Destruccin y preservacin del Arte Rupestre El caso de Betanzos, depto.

de Potos
Matthias Strecker - Freddy Taboada1

Resumen

Muchos sitios del arte rupestre en Bolivia se encuentran en procesos permanentes de deterioro, especialmente desde los casos de un turismo no controlado, a sitios que no cuentan con vigilancia y administracin y donde se registran numerosos actos de vandalismo. Las pinturas de Lajasmayu, cerca de Betanzos en el Depto. de Potos, constituyen uno de los ms importantes sitios de arte rupestre de Bolivia. Evidencian una larga secuencia de manifestaciones desde tiempos prehispnicos tempranos hasta la Colonia. Debido a su importancia cultural, se han propuesto varios proyectos de proteccin del sitio a partir del ao 1977, que no fueron realizados y recin 30 aos ms tarde, en 2007, se firm un convenio entre la Sociedad de Investigacin del Arte Rupestre de Bolivia (SIARB) y el Gobierno Municipal de Betanzos para concretar medidas de conservacin, proteccin y administracin y convertir de esta manera a Lajasmayu en un parque arqueolgico. Entretanto existen visitas regulares de turistas nacionales al sitio y un enrgico vandalismo con 280 graffitis que han afectado gravemente al arte rupestre. El proyecto de la SIARB est previsto llevarse a cabo en los aos 2008-2010; implica una propuesta preliminar para el plan de manejo del sitio, trabajos de conservacin, prospeccin arqueolgica, campaa educativa incluyendo cursillos de capacitacin para guas y guarda ruinas, sealizacin, publicacin de un folleto para visitantes y el pblico en general, y la propuesta para la construccin de una caseta y un centro de atencin al turista.

Introduccin

La mayor amenaza a la preservacin del arte rupestre a nivel mundial, en la mayora de los casos, no son los factores de la degradacin natural de la roca, sino el impacto de un turismo descontrolado. Este hecho fue explicado recientemente por expertos sudamericanos quienes participaron en un seminario en Mxico. El director del departamento de Arqueologa de la Universidad McGregor, en Kimberley (Sudfrica), David Morris, mencion en una charla con la prensa que su pas fue uno de los primeros en tener una legislatura para la proteccin de los sitios de arte rupestre en 1911. Destac que la mayor preocupacin es la degradacin natural, pero sobre todo, que no se puede evitar que el hombre acceda a los sitios y no las respete. El problema es que estos sitios son muy publicitados porque atraen mucho turismo y es difcil evitar un impacto negativo del mismo, asever. Colocaron informacin en estas zonas para que el pblico tomara conciencia de su importancia y lo respetara ms, pero no funcion y en los ltimos aos hubo un incremento del vandalismo contra las pinturas, especialmente con graffiti. D. Morris seal: Lo que hemos aprendido de esta experiencia es que tienes que tener vigilantes presenciales que controlen lo que hacen los turistas, aunque es muy caro, porque los graffiti son lo que provoca ms dao. Morris afirm que se trata de un problema cultural que se remonta a la poca de la colonia, cuando los europeos se entretenan disparando contra los animales representados en el arte rupestre. Algo que s est dando resultados es el involucrar a la comunidad local para que proteja las pinturas y saque beneficio de ellas, adems preparando a sus miembros para ser guas tursticos. Sin embargo, el nmero de turistas no es suficiente para mantenerlo como

1 Sociedad de Investigacin de Arte Rupestre de Bolivia, La Paz

Tomo I.indb 7

7/7/10 9:25:52 PM

RAE Arqueologa y Arte Rupestre

autosuficiente, por lo que se necesitan subsidios gubernamentales, indic. En Sudfrica hay ms de 30.000 sitios de arte rupestre y cada mes se descubren nuevos, afirm. Es tal la importancia que se le otorga que en el escudo nacional hay una imagen del pueblo indgena San, ms conocido como los bosquimanos, sacada de una pintura rupestre. Esta experiencia que se repite en todo el mundo, es compartida tambin por los investigadores bolivianos. En esta ponencia vamos a exponer el caso del arte rupestre de Betanzos en el Depto. de Potos que en los ltimos diez aos ha sido gravemente afectado por el vandalismo de los visitantes, debido a la falta de administracin y vigilancia.Tambin explicaremos el inters de la alcalda y de los comunarios de preservar el sitio y nuestro proyecto que est inicindose.

