Mistica Cidade de Deus Livro 8

Livro 8o
LTIMO DA TERCEIRA PARTE DESTA DIVINA HISTRIA.

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CONTM: a viagem de Maria santssima com S. Joo a feso; o glorioso martrio de So Tiago e morte de Herodes; a destruio do templo de Diana; a volta de MariE santssima de feso para Jerusalm; instruo que deu aos Evangelistas; sublime estado de sua alma purssima antes ds morrer; seu feliz trnsito, subida ao cu e coroao.
Embarque para feso
Oitavo Livro - Capitulo I
CAPTULO 1
MARIA SANTSSIMA COM SO JOO EVANGELISTA PARTEM DE JERUSALM A FESO. DE DAMASCO S PAULO VEM JERUSALM. SO TIAGO VOLTA PARA MESMA CIDADE. EM FESO VISITA A GRANDE RAINHA. DESCREVE-SE O QUE NESTAS VIAGEM ACONTECEU A TODOS ELES.
Humildadeeagradecimento de Maria 365. De Saragoa, transportada pelos anjos, voltou Maria santssima para Jerusalm, deixando aquela cidade e reino da Espanha, enriquecida com sua presena, proteo e promessas. So Tiago, auxiliado pelos anjos, ficava construindo o templo dedicado ao seu sagrado nome. No momento em que a grande Senhora do cu e Rainha dos anjos desceu da nuvem ou trono em que a traziam, pros-trou-se no solo do Cenculo Apegando-se ao p, louvou o Altssimo pelos favores e benefcios que seu poder havia concedido a Ela, a So Tiago e quelas naes, atravs de sua milagrosa viagem. Considerando em sua inefvel humildade que, vivendo em carne mortal, :dificava-se um templo em honra de seu rome, de tal modo se aniquilou na presen-a divina e se desfez na prpria estima, mo se completamente esquecera ser ,? rdadeira Me de Deus, criatura impec-:l e superior em santidade aos supremos :rafins.
Humilhou-se e agradeceu estes .rores, como se Ela fosse um insetozinho, menor e mais pecadora das criaturas. Refletiu que por esta dvida, cumpria esi ar-se para atingir novos graus de m elevada santidade. Como o props, cu priu, chegando sua sabedoria e humildi at onde impossvel nossa capacid compreender.
Viagem para feso 366. Passou os quatro dias guintes nestes exerccios e em rezar, c< grande fervor, pela defesa e aumento santa Igreja. Enquanto isso, o evangelii So Joo providenciava a viagem p Efeso. No quarto dia, a 5 de Janeiro do a 40, avisou-a que podiam partir, pois havia embarcao e tudo o mais esta preparado. A grande Mestra da obedinc sem replicar, prontamente ajoelhou-s pediu licena ao Senhor para sair < Cenculo de Jerusalm, e foi despedir-dos donos da casa e de seus moradore Bem se pode imaginar o sentimento i todos, cativos como estavam c suavssimo convvio com a Me da grai e dos favores e bens que dela recebiar Apegados a seu amor e venerao, vian
agora privados do consolo e do iissimo tesouro do cu, onde encontra-n tantos bens. Ofereceram-se todos para impanh-la, mas como isto no era con-ente, lhe pediram, entre muitas lgri-s, que apressasse a volta e no abando-se de todo aquela casa que h tanto po lhe pertencia. Agradeceu a divina ie estes devotos e caridosos ofereci-ntos, com humildes e amveis demons-;es, e consolou-os com a esperana de i volta.
louvar o Altssimo, por lhe dar o discpulo amado para acompanh-la.
Viagem at o porto
369.
Para consolo da grande
Rainha nesta viagem, ao sair do Cenculo, se lhe manifestaram todos os seus anjos em
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spede-se dos santos lugares 367. Pediu permisso a So Joo a visitar os santos lugares de nossa deno e neles venerar, com adorao e to, ao Senhor que os consagrou com i presena e sangue precioso. Acompa-ida pelo apstolo, percorreu estas sadas estaes com indescritvel devo-> e lgrimas. So Joo, com a grande isolao de a acompanhar, fez hericos s de virtudes. A bem-aventurada Me viu os itos anjos que guardavam os santos ares, e novamente os encarregou de se jrem a Lcifer e seus demnios, para a destrurem ou profanarem com :verncia aqueles locais sagrados, como iejavam e tentariam faz-lo por meio dos leus incrdulos. Advertiu aos santos espritos que defendessem, desvanecendo, com saninspiraes, os maus pensamentos e blicas sugestes com que o drago ernal procurava induzir os judeus e ou-s, a apagar a memria de Cristo, nosso ihor, daqueles lugares. Encarregou-os deste cuidado a todos os sculos futuros, porque a ira 5 espritos malignos contra os lugares e obras da Redeno duraria para sempre. Os santos anjos obedeceram a tudo quanto lhes ordenou sua Rainha e Senhora.
Despedidas de Jerusalm
368. Depois disto, de joelhos pediu

a bno de So Joo para se por a caminho, como costumava fazer com seu Filho santssimo*". Estando o discpulo amado em seu lugar, sempre lhe prestou humilde obedincia. Muitos fiis de Jerusalm lhe ofereceram dinheiro, jias, conduo para chegar at o porto, e o necessrio para toda a viagem. A prudentssima Senhora, com humildade e gratido, satisfez a todos, mas sem nada aceitar. O caminho at o mar, feio num humilde jumentinho, como Rainha das virtudes e dos pobres Lembrava-se das peregrinaes que fizera com seu Filho santssimo e com seu esposo Jos. Esta lembrana e o amor divino que a levava a peregrinar novamente, despertavam em seu purssimo corao temos e devotos sentimentos. Para ser em tudo perfeitssima, fez atos de conformidade vontade divina por lhe faltar, pela glria e exaltao de seu nome, a companhia do Filho e Esposo naquela viagem, quando em outras havia gozado de to grande consolo. Privava-se tambm da tranqilidade do Cenculo, dos lugares Santos e da companhia de muitos e fiis devotos. No deixou, porm, de
como tambm por gozar, em supremo grau, dos privilgios e graas di natureza anglica, alm da singular partici pao dos divinos atributos, imitao t semelhana da humanidade santssima dr Cristo nosso Salvador. Com estes dons e privilgios conhecia no s as coisas como so em mesmas, sem engano, mas seu conhecimento estendia-se muito mais longe pan as penetrar e compreender mais do que o^ anjos.
Protetora dos navegantes
371. Quando s potncias e saj bedoria da grande Rainha se ostentoij aquele extenso conjunto, no qual se refle", tiam como em espelho clarssimo a grande; za e onipotncia do Criador, elevou sei
forma coiprea visvel. Rodearam-na, e com a escolta desta celestial esquadra e a companhia de So Joo, foi at o poito onde se encontrava o navio que partia para feso. Preencheu esta caminhada, em doces colquios e cnticoscom os celestiais espritos em louvor do Altssimo, e s vezes com So Joo que, solcito e prestativo a servia com admirvel reverncia, em tudo o que ocorria e o feliz apstolo via ser preciso. Maria santssima agradecia este cuidado de So Joo com incrvel humildade. As virtudes da gratido e humildade faziam a Rainha considerar muito grandes os benefcios que recebia. Ainda que lhe eram devidos, por tantos ttulos de obrigao e justia, recebia-os como se fossem favores mui gratuitos. Embarquepara feso
370. Chegaram ao porto e embar caram no navio com outros passageiros Pela primeira vez, a grande Rainha do mun do entrava no mar. Viu com suma clareza t compreenso todo o vastssimo Mediter rneo e a comunicao que tem com c Oceano. Conheceu sua profundidade i altura, sua longitude e latitude, suas cavei nas e acidentes invisveis, suas areias t minerais, fluxos e refluxos, seus animais baleias, variedades de peixes grandes t pequenos, e quanto aquela portentos; criatura encerra Soube tambm quantas pessoa: nele se haviam afogado e perecido, e st lembrou da verdade dita pelo Eclesisrict. (43, 26): narrem os perigos do mar aque les que os navegam. E o de David (SI 92 4): admirveis so as suas vagas e a sober ba de suas empoladas ondas. A divina Me pde conhecer tudo isto, tanto por especial graa de seu Filho santssimo,
Oilavo Livro - Capitulo 1
esprito com ardente vo at chegar ao ser de Deus que tanto resplandece em suas admirveis criaturas. Em todas e por todas, deu-lhe louvor, glria e magnificncia. Piedosa Me, compadeceu-se de todos os que tm que enfrentar a indmita fora do mar, navegando-o com tanto risco de vida, e fez por eles fervorosa orao. Pediu ao Todo-Poderoso defender naqueles perigos, aos que devotamente pedissem sua proteo, invocando seu nome e intercesso. Concedeu-lhe, prontamente, o Senhor esta graa e lhe prometeu favore:er, nos perigos do mar, aos que levassem ilguma imagem sua, e com devoo chanassem, nas tormentas, estrela do mar viria santssima. Desta promessa se entender que, e os fiis so mal sucedidos e perecem na lavegao, porque ignoram este favor da tainha dos anjos, ou porque, por seus ecados,merecemnoselembrard'Elanas jrmentas que sobrevm, e em conseqnia no a chamam nem pedem seu socorro om verdadeira f e devoo. A palavra do enhor no pode faltar (Mt 24,35), nem a rande Me recusaria auxiliar os necessidos e aflitos do mar. e libertou endemoninhados s com sua omenagem dos peixes Virgem 372. Aconteceu ainda outro progio: quando Maria santssima viu o mar, us peixes e animais martimos, abenou-os, e lhes mandou que, a seu modo, lonhecessem e louvassem seu Criador. lisa admirvel: obedecendo a esta palai de sua Senhora e Rainha, todos os i\es acudiram prontamente diante do rio, em inumervel multido, sem faltar ihuma de suas espcies. Rodeando a ,e, punham a cabea fora d'gua, e com vimentos alegres, estiveram longo tem-
po homenageando a Rainha e Senhora criaturas, obedecendo-lhe, festejando corno agradecendo-lhe de se ter dign entrar no elemento em que eles habitav Esta maravilha nunca vista ; preendeu a todos os que se encontrav na embarcao. Aquela multido de peii de todo o tamanho, apinhados, impedir o navio de avanar, despertou-lhes a att o e curiosidade, mas no chegaran saber a causa da novidade. S So Jo( entendeu, e no pde conter as lgrimas alegria e devoo. Passado algum tempo, pediu divina Me que desse a bno e pemni so para os peixes se retirarem, pois ti prontamente lhe haviam obedecido z convid-los a louvar o Altssimo. A doe Me assim o fez, e logo desapareceu aqu le exrcito aqutico. O mar se tomou sere no, tranqilo e belo, e prosseguindo viagem, dentro de poucos dias desembar caramem feso. Chegada a feso 373. Desceram terra e, tanto nela como no mar, a grande Rainha operou extraordinrios prodgios: curou enfermos presena. No me detenho a descrever estes milagres, porque seriam necessrios muitos livros e mais tempo, se tivesse que referir todos os que Maria santssima ia operando, e os favores celestes que espalhava em toda a parte, como instrumento e dispenseira da onipotncia do Altssimo, Escrevo somente os exigidos por esta Histriae os que bastam para manifestar alguma coisa do que desconhecido na vida de nossa Rainha e Senhora, Em feso viviam alguns fiis vindos de Jerusalm e da Palestina. Eram poucos, mas sabendo da chegada da Me de
Cristo, nosso Salvador, foram visit-la e oferecerlhe suas residncias e posses para servi-la. A grande Rainha das virtudes que no procurava ostentao nem comodidades temporais, escolheu para residir a casa de umas senhoras modestas que viviam retiradas e onde no havia homens. Com caridade e benevolncia, por disposio do Senhor, ofereceram-lhe a morada. Escolheram, sob a inspirao dos anjos, um aposento bem retirado para a Rainha e outro para So Joo. Ali ficaram hospedados todo o tempo que estiveram em feso. Orao de Maria
Damasco. o qu<: se deduz do texto de So Paulo, pois aca: bando de dizer que voltou da Arbia ;: Damasco, acrescenta logo que, depois d' I trs anos subiu a Jerusalm. Se estes tr I anos fossem colocados antes de ter ido; Arbia, o texto ficaria muito confuso.
So Paulo em Jerusalm 376. Isto fica provado, com maio clareza, pelo cmputo que se fez acima (ti 198), desde a morte de Santo Estevo, i desta viagem de Maria santssima a feso Santo Estevo morreu terminado o ano d trinta e quatro de Cristo, contando os ano: a comear pelo dia do nascimento. Contan do-os a partir do dia da Circunciso, come
374. Agradeceu Maria santssima este favor s donas da casa e logo se retirou a seu aposento. Estando s, pros-trou-se em terra, conforme costumava para fazer orao, e adorou ao ser imutvel do Altssimo, oferecendo-se em sacrifcio paia servi-lo naquela cidade. Disse: Senhor e Deus onipotente, com a imensidade e grandeza de vossa divindade encheis os cus e a terra (Jer. 23, 24). Eu, vossa humilde serva, desejo fazer em tudo, e perfeitamente, vossa vontade em qualquer ocasio, lugar e tempo no qual vossa divina providncia me colocar, pois Vs sois todo meu bem e minha vida; s a vs se dirigem meus desejos e afetos de minha vontade. Governai, altssimo Senhor, todos meus pensamentos, palavras e aes, para que todas sejam de vosso agrado e beneplcito. Conheceu a prudente Me que o Senhor aceitou esta splica e oferta, e respondia a seus desejos, com virtude divina para assisti-la e guila sempre.
Envia os anjos para proteger a igreja
375. Prosseguiu a orao pedindo pela

santa Igreja e organizando o que desejava fazer em auxilio dos fiis. Chamou os santos anjos e enviou alguns em socoi ro dos apstolos e discpulos que estava: mais atribulados, com as perseguies quos demnios lhes moviam por meio da infiis. Naqueles dias, So Paulo fugi: de Damasco por causa da perseguio qiig a lhe faziam os judeus, como ele refere ii-i segunda carta aos Corntios (2 Cor 11,33] quando o desceram pela muralha da cida de. Para defender o Apstolo destes perigos e dos que Lcifer lhe preparava durari; te a viagem que fazia para Jerusalm, grande Rainha enviou anjos para o acom panhar e guardar. A clera do inferno irritava-se ".; se enfurecia mais contra So Paulo, do qu-contra os outros apstolos. Esta viagen-de So Paulo a que ele refere na epstol aos Glatas (Gl 1,18), feita depois de tr. anos, subindo de Jerusalm para se encoti;'; trar com So Pedro. F; Estes trs anos no devem scj contados imediatamente aps conver; so de So Paulo, mas depois dele te voltado da Arbia para
>ra faz a santa Igreja, Santo Estevo 'rreu sete dias antes de terminar o ano de 'ta e quatro, dias que faltavam at o meiro de Janeiro. A converso de So ulo foi no ano de trinta e seis, aos vinte inco de Janeiro. Se viesse a Jerusalm trs anos Pois, ali teria encontrado Maria itssima e So Joo. No entanto, ele -'smo diz (Gl 1, 19) que, em Jerusalm, o viu outros apstolos fora de So Pedro io Tiago o menor, chamado Alfeu. Se a linha e So Joo estivessem em Jerusa-n, So Paulo no deixaria de nomear, pelo -'nos, So Joo, mas assegura que no o a. O motivo foi porque So Pa"'0 "o a Jerusalm terminado o ano quarenta, quarto de sua converso, e um mes e 'uco depois que Maria santssima partiu ra feso. Comeava o quinto ano desde converso do Apstolo, quando os ou-Js apstolos, fora dos dois que viu, es-vam fora de Jerusalm, cada qual em sua gio, pregando o Evangelho de Jesus isto.
io Paulo apresenta-se em Jerusalm 377. Conforme a este clculo, So Julo passou o primeiro ano de sua con-Tso, ou a maior parte dele, na viagem e egao na Arbia, e os trs seguintes em amasco. Por isto, o evangelista So Lucas 3 captulo 9 dos Atos dos Apstolos (v. 3),ainda que no se refira viagem de So aulo Arbia, diz que depois de muitos 'as aps sua converso, os judeus de 'amasco conspiraram para lhe tirar a os vida. ntendeu por estes "muitos uatro anos que haviam passado. Em se-uida, acrescentou (At 9, 24-25) que- des" obertas as ciladas dos judeus, os discpulos noite o desceram pz- lo muro da cidac e ele veio a Jerusalm. Os dois aps "r olos que ali esta vam, e outros novos -m se/pulos, conheci am o fato de sua mi 1 grosa converso Apesar disto, receava-- cjue no perseverasse, tendo ele sido t <rr acrrimo inimigo de Cristo, nosso Salva cJor Com este receio, a princpio se esquivavam de So Paulo, at que So Eiamab o levou presena de So Pedi"<z> So Tiago e de outros discpulos (At ^ 26). So Paulo prostiou-seaos ps do Vigrio de Cristo, nosso Senhor, beijou-os e, entre lgrimas, pediu 1 he perdo de seus erros e pecados, e quisesse admiti-lo em o nmero de seus sditos, seguidores do Mestre, cujo santo nome e f desejava pregar at derramar o prprio sangue.
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Pregao de So Paulo em Jerusalm 378. Deste receio de So Pedro e So Tiago Alfeu pela perseverana de So Paulo, se colige tambm que, quando ele veio a Jerusalm, ali no estavam Maria santssima nem So Joo. Se estivessem, ele teria se apresentado primeiro a Eia, dissipando o temor dos outros. Teriam tambm consultado a divina Me, para saber se podiam confiar em So Pau/o. A prudente Senhora no deixaria de tudo prevenir, atenta e diligente como era ao consolo e acerto dos apstolos, e principalmente de So Pedro. Como, porm, a grande Senhora j estava em feso, no tiveram quem lhes garantisse a constncia de So Paulo, ate que So Pedro a verificou, vendo-o prostrado a seus ps. Ento o recebeu com grande alegria, o mesmo acontecendo com os demais discpulos. Deram todos humildes e fervorosas graas ao Senhor, e ordenaram que So
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Oitavo Liv
Maria, medianeira das graas Paulo sasse a pregar em Jerusalm, como ele o fez, enchendo de admirao aos judeus que o conheciam. Suas palavras eram setas de fogo que penetravam o corao de quantos o ouviam. Ficaram assombrados, e em dois dias, toda Jerusalm se comoveu com a noticia da vinda e transformao de So Paulo, que j iam conhecendo por experincia. 381. Por este motivo, nesta ocasio So Paulo permaneceu em Jerusalm apenas quinze dias, como ele mesmo o diz, no captulo primeiro de sua carta aos Glatas (v. 18). Depois de alguns anos, ao voltar de Mileto e feso a Jerusalm, onde foi preso, refere este xtase recebido no templo e a ordem do Senhor para sair de Jerusalm, conforme narrado no captulo 12 dos Atos dos Apstolos (v. 17-18). So Paulo comunicou esta viso e ordem do Senhor a So Pedro, chefe dos apstolos, e em vista do perigo em que se achava a vida de So Paulo, enviaram-no secretamente a Cesaria e Tarso (At 9,30). para pregar aos gentios, como o fez. De todos estes favores Maria santssima eia o instrumento e medianeira, por cuja intercesso seu Filho santssimo os operava De tudo logo recebia noticia e dava graas, em seu nome e no de toda a Igreja.
Os demnios erguem-se contra So Paulo 379. Lcifer e seus demnios no cochilavam, e ao entrar So Paulo em Jerusalm, sentiram estes drages infernais, o aoite do TodoPoderoso, atravs da virtude divina que havia no apstolo e lhes aumentava o tormento oprimindo-os e subjugando-os. Com a soberba e malcia que nunca se extinguir (SI 73,23), enquanto eternamente durarem estes inimigos, logo que sentiram o ataque dessa violenta fora, irritaram-se mais contra So Paulo, de quem ela procedia. Com indizvel sanha, Lcifer convocou muitas legies de demnios e os exortou a se animarem e empregarem toda afora de sua malcia na empresa de aniquilar So Paulo, de qualquer modo, sem deixar de mover pedra, em Jerusalm e em todo o mundo. Sem demora, os demnios puseram em prtica este acordo, servindo-se do ardente zelo com que o Apstolo comeou apregarem Jerusalm, para irritar contra ele Herodes e os judeus.
