اﻟﺣدﯾد‬

‫‪109‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫‪٧٩٠‬‬

‫أﺻول اﻷﺣﻛﺎم ﻓﻲ اﻟﺣﻼل واﻟﺣرام‬

‫‪٢‬‬

‫اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪٧٩١‬‬

‫درر اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﻧﺑوﯾﺔ ﺑﺎﻷﺳﺎﻧﯾد اﻟﯾﺣﯾوﯾﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن‪ .‬ﺟﻣﻊ‪ /‬ﻋﺑدﷲ‬
‫ﺑن ﺣﻣزة ﺑن أﺑﻲ اﻟﻧﺟم‪.‬‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪٧٩٢‬‬

‫ﺷﻔﺎء اﻷوام‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬
‫واﻟراﺑﻊ‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪٧٩٣‬‬

‫ﻣﺟﻣوع ﻛﺗب ورﺳﺎﺋل اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي )اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ‬
‫اﻟﻔﺎﺧرة(‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٧٩٤‬‬

‫اﻟﺷﺎﻓﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﺗﺻرﯾف واﻟﺧط‬

‫ﻋﺛﻣﺎن ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر اﻟﻣﺎﻟﻛﻲ اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﺑن‬
‫اﻟﺣﺎﺟب‬

‫ﻧﺣو ـ ﺻرف‬

‫‪٧٩٥‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﺗراﺟم‪ ،‬ﻣرﺗب ﺣﺳب أﺣرف اﻟﮭﺟﺎء‬

‫ﻏرﯾب اﻟﺣدﯾث‬

‫أﺑو ﻋﺑﯾد اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﺳﻼم اﻟﺑﻐدادي‬

‫ﺣدﯾث‬

‫اﻹﻣﺎم ﷴ ﺑن إدرﯾس اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫اﻟﺧﺻﺎﺋص‬

‫أﺑو ﻋﺑداﻟرﺣﻣن أﺣﻣد ﺑن ﺷﻌﯾب اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫اﻟﺗﻌﻘﺑﺎت ﻋﻠﻰ اﺑن اﻟﺟوزي‬

‫اﻟﺳﯾوطﻲ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫اﻟزﯾﺎدات اﻟﻣذﯾﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺷﺗﺑﮫ ﻟﻠﺣﺎﻓظ اﻟذھﺑﻲ‬

‫ﻋﺑداﻟوھﺎب ﺑن ﺻﻼح اﻟﻛﺳﺗﺑﺎن‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫‪٧٩٦‬‬

‫اﻟﻣﺧﺗﺻر اﻟﻣﻔﯾد ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺟب ﻋﻠﻰ ﻛل ﻣﻛﻠف‬

‫أﺣﻣد ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻟﻌﻠﻔﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٧٩٧‬‬

‫ﻣﻌﺎرج اﻟﻛرام إﻟﻰ ﻣﻧﺎھﺞ اﻷﻋﻼم‬

‫ﷴ ﺑن ﻣﻧﺻور ﺑن أﺣﻣد اﻟﯾﺣﯾوي اﻟﻣؤﯾدي‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬
‫ـ أﺳﺎﻧﯾد‬

‫ﻣﺳﻧد اﻹﻣﺎم اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ رواﯾﺔ اﻟرﺑﯾﻊ ﺑن ﺳﻠﻣﺎن‬

‫اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫واﻟﺛﺎﻟث‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫‪110‬‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‪.‬‬

‫ﻟﻘطﺔ )‪ (٢٦٦-٢٦٥‬ھﻲ‬
‫ﺟزء ﻣن ھذا اﻟﻛﺗﺎب‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٧٩٨‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻟﻣذاھب ﻋﻠﻣﺎء اﻷﻣﺻﺎر‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬اﻟﺑﺣر‬
‫اﻟزﺧﺎر اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻟﻣذاھب‬
‫ﻋﻠﻣﺎء اﻷﻣﺻﺎر‪.‬‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﺗﻛﻣﻠﺔ اﻷﺣﻛﺎم واﻟﺗﺻﻔﯾﺔ ﻣن ﺑواطن اﻵﺛﺎم‬

‫اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ اﻟﻣﻧﺟﯾﺔ ﻣن اﻟﻐرق واﻷﻧوار اﻟﻣﺎﺣﯾﺔ ﻟﻠﻐﺳق‪،‬‬
‫‪٧٩٩‬‬
‫ﻣن ﺟواﺑﺎت اﻹﻣﺎم ﷴ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم اﻟﺣوﺛﻲ‬

‫‪٨٠٠‬‬

‫اﻟﻶﻟﺊ اﻟدرﯾﺔ ﻓﻲ ﻧﻘل ﺑﻌض ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷﺑﯾﺎت اﻟﻔﺧرﯾﺔ‬

‫‪٨٠١‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﻓﻘﮫ ـ ﻣﻘﺎرن‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫أﺣﻣد ﺑن‬
‫ﯾﺣﯾﻰ‬
‫اﻟﻣؤﯾدي‬
‫اﻟﻌﺟري‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﷴ اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫ﻋدة اﻷﻛﯾﺎس اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن ﺷﻔﺎء ﺻدور اﻟﻧﺎس ﻓﻲ‬
‫ﺷرح ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷﺳﺎس‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﺻﻼح اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺗﻛﻣﻠﺔ اﻷﺣﻛﺎم واﻟﺗﺻﻔﯾﺔ ﻣن ﺑواطن اﻵﺛﺎم‬

‫اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫‪٨٠٢‬‬

‫اﻟﻣﺻﺎﺑﯾﺢ‬

‫أﺑو اﻟﻌﺑﺎس أﺣﻣد ﺑن إﺑراھﯾم اﻟﺣﺳﻧﻲ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫‪٨٠٣‬‬

‫اﻹﺟﺎزة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣن ﻣوﻻﻧﺎ ﷴ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم اﻟﺣوﺛﻲ‬

‫إﺟﺎزات‬

‫اﻟﺑدور اﻟﻣﺿﯾﺋﺔ واﻟﻧﺟوم اﻟزاھرة اﻟﺑﮭﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫‪٨٠٤‬‬
‫اﻟﺟواﺑﺎت ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺋﻠﺔ اﻟﺿﺣﯾﺎﻧﯾﺔ واﻟﻣﺷﻛﺎة اﻟﻧوراﻧﯾﺔ‬

‫‪٨٠٥‬‬

‫اﻟﺑﺳﺎط‬

‫‪٨٠٦‬‬

‫اﻟﺑﯾﺎن اﻟﺷﺎﻓﻲ اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن اﻟﺑرھﺎن اﻟﻛﺎﻓﻲ‬

‫‪٨٠٧‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي ﷴ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم اﻟﺣوﺛﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻧﺎﺻر اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳن‬
‫اﻷطروش‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﻣﺎد اﻟدﯾن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻣظﻔر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺑﺗور آﺧره‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪:‬‬
‫اﻟﺗرﺟﻣﺎن ﻻﺑن ﻣظﻔر‪.‬‬

‫‪111‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﻣﺻﺑﺎح اﻟﻌﻠوم ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺣﻲ اﻟﻘﯾوم )اﻟﺛﻼﺛون‬
‫اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ ﻓﻲ أﺻول اﻟدﯾن(‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن اﻟرﺻﺎص‬

‫ﺗﻌﻠﯾﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺛﻼﺛﯾن اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ‬

‫اﻟﺗرﺟﻣﺎن اﻟﻣﻔﺗﺢ ﻟﻛﻣﺎﺋم اﻟﺑﺳﺗﺎن‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﻣظﻔر‬

‫ﻧﺧﺑﺔ اﻵداب اﻟﻣﺷﺗﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ ذﻛر ﻣﺎﺋﺔ ﻣن رؤﺳﺎء‬
‫اﻟﻌرب‬

‫ﻗﺎل ﻓﻲ أوﻟﮫ‪ :‬ھذا اﻟﻣﺟﻠد ﻟم‬
‫ﺗﺄرﯾﺦ ـ ﺗراﺟم ﺗوﺟد ﻧﺳﺧﺔ ﺻﺣﯾﺣﺔ ﯾﻘص‬
‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‪ ،‬وﻻ أﻣﻛن اﻟﺗﺻﺣﯾﺢ‪.‬‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫‪٨٠٨‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺷﺎﻓﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة ﺑن‬
‫ﺳﻠﯾﻣﺎن ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٨٠٩‬‬

‫اﻟﺷﺎﻓﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة ﺑن‬
‫ﺳﻠﯾﻣﺎن ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٨١٠‬‬

‫اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط‬

‫‪٨١١‬‬

‫ﺟواﺑﺎت اﻷﺳﺋﻠﺔ اﻟﺻﻧﻌﺎﻧﯾﺔ‬

‫‪٨١٢‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺟزء اﻷول ﻣﺟد اﻟدﯾن ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻣر اﻟﻔﯾروزآﺑﺎدي‬

‫اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫ﻟﻐﺔ ـ ﻣﻌﺎﺟم‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﺷرح‬
‫اﻟرﺿﻲ‪.‬‬

‫ﺷرح اﻟﺳﯾد اﻟرﺿﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺷﺎﻓﯾﺔ‬

‫ﻧﺟم اﻟدﯾن اﻟرﺿﻲ‬

‫اﻟﺷﺎﻓﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻌرﯾف واﻟﺧط‬

‫اﺑن اﻟﺣﺎﺟب‬

‫ﻧﺣو ـ ﺻرف‬
‫وﺧط‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﻧﺣو‬

‫‪٨١٣‬‬

‫‪٨١٤‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﺑﺗور آﺧره‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻧﺣو ـ ﺻرف‬

‫اﻟﻣوﺷﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻘدة اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ ﻻﺑن اﻟﺣﺎﺟب‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻟﺧﺑﯾﺻﻲ‬

‫‪112‬‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷطراف‪ .‬ﻗﺎل ﻓﻲ‬
‫ﺣﺎﺷﯾﺔ أول اﻟﻛﺗﺎب‪ :‬أظن‬
‫ھذه اﻟﻛرارﯾس ﻣن ﺷرح‬
‫اﻟﺗﺳﮭﯾل‪.‬‬

‫م‬

‫‪٨١٥‬‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻔواﺋد اﻟﺿﯾﺎﺋﯾﺔ ﻟﺣل ﻣﺷﻛﻼت اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ‬

‫ﻋﺑداﻟرﺣﻣن اﻟﺣﺎﻣﻲ‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻟﻌﻘد اﻟوﺳﯾم ﻓﻲ أﺣﻛﺎم اﻟﺟﺎر واﻟﻣﺟرور واﻟظرف‬

‫ﺻﻼح ﺑن ﺻﻼح ﺑن اﻟﺣﺳن اﻷﺧﻔش‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﺧﺗﺻر ﺷرح ﻣﻘﺻورة اﺑن درﯾد‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ھﺷﺎم اﻟﻠﺧﻣﻲ‬

‫ﺷرح اﻟﻘﺻﯾدة اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ اﻟﻣﺷﺗﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ أﻧواع اﻟﺑدﯾﻊ‪،‬‬
‫اﻟﻣوﺳوﻣﺔ ﺑﺎﻟﺑدﯾﻌﯾﺔ‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫ﺷواھد اﻟﺧﺑﯾﺻﻲ‪ ،‬أو ﺿﺑط ﺷواھد ﻋﻠﻰ اﻟﺧﺑﯾﺻﻲ‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﷴ اﻟدﯾدي‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﺷرح اﻟﻣطﻠﻊ ﻋﻠﻰ إﯾﺳﺎﻏوﺟﻲ‬

‫أﺑو ﯾﺣﯾﻰ زﻛرﯾﺎ ﺑن ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن زﻛرﯾﺎ‬
‫اﻷﻧﺻﺎري اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫ﻣﻧطق‬

‫‪٨١٦‬‬

‫أﻧوار اﻟﺗﻣﺎم اﻟﻣﺷرﻗﺔ ﺑﺿوء اﻻﻋﺗﺻﺎم‬

‫‪٨١٧‬‬

‫أﻣﺎﻟﻲ أﺣﻣد ﺑن ﻋﯾﺳﻰ ﺑن زﯾد‬

‫ﷴ ﺑن ﻣﻧﺻور اﻟﻣرادي‬

‫‪٨١٨‬‬

‫أﻧوار اﻟﺗﻣﺎم ﺗﺗﻣﺔ اﻻﻋﺗﺻﺎم‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾوﺳف ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن أﺣﻣد ﺑن زﺑﺎرة‬

‫‪٨١٩‬‬

‫ﺗﺟرﯾد أﺣﺎدﯾث اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر‬

‫‪٨٢٠‬‬

‫اﻷذان ﺑﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﯾر اﻟﻌﻣل‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ أﺣﻣد ﺑن ﯾوﺳف ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن أﺣﻣد ﺑن زﺑﺎرة‬

‫اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻟﻣذاھب ﻋﻠﻣﺎء اﻷﻣﺻﺎر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫اﻟﺧﻣﯾس‬
‫‪/١٠‬ﺟﻣﺎدى‬
‫اﻷوﻟﻰ‪١٢٣٨/‬ھـ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪ ٨٢١‬اﻟواﺑل اﻟﻣﻐزار ﺷرح اﻷﺛﻣﺎر اﻟﻣﺧﺗﺻر ﻣن اﻷزھﺎر اﻟﺟزء اﻷول‬

‫‪٨٢٢‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن‬
‫ﻋﺑداﻟرﺣﻣن‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﷴ ﺑن ﺣﺳن ﺑن ﺣﻣﯾد‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﻓﻘﮫ ـ ﻣﻘﺎرن‬

‫‪113‬‬

‫ﻣﻊ ﻓواﺋد ﻣﺗﻔرﻗﺔ & ﺑداﯾﺔ‬
‫اﻟﻛﺗﺎب ﻏﯾر ﻣﻌروﻓﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺑﺗورة اﻵﺧر‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٨٢٣‬‬

‫اﻟﺑدر اﻟﻣﻧﯾر ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ ﷲ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻛﺑﯾر‬

‫‪٨٢٤‬‬

‫ﺳﻧن أﺑﻲ داود‬

‫‪٨٢٥‬‬

‫أﻧوار اﻟﻣﻧن ﻓﻲ ﻓﺗﺢ ﻣﻘﻔل ھدﯾﺔ ﺻﻧﻌﺎء اﻟﯾﻣن‬

‫‪٨٢٦‬‬

‫ﺷرح اﻟﺗﺟرﯾد‬

‫‪٨٢٧‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣرﻗﺎة اﻷﻧظﺎر اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن ﻏﺎﯾﺎت اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻛﺎﺷف‬
‫ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻘدﻣﺔ اﻷزھﺎر‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﷴ‬
‫ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﮭﺎدي‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﺟزء‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن‬
‫ﺛﻼﺛﺔ أﺟزاء‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن‬
‫ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻋﻠﻲ‬

‫أدب‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﮭﺎروﻧﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻗﺎل ﻓﻲ آﺧره‪ :‬آﺧر اﻟﺟزء‬
‫اﻷول ﻣن ﺳﻧن أﺑﻲ داود‪.‬‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻣرﻗﺎة‬
‫اﻷﻧظﺎر‪ ،‬ﻟﻠﻧﺟري‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ ﺑن أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳم اﻟﻧﺟري‬

‫ﻣﺟﮭول)ﺗﻌرﯾﻔﺎت واﺻطﻼﺣﺎت ﻣرﺗﺑﺔ ﻋﻠﻰ أﺣرف‬
‫اﻟﮭﺟﺎء‪ ،‬ﯾذﻛر اﻟﻣﻔردة وﻣﻌﺎﻧﯾﮭﺎ ﻓﻘﮭﯾﺎ وأﺻوﻟﯾﺎ‬
‫وﻧﺣوﯾﺎ وﻏﯾره‪...‬‬

‫‪٨٢٨‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﻌﺎرف ﻋﺎﻣﺔ‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻣﻧظوﻣﺔ‬
‫اﻟﺣﺳن ﺑن إﺳﺣﺎق‪.‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﻣﻧظوﻣﺔ )ﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﮭدي اﻟﻧﺑوي(‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺣﺳن ﺑن إﺳﺣﺎق‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺗوﺣﯾد اﻟذي ھو ﺣق ﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺑﯾد‬

‫اﻟﺷﯾﺦ ﷴ ﺑن ﻋﺑداﻟوھﺎب‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻛﺷف اﻟﺷﺑﮭﺎت ﻓﻲ ﺗوﺣﯾد رب اﻟﺳﻣﺎوات‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﺑداﻟوھﺎب اﻟﻧﺟدي‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺗﻔﺳﯾر ﺳورة اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﺑداﻟوھﺎب‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻧﺟدﯾﺔ واﻟرﺟوع ﻋﻧﮭﺎ‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫ﺷرح اﻟﻌﻘﯾدة‬

‫اﻟﻌﺎرف أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠوان‬

‫‪114‬‬

‫رﺟب‪١١٧٠/‬ھـ‬

‫ﺷﻌر وأدب‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫ﻣﻧظوﻣﺔ اﻟزﻣﯾﻠﻲ‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟزﻣﯾﻠﻲ‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﺻﻼح اﻷﻣﯾر اﻟﺣﻣزي‬

‫رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟزﻛﺎة‬

‫‪٨٢٩‬‬

‫‪٨٣١‬‬

‫ﻓﻠك ـ ﻋﻠم‬
‫اﻻوﻗﺎت‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻧظﺎم‬
‫اﻟﻐرﯾب ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻧظﺎم اﻟﻐرﯾب ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ‬

‫ﻋﯾﺳﻰ ﺑن إﺑراھﯾم اﻟﻠﻐوي‬

‫ﻟﻐﺔ‬

‫ﻧﺧﺑﺔ اﻟﻔﻛر‬

‫ﺣﺳﯾن ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﻌﻧﺳﻲ‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﻧﺣو‪ ،‬أو ﻟﻌﻠﮫ ﻓﻲ اﻟﺑﻼﻏﺔ‬

‫‪٨٣٠‬‬

‫ﺷﻌر‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ ‪-‬‬
‫أرﺟوزة‬

‫رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺷﯾﺦ ﷴ ﺑن ﺳﻌﯾد ﺳﻔر‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﺑﮭﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﯾواﻗﯾت اﻟﻣﺿﯾﺋﺔ‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﻧطق‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬أﺳﻧﻰ‬
‫اﻟﻌﻘﺎﺋد‪.‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫أﺳﻧﻰ اﻟﻌﻘﺎﺋد ﻓﻲ أﺷرف اﻟﻣطﺎﻟب وأزﻟف اﻟﻣﻘﺎﺻد‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن داود‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫إﻗﺎﻣﺔ اﻟدﻻﺋل ﻓﻲ إﯾﺿﺎح اﻟﺛﻼث اﻟﻣﺳﺎﺋل‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‪ ،‬واﻟﺳﺎﺋل‪ /‬ﺳﻌﯾد ﺑن‬
‫ﺣﺳن اﻟﻌﻧﺳﻲ‬

‫زھد‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﺑﺳﺗﺎن‬
‫اﻟﻌﺎرﻓﯾن‪.‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺑﺳﺗﺎن اﻟﻌﺎرﻓﯾن وﺛﻣﺎر ﻗﻠوب اﻟزاھدﯾن وﻧزﻋﺔ أﻋﯾن‬
‫اﻟﻣﺷﺗﺎﻗﯾن‬

‫ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن أﺑو اﻟﻔرج ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن‬
‫ﷴ اﻟﺟوزي‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫ﻛﻧز اﻟرﺷﺎد وزاد اﻟﻣﻌﺎد‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي ﻋز اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫‪115‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٨٣٢‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺗﺣﻔﺔ اﻟﻣرﯾد ﻟﻣﻘدﻣﺔ اﻟﺗﺟوﯾد‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﺗﺣﻔﺔ‬
‫اﻟﻣرﯾد ﻟﻣﻘدﻣﺔ اﻟﺗﺟوﯾد‪.‬‬

‫أﺑو إﺳﺣﺎق إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن أﺣﻣد ﺑن‬
‫ﷴ اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫اﻟﺷرح اﻟﺟﻠﯾل واﻟﻣورد اﻟﺟزﯾل اﻟﻣﺳﻣﻰ‪ :‬اﻟدﻗﺎﺋق‬
‫اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ ﺷرح اﻟﻣﻘدﻣﺔ‪.‬‬

‫ﺗﺣﻔﺔ اﻟﻘﺎرئ و اﻟﻣﻘرئ‬

‫‪٨٣٣‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬
‫)ﺗﺟوﯾد(‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬
‫)ﺗﺟوﯾد(‬

‫ﷴ ﺑن ﷴ اﻟﺟزري اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬
‫)ﺗﺟوﯾد(‬

‫ﻛﻔﺎﯾﺔ اﻟﻣﺑﺗدي ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﺗﺻرﯾف‬

‫ﻧﺣو ـ وﺻرف‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﻘرآءات اﻟﺳﺑﻊ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬
‫)ﺗﺟوﯾد(‬

‫ﻓﻲ إﻧﻔراد ﻣﻌرﻓﺔ ﻗراءة ﻗﺎﻟون ﻋن ﻧﺎﻓﻊ‬

‫ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﻋﻣر ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر اﻟﻧﺎﺷري‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬
‫)ﻗراءآت(‬

‫اﻟﻌﻘد اﻟﺛﻣﯾن ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﺑدر اﻟدﯾن‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص ﺣل‬
‫اﻹﺷﻛﺎل ﻓﻲ ﺳﻧد أھل اﻟﺑﯾت‬
‫اﻟﻛرام‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺣل اﻹﺷﻛﺎل ﻓﻲ ﺳﻧد ﻓﻘﮫ أﺋﻣﺔ اﻵل‬

‫ﻋﺑداﻟوھﺎب ﺑن ﺻﻼح اﻟﻛﺳﺗﺑﺎن‬

‫دﯾﺑﺎﺟﺔ ﺷرح اﻟﺗﺟرﯾد‬

‫اﻹﺟﺎزات‬

‫‪٨٣٤‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﻧﺣو‬

‫‪٨٣٥‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬
‫ـ أﺳﺎﻧﯾد‬

‫ﺣدﯾث‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺳﻌد اﻟدﯾن اﻟﻣﺳوري‬

‫إﺟﺎزات‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣن أوﻟﮫ إﻟﻰ ﻟﻘطﺔ ‪٩‬‬
‫ﻣﺗﺂﻛل وﻛذﻟك آﺧره إﺿﺎﻓﺔ‬
‫إﻟﻰ أﻧﮫ ﻣﺑﺗور اﻷطراف‬
‫وأطراف اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻌﻠوﯾﺔ ﺑﮭﺎ‬
‫آﺛﺎر ﻣﺎء‬
‫اﺳﻣﯾﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص ﻣﺧﺗﺻر‬
‫اﻟﺳﻣﻌﺔ ﻓﻲ إﻧﻔراد اﻟﺛﻼﺛﺔ‬
‫ﻋن اﻟﺳﺑﻌﺔ‬

‫‪116‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫‪٨٣٦‬‬

‫اﻟﻣﻛﺗﻔﻲ ﻓﻲ اﻟوﻗف ﻓﻲ اﻟﻘراءات اﻟﺳﺑﻊ ‪.‬‬

‫أﺑو ﻋﻣرو ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﺳﻌﯾد ﺑن ﻋﺛﻣﺎن اﻟﻣﻘري‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬
‫)ﻗراءآت(‬

‫ﻣﺧﺗﺻر اﻟﺳﻣﻌﺔ ﻓﻲ إﻧﻔراد اﻟﺛﻼﺛﺔ ﻋن اﻟﺳﺑﻌﺔ‬

‫ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﻋﻣر ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر اﻟﻧﺎﺷري‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬
‫)ﻗراءآت(‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص ﯾﻧﺎﺑﯾﻊ‬
‫اﻟﻧﺻﯾﺣﺔ‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﯾﻧﺎﺑﯾﻊ اﻟﻧﺻﯾﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺎﺋد اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬

‫ﺷرف اﻟدﯾن أﺑو ﻋﺑدﷲ اﻟﻧﺎﺻر ﻟدﯾن ﷲ‬
‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟداﻋﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻌﺑر واﻹﻋﺗﺑﺎر‬

‫أﺑو ﻋﺛﻣﺎن ﻋﻣرو ﺑن ﺑﺣر اﻟﺟﺎﺣظ‬

‫أدب ‪ -‬وﻋظ‬

‫اﻟﺑدر اﻟﺳﺎري ﺷرح واﺳطﺔ اﻟدراري ﻓﻲ ﺗوﺣﯾد‬
‫اﻟﺑﺎري‬

‫ﷴ اﻟﻣﻔﺗﻲ ﺑن ﻋز اﻟدﯾن اﻟﻣﻔﺗﻲ ﺑن ﷴ اﻟﻣﻔﺗﻲ‬
‫ﺑن ﻋز اﻟدﯾن ﺑن ﺻﻼح‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٨٣٧‬‬

‫ﻣﺟﮭول واﺳﻣﮫ ﺣﺳب اﻟﻔﮭرس اﻟﺳﺎﺑق اﻟﺑﯾﺎن‬
‫اﻟﻛﺎﺷف ‪.‬‬

‫‪٨٣٨‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص اﻟﻌﺑﺎب‬
‫ﻓﻲ ﺷرح أﺑﯾﺎت اﻵداب‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن ﺣﺳن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﺻﺎﻟﺢ‬
‫اﻟﻌدوي‬

‫ﺷﻌر وأدب‬

‫ﺷرح ﻻﻣﯾﺔ اﻟﻌﺟم‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻣر اﻟﺣﺿرﻣﻲ‬

‫أدب وﺷﻌر‬

‫‪٨٣٩‬‬

‫اﻟﻛﺎﺷف ﻟذوي اﻟﻌﻘول‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﻟﻘﻣﺎن‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪٨٤٠‬‬

‫اﻟﻣﻘﺻد اﻟﺣﺳن واﻟﻣﺳﻠك اﻟواﺿﺢ اﻟﺳﻧن‬

‫أﺣﻣد ﯾن ﯾﺣﻰ ﺣﺎﺑس‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٨٤١‬‬

‫اﻟﯾﺎﻗوﺗﺔ اﻟﻣﺿﯾﺋﺔ واﻟﺗﺣﻔﺔ ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻹﻣﺎﻣﺔ‬
‫وﻣﺎﯾﺗﺑﻌﮭﺎ ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﻧﺟم اﻟدﯾن ﺑن ھﺎﺷم ﺑن ﻋﺗﺎب ﺑن ﷴ‬
‫ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻌﺑﺎب ﻓﻲ ﺷرح أﺑﯾﺎت اﻵداب‬

‫ﻣن أول ﺳورة ﻣرﯾم إﻟﻰ‬
‫آﯾﮫ ‪ ٧٥‬ﻣن ﺳورة اﻟﺣﺞ‪ ،‬ﺛم‬
‫ﻣن أول ﺳورة اﻟﺑﯾﻧﺔ إﻟﻰ‬
‫ﺳورة اﻟﻣﺳد‬

‫ج‪١،٢‬‬

‫‪117‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫‪٨٤٢‬‬

‫ﺗﺟرﯾد اﻟﻛﺷﺎف‬

‫اﻟﺳﻔر اﻷول‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳم‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪٨٤٣‬‬

‫ﺗﺟرﯾد اﻟﻛﺷﺎف‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫ﻣن أرﺑﻌﺔ‬
‫أﺟزاء‬

‫أﺑﻲ اﻟﺣﺳن ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬
‫ﺑن ﺟﻌﻔر ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪٨٤٤‬‬

‫ﺣﻘﺎﺋق اﻟﻣﻌرﻓﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٨٤٥‬‬

‫ﻣﺗن اﻟﻘﻼﺋد‬

‫اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٨٤٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﻟﻌﻧوان ﺣﺳب اﻟﻔﮭرﺳﺔ‬
‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬
‫ھﻧﺎﻟك ﺻﻔﺣﺎت ﻣن‬
‫اﻟﻣﺧطوط ﻓﻲ اﻟﺟن‬
‫وﺗﺣﺿﯾرھم‪ ،‬ﯾﻔﺿل إﺑﻌﺎدھﺎ‬
‫ﻣن اﻟﻔﮭرس‪ ،‬وھﻲ ﻣن‬
‫اﻟﻠﻘطﺔ )‪.(١٠٢-٨٤‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺟﻣﻊ ﺑﯾن اﻟﺻﻼﺗﯾن‬

‫ﺷﻣس اﻟﻣﻘﺗدي اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ھداﯾﺔ اﻟﻣﺑﺗدي‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ اﻟﻧﺟري‬

‫ﻣﻧطق‬

‫ﺑﻠوغ اﻷﻣﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟرد ﻋﻠﻰ اﺑن ﺗﯾﻣﯾﺔ‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن إﺳﺣﺎق‬

‫ردود‬

‫اﻟﻘول اﻟﻣﺗﯾن ﻓﻲ ﻗﺑول ﻋطﯾﺔ اﻟﺳﻼطﯾن )ﺟواب‬
‫ﺳؤال(‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٨٤٧‬‬

‫اﻟﻣﺟﻣوع اﻟﺣدﯾﺛﻲ واﻟﻔﻘﮭﻲ‬

‫اﻹﻣﺎم زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪٨٤٨‬‬

‫ﻛﻔﺎﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣﻔظ )ﻣﺧﺗﺻر ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ(‬

‫أﺑو إﺳﺣﺎق إﺑراھﯾم ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن أﺣﻣد‬
‫اﻟطراﺑﻠﺳﻲ‬

‫ﻟﻐﺔ‬

‫‪٨٤٩‬‬

‫ﺷرح ﻣرﻗﺎة اﻟوﺻول إﻟﻰ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪٨٥٠‬‬

‫ﻣﻌرﻓﺔ أﻧواع ﻋﻠوم اﻟﺣدﯾث وﺑﯾﺎن أﺻوﻟﮫ‬

‫أﺑو ﻋﻣرو ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن ﻋﺛﻣﺎن ﺑن‬
‫ﻣوﺳﻰ اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﺑن اﻟﺻﻼح‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫‪٨٥١‬‬

‫ﻣﻌﯾﺎر اﻟﻌﻘول ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪118‬‬

‫اﻟﻌﻧوان ﺣﺳب اﻟﻔﮭرس‬
‫اﻟﺳﺎﺑق‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‪.‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٨٥٢‬‬

‫ﺷرح ﻣﻘدﻣﺔ اﻟﻘﻼﺋد ﻓﻲ ﺗﺻﺣﯾﺢ اﻟﻌﻘﺎﺋد‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ اﻟﻧﺟري‬

‫‪٨٥٣‬‬

‫ﻧﺧﺑﺔ اﻟﻔﻛر ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺛر‬

‫ﻋز اﻟدﯾن ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫‪٨٥٤‬‬

‫ﻧظﺎم اﻟﻐرﯾب ﻓﻲ ﻏرﯾب اﻟﻠﻐﺔ‬

‫‪٨٥٥‬‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﺟﻼل ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺷﺎف‬

‫‪٨٥٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﯾوم اﻻﺛﻧﯾن ﻧﺻف‬
‫ﺷﮭر‬
‫ﺷﻌﺑﺎن‪١٩١/‬ھـ‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‪.‬‬

‫ﻟﻐﺔ‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن أﺣﻣد اﻟﺟﻼل‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫درر اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﻧﺑوﯾﺔ ﺑﺎﻷﺳﺎﻧﯾد اﻟﯾﺣﯾوﯾﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺳﻼم‬

‫ﺣدﯾث‬

‫اﻟﻣﺳﺗرﺷد‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻷذان ﺑﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﯾر اﻟﻌﻣل‬

‫أﺑو ﻋﺑدﷲ ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن‬
‫اﻟﺣﺳﯾن اﻟﻌﻠوي‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺑﺗور آﺧره‬

‫‪٨٥٧‬‬

‫ﺳﺑﯾل اﻟرﺷﺎد إﻟﻰ ﻣﻌرﻓﺔ رب اﻟﻌﺑﺎد‬

‫ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻧﻔس اﻟﻛﺗﺎب ﺑﺎﻟﺿﺑط ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘرص )‪ (١١٤‬ﺑﺎﺳم‪:‬‬
‫ﻣﺟﻣوع رﻗم )‪.(٤‬وھو‬
‫ﻛﺎﻣل‪.‬‬

‫‪٨٥٨‬‬

‫ﺷرح اﻹﯾﺿﺎح ﻋﻠﻰ إﯾﺳﺎﻏوﺟﻲ‬

‫أﺛﯾر اﻟدﯾن اﻷﺑﮭري‬

‫ﻣﻧطق‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫‪٨٥٩‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺻﺣﯾﻔﺔ اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻲ ﺑن ﻣوﺳﻰ اﻟرﺿﺎ‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻲ ﺑن ﻣوﺳﻰ اﻟرﺿﺎ‬

‫أرﺑﻌون ﺣدﯾث اﻟﻣﻌروﻓﺔ ﺑﺎﻟطﺎﻟﺑﯾﺔ‬

‫أﻣﺎﻟﻲ اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣؤﯾدﺑﺎ أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﮭﺎروﻧﻲ‬

‫‪119‬‬

‫ﻣﺑﺗور أوﻟﮫ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﺑرواﯾﺔ ﻣوﻻﻧﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ‬
‫ﺷرف اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن‬
‫أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن‬
‫ﷴ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‪.‬‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻣﺑﺗور آﺧره‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث‬

‫‪٨٦٠‬‬

‫ﻋﻘﺎﺋد اﻷﻛﯾﺎس اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن ﺷﻔﺎء ﺻدور اﻟﻧﺎس ﻓﻲ‬
‫ﺷرح ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷﺳﺎس‬

‫‪٨٦١‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﺻﻼح اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻣﺑﺗور آﺧره‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣن اﻟﻠﻘطﺔ )‪ (٣٠-٥‬ﻣﺧﺗﻠف‬
‫ﻓﻲ اﻟﺻﻔﺣﺎت‪ ،‬وﻣن اﻟﻠﻘطﺔ‬
‫)‪ (٥٧-٣١‬ﻣﺧﺗﻠف ﻓﻲ‬
‫اﻟﺻﻔﺣﺎت‪.‬‬

‫ﻋﻣدة اﻷﺣﻛﺎم ﻣن ﻛﻼم ﺧﯾر اﻷﻧﺎم‬

‫ﺗﻘﻲ اﻟدﯾن ﷴ ﺑن ﻋﺑداﻟﻐﻧﻲ ﺑن ﻋﺑداﻟواﺣد‬
‫اﻟﺣﻧﺑﻠﻲ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﺑﻠوغ اﻟﻣرام ﻣن أدﻟﺔ اﻷﺣﻛﺎم‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﺣﺟر‬

‫ﺣدﯾث ـ‬
‫أﺣﺎدﯾث أﺣﻛﺎم‬

‫ﺟوھرة اﻟﻔراﺋض ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻔراﺋض)ﻣﺗن اﻟﻔﺎﺋض(‬

‫أﺑو اﻟﺳﻌد اﻟﻌﺻﯾﻔري‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫‪٨٦٢‬‬

‫ﺷرح اﻟﺗﻠﺧﯾص‬

‫ﺳﻌد اﻟدﯾن اﻟﺗﻔﺗﺎزاﻧﻲ‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫‪٨٦٣‬‬

‫اﻷرﺑﻌون اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﯾﻠﻘﯾﺔ‬

‫‪٨٦٤‬‬

‫اﻟﺷﺎﻓﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﺗﺻرﯾف واﻟﺧط‬

‫‪٨٦٥‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻣﻘﺗﺎت ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻷوﻗﺎت‬

‫ﺣدﯾث‬

‫أﺑو ﻋﻣرو ﻋﺛﻣﺎن ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر اﻟﻣﺎﻟﻛﻲ‬
‫اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﺑن اﻟﺣﺎﺟب‬

‫ﺑﻌض اﻟﻠﻘطﺎت ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ‬
‫إﺿﺎءة‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول‪.‬‬

‫ﻧﺣو ـ ﺻرف‬
‫وﺧط‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﺑﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﻣﻘﺗﺎت ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ‬
‫اﻷوﻗﺎت‪ ،‬ﻟﻠدواري‬
‫)ﻣﺟﻣوع(‪.‬‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة اﻟدواري‬

‫ﻓﻠك ـ ﻋﻠم‬
‫اﻷوﻗﺎت‬

‫ﻣن اﻟﻠﻘطﺔ )‪ (١٩-١٤‬ﺗﻛﻣﻠﺔ‬
‫ﻟﺟدول ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻣﻘﺗﺎت‪،‬‬
‫ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﻋﺑدﷲ اﻟدواري‪.‬‬

‫ﻓﻠك ـ ﻋﻠم‬
‫اﻷوﻗﺎت‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻷوﻗﺎت اﻻﺧﺗﯾﺎرﯾﺔ واﻻﺿطرارﯾﺔ‬

‫ﺷذور اﻟذھب ﻓﻲ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻣذھب‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﺳﯾن دﻻﻣﺔ‬

‫أﺻول دﯾن ‪-‬‬
‫ﻓرق‬

‫ﺗﺑﺻرة ذوي اﻷﻟﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﺣﻘﯾق ﻣﻘدار اﻟﻧﺻﺎب‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻣﺣﺳن اﻟﺣﯾﻣﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪120‬‬

‫ﻣﻧﻘوﻟﺔ ﻣن ﺧط اﻟﻣؤﻟف‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٨٦٦‬‬

‫ﺗﺧﻣﯾس ﻗﺻﯾدة ‪ :‬أﺣﺑﺔ ﻗﻠﺑﻲ ﻋﻠﻠوﻧﻲ ﺑﻧظرة‬

‫‪٨٦٧‬‬

‫ﺗﻘرﯾب ﻗواﻋد اﻟﻣﻧطﻘﯾﯾن ﻟﻣن ﺗﺷﻌب ﻣن اﻟطﻠﺑﺔ‬
‫واﻟﻣﺑﺗدﺋﯾن‬

‫‪٨٦٨‬‬

‫ﺟﺎﻣﻊ اﻷﺻول ﻓﻲ أﺣﺎدﯾث اﻟرﺳول‬

‫‪٨٦٩‬‬

‫ﺟواﺑﺎت اﻷﺳﺋﻠﺔ اﻟﺿﺣﯾﺎﻧﯾﺔ واﻟﻣﺷﻛﺎة اﻟﻧوراﻧﯾﺔ‬
‫اﻟواردة ﻣن اﻟﺟﮭﺔ اﻟﺷﺎﻣﯾﺔ‬

‫‪٨٧٠‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﺷﻌر‬

‫اﻟﺟزء‬
‫اﻟﺧﺎﻣس‬

‫ﺑﻠوغ اﻷﻣﻧﯾﺔ ﻓﻲ إظﮭﺎر ﻣﺧﺎزي اﺑن ﺗﯾﻣﯾﺔ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺣﺑﺷﻲ‬

‫ﻣﻧطق‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﺟداﻟدﯾن ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑداﻟﻛرﯾم اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﺑن‬
‫اﻷﺛﯾر اﻟﺷﯾﺑﺎﻧﻲ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع ﻋﻠﯾﮫ‬
‫ﺧﺗم اﻟﺳﯾد ﻣﺟد اﻟدﯾن‬
‫اﻟﻣؤﯾدي رﺣﻣﮫ ﷲ‪.‬‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي ﷴ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم اﻟﺣوﺛﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن إﺳﺣﺎق‬

‫ﺟواﺑﺎت اﻹﻣﺎم ﻋز اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن‬

‫‪٨٧١‬‬

‫رﯾﺎض اﻷﺑﺻﺎر ﻓﻲ ذﻛر اﻷﺋﻣﺔ اﻷﻗﻣﺎر واﻟﻌﻠﻣﺎء‬
‫اﻷﺑرار )ﻣﻧظوﻣﺔ(‬

‫‪٨٧٢‬‬

‫ﺷرح اﻷزھﺎر اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن اﻟﻐﯾث اﻟﻣدرار‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻓﻘﮫ ‪ -‬ﻓﺗﺎوى‬

‫اﻟﻧﺑذة اﻟﺗﻲ ﻛﺗﺑﺗﮭﺎ ﻓﻲ ﻣرﺑﻊ‬
‫ﺑداﯾﺔ اﻟﻣﺧطوطﺔ ھﻲ ﻣن‬
‫ﺷﻌر ـ ﺗراﺟم اﻟﻠﻘطﺔ )‪. (٥‬ص‪-. ٧‬ﻣﻧﺗزع‬
‫ﻣن ﻣﺟﻣوع‪- .‬اﻟﻌﻧوان ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘرص‪ :‬درر اﻷﺣﺎدﯾث‪،‬‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻣﻔﺗﺎح‬

‫ﻓﻘﮫ ـ ﻣﻘﺎرن‬

‫‪٨٧٣‬‬

‫ﻣﯾزان اﻻﻋﺗدال ﻓﻲ ﻧﻘد اﻟرﺟﺎل‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬

‫أﺑو ﻋﺑدﷲ ﷴﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﺛﻣﺎن اﻟذھﺑﻲ‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬
‫ـ ﺟرح وﺗﻌدﯾل‬

‫‪٨٧٤‬‬

‫زاد اﻟﻣﻌﺎد ﻓﻲ ھدي ﺧﯾر اﻟﻌﺑﺎد‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬

‫اﺑن اﻟﻘﯾم اﻟﺟوزﯾﺔ )أﺑو ﻋﺑدﷲ ﷴ اﻟردﻋﻲ(‬

‫ﺳﯾرة ﻧﺑوﯾﺔ‬

‫‪٨٧٥‬‬

‫اﻟﻛﺎﻓل ﺑﻧﯾل اﻟﺳؤل‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﷴ ﺑﮭران‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪٨٧٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﻛﺷﺎف‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻋﻠﯾﮫ ﺧﺗم اﻟﺳﯾد اﻟﻌﻼﻣﺔ‬
‫ﻣﺟد اﻟدﯾن اﻟﻣؤﯾدي‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬اﻟﻛﺷﺎف‬
‫اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ‬

‫اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ‬

‫ﺟﺎر ﷲ اﻟزﻣﺧﺷري‬

‫‪121‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﮭداﯾﺔ إﻟﻰ ﺗﺣﻘﯾق اﻟرواﯾﺔ‬

‫‪٨٧٧‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﻋﻣر ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر اﻟﻧﺎﺷري‬

‫أﻣﺎﻟﻲ اﻟﻣرﺷد ﺑﺎ‬

‫‪٨٧٨‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر ﻏرﯾب اﻟﻘرآن‬

‫‪٨٧٩‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻹﻣﺎم زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‪.‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﻛﺎن اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪:‬‬
‫ﺗرﺟﻣﺔ اﻹﻣﺎم زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ‬
‫ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‪ ،‬وھو ﻏﻠظ‬
‫اﺳﻣﮫ اﻟﺻﺣﯾﺢ‪ :‬ﺗﻔﺳﯾر‬
‫ﻏرﯾب اﻟﻘرآن‪ .‬ﻣﻧﺗزع ﻣن‬

‫ﺗﻔﺳﯾر آﯾﺎت ﻣن ﻛﺗﺎب ﷲ ﺳﺋل ﻋﻧﮭﺎ اﻹﻣﺎم زﯾد ﺑن‬
‫ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم زﯾد إﻟﻰ ﻋﻠﻣﺎء اﻷﻣﺔ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺣﻘوق‬

‫اﻹﻣﺎم زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫ﻛﺗﺎب ﻣدح اﻟﻘﻠﺔ وذم اﻟﻛﺛرة‬

‫اﻹﻣﺎم زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﻣظﻔر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺗﻌﺑﯾر اﻟرؤﯾﺎ‬

‫أدب‬

‫‪٨٨٠‬‬

‫اﻟﺑﯾﺎن اﻟﺷﺎﻓﻲ‬

‫‪٨٨١‬‬

‫ﻛﺷف اﻟذﺧﯾرة وﻛﺷف اﻟﺗوﻗﻊ ﻷھل اﻟﺑﺻﯾرة‬

‫اﺑن ﺳﯾرﯾن‬

‫‪٨٨٢‬‬

‫ﺳﺟﻊ اﻟﻣطوق‬

‫ﷴ ﺑن ﷴ ﺑن ﷴ ﺑن ﻧﺑﺎﺗﺔ اﻟﻣﺻري‬

‫‪٨٨٣‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺳﻼﺳل اﻟذھﺑﯾﺔ واﻟﻌﻘود اﻟﻠؤﻟؤﯾﺔ ﺷرح اﻟﻣﺳﺎﺋل‬
‫اﻟﺣﺎﺟﺑﯾﺔ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺣﺑﺷﻲ‬

‫ﺣواﺷﻲ اﻟﯾزﯾدي ﻋﻠﻰ ﺗﮭذﯾب اﻟﺗﻔﺗﺎزاﻧﻲ‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪122‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﺑﺗور آﺧره‪ .‬ﻣﻧﺗزع ﻣن‬
‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻧﺻف اﻷول ﻓﻲ‬
‫ﻟﻘطﺔ )‪ (٧٠‬ﺛم اﺑﺗدأ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻧﺻف اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ .‬وﻛﺗﺑت ھذه‬
‫اﻟﻣﻼﺣظﺔ ﻟﻛﻲ ﻻ ﯾﺗوھم أن‬
‫ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻧﺻﻔﮫ اﻷول ﻧﮭﺎﯾﺔ‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٨٨٤‬‬

‫اﻟﻣﻘﺻد اﻟﺣﺳن واﻟﻣﺳﻠك اﻟواﺿﺢ اﻟﺳﻧن‬

‫‪٨٨٥‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺑراھﯾن اﻟﺻرﯾﺣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﯾدة اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺣﺎﺑس‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻠﻘطﺔ )‪ (٧٢‬ﻣﺿروﺑﺔ‬

‫ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻣﺟﻣوع ﻓﻲ اﻟﻘرص‬
‫اﻟذي ﯾﻠﯾﮫ‪.‬‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن‬
‫ﷴ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺗﺳﮭﯾل اﻟوﺻول إﻟﻰ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻓﻲ اﻟﻔﮭرﺳﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ذﻛر أن‬
‫اﻟﻣؤﻟف اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن‬
‫ﷴ‪ ،‬واﻟذي ﯾﺑدو ﻟﻲ أن‬
‫اﻟﻛﺗﺎب ھذا ﺷرح ﻟﻛﺗﺎب‬
‫ﻣرﻗﺎة اﻷﺻول اﻟﺗﻲ أﻟﻔﮭﺎ‬

‫‪٨٨٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع ﻛﺗب ورﺳﺎﺋل اﻹﻣﺎم زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻزل دﯾن‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‪.‬‬

‫‪٨٨٧‬‬

‫ﺷرح ﻣرﻗﺎة اﻟوﺻول إﻟﻰ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻧﺎﻗص‬

‫‪٨٨٨‬‬

‫اﻹرﺷﺎد إﻟﻰ ﺳﺑﯾل اﻟرﺷﺎد‬

‫‪٨٨٩‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻹﺟﺎزات اﻟﻣﺑﺎرﻛﺔ اﻟﻧﺎﻓﻌﺔ ﻣن أﺳﺎﻧﯾد اﻟﻌﺗرة اﻟطﺎھرة‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻐﺎﻟﺑﻲ‬

‫إﺟﺎزات‬

‫ﺑﺣث ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻌرش وﺑﯾﺎﻧﮫ واﻧﻘﺳﺎﻣﮫ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي اﻟﺣﺳن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻧﺻﯾﺣﺔ اﻟﻘﺿﺎة اﻟﮭﺎدﯾﺔ واﻟﻣوﻋظﺔ اﻟﺷﺎﻓﯾﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي اﻟﺣﺳن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ اﻟﻣؤﯾدي‬

‫زھد ووﻋظ‬

‫ﻛراﺳﺔ ﻓﻲ ذﻛر ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻣن ﺣﻔﺎظ اﻟﺷﯾﻌﺔ‬

‫ﺻﺎرم اﻟدﯾن إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ اﻟوزﯾر‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ ـ ﺗراﺟم‬

‫‪٨٩٠‬‬

‫اﻷﻧﻣوذج اﻟﺧطﯾر‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن أﺣﻣد اﻟﻣﮭدي‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻧﺎﻗص‪ ،‬ﻟﻌل اﻟﺑﺎﻗﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻗرص آﺧر‬

‫‪٨٩١‬‬

‫أﻧس اﻟﻣﻧﻘطﻌﯾن إﻟﻰ ﻋﺑﺎدة رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‬

‫اﻟﻣﻌﺎﻓﻰ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن أﺑﻲ اﻟﻔﺗﺢ ﺑن أﺑﻲ‬
‫اﻟﺳﻧﺎن‬

‫زھد‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬اﻟﺑراھﯾن‬
‫اﻟﺻرﯾﺣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻌﯾدة‬
‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‪.‬‬

‫‪123‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٨٩٢‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﺷرح إﯾﺳﺎﻏوﺟﻲ‬

‫ﺣﺳﺎم ﻛﺎﺗﻲ‬

‫ﻣﻧطق‬

‫اﻟﻣطﻠﻊ‬

‫أﺛﯾر اﻟدﯾن اﻷﺑﮭري‬

‫ﻣﻧطق‬

‫‪٨٩٣‬‬

‫ﻋﻠوم اﻟﺣدﯾث )ﺟزء ﻣن اﻟﻔﻠك اﻟدوار(‬

‫ﺻﺎرم اﻟدﯾن إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ اﻟوزﯾر‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫‪٨٩٤‬‬

‫أوﻗﺎف ﺻﻌدة‬

‫‪٨٩٥‬‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷطراف‪.‬‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫اﻟﻐﯾث اﻟﻣدرار ﻋﻠﻰ اﻷزھﺎر ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻷﺋﻣﺔ اﻷطﮭﺎر‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫‪٨٩٦‬‬

‫اﻟﺗﺣف اﻟﻔﺎطﻣﯾﺔ ﺷرح اﻟزﻟف اﻹﻣﺎﻣﯾﺔ‬

‫‪٨٩٧‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻟﻣذاھب ﻋﻠﻣﺎء اﻷﻣﺻﺎر‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﺗﻛﻣﻠﺔ اﻷﺣﻛﺎم واﻟﺗﺻﻔﯾﺔ ﻣن ﺑواطن اﻵﺛﺎم‬

‫‪٨٩٨‬‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﻓﻘﮫ ـ ﻣﻘﺎرن‬

‫ﻋﻠﯾﮫ ﺧﺗم ﻣﺟد اﻟدﯾن ﺑن ﷴ‬
‫اﻟﻣؤﯾدي ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫اﻟﺳﯾد اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺟد اﻟدﯾن ﺑن ﷴ اﻟﻣؤﯾدي‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫ﻋﻠﯾﮫ ﺧﺗم ﻣﺟد اﻟدﯾن ﺑن ﷴ‬
‫اﻟﻣؤﯾدي‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﻓﻘﮫ ـ ﻣﻘﺎرن‬

‫اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻟﻣذاھب ﻋﻠﻣﺎء اﻷﻣﺻﺎر‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﺗﻛﻣﻠﺔ اﻷﺣﻛﺎم واﻟﺗﺻﻔﯾﺔ ﻣن ﺑواطن اﻵﺛﺎم‬

‫‪٨٩٩‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﻟﺛواﻗب اﻟﺻﺎﺋﺑﺔ ﻟﻛواذب اﻟﻧﺎﺻﺑﺔ‬

‫ﻓﻘﮫ ـ ﻣﻘﺎرن‬

‫زھد ـ ﺗﺻوف‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺟد اﻟدﯾن ﺑن ﷴ اﻟﻣؤﯾدي‬

‫‪124‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٩٠٠‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪٩٠١‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﻟﻣﺟﻣوع ﻧﺎﻗص‪ ،‬ﻟﻌﻠﮫ ﻓﺻل‬
‫ﻣﻧﮫ ﻋدة ﻛﺗب‪.‬‬

‫اﻟﺣﺟﺞ اﻟﻣﻧﯾرة ﻋﻠﻰ اﻷﺻول اﻟﺧطﯾرة‬

‫اﻟﺳﯾد اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺟد اﻟدﯾن ﺑن ﷴ اﻟﻣؤﯾدي‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﺻﺎدﻋﺔ ﺑﺎﻟدﻟﯾل ﻓﻲ اﻟرد ﻋﻠﻰ رﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﺻﺎﺣب اﻟﺗﺑدﯾﻊ واﻟﺗﺿﻠﯾل‬

‫اﻟﺳﯾد اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺟد اﻟدﯾن ﺑن ﷴ اﻟﻣؤﯾدي‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع ﻛﺑﯾر‬
‫ﻟﻠﺳﯾد ﻣﺟد اﻟﻣؤﯾدي رﺣﻣﮫ‬
‫ﷲ‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﻔﻠق اﻟﻣﻧﯾر ﺑﺎﻟﺑرھﺎن ﻓﻲ اﻟرد ﻟﻣﺎ أورده اﺑن اﻷﻣﯾر‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﻘﯾﻘﺔ اﻹﯾﻣﺎن‬

‫اﻟﺳﯾد اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺟد اﻟدﯾن ﺑن ﷴ اﻟﻣؤﯾدي‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﺟواب اﻟﺗﺎم ﻓﻲ ﺗﺣﻘﯾق ﻣﺳﺄﻟﺔ اﻹﻣﺎم‬

‫اﻟﺳﯾد اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺟد اﻟدﯾن ﺑن ﷴ اﻟﻣؤﯾدي‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫إﯾﺿﺎح اﻟدﻻﻟﺔ ﻓﻲ ﺗﺣﻘﯾق أﺣﻛﺎم اﻟﻌداﻟﺔ‬

‫اﻟﺳﯾد اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺟد اﻟدﯾن ﺑن ﷴ اﻟﻣؤﯾدي‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫‪٩٠٢‬‬

‫ﻓﺻل اﻟﺧطﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾرﺧﺑر اﻟﻌرض ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺗﺎب‬

‫اﻟﺳﯾد اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺟد اﻟدﯾن ﺑن ﷴ اﻟﻣؤﯾدي‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع ﻟﺳﯾدي‬
‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث ﻣﺟد اﻟدﯾن اﻟﻣؤﯾدي رﺣﻣﮫ‬
‫ﷲ‬

‫‪٩٠٣‬‬

‫اﻟﺷﺎﻓﻲ‬

‫‪٩٠٤‬‬

‫ﻟطف اﻟﻐﻔﺎر اﻟﻣوﺻل إﻟﻰ ھداﯾﺔ اﻷﻓﻛﺎر‬

‫‪٩٠٥‬‬

‫اﻟﺷﺎﻓﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﺻﻼح ﺑن أﺣﻣد ﺑن اﻟﻣﮭدي ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن‬
‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻟطف ﷲ ﺑﮫ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬
‫واﻟراﺑﻊ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﺣواﺷﻲ ﻣﺧﺗﺻر ﻓﻲ‬
‫اﻷﺟوﺑﺔ اﻟﺗﻲ أوردھﺎ اﻹﻣﺎم‬
‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة ﻓﻲ اﻟﺷﺎﻓﻲ‬
‫ﻟﻠﺳﯾد اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺟد اﻟدﯾن ﺑن‬
‫ﷴ ﺑن ﻣﻧﺻور اﻟﻣؤﯾدي‪.‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﯾوﺟد ﻣﻧﮫ ﻧﺳﺧﺔ ﻣﺻورة‬
‫ﻓﻲ اﻟﻘرص )‪(٢١٧‬‬
‫اﻟﻣﺧطوط رﻗم )‪.(٣‬‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٩٠٦‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر اﻟﺗﮭذﯾب‬

‫اﻟﺣﺎﻛم اﻟﺟﺷﻣﻲ اﻟﻣﺣﺳن ﺑن ﻛراﻣﺔ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷطراف‬

‫‪٩٠٧‬‬

‫ﻋدة اﻷﻛﯾﺎس اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن ﺷﻔﺎء ﺻدور اﻟﻧﺎس ﻓﻲ‬
‫ﺷرح ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷﺳﺎس‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﺻﻼح اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻓﺎﺋدة‪ :‬وﻣﻼﺣظﺔ ﻣﮭﻣﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻔﺎﺋدة‪ :‬ﺳﺗﺔ ﻋﺷر ﺻﻔﺣﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ ﻣن ﻟﻘطﺔ )‪-٥٥‬‬
‫‪.(٦٣‬‬
‫اﻟﻣﻼﺣظﺔ‪ :‬ھذه اﻟﺻﻔﺣﺎت‬

‫‪٩٠٨‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷطراف‪ ،‬ﯾﻔﺿل‬
‫إﺑﻌﺎده ﻋن ﻓﮭرس‬
‫اﻟﻣﺧطوطﺎت؛ ﻟﺿﻌﻔﮫ‪.‬‬
‫‪125‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﻣﺟﻣوع اﻟﻔﻘﮫ )اﻟﻣﺣﻣوع اﻟﺣدﯾﺛﻲ واﻟﻔﻘﮭﻲ(‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻹﻣﺎم زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﺻﺣﯾﻔﺔ أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن وﺳﯾد اﻟوﺻﯾﯾن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ‬
‫طﺎﻟب ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم ﺑرواﯾﺔ ﻋﻠﻲ ﺑن ﻣوﺳﻰ اﻟرﺿﺎ‬
‫ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﺣدﯾث‬

‫درر اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﻧﺑوﯾﺔ ﺑﺎﻷﺳﺎﻧﯾد اﻟﯾﺣﯾوﯾﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﺷرح ﻧﻛت اﻟﻌﺑﺎدات‬

‫ﺟﻌﻔر ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑداﻟﺳﻼم‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٩٠٩‬‬

‫ﻣﺻﺑﺎح اﻟﻌﻠوم ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺣﻲ اﻟﻘﯾوم‬

‫أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟرﺻﺎص‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٩١٠‬‬

‫اﻟﻣﻘدﻣﺔ اﻟﻣﺣﺳﺑﺔ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻹﻋراب )ﻣﻘدﻣﺔ اﺑن‬
‫طﺎھر(‬

‫ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن طﺎھر ﺑن أﺣﻣد اﻟﯾﺣﯾوي‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪٩١١‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪٩١٢‬‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬اﻻﻋﺗﺑﺎر‬
‫وﺳﻠوة اﻟﻌﺎرﻓﯾن‪.‬‬

‫اﻻﻋﺗﺑﺎر وﺳﻠوة اﻟﻌﺎرﻓﯾن‬

‫أﺑو ﻋﺑدﷲ اﻟﺣﺳﯾن ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻟﺟرﺟﺎﻧﻲ‬

‫زھد ـ ﺗﺻوف‬

‫اﻟدرة اﻟﻣﻧظوﻣﺔ واﻟﺣﻛﻣﺔ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻲ ﻛرم ﷲ وﺟﮭﮫ ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺔ‬

‫زھد ـ ﺣﻛم‬

‫اﻟﻣواﻋظ اﻟﺷﺎﻓﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻧﻘوﻟﺔ ﻣن ﻛﺗﺎب ﻧﺻﯾﺣﺔ اﻟوﻻة‬

‫اﻟﻔﻘﯾﮫ ﺣﻣﯾد ﺑن أﺣﻣد اﻟﺷﮭﯾد ﻗدس ﷲ روﺣﮫ‬

‫زھد ووﻋظ‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺑرھﺎن اﻟﺻرﯾﺢ واﻟﺑﯾﺎن اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻓﻲ ﻣﺳﺄﻟﺔ‬
‫اﻟﺗﺣﺳﯾن واﻟﺗﻘﺑﯾﺢ‬

‫‪٩١٣‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن‬
‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬
‫)اﻟﻣﺗوﻛل‬
‫ﻋﻠﻰ ﷲ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻋﻠوم اﻟﺣدﯾث )اﻟﻔﻠك اﻟدوار(‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ اﻟوزﯾر‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫اﻟﺗﺣف ﺷرح اﻟزﻟف )اﻟﺗﺣف اﻟﻔﺎطﻣﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟزﻟف‬
‫اﻹﻣﺎﻣﯾﺔ(‬

‫اﻟﺳﯾد ﻣﺟد اﻟدﯾن ﺑن ﷴ اﻟﻣؤﯾدي‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫‪126‬‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻧﺎﻗص ﻣن آﺧره‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٩١٤‬‬

‫اﻟﺗذﻛرة اﻟﻔﺎﺧرة ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻟﻌﺗرة اﻟطﺎھرة‬

‫‪٩١٥‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر اﻟﺛﻣرات اﻟﯾﺎﻧﻌﺔ‬

‫‪٩١٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻷﻣر ﺑﺎﻟﻣﻌروف واﻟﻧﮭﻲ ﻋن اﻟﻣﻧﻛر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻋﻠﯾﮫ ﺣواﺷﻲ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر ـ آﯾﺎت‬
‫أﺣﻛﺎم‬

‫ﻟﻌل اﻟذي ﯾﻠﯾﮫ اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‪.‬‬

‫زھد ووﻋظ‬

‫إﺗﺣﺎف اﻷﻛﺎﺑر ﻓﻲ إﺳﻧﺎد اﻟدﻓﺎﺗر‬

‫‪٩١٧‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺷوﻛﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬
‫ـ أﺳﺎﻧﯾد‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷرﺑﻌون ﺣدﯾﺛﺎ اﻟﺳﯾﻠﻘﯾﺔ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺷﺑﮭﺎت‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪٩١٨‬‬

‫أﻣﺎﻟﻲ اﻟﻣرﺷد ﺑﺎ )اﻷرﺑﻌون اﻟﻧﺑوﯾﺔ واﻟﺗواﺑﻊ‬
‫اﻟرﯾﺎﺿﯾﺔ(‬

‫‪٩١٩‬‬

‫ﺷرح اﻟﺗﺟرﯾد‬

‫‪٩٢٠‬‬

‫إرﺷﺎد اﻟﻧﻘﺎد إﻟﻰ ﺗﯾﺳﯾر اﻻﺟﺗﮭﺎد‬

‫‪٩٢١‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﻣﺑﺗور آﺧره‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣرﺷد ﺑﺎ ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﻣوﻓق ﺑﺎ أﺑو‬
‫ﻋﺑدﷲ اﻟﺟرﺟﺎﻧﻲ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﮭﺎروﻧﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ھذه اﻟﻣﺧطوطﺔ ﻋﺑﺎرة ﻋن‬
‫أﻛﻣل ﻛﺗب وﻗﺻﺎﺻﺎت‬
‫ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻛﺗب أﺧرى‪ ،‬ﯾﻔﺿل‬
‫اﺳﺗﺑﻌﺎده ﻋن ﻓﮭرس‬
‫اﻟﻣﺧطوط‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻗد اﻧﺗزع ﻣﻧﮫ ﻋدة ﻛﺗب‬

‫ﻣﻛﺗوب ﻓﻲ آﺧره‪ :‬ﻣﻣﺎ ﻋﻧﻲ‬
‫ﺑﺗﺣﺻﯾﻠﺔ وﺗﻘرﯾﺑﮫ وﺗﯾﺳﯾره‬
‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬
‫وﺗﺣرﯾرة اﻟراﺟﻲ ﻋﻔو رﺑﮫ‬
‫ـ أﺳﺎﻧﯾد‬
‫اﻟﻣﻧﺎن ﻋﺑداﻟوھﺎب ﺑن‬
‫ﺻﻼح اﻟﻛﺳﺗﺑﺎن‪ .‬ﻣن ﺧﻼل‬

‫اﻟﺗﺣﻔﺔ اﻟﻌﻠوﯾﺔ ﻓﻲ ﺳﻧد ﻓﻘﮫ اﻟﮭﺎدوﯾﺔ‬

‫‪127‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﺗﻛﻣﻠﺔ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﻛﺷف ﻋن أدﻟﺔ‬
‫اﻷزھﺎر ﻣن أﺳﻔﺎر أﺋﻣﺔ اﻷﻣﺻﺎر وﻋﻠﻣﺎء اﻵﺛﺎر‬

‫ﻋﺑداﻟوھﺎب ﺑن ﺻﻼح اﻟﻛﺳﺗﺑﺎن‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٩٢٢‬‬

‫اﻹﻧﺻﺎف ﻓﻲ ﺣﻘﯾﻘﺔ اﻷوﻟﯾﺎء وﻣﺎﻟﮭم ﻣن اﻟﻛراﻣﺎت‬
‫واﻷﻟطﺎف‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫‪٩٢٣‬‬

‫اﻟروض اﻟﻧﺿﯾر ﺷرح اﻟﻣﺟﻣوع اﻟﻛﺑﯾر‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن أﺣﻣد اﻟﺣﯾﻣﻲ‬
‫)اﻟﺳﯾﺎﻏﻲ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٩٢٤‬‬

‫إﯾﻘﺎظ اﻟﻔﻛرة ﻟﻣراﺟﻌﺔ اﻟﻔطرة‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٩٢٥‬‬

‫ﺳوق اﻟﺷوق ﻷھل اﻟذوق‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن إﺑراھﯾم اﻷﻣﯾر‬

‫وﻓﺎﺗﮫ‪ :‬اﻷﺣد ﯾوم‬
‫ﻋرﻓﺔ‪١٣١٩/‬ھـ‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻟﻣﺎ أورد ﻋﻠﯾﮫ اﻟرﺳﺎﻟﺔ‬
‫اﻟواﺻﻠﺔ ﻣن ﻣﺻر‪ ،‬وﻗد رد‬
‫ﺑﮭذه اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻣﻛﺗوب ﻓﻲ‬
‫ﺑداﯾﺔ اﻟﻣﺧطوط‪ ،‬وھﻲ ﻣن‬
‫اﻟﺟواب اﻟرﺳﺎﻟﺔ أي ﻣن‬

‫زھد‬

‫اﻟﻠﻘطﺔ رﻗم )‪ (١‬ﻣﺿروﺑﺔ‪.‬‬

‫‪٩٢٦‬‬

‫ﻋﻘﺎﺋد اﻷﻛﯾﺎس اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن ﺷﻔﺎء ﺻدور اﻟﻧﺎس ﻓﻲ‬
‫ﺷرح ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷﺳﺎس‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﺻﻼح اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻧﺎﻗص ‪ ،‬أو ﺑﺎﻗﻲ‬
‫ﻟﻘطﺎﺗﮫ ﻓﻲ أﻗراص أﺧرى‪.‬‬

‫‪٩٢٧‬‬

‫اﻟﺣﺎﺷﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ‬

‫ﷴ ﺑن ﻋز اﻟدﯾن اﻟﻣﻔﺗﻲ‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪٩٢٨‬‬

‫اﻟﻌﻠم اﻟﺷﺎﻣﺦ ﻓﻲ إﯾﺛﺎر اﻟﺣق ﻋﻠﻰ اﻵﺑﺎء واﻟﻣﺷﺎﺋﺦ‬

‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑن ﻣﮭدي اﻟﻣﻘﺑﻠﻲ‬

‫ﻣﻌﺎرف ﻋﺎﻣﺔ‬

‫‪٩٢٩‬‬

‫ﺟواھر اﻷﺧﺑﺎر ﻓﻲ ﺗﺧرﯾﺞ أﺣﺎدﯾث اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر‬
‫)ﺗﺧﺎرﯾﺞ اﺑن ﺑﮭران(‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑﮭران‬

‫‪٩٣٠‬‬

‫اﻟﺛﻣرات اﻟﯾﺎﻧﻌﺔ واﻷﺣﻛﺎم اﻟواﺿﺣﺔ اﻟﻘﺎطﻌﺔ‬
‫اﻟﻣﻘﺗطﻔﺔ ﻣن آﯾﺎت اﻟﻘرآن‬

‫‪٩٣١‬‬

‫إﯾﺛﺎر اﻟﺣق ﻋﻠﻰ اﻟﺧﻠق‬

‫ﻛﺎن ﻓﻲ ﻣﻠف ھو اﻟﻌﻠم‬
‫اﻟﺷﺎﻣﺦ‪ ،‬وﻟﻛﻧﮫ ﻛﺗﺎب‬
‫ﺣدﯾث ‪ -‬ﺗﺧرﯾﺞ ﻣﻧﻔﺻل ﻓﻔﺻﻠﺗﮫ‪ .‬ﻟﻌﻠﮫ‬
‫ﻧﺎﻗص )ﻟﻌل ﺑﺎﻗﻲ ﻟﻘطﺎﺗﮫ ﻓﻲ‬
‫أﻗراص أﺧرى( ﯾﻧظر!!‬

‫ﯾوﺳف ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﺛﻣﺎن‬

‫ﺗﻔﺳﯾر ـ آﯾﺎت‬
‫أﺣﻛﺎم‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن اﻟﻣﻔﺿل‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻣﺟﻣوع ﺑﺄﻛﻣﻠﮫ ﻣﻠﺧﺑط‪،‬‬
‫وﻟﻘطﺎﺗﮫ ﻣﺗداﺧﻠﺔ‪ ،‬وﯾﺑدو أﻧﮫ‬
‫ﻣرﺗب ﺗرﺗﯾﺑﺎ ﻋﻛﯾﺳﺎ ﺑﺷﻛل‬
‫ﺗﺻﺎﻋدي‪ ،‬واﻟﻣﺟﻣوع أﯾﺿًﺎ‬
‫ﻣﻌﺎد ﻓﻲ اﻟﻘرص )‪، (١٩٥‬‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم اﻟوزﯾر‬

‫ردود‬

‫اﻟﺗﺻوﯾر ﺿﻌﯾف‪ .‬ﻟﻌﻠﮫ‬
‫ﻟﯾس ﻣﺟﻣوﻋﺎ‪ ،‬ﻟﻌﻠﮫ اﻟﺑﺣر‬
‫اﻟزﺧﺎر واﻟدرة اﻟﻣﻧﯾرة‪،‬‬
‫وﺗﻛﻣﻠﺔ اﻷﺣﻛﺎم ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﮫ‪.‬‬

‫‪٩٣٣‬‬

‫اﻟﻌﺑر واﻻﻋﺗﺑﺎر‬

‫ﻋﻣرو ﺑن ﺑﺣر اﻟﺟﺎﺣظ‬

‫زھد ‪ -‬وﻋظ‬

‫‪٩٣٤‬‬

‫اﻹﯾﺿﺎح ﺷرح اﻟﻣﺻﺑﺎح‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺣﺎﺑس‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪ ٩٣٢‬اﻟروض اﻟﺑﺎﺳم ردا ﻋﻠﻰ اﻟﺳﯾد ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬

‫اﻟﺟزء ا ﻷول‬

‫‪128‬‬

‫ﺳﺑق ﻓﮭرﺳﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‬
‫)‪ (١٩٣‬ﺑرﻗم )‪ ،(٢‬ﻣﺟﻣوع‬
‫)‪ .(١‬اﻟﻛﺗﺎب اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﺟﻣوع‪ ،‬إﻻ أﻧﮫ ھﻧﺎك‬
‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر وھﻧﺎ ﻣﻛﺗﻣل‪،‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٩٣٥‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺣﻠل ﻓﻲ ﺷرح أﺑﯾﺎت اﻟ ُﺟﻣل‬

‫‪٩٣٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﺳﯾد اﻟﺑطﻠﯾوﺳﻲ )أﺑو ﷴ(‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻟﻣﺧطوط راﺋﻊ اﻟﺟﻣﺎل‪،‬‬
‫ﻓﮭو ﻣﺳطر‪ ،‬وﻣﻛﺗوب‬
‫ﺑﺎﻟﻠون اﻷﺳود واﻷﺣﻣر‬
‫واﻟذھﺑﻲ واﻷزرق اﻟﻔﺎﺗﺢ‪،‬‬
‫وھو ﻣﺑروز ﻓﻲ أوﻟﮫ‪ ،‬ﻓﻲ‬

‫ﻗﻼﺋد اﻷﻟﺑﺎب وﻓواﺋد اﻵداب‬

‫ﷴ ﺑن ﻣﻧﺻور اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ )أﺑو ﻣﻧﺻور(‬

‫أدب ‪ -‬ﻣواﻋظ‬

‫ﺷرح اﻟﺑﺎﻟﻎ اﻟﻣدرك‬

‫اﻹﻣﺎم أﺑو طﺎﻟب ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﮭﺎروﻧﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻣﻧزﻟﺔ ﺑﯾن اﻟﻣﻧزﻟﺗﯾن‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺷرح إﯾﺳﺎﻏوﺟﻲ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻣﻧطق‬

‫وﺗﺗﻣﺔ اﻟﻛﺗﺎب ﻣن اﻟﻠﻘطﺔ‬
‫)‪.(٦٦-٥١‬‬

‫ﻣﻧطق‬

‫‪٩٣٧‬‬

‫ﺷرح اﻷﺳﺎس اﻟﺻﻐﯾر )ﻛﺗﺎب ﻋدة اﻷﻛﯾﺎس ﻓﻲ‬
‫ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷﺳﺎس(‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﺻﻼح اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٩٣٨‬‬

‫اﻟﻣﻧﺎھل اﻟﺻﺎﻓﯾﺔ اﻟﻣروي ﻟذوي اﻟﻘﻠوب اﻟﺻﺎدﯾﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻣوﺻل إﻟﻰ ﻓﮭم ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﺷﺎﻓﯾﺔ‬

‫ﻟطف ﷲ ﺑن ﷴ اﻟﻐﯾﺎث‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪٩٣٩‬‬

‫ﺗﻌﻠﯾق اﻟﻠؤﻟؤ اﻟﻣوﺻول إﻟﻰ واﺳطﺔ ﻋﻘد ﻣﻌﺎﻧﻲ‬
‫ﺟوھرة اﻷﺻول‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن‬
‫اﻟﺣﺳن‬
‫اﻟدواري‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪٩٤٠‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻵداب‬

‫ﺟﻌﻔر ﺑن ﺷﻣس اﻟﺧﻼﻓﺔ‬

‫زھد‬

‫‪٩٤١‬‬

‫ﺷذور اﻟذھب ﻓﻲ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻣذھب‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﺳﯾن دﻻﻣﺔ‬

‫أﺻول دﯾن ‪-‬‬
‫ﻓرق‬

‫‪٩٤٢‬‬

‫إرﺷﺎد اﻟﺳﺎﻟك إﻟﻰ أوﺿﺢ اﻟﻣﺳﺎﻟك‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺟﺎر ﷲ ﻣﺷﺣم‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ اﻟﺣدﯾث‬

‫‪٩٤٣‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟذﻛر )وﻓﻲ اﻟﻣﺧطوط اﺳﻣﮫ‪ :‬ﻛﺗﺎب اﻷذﻛﺎر‪.‬‬
‫واﻟﺻﺣﯾﺢ ھو ﻛﺗﺎب اﻟذﻛر(‬

‫ﷴ ﺑن ﻣﻧﺻور اﻟﻣرادي‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪٩٤٤‬‬

‫اﻟﺗﻧوﯾر ﻓﻲ إﺳﻘﺎط اﻟﺗدﺑﯾر‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑداﻟﻛرﯾم ﺑن ﻋطﺎء ﷲ‬
‫اﻹﺳﻛﻧدري‬

‫زھد‬

‫‪129‬‬

‫ﺗم ﻧﻘل ھذه اﻟﻧﺳﺧﺔ ﻣن‬
‫ﻧﺳﺧﺔ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ إﺑراھﯾم ﺑن‬
‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ ﺑن‬
‫اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳم ﺑن‬
‫ﷴ ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‪.‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫‪٩٤٥‬‬

‫ﻣﻘﺎﺗل اﻟطﺎﻟﺑﯾﯾن‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫أﺑو اﻟﻔرج اﻷﺻﻔﮭﺎﻧﻲ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫‪٩٤٦‬‬

‫اﻟﺣﺟﺞ اﻟﻣﺗﻌﺎﺿدة ﻓﻲ أن اﻟطﻼق ﺑﻠﻔظ أو أﻟﻔﺎظ‬
‫واﺣدة‬

‫اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٩٤٧‬‬

‫اﻟﺣﻛم‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑداﻟﻛرﯾم ﺑن ﻋطﺎء ﷲ‬
‫اﻹﺳﻛﻧدري‬

‫أدب‬

‫‪٩٤٨‬‬

‫اﻟﻐﯾﺎﺻﺔ ﺷرح اﻟﺧﻼﺻﺔ‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺣﻧش‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٩٤٩‬‬

‫اﻟﺗﺻﻔﯾﺔ ﻋن اﻟﻣواﻧﻊ اﻟﻣﮭﻠﻛﺔ اﻟﻣردﯾﺔ‬

‫ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن اﻟدﯾﻠﻣﻲ‬

‫ھﻧﺎك ﻓﺎﺋدة ﻓﻲ وﺳط اﻟﻛﺗﺎب‬
‫ﻓﻲ اﻟﺣواﺷﻲ‪ ،‬وھﻲ ﻋﺑﺎرة‬
‫زھد وﺗﺻوف‬
‫ﻋن ﻧﻘول ﻣن ﻣﺟﻣوع‬
‫اﻟﺷﯾﺦ وزام ﺑن أﺑﻲ ﺧراش‪،‬‬
‫ﻣﺷﺗﻣل ﻋﻠﻰ ﺣﻛم وﻣواﻋظ‬