Antecedentes de la investigacin

Varios investigadores mencionaron el arte rupestre de Betanzos ya en los aos 1970 (Moreno Huerta 1977, 1979; Montao Aragn 1978). El Instituto Nacional de Arqueologa, bajo la direccin del Carlos Ponce, consider para el ao de 1977 la proteccin de las pinturas rupestres de Lajasmayu con un cercado; sin embargo, este proyecto no se realiz. En 1981 Renato Snchez Carranza public un ensayo sobre el sitio en la revista de la Universidad de Potos. Asimismo en la dcada de los aos 1980 se publicaron varias noticias de diferentes investigadores (Mogro M. y Moreno Huerta 1982, Portugal Ortiz 1982). En 1983 se public el prestigioso Manual de Historia de Bolivia de Humberto Vzquez Machicado, Jos de Mesa y Teresa Gisbert que incluye una referencia con un dibujo de las pinturas rupestres de Lajasmayu. Lamentablemente, los primeros investigadores no tenan experiencia en los temas de arte rupestre y su conservacin, manifestado por sus mtodos de documentacin como el mojado sistemtico de las paredes rocosas con agua u otros lquidos, lo que da el soporte rocoso y facilit la destruccin de las pinturas. Adems, sabemos que en los aos 19701980 haban saqueos de los sitios arqueolgicos: se evidenciaron excavaciones ilcitas, se recolect material arqueolgico destruyendo los contextos. Desde 1986 M. Strecker, investigador de la SIARB, inici un proyecto de documentacin del arte rupestre de Betanzos con autorizacin del Instituto Nacional de Arqueologa; participaron Matthias Strecker, Freddy Taboada, Eduardo Aranibar, Jorge Aranibar, Renn Cordero, Gertrud Weber, Roy Querejazu Lewis y Hermann Antonini. Se editaron los resultados en una cantidad de publicaciones e informes (Strecker 1986a,b, 1987, 1988a,b, 1990a,b, 1991a,b, 1992a,b, 1993, 2003, 2004). En 1987 M. Strecker y F. Taboada presentaron al Fondo Social de Emergencia el proyecto de proteccin de los sitios de arte rupestre de Lajasmayu mediante cercado y construccin de una caseta para un guardin. Lamentablemente, esta propuesta no fue tomada en cuenta. En 1989, M. Strecker ofreci una conferencia sobre el arte rupestre de Betanzos en la Casa de la Moneda de la ciudad de Potos; en esta ocasin se redact y firm el documento Compromiso de Cooperacin y Apoyo, en el que las principales instituciones culturales de Potos reclaman la preservacin de las pinturas rupestres. Esta iniciativa tampoco tuvo xito. Otros investigadores que se ocuparon de la arqueologa y arte rupestre de Betanzos en la dcada de 1990 fueron Pablo Cruz y Patrice Lecoq. En 1991 Edgar Armando Valda Martnez, historiador de la Casa Nacional de La Moneda, reclam nuevamente por una proteccin de las pinturas rupestres. En 1998 se public la Gua turstica de Betanzos, Potos, Bolivia con fondos del Plan de Rehabilitacin de las reas Histricas de Potos; que resalta la importancia del arte rupestre para el turismo. Finalmente, podemos mencionar las recientes publicaciones (afiches y folletos) de la Alcalda de Betanzos que incluyen fotos del arte rupestre.

Tomo I.indb 8

7/7/10 9:25:52 PM

Museo Nacional de Etnografa y Folklore

En estos aos no se ha logrado proteger las pinturas rupestres y establecer alguna administracin de los sitios, sin embargo el flujo de visitantes se ha incrementado ms y ms. Son varias agencias de turismo de Potos y Sucre que incluyen la visita de Lajasmayu en su oferta. Por otro lado, los grupos informales de turismo nacional (visitas familiares, visitas de colegiales con o sin profesor) al sitio son muy frecuentes. En nuestro recorrido -durante los das 21 y 22 de marzo de 2008- vimos casualmente tres grupos diferentes de visitantes en el sitio y los alrededores, uno de los cuales haba venido con cuatro movilidades. Son especialmente los jvenes que contribuyen a la destruccin del sitio por sus inscripciones vandlicas.

Arqueologa y etnohistoria

Aunque no tenemos muchos indicios sobre el uso de los sitios de arte rupestre por falta de excavaciones controladas por arquelogos, contamos con hallazgos de superficie, como puntas de proyectil de piedra y restos de cermica. Las investigaciones arqueolgicas preliminares en la regin evidencian una larga cronologa. En su trabajo pionero sobre arqueologa del sudeste del Departamento de Potos, Lecoq y Cspedes presentan un amplio panorama de la ocupacin prehispnica desde el Precermico hasta el Incario. Sin embargo, sus datos sobre los hallazgos ms antiguos son muy escuetos. Mencionan la existencia de tres sitios del perodo Precermico (+ 6.000-2.000 a.C.) cerca de Betanzos, en forma de pequeas cavernas y/o abrigos rocosos... (con) restos de pinturas rupestres... El material recogido corresponde a puntas de proyectiles foliceas (de tipo jabalina), cuchillos bi-faciales, raspadores retocados por presin y diversos ncleos y lascas de cuarcita y silex, en su gran mayora. (1997a: 33; 1997b: 204-205) Por otro lado, en 1986 el arquelogo Jorge Arellano nos hizo el favor de clasificar tentativamente una pequea coleccin de hallazgos de superficie que habamos encontrado delante de las pinturas de Lajasmayu 2 y en sus alrededores. Identific un instrumento ltico como punta de flecha con aletas realizada a presin marginal (retoque) sobre la base de una lasca de (probablemente) basalto, del perodo Precermico; encontramos este artefacto en junio de 1986 dentro de un hueco excavado por buscadores de tesoros delante de la parte central del sitio 2 de Lajasmayu y suponemos una relacin directa con el uso del sitio en su fase ms temprana. En las pocas muestras de fragmentos de cermica J. Arellano crey reconocer tipos del Formativo, del perodo post-Tiwanaku y del Incario. Nuestra reciente inspeccin del sitio nos permiti aadir la presencia de cermica perteneciente a la Colonia. Contamos con algunos datos etnohistricos de la regin de Betanzos El nombre antiguo del pueblo de Betanzos era Bartolo (tambin se menciona en algunos documentos coloniales como Tambo Quemado). Serva como tambo en el camino real entre Potos y Sucre, del cual tenemos noticias de viajeros en la poca colonial. Por lo general dan poca importancia a este lugar que les pareci muy fro y ventoso (Pino Manrique 1836: 10). DOrbigny (1945, tomo IV: 1491) describe brevemente el pueblo: un burgo grande habitado exclusivamente por indios quichuas pastores y agricultores; su aspecto es triste. Desprovisto de rboles... Los alrededores de Bartolo estn bien cultivados; no se ve ms que campos sembrados... Otros testimonios del perodo colonial son los libros de bautismo que existen en la parroquia y datan desde el ao 1638. Conseguimos una fotocopia de estos documentos que pudimos estudiar y despus los pasamos al Archivo de La Paz (UMSA, La Paz). Es interesante que en este registro de los habitantes de la zona existen muchos nombres aymaras. Como tambo en el camino real, muchos viajeros pasaron por el lugar. Es de suponer que ya en tiempos prehispnicos antiguos caminos cruzaron esta regin; en junio de 1986