So Tiago voltada Espanha 382. Garantida, por ento a vida de So Paulo, a piedosa Me encomendava divina Providncia seu sobrinho So Tiago a quem dedicava especial ateno. Elecontinuava em Saragoa, auxiliado pelos c;m anjos que Ela lhe deixara em Granada, por companhia e defesa, como se disse *. Estes espritos celestes iam e voltavam, truitas vezes, presena de Mana santssima, com os pedidos de nosso apstolo e avisos de nossa grande Rainha. Por este meio. So Tiago teve notcia da transferncia da grande Senhora a Efeso. Quando a capela do Pilar de Saragoa estava em condies convenientes, confiou-a ao Bispo e discpulo que deixava naquela cidade, como em outras da Espanha. Feito isso, passados alguns meses, desde que a grande Rainha lhe iparecera. So Tiago partiu de Saragoa, correndo e pregando por muitos luga-es. Chegando s costas da Catalunha, Tibarcou para a Itlia, onde no ficou imito tempo. Prosseguiu a viagem, sempre pregar, at embarcar para a Asia. ansioso le l se encontrar com Maria santssima na Senhora e amparo. Encontro com Maria
So Paulo deixa Jerusalm 380. A grande Senhora que estava em feso, teve conhecimento de tudo, pois alm de sua admirvel cincia, os
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anjos que Ela enviara para socorrer So-: Paulo, trouxeram-lhe notcia de quanto que[ se passava com ele. A bem-aventurada Me, consi-. derando a agitao de Jerusalm por malcia de Herodes e dos judeus, e por outro lado, a importncia de ser conservada a. vida de So Paulo para a exaltao do nome do Altssimo e propagao do Evangelho, preocupou-se com o perigo que o apstolo corria em Jerusalm, e por Ela estar ausente1 da Palestina, onde poderia ajudar os apstolos mais de perto. Assim o fez, de feso, com a eficcia de suas contnuas oraes e splicas, multiplicando-as sem cessar, entre lgrimas e gemidos, e com outras diligncias por meio dos santos anjos. Para alivi-la nestes cuidados, um dia na orao, o Senhor lhe respondeu que seu pedido a favor de So Paulo seria satisfeito. Ele o defenderia daquele perigo e ciladas do demnio e conservaria sua vida. Assim aconteceu. Estando So Paulo, certo dia, orando no templo, teve admirvel xtase em que recebeu altssimas iluminaes com grande jbilo espiritual Mandou-lhe o Senhor que sasse logo de Jerusalm, para salvar sua vida do dio dos judeus que no aceitariam sua doutrina e pregao.
383. Teve esta felicidade, e chegando a feso, prostiou-se aos pes da Me de seu Criador, derramando copiosas lgrimas de alegria e venerao. Com estes vivos sentimentos, deu-lhe humildes graas pelos incomparveis favores que. poi seu intermdio, recebera de Deus na pregao pela Espanha; por t-lo visitado com sua real presena e todos os favores que nestas visitas lhe dispensou. A divina Me. mestra de humildade, levantou do solo o santo Apstolo e lhe disse lembrai-vos. senhor, que sois ungido do Senhor, seu ministro, e Eu um humilde bichinho. Com estas palavras, a grande Senhora ajoelhou-se e pediu a beno de So Tiago, como sacerdote do Altssimo. O apstolo ficou alguns dias em Efeso. na companhia de Maria santssima e de seu irmo Joo, a quem nanou tudo quanto lhe acontecera na Espanha Com a prudentssima Me. manteve
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- Capitulo 1
Oitavo Liv
naqueles dias altssimos colquios e conferncias, dos quais basta referir os seguintes:
So Tiago pede a proteo de Maria
384. Preparando a despedida de Tiago, disse-lhe um dia Maria santssima Tiago, meu filho, estes sero os ltimos dias de vossa vida J sabeis quanto vos amo no Senhor, desejando levar-vos ao intimo de sua caridade e amizade eterna, para a qual vos criou, redimiu e chamou No que vos resta de vida. desejo manifestar-vos este amor e vos ofereo tudo o que. com a divina graa, puder por vs, como verdadeira Me A este favor to inefvel, respondeu Tiago com indizvel venerao: Se
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Oitavo Livro - Captulo 1
nhoi a minha e Me de meu Deus e Redentor, do fundo de minha alma vos dou graas por este novo benefcio, digno somente de vossa caridade sem medida. Peo, Senhora minha, que me deis vossa bno para ir sofrer o martrio por vosso Filho e meu verdadeiro Deus e Senhor. Se for vontade sua e pata sua glria, minha alma vos suplica no me abandonardes no sacrifcio de minha vida, mas que naquela passagem, meus olhos vos contemplem e me ofereais como hstia agradvel em sua divina presena.
martrio. Lembrai-vos sempre, com amorosa me, do reino da Espanha onde f( plantada a santa Igreja e f de vosso Filh santssimo e meu Redentor. Recebei-o so vosso especial amparo e conservai nel vosso sagrado templo e a f que eu, indij no, preguei, e dai-me vossa santa bnc Maria santssima proineteu-lh cumprir seus pedidos e desejos e dandc lhe a bno o despediu.
Maria prepara-o para o martrio 385. Respondeu Maria santssima que apresentaria este pedido ao Senhor e o cumpriria, se a divina vontade se dignasse assim dispor pela sua glria. Com esta esperana e outras palavras de vida eterna confortou o apstolo e o animou para o martrio que o esperava. Entre outras coisas, lhe disse o seguinte: Meu filho Tiago, que tormentos ou que penas parecero difceis para entrar no eterno gozo do Senhor? Qualquer violncia suave, e o mais terrvel ser amvel e desejvel para quem conheceu o infinito e sumo Bem que conquistar por momentnea dor (2 Cor 4, 17). Dou-vos, senhor meu, parabns por vossa felicssima sorte, e por estardes to perto de sair das prises da carne mortal para, como compreensor, gozar do Bem infinito e ver a alegria de sua divina face. Nesta felicidade me levais o corao, porque to brevemente conseguireis o que minha alma deseja, dando vossa vida temporal pela indefectvel posse do eterno descanso. Dou-vos a bno do Pai, do Filho e do Esprito Santo, e que as trs Pessoas, numa s essncia, vos assistam na tribulao, e vos guiem em vosso des jo; com o meu vos acompanharei em vos glorioso martrio.
Despede-se de So Joo 387. Despedirm-se So Tiago So Joo entre muitas lgrimas, no tant de tristeza como de alegria, pela ventura d< irmo mais velho, o primeiro a receber palma do martrio e a felicidade eterna.
So Tiago despede-se de Maria
386. Alm destas exortaes, di se a grande Rainha outras de admirv sabedoria e grande consolao, para despedir de So Tiago. Ordenou-lhe tar bm que, quando chegasse vis beatfica, louvasse Santssima Trinda< em nome d'Ela, de todas as criaturas pedisse pela santa Igreja. Prontificou-se So Tiago a faz quanto lhe ordenava, pedindo-lhe nov, mente sua proteo na hora do martrio, divina Me confirmou sua promessa. Nas ltimas palavras de desped da, disse So Tiago: Senhora minha, bei dita entre as mulheres, vossa vida e VOS intercesso o apoio em que a santa Igrej; agora e por todos os sculos, h de perm necer segura entre as perseguies e ter taces dos inimigos do Senhor, e voss caridade ser o instrumento de vosso sii guiar 12
Oua\o Livro - Capitulo I
So Tiago partiu diretamente para ertisalm. onde pregou alguns dias antes le morrer, como direi no captulo seguinte A grande Senhora ficou em feso. itenta a tudo quanto acontecia a So Tiago aos demais apstolos, sem perde-los de ua vista interior e sem interromper sua trao por eles e por todos os fiis da greja. A ocorrncia do martrio que So "iago ia sofrer pelo nome de Cristo, despertou no inflamado corao da Me purssima tantos incndios de amor e dese-3S de dar sua vida pelo Senhor, que mere-eu mais coroas do que o apstolo e do que idos juntos. Participou neles de tal modo ue. em cada um padecia muitos martrios e amor, mais sensveis para seu castssimo ardentssimo corao, do que as torturas e cutelos e fogo para os corpos dos lrtires.
Pobreza 389. Quero tambm minha filha, que me imites em ser muito circunspecta e pobre de espirito, ao atender tuas necessidades No aceites muitas comodidades, ainda que tuas monjas e os que te estimam tas ofeream. Escolhe, ou aceita sempre o mais pobre, reduzido, desprezvel e humilde. De outro modo no podes imitar-me, nem seguir o esprito com que recusei todas as comodidades, ostentao e fartura que os fiisme ofereceram em Jerusalm. Tambm em Efeso, para minha viagem e residncia, s aceitei o mnimo suficiente. Nesta virtude esto encerradas muitas outras que tornam feliz a criatura, enquanto o mundo, iludido e cego, se atira a tudo o que contrrio a esta virtude e verdade.
Apegos -OUTRINA QUE ME DEI A RAINHA >0 CL MARIA SANTSSIMA. lumildadee adorao 388. Minha filha, nas advertnci-; deste captulo, encontrars muitas retas de perfeio para agir com retido ssim como Deus principio e origem do :r e das capacidades das criaturas, assim mbm, conforme a ordem da razo, deve :r o alvo de todas elas Se tudo recebem m o merecer, tudo devem a quem lho deu atuitamente, e se lho deram para traduzir n obras, estas so devidas a seu Criador no prpria criatura ou a qualquer outro. Esta verdade que eu entendia per-itamente e meditava no corao, levava-e ao exerccio que muitas vezes, com Imirao. escreveste: prostravame em na, apegava-me a ela, para adorar ao utvel ser de Deus, com profunda reverncia, venerao e culto. Considerava como fora criada do nada e formada da terra, e na presena do Ser divino me aniquilava Reconhecia-o como Criador que me transmitia vida e movimento (At 13,28) e que sem Ele nada seria, e tudo lhe devia como a nico principio e fim de toda a criao Ponderando esta verdade, parecia-me pouco tudo quanto fazia e sofria Apesar de nunca cessar de fazer o bem. sempre anelava e suspirava por fazer e padecer mais Meu cotao nunca se saciava, porque me considerava sempre mais devedora, pobre e obrigada. Esta cincia est muito ao alcance da razo natural, e ainda mais luz da f, se os homens atendessem a ela, j que a divida de todos e muito notria. Em seu geral esquecimento, quero, minha filha, que sejas alenta para me imitar nos exerccios que te manifestei. Advirto-te. especialmente, que te apegues ao p e te aniquiles, na medida em que o Altssimo te elevar aos favores de suas mais ntimas caricias Tens o exemplo disto em minha humildade, quando recebia algum benefcio singular, tal como ordenai o Senhor que, ainda em minha vida mortal, me fosse dedicado um templo para ser invocada e honrada com venerao e culto Este favor e outros humilharamme acima de toda a ponderao humana Se eu procedia assim, apesar de possuir tantos mritos, considera tu o que deves fazer, sendo o Senhor to liberal contigo e tua correspondncia to escassa 390. Com todo o cuidado, guarda-te tambm deste outro geral engano. Deveriam os homens reconhecei que todos seus bens de coqio e de alma pertencem ao Senhor; apesar disso, afen adamen-te apropriam-se deles. No os oferecem a seu Criador e Senhor, e se alguma vez lhes so tirados, lamentam-se como se fossem ofendidos e como se Deus lhes estivesse fazendo injustia. Assim, desordenadamente, costumam os pais amar aos filhos, os filhos aos pais, os maridos s mulheres, estas queles, e todos ao dinheiro, honra, sade e outros bens temporais. Outras almas apegam-se aos bens espirituais e se estes lhes faltam enchem-se de dor e sentimento. Mesmo no caso de ser impossvel recuperar o que desejam, vivem inquietas e desconsoladas, deslizando do sentimento sensvel desordem da razo e injustia. Com este vcio, no s condenam as disposies da Divina Providncia, como perdem o grande mrito que alcanariam, oferecendo e sacrificando ao Senhor o que, afinal, d'Ele mesmo. Do tambm a entender que teriam por suma felicidade, possuir e gozar aqueles bens transitrios que perderam, e viveriam contentes muitos sculos, s com aquet bem aparente, caduco e perecvel.
O puro amor de Deus 391. Nenhum dos filhos de Ad jamais pde amar tanto qualquer coisi visvel, quanto Eu amei a meu Filhi santssimo e a meu esposo Jos. Vivendi em companhia de ambos, com este amo to bem ordenado, ofereci ao Senhor, di todo o corao, a privao de seu trato t convivncia todo o tempo que sem ele; vivi no mundo. Quero que imites esta con formidade e resignao, quando te falta alguma coisa das que amas em Deus, poi: a no ser n'Ele, no tens licena de ama nenhuma. Tuas nsias e contnuos desejo: s devem aspirar a viso de Deus, par< am-lo inteira e eternamente na ptria. Deves anelar por esta felicidade do ntimo de teu corao, com lgrimas t suspiros, e por ela deves padecer corr alegria todas as penalidades e aflies J< vida mortal. Deves viver nestas aspiraes, de maneira que, desde hoje. desejes vivamente padecer tudo quanto ouvires e entenderes que padeceram os Santos, para assim te tomares digna do Senhor.
Oua\o Livro - Capitulo I
Adverte, porm, que estes desejos de padecer e as aspiraes e anseios de ver a Deus sejam de modo, que sofras por no padecer e por no merecer o que tanto desejas. Nos desejos pela viso beatfica, no deve misturar o motivo de te livrares das penalidades da vida. Desejar o Sumo Bem paia fugir do trabalho, no amor de Deus, mas de si mesmo e do prprio comodismo, que no merece recompensa aos olhos do Onipotente que tudo pesa e penetra. Se, como fiel serva e esposa de meu Filho, praticares retamente e com plenitude de perfeio estas coisas, desejando vlo
Oila\o Luro - Capitulo I
para am-lo e louv-lo e no inais o ofender; se s para este fim cobiares os trabalhos e tribulaes cr sem dvida, que nos agradars muito e chegars ao grau de amor que sempre desejas. Para isto que somos to liberais contigo.
Runas do feso atualmente
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Oilavo Livro - Caplulo 2
CAPITULO 2
O GLORIOSO MARTRIO DE SO TIAGO; MARIA SANTSSIMA O ASSISTE E LEVA SUA ALMA AO CU; SEU CORPO TRAZIDO ESPANHA. PRISO DE SO PEDRO E SUA LIBERTAO DO CRCERE; O QUE ACONTECEU NESTA OCORRNCIA.
So Tiago combatido pelos judeus 392. Quando nosso grande apstolo So Tiago chegou em Jerusalm, toda a cidade agitavase contra os discpulos e seguidores de Cristo, nosso Senhor. Esta nova indignao fora fomentada, ocultamente, pelos demnios que infeccionavam, com seu venenoso hlito, o corao dos prfidos judeus. Excitava neles o zelo de sua lei e a rivalidade contra a nova lei do Evangelho, despertada pela pregao de So Paulo. Ainda que este permaneceu em Jerusalm apenas quinze dias. a virtude divina agiu tanto por seu intermdio, que converteu muitos e assombrou a todos. Quando So Paulo deixou Jerusalm, os judeus se acalmaram um pouco, mas logo chegou So Tiago no menos cheio de sabedoria e zelo pelo nome de Cristo, nosso Redentor, e com isto voltaram a se alterar. Lcifer, que no ignorava a vinda de So Tiago, atiava a raiva dos pontfices, sacerdotes e escribas, para que o novo pregador lhes constitusse motivo para maior oposio e combate. Chegou So Tiago pregando fervorosamente o nome do Crucificado, sua misteriosa Morte e Ressurreio, e nos primeiros dias converteu a alguns judeus. Entre estes, distinguiram-sc Hermgenes e Fileto, ambos magos feiticeiros que tinham pacto
com o demnio. Hermgenes era mais douto na magia e Fileto era seu discpulo. Os judeus deles quiseram se valer contra o apstolo: que o vencessem em disputa, ou se isto no conseguissem, que lhe tirassem a vida por meio de algum malefcio de suas artes mgicas.
Converso de Fileto 393. Esta maldade era maquinao dos demnios que se serviam dos judeus como instrumentos de sua iniquidade pois no podiam, por si mesmos, se aproximar do apstolo, repelidos pela divina graa que nele sentiam. Chegando disputa com os dois magos, veio primeiro Fileto paraargircom So Tiago. Se no conseguisse venc-lo, entraria em cena Hermgenes, mestre e mais perito na cincia da magia. Props Fileto seus falsos e sofisticados argumentos que o santo apstolo desvaneceu, como os raios do sol desterram as trevas. Falou com tanta sabedoria e eficcia que Fileto se converteu verdadeira f de Cristo, fazendo-se da em diante
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Oitavo Livro - Capitulo 2
kfensor do apstolo e de sua doutrina Temendo seu mestre Her-ngenes. pediu a So Tiago o protegesse lele e das artes diablicas com que o )erseguiria. O santo apstolo deu a Fileto im leno recebido de Maria santssima, e :om aquela relquia, o novo convertido se lefendeu dos malefcios de Hermgenes lor alguns dias. at que este foi, por sua ez, discutir com o apstolo. Converso de Hermgenes
394. Hermgenes temia So Tiago, nas no pde esquivar-se da disputa, pelo ompromisso que assumira com os judeus, 'rocurou reforar seus erros com maiores rgumentos do que seu I - rfs 80, 158, 124, 380 ele discpulo Fileto, ias este esforo foi intil contra o poder e abedoria celeste que do sagrado apsto-3 emanava qual impetuosa torrente. Afo-ou Hermgenes e obrigou-o a confessar f em Cristo e seus mistrios, como acon-:cera com Fileto, seu discpulo, e ambos reram na santa f e doutrina pregada por iago. Os demnios enraiveceram-se ontra Hermgenes, e com o domnio que abre ele haviam tido. maltrataram-no por ausa de sua converso Sabendo que ileto deles se defendera com a relquia do :no que o santo apstolo lhe deu. leirngenes lhe pediu o mesmo favor con-a os inimigos infernais. So Tiago lhe deu o basto que sava em suas peregrinaes, e com ele o Dnvertido afugentou os demnios, livran-D-se de seus ataques.
'ueda de Fileto e Hermgenes
396. Quando, porm, os judeus viram seu plano frustrado pela converso de Hermgenes e Fileto, encheram-se de maior dio contra o apstolo So Tiago e decidiram liquid-lo tiiandolhe a vida. Para isto, subornaram Demcrito e Lisias, centuries da milcia romana e. secretamente, combinaram que. com seus subalternos prendessem o apstolo. Para dissimulai a cilada, fingiram um motim onde ele estivesse pregando, e ento o entregariam s suas mos. A execuo desta maldade ficou a cargo de Abiatar, sumo sacerdote naquele ano, e de Josias escriba, do mesmo esprito que o sacerdote. Como planejaram, assim fizeram. Estava So Tiago pregando ao povo o mistrio da Redeno humana piovando-o com admirvel sabedoria $ testemunhos das antigas Escrituras, de modo que o auditrio se compungiu at as lgrimas. O sumo sacerdote e o escriba se inflamaram em furor diablico. Deram sinal aos romanos e Josias prendeu So Tiago. Lanou-lhe uma corda ao pescoo, acusando-o de perturbador da nao e inventor de nova religio contra o imprio romano So Tiago condenado morte 397. Neste momento, chegaram Demcrito e Lsias com sua gente e prenderam o apstolo. Levaram-no Herodes, filho de Arquelau que tambm estava prevenido, interiormente pela astcia de Lcifer, e exteriormente pela malcia e dio dos judeus. Incitado por estes estmulos, Herodes tinha suscitado contra os discpulos do Senhor a quem aborrecia, a perseguio que So Lucas diz no captulo 12 dos Atos dos Apstolos (v. 1). Enviou soldados para afligi-los, prend-los e sentenciou So Tiago morte por degolao, como os judeus lhe pediam. Foi indizvel a alegria de nosso grande apstolo vendo-se prender e amarrar semelhana de seu Mestre, e que chegara o momento de passar desta vida mortal eterna atravs do martrio, como a Rainha do cu lhe havia dito Fez humildes e fervorosos atos de agradecimento por este favor, e publicamente confessou novamente a santa f em Cristo, nosso Senhor. E, lembrando-se do pedido que, em feso, fizera Senhora para o assistir na morte, invocou-a do ntimo da alma.
395. Para estas converses e itras que So Tiago obteve em Jerusa-m, concorreram as oraes e splicas que grande Rainha do cu fazia no seu oratrio em feso, de onde, como noutras partes fica dito'1', conhecia por viso, tudo o que faziam os apstolos e fiis da Igreja Alm disso, dedicava particular cuidado ao seu querido apstolo to prximo do martrio. Hermgenes e Fileto perseveraram algum tempo na f em Cristo, mas depois retrocederam e quando estavam na sia a abandonaram. Assim consta na segunda epistola a Timteo'2 Tim 1, I?) onde o Apstolo o avisa de que Figelo. ou Fileto, e Hermgenes dele se tinham separado. A semente da f nasceu naqueles coraes, mas no aprofundou razes para resistir s tentaes do demnio, a quem to longo tempo haviam servido e tratado amigavelmente. Permaneceram neles restos das ms razes dos 2 - n" 385 vcios, que afinal prevaleceram, detribando-os do estado da f que haviam abraado
Priso de So Tiago
Maria atende orao do apstolo 398. De seu oratrio, ouviu Maria santssima estas splicas de seu amado apstolo e sobrinho, como quem est atenta a tudo quanto lhe acontecia, acc panhando-o com sua eficaz orao. A gr de Senhora viu descer do cu grande m tido de anjos de todas as jerarquias, e ( uma parte deles dingiu-se a Jerusalm deando o santo apstolo, quando o ci duziam ao lugar do suplcio.
