Antecedentes - Antropologa Poltica

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Antropologa poltica de las organizaciones sociales no-estatales
Taller exploratorio. 13-15 de diciembre de 2012, Alacant (Espaa) INICIO ANTECEDENTES OBJETIVOS PARTICIPANTES PROGRAMA INSCRIPCIN

Antecedentes
El estudio antropolgico de las sociedades complejas se justifica sobre todo por el hecho de que dichas sociedades no estn tan organizadas ni tan estructuradas como sus portavoces quieren a veces hacernos creer [...].El sistema institucional de poderes econmicos y polticos coexiste o se coordina con diversos tipos de estructuras no institucionales, intersticiales, suplementarias o paralelas a l [...]. A veces, estos grupos se adhieren a la estructura institucional. Otras veces, las relaciones sociales informales producen el proceso metablico necesario para que funcionen las instituciones oficiales. Eric Wolf (1980: 19-20)

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Direccin
Jordi A. Lpez Lillo
Dpto. de Prehistoria, Arqueologa, H Antigua Universidad de Alicante jordi.lopez@ua.es

Dulcinea Toms Cmara

Dpto. de Filologas Integradas Universidad de Alicante

Si la construccin disciplinar de un rea de conocimiento como la Antropologa orbitante seminal en torno de la idea de la otredad, y la experiencia, la interaccin del nosotros con los otros no poda sino verse jalonada de llamadas de atencin ms o menos precisas en pos de la relativizacin de los absolutos culturales sobre los que se formulaban sus instrumentos analticos, no hay una solidificacin sistmica de un alcance tan demoledor como la crtica contextual que desde las postrimeras de la dcada de 1960 da el pistoletazo de salida a la llamada posmodernidad. A partir de este momento, al escrutinio de la posicin epistmica se le suma el de la propiamente cultural, reconstruyendo la situacin del autor en la del actor (Geertz, 1989) y generando un horizonte holstico para su comprensin que, sin embargo, con frecuencia ha resultado infra-explotado en el enroque tras los lmites del mero cuestionamiento o la abierta auto-reprobacin disciplinar. Tal vez este fenmeno valga para explicar, al menos en parte, la falta generalizada de alternativas estructurales positivas a los modelos de interpretacin socio-cultural tradicionales, especialmente ante la deriva idealista que, en palabras de Maurice Bloch (2005: 15), desemboca en la incoherencia de la materia [antropolgica], y en su incapacidad para cooperar con otras disciplinas que no estn igualmente avergonzadas de estudiar el fenmeno Homo sapiens; en estos trminos el problema se redobla al aislar en un circuito impermeabilizante un acervo ingente de consideraciones antropolgicas basadas sobre el estudio de la semiosis cultural como elemento caracterstico humano el cual, por definicin, no slo es pertinente tambin para la explicacin macro-estructural de los grupos humanos, sus sociedades, sus culturas y su historia, sino que es absolutamente necesario. En el caso de la Antropologa poltica apenas ha habido una contestacin enrgica a los postulados fundacionales que la enfocaron determinantemente sobre el Estado y, en especial, sobre los procesos de estatizacin que, en tanto procesos y por ello asociados tcitamente a la nocin de direccionalidad, vienen condicionado la visin de tal fenmeno particular de articulacin social como el fin de cualquier articulacin social lanzada al devenir histrico. Sin duda, tras ello es posible atisbar una ideologa hegem nica verticalista enraizada por automatismo atvico en la construccin simblica justificativa (ritualizacin, eufemizacin, etc.) de la fosilizacin de la autoridad en las instituciones polticas del poder, lo que, de hecho, remite a su vez al propio proceso histrico que permite la osificacin de la fractura social conducente al Estado. Es decir: a la formacin en tal realidad, resulta tal percepcin de la realidad, un punto de partida inevitable que solamente va ganando peligrosidad en la medida en que se le va aadiendo la presencia de una intencin universalizante y sobre todo, como decamos, la ausencia de una deconstruccin contextual de la posicin del autor y sus instrumentos analticos. Ante este marco el estudio de las organizaciones sociales no-estatales se ha configurado tradicionalmente como un rea de inters eminentemente perifocal y subordinada al objetivo cardinal de desentraar la estatizacin: tal es su uso en las principales teoras de interpretacin social vigentes hoy en da, desde los discursos funcional-estructuralistas, a los neo-evolucionistas y los diferentes marxismos (Service, 1962; Fried, 1967; Johnson y Earle, 2003; etc.). Finalmente, el principal efecto colateral que ha acarreado este enfoque ha sido la idealizacin de las articulaciones sociales estatales y no-estatales en relacin de exclusin mutua, una suerte de sincdoque funcional a cuyas lneas bsicas viene a sumarse incluso la escuela clastriana que constituye prcticamente en solitario la contra-propuesta antropolgica horizontalista para invertir la polaridad de la problemtica y, con ella, de la naturalizacin del Estado como estado humano (Clastres, 2010; 2009; 2001), pero que corre el riesgo de oscurecer una casustica prctica harto ms compleja, una realidad ms plstica en la que se verifica una imbricacin estructural ms o menos invisibilizada de formaciones y archipilagos noestatales en el seno de un tejido institucional estatalizado. Precisamente a este fenmeno aluda Wolf en 1980, a pesar de que, una vez ms, su utillaje conceptual formulado desde el enfoque estatista condicionara un abordaje que no se resuelve en la necesaria sistematizacin terica corprea de las instituciones, lgicas y prcticas no-estatales e incluso contra-estatistas y sus pautas de inmanencia, latencia y potencialidad. Sin embargo, y en efecto, siempre existen vetas. Quiz la ms frtil de ellas en los ltimos aos sea la que, huyendo de la rigidez de las tipologas apriorsticas al uso, centra la cuestin en las relaciones fenomnicas entre el poder, la autoridad y la dominancia, enfocando los procesos concretos de empoderamiento desde una ptica que le debe mucho a las nociones de dinmicas del poder (sensu Foucault, 1968; 1979; etc.) y de la prctica dialgica post-estructuralista sintetizada magistralmente por Pierre Bourdieu (1972; 2007). En este sentido, la obra de antroplogos como John Gledhill (i. e. 2000) o James C. Scott (1979; 1985; 2009; etc.) es de una referencia prcticamente clsica a pesar de