‫‪٩٥٠‬‬

‫ﺛﻣرات اﻟﻧظر ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺛر‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫‪٩٥١‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻏرﯾب درر اﻟﻧظﺎم وﻓرﯾد ﺷﻌر اﻟﻛرام‬

‫ﻣن ﺷﻌر‪ /‬اﺑن اﻟﻔﺎرض اﻟﺑﮭﺎءزھﯾر‪ ،‬واﺑن‬
‫اﻟﮭﺗﯾﻣل‪ ،‬واﻟﻧﮭﺎوﻧدي‪ ،‬واﺑن اﻟﻧﺑﯾﮫ‪ ،‬واﻟﻧﺟدي‪،‬‬
‫واﻟﺳﻧﺑﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻏﯾرھم‬

‫ﺷﻌر‬

‫اﻟﻛواﻛب اﻟدرﯾﺔ ﻓﻲ ﻣدح ﺧﯾر اﻟﺑرﯾﺔ )ﻣﻧظوﻣﺔ‬
‫اﻟﺑردة‪ ،‬وھﻲ اﻟوﺳﯾﻠﺔ اﻟﻣﻌروﻓﺔ(‪.‬‬

‫ﷴ ﺑن ﺳﻌﯾد ﺑن ﻣﺣﺳن اﻟﺻﻧﮭﺎﺟﻲ اﻟﺑوﺻﯾري‬
‫)ﺷرف اﻟدﯾن أﺑو ﻋﺑدﷲ(‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﻣﺣﺎﺳن اﻷذﻛﺎر اﻟواردة ﻓﻲ طرﯾﻘﺔ ﺑﺎب ﻣدﯾﻧﺔ ﻋﻠﻣﮫ‬
‫‪٩٥٢‬‬
‫اﻟﻣﺧﺗﺎر‬

‫‪٩٥٣‬‬

‫‪٩٥٤‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﺗﺂﻛل ﺑﺳﺑب اﻷرﺿﺔ‬
‫ﺧﺻوﺻﺎ ﻓﻲ آﺧره‪.‬‬

‫أدﻋﯾﺔ وأذﻛﺎر‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﺣﺎﺳن اﻷﻧظﺎر ﻓﯾﻣﺎ ﻗﯾل ﻓﻲ اﻹﺳﻧﺎدات واﻷﺧﺑﺎر‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي اﻟﺣﺳن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ اﻟﯾﺣﯾوي‬

‫إﺟﺎزات‬

‫اﻟﺳﯾف اﻟﻣﺳﻠول ﻟﻘطﻊ ﺣﺑﺎﺋل أھل اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻣﻌﻠول‬

‫اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ اﻟﻣﺣﺳن ﺑن أﺣﻣد‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺗﻔﺳﯾر ـ آﯾﺄت‬
‫أﺣﻛﺎم‬

‫ورﻗﺎت ﻣﺄﺧوذة ﻣن اﻟﺧﻣﺳﻣﺎﺋﺔ آﯾﺔ‬

‫‪130‬‬

‫اﻟﻌﻧوان ﺣﺳب اﻟﻔﮭرﺳﺔ‬
‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٩٥٥‬‬

‫اﻷرﺑﻌون اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﯾﻠﻘﯾﺔ‬

‫‪٩٥٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫زﯾد ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻣﺳﻌود اﻟﮭﺎﺷﻣﻲ‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﺣدﯾث‬

‫اﻟﻘول اﻟﻣﺟﺗﺑﻰ ﻓﻲ ﺗﺣﻘﯾق ﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟرﺑﺎ‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻷﺟوﺑﺔ اﻟﻣرﺿﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺋﻠﺔ اﻟﺻﻌدﯾﺔ‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻌﻧوان ﺣﺳب اﻟﻔﮭرﺳﺔ‬
‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ووﺟد ﻓﯾﮭﺎ أﯾﺿﺎ‬
‫ﺑﺎﺳم )اﻟﺟواﺑﺎت ﻋﻠﻰ‬
‫اﻻﻋﺗراﺿﺎت(‪.‬‬

‫ﻣﺟﮭول )اﻟﺟواب ﻟﻣن أراد ﺗﻣﯾز اﻟﺧطﺄ ﻣن‬
‫اﻟﺻواب(‬

‫‪....‬ﻧﺻف ﺷﮭر‬
‫ﺻﻔر ﺳﻧﺔ ‪١٣١٢‬ھـ‬

‫ﻣﺟﮭول )رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟرد ﻋﻠﻰ أﻋداء ﷲ اﻟطﻐﺎم‬
‫اﻟﺻوﻓﯾﺔ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٩٥٧‬‬

‫ﻓراﺋد اﻟﻶﻟﻲ ﻓﻲ اﻟرد ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣب اﻟﻔﻘﯾﮫ ﺻﺎﻟﺢ‬
‫اﻟﻣﻘﺑﻠﻲ‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ اﻟوزﯾر‬

‫ردود‬

‫‪٩٥٨‬‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﻔﺻول اﻟﻠؤﻟؤﯾﺔ )أوراق ﻣن ﺑداﯾﺗﮭﺎ(‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن أﺣﻣد اﻟﺟﻼل‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪٩٥٩‬‬

‫ﺗﻛﻣﻠﺔ اﻷﺣﻛﺎم واﻟﺗﺻﻔﯾﺔ ﻣن ﺑواطن اﻵﺛﺎم‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫‪٩٦٠‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺣداﺋق اﻟﺗوﺣﯾد اﻟزاھرة وذﻛر اﻟﻣﺣﺎﺳن اﻟﻌزﯾﺔ‬
‫اﻟﺑﺎھرة‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﻧﺎﺻر ﺑن ﻋﺑداﻟﺣﻔﯾظ ﺑن ﻋﺑدﷲ‬
‫اﻟﻣﮭﻼ‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﻣﻐﻧﻲ ذوي اﻟﻌﻘول ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ ﻗواﻋد اﻷﺻول‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﺻﻼح ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن‬
‫ﻗﺎﺳم اﻟطﺑري‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻧﺑذة ﻣﻔﯾدة ﻓﻲ اﻟرد ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺋل ﺑﺧﻠق اﻟﻘرآن‬

‫ﻋز اﻟدﯾن ﺑن ﻋﺑداﻟﺳﻼم اﻟﺳﻠﻣﻲ اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻛﺎﺷف ﻟذوي اﻟﻌﻘول ﻋن وﺟوه ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻛﺎﻓل ﺑﻧﯾل‬
‫اﻟﺳؤل ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺣﻣد ﺑن ﻟﻘﻣﺎن‬

‫أﺻل ﻓﻘﮫ‬

‫‪131‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫‪٩٦١‬‬

‫ﺷرح اﻟﻔﺻل اﻟﻣروي ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻣرﺗﺿﻰ ﻓﻲ اﻟﺗوﺣﯾد‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﺑﺣﺗري‬
‫اﻟﺣﺿرﻣﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٩٦٢‬‬

‫ﺷﻣس اﻷﺧﺑﺎر اﻟﻣﻧﺗﻘﻰ ﻣن ﻛﻼم اﻟﻣﺧﺗﺎر‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﺣﻣﯾد ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺣﻣد ﺑن‬
‫اﻟوﻟﯾد اﻟﻘرﺷﻲ اﻟﺻﻧﻌﺎﻧﻲ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪٩٦٣‬‬

‫ﻣﺟﻣوع اﻹﻣﺎم زﯾد )اﻟﻣﺟﻣوع اﻟﺣدﯾﺛﻲ واﻟﻔﻘﮭﻲ(‬

‫ﺟواھر اﻷﺧﺑﺎر واﻵﺛﺎر اﻟﻣﺳﺗﺧرﺟﺔ ﻣن ﻟﺟﺞ اﻟﺑﺣر‬
‫‪٩٦٤‬‬
‫اﻟزﺧﺎر‬

‫‪٩٦٥‬‬

‫اﻷﺣﻛﺎم ﻣن اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻟﻣذاھب ﻋﻠﻣﺎء‬
‫اﻷﻣﺻﺎر‬

‫‪٩٦٦‬‬

‫ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺷﻔﺎء‬

‫ﺣدﯾث‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫اﻟﺟزء‬
‫اﻟﺛﺎﻣن‪ ،‬وﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬
‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻣوﺳﻰ ﺑﮭران‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﻓﻘﮫ ـ ﻣﻘﺎرن‬

‫ﻋﺑداﻟﻌزﯾز ﺑن ﷴ اﻟﺿﻣدي‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٩٦٧‬‬

‫ﺗﻠﻘﯾﺢ اﻷﻓﮭﺎم ﺗﺻﺣﯾﺢ اﻟﻛﻼم ﻋﻠﻰ ﺗﻛﻣﻠﺔ اﻷﺣﻛﺎم‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن أﺣﻣد اﻟﺟﻼل‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫‪٩٦٨‬‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﻛﺷﺎف‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن أﺣﻣد اﻟﺟﻼل‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪٩٦٩‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺣداﺋق ﻓﻲ أﺧﺑﺎر ذوي اﻟﺳواﺑق‬

‫ﻣﺧﺗﺻر ﻣن ﺳﯾرة اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ أﺑﻲ اﻟﺣﺳﯾن أﺣﻣد ﺑن‬
‫اﻟﺣﺳﯾن اﻟﮭﺎروﻧﻲ‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺳﻌد اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﷴ‬
‫اﻟﻣﺳوري‬

‫أرﺑﻌون ﺣدﯾث ﺑدون ﻋﻧوان‪ ،‬ﻟﻌﻠﮫ اﻷﺧﺑﺎر اﻷرﺑﻌون‬

‫ﺳﯾرة‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻛﻧز اﻟرﺷﺎد وزاد اﻟﻣﻌﺎد‬

‫ﻋز اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن‬

‫ﻣﺎ ﻟﻐز ﻓﻲ اﻷﺑﯾﺎت اﻟﻌوﯾﺻﺔ ﻣن اﻟﺻواب‬

‫ﻣﺳﻌود ﺑن أﺣﻣد اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫‪132‬‬

‫ﯾﺑدو أن اﻟﻛﺗﺎب ﻏﯾر ﻣرﺗب‬
‫وﻣﻠﺧﺑط‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾظﮭر ﻣن‬
‫زھد وﺗﺻوف اﻟﺳﯾﺎق‪ ،‬وﯾﺑدو أﻧﮫ ﺻﻔﺣﺎت‬
‫ﻣﺟﻣﻌﺔ ﻣن ﻛﺗب‬
‫ﻣﺧطوطﺎت ﻣﺗﻔرﻗﺔ‪ ،‬وﺗم‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬
‫)ﻗراءات(‬

‫ﺗم ﻧﺳﺦ اﻟﻛﺗﺎب ﻣن ﻧﺳﺧﺔ‬
‫ﻟﻠﻣﻘرئ اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ﷴ‬
‫ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﺳﻌﯾد ﺑن‬
‫ﺳﻠﻣﺎن اﻟﻌوﺑﻠﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻷطراف‪،‬‬
‫وﻋﻠﯾﮫ آﺛﺎر ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ ﺑﺄوراق‬
‫ﺣدﯾﺛﺔ ﻟﺗﻠك اﻷطراف‪.‬‬
‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻷطراف ‪،‬‬
‫وﻣﺄﻛول ﺑﺎﻷرﺿﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺻﻔﺣﺎت اﻷوﻟﻰ‬
‫واﻷﺧﯾرة‪ ،‬وﺑﮫ اﻟﺻﻔﺣﺔ‬
‫اﻷوﻟﻰ واﻷﺧﯾرة ﻣﺑﺗورﺗﺎن‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٩٧٠‬‬

‫اﻹﻗﻧﺎع ﻓﻲ اﻟﻘراءات اﻟﺳﺑﻊ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻣﻘري اﻟﻣﻠﻘب ﺑﺄﺑﻲ ﺟﻌﻔر ﺑن‬
‫اﻟﺑﺎذش‬

‫‪٩٧١‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر اﻟﺛﻣرات اﻟﯾﺎﻧﻌﺔ‬

‫اﻟﻔﻘﯾﮫ ﯾوﺳف أﺣﻣد ﻋﺛﻣﺎن‬

‫ﺗﻔﺳﯾر ـ آﯾﺎت‬
‫أﺣﻛﺎم‬

‫‪٩٧٢‬‬

‫اﻟدﱡر اﻟﺷﻔﺎف اﻟﻣﺧﺗﺻر ﻣن اﻟﻛﺷﺎف‬

‫اﻟﺳﯾد اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳم‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪٩٧٣‬‬

‫اﻟﻛﺎﻓﻲ اﻟﺷﺎﻓﻲ ﻣن ﺗﺧرﯾﺞ أﺣﺎدﯾث اﻟﻛﺷﺎف‬

‫اﻟﺣﺎﻓظ أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﺣﺟر اﻟﻌﺳﻘﻼﻧﻲ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪٩٧٤‬‬

‫ﺟﻼء اﻷﻓﮭﺎم ﻓﻲ ﻓﺿل اﻟﺻﻼة واﻟﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﺧﯾر‬
‫اﻷﻧﺎم‬

‫ﷴ ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر ﺑن أﯾوب اﻟزرﻋﻲ اﻟﺣﻧﺑﻠﻲ اﺑن‬
‫ﻗﯾم اﻟﺟوزﯾﺔ‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫‪٩٧٥‬‬

‫اﻵداب اﻟﮭﺎدوﯾﺔ ﻓﻲ اﻟدﯾﺎﻧﺎت وﻣﻛﺎرم اﻷﺧﻼق‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﺷﻌر‬

‫‪٩٧٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷﻟطﺎف ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ ﺧﻔﻲ اﻷﻟطﺎف‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﺳﺣوﻟﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺳﻣﯾت ﺑﺎﻟﯾﺗﯾﻣﺔ؛ ﻷﻧﮫ ﻟم‬
‫ﯾﻌرف ﻟﮭﺎ ﻣؤﻟف‪ -‬ﻟﻘطﺔ‬
‫)‪.(٦٣‬‬

‫اﻟﻘﺎﺿﻲ زﯾد ﺑن ﷴ اﻟﻛﻼري‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺑﺗور آﺧره‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻧﺑذة اﻟﯾﺗﯾﻣﺔ )ﺷرح ﻣﺻﺑﺎح اﻟﻌﻠوم(‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٩٧٧‬‬

‫اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻓﻲ اﻟﺷرح‬

‫‪٩٧٨‬‬

‫اﻟﺑﺳﺎط‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻧﺎﺻر اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳن‬
‫اﻷطروش‬

‫‪٩٧٩‬‬

‫اﻟﺑﯾﺎن ﻟﻠﻧﺎﺳﺦ واﻟﻣﻧﺳوخ ﻣن اﻟﻘرآن‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة ﺑن أﺑﻲ اﻟﻧﺟم اﻟﺻﻌدي‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫‪٩٨٠‬‬

‫اﻟﺧﻼﺻﺔ‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﷴ اﻟرﺻﺎص‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٩٨١‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ إﻣﺎﻣﺔ اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﻧﺟم اﻟدﯾن ﺑن ھﺎﺷم اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪133‬‬

‫اﻟﻠﻘطﺔ رﻗم )‪ (١٣‬ﻣﺿروﺑﺔ‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪٩٨٢‬‬

‫ﻓواﺋد ﻣﻧﻘوﻟﺔ ﻣن ﺣﺎﺷﯾﺔ أﺻول اﻷﺣﻛﺎم ﻓﻲ اﻟﺟن‬

‫‪٩٨٣‬‬

‫اﻟﻣﻘرب‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫ﻣﻌﺎرف ﻋﺎﻣﺔ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﻣؤﻣن ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺻﻔور‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪٩٨٤‬‬

‫اﻷﺳﺎس اﻟﻣﺳﺗﺧرج ﻣن ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷﻛﯾﺎس )ﻣﺗن‬
‫اﻷﺳﺎس(‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٩٨٥‬‬

‫ﻣن ﺧطب ووﺻﺎﯾﺎ اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻲ ﻛرم ﷲ وﺟﮭﮫ‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻲ ﻛرم ﷲ وﺟﮭﮫ‬

‫أدب‬

‫‪٩٨٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻹدراك ﻓﻲ اﻟﻣﻧطق‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن رﺳول ﷲ‬

‫ﻣﻧطق‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ ﻓﺿل اﻹﻣﺎم زﯾد‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي اﻟﺣﺳن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫‪٩٨٧‬‬

‫اﻟﺗﺣﻔﺔ اﻟﻌﺳﺟدﯾﺔ ﻓﯾﻣﺎ دار ﺑﯾن اﻟﻌدﻟﯾﺔ واﻟﺟﺑرﯾﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي اﻟﺣﺳن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٩٨٨‬‬

‫اﻟﺗﺣﻔﺔ اﻟﻌﺳﺟدﯾﺔ ﻓﯾﻣﺎ دار ﺑﯾن اﻟﻌدﻟﯾﺔ واﻟﺟﺑرﯾﺔ‬
‫)ﻧﺳﺧﺔ أﺧرى(‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي اﻟﺣﺳن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٩٨٩‬‬

‫اﻟﺗﮭذﯾب ﻓﻲ ﻋﻠم اﻹﻋراب‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي اﻟﺣﺳن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪٩٩٠‬‬

‫اﻟﺣﻛﻣﺔ اﻟدرﯾﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٩٩١‬‬

‫اﻟرﯾﺎض اﻟﻧدﯾﺔ ﺟواب اﻷﺳﺋﻠﺔ اﻟﺗﮭﺎﻣﯾﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي اﻟﺣﺳن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ ـ ﻓﺗﺎوى‬

‫‪٩٩٢‬‬

‫اﻟﻣﻧﮭل اﻟﺻﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﻋﻠﻣﻲ اﻟﻌروض واﻟﻘواﻓﻲ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي اﻟﺣﺳن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫ﻋروض‬

‫‪٩٩٣‬‬

‫ﺟوھرة اﻟﻔراﺋض اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻔﺎﺋض‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد اﻟﻧﺎظري‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫‪134‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﯾﻼﺣظ اﻟﺗﻧظﯾم واﻟﺗرﺗﯾب‬
‫اﻟﺟﻣﯾل ﻟﻧﺎﺳﺦ ھذه‬
‫اﻟﻣﺧطوطﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻠوﯾن اﻟراﺋﻊ‬
‫ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﺻﻔﺣﺎت‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫‪٩٩٤‬‬

‫ﺳﺑﯾل اﻟرﺷﺎد ﻣن طرق اﻟرواﯾﺔ واﻹﺳﻧﺎد‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي اﻟﺣﺳن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬
‫ـ أﺳﺎﻧﯾد‬

‫‪٩٩٥‬‬

‫ﺷذور اﻟذھب ﻓﻲ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻣذھب‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﺳن دﻻﻣﺔ‬

‫أﺻول دﯾن ‪-‬‬
‫ﻓرق‬

‫‪٩٩٦‬‬

‫ﻓﺗﺎوى اﻹﻣﺎم ﻋز اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن‬

‫ﻋز اﻟدﯾن ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋزاﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن‬

‫ﻓﻘﮫ ‪ -‬ﻓﺗﺎوى‬

‫‪٩٩٧‬‬

‫ﻣﻧﺳك اﻟﺣﺞ اﻷﻛﺑر‪ ،‬وﺗﻔﺳﯾر ﻣﺎ ﯾﻠزم ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺳك‬
‫اﻷﺻﻐر‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي اﻟﺣﺳن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٩٩٨‬‬

‫اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﻧﺎﻓﻌﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي اﻟﺣﺳن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪٩٩٩‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟوﺳﯾﻠﺔ إﻟﻰ اﻟرﺣﻣن ﺑﺎﻻﺑﺗﮭﺎل إﻟﯾﮫ ﺑﺂي اﻟﻘرآن‬

‫اﻟﺷرﯾف ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﻣﮭدي ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬

‫)‪٧٩٣-.......‬ھـ(‬

‫أدﻋﯾﺔ وأذﻛﺎر‬

‫ﺑﻠوغ ﻏﺎﯾﺔ اﻷﺳواق ﻓﻲ ذﻛر اﻟﺳﻔر إﻟﻰ اﻟﻌراق‬
‫)ﻣذﻛرات اﻟرﺣﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﻌراق(‬

‫ﺟﻣﻌﮫ‪ /‬اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﺎﺳم ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﷴ ﺑن‬
‫أﺣﻣد أﺑو طﺎﻟب‬

‫)‪-.........‬‬
‫‪١٣٨٠‬ھـ(‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ ـ رﺣﻼت‬

‫‪١٠٠٠‬‬

‫ﺷرح آﯾﺎت اﻷﺣﻛﺎم اﻟﻔﺎرﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﺣﻼل واﻟﺣرام‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ اﻟﻧﺟري‬

‫ﺗﻔﺳﯾر ـ آﯾﺎت‬
‫أﺣﻛﺎم‬

‫‪١٠٠١‬‬

‫ﺻﻠﺔ اﻹﺧوان )ﺳﯾرة اﻟﻛﯾﻧﻌﻲ(‬

‫ﯾﺣﻰ ﺑن اﻟﻣﮭدي ﺑن ﻗﺎﺳم اﻟﺣﺳﻧﻲ‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫‪١٠٠٢‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻛﻧز اﻟرﺷﺎد‬

‫‪١٠٠٣‬‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋز اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﺳﺑق ﻓﮭرﺳﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‬
‫رﻗم )‪ (٢٠٢‬ﻣﺟﻠد ‪.١٠‬‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫اﻷرﺑﻌون اﻟﺳﯾﻠﻘﯾﺔ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻣﺑﺗور اﻟورﻗﺔ اﻷوﻟﻰ‪.‬‬

‫اﻟﺟواھر واﻟدرر ﻣن ﺳﯾرة ﺳﯾد اﻟﺑﺷر‬

‫ﺳﯾرة ﻧﺑوﯾﺔ‬

‫ﻣﻼﺣظﺔ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﻔﮭرﺳﺔ‬
‫اﻷوﻟﻰ إﻧﮭﺎ ﻣﺟﻣوع وﻟﯾس‬
‫ﻛذﻟك‪.‬‬

‫‪135‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫‪١٠٠٤‬‬

‫ﻣﻧﺎﻗب اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻲ‬

‫‪١‬ــ‪٧‬‬

‫ﷴ ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻛوﻓﻲ‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫‪١٠٠٥‬‬

‫ﻧﺟوم اﻷﻧظﺎر ‪ ،‬ﻣذﯾل ﺑﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي اﻟﺣﺳن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٠٠٦‬‬

‫ﯾﻧﺎﺑﯾﻊ اﻟﻧﺻﯾﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺎﺋد اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﻰ ﺑن اﻟﮭﺎدي‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١٠٠٧‬‬

‫أﺻول اﻷﺣﻛﺎم ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺣﻼل واﻟﺣرام‬

‫اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪١٠٠٨‬‬

‫اﻟﺑدر اﻟﺳﺎري ﺷرح واﺳطﺔ اﻟدراري ﻓﻲ ﺗوﺣﯾد‬
‫اﻟﺑﺎري‬

‫ﷴ ﺑن ﻋزاﻟدﯾن اﻟﻣﻔﺗﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١٠٠٩‬‬

‫اﻟﺑدر اﻟﻣﻧﯾر ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ ﷲ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻛﺑﯾر‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﷴ‬
‫ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﮭﺎدي‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١٠١٠‬‬

‫أﺻول اﻷﺣﻛﺎم ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺣﻼل واﻟﺣرام‬

‫اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪١٠١١‬‬

‫اﻟﺟواھر واﻟدرر ﻣن ﺳﯾرة ﺳﯾد اﻟﺑﺷر‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﺳﯾرة ﻧﺑوﯾﺔ‬

‫ﷴ ﺑﮭران‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٠١٣‬‬

‫ﻣﺗن ﻧﮭﺞ اﻟﺑﻼﻏﺔ‬

‫اﻟﺷرﯾف اﻟرﺿﻲ‬

‫أدب‬

‫‪١٠١٤‬‬

‫اﻟﻣواﻋظ اﻟﺷﺎﻓﯾﺔ‪ ،‬ﺷرح اﻷﻧوار اﻟﮭﺎدﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﺟﻧﺔ‬
‫اﻟﺷﺎﻣﺧﺔ اﻟﻌﺎﻟﯾﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫زھد‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻛﺗﺎب ﻣوﺟود ﻓﻲ‬
‫اﻟﻠﻘطﺔ رﻗم )‪ (٧‬اﻟﺳطر‬
‫اﻟﺛﺎﻟث ﻗﺑل اﻷﺧﯾر ﻓﻲ‬
‫اﻟﺻﻔﺣﺔ اﻟﯾﻣﻧﻰ‪.‬‬

‫‪١٠١٥‬‬

‫اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻟﻣذاھب ﻋﻠﻣﺎء اﻷﻣﺻﺎر‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﻓﻘﮫ ـ ﻣﻘﺎرن‬

‫اﻟﻣﺧطوط ﻗدﯾم وﺗم ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ‬
‫اﻷوراق اﻟﻣﺑﺗورة اﻟﻣﺗﺂﻛﻠﺔ‪،‬‬
‫وﺗم إﻋﺎة ﻛﺗﺎﺑﺔ اﻟﺻﻔﺣﺎت‬
‫اﻟﻣﻔﻘودة ﻓﯾﮫ‪.‬‬

‫‪١٠١٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﺗﻔﺗﯾﺢ اﻟﻘﻠوب واﻷﺑﺻﺎر ﻟﻼھﺗداء إﻟﻰ اﻗﺗطﺎف أﺛﻣﺎر‬
‫‪١٠١٢‬‬
‫اﻷزھﺎر‬

‫اﻟﺟواﺑﺎت اﻟﮭﺎدوﯾﺔ واﻟﻔواﺋد اﻟﻣرﺿﯾﺔ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي اﻟﺣﺳن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‪،‬‬
‫وﺟﻣﻌﮭﺎ‪ :‬ﺳﺎﻟم ﺑن ﺳﺎﻟم ﺑن ﻋﻣر اﻟﻘﺣطﺎﻧﻲ‬

‫‪136‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﻌﺎرف ﻋﺎﻣﺔ‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻣﻘﺗﺎت ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻷوﻗﺎت‬

‫اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة اﻟدواري‬

‫ﻓﻠك ـ ﻋﻠم‬
‫اﻷوﻗﺎت‬

‫اﻟﺗﺻﻔﯾﺔ ﻋن اﻟﻣواﻧﻊ اﻟﻣﮭﻠﻛﺔ اﻟﻣردﯾﺔ‬

‫ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن اﻟدﯾﻠﻣﻲ‬

‫زھد‬

‫‪١٠١٧‬‬

‫اﻟﻣواﻋظ اﻟﺷﺎﻓﯾﺔ ﺷرح اﻷﻧوار اﻟﮭﺎدﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﺟﻧﺔ‬
‫اﻟﺷﺎﻣﺧﺔ اﻟﻌﺎﻟﯾﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي اﻟﺣﺳن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫زھد‬

‫‪١٠١٨‬‬

‫اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﻧﺎﻓﻌﺔ ﺑﺎﻟﺑراھﯾن اﻟﻘوﯾﺔ اﻟﺻﺎدﻋﺔ‪.‬‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي اﻟﺣﺳن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٠١٩‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﮭداﯾﺎت إﻟﻰ ﺣل إﺷﻛﺎل ﺷﻲء ﻣن اﻵﯾﺎت‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن اﻟﺣﺳن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫ﺳك اﻟﺳﻣﻊ ﻓﻲ ﺣﺳن اﻟﺗوﻗﯾت وﺟواز اﻟﺟﻣﻊ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن اﻟﺣﺳن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٠٢٠‬‬

‫ﻣﻧﻊ اﻟرأي واﻟﺗﻘﻠﯾد‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٠٢١‬‬

‫ﻣﻧﮭﺎج اﻟﺑﯾﺎن ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺳﺗﻌﻣﻠﮫ اﻹﻧﺳﺎن‬

‫أﺑو زﻛرﯾﺎ ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻋﯾﺳﻰ ﺑن ﺣزﻟﮫ‬

‫طب‬

‫‪١٠٢٢‬‬

‫اﻷرﺑﻌون ﺣدﯾث اﻟﺳﯾﻠﻘﯾﺔ‬

‫زﯾد ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻣﺳﻌود اﻟﮭﺎﺷﻣﻲ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪١٠٢٣‬‬

‫اﻟﺑﯾﺎن اﻟﺷﺎﻓﻲ اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن اﻟﺑرھﺎن اﻟﻛﺎﻓﻲ‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﻣظﻔر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٠٢٤‬‬

‫اﻟﺟواﺑﺎت اﻟﮭﺎدوﯾﺔ واﻟﻔواﺋد اﻟﻣرﺿﯾﺔ‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ )اﻹﻣﺎم‬
‫اﻟﮭﺎدي اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ( ورﺗﺑﮭﺎ وﺟﻣﻌﮭﺎ‪ /‬ﺳﺎﻟم ﺑن ﺳﺎﻟم‬
‫ﺑن ﻋﻣر اﻟﻘﺣطﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﻌﺎرف ﻋﺎﻣﺔ‬

‫‪١٠٢٥‬‬

‫اﻟﺟواھر اﻟﻣﺿﯾﺔ ﻓﻲ ﺗراﺟم ﺑﻌض رﺟﺎل اﻟزﯾدﯾﺔ‬

‫‪١٠٢٦‬‬

‫اﻟﻌﺗب اﻟﺟﻣﯾل ﻋﻠﻰ أھل اﻟﺟرح واﻟﺗﻌدﯾل‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ ـ ﺗراﺟم‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻘﯾل ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻌﻠوي‬

‫‪137‬‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬
‫ـ اﻟﺟرح‬
‫واﻟﺗﻌدﯾل‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﻟﻠﻘطﺔ رﻗم )‪(١٠٣‬‬
‫اﻟﻣﺿروﺑﺔ ﻛﺎﻧت ﻓﻲ اﻟﺗرﻗﯾم‬
‫اﻟﺳﺎﺑق ﻗﺑل ﺣذف اﻟﻠﻘطﺎت‬
‫اﻟﻣﻛررة ﺑرﻗم )‪(١٠٧‬‬
‫ﻓﯾﺗﺄﻣل اﻷﺻل‪.‬‬

‫ﻣﺑﺗور آﺧره‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٠٢٧‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫اﻟﻧور اﻟﺳﺎطﻊ واﻟﻛﮭف اﻟﺣرﯾز اﻟﻧﺎﻓﻊ‪ ،‬واﻟوﺳﯾﻠﺔ إﻟﻰ‬
‫ﻧﯾل اﻟﻣطﺎﻟب واﻟﻣﻧﺎﻓﻊ‪.‬‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫أدﻋﯾﺔ‬

‫أذﻛﺎر وأدﻋﯾﺔ ﺗﺳﺗﻌﻣل ﻓﻲ ﺳﺎﺋر اﻷوﻗﺎت‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫أدﻋﯾﺔ وأذﻛﺎر‬

‫‪١٠٢٨‬‬

‫اﻟﮭداﯾﺎت إﻟﻰ ﺣل إﺷﻛﺎل ﺷﻲء ﻣن اﻵﯾﺎت‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي اﻟﺣﺳن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪١٠٢٩‬‬

‫ﺑﻘﯾﺔ ﺗﻔﺳﯾر اﻟﺛﻣرات‬

‫اﻟﻔﻘﯾﮫ ﯾوﺳف‬

‫ﺗﻔﺳﯾر ـ آﯾﺎت‬
‫أﺣﻛﺎم‬

‫‪١٠٣٠‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﻘواﻋد اﻟﻣﻔﯾدة ﻟﺣﻔظ اﻟﻘرآن وﺗﺟوﯾده‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي اﻟﺣﺳن ﺑن‬
‫ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬
‫)ﺗﺟوﯾد(‬

‫ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﺣروف‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫ﻟﻐﺔ‬

‫‪١٠٣١‬‬

‫ﺗﺣﻔﺔ اﻟرﻗﯾﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺑﺎدات وﻓﻲ ﻓﺿﺎﺋل اﻟطﺎﻋﺎت‬

‫ﷴ ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺑﻲ اﻟﻐﯾث اﻟرﻗﯾﻣﻲ‬

‫زھد وﻓﻘﮫ‬

‫‪١٠٣٢‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻣذھب اﻟﺷرﯾف اﻟﻌﺎﻟﻲ اﻟﻣﻧﯾف‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻌﺟري‬

‫أﺻول دﯾن ‪-‬‬
‫ﻓرق‬

‫اﻟﺟواب اﻟﻘﺎطﻊ ﻷﻟﺳﻧﺔ أھل اﻟزﯾﻎ واﻟﺿﻼل‬

‫ﻛﺎﻓﺔ ﻋﻠﻣﺎء ﺿﺣﯾﺎن‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﺟﻣﻌﺔ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻌﺟري اﻟﻣؤﯾدي‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻓواﺋد ﻣﮭﻣﺔ ﻣﻧﻘوﻟﺔ ﻣن ﻛﺗﺎب اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻛﺗﺎﺑﯾﺔ ﻟﻌﺑد‬
‫اﻟرﺣﻣن ﺑن ﻋﯾﺳﻰ اﻟﮭﻣداﻧﻲ‬

‫ﻟﻐﺔ‬

‫‪138‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﺑﺗور آﺧره‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٠٣٣‬‬

‫اﻟﺟواب اﻟﻘﺎطﻊ ﻷﻟﺳﻧﺔ أھل اﻟزﯾﻎ واﻟﺿﻼل‬

‫‪١٠٣٤‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻛﺎﻓﺔ ﻋﻠﻣﺎء ﺿﺣﯾﺎن‬

‫ﻣﺟﻣوع اﻟﻔﻘﮫ ﻋن اﻹﻣﺎم زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬
‫)اﻟﻣﺳﻧد(‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﺳﯾرة اﻟﺣﺑﺷﺔ‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن أﺣﻣد اﻟﺣﯾﻣﻲ‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫ﻛﺗﺎب ﺿرب اﻟﮭﻧدي‪ ،‬ﻣﻧﻘول ﻣن ﻛﺗﺎب اﻟﻛﺎﻓﻲ‬

‫إﺳﺣﺎق ﺑن ﯾوﺳف ﺑن ﻋﺑداﻟﺻﻣد اﻟﺻردﻓﻲ‬

‫ﻓﻠك ـ ﺣﺳﺎب‬

‫ﺻﺣﯾﻔﺔ اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬
‫ﺑرواﯾﺔ اﻟرﺿﺎ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪١٠٣٥‬‬

‫ﻧﻛت اﻟﻌﺑﺎدات وﺟﻣل اﻟزﯾﺎدات‬

‫اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺟﻌﻔر ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻋﺑداﻟﺳﻼم‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٠٣٦‬‬

‫اﻟﺗﻘرﯾب اﻟﻣوﺻل إﻟﻰ ﻛﺷف ﻣﺧدرات اﻟﺗﮭذﯾب‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن اﻟﮭﺎدي اﻟﺣﺳن ﺑن‬
‫ﯾﺣﻰ اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪١٠٣٧‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺟﻼء اﻷﺑﺻﺎر ﻟذوي اﻟﻌﻘول اﻟﻣوﺻل إﻟﻰ ﻧﯾل‬
‫ﻣﻌرﻓﺔ ﺗﺑﺻرة اﻟﻌﻘول‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن‬
‫اﻟﮭﺎدي‬
‫اﻟﺣﺳن ﺑن‬
‫ﯾﺣﯾﻰ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث ﯾروﯾﮫ ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫ﺳك اﻟﺳﻣﻊ ﻓﻲ ﺣﺳن اﻟﺗوﻗﯾت وﺟواز اﻟﺟﻣﻊ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٠٣٨‬‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ ﻛراﻣﺔ اﻷوﻟﯾﺎء ﻓﻲ ﻣﻧﺎﻗب ﺧﯾر اﻷوﺻﯾﺎء‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي اﻟﺣﺳن ﺑن ﯾﺣﻲ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫‪١٠٣٩‬‬

‫ﻣﺟﻣوع ﺧطب ﻓﺧﺎم وﻣواﻋظ ﺟﻠﯾﻠﺔ ﻋظﺎم‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي اﻟﺣﺳن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫أدب‬

‫‪139‬‬

‫ﻗﺎل ﻧﺎﺳﺦ ھذا اﻟﻛﺗﺎب‪:‬‬
‫وﻟﯾﻌﻠم أن ھذه اﻷﺧﺑﺎر ﻗد‬
‫ﺣوى ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻛﺗﺎب اﻟﺑﺳﺎط‬
‫ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻧﺎﺻر اﻷطروش‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٠٤٠‬‬

‫ﺷرح اﻷزھﺎر‬

‫‪١٠٤١‬‬

‫ﻣﺣﺎﺳن اﻷﻧظﺎر ﻓﯾﻣﺎ ﻗﯾل ﻓﻲ اﻹﺳﻧﺎدات واﻷﺧﺑﺎر‬

‫‪١٠٤٢‬‬

‫اﻟﺟﺎﻣﻊ اﻟﻛﺎﻓﻲ )ﺟﺎﻣﻊ آل ﷴ(‬

‫‪١٠٤٣‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪١٠٤٤‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻓﻘﮫ ـ ﻣﻘﺎرن‬

‫ﯾﺑدأ ﻣن ﻛﺗﺎب اﻟﺷﻔﻌﺔ‪.‬‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي اﻟﺣﺳن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬
‫)أﺳﺎﻧﯾد(‬

‫أﺑو ﻋﺑدﷲ ﷴ ﺑن ﻋﺑداﻟرﺣﻣن اﻟﺣﺳﻧﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟدرة اﻟﻣﻧظوﻣﺔ واﻟﺣﻛﻣﺔ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺔ‬

‫أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أدب‬

‫اﻹﯾﺿﺎح ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺻﺑﺎح‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺣﺎﺑس‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺷﻔﺎء اﻷﺳﻘﺎم ﻓﻲ ﺗوﺿﯾﺢ اﻟﺗﻛﻣﻠﺔ ﻟﻸﺣﻛﺎم‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺣﺎﺑس‬

‫زھد‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫ﺿﻣن‬
‫ﻧﺟوم اﻷﻧظﺎر‪ ،‬ﻏﺎﻟﺑﮫ ﻣﻧﺗزع ﻣن اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر )ﻣن‬
‫‪١٠٤٥‬‬
‫ﻣﺟﻣوع ﻓﯾﮫ‬
‫أوﻟﮫ إﻟﻰ ﺑداﯾﺔ ﻛﺗﺎب اﻟﺷﻔﻌﺔ(‬
‫اﻟﺟزﺋﯾن‬
‫اﻷول واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫‪١٠٤٦‬‬

‫ﻧﺟوم اﻷﻧظﺎر‪ ،‬ﻏﺎﻟﺑﮫ ﻣﻧﺗزع ﻣن اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر‬

‫‪١٠٤٧‬‬

‫اﻟﺗﻘرﯾب ﻓﻲ أﺻول اﻟﻔﻘﮫ‬

‫‪١٠٤٨‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟذﻛر‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫ﻣن ﻣﺟﻣوع‬
‫ﻓﯾﮫ اﻟﺟزءان‬
‫ﻣﻌﺎ‬

‫اﻟﺟﻣﻌﺔ‬
‫‪/١٣‬رﺟب‪١٣٣٥/‬ھـ‬

‫اﻟروﺿﺔ اﻟﻧدﯾﺔ ﺷرح اﻟﺗﺣﻔﺔ اﻟﻌﻠوﯾﺔ‬

‫ﻓﻘﮫ ـ ﻣﻘﺎرن‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ ـ ﻣﻘﺎرن‬

‫اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺟﻌﻔر ﺑن ﻋﺑداﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﷴ ﺑن ﻣﻧﺻور اﻟﻣرادي‬

‫ﺗﺣﻔﺔ اﻟﺧواص ﻓﻲ ﻓﺿﺎﺋل ﺳورة اﻹﺧﻼص‬

‫‪١٠٤٩‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫‪140‬‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫ﺳﺑق ﻓﮭرﺳﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‬
‫رﻗم )‪ (٢٠٧‬ﺣﯾث ﺗم ﻓﺻﻠﮫ‬
‫ھﻧﺎك إﻟﻰ ﺟزﺋﯾن‪ :‬اﻷول‪:‬‬
‫ﺑرﻗم )‪ (١٣‬ﻓواﺋد ﻣﺗﻔرﻗﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻧﻲ ﺑرﻗم )‪ (١١‬ﺗﺣﻔﺔ‬
‫اﻟﻛﺗﺎب ﻓﻲ ذﯾﻠﮫ ﺣﺎﺷﯾﺔ‬
‫ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٠٥٠‬‬

‫اﻟﻛﺎﻓل ﺑﻧﯾل اﻟﺳؤل ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫‪١٠٥١‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪١٠٢٥‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑﮭران‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻛﻠم اﻟطﯾب ﻓﻲ اﻟﻌﻣل اﻟﺻﺎﻟﺢ‬

‫ﷴ ﺑن أﺑو ﺑﻛر ﺑن اﻟﻘﯾم اﻟﺟوزﯾﺔ‬

‫زھد‬

‫ﺑﻐﯾﺔ اﻵﻣل ﻧظم اﻟﻛﺎﻓل‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫ﺷﻌر )أﺻول‬
‫ﻓﻘﮫ(‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫أﻣﺎﻟﻲ اﻟﺳﯾد اﻹﻣﺎم اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن‬
‫اﻟﮭﺎروﻧﻲ‬

‫أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﮭﺎروﻧﻲ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫اﻟﺳؤﻻت اﻟﺿﺣﯾﺎﻧﯾﺔ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻣؤﯾدي‬

‫ﻣﻌﺎرف ﻋﺎﻣﺔ‬

‫اﻟﺧﻣﺳﺔ اﻷﺻول‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﺳﻠﺳﻠﺔ اﻹﺑرﯾز‬

‫‪١٠٥٣‬‬

‫ﺣﻘﺎﺋق اﻟﻣﻌرﻓﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١٠٥٤‬‬

‫ﺳﺑﯾل اﻟرﺷﺎد إﻟﻰ ﻣﻌرﻓﺔ رب اﻟﻌﺑﺎد‬

‫ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١٠٥٥‬‬

‫ﺷرح ﻣﻘدﻣﺔ اﻷﺳﺎس‬

‫ﻟطف ﷲ ﺑن اﻟﻐﯾﺎث‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١٠٥٦‬‬

‫ﻣﺗن ﻗطر اﻟﻧدى وﺑل اﻟﺻدى‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﯾوﺳف ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ھﺷﺎم‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪١٠٥٧‬‬

‫ﻣﺟﻣوع اﻟﺳﯾد ﺣﻣﯾدان‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪141‬‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﺿﻣن ﻣﺟﻣوع‪ ،‬وﻗد‬
‫ﺗم ﻓﺻﻠﮫ‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٠٥٨‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻧﺳك ﺣﺞ‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫ﻓﻘﮫ ـ ﻣﻧﺳك‬

‫ﻣﻧﺳك اﻟﺣﺞ‬

‫ﷴ ﯾﺣﯾﻰ ﺑﮭران‬

‫ﻓﻘﮫ ـ ﻣﻧﺳك‬

‫اﻟﺗﺣﻔﺔ اﻟﺻﻔﯾﺔ ﻓﻲ ﺷرح اﻷﺑﯾﺎت اﻟﺻوﻓﯾﺔ‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﺷﻌر وأدب‬

‫ﻧﺑذة ﻣﺧﺗﺻر ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻧﺟوم‬

‫اﻟﺳﯾد أﺣﻣد ﺑن ھﺎﺷم اﻟﮭدوي‬

‫ﻓﻠك‬

‫ﺷرح ﻣﻧظوﻣﺔ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻧﺟوم‪ ،‬ﻟﻺﻣﺎم ﻋز اﻟدﯾن ﺑن‬
‫اﻟﺣﺳن‬

‫‪١٠٥٩‬‬

‫ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺗﻧوﯾﮫ ﻓﻲ إزھﺎق اﻟﺗﻣوﯾﮫ‬

‫‪١٠٦٠‬‬

‫ﻧﮭﺞ اﻟﺑﻼﻏﺔ‬

‫‪١٠٦١‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻓﻠك‬

‫اﻟﮭﺎدي ﺑن إﺑراھﯾم اﻟوزﯾر‬

‫ﺣدﯾث‬

‫أدب‬

‫اﻟﺗﺻﻔﯾﺔ ﻋن اﻟﻣواﻧﻊ اﻟﻣﮭﻠﻛﺔ اﻟﻣردﯾﺔ‬

‫ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن اﻟدﯾﻠﻣﻲ‬

‫زھد‬

‫اﻟدرة اﻟﻣﻧظوﻣﺔ واﻟﺣﻛﻣﺔ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أدب‬

‫اﻟﻌﺷر اﻟﺧﺻﺎل ﻓﻲ اﻟﺗزود ﻟﻠﻣﺂل‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺑﻲ اﻟﺧﯾر‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫ﻗﻼﺋد اﻷﻟﺑﺎب وﻓواﺋد اﻵداب‬

‫أﺑو ﻣﻧﺻور ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ‬

‫زھد‬

‫اﻷرﺑﻌﯾن اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﯾﻠﻘﯾﺔ‬

‫أﺑو اﻟﻘﺎﺳم زﯾد ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻣﺳﻌود اﻟﮭﺎﺷﻣﻲ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪142‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫واﻷﺑﯾﺎت اﻟﺻوﻓﯾﺔ‪ ،‬ھﻲ‬
‫ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﮭﺎدي ﺑن‬
‫إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن‬
‫اﻟﻣرﺗﺿﻰ‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﻟﻣﻛﻧون‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم اﻟرﺳﻲ‬

‫زھد‬

‫ﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﻧﻔس‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم اﻟرﺳﻲ‬

‫زھد‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻟﺣواﺷﻲ‬

‫‪١٠٦٢‬‬

‫اﻟﻛﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﮭﻧدي )ﻣﺧﺗﺻر اﻟﮭﻧدي(‬

‫أﺑو ﯾﻌﻘوب إﺳﺣﺎق ﺑن ﯾوﺳف ﺑن ﯾﻌﻘوب ﺑن‬
‫إﺑراھﯾم اﻟﺳﻠﻔﻲ اﻟﺻروﻓﻲ‬

‫ﻓﻠك ـ ﺣﺳﺎب‬

‫وھو ﻏﯾر ﻣﻛﺗﻣل ﻛﻣﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻧﺳﺦ اﻷﺧرى اﻟﻣﺗوﻓرة‬
‫ﻟدﯾﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻣؤﺳﺳﺔ‪.‬‬

‫‪١٠٦٣‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫إﻟﮭﺎم اﻷﻛﯾﺎس إﻟﻰ إﻟﺟﺎم أﻋﺿﺎء اﻟرأس‬

‫ﯾوﺳف ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ اﻟﺣﻣﺎطﻲ‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻣﻘﺗﺎت ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻷوﻗﺎت‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة اﻟدواري‬

‫ﻓﻠك ـ ﻋﻠم‬
‫اﻷوﻗﺎت‬

‫اﻟﺻﻔﺣﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻐطﺎة‬
‫ﺑﻘﺻﺎﺻﺔ ﻓﺎﺋدة‪.‬‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد اﻟﻌﺟري‬

‫ﻓﺗﺎوى )أﺳﺋﻠﺔ‬
‫وأﺟوﺑﮫ(‬

‫اﻟﻠﻘطﺔ رﻗم )‪(٤٥‬‬
‫ﻣﺿروﺑﺔ‪ ،‬وھﻧﺎك ﺻﻔﺣﺎت‬
‫ﻣن اﻟﻣﺧطوط ﻟم ﯾﺗم‬
‫ﺗﺻوﯾرھﺎ‪ ،‬وھﻣﺎ )‪،٦١‬‬
‫‪.(٦٢‬‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫وﺗﺣﺗوي ﻓﻲ داﺧﻠﮭﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻓواﺋد وأﺑﯾﺎت ﺷﻌرﯾﺔ‪.‬‬

‫‪١٠٦٤‬‬

‫اﻟﻣﻘﺎﺻد اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺗﺎوى اﻟراﺟﺣﺔ‪.‬‬

‫‪١٠٦٥‬‬

‫ﻗﺻﺎﺻﺎت ﻓﻲ اﻟﻣوارﯾث‬

‫‪١٠٦٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﻣوارﯾث‬

‫اﻟﺟزء اﻷﺧﯾر‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺷﮭﺎب اﻟدﯾن أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻣﺎد‬
‫اﻟﻣﻘدﺳﻲ‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟوﺻﺎﯾﺎ‬

‫ﻧﺑذة ﺷرح ﷽‬

‫ﺟوھرة اﻟﻔراﺋض اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻔﺎﺋض‬

‫‪١٠٦٧‬‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن اﻟﻘﺎﺳم اﻟﻧﺎظري‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪143‬‬

‫وھو ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻟﺣواﺷﻲ‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫ﻣﺣﺻول اﻷﺻول ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻋﺑداﻟﻛرﯾم ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﻌﻧﺗري اﻟﻣؤﯾدي‬
‫اﻟﺿﺣﯾﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻓﯾﮫ اﻟﺳطر اﻷﺧﯾر ﻣن‬
‫اﻟﺻﻔﺣﺔ اﻷﺧﯾرة‬
‫ﻣﻘﺻوص‪ ،‬واﺳﺗﻛﻣل‬
‫اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ﺑﻌد ذﻟك ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺷﯾﺔ‪-‬‬
‫ﻟﻘطﺔ رﻗم )‪.(٤٧‬‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﺣﻣﯾد اﻟﻘرﺷﻲ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻟﻘطﺎت ﻣﻌﺗرﺿﺔ ﻓﻲ وﺳط‬
‫اﻟﻛﺗﺎب ﺑرﻗم )‪.(١٧٠-١٦٩‬‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﺳﯾن ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺳﮭﯾل‬

‫أﻧﺳﺎب‬

‫‪١٠٧٠‬‬

‫ﻏﺎﯾﺔ اﻟﺳؤل ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٠٧١‬‬

‫ﻛﺎﻓﯾﺔ ذوي اﻵداب ﻓﻲ ﻋﻠم ﻛﻼم اﻟﻌرب‬

‫ﷴ ﺑن ﺻﻼح اﻟﻣؤﯾدي‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻟﻌﻧوان اﻟﺳﺎﺑق ﻏﻠط‪ ،‬وھو‪:‬‬
‫)ﻛﺎﻓﯾﺔ ذوي اﻷﻟﺑﺎب(‬
‫واﻟﺻواب ھو‪) :‬ﻛﺎﻓﯾﺔ ذوي‬
‫اﻵداب(‪.‬‬

‫‪١٠٧٢‬‬

‫اﻷﺳﺎس ﻟﻌﻘﺎﺋد اﻷﻛﯾﺎس‬

‫اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﯾﺑدو أن اﻟﻛﺗﺎب ﻛﺎن ﻣﺑﺗور‬
‫اﻷول‪ ،‬ﺛم ﺗم ﻛﺗﺎﺑﺔ ﺻﻔﺣﺎﺗﮫ‬
‫ﺑﺧط ﺣدﯾث ﻋن ﺧط‬
‫اﻟﻣﺧطوط أﻟﺣﻘت ﺑﺎﻟﻣﺟﻠد‬
‫ﻻﺣﻘﺎ‪.‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫وھو ﻣﺻور ﻣن ﻣﺟﻣوع‬
‫اﻹﻣﺎم ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة‬
‫ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‪.‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ أﺻول اﻟﻔﻘﮫ‬

‫‪١٠٦٨‬‬

‫ﺷﻣس اﻷﺧﺑﺎر اﻟﻣﻧﺗﻘﻰ ﻣن ﻛﻼم اﻟﻣﺧﺗﺎر‬

‫‪ ١٠٦٩‬ﻏﺎﯾﺔ اﻻرب ﻓﻲ ﺷرح ﺑﻌض ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺳﻼﺳل اﻟذھب‬

‫ﻣﺳﺎﺋل ﻣﺗﻔرﻗﺔ ﻣﻣﺎ ﺳﺋل ﻋﻧﮫ اﻹﻣﺎم ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة‬
‫‪١٠٧٣‬‬
‫واﺟوﺑﺗﮭﺎ‬

‫‪١٠٧٤‬‬

‫ﻣرﻗﺎة اﻟوﺻول إﻟﻰ ﻓﮭم ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻌﯾﺎر اﻟﻌﻘول ﻓﻲ‬
‫ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫داود ﺑن اﻟﮭﺎدي ﺑن أﺣﻣد ﺑن اﻟﻣﮭدي ﺑن اﻹﻣﺎم‬
‫اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق ﻋز اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن اﻹﻣﺎم‬
‫اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٠٧٥‬‬

‫اﻟوﺳﯾط اﻟﻣﻔﯾد اﻟﺟﺎﻣﻊ ﺑﯾن اﻹﯾﺿﺎح واﻟﻌﻘد اﻟﻔرﯾد‬

‫ﺣﻣﯾد ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﷴ اﻟﻣﺣﻠﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١٠٧٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻣﻘﺗﺎت ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻷوﻗﺎت‬

‫اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة اﻟدواري‬

‫ﻓﻠك ـ ﻋﻠم‬
‫اﻷوﻗﺎت‬

‫ﺗﺑﺻرة ذوي اﻷﻟﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﺣﻘﯾق ﻣﻘدار اﻟﻧﺻﺎب‬

‫اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻣﺣﺳن اﻟﺣﯾﻣﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻹرﺷﺎد إﻟﻰ ﺳﺑﯾل اﻟرﺷﺎد‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪144‬‬

‫ﯾﺑدو أﻧﮫ ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣوﺻل اﻟطﻼب إﻟﻰ ﻗواﻋد اﻹﻋراب )ﺷرح اﻟﻘواﻋد‬
‫اﻟﻛﺑرى(‬

‫ﺧﺎﻟد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻷزھري‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻹﻋﻣﺎل اﻟﺷﺎﻓﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﻧﺣوﯾﺔ‪ ،‬واﻓﻲ وﻟﻣن‬
‫اﻗﺗﺻر ﻋﻠﯾﮫ ﻓﻲ اﻟطﻠب ﻛﺎﻓﻲ‪.‬‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪١٠٧٧‬‬

‫ﺟﻼء اﻷﺑﺻﺎر‬

‫اﻟﻣﺣﺳن ﺑن ﷴ ﺑن ﻛراﻣﺔ اﻟﺟﺷﻣﻲ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪١٠٧٨‬‬

‫ﺻﻔوة اﻻﺧﺗﯾﺎر‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٠٧٩‬‬

‫ﺷرح ﻛﺗﺎب اﻷﺣﻛﺎم ﻣن اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋز اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٠٨٠‬‬

‫ﺷرح اﻟﺗﮭذﯾب‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن أﺣﻣد اﻟﺟﻼل‬

‫ﻣﻧطق‬

‫‪١٠٨١‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫وھو ﻧﻔس اﻟﻛﺗﺎب اﻟذي ﺗم‬
‫ﻓﮭرﺳﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص رﻗم‬
‫)‪ (٢١٠‬ﺑرﻗم )‪.(٨‬‬

‫اﻟﺻوارم اﻟﻣﻧﺗﺿﺎة ﻓﻲ ﺟزء ﻣن ﻣﻧﺎﻗب اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﺣﺳﯾن ﺟﻐﻣﺎن‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫إرﺷﺎد اﻟﺟﮭول إﻟﻰ ﻋﻘﯾدة اﻵل ﻓﻲ أﺻﺣﺎب‬
‫اﻟرﺳول‪ ،‬وﯾﺳﻣﻰ اﻟﻌﺳﺟد اﻟﻣذاب ﻓﻲ ﻣﻧﮭﺞ اﻟﻌﺗرة‬
‫ﻓﻲ اﻷﺻﺣﺎب‬

‫إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﺣﺳﯾن ﺟﻐﻣﺎن‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١٠٨٢‬‬

‫اﻟﻛﺎﺷف اﻷﻣﯾن ﻋن ﺟواھر اﻟﻌﻘد اﻟﺛﻣﯾن‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﻣداﻋس‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻣﺑﺗور آﺧره‪.‬‬

‫‪١٠٨٣‬‬

‫اﻟﺟواب اﻷﺳد ﻓﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻗﺎرئ ﺳورة اﻷﺣد‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻹﻣﺎم‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫ﺗم ﻓﺻﻠﮫ ﻋن اﻟﻣﺟﻣوع؛‬
‫ﻷﻧﮫ ﻛﺗﺎب ﻣﻧﻔﺻل ﻋﻧﮫ‪.‬‬

‫‪١٠٨٤‬‬

‫اﻟﻧﺻﺎﺋﺢ اﻟدﯾﻧﯾﺔ واﻟوﺻﺎﯾﺎ اﻹﯾﻣﺎﻧﯾﺔ‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫زھد‬

‫ﺗم أﺧذ اﻟﻌﻧوان ﻣن اﻟﻠﻘطﺔ‬
‫رﻗم )‪ (٣‬اﻟﺻﻔﺣﺔ رﻗم )‪(٣‬‬
‫ﻓﻲ ﺗرﻗﯾم اﻟﻣﺧطوط ﻣن‬
‫اﻟﺳطرﯾن اﻷﺧﯾرﯾن‪.‬‬

‫‪١٠٨٥‬‬

‫اﻟﺑﯾﺎن ﻣن ﻓﻘﮫ أھل اﻟﺑﯾت ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم )ﺑﯾﺎن‬
‫اﻟﺳﺣﺎﻣﻲ(‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﻧﺎﺻر اﻟﺳﺣﺎﻣﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٠٨٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫‪145‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﻓﺎﺋق اﻷﻧظﺎر ﻓﻲ ﺷرح ﻣﻘدﻣﺔ اﻷزھﺎر‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﺻﻼح ﺑن ﷴ اﻟﻣﺿواﺣﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث )ﻣﺑﺗور اﻵﺧر ﯾﺣﺗوي ﻋﻠﻰ ‪٣٨‬‬
‫ﺣدﯾﺛﺎ(‬

‫أﺑو اﻟﻌﺑﺎس أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺷروزي‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻛﺗﺎب ﻣﺟﮭول ﻟﻠﮭﺎدي‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺷرف اﻟدﯾن اﻟﺣﺳن ﺑن إﺳﺣﺎق‬

‫ﺷﻌر وأدب‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻷﻧوار اﻟﻣﻧﺗﻘﻰ ﻣن ﻛﻼم اﻟﻧﺑﻲ اﻟﻣﺧﺗﺎر‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫واﻟﺛﺎﻟث‬

‫‪١٠٨٧‬‬

‫ﺷرح ﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﮭدي اﻟﻧﺑوي‪ ،‬ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺟﮭﺎد‬

‫‪١٠٨٨‬‬

‫اﻟﺟوھرة اﻟﺷﻔﺎﻓﺔ اﻟرادﻋﺔ ﻟﻠطواﻓﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫‪١٠٨٩‬‬

‫اﻟدرة اﻟﯾﺗﯾﻣﺔ ﻓﻲ ﺗﺑﯾﯾن أﺣﻛﺎم اﻟﺳﺑﻲ واﻟﻐﻧﯾﻣﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٠٩٠‬‬

‫اﻟذرﯾﻌﺔ إﻟﻰ زُ ﺑد اﻟﺷرﯾﻌﺔ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة ﺑن ﷴ ﺑن‬
‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة ﺑن أﺑﻲ اﻟﻧﺟم‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٠٩١‬‬

‫اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻓﻲ اﻟﺷرح )ﺷرح اﻟﻘﺎﺿﻲ زﯾد(‬

‫اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ‬

‫اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻌﻼﻣﺔ زﯾد ﺑن ﷴ اﻟﻛﻼري‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺷرح اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻧﺎﺻﺣﺔ ﻓﻲ اﻟدﻻﺋل اﻟواﺿﺣﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫‪ ١٠٩٢‬ﻓﺿل أھل اﻟﺑﯾت ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم واﻟرد ﻋﻠﻰ ﻣن أﻧﻛره‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫ﻣن اﻟﻣﻠﺣدة واﻟرواﻓض وطﺑﻘﺎت اﻟﻧواﺻب‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﮭﺎدﯾﺔ ﺑﺎﻷدﻟﺔ اﻟﺑﺎدﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﯾﺎن أﺣﻛﺎم أھل‬
‫‪١٠٩٣‬‬
‫اﻟردة‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺳﻼم‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٠٩٤‬‬

‫ﻣﺟﻣوع أھل ذﻣﺎر )ﺷرح اﻟﺑﺣر(‬

‫‪١٠٩٥‬‬

‫اﻹﯾﺟﺎز ﻓﻲ ﻋﻠم اﻹﻋﺟﺎز‬

‫‪١٠٩٦‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر اﻟﺑرھﺎن‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻟطف ﷲ ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﻐﯾﺎث‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫أﺑو اﻟﻔﺗﺢ اﻟدﯾﻠﻣﻲ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪146‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﻟﺻﻔﺣﺔ اﻷوﻟﻰ واﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬
‫ﻣﺟﻠدة ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻠﻘطﺗﯾن )‪،٩‬‬
‫‪.(١٠‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫‪ ١٠٩٧‬داﻣﻎ اﻷوھﺎم ﺷرح رﯾﺎﺿﺔ اﻷﻓﮭﺎم ﻣن ﻟطﯾف اﻟﻛﻼم اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫‪١٠٩٨‬‬

‫ﻣﻔﺗﺎح اﻟﺳﻌﺎدة‬

‫‪١٠٩٩‬‬

‫إرﺷﺎد اﻟﺳﺎﻟك ﻓﻲ ﻣﻧﮭﺞ اﻟﻣﺳﺎﻟك‬

‫‪١١٠٠‬‬

‫ﺷرح اﻟﺗﺟرﯾد‬

‫‪١١٠١‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪١١٠٢‬‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ اﻟﻌﺟري‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺟﺎر ﷲ ﻣﺷﺣم‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫)‪١١٨٢-.......‬ھـ( ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﮭﺎروﻧﻲ‬

‫ﯾوﺟد ﻣﻧﮫ ﻧﺳﺧﺔ أﺻل‬
‫ﻣﺻورة ﻟدﯾﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻘرص‬
‫)‪ (١٨٨‬رﻗم اﻟﻣﺧطوط )‪.(٢‬‬

‫اﻹﯾﺟﺎز ﻓﻲ ﻋﻠم اﻹﻋﺟﺎز‬

‫ﻟطف ﷲ ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﻐﯾﺎث اﻟﺣﺟﺎج اﻟظﻔﯾري‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﻣﺣﻘق اﻟﺧطﺎﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﺧطﺑﺔ اﻟﺳﻌد ﻓﻲ‬
‫اﻟﺷرح اﻟﺻﻐﯾر‬

‫اﻟﻣﻼ زاده اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﻟﺧطﺎﺑﻲ‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫اﻟﺣﺎﺷﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺷرح اﻟﺗﻠﺧﯾص‬

‫ﻟطف ﷲ ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﻐﯾﺎث‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫اﻷﺳﺎس ﻟﻌﻘﺎﺋد اﻷﻛﯾﺎس‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﻧﺻور اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ‬

‫ﺑﮭﺟﺔ اﻟﺻدر ﻓﻲ ﺗرﺟﻣﺔ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﻌﺻر )ﻋﻠﻲ ﺑن‬
‫‪١١٠٣‬‬
‫ﷴ اﻟﻌﺟري(‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫)‪١٠٢٩-.....‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺟﻣﻌﮫ‪ /‬ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ اﻟﻌﺟري‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن اﻟﻣؤﯾد ﷴ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬
‫ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ ـ ﺗراﺟم‬

‫زھد‬

‫‪١١٠٤‬‬

‫طﺑﻘﺎت اﻟزﯾدﯾﺔ اﻟﻛﺑرى‬

‫‪١١٠٥‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﺣث ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻣﺎل اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫‪١١٠٦‬‬

‫اﻟﺗذﻛرة ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ‬

‫اﻟﻔﻘﯾﮫ ﺣﺳن اﻟﻧﺣوي‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١١٠٧‬‬

‫ﻋدة اﻷﻛﯾﺎس اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷﺳﺎس‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﺻﻼح اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪147‬‬

‫ﺗﺻوﯾر اﻟﻛﺗﺎب ﻣن اﻷﺻل‬
‫ﺑﮫ ﺳﻘط ﻓﻲ اﻟﺻﻔﺣﺎت ﻣن‬
‫)‪ (١٩٩-١٧٩‬وﯾﺑدو أﻧﮭﺎ‬
‫ﺳﻘطت ﻣن اﻷﺻل‬
‫اﻟﻣﺻور ﻣﻧﮫ‪.‬‬
‫ھذا اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺻور ﻣن‬
‫ﺿﻣن ﻣﺟﻣوع ﯾﺣﺗوي ﻋﻠﻰ‬
‫ﻛﺗﺎب اﻟﻣﻘﺎﺻد اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻔﺗﺎوى اﻟراﺟﺣﺔ‪ ،‬ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ اﻟﻌﺟري‪.‬‬

‫ﺳﺑق ﻓﮭرﺳﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‬
‫)‪ (٢١٦‬ﺑرﻗم اﻟﻣﺧطوط رﻗم‬
‫)‪.(٥‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١١٠٨‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﺟﻣوع ﻓﻲ ذﻛر ﻣﺣدﺛﻲ اﻟﺷﯾﻌﺔ ﻏﺎﻟﺑﺔ ﻣن طﺑﻘﺎت‬
‫اﻟزﯾدﯾﺔ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ اﻟﻌﺟري‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ ـ ﺗراﺟم‬

‫اﻟﺗرﺟﻣﺎن اﻟﻣﻔﺗﺢ ﻟﻛﻣﺎﺋم ﺛﻣرات اﻟﺑﺳﺗﺎن‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻣظﻔر‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ ـ ﺗراﺟم‬

‫‪١١٠٩‬‬

‫ﻣﻧﮭﺎج اﻟﻣﺗﻘﯾن ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﺳن اﻟﻘرﺷﻲ اﻟﺻﻌدي‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١١١٠‬‬

‫ﺷﻔﺎء اﻷوام اﻟﻣﻣﯾز ﺑﯾن اﻟﺣﻼل واﻟﺣرام‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﺑدر اﻟدﯾن‬

‫ﺣدﯾﺛﻲ ﻓﻘﮭﻲ‬

‫‪١١١١‬‬

‫ﺷﻔﺎء اﻷوام ﻓﻲ اﻟﺗﻣﯾﯾز ﺑﯾن اﻟﺣﻼل واﻟﺣرام‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻷﻣﯾر اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﺑدر اﻟدﯾن‬

‫ﺣدﯾﺛﻲ ﻓﻘﮭﻲ‬

‫‪١١١٢‬‬

‫اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻟﻣذاھب ﻋﻠﻣﺎء اﻷﻣﺻﺎر‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﻓﻘﮫ ـ ﻣﻘﺎرن‬

‫‪١١١٣‬‬

‫ﺷﻔﺎء اﻷوام ﻟﻠﺗﻣﯾﯾز ﺑﯾن اﻟﺣﻼل واﻟﺣرام‬

‫اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ‬

‫اﻷﻣﯾر اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﺑدر اﻟدﯾن‬

‫ﺣدﯾﺛﻲ ﻓﻘﮭﻲ‬

‫‪١١١٤‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪١١١٥‬‬

‫ﺟواﺑﺎت أﺳﺋﻠﺔ ﺳﺄﻟﮭﺎ اﻟﺳﯾد ﷴ ﻋﺷﯾش اﻟﺣوﺛﻲ‬

‫أﺟﺎب ﻋﻧﮭﺎ اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ‬

‫ﻓﺗﺎوى )أﺳﺋﻠﺔ‬
‫وأﺟوﺑﮫ(‬

‫اﻹرﺷﺎد إﻟﻰ ﺳﺑﯾل اﻟرﺷﺎد ﻓﻲ طرﯾق أﻋﻣﺎل اﻟﻌﺑﺎد‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺣﻛﺎﯾﺔ اﻷﻗوال اﻟﻌﺎﺻﻣﺔ ﻓﻲ اﻻﻋﺗزال ﻣﻣﺎ ﯾﻧزع ﻣن‬
‫ﻛﺗب اﻹﻣﺎم ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫اﻟﺳﯾد ﺣﻣﯾدان ﺑن ﯾﺣﯾﻰ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺑﯾﺎن اﻹﺷﻛﺎل ﻓﯾﻣﺎ ﺣﻛﻲ ﻋن اﻟﻣﮭدي ﻣن اﻷﻗول‬

‫ﺣﻣﯾدان ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣﯾدان‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪148‬‬

‫ھﻛذا ﻓﻲ ﻓﮭرس ﻋﺑﺎس‪،‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﻛﺗﺎب اﻷﺻل‪ :‬ﺑﯾﺎن‬
‫ﻓﯾﻣﺎ ﺣﻛﻲ ﻋن اﻟﻣﮭدي ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺳﻼم ﻣن اﻷﻗوال‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻧﺎﺻﺣﺔ ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷدﻟﺔ اﻟﻌﺎﺻﻣﺔ ‪ ،‬وھﻲ‬
‫اﻟﻣﺳﻣﺎة ﺑﺎﻟﻣزﻟزﻟﺔ ﻷﻋﺿﺎد اﻟﻣﻌﺗزﻟﺔ‬

‫‪١١١٦‬‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﺳﺑﻌﯾﺎت اﻟﺷﯾﺦ ﻋﺑداﻟﺣﻣﯾد ﺑن أﺑﻲ اﻟﺣدﯾد‬

‫ﻣرﻗﺎة اﻟوﺻول ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺻول‪ ،‬وھو ﺷرح ﻟﻛﺗﺎب‬
‫‪ ١١١٧‬ﻣﻌﯾﺎر اﻟﻌﻘول ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺻول )ﻣﺑﺗور ﺟزء ﻣن‬
‫اﻻﺳم وﻗت اﻟﺗﺻوﯾر(‬

‫‪١١١٨‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﺻﺎرم اﻟدﯾن داود ﺑن اﻟﮭﺎدي ﺑن أﺣﻣد ﺑن‬
‫اﻟﻣﮭدي ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬

‫)‪١٠٣٥-٩٩٠‬ھـ(‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‪ ،‬وﻟﻛن ﻓﻲ‬
‫اﻟﺻﻔﺣﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻧﮫ ﻧﮭﺎﯾﺔ‬
‫اﻟﺟزء اﻷول‪ ،‬وﻣﻧﮫ أﺧذﻧﺎ‬
‫اﻟﻧﺎﺳﺦ وﻋﻧﺎﯾﺔ‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫أﺑو ﷴ اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﻋﺛﻣﺎن اﻟﺣرﯾري‬
‫اﻟﺑﺻري‬

‫ﻣﻠﺣﺔ اﻹﻋراب وﻣﻧﺣﺔ اﻵداب‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﺑدون ﻋﻧوان‪ ،‬وﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺗﮫ ﻛﺗب )ﺗﻣت اﻟﺛﻼﺛون‬
‫اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ(‬

‫‪١١١٩‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﻧﺳك ﻟﻠﺣﺞ )ﻣﺑﺗور اﻷول(‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟدﻗﺎﺋق اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ ﻓﻲ ﺷرح اﻟﻣﻘدﻣﺔ اﻟﺟزرﯾﺔ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن ـ‬
‫ﺗﺟوﯾد‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن زﻛرﯾﺎ اﻷﻧﺻﺎري اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫‪١١٢٠‬‬

‫ﻣﻔﺗﺎح اﻟﺳﻌﺎدة اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻟﻠﻣﮭم ﻓﻲ ﻣﺳﺎﺋل اﻻﻋﺗﻘﺎد‬
‫واﻟﻣﻌﺎﻣﻼت واﻟﻌﺑﺎدة‬

‫‪١١٢١‬‬

‫ﻛﺗﺎب أﻧوار اﻟﯾﻘﯾن ﻓﻲ إﻣﺎﻣﺔ أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬

‫أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ اﻟﺣﺳن ﺑن اﻟداﻋﻲ‬
‫اﻟﺟزء اﻷول إﻟﻰ ﷲ ﺑدر اﻟدﯾن ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن‬
‫ﯾﺣﯾﻰ‬

‫‪١١٢٢‬‬

‫ﻛﺗﺎب أﻧوار اﻟﯾﻘﯾن ﻓﻲ إﻣﺎﻣﺔ أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬

‫أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ اﻟﺣﺳن ﺑن اﻟداﻋﻲ‬
‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ إﻟﻰ ﷲ ﺑدر اﻟدﯾن ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن‬
‫ﯾﺣﯾﻰ‬

‫‪١١٢٣‬‬

‫ﺑﮭﺟﺔ اﻟﻣﺣﺎﻓل ﻓﻲ اﻟﺳﯾر واﻟﻣﻌﺟزات واﻟﺷﻣﺎﺋل‬

‫‪١١٢٤‬‬

‫اﻟدﯾﺑﺎج‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ اﻟﻌﺟري‬

‫)‪١٤٠٧-١٣٢٠‬ھـ(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫)‪٦٧٠-٥١٦‬ھـ(‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫)‪٦٧٠-٥١٦‬ھـ(‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫ﻋﻣﺎد اﻟدﯾن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر ﺑن ﷴ اﻟﻌﺎﻣري‬
‫اﻟﺗﮭﺎﻣﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﺣﺳن اﻟدواري )اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻌﻼﻣﺔ‬
‫ﻓﺧر اﻹﺳﻼم(‬

‫‪149‬‬

‫ﺳﯾرة ﻧﺑوﯾﺔ‬

‫)‪٨٠٠-٧١٥‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻓﻲ أﻛﺛر ﺻﻔﺣﺎﺗﮫ ﺣواﺷﻲ‬
‫ﻛﺛﯾرة‬

‫ﻧﺳﺧت ﻓﻲ ﻋﺎم ‪١٣٢٦‬ھـ‬
‫ﻣن ﻧﺳﺧﺔ ﻋﺎم ‪٦٥٢‬ھـ‬
‫اﻟﺟزء اﻷول واﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن‬
‫ھذا اﻟﻣﺧطوط ﻓﻲ ﻣﺟﻠد‬
‫واﺣد ﻓﺻل ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ اﻟﻣﺻور‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺻﻔﺣﺔ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬
‫ﻟﻠﺻﻔﺣﺔ اﻷﺧﯾرة ﻋﻧوان‬
‫ﻛﺗﺎب اﻟﻣﻧﺎھل اﻟﺻﺎﻓﯾﺔ‪،‬‬
‫ﻟﺟﻣﺎل اﻟدﯾن ﻟطف ﷲ‬
‫اﻟﻐﯾﺎث‪ ،‬أي أﻧﮫ ﻣﺻور ﻣن‬

‫ﻣﺑﺗور ﻣن اﻟﺑداﯾﺔ‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١١٢٥‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺟوھر اﻟﺷﻔﺎف اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﻐﺎﺻﺎت‬
‫اﻟﻛﺷﺎف‬

‫‪١١٢٦‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ ﻓﻲ ﻣﻠوك ﺑﻧﻲ رﺳول‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﮭﺎدي ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ‬
‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫)‪-.....‬ﻧﺣو‬
‫‪٧٩٣‬ھـ(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻏﯾر ﻣرﺗب‬
‫اﻟﺻﻔﺣﺎت‪ ،‬وﺧﺻوﺻﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻧﺻف اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻷﺧﯾر ﻣﻧﮫ‪.‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫‪١١٢٧‬‬

‫اﻟﺟوھر اﻟﺷﻔﺎف اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﻐﺎﺻﺎت اﻟﻛﺷﺎف‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﮭﺎدي ﺑن اﻹﻣﺎم ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫)‪ -......‬ﻧﺣو‬
‫‪٧٩٣‬ھـ(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪١١٢٨‬‬

‫اﻟﺟوھر اﻟﺷﻔﺎف اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﻐﺎﺻﺎت اﻟﻛﺷﺎف‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﮭﺎدي ﺑن اﻹﻣﺎم ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫)‪-.....‬‬
‫ﻧﺣو‪٧٩٣‬ھـ(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪١١٢٩‬‬

‫اﻟﺟوھر اﻟﺷﻔﺎف اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﻐﺎﺻﺎت اﻟﻛﺷﺎف‬

‫اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﮭﺎدي ﺑن اﻹﻣﺎم ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫)‪ -.......‬ﻧﺣو‬
‫‪٧٩٣‬ھـ(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪١١٣٠‬‬

‫اﻟﺟوھر اﻟﺷﻔﺎف اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﻐﺎﺻﺎت اﻟﻛﺷﺎف‬