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Outros anjos foram a feso or estava a Rainha, e um dos mais elevai lhe disse: Imperatriz das alturas e Senhi nossa, o altssimo Deus e Senhor dos ex eitos diz para irdes logo a Jerusalm cc fortar seu grande servo Tiago, assisti-lo morte e satisfazer seus santos e piedos desejos. Maria santssima aceitou este 1 vor, com alegria e gratido, e louvou Altssimo pela providncia com que defe de e ampara os que confiam e vivem si sua proteo. Neste nterim o apstolo e conduzido ao martrio, e pelo caminho f muitos milagres, curando enfermos e libe tando alguns possessos do demnio. Te do-se divulgado a notcia de que Herod o mandara degolar, acorriam muitos nece sitados procura do remdio, antes qi lhes faltasse quem os socorria.
Maria vai assistir So Tiago 399. Nesse mesmo tempo, c anjos receberam sua grande Rainha e S< nhora num trono refujgentissimo, como ei outra ocasio disse , e a transportarai para Jerusalm, no lugar onde So Tiag chegava para ser executado. Ajoelhou-se em terra o sant apstolo para oferecer a Deus o sacrifci de sua vida, e quando levantou os olho para o cu, viu diante de si, no ar, a Rainh que invocava em seu corao. Viu-revestida de divino esplendor, com grandi beleza, acompanhada pela multido di
3-n"s 165. 193, 325,349
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Oila\o Livro - Capitulo 2
injos que a serviam. Este admirvel quadro inflamou-> em ardores de jbilo e caridade, moveu eu corao e potncias. Quis, em alta voz, iroclamar Maria santssima por Me de )eus e Senhora de todas as criaturas. Um los anjos, porm, o deteve naquele fervor lhe disse: Tiago, servo do nosso Criador, ;uardai em vosso peito estes preciosos ifetos, e no os manifesteis aos judeus a iresena e favor de nossa Rainha. No so lignos nem capazes de compreender, e nais lhe excitaro dio do que reverncia. Com este aviso se conteve o aps-olo e, em silncio apenas movendo os bios, falou Rainha:
secretamente, o levaram ao porto de Jope, onde por disposio divina embarcaram e o trouxeram para a Galicia na Espanha. A divina Senhora enviou um anjo para gui-los at onde era vontade de Deus que aportassem. No viram o santo anjo, mas sentiram sua proteo, porque os defendeu durante toda a viagem, muitas vezes milagrosamente. Deste modo, a Espanha deve a Maria santssima tambm o tesouro do sagrado corpo de So Tiago que possui
Hortede So Tiago 400. Me de meu Senhor Jesus Cristo, Senhora e amparo meu, consolo los aflitos, refgio dos necessitados, dai-ne, Senhora, vossa bno to desejada )or minha alma nesta hora. Oferecei, por nim, a vosso Filho e Redentor do mundo o sacrifcio de minha vida em holocausto, ibrasado no desejo de morrer pela glria de eu santo nome. Sejam hoje vossas mos mrissimas a ara de meu sacrifcio, para que ) receba com agrado, quem por mim se )fereceu na santa cruz. Em vossas mos, e >or elas, nas de meu Criador encomendo neu esprito. Ditas estas palavras, tendo os )lhos sempre elevados para Maria santssima que lhe falava ao corao, foi o santo apstolo degolado. A grande Se-ihora e Rainha do mundo, - oh! admirvel lignao! - recebeu a alma de seu imantssimo apstolo a seu lado, no trono mde se encontrava, e a levou ao cu smpreo, onde a apresentou a seu Filho santssimo. Entrou Maria santssima na corte celestial com esta oferenda, causando z todos os habitantes do cu novo jbilo e glria acidental. Deram-lhe os parabrms, com novos cnticos e louvores, enquan t:o o Altssimo recebeu a alma de Tiago e a colocou em eminente lugar de glria entrie os prncipes de seu povo. Maria santssima, prostrada ante o trono da infinita Majestade, fez um cntico de louvor em ao de graas, pelo triun:fo do primeiro apstolo mrtir. Nesta ocasio, a grande Senhora no viu intuitivamente a Divindade, mas com viso abstrativa. cie que outras vezes tenho falado. No obstante, a santssima Trindade encheu-a de novas bnos e favores para Ela e a santa Igreja, pela qual Ela fez grandes splicas. Os santos tambm a bendisseram, e com isto os anjos a trouxeram de volta ao seu oratrio em feso, onde um anjo esteve representando sua pessoa durante sua ausncia. Chegando, a Me das virtudes prostrouse em terra como costumava, agradecendo mais uma vez ao Altssimo, por tudo o que se passara.
O corpo de So Tiago 401. Os discpulos de So Tiago, naquela noite, recolheram seu santo corpo e,
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para sua proteo e defesa, como em sua vida o teve para ensinamento da santa f que to arraigada deixou no corao dos espanhis. So Tiago morreu no ano do Senhor de quarenta e um, a vinte e cinco de maro, cinco anos e sete meses depois que partiu de Jerusalm para vir Espanha. Conforme este clculo e os que acima de(4 )
ciarei , o martrio de So Tiago foi sete anos depois da morte de Cristo, nosso Salvador.
Cronologia da morte e comemorao de So Tiago 402. Que seu martrio foi pelo fim de maro, consta no captulo 12 dos Atos dos Apstolos, onde So Lucas diz (v. 3) que, pela satisfao que a morte de So Tiago deu aos judeus, Herodes encarcerou So Pedro com inteno de o degolar tambm, ao passar a Pscoa (v. 4) que era a do Cordeiro e dos zimos, celebrada pelos judeus a catorze da lua de maro. Desta citao conclui-se que a priso de So Pedro foi nesta Pscoa ou muito prxima a ela, e que a morte de So Tiago havia sido poucos dias antes. Naquele ano de quarenta e um, o dia catorze da lua de Maro ocorreu nos ltimos dias deste ms. de acordo com o cmputo solar dos anos e meses que ns usamos. De acordo com isto. a morte de So Tiago foi no dia vinte e cinco, antes dos catorze da lua e depois destes, sucedeu a priso de So Pedro e a Pscoa dos judeus. A santa Igreja no celebra o martrio de So Tiago no seu dia, por comemorar no mesmo a Encarnao, e geralmente os mistrios da Paixo Transferiu-se para vinte e cinco de julho, dia em que o corpo do santo apstolo foi transladado para a Espanha.
4-ns 198,376
A mesma suposio fez Lcifer e seus demnios. Estes com sugestes, os judeus com rogos e lisonjas, persuadiram-no a mandar prender So Pedro. Assim o fez para agradar aos judeus, cuja simpatia desejava para alcanar vantagens temporais. Os demnios temiam grandemente o Vigrio de Cristo, pela fora que dele emanava e os reprimia, e assim apressaram sua priso. Nela o encadearam muito bem, espera que passasse a Pscoa para ser executado (At 12, 4). O invicto corao do apstolo
Priso de So Pedro 403. A rapidez com que Herodes executou So Tiago, animou a impissima crueldade dos judeus, parecendo-lhes que a sevcia do inquo Rei lhes serviria de instrumento, para se vingarem dos seguidores de Cristo, nosso Senhor.
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stava to despreocupado e sereno, como e estivesse em liberdade, mas no assim i Igreja de Jerusalm. Os discpulos e fiis fligiram-se muito, sabendo que Herodes leterminara justilo sem demora. Multi-ilicaram as oraes e splicas ao Senhor At 12, 5) para que guardasse seu vigrio chefe da Igreja, cuja morte a ameaaria de xande runa e tribulao. Invocaram tam-im o socorro e poderosa intercesso de faria santssima, de quem todos espera-am remdio.
Agradeceu a Me prudentssima, oferecendo-se para as guerras do Senhor, lutando pelos filhos da Igreja, e falou: Altssimo Senhor meu, esperana e vida de minha alma, o corao e o nimo de vossa serva est preparado para trabalhar pelas almas que custaram vosso sangue e vossa vida. Ainda que sou p intil, vs tendes infinita sabedoria e poder, e com vosso divino auxilio no temo o drago infernal. J que, em vosso nome, quereis que eu faa
>la tia reza pela Igreja
404. Esta provao da Igreja no ra ignorada pela divina Me, embora se ncontrasse em feso. Dali, seus olhos lementssimos, por viso clarssima, pre-enciava tudo quanto se passava em Jeru-alm. A piedosa Me acudia com rogos, prostraes e lgrimas de sangue, pedindo libertao de So Pedro e a defesa da anta Igreja. Esta orao de Maria penetrou os us e feriu o corao de seu filho Jesus, losso Salvador. Para lhe responder, des-eu em pessoa ao oratrio onde Ela estava irostrada com a face apegada ao p. En-rou o soberano Rei e erguendo-a do solo, lisse-lhe com carinho: Minha Me, moderai ossa dor e dizei tudo o que desejais que os concederei e achareis graa a meus lhos.
esus vem atender Maria
405. Com a presena e carinho do enhor, a divina Me se reanimou, pois os ofrimentos da Igreja eram o instrumento e seu martrio. Ver So Pedro no crcere ondenado morte, afligia-a mais do que odemos imaginar, prevendo o que isto oderia acarretar primitiva Igreja. Renovou seus pedidos na presena de Cristo nosso Redentor, e disse: Senhor, Deus verdadeiro e meu Filho, vs conheceis a tribulao de vossa santa Igreja, e seus clamores chegam a vossos ouvidos e penetram o ntimo de meu aflito corao. Querem tirar a vida de seu Pastor, vosso Vigrio. Se vs o permitirdes, Senhor meu, dispersaro vossa pequena grei e os lobos infernais triunfaro de vosso nome, como desejam.
Senhor e Deus meu, vida de minha alma, para que Eu possa viver, ordenai ao mar e tempestade e logo sossegaro os ventos e as ondas que combatem esta barquinha. Defendei vosso Vigrio e sejam confundidos vossos inimigos. Se for de vossa vontade e para vossa glria, voltem-se as tribulaes contra mim, que eu padecerei por vossos filhos e fiis, e com o auxlio de vosso poder, pelejarei com os inimigos invisveis em defesa de vossa Igreja.
Maria rechaa os demnios 406. Respondeu seu Filho santssimo: Minha Me. com o poder que de Mim recebestes, quero que faais o que quiserdes. Fazei e desfazei tudo o que minha Igreja convm. E, adverti que os demnios vo dirigir toda sua fria contra vs.
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r vossa Igreja o que convm, ordeno a icifer e a todos seus ministros de malda-que perturbam a Igreja em Jerusalm, sam ao abismo e ali fiquem imveis, quanto vossa divina providncia no ;s permitir voltar terra. Esta palavra da grande Rainha do indo foi to eficaz que, no instante em e a pronunciou em feso, os demnios e estavam em Jerusalm precipitaram-se s cavernas infernais, sem poder resistir artude divina que operava por meio de iria santssima. ivia um anjo libertar So Pedro 407. Conheceram, Lcifer e seus nistros, que aquele aoite procedia de ssa Rainha a quem eles chamavam sua nimiga", porque no se atreviam a lhe munciar o nome. Permaneceram no in-no confusos e aterrados, como noutras asies de que j falei , at que lhes foi imitido se levantarem para fazer guerra nhora, como direi adiante . Durante e tempo, estiveram estudando os meios isar nesse combate. Alcanada esta vitria contra o mnio, restavam Herodes e os judeus, sse Maria santssima a Cristo, nosso Ivador: Agora, Filho e Senhor meu, se for ssa vontade, ir um de vossos santos jos libertar da priso vosso servo Pedro. Aprovou Cristo, nosso Senhor, a gesto de sua Virgem Me e pela ordem ambos, como supremos reis, foi um dos estes espritos que ali se encontravam, ertar o apstolo So Pedro, tirando-o do cere de Jerusalm,
So Pedro deixa Jerusalm 409. So Pedro considerou que, antes de se pr a salvo, era bem participar tudo aos discpulos, a Tiago menor, e agir com o conselho de todos. Apressando o passo dirigiu-se para a casa de Maria, Me de Joo tambm chamado Marcos (At 12, 12). Era a casa do Cenculo onde se encontravam, reunidos e aflitos, muitos discpulos. So Pedro bateu porta e uma criada, chamada Rode foi ver quem chamava. Conheceu a voz de Pedro, mas no abriu, e os outros disseram: ests louca. Ela. porm, insistia que era Pedro. Eles que, de modo algum pensavam em tal possibilidade, julgaram que talvez fosse o anjo do Apstolo. Enquanto assim discutiam, So Pedro estava na rua continuando a bater na porta, at que lha abriram. Viram, ento, com imensa alegria, o santo apstolo, chefe da Igreja, livre da tribulao do crcere e da morte. Narrou-lhes tudo o que sucedera e como o anjo o tinha conduzido, para que avisassem Tiago e os demais irmos, com muita cautela. Prevendo que Herodes logo o procuraria com muita diligncia, determinaram que, na mesma noite, sasse de Jerusalm para no ser preso novamente. So Pedro fugiu e quando Herodes mandou busc-lo na priso e no o encontrou, fez castigar os guardas e se enfureceu contra os discpulos. Por sua soberba e mpio proceder, Deus lhe embargou os passos, castigan-do-o severamente, como direi no captulo seguinte.
I>OLTRINA QUE ME DEU A RAINHA "OS ANJOS anjo liberta So Pedro Ma 408. Imediatamente obedeceu o o a esta ordem e, chegando ao crcere,
MARIA SANTSSIMA.
r
'a, protege os agonizantes
ns 298, 325, 208. etc 11*451 e segs
encontrou So Pedro ligado com cadeias a dois soldados que o guardavam, alm dos outros que montavam guarda porta. J havia passado a Pscoa, e era a noite do dia seguinte em que seria executada sua sentena de morte. Apesar disso, o apstolo estava to tranqilo que ele e os guardas dormiam profundamente (At 12, 6). Chegou o anjo e foi necessrio sacudir So Pedro para o despertar, e estando ainda sonolento, lhe disse o anjo. levanta-te depressa; pe teu cinto, as sandlias, veste a capa e segue-me. So Pedro viu-se livre das cadeias, e sem entender o que acontecia, seguiu o anjo, ignorando que viso era aquela. Tendo-o levado por algumas ruas, o anjo explicou-lhe como Deus onipotente o havia libertado, pela intercesso de sua Me santssima, e desapareceu. So Pedro, voltando a si, conheceu o mistrio e o favor, e deu graas ao Senhor.
410. Minha filha, comoveu-te o singular favor que minha piedade concedeu a meu servo Tiago, na hora de sua morte. Aproveito a ocasio para te manifestar um meu privilgio que o Altssimo confirmou, quando lhe apresentei a alma do Apstolo no cu. Apesar de outras vezes eu ter falado neste segredo, agora o entenders melhor, para seres minha verdadeira filha e devota. Quando levei ao cu a feliz alma deTiago, disse-me o eterno Pai, diante de toios os bem-aventurados: Filha e pomba minha, escolhida entre todas as criaturas pata meu agrado, saibam todos os meus nesos, anjos e santos, para a exaltao demeu nome, para rua glria e bem dos Hirtais, dou-te minha palavra que, se na Boa da morte, te invocarem de corao cow meu servo Tiago; se pedirem tua intercesso junto a Mim, inclinarei pa eles minha clemncia e os olharei co olhos de piedoso Pai; defend-los-ei d< perigos daquela ltima hora; afastarei ( sua presena os cruis inimigos que : esforam para fazer as almas perecere naquele transe; darei a elas, por teu
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mei grandes auxlios para lhes resistirem e : porem na minha graa, se de sua par colaborarem; e tu me apresentars su; almas para receberem a generosa recon pensa de minha liberalidade.
Apresenta as almas no tribunal divino 411. Por este privilgio, toda Igreja triunfante, e Eu com ela, fizemos u cntico de louvor e ao de graas z Altssimo. Ainda que os Anjos tenham pi oficio apresentar as almas no tribunal c justo Juiz, quando saem do cativeiro c vida mortal, o mesmo privilgio foi dado Mim, de modo mais elevado que quaisqu outros concedidos pelo Onipotente i demais criaturas. Tenho-os por outro tti lo, em grau especial e eminente, e muiti vezes uso destes dons e privilgios, corr o fiz com alguns dos apstolos. Vendo-te desejosa de saber cou alcanars de Mim este favor, to digno c ser ambicionado por todos, respondo z teu piedoso afeto: antes de tudo, procui no desmerece-lo por ingratido e esqu< cimento. Em primeiro lugar, o obters co a pureza inquebrantvel, o que mais dese em ti e nas demais almas. O grande anu que devo e tenho a Deus obriga-me desejar, com ntima caridade e afeto, qi todas as criaturas guardem sua santa lei, nenhuma perca sua amizade e graa. Isto o que deves estimar mais do que a vida, antes morrer do que pecar contra teu Dei e sumo bem.
idies para merecer a assistncia de ria na hora da morte
412. Em seguida, quero que me deas, pratiques minha doutrina e tra-ies com todo empenho por imitar o que Mim conheces e escreves; que no S interrupes no exerccio do amor, i esqueas um momento o cordial afeto deves liberal misericrdia do Senhor; sejas agradecida ao que deves a Ele e lim, que mais do que quanto podes preender na vida mortal. S fiel em lhe >onder, fervorosa na devoo, pronta praticar o mais elevado e perfeito. Alarga teu corao e no o aca-s covardemente, como de ti pretende o nio. Emprega as mos em coisas gran-e rduas (Prov 31,19), com a confiana deves ter no Senhor. No te acabru-s nem desanimes na adversidade, nem eas que se realize a vontade de Deus ti e nos altssimos desgnios de sua glria Nas maiores dificuldades e tentaes tem viva f e esperana. Para tudo isto te ajudar o exemplo de meus servos Tiago e Pedro, e o conhecimento que te comuniquei sobre a feliz segurana que gozam os que vivem sob a proteo do Altssimo. Com esta confiana e minha devoo, alcanou Tiago o especial favor que lhe fiz em seu martrio, e venceu imensos trabalhos at chegar a ele. Com igual confiana, encontrava-se Pedro to sossegado e tranqilo na priso, sem perder a serenidade de seu interior, merecendo que meu Filho santssimo e Eu tivssemos tanto cuidado de sua conservao e liberdade. Os mundanos, filhos das trevas, desmerecem estes favores, porque colocam toda sua confiana nas coisas visveis e na astcia diablica e terrena Eleva teu corao, minha filha, e esvazia-o destes enganos. Aspira ao mais puro e santo, e contigo estar o poderoso brao que ern Mim fez tantas maravilhas.
iturio de Nossa Senhora nos arredores de feso, construdo no sculo memria da permanncia de Maria com o Apstolo S. Joo
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CAPITULO 3
O QUE ACONTECEU COM MARIA SANTSSIMA NA 1VIORTE E CASTIGO DE HERODES; SO JOO PREGA EM FESO E SE REALIZAM MUITOS MILAGRES; LIJCIFER LEVANTA-SE PARA FAZER GUERRA RAINHA DO CU.
Natureza e efeitos do amor 413. No corao da criatura racional o amor produz alguns efeitos semelhantes aos da fora da gravidade sobre a pedra. Esta se inclina e move para o centro, onde a arrasta seu prprio peso. Assim, o amor o peso do corao que o arrasta a seu centro, aquilo que ama. Se alguma vez, por necessidade ou inadvertncia pe ateno noutra coisa, a propenso do amor permanece de tal modo tensa, que semelhante mola, f-lo voltar logo a seu objeto. Este peso e atrao do amor, parece que, de algum modo, tira a liberdade do corao, porque o sujeita e faz servo do que ama. Enquanto dura, o amor compromete a vontade a no fazer nada contra o que ele apetece e ordena. A felicidade ou a desgraa da criatura, portanto, nasce de empregar o seu amor no bem ou no mal, pois entrega-se ao objeto amado, como a seu dono. Se este dono mau e vil, tiraniza e avilta a criatura; se bom, enobrece-a e torna-a feliz, na medida da excelncia e nobreza do bem que ama. Com esta filosofia, eu quisera aplicar um pouco do que entendi, sobre o estado em que vivia Maria santssima. Seu progresso fora
continuo, sem interrupe nem retrocessos, desde o momento de su Conceio at chegar a ser compreensor estvel na viso beatfica.