Tomo I.indb 9

7/7/10 9:25:53 PM

10

RAE Arqueologa y Arte Rupestre

pudimos observar una caravana de llamas que pasaba por el ro Lajasmayu, cerca de los sitios con arte rupestre; cargaba sal y vena del salar de Uyuni, a unos 200 km. de distancia. Antes de la conquista por los espaoles, esta regin estaba dentro del territorio de los Karakara (Caracara) quienes hablaban el idioma aymara (Villamor Michel 1978: 13-14), pero fueron quichuizados por el dominio Incaico (Ibarra Grasso 1960: 2). Su rea perteneci a la parte andina de Urcosuyo (tierras altas), su jurisdiccin territorial abarcaba Chaqui,Visicia y Cayza,Tacobamba, Colo y Caquina, Picachuri, Caracara, Macha, Mororo, y tambin las minas de plata del cerro Potos (Espinoza S. 1969: 121-122). Las cabeceras (capitales) de la regin Karakara eran Macha y Chaqui, esta ltima poblacin se hallaba al este de Potos, segn indicacin de Thierry Saignes (comunicacin personal). Icona y Raffino (1993: 276) consideran la posibilidad de que el estilo alfarero Yura, hallado en los sitios Inka de Oma Poroco, sea de origen Caracara. Destacan la importancia del territorio de los Karakaras porque a esta nacin pertenecieron las minas de Potos y Porco, explotados por ms de 500 aos desde los tiempos de los Inkas. Su plata fue llevada al templo principal del Cusco, Coricancha, y despus a Espaa. El Memorial de Charcas afirma que los Karakara estuvieron considerados como los guerreros ms talentosos de los Inkas, motivo por el cual los prefirieron en las guarniciones en la frontera con los chiriguanos. Prestaron estos servicios al imperio incaico desde la poca de Tpac Yunpanqui (ibid.: 124-125) quien fue el impulsor de la conquista de la regin (Ibarra Grasso 1960: 27). Lecoq y Cspedes (1997a: 27, Fig. 4; 1997b: 197, Fig. 3) presentan un mapa de ubicacin de los grupos tnicos dentro de las federaciones de los Killakas y Caracara en el siglo XVI. En territorio de la Confederacin Charcas (los Charcas eran un grupo tnico vecino con los Karakaras) exista una huaca pan-tnica, segn probanza, en 1611, de un cura de Calcha y de Macha, quien informa que a este lugar sagrado acudan en romera... desde Cochabamba a todo el distrito de Charcas, Caracaras,Yamparaes y Chichas,Yuras, Bisisas, Asanaques, Carangas y Chuyes (Saignes 1986: 14). Considerando los centenares de motivos de arte rupestre en los sitios de Betanzos y las diversas tradiciones culturales que se presentan en estos lugares, as como las superposiciones existentes, es posible que tambin se trate de lugares conocidos ms all de las poblaciones locales. Sin embargo, esta tesis debera ser investigada en el futuro tomando en cuenta la distribucin de estilos en la regin de Betanzos, la ubicacin de los sitios en relacin a antiguas rutas de trfico y la posible existencia de los mismos estilos en otras regiones. Podemos mencionar tambin a los indios guaranes que pasaron por la regin peleando contra las tropas del Inka Huayna Capac (Arzns de Orsa y Vela 1965, I: 26-27) y pueden haber dejado huellas en los restos arqueolgicos.