‫اﻟﺟزء‬
‫اﻟﺧﺎﻣس‬
‫واﻷﺧﯾر‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﮭﺎدي ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ‬
‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫)‪ -......‬ﻧﺣو‬
‫‪٧٩٣‬ھـ(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪١١٣١‬‬

‫اﻟﺑﯾﺎن اﻟﺷﺎﻓﻲ اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن اﻟﺑرھﺎن اﻟﻛﺎﻓﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫)‪٨٧٥-.....‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪ ١١٣٢‬ﺷرح اﻹﺑﺎﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﻣذھب اﻟﻧﺎﺻر ﻟﻠﺣق ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم اﻟﻣﺟﻠد اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫‪١١٣٣‬‬

‫اﻟﻣﻘﻧﻊ ﻓﻲ أﺻول اﻟﻔﻘﮫ‬

‫‪١١٣٤‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﻧﺟﺎة ﻟﻣن اﺗﺑﻊ اﻟﮭدى واﺟﺗﻧب اﻟردى ﻓﻲ إﺛﺑﺎت‬
‫اﻟﻌدل وﻧﻔﻲ اﻟﺟﺑر‪ ،‬واﻟرد ﻋﻠﻰ ﻋﺑدﷲ ﺑن ﯾزﯾد‬
‫اﻟﺑﻐدادي اﻟﺟﺑري‪...‬‬

‫ﺻﻠﺔ اﻹﺧوان ﻓﻲ ﺣﻠﯾﺔ ﺑرﻛﺔ أھل اﻟزﻣﺎن إﺑراھﯾم‬
‫ﺑن أﺣﻣد اﻟﻛﯾﻧﻌﻲ‬

‫‪١١٣٥‬‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﺑن اﻟﻣظﻔر‬

‫)‪٤٥٥-......‬ھـ(‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﻌﺗﺿد ﺑﺎ أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﯾﺣﯾﻰ‬
‫اﻟﺟزء اﻷول اﻟداﻋﻲ ﺑن اﻟﻣﺣﺳن ﺑن ﻣﺣﻔوظ ﺑن ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ‬
‫ﺑن ﯾﺣﯾﻰ‬

‫)‪٦٣٦-....‬ھـ(‬

‫ﻟﻌل اﻷﺟزاء ﻣﺗراﺑطﺔ‪،‬‬
‫وﯾﺑدو أن ﻧﺎﺳﺧﮭﺎ واﺣد‪.‬‬
‫اﻧظر ﻓﮭرﺳﺔ اﻟﺟزء اﻷﺧﯾر‪.‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﻛﺗوب ﻓﻲ ﻋﻧوان اﻟﻛﺗﺎب‪:‬‬
‫اﻟﺟزء اﻷول واﻟﺛﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻟﻛن‬
‫ﻟم ﯾﺗم ﺗﺻوﯾر اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫أﺻول اﻟﻔﻘﮫ‬

‫ﺗم ﺗﺻوﯾر اﻟﻛﺗﺎب ﻣن‬
‫اﻷﺻل اﻟﻣﺻور ﻣﻧﮫ‬
‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ ‪/٥‬رﺑﯾﻊ‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‪١٤٠٠/‬ھـ‪ .‬وﻛﺗب‪/‬‬
‫ﷴ ﺑن ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﻣﺷﺣم‪.‬‬
‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺻور ﺿﻣن‬
‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻋدد ﻛﺗب‬
‫اﻟﻣﺟﻣوع )‪(٢‬‬

‫اﻟﺟزء اﻷول اﻟﻧﺎﺻر ﻟدﯾن ﷲ أﺑو اﻟﺣﺳن أﺣﻣد ﺑن اﻹﻣﺎم ﺑن‬
‫اﻟﺣﺳﯾن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق‬
‫ﻣن ﺟزﺋﯾن‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﻣﮭدي ﺑن ﻗﺎﺳم اﻟﺣﺳﯾﻧﻲ‬

‫)‪٣٢٥-.....‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫)‪-.....‬ﺑﻌد ‪٧٩٣‬ھـ( زھد وﺗﺻوف‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺷﻌر وأدب‬

‫ﺑﻌض دﯾوان اﻟﮭﺑل‬

‫‪150‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﺑﺎﻟﻛﻔر ﺷﺑﮭﺔ ﺟﺳﯾﻣﺔ وﺗﺷﺑﯾﮫ‬
‫ﻓﺎﺳد وﺣﻛم ﺑﺎطل‪ ،‬وﯾﻠﯾﮫ ﺳؤال ﻋﻣﺎ ﺻرح ﺑﮫ‬
‫اﻟﺷوﻛﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣؤﻟﻔﮫ اﻟﻣﺳﻣﻰ ﺑﺎﻟﻔﺗﺢ اﻟﻘدﯾر ﯾﻘﺗﺿﻲ‬
‫ظﺎھره اﻟﻌﻧوان اﻟﻣذﻛور‬

‫اﻟﺷﯾﺦ ﯾوﺳف اﻟرﺟوي‬

‫ﻓﺗﺎوى )ﺳؤال‬
‫وﺟواب(‬

‫اﻟﺑدور اﻟﻣﺿﯾﺋﺔ اﻟﮭﺎدﯾﺔ إﻟﻰ ﻣذھب اﻟﻌﺗرة اﻟﻧﺑوﯾﺔ‪،‬‬
‫وﺗﺳﻣﻰ اﻷﻣﺎن ﻣن اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﺛﻣﺎن‬

‫أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن اﻹﻣﺎم اﻟﻣﺗوﻛل‬
‫ﻋﻠﻰ ﷲ‬

‫رد ﻋﻠﻰ اﺑن‬
‫اﻷﻣﯾر‬

‫اﻟﻠﻔظﺔ اﻟﺑدﯾﻌﺔ ﻓﻲ اﻟرد ﻋﻠﻰ ﻟﺳﺎن اﻟﺷﯾﻌﺔ‬

‫ﷴ ﺑن ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺳﻣﺎوي )اﺑن ﺣرﯾوه(‬

‫)‪١٢٤١-....‬ھـ(‬

‫ردود‬

‫اﻹرﺷﺎد إﻟﻰ ﻣﺣﺟﺔ اﻟرﺷﺎد ﻓﻲ طرﯾق إﻋﻣﺎل اﻟﺑﻼد‬
‫ﻋﻧد ﻓﻘد اﻻﺟﺗﮭﺎد‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ‬

‫)‪١٠٢٩-٩٦٧‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﺟوھرة اﻟﺧﺎﻟﺻﺔ ﻋن اﻟﺷواﺋب ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺎﺋد‬
‫اﻟﻣﻧظوﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣذاھب اﻟﺗﻲ ﺳﺄل ﻋﻧﮭﺎ‬
‫اﻟﺷﯾﺦ اﻟﻔﺎﺿل ﻋﺑداﻟﺣق ﺑن ﻋﺑداﻟﻣﺟﯾد ﺑن ﻋﺑداﻟواﺣد‬
‫اﻟذھﺑﻲ‬

‫ﺷﻣس اﻟدﯾن ﻋﺑداﻟﺻﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﻌﻠوي‬
‫اﻟداﻣﻐﺎﻧﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻧﺗﻘﺎد ﻣﺎ زﺑره اﻟﺳﯾد اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺑﺎس ﺑن أﺣﻣد ﺑن‬
‫إﺑراھﯾم ﻓﻲ ﺗﺗﻣﺔ اﻟروض اﻟﻧﺿﯾر‬

‫ﷴ ﺣﺳن أﺣﻣد اﻟﻣﻧﺻور اﻟﻣﻠﻘب اﻟﻌﻣدي‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﺳﺑﺎﺋك اﻟﻼزﺑﺔ ﻓﻲ اﻟرد ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﺣﺟﺎزﯾﺔ‬
‫)رد ﻋﻠﻰ أﺳﺋﻠﺔ وردت ﻋﻠﻰ إذاﻋﺔ ﺻﻧﻌﺎء( وﻓﯾﮫ‪:‬‬
‫ﻛﻼم ﻟﻌﻠﻣﺎء اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻋن اﻟﻣذھب اﻟزﯾدي‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫)‪١٤٠٠-١٣٢٠‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ ‪ -‬ﻓﺗﺎوى‬

‫ﻛﺗﺎب طراز اﻷﺳﺎﻧﯾد اﻟﻘﺎﻣﻊ ﻟﻛل ﺟﺑﺎر ﻋﻧﯾد )ﻛذﻟك‬
‫ﺗﺳﻣﻰ اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟواﺿﺣﺔ ﻟﻠﺣق اﻟراﻓﻌﺔ ﻟﻠﺗﻠﺑﯾس ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺧﻠق(‬

‫ﺻﻼح ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ اﻟﺷﺎﻛري ﺛم اﻟﻣﻐدﻓﻲ ﺑﻠدا‬

‫)‪ -.....‬ﺑﻌد‬
‫‪١٠٨٥‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١١٣٦‬‬

‫ﻣطﻠﻊ اﻟﺑدور وﻣﺟﻣﻊ اﻟﺑﺣور‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬
‫ﻣن ﺣرف‬
‫اﻟطﺎء‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺻﺎﻟﺢ ﺑن أﺑﻲ اﻟرﺟﺎل‬

‫‪١١٣٧‬‬

‫ﻛﺗﺎب ھداﯾﺔ اﻷﻓﻛﺎر إﻟﻰ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷزھﺎر ﻓﻲ ﻓﻘﮫ‬
‫اﻟﻌﺗرة اﻷطﮭﺎر‬

‫ﺻﺎرم اﻟدﯾن إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن‬
‫اﻟﮭﺎدي ﺑن إﺑراھﯾم‬

‫)‪٩١٤-٨٣٤‬ھـ(‬

‫‪١١٣٨‬‬

‫ﻛﺗﺎب أﺻول اﻷﺣﻛﺎم ﻓﻲ اﻟﺣﻼل واﻟﺣرام‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﻣطﮭر ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن‬
‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن‬

‫)‪٥٦٦-٥٠٠‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١١٣٩‬‬

‫أﺻول اﻷﺣﻛﺎم اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻷدﻟﺔ اﻟﺣﻼل واﻟﺣرام‬

‫اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ أﺑو اﻟﺣﺳن أﺣﻣد ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن‬
‫ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﻣطﮭر‬

‫)‪٥٦٦-٥٠٠‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١١٤٠‬‬

‫اﻟﻔﺻول اﻟﻣﻧﺗﺧﺑﺔ واﻟطرازات اﻟﻣذھﺑﺔ‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟوزﯾر‬

‫)‪٩١٤-٨٣٤‬ھـ(‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪١١٤١‬‬

‫اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ‬

‫أﺑو ﺳﻌﯾد اﻟﻣﺣﺳن ﺑن ﻛراﻣﺔ اﻟﺣﺎﻛم اﻟﺟﺷﻣﻲ‬

‫)‪٤٩٤-٤١٣‬ھـ(‬

‫زھد‬

‫‪151‬‬

‫وﺟدﻧﺎ ھذا اﻟﻌﻧوان ﻧﺻﺎ ً ﻓﻲ‬
‫اﻷﻋﻼم ‪/‬ﻟــ أﺣﻣد ﺑن ﺻﻼح‬
‫ﺑن ﯾﺣﻲ ﺑن ﺻﻼح ﺑن‬
‫ﯾﺣﻲ اﻟﺧطﯾب‪(١١٩٦-....).‬‬

‫ﺻﻔﺣﺔ اﺳم اﻟﻛﺗﺎب ﻏﯾر‬
‫واﺿﺣﺔ‪ ،‬واﻻﺳم ﻣن‬
‫اﻟﻔﮭرس اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬وﻋﻧد‬
‫اﻟﺗﺄﻣل ﺗطﺎﺑق اﻻﺳم ﻣﻊ‬
‫اﻟذي ﻓﻲ اﻟﻣﺧطوط‬

‫)‪١٠٩٢-١٠٢٩‬ھـ( ﺗﺄرﯾﺦ ـ ﺗراﺟم‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻣﺟﻠد اﻟﺛﺎﻟث‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻋﻠﯾﮭﺎ ﺣواﺷﻲ ﻛﺛﯾرة‬

‫ﻓﻲ اﻟﻔﮭرس ذﻛر أن آﺧر‬
‫ﺑﺎب ھو ﺑﺎب اﻟﻠﺣن‪ ،‬وﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﺧطوط وﺻل ﺣﺗﻰ ﺑﺎب‬
‫اﻟﻘرﯾن‪ ،‬وھو ﻗﺑل اﻟﻠﺣن‪،‬‬
‫ﻓﯾظﮭر أن ھﻧﺎك ﺻﻔﺣﺔ‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﺻﺎرم اﻟدﯾن ﻣﺣﯾﻲ ﻋﻠوم اﻟدﯾن إﺑراھﯾم ﺑن ﺧﺎﻟد‬
‫اﻟﻌﻠﻔﻲ‬

‫)‪١١٥٦-١١٠٦‬ھـ(‬

‫أﺳﺋﻠﺔ وأﺟوﺑﺔ‬

‫‪١١٤٣‬‬

‫اﻻﺣﺗراس ﻋن ﻧﺎر اﻟﻧﺑراس اﻟطﺎﻋن ﻓﻲ ﻗواﻋد‬
‫اﻷﺳﺎس‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫إﺳﺣﺎق ﺑن ﷴ اﻟﻌﺑدي‬

‫)‪١١١٥-١٠٥٠‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﯾظﮭر أن اﻟﻣﺧطوط ﻣﺑﺗور‬
‫اﻵﺧر‪.‬‬

‫‪١١٤٤‬‬

‫اﻻﺣﺗراس ﻋن ﻧﺎر اﻟﻧﺑراس اﻟطﺎﻋن ﻓﻲ ﻗواﻋد‬
‫اﻷﺳﺎس‬

‫اﻟﻣﺟﻠد اﻟﺛﺎﻟث‬

‫إﺳﺣﺎق ﺑن ﷴ اﻟﻌﺑدي‬

‫)‪١١١٥-١٠٥٠‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﯾظﮭر أﻧﮫ ﻣﺑﺗور اﻟﺑداﯾﺔ؛‬
‫ﻟذﻟك ﻟم أﺟد ﻋﻧواﻧﺎ‬
‫ﻟﻠﻣﺧطوط‪ ،‬وﻟﻛن ﻓﻲ‬
‫اﻟﻔﮭرﺳﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ اﺳﻣﮫ‪:‬‬
‫اﻻﺣﺗراس ﻋن ﻧﺎر اﻟﻧﺑراس‬

‫‪١١٤٥‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻷﺟوﺑﺔ اﻟﻣﻔﯾدة ﻋﻠﻰ اﻟﺳؤاﻻت اﻟﺣﻣﯾدة‪ .‬وﻟﮭﺎ ﺗﺳﻣﯾﺔ‬
‫‪ ١١٤٢‬أﺧرى‪ :‬ﻏراﺋب اﻟﻔواﺋد ﻣن ﺟواﺑﺎت اﻟﻌﻼﻣﺔ إﺑراھﯾم‬
‫ﺑن ﺧﺎﻟد‬

‫‪١١٤٦‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫أول ﻛﺗﺎب ﻓﻲ اﻟﻣﺟﻣوع‪.‬‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ ﺷرح اﻟﻘواﻋد‬

‫اﻟﺷﯾﺦ اﻟزرﻗﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻧﺎﺳﺦ واﻟﻣﻧﺳوخ ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم‬

‫ﺷرف اﻟدﯾن أﺑو اﻟﻘﺎﺳم ھﺑﺔ ﷲ ﺑن ﻋﺑداﻟرﺣﯾم‬
‫ﺑن إﺑراھﯾم اﻟﺑﺎرزي اﻟﺣﻣﯾﻧﻲ اﻟﺣﻣوي‬

‫اﻷرﺑﻌﯾن اﻟﺣدﯾث‪ ،‬اﻟﻣﻠﻘب ﺑﺳﻠﺳﻠﺔ اﻹﺑرﯾز‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﺑﯾد ﷲ ﺑن ﷴ‬
‫اﻟﻌﻠوي اﻟﺣﺳﯾﻧﻲ‬

‫ﻣﺟﻣوع اﻟﺣدﯾث ﻋن إﻣﺎم اﻷﺋﻣﺔ زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن‬
‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫اﻹﻣﺎم اﻷﻋظم زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ زﯾن اﻟﻌﺎﺑدﯾن ﺑن‬
‫اﻹﻣﺎم اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻣﻧﻘذة ﻣن اﻟﻐواﯾﺔ ﻓﻲ طرق اﻟرواﯾﺔ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺳﻌد اﻟدﯾن اﻟﻣﺳوري‬

‫اﻟرﺳوخ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻧﺎﺳﺦ واﻟﻣﻧﺳوخ‬

‫أﺑو اﻟﻔرج ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺟوزي‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫)‪٥٣٢-......‬ھـ(‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﺣدﯾث‬

‫)‪١٠٧٩-١٠٠٧‬ھـ( ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫ﺟواھر اﻟﻔواﺋد ﻣﻣﺎ ﻻ ﯾﺳﻊ اﻟﻣﻛﻠف ﺟﮭﻠﮫ ﻣن ﻋﻠم‬
‫اﻟﻌﻘﺎﺋد‬

‫ﺣﺳن أﺣﻣد ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻋﺑداﻟﻌزﯾز ﺑن ﺣﺳن‬
‫اﻟﺿﻣدي ﻧزﯾل أﺑﻲ ﻋرﯾش‬

‫)‪١٢٨٩-١٢٢١‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻷﻧﻔﺎس اﻟﯾﻣﻧﯾﺔ اﻟﻧﺎﻓﺣﺔ ﺑﻣﺎ ﺗﺿﻣﻧﺗﮫ ﺳورة‬
‫اﻹﺧﻼص ﻣن اﻟردود ﻋﻠﻰ اﻟﻔرق اﻟﻐوﯾﺔ‬

‫ﺣﺳن ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﺿﻣدي‬

‫)‪١٢٨٩-١٢٢١‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫إﺑطﺎل اﻟﻌﻧﺎد ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﻌﺑﺎد‬

‫إﺳﺣﺎق ﺑن ﷴ اﻟﻌﺑدي‬

‫)‪(١١١٥-١٠٥٠‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﻌﺎرف ﻋﺎﻣﺔ‬

‫ﻓواﺋد ﻣﺗﻔرﻗﺔ ﻓﻲ اﻷدب واﻟﻔﻘﮫ واﻟطب‬

‫‪152‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١١٤٧‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫إﺟﺎزة اﻟﻔﻘﯾﮫ ﻋﻠﻲ ﺑن زﯾد ﺑن ﺣﺳن ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﷴ ﺑن‬
‫أﺣﻣد ﻣرﻏم ﺷﯾﺦ ﺷﯾﺦ اﻹﻣﺎم ﺷرف اﻟدﯾن‬

‫إﺟﺎزات‬

‫طرق اﻟﻔﻘﯾﮫ أﺣﻣد ﺑن ﺳﺎﻋد ﺑن ﻓﻠﯾﺗﮫ ﺑن أﺳﻌد ﺑن‬
‫ﻋﻠﻲ‬

‫إﺟﺎزات‬

‫إﺟﺎزة اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﻗﺎﺳم اﻷﻛوع‬
‫اﻟﺣواﻟﻲ اﻟﺣﻣﯾري ﻟﻠﻔﻘﯾﮫ ﻋﺑدﷲ ﺑن زﯾد اﻟﻌﻧﺳﻲ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﻗﺎﺳم اﻷﻛوع‬

‫إﺟﺎزات‬

‫ذﻛر ﻣن أﺧذ ﻋﻧﮭم أﺣﻣد ﺑن ﺳﻌداﻟدﯾن اﻟﻣﺳوري‪،‬‬
‫وﻣن أﺟﺎزه ﻣﻧﮭم‬

‫إﺟﺎزات‬

‫إﺟﺎزة اﻟﺳﯾد ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن أﺑﻲ‬
‫اﻟﻘﺎﺳم‪ ،‬أﻓﺎد ﺑﮭﺎ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﻣن اﻟﻔﻘﯾﮫ‬
‫ﯾوﺳف ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﺛﻣﺎن‬

‫إﺟﺎزات‬

‫ﻣﺧﺗﺻر اﻟﻣﺧﺗﺻر ﻣن ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻔﺎﺋق اﻟﺣﺎوي‬
‫ﻷﻣﮭﺎت ﻣﺳﺎﺋل اﻟﻔراﺋض‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫اﻟﺟواب اﻟذي اﺗﺿﺢ ﺑﮫ اﻟﺣق وﺗﺑﯾن ﻓﻲ ادﻋﺎ ﺑﻌض‬
‫اﻟورﺛﺔ اﻟﻘﺳﺎﻣﺔ وﺑﻌﺿﮭم ﻋﻠﻰ ﻣﻌﯾن‬

‫أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن‬
‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﻣرﺗﺿﺎة ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻌﺗﻣده اﻟﻘﺿﺎة‬

‫اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﻘول اﻟﻣﺳﺗﻘﺻﻰ ﻓﻲ أﺣﻛﺎم اﻟﻣوﺗﻰ‬

‫ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن ﷴ ﺑن ﻧﺟم اﻟدﯾن‬

‫اﻹﺷﺎرة اﻟﻣﮭﻣﺔ إﻟﻰ ﺻﺣﺔ ﺣدﯾث اﻓﺗراق اﻷﻣﺔ‬

‫أﺑو ﺣﺳن ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن اﻟﻣﻔﺿل ﺑن‬
‫إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﯾﺣﯾﻰ ﺷرف‬
‫اﻟدﯾن ﺑن ﺷﻣس اﻟدﯾن‬

‫‪١١٤٨‬‬

‫ﻛﺗﺎب ﻣﺷﺎﻋر اﻷزھﺎر وﺷﻌﺎﺋر اﻷﺑرار‬

‫]اﻻﺳم ﻣﻛﺷوط[‬

‫‪١١٤٩‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺷﻔﺎء اﻷوام ﻓﻲ ﺣدﯾث اﻷﺣﻛﺎم‬

‫اﻷﻣﯾر اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﺑدر اﻟدﯾن‪ ،‬وﺗﻣﺎﻣﮫ ‪ :‬ﻟﺻﻼح‬
‫ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن أﺣﻣد‬

‫‪153‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻓﺗﺎوى )ﺳؤال‬
‫)‪١٠٨٧-١٠١٩‬ھـ(‬
‫وﺟواب(‬

‫)‪١٠٨٧-١٠١٩‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫)‪٨٤٠-٧٧٥‬ھـ(‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫)‪٦٦٢-٥٨٢‬ھـ(‬

‫ﺣدﯾﺛﻲ ﻓﻘﮭﻲ‬

‫ﻣﺑﺗورة ﺗﺳﻣﯾﺔ اﻟﻛﺗﺎب‪،‬‬
‫وإﻧﻣﺎ وﺟدﻧﺎه ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺧطوط‪.‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻛﺗﺎب رﯾﺎض اﻷﺑﺻﺎر ﻓﻲ ذﻛر اﻷﺋﻣﺔ اﻷﻗﻣﺎر‬
‫واﻟﻌﻠﻣﺎء اﻷﺑرار‬

‫اﻟﮭﺎدي ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﻣرﺗﺿﻰ اﻟوزﯾر‬

‫)‪٨٢٢-٧٥٨‬ھـ(‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ ـ ﺗراﺟم‬

‫ﯾظﮭر أﻧﮫ ﻣﺑﺗور‪ ،‬ﻓﮭو‬
‫ﯾﺣﺗوي ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻘدﻣﺔ ﻓﻘط‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﻌﻠم اﻟﺷﺎﻣﺦ ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ ﻣﻧﺳوخ اﻟﺳﻧﺔ‬
‫واﻟﻧﺎﺳﺦ‪ .‬وھﻲ آﺧر ﻛﺗﺎﺑﮫ اﻟﻣوﺳوم ﺑـ)ھداﯾﺔ اﻷﻧﺎم‬
‫إﻟﻰ دار اﻟﺳﻼم(‬

‫أﺑو ﻋﺑدﷲ اﻟﺣﺳﯾن ﺑن أﺣﻣد ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر ﺑن‬
‫إﺑراھﯾم اﻟﻧزﯾﻠﻲ‬

‫‪١١٥٠‬‬

‫ﻗطﻌﺔ ﻣن )أﺻول اﻷﺣﻛﺎم(‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫)‪٥٦٦-٥٠٠‬ھـ(‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪١١٥١‬‬

‫اﻻﻧﺗﺻﺎر ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻣﺎء اﻷﻣﺻﺎر‬

‫اﻟﺳﻔر اﻟﻌﺎﺷر‬

‫اﻹﻣﺎم ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫)‪٧٤٩-٦٦٩‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ ـ ﻣﻘﺎرن‬

‫‪١١٥٢‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﻐطﻣطم اﻟزﺧﺎر اﻟﻣطﮭر ﻟرﯾﺎض اﻷزھﺎر‬
‫وﺣداﺋق اﻷﺛﻣﺎر‬

‫اﻷول واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﷴ ﺑن ﺻﺎﻟﺢ ﺑن ھﺎدي اﻟﺳﻣﺎوي‬

‫)‪١٢٤١-......‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺷرح اﻷﻟﺑﺎب ﻋﻠﻰ ﻣﺷﻛﻼت اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻣوﺳوم ﺑﻠﻣﻊ‬
‫‪١١٥٣‬‬
‫ﻣﺎ وﺿﻌﺗﮫ اﻷﺋﻣﺔ اﻷطﯾﺎب‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫ﻣن ﺳﺗﺔ‬
‫أﺟزاء‬

‫ﻗﺎﺳم ﺑن زاﺋد اﻟﺻﯾدﻻﻧﻲ اﻟﯾﻧﺑﻌﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﷴ ﺑن ﺣﻣﯾد اﻟﻣﻘراﺋﻲ‬

‫‪١١٥٤‬‬

‫اﻟواﺑل اﻟﻣﻐزار اﻟﻣﺗﻛﻠﻔل ﺑﺣل ﻋﻘود اﻷﺛﻣﺎر ‪،‬‬
‫وﯾﺳﻣﻰ‪ :‬اﻟواﺑل اﻟﻣﻐزار ﺷرح اﻷﺛﻣﺎر‬

‫)‪٩٩٠-٩٠٨‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﯾظﮭر أﻧﮭﺎ ﻣﺑﺗورة ﻣن‬
‫آﺧرھﺎ‪.‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺑﻌض اﻟﻠﻘطﺎت ﻣﮭزوزة ﻣن‬
‫اﻟﺗﺻوﯾر‪ ،‬واﻹﺿﺎءة ﻋﻧد‬
‫اﻟﺗﺻوﯾر ﻏﯾر ﺟﯾدة‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫ظﮭر آﺛرھﺎ ﻓﻲ ﻛل‬
‫اﻟﻠﻘطﺎت‪ .‬ﻣﺷﺎﻛل ﻓﻲ اﻟﻠﻘطﺔ‬

‫‪١١٥٥‬‬

‫ﺑرق ﯾﻣﺎن ﻋﻠﻰ ﻗدﺳﯾﺔ اﻹﯾﻣﺎن وھو ﯾﻣﺎن‬

‫ﷴ ﺑن ﷴ اﻟﻣﻧﺻور‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١١٥٦‬‬

‫اﻟﻘول اﻟطﯾب واﻟﻌﻣل اﻟﺻﺎﻟﺢ‬

‫ﷴ ﺑن ﺻﺎﻟﺢ ﺑن ھﺎدي اﻟﺳﻣﺎوي‬

‫ردود‬

‫‪١١٥٧‬‬

‫اﻟﻛﺎﺷف اﻷﻣﯾن ﻋن ﺟواھر اﻟﻌﻘد اﻟﺛﻣﯾن‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﻣداﻋس‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١١٥٨‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟﺷﺎﻓﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﻛم ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﯾن اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻲ‬
‫وﻣﻌﺎوﯾﺔ‬

‫ﷴ ﺑن ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻟﻣﻧﺻور‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫أﺻول اﻟﻌدل واﻟﺗوﺣﯾد وﻧﻔﻲ اﻟﺟﺑر واﻟﺗﺷﺑﯾﮫ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم اﻟرﺳﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺷرح ﻓﺻل ﻣوﻻﻧﺎ اﻹﻣﺎم اﻟﻣرﺗﺿﻰ ﷴ ﺑن اﻟﮭﺎدي‬
‫إﻟﻰ اﻟﺣق‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﻧﺟري‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫‪154‬‬

‫ﻗﺎل ﻓﻲ ﺑداﯾﺗﮭﺎ‪ :‬وﻛﺎﻧت‬
‫اﻟﻧﺳﺧﺔ ﻗرﯾب ﻣن اﻟﻛﻣﺎل‪،‬‬
‫ﺳوى ﻧﻘص ﻣن أوﻟﮭﺎ‬
‫وآﺧرھﺎ ﻗﻠﯾل‪ ،‬وﺗﻠﻔت ﻣﻊ‬
‫ﻛﺗب ﻛﺛﯾرة ﻣن اﻟﺧزاﻧﺔ‪،‬‬

‫اﻟﻣﺧطوط ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﻣﺳﺗرﺷد ﻓﻲ اﻟﺗوﺣﯾد‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم اﻟرﺳﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١١٥٩‬‬

‫ﺷﻣس ﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ ﻓﻘﮫ أھل اﻟﺑﯾت ﻋﻠﯾﮭم‬
‫اﻟﺳﻼم‬

‫ﺑﻘﯾﺔ اﻟﺟزء‬
‫اﻷول‬

‫ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن ﻧﺎﺻر ﺑن ﺳﻌد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﺳﺣﺎﻣﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١١٦٠‬‬

‫ﺷﻣس ﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ ﻓﻘﮫ أھل اﻟﺑﯾت ﻋﻠﯾﮭم‬
‫اﻟﺳﻼم‬

‫اﻟﺟزء اﻷول ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن ﻧﺎﺻر ﺑن ﺳﻌد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﺳﺣﺎﻣﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١١٦١‬‬

‫ﺷرح اﻷﺣﻛﺎم‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﺑﻼل )أﺑﻲ اﻟﺣﺳن(‬

‫اﻟﺟوھرة اﻟﺧﺎﻟﺻﺔ ﻋن اﻟﺷواﺋب ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺎﺋد‬
‫اﻟﻣﻧظوﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣذاھب اﻟﺗﻲ ﺳﺄل ﻋﻧﮭﺎ‬
‫‪١١٦٢‬‬
‫اﻟﺷﯾﺦ اﻟﻔﺎﺿل ﻋﺑداﻟﺣق ﺑن ﻋﺑداﻟﻣﺟﯾد ﺑن ﻋﺑداﻟواﺣد‬
‫اﻟذھﺑﻲ‬

‫‪١١٦٣‬‬

‫ﻓواﺋد ﻣﺗﻔرﻗﺔ‬

‫‪١١٦٤‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻋﺑداﻟﺻﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﻌﻠوي اﻟداﻣﻐﺎﻧﻲ‬

‫رﺳﺎﻟﺔ‬

‫ﻣﻌﺎرف ﻋﺎﻣﺔ‬

‫ﻣﺧﺗﺻر اﻷﺑﺣﺎث اﻟﻣﻔﯾدة ﻓﻲ ﺗﺻﺣﯾﺢ اﻟﻌﻘﯾدة‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‪ /‬أﺣﻣد ﺑن ﻗﺎﺳم اﻟﺷﻣط‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﺛﻣﺎر اﻟﻣﺟﺗﻧﺎة ﻓﻲ ﻓﺿل اﻟﻌﻠم واﻟﻌﻠﻣﺎء واﻟﮭداة‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‪ /‬أﺣﻣد ﺑن ﻗﺎﺳم اﻟﺷﻣط‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻟﻛﺑﺳﻲ‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬
‫ـ أﺳﺎﻧﯾد‬

‫اﻟﻧﻔﺣﺎت اﻟﻣﺳﻛﯾﺔ ﺑﺎﻷﺳﺎﻧﯾد اﻟﻘوﯾﺔ ﻓﻲ اﻹﺟﺎزات‬
‫اﻟﻣﺗوﻛﻠﯾﺔ واﻟﺳﯾرة اﻹﻣﺎﻣﯾﺔ اﻟﻣطﮭرﯾﺔ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﻛراﺳﺔ ﺗﺷﺗﻣل ﻋﻠﻰ ﺣﺻر أﺋﻣﺔ أھل اﻟﺑﯾت ﻋﻠﯾﮭم‬
‫اﻟﺳﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﺗرﺗب ﻣﻊ ذﻛر اﺳم ﻛل واﺣد‪ ،‬وﻧﺳﺑﮫ‪،‬‬
‫وﺗﺎرﯾﺦ ﻣوﻟده‪ ،‬ودﻋوﺗﮫ‪ ،‬وذﻛر اﻟﻣﻌﺎرض ﻟﮫ‪ ،‬وﻣدة‬
‫ﻋﻣره‪....‬‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﺟﻧداري‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻣﻘﺗﺎت ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻷوﻗﺎت‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة اﻟدواري‬

‫ﻓﻠك ـ ﻋﻠم‬
‫اﻷوﻗﺎت‬

‫ﻣﻧظوﻣﺔ اﻟدﻗﺎﺋق اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ ﻓﻲ ﺷرح اﻟﻣﻘدﻣﺔ )ﺷرح‬
‫ﻣﻘدﻣﺔ اﻟﺣرﯾري(‬

‫‪١١٦٥‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻻﻧﺗﺻﺎر ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻣﺎء اﻷﻣﺻﺎر‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن ـ‬
‫ﺗﺟوﯾد‬

‫اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ‬

‫اﻹﻣﺎم ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫‪155‬‬

‫ﻓﻘﮫ ـ ﻣﻘﺎرن‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول ﯾﺑدأ ﻣن‬
‫اﻟﺻﻔﺣﺔ )‪ (٧٩‬ﺣﺳب ﺗرﻗﯾم‬
‫اﻟﻣﺧطوط‪ ،‬وأوﻟﮫ ﻣوﺟود‬
‫ﻓﻲ اﻟﻣﻠف رﻗم )‪ (٥‬اﻟذي‬
‫ﯾﻠﻲ ھذا اﻟﻣﻠف‪.‬‬
‫وھو ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‪ ،‬وﺑﻘﯾﺗﮫ‬
‫ﻣوﺟود ﻓﻲ اﻟﻣﻠف اﻟذي ﻗﺑﻠﮫ‬
‫ﺑرﻗم )‪ ،(٤‬وﯾﺑدأ ﻣن‬
‫اﻟﺻﻔﺣﺔ رﻗم )‪ (١‬ﺣﺳب‬
‫ﺗرﻗﯾم اﻟﻣﺧطوط‪ ،‬وﯾﻧﺗﮭﻲ‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١١٦٦‬‬

‫اﻟﺣﻛﻣﺔ اﻟدرﯾﺔ‬

‫‪١١٦٧‬‬

‫اﻟﺧﺎﻣس ﻣن ﻣﺑﺎﺣث اﻟﺗﻧزﯾل وﻣﻔﺎﺗﺢ اﻟﺗﺄوﯾل‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪١١٦٨‬‬

‫اﻟﻔﻠك اﻟﺳﯾﺎر ﻓﻲ ﻟﺟﺞ اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋز اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١١٦٩‬‬

‫اﻟﺟزء اﻷول ﻣن اﻟدﯾﺑﺎج‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﺣﺳن اﻟدواري‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١١٧٠‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻓﻲ اﻟﺷرح‬

‫اﻷول‬

‫اﻟﻘﺎﺿﻲ زﯾد ﺑن ﷴ اﻟﻛﻼري‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١١٧١‬‬

‫اﻟﺑﯾﺎن ﻟﻠﻧﺎﺳﺦ واﻟﻣﻧﺳوخ ﻓﻲ اﻟﻘرآن‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ ﺑن ﺣﻣزة ﺑن أﺑﻲ اﻟﻧﺟم‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫اﻟﻌﻧوان اﻟﺳﺎﺑق‪ :‬اﻟﺑﯾﺎن ﻓﻲ‬
‫اﻟﻧﺎﺳﺦ واﻟﻣﻧﺳوخ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘرآن ‪ ،‬واﻟﺻواب‪ :‬اﻟﺑﯾﺎن‬
‫ﻟﻠﻧﺎﺳﺦ واﻟﻣﻧﺳوخ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘرآن ﺑﺎﻟﻼم‪ .‬ﻟﻌﻠﮫ ﻣﻧﺗزع‬

‫‪١١٧٢‬‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻣﺗوﻛﻠﯾﺔ ﻓﻲ ھﺗك أﺳﺗﺎر اﻹﺳﻣﺎﻋﯾﻠﯾﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن‬

‫ردود‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫‪١١٧٣‬‬

‫دﻋﺎء اﻟﻔرج‪ ،‬ﻣﺎ دﻋﺎ ﺑﮫ ﻣﻛروب إﻻ ﻓرج ﷲ ﻛرﺑﮫ‬

‫ﺟﻣﻌﮫ‪ /‬ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻐﺎﻟﺑﻲ‬

‫أدﻋﯾﺔ‬

‫‪١١٧٤‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻻﻧﺗﺻﺎر ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻣﺎء اﻷﻣﺻﺎر‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻣن‬

‫اﻹﻣﺎم ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﻓﻘﮫ ـ ﻣﻘﺎرن‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‪ /‬ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻋطﯾﺔ‬
‫اﻟﻧﺟراﻧﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﺷﮭﯾد ﺣﻣﯾد ﺑن أﺣﻣد اﻟﻣﺣﻠﻲ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻟﻘواﻋد دﯾن اﻹﺳﻼم اﻟﻣﺑﻌوث ﺑﮫ أﺑو اﻟﻘﺎﺳم‬
‫‪١١٧٥‬‬
‫ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ أﻓﺿل اﻟﺻﻼة واﻟﺳﻼم‬

‫‪١١٧٦‬‬

‫اﻟﺣداﺋق اﻟوردﯾﺔ ﻓﻲ أﺧﺑﺎر أﺋﻣﺔ اﻟزﯾدﯾﺔ‬

‫‪١١٧٧‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﻣﺧطوط ﻣﺑﺗور اﻷول‪،‬‬
‫وﻟﻌل آﺧره ﻧﺎﻗص )ﺑﺎﻗﻲ‬
‫ﻟﻘطﺎﺗﮫ ﻓﻲ ﻗرص آﺧر(‬
‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط واﻟﻣؤﻟف‬
‫ﺣﺳب اﻟﻔﮭرﺳﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬اﻟﻘﺻﺎﺋد‬
‫اﻟﺳﺑﻊ اﻟﻌﻠوﯾﺎت ﻻﺑن أﺑﻲ‬
‫اﻟﺣدﯾد‬

‫اﻟﻘﺻﺎﺋد اﻟﺳﺑﻊ اﻟﻌﻠوﯾﺔ ﻻﺑن أﺑﻲ اﻟﺣدﯾد وﺷرﺣﮭﺎ‬

‫ﺻﺎﺣب اﻟﻣدارك‬

‫ﺷﻌر وأدب‬

‫ﻗﻼﺋد اﻟﺟواھر ﻣن ﺷﻌر اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﺟﺎﺑر‬
‫اﻟﮭﺑل‬

‫ﺟﻣﻌﮫ‪ /‬أﺣﻣد ﺑن ﻧﺎﺻر ﺑن ﻋﺑداﻟﺣق اﻟﻣﺧﻼﻓﻲ‬
‫اﻟزﯾدي‬

‫ﺷﻌر‬

‫‪156‬‬

‫آﺧر ﺻﻔﺣﺔ ﻣﻘطوﻋﺔ ﻣن‬
‫اﻟوﺳط‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫‪١١٧٨‬‬

‫ﻓﮭرس ﻛﺗﺎب أﻧوار اﻟﯾﻘﯾن‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫‪١١٧٩‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻓﮭرس‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻛﺗﺎب اﻷﺻول اﻟﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم ﷴ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم اﻟرﺳﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟذﻛر‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﷴ ﺑن ﻣﻧﺻور اﻟﻣرادي‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫ﺗﺣﻔﺔ اﻟﺧواص ﻓﻲ ﻓﺿﺎﺋل ﺳورة اﻹﺧﻼص‬

‫إرﺷﺎد اﻟطﺎﻟب إﻟﻰ ﻣﻌرﻓﺔ ﺑﻌض وﻓﺎة آل أﺑﻲ طﺎﻟب‪،‬‬
‫‪١١٨٠‬‬
‫وﻏﯾرھم ﻣن اﻟﺷﯾﻌﺔ وأھل اﻟﺑﯾت ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫‪١١٨١‬‬

‫اﻟﻌﻘد اﻟﺛﻣﯾن ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‬

‫اﻷﻣﯾر اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﷴ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﯾوﺟد ﺗﻌﻠﯾق ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺗﺎب‬
‫ﺑﺷﻛل ھﺎﻣش ﺟﺎﻧﺑﻲ‬
‫ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ‬
‫اﻟﺟﻧداري ﺑﺧط أﺣﻣد ﺣﺳن‬
‫ﺗﻘﻲ اﻟدﯾن اﻟﺛﻼﺋﻲ‪.‬‬

‫‪١١٨٢‬‬

‫ﺣل اﻟﺗﻔﻛﯾك ﻟﻌﻘود اﻟﺗﺷﻛﯾك‬

‫اﻟﺳﯾد اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺑدﷲ‬

‫ردود‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬اﻟﻧور‬
‫اﻟﺳﺎطﻊ ﻓﻲ ﻧﻔﻲ اﻟﺣرج ﻋن‬
‫اﻟﺟﺎﻣﻊ‪.‬‬

‫أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﮭﺎروﻧﻲ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‪ /‬ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ اﻟﻧﺟري‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور أوﻟﮫ‬

‫ﺳﯾرة ﻧﺑوﯾﺔ‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻟﻌﻠﮫ اﻟﺟزء اﻷول واﻟﺛﺎﻧﻲ ‪.‬‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻔراغ ﻣن اﻟﻧﺳﺦ ﻣن‬
‫اﻟﻠﻘطﺔ رﻗم )‪.(١٧١‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻛﺎن ﻓﻲ ﻣﻠف داﺧل‬
‫اﻟﻣﺧطوط رﻗم )‪ (٧‬اﻟﻣﺳﻣﻰ‬
‫ﻣﺟﻣوع أھل ذﻣﺎر اﻷول‪،‬‬
‫وﻛﺎن اﺳم اﻟﻣﻠف اﻟذي ﻓﯾﮫ‬
‫ﻣﺟﻣوع رﺳﺎﺋل اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ‬

‫‪١١٨٣‬‬

‫‪١١٨٤‬‬

‫‪١١٨٥‬‬

‫أﻣﺎﻟﻲ اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ‬

‫ﺷرح اﻷزھﺎر ﻟﻠﻧﺟري‬

‫ﻛﺗﺎب ﺳﯾرة اﻟﻧﺑﻲ‬

‫]ﺑدون ﻋﻧوان[‬

‫‪١١٨٦‬‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻣﺟﻣوع أھل ذﻣﺎر ﺣﺳب اﻟﻔﮭرس‬

‫‪١١٨٧‬‬

‫ﻣﺣﺎﺳن اﻷزھﺎر‬

‫‪١١٨٨‬‬

‫ﻣﺟﻣوع رﺳﺎﺋل اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق ﯾﺣﯾﻰ ﺑن‬
‫اﻟﺣﺳﯾن ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫اﻟﺷﮭﯾد ﺣﻣﯾد ﺑن أﺣﻣد اﻟﻣﺣﻠﻲ‬

‫‪157‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١١٨٩‬‬

‫ﻛﺎﺷﻔﺔ اﻟﻐﻣﺔ ﻋن ﺣﺳن ﺳﯾرة إﻣﺎم اﻷﻣﺔ‬

‫‪١١٩٠‬‬

‫اﻷﺣﻛﺎم ﻓﻲ اﻟﺣﻼل واﻟﺣرام‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫اﻻﺳم اﻟﻘدﯾم )ﻣن ﻛﺗب‬
‫اﻟﺳﯾد ﯾوﺳف( ﻣﻧﺗزع ﻣن‬
‫ﻣﺟﻣوع‪.‬‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١١٩١‬‬

‫إرﺷﺎد اﻟﻣﺳﺗﻔﺗﻲ أﺟوﺑﺔ اﻹﻣﺎم اﻟﺣوﺛﻲ‬

‫ﷴ ﺑن ﻗﺎﺳم اﻟﺣوﺛﻲ‬

‫ﻓﺗﺎوى )أﺳﺋﻠﺔ‬
‫وأﺟوﺑﮫ(‬

‫‪١١٩٢‬‬

‫اﻟدرر اﻟﻣﻧظوﻣﺔ ﻓﻲ اﻷدوﯾﺔ اﻟﻣﻔردة اﻟﻣﻌﻠوﻣﺔ‬

‫اﻟﻔﻘﯾﮫ ﷴ ﺑن أﺣﻣد راﺟﺢ‬

‫طب‬

‫‪١١٩٣‬‬

‫اﻟﻣﻧﺗﺧب واﻟﻔﻧون‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١١٩٤‬‬

‫اﻟﻣﻧﮭﺎج اﻟﺟﻠﻲ ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻹﻣﺎم زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ‬

‫ﷴ ﺑن اﻟﻣطﮭر ﺑن ﯾﺣﯾﻰ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١١٩٥‬‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث ﻣن ﺗﻌﻠﯾق ﺷرح اﻟﺗﺣرﯾر‬

‫‪١١٩٦‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻛﺷﺎف‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫واﻟﺛﺎﻟث‬

‫اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ‬

‫اﻟﺻراط اﻟﻣﺑﯾن اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻘدﯾر‬
‫‪١١٩٧‬‬
‫اﻟﻌﻠﯾم‬

‫‪١١٩٨‬‬

‫اﻟﻠﻔظﺔ اﻟﺑدﯾﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟرد ﻟﻠﺳﺎب ﻟﻠﺷﯾﻌﺔ‬

‫‪ ١١٩٩‬اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﻣﮭﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﻣول ﻋﻠﯾﮫ ﻣن أﻗوال اﻷﺋﻣﺔ‬

‫‪١٢٠٠‬‬

‫أوراد وأدﻋﯾﺔ‬

‫‪١٢٠١‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺗﻠﻔﯾق اﻟﺟﺎﻣﻊ ﺑﯾن اﻟﻠﻣﻊ واﻟﺗﻌﻠﯾق‬

‫ﺑﺎﻗﻲ ﻟﻘطﺎت اﻟﻣﻧﺗﺧب ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘرص )‪ (٢٣٤‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﺧطوط رﻗم )‪ (٨‬وھو‬
‫ﺑﺎﺳﻣﮫ ﻣﺟﻣوع رﺳﺎﺋل‬
‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‪.‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻌﻧوان اﻷول‪ :‬اﻟﺟزء‬
‫اﻟﺛﺎﻟث ﻣن اﻟﺗﺟرﯾد‪ ،‬وﻟﻌل‬
‫اﻟﺻواب ﻣﺎ أﺛﺑﺗﻧﺎه‪....‬‬
‫اﻟرﺟﺎء اﻟﺗﺄﻛد‪.‬‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺟﺎر ﷲ اﻟزﻣﺧﺷري‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﺗم ﺗرﺗﯾب ﻟﻘطﺎﺗﮫ‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﻣداﻋس‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻌﻧوان اﻟﻘدﯾم‪ :‬اﻟﺻراط‬
‫اﻟﻣﺑﯾن اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن‬
‫اﻟﻛﺎﺷف اﻷﻣﯾن‪...‬ﻣداﻋس‪.‬‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﷴ ﺑن ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺳﻣﺎوي‪ ،‬اﻟﻣﻠﻘب ﺑﺎﺑن‬
‫ﺣرﯾوه‬

‫ردود‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ اﻟﻣؤﯾدي‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫أدﻋﯾﺔ‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬اﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫ﻣن اﻟﺗﻠﻔﯾق اﻟﺟﺎﻣﻊ ﺑﯾن اﻟﻠﻣﻊ‬
‫واﻟﺗﻌﻠﯾق‪.‬‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﺣﺳن اﻟدواري‬

‫‪158‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﻋداﻟﺔ اﻟﺟواب ﻓﻲ اﻟرد ﻋﻠﻰ ﺷﯾﻌﺔ ﻣﻌﺎوﯾﺔ اﻟﻛﻼب‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫‪ ١٢٠٢‬اﻟﻐﯾث اﻟﻣدرار ﻋﻠﻰ اﻷزھﺎر ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻷﺋﻣﺔ اﻷطﮭﺎر‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫‪١٢٠٣‬‬

‫اﻷرﺑﻌﯾن ﺣدﯾث اﻟﻣﺳﻣﺎة اﻟﺳﯾﻠﻘﯾﺔ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن ﻛﺗﺎب اﻟﻌﻣدة ﻓﻲ ﻋﯾون ﺻﺣﯾﺢ‬
‫‪ ١٢٠٤‬اﻷﺧﺑﺎر ﻓﻲ ﻣﻧﺎﻗب إﻣﺎم اﻷﺑرار أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻋﻠﻲ‬
‫ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫‪١٢٠٥‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﺻﻼح ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻷﺧﻔش‬

‫ردود‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻟﻠﺷرﯾف اﻟﺳﯾﻠﻘﻲ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻛﺎن اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪:‬‬
‫ﻣﺳﺄﻟﺔ ﺑﯾﻊ اﻟرﺟﺎء‪ ،‬وﻓواﺋد‬
‫ﻣﺗﻔرﻗﺔ )ﻣﺟﻣوع( ﺛم ﺗﻐﯾر‬
‫اﻟﻌﻧوان إﻟﻰ اﻷرﺑﻌﯾن‬
‫ﺣدﯾث اﻟﻣﺳﻣﺎة اﻟﺳﯾﻠﻘﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺷﻣس اﻟدﯾن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳن اﻷﺳدي‬
‫اﻟﺣﻠﻲ‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﺗﻧﺑﯾﮫ‬
‫اﻟﻐﺎﻓﻠﯾن ﻋن ﻓﺿﺎﺋل‬
‫اﻟطﺎﻟﺑﯾﯾن )ﻣﺟﻣوع(‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺗﻧﺑﯾﮫ اﻟﻐﺎﻓﻠﯾن ﻋن ﻓﺿﺎﺋل اﻟطﺎﻟﺑﯾﯾن‬

‫اﻟﺣﺎﻛم أﺑو ﺳﻌﯾد اﻟﻣﺣﺳن ﺑن ﷴ ﺑن ﻛراﻣﺔ‬
‫اﻟﺑﯾﮭﻘﻲ اﻟﺟﺷﻣﻲ‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫ﺷواھد اﻟﺗﻧزﯾل ﻟﻘواﻋد اﻟﺗﻔﺿﯾل‬

‫أﺑو اﻟﻘﺎﺳم اﻟﺣﺳﻛﺎﻧﻲ اﻟﻣﺣدث اﻟﻧﯾﺳﺎﺑوري‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﻌﻣدة ﻓﻲ ﻋﯾون ﺻﺣﺎح اﻷﺧﺑﺎر ﻓﻲ ﻣﻧﺎﻗب‬
‫إﻣﺎم اﻷﺑرار أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫‪١٢٠٦‬‬

‫ﺳﯾرة اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ اﻟﻠﮭﻲ ﯾﺣﯾﻰ ﺷرف اﻟدﯾن ﺑن‬
‫ﺷﻣس اﻟدﯾن ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫‪١٢٠٧‬‬

‫ﻣﺟﻣوع أھل ذﻣﺎر‬

‫‪١٢٠٨‬‬

‫ﻣﺟﻣوع ﻛﺗب ورﺳﺎﺋل اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻣﺳوري‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺷﻣس اﻟدﯾن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ‬
‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫ﺑن ﷴ اﻟﺑطرﯾق اﻷﺳدي اﻟﺣﻠﻲ‬

‫اﻟﻔﻘﯾﮫ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟزرﯾﻘﻲ‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻣد ﺑن ﺳﻌد اﻟدﯾن اﻟﻣﺳوري‬

‫ﻣﻌﺎرف ﻋﺎﻣﺔ‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻧﺎﻗص أو ﺑﺎﻗﯾﮫ ﻓﻲ‬
‫أﻗراص أﺧرى‬

‫إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﻋزاﻟدﯾن اﻟﻧﻌﻣﻲ‬

‫ردود‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﻠواﺣق اﻟﻧدﯾﺔ ﻟﻠﺣداﺋق اﻟوردﯾﺔ ﺷرح اﻟﺑﺳﺎﻣﺔ )ﻣﺂﺛر‬
‫‪١٢١٠‬‬
‫اﻷﺑرار(‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟزﺣﯾف‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫اﻟﻣﻧﯾﺔ واﻷﻣل ﺷرح اﻟﻣﻠل واﻟﻧﺣل )ﻏﺎﯾﺎت اﻷﻓﻛﺎر‬
‫‪١٢١١‬‬
‫وﻧﮭﺎﯾﺎت اﻷﻧظﺎر اﻟﻣﺣﯾطﺔ ﺑﻌﺟﺎﺋب اﻟﺑﺣراﻟزﺧﺎر‪.‬‬

‫اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﺳﯾف اﻟﺑﺎﺗر اﻟﻣﺿﻲء ﻟﻛﺷف اﻹﯾﮭﺎم واﻟﺗﻣوﯾﮫ ﻓﻲ‬
‫‪ ١٢٠٩‬إرﺷﺎد اﻟﻐﺑﻲ إﻟﻰ ﻣذھب أھل اﻟﺑﯾت ﻓﻲ ﺻﺣب اﻟﻧﺑﻲ‬

‫‪159‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٢١٢‬‬

‫اﻟوﺳﯾط ﺑﯾن اﻟﻣﻘﺑوض اﻟوﺳﯾط واﻟﺑﺳﯾط‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﺑﻐﯾﺔ اﻟﻣرﯾد وأﻧس اﻟﻔرﯾد ﻓﯾﻣن وﻟده اﻟﺳﯾد ﻋﻠﻲ ﺑن‬
‫‪١٢١٣‬‬
‫ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟرﺷﯾد‬

‫‪١٢١٤‬‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﻗﺎﺳم ﺑن اﻹﻣﺎم اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ ﷴ ﺑن‬
‫اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫اﻟﻌﺳﺟد اﻟﻣذاب ﻓﻲ ﻣﻧﮭﺞ اﻟﻌﺗرة ﻓﻲ اﻷﺻﺣﺎب‬

‫إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﺣﺳﯾن ﺟﻐﻣﺎن‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻣﻧﻘذة ﻣن اﻟﻐواﯾﺔ ﻓﻲ طرق اﻟرواﯾﺔ‬

‫ﺷﻣس اﻟدﯾن أﺣﻣد ﺑن ﺳﻌد اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳﯾن‬
‫اﻟﻣﺳوري‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫ﺗﺗﻣﺔ ﻛﺗﺎب اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن ﺷرح اﻟزﯾﺎدات‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﺣﻛم اﻟﺷوﻛﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﺑﺎﻟﻛﻔر‪ .‬ﻧﺑذة ﻣن‬
‫اﻟﻣﺟﻠﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﻣﺳﻣﺎة )ﻧور اﻹﺳﻼم(‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق‬

‫اﻟﺟزء‬
‫اﻟﺛﺎﻟث‪ /‬رﺑﯾﻊ‬
‫اﻷول‪١٣٥٢/‬‬
‫ھـ‬

‫اﻟﺑدور اﻟﻣﺿﯾﺋﺔ اﻟﮭﺎدﯾﺔ إﻟﻰ ﻣذھب اﻟﻌﺗرة اﻟﻧﺑوﯾﺔ‪،‬‬
‫‪١٢١٨‬‬
‫وﺗﺳﻣﻰ اﻷﻣﺎن ﻣن اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﺛﻣﺎن‬

‫‪١٢١٩‬‬

‫ﻋﺎﻣر ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻋﺎﻣر ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن‬
‫ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟرﺷﯾد‪.‬‬

‫أﻧﺳﺎب‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ ـ ﺗراﺟم‬

‫ﺗﺛﺑﯾت إﻣﺎﻣﺔ أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن وﺳﯾد اﻟوﺻﯾﯾن ﻋﻠﻲ ﺑن‬
‫‪١٢١٦‬‬
‫أﺑﻲ طﺎﻟب ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫‪١٢١٧‬‬

‫اﻹﻣﺎم أﺑو اﻟﺣﺳن ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن‬
‫ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫طﺑﻘﺎت رﺟﺎل اﻟزﯾدﯾﺔ اﻷﻋﻼم‬

‫‪١٢١٥‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻓﺻل ﻣﻧﮫ ﻣﺧطوط اﺳﻣﮫ‪:‬‬
‫اﻟطﺑﻘﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣن طﺑﻘﺎت‬
‫رﺟﺎل اﻟزﯾدﯾﺔ اﻷﻋﻼم‬
‫)اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث( ﻛﺎن ﻓﻲ‬
‫اﻟﻔﮭرﺳﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻣﺟﻣوع‪،‬‬
‫ﻓﺻل ھذا اﻟﻣﺟﻣوع ﻣن‬
‫اﻟﻣﺧطوط رﻗم )‪ (٥‬اﻟذي‬
‫اﺳﻣﮫ ‪ :‬ﺑﻐﯾﺔ اﻟﻣرﯾد وأﻧس‬
‫اﻟﻔرﯾد ﻓﻲ ﻣن وﻟده اﻟﺳﯾد‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن اﻟرﺷﯾد‪.‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻧﺎﻗص أوﻟﮫ‪ ،‬ﻟﻌل ﻟﻘطﺎت‬
‫أوﻟﮫ ﻓﻲ أﻗراص أﺧرى‪.‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻓﺗوى‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن اﻹﻣﺎم‬
‫اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬اﻟﺑﯾﺎن‬
‫اﻟﺻرﯾﺢ واﻟﺑرھﺎن اﻟﺻﺣﯾﺢ‪.‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺑﯾﺎن اﻟﺻرﯾﺢ واﻟﺑرھﺎن اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻓﻲ ﻣﺳﺄﻟﺔ‬
‫اﻟﺗﺣﺳﯾن واﻟﺗﻘﺑﯾﺢ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫إرﺷﺎد اﻟﺟﮭول إﻟﻰ ﻋﻘﯾدة اﻵل ﻓﻲ أﺻﺣﺎب‬
‫اﻟرﺳول‪ ،‬وﯾﺳﻣﻰ اﻟﻌﺳﺟد اﻟﻣذاب ﻓﻲ ﻣﻧﮭﺞ اﻟﻌﺗرة‬
‫ﻓﻲ اﻷﺻﺣﺎب‬

‫اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻌﻼﻣﺔ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﺣﺳﯾن ﺟﻐﻣﺎن‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﺟواھر اﻟدرﯾﺔ ﻓﻲ اﻷدﻟﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣذھب اﻟﻌﺗرة‬
‫‪١٢٢٠‬‬
‫اﻟزﻛﯾﺔ‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪٢‬‬

‫‪160‬‬

‫ﻣﻛرة ﻓﻲ اﻟﻘرص )‪(٢٣٦‬‬
‫ﻣﻔﮭرﺳﺔ وﻣراﺟﻌﺔ‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻓﻲ اﻟﮭﺎﻣش ﺷرح ﻟﻠﻛﺗﺎب‬
‫اﻟﻣذﻛور أﻋﻼه‪ ،‬واﺳم‬
‫اﻟﺷرح‪ :‬اﻟدراري اﻟﻣﺿﯾﺋﺔ‬
‫ﺷرح اﻟدرر اﻟﺑﮭﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻌﻠﮫ‬
‫ﺗﺎﻟﯾف‪ :‬ﷴ ﺑن أﺣﻣد‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٢٢١‬‬

‫اﻟﺣﻛﻣﺔ اﻟدرﯾﺔ واﻟدﻻﻟﺔ اﻟﻔورﯾﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن اﻟﻣطﮭر ﺑن ﻋﻠﻲ‬
‫ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫‪١٢٢٢‬‬

‫اﻟدرر اﻟﺑﮭﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‪ /‬ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺷوﻛﺎﻧﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٢٢٣‬‬

‫اﻟﻣواﻋظ اﻟﺷﺎﻓﯾﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي اﻟﺣﺳن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫زھد‬

‫اﻟﻌﻧوان اﻟﻘدﯾم‪ :‬اﻟﻣوﻋظﺔ‬
‫اﻟﺷﺎﻓﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺻﺣﯾﺢ اﻟﻣواﻋظ‬
‫اﻟﺷﺎﻓﯾﺔ‪ ،‬ﺣﺳب ﻣﺎ ھو‬
‫ﻣﻛﺗوب ﻓﻲ اﻟﻣﺧطوط‪.‬‬

‫‪١٢٢٤‬‬

‫دﺳﺗور ﻣﻌﺎﻟم اﻟﺣﻛم وﻣﺂﺛر اﻟﻣﻛﺎرم واﻟﺳﻧن‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﷴ ﺑن ﺳﻼﻣﺔ ﺑن ﺟﻌﻔر ﺑن ﻋﻠﻲ‬
‫اﻟﻘﺿﺎﻋﻲ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻔراغ ﻣن اﻟﻧﺳﺦ ھو‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺟزء اﻷول‪ ،‬وھو‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠﻘطﺔ )‪.(٥٨‬‬

‫‪١٢٢٦‬‬

‫ﻣﺧﺗﺻر ﻣن ﻛﺗﺎب ﺗرﯾﺎق اﻟذﻧوب ﻓﻲ اﻟوﻋظ‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺑداﻟرﺣﻣن اﻟﺟوزي‬

‫زھد ووﻋظ‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫‪١٢٢٧‬‬

‫اﻷﻧوار اﻟﺳﻧﯾﺔ ﻓﻲ أﺳﺎﻧﯾد ﻋﻠوم اﻷﻣﺔ اﻟﷴﯾﺔ‬

‫ﷴ ﺑن ﺣﺳﯾن ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن‬
‫أﺣﻣد ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﷴ اﻟﺟﻼل‬

‫إﺟﺎزات‬

‫اﻟﻣﻠف ﻣوﺟود‪ ،‬وﻟﻛن‬
‫اﻟﻠﻘطﺎت ﻏﯾر ﻣوﺟودة‪.‬‬

‫‪١٢٢٨‬‬

‫اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن ﻛﺗﺎب اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻟﻘواﻋد دﯾن اﻹﺳﻼم‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻋطﯾﺔ اﻟﻧﺟراﻧﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١٢٢٩‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫‪ ١٢٢٥‬ﻣﺟﻣوع أھل ذﻣﺎر )اﻟﻌﻧوان ﺣﺳب اﻟﻔﮭرس اﻟﺳﺎﺑق(‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﺗﺷﺎﺑﺔ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم‬

‫رﻛن اﻟدﯾن أﺑو طﺎھر اﻟطرﺗﺛﯾﻧﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺗﻔﺳﯾر ﻏرﯾب اﻟﻘرآن‬

‫أﺑو ﺑﻛر ﷴ ﺑن ﻋزﯾز اﻟﺳﺟﺳﺗﺎﻧﻲ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫اﻟرﺳوخ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻧﺎﺳﺦ واﻟﻣﻧﺳوخ‬

‫أﺑو ﻣﻧﺻور ﻋﺑداﻟﻘﺎھر ﺑن طﺎھر ﺑن ﷴ‬
‫اﻟﺑﻐدادي اﻟﺗﻣﯾﻣﻲ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫‪١٢٣٠‬‬

‫اﻟﻛﺎﻓل ﺑﻧﯾل اﻟﺳؤل ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑﮭران‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٢٣١‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﻶﻟﺊ اﻟﻣﺿﯾﺋﺔ‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻣد ﺑن ﷴ اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬

‫‪161‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻗﺑس اﻻﻗﺗداء إﻟﻰ وﻓق اﻟﺳﻌﺎدة وﻧﺟم اﻻھﺗداء إﻟﻰ‬
‫‪١٢٣٢‬‬
‫ﺷرف اﻟﺳﯾﺎدة‬

‫ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻋﺑداﻟرﺣﻣن اﻟﻌﺑﺎﺳﻲ‬
‫اﻟﮭﺎﺷﻣﻲ‬

‫زھد‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﻧﺎﺿرة اﻟﺷﯾﻌﻲ واﻟﻧﺎﺻﺑﻲ ﻓﯾﻣﺎ أﺣدﺛﮫ اﻟﻣﺷﺎﺋﺦ ﺑﻌد‬
‫‪١٢٣٣‬‬
‫اﻟﻧﺑﻲ‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻷﺧﻔش‬

‫ﻣﻧﺎﺿرة وردود‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫اﻟﻌﻧوان اﻷول‪ :‬اﻟﺑﯾﺎن‪،‬‬
‫واﻟﺻﺣﯾﺢ اﻟﺗﺑﯾﺎن‪ ،‬ﻣﻧﺗزع‬
‫ﻣن ﻣﺟﻣوع‪.‬‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫‪١٢٣٤‬‬

‫اﻟدرر اﻟﻔراﺋد ﻓﻲ ﺷرح ﻛﺗﺎب اﻟﻘﻼﺋد‬

‫‪١٢٣٥‬‬

‫اﻟﺗﺑﯾﺎن ﻓﻲ اﻟﻧﺎﺳﺦ واﻟﻣﻧﺳوخ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة ﺑن أﺑﻲ اﻟﻧﺟم‬

‫‪١٢٣٦‬‬

‫اﻟﺟواھر اﻟﺣﺳﺎن اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن ﻋﻘود اﻟﻌﻘﯾﺎن ﻓﻲ‬
‫اﻟﻧﺎﺳﺦ واﻟﻣﻧﺳوخ ﻓﻲ اﻟﻘرآن‬

‫ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻣﮭدي ﻟدﯾن ﷲ ﷴ ﺑن اﻟﻣطﮭر ﺑن‬
‫ﯾﺣﯾﻰ ﺻﻠوات ﷲ ﻋﻠﯾﮭم‪.‬‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫‪١٢٣٧‬‬

‫ﻛﺗﺎب ﻓﻲ اﻟﻧﺎﺳﺦ واﻟﻣﻧﺳوخ‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑو اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﻋﺑداﻟرﺣﻣن اﻟﺟﮭﻣﻲ‬
‫اﻟﺣﻣوي‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‪ /‬ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﻣﻧﺻور ﺑن‬
‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻣﻧﺻور ﺑن اﻟﻣﻔﺿل‬

‫ردود‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن اﻟدﯾﻠﻣﻲ‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫زھد‬

‫ﻟﯾس ﻣﺟﻣوﻋﺎ ﻛﺎﻣﻼ‪ ،‬ﻗد‬
‫اﻧﺗزع ﻣﻧﮫ ﺑﻌض اﻟﻛﺗب‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﻧﻣرﻗﺔ اﻟوﺳطﻰ وﺷﻔﺎء اﻷﺷﻔﺎء ﻓﻲ اﻟرد ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺣد‬
‫‪١٢٣٨‬‬
‫ﻓﺿﯾﻠﺔ ذرﯾﺔ اﻟﻣﺻﻔطﻰ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫‪١٢٣٩‬‬

‫اﻟﺗﺻﻔﯾﺔ ﻋن اﻟﻣواﻧﻊ اﻟﻣﮭﻠﻛﺔ اﻟﻣردﯾﺔ‬

‫‪١٢٤٠‬‬

‫روح اﻷﺣﯾﺎء‬

‫‪١٢٤١‬‬

‫ﻋﻠوم اﻟﺣدﯾث )اﻟﻔﻠك اﻟدوار(‬

‫‪١٢٤٢‬‬

‫ﻓﺗﺎوى اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ ﷴ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬

‫ﻓﺗﺎوى‬

‫‪١٢٤٣‬‬

‫ﻣﺟﻣوع أھل ذﻣﺎر )ﺣﺳب اﻟﻔﮭرﺳﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٢٤٤‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﻣﺣﺎﺳن اﻟﻣﻘرﺑﺔ واﻟﻔواﺋد اﻟﻣﺳﺗﻌذﺑﺔ ﻓﻲ ﺑﯾﺎن اﺳﺗواء‬
‫اﻟﻧذور واﻟﮭﺑﺔ‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﮭﺎدي اﻟوزﯾر‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﻧﺎﺻر ﺑن ﻋﺑداﻟﺣﻔﯾظ اﻟﻣﮭﻼ‬

‫‪162‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﺛﻣﯾﻧﺎت اﻟﺟواھر اﻟﻣﺳﺗﺧرﺟﺔ ﻣن ﻣﻐﺎﺻﺎت اﻷﺋﻣﺔ‬
‫اﻷطﺎھر‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﻧﺎﺻر ﺑن ﻋﺑداﻟﺣﻔﯾظ اﻟﻣﮭﻼ‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻣﻌﯾﺎر واﻟﻣوازﻧﺔ وﻓﺿل أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ‬
‫‪١٢٤٥‬‬
‫اﻟﺳﻼم‪ ،‬وﯾﺳﻣﻰ أﯾﺿًﺎ‪ :‬ﻛﺗﺎب اﻟﻣﻘﺎﻣﺎت واﻟﺷواھد‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫ﺗراﺟم ﻟﻠﺳﺎدة اﻟﯾﺣﯾوﯾﯾن آل ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﻣﻧﻘوﻟﺔ‬
‫‪١٢٤٦‬‬
‫ﻣن ﻣطﻠﻊ اﻟﺑدور‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ ـ ﺗراﺟم‬

‫‪١٢٤٧‬‬

‫ﺻﻔوة اﻻﺧﺗﯾﺎر ﻓﻲ أﺻول اﻟﻔﻘﮫ‬

‫‪١٢٤٨‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‪ :‬ﻓﯾﮫ ﻋﺟﺎﻟﺔ اﻟﺟواب ﻓﻲ اﻟرد ﻋﻠﻰ ﺷﯾﻌﺔ‬
‫ﻣﻌﺎوﯾﺔ‬

‫‪١٢٤٩‬‬

‫ﻓﺗﺎوى اﻹﻣﺎم ﻋز اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن‬

‫‪١٢٥٠‬‬

‫ﻣﺗﺷﺎﺑﺔ اﻟﻘرآن اﻟﻣﺳﻣﻰ ﺑرﻛن اﻟدﯾن‬

‫‪١٢٥١‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﻧﮭﺎج اﻟﻣﺗﻘﯾن وﻣﻌراج اﻟﻣﺧﻠﺻﯾن‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن‬
‫ﺣﻣزة‪...‬اﻟﺦ‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﺳﺑق ﻓﮭرﺳﺗﮫ وﻣراﺟﻌﺗﮫ‪،‬‬
‫ﺻل ﻓﻲ‬
‫وﻟﻛن ھو ُﻣﻔَ ﱠ‬
‫اﻷﻗراص اﻟذي ﻗﺑﻠﮫ‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋز اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن‬

‫ﻓﻘﮫ ‪ -‬ﻓﺗﺎوى‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻟﻌل اﻟﻌﻧوان ﻟﯾس ﺻﺣﯾﺣًﺎ‪،‬‬
‫واﻻﺳم اﻟﺻﺣﯾﺢ‪ :‬ﻛﺗﺎب ﻓﻲ‬
‫أﺻول اﻟدﯾن اﻟﻣﺳﻣﻰ‪ :‬ﺑرﻛﺔ‬
‫اﻟدﯾن‪.‬‬
‫ﻟﻌل اﻟﻛﺗب اﻟﺗﻲ ﺑﻌد ﻣﻧﮭﺎج‬
‫اﻟﻣﺗﻘﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﺧطوط‪ ،‬ﻟﻌﻠﮫ‬
‫ﻣﺟﻣوع اﻟﺳﯾد ﺣﻣﯾدان‪- .‬‬
‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص ﻣﻧﮭﺎج‬
‫اﻟﻣﺗﻘﯾن ﻟداود ﺑن ﻛﺎﻣل‬

‫داود ﺑن ﻛﺎﻣل اﻟﻣﺣﻠﻲ‬

‫زھد‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‪ ،‬ﻟﻌﻠﮫ ﻧﺎﻗص‪،‬‬
‫ﺑﻌض اﻟﺻﻔﺣﺎت ﻣﻘطوﻋﺎت‬
‫ﻣن اﻟوﺳط‪.‬‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫ﻟﻌل ﺻﻔﺣﺎﺗﮫ ﻣﺗﻧﺎﺳﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻌﻠﮫ‬
‫ﻧﺎﻗص ﺑﻌض اﻟﺻﻔﺣﺎت‪.‬‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ أﺻول اﻟدﯾن‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺗﻧﺑﯾﮫ أوﻟﻲ اﻷﻟﺑﺎب‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺗﻧﺑﯾﮫ اﻟﻐﺎﻓﻠﯾن ﻋن ﻣﻐﺎﻟط اﻟﻣﺗوھﻣﯾن‬

‫ﺣﻣﯾدان ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺣﻣﯾد اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫‪163‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫‪١٢٥٢‬‬

‫اﻟﺟواھر واﻟدرر اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن ﺷرح أﺑﻲ ﻣﺿر‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﺟﻣﻊ‪ /‬ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟوﻟﯾد‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٢٥٣‬‬

‫اﻟﺗﻘرﯾر‬

‫اﻷﻣﯾر اﻟﺣﺳﯾن‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫‪١٢٥٤‬‬

‫اﻟدﯾﺑﺎج اﻟﻧﺿﯾر ﺷرح ﻟﻣﻊ اﻷﻣﯾر‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‪ /‬ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﺳن اﻟدواري‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‪ /‬ﻋﺑداﻟﺻﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﻌﻠوي اﻟداﻣﻐﺎﻧﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن إﺑراھﯾم اﻟدﯾﻠﻣﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬

‫اﻟﺟوھرة اﻟﺧﺎﻟﺻﺔ ﻋن اﻟﺷواﺋب ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺎﺋد اﻟﻧﺎﻗﻣﺔ‬
‫‪١٢٥٥‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣذاھب‬

‫اﻟﻌروة اﻟوﺛﻘﻰ اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻷدﻟﺔ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن ﻣذاھب ذوي‬
‫‪١٢٥٦‬‬
‫اﻟﻘرﺑﻰ‬

‫‪١٢٥٧‬‬

‫أﻣﺎﻟﻲ اﻟﻣرﺷد ﺑﺎ اﻻﺛﻧﯾﻧﯾﺔ‬

‫‪١٢٥٨‬‬

‫ﺷﻔﺎء اﻟﺻدور ﻣن ﻣرض اﻟﺑﮭت واﻟزور‬

‫‪١٢٥٩‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣرﺷد ﺑﺎ‬

‫اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫زھد‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻧﺎﺻﺣﺔ واﻟﺣﻘوق اﻟواﺿﺣﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫أﺳﺎس اﻷﺳﺎس ﻟﻣﺎ ﺟب ﺗﻘدﯾﻣﮫ ﻣن ﺗﺻﺣﯾﺢ ﻋﻘﺎﺋد‬
‫اﻷﻛﯾﺎس‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻐواص ﻓﻲ أﺣﻛﺎم اﻟﺧﻼص‬
‫درة ﱠ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣظﻠل ﺑﺎﻟﻐﻣﺎم اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ اﻟﻣطﮭر‬
‫ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻛواﻛب اﻟدرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﺻوص ﻋﻠﻰ إﻣﺎﻣﺔ ﺧﯾر‬
‫اﻟﺑرﯾﺔ‪ ،‬وذﻛر ﻧﺟﺎة أﺗﺑﺎع اﻟذرﯾﺔ‬

‫ﺻﻼح ﺑن‬
‫أﻣﯾر‬
‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬
‫إﺑراھﯾم ﺑن‬
‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ‬

‫ﺗﺛﺑﯾت إﻣﺎﻣﺔ أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن وﺳﯾد اﻟوﺻﯾﯾن ﻋﻠﻲ ﺑن‬
‫أﺑﻲ طﺎﻟب ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫‪١٢٦٠‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﻟﻠﻣﻊ ﻓﻲ ﻓﻘﮫ أھل اﻟﺑﯾت ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ردود‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق اﻟﻣﺑﯾن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن‬
‫اﻟﺣﺳﯾن ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﻧﺎﺻر ﺑن اﻹﻣﺎم‬
‫اﻟﻣﻌﺗﺿد ﺑﺎ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪164‬‬

‫ﻟﯾس ﻣﺟﻣوﻋﺎ؛ ﻷﻧﮫ ﻓُﺻل‬
‫ﻋﻧﮫ ﻛﺗﺎب اﻟﺑﺳﺗﺎن اﻟﺟﺎﻣﻊ‬
‫ﻟﻠﻔواﻛﮫ اﻟﺣﺳﺎن؛ وﻷﻧﮫ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺟﻠد ﻏﯾر ﻣﺟﻠد ﻛﺗﺎب‬
‫اﻟﻠﻣﻊ‪ ،‬وذﻟك ﻓﺻل ﻋﻧﮫ‪.‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٢٦١‬‬