O amor em Maria santssima 414. Se todo o amor santo do anjos e dos homens fosse reunido, seri menor que o de Maria santssima. Se, d todos fizssemos um conjunto, claro qu resultaria um incndio que, apesar de n ser infinito, assim nos pareceria, por exce der sobremaneira nossa capacidade. Logc se a caridade de nossa grande Rainh ultrapassava tudo isto, s a Sabedori infinita podia medir o amor desta criatura o peso com que a mantinha cativa, inclina da e atrada Divindade. Ns, porm, devemos entende que, naquele corao castssimo e to in flamado, no havia outra sujeio, outr fora, outro mvel, nem outra liberdade seno para amar sumamente ao infinit Bem, e em grau to imenso para nossa curt capacidade, que mais o podemos crer d que entender, e mais o confessar do qu penetrar. Esta caridade, que avassalava
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Oilavo Livro - Caplulo ]
corao de Maria purssima, despertava-lhe ardentssimos desejos de contemplar a face do sumo Bem ausente e, ao mesmo tempo, de socorrer santa Igreja que tinha presente. As nsias por estas duas causas empolgavam-na inteiramente, mas sua grande sabedoria dominava de tal maneira estes dois sentimentos, que no se excluam mutuamente. Por se entregar a um, no abandonava o outro e se dava inteiramente a ambos, com admirao dos santos e plena complacncia do Santo dos Santos.
Imediatamente foi o santo anjo desempenhar esta embaixada junto ao Senhor, ficando a Rainha do cu como outra Ester, orando pela liberdade e salvao d'ela e de seu povo. Neste nterim, voltou o celeste embaixador enviado pela Santssima Trindade com esta resposta: Princesa dos cus, o Senhor dos exrcitos diz que vs sois Me, Senhora e Governadora da Igreja e, investida de seu poder, estais em seu lugar, enquanto sois viadora. Deseja que, como Rainha e Senhora do cu e terra, fulmineis a sentena contra Herodes.
Maria e o rei Herodes 415. Neste sublime estado de .antidade e eminente perfeio, Maria .antssima muitas vezes meditava consigo nesma sobre a situao da primitiva Igreja onfada a seus cuidados, e como trabalha-ia por sua paz e crescimento. Em meio sua solicitude e anelos, Di-lhe de algum alvio e conforto a Iiberta-o de So Pedro que, como chefe, acudiria 0 governo dos fiis. Outro tanto quando cifer e seus demnios expulsos de Jeru-ilm, privados por ento de sua tirania, srmitindo aos seguidores de Cristo respi1 um pouco ao se acalmar a perseguio A divina Sabedoria, porm, que im medida e peso (Sb 11,21) distribui a :na e o descanso, quis que a prudente e, por esse tempo, recebesse mui claro nhecimento das ms condies de :rodes. Viu a fealdade abominvel da-ela infelicssima alma, seus desmedidos :ios e repetidos pecados que irritavam a lignao do Todo-Poderoso e justo Juiz. Conheceu tambm que, pela m nente que os demnios haviam semeano corao de Herodes e dos judeus, >ois da fuga de So Pedro, estavam iosos contra Jesus, nosso Redentor, e s discpulos. O inquo Rei tinha inteno de acabar comcios os fiis que encontrasse na J udiaiGalilia, e empregaria nisto todo seu podtre autoridade. No obstant Maria santssima conhecer esta determinao de Herodes, ainda no lhe foi manifestado o fim que ele teria. Vendo, porm, que dispunha de poder e tinha alma to depravada, sentiu grande horror de seu mau estado, e excessiva dor pelo dio que ele nutria aos seguidores da f.
Maria dever condenar Herodes 416. Entre estes cuidados e a confiana no favor divino, nossa Rainha trabalhou incessantemente, rogando ao Senhor com lgrimas, atos e splicas, como tenho dito em outras ocasies. Conduzida por sua altssima prudncia falou a um dos supremos anjos que a assistiam: Ministro do Altssimo e obra de suas mos, o cuidado da santa Igreja me leva a procurar, com todas as foras, seu bem e progresso. Suplico-vos irdes presena do trono real do Altssimo e lhe apresenteis minha aflio. De minha parte, pedi-lhe conceder-me padecer por seus servos apstolos e fiis, e no permita que Herodes faa contra eles, o que determinou para acabar com a Igreja.
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Herodes obstinado
com gram agrado e complacncia, pela piedosa cai dade de sua Esposa Voltou o santo anjc 417. Esta resposta perturbou um pouco informou piedosa Senhora: Rainha nc sa. Me a humilde Senhora. Cheia de caridade, replicou ao de nosso Criador e Senhora minf Sua Majestade santo anjo: Como? hei de ulminar sentena contra onipotente diz que vos misericrdia para os a obra e imagem le meu Senhor? Depois que d'Ele mortais que se qi serem valer de vossa poderosa recebi o ser, conheci muitos rprobos entre os hointerce so e no para os que a desprezam, cor nens, mas nunca pedi vingana contra eles. far Herodes. Vs sois Senhora da Igr< com todo Quanto dependia de mim sempre desejei sua o poder divino, e assim v pertence usar dela na salvao, se fosse possvel, e no apressar sua forma que convi Herodes deve morrer, e h de pena. ser por vos sentena e ordem. Voltai ao Senhor, meu anjo, e dizei-he que Respondeu Maria santissin Justo o meu tribunal e poder inferior e dependente do seu, Senhor e retos so os seus juiz (SI 118,137). Eu e no posso sentenciar ningum morte, sem nova padeceria muitas veze morte para resgatar a alma consulta do superior. Se for possivel trazer Herodes de Herodes ao caminho da salvao eterna. Eu padecerei todos os sofrimentos do mundo, como sua divina Providncia ordenar, para que esta alma no se perca. Voltou o anjo ao cu, com esta segunda embaixada de sua Rainha e a apresentou no trono da Santssima Trindade. A resposta foi a seguinte: Senhora e Rainha nossa, diz o Altssimo que Herodes do nmero dos prescitos por estar to obstinado em suas maldades, que no aceitar aviso, admoestao ou conselho; no cooperar com os auxlios que lhe derem; no se aproveitar do fruto da Redeno, nem da intercesso dos santos, nem do que vs. Rainha e Senhora minha, fizerdes por ele.
Maria reluta em condenar Herodes 418. Pela terceira vez, enviou Maria santssima o santo prncipe com esta embaixada ao trono do Altssimo: Se convm que Herodes mona para livrar a Igreja da perseguio, dizei, meu anjo, ao Todo-Poderoso, que sua dignao de infinita caridade concedeu-me, quando Ele vivia em carne mortal, que Eu fosse Me e refi gio dos filhos de Ado, advogada intercessora dos pecadores. Meu tribunal seria de piedade clemncia para receber e socorrer aos qi apelassem minha intercesso. Valendi se dela, em nome de meu Filho, lhes ofer ceria o perdo dos pecados. Pois, se tenf entranhas e amor de me aos homen obras de suas mos, preo de sua vida sangue, como vou ser juiz severo co algum deles? Nunca fui encarregada da justi mas sempre da misericrdia qual m corao est sempre inclinado. Agora e se perturba entre a piedade do amor e obedincia de executar a rigorosa justi Apresentai, meu anjo, novamente es cuidado ao Senhor, e perguntai se E consentiria na morte de Herodes sem qt Eu o condene.
Maria declara a sentena de morte 419. Subiu o santo mensagei com esta terceira embaixada que Santssima Trindade ouviu,
le, voluntariamente, no se fizesse rpro-o indigno de misericrdia. E obra da mo o Altssimo (J 10,8), feita sua imagem semelhana (Cn 1, 27), redimida pelo ingue do Cordeiro que lava os pecados 3 mundo (Ap 1,5). No por estas razes, mas porque : fez pertinaz inimigo de Deus, indigno de ia amizade eterna, Eu, com sua retssima istia, condeno-o morte que merece, e io chegue a praticar as maldades que etende, e assim no merea maiores tor-entos no inferno.
soberba, o anjo do Senhor o feriu. Este pecado foi o ltimo que encheu a medida de sua maldade, mas no foi s por ele que mereceu castigo, e sim por todos os que antes cometera: perseguiu os Apstolos, zombou de Cristo nosso Salvador (Lc 23,11), degolou o Batista (Mc 6, 27), viveu em escandaloso adultrio com sua cunhada Herodades (Mc 6, 17), e outras inmeras abominaes.
poder de julgar dado a Maria 420. O Senhor operou esta maralha para a glria de sua Me santssima em testemunho de a ter constitudo Se-ora, assemelhando-se nisto a seu Filho ntssimo. No poderei explicar melhor te mistrio, do que com as palavras de sus no captulo 5 de So Joo (v. 19), ide fala de Si mesmo: No pode o Filho zer algo que o Pai no o Faa; faz o zsmo porque o Pai o ama; se o Pai sstiscita mortos, o Filho tambm ressus->a aos que quer; o Pai deu ao Filho o >der de julgar a todos, para que todos nrem ao Filho, assim como honram ao ti. Mais abaixo acrescenta, que lhe u este poder de julgar porque era Filho homem, ou da natureza humana que ;ebeu de sua Me santssima. Sabendo-a semelhana que a divina Me teve com i Filho, da qual muitas vezes falei, enten-r-se- a correspondncia entre Me e ho, como entre o Filho e o Pai, neste der de julgar. No obstante Maria santssima Me de misericrdia e clemncia, para los os filhos de Ado que a invocarem, Mtssimo quer nos demonstrar que Ela possui tambm pleno poder para julgai Quer que a honrem como honram seu Filho e Deus verdadeiro. Como sua verdadeira Me, Ele lhe deu o mesmo poder que tem. no grau e proporo dos direitos de Me, embora pura criatura
Morte de Herodes 421. Com este poder, a grande Senhora mandou o anjo Cesaria, onde estava Herodes, e como ministro da justia divina lhe tirasse a vida. Prontamente executou o anjo a sentena, conforme diz So Lucas (At 12,23): oanjo doSenhoroferiu, e devorado pelos vermes morreu o infeliz Herodes, temporal e eternamente. Esta fenda foi interna, donde lhe resultou a infeco e os vermes que miseravelmente o consumiram. Do mesmo texto consta que, depois de ter degolado So Tiago e da fuga de So Pedro, Herodes desceu de Jerusalm Cesaria (At 12,19), onde resolveu algumas questes com os habitantes de Tiro e Sidnia. Depois de alguns dias, vestido de pipura real. sentado no trono, fez uma perorao ao povo, exibindo grande eloquncia. O povo, por lisonja, ps-se a aplaudir e a aclam-lo por Deus (At 12, 22), e o torpssimo Herodes envaidecido e louco, aceitou aquela bajulao popular. Nesta hora, diz So Lucas, por no ter dado honra a Deus, mas por a ter usuipado com v
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Crescimento da Igreja 422. Voltou o santo anjo a feso e participou a Maria santssima a execuo de sua sentena contra Herodes. A piedosa Me chorou a perdio daquela alma, mas louvou os juzos do Altssimo e lhe agradeceu o benefcio concedido Igreja.
lhes ao COI-J. o e os enchia de influncias da luz di viu ^ Fazia muitos milagres, libertand endemoninhados, curando enfermos, sd correndo os pobres e necessitados. Traba: lhava com suas prprias mos, visitavj doentes e hospitais, curandoos e servini do-os pessoalmente. Em sua casa, a piedai sa Rainha reservava roupas para os maif pobres e necessitados. Assistia a muito; moribundos e, naquele perigoso transe; conquistou muitas almas arrancando-a^ da tirania do demnio e encaminhando-atj ao seu Criador. Foram tantas as que trouxe a caminho da verdade e da vida eterna, e a j obras prodigiosas que fez para este firr; que muitos livros no bastariam par descrev-las. No se passava um s dia enri que no aumentasse o cabedal do Senho i
Conforme diz So Lucas (At 12, 24), a Igreja crescia com a palavra de Deus, no s na Galileia e Judia que se viram livres de Herodes, mas tambm em feso onde, com a proteo da bem-aventurada Me, So Joo comeou a plantar a Igreja do evangelho. A cincia do santo Evangelista era como a de um Querubim, e seu casto corao inflamado qual supremo Serafim, tendo consigo por me e mestra Senhora da sabedoria e da graa. Com estes ricos privilgios, o Evangelista pde empreender grandes obras e realizar extraordinrios prodgio para fundar a lei da graa em Efeso e a toda aquela regio da sia, nos confins' Europa.
Apostolado de So Joo e Ma ria santssi n em Efeso 423. Chegando a feso, comeo o Evangelista a pregar na cidade, batiza do aos que convertia f de nosso Salv, dor, e confirmando a pregao com mil gres e prodgios nunca vistos por aquelt gentios. Nas escolas dos gregos hav muitos filsofos e sbios em suas cincu humanas, ainda que cheias de erros santo apstolo os convencia e instrua r verdadeira cincia, empregando no milagres e sinais, mas tambm argumente da razo, com que fazia mais crvel a j crist. j A todos que se convertiam, lopi enviava a Maria santssima e El; catequizava a muitos. Como lhes conheci; o ntimo e inclinaes, falava-
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>m os abundantes frutos das almas que e conquistava.
eao do demnio 424. O crescimento que, todos os as, a primitiva Igreja ia alcanando, por termdio da santidade e trabalhos da ande Rainha, punha os demnios em rioso despeito e confuso. Apesar de se egrarem com a condenao de cada alma ie arrastavam s suas trevas, a morte e :rdio de Herodes lhes causou tormen-. Seguros de sua obstinao em seus >ominveis pecados, queriam mant-lo vo para lhes servir de excelente arma no >mbate aos seguidores de Cristo, nosso :m. Permitiu a divina Providncia que icifer e seus drages infernais se levan-ssem do fundo do inferno, onde os der-t>ara Maria santssima, como disse no tptulo passado Depois de terem pas-do aquele tempo a forjai e preparar tenes para enfrentar a invencvel Rainha >s anjos, resolveu Lcifer apresentar reamaes ante o Senhor contra Maria ntssima, de modo semelhante como fez intra o santo J (J 1,9), mas com muito aior indignao. Com este pensamento, sse a seus ministros: Isto me intolervel. Se fosse Deus que, dando-se por ofendido de meus altos pensamentos e oposio, me vencesse, isto no me causaria tanta confuso, porque Ele tem poder infinito para nos aniquilar. Esta mulher, todavia, ainda que seja Me do Verbo humanado, no Deus e sim pura criatura, de baixa natureza. No suportarei mais que me trate com tanta dominao e me arruine a seu capricho. Vamos todos combat-la e queixemo-nos ao Onipotente, como resolvemos. Foi o drago alegar, ante o Senhor, seus falsos direitos: sendo ele anjo, de natureza to superior, Deus elevava com sua graa e dons a quem era terra e p, no a deixando em sua simples condio, para os demnios a perseguirem e tentarem. Advirto aqui, que estes inimigos no se apresentam diante do Senhor na viso de sua divindade, pois no a podem receber. Tendo, porm, cincia do ser de Deus e f, ainda que reduzida e forada, nos mistrios sobrenaturais, por meio deste conhecimento se lhes concede que falem com Deus. o que se quer significar, quando se diz que esto em sua presena e se queixam, ou mantm algum dilogo com o Senhor.
que, sem ivida, destruir meu imprio. Todos exrrimentamos a virtude mais que humana ie dela procede. Aniquila-nos e oprime, lando e como quer, e at agora no en-intramos meio para lhe resistir e denibCombateentre Lcifer eMaria santssima
426. Deu permisso o Onipotente a Lcifer para pelejar com Maria santssima, mas no lhe foram concedidas todas as condies que pedia, porque eram injustas. A cada um concedeu a divina Sabedoria, s a fora que convinha, para que a vitria de sua Me fosse gloriosa, esmagando a cabea da antiga e venenosa serpente (Gn 3, 15).
IIo 406
anuirias e pretenses de Lcifer
425. Se no vencermos esta ulher, nossa inimiga, receio
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Esta batalha e seu triunfo continha mistrios, como veremos nos captulos seguintes. Est descrita no capitulo 12 do Apocalipse, com outros mistrios de qiie falei na primeira parte desta Histria quando expliquei esse captulo. Agora, noto apenas que a providncia do Altssimo ordenou este fato, no s para maior glria de sua Me santssima e exaltao do poder e sabedoria divina, mas tambm para terjusto motivode aliviar a Igreja das perseguies que contra ela forjaram os demnios. A bondade infinita queria obrigar-se, dentro da equidade, a derramar na Igreja os benefcios e favores merecidos por estas vitrias de Maria santssima, as quais s Ela podia conquistar. O Senhor continua sempre a usar deste mtodo em sua Igreja Chama e prepara algumas almas escolhidas, membros da Igreja, para travarem combate com o drago. Se, com a divina graa o vencem, estas vitrias redundam em benefcio de todo o corpo mstico dos fiis, e o inimigo perde o direito e a fora que possua sobre eles.
428. Todos so filhos de um Pai que est nos cus (Mt 23,9), e obrigao de cada um cuidar de seu irmo, na medida que lhe for possvel socorr-lo. Esta obrigao compete mais aos filhos da Igreja, que o podem fazer com splicas e oraes. Maior ainda para os chefes e para os que, por meio da f crist se sustentam e so mais beneficiados pela liberalidade do Senhor. Estes que, por causa da lei de Cristo gozam tantas comodidades temporais, e as convertem em satisfao e deleites da carne, so os poderosos que vo ser poderosamente atormentados (Sb 6, 7). Se os pastores e autoridades da casa do Senhor s cuidam em viver regaladamente, sem assumirem suas obrigaes, causam a runa do rebanho de Cristo e so culpados do estrago que nele fazem os lobos infernais. Oh! minha filha, em que lamentvel estado deixaram cair o povo cristo, os potentados, os pastores e maus ministros que Deus, por seus secretos desgnios, lhe deu! Oh! que castigo e con-s
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DOUTRINA QUE ME DEU A RAINHA DOS ANJOS MARIA SANTSSIMA. Decadncia religiosa 427. Minha filha, enquanto descreves minha vida, insisto muitas vezes no estado lamentvel do mundo, no da santa Igreja em que vives, e no maternal desejo de que me imites e sigas. Entende, carssima, que tenho grande razo para te fazer participante de meu sentimento. Chora pelo que Eu chorava na vida mortal, e que ainda agora me afligiria, se pudesse sofrer. Asseguro-te que viro pocas nas quais veneras lgrimas de sangue sobre as calamidades dos filhos de Ado. No podes conhecer tudo de uma vez, por isto te renovo a notcia do que, do cu vejo, em todo o orbe e entre os que professam a santa f. Volta, pois, o olhar para eles e v a maior parte dos filhos de Ado nas trevas e erros da infidelidade onde, sem esperana de remdio, correm condenao eterna. V tambm os filhos da f e da Igreja, como vivem descuidados e indiferentes a este mal, sem haver quem por isso se aflija. Desprezando a prpria salvao, nem lembram da alheia. Estando neles morta a f e extinto o amor divino, no lhes di que se percam as almas criadas por Deus e redimidas pelo sangue do Verbo feito homem. Relaxamento dos pastores
minha intercesso Na viso beatifica, rogo continuamente pela salvao de meus devotos. No te amedrontem os trabalhos e tribulaes que te enviar meu Filho santssimo, para ajudares teus irmos e assim zelares de seu patrimnio. Entre as injrias que lhe fazem os filhos de Ado, trabalha tu para repar-las de algum modo, Perdio dos rebanhos com a pureza de tua alma, que desejo seja mais de 429. A causa de Deus e de sua honra est anjo do que de mulher terrena Peleja as guerras do abandonada e sem defensor Seu patrimnio, as almas, Senhor contra seus inimigos. Em seu nome, e no sem verdadeiro alimento. Quase todos s cuidam do meu, esmaga-lhes a cabea, domina sua soberba e prprio interesse e subsistncia, cada qual com sua precipita-os nos abismos. Quando falares com os diablica astcia e razo de esta-do(n. ministros de Cristo, aconselha-os a que faam o A verdade est obscurecida e oprimida, a mesmo, usando o poder que receberam, com viva f, para defender asalnuu e nelas, a honra e glria do lisonja exaltada, a cobia desenfreada, o sangue de Cristo pisado, o fruto da Redeno desprezado. Senhor. Mediante a virtude divina os vencero e Ningum quer arriscar a prpria comodidade e intedominaro. resse, para impedir que o Senhor perca o que custou 3 - Razo de estado - Princpio politico e social baseado no sua Paixo e Morte At os amigos de Deus faltam interesse pblico Espcie de nosso "laicismo"que no leva em neste ponto, porque no usam de caridade e da santa considerao os motivos de fc e os direitos e interesses de Deus liberdade com o zelo que devem. O maior nmero se (NT). deixa vencer pela covardia, ou se contenta de trabalhar apenas para si, sem se interessar pela causa das outras almas. Com isto, minha filha, entenders que para a Igreja evanglica plantada pelas mos de meu Filho santssimo, fertilizada com seu prprio sangue, chegaram os infelizes tempos de que se queixou o mesmo Senhor por seus profetas: o gafanhoto comeu o que tinha ficado da lagarta, o pulgo comeu o que tinha ficado do gafanhoto, e a ferrugem consumiu o resto do pulgo. (Jl 1, 4). E. para colher o fruto de sua vinha, anda o Senhor como quem, depois da vindima, procura algum cacho de resto, ou alguma azeitona que o demnio no tenha sacudido e levado (Is 24, 13). Chorar ecombater pela salvao das almas 430. Dize-me agora, minha filha, como ser possvel, se tens verdadeiro amor a meu Filho santssimo e a Mim, gozar de consolo, descanso e sossego de corao, vista de to triste dano das almas9 Ele as redimiu com seu sangue, e Eu com minhas lgrimas que, muitas vezes, foram de sangue, para conseguir sua salvao Se hoje pudesse derramlas, o faria com novo pranto e compaixo. No me sendo possvel chorar agora as tribulaes da Igreja, quero que tu o faas e no aceites consolao humana, num sculo to calamitoso e digno de ser deplorado. Chora, pois, amargamente, e no percas o mrito desta dor; seja ela to viva, que no admitas outro alvio seno afligir-se pelo Senhor a quem amas. Adverte o que Eu fiz para impedir a condenao de Herodes, e para evit-la aos que se quiserem valer de fuso os espera! No tribunal do justo Juiz no tero excusa, pois a verdade catlica que professam os esclarece, a conscincia os repreende, mas a tudo se fazem surdos.
