EL PODER DE LA TIERRA TRANSFORMARA LA HUMANIDAD Con base en los captulos III y IV de: Los siete saberes necesarios a la educacin

del futuro Edgar Morin Los seres humanos vivimos en una poca nica y muy especial; la poca en que el desarrollo incontrolado de las capacidades intelectuales del homo sapiens ha puesto en peligro la posibilidad de la existencia de la especie como tal y de muchas otras especies animales y vegetales que coexisten con los humanos en este hermoso y bondadoso planeta. La capacidad de razonar, la conciencia y los diferentes aspectos de la cultura, siempre han sido resaltados como los mas importantes dones o potencialidades de lo humano sobre otras especies; este tipo de cualidades han sido la base para que desde hace miles de aos la cultura occidental (que en la poca moderna domina la mayor parte de los pueblos del planeta) haya declarado la superioridad de lo humano sobre todo lo dems y haya concebido que plantas, animales y minerales fueron hechos para el servicio y confort de hombres y mujeres. Y es precisamente esa concepcin racionalista y antropocntrica la que poco a poco fue provocando una cosificacin del mundo y una completa divisin entre lo humano y la naturaleza (como si los humanos no fuesen naturales), de manera que en determinado momento de la historia dejo de tener consecuencias morales el tomar plantas, animales o minerales (a los que se les dio el nombre de recursos) sin importar la cantidad de los mismos o si se pona en riesgo o no el equilibrio necesario para su reproduccin y supervivencia. Desde el punto de vista del paradigma cientfico-racionalista an dominante en universidades y centros de enseanza, la cosmologa occidental hizo aportes invaluables a la humanidad al crear la ciencia, al reducir el fetichismo, al arrinconar las ideas religiosas, al tratar de eliminar los mitos tachndolos de simples supersticiones o creencias, entre otros aportes. Sin embargo, la civilizacin occidental a pesar de su anlisis, a pesar de su racionalidad y a pesar de su clculo cientfico ha sido, hasta ahora, completamente brutal, violenta y arrazadora contra otras culturas y

formas de comprender el mundo, hasta el punto que en los ltimos aos asistimos a un proceso acelerado de uniformidad cultural, poltica y de modelo econmico con consecuencias irremediables en muchos casos y que atentan contra la diversidad y contra la vida. El impresionante desarrollo del modelo econmico capitalista y de los medios de comunicacin y de transporte, han producido el fenmeno llamado globalizacin que, aunque genera ciertas posibilidades tcnicas importantes tambin ha profundizado una serie de problemas polticos, sociales, econmicos, culturales, religiosos, tnicos y ambientales nunca antes vistos por la especie humana. Y es precisamente en la existencia cada vez ms notoria y denigrante de esta serie de problemas, que se puede apreciar las flaquezas y la inconsistencia del modelo socioeconmico y de conocimiento imperante; por ejemplo, en el campo de la sociedad y de la economa, son denigrantes los niveles de pobreza que se aprecian en pases enteros de frica, Asia o Amrica Latina, pero las grandes potencias y centros de poder muy poco han hecho para remediar esa situacin y continan realizando actos tan repudiables como invertir millones y millones de dlares en la produccin de armas y en la guerra, mientras al mismo tiempo los nios de frica mueren de fsica hambre. La crisis ambiental que vive el planeta ha sido diagnosticada desde hace mucho tiempo y los mismos cientficos al servicio de las naciones dominantes han alertado desde hace muchos aos a sus gobernantes de la urgente necesidad de modificar el tipo de energas que se utilizan predominantemente en este momento, as como los patrones de consumo de la poblacin; sin embargo, los empresarios y polticos han prestado odos sordos y al contrario han fortalecido las tendencias productivas y de consumo en sus pases y entre segmentos cada vez mas grandes de otros pases de mediano y bajo desarrollo; tan solo ahora, cuando las reservas de petrleo empiezan a escasear y a encarecer desmesuradamente el precio de los combustibles, parece que se van a tomar en serio la bsqueda de otro tipo de fuentes de energa, pero lastimosamente estn acudiendo a los biocombustibles (que a pesar de su bajo contenido de azufre y otras sustancias contaminantes, continan haciendo aportes inconcebibles al calentamiento global y la contaminacin atmosfrica) y quiz acuden a ellos porque es la alternativa mas barata y no toman en cuenta otras fuentes limpias de energa cuya tecnologas han sido probadas desde hace aos y que realmente disminuiran el dao de la humanidad sobre el planeta aunque a costos econmicos ms altos.