‫اﻟﺑﺳﺗﺎن اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻟﻠﻔواﻛﮫ اﻟﺣﺳﺎن اﻟﻣﺛﻣر ﻟﻠﯾﺎﻗوت‬
‫واﻟﻣرﺟﺎن اﻟﻧﺎطق ﺑﺣﺟﺞ ﻣﺳﺎﺋل اﻟﺗﺑﯾﺎن ﻣن اﻟﺳﻧﺔ‬
‫واﻟﻘرآن‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‪ /‬ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻣظﻔر‬

‫‪١٢٦٢‬‬

‫اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‬

‫اﻟﺣﺎﻛم اﻟﺟﺷﻣﻲ )ﻣﺣﺳن ﺑن ﻛراﻣﺔ(‬

‫‪١٢٦٣‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺟواھر واﻟدرر ﻣن ﺳﯾرة ﺳﯾد اﻟﺑﺷر‬

‫اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻟﻣذاھب ﻋﻠﻣﺎء اﻷﻣﺻﺎر‬

‫‪١٢٦٤‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻓُﺻل ﻣن ﻛﺗﺎب اﻟﻠﻣﻊ اﻟﺟز‬
‫اﻷول واﻟﺛﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫زھد‬

‫ﺳﯾرة ﻧﺑوﯾﺔ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﻟﻌل ﺑﺎﻗﻲ ﺻﻔﺣﺎﺗﮫ اﻷوﻟﻰ‬
‫ﻓﻲ أﻗراص أﺧرى‪.‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺟواب اﻟﺷﺎﻓﻲ ﻟﻠﺻدي ﻋﻠﻲ ﺑن ﻋﺑداﻟﻌزﯾز اﻟﺿﻣدي‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺻﺎﻟﺢ ﺑن أﺑﻲ اﻟرﺟﺎل‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻧﺻﺎﺋﺢ اﻟﻣوﻗﺿﺎت اﻟﻣﻧﺑﮭﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺧﺗص ﺑﺎﻟﻧﺳﺎء‬
‫ﻣن اﻟواﺟﺑﺎت واﻟﻣﻧدوﺑﺎت واﻟوظﺎﺋف اﻟﻣﺳﺗﺣﺳﻧﺎت‬

‫ﻋز اﻟدﯾن ﺑن درﯾب )اﻟﻣطﮭر ﺑن ﯾﺣﯾﻰ(‬

‫أﺧﻼق‬

‫ﻋﺑدﷲ اﻟدواري‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٢٦٥‬‬

‫اﻟدﯾﺑﺎج اﻟﻧﺿﯾر‬

‫‪١٢٦٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ‬

‫ﻣن اﻟﻠﻘطﺔ )‪ (٥٩-٤٤‬ھﻲ‬
‫ﻟﯾس ﻣن ھذا اﻟﻣﺟﻣوع ﺑل‬
‫ھﻲ ﻟﻛﺗﺎب ﻣﻧﻔﺻل‪ ،‬وھﻲ‬
‫ﺑداﯾﺔ ﻛﺗﺎب اﺳﻣﮫ‪ :‬ﺗﻛﻣﯾل‬
‫ﻧظﺎم اﺑن ﻓرج ﺳﺎﺑق ﻋن‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻧﺎﺻﺣﺔ واﻟﺣﺟﺞ اﻟواﺿﺣﺔ‬

‫ﷴ ﺑن ﻣوﺳﻰ اﻟﺧوارزﻣﻲ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻧﺎﺻﺣﺔ ﺑﺎﻟﺑراھﯾن اﻟواﺿﺣﺔ واﻷﻗﺎوﯾل‬
‫اﻟﺻﺎدﻗﺔ واﻷﻣور اﻟﻧﯾرة اﻟﺑﺎھرة‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺣﺎﺑس‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﺷﮭﺎب اﻟﺛﺎﻗب ﻓﻲ ﻣﻧﺎﻗب اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب‬

‫أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن اﻟرﺻﺎص‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫اﻟﻧور اﻟﺳﺎطﻊ ﻓﻲ ﻧﻔﻲ اﻟﺟرح ﻋن اﻟﺟﺎﻣﻊ‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋوض اﻟﺷﺎطﺑﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪165‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﺣﻠﯾﻔﺔ اﻟﻘرآن ﻓﻲ ﻧﻛت ﻣن أﺣﻛﺎم إﻣﺎم اﻟزﻣﺎن‬

‫اﻟﻣﮭدي ﻟدﯾن ﷲ أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن أﺣﻣد ﺑن‬
‫اﻟﻘﺎﺳم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١٢٦٧‬‬

‫ﺗﺣﻔﺔ اﻷﺳﻣﺎع واﻷﺑﺻﺎر‬

‫)اﻟﻣطﮭر اﻟﺟرﻣوزي( ﻣطﮭر ﺑن ﷴ اﻟﮭﺎدوي‬
‫اﻟﺟرﻣوزي‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫‪١٢٦٨‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪١٢٦٩‬‬

‫اﻟﺗﺑﯾﺎن ﻓﻲ اﻟﻧﺎﺳﺦ واﻟﻣﻧﺳوخ ﻓﻲ اﻟﻘرآن‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺣﻣد ﺑن أﺑﻲ اﻟﻧﺟم‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫ﺑداﯾﺔ اﻟﻣﮭﺗدي وھداﯾﺔ اﻟﻣﺑﺗدي‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑﮭران‬

‫زھد‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‪ ،‬ﻟﻌل ﺑﺎﻗﻲ‬
‫ﻟﻘطﺎﺗﮫ ﻓﻲ أﻗراص أﺧرى‪.‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺗﺣرﯾر‬

‫اﻟﺑﺳﺗﺎن اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻟﻠﻔواﻛﮫ اﻟﺣﺳﺎن اﻟﻣﺛﻣر ﻟﻠﯾﺎﻗوت‬
‫واﻟﻣرﺟﺎن اﻟﻧﺎطق ﺑﺣﺟﺞ ﻣﺳﺎﺋل اﻟﺗﺑﯾﺎن ﻣن اﻟﺳﻧﺔ‬
‫واﻟﻘرآن‬

‫اﻟﺗﻌرﯾف واﻹﻋﻼم ﻓﯾﻣﺎ أﺑﮭم ﻓﻲ اﻟﻘرآن ﻣن أﺳﻣﺎء‬
‫‪١٢٧٠‬‬
‫اﻷﻋﻼم‬

‫‪١٢٧١‬‬

‫اﻟﺟواھر واﻟدرر اﻟﻣﺳﺗﺧرﺟﺔ ﻣن ﺷرح أﺑﻲ ﻣﺿر‬

‫‪١٢٧٢‬‬

‫ﻛﺗﺎب ﻓﻲ اﻟﻧﺎﺳﺦ واﻟﻣﻧﺳوخ‬

‫‪١٢٧٣‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫اﻟﺳﯾد أﺑو طﺎﻟب ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﮭﺎروﻧﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول‬

‫اﻟﺣﺎﻓظ أﺑو اﻟﻘﺎﺳم ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن أﺑﻲ اﻟﺣﺳن‬
‫اﻟﺳﮭﯾﻠﻲ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻹﻣﺎم ﻣﺣﻲ اﻟدﯾن أﺑو ﻋﺑدﷲ ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن‬
‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﻠﻲ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﺟﻌﻔر ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن‬
‫إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم اﻟﺻﻧﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘرﺷﻲ‬

‫أﺑو اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﻋﺑداﻟرﺣﻣن اﻟرازي اﻟﺣﻣوي‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫اﻟوﺳﯾط اﻟﻣﻔﯾد اﻟﺟﺎﻣﻊ ﺑﯾن اﻹﯾﺿﺎح واﻟﻌﻘد اﻟﻔرﯾد‬

‫أﺑو ﻋﺑدﷲ ﺣﻣﯾد ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﷴ اﻟﻣﺣﻠﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺳﯾرة اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﮭﺎروﻧﻲ‬

‫أﺑو اﻟﺣﺳﯾن إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن زﯾد اﻟﺟرﺟﺎﻧﻲ‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫‪166‬‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣطﺎﻣﺢ اﻵﻣﺎل ﻓﻲ ﻗواﻋد اﻟﺣدﯾث واﻟﻣﺣدﺛﯾن‬
‫وﻣﺳﻧدات اﻵل‬

‫ﺻﺎرم اﻟدﯾن إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﮭﺎدي‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬
‫ـ أﺳﺎﻧﯾد‬

‫ﺗﻠﻘﯾﺢ اﻷﻓﮭﺎم ﺑﺻﺣﯾﺢ اﻟﻛﻼم‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن أﺣﻣد اﻟﺟﻼل‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫أﺑو ﻋﺑدﷲ ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﺣﻧش‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫‪١٢٧٤‬‬

‫اﻟﯾواﻗﯾت اﻟﺷﻔﺎﻓﺔ اﻟﻣﺿﯾﺋﺔ ﻓﻲ ﻏراﺋب ﻓﻘﮫ أﺋﻣﺔ‬
‫اﻟزﯾدﯾﺔ‬

‫‪١٢٧٥‬‬

‫ﺗﻠﻘﯾﺢ اﻷﻓﮭﺎم ﺑﺻﺣﯾﺢ اﻟﻛﻼم‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن أﺣﻣد اﻟﺟﻼل‬

‫‪١٢٧٦‬‬

‫ﺟواب اﻹﻣﺎم اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺎﺋل وﺟﯾﮫ اﻟدﯾن‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣؤﯾدﺑﺎ ﷴ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬

‫ﻓﺗﺎوى‬

‫‪١٢٧٧‬‬

‫ﺟواﺑﺎت أﺳﺋﻠﺔ وردت ﻓﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻣﺷرﻓﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ‬

‫اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ ﷴ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﻓﺗﺎوى‬

‫‪١٢٧٨‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﺣﺎﺷﯾﺔ‬
‫ﻟﻣﺎ أﺟﻣﻠﮫ ﻓﻲ ﻣﻘدﻣﺔ‬
‫اﻻﻋﺗﺻﺎم ﻣﺟﻣوع‪- .‬ﻟﻌل‬
‫ھذا اﻟﻣﺟﻣوع اﻟﺻﻐﯾر‬
‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع أﻛﺑر‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ ﻋﻠﻰ رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎم اﻟﻣﻔﺻﻠﺔ ﻟﻣﺎ أﺟﻣﻠﮫ ﻓﻲ‬
‫اﻻﻋﺗﺻﺎم‬

‫اﻟﺳﯾد اﻟﻌﻼﻣﺔ‪ /‬ﺑدر اﻟدﯾن ﺑن أﻣﯾر اﻟدﯾن اﻟﺣوﺛﻲ‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫ﺣل اﻟﺗﻔﻛﯾك ﻟﻌﻘود اﻟﺗﺷﻛﯾك‬

‫اﻟﻘﺎﺿﻲ‪ /‬ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﺳﯾن دﻻﻣﺔ‬

‫ردود‬

‫‪١٢٧٩‬‬

‫ﻓﺗﺎوى اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ ﷴ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ ﷴ ﺑن اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم‬

‫ﻓﺗﺎوى‬

‫‪١٢٨٠‬‬

‫ﻛﯾﻔﯾﺔ ﻛﺷف اﻷﺣﻛﺎم واﻟﺻﻔﺎت ﻋن ﺧﺻﺎﺋص‬
‫اﻟﻣؤﺛرات واﻟﻣﻘﯾﺿﺎت‬

‫ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﷴ اﻟرﺻﺎص‬

‫أﺻول دﯾن ‪-‬‬
‫ﻓﻠﺳﻔﺔ‬

‫‪١٢٨١‬‬

‫اﻟدراري اﻟﻣﺿﯾﺋﺔ اﻟﻣوﺻﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﻔﺻول اﻟﻠؤﻟؤﯾﺔ‬
‫ﻓﻲ أﺻول ﻓﻘﮫ اﻟﻌﺗرة اﻟزﻛﯾﺔ‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺻﻼح ﺑن أﺣﻣد ﺑن اﻟﻣﮭدي‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٢٨٢‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟروح‬

‫ﷴ ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر ﺑن ﻗﯾم اﻟﺟوزﯾﺔ‬

‫زھد‬

‫‪١٢٨٣‬‬

‫اﻟﺳﯾف اﻟﺑﺎﺗر ﻣﺧﺗﺻر ﻋدة اﻟﺻﺎﺑرﯾن‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫زھد‬

‫‪167‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٢٨٤‬‬

‫اﻟﻌﯾون اﻟﻣﻧﺗﻘﺎة اﻟﮭﺎدﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﻧﺟﺎة‬

‫‪١٢٨٥‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪١٢٨٦‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﺣﻣﯾد ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﷴ اﻟﻣﺣﻠﻲ‬

‫اﻟﻣؤﺛرات وﻣﻔﺗﺎح اﻟﻣﺷﻛﻼت‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺣﺳن ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن‬
‫اﻟرﺻﺎص‬

‫اﻟﺗﻌﻠﯾق ﻋﻠﻰ ﻣﺗن اﻟﻣؤﺛرات وﻣﻔﺗﺎح اﻟﻣﺷﻛﻼت‬

‫اﻟﺑﻛري‬

‫أﺻول دﯾن ‪-‬‬
‫ﻓﻠﺳﻔﺔ‬

‫ﻛﯾﻔﯾﺔ وﺟود اﻷﻋراض اﻟﻣوﺻﻠﺔ ﻓﻲ ﺑﯾﺎن ذﻟك إﻟﻰ‬
‫أﺑﻠﻎ اﻷﻏراض‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺣﺳن ﺑن ﷴ اﻟرﺻﺎص‬

‫أﺻول دﯾن ‪-‬‬
‫ﻓﻠﺳﻔﺔ‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬
‫أﻛﺑر ﻣن ھذا‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺛﻣﯾﻧﺎت اﻟﺟواھر اﻟﻣﺳﺗﺧرﺟﺔ ﻣن ﻣﻐﺎﺻﺎت اﻷﺋﻣﺔ‬
‫اﻷطﺎھر‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﻧﺎﺻر ﻋﺑداﻟﺣﻔﯾظ اﻟﻣﮭﻼ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﻧﺎﺻر ﺑن ﻋﺑداﻟﺣﻔﯾظ اﻟﻣﮭﻼ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﺑﺎﻟﻎ اﻟﻣدرك وﺷرﺣﮫ ﻟﻺﻣﺎم أﺑﻲ طﺎﻟب‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن‬
‫إﺑراھﯾم‬

‫)‪٢٩٨ -٢٤٥‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻷﺻول اﻟﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻣن اﻹﯾﻣﺎن ﺑﺎ واﻟﻣﻼﺋﻛﺔ واﻟﻛﺗﺎب‬
‫واﻟﻧﺑﯾﯾن واﻟﻣرﺳﻠﯾن واﻷﺋﻣﺔ اﻟﮭﺎدﯾن‬

‫ﷴ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن‬
‫إﺑراھﯾم ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ‬
‫طﺎﻟب ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫)‪٢٨٤-.....‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻣﺳﺗرﺷد وﺑﻐﯾﺔ اﻟراﺷد اﻟﻘﺎﻣﻊ ﻟﻠﺟﺎﺣد ﻓﻲ اﻟﻌدل‬
‫واﻟﺗوﺣﯾد‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن‬
‫إﺑراھﯾم ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ‬
‫طﺎﻟب ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫)‪٢٤٦-١٩٦‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﺗﮭﺟﯾر اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻟﻠﺳﺎدة ﻣن آل ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ‬
‫ﺑرﻏﺎﻓﺔ ﻣن ﺑﻧﻲ ُﺟ َﻣﺎﻋﺔ وﻏﯾرھم‪ ،‬اﻟﻣؤرخ ﺳﻧﺔ‬
‫‪١٠٤٤‬ھـ‪ ،‬واﻟﻣﺗﻘدم ﻣﻧﮫ ﺗﺎرﯾﺦ ﺳﻧﺔ ‪٨٩٩‬ھـ‬

‫‪١٢٨٨‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫)ﻣﺑﺗور اﻵﺧر( ﻟﻌل‬
‫ﺻﻔﺣﺎﺗﮫ ﻏﯾر ﻣرﺗﺑﺔ ﻣن‬
‫أﺻل اﻟﻣﺧطوط‪ -‬ﺗﺎرﯾﺦ‬
‫اﻟﻔراغ ﻣن اﻟﻠﻘطﺔ )‪.(١٩‬‬

‫أﺻول دﯾن ‪-‬‬
‫ﻓﻠﺳﻔﺔ‬

‫اﻟﻣﺣﺎﺳن اﻟﻣﻘرﺑﺔ واﻟﻔواﺋد اﻟﻣﺳﺗﻌذﺑﺔ ﻓﻲ ﺑﯾﺎن اﺳﺗواء‬
‫ﻧﻔوذ اﻟﻧذور واﻟﮭﺑﺔ‬

‫‪١٢٨٧‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﻟﺗﺣرﯾر ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ‬

‫اﻟﺗﻌرﯾف واﻹﻋﻼم ﻓﯾﻣﺎ أﺑﮭم ﻓﻲ اﻟﻘرآن ﻣن اﻷﺳﻣﺎء‬
‫‪١٢٨٩‬‬
‫اﻷﻋﻼم‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫اﻹﻣﺎم أﺑو طﺎﻟب اﻟﻧﺎطق ﺑﺎﻟﺣق ﯾﺣﯾﻰ ﺑن‬
‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ھﺎرون ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﮭﺎروﻧﻲ‬

‫ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن أﺑﻲ اﻟﺣﺳن اﻟﺳﮭﯾﻠﻲ اﻟﺧﺛﻌﻣﻲ‬

‫‪168‬‬

‫)‪٤٢٤-٣٤٠‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫ﺳﺑق ﻓﮭرﺳﺗﮫ وﻣراﺟﻌﺗﮫ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘرص )‪ (٢٤٨‬رﻗم‬
‫اﻟﻣﺧطوط )‪ - (٢‬ﻣﻧﺗزع ﻣن‬
‫ﻣﺟﻣوع‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫)ﻓﻲ اﻟﻔﮭرﺳﺔ اﻷوﻟﻰ‪ :‬إﻧﮭﺎ اﻟﺗذﻛرة اﻟﻔﺎﺧرة‪ ،‬ﻟﻠﺣﺳن‬
‫‪١٢٩٠‬‬
‫ﺑن ﷴ اﻟﻧﺣوي(‬

‫‪١٢٩١‬‬

‫اﻟﻛواﻛب ﻋﻠﻰ اﻟﺗذﻛرة)‪(١‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﷴ ﺑن ﺳﺎﺑق اﻟدﯾن‬
‫اﻟﻧﺣوي‬

‫)‪٧٩١-.....‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻣﺻﺎﺑﯾﺢ ﻣن أﺧﺑﺎر اﻟﻣﺻطﻔﻰ واﻟﻣرﺗﺿﻰ واﻷﺋﻣﺔ‬
‫‪١٢٩٢‬‬
‫اﻟﻣﯾﺎﻣﯾن ﻣن وﻟدﯾﮭﻣﺎ اﻟطﺎھرﯾن‬

‫أﺧﺑﺎر ﻓﺦ وﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻹﻣﺎم أﺑو اﻟﻌﺑﺎس أﺣﻣد ﺑن إﺑراھﯾم اﻟﺣﺳﯾن ﺑن‬
‫إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ اﻟﺣﺳﻧﻲ‬

‫)‪٣٥٣-.....‬ھـ(‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺳﮭل اﻟرازي‬

‫)‪-.....‬ق‪٢‬ھـ(‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫]ﻧﻘﻠﮫ ﻣن ھذه اﻟﻛﺗب‪ :‬ﺳﻠﻣﺎن ﺑن ﻧﺎﺻر ﺑن ﺳﻌﯾد‬
‫ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺳﻌﯾد ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻛﺛﯾر‬
‫)‪_....‬ﺑﻌد ‪٥٦٦‬ھـ( أﺻول دﯾن وﻓﻘﮫ‬
‫اﻟﺳﺣﺎﻣﻲ‪ ،‬وﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﺣﻣزة ﺑن ﺣﺳن ﺑن ﷴ ﺑن‬
‫ﺻﺑرة اﻷﻣﻠﺣﻲ[‬

‫‪١٢٩٣‬‬

‫ﺷﻣس ﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ ﻓﻘﮫ أھل اﻟﺑﯾت ﻋﻠﯾﮭم‬
‫اﻟﺳﻼم‬

‫اﻷول‬

‫‪١٢٩٤‬‬

‫ﻣﺟﻣوع اﻟﺷﯾﺦ ﻋﻠﻲ ﺧﻠﯾل‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫‪١٢٩٥‬‬

‫اﻟﻌروة اﻟوﺛﻘﻰ اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻷدﻟﺔ ذوي اﻟﻘرﺑﻰ‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن إﺑراھﯾم اﻟدﯾﻠﻣﻲ‬

‫‪١٢٩٦‬‬

‫اﻟﻌﻘﯾدة اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ واﻟدﯾن اﻟﻧﺻﯾﺣﺔ‬

‫اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬
‫ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﺻﺎﻋﻘﺔ اﻟﻌذاب ﻋﻠﻰ ﻣن ﺧﺎﻟف ﻧﺻوص اﻟﺳﻧﺔ‬
‫‪ ١٢٩٧‬واﻟﻛﺗﺎب واﺗﺑﻊ ﻣذھب اﺑن ﻋﺑداﻟوھﺎب ﻓﻲ أﺻﺣﺎب‬
‫ﻣﺳﯾﻠﻣﺔ اﻟﻛذاب‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن زﯾدان ﺑن ﻣﻘﺑل اﻟطﺎﺋﻲ‬

‫‪١٢٩٨‬‬

‫اﻟﺗذﻛرة اﻟﻔﺎﺧرة ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻟﻌﺗرة اﻟطﺎھرة‬

‫‪١٢٩٩‬‬

‫ﻛﻧز اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺷرح ﺣرز اﻷﻣﺎﻧﻲ‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺷﻌﻠﺔ‬
‫اﻟﻣوﺻﻠﻲ اﻟﻣﻘري اﻟﺣﻧﺑﻠﻲ‪.‬‬

‫‪١٣٠٠‬‬

‫اﻟﻛواﻛب اﻟﻧﯾرة ﺷرح اﻟﺗذﻛرة اﻟﻔﺎﺧرة‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫‪ ١٣٠١‬اﻹرﺷﺎد اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ ﻛﺷف ﻣﺳﺗور ﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﮭﺎدي‬

‫‪١٣٠٢‬‬

‫ﻓﻘﮫ )ﻓﻲ أدﻟﺔ‬
‫)‪١٢٤٩-١١٤٩‬ھـ(‬
‫اﻷزھﺎر(‬

‫)‪١٠٨٧-١٠١٩‬ھـ(‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑداﻟرزاق اﻟﺳﻌﯾدي‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن اﻟﻧﺣوي‬

‫اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﺻول إﻟﻰ ﻋﻠم ﺣﻘﺎﺋق اﻷﺻول‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ردود‬

‫)‪٧٩١-.....‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن ـ‬
‫ﻗراءات‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ﻣظﻔر‬

‫)‪٨٧٥-.....‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻋﺑداﻟﻛرﯾم ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﻣﻠﻘب )أﺑو طﺎﻟب(‬

‫)‪١٣٠٩-١٢٢٤‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬
‫)ﻋﻠم ﻛﻼم(‬

‫اﻹﻣﺎم ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫)‪٧٤٩-٦٦٩‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬
‫)ﻋﻠم ﻛﻼم(‬

‫‪169‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫)‪-(١‬ھذا ﻓﻲ اﻷﻋﻼم‬
‫وﺟدﻧﺎﻋﻧوان)ﺗﻌﻠﯾق ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺗذﻛرة(وھو ﻏﯾر اﻷول‬
‫ﯾﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺟﻠدات ﻟﻌﻠﮫ‬
‫)اﻟﻛواﻛب اﻟﻧﯾرة ﻋﻠﻰ‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٣٠٣‬‬

‫اﻟﺗرﺟﻣﺎن اﻟﻣﻔﺗﺢ ﻟﺛﻣرات أﻛﻣﺎم اﻟﺑﺳﺗﺎن‬

‫‪١٣٠٤‬‬

‫اﻟﻧور اﻟﻣﺗﻼﻟﺊ اﻟﻣﺎﺣﻲ ﻟظﻠﻣﺎت ﺗﻣوﯾﮭﺎت اﻟﻐزاﻟﻲ‬
‫وأھل ﻧﺣﻠﺗﮫ اﻟﻣﺗﺣﺎﻣﻠﯾن ﻋﻠﻰ أھل اﻟﻧﺳب اﻟﻌﺎﻟﻲ‬

‫‪١٣٠٥‬‬

‫ﺟﺎﻣﻊ ﻓﻲ أﻧﺳﺎب ﺳﺎدات وأﺷراف ﺑﻼد اﻟﯾﻣن‬

‫‪١٣٠٦‬‬

‫اﻟﻣﺳﺎﻟك اﻟﯾﻣﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻣﺎﻟك اﻟﯾﻣﻧﯾﺔ‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن‬
‫ﻋﺑدﷲ ﺑن‬
‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن‬
‫أﻣﯾر‬
‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻣظﻔر‬

‫)‪٩٢٦-......‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫)‪ -....‬ق‪١٢‬ھـ(‬

‫أﻧﺳﺎب‬

‫أﻧﺳﺎب‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﻛﺑﺳﻲ اﻟﺣﻣزي‬
‫اﻟﺣﺳﻧﻲ‬

‫)‪١٣٠٨-١٢٢١‬ھـ(‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ﻣظﻔر‬

‫)‪٨٧٥-....‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ‬

‫زﯾد ﺑن ﷴ‬

‫)‪ -....‬ق‪٥‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺗﻠﻘﯾﺢ اﻷﻟﺑﺎب ﺷرح أﺑﯾﺎت ﻟﻠﺑﺎب )ﻟﺑﺎب اﻟﻣﺻﺎﺻﺔ‬
‫‪١٣٠٩‬‬
‫ﻓﻲ ﻧظم ﻣﺳﺎﺋل اﻟﺧﻼﺻﺔ(‬

‫اﻟﮭﺎدي ﺑن إﺑراھﯾم اﻟوزﯾر‬

‫)‪٨٢٢-٧٥٨‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬
‫)ﻋﻠم ﻛﻼم(‬

‫ﺗﯾﺳﯾر اﻟﻣطﺎﻟب ﻣن أﻣﺎﻟﻲ اﻟﺳﯾد اﻹﻣﺎم اﻷﻋظم أﺑﻲ‬
‫‪١٣١٠‬‬
‫طﺎﻟب‬

‫ﻟﻺﻣﺎم أﺑﻲ طﺎﻟب ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﮭﺎروﻧﻲ‪.‬‬
‫رﺗﺑﮫ ﻋﻠﻰ اﻷﺑواب اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺟﻌﻔر ﺑن أﺣﻣد ﺑن‬
‫ﻋﺑداﻟﺳﻼم‪.‬‬

‫)‪٥٧٦-.....‬ھـ(‬

‫ﺣدﯾث‬

‫زﯾد اﻟﻛﻼري )ﻓﻲ اﻟﻔﮭرﺳﺔ اﻷوﻟﻰ(‬

‫)‪ -.....‬ق‪٥‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﺑﯾﺎن اﻟﺷﺎﻓﻲ واﻟدر اﻟﺻﺎﻓﻲ اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن اﻟﺑرھﺎن‬
‫‪١٣٠٧‬‬
‫اﻟﻛﺎﻓﻲ‬

‫‪١٣٠٨‬‬

‫ﺗﻌﻠﯾق اﻟﺗﺣرﯾر‬

‫‪١٣١١‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻔﮭرﺳﺔ اﻷوﻟﻰ )ﺷرح اﻟﻘﺎﺿﻲ زﯾد ﺷﺎﯾم(‬

‫‪١٣١٢‬‬

‫ﻣﻧﮭﺎج اﻟطﺎﻟﺑﯾن وﻋﻣدة اﻟﻣﻔﺗﯾن‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺷرف ﺑن ﻣري ﺑن ﺣﺳن ﺑن ﺣﺳﯾن‬
‫اﻟﻧووي‬

‫‪١٣١٣‬‬

‫إﺗﺣﺎف اﻟﺳﺎدة اﻷﺷراف ﺳﻛﺎن اﻟﻣﺧﻼف‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﺿﻣدي‬

‫اﻟﺣﺻن اﻟﺣﺻﯾن ﻣن ﻋذاب رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن ‪ ،‬ﺷرح‬
‫ﺑﻌض ﻛﻠﻣﺎت اﻷﻧزع اﻟﺑطﯾن وﺻﻲ رﺳول‬
‫‪١٣١٤‬‬
‫ﻓﺎطراﻟﺳﻣﺎوات واﻷرﺿﯾن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب أﻣﯾر‬
‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن وإﻣﺎم اﻟﻣﺗﻘﯾن‬

‫‪١٣١٥‬‬

‫ﻣﺷﻛﺎة اﻟوﺿوح ﻓﻲ ﺗﻣﯾﯾز اﻟﻌدل ﻣن اﻟﻣﺟروح‬

‫‪ ١٣١٦‬اﻟظﻔر ﺑﺎﻟﻣطﻠوب ﻣن ﻓن اﻷﺻول اﻟﻌﻣدة اﻟﻣﺣﺑوب‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫)‪١٢٨٩-١٢٢١‬ھـ(‬

‫أﻧﺳﺎب‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﻣرﻏم‬

‫)‪-....‬ق ‪١٤‬ھـ(‬

‫أدب‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﻣرﻏم‬

‫)‪ -....‬ق‪١٤‬ھـ(‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬
‫ـ ﻋﻠم اﻟرﺟﺎل‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺣورﯾﮫ‬

‫)‪١٣٥٨-.....‬ھـ(‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪170‬‬

‫ﻣﺑﺗور‪ ،‬وﻻ ﯾوﺟد اﺳم‬
‫اﻟﻛﺗﺎب وﻻ اﻟﻣؤﻟف‪ ،‬وھو‬
‫ﻏﯾر واﺿﺢ اﻟﺗﺻوﯾر‪.‬‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﻛرر ﻓﻲ ﻗرص‬
‫)‪ (٢٥٣‬ﻣﺧطوطﺔ رﻗم )‪.(١‬‬

‫)‪١٠٦١-....‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫)‪١٠٥٥-٩٧٥‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٣١٧‬‬

‫اﻹﯾﺿﺎح اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ دﻗﺎﺋق اﻟﻣﻔﺗﺎح‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺣﺎﺑس‬

‫‪١٣١٨‬‬

‫ﻋدة اﻷﻛﯾﺎس ﻓﻲ ﺷرح ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷﺳﺎس‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﺻﻼح ﺑن ﷴ ﺑن ﺻﻼح ﺑن‬
‫أﺣﻣد اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫اﻟﺗرﺟﻣﺎن اﻟﻣﻔﺗﺢ ﻟﺛﻣرات أﻛﻣﺎم اﻟﺑﺳﺗﺎن اﻟﺟﺎﻣﻊ‬
‫ﻷﺳﻣﺎء ﺟﻣﺎھﯾر اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ واﻟﺗﺎﺑﻌﯾن واﻷﺋﻣﺔ‬
‫‪ ١٣١٩‬اﻟﺳﺎﺑﻘﯾن اﻟﮭﺎدﯾن وﻓﻘﮭﺎء اﻷﻣﺔ وأﺗﺑﺎﻋﮭم اﻟراﺷدﯾن‬
‫وﻋﻠﻣﺎء اﻟﻔﻧون اﻟﻣرﺷدﯾن وﻋﻠﻣﺎء اﻟﺳوء اﻟﻣﻌﺎﻧدﯾن‬
‫اﻟﻣﻔﺳدﯾن‪ ،‬واﻟﻔواﺋد اﻟﺷوارد اﻟﺗﻲ ﺷروق اﻟﻧﺎظرﯾن‪..‬‬
‫إرﺷﺎد اﻟﺟﮭول إﻟﻰ ﻋﻘﯾدة اﻵل ﻓﻲ أﺻﺣﺎب‬
‫اﻟرﺳول‪ ،‬وﯾﺳﻣﻰ‪) :‬ﻋﻘود اﻟﻶﻟﻲ ﻓﻲ ﻋﻘﺎﺋد اﻵل(‪،‬‬
‫وﯾﺳﻣﻰ‪) :‬اﻟﻌﺳﺟد اﻟﻣذاب ﻓﻲ ﻣﻧﮭﺞ اﻟﻌﺗرة ﻓﻲ‬
‫اﻷﺻﺣﺎب(‬
‫ﻋدة اﻷﻛﯾﺎس اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن ﺷﻔﺎء ﺻدور اﻟﻧﺎس ﺷرح‬
‫ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷﺳﺎس ﻟﻌﻘﺎﺋد اﻷﻛﯾﺎس ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ رب‬
‫‪١٣٢٠‬‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‬

‫اﻟﺷﻌﺎع اﻟﻔﺎﺋض ﻣﺧﺗﺻر ﻋﻠم اﻟﻔراﺋض‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻣظﻔر‬

‫)‪٩٢٦-.....‬ھـ(‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﺣﺳﯾن ﺟﻐﻣﺎن‬

‫)‪١٢١٢‬ھـ‪-‬‬
‫‪١٢٥٦‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫)‪١٠٥٥-٩٧٥‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬
‫)ﻋﻠم ﻛﻼم(‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ھﻼل اﻟدﺑب اﻟﯾﻣﺎﻧﻲ اﻟﺻﻧﻌﺎﻧﻲ‬

‫)‪١٣٨٨-١٣٢٠‬ھـ(‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫ﺿﺎﺑط ﻗطر اﻟﻧدى‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﻧﺣو‪ ،‬ﻟﻌﻠﮫ )اﻵﺟروﻣﯾﺔ(‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪١٣٢١‬‬

‫ﺟوھرة اﻟﻔراﺋض اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻔﺎﺋض‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد اﻟﻧﺎظري‬

‫)‪-....‬ق‪١٠‬ھـ(‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫‪١٣٢٢‬‬

‫ﺷرح اﻟﺧﻣﺳﻣﺎﺋﺔ اﻵﯾﺔ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ اﻟﻧﺟري‬

‫)‪٨٧٧-٨٢٥‬ھـ(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر ـ آﯾﺎت‬
‫اﻷﺣﻛﺎم‬

‫‪١٣٢٣‬‬

‫ﻛﻧز اﻟرﺷﺎد وزاد اﻟﻣﻌﺎد )ﻣﺟﻣوع(‬

‫ﻛﻧز اﻟرﺷﺎد وزاد اﻟﻣﻌﺎد‬

‫ﻋز اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﺻﻠوات‬
‫ﷲ ﻋﻠﯾﮭم‪.‬‬

‫)‪٩٠٠-٨٤٥‬ھـ(‬

‫زھد‬

‫اﻟﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﻣﺳﻣﺎة اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻧﺎﺻﺣﺔ ﻟﻺﺧوان‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫)‪٦١٤-٥٦١‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫راﯾﺔ اﻧﻘﺿﺎء اﻟوطر ﻓﻲ ﻣدح ﺳﯾد اﻟﺑﺷر وﻋﺗرﺗﮫ‬
‫ﺧﯾر اﻟﻌﺗر‬

‫اﻟﻣطﮭر ﺑن ﷴ ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫)‪٨٧٩-٨٠١‬ھـ(‬

‫ﺷﻌر‬

‫‪171‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور ‪.‬وﻻ ﯾوﺟد‬
‫ﻣﻧﮫ إﻻ)‪(١٤‬ﺻﻔﺣﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺑداﯾﺗﮫ ﻓﻘط‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٣٢٤‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‪-٣-‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻌﻣدة‬

‫ﻋﺑداﻟﻐﻧﻲ ﺑن ﺳرور اﻟﻘدﺳﻲ‪.‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻗواﻋد ﻣن ﻗدﺗم ﺟﻣﻊ‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم اﻟوزﯾر‬

‫)‪٨٤٠-٧٧٥‬ھـ(‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﺗرﺟﯾﺢ أﺳﺎﻟﯾب اﻟﻘرآن ﻋﻠﻰ اﻟﯾوﻧﺎن ﻷھل اﻹﯾﻣﺎن‬
‫ﻓﻲ أﺻول اﻷدﯾﺎن‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫)‪٨٤٠-٧٧٥‬ھـ(‬

‫أدﯾﺎن‬

‫ﻗﺑول اﻟﺑﺷرى ﺑﺎﻟﺗﯾﯾﺳﯾر ﻟﻠﯾﺳرى‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻣرﺗﺿﻰ ﺑن ﻣﻔﺿل‬
‫اﻟوزﯾر‬

‫)‪٨٤٠-٧٧٥‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫أرﺑﻌون ﺣدﯾﺛﺎ ﻣﺟﮭول اﻟﻌﻧوان‬

‫‪١٣٢٥‬‬

‫‪١٣٢٦‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﺣدﯾث‬

‫اﻟﻌدد ﻓﯾﻣﺎ ﻻ ﯾﺳﺗﻐﻧﻲ ﻋﻧﮫ أﺣد‬

‫ﻣﺣﻲ اﻟدﯾن ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر‬
‫اﻟﻌﺎﻣري اﻟﺣرﺿﻲ‬

‫أدﻋﯾﺔ وأذﻛﺎر‬

‫ﺣﯾﺎة اﻟﻘﻠوب‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﯾﺳﻰ اﻟﻛوﻓﻲ‬

‫زھد‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﻛﺎﻓل ﺑﻧﯾل اﻟﺳؤل ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﷴ ﺑن ﺑﮭران‬

‫ﻣﺗن إﯾﺳﺎﻏوﺟﻲ‬

‫أﺛﯾر اﻟدﯾن اﻷﺑﮭري‬

‫ﻣﻧطق‬

‫اﻟدرر اﻟﻣﻧﺗﺛرة ﻓﻲ اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﻣﺷﺗﮭرة‬

‫ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن أﺑﻲ اﻷﺳﯾوطﻲ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻧﺎﺳﺦ اﻟﻘرآن وﻣﻧﺳوﺧﮫ‬

‫أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳم ھﺑﺔ ﷲ ﺑن ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻣﻔﺳر اﻟﺑﺻﯾر‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫ﻣﻧﺗﮭﻰ اﻟﻣرام ﻓﻲ ﺷرح آﯾﺎت اﻷﺣﻛﺎم‬

‫ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬
‫ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫‪172‬‬

‫)‪٩٥٧-.....‬ھـ(‬

‫)‪١٠٦٧-......‬ھـ(‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر ـ آﯾﺎت‬
‫أﺣﻛﺎم‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫م‬

‫‪١٣٢٧‬‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﺗﺳﮭﯾل اﻟﻣرام ﻣن ﻣﺳﺎﺋل اﻷﺣﻛﺎم ﻟﻠﺑﺎﺣﺛﯾن واﻟﺣﻛﺎم‬

‫ﻗﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم وﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ اﻟﺳرﺣﻲ‬
‫وﻋﻠﻲ ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻵﻧﺳﻲ‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺷرح ﻧﻛت اﻟﻌﺑﺎدات‬

‫ﺟﻌﻔر ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑداﻟﺳﻼم‬

‫)‪٥٧٦-....‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺟوھرة اﻟﻔراﺋض اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻔﺎﺋض‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد اﻟﻧﺎظري‬

‫)‪-.....‬ق‪١٠‬ھـ(‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫ﺷرح ﻣﻠﺣﺔ اﻹﻋراب وﻧﺳﺧﺔ اﻵداب‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻣر ﺑﺣرق اﻟﺣﺿرﻣﻲ‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﺷرح اﻵﺟروﻣﯾﺔ‬

‫ﺧﺎﻟد ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر اﻷزھري‬
‫اﻟﻣﺻري‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣوﺻل اﻟطﻼب إﻟﻰ ﻗواﻋد اﻹﻋراب‬

‫ﺧﺎﻟد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻷزھري‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻧظم أﺑﻧﯾﺔ اﻷﻓﻌﺎل ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﺗﺻرﯾف‬

‫ﷴ ﺑن ﻣﺎﻟك اﻟطﺎﺋﻲ‬

‫ﻧﺣو ـ ﺻرف‬

‫ﺷرح اﻟﺧزرﺟﯾﺔ‬

‫زﻛرﯾﺎ اﻷﻧﺻﺎري‬

‫ﻋﻠم اﻟﻌروض‬

‫اﻟﻌﻘد اﻟﻔرﯾد واﻟدر اﻟﻧﺿﯾد ﻓﻲ رواﯾﺔ ﻗﺎﻟون ﻟﻠﺗﺟوﯾد‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻣﻘرئ اﻟﻣﻠﺣﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻣطﻠﻊ ﻓﻲ ﺷرح إﯾﺳﺎﻏوﺟﻲ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻣﻧطق‬

‫زﻛرﯾﺎ اﻷﻧﺻﺎري‬

‫ﻣﻧطق‬

‫ﺷرح اﻷرﺑﻌﯾن ﺣدﯾﺛﺎ‬

‫اﺑن ﺣﺟر‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪١٣٣٠‬‬

‫اﻟﺻﺣﯾﻔﺔ اﻟﺳﺟﺎدﯾﺔ‬

‫زﯾن اﻟﻌﺎﺑدﯾن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫‪١٣٣١‬‬

‫اﻷﻧوار ﻣن ﺻﺣﯾﺢ اﻵﺛﺎر اﻟﻧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺎﺋل‬
‫اﻷزھﺎر ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻷﺋﻣﺔ اﻷطﮭﺎر‬

‫‪١٣٢٨‬‬

‫‪١٣٢٩‬‬

‫ﻣورد اﻟﺻﻔﺎ ﻓﻲ ﺳﯾرة اﻟﻣﺻطﻔﻰ‬

‫)‪ -......‬ق ‪١٠‬ھـ(‬

‫)‪٦٥-....‬ھـ(‬

‫اﻟﻣﮭدي ﻟدﯾن ﷲ أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن رﺳول ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ‬
‫)‪٨٤٠-٧٧٥‬ھـ(‬
‫وآﻟﮫ وﺳﻠم‬

‫اﻷﺳﺗﺎذ‪ /‬أﺣﻣد اﻟﺣﻣﻼوي‬

‫‪173‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن ـ‬
‫ﺗﺟوﯾد‬

‫أدﻋﯾﺔ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺳﯾرة ﻧﺑوﯾﺔ‬

‫ﻣﺑﺗور آﺧرھﺎ‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﺑﺗﺳﺎم اﻟﺑرق ﻓﻲ ﺷرح ﻗﺻص اﻟﺣق ﻓﻲ ﻣدح ﺧﯾر‬
‫اﻟﺧﻠق‪ ،‬اﻟﺗﻲ أﻧﺷﺄھﺎ ﻣوﻻﻧﺎ أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﺷرف‬
‫‪١٣٣٢‬‬
‫اﻟدﯾن ﺑن ﺷﻣس اﻟدﯾن ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن اﻟﻣﮭدي‬
‫ﻟدﯾن ﷲ أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ‬

‫‪١٣٣٣‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑﮭران‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫)‪٩٥٧-.....‬ھـ(‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﻠﻔظﺔ اﻟﺑدﯾﻌﺔ ﻓﻲ اﻟرد ﻟﻠﺳﺎب ﻟﻠﺷﯾﻌﺔ‬

‫ﷴ ﺑن ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺳﻣﺎوي‬

‫ردود‬

‫اﻟرد ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻠﺣد‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم اﻟرﺳﻲ‬

‫ردود‬

‫اﻟﺟواﺋز اﻟﮭﻧﯾﺔ ﻣﺧﺗﺻر اﻟﻣوھب اﻟﺳﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ‬
‫اﻷﺳرة اﻟﻣﺗوﻛﻠﯾﺔ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫ﺑﻠوغ اﻟﻣرام ﻓﻲ ﺷرح ﻣﺳك اﻟﺧﺗﺎم ﻓﯾﻣن ﺗوﻟﻰ ﻣﻠك‬
‫اﻟﯾﻣن ﻣن ﻣﻠك وإﻣﺎم‬

‫ﺣﺳﯾن ﺑن أﺣﻣد اﻟﻌرﺷﻲ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫ﺟﻣﻊ اﻟﺷﺗﯾت ﺷرح أﺑﯾﺎت اﻟﺗﺛﺑﯾت‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺑراھﯾن اﻟﻛﺗﺎب واﻷﻣﮭﺎت ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺟب ﻟﻠﻌﺗرة ﻣن‬
‫اﻟﻣﻌﺎﻣﻼت‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫ﺣدﯾث‬

‫اﻟﺑرھﺎن اﻟﻘﺎطﻊ ﻓﻲ إﺛﺑﺎت اﻟﺻﺎﻧﻊ وﺟﻣﻊ ﻣﺎ ﺟﺎءت‬
‫‪١٣٣٤‬‬
‫ﺑﮫ اﻟﺷراﺋﻊ‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﻣرﺗﺿﻰ ﺑن ﻣﻔﺿل‬

‫)‪٨٤٠-٧٧٥‬ھـ(‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬
‫)ﻋﻠم ﻛﻼم(‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪١٣٣٥‬‬

‫اﻟﺗذﯾﯾل واﻟﺗﻛﻣﯾل‬

‫‪١٣٣٦‬‬

‫ﺟوھرة اﻟﻔراﺋض اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻔﺎﺋض‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﻣﺣﻣود‬
‫اﻟﻧﺎظري‬

‫‪١٣٣٧‬‬

‫اﻹرﺷﺎد إﻟﻰ ﻧﺟﺎة اﻟﻌﺑﺎد‬

‫اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﺑدﷲ اﻟﻌﻧﺳﻲ‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫‪١٣٣٨‬‬

‫ﺳﯾرة اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫‪174‬‬

‫)‪-....‬ق‪١٠‬ھـ(‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫ﻣﺑﺗور آﺧره‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٣٣٩‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪١٣٤٠‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻟﻘطﺎﺗﮫ ﻏﯾر ﻣرﺗﺑﺔ‪،‬‬
‫ﺣﯾث ﻧﮭﺎﯾﺗﮫ ﻣن اﻟﻠﻘطﺔ‬
‫)‪.(٨٢‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﻧﺣو‪ ،‬ﻟﻌﻠﮫ )اﻟﺣﻘﺎﺋق(‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﻧﺣو‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣوﺻل اﻟطﻼب إﻟﻰ ﻗواﻋد اﻹﻋراب‬

‫‪١٣٤١‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﺧﺎﻟد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻷزھري‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﺷرح ﻋﻠﻰ ﻣﻠﺣﺔ اﻹﻋراب )أظﻧﮫ‪ :‬ﺷرح ﻣﻠﺣﺔ‬
‫اﻹﻋراب وﻧﺳﺧﺔ اﻵداب‪ ،‬ﻟﷴ ﺑن ﺑﺣرق اﻟﺣﺿرﻣﻲ(‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﻧﺣو‪ ،‬ﻟﻌﻠﮫ ﺷرح اﻵﺟروﻣﯾﺔ‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺳﯾد ﺣﻣﯾدان‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ اﻟﻣﺟﻠد إﻟﻰ‬
‫اﻟﻠﻘطﺔ )‪ ،(١٢‬ﺛم ﯾﻧﻘطﻊ‪،‬‬
‫وﺗﺟد ﺑﻘﯾﺔ ﻓﻲ آﺧر اﻟﻣﺟﻠد‬
‫ﻣن اﻟﻠﻘطﺔ )‪(١٦٥-١٦٢‬‬
‫وﻓﻲ اﻟوﺳط ﻛﺗﺎب اﻹﻧﺗﺻﺎر‪.‬‬

‫اﻻﻧﺗﺻﺎر ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻣﺎء اﻷﻣﺻﺎر‬

‫اﻟﺟزء‬
‫اﻟﺧﺎﻣس‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫ﻓﻘﮫ ـ ﻣﻘﺎرن‬

‫ﻣﺑﺗور أوﻟﮫ‬

‫‪١٣٤٢‬‬

‫ﺷرح اﻟﺗﺣرﯾر‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫زﯾد ﺑن ﷴ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫‪١٣٤٣‬‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ ﻣﻼ زادة اﻟﺧطﺎﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺧﺗﺻر ﻟﺳﻌد‬
‫اﻟدﯾن اﻟﺗﻔﺗﺎزاﻧﻲ‬

‫ﻣﻼ زادة اﻟﺧطﺎﺑﻲ‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫‪١٣٤٤‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺣﻛﺎﯾﺔ اﻷﻗوال اﻟﻌﺎﺻﻣﺔ ﻣن اﻻﻋﺗزال‬

‫ﺗﺣﻔﺔ اﻷﺣﺑﺎب وطرﻓﺔ اﻷﺻﺣﺎب ﻓﻲ ﺷرح ﻣﻠﺣﺔ‬
‫اﻹﻋراب‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻣر اﻟﺣﺿرﻣﻲ‬

‫‪175‬‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻔراغ ﻣن اﻟﻧﺳﺦ‪،‬‬
‫واﺳم اﻟﻧﺎﺳﺦ‪ ،‬واﻟﻌﻧﺎﯾﺔ ﻣن‬
‫اﻟﻠﻘطﺔ رﻗم )‪.(٦٣‬‬
‫ﺗﺣﻔﺔ اﻷﺣﺑﺎب ﺑدأت ﻣن‬‫اﻟﻠﻘطﺔ )‪ (٤٨-٦‬إﻟﻰ ﺑﺎب‬

‫م‬

‫‪١٣٤٥‬‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻛﺷف اﻟﻧﻘﺎت ﻋن ﻣﺧدرات ﻣﻠﺣﺔ اﻹﻋراب‬

‫ﻋﻔﯾف اﻟدﯾن ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺣﻣد اﻟﻔﺎﻛﮭﻲ‬

‫اﻟﻣﻧﺎھل اﻟﺻﺎﻓﯾﺔ ﻓﻲ ﺷرح ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ ‪.‬‬

‫ﻟطف ﷲ ﺑن ﷴ اﻟﻐﯾﺎث‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫)‪(١٠٣٥-....‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﯾﺑدأ اﻟﻛﺗﺎب ﻣن ﻟﻘطﺔ )‪-٨٩‬‬
‫‪ (٢١٩‬واﻧﻘطﻌت اﻟﺣواﺷﻲ‬
‫ﻧﺣو‬
‫اﻟﺗﻲ ﻋﻠﯾﮫ ﻣن اﻟﻠﻘطﺔ‬
‫)‪ (١١٦‬وأﺻﺑﺣت اﻟﺣﺎﺷﯾﺔ‬
‫اﻟﺗﻲ ﻓﯾﮫ ﻣوﺿوﻋﺎ ﻟﻛﺗﺎب‬
‫ﺑدأ اﻟﻛﺗﺎب ﻣن اﻟﻠﻘطﺔ‬
‫)‪ (١١٦‬ﻓﻲ ﺣﺎﺷﯾﺔ ﻛﺗﺎب‬
‫ﻧﺣو‪-‬اﻟﺗﺻرﯾف‬
‫ﻛﺷف اﻟﻧﻘﺎب إﻟﻰ اﻟﻠﻘطﺔ‬
‫"أﺑﻧﯾﺔ اﻟﻛﻠﻣﺔ"‬
‫)‪(٢١٩‬ﺛم إﻧﻔرد إﻟﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺧطوط‪.‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺣدﯾث‬

‫اﻷرﺑﻌون اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﯾﻠﻘﯾﺔ ﻣﻊ ﺷرح ﺑﻌض اﻟﺣواﺷﻲ‬

‫ﺣﯾﺎة اﻟﻘﻠوب ﻓﻲ إﺣﯾﺎء ﻋﺑﺎدة ﻋﻼم اﻟﻐﯾوب‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫زھد‬

‫اﻟﻌﻘﯾدة اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ إﺳﻣﺎﻋﯾل‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﺷﮭﺎب ﻓﻲ اﻟوﺻﺎﯾﺎ واﻵداب‬

‫ﷴ ﺑن ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻘﺿﺎﻋﻲ‬

‫زھد ـ وﻋظ‬

‫رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺧطﺎب وﻛﯾﻔﯾﺔ ﻣﻛﺎﺗﺑﺔ اﻟرﺳﺎﺋل‬

‫أدب‬

‫اﻟزاد اﻷﺧروى‪ ،‬ﺷرح أﺑﯾﺎت اﻟوﻋظ اﻷﺳﻧﻰ ﻓﻲ ﻋدد‬
‫اﻟﺟﻼﻟﺗﯾن واﻷﺳﻣﺎء اﻟﺣﺳﻧﻰ‬

‫ﻣﮭدي ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﺻﻼح اﻟﺟﯾوري‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫‪١٣٤٦‬‬

‫اﻟﻔﺻول اﻟﻠؤﻟؤﯾﺔ‬

‫ﺻﺎرم اﻟدﯾن إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ اﻟوزﯾر‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٣٤٧‬‬

‫ﺳﻔﯾﻧﺔ أدﺑﯾﺔ ﺗﺣﺗوي ﻋﻠﻰ دﯾوان اﻟﻌﻧﺳﻲ‬

‫‪١٣٤٨‬‬

‫ﺷﻔﺎء اﻷوام ﻟﻠﺗﻣﯾﯾز ﺑﯾن اﻟﺣﻼل واﻟﺣرام‬

‫ﻣن اﻟﺟزء‬
‫اﻷول إﻟﻰ‬
‫اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ‬

‫‪ ١٣٤٩‬ﻓﺗﺎوى ﺳﯾدﻧﺎ اﻟﻔﻘﯾﮫ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻷھدل اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﻗﻼﺋد اﻟﺟواھر ﻣن ﺷﻌر اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﺟﺎﺑر‪،‬‬
‫‪١٣٥٠‬‬
‫وھو اﻟدﯾوان اﻟﻣﻌروف ﺑدﯾوان اﻟﮭﺑل‬

‫ﻋﻠﯾﮫ ﺗﺣﺷﯾﺔ ﻣن ﺷرح‬
‫اﻟﺷﯾﺦ اﻹﻣﺎم إﺳﻣﺎﻋﯾل ﷴ‬
‫اﻟﺣﺿرﻣﻲ‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﻣﺎ ﺗﺣﺗوي ﻋﻠﯾﮫ ھذه اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ‬
‫ﻣوﺟود ﻓﻲ اﻟﻠﻘطﺔ اﻷوﻟﻰ‬
‫ﻣﻧﮭﺎ‪.‬‬

‫اﻷﻣﯾر اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﺑدر اﻟدﯾن ﺑن ﷴ ﺑن أﺣﻣد‬
‫ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻟﻘطﺔ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ﻣﻛررة‬

‫ﺳﻠﻣﺎن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻋﻣر ﻣﻘﺑول اﻷھدل‬

‫ﻓﺗﺎوى‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﺟﺎﺑر اﻟﮭﺑل‬

‫ﺷﻌر‬

‫‪176‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٣٥١‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪١٣٥٢‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﺷرح ﻗﺻﺎﺋد‬

‫ﺷرح ﻗﺻﯾدة ﻛﻌب ﺑن زھﯾر اﻟﺗﻲ اﻣﺗدح ﺑﮭﺎ ﺳﯾدﻧﺎ‬
‫رﺳول ﷲ‬

‫ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن أﺑو ﻋﺑدﷲ ﷴ ﺑن ھﺷﺎم اﻷﻧﺻﺎري‬

‫ﺷﻌر وأدب‬

‫اﻟﺑرق اﻟواﻣض ﻓﻲ ﺷرح ﯾﺎﺋﯾﺔ اﺑن اﻟﻔﺎرض‬

‫اﻟﺳﯾوطﻲ‬

‫ﺷﻌر وأدب‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺣواﺷﻲ اﻟﻣﻔﮭﻣﺔ ﻓﻲ ﺷرح اﻟﻣﻘدﻣﺔ‬

‫ﻻﺑن اﻟﻧﺎظم رﺣﻣﮫ ﷲ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن ـ‬
‫ﺗﺟوﯾد‬

‫ﺗﺣﻔﺔ اﻟﻘﺎرئ واﻟﻣﻘرئ ﺷرح ﻣﻘدﻣﺔ اﻹﻣﺎم ﷴ‬
‫اﻟﺟزري‬

‫ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن ﷴ ﺑن ﷴ اﻟﻣﻛﻧﻰ ﺑﺄﺑﻲ ﺑﺣرق‬
‫اﻟﺣﺿرﻣﻲ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن ـ‬
‫ﺗﺟوﯾد‬

‫اﻟدﻗﺎﺋق اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ ﻓﻲ ﺷرح اﻟﻣﻘدﻣﺔ‬

‫أﺑو اﻟﻘﺎﺳم ﷴ ﺑن ﷴ ﺑن ﷴ اﻟﺟزري اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن ـ‬
‫ﺗﺟوﯾد‬

‫ھداﯾﺔ اﻟﻣرﺗﺎب ﻓﻲ إظﮭﺎر اﻟﺣروف اﻟﻣﺗﺷﺎﺑﮭﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘرآن‬

‫ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ اﻟﺳﺧﺎوي‬

‫ﻋﻠوم ﻗرأن ـ‬
‫ﺗﺟوﯾد‬

‫ﺣرز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺗﮭﺎﻧﻲ اﻟﻣﻌروﻓﺔ ﺑﺎﻟﺷﺎطﺑﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻘراءات‬

‫أﺑو ﷴ اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﻓﯾرة ﺑﺗﺷدﯾد اﻟراء اﻟﻣﮭﻣﻠﺔ ﺑن‬
‫ﺧﻠف ﺑن أﺣﻣد اﻟرﻋﯾﻧﻲ اﻟﺷﺎطﺑﻲ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن ـ‬
‫ﻗراءات‬

‫ﻋﻘﯾﻠﺔ أﺗراب اﻟﻘﺻﺎﺋد ﻓﻲ أﺳﻧﻰ اﻟﻣﻘﺎﺻد‬

‫أﺑو ﷴ اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﻓﯾرة ﺑن أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﺧﻠف‬
‫اﻟرﻋﯾﻧﻲ اﻟﺷﺎطﺑﻲ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن ـ‬
‫ﻗراءات‬

‫‪١٣٥٣‬‬

‫ھداﯾﺔ اﻷﻓﻛﺎر إﻟﻰ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷزھﺎر‬

‫ﺻﺎرم اﻟدﯾن إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن‬
‫اﻟﮭﺎدي اﻟوزﯾر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٣٥٤‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻌﺳﺟدﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻣؤﯾدﯾﺔ‬

‫ﻋﺑﺎس ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ ﻋﻣر‬

‫ﺳﻔﯾﻧﺔ ﺷﻌرﯾﺔ‬

‫أدب‬

‫ﺷﻌر‬

‫‪177‬‬

‫ﻣن ﻟﻘطﺔ )‪ (٩٦-٩٤‬ﻣﮭزوزة‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫دﯾوان إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﺻﻼح اﻷﻣﯾر )ﺗﺎﺑﻊ اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ(‬

‫‪١٣٥٥‬‬

‫ﻛﺷف اﻟﻛﺷﺎف اﻟﻣﻔﺟر ﯾﻧﺎﺑﯾﻊ اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻌدﯾد‬
‫اﻻرﺗﺷﺎف‬

‫‪١٣٥٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺟﻣﻌﮫ‪ /‬ﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫ﺷﻌر‬

‫اﻟدﯾوان ﻟﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل‪.‬‬

‫ﻋﻣر ﺑن ﻋﺑداﻟرﺣﻣن اﻟﻣدﻋو ﺑﺳراج‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﺟﻣوع ﺟﻣﯾل ﺟدًا وﺧط‬
‫ﻣﻣﺗﺎز‬

‫ﺟﻣﻊ اﻟﺷﺗﯾت ﺷرح أﺑﯾﺎت اﻟﺗﺛﺑﯾت‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺗﺄﻧﯾس اﻟﻐرﯾب‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫زھد‬

‫ﺣﺳن ﺑن أﺣﻣد اﻟﮭﻣداﻧﻲ‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻣن ﻣن اﻹﻛﻠﯾل‬

‫‪١٣٥٧‬‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻣن‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟرﻣوز اﻟﻣﺳﺗطﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﻛﻧون اﻟﻛﯾﻣﯾﺎء واﻟﻛﺗﺎﺑﺔ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن أﺣﻣد اﻟﺑﻐدادي‬

‫ﻛﯾﻣﯾﺎء‬

‫إﺟﺎﺑﺔ اﻟداع إﻟﻰ ﻧﻔﻲ دﻋوى اﻹﺟﻣﺎع‬

‫إﺳﺣﺎق ﺑن ﯾوﺳف ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺷرح ﻧﺧﺑﺔ اﻟﻔﻛر ﻓﻲ ﻣﺻطﻠﺢ أھل اﻷﺛر‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺣﺟر اﻟﻌﺳﻘﻼﻧﻲ‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫اﻟﺳﺣر اﻟﺣﻼل ﻣن ﺷﻌر اﻟﺣﺳن اﻟﺟﻼل‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن أﺣﻣد اﻟﺟﻼل‬

‫ﺷﻌر‬

‫دﯾوان أﺑﻲ اﻟﻣﺣﺎﺳن‬

‫ﺷرف اﻟدﯾن ﺑن ﻋﻧﯾن ‪-‬وﺟﻣﻌﮫ ﷴ ﺑن ﻧﺑﮭﺎن‬
‫اﻟﺛﻌﻠﺑﻲ‪.‬‬

‫‪١٣٥٨‬‬

‫اﻟﺗﯾﺳر ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻟﻘرآن‬

‫أﺑو ﻋﻣرو اﻟداﻧﻲ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫‪١٣٥٩‬‬

‫اﻟروﺿﺔ واﻟﻐدﯾر ﻓﻲ ﺑﯾﺎن ﻣﺎ ﺗﺣﺗﺎﺟﮫ اﻵﯾﺎت‬
‫اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻣن اﻟﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﷴ ﺑن اﻟﮭﺎدي ﺑن اﻷﻣﯾر ﺑدر اﻟدﯾن ﷴ ﺑن‬
‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﻲ ﺑن ﯾﺣﻲ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫‪178‬‬

‫ﯾوم اﻷﺛﻧﯾن‬
‫‪/٩‬ﺷﻌﺑﺎن‪/‬ﺳﻧﺔ‬
‫‪٦٣٠‬ھـ‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﻛﺗﺎب اﻹﻛﻠﯾل ﻋﺷرة أﺟزاء‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٣٦٠‬‬

‫ﺑﻠوغ اﻷرب وﻛﻧوز اﻟذھب ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻣذھب‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﺟزء اﻷول ﻋﻠﻲ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ ﷴ ﺑن‬
‫اﻟﻘﺎﺳم‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣرﯾدﯾن‬

‫‪١٣٦١‬‬

‫‪١٣٦٢‬‬

‫‪١٣٦٣‬‬

‫اﻷﻧوار اﻟﻣﺿﯾﺋﺔ ﻓﻲ ﺷرح اﻷﺧﺑﺎر اﻟﻧﺑوﯾﺔ‬

‫ﺧﻼﺻﺔ اﻟوﻓﺎ ﺑﺄﺧﺑﺎر دار اﻟﻣﺻطﻔﻰ‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫أﺻول دﯾن ‪-‬‬
‫ﻓرق‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣؤﯾد ﷲ أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﮭﺎروﻧﻲ‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫ﺣدﯾث‬

‫أﺑو اﻟﺣﺳن ﻋﻠﻲ ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﺳﻣﮭودي‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ أﺻول اﻟدﯾن‬

‫اﻷﺳﺎس ﻟﻌﻘﺎﺋد اﻷﻛﯾﺎس ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‬
‫وﻋدﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﻣﺧﻠوﻗﯾن‬

‫اﻹرﺷﺎد اﻟﻰ ﻣﺣﺟﺔ اﻟرﺷﺎد ﻓﻲ طرق اﻟﻌﺑﺎد ﻋن‬
‫ﻓﻘﮭﺎء اﻻﺟﺗﮭﺎد‬

‫‪١٣٦٤‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻷﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﺑن رﺳول ﷲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﺧﺗﺻر ﻓﻲ ﻋﻠم أﺻول اﻟﻔﻘﮫ‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺗن إﯾﺳﺎﻏوﺟﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﻧطق‬

‫ﻣﻧطق‬

‫ﻏﺎﯾﺔ ﺗﮭذﯾب اﻟﻛﻼم ﻓﻲ ﺗﺣرﯾر اﻟﻣﻧطق واﻟﻛﻼم‬

‫ﺳﻌد اﻟدﯾن اﻟﺗﻔﺗﺎزاﻧﻲ‬

‫ﻣﻧطق‬

‫ﺗﻠﺧﯾص اﻟﻣﻔﺗﺎح‬

‫ﻋﺑداﻟرﺣﻣن اﻟﻘزوﯾﻧﻲ‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫اﻟﻣﻘدﻣﺔ اﻟﺷﺎﻓﯾﺔ اﻟﺗﻲ ھﻲ ﺗﺟﻣﻊ اﻟﻣﻘﺎﺻد واﻓﯾﺔ‬

‫أﺑو ﻋﻣرو ﻋﺛﻣﺎن ﺑن اﻟﻣﺎﻟﻛﻲ‬

‫ﻧﺣو ـ ﺻرف‬

‫روﺿﺔ اﻟﻧﺎظر ﻟﻠﺳﻠطﺎن اﻟﻣﻠك اﻟﻧﺎﺻر‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻧﺎﺷري‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫‪179‬‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول‬

‫ذﻛر ﻓﻲ اﻟﻔﮭرس اﻟﻘدﯾم أن‬
‫اﻟﻣﺧطوط ﯾﺳﻣﻰ‪) :‬ﻣﻘدﻣﺔ‬
‫اﻟﻛﺎﻓل ﻓﻲ ﻋﻠم أﺻول اﻟﻔﻘﮫ(‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻟزاد اﻷﺧروي‪ ،‬ﺷرح اﻷﺑﯾﺎت اﻟﻣوﺳوﻣﺔ ﺑﺎﻟوﻋظ‬
‫‪١٣٦٥‬‬
‫اﻷﺳﻧﻰ اﻟﺗﻲ ھﻲ ﻋدد اﻟﺟﻼﻟﺗﯾن واﻷﺳﻣﺎء اﻟﺣﺳﻧﻰ‬

‫‪١٣٦٦‬‬

‫‪١٣٦٧‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﮭدي ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﺻﻼح اﻟﺟﯾوري‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫زھد‬

‫]اﻟﻣﺧطوط ﻋﺑﺎرة ﻋن ﻓواﺋد[‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻋدة اﻷﻛﯾﺎس ﺷرح ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷﺳﺎس‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﺻﻼح اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻻﺣﺗراس )ﻧُﻘُو ٌل ﻛﺛﯾرة ﻣﻧﮫ(‬

‫إﺳﺣﺎق اﻟﻌﺑدي‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻓﺻل اﻟﺧطﺎب ﻓﻲ ﻗراءة ﻓﺎﺗﺣﺔ اﻟﻛﺗﺎب‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﺑﺻﯾر اﻟﺟﻧداري‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫ﺣﻠﯾﻔﺔ اﻟﻘرآن ﻓﻲ ﻧﻛت ﻣن أﺣﻛﺎم أھل اﻟزﻣﺎن‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي ﻟدﯾن ﷲ أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن‬
‫أﺣﻣد ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻓﯾض اﻟﺷﻌﺎع اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻠﻘﻧﺎع ﻋن أرﻛﺎن اﻻﺑﺗداع‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن أﺣﻣد ﺑن اﻟﺟﻼل‬

‫ردود‬

‫اﻟﺗﺛﺑﯾت ﻋﻧد اﻟﺗﺑﯾﯾت‬

‫ﻋﺑداﻟرﺣﻣن اﻟﺳﯾوطﻲ‬

‫أﺻول دﯾن ‪-‬‬
‫أرﺟوزة‬

‫اﻟﻛﺷف ﻋن ﻣﺟﺎوزة ھذه اﻷﻣﺔ اﻷﻟف‬

‫ﻋﺑداﻟرﺣﻣن اﻟﺳﯾوطﻲ‬

‫ردود‬

‫ھداﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗرﺷدﯾن إﻟﻰ ﻋﻠوم اﻟﻣﺟﺗﮭدﯾن‬

‫ﺻﻼح اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ اﻷﺧﻔش‬

‫ﺷﻌر‬

‫رﺳﺎﻟﺔ ﺳﯾدﻧﺎ إﺑراھﯾم ﺑن ﺧﺎﻟد اﻟﻌﻠﻔﻲ ﻓﻲ اﻟﺟﻣﻊ ﺑﯾن‬
‫اﻟﺻﻼﺗﯾن‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﺧﺎﻟد اﻟﻌﻠﻔﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺑرھﺎن ﻋﻠﻰ ﺟواز أﺧذ اﻷﺟرة ﻋﻠﻰ ﺗﻼوة‬
‫اﻟﻘرآن‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺑﯾﻊ اﻟﻧﺳﯾﺋﺔ‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪180‬‬

‫ﻣﺑﺗور آﺧرھﺎ‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٣٦٨‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪١٣٦٩‬‬

‫‪١٣٧٠‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫إﺗﺣﺎف اﻷﻋﻼم ﺑﻧظم ﺑﻠوغ اﻟﻣرام ﻣن أدﻟﺔ اﻷﺣﻛﺎم‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻧﺎﺻﺣﺔ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫واﻓق اﻟﻔراغ ﻣن ﺗﺣرﯾر ھذه‬
‫اﻟﻧﺳﺧﺔ ﻗﺑﯾل اﻟﻌﺻر‪ ،‬ﯾوم‬
‫ﺷﻌر )أﺣﺎدﯾث‬
‫اﻷرﺑﻌﺎء ﺷﮭر‬
‫أﺣﻛﺎم(‬
‫ﺷﻌﺑﺎن‪١٣٥٦/‬ھـ‪ .‬وﻗﺎل ﻓﻲ‬
‫اﻷم‪ :‬واﻓق اﻟﻔراغ ﻣن زﺑر‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺟوھر اﻟﻣﻐﺎص ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺧواص‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﺣﺳن‬
‫اﻟﻧﻌﻣﺎن اﻟﺿﻣدي‬

‫ﻣﻌﺎرف ﻋﺎﻣﺔ‬

‫اﻟﻌﻘﯾق اﻟﯾﻣﺎﻧﻲ ﻓﻲ أﺧﺑﺎر اﻟﻣﺧﻼف اﻟﺳﻠﯾﻣﺎﻧﻲ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﺣﺳن‬
‫اﻟﻧﻌﻣﺎن اﻟﺿﻣدي‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﻧﺟم اﻟﺛﺎﻗب ﻓﻲ أﺷرف اﻟﻣﻧﺎﻗب‬

‫ﺑدر اﻟدﯾن اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﻣر ﺑن ﺣﺑﯾب‬

‫ﺳﯾرة ﻧﺑوﯾﺔ‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ ﺗﺣرﯾم اﻟﻣﻼھﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺟواب ﻟﻣوﻻﻧﺎ أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‪ ،‬ﺷرف اﻟدﯾن ﺑن‬
‫ﺷﻣس اﻟدﯾن ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋل ﺳﺄﻟﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺷﺄن اﻟﺻوﻓﯾﺔ‬

‫ردود‬

‫رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺷﺗﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟزﺟر واﻟردع ﻟﻣﺎ أﺣدﺛﮫ‬
‫اﻟﺻوﻓﯾﺔ ﻣن اﻟﻣﻧﺎﻛر واﻟﺑدع‬

‫ﺑدر اﻟدﯾن ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺑﮭران‬

‫رﺳﺎﻟﺔ اﻟداﻣﻐﺎﻧﻲ‬

‫ﻗﺻﯾدة اﻟداﻣﻐﺔ )اﻓﺗﺧر ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺣطﺎن(‬

‫‪١٣٧١‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ردود‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﺳﻠم ﺑن اﻟﻌﻠﯾف اﻟﻣﻛﻲ‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪181‬‬

‫ﺷﻌر‬

‫وﻓﯾﮭﺎ ﻋدة ﺟواﺑﺎت ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟداﻣﻐﺔ ‪ ،‬ﻣﻧﮭﺎ‪ -١ :‬ﺟواب‬
‫ﻟﻠﻔﻘﯾﮫ ﻋﻠﻲ ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن‬
‫اﻟﻔﺿﻠﻲ اﻷﺳﻠﻣﻲ‬
‫اﻟﻘﺣطﺎﻧﻲ‪ ،‬وﺳﻣﺎھﺎ‪ :‬داﻣﻐﺔ‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫درر اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﻧﺑوﯾﺔ ﺑﺎﻷﺳﺎﻧﯾد اﻟﯾﺣﯾوﯾﺔ‪ ،‬رواﯾﺔ‬
‫اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن‬
‫رﺳول ﷲ‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﺟﻣﻌﮭﺎ‪ /‬ﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ ﺑن ﺣﻣزة ﺑن أﺑﻲ اﻟﻧﺟم‬

‫ﺻﺣﯾﻔﺔ أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب ﻛرم ﷲ‬
‫وﺟﮭﮫ ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺔ ﺑرواﯾﺔ وﻟده ﻋﻠﻲ ﺑن ﻣوﺳﻰ اﻟرﺿﺎ‬
‫ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫‪١٣٧٢‬‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﷴ ﺑن ﷴ اﻟﺟزري‬

‫ﺳﯾرة ﻧﺑوﯾﺔ‬

‫أﺑو اﻟﻌﺑﺎﺳﻲ أﺣﻣد ﯾﺣﯾﻰ ﺗﻐﻠب‬

‫ﻟﻐﺔ‬

‫ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر اﻷﺳﯾوطﻲ اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫ﻛﺷف اﻟﺻﻠﺻﻠﺔ ﻓﻲ أﺣﻛﺎم اﻟزﻟزﻟﺔ‬

‫اﻷﺳﯾوطﻲ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫ﺷرح ﻣﻧظوﻣﺔ اﻷﺛري‬

‫ﻋﺑداﻟرﺣﯾم ﺑن ﺣﺳﯾن اﻷﺛري‬

‫ﺷﻌر وأدب‬

‫اﻟﻔﺻﯾﺢ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ‬

‫أﻧﻣوذج اﻟﻠﺑﯾب ﻓﻲ ﺧﺻﺎﺋص اﻟﺣﺑﯾب‬

‫ﻟﻌﻠﮭﺎ ﻣﺑﺗورة‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺗﻣوﯾﮫ ﻓﻲ إزھﺎق اﻟﺗﻣوﯾﮫ‬

‫ﺿﯾﺎء اﻟدﯾن اﻟﮭﺎدي ﺑن إﺑراھﯾم اﻟوزﯾر‬

‫ﺧواص اﻷﺳﻣﺎء اﻟﺣﺳﻧﻰ اﻟﺗﺎﺳﻌﺔ‬

‫‪١٣٧٤‬‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺷﻣﺎﺋل رﺳول ﷲ‬

‫‪١٣٧٣‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫زھد وأدﻋﯾﺔ‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻣﻧﻘذة ﻣن اﻟﻐواﯾﺔ ﻓﻲ طرق اﻟرواﯾﺔ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺳﻌد اﻟدﯾن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﻣﺳوري‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫ﻛﻧز اﻟﺛﻘﺎف ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷوﻗﺎت‬

‫ﻋﺑداﻟوھﺎب ﺑن ﻋﻠﻲ ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد اﻟورﯾث‬

‫ﻓﻠك ـ ﻋﻠم‬
‫اﻷوﻗﺎت‬

‫اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﻓﻘﮫ ـ ﻣﻘﺎرن‬

‫‪182‬‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻧﺎﻗص‬

‫ﻛﺎن اﺳﻣﮫ ﺳﺎﺑﻘﺎ‪) :‬ﺳﻔﯾﻧﺔ‬
‫ﺷﻌرﯾﺔ( واﻟﺻﺣﯾﺢ أﻧﮫ‬
‫دﯾوان اﺑن اﻟوزﯾر‪ ،‬ﺑﺄوﻟﮫ‬
‫وآﺧره ﻓواﺋد ﺷﻌرﯾﺔ‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٣٧٥‬‬

‫دﯾوان اﻟﺳﯾد اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟوزﯾر‬

‫ﺷﻌر‬

‫‪١٣٧٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع ﻓواﺋد‬

‫ﻣﻌﺎرف ﻋﺎﻣﺔ‬

‫‪١٣٧٧‬‬

‫ﺷﻔﺎء اﻷوام ﻟﻠﺗﻣﯾﯾز ﺑﯾن اﻟﺣﻼل واﻟﺣرام‬

‫‪١٣٧٨‬‬

‫ﺷرح اﻟﺧﻣﺳﻣﺎﺋﺔ آﯾﺔ ﻣن ﺛﻣرات اﻷﺣﻛﺎم اﻟﻘﺎطﻌﺔ‬
‫واﻟﺑراھﯾن اﻟﺳﺎطﻌﺔ‬

‫‪١٣٧٩‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪١٣٨٠‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﻟﻧﺎﺻر ﻟﻠﺣق اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟداﻋﻲ إﻟﻰ ﷲ ﺑدر‬
‫ﻣن اﻟﺟزء‬
‫اﻟدﯾن ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ‬
‫اﻷول إﻟﻰ‬
‫اﻟﺣق ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬
‫اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم اﻟﻧﺟري‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر ـ آﯾﺎت‬
‫أﺣﻛﺎم‬