CAPTULO 4
O TEMPLO DE DIANA EM FESO DESTRUDO POI MARIA SANTSSIMA. OS ANJOS LEVAM-NA AO CU EMPREO, ONDE PREPARADA PELO SENHOR PAR/ ENTRAR EM BATALHA COM O DRAGO INFERNAL VENC-LO. O DUELO COMEA COM TENTAES DE SOBERBA.
As glrias de feso 431. Situada no limite ocidental da sia, feso muito celebrada na histria, pelas grandes coisas que, nos sculos passados, fizeram-na ilustre e famosa em todo o orbe. Sua maior excelncia e grandeza, porm, foi ter hospedado a suprema Rainha do cu e terra, por alguns meses, como se dir adiante. Este singular privilgio tomou-a muito feliz, porque suas outras excelncias verdadeiramente a tinham feito infeliz e infame at aquele tempo, pois o prncipe das trevas nela. havia colocado seu trono. Nossa grande Senhora e Me da graa, hospedando-se nesta cidade, agradecida aos seus moradores que generosamente a receberam e lhe ofereceram alguns dons, quis, em sua ardentssima caridade, pagar-lhes a hospedagem com maiores benefcios, como a benfeitores e mais prximos do que os estranhos. Se, com todos eraliberalssima. com os de feso s-loia com maiores demonstraes e favores. A gratido inspirava-lhe estes sentimentos, julgando-se devedora e na obrigao de recompensar todo aquele pas Fez
particular orao por ele, pedindo fervorosamente a seu Filho santssi derramar suas bnos sobre os habit. tes, e como piedoso Pai os iluminar e cl mar sua verdadeira f e conheciment
feso merece castigo 432. Respondeu-lhe o Senl que, como Senhora e Rainha da Igreja e todo o mundo, podia usar de seu poc para tudo quanto quisesse Advertis entretanto, o grande impedimento q havia naquela cidade, para receber os dc da misericrdia divina. Suas antigas e a1 ais abominaes nos pecados que come am, tinham posto cadeados nas portas clemncia. Mereciam o rigor da justia q j teriam experimentado, se o Senhor n tivera determinado que ali viesse residii Rainha. As maldades de seus habitam chegara ao cmulo, e o castigo esta suspenso, por causa da presena da S nhora. Compreendeu Maria santssir que, junto com esta resposta, a divi, justia lhe pedia consentimento para de truir aquele povo idlatra, em feso e su imediaes.
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O apstolo S. Joo prega em feso
Muito se afligiu o piedoso corao da amvel Me, mas no renunciou sua quase imensa caridade. Multiplicando as splicas, replicou ao Senhor: Maria intercede pela cidade 433. Rei altssimo, justo e misericordioso, bem sei que o rigor de vossa justia se exerce, quando no haja lugar para misericrdia. Para esta vos contentais com qualquer motivo que vossa sabedoria sabe encontrar, ainda que da parte dos pecadores seja pequeno. Vede, pois, Senhor meu, como esta cidade me acolheu para nela viver, em cumprimento de vossa vontade; como seus moradores me socorreram, oferecendo seus bens a Mim e a vosso servo Joo. Moderai, Deus meu, vosso rigor; voltaio contra Mim, que padecerei pela salvao destes infelizes. Sendo todo-po-leroso, de bondade e misericrdia infinitas para vencer o mal com o bem, podeis ifastar o obstculo, para que possam se iproveitar de vossos benefcios, e assim io vejam meus olhos perecer tantas al-rias, obras de vossas mos e preo de vosso sangue. A esta rogativa, respondeu o Altssimo: Minha Vle e minha pomba, quero que conheas expressamente a causa de minha justa ira, e quanto a merecem estes homens por quem pedes. Prestai ateno e o vereis. Logo, por viso clarssima, se manifestou Rainha tudo o que segue:
incarnar, conceder aos ho mens, elevando e enriquecendo com sei poder a natureza humana. O inferno parodia a vida religiosa 435. Para me opor a tudo isto prosseguiu Lcifer - quero vosso conse 0 e colaborao, e tratemos desde j de ipedir que os homens consigam tantos :ns. Assim de to longe, vm.o dio e > planos do inferno contra a perfeio ânglica professada pelos sagrados ins-utos religiosos. Discutiu-se longamente assunto entre os demnios, e concorda-m nas seguintes decises: multides de imnios ficariam preparados para chefiar legies, destinadas a tentar aos que itassem de viver em castidade, pobreza e >edincia; desde logo, para irriso, espe-almente da castidade, ordenariam uma pcie de falsas virgens, mentirosas e pcritas que, sob esse falso ttulo, se dicassem ao obsquio de Lcifer e seus mnios. Pensaram os inimigos que, por te meio, no s arrastariam com maior unfo estas almas para eles, mas ainda sacreditariam a vida religiosa e casta que gundo previam, seria ensinada pelo Ver1humanado e sua Me. Para o bom xito e maior aceita-o, desta falsa congregao religiosa pla-jada pelo inferno, determinaram fund-com fartura de todas as coisas materiais leleitveis a natureza, enquanto conseniam que, s ocultas, vivessem licencio-mente, sob a aparncia da castidade dicada aos falsos deuses.
rvos e servas do demnio Concilibulo contra o estado religioso 434. Muitos sculos antes da Iricarnao do Verbo em seu virginal seio, entre os muitos concilibulos que Lcifer convocou para maquinai a destruio dos homens, houve um no qual assim falou i seus demnios: Pelo que eu soube, quan do estava no cu em meu primitivo estado pelas profecias que Deus revelou aos ho mens e pelos favores que concedeu a muito amigos seus, deduzi que ser muito agra dvel a Deus que criaturas humanas, di ambos os sexos, nos tempos futuros, si abstenham de muitos vcios que desejt manter no mundo. Renunciaro especial mente aos deleites carnais e s riquezas i sua cobia, e desta, at o que lhes seri; lcito. Para assim procederem, contr; meus desejos, Deus lhes dar muitos aux lios com que, de livre vontade, sero cas tos, pobres e obedientes, sujeitando a pr pria vontade a de outros homens. E, se con estas virtudes nos vencerem, merecert grandes recompensas e favores de Deus como percebi em alguns que tm sido cas tos, pobres e obedientes. Meus plano fracassaro muito por estes meios, se n< tratarmos de remediar este dano i compens-lo por todos os caminhos pos sveis nossa astcia. Considero tambm que, se o Ver bo divino tomar carne humana, como te mos entendido, ser extremamente casto i puro. ensinando a muitos que o sejam, n< s a homens mas tambm a mulheres que no obstante sua maior fraqueza, costu mam ser mais persistentes. Isto seria par; mim de maior tonnento, tendo eu derribadi a primeira mulher. Alm de tudo isto, as Escritura dos antigos prenunciam os favores que < Verbo, ao se 436. Surgiu a dvida se tal con-;gao seria masculina ou feminina. Al-ns demnios queriam que fosse de ho-:ns, porque seriam mais constantes e a tituio viria a ser perptua. A outros recia que aos homens, no era to fcil *anar como s mulheres. Aqueles raci-nam com mais fora da razo e podiam :gar a conhecer o engano mais depressa. Com mulheres no havia tanto risco, porque so de julgamento superficial, fceis para crer e ardentes no que amam e empreendem, e mais a propsito para se conservarem naquele engano. Este parecer prevaleceu e foi aprovado por Lcifer, ainda que no excluiu completamente os homens. Acharia alguns que abraariam aquelas falcias, por causa do crdito que lhes trariam. Os demnios os ajudariam em suas fices e embustes, para no perderem a v estima dos outros homens. A estes Lcifer ganharia com sua astcia, e por eles conservaria por muito tempo na hipocrisia e iluso aos que se sujeitassem a seu servio.
Falsa virgindade
437. Neste infernal conselho, determinaram os demnios criai uma congregao de supostas virgens pela seguinte razo, exposta pelo prprio Lcifer: Ainda que terei muito prazer em possuir virgens dedicadas a meu culto e reverncia, como Deus as quer ter, a castidade e pureza do corpo me ofendem tanto, que no as poderei suportar, mesmo quando dedicadas minha grandeza.
Por isto, precisamos procurar que estas virgens sejam objeto de nossas torpezas. Se alguma quiser ser casta no corpo, a encheremos de imundos pensamentos e desejos interiores, de sorte que nenhuma seja realmente casta, ainda que por sua v soberba queira guardar continncia. E, sendo impura nos pensamentos, procuraremos conserv-la na vanglria de sua virgindade. As amazonas
Destruio e reconstruo do templo 440. Perdurou este diablico engano e, quando os reinos vizinhos dominaram as amazonas e passaram a governar feso, conservaram o templo como coisa divina e sagrada, continuando aquela congregao de virgens loucas. Em certa ocasio, um homem do povo ps fogo no templo, mas a cidade o reedificou com grande contribuio das mulheres. Isto se passou uns trezentos anos, mais ou menos, antes da Redeno do gnero humano. Assim, quando Maria santssima estava em feso, o templo no era o primitivo, mas o reconstruido, e nele viviam estas virgens em diversos apartamentos. Como no tempo da Encarnao e Morte de Cristo a idolatria se encontrava to estabelecida no mundo, aquelas diablicas mulheres no tinham melhorado e sim piorado nos costumes. Quase todas ti-rham abominvel trato com os demnios e ;ometiam outros fessimos pecados, enga-iando o mundo com embustes e adivinhaes, com as quais Lcifer mantinha a odos na loucura. Draode Maria 441. Tudo isto emuito mais, Maria lantissima viu prximo de si, em feso. A lor de seu castssimo corao foi to viva |ue teria sido mortal, se o Senhor no lhe ustentasse a vida. Tendo visto que Lcifer isava por assento e ctedra de maldade o dolo de Diana, prostrou-se em terra na wesena de seu Filho e lhe disse: Senhor e Deus altssimo, digno le toda a reverncia e louvor; estas abomi-iaes praticadas durante tantos sculos, razo que tenham fim e remdio. No pode tieu corao tolerar que se preste a uma nfeliz e abominvel mulher, o culto da erdadeira Divindade que s Vs, Deus ifinito, mereceis, nem que o nome da cas-dade fique to profanado e oferecido aos emnios. Vossa dignao infinita me fez uia e Me das virgens, como parte obilsstina de vossa Igreja, o mais estim-el fruto de vossa Redeno e a Vs muito grada vel. O ttulo de castidade deve ficar onsagrado a Vs, nas almas que forem tinhas filhas; no posso, de hoje em dian-:, consentir ser usado pelas adlteras. iueixo-me de Lcifer e do inferno, pelo trevimento de ter usurpado injustamente ste direito. Peo, meu Filho, que o istigueis com a pena de resgatar de sua rania estas almas, e que todas se retirem : sua escravido para a liberdade da f e iz verdadeira. Resposta do Senhor 442. Respondeu o Senhor: - Minha Me, aceito vosso pedido, porque no justo se dedique a meus inimigos a virtude da castidade, ainda que seja s de nome, virtude que em Vs se enobreceu tanto, e a Mim to agradvel. Muitas destas virgens, porm, so precitas, reprovadas por suas abominaes e obstinao e no aceitaro o caminho da salvao eterna. Algumas apenas, aceitaro cordialmente a f que se lhes ensinar. Neste momento So Joo chegou ao oratrio de Maria santssima, sem saber o mistrio em que se ocupava a Senhora do cu, nem conhecer a presena de seu Filho nosso Senhor. A
438. Para comear esta falsa congregao, percorreram os demnios todas as naes do orbe, e lhes pareceu que umas mulheres chamadas amazonas, eram a propsito para a execuo de seu diablico plano. Estas amazonas haviam descido da Sctia para a sia onde viviam. Eram belicosas, superando a fragilidade do sexo com arrogncia e soberba. Pela fora das armas apoderaram-se de vastas regies, e estabeleceram sua corte em feso. Por muito tempo governaram-se por si mesmas, dedignando-se sujeitar-se aos homens e viver em sua sociedade, o que elas, com pretensiosa altivez, chamavam escravido. Como a histria fala muito deste assunto, ainda que com muitas verses diferentes, no me detenho a tratar delas Para minha finalidade, basta dizer que sendo estas amazonas soberbas, ambiciosas da honra v, e refratrias aos homens, Lcifer encontrou nelas boa disposio para engan-las, sob o falso pretexto da castidade. Incutiu-lhes na mente que, por este meio, tornarse-iam famosas e admiradas como os homens, e alguma poderia alcanar a dignidade e venerao de deusa. Com a extrema ambio desta honra mundana, reuniram-se muitas amazonas, virgens verdadeiras ou no, e comearam a falsa congregao de virgens na cidade de feso.
Diana e seu templo 439. Em pouco tempo aumentou muito o nmero destas virgens mais que tolas, com admirao e aplauso do mundo, que os demnios se encarregavam de despertar. Entre elas houve uma que se distinguia pela formosura, nobreza, inteligncia, castidade e outras qualidades. Chamava-se Diana, tornou-se admirada e famosa. A venerao que gozava e a multido dt companheiras que tinha, deram origem ac clebre templo de feso, considerado umf das maravilhas do mundo. Sua construo levou muitos sculos, mas foi dedicado Diana, que a cegueira dos gentios comeou a venerar como deusa. Em muitos outros lugares, foram edificados templos semelhantes, sob o ttulo da mesma deusa Para aumentar a fama desta falsa virgem, o demnio se comunicava com ela, e enchia-a de diablicas iluses. Muitas vezes, revesti-a de falsos resplendores e lhe revelava segredos para que os vaticiJ nasse. Ensinou-lhes algumas cerimnias e cultos, semelhantes aos que o povo de Deus usava, para com estes ritos ser venerado por Diana e pelos outros. As demais virgens veneravam-na como deusa, e o mesmo fizeram os demais pagos, to prdigos quanto cegos, em atribuir divindade a tudo o que lhes despertasse admirao.
verdadeira Me dos humildes quis unir suas splicas s do discpulo amado e, pedindo interiormente licena ao Senhor para falar a So Joo. disse-lhe: - Joo, meu filho, contristado est meu corao, por ter conhecido os grandes pecados que se cometem contra o Altssimo nesse templo de Diana, e minha alma deseja que tenham fim e remdio Respondeu o santo Apstolo: Senhora minha, vi um pouco do que se passa nesse abominvel lugar, e no posso conter a dor e as lgrimas, ao ver que o demnio seja venerado com o culto que se deve somente a Deus. Ningum poder acabar com tantos males, se Vs, minha Me, disso no vos encarregardes.
Maria expulsa os demnios 443. Ordenou Maria santssima ao Apstolo acompanh-la na orao, pedindo ao Senhor sanar aquele mal. So Joo foi para seu aposento, ficando a Rainha no seu, com Cristo nosso Salvador Prostrou-se novamente em terra, na pre-
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:na do Senhor, derramando copiosas grimas e persistiu em sua orao com dentssimo fervor, quase agonizando de >r. Para confort-la, seu Filho santssimo spondeu a seus pedidos e desejos, di-ndo-lhe: Me e pomba minha, faa-se o ie pedis, sem demora. Ordenai, com vos-poder de Senhora, tudo o que vosso irao deseja. Com esta permisso, inflamou-se zelo de Maria santssima pela honra da ivindade e com imprio de Rainha man-iu a todos os demnios que estavam no nplo de Diana, se precipitassem imedia-nente no abismo, e abandonassem aquele âr que tinham possudo durante tantos os. Muitas eram as legies que ali avam, enganando o mundo com su-rsties e profanando aquelas almas. im abrir e fechar de olhos, caram todos inferno, pela fora das palavras de Maria tssima. De tal modo se aterrorizaram e, ao mover seus virginais lbios para a meira palavra, no esperaram pela senda, porque j estavam no inferno, pa-endo-lhes vagarosa sua natural veloci-le para fugir da Me do Onipotente.
1hdria infernal, porm, era e to venenosa que, ao lhe cortar

uma cabea lhe renasciam outras, voltando a suas maldades com novas maquinaes contra Deus e sua Igreja. Com o consentimento de Cristo nosso Salvador, a grande Senhora do mundo prosseguiu em seu triunfo. Mandou um de seus santos anjos destruir o templo de Diana, sem deixar pedra sobre pedra. Das mulheres que ali viviam, poupasse apenas as nove que lhe indicou, ficando as demais mortas e sepultadas na runa do edifcio. Eram rprobas e suas almas desceriam com os demnios a quem adoravam e obedeciam, sendo sepultadas no inferno, antes que cometessem mais pecados.
O anjo destri o templo 445. O anjo do Senhor executou a ordem de sua Rainha e Senhora. Em alguns momentos, com assombro dos habitantes de feso, derribou o famoso e rico templo de Diana edificado durante sculos. Salvou as nove mulheres indicadas por Maria santssima e conforme havia determinado nosso Salvador, porque s estas se converteram f, como depois direi . As demais pereceram na runa, sem delas ficar memria. Os cidados de feso fizeram investigao para encontrar o autor da tragdia, mas no conseguiram indcio algum, ao contrrio do que acontecera no incndio do primeiro templo, cujo delinqente se revelou por ambio de popularidade. So Joo evangelista aproveitou do acontecimento, para pregar com mais energia a verdade divina e retirar os efsios do eir e engano em que os mantinha o demnio. O Evangelista e a Rainha do cu deram graas e louvores ao Altssimo, pelo
iria ordena a destruio do templo de ma 444. Nas profundas cavernas curavam os lugares mais distantes da-:le da terra, onde se encontrava a Rai-i do cu. S puderam sair quando assim s foi permitido para, com o grande dra->, travarem batalha com a Senhora, como 0direi. Advirto que nesta vitria, de tal eira Maria santssima venceu o dem-, que ele no podia voltar ao mesmo ir e senhorio de que era despojado.
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triunfo que haviam obtido sobre Lcifer e a idolatria.
Concordncia com os Atos dos Apstolos 446. A quem ler o que deixo escrito, necessrio advertir que no confunda com o que os Atos dos Apstolos referem no captulo 19, quando depois de alguns anos, So Paulo foi pregar naquela cidade. So Lucas fala no templo de Diana, nanando que um grande artfice de Efeso, chamado Demtrio, fabricante de imagens de prata da deusa, com outros comerciantes congneres, conspirou contra So Paulo que, em toda a sia pregava no serem deuses os fabricados por mos humanas. Demtrio persuadiu a seus colegas que, com esta doutrina, So Paulo no s lhes faria perder o lucro de sua indstria, como tambm traria descrdito ao templo da grande Diana, to venerado na sia e em todo o mundo. Esta conspirao agitou os fabricantes, e eles com toda a cidade se puseram a
bradar: Grande a Diana dos efsios - E aconteceu o mais que So Lucas narra naquele captulo. Para se entender que no contradiz o que deixo escrito, acrescento que este templo de que fala So Lucas, foi outro menos suntuoso que os efsios voltaram a construir, depois que Maria santssima voltou Jerusalm. Quando So Paulo chegou para pregar j estava reedificado. Do texto de So Lucas, se colige quo arraigada estava a idolatria e o falso culto de Diana, em Efeso e em toda a sia. Para tanto concorrera os longos sculos passados naquele erro e a fama que a cidade granjeara, em todo o mundo, com essa venerao e templos de Diana. Levados por estes enganos e vaidade, parecia aos seus habitantes no poderem viver sem sua deusa e sem fazerlhe templos na cidade, como cabea e or gem desta superstio que os demais re nos haviam imitado Tanto pde, entre os gentios, desconhecimento da verdadeira Divind. de, que foram necessrios muitos aposte los e muitos anos para arrancar a ciznia d idolatria, principalmente
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entre os romanc e os gregos que se consideravam os ma sbios e civilizados entre todas as na< do mundo.