Tradiciones actuales respecto a los sitios de arte rupestre

En los aos 1980 pudimos registrar tradiciones actuales respecto a los sitios de arte rupestre de Lajasmayu que tenan todava un significado especial para los vecinos de la zona. Segn varios testimonios, los espritus del cerro ejercen una influencia maligna en la noche y era peligroso andar por esas horas por la zona. En junio de 1986 entrevistamos a un vecino joven del lugar de Lajasmayu quien nos cont que su padre haba pasado una vez por la noche con unos chanchos; de repente senta fuertes dolores de estmago y tena que buscar un curandero. Dijo que no haba peligro por el da. En diciembre de 1983 tomamos fotografas de restos de coca masticada que haban sido tirados o escupidos a la pared rocosa de Lajasmayu 1 y que cubran parte de las pinturas rupestres; otro caso similar encontramos en Lajasmayu 2. El investigador Roy Querejazu Lewis encontr un hallazgo parecido en la cueva Jatun Potrero de Cochabamba. Suponemos

Tomo I.indb 10

7/7/10 9:25:53 PM

Museo Nacional de Etnografa y Folklore

11

que este acto fue parte de una ceremonia con el objetivo de apaciguar los malos espritus del lugar. Las tradiciones actuales respecto a Lajasmayu y sus representaciones rupestres son un reflejo del uso milenario del lugar por los pobladores locales y regionales, desde los tiempos prehispnicos y en la Colonia. Demuestran un gran respeto para el cerro y su arte rupestre. Uno de los objetivos de nuestro proyecto es preservar estas manifestaciones milenarias como herencia cultural de la comunidad actual.

El sitio de Lajasmayu

Lajasmayu se encuentra aproximadamente a 4 km al este de Betanzos. A 3,5 km del pueblo, en la carretera que va de Betanzos a Sucre, hay un desvo hacia el ro Lajasmayu. A medio kilmetro ms al noroeste y al lado oeste del ro, se encuentra la roca prominente que posee numerosas manifestaciones rupestres en dos sitios: Lajasmayu 1 = Supay Molina Khakha, a unos 50 m de distancia del ro, pinturas en una longitud de unos 10 m y hasta una altura de unos 4 m (un motivo a una altura excepcional de 6 m). Posee unos 80 motivos pintados. Lajasmayu 2 = Sara Cancha, a unos 230 m ms al noreste y en la parte alta del cerro. Tiene una extensin de ms de 80 metros. En los aos 1970-1980 haban todava centenares de motivos pintados; sin embargo, en la actualidad una parte considerable ha sido destruido por actos vandlicos.

El arte rupestre de Lajasmayu

El arte rupestre de Lajasmayu consta principalmente de pinturas, en gran parte son monocromas, sin embargo existen tambin figuras pintadas en dos colores. Los colores usados son blanco, plomo, rojo, rojo oscuro (violeta), rojizo, negro y amarillo. Los motivos bicromos estn pintados en blanco y rojo, blanco y negro, rojo y negro, rojo y rojizo, amarillo y rojo. En el sitio Lajasmayu 2 constatamos tambin tres grabados que constan de cruces, probablemente del perodo colonial. El anlisis del repertorio del arte rupestre de Lajasmayu permite constatar las siguientes categoras: A. Motivos figurativos A.1. Figuras antropomorfas, muestran representaciones de hombres, frecuentemente en grupos, a veces con adornos de penachos de plumas y con vestimenta decorada. A.2. Figuras zoomorfas, es decir, animales. La gran mayora representan camlidos en rebaos, en actitud dinmica, como corriendo (parece que se trata de animales no domesticados, posiblemente guanacos). Adems, existen representaciones de venados o crvidos, otros mamferos, aves incluyendo un avestruz, reptiles (serpiente). A.3. Figuras fitomorfas, figuras que parecen representar plantas. A.4. Objetos. Existe una representacin de una punta de flecha, una representacin probable de un tejido. B. Motivos abstractos Mallas o rejas, crculos simples o concntricos, crculos con lneas radiales (elementos solares), lneas dentadas, espirales, cruces, escaleras, diseos formados por puntos y composiciones o diseos complejos.