‫ﺣدﯾﻘﺔ اﻹرﺷﺎد واﻟﺑﯾﺎن ﺧﺎﺗﻣﺔ اﻟﻘول اﻟﻣﺳﺗوﻓﻲ‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺗﺣﻔﺔ اﻹﺧوان ﻓﻲ ﺗﺣرﯾم اﻟﻣطرب ﻣن اﻷﻟﺣﺎن‬

‫ﷴ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم اﻟوﺟﯾﮫ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺗﯾﺳﯾر ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻟﻘرآن‬

‫أﺑو ﻋﻣرو اﻟداﻧﻲ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن ـ‬
‫ﺗﺟوﯾد وﻗراءات‬

‫ﻧﻛت اﻟﻔراﺋد ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺣﻲ اﻟواﺣد‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﻠﺣﺔ اﻹﻋراب وﻧﺳﺧﺔ اﻵداب‬

‫أﺑو ﷴ اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ اﻟﺣرﯾري‬
‫اﻟﺑﺻري‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﺛﻣﯾﻧﺔ اﻟدرر ﻓﻲ ﻧظم اﻟﻧزول وآي اﻟﺳور‬

‫أﺑو ﻋﺑدﷲ ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﺣﻧﺑﻠﻲ اﻟﻣوﺻﻠﻲ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن ـ‬
‫أﺳﺑﺎب اﻟﻧزول‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن ـ‬
‫ﺗﺟوﯾد‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﺗﺟوﯾد‬

‫اﻷرﺟوزة اﻟﻣﻌروﻓﺔ ﺑﺎﻟﺟزرﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺧﺎرج اﻟﺣروف‬
‫وﺻﻔﺎﺗﮭﺎ )ﻣﺗن اﻟﺟزرﯾﺔ(‬

‫ﺷﻣس اﻟدﯾن أﺑو اﻟﺧﯾر ﷴ ﺑن ﷴ ﺑن ﷴ ﺑن‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﯾوﺳف اﻟﺟزري اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫‪183‬‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن ـ‬
‫ﺗﺟوﯾد‬

‫ﯾﺣﺗوي ھذا اﻟﻛﺗﺎب ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣواﺷﻲ ﻛﺛﯾرة ﺟدًا‪ ،‬واﻧﺗﮭت‬
‫اﻟﺗﺣﺷﯾﺔ ﯾوم اﻟﺳﺑت‬
‫‪/١٧‬ﻣﺣرم‪١٣٤٩/‬ھـ‪ .‬ﺑﺧط‪/‬‬
‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﺳﯾﺎﻏﻲ‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫اﻟﻔﺎﺋض ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻔراﺋض‬

‫ﺷﻣس اﻟدﯾن اﻟﻔﺿل ﺑن اﻟﺳﻌد اﻟﻌﺻﯾﻔري‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫‪١٣٨١‬‬

‫اﻟﺑرھﺎن ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘرآن‬

‫اﻟﻧﺎﺻر ﻟدﯾن ﷲ أﺑو اﻟﻔﺗﺢ اﻟﻧﺎﺻر ﺑن اﻟﺣﺳﯾن‬
‫ﺑن اﻟﻧﺎﺻر‪ ...‬اﻟدﯾﻠﻣﻲ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪١٣٨٢‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﻛﺎﺷف ﻟذوي اﻟﻌﻘول ﻋن وﺟوه ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻛﺎﻓل ﺑﻧﯾل‬
‫اﻟﺳؤل‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﻟﻘﻣﺎن‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ ﻋﺑدﷲ اﻟﯾزدي ﻋﻠﻰ ﺗﮭذﯾب اﻟﺗﻔﺗﺎزاﻧﻲ‬

‫ﻋﺑدﷲ اﻟﯾزدي‬

‫ﻣﻧطق‬

‫رﺳﺎﻟﺔ آداب اﻟﺑﺣث اﻟﻌﺻرﯾﺔ وﺷرﺣﮭﺎ ﻟﻣﻼ ﷴ‬
‫ﺣﻧﻔﻲ‬

‫ﺷرح ﻧﺧﺑﺔ اﻟﻔﻛر ﻓﻲ ﻣﺻطﻠﺢ أھل اﻷﺛر‬

‫‪١٣٨٣‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﺑﺣث‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺣﺟر اﻟﻌﺳﻘﻼﻧﻲ‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺑداﺋﻊ اﻟزھور ﻓﻲ وﻗﺎﺋﻊ اﻟدھور‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن إﯾﺎس اﻟﺣﻧﻔﻲ‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫إﺗﺣﺎف اﻹﺧوان ﻓﻲ ﻗرﻧﺎء اﻟﻘرآن‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻋﺑداﻟرﺣﻣن اﻟﺟﻧداري‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ ‪ -‬أرﺟوزة‬

‫‪١٣٨٤‬‬

‫ﺣﺳن اﻟذرﯾﻌﺔ إﻟﻰ وظﺎﺋف ﺣﻛم اﻟﺷرﯾﻌﺔ‬

‫‪١٣٨٥‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺑداﯾﺔ اﻟﮭداﯾﺔ‬

‫ﷴ ﺑن ﷴ ﺑن ﷴ اﻟﻐزاﻟﻲ اﻟطوﺳﻲ )أﺑو ﺣﺎﻣد(‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫اﻟﻧورﯾن ﻓﻲ ﺻﻼح اﻟﻧورﯾن‬

‫ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن ﷴ ﺑن ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن ﻋﻣر‬
‫اﻟﺣﺑﺷﻲ اﻟوﺻﺎﺑﻲ اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫‪184‬‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﺑﺷرى اﻟﻛﺋﯾب ﺑﻠﻘﺎء اﻟﺣﺑﯾب‬

‫أﺑو اﻟﻔﺿل ﻋﺑداﻟرﺣﻣن اﻟﺳﯾوطﻲ اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫زھد‬

‫اﻟﺷﮭﺎب‬

‫أﺑو ﻋﺑدﷲ ﷴ ﺑن ﺳﻼﻣﺔ ﺑن ﺟﻌﻔر ﺑن ﻋﻠﻲ‬
‫اﻟﻘﺿﺎﻋﻲ‬

‫زھد ـ وﻋظ‬

‫ﺗﺳﮭﯾل ﻣرﻗﺎة اﻟوﺻول إﻟﻰ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٣٨٦‬‬

‫ﻣﻧﮭﺎج اﻟطﺎﻟب ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﯾﺔ اﺑن اﻟﺣﺎﺟب‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ اﻟرﺻﺎص‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪١٣٨٧‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﺑﺗﺳﺎم اﻟﺑرق ﻓﻲ ﺷرح اﻟﻘﺻص اﻟﺣق ﻓﻲ ﻣدح ﺧﯾر‬
‫اﻟﺧﻠق‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﻣوﺳﻰ‬
‫ﺑﮭران اﻟﺑﺻري‬

‫أدب‬

‫اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﻣرﺗﺿﺎة ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻌﺗﻣده إن ﺷﺎء ﷲ اﻟﻘﺿﺎة‬

‫اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬
‫ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺣﻣﯾد ﺑن أﺣﻣد اﻟﻣﺣﻠﻲ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫‪١٣٨٨‬‬

‫اﻟﺣداﺋق اﻟوردﯾﺔ ﻓﻲ ذﻛر ﻣﻧﺎﻗب أﺋﻣﺔ اﻟزﯾدﯾﺔ‬

‫‪١٣٨٩‬‬

‫اﻟﻣﻘﺻد اﻟﺣﺳن واﻟﻣﺳﻠك اﻟواﺿﺢ اﻟﺳﻧن‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﺣﺎﺑس‬

‫‪١٣٩٠‬‬

‫أﻧوار اﻟﯾﻘﯾن ﻓﻲ إﻣﺎﻣﺔ أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬

‫اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ اﻟﺣﺳن ﺑن اﻟداﻋﻲ إﻟﻰ ﷲ ﺑدر‬
‫اﻟدﯾن ﺷﯾﺦ آل اﻟرﺳول ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ‬
‫ﺑن ﯾﺣﯾﻰ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١٣٩١‬‬

‫اﻟرﯾﺎض اﻟﻣﺳﺗطﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺟﻣﻠﺔ ﻣن روى ﻓﻲ‬
‫اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن ﻣن اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر اﻟﻌﺎﻣري‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫‪١٣٩٢‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫درر اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﻧﺑوﯾﺔ ﺑﺎﻷﺳﺎﻧﯾد اﻟﯾﺣﯾوﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﺷرح اﻟﺛﻼﺛﯾن اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ ﻓﻲ أﺻول اﻟدﯾن‬

‫ﺣدﯾث‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪185‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫م‬

‫‪١٣٩٣‬‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻛﺎﻣل اﻟﻣﻧﯾر‬

‫ﻣن ‪٤ -١‬‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻌﻘد اﻟﺛﻣﯾن ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﺑدر اﻟدﯾن‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻷﺳﺎس ﻟﻌﻘﺎﺋد اﻷﻛﯾﺎس ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‬
‫وﻋدﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﻣﺧﻠوﻗﯾن‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺑﻐﯾﺔ اﻟﻣرﯾد و أﻧس اﻟﻔرﯾد إﻟﻰ ﻣﻌرﻓﺔ أﻧﺳﺎب اﻷﺋﻣﺔ‬
‫اﻷﻋﻼم واﻟﺳﺎدة اﻟﻛرام‬

‫ﻋﺎﻣر ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻋﺎﻣر ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن‬
‫ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟرﺷﯾد‬

‫ﻣﺟﻣوع ﻛﺗب ورﺳﺎﺋل اﻹﻣﺎم ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫اﻟزﯾﺎرات اﻟﻣﺑﺎرﻛﺔ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﻟرﺳول ﷲ‬
‫ﺑﯾﺗﮫ‬

‫‪١٣٩٤‬‬

‫‪١٣٩٥‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫وﻷھل‬

‫أﻧﺳﺎب‬

‫ﻣﻌﺎرف ﻋﺎﻣﺔ‬

‫اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳم‬

‫أدﻋﯾﺔ وزﯾﺎرات‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫زﺑدة اﻟﻣﻔﮭوم ﻓﻲ وﺟوب اﻹﻧﺻﺎت واﻻﺳﺗﻣﺎع ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻣﺄﻣوم‬

‫ﻋﺛﻣﺎن أﻓﻧدي اﻟدﯾوه ﺟﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺻراط اﻟﻌﺎرﻓﯾن إﻟﻰ إدراك اﺧﺗﯾﺎرات أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻋﺑداﻟوھﺎب اﻟﻣﺟﺎھد اﻟﻣﻌروف‬
‫ﺑﺎﻟﺷﻣﺎﺣﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺑرھﺎن ﻋﻠﻰ ﺟواز أﺧذ اﻷﺟرة ﻋﻠﻰ ﺗﻼوة‬
‫اﻟﻘرآن‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺛﯾر اﻷﺣزان ﻓﻲ وداع ﺷﮭر رﻣﺿﺎن‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم اﻟوزﯾر‬

‫أدب‬

‫اﻟﻌﺑر واﻻﻋﺗﺑﺎر ﻓﻲ اﻟﻧظر ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ وإﺑطﺎل ﻣﻘﺎﻟﺔ‬
‫أھل اﻟطﺑﺎﺋﻊ‬

‫أﺑو ﻋﻣر ﻋﻣرو ﺑن اﻟﺟﺎﺣظ‬

‫زھد ـ وﻋظ‬

‫اﻟﺗﺻﻔﯾﺔ ﻟﻠﻘﻠوب ﻣن درن اﻷوزار واﻟذﻧوب‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن إﺑراھﯾم اﻟﺣﺳﻧﻲ‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫‪186‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٣٩٦‬‬

‫ﺟﻼء اﻷﺑﺻﺎر ﻓﻲ اﻷﺧﺑﺎر‬

‫‪١٣٩٧‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﺣﺎﻛم أﺑو ﺳﻌﯾد اﻟﻣﺣﺳن ﺑن ﷴ اﻟﺟﺷﻣﻲ‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﺳﺣوﻟﻲ‬

‫‪ ١٣٩٨‬ﺗرﺟﯾﻊ اﻷطﯾﺎر ﺑﻣرﻗص اﻷﺷﻌﺎر )دﯾوان اﻵﻧﺳﻲ(‬

‫‪١٣٩٩‬‬

‫ﻣﺟﻣﻊ اﻟﺣﻘﺎﺋق ﻓﻲ ﻣﻣﺎدح رب اﻟﺧﻼﺋق )دﯾوان‬
‫اﻟوزﯾر(‬

‫‪١٤٠٠‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد اﻵﻧﺳﻲ‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟوزﯾر‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﺳﯾرة اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺣﺳن ﺑن أﺑﻲ اﻟﺣﺳن اﻟﺑﺻري‬

‫زھد‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺻﺎﻟﺢ ﺑن ﷴ ﺑن أﺑﻲ اﻟرﺟﺎل‬

‫ﺗﯾﺳﯾر اﻟﺷرﯾﻌﺔ ﻟوارث اﻟﺷرﯾﻌﺔ‬

‫طرﯾﻘﺔ اﻟﺑﺻﺎﺋر إﻟﻰ ﺣدﯾﻘﺔ اﻟﺳراﺋر‪ ،‬ﺷرح ﻣﻧظوﻣﺔ‬
‫‪١٤٠١‬‬
‫اﻟزواﺟر ﻋن اﻗﺗراف اﻟﻛﺑﺎﺋر‬

‫‪١٤٠٢‬‬

‫طﺑق اﻟﺣﻠوى‬

‫‪١٤٠٣‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺗﻠﺧﯾص ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻘدﻣﺔ اﻷزھﺎر‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ اﻟﻛردي‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟوزﯾر‬

‫ﻧﺳﺧﺔ ﻣﺻورة ﻧﻔس‬
‫اﻟﻣﺟﻣوع ﻓﻲ اﻟﻘرص‬
‫)‪ ،(٣٤٣‬وﻓﻲ اﻟﻘرص‬
‫)‪ (٢٧٧‬اﻟﻧﺳﺧﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ‬
‫ﺗﺣﺗوي ﻋﻠﻰ ﻓﮭرﺳﺔ ﻓﻲ‬
‫)ﻋﻣﺎد اﻟدﯾن( ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﷴ ﺑن ﺣﺳن ﺑن ﺣﻣﯾد‬
‫اﻟﻣﻘراﺋﻲ‬

‫‪187‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫اﻟﻛﺎﻓل ﺑﻧﯾل اﻟﺳؤل ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑﮭران‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺻﺑﺎح اﻟظﻠﻣﺎت ﻓﻲ ﻛﺷف ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻣؤﺛرات‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن أﺣﻣد اﻟﺑﻛري‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻹﯾﺿﺎح اﻟﻣﯾﻘظ ﻟﻣﺎ أﺑﮭم اﻟﻣﺻﺑﺎح‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﷴ ﺑن ﺣﺳن ﺣﻣﯾد‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻧﺧﺑﺔ اﻟﻔﻛر ﻓﻲ ﻣﺻطﻠﺢ أھل اﻷﺛر‬

‫ﺷﮭﺎب اﻟدﯾن ﺑن ﺣﺟر اﻟﻌﺳﻘﻼﻧﻲ‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫‪١٤٠٤‬‬

‫ﺗﯾﺳﯾر اﻟﻣطﺎﻟب إﻟﻰ أﻣﺎﻟﻲ اﻟﺳﯾد اﻹﻣﺎم أﺑﻲ طﺎﻟب‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﮭﺎروﻧﻲ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪١٤٠٥‬‬

‫ﻛﻣﺎﻣﺔ اﻟزھر وﺻدﻓﺔ اﻟدرر ﻓﻲ ﺷرح ﻗﺻﯾدة‬
‫اﻟﺑﺳﺎﻣﺔ اﻟﻣﻠﻘﺑﺔ ﺑﺄطواق اﻟﺣﻣﺎﻣﺔ‬

‫]أﺑو ﻣروان[ ﻋﺑداﻟﻣﻠك ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن زﺑدون‬
‫اﻟﺣﺿرﻣﻲ اﻹﺷﺑﯾﻠﻲ‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫‪١٤٠٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﺟﻣوع رﺳﺎﺋل اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن‬
‫اﻟﻘﺎﺳم ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫دﻟﯾل اﻟﻣﺣﺗﺎر ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﺎء اﻟﻣﺧﺗﺎر‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬
‫اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫إﻋﻼم اﻟﻣواﻟﻲ ﺑﻛﻼم ﺳﺎدﺗﮫ اﻷﻋﻼم اﻟﻣواﻟﻲ ﻣﻣﺎ‬
‫ﯾﻧص ﺑﮫ وﺟوه اﻷوراق‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺻﺎﻟﺢ ﺑن أﺑﻲ اﻟرﺟﺎل‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻣﻧﺗﺧب واﻟﻔﻧون‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻓﻲ ﺗﺛﺑﯾت اﻹﻣﺎﻣﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺗﺛﺑﯾت اﻹﻣﺎﻣﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﻌرش واﻟﻛرﺳﻲ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪188‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﺗرﺗﯾب اﻟﻘﺎﺿﻲ أﺣﻣد ﺑن‬
‫ﺳﻌد اﻟدﯾن اﻟﻣﺳوري‪.‬‬

‫وﻛﺎن اﻟﺷروع ﻓﻲ ﻧﺳﺧﮫ‬
‫ﻓﻲ ‪ ٢٣‬ﻣن ﺷﮭر اﻟﻘﻌدة ﺳﻧﺔ‬
‫‪١٣٥٦‬ھـ‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫ﺳﻠم اﻟﻌﻠوم ﻓﻲ اﻟﻣﻧطق‬

‫‪١٤٠٧‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﺟﻧﻔوري‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﻧطق‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻻﺳﺗظﮭﺎر ﺑﺎﻟدﻟﯾل اﻟﺳﻣﻌﻲ ﻓﻲ ﻋدم وﻗوع اﻟطﻼق‬
‫اﻟﺑدﻋﻲ )ﺑﯾﺎن اﻟﻣذھب اﻟﻣﻧﺻور ﻓﻲ ﺣﻛم اﻟطﻼق‬
‫اﻟﻣﺣظور(‬

‫أﺑو ﻋﺑدﷲ ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن‬
‫اﻟﻣرﺗﺿﻰ ﺑن اﻟﻣﻔﺿل ﺑن ﻣﻧﺻور ﺑن اﻟﻌﻔﯾف‬
‫ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﻣﻔﺻل ﺑن اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق ﻋﻠﯾﮭم‬
‫اﻟﺳﻼم‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺧﺗﺻر ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻟﺣدﯾث‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم اﻟوزﯾر‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫اﻷﻣر ﺑﺎﻟﻌزﻟﺔ ﻓﻲ آﺧر اﻟزﻣﺎن‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﻣرﺗﺿﻰ اﻟوزﯾر‬

‫زھد‬

‫ﺗﻧﺑﯾﮫ ﻣﻌروف ﻓﻲ اﻟﻔراﺋد اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ )ﻟﻌﻠﮫ ﻛﺗﺎب‬
‫اﻟﺑرھﺎن(‬

‫‪١٤٠٨‬‬

‫ﻗﺻﯾدة ﻟﻠﮭﺎدي ﺑن إﺑراھﯾم اﻟﺗﻲ ﺟﻌﻠﮭﺎ ﺟواﺑًﺎ‬
‫ﻟﻘﺻﯾدة أﺧﯾﮫ‬

‫اﻟﮭﺎدي ﺑن إﺑراھﯾم‬

‫اﻟﻘﺻﯾدة اﻟﻣﺳﻣﺎة‪ :‬ﺷرﯾﻌﺔ اﻟﻔرات ﻓﻲ ﺷرح ﻣﺎ اﻟﺗﺑس‬
‫ﻣن اﻷﺑﯾﺎت‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم اﻟوزﯾر‬

‫ﻣﻧظوﻣﺔ ﺷﻌرﯾﺔ ﻟﷴ ﻓﺧر ﺑﻧﻲ اﻟوزﯾر ﻓﻲ أﺻول‬
‫اﻟﻔﻘﮫ‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم اﻟوزﯾر‬

‫ﺷﻌر‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺑﺗول اﻷول‪ ،‬ﯾﺑدأ ﻣن‬
‫ﺻﻔﺣﺔ )‪ (٥٠‬وﯾﻧﺗﮭﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺻﻔﺣﺔ رﻗم )‪ ١٤٩٩‬ﻛﻣﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺗرﻗﯾم اﻟﻣﺧطوط‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﺧﺗﺻر ﺷرح ﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﺳﯾوطﻲ وﻣﺎ أﻟﺣق ﺑﮭﺎ ﻣن‬
‫ﻧظم وﻧﺛر )ﻣﺑﺗول اﻷول(‬

‫ﺷﻌر وأدب‬

‫اﻷﺑﯾﺎت اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ واﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟراﺋﻘﺔ‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﺻﻼح اﻷﻣﯾر اﻟﺣﻣزي‬

‫)‪١١٨٢-١٠٩٩‬ھـ(‬

‫رﺳﺎﻟﺔ ﺗﺷﺗﻣل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ذﻛره اﺑن ﺗﯾﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻧﮭﺎﺟﮫ‬
‫ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻹﻣﺎﻣﺔ واﻟﺗﻔﺿﯾل‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن إﺳﺣﺎق ﺑن اﻟﻣﮭدي رﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻋﻧﮫ‬

‫)‪١١٦١-١٠٩٣‬ھـ(‬

‫اﻹﺻﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻟدﻋوات اﻟﻣﺳﺗﺟﺎﺑﺔ‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫‪189‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫)‪١١٨٢-١٠٩٩‬ھـ( أدﻋﯾﺔ وأذﻛﺎر‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول‪ ،‬ﯾﺑدأ ﻣن‬
‫ﺻﻔﺣﺔ )‪ (٥٠‬وﯾﻧﺗﮭﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺻﻔﺣﺔ )‪ (١٤٩‬ﻛﻣﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺗرﻗﯾم اﻟﻣﺧطوط اﻷﺻل‬

‫م‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﺗﻧﻘﯾﺢ ﻓﻲ ﻣﺷروﻋﯾﺔ اﻟﺗﺳﺑﯾﺢ‬

‫ﺟﻼل اﻟدﯾن ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر اﻟﺳﯾوطﻲ‬

‫)‪٩١١-٨٤٩‬ھـ(‬

‫ﻛﺗﺎب اﻻﻧﻔرادة ﻟﻘﺎﻟون واﻟدوري‬

‫ﻋﻔﯾف اﻟدﯾن ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﺷﺟﺎع اﻟدﯾن ﻋﻣر ﺑن‬
‫ﺑﻛر اﻟﻧﺎﺷري‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬
‫)ﻗراءات(‬

‫ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺑﺎﺣث ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﺟﻣﻌﺔ وﺷروطﮭﺎ‬

‫‪١٤٠٩‬‬

‫‪١٤١٠‬‬

‫‪١٤١١‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﻛﺎﻓل‬

‫ﷴ إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫)‪١١٨٢-١٠٩٩‬ھـ(‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ ـ‬
‫أرﺟوزة‬

‫ﻣﻔﺗﺎح اﻟﺧﯾرات وﻣﺟﻣوع اﻟﺑرﻛﺎت‬

‫ﺣﺎﻣد ﺑن ﺣﺳن ﺷﺎﻛر‬

‫)‪١١٧٣-.....‬ھـ(‬

‫أدﻋﯾﺔ وأذﻛﺎر‬

‫ﻣﻧظوﻣﺔ اﻷﺳﻣﺎء اﻟﺣﺳﻧﻰ‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﷴ ﻋﺷﯾش‬

‫)‪١٢٩٤-.....‬ھـ(‬

‫ﺷﻌر‬

‫اﻟﻠﻔظﺔ اﻟﺑدﯾﻌﺔ ﻓﻲ اﻟرد ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺎب ﻟﻠﺷﯾﻌﺔ‬

‫ﷴ ﺑن ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺳﻣﺎوي‬

‫)‪١٢٤١-........‬ھـ(‬

‫ردود‬

‫اﻟﺟﻣﺎن اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺔ ﻓﻲ اﻟرد ﻋﻠﻰ أھل اﻟﺳﻧﺔ اﻟﻣﺑﺗدﻋﺔ‬

‫ﷴ ﺑن ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺳﻣﺎوي‬

‫)‪١٢٤١-.....‬ھـ(‬

‫ردود‬

‫ﻣن آداب اﻟﮭﺎدي ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم ﻷوﻻده وﺷﯾﻌﺗﮫ‬
‫)وﺻﯾﺔ(‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم اﻟرﺳﻲ‬

‫)‪٢٩٨-٢٤٥‬ھـ(‬

‫أﺧﻼق وآداب‬
‫)ﺷﻌر(‬

‫ﻛﺗﺎب ﺑزوغ اﻟﮭﻼل ﻓﻲ اﻟﺧﺻﺎل اﻟﻣوﺟﺑﺔ ﻟﻠظﻼل‬

‫ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر اﻟﺳﯾوطﻲ‬

‫اﻟﺟواﺑﺎت اﻟﻣﻔﯾدة ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺎﺋل ﻋﻠﻲ أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ‬
‫ﻋﺎﻣر‬

‫أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟوزان اﻟﺻﻧﻌﺎﻧﻲ‬

‫)‪١٢٣٨-١١٨٦‬ھـ(‬

‫ﺟﻣﻊ اﻟﺷﺗﯾت ﺷرح أﺑﯾﺎت اﻟﺗﺛﺑﯾت‬

‫ﷴ إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫)‪١١٨٢-١٠٩٩‬ھـ(‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺟﻣوع ﻣن ﻣﺻﻧﻔﺎت ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم اﻟوزﯾر‬

‫ﻣﺳﻧد اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻲ )ﺟز ﻣﻧﮫ( ﻣن ﺣرف اﻟﺣﺎء‪ -‬اﻟﯾﺎء‬
‫واﻟﻣﻛﻧﯾﯾن‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪190‬‬

‫ﺟﻣﻠﺔ أﺑﯾﺎت ھذه اﻟﻣﻧظوﻣﺔ‬
‫ھﻲ )‪ (٥٢١‬ﺧﻣﺳﻣﺎﺋﺔ‬
‫وإﺣدى وﻋﺷرون ﺑﯾﺗﺎ‪.‬‬

‫ﻛﺎن وﻓﺎﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾدة‬
‫ﻣﺣﺑوﺳﺎ‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫اﻻﺳﺗظﮭﺎر ﺑﺎﻟدﻟﯾل اﻟﺳﻣﻌﻲ ﻓﻲ ﻋدم وﻗوع اﻟطﻼق‬
‫اﻟﺑدﻋﻲ‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﻣرﺗﺿﻰ ﺑن‬
‫اﻟﻣﻔﺿل ﺑن ﻣﻧﺻور ﺑن اﻟﻌﻔﯾف ﷴ ﺑن اﻟﻣﻔﺿل‬
‫ﺑن اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺳﺎﺋل أرﺑﻊ ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻣﻘﻠد واﻟﻣﺳﺗﻔﺗﻲ‪...‬اﻟﺦ‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫أﺳﺋﻠﺔ وﺟواﺑﺎت ﻣن إﻣﻼء اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺑداﻟﻘﺎدر اﻟﺗﮭﺎﻣﻲ‬
‫رﺣﻣﮫ ﷲ‬

‫ﻋﺑداﻟﻘﺎدر ﺑن ﺣﻣزة اﻟﺗﮭﺎﻣﻲ‬

‫ﻓﺗﺎوى‬

‫ﻣﺧﺗﺻر ﻣﻔﯾد ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻟﺣدﯾث‪ ،‬ﯾﺷﺗﻣل ﻋﻠﻰ ﻧﺧﺑﺔ‬
‫اﻟﻔﻛر‪ ،‬ﻣﻊ ﻓواﺋد وزواﺋد‬

‫ﺗﻧﻘﯾﺢ اﻷﻧظﺎر ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻵﺛﺎر‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫اﻵﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﻣﻌرﻓﺗﮭﺎ اﻟراﻏب ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ‬
‫اﻷﺣﻛﺎم اﻟﺷرﻋﯾﺔ‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫ﺗﻔﺳﯾر ـ آﯾﺎت‬
‫أﺣﻛﺎم‬

‫ﺗﻧﺑﯾﮫ ﻣﻔﯾد ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ذﻛره ﷲ ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻣن‬
‫اﻵﯾﺎت اﻟداﻟﺔ ﻋﻠﯾﮫ ﻋز وﺟل‬

‫اﻵﯾﺎت اﻟﻣﺑﯾﻧﺎت؛ ﻟﻘوﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ )ﯾﺿل ﷲ ﻣن ﯾﺷﺎء‬
‫وﯾﮭدي ﻣن ﯾﺷﺎء‪(...‬اﻟﺦ‬

‫اﻷﻣر ﺑﺎﻟﻌزﻟﺔ ﻓﻲ آﺧر اﻟزﻣﺎن‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫زھد‬

‫اﻟﺑرھﺎن اﻟﻘﺎطﻊ ﻓﻲ إﺛﺑﺎت اﻟﺻﺎﻧﻊ‪ ،‬وﺟﻣﻊ ﻣﺎ ﺟﺎءت‬
‫ﺑﮫ اﻟﺷراﺋﻊ‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺗﺣرﯾر اﻟﻛﻼم ﻓﻲ ﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟرؤﯾﺔ وﺗﺟوﯾده وذﻛرﻣﺎ‬
‫دار ﺑﯾن اﻟﻣﻌﺗزﻟﺔ واﻷﺷﻌرﯾﺔ وﺗﻘﯾﯾده‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﺳﺄﻟﺔ ﻓﻲ ﺗﺧﺻﯾص آﯾﺔ اﻟﺟﻣﻌﺔ ﺑﺣدﯾث‪) :‬واﻋﻠﻣوا‬
‫أن ﷲ ﻓرض ﻋﻠﯾﻛم اﻟﺟﻣﻌﺔ‪ ،‬وﺗﺣرﯾر اﻟﻛﻼم ﻓﻲ‬
‫ذﻟك(‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺟواب ﻣن ﺳﺄل ﻋن اﺧﺗﻼف اﻟﻣﻌﺗزﻟﺔ واﻷﺷﻌرﯾﺔ‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﺟﻣﻊ اﻟﺣﻘﺎﺋق واﻟرﻗﺎﺋق ﻓﻲ ﻣﻣﺎدح رب اﻟﺧﻼﺋق‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﺷﻌر‬

‫‪191‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫إرﺷﺎد اﻟﻧﻘﺎد إﻟﻰ ﺗﯾﺳﯾر اﻻﺟﺗﮭﺎد‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫دﯾوان ﺷﻌري ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺟب ﻣن ﺣق أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬
‫وﻧﺻره ﻋﻠﻰ ﻛل ﻣﺳﻠم‪...‬اﻟﺦ‬

‫‪١٤١٢‬‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﻣﺟﻣوع ﻓﯾﮫ‪ :‬ﻣرﻗﺎة اﻷﻧظﺎر اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن ﻏﯾﺎت‬
‫اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻘدﻣﺔ اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ ﺑن أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳم اﻟﻧﺟري‬

‫ﺗﻧﺑﯾﮫ اﻟﻐﺎﻓﻠﯾن ﻋن ﻓﺿﺎﺋل اﻟطﺎﻟﺑﯾﯾن‬

‫اﻟﻣﺣﺳن ﺑن ﻛراﻣﺔ اﻟﺟﺷﻣﻲ اﻟﺑﯾﮭﻘﻲ‬

‫)‪٨٢٥‬ھـ‪٨٧٧-‬ھـ(‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫اﻟﻠﺑﺎب وﺑﺻﯾرة ذوي اﻷﻟﺑﺎب ﻓﻲ اﻟﺗوﺣﯾد واﻟﻌدل‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣذھب أھل اﻟﺑﯾت ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺟﻼء ﻗﻠوب اﻟﻌﺎرﻓﯾن ﻓﻲ ﺣﻛﺎﯾﺎت اﻷوﻟﯾﺎء‬
‫واﻟﺻﺎﻟﺣﯾن‬

‫‪١٤١٣‬‬

‫دﯾوان اﻹﻣﺎم ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫‪١٤١٤‬‬

‫ﻣﺑﺎھﺞ اﻷﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﻧﺎھﺞ اﻷﺋﻣﺔ‬

‫‪١٤١٥‬‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(١‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﻷول واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫أﺑو اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ اﻟﺷﻘﯾف‬

‫)‪ -.....‬ﻧﺣو‬
‫‪٧٦٠‬ھـ(‬

‫زھد‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫)‪٥٦١‬ھـ‪٦١٤-‬ھـ(‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول‬

‫ﻣﺟﻣوع اﻟﻔﻘﮫ )اﻟﻣﺟﻣوع اﻟﺣدﯾﺛﻲ واﻟﻔﻘﮭﻲ(‬

‫اﻹﻣﺎم زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫)‪١٢٢-٧٥‬ھـ(‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻛﺗﺎب اﻹرﺷﺎد إﻟﻰ ﺳﺑﯾل اﻟرﺷﺎد ﻓﻲ طرﯾق أﻋﻣﺎل‬
‫اﻟﻌﺑﺎد ﻋﻧد ﻓﻘد اﻻﺟﺗﮭﺎد‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫)‪١٠٢٩-٩٦٧‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻷرﺑﻌون اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﯾﻠﻘﯾﺔ‬

‫زﯾد ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻣﺳﻌود ﺑن رﻓﺎﻋﺔ اﻟﮭﺎﺷﻣﻲ‬

‫)‪ -.....‬ﺑﻌد‬
‫‪٤٠٠‬ھـ(‬

‫ﺣدﯾث‬

‫اﻷرﺑﻌﯾن ﺣدﯾﺛﺎ اﻟطﺎﻟﺑﯾﺔ‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ‬

‫)‪١٠٢٩-٩٦٧‬ھـ(‬

‫ﺣدﯾث‬

‫اﻟوﺻﯾﺔ اﻟﺳﻧﯾﺔ ﻟﻠذرﯾﺔ اﻟﻣﺑﺎرﻛﺔ )اﻟوﺻﯾﺔ اﻟﺳﻧﯾﺔ‬
‫واﻟدرة اﻟزﻛﯾﺔ(‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ‬

‫)‪١٠٢٩-٩٦٧‬ھـ(‬

‫‪192‬‬

‫م‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫اﻷﺳﺎس ﻟﻘﻌﺎﺋد اﻷﻛﯾﺎس‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ‬

‫)‪١٠٢٩-٩٦٧‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺑﺎﻟﻎ اﻟﻣدرك‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن‬
‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن‬
‫اﻟﺣﺳن ﺑن اﻟﺣﺳن‪.‬‬

‫)‪٢٩٨-٢٤٥‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺧﺷﯾﺔ‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺻﻠوات ﷲ ﻋﻠﯾﮫ‬

‫)‪٢٩٨-٢٤٥‬ھـ(‬

‫زھد‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺗﺣذﯾر ﻣن ا ﻟﻣﻌﺎوﻧﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺗﻧﺔ )اﻟﺗﺣذﯾر‬
‫ﻟﻠﻌﺑﺎد ﻓﻲ ﻣﻌﺎوﻧﺔ أھل اﻟﻔﺳﺎد(‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ‬

‫)‪١٠٢٩-٩٦٧‬ھـ(‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾوﺳف ﺑن أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻹﻣﺎم‬
‫اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫)‪١١٩١-١١١١‬ھـ(‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻧص اﻟﺟﻠﻲ ﻣﺧﺗﺻر ﻓﺗﺢ اﻟﻌﻠﻲ )ﺗﺧرﯾﺞ أﺣﺎدﯾث‬
‫‪١٤١٦‬‬
‫ﻣﺟﻣوع اﻹﻣﺎم زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ(‬

‫‪١٤١٧‬‬

‫ﺗﺧرﯾﺞ أﺣﺎدﯾث ﻣﺟﻣوع‬
‫اﻹﻣﺎم زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ‪.‬‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(١‬‬

‫ﺗرﺟﯾﻊ اﻷطﯾﺎر ﺑﻣرﻗص اﻷﺷﻌﺎر )دﯾوان ﺷﻌري(‬

‫أدب اﻟﻌﺳﺟد ﻓﻲ اﻷدب اﻟﻣﻔرد‬

‫‪١٤١٨‬‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻵﻧﺳﻲ‬

‫‪٢‬‬

‫اﻟﻣﺣﺳن ﺑن ﻋﺑداﻟﻛرﯾم ﺑن إﺳﺣﺎق‬

‫ﺷﻌر‬

‫)‪١٢٦٦-١١٩١‬ھـ(‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﯾﺣﺗوي ﻋﻠﻰ ﺟزﺋﯾن‪ :‬اﻷول‬
‫ﻓﻲ اﻟﺷﻌر اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺣﻛﻣﻲ‪،‬‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺷﻌر اﻟﻣﻠﺣون‬
‫اﻟﻣﻌروف ﻓﻲ اﻟﯾﻣن‬
‫ﺑﺎﻟﺣﯾﻣﻧﻲ‪.‬‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(٢‬‬

‫ﻧﻔﺣﺎت ﻋرف اﻟزھور اﻟﻣﻧﺗﺧب ﻓﻲ ﻣدح اﻹﻣﺎم‬
‫اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن اﻟﺣﺳن اﻟﺣﻣزي‬

‫اﻟروض اﻟﻣطﻠول واﻟﻘول اﻟﻣﻘﺑول ﻓﻲ ﺳﯾرة اﻹﻣﺎم‬
‫اﻟﻣﺗوﻛل اﻟﻘﺎﺳم ﺑن اﻟﺣﺳﯾن‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﷴ ﺑن ﺣﻣﯾد اﻟدﯾن ﺑن اﻟﻣطﮭر ﺑن‬
‫اﻹﻣﺎم ﺷرف اﻟدﯾن‬

‫ﯾﻼﺣظ ﻓﻲ اﻟﻣﺧطوط روﻋﺔ‬
‫اﻟﺧط واﻟﺗﺳطﯾر واﻟرﺳم‬
‫اﻟﻣﻠون ﺑﺄﻟوان ذھﺑﯾﺔ‬
‫وﺧﺿراء وﺣﻣراء‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫‪١٤١٩‬‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ ﺳﻌد اﻟدﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺷﺎف‬

‫ﺳﻌد اﻟدﯾن‬

‫ﺗوﻓﻲ ﯾوم اﻻﺛﻧﯾن‬
‫‪/٢٢‬ﻣﺣرم‪٧٩٢/‬ھـ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪١٤٢٠‬‬

‫ﺟوھرة اﻟﻔراﺋض اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻔﺎﺋض‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳم اﻟﻧﺎظري‬

‫)‪_.....‬ق ‪١٠‬ھـ(‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫‪١٤٢١‬‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(١‬‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﺟﻧداري‬

‫‪193‬‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﯾﺳﻣﻰ‪ :‬ﺷرح‬
‫اﻟﻧﺎظري ﻋﻠﻰ ﻣﺗن‬
‫اﻟﻔراﺋض‪.‬‬

‫م‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫اﻷﺑﺣﺎث اﻟﺳدﯾدة ﺷرح اﻷﺑﯾﺎت اﻟﻔرﯾدة ﻓﻲ ﺗﻠﺧﯾص‬
‫اﻟﻌﻘﯾدة‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﺟﻧداري‬

‫)‪١٣٣٧-١٢٧٩‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻏﺎﯾﺔ اﻟﻘﺑض ﻓﻲ أﻣﺎن أھل اﻷرض‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﺟﻧداري‬

‫)‪١٣٣٧-١٢٧٩‬ھـ(‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫ﺷرح أﺳﻣﺎء ﷲ اﻟﺣﺳﻧﻰ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﺟﻧداري‬

‫)‪١٣٣٧-١٢٧٩‬ھـ(‬

‫زھد‬

‫ﻋﺑﯾر اﻟﺷﺎم ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻛﻼم )ﻣﺗن(‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﺟﻧداري‬

‫)‪(١٣٣٧-١٢٧٩‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٤٢٢‬‬

‫اﻟﺟﻌﻔرﯾﺎت واﻻﺷﺗﯾﺎت‬

‫‪١٤٢٣‬‬

‫اﻟﺟواھر اﻟﻣﺿﯾﺋﺔ ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ رﺟﺎل اﻟﺣدﯾث ﻣن‬
‫اﻟزﯾدﯾﺔ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬
‫اﻟﺿﺣﯾﺎﻧﻲ اﻟﯾﺣﯾوي‬

‫‪١٤٢٤‬‬

‫اﻟدر اﻟﻣﻧﺛور ﻣن ﻓﺗﺎوي اﻹﻣﺎم اﻟﻣﻧﺻور‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫)‪٦١٤-٥٦١‬ھـ(‬

‫‪١٤٢٥‬‬

‫ﻣﺟﻣوع ﻣن ﻛﺗﺎب اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن‬
‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم اﻟرﺳﻲ‬

‫)‪٢٩٨-٢٤٥‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻣﮭذب ﻣن ﻓﺗﺎوى اﻹﻣﺎم اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ ﻋﺑدﷲ ﺑن‬
‫‪١٤٢٦‬‬
‫ﺣﻣزة‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن‬

‫)‪٦١٤-٥٦١‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﺟداول اﻟﺻﻐرى ‪ ،‬ﺗﻠﺧﯾص اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑرى ﻓﻲ‬
‫‪١٤٢٧‬‬
‫ﻣﻌرﻓﺔ رﺟﺎل ﻣﺣدﺛﻲ اﻟزﯾدﯾﺔ‬

‫اﻟﻣﻠﺧص‪ /‬ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬
‫اﻟﺿﺣﯾﺎﻧﻲ اﻟﯾﺣﯾوي‬

‫)‪١٣٧٥-....‬ھـ(‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ ـ ﺗراﺟم‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﺑن ﻋﯾﺳﻰ ﺑن ﻟطف ﷲ ﺑن اﻟﻣطﮭر ﺑن اﻹﻣﺎم‬
‫روح اﻟروح ﻓﯾﻣﺎ ﺣدث ﺑﻌد اﻷﻟف ﻣن اﻟﻔﺗن واﻟﻔﺗوح اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬
‫ﺷرف اﻟدﯾن‬

‫ﻧﻔﺣﺎت اﻹﺳﻌﺎد إﻟﻰ ﺑﻠوغ اﻹﺳﻌﺎد )ﺟواب ﻋﻠﻰ اﺑن‬
‫إﺳﺣﺎق(‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﻣﺷﺣم‬

‫اﻟﺑدور اﻟﻣﺿﯾﺋﺔ اﻟﮭﺎدﯾﺔ إﻟﻰ ﻣذھب اﻟﻌﺗرة اﻟﻧﺑوﯾﺔ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫أﺻول دﯾن ـ ﻓﻘﮫ‬

‫‪194‬‬

‫اﻟﻠﻘطﺔ )‪ (١٣‬ﺑﺗرﻗﯾم اﻟﻛﺗﺎب‬
‫)‪ (٧٧ ،٧٦‬ﻏﯾر ﻣوﺟودة‪.‬‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬
‫ـ ﺗراﺟم‬

‫ﻓﺗﺎوى‬

‫‪١٤٢٨‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﻣﺎ ﺳﺄل ﻋﻧﮭﺎ اﻟﺷﯾﺦ أﺳﻌد‬
‫ﺑن ﻋﻣرو وﻏﯾره ﻣن ﻋﻠﻣﺎء‬
‫زﻣﺎﻧﮫ‪.‬‬

‫ﺟﻣﻌﮫ ورﺗﺑﮫ‪ /‬اﻟﻌﻼﻣﺔ ﷴ‬
‫ﺑن أﺳﻌد ﺑن ﻋﻼء ﺑن‬
‫إﺑراھﯾم اﻟﻣرادي اﻟﻣذﺣﺟﻲ‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﻣرﺿﯾﺔ ﻓﻲ اﺗﻔﻘﺎ أھل اﻟﺳﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻧن‬
‫اﻟﺻﻼة واﻟزﯾدﯾﺔ‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺟﮭول ﻣﺧﺗﺻر ﻣﺄﺧوذ ﻣن أﻧﺑﺎء اﻟزﻣن‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫طﯾب أھل اﻟﻛﺳﺎ‬

‫اﻟﻣﮭذب ﻟﻣذھب اﻹﻣﺎم اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬
‫‪١٤٢٩‬‬
‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮫ‬

‫‪١٤٣٠‬‬

‫أﻧﺑﺎء اﻟزﻣن ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﯾﻣن‬

‫‪١٤٣١‬‬

‫دﯾوان اﻟﮭﺎدي‬

‫‪١٤٣٣‬‬

‫ﻣﺣﺳن ﺑن اﻟﺣﺳن اﻟﻌﻧﺳﻲ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺟﻣﻌﮫ ﷴ ﺑن أﺳﻌد ﺑن‬
‫ﻋﻼء ﺑن إﺑراھﯾم‪.‬‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫ﯾﺣﺗوي ھذا اﻟﻛﺗﺎب ﻋﻠﻰ‬
‫ﻓواﺋد ﻣﻧﮭﺎ‪ :‬ﺑﺣث ظﮭور‬
‫اﻟﻘﺎت واﻟﺑن ﺳﻧﺔ ‪٩٥٠‬ھـ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠﻘطﺔ رﻗم )‪،(٢٩٨‬‬
‫وﺑﺣث ظﮭور اﻟﻔﺗن ﺳﻧﺔ‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن‬
‫اﻟﺟزء اﻷول ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن‬
‫ﷴ‬

‫ﻣﺂﺛر اﻷﺑرار ﻓﻲ ﺗﻔﺻﯾﻼت ﻣﺟﮭﻼت ﺟواھر اﻷﺧﺑر‬
‫‪) ١٤٣٢‬ﺷرح اﻟﺑﺳﺎﻣﺔ(‪ ،‬وﯾﺳﻣﻰ‪) :‬اﻟﻠواﺣق اﻟﻧدﯾﺔ ﻟﻠﺣداﺋق‬
‫اﻟوردﯾﺔ(‬

‫ﺳﻧن اﻹﻣﺎم اﻟﺗرﻣذي‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟزﺣﯾف‬

‫)‪١٣٧٢-١٣٠١‬ھـ(‬

‫ﺷﻌر‬

‫)‪-.....‬ﺑﻌد ‪٩١٦‬ھـ( ﺗﺄرﯾﺦ ـ ﺗراﺟم‬

‫أﺑو ﻋﯾﺳﻰ ﺑن ﺳورة اﻟﺗرﻣذي‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪١٤٣٤‬‬

‫دﯾوان اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن‬
‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي‬

‫ﺟزء ﻣﻧﮫ ﻣن‬
‫ﺑداﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﮭﺎدي‬

‫)‪١٣٧٢-١٣٠١‬ھـ(‬

‫‪١٤٣٥‬‬

‫ﻣطﻠﻊ اﻟﺑدور وﻣﺟﻣﻊ اﻟﺑﺣور‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺻﺎﻟﺢ ﺑن أﺑﻲ اﻟرﺟﺎل‬

‫)‪١٠٩٢-١٠٢٩‬ھـ( ﺗﺎرﯾﺦ وﺗراﺟم‬

‫‪١٤٣٦‬‬

‫ﻣطﻠﻊ اﻟﺑدور وﻣﺟﻣﻊ اﻟﺑﺣور‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺻﺎﻟﺢ ﺑن أﺑﻲ اﻟرﺟﺎل‬

‫)‪١٠٩٢-١٠٢٩‬ھـ( ﺗﺎرﯾﺦ‪ /‬ﺗراﺟم‬

‫‪١٤٣٧‬‬

‫ﻣطﻠﻊ اﻟﺑدور وﻣﺟﻣﻊ اﻟﺑﺣور‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫)ﻧﺳﺧﺔ‬
‫أﺧرى(‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺻﺎﻟﺢ ﺑن أﺑﻲ اﻟرﺟﺎل‬

‫)‪١٠٩٢-١٠٢٩‬ھـ( ﺗﺎرﯾﺦ‪ /‬ﺗراﺟم‬

‫‪١٤٣٨‬‬

‫ﻣطﻠﻊ اﻟﺑدور وﻣﺟﻣﻊ اﻟﺑﺣور‬

‫اﻟﺟزء‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ +‬ﺑﻘﯾﺔ‬
‫اﻟﻧﺳﺧﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺻﺎﻟﺢ ﺑن أﺑﻲ اﻟرﺟﺎل‬

‫)‪١٠٩٢-١٠٢٩‬ھـ( ﺗﺄرﯾﺦ ـ ﺗراﺟم‬

‫‪١٤٣٩‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻧﻲ اﻟوزﯾر‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺣﻣد ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ‬

‫‪195‬‬

‫اﻟﺗﺻوﯾر رديء ﻓﻲ ﻣﻌظم‬
‫اﻟﻠﻘطﺎت‬

‫)‪٩٨٥-٩٢١‬ھـ(‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫ﻣﺻور ﻣن ﻣﻛﺗﺑﺔ‬
‫اﻻﻣﺑروزﯾﺎﻧﺎ‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫‪١٤٤٠‬‬

‫دﯾوان اﻟﺷﯾﺦ ﻋﺑداﻟﺻﻣد ﺑﺎﻛﺛﯾر‬

‫ﻋﺑداﻟﺻﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑﺎﻛﺛﯾر‬

‫ﺷﻌر‬

‫‪١٤٤١‬‬

‫ﺳﻔﯾﻧﺔ ﺷﻌرﯾﺔ ﻟﺑﻌض ﺷﻌراء ﺣﺿرﻣوت‬

‫ﺷﻌراء ﺣﺿرﻣوت‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﻛﻣﺎﻣﺔ اﻟزھر وﺻدﻓﺔ اﻟدر ﻓﻲ ﺷرح ﻗﺻﯾدة اﻟﺑﺳﺎﻣﺔ‬
‫‪١٤٤٢‬‬
‫اﻟﻣﻠﻘﺑﺔ ﺑﺄطواق اﻟﺣﻣﺎﻣﺔ‬

‫‪١٤٤٣‬‬

‫ﻧﻔﺣﺎت اﻟﻌﻧﺑر‬

‫ﻧﻔﺣﺎت اﻟﻌﻧﺑر ﻓﻲ ﺗراﺟم اﻟﻌﻠﻣﺎء اﻷﻋﯾﺎن ﻓﻲ اﻟﻘرن‬
‫‪١٤٤٤‬‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﺷر‬

‫‪١٤٤٥‬‬

‫‪١٤٤٨‬‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﺣوﺛﻲ‬

‫)‪١٢٢٣-١١٨٧‬ھـ( ﺗﺄرﯾﺦ ـ ﺗراﺟم‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﺣوﺛﻲ‬

‫)‪١٢٢٣-١١٨٧‬ھـ( ﺗﺎرﯾﺦ‪ /‬وﺗراﺟم‬

‫ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ اﻟﺣواﻟﻲ ﻧﺳﺑﺎ‪،‬‬
‫واﻟﺑوﺳﻲ ﺑﻠدا‬

‫)‪٨١٠ -....‬ھـ(‬
‫]ﺗوﻓﻲ ﺳﻧﺔ ‪٧٧٩‬ھـ‬
‫ﻛﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﺻﺎدر‬
‫اﻟﻔﻛر ﻟﻠﺣﺑﺷﻲ ص‬
‫‪( ٢٢٥‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬

‫)‪١١٥٢-....‬ھـ(‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ ـ ﺗراﺟم‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(١‬‬

‫اﻟﮭﺎدي ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻣرﺗﺿﻰ ﺑن‬
‫اﻟﻣﻔﺿل‬

‫)‪٨٢٢-٧٥٨‬ھـ(‬

‫ﻧظﺎم ﺟواھر اﻟﺣﻛﻣﺔ اﻟﻣﺧﺗﺎر ﻣن ﻛﻼم إﻣﺎم اﻷﻣﺔ‬

‫اﻟﮭﺎدي ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻣرﺗﺿﻰ ﺑن‬
‫اﻟﻣﻔﺿل‬

‫)‪٨٢٢-٧٥٨‬ھـ(‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ھداﯾﺔ اﻟراﻏﺑﯾن إﻟﻰ ﻣذھب اﻟﻌﺗرة اﻟطﯾﺑﯾن‬

‫اﻟﮭﺎدي ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻣرﺗﺿﻰ اﻟوزﯾر‬

‫)‪٨٢٢-٧٥٨‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟزھر اﻟﻣﺿﯾﺔ واﻟزھرة اﻟروﺿﯾﺔ ﻓﻲ ﻧظم ﺟﻣل‬
‫اﻟﺗذﻛرة اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ‬

‫طﺑﻘﺎت اﻟزﯾدﯾﺔ اﻟﻛﺑرى )اﻟﻧﺳﺧﺔ "‪ "S‬ﻣﺻورة ﻋن‬
‫‪١٤٤٦‬‬
‫اﻟﺟﺎﻣﻊ اﻟﻛﺑﯾر ﺑﺻﻧﻌﺎء‬

‫‪١٤٤٧‬‬

‫ﻋﺑداﻟﻣﻠك ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺑدرون اﻟﺣﺿرﻣﻲ‬
‫اﻟﺷﻠﺑﻲ‬

‫ﻣﯾﻼد اﻟﻣؤﻟف‬
‫‪٦٠٨‬ھـ‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﻟﻣﺟﻣوع ﻟﻘطﺎﺗﮫ ﻏﯾر‬
‫ﻣرﺗﺑﺔ‪ ،‬اﻷﻓﺿل إﻋﺎدة‬
‫ﺗﺻوﯾره‪.‬‬

‫ھﻛذا ورد اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻧﺳﺧﺔ‬
‫اﻟﻣﺧطوطﺔ اﻟﺗﻲ ﻧﻘﻠت ﻣﻧﮭﺎ‪،‬‬
‫وإﻻ ﻓﺎﺳﻣﮫ ﻓﻲ ﻣطﻠﻊ اﻟﺑدور‬
‫اﻟﺟزء اﻷول‪ :‬ھو إﺑراھﯾم‬
‫ﺑن ﷴ ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن ﻋﻠﻲ‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(١‬‬

‫اﻟﺗرﺟﻣﺎن اﻟﻣﻔﺗﺢ ﻟﺛﻣرات ﻛﻣﺎﺋم اﻟﺑﺳﺗﺎن‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن‬
‫ﻣظﻔر اﻟﯾﻣﻧﻲ اﻟﺣﻣﯾري‬

‫)‪٩٢٦-.....‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺑﻐﯾﺔ اﻟﻣرﯾد ﻟﻠوﻓد إﻟﻰ ﺑﯾت ﷲ اﻟﻌﺗﯾق‪ ،‬وﯾﺳﻣﻰ‬
‫)ﺑﻐﯾﺔ اﻷﺣرار واﻟرﻗﯾق اﻵﻣﯾن ﻟﻠﺑﯾت اﻟﻌﺗﯾق(‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﺳﯾن ﺑن ﷴ ﺑن ﻗﺎﺳم ﺑن اﻟوﺟﯾﮫ‬

‫)‪١٤١٤-١٣٣٣‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺟوھرة أھل اﻟﺣﺟر واﻟﻧﺟﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺑﻌض ﻣﺎ ﺧﺗص ﺑﮫ‬
‫اﻟوﺻﻲ ﻣن ﺑﯾن ﺳﺎﺋر اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﺳﯾن ﺑن ﷴ ﺑن ﻗﺎﺳم ﺑن اﻟوﺟﯾﮫ‬

‫)‪١٤١٤-١٣٣٣‬ھـ(‬

‫ﺷﻌر وأدب‬

‫‪196‬‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﻧظم اﻟﻘﺎﺻر‬
‫اﻟﻣﻧﺗﺧب ﻣن ﻣؤﻟف ﺑﺣر‬
‫اﻟﻌﻠم اﻟزاﺧر )ﺑﻘﯾﺔ ﻋﻧوان‬
‫اﻟﻣﺧطوطﺔ(‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ھداﯾﺔ ذوي اﻹﻧﺻﺎف واﻟﻌرﻓﺎن ﻓﻲ اﻟﺟواب ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬
‫ورد ﻣن اﻟﺣﺎج ﻋﺛﻣﺎن اﻟذي وﺟﱠﮭﮫ ﻣن اﻟﺑﯾت اﻟﺣرام‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﺳﯾن ﺑن ﷴ ﺑن ﻗﺎﺳم ﺑن اﻟوﺟﯾﮫ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫أﻣﺎﻟﻲ اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﮭﺎروﻧﻲ‬

‫أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﮭﺎروﻧﻲ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫اﻟﺛﻼﺛون اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ ﻟﻠﻣﻌﺎرف‬

‫زھد‬

‫ﺗﻔﺳﯾر اﻹﻣﺎم اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﻵﯾﺎت‬
‫اﻷﺣﻛﺎم‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر ـ آﯾﺎت‬
‫أﺣﻛﺎم‬

‫روض اﻟﻔؤاد ﻓﻲ ﻣﺛﺎﻟب اﺑن آﻛﻠﺔ اﻷﻛﺑﺎد‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﺟﻧداري‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻟدارﺳﺔ وﺑﺣث ﺳرﻗﺎت اﻟﺳﯾﺎرات ﻓﻲ‬
‫اﻟﺟﻣﮭورﯾﺔ اﻟﯾﻣﻧﯾﺔ )ﺑﺣث(‬

‫ﻋﺑداﻟﺳﻼم ﻋﺑﺎس اﻟوﺟﯾﮫ‬

‫ﺑﺣث‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(٢‬‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺻﺎﻟﺢ ﺑن ﷴ ﺑن أﺑﻲ اﻟرﺟﺎل‬

‫)‪١٠٩٢-١٠٢٩‬ھـ(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر اﻟﺷرﯾﻌﺔ ﻟوارد اﻟﺷرﯾﻌﺔ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺻﺎﻟﺢ ﺑن ﷴ ﺑن أﺑﻲ اﻟرﺟﺎل‬

‫)‪١٠٩٢-١٠٢٩‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫إﻋﻼم اﻟﻣواﻟﻲ ﺑﻛﻼم ﺳﺎدﺗﮫ اﻷﻋﻼم اﻟﻣواﻟﻲ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺻﺎﻟﺢ ﺑن ﷴ ﺑن أﺑﻲ اﻟرﺟﺎل‬

‫)‪١٠٩٢-١٠٢٩‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١٤٥٠‬‬

‫اﻟﺣﺎﺷﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺷرح اﻟﺗﻠﺧﯾص‬

‫ﻟطف ﷲ ﺑن ﷴ اﻟﻐﯾﺎث‬

‫)‪١٠٣٥-....‬ھـ(‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫‪١٤٥١‬‬

‫ﺳﻔﯾﻧﺔ أدﺑﯾﺔ‬

‫ﷴ ﺑن ﷴ اﻟﻣﻧﺻور‬

‫)‪ -١٢٣٣‬ﻣﻌﺎﺻر(‬

‫ﺷﻌر وأدب‬

‫‪١٤٥٢‬‬

‫ﺻﻔوة اﻻﺧﺗﯾﺎر ﻓﻲ اﺻول اﻟﻔﻘﮫ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن‬

‫)‪٦١٤-٥٦١‬ھـ(‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٤٥٣‬‬

‫إﺗﺣﺎف اﻟﻧﺑﯾﮫ ﺑﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻘﺎﺳم وﺑﻧﯾﮫ‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻟﻌﻣراﻧﻲ‬

‫)‪١٢٦٤-١١٩٤‬ھـ(‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫‪١٤٥٤‬‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(١‬‬

‫‪١٤٤٩‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫‪197‬‬

‫ﻣن ﺳورة اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‪ ،‬واﻟﺑﻘرة‪،‬‬
‫وآل ﻋﻣران‪ ،‬واﻟﻧﺳﺎء‪،‬‬
‫وﺑﻌض ﺳورة اﻟﻣﺎﺋدة‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻹﯾﺟﺎز ﻓﻲ ﻋﻠم اﻹﻋﺟﺎز‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻟطف ﷲ ﺑن ﷴ اﻟﻐﯾﺎث‬

‫)‪١٠٣٥-.....‬ھـ(‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﻣﺣﻘق اﻟﺧطﺎﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﺧطﺑﺔ اﻟﺳﻌد ﻓﻲ‬
‫اﻟﺷرح اﻟﺻﻐﯾر‬

‫‪١٤٥٥‬‬

‫اﻟﺟﺎﻣﻊ اﻟوﺟﯾز ﻓﻲ وﻓﯾﺎت اﻟﻌﻠﻣﺎء أوﻟﻲ اﻟﺗﺑرﯾز‬

‫ﻧﻔﺣﺎت اﻟﻌﻧﺑر ﻓﻲ ﺗراﺟم اﻟﻌﻠﻣﺎء اﻷﻋﯾﺎن ﻓﻲ اﻟﻘرن‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﺷر ) وﻓﻲ اﻷﻋﻼم‪ :‬ﻧﻔﺣﺎت اﻟﻌﻧﺑر ﻓﻲ‬
‫‪١٤٥٦‬‬
‫ﺗراﺟم ﻧﺑﻼء اﻟﯾﻣن ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺛﺎﻟث ﻋﺷر ﻣن ﺳﻧﺔ‬
‫‪١١٠١‬ھـ(‬

‫ﺗﺣﻔﺔ اﻷﺳﻣﺎع واﻷﺑﺻﺎر ﺑﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺳﯾرة اﻟﻣﺗوﻛﻠﯾﺔ‬
‫‪١٤٥٧‬‬
‫ﻣن اﻷﺧﺑﺎر‬

‫‪١٤٥٨‬‬

‫‪١٤٥٩‬‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﺟﻧداري‬

‫)‪١٣٣٧-١٢٧٩‬ھـ( ﺗﺎرﯾﺦ وﺗراﺟم‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﺣوﺛﻲ‬

‫)‪(١٢٢٣-١١٨٧‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ وﺗراﺟم‬

‫ﻣطﮭر ﺑن أﺣﻣد ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ ﺑن‬
‫اﻟﻣﻧﺗﺻر اﻟﺟرﻣوزي‬

‫)‪١٠٧٦-١٠٠٣‬ھـ(‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(٢‬‬

‫ﻣﺟﺎﻟس اﻟطﺑري )اﻟﻣﺟﺎﻟس واﻟﻣﻧﺎظرات(‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻣوﺳﻰ اﻟطﺑري )أﺑو اﻟﺣﺳﯾن(‬

‫اﻟدﻋﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻹﻣﺎﻣﺔ‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﮭﺎروﻧﻲ‬

‫ھداﯾﺔ اﻟراﻏﺑﯾن إﻟﻰ ﻣذھب اﻟﻌﺗرة اﻟطﺎھرﯾن‬

‫اﻟﮭﺎدي ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻣرﺗﺿﻰ اﻟوزﯾر‬

‫دﻟﯾل اﻹﺛﺑﺎت ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺣوﺗﮫ اﻟﻔﮭﺎرس واﻷﺛﺑﺎت‪ .‬أو‬
‫‪١٤٦٠‬‬
‫)ﺗﺛﺑﯾت اﻷﺛﺑﺎت ﺑﺈﺛﺑﺎت ﻣﺎ ﺣوﺗﮫ اﻟﻔﮭﺎرس واﻷﺛﺑﺎت(‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫اﻟدر اﻟﻣﻧﺛور ﻣن ﻓﺗﺎوي اﻹﻣﺎم اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ ﻋﺑدﷲ‬
‫‪١٤٦١‬‬
‫ﺑن ﺣﻣزة‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن‬

‫‪١٤٦٢‬‬

‫)‪٣٤٠-٢٦٨‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫)‪٨٢٢-٧٥٨‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻓﮭﺎرس‬

‫)‪٦١٤-٥٦١‬ھـ(‬

‫ﻓﺗﺎوى‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(١‬‬

‫اﻟﻣﺻﺎﺑﯾﺢ ﻣن أﺧﺑﺎر اﻟﻣﺻطﻔﻰ واﻟﻣرﺗﺿﻰ واﻷﺋﻣﺔ‬
‫ﻣن وﻟدھﻣﺎ اﻟطﺎھرﯾن‬

‫أﺣﻣد ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ‬
‫ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﺣﺳﻧﻲ )أﺑو اﻟﻌﺑﺎس(‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫أﺧﺑﺎر ﻓﺦ وﺧﺑر ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺳﮭل اﻟرازي‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫‪198‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﺟﮭول )ﻟﻌﻠﮫ ﻓﻲ اﻟﺳﯾرة(‬

‫اﻹﻓﺎدة ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻷﺋﻣﺔ اﻟﺳﺎدة‬

‫‪ ١٤٦٣‬اﻟﺑرھﺎن ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻟﻘرآن‪ ،‬اﻟﻣﺳﻣﻰ) ﺗﻔﺳﯾر اﻟﺑرھﺎن(‬

‫‪١٤٦٤‬‬

‫طﺑﻘﺎت اﻟزﯾدﯾﺔ)اﻟﻘﺳم اﻟﺛﺎﻟث(‬

‫‪١٤٦٥‬‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(١‬‬

‫ﺳﯾرة ﻧﺑوﯾﺔ‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ھﺎرون ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﷴ‬
‫ﺑن ھﺎرون ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن‬
‫زﯾد‪...‬‬

‫)‪٤٢٤-٣٤٠‬ھـ(‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻧﺎﺻر ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﯾﺳﻰ ﺑن ﷴ‬
‫ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ )أﺑو اﻟﻔﺗﺢ‬
‫اﻟدﯾﻠﻣﻲ(‬

‫‪١٤٦٦‬‬

‫ﺳﻔﯾﻧﺔ اﻟﺣﺎﻛم اﻟﺟﺷﻣﻲ‬

‫ﺑﻐﯾﺔ اﻟﻣرﯾد وأﻧس اﻟﻔرﯾد إﻟﻰ ﻣﻌرﻓﺔ أﻧﺳﺎب اﻷﺋﻣﺔ‬
‫‪١٤٦٧‬‬
‫اﻷﻋﻼم اﻟﺳﺎدة اﻟﻛرام‪....‬اﻟﺦ‬

‫‪١٤٦٨‬‬

‫اﻟﻛﺎﺷف اﻟﻣﻔﯾد ﻋن رﺟﺎل وأﺧﺑﺎر اﻟﺗﺟرﯾد‬

‫‪١٤٦٩‬‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(٢‬‬

‫ﺳﯾرة اﻹﻣﺎم اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﮭﺎروﻧﻲ‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟواﻓد ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟم‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن اﻟﻣؤﯾد ﷴ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﻘﺳم اﻟﺛﺎﻟث‬
‫اﻟﺳﻼم‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ ـ ﺗراﺟم‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﻧﺣو )ﻟﻌﻠﮫ ﻛﺗﺎب اﻟﺣﻘﺎﺋق ﻓﻲ اﻟﻧﺣو(‬

‫ﺟوھر اﻟﻔراﺋض‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﺻور ﻣن دار‬
‫اﻟﻣﺧطوطﺎت‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻟﻔﺿل ﺑن أﺑﻲ اﻟﺳﻌد اﻟﻌﺻﯾﻔري‬

‫اﻟﻣﺣﺳن ﺑن ﷴ ﺑن ﻛراﻣﺔ اﻟﺟﺷﻣﻲ اﻟﺑﯾﮭﻘﻲ )أﺑو‬
‫اﻟﻣﺟﻠد اﻟﺛﺎﻟث‬
‫ﺳﻌﯾد(‬

‫ﻋﺎﻣر ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻋﺎﻣر ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن‬
‫ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟرﺷﯾد‬

‫ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻌﺟري اﻟﻣؤﯾد‬
‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫اﻟﺣﺳﻧﻲ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣرﺷد ﺑﺎ ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻹﻣﺎم اﻟﻣوﻓق ﺑﺎ‬
‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن زﯾد ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن‬
‫ﺟﻌﻔر ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﷴ ﺑن ﺟﻌﻔر‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﺗﻛﻣﻠﺔ ﺣﻣزة ﺑن أﺑﻲ اﻟﻧﺟم ﻓﻲ اﻟﻧﺟوم‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫)‪٤٩٤-٤١٣‬ھـ(‬

‫زھد‬

‫)‪١١٣٥-١٠٦٢‬ھـ(‬

‫أﻧﺳﺎب‬

‫ھﻧﺎك ﻧﺳﺑﺔ ﻛﺑﯾرة ﻣن‬
‫اﻟﻠﻘطﺎت ﻣﮭزوزة ﺗﺣﺗﺎج‬
‫ﺗﺄرﯾﺦ ـ ﺗراﺟم‬
‫ﻹﻋﺎدة ﺗﺻوﯾر‪ ،‬وھذه‬
‫اﻟﻧﺳﺧﺔ ھﻲ ﻧﺳﺧﺔ ﻣﺻورة‬
‫ﻣن أﺻل ﻣن دار‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫زھد‬

‫ﻓﻠك‬

‫‪199‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٤٧٠‬‬

‫ﺷرح ﻣﺻﺑﺎح اﻟﻌﻠوم ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺣﻲ اﻟﻘﯾوم‬

‫‪١٤٧١‬‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(٣‬‬

‫ﻣﺷﺟر اﻟﺳﯾد ﺻﻼح اﻟﺟﻼل‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺣﺎﺑس اﻟﺻﻌدي‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺻﻼح ﺑن اﻟﺟﻼل ﺑن ﺻﻼح ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن‬
‫ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﻣﺣﺳن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ‬

‫أﻧﺳﺎب‬

‫ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻘﺑور وﺗﻌداد اﻟﻣﻘﺑورﯾن اﻟﺗﻲ ﺑﺎﻟﻣﺷﮭد‬
‫اﻟﻣﻘدس ﺑﺻﻌدة‬

‫ﻋﻘد اﻟﺟﻣﺎن ﻓﻲ ﺗﻌداد ﻋﻠﻣﺎء ﺿﺣﯾﺎن وﻣﺎ ﺗﻔرع ﻣن‬
‫ﻋﻠﻣﺎﺋﮭﺎ ﻓﻲ ﺳﺎﺋر اﻟﮭﺟر واﻟﺑﻠدان وﻣﺎﻟﮭم ﻣن ﺻﺣﺔ‬
‫اﻟﻌﻘﺎﺋد ﻓﻲ أﺻول اﻷدﯾﺎن‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫ﻋﺑداﻟﻛرﯾم ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﻌﻧﺛري اﻟﻣؤﯾد اﻟﺿﺣﯾﺎﻧﻲ )‪١٣٢٩-......‬ھـ(‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻘﺑور وﺗﻌداد اﻟﻣﻘﺑورﯾن اﻟﺗﻲ ﺑﺎﻟﻣﺷﮭد‬
‫اﻟﻣﻘدس ﺑﺻﻌدة )ﻣﻛرر ﻣرة أﺧرى(‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫‪١٤٧٢‬‬

‫ﻣﺟﻣوع ﻣن ﻗﺻﺎﺋد ﺟﺎﺑر رزق وﻏﯾره‬

‫ﺷﻌر‬

‫‪١٤٧٣‬‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(١‬‬

‫‪١٤٧٤‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﻠﺣﺔ اﻹﻋراب‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺣرﯾري‬

‫)‪٥١٦-٤٤٦‬ھـ(‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣﺗن اﻟﺟزرﯾﺔ‬

‫ﷴ اﻟﺟزري‬

‫)‪٨٣٣-٧٥١‬ھـ(‬

‫ﺷﻌر ـ ﺗﺟوﯾد‬

‫ﻣﺗن اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻧﺣو‬

‫ﻋﻣرو ﺑن ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﻋﻣر ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر اﻟﻣﺎﻟﻛﻲ‬
‫)اﻟﻣﻠﻘب ﺑﺎﺑن اﻟﺣﺎﺟب(‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻟﻌﻘد اﻟﺛﻣﯾن ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﺑدر اﻟدﯾن‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺑﻐﯾﺔ اﻟﺑﺎﺣث ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻣوارث )ﻣﺗن اﻟرﺣﺑﯾﺔ(‬

‫ﷴ اﻟﺣﺳﻧﻲ اﻟرﺣﺑﻲ‬

‫ﺷﻌر ـ ﻣوارﯾث‬

‫ﺗﺣﻛﯾم اﻟﻌﻘول‬

‫اﻟﻣﺣﺳن ﺑن ﷴ ﺑن ﻛراﻣﺔ اﻟﺟﺷﻣﻲ اﻟﺑﯾﮭﻘﻲ‬
‫)اﻹﻣﺎم اﻟﺣﺎﻛم أﺑو ﺳﻌﯾد(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪200‬‬

‫ﻣﻌظم اﻟﻠﻘطﺎت ﻏﯾر‬
‫واﺿﺣﺔ وﻣﮭزوزة وﯾﺣﺗﺎج‬
‫ﻷﻋﺎدة ﺗﺻوﯾر‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٤٧٥‬‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(١‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﻣﺟﻣوع ﺗﻔﺳﯾر اﻷﺋﻣﺔ )اﻟﻘﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم‪ ،‬ووﻟده‬
‫ﷴ‪ ،‬واﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق‪ ،‬ووﻟده اﻟﻣرﺗﺿﻰ(‬

‫ﺗﺟرﯾد اﻟﻛﺷﺎف ﻣﻊ زﯾﺎدة ﻧﻛت ﻟطﺎف‬

‫‪١٤٧٦‬‬

‫اﻟﻶﻟﺊ اﻟﻣﺿﯾﺋﺔ‬

‫‪١٤٧٧‬‬

‫ﺻﻠﺔ اﻹﺧوان ﻓﻲ ﺣﻠﯾﺔ ﺑرﻛﺔ أھل اﻟزﻣﺎن‬

‫‪١٤٧٨‬‬

‫طﺑﻘﺎت اﻟزﯾدﯾﺔ اﻟﻛﺑرى‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم ووﻟده ﷴ‪ ،‬واﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق‬
‫ووﻟده اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫اﻟﺟزء اﻷول ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳم ﺑن اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﺻﻼح اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫اﻟﻣطﮭر ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﻣطﮭر ﺑن ﻗﺎﺳم اﻟﺣﺳﯾﻧﻲ‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫اﻟﺟﻼل‪ :‬ھو ﺻﻼح ﺑن‬
‫اﻟﺟﻼل ﺑن ﺻﻼح ﺑن ﷴ‬
‫ﺗﺄرﯾﺦ ـ ﺗراﺟم‬
‫ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن‬
‫اﻟﻣﺣﺳن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ‪.‬‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫‪١٤٧٩‬‬

‫اﻟﺣﻘﺎﺋق ﻓﻲ اﻟﻧﺣو‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺷرف اﻟدﯾن )ﻣن ﺳﺎدة اﻟﺳودة(‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪١٤٨٠‬‬

‫ﻣﺟﻣوع ﻗﺻﺎﺋد ﻟﻠﺳﯾد ﻣﺟد اﻟدﯾن اﻟﻣؤﯾدي وﻏﯾره‬

‫ﻣﺟد اﻟدﯾن اﻟﻣؤﯾدي وﻏﯾره‬

‫ﺷﻌر‬

‫‪١٤٨١‬‬

‫اﻟﻣراﺗب ﻓﻲ ﻓﺿﺎﺋل أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ‬
‫طﺎﻟب ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن أﺣﻣد اﻟﺑﺳﺗﻲ )أﺑو اﻟﻘﺎﺳم(‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫‪١٤٨٢‬‬

‫ﻣﺷﺟر اﻟﺧطﯾب )ﯾﺣﺗوي ﻋﻠﻰ ﺑﯾوﺗﺎت اﻟﺳﺎدة‬
‫اﻟﻌﻠوﯾﯾن ﺑﺎﻟﯾﻣن ﺟﻣﻠﺔ(‬

‫ﻋﺑﺎس ﺑن أﺣﻣد اﻟﺧطﯾب‬

‫أﻧﺳﺎب‬

‫‪١٤٨٣‬‬

‫ﻣﺻﺑﺎح اﻟﻣﺷﻛﺎة ﻓﻲ ﺗﺛﺑﯾت اﻟوﻻة‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫ﺳﯾﺎﺳﺔ ـ ﺗوﻟﯾﺔ‬
‫اﻟوﻻة‬

‫‪١٤٨٤‬‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪ (٢‬دﯾوان اﻟﺧﻔﻧﺟﻲ واﻟﻘﺎرة إﻟﻰ ﺟﺎﻧب‬
‫ﺑﻌض اﻟﻘﺻﺎﺋد اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ اﻟﻠطﯾﻔﺔ‬

‫ﺷﻌر‬

‫دﯾوان اﻟﻘﺎرة‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺷرف اﻟدﯾن اﻟﻘﺎرة‬