Con ejemplos como stos puede verificarse que el afn de lucro y la racionalidad econmica priman sobre otro tipo de criterios polticos, sociales, ambientales o culturales. En su obra, Morin plantea la posibilidad y la esperanza en una transformacin de la humanidad, en el surgimiento de un tipo de nuevo de persona con conciencia de ser ciudadano e hijo del planeta y que a partir de dicha conciencia modifique sustancialmente sus prcticas, modelos y estilo de vida. En la formacin de este tipo de persona (con una forma de pensar mas compleja, relacional y unificadora) da suma importancia al papel de la educacin y a los cambios producidos por la cultura sobre los individuos y al mismo tiempo de los individuos sobre la cultura y la sociedad; sin embargo, los ejemplos de la primaca de los intereses econmicos sobre todo tipo de necesidades humanas, ambientales, sociales, afectivas, sentimentales, etc., son demasiados como para creer que las personas que tienen y manejan el poder econmico y poltico van a forjar las condiciones educativas y culturales que lleven a la terminacin del modelo econmico y los patrones de consumo que han sido precisamente los que les han dado poder y los han llevado a la cspide de la sociedad. En un pas como Colombia y en una realidad como la que se vive ahora, resulta inverosmil pensar que por un acto de conciencia o de buena voluntad, los polticos y empresarios van a dejar de invertir la mayor parte de los presupuestos en guerra y en medios para aumentar la riqueza de los que ya tienen mucho y van a dedicar esos dineros a la educacin, a las universidades, a mejorar el deplorable sistema educativo vigente; si hicieran eso como se debe hacer en realidad, estaran cavando su propia tumba y desaparicin, por lo cual es muy poco probable que lo hagan, sobre todo en el caso de unas personas y una clase social que ha demostrado muchas veces su indolencia y frialdad para las necesidades y angustias de los sectores mas pobres y necesitados de la sociedad que, obviamente, son la mayora. As las cosas, parece que la fuerza de la racionalidad econmica y su infranqueable resistencia al cambio estn llevando (no solo en Colombia sino en el conjunto del planeta) a un punto de crisis en varios aspectos que se aprecia como irremediable y que solo parece tener un final por la reaccin natural del planeta ante la agresin causada por la humanidad; por ejemplo, en el caso del clima, la creciente emisin de sustancias contaminantes y de efecto invernadero est provocando alteracin del clima en muchos lugares del planeta con la consiguiente perdida de cosechas, fenmenos metereolgicos extremos como huracanes mas fuertes y frecuentes, escasez

de agua en grandes ciudades y zonas pobladas, aire contaminado y prcticamente irrespirable en algunos puntos de grandes ciudades como Tokio, Mjico, Nueva York o Bogot. La subida en el nivel del mar y las grandes inundaciones que se vaticinan van a generar un grave problema econmico, social y ambiental que va a requerir de grandes soluciones pero que inevitablemente va a causar y ya est causando la prdida de muchas vidas humanas. El agotamiento de los recursos pesqueros, la prdida de cosechas por la alteracin de los ciclos de lluvia y sequa, los monocultivos generalizados, las plagas asociadas a stos, el imparable aumento demogrfico y la creciente destruccin de tierras aptas para la agricultura, van a generar muy probablemente un encarecimiento o escasez futuras de muchos alimentos con consecuencias insospechadas para las empobrecidas capas de poblacin en buena parte de los pases del mundo. Situaciones como las anteriormente descritas en las que la sobreexplotacin de los recursos naturales o las tecnologas contaminantes generan problemas sumamente graves para el funcionamiento de la economa y de la sociedad en general, van a ser lo que en realidad obligue a un cambio, no solo de las concepciones y patrones culturales sino de las formas econmicas y sociales mismas, y all, en ese momento, es donde van a tener acogida y posibilidades reales de fructificacin, las concepciones vanguardistas sobre educacin como las de Morin que si bien, tienen un gran sustento y son lo que requiere la humanidad en estos momentos, resultan inaplicables debido a la irracionalidad e inflexibilidad de los intereses econmicos y polticos que, desafortunadamente, dominan en la actualidad y controlan todo lo relacionado con la educacin, la cultura y la ideologa. En sntesis, la reaccin natural de la Tierra frente a la destruccin causada por los seres humanos ser lo que obligue a cambiar la concepcin y practicas de los hombres a pesar de la resistencia que siempre van a mostrar las clases sociales que tienen el poder y gozan de los privilegios que ste les otorga.

Yonny Mosquera