Tomo I.indb 11

7/7/10 9:25:53 PM

12

RAE Arqueologa y Arte Rupestre

La mayora de los elementos pertenece a la categora B, es decir, motivos abstractos. Un conteo preliminar evidencia que en el sitio haba unos 300 motivos, probablemente mucho ms, de los cuales una parte considerable ha sido destruido por actos de erosin natural y por actos destructivos y vandalismo de los visitantes. El arte rupestre evidencia una cantidad de diferentes estilos y tradiciones prehispnicas. En Lajasmayu 2 (Sara Cancha) las superposiciones de las pinturas fueron distinguidas de la siguiente manera: 1. Filas de camlidos diminutos en color rojo oscuro, en varias partes del sitio. Por ejemplo, en el panel central del sitio, un grupo en fila larga se dirige a la izquierda. Todava son reconocibles 21 animales; los primeros giran su cuello mirando hacia atrs a los dems. En la parte superior tienen en superposicin un semicrculo blanco, mientras que en la parte inferior tres figuras del segundo tipo fueron pintadas encima de los animales. Pablo Cruz (1996) not otra fila de siete camlidos en la parte inferior derecha del panel. 2. Figuras antropomorfas esquemticas, que presentan fondo rojo con diseos interiores de lneas delgadas y pequeos puntos en anaranjado. Forman conjuntos de varias figuras puestas lado a lado y se extienden por una parte considerable del panel. Su torso tiene forma de V y en vez de la cabeza aparece una forma geomtrica. 3. Figuras geomtricas complejas en blanco (en un caso, en blanco y negro), como una especie de laberinto pintado encima de figuras del tipo anterior. Tambin se notan crculos concntricos y otras formas. Posiblemente a la misma tradicin pertenecen las figuras antropomorfas con cuerpo largo y diseos interiores que lamentablemente ya fueron destruidas en los aos 1980. 4. Una figura serpentiforme en los colores rojo-amarillo, superpuesta sobre un crculo concntrico en blanco y otro crculo concntrico en los colores rojo y blanco. Estas superposiciones se complementan con las manifestaciones coloniales, que en Lajasmayu 2 (Sara Cancha) se presentan en forma de una escena de jinetes pintados en rojo y cruces grabadas. Sin embargo, en esta cronologa relativa y preliminar hemos considerado solamente algunos paneles y relativamente pocos motivos de un mnimo de unos 300 de Lajasmayu 1-2; por eso estamos muy lejos de poder entender la secuencia cultural del arte rupestre de la regin. En su trabajo del ao 1990, M. Strecker present una tipologa preliminar de representaciones humanas entre las pinturas rupestres de Betanzos, definiendo ocho diferentes tipos que probablemente pertenecen a diferentes momentos cronolgicos. Aunque faltan en este momento dataciones absolutas, estamos seguros que el arte rupestre de Lajasmayu representa un desarrollo de miles de aos y que se inici ya mucho antes de Cristo. El hecho de que las pinturas continuaron en el mismo lugar por tanto tiempo, demuestra la importancia singular del sitio para la poblacin local, posiblemente se realizaron visitas de gente que vena de otros lugares. Pensamos que el cerro fue considerado como waca, un lugar sagrado posedo por una fuerza especial. Las pinturas deben tener una relacin con las creencias de los artistas y las comunidades a que pertenecan, asimismo se evidencia la relacin de los pintores con su medio ambiente, por ejemplo, con los animales que vivan en esta regin. Posiblemente algunas representaciones antropomorfas representan seres especiales, como antepasados considerados seres protectores de la comunidad. Tambin es posible que algunas escenas con hombres que se dan la mano representen danzas que se realizaron delante de la roca en ceremonias especiales.

Tomo I.indb 12

7/7/10 9:25:53 PM

Museo Nacional de Etnografa y Folklore

13

Estado actual del arte rupestre de Betanzos

En general, hemos observado que existen cambios de diferente naturaleza que se originan en la estructura de la roca, en los pigmentos y en la actividad antrpica. Los cambios ms significativos se los puede agrupar en tres factores que finalmente incidirn en la significacin cultural del sitio: Factores estructurales Soporte: existen reas de cambios enrgicos como procesos naturales del intemperismo y las transformaciones naturales de las rocas; existen por otro lado sectores que se han mantenido con pocos cambios, como resultado de su orientacin estratgica frente a los fenmenos de escurrimiento de aguas y de la insolacin. Pigmento: pocos son los sectores que han mantenido un potencial de visibilidad ms o menos inalterado; por lo general la capa pictrica ha sufrido un debilitamiento extremo, existen zonas de encapsulamiento por la accin de las sales y fundamentalmente persisten grandes zonas donde se ha debilitado la coloracin de los motivos y en casos extremos se presenta el desprendimiento de la capa pictrica con la perdida de motivos ntegros. Factores ambientales Constituyen factores menos detectables, se deben analizar los posibles cambios en el rgimen de lluvias dentro de la regin, pero tambin los cambios de la flora y de la fauna; al inicio de Lajasmayu 1 se advierte un pequeo basural, por consiguiente un menor uso del espacio por los visitantes ya que aparentemente se ha movido la ruta de acceso a la zona de Lajasmayu 2, permitiendo adems el crecimiento de especies vegetales arbustivas. Funcionalidad Rgimen de visitas Creemos que en la funcionalidad de Lajasmayu se ha ampliado enormemente el margen y la calidad de los visitantes, de turistas extranjeros y nacionales ms o menos organizados a grupos informales de turismo nacional (visitas familiares, visitas de colegiales con o sin profesor, vecinos en general); aparentemente gran parte de estas visitas no tienen como objetivo inicial el arte rupestre, sino ms bien, el pequeo valle con las aguas del ro Lajasmayu en cuya rivera se realizan campamentos utilizando las aguas para el lavado de ropa y de movilidades. Mientras los mayores (y en su defecto, los profesores) descansan y se ocupan de la comida, los nios y jvenes ascienden a Lajasmayu 2 sin ningn control. Por otra parte creemos que el aumento considerable de este tipo de visitantes informales se debe al asfaltado de la carretera y el mejoramiento de los precios de la minera que ha permitido un mayor acceso vehicular de las unidades familiares. Contexto ritual Desde luego que nuestra breve estada en el sitio, no nos ha permitido observar alguna actividad asociada al carcter ritual de los sitios; sin embargo la presencia de importante cantidad de cenizas al inicio de Lajasmayu 1 podra estar relacionado con este tipo de actividades. Accin antrpica A la hora de evaluar los cambios en los sitios de arte rupestre de Lajasmayu, la accin vandlica de los visitantes resulta una de las ms agresivas, con la posibilidad de anular el carcter documental de los sitios.