Respondeu Maria santssim Aqui est a escrava do Senhor, faa-se e mim sua vontade santssima - Os ani<
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Maria levada ao cu 447. Destrudo o templo de Dian cresceram em Maria santssima os deseje de trabalhar pela exaltao do nome c Cristo e a dilatao da santa Igreja, colhei do os frutos da vitria que obtivera sobi os inimigos. Multiplicando, nessa inten suas oraes e splicas, aconteceu um d que os santos anjos, aparecendo em fom visvel, lhe disseram: Rainha e Senho: nossa, o grande Deus dos exrcitos ceie tes manda-nos levar-vos ao seu trono re no cu, onde vos chama.
colocaram-na num trono de luz, e levaram ao cu empreo na presena < Santssima Trindade. Nesta ocasio, no se lhe mar festou por viso intuitiva, mas si abstrativa. Prostrou-se ante o trono e ad< rou ao ser imutvel de Deus, com profunt humildade e reverncia. Disse-lhe o eterno Pai: Minha I lha e mansssima pomba, teus abrasada desejos e clamores pela exaltao de mi santo nome chegaram a meus ouvidos, teus rogos pela Igreja so aceitos a me olhos e me obrigam a usar de misericrd 2 - Como cm outras vezes disse. n 399
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grande Rainha. Era como um reflexo da Divindade em seu rosto virginal, de modo que os demnios no podiam fit-lo Em virtude deste dom, ainda que os inimi-gos se aproximaram para tenta-la jamais puderam olhar sua face to divinizada, nem o consentiu o Senhor, por meio deste grande favor. Ordenou o Senhor aos ltimos seis serafins, que dessem armas ofensivas a quem assumia, por sua conta, a defesa da
3Co nto ver em os, n" 47 0
clemncia. Em retribuio de teu amor, uero darte novamente meu poder, para jm ele defenderes minha honra e glria, iunfando de meus inimigos e de sua an-ga soberba. Humilha-os, pisa sua cerviz e, >m tuas vitrias, ampara minha Igreja e jnquista novos favores e dons para seus lhos fiis e teus irmos.
laria, guerreira de Deus 448. Respondeu Maria san-isima: Aqui est, Senhor, a menor das iaturas, de corao preparado para tudo que for de vosso beneplcito, pela ;altao de vosso nome inefvel e maior ria; faa-se em mim vossa divina vonta0 eterno Pai prosseguiu: Saibam dos os cortesos do cu que eu nomeio aria para comandante e chefe de todos eus exrcitos e, vencedora de todos meus imigos, deles triunfe gloriosamente. O Filho e o Esprito Santo confir-iram a nomeao, e todos os anjos e bem-enfurados responderam: - Faa-se vos-santa vontade, Senhor, nos cus e na Ta. Em seguida, o Senhor mandou a zoito dos mais elevados serafins que, r ordem, adornassem, preparassem e uipassem sua Rainha para a batalha ntra o infernal drago. Misteriosamente mpriu-se nesta ocasio o que est escri-no livro da Sabedoria (5,18): O Senhor mar a criatura para vingana de seus migos; e o mais que ali se diz. Os seis primeiros serafins ador-ram Maria santssima com uma espcie lmen, semelhante a impenetrvel armara que manifestava aos bem-aventura-s a santidade e justia de sua Rainha, o invencvel e impenetrvel para os de-mios se assemelhava fortaleza do prprio Deus. Por esta maravilha, todos os anjos e santos deram graas ao Onipotente.
Maria armada com a participao da Divindade 449. Outros seis serafins, a mandadodo Senhor, deram outra nova iluminao
Divrilade e sua honra. Cumprindo esta orda os anjos comunicaram s potncias de liria santssima novas qualidades e virtid: divina, correspondente a todos os dom :om os quais o Altssimo a tinha adornado. Com este beneficio, foi concedido i grande Senhora poder para, sua vontsle, impedir e deter at os mais ntimos pensamentos e tentativas dos demnios Todos ficaram sujeitos vontade e ordat de Maria santssima, sem poderem resisti" ao que Ela mandasse. Deste poder, Ela jsa muitas vezes a favor dos fiis e devotas seus. Este adorno e o que significava foi confirmado pelas trs divinas Pessoas. Declararam a participao de Maria nos divinos atributos que se apropriam a cada uma das Pessoas, para que com eles voltasse Igreja e nela vencesse os inimigos do Senhor.
Chegando ao oratrio, Mar santssima prostrou-se e deu humildt graas ao Onipotente, apegada ao p como costumava ao receber estes favon
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Comea a luta com os demnios 451. A Me prudentssima est ve, por algum tempo, a consider-los, pr parando-se para a luta que a espera' contra os demnios. Estando nesta refl xo, viu que subia das profundezas da ter um drago vermelho e assustador com se cabeas. De cada uma expelia fogo e fum a com furibunda clera, e era acompanh do por outros muitos demnios com mesma figura. To horrvel era esta viso, q nenhum outro vivente a teria suportai sem morrer. Foi necessrio que Mai santssima alm de ser invencvel, estive se prevenida, para aceitar combate cc aquelas crudelssimas bestas infernais. Dirigiram-se todas para onde < tava a grande Rainha e, com furioso di< bramidos, ameaavam dizendo: Vam aniquilar esta nossa inimiga; temos licen do Todo-Poderoso para tent-la e lhe fa2 guena; desta vez liquidemos com ela vinguemo-nos dos agravos que nos u feito e de nos ter expulsado do templo nossa Diana, deixando-o destrudo. Dt truamos tambm a Ela. No passa de ir lher e pura criatura, enquanto ns som espritos sbios, astutos e poderosos. N h que temer uma criatura terrena.
A Virgem volta do cu 450. As trs divinas Pessoas deram sua bno a Maria santssima para despedi-la, e a grande Senhora as adorou com altssima reverncia. Os anjos trouxeram-na de volta ao oratrio, e admirados das obras do Altssimo, diziam: Quem esta que to deificada, prspera e rica, desce do supremo cu ao mundo para defendei a glria do nome do Senhor? Quo ornada e formosa vem para pelejar suas batalhas! O eminentssima Senhora e Rainha, caminhai e atendei prosperamente com vossa beleza, procedei e reinai (SI 44, 5) sobre as criaturas, e todas o louvem e enalteam, porque to liberal e poderoso se manifesta nos benefcios e favores que vos concedeu. Santo, Santo, Santo o Deus de Sbaot, dos exrcitos celestes (Is 6, 3), e em Vs o bendiro todas as ger; es humanas!
Tentao desoberba 452. Todo aquele exrcito de d ges infernais, chefiados por Lcifer, ap
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ientou-se ante a invencvel Rainha, pro-/ocando-a para a a batalha. Sendo a sober->a o mais forte veneno desta serpente, e a jorta por onde, ordinariamente, introduz jutros vcios com que derriba inumerveis lmas, pareceu-lhe bem comear por este cio, colorindo-o de acordo com o estado ie santidade que imaginava em Maria santssima. O drago e seus ministros transformaram-se em anjos de luz e, nesta figura, lhe apareceram, pensando que no os havia visto em sua prpria forma de demnios. Comearam com louvores e adulaes, dizendo-lhe: s poderosa, Maria, grande e valorosa entre as mulheres; todo o mundo te louva e te celebra pelas tuas grandiosas virtudes e pelas prodigiosas maravilhas que com elas realizas. s digna desta glria, pois ningum te iguala em santidade: ns o sabemos mais do que todos, e por isso o confessamos e cantamos a grandeza de tuas faanhas. Enquanto Lcifer dizia estes mal intencionados louvores, procurava lanar na imaginao da humilde Rainha, indignos pensamentos de soberba e presuno. Mas, em vez de inclin-la a alguma complacncia ou consentimento, foram vivas flechas de dor para seu verssimo corao Todos os tormentos dos mrtires no lhe teriam sido to sensveis, quanto estas diablicas lisonjas. Rebateu-as com atos de humildade, aniquilando-se por modo to admirvel e profundo, que o inferno no o pde suportar, nem permanecer mais em sua presena. Fugiram todos com formidveis bramidos a clamar: Vamos para o abismo, que aquele lugar nos atormenta menos do que a invencvel humildade desta mulher! Deixaram-na por ento, e a prudentssima Senhora agradeceu ao Onipotente esta primeira vitria.
DOUTRINA QUE ME DEU A GRANDE RAINHA E SENHORA DO CU.
como fazem os hipcritas, e faziam as virgens de Diana. Com isto, parece-lhe que toma parte no que Deus ama e quer. e que mancha e perverte as virtudes que o Senhor estima para, atravs delas, comunicar sua pureza s almas.
Inveja do demnio
453. Minha filha, a soberba do demnio alimenta uma ambio, que ele mesmo reconhece inatingvel: desejaria ser servido e obedecido como Deus o pelos justos e santos, e nisto ser semelhante a Deus Impossvel, porm, conseguir tal coisa, pois ela implica contradio irredutvel. A essncia da santidade consiste em a criatura ajustar-se regra da divina vontade, amando a Deus sobre todas as coisas, sujeita sua obedincia. O pecado consiste em separar-se desta ordem, amando outra coisa e obedecendo ao demnio. A honestidade da virtude to conforme razo, que nem o prprio demnio a pode negar. Por isto ele quisera, se fosse possvel, derribar os bons, invejoso e indignado por no poder servir-se deles Pelo mesmo motivo, anseia impedir aglria de Deus em seus santos, o que no pode conseguir. Em conseqncia, porfia tanto em denibar a seus ps, algum cedro do Lbano de elevada santidade, para fazer escravos seus, aos que eram servos do Altssimo. Nisto emprega toda sua indstria, sagacidade e ateno. Com a mesma finalidade, procura que lhe dediquem algumas virtudes morais, ainda que o sejam s na aparncia,
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Astcia diablica 454. Atende, minha filha, quantos so os rodeios, maquinaes e ciladas que arma esta serpente para derribar os justos. Sem especial favor do Altssimo, no podem as almas conhec-las. muito menos venclas e escapar de tantas redes e armadilhas. Para alcanar sua proteo, quer o Senhor que a criatura no se descuide, no confie em si mesma, no cesse de pedir e desejar seu auxlio. No h dvida que, por si s nada pode e logo perecer. O que muito inclina a divina clemncia o fervor de corao, a pronta devoo nas coisas divinas, acima de tudo a perseverante humildade e obedincia que ajudam a firmeza e coragem em resistir ao inimigo. Quero que fiques advertida, no para teu consolo, mas para te acautelares, que so muito raras as boas obras dos justos, nas quais esta serpente no derrama um pouco de seu veneno para infeccion-las. Ordinariamente procura, com refinada subtileza, despertar alguma paixo ou inclinao terrena que, quase impercep-tivelmente desvia ou atrapalha a inteno da criatura. Leva-as a no agir puramente por Deus, legtima finalidade da virtude e, com outras intenes, seus atos tornam-se viciosos, ou inteiramente, ou em parte. Visto que esta ciznia mistura-se com o trigo, difcil conhec-la no principio, se as almas no se despojam de todo afeto terreno, examinando suas obras luz divina. Discernimento de esprito 455. Bem avisada ests, minha filha, deste perigo e do desvelo que o demnio tem contra ti, mais do que contra outras almas. No seja menor o teu contra ele, no confies apenas em tua boa inteno. No obstante deva ser sempre boa e reta, por si s no basta, e a criatura nem sempre a percebe. Muitas vezes, sob a aparncia de boa inteno, o demnio a engana. Prope-lhe algum bem presumvel e muito distante, para levla a algum perigo prximo. Acontece que cai logo nc perigo, e no chega quele bom fim com que o demnio a enganou. Outras vezes, apesar da boa inteno, deixa de examinar certas circunstncias que levam a agir sem prudncia e viciosamente. Outras ainda, com algum inteno que parece boa, deixa agir as inclinaes e paixes terrenas que se escondem no corao. O remdio para tantos perigos, examinar mas boas obras luz que o Se nhor te infunde na parte superior da alma Ento compreenders como separar o pre cioso do vil (J r 15,19), a mentira da verda de, o amargor das paixes da doura d; razo. Com isto, a divina luz que est em t no ser obscurecida pelas trevas, e tei olho ser simples e purificar todo o corp de tuas aes (Mt 6,22). Deste modo, ser toda e em tudo agradvel a teu Senhor e i Mim.
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Volta de feso
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CAPTULO 5
A CHAMADO DO APSTOLO SO PEDRO, MARIA SANTSSIMA VOLTA DE FESO PARA JERUSALM; CONTINUA A LUTA CONTRA OS DEMNIOS; GRANDE TEMPESTADE NO MAR DURANTE A VIAGEM; SO DECLARADOS OUTROS SEGREDOS ACONTECIDOS NA OCASIO.
A Igreja prossegue em seu desenvolvimento 456. Depois do justo castigo e condenao do infeliz Herodes, a primitiva Igreja em Jerusalm recobrou alguma tranqilidade durante muitos dias, frutos dos mritos da grande Senhora do mundo, conquistado por suas oraes e solicitude materna. Nesse tempo, So Bamab e So Paulo, com grande xito, pregavam nas cidades da sia Menor, Antioquia, Listra, Perge e outras muitas, como refere So Lucas nos captulos 13 e 14 dos Atos dos Apstolos, descrevendo os prodgios que So Paulo realizava naquelas cidades e provncias. O apstolo So Pedro, ao ser libertado do crcere, fugiu de Jerusalm em direo sia, para sair das zonas sob a jurisdio de Herodes. De l, atenderia os novos fiis que se convertiam na sia e os que estavam na Palestina. Todos o reconheciam e lhe obedeciam como Vigrio de Cristo e chefe da Igreja, que tudo quanto fazia e ordenava na terra era confirmado no cu.
Com esta firmeza de f reconiam ele, como a supremo Pontfice, nas dvida e questes que surgiam. Entre outras, avi saram-no da questo que alguns judeu haviam suscitado com So Paulo e S Barnab, tanto em Antioquia como er Jerusalm, a respeito da observncia d circunciso e da lei de Moiss. Adiant falarei sobre isto, de acordo com o qu refere So Lucas no captulo 15 dos Ato dos Apstolos
Os fiis pedem a volta de So Pedro e Marii para Jerusalm 457. Por este motivo, os aposto los e discpulos de Jerusalm pediram a S< Pedro voltar cidade santa para resolve aquelas controvrsias e dispor o que con vinha, para no se entravar a pregao d f. Com a morte de Herodes, os judeus j no tinham quem os apoiasse, e a Igrej gozava de mais paz e tranqilidade eu Jerusalm. Pediram tambm que insistisse com a Me de Jesus para, por estas mesma
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razes, Ela voltar cidade, onde os fiis a desejavam de todo o corao. Com sua presena, receberiam grande consolao no Senhor, e tudo na Igreja prosperaria. Ao saber de tudo isto, So Pedro resolveu partir logo para Jerusalm, e antes de sair, escreveu Rainha santssima a seguinte carta:
mostrou Maria santssima, ainda que o fato parea de pouca importncia. S a
Carta deSo Pedro para Maria santssima Virgem Maria, Me de Deus, Pedro apstolo de Jesus Cristo, servo vosso e dos servos de Deus.
458.Senhora, entre os fiis surgiram algumas dvidas e diversidades de opinies sobre a doutrina de vosso Filho e nosso Redentor e se, com ela, h de se guardar a antiga lei de Moiss. Querem saber de ns o que se deve fazer, e que digamos o que ouvimos da boca de nosso divino Mestre. Para consultar meus irmos, os apstolos, sigo logo para Jerusalm e vos pedimos que, para consolao de tolos e pelo amor que tendes Igreja, volteis i mesma cidade. Depois da morte de rlerodes os hebreus esto mais calmos, e os fiis gozam de maior segurana. A mul-lido dos seguidores de Cristo vos deseja rever e se consolar com vossa presena. Chegando a Jerusalm, avisaremos as ou-Iras cidades e, com vossa assistncia, se determinar o que mais convm em matria la santa f e da grandeza da lei da graa.
Viria recebe a carta de So Pedro
459.Este foi o teor da carta, :omumente observado pelos apstolos. Escreviam primeiro o nome da pessoa ou >essoas aqum se dirigiam, e depois o de luem escrevia, ou ao contrrio, como se v nas epstolas de So Pedro, de So Paulo e de outros apstolos. Dar Rainha o nome de Me de Deus, foi acordo entre os apstolos depois que compuseram o Credo; cham-la-iam tambm Virgem e Me pela importncia que havia para a santa Igreja, de arraigar no corao dos fiis o artigo da virgindade e maternidade desta grande Senhora. Alguns outros fiis a chamavam Maria de Jesus ou Maria, a de Jesus Nazareno; outros de menos capacidade, nomeavam-na Maria, filha de Joaquim e Ana. De todos estes nomes, usavam os primeiros filhos da f para falar de nossa Rainha. A santa Igreja, porm, usando mais daquele que lhe davam os apstolos, chama-a Virgem Me de Deus, ajuntando a este outros muitos ttulos ilustres e cheios de significado. Um portador entregou a carta de So Pedro Senhora, dizendo-lhe que era do Apstolo. Recebeu-a e venerando o Vigrio de Cristo, ps-se de joelhos, beijou a carta, mas no a abriu, porque So Joo estava na cidade pregando. Logo que o Evangelista chegou, a Senhora de joelhos, como costumava, lhe pediu a bno e entregou a carta, dizendo que era de So Pedro o Pontfice de todos So Joo perguntou-lhe o que continha na carta, e a Mestra das virtudes respondeu: Vs, Senhor, a vereis primeiro eme direis o que contm. Assim o fez o Evangelista.
Humildadee obedincia de Ma ria 460. No posso conter minha admirao e tambm confuso, diante da humildade e obedincia que, nesta ocasio,
sua divina prudncia pde entender que, sendo Me de Deus e a carta do Vigrio de Cristo, era maior humildade e submisso no a abrir e ler pessoalmente, mas sim entreg-la ao ministro que tinha presente, para obedecer-lhe e se orientar por sua vontade. Este exemplo serve de repreenso e ensino presuno dos sditos, que andam procurando desculpas e razes, para trapacear a humildade e obedincia que se deve aos superiores. Em tudo foi Maria santssima mestra de santidade, tanto nas coisas pequenas como nas maiores Lendo o Evangelista a carta de So Pedro para a grande Senhora, pediu seu parecer a respeito do que lhe dizia o Vigrio de Cristo. Ainda nisso, no quis mostrar-se superior ou igual, mas obediente. Respondeu a So Joo: Filho e Senhor meu, ordenai o que mais convm, que aqui est vossa serva para obedecer. O Evangelista disse que lhe parecia bem obedecer a So Pedro e voltar logo para Jerusalm. Respondeu Maria purssima: justo e devido obedecer Cabea da Igreja; preparai logo a partida.
discpulas em sua ausncia Deixou-lhes escritas, de prprias mos, a: seguintes exortaes: Minhas filhas, peli vontade do Senhor Todo-Poderoso, preci so voltar para Jerusalm. Em minha ausn cia, tereis presente a doutrina que de Min recebestes e que Eu ouvi da boca do Re dentor do mundo. Reconhecei-o sempre por Senhor, Mestre e Esposo de vossa; almas, servindo-o e amando-o de todo c corao. Conservai na memria os mandamentos de sua santa lei, e neles sereis instrudas por seus ministros e sacerdotes A estes prestai grande venerao t obedecei s suas ordens, com humildade.
As discpulas de Maria 461. Com esta deciso, So Joo foi logo procurar embarcao para a Palestina e providenciar o necessrio para partirem com brevidade. Enquanto o Evangelista tratava desses pormenores, Maria santssima chamou as discpulas que formara em feso, para delas se despedir e instru-las do que deviam fazer para conservar a f Eram setenta e trs mulheres, muitas delas virgens, inclusive as nove que, como disse acima, foram salvas da runa do templo de Diana0'. A estas e a outras muitas, Maria santssima havia, pessoalmente catequi1 - 11-445
zado e convertido f, reunindo-as com i donas da casa onde se hospedara. Com esta comunidade, a divin Senhora comeou a oferecer repara pelos pecados e abominaes que. durar te tantos sculos, se cometeram no templ de Diana. Assim, deu princpio guarda d castidade em comunidade, na mesma cidc de de Efeso, onde o demnio a havia prc fanado. De tudo tinha informado sua discpulas, ainda que no ficaram sabend que fora a grande Senhora que destrura templo. Convinha guardar segredo dest fato para que, nem os judeus tivesser motivo de crtica contra a piedosa Me nem os gentios se indignassem contra Ek pelo estulto amor que dedicavam su Diana. Deste modo, ordenou o Senho que o sucesso da destruio fosse julgadi casual e logo esquecido, motivo pelo qua os outros autores profanos no o escreve ram. como o fizeram do primeiro incndio
Conselhos da Virgem a suas discpulas 462. Com palavras cheias de do cura e amor, Maria santssima procuroi consolar estas
sem ouvir nem aceitar outros mestres que no sejam discpulos de Cristo, meu Filho santssimo. Eu cuidarei de que eles sempre vos assistam e amparem, e no me esquecerei jamais de vs e de vos apresentar ao Senhor. Em meu lugar fica Maria a Antiga; i ela obedecereis em tudo, respeitando-a e imando-a, e Ela cuidar de vs com o mesmo amor e desvelo. Guardareis permanente recolhimento nesta casa e jamais mtre nela homem algum; se for necessrio falar com algum, seja na porta, estando trs ie vs presentes. Vivei em contnua ora-;o, recitando as que vos deixo escritas, no mosento que ocupei. Guardai silncio e nansido e no faais aos outros o que no iesejais que vos faam. Falai sempre a .erdade e tende continuamente presente a Cristo crucificado em todos vossos pensa-nentos, palavras e aes. Adorai-o e :onfessai-o por Criador e Redentor do nundo. Em seu nome, vos dou sua bno : peo que permanea em vossos cora-;es.
fez a grande Senhora durante todo o tempo que viveu.