dulcinea.tomas@ua.es

Secretara tcnica
Alfonso S. de Espaa Rigo
Dpto. de Antropologa Social y Cultural Universidad de Sevilla info@antropologiapolitica.org

Enrique Lomas Lpez

Dpto. de Filologas Integradas Universidad de Alicante info@antropologiapolitica.org

Colaboran

FFI2010-21439 HAR2009-11441

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su relativamente reciente aparicin, pero poco a poco vienen sumndoseles estudios desde contextos, tanto disciplinares como de aplicacin, menos ligados en su base a la estricta etnografa y que comienzan a ensanchar las posibilidades de formulacin social terica a nivel macro (vid. Nielsen, 2006). En buena medida, y en parte por otro lado, es difcil separar esta germinacin acadmica de la llamada vuelta del pndulo socialista que principiando en torno a 1989-1994 viene poniendo, en el terreno ideolgico de la tica poltica, en jaque cada vez ms evidente a las agendas marxistas estatistas frente a la izquierda contra-estatista, y as comienza a menudear una Antropologa anarquista (Barclay, 1982; 1997; 2003; Morris, 2005; Graeber, 2001; 2011a; 2011b; etc.) que brega activamente por recuperar, desde la cabeza de puente de Pierre Clastres, tanto la tradicin intelectual como la intencin programtica de acadmicos como Reclus (1909-1914; etc; Pelletier, 2009; etc.) o Kropotkin (1995; 1989; etc.). Ahora bien, si indudablemente estos procesos se encuentran en un estado de absoluta incipiencia en el terreno del conocimiento acadmico a nivel internacional, en Espaa apenas contamos con un puado de referencias an muy lejos de una normalizacin siquiera marginal. Ciertamente, de un tiempo a esta parte se han reeditado o traducido por primera vez algunos ttulos bsicos sobre la materia obra de autores extranjeros (Graeber, 2011b; Clastres, 2010; Gledhill, 2010; Scott, 2003), y aunque la vertiente analtica antropolgica slo se abordara puntualmente frente a la preeminencia del discurso histrico y filosfico, no se puede obviar la proyeccin acadmica de la revista Germinal (Madrid,ISSN: 18863019), que se viene publicando intermitentemente desde 2006. Pero sin duda las iniciativas ms notables vienen generndose desde el entorno de la Universidad de Sevilla (Talego, 1996; Ventura, 2004; etc.), destacando el trabajo de Beltrn Roca Martnez (2012; 2009; 2008a; etc.) en lo que respecta a la proposicin sistmica y aglutinante tendente a una lnea de enfoque o corriente interpretativa propiamente dicha: la edicin de la obra colectiva Anarquismo y antropologa: Relaciones e influencias mutuas entre la antropologa social y el pensamiento libertario (2008) es un hito que da buena cuenta de ello. Sin embargo, por norma esta actividad acaba vindose abocada a la iniciativa editorial especficamente libertaria y, por norma, raramente trasciende, sino por una lentsima capilaridad, a la esfera acadmica ms institucionalizada, lo que a su vez revierte en sta en un pobre utillaje terico y unas fuertes limitaciones en su capacidad discursiva para generar explicaciones adecuadas y globales de los procesos sociales propios de una gravsima crisis del espacio pol tico; es decir: para entender, explicar y actuar en la actual realidad.