‫)‪١٢٩٥-.....‬ھـ(‬

‫ﺷﻌر‬

‫دﯾوان اﻟﺧﻔﻧﺟﻲ )ﺳﻼﻓﺔ اﻟﻌدس وﻟب اﻟﻐﻠس ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﺿﺣﻛﺎت واﻟدﻟس( وﻣﺗﻔرﻗﺎت ﺷﻌرﯾﺔ ھزﻟﯾﺔ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﺣﺳن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن‬
‫ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم اﻟﻣﻠﻘب ﺑﺎﻟﺧﻧﻔﺟﻲ‪.‬‬

‫)‪١١٨٠-.....‬ھـ(‬

‫ﺷﻌر‬

‫‪201‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﯾﺣﺗﺎج اﻟﻛﺗﺎب ﻟﺗرﺗﯾب‬
‫ﻟﻘطﺎﺗﮫ ﺣﺳب اﻟﺻﻔﺣﺎت‬

‫ﺑﻘﯾﺔ ﻟﻘطﺎت اﻟﻛﺗﺎب ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘرص رﻗم )‪ (٢٩٩‬ﻓﻲ‬
‫ﻣﻠف ﺑﺎﺳم‪) :‬ﻣﺳﺎﺋل‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﺑداﻟﺟﺑﺎر(‬

‫ﺗم ﺗﻐﯾﯾر ﻋﻧوان ھذا اﻟﻛﺗﺎب‬
‫ﻣن‪ :‬أﺟوﺑﺔ ﻣﺳﺎﺋل اﻟﻘﺎﺿﻲ‬
‫ﻋﺑداﻟﺟﺑﺎر إﻟﻰ ﺷرح‬
‫اﻷزھﺎر‪ ،‬ﻟﻠﺷرﯾﻔﺔ دھﻣﺎء ‪،‬‬
‫ﻓﯾﺗﺄﻣل وﯾﺗم ﺗﻌدﯾﻠﮫ ﻓﻲ‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﻣﺟﻣوع ﻟطﯾف ﻣن اﻟﻐزﻟﯾﺎت واﻟﻣوﺷﺣﺎت وﻏﯾرھﺎ‬
‫ﻣﻠﺗﻘطﺔ ﻣن دواوﯾن ﺷﻌراء اﻟﯾﻣن‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن ﺷﻌراء ا ﻟﯾﻣن‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة )اﻹﻣﺎم اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺳﻼم(‬

‫ﻓﻘﮫ ـ ﻣﻧﺳك ‪+‬‬
‫زﯾﺎرات‬

‫‪١٤٨٦‬‬

‫اﻟﺗرﺟﻣﺎن اﻟﻣﻔﺗﺢ ﻟﺛﻣرات ﻛﻣﺎﺋم اﻟﺑﺳﺗﺎن‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﻣظﻔر‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ ـ ﺗراﺟم‬

‫‪١٤٨٧‬‬

‫اﻟﻧﺻﺎﺋﺢ اﻟدﯾﻧﯾﺔ واﻟوﺻﺎﯾﺎ اﻹﯾﻣﺎﻧﯾﺔ‬

‫اﻟﺣﺑﯾب ﻋﺑدﷲ ﺑﺎﻋﻠوي اﻟﺣداد‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫‪١٤٨٨‬‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(١‬‬

‫اﻟزﯾﺎرات اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﻟرﺳول ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وأھل‬
‫‪١٤٨٥‬‬
‫ﺑﯾﺗﮫ‪ +‬ﻣﻧﺳك ﺣﺞ‬

‫اﻟﻣوﺷﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﻟﺧﺑﯾﺻﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺟﮭﯾذ ﺑن اﻟﺟﮭﯾذ اﻟﺧﺑﯾﺻﻲ‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻓﺗﺢ ﻣﻧزل اﻟﻣﺑﺎﻧﻲ ﺑﺷرح أﻗﺻﻰ اﻷﻣﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺑﯾﺎن‬
‫واﻟﺑدﯾﻊ واﻟﻣﻌﺎﻧﻲ‬

‫زﻛرﯾﺎ اﻷﻧﺻﺎري )أﺑو ﯾﺣﯾﻰ(‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻣﻧطق‬

‫أﺣﻣد ﺑن إﺑراھﯾم اﻟﺻﺎﺑوﻧﻲ‬

‫ﻣﻧطق‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﮭﺎدي ﺑن اﻹﻣﺎم ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة‬
‫ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﻧص اﻵﯾﺎت ﻣﻛﺗوب ﺑﺎﻟﻠون‬
‫اﻷﺣﻣر‪ ،‬وﺗﻔﺳﯾرھﺎ ﻣﻛﺗوب‬
‫ﺑﺎﻟﻠون اﻷﺳود‪ ،‬وﺗﺣﺗوي‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم‬
‫ﻣن أوﻟﮫ إﻟﻰ آﺧر ﺳورة‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﻣن ﺗﻔﺳﯾر ﺳورة اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‬
‫إﻟﻰ آﺧر ﺳورة اﻟﻛﮭف‬

‫‪١٤٨٩‬‬

‫اﻟﺟوھر اﻟﺷﻔﺎف اﻟﻣﻠﺗﻘط ﻣن ﻣﻐﺎﺻﺎت اﻟﻛﺷﺎف‬

‫‪١٤٩٠‬‬

‫ﺗﺟرﯾد اﻟﻛﺷﺎف ﻣﻊ زﯾﺎدة ﻧﻛت ﻟطﺎف‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﺑن ﺟﻌﻔر‪....‬‬
‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫ﯾﻧﺗﮭﻲ ﻧﺳﺑﮫ إﻟﻰ اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن‬

‫‪١٤٩١‬‬

‫ﺿﯾﺎء ذوي اﻷﺑﺻﺎر اﻟﻛﺎﺷف ﻋن أدﻟﺔ ﻣﺳﺎﺋل‬
‫اﻷزھﺎر‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﺻﻼح اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٤٩٢‬‬

‫اﻟﻔﺻول اﻟﻠؤﻟؤﯾﺔ ﻓﻲ أﺻول ﻓﻘﮫ اﻟﻌﺗرة اﻟﻧﺑوﯾﺔ‬
‫)ﻣﺑﺗور اﻵﺧر(‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﮭﺎدي ﺑن إﺑراھﯾم‬
‫اﻟوزﯾر‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻋﺎﻣر ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻋﺎﻣر‬

‫أﻧﺳﺎب‬

‫ﺑﻐﯾﺔ اﻟﻣرﯾد وأﻧس اﻟﻔرﯾد ﻓﯾﻣن وﻟده اﻟﺳﯾد ﻋﻠﻲ ﺑن‬
‫‪١٤٩٣‬‬
‫ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟرﺷﯾد‬

‫‪١٤٩٤‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﺟﻣوع )‪(١‬‬

‫‪202‬‬

‫م‬

‫‪١٤٩٥‬‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻗﺻﯾدة ﻓﻲ ﻣدح آل اﻟﺑﯾت ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻧﺎﺻر ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑداﻟﺣق‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﺻﺣﯾﻔﺔ اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻲ اﻟرﺿﺎ )ﺟﻣﻠﺔ أﺣﺎدﯾﺛﮭﺎ ‪٢٠٥‬‬
‫ﺣدﯾﺛﺎ(‬

‫ﺗﺣﺻﯾل‪/‬ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑداﻟرﺣﻣن‬
‫ﺑن أﺣﻣد ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن اﻟﻣﮭدي‬

‫ﺣدﯾث‬

‫اﻟوﺟﯾز ﻓﻲ ﺷرح أﺣﺎدﯾث ﺳﻠﺳﻠﺔ اﻹﺑرﯾز‬

‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑن اﻟﺻدﯾق اﻟﻐﻣﺎري اﻷﻧﺻﺎري‬

‫اﻷﻣﺎﻟﻲ ﻟﻠﻣؤﯾد ﺑﺎ أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﮭﺎروﻧﻲ‬
‫)ﺑرواﯾﺔ ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن أﺣﻣد اﻟﻣﮭدي(‬

‫أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﮭﺎروﻧﻲ )اﻹﻣﺎم اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ (‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻛﻧز اﻟرﺷﺎد وزاد اﻟﻣﻌﺎد‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋزاﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻣﻘﺗﺎت ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻷوﻗﺎت‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة اﻟدواري‬

‫ﻓﻠك ـ ﻋﻠم‬
‫اﻷوﻗﺎت‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟداﻓﻌﺔ ﻟﺳوء اﻟﻣﻘﺎﻟﺔ اﻟﻣرﺷدة إﻟﻰ اﻟﺻواب‬
‫واﻟﮭداﯾﺔ إﻟﻰ ﺳﺑﯾل ﻗرﻧﺎء اﻟﻛﺗﺎب‪.‬‬

‫اﻟﻣﺣﺳن ﺑن أﺣﻣد )اﻹﻣﺎم اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ(‬

‫اﻟﺗرﺟﻣﺎن اﻟﻣﺳﻣﻰ ﺑﺎﻹﻛﺳﯾر اﻟﻘﻣرﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﻔﺎرﺳﯾﺔ ﻣﻊ اﻟﺗرﻛﯾﺔ‬

‫ﷴ ﺳﻌﯾد أﻓﻧدي‬

‫اﻟﺧﻣﯾس ‪/٦‬رﺑﯾﻊ‬
‫اﻵﺧر‪٩٤٥/‬ھـ‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﺟﻣﻠﺔ أﺣﺎدﯾث ھذا اﻟﻛﺗﺎب‬
‫)‪ (٢٣‬ﺑﺣدﯾث اﻟﺷورى‪.‬‬

‫ﻓﻲ آﺧره ﻓواﺋد ﻣﺗﻌددة‬
‫وﺟداول ﻓﻲ اﻷوﻗﺎت‪.‬‬

‫ﻟﻐﺔ ـ ﻟﻐﺎت‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﻣﻘﺻد اﻟﺣﺳن واﻟﻣﺳﻠك اﻟواﺿﺢ اﻟﺳﻧن‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺣﺎﺑس اﻟﺻﻌدي‬

‫ﺟﻣﻌﮫ‪/‬ﷴ ﺑن‬
‫أﺣﻣد ﺑن ﻋز‬
‫ﺟﻣﻠﺔ ﻣن ﻓﺗﺎوى ﻣﻔﯾدة ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﻘﺎدﺣﺔ اﻟﻔرﯾدة‬
‫اﻟدﯾن ﺑن‬
‫)ﻓﺗﺎوى اﻹﻣﺎم ﻋز اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن وﻏﯾره(‬
‫اﻟﺣﺳن)اﻟﺳﯾد‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋز‬

‫‪١٤٩٦‬‬

‫ﺳﻔﯾﻧﺔ ﺷﻌرﯾﺔ ﻟﻠﺳﯾد اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ إﺑراھﯾم‬

‫‪١٤٩٧‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻓﺎﺋق اﻷﻧظﺎر ﻓﻲ ﺷرح ﻣﻘدﻣﺔ اﻷزھﺎر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻓﺗﺎوى‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﺻﻼح ﺑن ﷴ اﻟﻣﺿواﺣﻲ‬

‫‪203‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺗﺣﺗوي ھذه اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ ﻋﻧﻠﻰ‬
‫ﻣﺋﺎت اﻟﻘﺻﺎﺋد اﻟﻔﺻﯾﺣﺔ‬
‫واﻟﺣﻣﯾﻧﯾﺔ وﻋﺷرات اﻟﻔواﺋد‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﺷرح ﻣﺛﻠﺛﺔ اﻟﺷﯾﺦ ﻋﺑداﻟﻌزﯾز اﻟدﯾرﯾﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬

‫ﺳﺎﻟم ﺑن ﷴ ﺑن ﺳﻌﯾد ﺑن ﺳﻠﻣﺎن اﻟدﺑﯾﺳﻲ‬
‫اﻟﻣزﯾدي اﻟﻌﻣﺎﻧﻲ‬

‫ﺷﻌر وأدب‬

‫ﺟزء ﻣن دﯾوان اﻟﺳﯾد أﺣﻣد ﺑن أﺣﻣد اﻵﻧﺳﻲ‬
‫)ﻣﺑﺗور اﻵﺧر(‬

‫أﺣﻣد ﺑن أﺣﻣد اﻵﻧﺳﻲ‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﻛﺗﺎب أو ﺟزء ﻣن ﻛﺗﺎب ﻓﻲ اﻷﻧﺳﺎب‬

‫اﻟﻣظﻔر اﻟرﺳوﻟﻲ‬

‫أﻧﺳﺎب‬

‫ﺣﻠﯾﺔ اﻟﻘرآن ﻓﻲ ﻧﻛت ﻣن أﺣﻛﺎم أھل اﻟزﻣﺎن )ﻣﺑﺗور‬
‫اﻵﺧر(‬

‫أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن أﺣﻣد ﺑن اﻟﻘﺎﺳم )اﻹﻣﺎم‬
‫اﻟﻣﮭدي ﻟدﯾن ﷲ‪ ،‬اﻟﻣﻠﻘب أﺑو طﯾر(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺗﻛﻣﻠﺔ ﻻﺣﻘﺔ ﺑﺷﻔﺎء اﻷﺳﻘﺎم ﻓﻲ ﺗوﺿﯾﺢ اﻟﺗﻛﻣﻠﺔ‬
‫ﻟﻸﺣﻛﺎم‬

‫زھد‬

‫اﻟرﺳوخ ﻓﻲ ﻋﻠم ا ﻟﻧﺎﺳﺦ واﻟﻣﻧﺳوخ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرأن‬

‫اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﻘدﺳﯾﺔ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻧﻘول ﻣن ﻛﺗﺎب ﻣﺣﺎﺳن اﻟﻔﻧون وأﺣداق اﻟﻌﯾون‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن أﻧﺟب اﻟﺧﺎزن‬

‫ﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﻣرﯾدﯾن‬

‫أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ھﺎرون اﻟﺣﺳﻧﻲ )اﻹﻣﺎم‬
‫اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ (‬

‫ﺳﻔﯾﻧﺔ ﺷﻌرﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺣﺗوي ﻋﻠﻰ اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻘﺻﺎﺋد‬
‫واﻷﺑﯾﺎت‬

‫ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻟﺣواﺷﻲ اﻟﺷﻌرﯾﺔ‬
‫ﻓﻲ أطراف ﺻﻔﺣﺎﺗﮫ‪.‬‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﻛﻔﺎﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣﻔظ‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ‬
‫اﻟطراﺑﻠﺳﻲ )أﺑو إﺳﺣﺎق اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﺑن‬
‫اﻷﺟداﻧﻲ(‬

‫ﻟﻐﺔ‬

‫‪١٤٩٨‬‬

‫أﺻول اﻷﺣﻛﺎم‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ أﺣﻣد ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪١٤٩٩‬‬

‫ﻧﻔﺣﺎت اﻟﻌﻧﺑر ﻓﻲ ﺗراﺟم ﻧﺑﻼء اﻟﯾﻣن ﻓﻲ اﻟﻘرن‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﺷر‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫ﻣن ﺛﻼﺛﺔ‬
‫أﺟزاء‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻟﺣوﺛﻲ اﻟﺣﺳﯾﻧﻲ‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ ـ ﺗراﺟم‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﻋﻣر ﺑن ﻋﺑداﻟرﺣﻣن اﻟﻔﺎرﺳﻲ اﻟﻘزوﯾﻧﻲ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ ﺳراج اﻟدﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺷﺎف اﻟﻣﺳﻣﺎة ﺑﺎﻟﻛﺷف‬
‫‪١٥٠٠‬‬
‫ﻋن اﻟﻛﺷﺎف‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫‪204‬‬

‫اﻟﺻﻔﺣﺎت اﻟﻣﺑﺗورة ﻣن‬
‫اﻟﻣﺧطوط اﻷﺻل ﻣﻛﺗوﺑﺔ‬
‫ﺑورق ﻣﺧطوطﺎت‪ ،‬وﺑﺧط‬
‫رﻗﻌﺔ ﻣﺗوﺳط وﺣدﯾث‪.‬‬

‫ﻣن آول اﻟﻘرآن إﻟﻰ ﺳورة‬
‫اﻟﻧﺣل‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٥٠١‬‬

‫ﺳرﺑﺎل اﻟﻣﺗﺻدﻗﯾن وﻣﺟن اﻟﻣﻧﻔﻘﯾن اﻟواﻗﯾﯾن ﻣن‬
‫ﻏﺿب رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‬

‫‪١٥٠٢‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺳﻌﯾد ﺑن أﺑﻲ اﻟﻐﯾث ﺑن ﻋﺑداﻟﻛرﯾم‬
‫اﻟﻐﻣﺎري‬

‫ﻣﺟﮭول ﯾﺣﺗوي ﻋﻠﻰ اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﺧطب واﻷﺑﯾﺎت‬
‫اﻟﺷﻌرﯾﺔ )ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر(‬

‫ﻣﺗن اﻟﺗﺟرﯾد )ﻣﺧﺗﺻر(‬

‫اﻟﺗوﻗﯾﻔﺎت ﻋﻠﻰ ﻧﻛت ﻣﮭﻣﺔ وﻓواﺋد ﺷرﯾﻔﺎت‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺣﺳن اﻟﻣﺟﺎھد‬

‫‪١٥٠٣‬‬

‫اﻟﻣﺷﺗﺑﮫ ﻣن اﻷﺳﻣﺎء واﻷﻧﺳﺎب واﻟﻛﻧﻰ واﻷﻟﻘﺎب‬

‫ﺷﻣس اﻟدﯾن اﻟذھﺑﻲ )اﻟﺣﺎﻓظ(‬

‫‪١٥٠٤‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﯾﺗﯾﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺛﻼﺛﯾن اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ ‪ -‬ﺗﻌﻠﯾﻘﺔ ﻓﻲ ﻋﻠم‬
‫أﺻول اﻟدﯾن ﻋﻠﻰ ﻛﺗﺎب ﻣﺻﺑﺎح اﻟﻌﻠوم ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ‬
‫اﻟﺣﻲ اﻟﻘﯾوم‬

‫‪١٥٠٥‬‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫أدب‬

‫ﻧﺻﯾر اﻟدﯾن اﻟطوﺳﻲ‬

‫اﻹﺣﻛﺎم ﺷرح ﺗﻛﻣﻠﺔ اﻷﺣﻛﺎم‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﷴ ﺑن ﻋز اﻟدﯾن اﻟﻣﻔﺗﻲ‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ ﺷرح اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﺷﻣﺳﯾﺔ )ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﺳﯾد‬
‫اﻟﺷرﯾف ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻣﻧطق(‬

‫اﻟﺳﯾد اﻟﺷرﯾف‬

‫ﻣﻧطق‬

‫ﺷرح اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﺷﻣﺳﯾﺔ وﺗﺑﯾﯾن اﻟﻘواﻋد اﻟﻣﻧطﻘﯾﺔ‬

‫ﻗطب اﻟدﯾن اﻟرازي‬

‫ﻣﻧطق‬

‫‪١٥٠٦‬‬

‫روﺿﺔ اﻷﻓراح ﻓﻲ ﺷرح ﻗوت اﻷرواح )ﻣﺑﺗور‬
‫اﻵﺧر(‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺳﺎﻟم اﻟذوﯾد‬

‫‪١٥٠٧‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪205‬‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫ﻛرارﯾس ﻣﻧﺗﺧﺑﺔ ﻣن ﻛﺗﺎب ﻋﻘد ﺟواھرا ﻟﻌﻘدﯾن ﻓﻲ‬
‫ﻓﺿل اﻟﺷرﻓﯾن‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﺣﺳن اﻟﺳﻣﮭودي‬

‫اﻟﺻﻠوات اﻟطﯾﺑﺎت اﻟﻣﺑﺎرﻛﺎت اﻟﻌﻠﯾﺔ‪....‬اﻟﺦ‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫أدﻋﯾﺔ وأذﻛﺎر‬

‫ﻣﺧﺗﺻر ﯾﺳﯾر ﻣن ﻛﺗﺎب اﻟدر اﻟﻣﻧﺿود ﻓﻲ ﻋﺟﺎﺋب‬
‫اﻟوﺟود‬

‫‪ ١٥٠٨‬ﺗﺣرﯾر اﻟﻘواﻋد اﻟﻣﻧطﻘﯾﺔ ﻓﻲ ﺷرح اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﺷﻣﺳﯾﺔ‬

‫‪١٥٠٩‬‬

‫‪١٥١٠‬‬

‫ﻗطب اﻟدﯾن اﻟرازي‬

‫ﻣﻧطق‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺟﻼء ﻗﻠوب اﻟﻌﺎرﻓﯾن ﺑﺣﻛﺎﯾﺎ اﻷوﻟﯾﺎء واﻟﺻﺎﻟﺣﯾن‬
‫)وﯾﺳﻣﻰ ﺟﻼء اﻷﺑﺻﺎر(‬

‫أﺑو اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ اﻟﺷﻘﯾف‬

‫ﻛﻣﺎﻣﺔ اﻟزھر وﺻدﻓﺔ اﻟدرر ﻓﻲ ﺷرح اﻟﻘﺻﯾدة‬
‫اﻟﺑﺳﺎﻣﺔ اﻟﻣﻠﻘﺑﺔ ﺑطوق اﻟﺣﻣﺎﻣﺔ‬

‫ﻋﺑداﻟﻣﻠك ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺑدرون اﻟﺣﺿرﻣﻲ‬
‫اﻟﺷﻠﺑﻲ )أﺑو ﻣروان(‬

‫ﻣﺟﻣوع اﻟﺳﯾد ﺣﻣﯾدان وﻏﯾره ﻣن اﻟﻛﺗب‬

‫أدب ـ ﺣﻛﺎﯾﺎت‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺣﻛﺎﯾﺔ اﻷﻗوال اﻟﻌﺎﺻﻣﺔ ﻋن اﻻﻋﺗزال‬

‫اﻟﺳﯾد ﺣﻣﯾدان ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺣﻣﯾدان‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﺗﺻرﯾﺢ ﻟﻠﺳﯾد ﺣﻣﯾدان‬

‫ﺣﻣﯾدان ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣﯾدان ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن‬
‫اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﻠﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻧﺎظﻣﺔ ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷدﻟﺔ اﻟﻌﺎﺻﻣﺔ )اﻟرﺳﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻣزﻟزﻟﺔ ﻷﻋﺿﺎد اﻟﻣﻌﺗزﻟﺔ(‬

‫اﻟﻣطﮭر ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﮭﺎدي )اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺟواب اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﺷﺗوﯾﺔ واﻟﺷﺑﮫ اﻟﺣﺷوﯾﺔ‬

‫ﺣﻣﯾدان ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣﯾدان‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻣﻧﺗزع اﻷول ﻣن أﻗوال اﻷﺋﻣﺔ ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫ﺣﻣﯾدان ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣﯾدان‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻣﻧﺗزع اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن أﻗوال اﻷﺋﻣﺔ ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫ﺣﻣﯾدان ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣﯾدان‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪206‬‬

‫ﻣﺟﻣوع اﻟﺳﯾد ﺣﻣﯾدان ﻏﯾر‬
‫ﻣﻛﺗﻣل‪ ،‬وﻟم ﯾرﺗب ﺣﺳب‬
‫ﻣﺎ ھو ﻣﻌروف ﻓﻲ ﺗرﺗﯾب‬
‫اﻟﻛﺗب ﺿﻣن اﻟﻣﺟﻣوع‪،‬‬
‫ﻓﯾؤﺧذ ﻛﺗﺎب أو ﻛﺗﺎﺑﺎن‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﺑﯾﺎن اﻹﺷﻛﺎل ﻓﯾﻣﺎ ﺣﻛﻲ ﻋن اﻟﻣﮭدي ﻣن اﻷﻗوال‬

‫ﺣﻣﯾدان ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣﯾدان‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺗﻧﺑﯾﮫ اﻟﻐﺎﻓﻠﯾن ﻋﻠﻰ ﻣﻐﺎﻟط اﻟﻣﺗوھﻣﯾن‬

‫اﻟﺳﯾد ﺣﻣﯾدان‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺗﻧﺑﯾﮫ أوﻟﻲ اﻷﻟﺑﺎب ﻋﻠﻰ ﺗﻧزﯾﮫ ورﺛﺔ اﻟﻛﺗﺎب‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﺷﮭﺎب اﻟﺛﺎﻗب ﻓﻲ ﻣﻧﺎﻗب ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب‬

‫أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن اﻟرﺻﺎص‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫زھرة اﻟﻣواﻋظ وزﯾﻧﺔ اﻟواﻋظ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي ﻟدﯾن ﷲ أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫أدب ـ ﺧطب‬

‫اﻟﻧﺎﺳﺦ واﻟﻣﻧﺳوخ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫اﻹﯾﺿﺎح ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺻﺑﺎح‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺣﺎﺑس‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻌﻘد اﻟﺛﻣﯾن ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﺑدر اﻟدﯾن‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﺟوھرة اﻟﻣﺿﯾﺋﺔ ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻷرﺑﻌﯾن اﻟﺣدﯾث‬
‫اﻟﺳﯾﻠﻘﯾﺔ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻋز اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﻣؤﯾد ﺑن‬
‫ﺟﺑرﯾل‬

‫ﻛﻧز اﻟرﺷﺎد وزاد اﻟﻣﻌﺎد‬

‫اﻟﻛﺎﻣل اﻟﻣﻧﯾر‬

‫‪١٥١١‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫واﻟﺛﺎﻟث‬
‫واﻟراﺑﻊ‬

‫زھد‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﻣﺳﺗرﺷدﯾن ﻓﻲ اﻟﺗوﺣﯾد‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺗﺛﺑﯾت اﻹﻣﺎﻣﺔ‬

‫زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن )اﻹﻣﺎم زﯾد ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺳﻼم(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪207‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻷﻧوار واﻟﺷﻔﺎء ﻓﻲ ﻣدح اﻟﻧﺑﻲ اﻟﻣﺻطﻔﻰ‬
‫)وﺗﺧﻣﯾﺳﮭﺎ اﻟوﺗرﯾﺔ اﻟﺻﻔﯾﺔ واﻟدرة اﻟﺷﺟﯾﺔ(‬

‫ﷴ ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر ﺑن رﺷﯾد اﻟﺑﻐدادي‪ ،‬واﻟﺗﺧﻣﯾس‬
‫ﻟﷴ ﺑن ﻋﺑداﻟﻌزﯾز اﻟوراق‪.‬‬

‫ﻛﻧز اﻷﺳﻣﺎء ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻣﻌ ﱠﻣﻰ‬

‫ﻗطب اﻟدﯾن ﺑن ﻋﻼء اﻟدﯾن اﻟﺣﻧﻔﻲ اﻟﺣرﻗﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﻘﺎدري‬

‫ﺷرح اﻟﺧطﺑﺔ اﻟﺑﻠﯾﻐﺔ واﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺻرﯾﺣﺔ اﻟﺻﺎدرة‬
‫ﻣن أﺣﺳن ﺳرﯾره وأوﺿﺢ طرﯾﻘﮫ وأﺑﻠﻎ ﻗرﯾﺣﮫ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻐﺎﻟﺑﻲ‬

‫ﻛﺗﺎب ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻧﺟوم واﻟﻣﻧﺎزل ﻻ ﯾﻌرف اﺳﻣﮫ‬
‫وﻻ ﻣؤﻟﻔﮫ‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﺷﻌر‬

‫أدب‬

‫ﻓﻠك‬

‫ﺳﺟل اﻟزﻧﺟﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗوﺿﯾﺢ اﻟﻣﺑﺎﻧﻲ )ﻣطﺑوع(‬

‫ﷴ ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن اﻟﺣﺎج ﷴ روش ﺧﺎن‬

‫ﻧﺣو ـ ﺻرف‬

‫ﻣﻧظوﻣﺔ ھﺎدﯾﺔ اﻟﻣرﺗﺎب ﻟﻠﺳﺧﺎوي‪ ،‬ﻣرﺗﺑﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣروف اﻟﻣﻌﺟم‬

‫اﻟﺳﺧﺎوي )ﯾﻌﻘوب ﺑن ﺑدران(‬

‫أدب‬

‫ﺷرح ا ﻟورﻗﺎت ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ اﻟﻣﺣﻠﻲ‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﺷرح اﻟورﻗﺎت ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ اﻟﻣﺣﻠﻲ )ﻧﺳﺧﺔ أﺧرى(‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﺿواﺑط اﻟﺟﻠﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘواﻋد اﻟﻔرﺿﯾﺔ‬

‫ﺣﺳﯾن ﺑن أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳن‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫اﻟﻣوﺿﺢ ﻋﻠﻰ ﻛﺗﺎب اﻟﻣوﺷﺢ‬

‫ﺟﻣﻊ‪ /‬ﺣﺳﯾن ﺑن أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳن‬

‫ﻧﺣو ـ ﺻرف‬

‫ﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﺟزرﯾﺔ‬

‫ﷴ ﺑن ﷴ اﻟﺟزري‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن ـ‬
‫ﺗﺟوﯾد‬

‫ﻛﺗﺎب ﻓﻲ اﻟﺣﻛﻣﺔ ﻣﺟﮭول اﻟﻌﻧوان )وھو ﻛﺗﺎب‬
‫اﻵداب واﻷﻣﺛﺎل(‬

‫ﻋﺑداﻟرﺣﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ‬

‫أدب ـ أﻣﺛﺎل‬

‫اﻟدﻗﺎﺋق اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ ﻓﻲ ﺷرح اﻟﻣﻘدﻣﺔ )ﺷرح اﻟﻣﻘدﻣﺔ‬
‫اﻟﻣﻧظوﻣﺔ ﻓﻲ ﺗﺟوﯾد اﻟﻘرآن(‬

‫زﻛرﯾﺎ ﺑن ﷴ اﻷﻧﺻﺎري‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن ـ‬
‫ﺗﺟوﯾد‬

‫ﻣﺗن اﻟﺟزرﯾﺔ )ﻧﺳﺧﺔ أﺧرى(‬

‫ﷴ ﺑن ﷴ ﺑن ﷴ اﻟﺟزري اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن ـ‬
‫ﺗﺟوﯾد‬

‫‪208‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫م‬

‫‪١٥١٢‬‬

‫‪١٥١٣‬‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﻧظوﻣﺔ اﻷﺳﻣﺎء اﻟﺣﺳﻧﻰ‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد اﻟﺟﻼل‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﺷرح أرﺑﻌﯾن ﺣدﯾﺛﺎ )ﻣطﺑوع طﺑﻌﺔ ﻓﺎرﺳﯾﺔ(‬

‫ﺟﻣﻊ‪ /‬ﷴ ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺷرح اﻟﺑﺎﻟﻎ اﻟﻣدرك‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﮭﺎروﻧﻲ )اﻟﺳﯾد أﺑو طﺎﻟب(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻹرﺷﺎد إﻟﻰ ﺳﺑﯾل اﻟرﺷﺎد‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻋدة اﻷﻛﯾﺎس اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن ﺷﻔﺎء ﺻدور اﻟﻧﺎس ﻓﻲ‬
‫ﺷرح ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷﺳﺎس‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﺻﻼح ﺑن أﺣﻣد اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬
‫اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﺑدر اﻟﺳﺎري ﻓﻲ ﺷرح واﺳطﺔ اﻟدراري ﻓﻲ ﺗوﺣﯾد‬
‫اﻟﺑﺎري‬

‫ﷴ ﺑن ﻋز اﻟدﯾن اﻟﻣﻔﺗﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺣرز اﻟﻣﻛﺗﺳب اﻟﻧﻘﻲ وﻋز اﻟﻣﻛﺗﺳب اﻟﺗﻘﻲ‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻣر اﻟﺣﺿرﻣﻲ )ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن(‬

‫اﻟﻌدد ﻓﯾﻣﺎ ﻻ ﯾﺳﺗﻐﻧﻰ ﻋﻧﮫ أﺣد‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر اﻟﻌﺎﻣري‬

‫أدﻋﯾﺔ وأذﻛﺎر‬

‫اﻟﺗﺟرﯾد ﻓﻲ ﻛﻠﻣﺔ اﻟﺗوﺣﯾد‬

‫ﷴ ﺑن ﷴ ﺑن ﷴ اﻟﻐزاﻟﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻛﺷف اﻟﺻﻠﺻﻠﺔ ﻋن وﺻف اﻟزﻟزﻟﺔ‬

‫ﺷرح اﻟﻌﺿد ﻋﻠﻰ ﻣﺧﺗﺻر ﻣﻧﺗﮭﻰ اﻟﺳؤل ﻓﻲ ﻋﻠم‬
‫‪١٥١٤‬‬
‫اﻷﺻول‬

‫‪١٥١٥‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن أﺣﻣد اﻵﯾﺟﻲ‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪209‬‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫ذﻛر ﻣﻘﺗل اﻟﺳﺑط اﻟﺷﮭﯾد اﻟوﻟﻲ أﺑﻲ ﻋﺑدﷲ ﻣوﻻﻧﺎ‬
‫أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‪.‬‬

‫ﻟوط ﺑن ﯾﺣﯾﻰ )أﺑو ﻣﺧﻧف(‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫اﻟﺣﺻن اﻟﺣﺻﯾن ﻣن ﻛﻼم ﺳﯾد اﻟﻣرﺳﻠﯾن وﺳﻼح‬
‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻣن ﺧزاﻧﺔ اﻟﻧﺑﻲ اﻷﻣﯾن‬

‫ﷴ ﺑن ﷴ ﺑن ﷴ اﻟﺟزري‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻣﻔﺗﺎح اﻟﺧﯾرات ﻓﻲ ﻣﺟﻣﻊ اﻟﺑرﻛﺎت ﻓﻲ ﻛﯾﻔﯾﺔ‬
‫اﻟﺻﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺑﻲ‬

‫ﺟﻣﻊ‪ /‬ﺣﺎﻣد ﺑن ﺣﺳن ﺷﺎﻛر‬

‫أدﻋﯾﺔ‬

‫‪١٥١٦‬‬

‫اﻟﻣواھب اﻟﻘدﺳﯾﺔ ﺷرح اﻟﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﺑوﺳﯾﺔ‬

‫‪١٥١٧‬‬

‫اﻟﻣﻘﺻد اﻟﺣﺳن واﻟﻣﺳﻠك اﻟواﺿﺢ اﻟﺳﻧن ﻓﯾﻣﺎ ﻻ‬
‫ﯾﻧﺑﻐﻲ ﺟﮭﻠﮫ ﻟذوي اﻟﻔﻘﮫ واﻟﻔطن ﻣن ﻟوازم ﻋﻠم‬
‫اﻟﻔراﺋض واﻟﺳﻧن‬

‫‪١٥١٨‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪١٥١٩‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﻧﺎﺻر ﺑن ﻋﺑداﻟﺣﻔﯾظ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن‬
‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫اﻟﻣﮭﻼ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﺣﺎﺑس‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻣﮭﻣﺔ ﻷﺳﺎﻧﯾد ﻛﺗب اﻷﺋﻣﺔ‬

‫ﻣﺟد اﻟدﯾن ﺑن ﷴ ﺑن ﻣﻧﺻور اﻟﻣؤﯾدي‬

‫دﻟﯾل اﻹﺛﺑﺎت ﻋﻠﻰ إﺛﺑﺎت ﻣﺎ ﺣوﺗﮫ اﻟﻔﮭﺎرس واﻷﺛﺑﺎت‬
‫ﻣن ﻋﻠم اﻟﻣﻌﻘول واﻟﻣﻧﻘول‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫ﻓﮭﺎرس‬

‫‪ ١٥٢٠‬ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﺳﺣوﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﺗﺎب اﻷزھﺎر )ﻣﺑﺗور اﻷول(‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫ﻓﻘﮫ ـ ﻣﻘﺎرن‬

‫إﺟﺎزات‬

‫ﻛﺗﺎب أدﻋﯾﺔ )اﻟرﺑﻊ اﻷول ﻣﻧﮫ(‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫وھذا اﻟﻛﺗﺎب ﺻورة‬
‫ﻣﺗﺿﻣﻧﺔ ﻹﺟﺎزة اﻟﺳﯾد ﻣﺟد‬
‫اﻟدﯾن ﻟﻠﺳﯾد ﻋﻠﻲ ﺑن‬
‫ﻋﺑداﻟﺣﻣﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن‬
‫اﻟﻌﺑﺎس اﻟوﺟﯾﮫ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ھو‬

‫أدﻋﯾﺔ‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﺳﺣوﻟﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٥٢١‬‬

‫اﻟﺳﻣوط اﻟذھﺑﯾﺔ اﻟﺣﺎوﯾﺔ ﻟﻠدرر اﻟﺑﮭﯾﺔ‬

‫ﺟﻣﻌﮫ‪ /‬أﺣﻣد ﺑن ﷴ اﻟﺷوﻛﺎﻧﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٥٢٢‬‬

‫اﻟﻔﻠك اﻟدوار اﻟﻣﺣﯾط ﺑﺄطراف دﻟﯾل اﻟﻣﺧﺗﺎر‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ اﻟوزﯾر )ﺻﺎرم اﻟدﯾن(‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫‪١٥٢٣‬‬

‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ أﺑﺣﺎث‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺷوﻛﺎﻧﻲ‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪١٥٢٤‬‬

‫ﻣﺟﻣوع ﯾﺣﺗوي ﻋﻠﻰ‪:‬‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺷوﻛﺎﻧﻲ‬

‫‪210‬‬

‫أوﻟﮫ ﻣﺑﺗور‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻹﯾﺿﺎح ﻟﻣﺎ ﺧﻔﻲ ﻣن اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﺗﻌظﯾم أﺻﺣﺎب‬
‫اﻟﻣﺻطﻔﻰ ﺻﻠﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﯾﮫ وآﻟﮫ وﺳﻠم‬

‫ﺟﻣﻌﮫ‪/‬ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫ﻣﺑﺎﺣث ﻣﻧﻘوﻟﺔ ﻣن ﺗﻧﺑﯾﮫ اﻟﻔﺗﺢ اﻹﻟﮭﻲ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن إﺑراھﯾم اﻷﻣﯾر‬

‫اﻹﻧﺻﺎف ﻓﻲ ﺣﻘﯾﻘﺔ اﻷوﻟﯾﺎء وﻣﺎﻟﮭم ﻣن اﻟﻛراﻣﺎت‬
‫واﻷﻟطﺎف )رﺳﺎﻟﺔ(‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫ذم اﻟﺗﺄوﯾل )رﺳﺎﻟﺔ(‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﻗداﻣﺔ اﻟﻣﻘدﺳﻲ‬

‫ﻣﺟﻣوع اﻹﻣﺎم اﻷﻋظم زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن‬
‫‪١٥٢٥‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﺻﻠوات ﷲ ﻋﻠﯾﮭم أﺟﻣﻌﯾن )ﻣﺑﺗور اﻵﺧر(‬

‫‪١٥٢٦‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﻋﻠﻲ‪.‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﻛﻠم اﻟطﯾب واﻟﻌﻣل اﻟﺻﺎﻟﺢ )رﺳﺎﻟﺔ(‬

‫اﺑن ﻗﯾم اﻟﺟوزﯾﺔ )ﷴ ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر ﺑن أﯾوب ﺑن‬
‫ﺳﻌﯾد(‬

‫زھد‬

‫ﻟﺑﺎب اﻷﺣﯾﺎء‬

‫ﷴ ﺑن ﷴ ﺑن ﷴ اﻟﻐزاﻟﻲ اﻟطوﺳﻲ‬

‫زھد‬

‫اﻟﻌﺑر واﻻﻋﺗﺑﺎر‬

‫ﻋﻣرو ﺑن ﺑﺣر اﻟﺟﺎﺣظ‬

‫زھد ـ وﻋظ‬

‫‪١٥٢٧‬‬

‫ﺣﺳن اﻟظن ﺑﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺗﻘدس اﺳﻣﮫ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑﯾد ﺑن ﺳﻔﯾﺎن اﻟﻘرﺷﻲ )أﺑو‬
‫ﺑﻛر اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﺑن أﺑﻲ اﻟدﻧﯾﺎ(‬

‫زھد‬

‫‪١٥٢٨‬‬

‫ذﺧﯾرة اﻷﺧﯾﺎر اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﻧﮭﺎج اﻷﺑرار‬

‫ﷴ ﺑن ﺣﻣزة ﺑن ﻣظﻔر‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪١٥٢٩‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻏﺎﯾﺔ اﻟوﺻول إﻟﻰ ﺷرح ﻟب اﻷﺻول‬

‫زﻛرﯾﺎ ﺑن ﷴ اﻷﻧﺻﺎري اﻟﻣﺻري اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬
‫)أﺑو ﯾﺣﯾﻰ(‬

‫اﻟرﺣﻣﺔ ﻓﻲ اﻟطب واﻟﺣﻛﻣﺔ‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫طب‬

‫‪211‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور آﺧره‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫اﻟﺗﻌرف ﻓﻲ اﻷﺻﻠﯾن واﻟﺗﺻوف‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺣﺟر اﻟﮭﯾﺛﻣﻲ اﻟﻣﺻري اﻟﻣﻛﻲ )أﺑو‬
‫اﻟﺧﯾر ﺷﮭﺎب اﻟدﯾن(‬

‫اﻹﯾﺿﺎح ﻓﻲ ﻛﺷف ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻣﻔﺗﺎح‬

‫ﻗﺎﺳم ﺑن ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻋرج‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫‪١٥٣٠‬‬

‫اﻟﺑﯾﺎن ﻋﻠﻰ ﺗرﺗﯾب اﻟﻘﺎﻧون ﻣن اﻟرأس إﻟﻰ اﻟﻘدم‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺳﻣرﻗﻧدي‬

‫طب‬

‫‪١٥٣١‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺑداﻟﻘﺎدر ﺑن ﻋﻠﻲ‬
‫اﻟﻣﺣرﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ )ﻣﺑﺗور اﻵﺧر(‬

‫ﺟزء ﻣن ﻛﺗﺎب ﻓﻲ اﻟﺗﻌرﯾﻔﺎت‬

‫‪١٥٣٢‬‬

‫اﻟدﯾﺑﺎج ﺷرح اﻟﻣﻧﮭﺎج‬

‫‪١٥٣٣‬‬

‫اﻟﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﻣﻌﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ )ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﺳﯾد(‬

‫ﻋدة اﻷﻛﯾﺎس اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن ﺷﻔﺎء ﺻدور اﻟﻧﺎس ﻓﻲ‬
‫‪١٥٣٤‬‬
‫ﺷرح ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷﺳﺎس )ﻧﺎﻗص ﻓﻲ آﺧره(‬

‫‪١٥٣٥‬‬

‫ﺗﯾﺳﯾر اﻟﻣطﺎﻟب ﻓﻲ أﻣﺎﻟﻲ أﺑﻲ طﺎﻟب‬

‫‪١٥٣٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪١٥٣٧‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﺟرﺟﺎﻧﻲ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن أﺑﻲ‬
‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬
‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﻋﻣر ﺑن أﺣﻣد ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ ﺑن‬
‫واﻟراﺑﻊ‬
‫ﻋﯾﺳﻰ ﺑن ﻣطﯾر اﻟﺣﻛﻣﻲ‬

‫أﺻول دﯾن ـ‬
‫ﻓرق‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﷴ ﺑن ﻋز اﻟدﯾن‬

‫ﻧﺣو‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﺻﻼح ﺑن ﷴ اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺟﻌﻔر ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑداﻟﺳﻼم ﺑن أﺑﻲ ﯾﺣﯾﻰ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫دﯾوان أﺑﻲ اﻟطﯾب اﻟﻣﺗﻧﺑﻲ )ﻣﺑﺗور اﻷول(‬

‫ﺷﻌر‬

‫اﺧﺗﻼج اﻟﺣﯾوان )ﺣﯾﺎة اﻟﺣﯾوان(‬

‫ﻋﻠم اﻟﺣﯾوان‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪212‬‬

‫أوﻟﮫ ﻣﺑﺗور‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﻛرر وﻗد ﺳﺑق‬
‫ذﻛره ﻓﻲ اﻟﻘرص )‪.(٣١٠‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﺟﻼل اﻟﺳﯾوطﻲ اﻟﻣﺳﻣﺎة ﺑﺄﺑﯾﺎت اﻟﺗﺛﺑﯾت‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﺟﻼل اﻟﺳﯾوطﻲ‬

‫اﻟدراري اﻟﻣﺿﯾﺋﺔ‬

‫‪١٥٣٨‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫أﺻول دﯾن ـ‬
‫أرﺟوزة‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷزھﺎر ﻓﻲ ﻓﻘﮫ ا ﻷﺋﻣﺔ اﻷطﮭﺎر‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻔﺎﺋض ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻔراﺋض )ﻣﺑﺗور اﻷول(‬

‫أﺑو اﻟﺳﻌد اﻟﻌﺻﯾﻔري‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫اﻷرﺑﻌون ﺣدﯾﺛﺎ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻣﺟﻣوع ﻓﯾﮫ ﻣﺳﺎﺋل اﻟطﺑري ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ وﻏﯾره ﻣﻣﺎ‬
‫أﺟﺎب ﻋﻠﯾﮫ اﻹﻣﺎم اﻟﻣرﺗﺿﻰ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن‬
‫)ﻣﺑﺗور اﻵﺧر(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٥٣٩‬‬

‫ﻋدة اﻟﺣﺻن اﻟﺣﺻﯾن ﻣن ﻛﻼم ﺳﯾد اﻟﻣرﺳﻠﯾن‬

‫‪١٥٤٠‬‬

‫اﻹﺗﻘﺎن ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻟﻘرآن‬

‫‪١٥٤١‬‬

‫اﻟﻧور اﻟﺳﺎطﻊ ﻓﻲ اﻟﻠﯾل اﻟﺑﮭﯾم‬

‫‪١٥٤٢‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﷴ ﺑن ﷴ ﺑن ﷴ اﻟﺟزري اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر اﻟﺳﯾوطﻲ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن‬
‫اﻟﺟزء اﻷول إﺑراھﯾم ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن‬
‫اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﻓﺗﺎوى اﻹﻣﺎم اﻟﻣؤﯾد ﷴ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬

‫ﷴ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬

‫ﻓﺗﺎوى‬

‫اﻟﻣﺣﺎﺳن اﻟﻣﻘرﺑﺔ واﻟﻔواﺋد اﻟﻣﺳﺗﻌذﺑﺔ ﻓﻲ ﺑﯾﺎن اﺳﺗواء‬
‫ﻧﻘود اﻟﻧذور واﻟﮭﺑﺔ‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﻧﺎﺻر ﺑن ﻋﺑداﻟﺣﻔﯾظ ﺑن ﻋﺑدﷲ‬
‫اﻟﻣﮭﻼ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﻧﺎﺻر ﺑن ﻋﺑداﻟﺣﻔﯾظ اﻟﻣﮭﻼ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺛﻣﯾﻧﺎت اﻟﺟواھر اﻟﻣﺳﺗﺧرﺟﺔ ﻣن ﻣﻐﺎﺻﺎت اﻷﺋﻣﺔ‬
‫اﻷطﺎھر )ﻣﺑﺗوراﻷول(‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫‪213‬‬

‫ﻣﺳﺎﺋل ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﺣﺳن‬
‫اﻟطﺑري‬

‫ﻣن أول اﻟﻘرآن إﻟﻰ ﺳورة‬
‫اﻟﻛﮭف‬

‫أوﻟﮫ ﻣﺑﺗور‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﺗﻌرﯾف واﻹﻋﻼم ﻓﯾﻣﺎ أﺑﮭم ﻓﻲ اﻟﻘرآن ﻣن اﻷﺳﻣﺎء‬
‫اﻷﻋﻼم‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن أﺑﻲ اﻟﺣﺳن اﻟﺳﮭﯾﻠﻲ اﻟﺧﺛﻌﻣﻲ‬
‫)أﺑو اﻟﻘﺎﺳم(‬

‫ﻛﺗﺎب ﻣﺧﺗﺻر ﻓﻲ رﺳم اﻟﻣﺻﺣف اﻟﻛرﯾم‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫أﺑو اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﻋﺑداﻟرﺣﻣن اﻟﺑﺎرزي اﻟﺟﮭﻧﻲ‬
‫اﻟﺣﻣوي‬

‫ﻛﺗﺎب ﻓﻲ اﻟﻧﺎﺳﺦ واﻟﻣﻧﺳوخ‬

‫‪١٥٤٣‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﷴ ﺑن ﷴ ﺑن ﷴ اﻟﻐزاﻟﻲ‬

‫ﻛﺗﺎب اﻷوﻗﺎت‬

‫ﻓﻠك ـ ﻋﻠم‬
‫اﻷوﻗﺎت‬

‫اﻟدر اﻟﻣﻧظوم ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻌﻠوم )وھو ﻣﻠﺧص ﻣن‬
‫ﻛﺗﺎب إرﺷﺎد اﻟﻘﺎﺻد إﻟﻰ أﺳﻧﻰ اﻟﻣﻘﺎﺻد(‬

‫ﻏﺎﯾﺔ ﺗﮭذﯾب اﻟﻛﻼم ﻓﻲ ﺗﺣرﯾر اﻟﻣﻧطق واﻟﻛﻼم‬
‫وﺗﻘرﯾب اﻟﻣرام ﻣن ﻋﻘﺎﺋد اﻹﺳﻼم‬

‫‪١٥٤٤‬‬

‫ﺳﻌداﻟدﯾن اﻟﺗﻔﺗﺎزاﻧﻲ‬

‫ﺗﺣرﯾر اﻟﻘول اﻟﻣﺧﺗﺎر ﻓﯾﻣﺎ دار ﺑﯾﻧﻧﺎ وﺑﯾن ﺳﻼﻣﺔ‬
‫ذﻣﺎر‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫رﻓﻊ اﻹﺷﻛﺎل ﻋن أﺳﺋﻠﺔ اﻟﺟﻼل‬

‫ﻟﻐﺔ‬

‫اﻟﻛواﻛب اﻟﻣﺿﯾﺋﺔ ﻓﻲ اﻟﻘواﻋد واﻟﺿواﺑط اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟرﺣﻣﺔ ﻓﻲ اﻟطب واﻟﺣﻛﻣﺔ‪ ،‬وﻋﻠﯾﮫ اﻟﺣﺎﺷﯾﺔ ﻻﺑن‬
‫ﺳﯾﻧﺎء ﻓﻲ اﻟﻣﻔردات وﺑﻌض ﺣواﺷﻲ ﻣن ﺷرح‬
‫اﻟﻣوﺟز‬

‫إﺑراھﯾم اﻟﺑﺻري‬

‫اﻟﻶﻟﺊ اﻟﻣﺿﯾﺋﺔ ﻓﻲ ﺷرح اﻷﺑﯾﺎت اﻟرﻣﻠﯾﺔ‬

‫‪١٥٤٥‬‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫اﻷﺣﻛﺎم‬

‫طب‬

‫ﺷﻌر وأدب‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن‬

‫‪214‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣن أوﻟﮫ إﻟﻰ ﻛﺗﺎب اﻟﺧﯾﺎرات‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫‪١٥٤٦‬‬

‫اﻟﺑﯾﺎن اﻟﺷﺎﻓﻲ اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن اﻟﺑرھﺎن اﻟﻛﺎﻓﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﻣظﻔر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٥٤٧‬‬

‫ﺗﻣﺎم اﻟﻣﺗون ﺷرح رﺳﺎﻟﺔ اﺑن زﯾدون اﻟﺟﮭورﯾﺔ‬

‫ﺧﻠﯾل ﺑن أﯾﺑك اﻟﺷﮭﯾر ﺑﺎﻟﺻﻼح اﻟﺻﻔدي‬

‫أدب ـ ﻣﻘﺎﻣﺎت‬

‫‪١٥٤٨‬‬

‫ﺷرح ﻛﺗﺎب ﻓﻲ اﻟﻧﺣو )ﻣﺑﺗور اﻷول(‬

‫‪١٥٤٩‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻧزھﺔ اﻷوﻗﺎت ﻓﻲ اﻷﺑﺣﺎث اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﺻﻠوات‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺗﺣﻔﺔ اﻟﺧواص ﻓﻲ ﻣﺟرﯾﺎت اﻟﻣﻔردات واﻟﺧواص‬

‫طب‬

‫اﻹﻓﮭﺎم ﻓﻲ اﻟﻛﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﺑروج اﻟﻔﻠﻛﯾﺔ وﺿواﺑط ﻣن‬
‫اﻷﺣﻛﺎم‬

‫ﻓﻠك‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﺗﺟوﯾد‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬
‫)ﺗﺟوﯾد(‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫إرﺷﺎد اﻟطﺎﻟب ﻓﻲ اﻟﻛﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻘدم ﺑﺎﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﻗﺑل‬
‫إﻣﺎم اﻟراﺗب‬

‫‪١٥٥٠‬‬

‫‪١٥٥١‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﻧظوﻣﺔ ﻓﺗﺢ اﻟﺳﻼم ﻧظم ﻋﻣدة اﻷﺣﻛﺎم‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﻧظوﻣﺔ ﺑﻠوغ اﻟﻣرام وﺗﺗﻣﺗﮭﺎ‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‪ ،‬اﻟﺗﺗﻣﺔ‪ :‬ﻟﻠﺣﺳﯾن ﺑن‬
‫ﻋﺑداﻟﻘﺎدر ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﮭﺎدي ﺑن اﻹﻣﺎم ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة‬
‫ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫اﻟﺟوھر اﻟﺷﻔﺎف اﻟﻣﻠﺗﻘط ﻣن ﻣﻐﺎﺻﺎت اﻟﻛﺷﺎف‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫‪215‬‬

‫اﻟﺻﻔﺣﺔ اﻷﺧﯾرة ﻣﺗﻣزﻗﺔ‪،‬‬
‫أﻛﻠﺗﮭﺎ اﻷرﺿﺔ‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﺧﺻﺎﺋص أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب ﻛرم‬
‫‪١٥٥٢‬‬
‫ﷲ وﺟﮭﮫ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺷﻌﯾب ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ )أﺑو‬
‫ﻋﺑداﻟرﺣﻣن(‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ ﺳورة ﻓﺎﺗﺣﺔ اﻟﻛﺗﺎب )اﻷول ﻣن ﺣﺎﺷﯾﺔ ﻣﻼ‬
‫‪١٥٥٣‬‬
‫ﺷﯾﺦ ﺑن اﻟﺻوﻓﻲ إﻟﯾﺎس اﻟﻛردي(‬

‫ﻣﻼ ﺷﯾﺦ ﺑن اﻟﺻوﻓﻲ إﻟﯾﺎس اﻟﻛردي‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪١٥٥٤‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟورﻗﺎت ﻟﻠﺟوﯾﻧﻲ‬

‫ﻋﺑداﻟﻣﻠك اﻟﺟوﯾﻧﻲ‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻧﺷر اﻟﻌﻠم ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺎرق اﻟﻌﻠم‬

‫ﻋﺑداﻟﻘﺎدر ﺑن ﷴ اﻟﺣﺳﯾﻧﻲ اﻟطﺑري اﻟﻣﻛﻲ‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻋرف اﻟﺷﺑﮫ واﻟﻔرق ﺑﯾن ﻣﺎ اﺷﺗﺑﮫ‬

‫ﻋﺑداﻟﻘﺎدر ﺑن ﷴ اﻟﺣﺳﯾﻧﻲ اﻟطﺑري اﻟﻣﻛﻲ‬
‫)اﻹﻣﺎم ﻣﺣﻲ اﻟدﯾن(‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣوﻗد اﻷذھﺎن وﻣوﻗظ اﻟوﺳﻧﺎن‬

‫ﯾوﺳف ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ھﺷﺎم‬
‫اﻟﻧﺣوي‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫ﻧﺑذة ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻧﺟوم‬

‫ﻓﻠك‬

‫ﻗواﻋد ﻋﻠم اﻟﺣدﯾث‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫آداب اﻟﺑﺣث )رﺳﺎﻟﺔ(‬

‫ﻋﻠم اﻟﺑﺣث‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﮭروي ﻋﻠﻰ اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻌﺿدﯾﺔ‬

‫ﻣظﻔر اﻟدﯾن اﻟﮭروي‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪١٥٥٥‬‬

‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺻﻰ ﻓﻲ أﻣﺛﺎل اﻟﻌرب‬

‫ﻣﺣﻣود ﺑن ﻋﻣر اﻟزﻣﺧﺷري )ﺟﺎرﷲ(‬

‫أدب ـ أﻣﺛﺎل‬

‫‪١٥٥٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺳﮭﺎم اﻹﺻﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻟدﻋوات اﻟﻣﺳﺗﺟﺎﺑﺔ‬

‫ﺟﻼل اﻟدﯾن اﻟﺳﯾوطﻲ‬

‫‪216‬‬

‫أدﻋﯾﺔ‬

‫وﺗﺑدو اﻟﻔواﺋد ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺧطوط ﻣﺻورة ﻣن‬
‫ﻣﺧطوط آﺧر‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫اﻟﺗﺑﯾﺎن ﻓﻲ آداب ﺣﻣﻠﺔ اﻟﻘرآن‬

‫ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻧووي اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫اﻟﻧﺎﺳﺦ واﻟﻣﻧﺳوخ‬

‫ھﺑﺔ ﷲ ﺑن ﺳﻼﻣﺔ ﺑن ﻧﺻر اﻟﻣﻔﺳر‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫اﻟﻣوﺷﺢ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻧﺎﺳﺦ واﻟﻣﻧﺳوخ ﻓﻲ اﻷﺣﺎدﯾث‬
‫اﻟﻧﺑوﯾﺔ‬

‫ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺟوزي )أﺑو اﻟﻔرج(‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫‪١٥٥٧‬‬

‫أﻣﺎﻟﻲ اﻟﻣرﺷد ﺑﺎ‬

‫اﻟﻣرﺷد ﺑﺎ ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﺟرﺟﺎﻧﻲ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪١٥٥٨‬‬

‫اﻟﻣﺻﺣف اﻟﺷرﯾف‬

‫‪١٥٥٩‬‬

‫ﺳﻧن أﺑﻲ داود‪ ،‬واﻟﺧطﺑﺔ ﻟﻠﻣﻧذري ﻓﻲ اﻟﻣﺧﺗﺻر‬
‫ﻷﺟل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﯾﮫ‪ ،‬وﯾﻠﯾﮭﺎ ﻗﺻﯾدة طوﯾﻠﺔ‬

‫‪١٥٦٠‬‬

‫اﻟﺑﺳﺗﺎن اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻟﻠﻔواﻛﺔ اﻟﺣﺳﺎن اﻟﻣﺛﻣر ﻟﻠﯾﺎﻗوت‬
‫واﻟﻣرﺟﺎن‬

‫‪١٥٦١‬‬

‫ﺳﯾرة اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن‬

‫‪١٥٦٢‬‬

‫ﺿﯾﺎء ذوي اﻷﺑﺻﺎر اﻟﻛﺎﺷف ﻋن أدﻟﺔ ﻣﺳﺎﺋل‬
‫اﻷزھﺎر‬

‫‪١٥٦٣‬‬

‫ﺑﮭﺟﺔ اﻟﺟﻠﺳﺎء ﻓﻲ ﺳﯾرة اﻟﺧﻣﺳﺔ أھل اﻟﻛﺳﺎء‬

‫‪١٥٦٤‬‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﺣو )ﻣﺑﺗور اﻵﺧر(‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪١٥٦٥‬‬

‫ﻓﻲ اﻟطب واﻟﻌﻼج‬

‫طب‬

‫‪١٥٦٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺳﺑﯾل اﻟرﺷﺎد ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ رب اﻟﻌﺑﺎد‬

‫ﻣﺻﺣف‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن اﻷﺷﻌث اﻟﺳﺟﺳﺗﺎﻧﻲ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﻣظﻔر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑﯾدﷲ اﻟﻌﻠوي‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﺻﻼح اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺧﺿر ﺑن ﻋطﺎء ﷲ اﻟﻣوﺻﻠﻲ‬

‫ﻣﻧظوﻣﺔ ﺷﻌرﯾﺔ‬

‫ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫‪217‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ذﺧﺎﺋراﻟﻌﻘﺑﻰ ﻓﻲ ﻣﻧﺎﻗب ذوي اﻟﻘرﺑﻰ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫واﻟﺛﺎﻟث‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟطﺑري )أﺑو ﷴ(‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ اﻟﻧﺟري‬

‫ﻓﻘﮫ ـ ﻣﻘﺎرن‬

‫‪١٥٦٧‬‬

‫ﺷرح اﻷزھﺎر ﻟﻠﻧﺟري‬

‫‪١٥٦٨‬‬

‫ﺷرح اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻌﺿدﯾﺔ‬

‫أﺑو اﻟﻘﺎﺳم اﻟﺳﻣرﻗﻧدي‬

‫‪١٥٦٩‬‬

‫اﻟﻔراﺋض ﻟﻠﺳﺧﺎوﻧدي‬

‫ﷴ ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑداﻟرﺷﯾد اﻟﺳﺧﺎوﻧدي‬

‫‪١٥٧٠‬‬

‫ﻛﺗﺎب ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ واﻟﺑﯾﺎن )ﻣﺟﮭول اﻟﻌﻧوان(‬

‫‪١٥٧١‬‬

‫ﻓﺗﺎوى اﺑن ﺣﺟر‬

‫‪١٥٧٢‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪١٥٧٣‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ اﻟﮭﯾﺛﻣﻲ‬

‫ﻓﺗﺎوى‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﺷﻣﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘواﻋد اﻟﻣﻧطﻘﯾﺔ‬

‫ﻧﺟم اﻟدﯾن اﻟﻛﺎﺗﺑﻲ‬

‫ﻣﻧطق‬

‫ﺷرح اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﺷﻣﺳﯾﺔ )ﺗﺣرﯾر اﻟﻘواﻋد اﻟﻣﻧطﻘﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺷرح اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﺷﻣﺳﯾﺔ(‬

‫ﻗطب اﻟدﯾن اﻟرازي‬

‫ﻣﻧطق‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺿواﺑط اﻟﻣﺧﺗﺻرة اﻟﺟﻠﯾﺔ ﻟﻣن أراد ﻓﮭم ﻋﻠم‬
‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺟﻼل‬

‫ﻧﺣو‬

‫إرﺷﺎد اﻟﻐﺑﻲ إﻟﻰ ﻣذھب أھل اﻟﺑﯾت ﻓﻲ ﺻﺣب اﻟﻧﺑﻲ‬
‫)ﻣﺑﺗور اﻵﺧر(‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺷوﻛﺎﻧﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺷرح ﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﺳﺧﺎوي )أرﺟوزة(‬

‫اﻟﺳﺧﺎوي‬

‫ﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﺟزرﯾﺔ‬

‫ﷴ ﺑن ﷴ ﺑن ﷴ اﻟﺟزري اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫‪218‬‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن ـ‬
‫ﺗﺟوﯾد‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﻧﺳﯾم اﻟﺻﺑﺎ )ﻣﺑﺗور اﻵﺧر(‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﺣﺳن ﺑن ﻋﻣر ﺑن ﺣﺑﯾب‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫رﯾﺎﺿﯾﺎت‬

‫ﻛﺗﺎب ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟرﯾﺎﺿﯾﺎت‬

‫ﻣﻧظوﻣﺔ ھدي ﺧﯾر اﻟورى ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ‬
‫اﻷطﮭﺎر‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن إﺳﺣﺎق ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن اﻟﻣﮭدي‬

‫اﻟﻧﻔﺣﺔ اﻟﻘدﺳﯾﺔ واﻟﺗﺣﻔﺔ اﻹﻧﺳﯾﺔ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑداﻟﻘﺎدر اﻟﻌﺟﯾﻠﻲ‬

‫اﻟﺟواب اﻟﺻﺎدق ﻋﻠﻰ اﻟﺳؤال اﻟﻔﺎﺋق‬

‫اﻟﻣﺣﺳن ﺑن أﺣﻣد اﻟﻌﻧﺳﻲ‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﺗﻧﺑﯾﮫ اﻷﺑرار ﻋﻠﻰ اﻟﻘول ﻓﻲ ﺑﻌض ﻣﺳﺎﺋل اﻟﺟواب‬
‫اﻟﻣﺧﺗﺎر‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻣﻧﻘذة ﻣن اﻟﻐواﯾﺔ ﻓﻲ طرق اﻟرواﯾﺔ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺳﻌد اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﻣﺳوري‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫اﻟﻔواﺋد اﻟﻣﮭﻣﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺣروف واﻟﺣرﻛﺎت‬
‫اﻟﻧﺎﻓﻌﺔ‬

‫إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑﺎزي اﻟﺣﻧﻔﻲ‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺧطﺎﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺷرح اﻟﺻﻐﯾر‬

‫ﺳﻌد اﻟدﯾن اﻟﺗﻔﺗﺎزاﻧﻲ‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫ﻛﻧز اﻟرﺷﺎد وزاد اﻟﻣﻌﺎد )ﻣﺧﺗﺻر(‬

‫ﻋز اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫اﻷﺳرار اﻟﻣرﺿﯾﺔ اﻟﻛﺎﺷف ﻋن ﺣﻘﯾﻘﺔ ﻣذھب اﻟزﯾدﯾﺔ‬

‫إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬
‫اﻟﻛﺑﺳﻲ‬

‫‪١٥٧٤‬‬

‫اﻟﻛﺎﺷف ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ ﻣن ﻟﮫ ذﻛر ﻓﻲ اﻟﻛﺗب اﻟﺳﺗﺔ‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد اﻟذھﺑﻲ اﻟﺣﻧﺑﻠﻲ )أﺑو ﻋﺑدﷲ(‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫‪١٥٧٥‬‬

‫ﻗﻼﺋد اﻟﺟواھر ﻣن ﺷﻌر اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﺟﺎﺑر‬
‫اﻟﮭﺑل )دﯾوان اﻟﮭﺑل(‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﺟﺎﺑر اﻟﮭﺑل‬

‫ﺷﻌر‬

‫‪١٥٧٦‬‬

‫اﻟﺑﺳﺗﺎن اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻟﻠﻔواﻛﮫ اﻟﺣﺳﺎن اﻟﻣﺛﻣرة ﻟﻠﯾﺎﻗوت‬
‫واﻟﻣرﺟﺎن‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﻣظﻔر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫‪219‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫)‪١٢٣٢-....‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٥٧٧‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫اﻟﺣواﺷﻲ اﻟﻣﻔﮭﻣﺔ ﻓﻲ ﺷرح اﻟﻣﻘدﻣﺔ )ﻣﺑﺗور اﻵﺧر(‬

‫ﷴ ﺑن ﷴ ﺑن ﷴ اﻟﺟزري‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن ـ‬
‫ﺗﺟوﯾد‬

‫اﻟﻣﻘدﻣﺔ اﻟﻣزﯾﺣﻔﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﺣﺳﺎب‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻣر ﺑن ھﺎﺷم‬

‫ﻓﻠك ـ ﺣﺳﺎب‬

‫ﻛﺗﺎب ﻓﻲ أﻧﺳﺎب اﻟﻌرب )ﻣﺑﺗور اﻵﺧر(‬

‫ﻋﻣر ﺑن رﺳول اﻟﻐﺳﺎﻧﻲ أﺣد ﻣﻠوك اﻟﯾﻣن‬

‫أﻧﺳﺎب‬

‫‪١٥٧٨‬‬

‫اﻟﺑﺳﺗﺎن اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻟﻠﻔواﻛﮫ اﻟﺣﺳﺎن اﻟﻣﺛﻣر ﻟﻠﯾﺎﻗوت‬
‫واﻟﻣرﺟﺎن‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﻣظﻔر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٥٧٩‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ أﺻول اﻟدﯾن‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻛﺗﺎب ﺟﻠﯾل ﻋﻠﻰ ﻛﺗﺎب اﻟﺧﻼﺻﺔ ﻟﺑﻌض ﻋﻠﻣﺎء‬
‫اﻟﻌدﻟﯾﺔ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﺗﻌﻠﯾﻘﺔ‬

‫ﷴ ﺑن ﺣﻣزة ﺑن ﻣظﻔر‬

‫اﻟﺗﻛﻣﻠﺔ ﻟﻸﺣﻛﺎم واﻟﺗﺻﻔﯾﺔ ﻣن ﺑواطن اﻵﺛﺎم‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫‪١٥٨٠‬‬

‫ﻣﺷﻛل إﻋراب اﻟﻘرآن‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﻛﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب اﻟﻧﺣوي )أﺑو ﷴ(‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن ـ‬
‫إﻋراب‬

‫‪١٥٨١‬‬

‫ﻣﺑﺎﺣث اﻟﺗﻧزﯾل وﻣﻔﺎﺗﺢ أﺑواب اﻟﺗﺄوﯾل‬

‫اﻟﺟزء‬
‫اﻟﺧﺎﻣس‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻗﺎﺳم ﺑن ﻋﻣر اﻟﻌﻠوي اﻟﻌﺑﺎﺳﻲ‬
‫اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﻟﻔﺎﺿل اﻟﯾﻣﻧﻲ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪١٥٨٢‬‬

‫ﺗﻌﯾﯾن اﻟوﻗوﻓﺎت ﻓﻲ اﻟﻘرآن )اﻟوﻗف اﻟﺗﺎم‪ ،‬واﻟوﻗف‬
‫اﻟﻛﺎﻓﻲ‪ ،‬واﻟﺣﺳن ﻓﻲ ﻛﺗﺎب ﷲ(‬

‫ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﺳﻌﯾد ﺑن ﻋﺛﻣﺎن اﻟﻣﻘرئ )أﺑو ﻋﻣرو(‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن ـ‬
‫ﺗﺟوﯾد‬

‫‪١٥٨٣‬‬

‫ﺷرح اﻟﺟزرﯾﺔ‬

‫ﷴ ﺑن ﷴ ﺑن ﷴ اﻟﺟزري اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن ـ‬
‫ﺗﺟوﯾد‬

‫‪220‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷطراف‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷطراف‬

‫)‪٧٣١-....‬ھـ(‬

‫ﻧﺣو‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٥٨٤‬‬

‫اﻟﻣوﺷﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﻟﺧﺑﯾﺻﻲ‬

‫ﷴ ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر اﻟﺧﺑﯾﺻﻲ‬

‫‪١٥٨٥‬‬

‫ﻧزھﺔ اﻟﻘﻠوب ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر ﻏرﯾب اﻟﻘرآن‬

‫ﷴ ﺑن ﻋزﯾز اﻟﺳﺟﺳﺗﺎﻧﻲ )أﺑوﺑﻛر(‬

‫‪١٥٨٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪١٥٨٧‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫أﻧوار اﻟﻌﻘول ﻓﻲ أﺷﻌﺎر وﺻﻲ اﻟرﺳول ﺻﻠﻰ ﷲ‬
‫ﻋﻠﯾﮫ و آﻟﮫ وﺳﻠم وزوج ﻓﺎطﻣﺔ اﻟﺑﺗول‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﻧﮭﺞ اﻟﺑﻼﻏﺔ‬

‫أدب‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫إﻋﻼم اﻷﻋﻼم ﺑﺈﺷﻛﺎل ﻣﺣﺎﺟﺔ آدم وﻣوﺳﻰ ﻋﻠﯾﮭﻣﺎ‬
‫اﻟﺳﻼم‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻷﺧﻔش )اﻹﻣﺎم ﺷرف اﻟدﯾن(‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم )ﻋز اﻟدﯾن(‬

‫ﺣﯾﺎة اﻟﻘﻠوب ﻓﻲ إﺣﯾﺎء ﻋﺑﺎدة ﻋﻼم اﻟﻐﯾوب‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫اﻟﺗﻛﻣﻠﺔ ﻟﻸﺣﻛﺎم واﻟﺗﺻﻔﯾﺔ ﻣن ﺑواطن اﻵﺛﺎم‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫ﻧور اﻟﻌﯾون ﻓﻲ ﺗﻠﺧﯾص ﺳﯾرة اﻷﻣﯾن واﻟﻣﺄﻣون‬
‫)ﻣﺑﺗور اﻵﺧر(‬

‫‪١٥٨٨‬‬

‫اﻟواﺑل ﻋﻠﻰ اﻷﺛﻣﺎر‬

‫‪١٥٨٩‬‬

‫اﻟﻣﻌﺟم اﻟﺻﻐﯾر‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﷴ ﺑن ﺣﺳن ﺑن ﺣﻣﯾد اﻟﻣﻘراﺋﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن أﺣﻣد ﺑن أﯾوب اﻟطﺑراﻧﻲ )أﺑو اﻟﻘﺎﺳم(‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻣﺟﻣوع ﻓﯾﮫ ﻛﺗب ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻔراﺋض‪ ،‬وﻓﻲ ﻋﻠم‬
‫‪ ١٥٩٠‬اﻷﺻول‪ ،‬وﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ واﻟﺑﯾﺎن‪ ،‬وﻏﯾر ذﻟك ﻣن‬
‫اﻟﻌﻠوم‬

‫ﻣﻌﺎرف ﻋﺎﻣﺔ‬

‫‪221‬‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٥٩١‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﻛرر ﻓﻲ اﻟﻘرص‬
‫)‪.(٣١٤‬‬

‫اﻟﺗﺑﯾﺎن ﻓﻲ آداب ﺣﻣﻠﺔ اﻟﻘرآن‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺷرف ﺑن ﻣري ﺑن ﺣﺳن ﺑن ﺣﺳﯾن‬
‫ﺑن ﷴ ﺑن ﺟﻣﻌﺔ ﺑن ﺣرام اﻟﺣراﻣﻲ اﻟﻧووي‬
‫)أﺑو زﻛرﯾﺎ(‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫ﻋدة اﻟﺣﺻن اﻟﺣﺻﯾن ﻣن ﻛﻼم ﺳﯾد اﻟﻣرﺳﻠﯾن‬

‫ﷴ ﺑن ﷴ ﺑن ﷴ اﻟﺟزري اﻟدﻣﺷﻘﻲ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪١٥٩٢‬‬

‫ﺣﻠﯾﺔ اﻷﺑرار‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن‬
‫ﺷرف‬
‫اﻟﻧووي )أﺑو‬
‫زﻛرﯾﺎ(‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪١٥٩٣‬‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ ﺷرح اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﺷﻣﺳﯾﺔ )ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﺳﯾد‬
‫اﻟﺷرﯾف ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻣﻧطق(‬

‫اﻟﺳﯾد اﻟﺷرﯾف‬

‫ﻣﻧطق‬

‫‪١٥٩٤‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﻌدد ﻓﯾﻣﺎ ﻻ ﯾﺳﺗﻐﻧﻲ ﻋﻧﮫ أﺣد‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر ﺑن ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻌﺎﻣري‬

‫ﻓﻠك ‪ -‬ﻋﻠم‬
‫اﻟﺣرف‬

‫‪١٥٩٥‬‬

‫ﻣﻧﮭﺎج اﻟوﺻول إﻟﻰ ﺷرح ﻣﻌﯾﺎر اﻟﻌﻘول ﻓﻲ ﻋﻠم‬
‫اﻷﺻول‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ )اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي(‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٥٩٦‬‬

‫اﻟﻧﺑذة اﻟﯾﺳﯾرة ﻓﻲ اﻷﺧﺑﺎر واﻟﺳﯾرة‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻛﺑﺳﻲ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫‪١٥٩٧‬‬

‫إﺣﻛﺎم اﻷﺣﻛﺎم ﺷرح ﻋﻣدة اﻷﺣﻛﺎم‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن دﻗﯾق اﻟﻌﯾد‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪١٥٩٨‬‬

‫إزاﻟﺔ اﻟﺷﺑﮭﺎت ﻋن اﻵﯾﺎت واﻷﺣﺎدﯾث اﻟﻣﺗﺷﺎﺑﮭﺎت‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑداﻟﻣؤﻣن )اﻟﻣﻌروف اﺑن‬
‫اﻟﻠﺑﺎن( اﻟﺷﯾﺦ ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١٥٩٩‬‬

‫ﺧرﯾدة اﻟﻌﺟﺎﺋب وﻓرﯾدة اﻟﻐراﺋب اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻟﻣﺎ ھو‬
‫ﻟطرف اﻟدھر ﺣور وﻟﺣﯾد اﻟزﻣﺎن ﺑﻣﻘدور‪.‬‬

‫ﻋﻣر ﺑن ﷴ اﻟوردي )اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳراج اﻟدﯾن أﺑو‬
‫ﺣﻔص(‬

‫ﺟﻐراﻓﯾﺎ‬

‫‪١٦٠٠‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺷرﻋﺔ اﻹﺳﻼم اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ دار اﻟﺳﻼم‬

‫ﷴ ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر اﻟﻣﻔﺗﻲ )زﻛﻲ اﻟدﯾن(‬

‫اﻟوﺳﺎﺋل إﻟﻰ ﻣﻌرﻓﺔ اﻷواﺋل‬

‫ﺟﻼل اﻟدﯾن اﻟﺳﯾوطﻲ اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ اﻷزھري‬