Jltimas recomendaes e lembranas de Viria 463. Estes e outros conselhos leixou Maria santssima, quela comuni-lade que dedicara a seu Filho e Deus erdadeiro. A que nomeou para superiora, ra uma das proprietrias da casa que a lospedou. Era mulher de capacidade admilistrativa, com quem a Rainha tivera mais ontato e que instrura melhor sobre a lei de )eus e seus mistrios. Chamavam-na Maria a Antiga, 'orque a muitas mulheres a divina Senhora lera seu nome no batismo, comunicando-hes sem cimes, como diz a Sabedoria (7, 3), a excelncia de seu nome. Como esta faria foi a primeira em Efeso que se batizou com este nome. chamavam-na Antiga, para distingui-la das outras Marias mais recentes. A divina Mestra deu-lhes escritos o Creio, o Pai nosso, os dez Mandamentos, e outras oraes para rezarem vocalmente. Para fazerem estes e outros exerccios, deixou no seu oratrio uma grande cruz, feita a seu mandado, com grande rapidez, pelos santos anjos. Depois, para mais empenh-las. como piedosa Me. lhes distribuiu as alfaias e objetos que uscu. pobres de valor humano, mas ricas de inestimvel preo, por serem prendas suas e testemunhos de seu maternal carinho.
Maria despede-se de suas discpulas 464. Despediu-se de todas com muito sentimento de as deixar sozinhas, por t-las gerado em Cristo. Todas se prostraram a seus ps em grande pranto, como quem perdia de repente, o consolo, refgio e alegria de seus coraes. Com o cuidado que a bem-aventurada Me sempre teve daquela sua devota comunidade, todas as setenta e trs perseveraram no temor de Deus e na f em Cristo, nosso Senhor, no obstante as grandes perseguies que o demnio lhes moveu, por si e pelos habitantes de feso. Prevendo tudo isto, antes de partir, a prudente Rainha fez por elas fervorosa orao, pedindo a seu Filho santssimo as guardasse, conservasse e destinasse um anjo para defender aquele pequeno rebanho. Tudo lhe foi concedido pelo Senhor. De Jerusalm, as confortou muitas vezes, e encarregou aos discpulos e apstolos que foram a feso, de cuidar daquelas Virgens e mulheres recolhidas. Isto
Oilavo Livro - Captulo 5
nesta batalha, empregarem todas suas foras e malcia.
modo, que pareciam querer ultrapassar os ventos e chegar at as nuvens. Entre umas e outras, levantavam montanhas de gua e espuma como se estivessem a se precipitar, para romper os crceres em que esto encerrados (SI 103, 9). O navio era lanado e aoitado de uma ponta a outra, de maneira que a cada golpe parecia maravilha no se reduzir a migalhas. Umas vezes era levantado at o cu; noutras descia at as areias do fundo; em muitas tocava com as gveas e antenas na espuma das ondas. Em alguns mpetos desta tormenta, foi necessrio que os santos anjos sustentassem o navio no ar, imvel, enquanto o mar se entrechocava, pois naturalmente haveria de submergi-lo e lev-lo pique.
Partida de feso 465. Chegou o dia da partida. A maiihumilde de todos os humildes pediu a bo de So Joo e, juntos, dirigiram-se far a embarcao. Tinham ficado em feso dois anos e meio. Ao sair de casa, manfestaram-se grande Senhora seus mil aijos em forma humana visvel, mas ordenados em esquadro, armados para batalha. Esta novidade lhe deu a entender ]ue se preparasse, para continuar a luta :omogrande drago e seus aliados. Antes le chegar ao mar, viu grande multido de egioes infernais que vinham a Ela em di-ersas figuras horrendas e assustadoras, itrs delas vinha um drago com sete abeas, maior que um grande navio, to terrvel e disforme, que s v-lo, to furi-60 e abominvel, era causa de grande mento. Para enfrentar estas espantosas es, preveniu-se a invencvel Rainha cm ferventssima f, caridade, com as [lavras dos Salmos e outras que ouviu da b:a de seu Filho santssimo. Aos santos ajos ordenou que a assistissem, porque ajel as figuras to terrveis lhe causaram anrn temor e horror natural e sensvel. O Evangelista, por ento, nada sibe desta batalha, at que recebeu com-penso de tudo, quando a divina Senho-rhe revelou. Tipe stadenomar 466. A divina Princesa e o Santo emrcraram, o navio partiu, mas a pouca diinc ia do porto aquelas frias infernais, cca pr>ermisso que tinham, desencadea-rao violenta tempestade, qual nunca se viant es, nem se viu at agora. Com esse exorcrnrio fato, quis o Onipotente glo-ritr s eu poder e a santidade de sua Me. Poto^, deu permisso aos demnios para, Com assustador estrondo, entumeceram-se as ondas, erguendo-se de tal
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Pinico dos navegantes 467. Os tripulantes e passageiros percebiam esta proteo, mas ignoravam donde procedia. Em pnico, perderam o Prprio controle e gritavam chorando a <to que lhes parecia inevitvel. Os demnios agravaram esta aflio porque, tomando forma humana, berravam com toda a fora, como se estivessem em outros navios que seguiam o mesmo roteiro, a pequena distncia. Gritavam para os tripulantes daquele em que ia a grande Senhora, que deixassem perecer a embarcao e se salvassem nos outros. E verdade que todos sofriam a tempestade, ma$ a indignao dos drages visava s ao que levava sua inimiga, os outros no eram to batidos pelas ondas, embora o perigo fosse geral. S Maria santssima conheceu esta malcia dos demnios. Os marinheiros acreditaram que tais gritos vinham realmente dos outros navegantes, e neste engano, abandonaram a direo do prprio navio, na confiana de se salvarem nos outros. Este erro e deslealdade, foi acudida pelos anjos que acompanhavam a grande Rainha. Quando os marinheiros largaram o navio, para que se esfacelasse e bsse pique, os anjos tomaram-lhe a direo, guiando-o e governando-o. Aflio de So Joo 469. So Joo evangelista, alrn do sofrimento pessoal, linha o da responsabilidade de velar por sua verdadeira Me e Senhora. Para ele a pena era dobrada, pois no estava a par do que se passava no ntimo da bem-aventurada Virgem. Procurou algumas vezes consol-la e encorajar-se a si mesmo, falando com Ela. Ainda que a navegao de feso Palestina costuma levar seis dias, desta vez durou quinze e a tempestade catorze Certo dia, So Joo muito aflitc com a persistncia da tormenta e, sem poder conter-se, disse a Maria santssima: Senhora minha, que isto? Teremos de perecer aqui? Pedi a vosso Filho que nos olhe com olhos de Pai e dos defenda nesta tribulao. 2- U -.V71
Sofrimento e tranqilidade de Maria 468. No meio de tanta tribulao e desespero, Maria santssima estava extremamente tranqila, gozando da serenidade do oceano de sua magnanimidade e virtudes das quais ia fazendo atos hericos, como a ocasio e sua sabedoria pediam. Nesta viagem to procelosa, conheceu os perigos da navegao por experincia, como na vinda para feso havia conhecido por revelao. Sentiu nova compaixo por todos os que navegam e renovou a orao e splica que antes fez por eles, como acima se disse . Admirou-se tambm a prudentssima Virgem da indmita fora do mar, e nela considerou a indignao da. justia divina que aquela criatura insensvel tanto sugeria Passando desta considerao . dos pecados dos mortais que chegaram BL merecer a ira do Onipotente, fez grandes, splicas pela converso do mundo e crescimento da Igreja. Nesta inteno, ofereceu os sacrifcios daquela navegao que. no obstante a tranqilidade de sua alma, muito a fez padecer no corpo. Sofria ainda mais, por saber que todos que ali viajavam, estavam sendo envolvidos na perseguio que, por causa d' Ela, o demnio levantara
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Oitavo Livro - Capitulo S
Respondeu-lhe Maria santssima: vlo vos perturbeis meu Filho, poise tempo le pelejar as guerras do Senhor e vencer ;eus inimigos, com fortaleza e pacincia, istou a pedir que nenhum dos que vo onosco perea, e o guarda de Israel no lorme nem dormita (SI 120,4). Os fortes de ua corte nos assistem e defendem. Pade-amos por Ele que, pela salvao de todos, e entregou cruz - Com estas palavras, >o Joo recobrou a coragem que estava irecisando.
descer ao abismo, por no estar terminada a luta com eles. Em seguida, ordenou ao mar e aos ventos que se acalmassem. Num momento obedeceram, e dentro em pouco estava perfeitamente sereno, com assombro dos navegantes que no sabiam a causa de to repentina mudana. Cristo, nosso Salvador, despediu-se de sua Me santssima, deixando-a repleta de bnos e alegria, com a ordem de no dia seguinte descei terra. Assim aconteceu. Aos quinze dias
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) demnio nada consegue 470. Lcifer e seus demnios empre mais furiosos, ameaavam a pode-osa Rainha, garantindo-lhe que pereceria laqueia tormenta e no se salvaria do mar. 'stas e outras ameaas no passavam de iisignificantes flechas, e a prudentssima ,le as desprezava sem lhes dar ateno, :m olhar para os demnios, nem lhes irigir uma s palavra. Eles tampouco lhe uderam ver a face, pela virtude que n'Ela enamou o Altssimo, como disse acima Quanto mais esforo emprega-am, menos conseguiam e tanto mais eram :onnentados por aquelas foras ofensi-as com as quais o Senhor revestiu sua le santssima. O Senhor no lhe manifes-tu quando este longo combate terminaria, embora estivesse sempre ali com Ela, mbm no se mostrou por nenhuma vi-io das que ordinariamente ela costumava ijzar.
imda tempestade,chegada na Palestina 471. Depois de catorze dias des-i tormentosa navegao, seu Filho ntssimo dignouse visit-la em pessoa. Apareceu-lhe e lhe disse: Minha Me carssima, estou convosco na tribulao. Ainda que, em qualquer ocasio, a visita e as palavras do Senhor lhe proporcionavam inefvel consolao, nesta provao foi mais estimvel para a bem-aventurada Me. porque o socorro nas horas mais difceis mais oportuno. Adorou seu Filho e Deus verdadeiro e lhe respondeu: Deus meu. nico bem de minha alma, sois Aquele a quem o mar e os ventos obedecem (Mt 8,27); olhai. Filho meu, nossa aflio, no peream as obras de vossas mos. Disse-lhe o Senhor: Minha Me e minha pomba, de Vs lecebi a fornia humana que tenho, e por isto quero que todas as minhas criaturas obedeam ao vosso imprio; ordenai-lhes como sua Senhora, pois vossa vontade esto sujeitas. Desejava a Me prudentssima que o Senhor apaziguasse as ondas, como o fizera na tempestade que os apstolos sofreram no mar da Galileia (Mt 8, 26). A ocasio, porm, era diferente, e ali no havia outra pessoa que pudesse mandar aos ventos e s guas. Obedeceu Maria santssima, e em virtude de seu Filho, primeiro mandou Lcifer e seus demnios que imediatamente sassem do mar Mediterrneo. No mesmo instante o deixaram e foram para a Palestina, porque Ela no os mandou
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do embarque, chegaram com bonana ao porto e desembarcaram. Nossa Rainha e Senhora deu graas ao Onipotente por aqueles favores. Fez um cntico de louvor por ter livrado a Ela, e aos outros, de to grandes perigos. O santo Evangelista fez o mesmo. A divina Me lhe agradeceu a companhia, pediu-lhe a bno e dirigiram-se para Jerusalm.
beneficio, praticando pessoalmente minha doutrina e o exemplo de minhas virtudes. Para isto foste chamada pelo Senhor, e por Mim escolhida como filha e discpula. Reparaste em minha humildade ao no querer abrir a carta de So Pedro, sem conhecimento de meu filho Joo. Quero manifestar-te melhor a doutrina encerrada neste meu procedimento. A humildade e a obedincia so o fundamento da perfeio crist, e nelas no h coisa pequena. Tudo o que feito sob a influncia destas virtudes, de sumo agrado ao Altssimo e merece copiosa remunerao de sua liberal misericrdia e justia.
Chegada ao Cenculo 472. Os santos anjos acompanhavam sua Rainha e Senhora em ordem de batalha, como quando saram de feso , pois os demnios tambm a esperavam em terra para continuar a luta. Com incrvel fria, atacaram-na com sugestes e tentaes contra todas as virtudes, mas estes projeteis retrocediam contra eles, sem arranhar sequer a torre de Davi, da qual disse o Esposo, tinha mil escudos, todas as armas dos fortes (Ct 4,4) e o muro edificado com baluartes de prata (Cnt 8, 9). Antes de chegar a Jerusalm, a piedade e devoo do corao da grande Senhora inclinava-a a visitar os lugares consagrados pela nossa Redeno, antes de ir para casa, assim como fora a ltima coisa que fizera ao sair da cidade. Mas, como So Pedro estava espera, sendo sbia Mestra na ordem de praticar as virtudes, determinou antepor a obedincia ao Vigrio de Cristo sua prpria devoo Assim, dirigiu-se diretamente casa do Cenculo, onde se encontrava So Pedro. Ps-se de joelhos em sua presena, pediu-lhe a bno e desculpas por no haver cumprido antes a sua ordem Beijou-lhe a mo, como a sumo Sacerdote, e no se justificou da tardana, falando da tempestade nem de qualquer outra coisa. S pela relao que depois So Joo fez, teve So Pedro conhecimento das dificuldades que
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A desobedincia no mundo
474. Adverte, pois carssima, que assim como nada h mais difcil, condio
haviam sofrido durante a viagem. O Vigrio de Cristo, nosso Salvador, todos os discpulos e fiis de Jerusalm receberam sua Mestra e Senhora com indizvel gozo, venerao e carinho; pros-traram-se a seus ps, agradecendolhe por ter vindo ench-los de alegria e consolo, onde a podiam ver e servir.
DOUTRINA QUE ME DEU A GRANDE RAINHA MARIA SANTSSIMA.
Humildadee obedincia
473. Minha filha, quero que relembres continuamente a advertncia que te fiz, desde que principiaste a escrever estes venerveis segredos de minha vida. No minha vontade que sejas apenas o instrumento para manifest-los Igreja, mas antes de todos, sejas a primeira em aproveitar deste 57
Oil.no Livro - Capitulo 5
umana, do que sujeitar-se algum von-ide de outro, assim tambm nada h mais ecessrio para domar sua altiva cerviz, ue o demnio se esfora por levantar em idos os filhos de Ado. Por esta razo abalham os inimigos, com sumo cuidado, ira levar os homens a se apoiarem em sua ptia opinio e vontade. Com este ardil. 3tm muitos triunfos e perde inumerveis mas. pelos mais diversos caminhos. Em todos os estados e condies is mortais, derrama este veneno, insti-indo ocultamente a todos, para que cada tal siga o prprio parecer; que o sdito e ferior no se sujeite s leis e vontade do perior, mas as despreze e transgrida, rvertendo a boa ordem que a divina ovidncia estabeleceu em todas as coi-s. E, porque todos transgridem esta 01-m do Senhor, o mundo est cheio de :vas. todas as coisas desordenadas, vernado-se cada qual pelo prprio cacho, sem ateno nem respeito a Deus e suas leis.
cone quem lha est solicitando. No se pode alegar que esteja fora da obedincia, mas tambm certo que todos estes rodeios so para fugir de suas exigncias Esta liberdade extorquida, s lhe trar perigo e diminuio do mrito, pois sem dvida, h maior merecimento em sujeitar-se autoridade inferior e menos acomodada ao prprio juzo e gosto de quem obedece. No foi esta a doutrina que aprendi e pratiquei na escola de meu Filho santssimo. Para todas as coisas pedia licena aos que tinha por superiores, e jamais deixei de os ter, conforme j viste. Para abrir e ler a carta de So Pedro, chefe da Igreja, esperei a vontade do inferioi que, junto a Mim, era o ministro imediato.
A obedincia perfeita 477. No quero minha filha, que sigas a doutrina dos que procuram liberdade e licenas a seu gosto, mas te escolho e te conjuro a me imitar e seguir pelo caminho seguro da perfeio. A busca de larguezas e interpretaes, perverteu o estado da vida religiosa e crist. Devers sempre te humilhar e viver sujeita obedincia, e no te desculpes por ser Superiora, pois tens confessores e superiores. Se alguma vez estiverem ausentes e no puderes recorrei sua obedincia, pede conselho e obedece a alguma de mas sditas e inferiores no ofcio. Para ti, todos ho de ser superiores, e no te parea muito, pois s a menor dos nascidos. Coloca-te neste lugar, humilhan-do-te abaixo de todos, para seres minha verdadeira imitadora, filha e discpula. Alm disto, sers pontual em dizer-me tuas culpas duas vezes ao dia, e pede-me licena, todas as vezes, para o que precisares fazer, confessando-te cada dia das faltas que cometeres. Por Mim e pelos ministros do Senhor, Eu te admoestarei e mandarei o que te convm. No temas dizer a muitos tuas culpas ordinrias, para que, em tudo e com todos, te humilhes diante dos olhos do Senhor e dos meus. Quero que aprendas e ensines a tuas monjas esta cincia desconhecida do mundo. Ensino-a a ti como recompensa do trabalho em escrever minha vida. Por esta notcia e importante dou trina, deves entender que, para me imitarei como desejo, no devers ter relaes nem falar, agir, escrever ou receber carta ou ter qualquer pensamento (se for possi vel) sem minha obedincia e de quem tf governa. Os mundanos e carnais chaman estas virtudes impertinncias e forma lismos, mas esta soberba ignorncia rece ber seu castigo, quando na presena d< justo juiz se apurarem as verdades. Ali s< ver quem foram os ignorantes e os sbios Ento, sero premiados os que, como ser vos verdadeiros, foram fiis no pouco e nc muito (Mt 25, 21), enquanto os estultos quando j no houver remdio, conhece ro o mal que se fizeram com a prudnc carnal.
desobedincia nos religiosos 475. Embora este mal seja geral e loso aos olhos do Supremo Governador enhor, muito mais grave nos religio-i. Estando atados pelos votos de seus titutos, andam forcejando por afrouxar es laos e soltar-se deles Nem falo ira dos que. ousadamente, os quebram iltam aos votos no pouco e no muito, s isto horrvel temeridade que acarreta ondenao eterna Para no chegarem a este perigo, que na vida religiosa querem assegurar alvao Eu admoesto: guardem-se de curar opinies e argumentos para mu-r e afrouxar a obedincia que devem a is e a seus superiores. No examinem onde podem chegar sem pecar contra o voto. fazendo sua prpria vontade e dispondo do pouco ou do muito sem licena, e por seu prprio parecei. Tais clculos nunca levam a guardar os votos, seno a quebr-los fazendo-se surdos conscincia que remorde. Advirto-lhes que o demnio procura que engulam estes mosquitos venenosos para, pouco a pouco, lev-los a tragai os camelos de culpas maiores, depois de se terem acostumado s menores. E, os que sempre querem esticar a corda at as fronteiras do pecado mortal, o menos que merecem e que o justo Juiz examine e esquadrinhe suas conscincias, para recompenslos o menos que puder, j que passaram a vida estudando em fazer o menos possvel para O servir.