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Bibliografa citada Barclay, H., 2003: The State, Londres ---, 1997: Culture and Anarchism, Londres ---, 1982: People without government: An anthropology of anarchy, Londres Bloch, M., 2005: Where did anthropology go?: Or the need for human nature, en Bloch: Essays on cultural transmission, 1-20, Oxford Bourdieu, P., 2007: El sentido prctico, Buenos Aires ---, 1972: Esquisse d'une thorie de la pratique, prcd de Trois tudes d'ethnologie kabyle , Ginebra Clastres, P., 2010: La sociedad contra el Estado, Barcelona ---, 2009: Arqueologa de la violencia: La guerra en las sociedades primitivas, Buenos Aires ---, 2001: Investigaciones en antropologa poltica, Barcelona Foucault, M., 1968: Las palabras y las cosas: Una arqueologa de las ciencias humanas, Madrid ---, 1979: Vigilar y castigar: Nacimiento de la prisin, Madrid Fried, M., 1967: The evolution of political society, Nueva York Geertz, C., 1989: El antroplogo como autor, Barcelona Gledhill, J., 2000: El poder y sus disfraces: Perspectivas antropolgicas de la pol tica, Barcelona Graeber, D., 2011a: Debt: The first 5,000 years, Brooklyn ---, 2011b: Fragmentos de antropologa anarquista, Barcelona ---, 2001: Toward an anthropological theory of value: The false coin of our own dreams, Nueva York Johnson, A. W. y Earle, T., 2003: La evolucin de las sociedades humanas: Desde los grupos cazadores-recolectores al Estado agrario, Barcelona Kropotkin, P., 1995: Evolution and environment, Montral ---, 1989: El apoyo mutuo: un factor de la evolucin, Madrid Morris, B., 2005: Anthropology and anarchism: Their elective affinity, Londres Nielsen, A. E., 2006: Pobres jefes: Aspectos corporativos en las formaciones sociales pre-inkaicas en los Andes circumpuneos, en Gnecco y Langebaek (eds.): Contra la tirana Tipolgica en Arqueologa: Una visin desde Suramrica, 121-150, Bogot Pelletier, P., 2009: lise Reclus: Gographie et anarchie, Paris Reclus, E., 1909-1914: El hombre y la Tierra, 6 vols., Barcelona Roca Martnez, B., 2012: La antropologa anarquista est empezando a fraguar, en Libre Pensamiento, 70 ---, 2009: Actuar como si fueramos libres: Sindicalismo en la Universidad Pablo de Olavide en Garca Goncet y Villegas Ramos (eds.): Participar participando: Estrategias participativas y educacin de personas adultas, Xtiva ---, 2008a: Accin directa y sindicalismo: Una etnografa de combate, en Nmadas: Revista crtica de ciencias sociales y jurdicas, 17, 1 (www.ucm.es/info/nomadas) ---, (coord.), 2008b: Anarquismo y Antropologa: Relaciones e influencias mutuas entre la antropologa social y el pensamiento libertario, Madrid Scott, J. C., 2009: The art of not being governed: An anarchist history of upland southeast Asia, New Haven y Londres ---, 2003: Los dominados y el arte de la resistencia: Discursos ocultos, Tafalla ---, 1985: Weapons of the weak: Everyday forms of peasant resistance, New Haven y Londres ---, 1979: The moral economy of the peasant: Rebellion and subsistence in southeast Asia, New Haver y Londres Service, E. L., 1962: Primitive social orgtanization: an evolutionary perspective, Nueva York Talego Vzques, F., 1996: Cultura jornalera, poder popular y liderazgo mesinico: Antropologa poltica de Marinaleda, Sevilla Ventura Caldern, F., 2004: Democracia y sindicalismo de Estado: Elecciones sindicales en el rea sanitaria de Sevilla, un estudio antropol gico, Madrid Wolf, E., 1980: Relaciones de parentesco, de amistad y de patronazgo en las sociedades complejas, en Banton (comp.): Antropologa social de las sociedades complejas, 19-39, Madrid

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