‫‪222‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻗﺎل ﻓﻲ ﻋﻧواﻧﮫ‪ :‬وھو اﻟﺳﻔر‬
‫اﻟﺳﺎدس ﻣن ﻛﺗﺎب ﻏﺎﯾﺎت‬
‫اﻷﻓﻛﺎر وﻧﮭﺎﯾﺎت اﻷﻧظﺎر‬
‫اﻟﻣﺣﯾطﺔ ﺑﻌﺟﺎﺋب اﻟﺑﺣر‬
‫اﻟزﺧﺎر‪.‬‬

‫م‬

‫‪١٦٠١‬‬

‫‪١٦٠٢‬‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﺑﮭﺟﺔ اﻟﺳوﯾﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﻣﺎء اﻟﻧﺑوﯾﺔ‬

‫ﺟﻼل اﻟدﯾن اﻟﺳﯾوطﻲ‬

‫ﺳﯾرة ﻧﯾوﯾﺔ‬

‫ﺧﺻوﺻﯾﺔ اﻟﺟﻣﻌﺔ‬

‫ﺟﻼل اﻟدﯾن اﻟﺳﯾوطﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﯾواﻗﯾت اﻟﻣﻛﻧوﻧﺔ اﻟﻛﺎﺷﻔﺔ ﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟﻌﻘد اﻟﻣﺧزوﻧﺔ‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻗﺎﺳم ﺑن أﺑﻲ اﻟرﯾف‬

‫ﻛﻔﺎﯾﺔ اﻟﻣﮭﺗدي وﻋﺟﺎﻟﺔ اﻟﻣﮭدي ﻓﻲ ﺷرح ﻛﺗﺎب‬
‫اﻟﮭﻧدي‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺳﻠم )أﺑو ﻋﺑدﷲ(‬

‫ﻓﻠك ـ ﺣﺳﺎب‬

‫اﻟﺗﺑﺻرة ﻓﻲ اﻟﺣﺳﺎب‬

‫اﻟﻣظﻔر ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻋﺑﺎس اﻟﻣﻐرﺑﻲ‬

‫ﻓﻠك ـ ﺣﺳﺎب‬

‫ﻣﺟﻣوع ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫ﺷرح ﻛﺗﺎب ﻣﺧﺗﺻر ﻓﻲ ﻣذھب اﻹﻣﺎم اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫‪١٦٠٣‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻋﻣدة اﻟﻣﻔﺗﻲ واﻟطﺎﻟب اﻟﻧﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﮭذﯾب اﻟﺗﻧﺑﯾﮫ‬
‫)اﻟﻌﻣدة ﻓﻲ ﺗﺻﺣﯾﺢ ﺧﻼف اﻟﺗﻧﺑﯾﮫ(‪.‬‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺷرف ﺑن ﻣري ﺑن ﺣﺳن ﺑن ﺣﺳﯾن‬
‫اﻟﻧووي )أﺑو زﻛرﯾﺎ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻧظم اﻟﻣﺳﺗﻌذب ﻓﻲ ﻏرﯾب أﻟﻔﺎظ اﻟﻣﮭذب‬

‫ﺑَطﱠﺎل ﺑن أﺣﻣد اﻟرﻛﺑﻲ )أﺑو ﷴ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻠﻔظ اﻟﻣﺳﺗﻐرب ﻣن أﻟﻔﺎظ اﻟﻣﮭذب‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﻘﻠﻌﻲ )أﺑو ﻋﺑدﷲ(‪.‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺧﺗﺻر اﻷوھﺎم اﻟواﻗﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﮭذب واﻟوﺳﯾط‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺷرف ﺑن ﻣري ﺑن ﺣﺳن ﺑن ﺣﺳﯾن‬
‫اﻟﻧووي )أﺑو زﻛرﯾﺎ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺷﻣس اﻟﻣرام ﻓﻲ ﻏرﯾب ﺧطﺑﺔ اﻹﻣﺎم ﷴ ﺑن ﷴ‬
‫اﻟﻐزاﻟﻲ ﺑﻛﺗﺎب اﻟوﺟﯾز‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻣر ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر اﻟﻧﻛروزي‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪223‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻟﺗرﺟﻣﺎن اﻟﻣﻔﺗﺢ ﻟﺛﻣرات ﻛﻣﺎﺋم اﻟﺑﺳﺗﺎن اﻟﺟﺎﻣﻊ‬
‫ﻷﺳﻣﺎء ﺟﻣﺎھﯾر اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ واﻟﺗﺎﺑﻌﯾن‪...‬اﻟﺦ‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﺟزء اﻷول ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻣظﻔر )ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن(‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫اﻟﻛﺎﻣل اﻟﻣﻧﯾر‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺗﺛﺑﯾت إﻣﺎﻣﺔ أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب‬

‫اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬
‫ﺑن إﺑراھﯾم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫أﺑو ﻋﯾﺳﻰ اﻟﺗرﻣذي‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪١٦٠٤‬‬

‫ﺳﻧن أﺑﻲ ﻋﯾﺳﻰ اﻟﺗرﻣذي‬

‫‪١٦٠٥‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﻟدر اﻟﻧﺿﯾد اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟوﺳﯾط‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﺳن اﻟدواري‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫ﺷرح اﻵﺟروﻣﯾﺔ‬

‫ﺧﺎﻟد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻷزھري اﻟﻣﺻري‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪١٦٠٦‬‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﺷﯾﺦ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻟطف ﷲ ﺑن ﷴ اﻟﻐﯾﺎث‬
‫رﺣﻣﮫ ﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺷرح اﻟﺻﻐﯾر‬

‫ﻟطف ﷲ ﺑن ﷴ اﻟﻐﯾﺎث‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫‪١٦٠٧‬‬

‫درﯾﺎق اﻟذﻧوب وﺗرﯾﺎق اﻟﻘﻠوب‬

‫ﻟﻌﻠﮫ اﻟﺷﯾﺦ اﻟﻌﻼﻣﺔ‪ /‬ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن ﻋﻠﻲ‬
‫اﻟﺟوزي‬

‫زھد‬

‫‪١٦٠٨‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ أﺻول اﻟﻔﻘﮫ )ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر(‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷطراف‬

‫اﻟﺻﺎﻋد ﺑن إﺑراھﯾم اﻟﻌﻠﻣﯾذ‬

‫طب‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫‪١٦١٠‬‬

‫اﻟﻣﺟﺎﻟس اﻟﺳﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻛﻼم ﻋﻠﻰ اﻷرﺑﻌﯾن اﻟﻧووﯾﺔ‬

‫أﺣﻣد ﺑن اﻟﺷﯾﺦ ﺣﺟﺎزي اﻟﻔﺷﻧﻲ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪١٦١١‬‬

‫اﻟﻣﻧﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر‬

‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑن ﻣﮭدي اﻟﻣﻘﺑﻠﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٦١٢‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟدرر اﻟﻣﺿﯾﺋﺔ ﻟﺳﻧﯾن اﻟطﺎﻟب ﻓﻲ ﻣﺟرﯾﺎت اﻟطب‬
‫‪١٦٠٩‬‬
‫)ﻣﺑﺗور اﻵﺧر(‬

‫‪224‬‬

‫اﻟﻣﺻور ﻓﻲ ﺑﻌض اﻟﻠﻘطﺎت‬
‫ِّ‬
‫ﯾﻘﺗطﻊ ﺟز ًء ﻣن أﺳﻔل‬
‫اﻟﺻﻔﺣﺔ‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻷﻣﯾر ﻋﻠﻰ ﺷذور اﻟذھب‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﷴ اﻷﻣﯾر‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﻧﺣو‬

‫‪١٦١٣‬‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟرﺿﻲ‬

‫ﻛﺗﺎب ﺟﺎﻣﻊ ﻓﻲ اﻟطب‪ ،‬وذﻛر اﻟﻣﻔردات واﻟﻣرﻛﺑﺎت‬
‫‪ ١٦١٤‬واﻟﻌﻘﺎﻗﯾر واﻷﺑدال وﺣل اﻟرﻣوز وﻏﯾر ذﻟك ﻣﻣﺎ‬
‫ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟطب‬

‫‪١٦١٥‬‬

‫‪١٦١٦‬‬

‫اﻟﻣطول ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ واﻟﺑﯾﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻠﺧﯾص‬

‫‪١٦١٧‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﺑﺗور أوﻟﮫ‬

‫ﻧﺣو‬

‫طب‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﺳﻌد اﻟدﯾن اﻟﺗﻔﺗﺎزاﻧﻲ‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ ﺗراﺟم ﺑﻌض اﻷﻋﻼم واﻟﺷﻌراء ﻓﻲ‬
‫اﻟﺟﺎھﻠﯾﺔ واﻹﺳﻼم)ﻣﺑﺗور اﻷول(‬

‫‪١٦١٨‬‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻧﺣو‬

‫رﻛن اﻟدﯾن ﺣﺎﺷﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺷﺎﻓﯾﺔ‬

‫ﺳﻧن أﺑﻲ ﻋﯾﺳﻰ اﻟﺗرﻣذي‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﺷرح رﺳﺎﻟﺔ اﺑن زﯾدون إﻟﻰ اﺑن ﺟﮭور أﺣد ﻣﻠوك‬
‫اﻟطواﺋف‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻏﺎﻟب ﺑن زﯾدون‬
‫اﻟﻣﺧزوﻣﻲ اﻷﻧدﻟﺳﻲ اﻟﻘرطﺑﻲ‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻌﺟﯾﺑﺔ إﻟﻰ اﻷﻣﯾر ﻧﺎﺻر اﻟدﯾن ﺣﺳن ﺑن‬
‫ﺷﺎور اﻟﻛﺗﺎﻧﻲ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻋﺑداﻟظﺎھر‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ ـ ﺗراﺟم‬

‫وﻣﻧﮭﺎ ﻧﻘول ﻣن ﻛﺗﺎب‬
‫اﻟﺟﻠﯾس واﻷﻧﯾس ﻣن‬
‫اﻟﻣﺟﻠس اﻟﺗﺎﺳﻊ‪.‬‬

‫أدب ـ ﻣﻘﺎﻣﺎت‬

‫واﺑن زﯾدون‪ :‬ھو اﻟوزﯾر‬
‫اﻷدﯾب اﻟﻣﺻﻘﻊ أﺑو اﻟوﻟﯾد‬
‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻏﺎﻟب‬
‫ﺑن زﯾدون اﻟﻣﺧزوﻣﻲ‬
‫اﻷﻧدﻟﺳﻲ اﻟﻘرطﺑﻲ‪.‬‬
‫وھﻲ رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﻧﻰ‬
‫ﺷﺧص ﯾﻧﺗﻘﺻﮫ ﺑﺳﺑب‬
‫اﻟﺗواﺿﻊ ﻓﻲ اﻟﺟﻠوس‪ ،‬وﻗد‬
‫ﺣذا ﻓﻲ ﺣذو اﺑن زﯾدون‪.‬‬

‫ﻛﺗﺎب ﻣﺟﻣوع ﻣن أوراق ﻣﺧطوطﺎت ﻣﺗﻧوﻋﺔ‪،‬‬
‫ﺳﻧﺣﺎول إﯾﺟﺎزھﺎ ﻛﺎﻵﺗﻲ‪-:‬‬

‫اﻟﻧﺎﺳﺦ واﻟﻣﻧﺳوخ‬

‫اﺑن ھﺑﺔ ﷲ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫اﻟدرر اﻟﺑﮭﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ اﻟﺷوﻛﺎﻧﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫اﻷرﺑﻌﯾن اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﯾﻠﻘﯾﺔ ﻣن ﻛﻼم ﺳﯾد اﻟﺑرﯾﺔ‬

‫‪225‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﺑﻼﻏﺔ واﻟﺧطﺎﺑﺔ وأﺳﻠوب اﻟﻛﻼم‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫أدب‬

‫ﺣﻠﯾﻔﺔ اﻟﻘرآن ﻓﻲ ﻧﻛت ﻣن أﺣﻛﺎم أھل اﻟزﻣﺎن‬

‫أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن أﺣﻣد ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﻋﺑدﷲ‬
‫ﺑن اﻟﻘﺎﺳم )أﺑو طﯾر(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫إرﺷﺎد اﻟﻧﻘﺎد إﻟﻰ ﺗﯾﺳﯾر اﻻﺟﺗﮭﺎد‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٦١٩‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ أﺻول اﻟدﯾن )ﻣﺑﺗور اﻵﺧر(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١٦٢٠‬‬

‫اﻹﺻﺑﺎح ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺻﺑﺎح ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻣﻠك اﻟﻔﺗﺎح‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋزاﻟدﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ‬
‫ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻹﻣﺎم ﻋز اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن‪.‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١٦٢١‬‬

‫اﻟﺗذﻛرة اﻟﻔﺎﺧرة ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻟﻌﺗرة اﻟطﺎھرة‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن ﷴ اﻟﻧﺣوي‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٦٢٢‬‬

‫ﺗﻌﻠﯾﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ اﻟﺳﯾوطﻲ‬

‫ﺟﻼل اﻟدﯾن اﻟﺳﯾوطﻲ اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪١٦٢٣‬‬

‫ﻛﺷف اﻟﻣﺷﻛل ﻓﻲ اﻟﻧﺣو‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﺣﯾدر‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪١٦٢٤‬‬

‫أﺳﻧﻰ اﻟﻌﻘﺎﺋد ﻓﻲ أﺷرف اﻟﻣطﺎﻟب وأزﻟف اﻟﻣﻘﺎﺻد‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن داود‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١٦٢٥‬‬

‫اﻻﻧﺗﺻﺎر ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻣﺎء اﻷﻣﺻﺎر‬

‫‪١٦٢٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‪ :‬ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻔواﺋد ‪ +‬إﺑﺎﻧﺔ اﻟﻣﻧﺎھﺞ‬

‫‪١٦٢٧‬‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﻠوي‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث ﻣن ﺗﺎرﯾﺦ روح اﻟروح ﻓﯾﻣﺎ ﺣدث ﺑﻌد‬
‫‪١٦٢٨‬‬
‫اﻷﻟف ﻣن اﻟﻔﺗن واﻟﻔﺗوح‬

‫اﻟرﯾﺎض اﻟزاھرة ﺑروض اﻟرﺿوان واﻟطﯾب‬
‫‪ ١٦٢٩‬اﻟﻣﻧﺗﺷر ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎﻟس اﻟﺣﺳﺎن ﺑﺄوﺻﺎف ﺷﻣﺎﺋل ﺳﯾد‬
‫وﻟد ﻋدﻧﺎن‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫ﻋﺷر‬

‫ﻓﻘﮫ ـ ﻣﻘﺎرن‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻧﺎﻗص )ﻣﺑﺗور اﻵﺧر(‬

‫ﻣﻛرر‪ ،‬وھو ﻣوﺟود ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘرص رﻗم )‪١ /(١٥٧‬‬
‫ﻧﺑذة ﻣن اﻟﻘول ﻓﻲ ﻣن‬
‫ارﺗﻛب ﺷﯾﺋﺎ ﻣن ﻣﺣظورات‬
‫اﻹﺣرام واﻟﺣرم ﺣﺗﻰ ﺑﺎب‬
‫اﻟﻘول ﻓﻲ اﻟﺗﻣﺗﻊ‪ ،‬وھﻲ‬
‫ﻧﺳﺧﺔ ﻣﻛرره ‪،‬وﻓﮭرﺳﮭﺎ‬

‫اﻟﺟز اﻷول‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﻋﻣرو اﻟﻌﻠوي‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن ـ‬
‫إﻋراب‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬

‫اﺑن اﻟﺳﯾد ﻋﯾﺳﻰ ﺑن ﻟطف ﷲ ﺑن اﻟﻣطﮭر ﺑن‬
‫اﻹﻣﺎم ﺷرف اﻟدﯾن‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫ﷴ ﺑن ﻣطﮭر ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻐﺷم‬

‫ﺳﯾرة ﻧﺑوﯾﺔ‬

‫‪226‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫‪١٦٣٠‬‬

‫داﻣﻎ اﻷوھﺎم ﻓﻲ ﺷرح ﻛﺗﺎب رﯾﺎﺿﺔ اﻷﻓﮭﺎم‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﷴ ﺑن اﻟﻣطﮭر اﻟﻐﺷم‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺣﺎﺑس‬

‫ﻓراﺋض‬

‫اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟرﺿﯾﺔ ﻓﻲ رﺿﺎ ﺑﺎري اﻟﺑرﯾﺔ ﻓﻲ ﻣذھب‬
‫‪١٦٣١‬‬
‫أھل اﻟﺑﯾت ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫‪١٦٣٢‬‬

‫اﻹﯾﺿﺎح اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ دﻗﺎﺋق اﻟﻣﻔﺗﺎح‬

‫ﻧظﺎم ﺗﻔﺎﺧر ﻋدﻧﺎن وﻗﺣطﺎن‪ ،‬وھﻲ اﻟﻘﺻﺎﺋد اﻟﺷﮭﯾرة‬
‫‪١٦٣٣‬‬
‫ﺑﺎﻟدواﻣﻎ‬

‫‪١٦٣٤‬‬

‫اﻟﺑﯾﺎن اﻟﺷﺎﻓﻲ اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن اﻟﺑرھﺎن اﻟﻛﺎﻓﻲ واﻟدر‬
‫اﻟﺻﺎﻓﻲ‬

‫ﺷﻌر‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﻣطﺎﻟﻊ اﻷﻧوار ‪ -‬دﯾوان اﻹﻣﺎم ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة ﻋﻠﯾﮫ‬
‫‪١٦٣٥‬‬
‫اﻟﺳﻼم‬

‫‪١٦٣٦‬‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﻣظﻔر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﺷﻌر‬

‫ھذا اﻟدﯾوان ﻣﻘﺳم إﻟﻰ‬
‫ﺛﻣﺎﻧﯾﺔ أﻧواع‪.‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﺣﺎﺳن اﻷزھﺎر ﺷرح اﻟﻘﺻﯾدة اﻟﻣﻧﺻورﯾﺔ‬

‫ﺣﻣﯾد ﺑن أﺣﻣد اﻟﻣﺣﻠﻲ اﻟﺷﮭﯾد‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻷرﺑﻌﯾن ﻓﻲ ﻓﺿل أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ‬
‫طﺎﻟب ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﺻﻔﺎر‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫ﻓﺿﺎﺋل أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺳﻼم‬

‫اﻷﺧﺑﺎر اﻷرﺑﻌﯾن اﻟوﺳﯾﻠﺔ إﻟﻰ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن ﻣن‬
‫ﻓﺿﺎﺋل ﻋﻠﻲ أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫ﺟﻣﻌﮫ‪/‬ﻋﻠﻲ ﺑن أﺣﻣد اﻷﻛوع‬

‫ﺻﺣﯾﻔﺔ ﻋﻠﻲ ﺑن ﻣوﺳﻰ اﻟرﺿﺎ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫اﻟﻣﯾﻣون اﻟﻣﺿﻣن ﺑﻌض ﻓﺿل أھل اﻟﯾﻣن‬

‫‪١٦٣٧‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫ﺣدﯾث‬

‫اﻹﻣﺎم أﺑو ﻋﺑدﷲ ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﻋﻠﻲ‬

‫ﻧﺑذة ﻣن ﺷﻌر اﻟﻔﺎﺿل ﻋﺑداﻟﮭﺎدي اﻟﺳودي‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫ﺷﻌر‬

‫‪227‬‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫‪١٦٣٨‬‬

‫اﻟﻌروة اﻟوﺛﻘﻲ ﻓﻲ أدﻟﺔ ﻣذھب ذوي اﻟﻘرﺑﻰ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن إﺑراھﯾم اﻟدﯾﻠﻣﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٦٣٩‬‬

‫اﻟﻌروة اﻟوﺛﻘﻲ ﻓﻲ أدﻟﺔ ﻣذھب ذوي اﻟﻘرﺑﻰ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن إﺑراھﯾم اﻟدﯾﻠﻣﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻧﺳﺧﺔ أﺧرى‬

‫‪١٦٤٠‬‬

‫اﻟﻌروة اﻟوﺛﻘﻲ ﻓﻲ أدﻟﺔ ﻣذھب ذوي اﻟﻘرﺑﻰ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﺣﺳﯾن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن إﺑراھﯾم اﻟدﯾﻠﻣﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻧﺳﺧﺔ أﺧرى‬

‫‪١٦٤١‬‬

‫اﻟﻌروة اﻟوﺛﻘﻲ ﻓﻲ أدﻟﺔ ﻣذھب ذوي اﻟﻘرﺑﻰ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن إﺑراھﯾم اﻟدﯾﻠﻣﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٦٤٢‬‬

‫اﻟﻌروة اﻟوﺛﻘﻰ اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻟﻛﺛﯾر ﻣن أدﻟﺔ ﻣذھب ذوي‬
‫اﻟﻘرﺑﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن إﺑراھﯾم اﻟدﯾﻠﻣﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٦٤٣‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﻧﮭﺎج اﻟﺗﺣﻘﯾق ﻓﻲ أﺻول اﻟدﯾن‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﺳن ﺑن ﻣوﺳﻰ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﺗﺄﺛﯾر واﻟﻣؤﺛرات‬

‫ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﷴ اﻟرﺻﺎص‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﷴ ﺑن ﺣﺳن ﺑن ﺣﻣﯾد اﻟﻣﻘراﺋﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن أﺣﻣد ﻋﺿد اﻟدﯾن اﻵﯾﺟﻲ‬

‫اﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﺷﻣوس واﻷﻗﻣﺎر اﻟطﺎﻟﻌﺔ ﻣن أﻓق ﻓﺗﺢ اﻟﻌزﯾز‬
‫‪ ١٦٤٤‬اﻟﻐﻔﺎر اﻟﻣﻔﺗﺢ ﻟﻣﻘﻔﻼت أﺛﻣﺎر اﻷزھﺎر اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن‬
‫اﻟواﺑل اﻟﻣﻐزار ﻓﻲ اﻷﺋﻣﺔ اﻷطﮭﺎر‬

‫‪١٦٤٥‬‬

‫ﺷرح ﻣﺧﺗﺻر اﻟﻣﻧﺗﮭﻰ ﻻﺑن اﻟﺣﺎﺟب‬

‫‪١٦٤٦‬‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﺣو‬

‫‪١٦٤٧‬‬

‫ﻧﺣﻠﺔ اﻟﻐﻔﺎر ﻓﻲ ﻧظم ﻣﺳﺎﺋل اﻟﻣﻌﯾﺎر‬

‫‪١٦٤٨‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟدرة اﻟﻣﻧﺗظﻣﺔ ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻷﺋﻣﺔ اﻟﻣﻌﺗﺻﻣﺔ اﻟﻣﻧﺗزع‬
‫ﻣن اﻷزھﺎر‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن إﺑراھﯾم اﻟدﯾﻠﻣﻲ‬

‫أﺣﻣد ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻘرﺷﻲ‬

‫‪228‬‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ ـ‬
‫أرﺟوزة‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول‬

‫م‬

‫‪١٦٤٩‬‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫اﻟﻣﺣﺗﺎج إﻟﯾﮫ ﻣن ﻋﻠم اﻟﺑﺎطن‬

‫ﺷرح ‪ /‬اﺑن ﺣﺎﺑس‬

‫زھد ـ ﻋﻠم‬
‫اﻟﺑﺎطن‬

‫أﻣﺎﻟﻲ اﻟﺳﯾد اﻹﻣﺎم اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن‬
‫اﻟﮭﺎروﻧﻲ اﻟﻌﻠوي اﻟﻔﺎطﻣﻲ‬

‫أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﮭﺎروﻧﻲ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﺻﺣﯾﻔﺔ ﻋﻠﻲ ﺑن ﻣوﺳﻰ اﻟرﺿﺎ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﺣدﯾث‬

‫درر اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﻧﺑوﯾﺔ ﺑﺎﻷﺳﺎﻧﯾد اﻟﯾﺣﯾوﯾﺔ‪ ،‬رواﯾﺔ‬
‫اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺑﻲ اﻟﻐﯾث اﻟرﻗﯾﻣﻲ‬

‫ﺗﺣﻔﺔ اﻷﺧﺑﺎر ﻣن ﻛﻼم اﻟﻧﺑﻲ اﻟﻣﺧﺗﺎر‬

‫ﻛﺗﺎب ﻓﻲ اﻟﺳﯾرة ﻣﺟﮭول اﻟﻌﻧوان‪ ،‬وﻗﺻص ﺑﻌض‬
‫‪١٦٥٠‬‬
‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬

‫زھد‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫‪١٦٥١‬‬

‫ﺷرح اﻟﺧﺑﯾﺻﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ‬

‫ﷴ ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر اﻟﺧﺑﯾﺻﻲ‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪١٦٥٢‬‬

‫أﺧﺑﺎر ﺻﻔﯾن واﻟﺟﻣل‬

‫ﻟوط ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺳﻌﯾد أﺑو ﻣﺧﻧف‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫‪١٦٥٣‬‬

‫اﻹرﺷﺎد إﻟﻰ ﻧﺟﺎة اﻟﻌﺑﺎد‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن زﯾد اﻟﻌﻧﺳﻲ‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫‪١٦٥٤‬‬

‫ﺑﮭﺟﺔ اﻟﻣﺣﺎﻓل‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر اﻟﻌﺎﻣري‬

‫ﺳﯾرة ﻧﺑوﯾﺔ‬

‫ﺷرف اﻟدﯾن ﷴ ﺳﻌﯾد ﺑن ﺣﻣﺎد ﺑن ﻣﺣﺳن ﺑن‬
‫ﺳودون ﺑن ﺣﯾﺎﻣﻲ ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﺟﻧوﻧﻲ‬
‫اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﻟﺷرف اﻟﺑوﺻﯾري‬

‫ﺷﻌر‬

‫اﻟﺳﻌد اﻟﺗﻔﺗﺎزاﻧﻲ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪١٦٥٥‬‬

‫ﺗﺧﻣﯾس اﻟﮭﻣزﯾﺔ ﺑﻣدح ﺧﯾر اﻟﺑرﯾﺔ‬

‫‪١٦٥٦‬‬

‫ﺷرح اﻷرﺑﻌﯾن‬

‫‪١٦٥٧‬‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫‪١٦٥٨‬‬

‫اﻟﻧﻔﺣﺎت اﻟﻣﺳﻛﯾﺔ ﺑﺄﺳﺎﻧﯾدھﺎ اﻟﻘوﯾﺔ ﻓﻲ اﻹﺟﺎزات‬
‫اﻟﻣﺗوﻛﻠﯾﺔ‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﺻﻔﺣﺎﺗﮫ ﻣن أﺻل‬
‫اﻟﻣﺧطوط ﻏﯾر ﻣرﺗﺑﺔ‪ -‬ﻟﻌﻠﮫ‬
‫ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر‪.‬‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻧﺎﻗص )ﻣﺑﺗور اﻵﺧر(‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻛﺑﺳﻲ‬

‫‪229‬‬

‫إﺟﺎزات‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٦٥٩‬‬

‫ﻗﺻص )وﻣﻧﮭﺎ ﻗﺻﺔ آدم ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم(‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن ـ‬
‫ﻗﺻص‬

‫‪١٦٦٠‬‬

‫اﻷﺣﻛﺎم ﻓﻲ ﺷرح ﺗﻛﻣﻠﺔ اﻷﺣﻛﺎم‬

‫ﷴ ﺑن ﻋز اﻟدﯾن ﺑن ﷴ ﺑن ﻋز اﻟدﯾن اﻟﻣﻔﺗﻲ‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫‪١٦٦١‬‬

‫ﻣﺻﺎﺑﯾﺢ أﺑﻲ اﻟﻌﺑﺎس اﻟﺣﺳﻧﻲ‬

‫أﺑو اﻟﻌﺑﺎس اﻟﺣﺳﻧﻲ‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻧﺎﻗص‬

‫‪١٦٦٢‬‬

‫اﻷﺻول اﻟﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻹﯾﻣﺎن ﺑﺎ واﻟﯾوم اﻵﺧر‬

‫ﷴ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن‬
‫إﺑراھﯾم ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ‬
‫طﺎﻟب ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫‪١٦٦٣‬‬

‫اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﻷﻧواع اﻟﻌﻠوم‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬

‫أﺑو ﺳﻌﯾد اﻟﻣﺣﺳن ﺑن ﻛراﻣﺔ اﻟﺣﺎﻛم اﻟﺟﺷﻣﻲ‬
‫اﻟﺑﯾﻘﮭﻲ‬

‫زھد‬

‫‪١٦٦٤‬‬

‫اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﻷﻧواع اﻟﻌﻠوم‬

‫اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ‬

‫أﺑو ﺳﻌﯾد اﻟﻣﺣﺳن ﺑن ﻛراﻣﺔ اﻟﺣﺎﻛم اﻟﺟﺷﻣﻲ‬
‫اﻟﺑﯾﻘﮭﻲ‬

‫زھد‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﺑداﻟرﺣﻣن اﻟﻛوﻛﺑﺎﻧﻲ‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫ﺗم ﺗرﺗﯾﺑﮫ ﺑﻌدﻣﺎ ﻛﺎن ﻏﯾر‬
‫ﻣرﺗب‬

‫‪١٦٦٦‬‬

‫اﻹﻓﺎدة ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ‬

‫أﺑو اﻟﻘﺎﺳم اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن اﻟﮭوﺳﻣﻲ‪ .‬ﺗﺄﻛد‬
‫ھل ھﻲ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن‬
‫اﻟﮭﺎروﻧﻲ؟؟؟‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻧﺎﻗص‬

‫‪١٦٦٧‬‬

‫اﻟﺟواھر اﻟﻠطﺎف اﻟﻣﺗوﺟﺔ ﺑﮭﺎﻣﺎت اﻷﺷراف‬

‫ﷴ ﺑن ﺣﯾدر اﻟﻧﻌﻣﻲ‬

‫أﻧﺳﺎب‬

‫‪١٦٦٨‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﻣواھب اﻟﺳﻧﯾﺔ ﻣﻣﺎ ﻣ ﱠن ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣن اﻟﻔواﻛﺔ اﻟﺟﻧﯾﺔ‬
‫‪١٦٦٥‬‬
‫ﻣن أﻏﺻﺎن اﻟﺷﺟرة اﻟﻣﺗوﻛﻠﯾﺔ‬

‫ذروة اﻟﻣﺟد اﻷﺛﯾل ﻓﯾﻣن ﻗﺎم ودﻋﺎ ﻣن أوﻻد اﻟﻣؤﯾد‬
‫ﺑن ﺟﺑرﯾل‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻌﺟري‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫اﻟدرة اﻟﻣﺿﯾﺋﺔ ﻓﻲ ﺑﯾﺎن أﻧﺳﺎب اﻟﻌﺗرة اﻟﻣؤﯾدﯾﺔ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻌﺟري‬

‫أﻧﺳﺎب‬

‫ﻓﻠك ـ ﻋﻠم‬
‫اﻷوﻗﺎت‬

‫ﻣﺧﺗﺻر ﻣﻔﯾد ﺷﺎﻣل ﻟﻸوﻗﺎت‬

‫‪١٦٦٩‬‬

‫ﻣﺟﻣوع ﻛﺗب اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم‬

‫‪230‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٦٧٠‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪١٦٧١‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ھﻧﺎﻟك ﻟﻘطﺎت ﻛﺛﯾرة ﻣﮭزوزة‬

‫دﻟﯾل اﻟﻣﺣﺗﺎر ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﺎء اﻟﻣﺧﺗﺎر‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫إﻋﻼم اﻟﻣواﻟﻲ ﺑﻛﻼم ﺳﺎدﺗﻲ اﻷﻋﻼم اﻟﻣواﻟﻲ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺻﺎﻟﺢ ﺑن أﺑﻲ اﻟرﺟﺎل‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻧﺻﯾﺣﺔ اﻟوﻻة اﻟﮭﺎدﯾﺔ إﻟﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻧﺟﺎة‬

‫ﺣﻣﯾد ﺑن أﺣﻣد اﻟﻣﺣﻠﻲ‬

‫زھد ـ وﻋظ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻗﺎﺳم اﻟﺷﻣط‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫ﺣﺳن ﺑن ﺣﺳن اﻟروﺳﻲ اﻷھﻧوﻣﻲ‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﺣﻧش‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻷﻧوار اﻟﺑﮭﯾﺔ اﻟﺳﺎطﻌﺔ ﻣن اﻟﻶﻟﺊ اﻟﻣﺿﯾﺔ وﻟواﺣﻘﮭﺎ اﻟﺟزء اﻷول‬
‫‪١٦٧٢‬‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﻧدﯾﺔ ﻓﻲ ﺳﯾر أﻋﯾﺎن اﻟﺑرﯾﺔ‬

‫‪١٦٧٣‬‬

‫اﻟﺑراھﯾن اﻟﻣﺿﯾﺋﺔ ﻓﻲ اﻟﺳﯾرة اﻟﺣﻣﯾدة اﻟﻣﻧﺻورﯾﺔ‬

‫‪١٦٧٤‬‬

‫اﻟﯾواﻗﯾت اﻟﺷﻔﺎﻓﺔ اﻟﻣﺿﯾﺋﺔ ﻓﻲ ﻏراﺋب ﻓﻘﮫ أﺋﻣﺔ‬
‫اﻟزﯾدﯾﺔ‬

‫‪١٦٧٥‬‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﺟرﺟﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺷﺎف ﻟﻠزﻣﺧﺷري‬

‫‪١٦٧٦‬‬

‫ﻣﺧﺗﺻر ﻧﯾل اﻟﺣﺳﻧﯾن ﻷﻧﺳﺎب أوﻻد اﻟﺣﺳﻧﯾن‬
‫وﻷوﻻده اﻟﺳﺎدة اﻟﻌﻠوﯾﯾن واﻟﺷﯾﻌﺔ اﻟﻣﻛرﻣﯾن‬

‫‪١٦٧٧‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﷴ ﺑن ﷴ زﺑﺎرة‬

‫اﻟﻌﻧوان اﻟذي ﻓﻲ أول‬
‫ﺻﻔﺣﺔ ﻟﻠﻣﺧطوط ھو‬
‫اﻟﺑراھﯾن ﻓﻲ اﻟﺳﯾرة‬
‫اﻟﻣﻧﺻورﯾﺔ‪.‬‬

‫ﯾﻔﺿل اﺳﺗﺑﻌﺎده ﻣن‬
‫اﻟﻣﺧطوطﺎت‬

‫أﻧﺳﺎب‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻣﻧﺳك‬
‫اﻟﺣﺞ إﻟﻰ ﺑﯾت ﷲ اﻟﺣرام‪،‬‬
‫وﻛﯾﻔﯾﺔ زﯾﺎرة ﻗﺑر اﻟﻧﺑﻲ ‪.‬‬

‫ﻣﻧﺳك اﻟﺣﺞ إﻟﻰ ﺑﯾت ﷲ اﻟﺣرام وﻛﯾﻔﯾﺔ زﯾﺎرة اﻟﻧﺑﻲ‬
‫ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺳﻠم‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﻣرﻏم‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﻧﺳك اﻟﺣﺞ‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٦٧٨‬‬

‫ﺷرح اﻟﺻﺎدح واﻟﺑﺎﻏم )ﺗﺣﻔﺔ ﻓرﺳﺎن اﻟﻣﺣﺎﺿرة‬
‫وﻣﺣﻔﺔ رﻛﺑﺎن اﻟﻣﺳﺎﻣرة وﺻﻔﯾﮫ اﻟﻐﺎﻧم ﻓﻲ اﻟﺗﻧﺑﯾﮫ‬
‫ﻋﻠﻰ أﺳﻣﺎء رﺟﺎل اﻟﺻﺎدح واﻟﺑﺎﻏم(‬

‫ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﯾوﻧس اﻟزﺣﯾف‬
‫اﻟﺻﻌدي اﻟﯾﻣﺎﻧﻲ‬

‫‪١٦٧٩‬‬

‫ﻏﺎﯾﺔ إﺗﻘﺎن اﻟﺣرﻛﺎت ﻟﻠﺳﺑﻌﺔ اﻟﻛواﻛب اﻟﺳﯾﺎرات‬

‫ﻋﺑدﷲ اﻟﻣﺛﻧﻰ اﻟﺳرﺟﻲ‬

‫‪231‬‬

‫ﻣذﻛورا ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﺧطوط ﻟﯾس‬
‫ً‬
‫ﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﻘرص‪ ،‬أي ﻓﻲ‬
‫ﻓﮭرس اﻟﻘرص‪.‬‬

‫ﻓﻠك‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٦٨٠‬‬

‫ﻣطﻠﻊ اﻷﻗﻣﺎر وﻣﺟﻣﻊ اﻷﻧﮭﺎر ﻓﻲ ﺗراﺟم ﻋﻠﻣﺎء‬
‫ﻣدﯾﻧﺔ ذﻣﺎر‬

‫‪١٦٨١‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﺣﺳن ﺣﯾدرة‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ ـ ﺗراﺟم‬

‫ﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﻛﺎﻓل‬

‫ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬
‫)أرﺟوزة(‬

‫رﺳﺎﻟﺔ اﺳﻣﮭﺎ أھل اﻟﺳﻧﺔ اﻟﻣﺑﺗدﻋﺔ‬

‫ﷴ ﺑن ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺳﻣﺎوي‬

‫ردود‬

‫‪١٦٨٢‬‬

‫اﻟﺗﻣﯾﯾز ﺑﯾن اﻹﺳﻼم واﻟﻣطرﻓﯾﺔ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن زﯾد اﻟﻌﻧﺳﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١٦٨٣‬‬

‫ﺷرح ﻋﯾون اﻟﻣﺳﺎﺋل‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫اﻟﻣﺣﺳن ﺑن ﷴ ﺑن ﻛراﻣﺔ اﻟﺟﺷﻣﻲ اﻟﺑﯾﮭﻘﻲ‬
‫)اﻹﻣﺎم اﻟﺣﺎﻛم أﺑو ﺳﻌﯾد(‬

‫ﻣﺳﺎﺋل ﻣﺗﻔرﻗﺔ ﻣﻣﺎ ﺳﺋل ﻋﻧﮫ اﻹﻣﺎم ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة‬
‫‪١٦٨٤‬‬
‫وﺟواﺑﮭﺎ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١٦٨٥‬‬

‫اﻹرﺷﺎد إﻟﻰ ﻧﺟﺎة اﻟﻌﺑﺎد‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن زﯾد اﻟﻌﻧﺳﻲ‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫‪١٦٨٦‬‬

‫اﻟﺟواھر اﻟﺣﺳﺎن اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن ﻋﻘود اﻟﻌﻘﯾﺎن ﻓﻲ‬
‫اﻟﻧﺎﺳﺦ واﻟﻣﻧﺳوخ ﻣن اﻟﻘرآن‬

‫ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﻌﺟري اﻟﻣؤﯾدي‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫‪ ١٦٨٧‬اﻟﻶﻟﺊ اﻟدرﯾﺔ ﻓﻲ ﻧﻘل ﺑﻌض ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷﺑﯾﺎت اﻟﻔﺧرﯾﺔ‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﷴ اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬
‫)أرﺟوزة( ﻣﻊ‬
‫ﺷرﺣﮭﺎ‬

‫دﯾوان اﻟﺳﯾد أﺣﻣد ﺣﺳن ﺷرف اﻟدﯾن اﻟﻘﺎرة )دﯾوان‬
‫‪١٦٨٨‬‬
‫اﻟﻘﺎرة(‬

‫أﺣﻣد ﺣﺳﯾن ﺷرف اﻟدﯾن اﻟﻘﺎرة‬

‫ﺗوﻓﻲ ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺳﻧﺔ ‪١٢٩٥‬ھـ‬

‫ﺷﻌر‬

‫اﻟزﯾﺎدات ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ )ﻓﺗﺎوى اﻹﻣﺎم اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ أﺣﻣد‬
‫‪١٦٨٩‬‬
‫ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﮭﺎروﻧﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ ـ ﻓﺗﺎوى‬

‫ﻧﺑذة ﻣن ﻣﻧﺎﻗب أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن وﺳﯾد اﻟوﺻﯾﯾن اﻹﻣﺎم‬
‫‪١٦٩٠‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫‪١٦٩١‬‬

‫اﻟﺑدر اﻟﻣﻧﯾر ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻛﺑﯾر‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﷴ‬
‫ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﮭﺎدوي‬

‫‪232‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ھذه اﻟﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﻣﺑﺎرﻛﺔ ﻋدد‬
‫أﺑﯾﺎت ‪ ٥٢١‬ﺧﻣﺳﻣﺎﺋﺔ‬
‫وإﺣدى وﻋﺷرون ﺑﯾﺗﺎ‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻧﺎﻗص ﻣن آﺧره‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫‪١٦٩٢‬‬

‫اﻟﺣﺎوي ﻟﺣﻘﺎﺋق اﻷدﻟﺔ اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ وﺗﻘرﯾر اﻟﻘواﻋد‬
‫اﻟﻘﯾﺎﺳﯾﺔ )اﻟﺣﺎوي ﻟﻠﻔﺗﺎوى(‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٦٩٣‬‬

‫اﻟﻣواھب اﻟﻘدﺳﯾﺔ ﺷرح اﻟﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﺑوﺳﯾﺔ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻧﺎﺻر ﺑن ﻋﺑداﻟﺣﻔﯾظ اﻟﻣﮭﻼ‬
‫اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ ـ ﻣﻘﺎرن‬

‫‪١٦٩٤‬‬

‫اﻟﺣﺎوي ﻟﺣﻘﺎﺋق اﻷدﻟﺔ اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ وﺗﻘرﯾر اﻟﻘواﻋد‬
‫اﻟﻘﯾﺎﺳﯾﺔ )اﻟﺣﺎوي ﻟﻠﻔﺗﺎوى(‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٦٩٥‬‬

‫اﻟﻛواﻛب اﻟدرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﺻوص ﻋﻠﻰ إﻣﺎﻣﺔ ﺧﯾر‬
‫اﻟﺑرﯾﺔ‬

‫ﻟﻠﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن أﺣﻣد ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١٦٩٦‬‬

‫إﯾﺿﺎح اﻟﻐﺎﻣض اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻔﺎﺋض‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ اﻟﺧﺎﻟدي‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫‪١٦٩٧‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺣدﯾﻘﺔ اﻹرﺷﺎد واﻟﺑﯾﺎن ﺧﺎﺗﻣﺔ اﻟﻘول اﻟﻣﺳﺗوﻓﻰ‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺗﺣﻔﺔ اﻹﺧوان ﻓﻲ ﺗﺣرﯾم اﻟﻣطرب ﻣن اﻷﻟﺣﺎن‬

‫ﷴ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن اﻟوﺟﯾﮫ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫أﺟوﺑﺔ ﻣﺳﺎﺋل ﺗﺗﺿﻣن ذﻛر اﻟﻣطرﻓﯾﺔ وأﺣﻛﺎﻣﮭم‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١٦٩٨‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪١٦٩٩‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟوﺻﺎﯾﺎ‬

‫)ﻋز اﻟدﯾن( ﷴ ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬

‫اﻟﻶﻟﺊ اﻟﻣﺿﯾﺋﺔ ﻓﻲ ﻣراﺗب أﺋﻣﺔ اﻟزﯾدﯾﺔ وﺗﻔﺻﯾل‬
‫ﻣﻧﺎزﻟﮭم اﻟﻌﻠﯾﺔ‬

‫ﺑﻐﯾﺔ اﻟطﺎﻟب وﺗﺣﻔﺔ اﻟراﻏب ﻓﻲ اﻷﺣﺎدﯾث اﻷرﺑﻌﯾن‬
‫اﻟﻣﻧﺗزﻋﺔ ﻣن أﻣﺎﻟﻲ أﺑﻲ طﺎﻟب‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫اﻧﺗزﻋﮫ اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ رﺣﻣﮫ ﷲ‬

‫اﻷرﺑﻌون اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﯾﻠﻘﯾﺔ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪233‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫م‬

‫‪١٧٠٠‬‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫رﺳﺎﻟﺔ اﻟداﻣﻐﺎﻧﻲ )اﺳﻣﮭﺎ‪ :‬اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﺟوھرة‬
‫اﻟﺧﺎﻟﺻﺔ ﻋن اﻟﺷواﺋب ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺎﺋد اﻟﻧﺎﻗﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ‬
‫اﻟﻣذاھب(‬

‫ﻋﺑداﻟﺻﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﻌﻠوي اﻟداﻣﻐﺎﻧﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟطواﻓﺔ‬
‫اﻟﺟوھرة اﻟﺷﻔﺎﻓﺔ رادﻋﺔ‬
‫ﱠ‬

‫اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن‬
‫رﺳول ﷲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻣوﺳوﻣﺔ ﺑﺎﻟدرة اﻟﯾﺗﯾﻣﺔ ﻓﻲ ﺗﺑﯾﯾن ﻷﺣﻛﺎم‬
‫‪ ١٧٠١‬اﻟﺳﺑﺎ واﻟﻐﻧﯾﻣﺔ‪ ،‬وھﻲ ﺟواب ﻣﺳﺎﺋل وردت ﻣن‬
‫ﻧﺎﺣﯾﺔ ﻗطﺎﺑر‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن رﺳول ﷲ‬

‫‪.‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٧٠٢‬‬

‫اﻟزاﺟرة ﻟﻸﻣﺔ ﻋن إﺳﺎءة اﻟظن ﺑﺎﻷﺋﻣﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدى ﻟدﯾن ﷲ أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن‬
‫أﺣﻣد ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن رﺳول ﷲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١٧٠٣‬‬

‫اﻟﻣراﺗب ﻓﻲ ﻓﺿﺎﺋل أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ‬
‫طﺎﻟب ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أﺑو اﻟﻘﺎﺳم اﻟﺑﺳﺗﻲ‪ ،‬اﺳﻣﮫ‪) :‬إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن أﺣﻣد(‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫‪١٧٠٤‬‬

‫اﻟدرر اﻟﻣﻧﺗﻘﺎة ﻓﻲ ﺳﯾرة اﻹﻣﺎم اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﺟﻧداري‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫‪١٧٠٥‬‬

‫ﺗﺣﻔﺔ اﻷﺣﺑﺎب اﻟﻣﻧﺗﻘﻰ ﻣن ﻛﻼم ﺳﯾدﻧﺎ ﷴ‬

‫ﷴ ﺑن أﺑﻲ اﻟﻐﯾث اﻟرﻗﯾﻣﻲ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪١٧٠٦‬‬

‫ﻋﻘﺎﺋد أھل اﻟﺑﯾت واﻟرد ﻋﻠﻰ اﻟﻣطرﻓﯾﺔ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن زﯾد اﻟﻌﻧﺳﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﻘﺗل اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‪ ،‬ﻣﺻرع أھل‬
‫‪ ١٧٠٧‬ﺑﯾﺗﮫ وأﺻﺣﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﻛرﺑﻼء اﻟﻣﺷﮭور )ﻣﻘﺗل أﺑﻲ‬
‫ﻣﺧﻧف(‬

‫‪١٧٠٨‬‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﻘرآﻧﯾﺔ واﻷدﻋﯾﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔ‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﻣﮭدي ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن اﻟﻣطﮭر أﺣﻣد‬
‫ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب‬

‫أدﻋﯾﺔ‬

‫ﺑداﯾﺔ اﻟﮭداﯾﺔ‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑﮭران‬

‫زھد‬

‫‪١٧٠٩‬‬

‫ﺗﺑﯾﯾن اﻟﻣﺣﺎرم‬

‫اﻟﺳﻧﺎن اﻟﻣﻠﻛﻲ‬

‫‪١٧١٠‬‬

‫ﻣﺟﻣوع ﻛﺗب ورﺳﺎﺋل اﺑن أﺑﻲ اﻟرﺟﺎل‬

‫‪234‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٧١١‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻣﺟﻣوع‬
‫اﻹﻣﺎم ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺳﻼم‪.‬‬

‫ﻣﺟﻣوع ﻛﺗب ورﺳﺎﺋل اﻹﻣﺎم ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺳﻼم‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫اﻟﺟوھرة اﻟﺧﺎﻟﺻﺔ ﻋن اﻟﺷواﺋب ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺎﺋد اﻟﻣﻧﻘوﻣﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣذاھب اﻟﺗﻲ ﺳﺄل ﻋﻧﮭﺎ اﻟﺷﯾﺦ اﻟﻔﺎﺿل‬
‫ﻋﺑداﻟﺣق ﺑن ﻋﺑداﻟﻣﺟﯾد ﺑن ﻋﺑداﻟواﺣد اﻟذھﺑﻲ اﻟﺳﯾد‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺑداﻟﺻﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﻌﻠوي اﻟداﻣﻐﺎﻧﻲ‬

‫ﻋﺑداﻟﺻﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﻌﻠوي اﻟداﻣﻐﺎﻧﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١٧١٢‬‬

‫ﻣﺟﻣوع رﺳﺎﺋل وﻛﺗب اﻟﺟﻧداري‬

‫أﺣﻣد ﻋﺑدﷲ اﻟﺟﻧداري‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١٧١٣‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟذرﯾﺔ اﻟﻣﺑﺎرﻛﺔ‬

‫ﺑدر اﻟدﯾن اﻟﺣوﺛﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻔﺻل اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر‪ :‬اﻟﻼﺣق ﺑـ ﻟواﻣﻊ اﻷﻧور‬

‫ﻣﺟد اﻟدﯾن ﺑن ﷴ ﺑن ﻣﻧﺻور اﻟﻣؤﯾدي‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ ـ ﺗراﺟم‬

‫ﻣﻧﮭﺞ اﻟﺳﻼﻣﺔ إﻟﻰ أﺧﺑﺎر وأﺛر اﻟﻣﺣﯾط ﺑﺎﻹﻣﺎﻣﺔ‬

‫ﺟﻣﻌﮫ‪ /‬ﻣﺟد اﻟدﯾن ﺑن ﷴ ﺑن ﻣﻧﺻور اﻟﻣؤﯾدي‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫إزاﺣﺔ اﻟﺷﺑﮭﺎت ﻓﻲ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﺻﻔﺎت‬

‫ﷴ ﺑن ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺳﻣﺎوي‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺗﻌﻠﯾﻘﺎت ﻋﻠﻰ ﺗﺗﻣﺔ اﻟروض اﻟﻧﺿﯾر‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﺣوﺛﻲ‪ ،‬واﻟﺳﯾد ﻣﺟد اﻟدﯾن‬
‫ﺑن ﷴ اﻟﻣؤﯾدي‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٧١٤‬‬

‫اﻟﻣﻧﯾﺔ واﻷﻣل‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﻓرق‬

‫‪١٧١٥‬‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺧﺎﻣس ﻣن ﺛﻣﺎﻧﯾﺔ أﺟزاء ﻣن اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ‬
‫اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﻷﻧواع اﻟﻌﻠوم‬

‫‪١٧١٦‬‬

‫اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ ﻓﻲ اﻷدﻋﯾﺔ اﻟﻣﺄﺛورة‬

‫‪١٧١٧‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺟزء‬
‫اﻟﺧﺎﻣس ﻣن‬
‫ﺛﻣﺎﻧﯾﺔ أﺟزاء‬

‫اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ھﺎﺷم‬

‫)‪١٢٦٩-.....‬ھـ(‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط ﺣﺳب‬
‫اﻟﻔﮭرس اﻟﺳﺎﺑق‬

‫زھد‬

‫اﻟﻠﻘطﺎت واﻟﺻﻔﺣﺎت ﻏﯾر‬
‫ﻣرﺗﺑﺔ‪ ،‬وھو ﻣن‬
‫ﻣﺧطوطﺎت ﻗﺳم اﻟﺗﺣﻘﯾق‪.‬‬
‫ﯾﻧظر ﻓﯾﮫ‪.‬‬

‫أدﻋﯾﺔ‬

‫اﻟﺣواﺷﻲ ﻛﺗﺎب اﺳﻣﮫ‪:‬‬
‫اﻟدرع اﻟﺣﺻﯾﻧﺔ ﻓﻲ ﺗﺧرﯾﺞ‬
‫أﺣﺎدﯾث اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ ‪-‬ﻣن ﻟﻘطﺔ‬
‫)‪.(١٠٥-٣‬‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬اﻟﺷﺎﻓﻲ‬
‫ﻟﻠﻣﻧﺻور ﺑﺎ ‪.‬‬

‫‪235‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺷﺎﻓﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫ﻣن أرﺑﻌﺔ‬
‫أﺟزاء‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫)‪٦١٤-٥٦١‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﯾﺑدأ اﻟﻣﺧطوط ﻣن اﻟﻠﻘطﺔ‬
‫رﻗم )‪.(٢١٧-١‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟدر اﻟﻣﻧﺛور ﻓﻲ ﻓﺿﺎﺋل اﻹﻣﺎم اﻟﻣﻧﺻور ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺳﻼم‪.‬‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن اﻟوﻟﯾد اﻟﻘرﺷﻲ اﻟﺻﻧﻌﺎﻧﻲ‬

‫‪١٧١٨‬‬

‫اﻟﻘﺳطﺎس ﻓﻲ ﻋﻠﻣﻲ اﻟﺟدل واﻷﺻول‬

‫ﻋز اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫‪١٧١٩‬‬

‫اﻟﻠﺑﺎب ﻓﻲ ﻋﻠل اﻟﺑﻧﺎء واﻹﻋراب‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﻌﻛﺑري‬
‫)أﺑو اﻟﺑﻘﺎء(‬

‫‪١٧٢٠‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻹﯾﺿﺎح ﻋﻠﻰ ﺷرح اﻟﻣﺻﺑﺎح‬

‫اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﺎﺑس رﺣﻣﮫ ﷲ‬

‫اﻟﺗﺣﻔﺔ اﻟﻌﻠﯾﺔ واﻟﻔرﺣﺔ اﻟﺑﮭﯾﺔ )اﻟﻣﺳﻣﺎة ﺑـ ﺳر اﻟﻌﻠوم‬
‫ﻣن اﻟﻣﻧﺛور واﻟﻣﻧظوم اﻟﻌﺟﯾب وﻣﺎ اﺧﺗﯾر ﻣن‬
‫‪١٧٢١‬‬
‫اﻷﺷﻌﺎر اﻟراﺋﻌﺔ ﻣن ﺗﺄھﯾل اﻟﻐرﯾب‪ ،‬وإﻟﯾﮭﺎ اﻟﻛﺗﺎب‬
‫اﻟﻣﺳﻣﻰ‪ :‬ﻛﺗﺎب ﻣن ﻏﺎب ﻋﻧﮫ اﻟﻣطرب(‪.‬‬

‫ﺟزءان‬

‫اﻟﺷﯾﺦ اﻷﺳﺗﺎذ أﺑو ﻣﻧﺻور ﻋﺑداﻟﻣﻠك ﺑن ﷴ‬
‫اﻟﺛﻌﺎﻟﺑﻲ‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫)‪٩٠٠-٨٤٥‬ھـ(‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻧﺣو‬

‫)‪١٠٦١-.....‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺷﻌر‬

‫‪١٧٢٢‬‬

‫اﻟﺗرﻏﯾب واﻟﺗرھﯾب‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺑداﻟﻌظﯾم اﻟﻣﻧذر )اﻟﺣﺎﻓظ أﺑو ﷴ‬
‫ﻋﺑداﻟﻌظﯾم ﺑن ﻋﺑداﻟﻘوي اﻟﻣﻧذري اﻟﻣﺻري(‬

‫)‪٥٨١‬ﻏرة ﺷﮭر‬
‫ﺷﻌﺑﺎن‪٦٥٦-‬ھـ(‬

‫ﺗﺻوف‬

‫‪١٧٢٣‬‬

‫اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻓﻲ اﻟﺷرح‬

‫اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ‬
‫ﻣن ﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‬
‫أﺟزاء‬

‫اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺟﻠﯾل أﺑو اﻟﺣﺳﯾن زﯾد ﺑن ﷴ اﻟﻛﻼري‬

‫)‪-....‬ق‪٥‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﺣﺎﺻر ﻟﻔواﺋد ﻟﻣﻘدﻣﺔ طﺎھر‪ ،‬ﻟﻠﺷﯾﺦ طﺎھر ﺑن أﺣﻣد‬
‫‪١٧٢٤‬‬
‫اﻟﺟوھري‬

‫اﻹﻣﺎم ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫)‪٧٤٩-٦٦٩‬ھـ(‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟزﯾﺎدات ﻣن ﻓﺗﺎوى اﻟﺳﯾد اﻷﺟل اﻹﻣﺎم اﻟﻣؤﯾد‬
‫‪١٧٢٥‬‬
‫ﺑﺎ أﺑﻲ اﻟﺣﺳﯾن ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﮭﺎروﻧﻲ‬

‫)‪٤١١-٣٣٣‬ھـ(‬

‫ﻓﺗﺎوى‬

‫‪١٧٢٦‬‬

‫آﺧر ﺻﻔﺣﺔ ﻏﯾر واﺿﺣﺔ‪.‬‬

‫ﻧﺎﻗص ﻓﻲ اﻟﺗﺻوﯾر‬

‫اﻟﻧﺳﺧﺔ ﻗدﯾﻣﺔ ﻣن ﺑﻌد وﻓﺎة‬
‫اﻟﻣﺻﻧف ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬
‫ﺑﺛﻼث ﺳﻧوات‪.‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺣﻔﯾظ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ‬

‫اﻟﻘﺎﺿﻲ إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﺑوﺳﻲ‬

‫)‪٧٩١-...‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻷﺟوﺑﺔ اﻟراﻓﻌﺔ ﻟﻺﺷﻛﺎل واﻟﻔﺎﺗﺣﺔ اﻷﻗﻔﺎل‬

‫اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻌﻼﻣﺔ‪ /‬إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن‬
‫اﻟﺑوﺳﻲ‬

‫)‪٧٩١-....‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺗﺣﻔﺔ اﻹﺧوان‬

‫اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻌﻼﻣﺔ‪ /‬إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن‬
‫اﻟﺑوﺳﻲ‬

‫)‪٧٩١-...‬ھـ(‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫‪236‬‬

‫ﯾﺑدأ اﻟﻣﺧطوط ﻣن اﻟﻠﻘطﺔ‬
‫)‪.(٨٥-٧٢‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫‪١٧٢٧‬‬

‫ﺷرح اﻟﺗﻛﻣﻠﺔ ﻟﻸﺣﻛﺎم واﻟﺗﺻﻔﯾﺔ ﻣن ﺑواطن اﻵﺛﺎم‬

‫اﻷول‬

‫اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻌﻼﻣﺔ‪ /‬أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﺑن‬
‫ﷴ ﺣﺎﺑس‬

‫)‪١٠٦١-...‬ھـ(‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫ﻟﻠﻔﻘﯾﮫ ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳم‬
‫اﻟﻧﺟري‬

‫)‪٨١٢-...‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ ـ ﻣﻘﺎرن‬

‫‪ ١٧٢٨‬ﺷرح اﻷزھﺎر ﻟﻠﻧﺟري )ﻣن اﻟﺷﻔﻌﺔ إﻟﻰ آﺧر اﻟﻛﺗﺎب( اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫‪١٧٢٩‬‬

‫ﻛﺗﺎب ﺷرح اﻟﻣﻘدﻣﺔ اﻟﺣﺎﺟﺑﯾﺔ‬

‫‪١٧٣٠‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﻠﺣﺔ اﻹﻋراب‬

‫اﻹﻣﺎم ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن أﺑو ﻋﻣرو ﻋﻣر ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر‬
‫اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﺑن اﻟﺣﺎﺟب رﺣﻣﮫ ﷲ‬

‫‪١٧٣٢‬‬

‫‪١٧٣٣‬‬

‫آﺧره ورﻗﺔ ﻣﺑﺗورة ﻣن‬
‫وﺳط اﻟﻣﺧطوط‪ -‬اﻟﻔﻼش‬
‫ﻗوي وواﺿﺢ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺣﺎت‬
‫اﻟﻣﺧطوط‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻣﻠﺣﺔ‬
‫اﻹﻋراب‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪١‬‬

‫ﻛﺗﺎب ﻓﺻﯾﺢ اﻟﻛﻼم ﻣن ﻣﺎ ﯾﺟري ﻓﻲ ﻛﻼم اﻟﻧﺎس‬
‫وﻛﺗﺑﮭم‬

‫‪١٧٣١‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻧﺻﺎﺋﺢ‬
‫اﻟزﻣﺧﺷري‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﻧﺻﺎﺋﺢ اﻟﺻﻐﺎر واﻟﻧواﺑﻎ اﻟﻛﺑﺎر‬

‫أﺑو اﻟﻘﺎﺳم ﻣﺣﻣود ﺑن ﻋﻣر اﻟزﻣﺧﺷري‬

‫أدب‬

‫ﻛﺗﺎب ﻧواﺑﻎ اﻟﻛﻠم‬

‫أﺑو اﻟﻘﺎﺳم ﻣﺣﻣود ﺑن ﻋﻣر اﻟزﻣﺧﺷري رﺣﻣﮫ‬
‫ﷲ‬

‫أدب‬

‫وھو ﻋﺑﺎرة ﻋن ﻣﻘﺎﻻت‪.‬‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻧﺻرة‬
‫اﻟﺷﯾﻌﺔ ﻋﻠﻰ أھل اﻟﻣذاھب‬
‫اﻟﺷﻧﯾﻌﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻧﺻرة اﻟﺷﯾﻌﺔ ﻋﻠﻰ أھل اﻟﻣذاھب اﻟﺷﻧﯾﻌﺔ‬

‫ﻋﺑداﻟﻣﺣﻣود ﺑن داود‬

‫ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻧﻘﺑﺔ ﻣن ﻓﺿﺎﺋل أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ‬
‫طﺎﻟب واﻷﺋﻣﺔ ﻣن وﻟده ﺻﻠوات ﷲ ﻋﻠﯾﮭم أﺟﻣﻌﯾن‬

‫اﻟﺷﯾﺦ اﻟﻔﻘﯾﮫ أﺑو اﻟﺣﺳن ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ‬
‫ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﺷﺎذان‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﺗﻛﻣﻠﺔ‬
‫اﻷﺣﻛﺎم‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﺑﺗور‬

‫‪237‬‬

‫م‬

‫‪١٧٣٤‬‬

‫‪١٧٣٥‬‬

‫‪١٧٣٦‬‬

‫‪١٧٣٧‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﺗﻛﻣﻠﺔ ﻻﺣﻘﺔ )ﺷﻔﺎء اﻷﺳﻘﺎم ﻓﻲ ﺗوﺿﯾﺢ اﻟﺗﻛﻣﻠﺔ‬
‫ﻟﻸﺣﻛﺎم(‪...‬‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫)‪٨٤٠-٧٧٥‬ھـ(‬

‫زھد وﺗﺻوف‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻧﺎﺻﺣﺔ ﺑﺎﻟﺑراھﯾن اﻟواﺿﺣﺔ واﻷﻗﺎوﯾل‬
‫اﻟﺻﺎدﻗﺔ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺣﺎﺑس‬

‫)‪١٠٦١-...‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺷرح ﺗﻠﺧﯾص اﻟﻣﻔﺗﺎح اﻟﺷرح اﻟﻛﺑﯾر اﻟﻣوﺳوم‬
‫ﺑﺎﻟﻣطول‬

‫‪١‬‬

‫اﻹﻣﺎم ﻣﺳﻌود ﺑن ﻋﻣر اﻟﻣدﻋو ﺳﻌد اﻟدﯾن‬
‫اﻟﺗﻔﺗﺎزاﻧﻲ‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫ﻟﮫ ﺗﺎرﯾﺧﺎن ﻟﻠﻔراغ ﻣن‬
‫اﻟﻧﺳﺦ‪.‬‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﻔﺎﺿل ﺣﺳن اﻟﺷﻠﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻣطول‬

‫‪١‬‬

‫ﺣﺳن اﻟﺷﻠﺑﻲ‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻛﺗﺎب ﻣن اﻟﺣواﺷﻲ‬
‫ﻓﮭو ﻣن ﺣﺎﺷﯾﺔ ﺳﯾدﻧﺎ‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺣﺳن ﺑن‬
‫ﯾﺣﯾﻰ ﺳﯾﻼن‪.‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﻘﺎﻣﺎت اﻟﺣرﯾري‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺛﻣﺎن اﻟﺣرﯾري‬
‫اﻟﺑﺻري‬

‫أدب ـ ﻣﻘﺎﻣﺎت‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﻣﻧﺟم ﻣن ﻛﻠم ﺳﯾد اﻟﻌرب واﻟﻌﺟم ﷴ اﻟﻧﺑﻲ‬
‫اﻟﻣرﺳل اﻟﻣﻛرم‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﯾﺳﻰ‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻛﺗﺎب ﻣﻠﺧص اﻟﺟدل‬

‫أﺑو إﺳﺣﺎق إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺷﯾرازي‬

‫أﺻول دﯾن ـ‬
‫ﻋﻠم ﻛﻼم‬

‫أول اﻟﻣﺧطوط ﻣﺑﺗور‪،‬‬
‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻣﻘدﻣﺔ‬
‫اﺑن طﺎھر‪.‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﻘدﻣﺔ اﺑن طﺎھر‬

‫اﺑن طﺎھر‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟروي‬

‫اﻟﺧﻠﯾل ﺑن أﺣﻣد اﻟﻔراھﯾدي‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫ﯾﺑدأ اﻟﻛﺗﺎب ﻣن اﻟﻠﻘطﺔ رﻗم‬
‫)‪ (٥‬ﺣﺗﻰ )‪.(١٣‬‬

‫ﺷرح اﻟﻣﻘدﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﺣو‬

‫اﻹﻣﺎم أﺑو اﻟﺣﺳن طﺎھر ﺑن ﺑﺎﺗﺷﺎد اﻟﻧﺣوي‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﯾﺑدأ اﻟﻛﺗﺎب ﻣن اﻟﻠﻘطﺔ رﻗم‬
‫)‪ (١٤‬ﺣﺗﻰ )‪.(١٨٨‬‬

‫ﻛﺗﺎب ﻓﻲ اﻷﺻول‬

‫اﺑن اﻟﺧطﯾب اﻟرازي‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻣﺧطوط ﻣﺑﺗور اﻷول‪...‬‬

‫‪238‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫‪١٧٣٨‬‬

‫اﻟﻛﺷﺎف‬

‫اﻟﺟزء اﻷﺧﯾر‬

‫ﻣﺣﻣود ﺑن ﻋﻣر اﻟزﻣﺧﺷري‬

‫ﺟﺎر ﷲ ﻣﺣﻣود‬
‫ﺑن ﻋﻣر‬
‫اﻟزﻣﺧﺷري‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫آﺧره ﻏﯾر واﺿﺢ ﻟﺿﻌف‬
‫اﻟﻣﺧطوط‬

‫‪١٧٣٩‬‬

‫ﻣﺟﯾب اﻟﻧدا إﻟﻰ ﺷرح ﻗطر اﻟﻧدى‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺑدﷲ اﻟﻔﺎﻛﮭﻲ اﻟﻣﻛﻲ اﻟﻧﺣوي‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻓﻲ آﺧر اﻟﻣﺧطوط أوراق‬
‫ﻟﯾﺳت ﻣن اﻟﻣﺧطوط‬

‫‪١٧٤٠‬‬

‫ﺷرح ﻣﺧﺗﺻر اﻟﻣﻧﺗﮭﻰ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن رﻛن اﻟدﯾن ﺑن أﺣﻣد اﻟﺑﻛري‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫وﻗﯾل‪ :‬إن اﻟﻣؤﻟف ﻋﺑدﷲ ﺑن‬
‫ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن أﺣﻣد ﺑن‬
‫ﻋﺑداﻟﻐﻔﺎر اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‪+ ...‬‬
‫ﺣواﺷﻲ اﻟﻛﺗﺎب ھو‬
‫ﻣﺧﺗﺻر ﻟﻠﺷﯾﺦ ﺳﻌد اﻟدﯾن‬

‫‪١٧٤١‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن‬
‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫)‪-....‬ق‪٧‬ھـ(‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫ﺗﺧﺗﺻر ﻓﻲ اﻟﻔراﺋض اﺳﻣﮫ‪) :‬درر اﻟﻔراﺋض ﻓﻲ‬
‫اﻟﺟﻠﻲ ﻣﻧﮭﺎ واﻟﻐﺎﻣض(‬

‫اﻟواﻓﻲ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻔراﺋض )واﻷدﻟﺔ ﻋﻠﯾﮭﺎ‪ ،‬وأﻗوال‬
‫اﻟﻣﺧﺎﻟﻔﯾن‪ ،‬واﻟﺣﺟﺔ ﻋﻠﯾﮭﺎ(‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﺗﻘﻲ ﺑن ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻘﯾﺳﻲ‬

‫)‪٦٧٠-...‬ھـ(‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫ﯾﺑدأ اﻟﻣﺧطوط ﻣن اﻟﻠﻘطﺔ‬
‫رﻗم )‪ (١٠٨‬ﺣﺗﻰ )‪.(١٦٠‬‬

‫‪١٧٤٢‬‬

‫اﻟﻧﺻﺎﺋﺢ اﻟدﯾﻧﯾﺔ واﻟوﺻﺎﯾﺎ اﻹﯾﻣﺎﻧﯾﺔ‬

‫اﻟﺳﯾد ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻋﻠوي ﺑن ﷴ اﻟﺣداد ﺑﺎﻋﻠوي‬

‫ﻧﺻﺎﺋﺢ‬

‫ﻋﻠﯾﮫ ﺧﺗم ﻏﯾر واﺿﺢ‪،‬‬
‫وﻟﻛﻧﮫ ﻣن ﺻﻌدة‬

‫‪١٧٤٣‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ أﺻول اﻟدﯾن‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور ﻣن أوﻟﮫ‬
‫وآﺧره‬

‫‪١٧٤٤‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﻔراﺋض‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر‬

‫‪١٧٤٥‬‬

‫ﻛﺗﺎب ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ھذا اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور ﻣن‬
‫اﻷول واﻵﺧر‪ ،‬ﻟﻌﻠﮫ ﻏﯾر‬
‫ﻣرﺗب‬

‫‪١٧٤٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪١‬‬

‫‪١‬‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻟب‬
‫اﻷﻟﺑﺎب‬

‫ﻟﺑﺎب اﻷﻟﺑﺎب ﻓﻲ ﻋﻠم اﻹﻋراب‬

‫ﻗطب اﻵﻣﻠﻲ‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻟﻣﺣﺔ اﻟﺗﻘرﯾب ﻓﻲ اﻷﻋﺎرﯾض واﻟﺿروب‬

‫ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم اﻷﻧﺻﺎري‬

‫ﻋﻠم اﻟﻌروض‬

‫ﺷرح ﻣﻘدﻣﺔ اﺑن اﻟﺣﺎﺟب أﺳﻣﺎه‪ :‬اﻟﻣﻘدﻣﺔ اﻟﺗﺻرﯾﻔﯾﺔ‬

‫أﺑو اﻟﺣﺳن ﺑن ﷴ‬

‫ﻧﺣو وﺻرف‬

‫‪239‬‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻣﺧطوط‪ :‬ﺷرح‬
‫اﻟﻣﻘدﻣﺔ اﻟﺗﺻرﯾﻔﯾﺔ‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٧٤٧‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻹﺟﺎزات‬

‫اﻟﻘﺎﺿﻲ ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﻐﺎﻟﺑﻲ‬

‫)‪١٣٣٤-...‬ھـ(‬

‫ﻣﻧﺎھﺞ اﻟﺧﻠف إﻟﻰ ﻣﻧﺎزل اﻟﺳﻠف‪ ،‬وﻧﺻﯾﺣﺔ اﻹﻣﺎم‬
‫إﻟﻰ ﺣﻣﺎة اﻟﺑﯾت اﻟﺣرام‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ‪ ...‬إﻟﻰ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب ﺻﻠوات ﷲ ﻋﻠﯾﮭم أﺟﻣﻌﯾن‬

‫)‪١٠٥٤-٩٩٠‬ھـ(‬

‫اﻷﻧﻣوذج اﻟﺧطﯾر ﻓﻲ دﻓﻊ ﻣﺎ ﯾﺗوھم ﻣن اﻹﺷﻛﺎل‬
‫ﻋﻠﻰ آﯾﺔ اﻟﺗطﮭﯾر‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن أﺣﻣد اﻟﻣﮭدي ﺑن اﻟﻌﺑﺎس‬
‫اﻟﻣﺗوﻛل واﻟﻧﺎﺻر ﻟدﯾن ﷲ‬

‫ﺷذور اﻟذھب ﻓﻲ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻣذھب‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫إﺟﺎزات‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻋﺑدﷲ ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﺳﯾن دﻻﻣﺔ‬

‫)‪١١٧٩-...‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﺷﺎﻣل اﻟواﻓﻲ ﻷﺧﺑﺎر اﻟﺟﺎﻣﻊ اﻟﻛﺎﻓﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻌﺟري‬
‫اﻟﻣؤﯾدي‬

‫ﻣﻌﺎﺻر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﺷﺎﻣل اﻟواﻓﻲ ﻷﺧﺑﺎر اﻟﺟﺎﻣﻊ اﻟﻛﺎﻓﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﷴ ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻌﺟري‬
‫اﻟﻣؤﯾدي‬

‫ﻣﻌﺎﺻر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٧٤٨‬‬

‫ﺗﻧﻘﯾﺢ اﻷﺻول‬

‫‪١‬‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻣﺳﻌود )اﺑن ﺗﺎج اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻟﺣواﻟﻲ(‬

‫)‪٩٣٦-٨٦٩‬ھـ(‬

‫‪١٧٤٩‬‬

‫ﻋوارف اﻟﻣﻌﺎرف‬

‫‪١٧٥٠‬‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫‪١٧٥١‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫واﻟﺛﺎﻟث‬

‫اﻟﻣﺧطوط ھذا وﻗف ﻣن‬
‫ﺧزاﻧﺔ اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ‬
‫اﻟﺣق ﻋز اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن‬
‫ﺑن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺳﻼم‬

‫ﻋﻣر ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن‬
‫ﺳﻌد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن اﻟﻧﺿر ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬
‫ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﺑن أﺑﻲ‬
‫ﺑﻛر اﻟﺻدﯾق )اﻟﺷﮭروزدي(‪.‬‬

‫ﯾﺑﺣث ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﺗﺻوف‬
‫وﻧﺷﺄﺗﮫ وﻣواﺿﻌﮫ‪.‬‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول‪ -‬ھذا اﻟﻛﺗﺎب‬
‫ﻣن ﺧزاﻧﺔ اﻹﻣﺎم اﻟﻣﺗوﻛل‬
‫ﻋﻠﻰ ﷲ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﻋﻠﻲ‬
‫ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻹﻣﺎم ﻋز‬
‫اﻟدﯾن ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻷول‬

‫اﻟوﺳﯾط‬

‫درر اﻟﻔراﺋض ﻓﻲ اﻟﺟﻠﻲ ﻣﻧﮭﺎ واﻟﻐﺎﻣض‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﮭﺎدي‬
‫إﻟﻰ اﻟﺣق ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم )ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن(‬

‫)‪-....‬ق‪٧‬ھـ(‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫ھذا اﻟﻛﺗﺎب وﻗف ﻣن ﺧزاﻧﺔ‬
‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ‬
‫إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن‬
‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻹﻣﺎم ﻋز اﻟدﯾن‬
‫ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫اﻟواﻓﻲ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷدﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔراﺋض اﻟﺟﻠﻲ ﻣﻧﮭﺎ‬
‫واﻟﻐﺎﻣض‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن اﻟﺑﻘﺎء ﺑن ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻘﯾﺳﻲ‬

‫)‪-....‬ﻧﺣو‪٦٧٠‬ھـ(‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫‪240‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﮭﻧدي‬

‫‪١٧٥٢‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻓﻠك ـ ﺣﺳﺎب‬

‫ﻋﻠﯾﮫ ﺧﺗم ﻣن اﻟﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﮭﺎدي ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺳﻼم‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻧظم اﻟﺧﻼﺻﺔ‬

‫اﻟﮭﺎدي ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﻣرﺗﺿﻰ ﺑن‬
‫ﻣﻔﺿل‬

‫)‪٨٢٢-٧٥٨‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟﻣوﻗظﺔ اﻟﺑدﯾﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺣذﯾر ﻋن دﺳﺎﺋس‬
‫اﻟﻌﺻرﯾﯾن اﻟﺷﻧﯾﻌﺔ‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﺣﺳﯾن أﺑو طﺎﻟب‬

‫)‪١٣٨٠-١٢٩١‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١٧٥٣‬‬

‫أﺷرف اﻟوﺳﺎﺋل إﻟﻰ ﻓﮭم اﻟﺷﻣﺎﺋل‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺣﺟر )ﺷﮭﺎب اﻟدﯾن(‬

