20 2001-7-12 - 1422

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Nr.

Das Urteil ber die Begleichung der Schulden eines Verstorbenen aus den

Thema

Zakatgeldern
Donnerstag, den 20. Rabie al Acher 1422, den 12.7.2001

Datum

Frage
Darf man die Zakatabgabe fr die Begleichung der Schulden eines Verstorbenen bezahlen?
Die Antwort
Der Lobpreis gebhrt Allah, und mge Allah den Gesandten Allahs sowie dessen Familie
und Gefhrten in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken!
Und nun zur Frage:
Die Gelehrten sind sich darber uneinig, ob es zulssig ist, die Schulden des Verstorbenen
aus der Zakatabgabe zu bezahlen. Einige sind der Meinung, dass es nicht erlaubt ist, die
Zakatabgabe fr die Begleichung der Schulden eines Verstorbenen zu bezahlen. Sie sagen:
der Verschuldete ist verstorben und man kann ihm nichts geben, und wenn man die
Zakatabgabe nach dem Tod des Verschuldeten an den Glubiger ausbezahlt, dann hat man
dem Glubiger und nicht dem Schuldner gegeben, und somit hat man die Zakatabgabe an
jemanden ausbezahlt, der nicht zu den Empfangsberichtigten der Zakat gehrt.
Die zweite Meinung der Gelehrten besagt, dass es wegen des allgemeinen Quranverses
erlaubt ist, die Zakatabgabe fr die Begleichung der Schulden eines Verstorbenen zu
entrichten, denn der Vers umfasst alle Schuldner, ob lebendig oder verstorben. Einige
halten sogar die Schulden des Verstorbenen fr mehr berichtigt als die Schulden eines
Lebendigen, aus der Zakatabgabe bezahlt zu werden, da es keine Hoffnung mehr besteht,
diese Schulden jemals zu bezahlen, im Gegenteil zu den Schulden des Lebendigen.
Diese letzte Meinung ist zu bevorzugen, denn wer von den Muslimen stirbt und unbezahlte
Schulden hinterlsst, dann ist es erlaubt, diese aus der Staatskasse der Muslime zu bezahlen, da al
Buchar, Muslim und Andere berlieferten, dass der Gesandte Allahs (mge Allah ihn in Ehren halten
und ihm Wohlergehen schenken!) sagte: Es gibt keinen unter den Glubigen, dem ich nicht am
allernchsten stehe, sowohl im Diesseits als auch im Jenseits. Leset, wenn ihr wollt: Der Prophet
steht den Glubigen nher als sie sich selber... (Sra 33:6). Wer also von den Glubigen stirbt
und Vermgen hinterlsst, so geht dieses an seine gesetzlichen Erben, gleichwohl wer sie sind. Wer
aber Schulden oder Bedrftige hinterlsst, so sollen diese zu mir kommen; denn ich stehe ihnen am
allernchsten. Das gilt im Allgemeinen, aber wenn die Schulden nicht von der Staatskasse

bezahlt werden knnen, dann von der Zakatabgabe, aber nur wenn es nicht um die
Zakatabgabe des Glubigers selbst handelt.
Diese letzte Meinung wird auch durch die Tatsache untersttzt, dass Allah der Erhabene die
berichtigten Zakatempfnger in zwei Gruppen teilte: eine Gruppe wurde mit der arabischen
Prposition Lam versehen, die die bereignung ausdrckt, und diese Gruppe umfasst: die

Armen, die Bedrftigen, diejenigen, die damit beschftigt sind und diejenigen, deren
Herzen vertraut gemacht werden sollen, diese vier Zakat-Empangsberichtigten nehmen die
Zakatabgabe in Besitz. Die zweite Gruppe wurde mit der Prposition Fi versehen, und das
sind die brigen Empfangsberichtigten, darunter auch die Verschuldeten. Allah der
Erhabene sagt: Die Almosen sind nur fr die Armen, die Bedrftigen, diejenigen,
die damit beschftigt sind, diejenigen, deren Herzen vertraut gemacht werden
sollen, (den Loskauf von) Sklaven, die Verschuldeten, auf Allahs Weg und (fr)
den Sohn des Weges, als Verpflichtung von Allah. Allah ist Allwissend und
Allweise. (Sra 9:60). Es ist so, als ob der Erhabene gesagt htte: die Almosen sind in
den Verschuldeten [im Sinne von: zu seinen Gunsten]. Er sagte nicht, sie sind fr die
Verschuldeten, daher ist es keine Bedingung, dass der Verschuldete die Zakatabgabe in
seinen Besitz bringt. Daher ist es erlaubt, seine [des verschuldeten Verstorbenen] Schulden
zu bezahlen.
Das ist auch die gewhlte Meinung vom Scheich al Islam ibn Tayymia (mge Allah Sich
seiner erbarmen!).
Und Allah wei es am besten!