Tomo I.indb 13

7/7/10 9:25:54 PM

14

RAE Arqueologa y Arte Rupestre

Las visitas no controladas han contribuido a que Lajasmayu presente un total de 284 graffitis que se concentran fundamentalmente el rea de Lajasmayu 2, este atentado vandlico afecta gravemente al arte rupestre del sector creando en el visitante una sensacin de abandono y destruccin sobre todo en los paneles, ya que varias inscripciones se han realizado sobre los motivos prehispnicos. Esta alarmante accin se halla enraizada en actividades similares de la regin como por ejemplo en Inca Cueva, donde las inscripciones y repintes prcticamente han destruido todo vestigio cultural prehispnico; en este sitio como en Lajasmayu, se asume que los paneles con arte rupestre constituyen una especie de espacio obligado donde se deben dejar las improntas del paso de los visitantes. Del recuento de todas las inscripciones estamos de acuerdo de que se trata de graffitis atribuibles a gente joven y con absoluto desconocimiento del valor patrimonial de los sitios. Sitios con Arte Rupestre Lajasmayu 1 Lajasmayu 2 Graffiti en % 4,92 95,07

En la siguiente tabla mostramos la complejidad de los materiales y las tcnicas que deben ser tomadas en cuenta para los procesos de limpieza y puesta en valor de los sitios. Tcnica/materiales Carbn Grafito Pintura al aceite Pintura sinttica Pintura al agua Abrasin Lajasmayu 1 en % 0,00 0,00 0,00 42,85 0,00 57.15 Lajasmayu 2 en % 58,72 3.33 4,55 18,63 5,13 8,08

Proyecto de la SIARB

Nuestro proyecto tiene los siguientes objetivos a largo plazo: asegurar la preservacin del arte rupestre y los contenidos arqueolgicos de los sitios a travs de una proteccin adecuada y una concientizacin de los lugareos y visitantes sobre el valor de este patrimonio cultural y natural; desarrollar un amplio programa de educacin tendiente a lograr la participacin activa de la poblacin local en diferentes fases del proyecto; elaborar un plan de manejo basado en la accin de los comunarios y de la Alcalda como los grupos ms interesados en la preservacin del patrimonio arqueolgico y de arte rupestre y su aprovechamiento para el turismo, incidiendo en la autogestin y responsabilidad sobre el proyecto; garantizar la conservacin de los contenidos culturales del arte rupestre con un sistemtico registro y documentacin en diferentes formatos, como base cientfica para su anlisis y la planificacin de las medidas posteriores; realizar tratamientos especializados de limpieza de graffiti y un monitoreo sistemtico de los agentes naturales que inciden en la conservacin del soporte y el arte rupestre; conducir una prospeccin sistemtica y de reconocimiento general que permita identificar sitios arqueolgicos y establecer una primera aproximacin a la secuencia de ocupacin prehispnica de la regin;

Tomo I.indb 14

7/7/10 9:25:54 PM

Museo Nacional de Etnografa y Folklore

15

realizar excavaciones en la regin para determinar el tipo de actividades humanas llevadas a cabo en el lugar a travs de un registro sistemtico de los contextos de uso; integrar los datos en un amplio estudio arqueolgico y etnohistrico de la regin, que permita explicar el desarrollo de las sociedades prehispnicas en la regin; aprovechar este recurso cultural y natural de una forma racional para el turismo: proponemos construir en la Alcalda de Betanzos un centro de interpretacin con una exposicin permanente; ampliar la oferta cultural y turstica con circuitos a los alrededores (eco-turismo); apoyar al desarrollo sostenible de la regin con la implementacin de talleres y venta de artesanas, inspirados en la iconografa del arte rupestre del lugar. Este proyecto, a lo largo de su desarrollo, deber ser revisado y evaluado peridicamente con los grupos interesados para realizar los ajustes necesarios y lograr los objetivos propuestos. Los trabajos a realizarse tienen su respaldo en el Convenio de la SIARB con el Gobierno Municipal de Betanzos; adems son respaldados por la Unidad de Arqueologa del Viceministerio de Desarrollo de Culturas. El proyecto debe desarrollarse con los siguientes pasos: Anlisis cientfico y recoleccin de datos (trabajo que ha sido concluido en gran parte). Coordinacin con la Alcalda y planificacin del proyecto (actualmente estamos en esta fase). Sealizacin parcial en Lajasmayu 1 y Lajasmayu 2 como adelanto de la campaa educativa. Declaratoria de los sitios de arte rupestre de Lajasmayu como Patrimonio Histrico Cultural del Municipio de Betanzos, mediante resolucin del Consejo Municipal. Coordinacin con otros grupos involucrados, en primer lugar los comunarios de Jacha Llullo, mediante reuniones, talleres, etc. Creacin de un Comit de Vigilancia de los sitios de arte rupestre. Cursillos para futuros guarda ruinas y guas. Implementacin de una administracin bsica del sitio. Trabajo de conservacin: limpieza de graffitis, etc. Implementacin de infraestructura y construccin de un centro de atencin al turista. Amplia campaa educativa dirigida a alumnos de colegios, la poblacin en general y los visitantes del sitio. Construccin de un museo regional en la localidad de Betanzos.