‫‪١٧٥٤‬‬

‫ﺗﺟرﯾد اﻟﻛﺷﺎف‬

‫‪١٧٥٥‬‬

‫ﺗﯾﺳﯾر اﻟﺑﯾﺎن ﻓﻲ أﺣﻛﺎم اﻟﻘرآن‬

‫‪١٧٥٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺟز اﻷول‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﺑن‬
‫ﺟﻌﻔر اﻟﺣﺳﻧﻲ‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫)‪٨٣٧-٧٦٩‬ھـ(‬

‫ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻟﺧطﯾب‬
‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫)ﻋرف ﺑﺎﺑن ﻧور اﻟدﯾن اﻟﻣوزﻋﻲ اﻟﯾﻣﻧﻲ(‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول‬

‫ﻧﺣو‬

‫ھداﯾﺔ اﻟﻣﺑﺗدي وﺑداﯾﺔ اﻟﻣﮭﺗدي )ﻣﺧﺗﺻر(‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑﮭران‬

‫)‪٩٥٧-....‬ھـ(‬

‫ﺷرح اﻟداﻟﯾﺔ ﺷرح ﻧﻔﯾس ﺿﻣﻧﮫ اﻷدب وطراﺋف‬
‫‪ ١٧٥٧‬اﻟﺣﻛﻣﺔ وﻧﺑذ ﻣن اﻟﻠﻐﺔ وﻓواﺋد ﻣن أﺳرار اﻟﻧﺣو وﺷﻲ‬
‫ﻣن اﻟﺗﺻرﯾف‬

‫‪١٧٥٨‬‬

‫‪١٧٥٩‬‬

‫ﺷرح اﻟﺗﺣرﯾر‬

‫اﻟﺗذﻛرة ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ أو ﻣﺧﺗﺻر ﻓﻲ اﻟﻔروع )ﺣﺳب ﻣﺎ‬
‫‪١٧٦٠‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻔﮭرس اﻟﺳﺎﺑق(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻷول‪ /‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘرص ﻧﺳﺧﺔ ﻣﻛررة ﻣن‬
‫اﻟﺟزء اﻷول ﻣن اﻟﻛﺷﺎف‪.‬‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫ﺷرح اﻟدرر اﻟﻣﺿﯾﺋﺔ ﻓﻲ ﺷرح اﻟدرﯾدﯾﺔ‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول‪ ،‬وﻏﯾر‬
‫ﻣﻌروف اﻻﺳم‬

‫ﻣﻧطق‬

‫أدب ـ ﺣﻛﺎﯾﺎت وﺟدﻧﺎ ﻓﻲ ظﮭر اﻟﻛﺗﺎب‪ :‬أن‬
‫ـ ﻧﺣو ـ ﺻرف‪ -‬اﻟﻣؤﻟف اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي‬
‫)ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر(‬
‫ﻣﻌﺎرف ﻋﺎﻣﺔ‬

‫‪١‬‬

‫أﺑو ﺑﻛر ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن درﯾد‬

‫زﯾد ﺑن ﷴ اﻟﻛﻼري‬

‫ﺣﺳن ﺑن ﷴ اﻟﻧﺣوي‬

‫‪241‬‬

‫ﺷﻌر وأدب‬

‫)‪-....‬ق ‪٥‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻣﺧطوط ﻣﺑﺗور اﻷول‬
‫واﻵﺧر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻷول‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬
‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻷول‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫آﺧر اﻟﻣﺧطوط أرﺑﻊ‬
‫ﺻﻔﺣﺎت ﻟﯾﺳت ﻣن أﺻل‬
‫اﻟﻣﺧطوط‪] .‬اﻟﺟزء اﻷول‬
‫ﻣن اﻟﻠﻘطﺔ )‪،(٨٦-١‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫‪١٧٦١‬‬

‫اﻟﻣﻌﺗﻣد‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﺣﻣود ﺑن ﷴ اﻟﻣﻼﺣﻣﻲ‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٧٦٢‬‬

‫اﻟﻣﻌﺗﻣد ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻛﻼم وأﺻول اﻟدﯾن‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺑﺻري‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١٧٦٣‬‬

‫ﺷرح اﻟﺗﺟرﯾد‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫‪١٧٦٤‬‬

‫اﻷﺣﻛﺎم‬

‫‪١٧٦٥‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫طﺑﻘﺎت اﻟزﯾدﯾﺔ )اﻟﻘﺳم اﻟﺛﺎﻧﻲ(‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ھﺎرون‬
‫اﻟﺣﺳﻧﻲ‬

‫)‪٤١١-٣٣٣‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‪/‬‬
‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ أوﻟﮫ ﻛﺗﺎب‬
‫اﻟزﻛﺎة‪.‬‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫اﻟﺳﻼم‬

‫)‪٢٩٨-٢٤٥‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬اﻟﻛﺎﻓﻲ‬
‫ﻟﺑﻠوغ اﻟﻣﺄﻣول )أﺻول ﻓﻘﮫ(‬
‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫ﻣﻔﻘود‪ ،‬ﺛﻼث‬
‫ﻋﺷرة‬
‫ﺻﻔﺣﺔ ﻣن‬
‫أوﻟﮫ ھﻲ‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ‬

‫)‪١١٥٢-....‬ھـ(‬

‫ﻣﺳﺎﺋل ﻓﻲ أﺻول اﻟﻔﻘﮫ‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ ـ ﺗراﺟم‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻛﺎﻓﻲ ﻟﻣرﯾد ﺑﻠوغ اﻟﻣﺄﻣول ﻓﻲ ﺗﻣﯾﯾز اﻟﺣﻼل ﻣن‬
‫اﻟﺣرام اﻟﻣﻣﯾز ﻓﻲ ﻛﺗﺎب ﷲ وﺳﻧﺔ اﻟرﺳول ﻓﻲ ﻋﻠم‬
‫اﻷﺻول‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﻌﺟري‬
‫اﻟﻣؤﯾدي‬

‫)‪-١٢٨٨‬‬
‫‪١٣١٩‬ھـ( )ﺣﺳب‬
‫اﻟﻔﮭرس اﻟﺳﺎﺑق(‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣرﻗﺎة اﻟوﺻول إﻟﻰ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ‬

‫)‪١٠٢٩-٩٦٧‬ھـ(‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻧﺎﻗص‬

‫ﻣﻠﺣﺔ اﻹﻋراب‬

‫‪١٧٦٦‬‬

‫اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﻧﺎﻓﻌﺔ ﺑﺎﻟﺑراھﯾن اﻟﻘوﯾﺔ اﻟﺻﺎدﻋﺔ‬
‫واﻟﻣﺧﺗﺎرات اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻘﺎﺳﻣﻲ )أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬
‫اﻟﮭﺎدي ﻟدﯾن ﷲ(‬

‫)‪١٣٤٣-١٢٨٠‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻋﻠﯾﮫ ﺧﺗم ﺑﺎﺳم‪ /‬ﷴ أﺣﻣد‬
‫ﺣﺳن اﻟﮭﺎدي‬

‫‪١٧٦٧‬‬

‫اﻟﻣﻧﯾﺔ واﻷﻣل ﻓﻲ ﺷرح ﻛﺗﺎب اﻟﻣﻠل واﻟﻧﺣل‬

‫اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫)‪٨٤٠-٧٧٥‬ھـ(‬

‫ﻓرق‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬اﻟﻣﻠل‬
‫واﻟﻧﺣل‪ ،‬وھو ﺧطﺄ‪ ،‬وھو‪:‬‬
‫)اﻟﻣﻧﯾﺔ واﻷﻣل ﻓﻲ ﺷرح‬
‫ﻛﺗﺎب اﻟﻣﻠل واﻟﻧﺣل(‬

‫‪١٧٦٨‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﻣوﺷﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ ﻻﺑن اﻟﺣﺎﺟب‬

‫اﻟﺧﺑﯾﺻﻲ‬

‫ﻧﺣو‬

‫آﺧره ﻣﺑﺗور‬

‫‪١٧٦٩‬‬

‫اﻟﺛﻣرات اﻟﯾﺎﻧﻌﺔ واﻷﺣﻛﺎم اﻟواﺿﺣﺔ اﻟﻘﺎطﻌﺔ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر ـ آﯾﺎت‬
‫أﺣﻛﺎم‬

‫ﻓﻲ ﻟﻘطﺔ )‪(١٣١ ،١٣٠‬‬
‫ﺻﻔﺣﺗﺎن ﻣﻘطوﻋﺗﺎن ﻣن‬
‫اﻟوﺳط‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﯾوﺳف ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﻋﺛﻣﺎن‬

‫‪242‬‬

‫)‪٨٣٢-....‬ھـ(‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٧٧٠‬‬

‫ﺷرح اﻟﻘﻼﺋد ﻓﻲ ﺗﺻﺣﯾﺢ اﻟﻌﻘﺎﺋد‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﺻﺣﯾﻔﺔ اﻟﻣروﯾﺔ ﻋن أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ‬
‫‪ ١٧٧١‬طﺎﻟب ﻛرم ﷲ وﺟﮭﮫ )ﺑرواﯾﺔ وﻟده ﻋﻠﻲ ﺑن ﻣوﺳﻰ‬
‫اﻟرﺿﺎ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم(‬

‫‪١٧٧٢‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ )ﻛﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﮭرس‬
‫اﻟﺳﺎﺑق(‬

‫)‪٨٤٠-٧٧٥‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻵﺧر )اﻟﻣﺗن‬
‫ﺑﺎﻷﺣﻣر واﻟﺷرح ﺑﺎﻷﺳود(‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ھذا اﻟﻛﺗﺎب ﺿﻣن ﻣﺟﻣوع‬
‫ﻓﺻل ﻣﻧﮫ‪.‬‬

‫ﺑرواﯾﺔ ﻋﻠﻲ ﺑن ﻣوﺳﻰ اﻟرﺿﺎ‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن ـ‬
‫ﻗرآءات‬

‫أول اﻟﻣﻧظوﻣﺔ ﻣﺑﺗور‬

‫اﻟﺑﯾﺎن ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ ﺳور اﻟﻘرآن‬

‫أﺑو ﻋﻣر ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﺳﻌﯾد ﺑن ﻋﺛﻣﺎن اﻟداﻧﻲ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫ﻣﻧﻘول ﻣن اﻷم‬

‫ﺗﻘرﯾب اﻟﻧﺷر ﻓﻲ اﻟﻘراءات اﻟﻌﺷر‬

‫ﷴ ﺑن ﷴ ﺑن ﷴ اﻟﺟردي‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن ـ‬
‫ﻗرآءات‬

‫ﻣﻧظوﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻘراءات ‪).‬ﻟﻌﻠﮭﺎ ﻣن اﻟﺷﺎطﺑﯾﺔ(‬

‫ﻛﻧز اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺷرح ﺣرز اﻷﻣﺎﻧﻲ‬

‫ﺷﻌﻠﺔ أﺑﻲ ﷴ‬
‫ﺑن ﺳﻌﯾد ﺑن‬
‫ﻋﻣر‬

‫اﻟوﺳﯾﻠﺔ ﻓﻲ ﻛﺷف اﻟﻌﻘﯾﻠﺔ‬

‫ﻣﺷﻛل إﻋراب اﻟﻘرآن‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن ـ‬
‫ﻗرآءات‬

‫أﺑو اﻟﺣﺳن ﻋﻠﻲ ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑداﻟﺻﻣد اﻟﺳﺧﺎوي‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻣﻘري ﻣﻛﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻟﻣﻛﺗﻔﻲ‬

‫أﺑو ﻋﻣرو ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﺳﻌﯾد ﺑن ﻋﺛﻣﺎن اﻟﻣﻘري‬
‫اﻟداﻧﻲ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬
‫)ﻗراءآت(‬

‫اﻟﻣﺑﮭﺞ ﻓﻲ اﻟﻘراءات اﻟﺳﺑﻊ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر ﺑن ﺷداد‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن ـ‬
‫ﻗراءات‬

‫‪١٧٧٣‬‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫‪١٧٧٤‬‬

‫ﻧﮭﺎﯾﺔ ذوي اﻟﻌﻘول ﻋﻠﻰ ﺷرح اﻷﺻول اﻟﺧﻣﺳﺔ‬

‫‪١٧٧٥‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﻌواﺻم واﻟﻘواﺻم‬

‫ﻛﺎن اﻟﺷروع ﻓﻲ ﻧﺳﺦ ھذا‬
‫اﻟﻣﺧطوط ﻓﻲ أواﺋل ﺷﮭر‬
‫رﺑﯾﻊ اﻵﺧر ﺳﻧﺔ ‪٩٧٦‬ھـ‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﺣﺳﻧﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ‬

‫ﻋز اﻟدﯾن ﷴ ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬
‫اﻟوزﯾر‬

‫‪243‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫)‪٨٤٠-٧٧٥‬ھـ(‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٧٧٦‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ أﺻول اﻟدﯾن‬

‫‪١٧٧٧‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ أﺻول اﻟدﯾن‬

‫‪١٧٧٨‬‬

‫)ﻧﺟوم اﻷﻧظﺎر( ﺣﺎﺷﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺣر‬

‫‪١٧٧٩‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪١٧٨٠‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫ھﺎﺷم ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﷴ اﻟﺷﺎﻣﻲ‬

‫)‪١١٥٨-١٠٨٧‬ھـ(‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر ‪ /‬اﺳﻣﮫ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘرص‪ :‬اﻟﻘﺎﺿﻲ‬
‫ﻋﺑداﻟﺟﺑﺎر‪ ،‬وھو ﺧطﺄ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻷول‬
‫واﻵﺧر‪ .‬ﻗﺎل ﻓﻲ ﻣﻌﻠوﻣﺎت‬
‫اﻟﻘرص‪ :‬اﻟﻣﻧﮭﺎج أو‬
‫اﻟﻣﺧﺗﺻر ﻓﻲ أﺻول اﻟدﯾن‪.‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻷول واﻵﺧر‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﺣﺎﺷﯾﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺷﺎف ﻻﺑن ﺑﮭران‬

‫اﻟﻛﺎﺷف ﻋن ﻏواﻣض اﻟﻛﺷﺎف )ﺣﺎﺷﯾﺔ(‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑﮭران‬

‫أﻧواع اﻟﺣدﯾث وﻋﻠوﻣﮫ وأﺻول ﻗواﻋده‬

‫اﻟﺣﺎﻓظ ﺗﻘﻲ اﻟدﯾن أﺑﻲ ﻋﻣر ﻋﺛﻣﺎن ﻋﺑداﻟرﺣﻣن‬
‫ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﻣوﺳﻰ أﺑﻲ ﻧﺻر اﻟﻧﺻﯾري‬
‫اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﺑن اﻟﺻﻼح‬

‫)‪٩٥٧-....‬ھـ(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﺣدﯾث‬

‫اﻟﻧور اﻟﻔﺎﺋض ﻣن ﻣﺻﺑﺎح اﻟراﯾض ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻔراﺋض‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﷴ ﺑن ﺣﺳن ﺑن ﺣﻣﯾد ﺑن ﻣﺳﻌود‬
‫اﻟﻣﻘراﺋﻲ‬

‫)‪٩٩٠-٩٠٨‬ھـ(‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫درر اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﻧﺑوﯾﺔ ﺑﺎﻷﺳﺎﻧﯾد اﻟﯾﺣﯾوﯾﺔ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة ﺑن أﺑﻲ اﻟﻧﺟم‬

‫)‪٦٤٧-...‬ھـ(‬

‫ﺣدﯾث‬

‫اﺳم اﻟﻣﺧطوط ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺻﻔﺣﺔ ھو‪ :‬ﻛﺗﺎب ﻣﻌرﻓﺔ‬
‫أﻧواع ﻋﻠوم اﻟﺣدﯾث وﺑﯾﺎن‬
‫أﺻوﻟﮫ وﻗواﻋده وإﯾﺿﺎح‬
‫ﻓروﻋﮫ وأﺣﻛﺎﻣﮫ وﻛﺷف‬

‫ﻟﯾس ﻣوﺟودا ﻓﻲ ﻣﻌﻠوﻣﺎت‬
‫اﻟﻘرص‪ ،‬وھو ﻧﺎﻗص ﻣن‬
‫اﻵﺧر‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺳؤاﻻت أوردھﺎ ﺣﺎﻛم اﻟﻧﺎدرة اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻌﻼﻣﺔ‬
‫ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﷴ اﻹرﯾﺎﻧﻲ‪ ،‬أرﺳﻠﮭﺎ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺳﯾد ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟذاري إﻟﻰ ﻋرﺿﻲ ﺗﻌز‬

‫ﻣﻔﮭرس ﻓﻲ اﻟﻘرص‬
‫)‪ (٣٧٩‬وﻣراﺟﻊ‬

‫‪١٧٨١‬‬

‫اﻟﺛﻣرات اﻟﯾﺎﻧﻌﺔ واﻷﺣﻛﺎم اﻟواﺿﺣﺔ اﻟﻘﺎطﻌﺔ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﺟﻣﻌﮫ‪ /‬ﯾوﺳف ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﺛﻣﺎن اﻟﺛﻼﺋﻲ‬

‫)‪٨٣٢-...‬ھـ(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر ـ آﯾﺎت‬
‫أﺣﻛﺎم‬

‫‪١٧٨٢‬‬

‫اﻟﺣواﺷﻲ اﻟﻣﻔﮭﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﻧطوق اﻟﻣﻘدﻣﺔ‬

‫ﺷﻣس اﻟدﯾن أﺑو اﻟﺧﯾر ﷴ ﺑن ﷴ ﺑن ﷴ‬
‫اﻟﺟزري اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن ـ‬
‫ﺗﺟوﯾد‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول‬

‫‪١٧٨٣‬‬

‫اﻟدﻗﺎﺋق اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ ﻓﻲ ﺷرح اﻟﻣﻘدﻣﺔ‬

‫زﻛرﯾﺎ ﺷﻣس اﻟدﯾن أﺑو اﻟﺧﯾر ﷴ ﺑن ﷴ ﺑن ﷴ‬
‫اﻟﺟزري‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن ـ‬
‫ﺗﺟوﯾد‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫‪244‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٧٨٤‬‬

‫اﻟﺻﺣﯾﻔﺔ اﻟﺳﺟﺎدﯾﺔ‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻘول اﻟﻔﺻل ﻓﯾﻣﺎ ﻟﺑﻧﻲ ھﺎﺷم وﻗرﯾش واﻟﻌرب ﻣن‬
‫‪١٧٨٥‬‬
‫اﻟﻔﺿل‬

‫‪١٧٨٦‬‬

‫ﺟوھرة اﻟﻔراﺋض اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻔﺎﺋض‬

‫‪١٧٨٧‬‬

‫ﺿرب اﻟﮭﻧدي‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب‬

‫)‪٦٥-...‬ھـ(‬

‫أدﻋﯾﺔ‬

‫ﻋﻠوي ﺑن طﺎھر اﻟﺣداد‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳم اﻟﻧﺎظري‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫)‪-....‬ق‪١٠‬ھـ(‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻓﻠك ـ ﺣﺳﺎب‬

‫‪١٧٨٨‬‬

‫ﻣﺧﺗﺻر اﻟﻛﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺿرب اﻟﮭﻧدي‬

‫أﺑو ﻋﺑدﷲ ﺑن إﺳﺣﺎق ﺑن ﯾوﺳف ﺑن ﯾﻌﻘوب ﺑن‬
‫ﻋﺑداﻟﺻﻣد‬

‫ﻓﻠك ـ ﺣﺳﺎب‬

‫‪١٧٨٩‬‬

‫اﻟﻣداﺋﺢ اﻟﺷﻠﻔﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﺧﻣﯾس اﻟﮭﻣزﯾﺔ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺣﻣد اﻟﺷﻠﻔﻲ‬

‫ﺷﻌر‬

‫‪١٧٩٠‬‬

‫اﻟﻣﻧﺎھل اﻟﺻﺎﻓﯾﺔ ﻓﻲ ﺷرح ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﺷﺎﻓﯾﺔ‬

‫ﻟطف ﷲ ﺑن ﷴ اﻟﻐﯾﺎث‬

‫‪١٧٩١‬‬

‫ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻣﻘﺗﺎت ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻷوﻗﺎت‬

‫ﺣﻣزة اﻟدواري‬

‫ﻓﻠك ـ ﻋﻠم‬
‫اﻷوﻗﺎت‬

‫‪١٧٩٢‬‬

‫ﺗرﺟﻣﺔ اﻟﻣﺳﺗﻔﯾد ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻘدﻣﺔ اﻟﺗﺟوﯾد‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻣر ﺑن ﻣﺑﺎرك ﺑن ﻋﺑدﷲ )اﻟﻣﻠﻘب ﺑﺎﺑن‬
‫ﺑﺣرق اﻟﺣﺿرﻣﻲ(‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن ـ‬
‫ﺗﺟوﯾد‬

‫‪١٧٩٣‬‬

‫ﺷرح اﻷزھﺎر )ﻣن ﻛﺗﺎب اﻟوﺻﺎﯾﺎ ‪-‬ﻛﺗﺎب اﻟﺳﯾر(‬

‫‪١٧٩٤‬‬

‫ﺟﻣﻊ اﻟﻣﻔردات‬

‫ﻣﺣﺳن ﺑن ﻋﺑداﻟﻛرﯾم ﺑن إﺳﺣﺎق‬

‫‪١٧٩٥‬‬

‫اﻟﺟواﺑﺎت اﻟﺻﺎدرة ﻣن ﺣﻲ اﻹﻣﺎم ﻋز اﻟدﯾن ﺑن‬
‫اﻟﺣﺳن‬

‫‪١٧٩٦‬‬

‫اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﻷﻧواع اﻟﻌﻠوم‬

‫‪١٧٩٧‬‬

‫ﺷرح اﻷﺻول اﻟﺧﻣﺳﺔ‬

‫)‪١٠٣٥_...‬ھـ(‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻓﻘﮫ ـ ﻣﻘﺎرن‬

‫اﻟﻣﺟﻠد اﻟراﺑﻊ‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻧﺎﻗص‪ ،‬وﻣﻧﺗزع ﻣن‬
‫ﻣﺟﻣوع‬

‫)‪١٢٦٦-١١٩١‬ھـ(‬

‫ﺟﻣﻌﮭﺎ ﻋﺑداﻟﻌزﯾز ﺑن ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺑﮭران‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺣﺎﻛم أﺑو ﺳﻌﯾد اﻟﻣﺣﺳن ﺑن ﷴ اﻟﺟﺷﻣﻲ‬

‫زھد‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫أﺑو اﻟﺣﺳن ﻋﺑداﻟﺟﺑﺎر ﺑن أﺣﻣد‬

‫أﺻول دﺑن‬

‫‪245‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٧٩٨‬‬

‫ﺷرح اﻟﺛﻼﺛﯾن اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ‬

‫‪١٧٩٩‬‬

‫اﻟﻧﺻف اﻷول ﻣن اﻟﻣﻧﺎر ﻓﻲ اﻟﻣﺧﺗﺎر ﻣن ﺟواھر‬
‫اﻟﺑﺣراﻟزﺧﺎر‬

‫‪١٨٠٠‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫‪١٨٠١‬‬

‫ﺻﺎرم اﻟدﯾن أﺑو ﷴ إﺑراھﯾم ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﺷﺟرة‬
‫اﻟﺳﺣوﻟﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑن ﻣﮭدي اﻟﻣﻘﺑﻠﻲ‬

‫)‪١١٠٨-١٠٤٧‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫وﻛﺎن ﺗﻣﺎم ﺗﺣرﯾره ﻓﻲ ﯾوم‬
‫اﻷرﺑﻌﺎء اﻟﺛﺎﻟث ﻟﺛﻼث‬
‫ﻣﺿﯾن ﻣن ﺷﮭر ﺟﻣﺎدى‬
‫اﻵﺧرة ﺳﻧﺔ ‪١٣٧٤‬ھـ‪ .‬ﻛﺎن‬
‫اﻟﻔراغ ﻣن اﻟﺣواﺷﻲ ﻓﻲ‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﻛﺷف‬
‫اﻟﻧﻘﺎت ﻋن ﻣﺧدرات ﻣﻠﺣﺔ‬
‫اﻹﻋراب ﻣﻊ ﻗواﻋد اﻹﻋراب‬

‫ﻛﺷف اﻟﻧﻘﺎب ﻋن ﻣﺧدرات ﻣﻠﺣﺔ اﻹﻋراب‬

‫ﻋﻔﯾف اﻟدﯾن ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺣﻣد اﻟﻔﺎﻛﮭﻲ‬

‫ﻣوﺻل اﻟطﻼب ﺷرح ﻗواﻋد اﻹﻋراب‬

‫ﺧﺎﻟد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻷزھري‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﯾﺎﻗوﺗﺔ اﻟﻐﯾﺎﺻﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﺧﻼﺻﺔ‬

‫ﺷرف اﻟدﯾن ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺣﻧش‬

‫أﺻول دﺑن‬

‫ﺟﻣﻌﮭﺎ‪ /‬ﻋﺑداﻟوھﺎب ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد‬
‫ﺑن اﻹﻣﺎم اﻟورﯾث‬

‫ﻓﻠك ـ ﻋﻠم‬
‫اﻷوﻗﺎت‬

‫اﻷﻣﯾر اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﺑدر اﻟدﯾن ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن‬
‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﯾﺣﯾوي اﻟﮭﺎدوي‬

‫)‪٦٦٢-٥٨٢‬ھـ(‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻣﺳﻣﺎة ﺑﺎﻟﺟوھرة اﻟﺧﺎﻟﺻﺔ ﻋن ﺷواﺋب ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﻘﺎﺋد اﻟﻣﻧﻘوﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣذاھب اﻟﺗﻲ ﺳﺄل ﻋﻧﮭﺎ‬
‫اﻟﺷﯾﺦ اﻟﻔﺎﺿل ﻋﺑداﻟﺣق ﺑن ﻋﺑداﻟﺣﻣﯾد ﺑن ﻋﺑداﻟواﺣد‬
‫اﻟذھﺑﻲ‬

‫اﻟروض اﻟﻣطﻠول ﻋراض ﻗﺻﯾدة اﻟﺑﮭﻠول‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن إﺑراھﯾم اﻷﻣﯾر‬

‫)‪١٢١٩-١١٧١‬ھـ(‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول )ﻟﻌﻠﮫ ﻣﻧﺗزع‬
‫ﻣن ﻣﺟﻣوع(‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷدب ﻻﺑن ﺷﻣس اﻟﺧﻼﻓﺔ‬

‫ﺗم ﻓﺻل ﻣﻧﮫ ﻛﺗﺎب ﺑﺎﺳم‪:‬‬
‫ﻛﺷف اﻟﺛﻘﺎت ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ‬
‫اﻷوﻗﺎت‪...‬‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﯾﻧﺎﺑﯾﻊ‬
‫اﻟﻧﺻﯾﺣﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﯾﻧﺎﺑﯾﻊ اﻟﻧﺻﯾﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺎﺋد اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬

‫‪١٨٠٤‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻛﺷف اﻟﺛﻘﺎت ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻷوﻗﺎت )ﺗﺣﻔﺔ اﻟﺛﻘﺎت ﻓﻲ‬
‫‪١٨٠٢‬‬
‫ﻣﻌرﻓﺔ اﻷوﻗﺎت(‬

‫‪١٨٠٣‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫أﺑو اﻟﻔﺿل ﺟﻌﻔر ﺑن ﺷﻣس اﻟﺧﻼﻓﺔ‬

‫رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺟﮭول‬

‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗور اﻷول‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول‬

‫‪246‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٨٠٥‬‬

‫اﻟﺻﺎدح واﻟﺑﺎﻏم‬

‫ﷴ ﺑن ﷴ ﺑن ﺻﺎﻟﺢ اﻟﮭﺎﺷﻣﻲ اﻟﻌﺑﺎﺳﻲ‬
‫اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﺑن اﻟﮭﺑﺎرﯾﺔ اﻟﺑﻐدادي‬

‫‪١٨٠٦‬‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﻐﯾﺎث ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻠﺧﯾص‬

‫ﻟطف ﷲ ﺑن ﷴ اﻟﻐﯾﺎث‬

‫‪١٨٠٧‬‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﯾزدي‬

‫ﻋﺑداﻟﮫ اﻟﯾزدي‬

‫‪١٨٠٨‬‬

‫اﻷﺣﻛﺎم ﻓﻲ اﻟﺣﻼل واﻟﺣرام‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‪/‬‬
‫ﻧظﻣﮫ ﻋﻠﻰ أﺳﻠوب ﻛﻠﯾﻠﺔ‬
‫ودﻣﻧﺔ‪ ،‬وﻋدد أﺑﯾﺎﺗﮭﺎ‪ :‬أﻟف‬
‫ﺑﯾت‪ ،‬ﻧظﻣﮭﺎ ﻓﻲ ﻋﺷر‬
‫ﺳﻧﯾن‪ .‬ذﻛره اﺑن ﺧﻠﻛﺎن‪.‬‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺣق ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن‬
‫اﻟﻘﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم اﻟرﺳﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫)‪٢٩٨-٢٤٥‬ھـ(‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن اﻹﻣﺎم ﺷرف اﻟدﯾن‬

‫)‪١٠١٦-٩٣٠‬ھـ(‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫‪١٨١٠‬‬

‫ﻧﺟﺎح اﻟطﺎﻟب ﻋﻠﻰ ﻣﺧﺗﺻر اﺑن اﻟﺣﺎﺟب‬

‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑن ﻣﮭدي اﻟﻣﻘﺑﻠﻲ اﻟﺛﻼﺋﻲ‬

‫)‪١١٠٨-١٠٤٧‬ھـ(‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪١٨١١‬‬

‫اﻹﯾﺟﺎز ﻓﻲ ﻋﻠم اﻹﻋﺟﺎز‬

‫ﻟطف ﷲ ﺑن ﷴ اﻟﻐﯾﺎث‬

‫‪١٨١٢‬‬

‫اﻟﺑدر اﻟﺳﺎري ﺷرح واﺳطﺔ اﻟدراري ﻓﻲ ﺗوﺣﯾد‬
‫اﻟﺑﺎري‬

‫ﷴ ﺑن ﻋز اﻟدﯾن ﺑن ﷴ ﻋز اﻟدﯾن ﺑن ﺻﻼح‬
‫اﻟﺣﺳن اﻟﻣؤﯾدي‪.‬‬

‫‪١٨١٣‬‬

‫اﻟﺣواﺷﻲ اﻟﻣﻔﮭﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﻧطوق اﻟﻣﻘدﻣﺔ‬

‫ﺷﻣس اﻟدﯾن أﺑو اﻟﺧﯾر ﷴ ﺑن ﷴ ﺑن ﷴ‬
‫اﻟﺟزري اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن ـ‬
‫ﺗﺟوﯾد‬

‫‪١٨١٤‬‬

‫ﻣﺟﻣوع اﻟﺳﯾد ﺣﻣﯾدان‬

‫ﺣﻣﯾدان ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن إﺑراھﯾم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١٨١٥‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻧظم ﻛﻔﺎﯾﺔ اﻟطﺎﻟب ﻓﻲ ﻣﻧﺎﻗب أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻋﻠﻲ‬
‫‪١٨٠٩‬‬
‫ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫)‪١٠٤٩-...‬ھـ(‬

‫ﻋﻠﻰ ﺑﻌض ﺻﻔﺣﺎﺗﮫ آﺛﺎر‬
‫ﻣﺎء‪.‬‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ذﻛر ﻓﻲ اﻟﻔراغ ﻣن اﻟﻧﺳﺦ‬
‫ﻓﻲ ﻋﺎم ‪١٠٨٦‬ھـ‪ ،‬وأﻋطﻰ‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ آﺧر ﻋﺎم ‪١٠٨٣‬ھـ‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬
‫)ﻣﺑﺗور اﻵﺧر(‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ﻣﺧﺗﺻرات ﻓﻲ اﻟﻣﻧطق‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟواﻓﻲ‪ ،‬ﻣﻧﮭﺎ اﻟرﺳﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻣظﻔرﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻌﯾﺎر اﻟﻌﻠم‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻣظﻔرﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻣﻧطق‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﻧطق‬

‫اﻟﻣﻠك اﻟﻣظﻔر ﯾوﺳف ﺑن اﻟﻣﻠك اﻟﻣﻧﺻور‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫‪247‬‬

‫ﻣﻧطق‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻧﺎﻗص‪.‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻧطق )إﯾﺳﺎﻏوﺟﻲ(‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﻧطق‬

‫‪١٨١٦‬‬

‫اﻟﻌﻠم اﻟﺷﺎﻣﺦ ﻓﻲ إﯾﺛﺎر اﻟﺣق ﻋﻠﻰ اﻵﺑﺎء واﻟﻣﺷﺎﺋﺦ‬

‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑن ﻣﮭدي ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن‬
‫اﻟﻣﻘﺑﻠﻲ‬

‫)‪١١٠٨-١٠٤٧‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺑﻌض ﻟﻘطﺎت اﻟﻣﺧطوط‬
‫ﻣﮭزوزة‪.‬‬

‫‪١٨١٧‬‬

‫ﺟوھرة اﻟﻔراﺋض اﻟﻛﺎﺷﺷف ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻔﺎﺋض‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن اﻟﻘﺎﺳم اﻟﻧﺎظري‬

‫)‪-...‬ق ‪١٠‬ھـ(‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫ﻓﯾﮫ ﺑﻌض اﻟورﻗﺎت ﻓﻲ‬
‫اﻟوﺳط أﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻣوارﯾث‪.‬‬

‫‪١٨١٨‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻣﺗن اﻷﺳﺎس‬

‫ﻋدة اﻷﻛﯾﺎس اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻛﺗﺎب اﻷﺳﺎس‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﺻﻼح ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن‬
‫اﻟﻘﺎﺳم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١٨١٩‬‬

‫ﺑداﺋﻊ اﻷﻧوار وﻣﺣﺎﺳن اﻷزھﺎر‪ ،‬وﯾﺳﻣﻰ ﻛﺗﺎب‬
‫أﻣﺎﻟﻲ اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ﻋﯾﺳﻰ‬

‫أﺑو ﺟﻌﻔر ﷴ ﺑن ﻣﻧﺻور ﺑن ﯾزﯾد اﻟﻣﻘري‬
‫اﻟﻣرادي‬

‫)‪٢٩٠-١٥٠‬ھـ(‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪١٨٢٠‬‬

‫ﺷﺎﻓﻲ اﻟﻌﻠﯾل ﻓﻲ ﺷرح اﻟﺧﻣﺳﻣﺎﺋﺔ اﻵﯾﺔ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ ﺑن اﻟﻘﺎﺳم اﻟﻧﺟري‬

‫)‪٨٧٧-٨٢٥‬ھـ(‬

‫ﺗﻔﺳﯾر ـ آﯾﺎت‬
‫أﺣﻛﺎم‬

‫‪١٨٢١‬‬

‫ﻗواﻋد ﻋﻘﺎﺋد آل ﷴ ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺳﻼم‬

‫ﻋز اﻟدﯾن ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳن اﻟدﯾﻠﻣﻲ‬

‫)‪٧١١-...‬ھـ(‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١٨٢٢‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺳﻠم اﻟﻣﻧورق ﻓﻲ اﻟﻣﻧطق )ﻣﻧظوﻣﺔ(‬

‫ﻣﻧطق‬

‫ﺗﻘرﯾب ﺗﮭذﯾب اﻟﻣﻧطق إﻟﻰ ﻓﮭم اﻷدﯾب اﻟﻣﺣﻘق‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن أﺣﻣد اﻟﺟﻼل‬

‫ﻣﻧطق‬

‫ﺷرح اﻟﺗﮭذﯾب ﻓﻲ اﻟﻣﻧطق‬

‫ﻋﺑداﻟرﺣﻣن اﻟﺷﯾرازي‬

‫ﻣﻧطق‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﺳﯾد اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺣﺳن ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﺑردي‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬

‫‪248‬‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول‬

‫وﻗﻊ اﻟﺷروع ﻓﻲ ﻧﺳﺧﮫ ﯾوم‬
‫اﻟﺧﻣﯾس ‪ /١٣‬ﺧﻠت ﻣن‬
‫ﺷﮭر ذي اﻟﻘﻌدة‪ /‬ﺳﻧﺔ‬
‫‪١٣٢٧‬ھـ‪ .‬ﻓﻲ ﻋﺻر ﻣوﻻﻧﺎ‬
‫أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن وﺳﯾد‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﺷرح اﻟﻛﺎﺛﻲ ﻋﻠﻰ إﯾﺳﺎﻏوﺟﻲ‬

‫ﺷرح إﯾﺳﺎﻏوﺟﻲ‬

‫اﻟﻔﻧﺎري‬

‫ﺷرح اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟوﺿﯾﻌﺔ اﻟﻌﺿدﯾﺔ‬

‫أﺑو اﻟﻘﺎﺳم اﻟﺳﻣرﻗﻧدي‬

‫ﺷرح اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟوﺿﯾﻌﺔ اﻟﻌﺿدﯾﺔ‬

‫ﻟﻠﻣﻼ ﻣظﻔر اﻟدﯾن اﻟﮭروي‬

‫ﺷرح آداب اﻟﺑﺣث اﻟﻌﺿدﯾﺔ‬

‫ﻟﻠﻣﻼ ﷴ ﺣﻧﻔﻲ‬

‫اﻟروض اﻟﻧﺎظر ﻓﻲ آداب اﻟﻣﻧﺎظر‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن أﺣﻣد اﻟﺟﻼل‬

‫ﺗﺣﻔﺔ اﻟﻧواظر ﻧظم اﻟروض اﻟﻧﺎظر ﻓﻲ آداب اﻟﻣﻧﺎظر‬

‫أﺑو إﺑراھﯾم ﻋﺑداﻟﻘﺎدر ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑداﻟﻘﺎدر‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﻧطق‬

‫اﻟﻛﺎﺛﻲ ﺣﺳب ﻣﻌﻠوﻣﺎت‬
‫اﻟﻘرص‪ ،‬ﻟم ﻧﺳﺗطﻊ ﺗﺣدﯾد‬
‫ﻛﻠﻣﮫ اﻟﻛﺎﺛﻲ‪ ،‬أو اﻟﻛﺎﻓﻲ‪ ،‬أو‬
‫اﻟﻛﺎﺗﻲ‪..‬‬

‫ﻣﻧطق‬

‫اﻟﻔﺎﺋدة رﻗم )‪ ٢‬ﻓﻲ ﻓواﺋد‬
‫ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻣﺧطوط( ھﻲ رﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﻣﺟﮭوﻟﺔ ﺑﺧط ﻓﺎرﺳﻲ‬
‫ﻣﺗوﺳط ﻏﯾر ﻣﻧﻘوط‪ ،‬ﻟﻌﻠﮭﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻣﻧطق‬

‫‪١٨٢٣‬‬

‫اﻟﺑﯾﺎن اﻟﺷﺎﻓﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﻣظﻔر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٨٢٤‬‬

‫ﺗﻔﺗﯾﺢ اﻟﻘﻠوب واﻷﺑﺻﺎر ﺷرح أﺛﻣﺎر اﻷزھﺎر‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬

‫اﺑن ﺑﮭران‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٨٢٥‬‬

‫ﺗﻔﺗﯾﺢ اﻟﻘﻠوب واﻷﺑﺻﺎر ﺷرح أﺛﻣﺎر اﻷزھﺎر‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﺑن ﺑﮭران‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٨٢٦‬‬

‫اﻷﻧوار ﺷرح ﻋدة ﻣﺳﺎﺋل اﻷزھﺎر‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻠﻘطﺔ اﻷﺧﯾرة ﻣﮭزوزة‬

‫‪١٨٢٧‬‬

‫اﻟﻛﺷﺎف ﻋن ﺣﻘﺎﺋق اﻟﺗﻧزﯾل وﻋﯾون اﻷﻗﺎوﯾل ﻓﻲ‬
‫وﺟوه اﻟﺗﺄوﯾل‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫أﺑو اﻟﻘﺎﺳم ﻣﺣﻣود ﺑن ﻋﻣر اﻟزﻣﺧﺷري‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫اﻟدﻗﺔ ﺿﻌﯾﻔﺔ‬

‫‪١٨٢٨‬‬

‫اﻟﻛﺷﺎف ﻋن ﺣﻘﺎﺋق اﻟﺗﻧزﯾل وﻋﯾون اﻷﻗﺎوﯾل ﻓﻲ‬
‫وﺟوه اﻟﺗﺄوﯾل‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬
‫اﻟراﺑﻊ‬

‫ﻣﺣﻣود ﺑن ﻋﻣر اﻟزﻣﺧﺷري‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫اﺑن ﺑﮭران‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺗﻔﺗﯾﺢ اﻟﻘﻠوب واﻷﺑﺻﺎر ﻟﻼھﺗداء إﻟﻰ اﻗﺗطﺎف أﺛﻣﺎر‬
‫‪١٨٢٩‬‬
‫اﻷزھﺎر‬

‫‪249‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٨٣٠‬‬

‫اﻷﻧوار اﻟﮭﺎدﯾﺔ ﻟذوي اﻟﻌﻘول إﻟﻰ ﻣﻌرﻓﺔ ﻣﻘﺎﺻد‬
‫اﻟﻛﺎﻓل ﺑﻧﯾل اﻟﺳؤل‬

‫اﻻﻋﺗﺻﺎم ﺑﺣﺑل ﷲ اﻟﻣﺗﯾن اﻟﻘﺎﺋم ﺑﺎﻟﺣﺟﺔ ﻣن ﻛﺗﺎب‬
‫‪١٨٣١‬‬
‫ﷲ اﻟﻣﺑﯾن‪ ،‬واﻟﺷﺎھد ﺑﺳﻧﺔ ﺳﯾد اﻟﻣرﺳﻠﯾن‪.‬‬

‫‪١٨٣٢‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺣﺎﺑس‬

‫اﻟﺟزء اﻷول اﻹﻣﺎم اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻧﺣو‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻓﯾﮫ ﻟﻘطﺔ ﻣﺿروﺑﺔ وھﻲ‬
‫رﻗم )‪(١٣٣‬‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﺑن اﻟﺣﺎﺟب‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻹﻣﺎم زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﺣدﯾﺛﻲ ﻓﻘﮭﻲ‬

‫‪١٨٣٤‬‬

‫ﻣﻧﮭﺎج اﻟوﺻول إﻟﻰ ﺷرح ﻣﻌﯾﺎر اﻟﻌﻘول ﻓﻲ ﻋﻠم‬
‫اﻷﺻول‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٨٣٥‬‬

‫اﻹﯾﺿﺎح اﻟﻛﺎﺷف ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻣﺻﺑﺎح‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﻲ ﺣﺎﺑس‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١٨٣٦‬‬

‫ﻗﻼﺋد اﻟﺟواھر )دﯾوان اﻟﮭﺑل(‬

‫اﻟﺣﺳن ﺑن ﺟﺎﺑر اﻟﮭﺑل‬

‫ﺷﻌر‬

‫‪١٨٣٧‬‬

‫دﯾوان اﻵﻧﺳﻲ‬

‫ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن ﯾﺣﻰ اﻵﻧﺳﻲ‬

‫ﺷﻌر‬

‫‪١٨٣٨‬‬

‫ﺷرح اﻷزھﺎر)ﻣن اﻟﻣﻘدﻣﺔ إﻟﻰ ﻛﺗﺎب اﻟﺻوم(‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫اﺑن ﻣﻔﺗﺎح‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٨٣٩‬‬

‫ﺷرح اﻷزھﺎر‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬

‫اﺑن ﻣﻔﺗﺎح‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٨٤٠‬‬

‫ﺷرح اﻷزھﺎر ﻣن ﻛﺗﺎب اﻟﺻﯾﺎم ‪-‬ﻛﺗﺎب اﻟطﻼق‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫اﺑن ﻣﻔﺗﺎح‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺟﻣوع اﻹﻣﺎم زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم )اﻟﻣﺟﻣوع‬
‫‪١٨٣٣‬‬
‫اﻟﺣدﯾﺛﻲ واﻟﻔﻘﮭﻲ(‬

‫ﺗﻣﺎم اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻣﺳﻣﻰ ﺑـ‪:‬اﻷﺑﺣﺎث اﻟﻣﺳددة ﻓﻲ ﻓﻧون‬
‫‪١٨٤١‬‬
‫ﻣﺗﻌددة‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪١٨٤٢‬‬

‫أﺻول اﻷﺣﻛﺎم ﻓﻲ اﻟﺣﻼل واﻟﺣرام‬

‫ﺣدﯾث‬

‫‪١٨٤٣‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪250‬‬

‫ﻟﮫ ﺑﺎﻗﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﻠف رﻗم )‪.(٦‬‬

‫ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺟزء اﻷول ‪/‬ﻛﺎن‬
‫اﻟﻔراغ ﻣن ﺗﺣﺷﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺛﻠث‬
‫اﻷول ﻣن ﻟﯾﻠﺔ اﻟﺟﻣﻌﺔ ﺷﮭر‬
‫ذي اﻗﻌدة ﺳﻧﺔ‪١٣٩٤‬ھـ‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣوﺻل اﻟطﻼب ﺷرح ﻗواﻋد اﻹﻋراب‬

‫ﺧﺎﻟد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻷزھري‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻛﺗﺎب إﻋراب ﻣﺎ أﻟﻐز ﻣن اﻷﺑﯾﺎت اﻟﻌوﯾﺻﺔ‬

‫ﺟﻣﻌﮫ‪ /‬ﻣﺳﻌود ﺑن أﺣﻣد اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻟﻌﻘد اﻟوﺳﯾم ﻓﻲ أﺣﻛﺎم اﻟﺟﺎر واﻟﻣﺟرور واﻟظرف‬

‫ﺻﻼح اﻟدﯾن ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻷﺧﻔش‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﻓﻘﮫ ـ ﻣﻘﺎرن‬

‫‪١٨٤٥‬‬

‫ﺗﻔرﯾﺞ اﻟﻛروب وﺗﻛﻔﯾر اﻟذﻧوب ﻓﻲ ﻓﺿﺎﺋل أﻣﯾر‬
‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻋﻠﻲ‬

‫إﺳﺣﺎق ﺑن ﯾوﺳف ﺑن اﻹﻣﺎم اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ‬
‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫‪١٨٤٦‬‬

‫ﺗﻠﻘﯾﺢ اﻷﻟﺑﺎب ﻓﻲ ﺷرح أﺑﯾﺎت اﻟﻠﺑﺎب‬

‫اﻟﮭﺎدي ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١٨٤٧‬‬

‫اﻟﺑﯾﺎن اﻟﺷﺎﻓﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫ﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻣظﻔر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٨٤٨‬‬

‫اﻟﺟﺎﻣﻊ اﻟﻛﺎﻓﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫واﻟﺛﺎﻟث‬

‫أﺑو ﻋﺑدﷲ ﷴ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳن اﻟﻌﻠوي‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٨٤٩‬‬

‫ﺑﺎﻗﻲ ﺗﻠﻘﯾﺢ اﻷﻟﺑﺎب ﻓﻲ ﺷرح أﺑﯾﺎت اﻟﻠﺑﺎب‬

‫اﻟﮭﺎدي ﺑن إﺑراھﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١٨٥٠‬‬

‫زھر اﻟزھور ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺳﺎﻋﺎت واﻟﺷﮭور‬
‫واﻷﻓﻼك واﻟﺑروج واﻟﻣﻧﺎزل واﻟﻔﺻول‬

‫ﻋﺑداﻟواﺳﻊ ﯾﺣﯾﻰ اﻟواﺳﻌﻲ‬

‫ﻓﻠك‬

‫‪١٨٥١‬‬

‫اﻟروﺿﺔ اﻟﻧدﯾﺔ ﺷرح اﻟﺗﺣﻔﺔ اﻟﻌﻠوﯾﺔ‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﷴ ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷﻣﯾر‬

‫‪١٨٥٢‬‬

‫ﺷرح ﻗﺻﯾدة ﺟﻌﻔر ﺑن أﺣﻣد ﺑن أﺑﻲ ﯾﺣﯾﻰ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻗﺻﯾدة اﻟﺻﺎﺣب ﺑن ﻋﺑﺎد‬

‫ﺟﻌﻔر ﺑن أﺣﻣد ﺑن أﺑﻲ ﯾﺣﯾﻰ‬

‫أدب‬

‫‪١٨٥٣‬‬

‫اﻹﻓﺎدة ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ ﻋﻠﻰ ﻣذھب اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ‬

‫أﺑواﻟﻘﺎﺳم اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن اﻟﮭوﺳﻣﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﺷرﯾف اﻟرﺿﻲ‬

‫أدب‬

‫‪ ١٨٤٤‬اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر )ﻛﺗﺎب اﻟﺑﯾﻊ ‪-‬ﻛﺗﺎب اﻟﺗﻛﻣﻠﺔ ﻟﻸﺣﻛﺎم(‬

‫‪١٨٥٤‬‬

‫ﻣﺗن ﻧﮭﺞ اﻟﺑﻼﻏﺔ‬

‫‪251‬‬

‫)‪١١٨٢-١٠٩٩‬ھـ(‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫اﻟﺑﺎﻗﻲ ﻓﻲ اﻟﻘرص اﻟذي ﯾﻠﯾﮫ‬

‫أوﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص اﻟذي ﻗﺑﻠﮫ‪.‬‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٨٥٥‬‬

‫ﻣﺟﻣوع ﻛﺗب ورﺳﺎﺋل اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم اﻟرﺳﻲ ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺳﻼم‬

‫‪١٨٥٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن إﺑراھﯾم اﻟرﺳﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﻣرﻗﺎة اﻷﻧظﺎر اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن ﻏﺎﯾﺔ اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻛﺎﺷف‬
‫ﻟﻣﻌﺎﻧﻲ دﯾﺑﺎﺟﺔ اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ اﻟﻧﺟري‬

‫ﺗﻛﻣﻠﺔ ﻣﺑﺎرﻛﺔ ﻻﺣﻘﺔ ﺑﻛﺗﺎب ﯾواﻗﯾت اﻟﺳﯾر‬

‫‪١٨٥٧‬‬

‫ھداﯾﺔ اﻷﻓﻛﺎر إﻟﻰ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷزھﺎر ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻟﻌﺗرة‬
‫اﻷطﮭﺎر‬

‫‪١٨٥٨‬‬

‫اﻻﻧﺗﺻﺎر ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻣﺎء اﻷﻣﺻﺎر‬

‫‪١٨٥٩‬‬

‫داﻣﻎ اﻷوھﺎم ﻓﻲ ﺷرح رﯾﺎﺿﺔ اﻷﻓﮭﺎم‬

‫‪١٨٦١‬‬

‫‪١٨٦٢‬‬

‫اﻟﻠﻣﻊ ﻣن اﻟﻔﻘﮫ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻣﺑﺗور اﻵﺧر‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫واﻟراﺑﻊ‬

‫ﻋدة اﻷﻛﯾﺎس اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن ﺷﻔﺎء ﺻدور اﻟﻧﺎس ﻓﻲ‬
‫‪١٨٦٠‬‬
‫ﺷرح ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷﺳﺎس‬

‫ﻏرر اﻟﻔواﺋد ﺷرح ﻧﻛت اﻟﻔراﺋد ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻣﻠك‬
‫اﻟواﺣد‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫إﺑراھﯾم ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟﻌﻔﯾف‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻹﻣﺎم ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﺻﻼح اﻟﺷرﻓﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﻣﮭدي ﻟدﯾن ﷲ أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺟزء‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫واﻟﺟزء‬
‫اﻟﺛﺎﻟث‬

‫ﻓواﺋد ﺑداﯾﺔ اﻟﻣﺧطوط‬
‫ﻣﺗﺂﻛﻠﺔ ﻣن اﻟوﺳط‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻔراغ ﻣن اﻟﻧﺳﺦ ھو‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث وھو‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠﻘطﺔ )‪.(١١٤‬‬

‫‪١٨٦٣‬‬

‫أرﺟوزة أﻧوار اﻟﯾﻘﯾن ﻓﻲ اﻟﺣﺟﺞ واﻟﺑراھﯾن ﻋﻠﻰ‬
‫إﻣﺎﻣﺔ أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾﯾن وذرﯾﺗﮫ اﻟطﺎھرﯾن‬

‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﺑدر اﻟدﯾن‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫‪١٨٦٤‬‬

‫اﻷﺑﺣﺎث ﻟطﻠﺑﺔ اﻟﻛﺷﺎف‬

‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑن ﻣﮭدي اﻟﻣﻘﺑﻠﻲ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪١٨٦٥‬‬

‫اﻟﺑﺳﺗﺎن اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻟﻠﻔواﻛﮫ اﻟﺣﺳﺎن اﻟﻣﺛﻣر ﻟﻠﯾﺎﻗوت‬
‫واﻟﻣرﺟﺎن‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻣظﻔر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٨٦٦‬‬

‫اﻟﺷرح اﻟﺻﻐﯾر ﻣن ﺷروح اﻟﺗﻠﺧﯾص )ﻋروس‬
‫اﻷﻓراح(‬

‫ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن ﷴ ﺑن ﻋﺑداﻟرﺣﻣن اﻟﻘزوﯾﻧﻲ‬

‫ﺑﻼﻏﺔ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫‪252‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫‪١٨٦٧‬‬

‫اﻟﺛﻣرات اﻟﯾﺎﻧﻌﺔ واﻷﺣﻛﺎم اﻟواﺿﺣﺔ اﻟﻘﺎطﻌﺔ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻔﻘﯾﮫ ﯾوﺳف ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﷴ ﺑن ﻋﺛﻣﺎن‬

‫‪١٨٦٨‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺻﻼح ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻷﺧﻔش‬

‫اﻟﻌﻘد اﻟوﺳﯾم ﻓﻲ أﺣﻛﺎم اﻟﺟﺎر واﻟﻣﺟرور‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﻧﺣو‬

‫ﺟداول ﻓﻲ ﺗﺄرﯾﺦ اﻟرﺳول‬
‫أﺻﺣﺎﺑﮫ‬

‫‪١٨٦٩‬‬

‫‪١٨٧٠‬‬

‫اﻟﻣﻧﮭﺎج‬

‫ﻣﺟﻣوع اﻹﻣﺎم زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم )اﻟﻣﺟﻣوع‬
‫‪١٨٧١‬‬
‫اﻟﺣدﯾﺛﻲ واﻟﻔﻘﮭﻲ(‬

‫‪١٨٧٢‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر ـ آﯾﺎت‬
‫أﺣﻛﺎم‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻧﺣو‬

‫وأھل ﺑﯾﺗﮫ وﺑﻌض‬

‫ﺷرح اﻷزھﺎر‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫اﺑن ﻣﻔﺗﺎح‬

‫ﻓﻘﮫ ـ ﻣﻘﺎرن‬

‫اﻟﻔﻘﯾﮫ ﻋﻣﺎد اﻟدﯾن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺣﺳن اﻟﻘرﺷﻲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫اﻹﻣﺎم زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﻣﺑﺗور أوﻟﮫ‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﻛﺎﻓل ﺑﻧﯾل اﻟﺳؤل ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﻰ ﺑﮭران‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻛﺗﺎب إﯾﺳﺎﻏوﺟﻲ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻣﻧطق‬

‫اﻟﺷﯾﺦ أﺛﯾر اﻟدﯾن اﻷﺑﮭري‬

‫ﻣﻧطق‬

‫ﺣدﯾث‬

‫اﻷرﺑﻌون اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﯾﻠﻘﯾﺔ‬

‫ﻣﻧﺎظرة ﻋﻠﻲ ﺑن ﺻﺎﻟﺢ اﻟواﺋﻠﻲ‪ ،‬وأﺑﻲ ﺑﻛر ﺑن ﻋﻣر‬
‫ﺑن اﻟﺳﺎﯾر‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑن ﺻﺎﻟﺢ اﻟواﺋﻠﻲ‬

‫ﻣﻧﺎظرة‬

‫ﺣﯾﺎة اﻟﻘﻠوب‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫زھد‬

‫‪253‬‬

‫اﻟﻌﻧوان ﺣﺳب اﻟﺗﺳﻣﯾﺔ‬
‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫ﻗﺻﺎﺋد اﻟﺻﺎﺣب ﺑن ﻋﺑﺎد‪ ،‬ﯾﻣدح ﺑﮭﺎ أﺑﺎ اﻟﺣﺳن ﻋﻠﻲ‬
‫‪١٨٧٣‬‬
‫ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب ﺻﻠوات ﷲ ﻋﻠﯾﮫ‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﻋﺑﱠﺎد اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﻟﺻﺎﺣب‬

‫ﺷﻌر‬

‫‪١٨٧٤‬‬

‫اﻟﮭداﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﺣق ﻣن اﻟﺧﻼﻓﺔ واﻟوﺻﺎﯾﺔ‬

‫ﷴ ﺑن ﻋﻘﯾل اﻟﻌﻠوي‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١٨٧٥‬‬

‫اﻟﺗﺗﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺧﻼﺻﺔ‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻋﺑدﷲ‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫‪١٨٧٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪ :‬رﯾﺎض‬
‫اﻷﺑﺻﺎر ﻓﻲ ذﻛر اﻷﺋﻣﺔ‬
‫اﻷطﮭﺎر‬

‫رﯾﺎض اﻷﺑﺻﺎر ﻓﻲ ذﻛر اﻷﺋﻣﺔ اﻷﻗﻣﺎر واﻟﻌﻠﻣﺎء‬
‫اﻷﺑرار‬

‫اﻟﮭﺎدي ﺑن إﺑراھﯾم اﻟوزﯾر‬

‫ﺗﺄرﯾﺦ ـ ﺗراﺟم‬

‫ﺗﺧﻣﯾس ﻗﺻﯾدة اﻟﺷﯾﺦ ﷴ ﻛﺎظم اﻷزري اﻟﻣوﺳوﻣﺔ‬
‫ﺑـ"اﻟﮭﺎﺋﯾﺔ"‪ ،‬اﻟﻣﻌروﻓﺔ ﺑـ"اﻷزرﯾﺔ"‪ ،‬اﻟﻣﺷﺗﮭرة‬
‫ﺑـ"اﻷﻟﻔﯾﺔ"‪ ،‬ﻓﻲ ﻣدح اﻟﻧﺑﻲ واﻟوﺻﻲ واﻵل‪.‬‬

‫اﻟﺷﯾﺦ ﺟﺎﺑر اﻟﻛﺎظﻣﯾﻧﻲ‬

‫ﺷﻌر‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﮭدي أﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﻰ اﻟﻣرﺗﺿﻰ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫ﻏﺎﯾﺎت اﻷﻓﻛﺎر وﻧﮭﺎﯾﺎت اﻷﻧظﺎر اﻟﻣﺣﯾطﺔ ﺑﻌﺟﺎﺋب‬
‫‪١٨٧٧‬‬
‫اﻟﺑﺣر اﻟزﺧﺎر‬

‫‪١٨٧٨‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﺷﻌر‬

‫دﯾوان ﻣﺟﮭول اﻟﻌﻧوان‬

‫ﺗم ﻓﺻل اﻟﺗﻔﺳﯾر ﻣن ھذا‬
‫اﻟدﯾوان‬

‫‪١٨٧٩‬‬

‫ﺷﻔﺎء اﻷوام ﻓﻲ ﺣدﯾث اﻟﻣﺻطﻔﻰ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻷﻣﯾر اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﺑدر اﻟدﯾن‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٨٨٠‬‬

‫ﺷرح اﻟﺗﺟرﯾد )اﻟﻧﺻف اﻷول(‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣؤﯾد ﺑﺎ أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن اﻟﮭﺎروﻧﻲ‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫‪١٨٨١‬‬

‫ﺷرح اﻟﺧﻣﺳﻣﺎﺋﺔ آﯾﺔ )ﺷﺎﻓﻲ اﻟﻌﻠﯾل ﻓﻲ ﺷرح‬
‫اﻟﺧﻣﺳﻣﺎﺋﺔ آﯾﺔ ﻣن اﻟﺗﻧزﯾل(‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﷴ ﺑن أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳم اﻟﻧﺟري‬

‫ﺗﻔﺳﯾر ـ آﯾﺎت‬
‫أﺣﻛﺎم‬

‫ﻛﺎن ﺗﺎرﯾﺦ ﺗﻣﺎم اﻟﺣواﺷﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺷﮭر رﻣﺿﺎن‬
‫ﺳﻧﺔ‪١٢٩٨‬ھـ‬

‫‪١٨٨٢‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻷﺳﺎﻧﯾد‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬
‫ـ أﺳﺎﻧﯾد‬

‫ﻟم ﯾراﺟﻊ‬

‫‪١٨٨٣‬‬

‫ﻣﺗن ﻧﮭﺞ اﻟﺑﻼﻏﺔ‬

‫أدب‬

‫‪١٨٨٤‬‬

‫اﻟﺷﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﻧﺻرة اﻟﺣق ﺑﺎﻟدﻟﯾل اﻟﻛﺎﻓﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫واﻟﺛﺎﻟث‬
‫واﻟراﺑﻊ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣﻧﺻور ﺑﺎ ﻋﺑدﷲ ﺑن ﺣﻣزة‬

‫‪254‬‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣﻧﺗزع اﻟﻣﺧﺗﺎر ﻣن اﻟﻐﯾث اﻟﻣدرار اﻟﻣﻔﺗﺢ ﻟﻛﻣﺎﺋم‬
‫‪١٨٨٥‬‬
‫اﻷزھﺎر‬

‫‪١٨٨٦‬‬

‫ذﺧﺎﺋر اﻟﻌﻘﺑﻰ ﻓﻲ ﻣﻧﺎﻗب ذوي اﻟﻘرﺑﻰ‬

‫‪١٨٨٧‬‬

‫ﺷﻔﺎء اﻷوام‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫‪١٨٨٨‬‬

‫ﺷﻔﺎء اﻷوام‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‬
‫واﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ‬

‫أﻣﺎﻟﻲ اﻟﻣرﺷد ﺑﺎ اﻟﺧﻣﯾﺳﯾﺔ اﻟﻣﺳﻧدة اﻟﻣﺷﺗﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫‪١٨٨٩‬‬
‫اﻷرﺑﻌﯾن اﻟﻧﺑوﯾﺔ وﺗواﺑﻌﮭﺎ اﻟرﯾﺎﺿﯾﺔ‬

‫‪١٨٩٠‬‬

‫اﻟﻔواﺋد اﻟﺿﯾﺎﺋﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﯾﺔ اﺑن اﻟﺣﺎﺟب )ﻓواﺋد‬
‫اﻟﺟﺎﻣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ(‬

‫‪١٨٩١‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻣﻔﺗﺎح‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻟطﺑري‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫اﻷﻣﯾر اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﺑدر اﻟدﯾن‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻷﻣﯾر اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﺑدر اﻟدﯾن‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻣرﺷد ﺑﺎ ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﻣوﻓق ﺑﺎ‬
‫اﻟﺟرﺟﺎﻧﻲ‬

‫ﻋﺑداﻟرﺣﻣن اﻟﺟﺎﻣﻲ‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣوﺻل اﻟطﻼب إﻟﻰ ﻗواﻋد اﻹﻋراب‬

‫ﺧﺎﻟد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻷزھري‬

‫اﻟﻛﺎﻓل ﺑﻧﯾل اﻟﺳؤل ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﺑﻰ ﺑن ﷴ ﺑﮭران‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫اﻷﺳﺎس ﻟﻌﻘﺎﺋد اﻷﻛﯾﺎس‬

‫‪١٨٩٢‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﺗرﻏﯾب واﻟﺗرھﯾب‬

‫‪١٨٩٣‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺑدأ اﻷﻣﯾر اﻟﺣﺳﯾن ﻓﻲ‬
‫ﺗﺄﻟﯾف ﺷﻔﺎء اﻷوام ﺑﺎﻟﺟزء‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺛم ﺷرع ﻓﻲ اﻷول‬
‫إﻟﻰ ﺑﻌض ﻛﺗﺎب اﻟﻧﻛﺎح‪ ،‬ﺛم‬
‫ﺗوﻓﻰ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻣﮫ اﻟﺳﯾد اﻟﻌﻼﻣﺔ‬
‫ھﻧﺎك ﺧطﺄ ﻓﻲ ﻋﻧوان‬
‫اﻟﻛﺗﺎب ﻣن أﺻل‬
‫اﻟﻣﺧطوط‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اﻟﺟزء‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ھو اﻟﺟزء‬
‫اﻟﺛﺎﻟث واﻟراﺑﻊ‪ ،‬وﻗد ﺻﺣﺢ‬

‫ﺣدﯾﺛﻲ ﻓﻘﮭﻲ‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣﺗن اﻟﺣﺎﺟﺑﯾﺔ‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﻣﺑﺗور أوﻟﮫ وآﺧره‪ .‬ﺗم‬
‫ﻓﺻل ﻛﺗﺎب اﻟﺧﺎﻟدي ﻓﻲ‬
‫ﺗرﻏﯾب وﺗرھﯾب ﺷرح ﻗواﻧﯾن اﻟﻌﺻﯾﻔري‪.. .‬‬
‫وﺗم ﺗﻐﯾﯾر اﺳم اﻟﻣﺧطوط‬
‫إﻟﻰ ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﺗرﻏﯾب‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫اﻟﺧﺎﻟدي ﻓﻲ ﺷرح ﻗواﻧﯾن اﻟﻌﺻﯾﻔري‬

‫‪255‬‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫اﻟﻣﺻﺑﺎح ﺷرح اﻟﻌﺻﯾﻔري‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫‪١٩٨٤‬‬

‫ﻣﺟﮭول ﻓﻲ اﻟﺑﺳﻣﻠﺔ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن‬

‫‪١٩٨٥‬‬

‫ﺟوھرة اﻟﻔراﺋض ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻔراﺋض‬

‫‪١٩٨٦‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﷴ ﺑن أﺣﻣد اﻟﻧﺎظري‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻣوارﯾث‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻣﺟﻣوع ﻛﺑﯾر‪ ،‬وﻟﻛﻧﮫ‬
‫ﻧﺎﻗص‬

‫اﻟﻌﻘد اﻟوﺳﯾم ﻓﻲ أﺣﻛﺎم اﻟﺟﺎر واﻟﻣﺟرور‬

‫ﺻﻼح ﺑن ﺣﺳﯾن اﻷﺧﻔش‬

‫ﻧﺣو‬

‫رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺣور اﻟﻌﯾن وﺗﻧﺑﯾﮫ اﻟﺳﺎﻣﻌﯾن‬

‫ﻧﺷوان ﺑن ﺳﻌﯾد اﻟﺣﻣﯾري‬

‫ﻟﻐﺔ‬

‫ﻟﻐﺔ‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬
‫ﻛﺑﯾر‪ ،‬ﻟﻌﻠﮫ ﺷرح رﺳﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﺣور اﻟﻌﯾن‬

‫‪١٨٩٧‬‬

‫ﺷرح اﻟﺷﺎﻓﯾﺔ‬

‫ﻧﺟم اﻟدﯾن اﻟرﺿﻲ‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫‪١٨٩٨‬‬

‫ﻣﻐﻧﻲ اﻟﻠﺑﯾب‬

‫ﻋﺑدﷲ ﺑن ﯾوﺳف ﺑن ھﺷﺎم‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫‪١٨٩٩‬‬

‫ﺳﺑل اﻟﺳﻼم ﺷرح ﺑﻠوغ اﻟﻣرام‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﻌﻧوان ﻣﺑﺗور ﻣن أوﻟﮫ‬

‫‪١٩٠٠‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺣور اﻟﻌﯾن وﺗﻧﺑﯾﮫ اﻟﺳﺎﻣﻌﯾن‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﺟﻣوع اﻹﻣﺎم زﯾد )اﻟﻣﺟﻣوع اﻟﺣدﯾﺛﻲ واﻟﻔﻘﮭﻲ (‬

‫اﻹﻣﺎم زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ‬

‫ﺣدﯾﺛﻲ ﻓﻘﮭﻲ‬

‫ﻣﻧﺳك اﻟﺣﺞ‬

‫اﻹﻣﺎم زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫ﻓﻘﮫ )ﻣﻧﺳك(‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻣﻧﻘذة ﻣن اﻟﻐواﯾﺔ ﻓﻲ طرق اﻟرواﯾﺔ‬

‫أﺣﻣد ﺑن ﺳﻌد اﻟدﯾن اﻟﻣﺳوري‬

‫ﻣﺻطﻠﺢ ﺣدﯾث‬

‫‪256‬‬

‫ﻗﺳم ﻣﺟﻣوع اﻹﻣﺎم زﯾد ﺑن‬
‫ﻋﻠﻲ إﻟﻰ ﺳﺗﺔ أﺟزاء‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫‪١٩٠١‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ﻟﻌﻠﮫ ﻛﺎن ﻣﺟﻣوﻋﺎ ﻛﺑﯾرا‬

‫ﻣﻔﺗﺎح اﻷﻟﺑﺎب ﻹﻗﻔﺎل ﻣﻠﺣﺔ اﻵداب‬

‫ﺷرف اﻟدﯾن أﺑو ﷴ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﷴ اﻟﻣﺣﻠوي‬

‫ﻧﺣو‬

‫ﻣوﺻل اﻟطﻼب إﻟﻰ ﻗواﻋد اﻹﻋراب‬

‫ﺧﺎﻟد ﺑن ﻋﺑدﷲ اﻷزھري‬

‫ﻧﺣو‬

‫اﺑﺗداء ﺗﺣﺻﯾﻠﮫ ﻣن‬
‫‪/٢٦‬ﺷﮭر رﻣﺿﺎن‪١١٤٢/‬ھـ‬

‫‪١٩٠٢‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر اﻟﺗﮭذﯾب‬

‫اﻟﺣﺎﻛم اﻟﺟﺷﻣﻲ‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول‬

‫‪١٩٠٣‬‬

‫اﻟﻣﺧﺗﺻر اﻟﺷﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﻋﻠﻣﻲ اﻟﻌروض واﻟﻘواﻓﻲ‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﻰ ﺑﮭران‬

‫ﻋﻠم اﻟﻌروض‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫‪١٩٠٤‬‬

‫اﻟﻣﻧﺎھل اﻟﺻﺎﻓﯾﺔ ﺷرح اﻟﺷﺎﻓﯾﺔ‬

‫ﻟطف ﷲ ﺑن ﷴ اﻟﻐﯾﺎث‬

‫ﻧﺣو وﺻرف‬

‫‪١٩٠٥‬‬

‫ﺗﺧرﯾﺞ أﺣﺎدﯾث اﻟﺷﻔﺎء‬

‫‪١٩٠٦‬‬

‫ﺗﻔﺳﯾر اﻟﺗﮭذﯾب‬

‫‪١٩٠٧‬‬

‫ﻣﺟﮭول‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪١٩٠٨‬‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ أﺑﻲ زﻛرﯾﺎ اﻟرھﺎوي ﻋﻠﻰ إﯾﺳﺎﻏوﺟﻲ‬

‫ﻣﻧطق‬

‫ﻣﺑﺗور أوﻟﮫ وآﺧره‬

‫‪١٩٠٩‬‬

‫زھر اﻟﺑﻠس وراﺋﺣﺔ اﻟﻔﻠس )دﯾوان ﺷﻌر(‬

‫ﷴ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﻟﻘﻣﺎن‬

‫ﺷﻌر‬

‫ﻣﻧﺗزع ﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫‪١٩١٠‬‬

‫اﻟﻛﺷﺎف‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﺣﻣود ﺑن ﻋﻣر اﻟزﻣﺧﺷري‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪١٩١١‬‬

‫اﻟﻛﺷﺎف ﻋن ﺣﻘﺎﺋق اﻟﺗﻧزﯾل‬

‫اﻟﺟزء‬
‫اﻟﻌﺎﺷر)اﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫(‬

‫ﻣﺣﻣود ﺑن ﻋﻣر اﻟزﻣﺧﺷري‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫‪١٩١٢‬‬

‫اﻟﺑﯾﺎن اﻟﺷﺎﻓﻲ اﻟﻣﻧﺗزع ﻣن اﻟﺑرھﺎن اﻟﻛﺎﻓﻲ‬

‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﯾﺣﻰ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻣظﻔر‬

‫ﻓﻘﮫ‬

‫اﻟﺣﺎﻛم اﻟﺟﺷﻣﻲ‬

‫‪257‬‬

‫ﺣدﯾﺛﻲ ﻓﻘﮭﻲ‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷول‬

‫ﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﻣﺑﺗور اﻷطراف‬

‫)اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣﺑﺗور‬
‫اﻵﺧر(‪ .‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻔراغ ﻣن‬
‫اﻟﻧﺳﺦ‪ ،‬واﺳم اﻟﻧﺎﺳﺦ ﻣن‬
‫اﻟﺟزء اﻷول ﻓﻲ اﻟﻠﻘطﺔ‬
‫)‪.(٣٣١‬‬
‫ﻛﺎن اﺳﻣﮫ ﻓﻲ اﻟﻘرص‪:‬‬
‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن‬
‫اﻟﻛﺷﺎف‪.‬ﺛم ﺗﻐﯾر اﻻﺳم‪:‬‬
‫واﻵن إﺳﻣﮫ اﻟﺟزء اﻟﻌﺎﺷر‬
‫ﻣن اﻟﻛﺷﺎف‬

‫ﻣﺑﺗور آﺧره‬

‫م‬

‫ﻋﻧوان اﻟﻣﺧطوط‪:‬‬

‫اﻷﺟزاء‪:‬‬

‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫ﻣﯾﻼد ووﻓﺎة‬
‫اﻟﻣؤﻟف‪:‬‬

‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫‪١٩١٣‬‬

‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻣوﺳوﻣﺔ ﺑﻐﺑرة اﻟﻠﺑﯾب‬

‫ﺻﻼح اﻟدﯾن اﻟﺻﻔدي‬

‫ﻧﺣو‬

‫‪١٩١٤‬‬

‫ھداﯾﺔ اﻟﻌﻘول إﻟﻰ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﺳؤل ﻓﻲ ﻋﻠم اﻷﺻول‬

‫اﻹﻣﺎم اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﷴ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‬

‫أﺻول ﻓﻘﮫ‬

‫ﻣﺑﺗور آﺧره‬

‫‪١٩١٥‬‬

‫أﻣﺎﻟﻲ أﺣﻣد ﺑن ﻋﯾﺳﻰ ﺑن زﯾد ﺑن ﻋﻠﻲ‬

‫أﺑو ﺟﻌﻔر ﷴ ﺑن ﻣﻧﺻور اﻟﻣرادي‬

‫ﺣدﯾث‬

‫ﺗم ﻓﺻل اﻟﺑراھﯾن‬
‫اﻟﺻرﯾﺣﺔ ﻣن اﻷﻣﺎﻟﻲ ﻣن‬
‫ﺿﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫اﻟﺑراھﯾن اﻟﺻرﯾﺣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﯾدة اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ واﻟدﯾن‬
‫‪١٩١٦‬‬
‫اﻟﻧﺻﯾﺣﺔ‬

‫اﻟﻣﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن اﻟﻘﺎﺳم‬

‫أﺻول دﯾن‬

‫ﺗم ﻓﺻل ھذا اﻟﻛﺗﺎب ﻋن‬
‫ﻣﺎﻗﺑﻠﮫ؛ ﻷﻧﮭﻣﺎ ﻣﻧﻔﺻﻼن‬
‫وﻟﯾﺳﺎ ﺿﻣن ﻣﺟﻣوع‬

‫ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﻣﻼ ﻣﺣﻲ اﻟدﯾن ﺛﺎﻟﺞ ﻋﻠﻲ اﻟﻣﻼ ﺣﺳﺎم اﻟدﯾن‬
‫‪١٩١٧‬‬
‫اﻟﻛﺎﻓﻲ ﺷرح إﯾﺳﺎﻏوﺟﻲ‬

‫ﻣﺣﻲ اﻟدﯾن ﺗﺎﻟﺞ‬

‫ﻣﻧطق‬

‫‪١٩١٨‬‬

‫راﺣﺔ اﻷرواح )ﺷرح ﻗﺻﯾدة اﻟﺑردة(‬

‫ﺷﻌر‬

‫‪١٩١٩‬‬

‫ﺷرح اﻟﺟزرﯾﺔ‬

‫ﻋﻠوم ﻗرآن ـ‬
‫ﺗﺟوﯾد‬

‫‪١٩٢٠‬‬

‫ﻣﺟﻣوع‬

‫ﻓﺿﺎﺋل‬

‫ﺗﻧﺑﯾﺔ اﻟﻐﺎﻓﻠﯾن إﻟﻰ ﻣﻘﺎﺗل اﻟطﺎﻟﺑﯾﯾن‬

‫ﺷواھد اﻟﺗﻧزﯾل ﻟﻘواﻋد اﻟﺗﻔﺿﯾل‬

‫اﻟﻌﻣدة ﻓﻲ ﻋﯾون ﺻﺣﯾﺢ اﻷﺧﺑﺎر ﻓﻲ ﻣﻧﺎﻗب إﻣﺎم‬
‫اﻷﺑرار‬

‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺣﺎﻛم أﺑو