Se ha conformado un equipo interdisciplinario que cuenta con: arqueloga, expertos en arte rupestre, conservador, topgrafo y una arquitecta. Adems, logramos el apoyo econmico de la embajada de EE.UU. que financiar una gran parte de las obras mediante el Fondo del Embajador para la preservacin del Patrimonio Cultural. Los trabajos estn previstos a realizarse en el curso de dos aos (2008-2010).

Agradecimiento

Agradecemos por el inters y apoyo recibido de parte de la H. Alcalda de Betanzos, en particular agradecemos al Sr. Alcalde, Ing. Ernesto Snchez L., y a la Lic. Rosario Saavedra,

Tomo I.indb 15

7/7/10 9:25:54 PM

16

RAE Arqueologa y Arte Rupestre

encargada de Turismo y Cultura de la Alcalda. Asimismo expresamos nuestro agradecimiento a la Embajada de EE.UU. por su apoyo econmico.

Bibliografa
ARZANS DE ORSA Y VELA. 1965. Historia de la Villa imperial de Potos. Ed. por Lewis Hanke y Gunnar Mendoza. Tomos I-III. Providence, Rhode Island. CRUZ, Pablo.1996. Informe diagnstico sobre el arte parietal de la regin de Lajasmayu - Betanzos. Prefectura del Depto. de Potos. _________ 1997. Arqueologa espacial, relacin y distribucin de sitios con arte rupestre en la regin de Potos - Bolivia. Ms. _________ 2002. La memoria de los cerros. Algunos comentarios sobre los sitios con arte rupestre de la regin de Potos (Bolivia). Ponencia en: III CongresoVirtual de Antropologa y Arqueologa 2002 de NAyA. Anexo: Discusin entre M. Strecker y P. Cruz. _________ 2005. El lado oscuro del mundo. Una cartografa de la percepcin de los sitios arqueolgicos en los Andes Meridionales (Laguna Blanca, Catamarca Argentina, y Potos Bolivia). En: Boletn N 19. SIARB, La Paz. _________ 2007. Qaraqara e Inkas: el rostro indgena de Potos. Estrategias de poder y supervivencia durante los siglos XV-XVI. En: Chachapuma, N 2. La Paz. DORBIGNY, Alcides. 1945. Viaje a la Amrica Meridional. 4 vols. Buenos Aires. ESPINOZA SORIANO, Waldemar (ed.). 1969. El Memorial de Charcas. En: Revista de Estudios. Chosica, Per. ICONA, Anah y RAFFINO, Rodolfo. 1993. De Titicaca a Omaguaca durante el siglo XVI. En: R. Raffino (ed.), Inka. Arqueologa, historia y urbanismo del altiplano andino. Buenos Aires. IBARRA GRASSO, Dick Edgar. 1960. Prehistoria de Potos. Instituto de Investigaciones Histricas, Universidad Autnoma Toms Fras. Potos. LECOQ, Patrice. 1995. Informe sobre sitios de arte rupestre en depto. de Potos: Lajasmayu, Likichiri, Tecoya Alta, Pajcha Cueva, Chullpamayu, Tejolla Kasa, Quetena/Sud Lpez. LECOQ, Patrice y CSPEDES, Ricardo. 1997a. Panorama archologogique des zones mridionales de Bolivie (sud-est de Potos). En: Bulletin de lInstitut Franaise dtudes Andines 26(1). Lima. _________ 1997b. Nuevas investigaciones arqueolgicas en los andes meridionales de Bolivia. Una visin prehispnica de Potos. En: Revista de Investigaciones Histricas. Potos. MOGRO M., Juan y MORENO HUERTA, Marcelo Franz. 1982. Arte rupestre en el sur de Potos - Bolivia. En: Actas y Memorias del VI Congreso Nacional de Arqueologa Argentina. Jujuy. MONTAO ARAGN, Mario. 1978. El emporio del arte rupestre en Bolivia. En: Semana de UH, 22/XII/1978, p. 5. MORENO HUERTA, Marcelo Franz. 1977. Pictografas de Betanzos. En: El Diario, 25/V/1977, La Paz. _________ 1979. Pintura rupestre en Potos. En: P, 6 de marzo de 1979. PINO MANRIQUE, Juan del. 1836. Descripcin de la villa de Potos y de los partidos sujetos a su intendencia. Buenos Aires. PONCE SANGINS, Carlos; Arellano Lpez, Jorge y RIVERA SUNDT, Oswaldo. 1977. Proyecto de presupuesto y plan operativo para la gestin 1978. En: INAR, Poligrafiados a la gestin 1977, Tomo 2. Conservacin de las pic tografas de Betanzos). Edicin mimeografiada.

Tomo I.indb 16

7/7/10 9:25:55 PM

Museo Nacional de Etnografa y Folklore

17

PORTUGAL ORTZ, Max. 1982. Las extraas pictografas arqueolgicas de Betanzos. En: Presencia, 5 de septiembre de 1982. PRADO ROS, Luis R. et al. 1998. Gua turstica de Betanzos, Potos, Bolivia. Plan de Rehabilitacin de las reas Histricas de Potos. Co-financiado por la Embajada de Espaa. Potos. SAIGNES, Thierry. 1986. En busca del poblamiento tnico de los andes bolivianos (siglos XV y XVI). En: Avances de Investigacin N 3. MUSEF, La Paz. SNCHEZ CARRANZA, Renato. 1981. Las pinturas rupestres de Betanzos. En: Revista Cientfica de la Universidad Boliviana Toms Fras, Ao 1, N 3. Potos. STRECKER, Matthias. 1986a. Documentacin e investigacin de las pinturas rupestres de Laja Mayu, Betanzos, Depto. de Potos. En: Prehistricas, N 1. Universidad Mayor de San Andrs, La Paz. _________ 1986b. El arte rupestre de Betanzos, Depto. de Potos, Bolivia. Informe preliminar. Ms. _________ 1987. El arte rupestre de Betanzos. Informe preliminar de la temporada de enero. Ms. _________ 1988a. Las pinturas rupestres de Lajasmayu, Betanzos, Depto. de Potos. Informe preliminar. Ms. y ponencia en el I Simposio de Arte Rupestre, SIARB, Cochabamba. _________ 1988b. Arte Rupestre de Boliva. En: Contribuciones al Estudio del Arte Rupestre Sudamericano, No. 1. SIARB, La Paz. _________ 1990a. Trabajos de investigacin de arte rupestre en la regin de Betanzos, Depto. de Potos. Ms. _________ 1990b. The rock paintings of Lajasmayu, Betanzos, Department of Potos, Bolivia. En: American Indian Rock Art, Vol. 16 (Solveig A. Turpin. ed.). Proceedings of the International Rock Art Conference and 16th Annual Meeting of the American Rock Art Research Association. National Park Service, ARARA, University of Texas at Austin, USA. _________ 1991a. Unidades estilsticas en el arte rupestre de Betanzos, Depto. de Potos, Bolivia. En: Conferencia en el III Simposio Internacional de Arte Rupestre (Santa Cruz, Junio 25-28, 1991). Ms. _________ 1991b. Viaje a Betanzos, Depto. de Potos. Ms. _________ 1992a. Arte rupestre colonial de Betanzos, Depto. de Potos. En: Roy Querejazu Lewis (ed.) Arte Rupestre Colonial y Republicano de Bolivia y Pases Vecinos. Contribuciones al Estudio del Arte Rupestre Sudamericano, No. 3. SIARB, La Paz. _________ 1992b. El arte rupestre de Betanzos y sus relaciones con otras regiones de Bolivia. Ms. de conferencia en la Universidad de Potos, 13 de abril. _________ 1993. Documentacin de las pinturas rupestres de Inkakaka, Betanzos, Depto. de Potos. Ms. _________ 2003. Arte Rupestre de Betanzos, Depto. de Potos, Bolivia. Aproximacin a su Cronologa. En: Boletn N 17. SIARB. _________ 2004. Arte Rupestre de Betanzos, Depto. de Potos, Bolivia.Aproximacin a su cronologa. En: http//rupestreweb. tripod.com/betanzos.html STRECKER, Matthias y TABOADA TLLEZ, Freddy. 1987. Proyecto de proteccin de sitios del arte rupestre de Betanzos, departamento de Potos, Bolivia. Ms. La Paz. VALDA MARTNEZ, Edgar Armando. 1991. Proteccin de los sitios rupestres de Lajasmayu y Jatun Cueva, Depto. de Potos, Bolivia. En: III Simposio Internacional de Arte Rupestre - Documentos (M. Strecker, ed.). SIARB, La Paz.

Tomo I.indb 17

7/7/10 9:25:55 PM

18

RAE Arqueologa y Arte Rupestre

VZQUEZ MACHICADO, Humberto, MESA, Jos de y GISBERT, Teresa. 1983. Manual de Historia de Bolivia. 2a. ed. corregida y aumentada. Ed. Gisbert & Ca. S.A. La Paz. VILLAMOR MICHEL, Waldo. 1978. Determinacin etnohistrica de los grupos tnicos de habla aymara en territorio boliviano. Documentos Internos del Instituto Nacional de Arqueologa N 35/79. Unidad Nacional de Arqueologa, La Paz.

Tomo I.indb 18

7/7/10 9:25:55 PM

Museo Nacional de Etnografa y Folklore

19

Fig. 1 Vista del sito de Arte Rupestre desde el ro Lajasmayu. Foto SIARB, marzo de 2008

Fig. 2 Pintura rupestre en el sitio de Lajasmayu 1. Foto M. Strecker, SIARB

Tomo I.indb 19

7/7/10 9:25:56 PM

20

RAE Arqueologa y Arte Rupestre

Fig. 3 Eejmplo de vandalismo en el sitio de Lajasmayu 2. Foto SIARB, marzo de 2008.

Tomo I.indb 20

7/7/10 9:25:57 PM