Artifcios da obedincia imperfeita 476. Tais doutrinas, de procurar alargar a lei de Deus para o deleite da carne, so muito aborreciveis a meu Filho santssimo e a Mim. grande falta de amor obedecer a sua divina lei, s at quando limita com o pecado. Ai s age o temor do castigo e no o amor por quem manda, e se no houvesse ameaa de castigo, nada se faria. Muitas vezes, para no se humilhar e pedir licena ao superior menor, o sdito recorre aos superior maior. Talvez pede uma licena ampla, a quem est menos a par do perigo que
Maria,superiora eMeda Comunidade 478. Sentiste alguma emulac em saber que Eu, pessoalmente, governa va aquela comunidade de mulheres en feso. Advirto-te que no as invejes. Lembra que tu e tuas monjas me
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Oil.no Livro - Capitulo 5
elegeram poi Prelada e especial Patrona, para vos governar como Rainha e Senhora. Quero qut entendam que aceitei e me constituo come tal para sempre, sob a condio de qut sejam perfeitas em sua vocao e muite fiis a seu Senhor, meu Filho santssime que as escolheu para esposas suas. Adverte-lhes isso, muitas vezes para que se guardem e se retirem do mundo desprezando-o de todo o corao; qut guardem recolhimento e se conservem err paz e no degenerem de filhas minhas; qut sigam e pratiquem a doutrina que dei, nest Histria, para ti e para elas; que a estimerr com suma venerao e agradecimento gra-vando-a em seus coraes. Dando-lhe; minha vida para modelo e guia de sua;
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Oitavo Livro - Capitulo S
nas, escrita por tua mo. cumpro o oficio Me e Prelada para que elas, como iitase filhas, sigam meus passos, imitem nhs virtudes e correspondam minha elidade e amor.
io culpar os superiores
479. Outra advertncia importan-quando aos obedientes imperfeitos ge algum contratempo no que lhes foi indado, logo se contristam, afligem e rturbam. Parajustificarsua impacincia, Ipam a quem os mandou e os desacredi-n junto aos superiores ou aos iguais, o supe que. quem manda, estivesse rtgado a desculpar os sucessos contin-ntes do sdito, ou poder controlar todas coisas do mundo para disp-las segun-o gosto do inferior. Este engano e mpletamente
absurdo. Muitas vezes, em ;ompensa da sujeio do obediente. Deus lhe envia dificuldades, para lhe aumentar o mrito e coroa. Outras vezes, acontece que o castiga i3ela repugnncia e m vontade com que oLiedece. O Senhor disse apenas: "Qunia vs ouve e obedece, a Klini ouve e obedece (Lc 10, 16)". O sacrifcio que resulta de obedecei, sempre em beneficio do obediente; e se no aproveita, a culpa no de quem lhe manda Eu no culpei So Pedro por me ter mandado voltar de Efeso para Jerusalm, ainda que padeci tan to na viagem. Pelo contrrio, pedi-lhe perdo por no haver cumprido sua ordem com mais brevidade. Nunca sejas pesada e difcil para teus superiores, pois isto feia liberdade e tira o mrito da obedincia. Olha-os com reverncia, como os que esto no lugar de Cristo, e ser copioso o mrito de lhes obedecei. Segue minhas pegadas, exemplo e doutrina que te dou, e em tudo sers perfeita.
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Oila\o Li\ ro - Capitulo <>
CAPITULO 6
MARIA VISITA OS SANTOS LUGARES; OBTM MISTERIOSOS TRIUNFOS SOBRE OS DEMNIOS; VII NO CU A DIVINDADE COM VISO BEATFICA; CONCLIO CELEBRADO PELOS APSTOLOS; OCULTO SEGREDOS ACONTECIDOS EM TUDO ISSO.
Impossvel explicara perfeioda Virgem
Maria visita os santos lugares 481. Depois que Maria santiss cumpriu com a obedincia a So Pet como no captulo precedente fica d pareceu-lhe que podia satisfazer sua | dosa devoo, visitando os sagrados gares de nossa Redeno. Ordenava atos das virtudes com tal prudncia, nada omitia. Dava a cada uma seu luj para no lhes faltar nenhuma das circu tncias devidas, de modo a terem tod perfeio possvel. Com esta sabedo fazia primeiro o que era mais importam depois o secundrio; mas uma e ot coisa, perfeitas, conforme cada qual exi] Saiu do Cenculo para visitai Santos Lugares, acompanhada por s anjos. Lcifer e seus demnios tambi seguiam, prosseguindo a batalha. A b ria destes drages era terrvel na exibi ameaas e horrendas figuras; deste mi eram tambm suas sugestes e tentac Quando a grande Senhora c gou a um dos locais de nossa Redeno demnios ficaram de longe, detidos p fora divina. Sentiam-se dominados p fora que o Redentor comunicara que locais, pelos mistrios de nossa Reden
480. Os esforos de nossa capacidade so de todo impotentes, para explicar a plenitude de perfeio de todas as aes de Maria santssima. Ficamos sempre vencidos pela grandeza de qualquer pequena virtude - se alguma foi pequena quanto matria - que a grande Senhora praticava. Entretanto, sempre ser muito feliz a nossa porfia, no presumida em esquadrinhar o oceano da graa, mas sim humilde, para glorificar e enaltecer n'Ela a seu Criador, descobrindo sempre mais o que admirar e imitar. Sentir-me-ei muito ditosa, manifestando os favores que Deus fez nossa Rainha, e dando a conhecer aos filhos da Igreja algo do que no posso explicar com termos prprios e adequados, porque no os encontro. Procurarei, apesar disso, faze-lo como rude, balbuciante e pobre no esprito e na devoo. Admirveis foram os fatos que, para este e os captulos seguintes, me foram dados a conhecer. Deles direi o que puder, e ser apenas uma indicao do que a f e a piedade crist poder chegar a entender.
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Lcifer porfiava em se aproximar, cossado

pela temeridade de sua soberba.
Tendo permisso de perseguir e Uai Senhora das virtudes desejava, se desse, obter sobre Ela alguma vitria, queles mesmos lugares onde ele fora ncido. Pelo menos, queria estorv-la de venerar, com o culto e reverncia como a.
ntinua o combate com os demnios 482.0 Altssimo, porm, quis que i poder contra Lcifer e seus demnios, aves da Rainha, e que os mesmos atos ; eles pretendiam estorvar, fossem o elo para os degolar e vencer. Assim aconteceu A devoo e lerao com que a divina Me adorou i Filho santssimo, a renovao da me-ria da Redeno e o agradecimento por ela. foram de to grande tenor para os demnios, que no puderam tolerar. Sentiram emanar de Maria uma fora que os repelia, oprimia e atormentava, obrigandoos a fugir para longe desta invencvel Rainha. Davam espantosos bramidos que s Ela ouvia, e diziam: Fujamos desta Mulher, nossa inimiga, que tanto nos confunde e oprime com suas virtudes. Pretendamos apagai a memria e venerao destes lugares em que os homens foram redimidos, e ns despojados de nosso senhorio; mas, esta Mulher, sendo pura criatura, impede nossos planos e renova o triunfo que seu Filho e Deus. na cruz. ganhou sobre ns.
Jesus visita sua Me santssima 483. Prosseguiu Maria percorrendo os Lugares santos em companhia de seus anjos. Ao chegar ao monte OIi vete. o ltimo, e estando no local onde seu Filho santssimo subiu ao cu, dele desceu Jesus, com inefvel beleza e glria, para visitar sua Me purssima. Manifestou-se-lhe com carinhos de Filho, e ao mesmo tempo como Deus infinito e poderoso De tal modo a deificou e elevou acima do sei terreno com os favores que lhe fez que, por muito tempo, esteve como abstrada de todas as coisa visveis.
No deixava de acudir aos trabalhos exteriores, mas foi necessrio fazer-se maior fora do que noutras vezes, para atender a eles. porque ficou toda espiritualizada e transfonnada em seu Filho santssimo. Disse-lhe o Senhor que parte daqueles favores, eram recompensa de sua humildade e obedincia a So Pedro, executando prontamente suas ordens, antepondo-as no s devoo, mas tambm sua comodidade. Deu-lhe tambm palavn de assisti-la na havemos de vence-la, batalha com os se s a sua vista nos dem-D:S, e insuportvel? cumprindo logo Consolemo-nos, esta promessa, ps porm, os homens que Lcifer, e seus perdero muito do que ministros, vis-S:D esta Mulher lhes conem Maria quista e a desprezaro santssima uma estultamente. Neles nova mani-fctao vingaremos os de seu poder contra agravos que sofremos, eles. neles satisfaremos nosso dio, ench-losemos de mentiras e Etrrota e lamrias erros porque, se de Lcifer considerarei este exemplo, todos se 484. Voltou a valero desta Mulher e Rainha ao Cenculo, e seguiro suas virtudes. mando os demnios Isto, tentaram prosse-grj em porm, no basta para suas tentaes, mei consolo sentiram como se uit acrescentou Lcifer fortssimo jato de porque para Deus, o vento se chocasse amor de sua Me pesa contra um muro de mais d< que os bronze, retrocedendo pecados daqueles que cem toda a violncia perverte mos. E ainda para o ponto donde que assim no fosse, tinha partido. Assim n< posso tolerar que aconteceu a estes a natureza humana insolentes inimigos. sej< sublimada numa Retrocederam da vista pura criatura e fraca de Maria santssima, mu lher. Esta ofensa com mais raiva coitra insuportvel. Voltemo si mesmos, do que a ira a persegui-la. que os lanara contra Faamos o Ela. furor de nossa invej; Redobraram mais forte que nossa seus uivos contra Ela e, pena, e ainda que i coagidos, confessavam padeamos no muitas verdades, desanime nossa dizendo: Oh! soberba que desventurados de ns, conseguiremos obter ante a felicidade da alguma vitri; desta natureza humana! A inimiga. que grau de excelncia e dignidade se elevou nesta pura criatura! Maria reza pela Que ingratos e estultos Igreja sero os homens, se no aproveitam os bens 485. Maria que recebem por esta santssima ouvia es filha de Ado! tas furiosas ameaas Ela seu mas, como Rainh das remdio e nossa runa. virtudes, as Seu Filho lhe concede desprezava. Sem grandes coisas, mas mudar i semblante, Ela no as desmerece. recolheu-se ao seu Cruel aoite para ns, oratrii para refletir a sermos obrigados a ss com sua altssima confessar estas pru dncia, os verdades. Oh! se Deus mistrios do Senhor nos ocultasse esta naquel batalha com o Mulher cuja vista drago, e as aumenta os tormentos importante questes de nossa inveja! Como que a Igreja tratava:
abolir a cii cunciso e cerimnias da antiga lei Par tudo isto trabalhou a Rainha dos anjos passando alguns dias em recolhimentc preenchendo o tempo em contnua orac splicas, lgrimas e prostraes. Para Si, pedia ao Senhor reprimi com sua onipotncia a Lcifer, e dar a El vitria contra ele e seus demnios. N obstante saber que o Altssimo era a se favor e que no a desamparava na tribuh o, no cessava de lhe pedir o auxilie como se fora a mais frgil das criatura: Quis nos ensinar o que devemos fazer n tempo da tentao, ns que estamos t sujeitos a ser vencidos e a cair. Para a santa Igreja, pediu ao St nhor, que estabelecesse a lei evanglici pura, limpa, sem as rugas das antigas cer mnias. Questes sobre a observncia da antiga c nova Lei
diante, deveriam separai o gro puro da verdade evanglica, das palhas e gravetos secos e sem fruto das cerimnias mosaicas, como hoje o faz nossa santa Igreja. A bemaventurada Me ia preparando tudo isto com seus merecimentos e oraes, enquanto esperavam So Paulo e So Barnab. Vinham de Antioquia a Jerusalm, enviados pelos fiis, para resolverem com So Pedro e os outros, as questes que, sobre o mesmo assunto, os judeus haviam suscitado, conforme nana So Lucas no captulo XV dos Atos dos Apstolos.
julgando-se a menor entre as criaturas. Eles, porm, ordenaram bem a venerao e caridade, crendo que no deviam antepor ningum Me de Deus, Senhora da criao e princpio de nosso bem. Prostrou-se tambm a grande Senhora aos ps de So Paulo e So Barnab, beijoulhes a mo, e lhes pediu a beno. Nesta ocasio, teve So Paulo um maravilhoso xtase abstrativo, no qual se lhe revelaram grandes mistrios e
toda piedade e clemncia, perdoai a este homem vil e pecador, o ter perseguido vosso Filho santssimo, meu Senhor e sua santa Igreja Responde u-lhe a Virgem Me Paulo, servo do Altssimo, se o mesmo que vos criou e remiu vos chamou sua amizade, e vos fez um vaso de eleio (At 9, 1 5 . como no vos perdoar esta sua escrava 0 Minha alma o exalta e engrandece, porque em vs se quis mostrar to poderoso, santo e liberal. So Paulo agradeceu divina Me pelo beneficio de sua converso e pelos favores que lhe havia feito, guardando-o de tantos perigos O mesmo fez So Barnab, e ambos lhe pediram novamente sua proteo e amparo, o que Mana santssima se prontificou a lhes dispensar
prerrogativas
daquela mstica cidade de Deus, Maria santssima, vendo-a como que vestida da prpria Divindade
So Paulo e a Me de Cristo So Paulo e So Barnab encontram-se com a Virgem 488. Esta viso deixou So Paulo cheio de admirao, incomparvel amor e venerao por Maria santssima. Voltando a si, disse Senhora: Me de
486. F ez esta splica com ardentssimo fervor, porque conheceu que Lcifer e todo o inferno pretendiam, por meio dos judeus, conservar a lei da Circunciso com o Batismo, e os ritos figurativos de Moiss com a realidade do Evangelho, prevendo que, com este erro, muitos judeus ficariam obstinados em sua velha lei. pelos sculos futuros da Igreja. Um dos triunfos que nossa grande Senhora obteve nesta batalha com o drago foi que logo se proibisse a Circunciso, como aconteceu no conclio de que falarei. Dai em
487. S o Paulo e So Barnab chegaram, sabendo que a Rainha do cu j se encontrava em Jerusalm. Com o desejo que So Paulo tinha de v-la, foram diretamente onde Ela estava e se lanaram a seus ps com abundantes lgrimas de alegria No foi menor gozo da divina Me, ao ver os dois apstolos que amava, no Senhor, com especial afeio, pelo muito que trabalhavam na exaltao de seu Nome e dilatao da f.
Desejava a Mestra dos humildes que se apresentassem primeiro a So Pedro e aos demais, ficando Ela por ltimo,
Preparao para o conclio 489. So Pedro, como chefe da Igreja, havia chamado os apstolos e discpulos que estavam prximos de Jerusalm, e com os que nela estavam, reuniu-os um dia, na presena da grande Senhora do mundo. Usou sua autoridade de Vigrio de Cristo, para impedir que a discreta Virgem, com profunda humildade, se retirasse da reunio. Estando todos juntos, disse-lhes So Pedro: - Meus innos e filhos em Cristo, nosso Senhor, foi necessrio nos reunirmos para resolver dvidas que nossos carssimos irmos Paulo e Barnab nos apresentaram, e tratar de outras coisas referentes propagao da santa f. Convm preparar-nos pela orao, pedindo a assistncia do Espnto Santo, e nela passaremos dez dias, conforme costumamos. No primeiro e no ltimo dia, celebraremos o sacrossanto sacrifcio da missa, para dispormos nossos coraes a receber a divina luz. Todos aprovaram a detennina-o, e para celebrar a missa no outro dia, a Rainha preparou a sala do Cenculo, lim-pando-a e arrumando-a com suas mos, e prevenindo todo o necessrio, para Ela e os outros comungarem. Apenas So Pedro celebrou, observando nestas missas os mesmos ritos e cerimnias que acima fica dito'".
almaac cu empreo. Ficou um anjo em sua figun no Cenculo, para que os apstolos nc dessem por sua falta. Quando Maria santssima chegou ao espao, muito acima da terra, c Senhor onipotente mandou que Lcifer e todos os demnios do inferno viessem a presena da Rainha. No mesmo instante, todos se apresentaram e Ela os viu e conheceu como so e o estado que tm. Esta vista ter-lhe-ia causado horror, porque so abominveis e agressivos, mas a viso de to feias e execrveis criaturas no a ofenderam, porque estava guarnecida pela virtude divina. No aconteceu o mesmo aos demnios. F-los o Senhor conhecer, com especial modo e espcies, a grandeza e superioridade daquela mulher a quem perseguiam como inimiga, e que era louca ousadia o que contra Ela haviam presumido e intentado. Alm disto, para maior tenor deles, conheceram que levava no peito a Cristo sacramentado; que toda a
Preparao de Maria 490. Os outros apstolos e discpulos receberam a comunho das mos de So Pedro, e depois de todos. Maria santssima, que sempre tomava o ltimo lugar Desceram muitos anjos no Cenculo; no momento da consagrao foram vistos por todos, enchendo-se a sala de admirl-tftll2.2J7.227
vel luz e fragrncia e os coraes de efeitc divinos que lhes comunicou o Senhor. Rezada a missa, marcaram as ht ras em que deviam se reunir para a ora< Acudiriam ao que fosse necessrio ao m nistrio pastoral, mas logo voltariam orj o. A grande Senhora, porm, reti rou-se a ss, sem sair, nem comer, nem fala naqueles dez dias. Durante eles, passaram se to ocultos segredos e mistrios com Senhora do mundo, que constituiu nov admirao para os anjos, e para mim fo inefvel o que deles entendi. Direi algum coisa que puder, com brevidade, porqui tudo no possvel. Depois de haver comungado n; missa do primeiro daqueles dez dias, i divina Me recolheuse a ss. Por orden do Senhor, seus anjos e os demais que al assistiam, levaram-na em corpo e
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Oita\o Livro - Capilulo 6
Divindade a conservava sob a proteo de sua onipotncia, e pela participao de seus divinos atributos, os iria destruir, humilhar e esmagar.
determinassem o que convinha, para estabelecer a lei evanglica e encenar a lei de Moiss. A estas splicas, ouviu uma voz do trono. As trs divinas Pessoas, cada qual por sua vez, lhe prometiam assistir os apstolos e discpulos, para declararem e estabelecerem a verdade divina. Seriam dirigidos pela onipotncia do Pai, pela sabedoria do Filho, cabea da Igreja, e pelo amor do Esprito Santo com a iluminao de seus dons. Logo a divina Me viu a humanidade santssima de seu Filho apresentar ao Pai as oraes e suplicas que Ela fizera pela Igreja. Apiovando-as. pedia e propunha as razes pelas quais convinha serem atendidas, para que a f do Evangelho e toda sua santa lei se instaurasse no inundo, conforme a eterna determinao da mente e vontade divina.
Os demnios diante de Maria 491. Ao mesmo tempo, os demnios ouviram uma voz procedendo da Divindade que lhes disse: - Com este escudo de meu brao poderoso, to invencvel e forte, defenderei sempre minha Igreja; e esta Mulher esmagar a cabea da antiga serpente (Gn 3, 15), e sempre triunfar de sua altiva soberba, para a glria de meu santo nome. Tudo isto e outros mistrios de Maria santssima foi ouvido e entendido pelos demnios que, foiados, a olhavam. Foi tal e to desesperada sua dor e opresso, que em altos bradosdisseram: - Lance-nos logo o poder de Deus no inferno e no nos mantenha na presena desta Mulher que nos atormenta mais que o fogo Oh! Mulher poderosa e invencvel, afasta-te de ns, pois no podemos fugir de tua presena, onde nos mantm acorrentados a cadeia do poder infinito. Por que Tu tambm los atormentas antes do tempo? S Tu, em i natureza humana, s instrumento da 3nipotncia contra ns, e por ti podem os omens ganhar os bens eternos que ns lerdemos. Se no lhes tivesse sido prometi-la a viso eterna de Deus, tua presena, ue para nosso dio castigo e tormento, eria para eles recompensa pelas boas obras sitas por amor de seu Deus e Redentor, arga-nos, Senhor Deus onipotente: aca-acom este novo tormento, que nos reno-a aquele que recebemos, quando nos ^pulsaste do cu. Agora ests executan-o, com esta maravilha de teu poder, a neaa que l nos fizeste. Os demnios so derrotados 492. Com estas e outras amaus e despeitadas lamentaes, ficramos demnios longo tempo detidos na preai-a da invencvel Rainha, e ainda que fos-jassem para fugir, no lhes foi permitido logo como desejavam Para sentirem ainda mais o teor que lhes produzia a Me de Deus, e l;s ficar mais fortemente gravado o seu pocr, ordenou o Senhor que Ela lhes penniti>e se afastar, usando sua autoridade de !;-nhora e Rainha. No mesmo instante, precipitarai-se todos do ar onde se encontravam, is profundezas dos abismos, com a rapicz de sua natureza espiritual. Com espano-sos rugidos, atormentaram os condeii-dos com novas penas, confessando o poder de Deus e de sua Me que, a pesir deles, e custa de violentas penas, rio podiam negar. Aps esta vitria, a serenssiria Imperatriz prosseguiu seu caminho a chegai ao cu empreo, onde foi recebiia por seus habitantes com admirvel jbib, permanecendo ali durante vinte e quato horas.
A Trindade confia a Igreja Maria 494. Em cumprimento desta vontade e proposta de Cristo, nosso Salvador, viu a Senhora que da divindade e ser imutvel de Deus, saiu uma forma de templo ou igreja to pura, formosa e brilhante, como se fosse de diamante ou luminosssimo cristal, adornada com muitos esmaltes e relevos que a faziam mais bela e preciosa Viram-na os anjos e os santos e admirados exclamaram (Ap 4, 8) Santo. Santo, Santo e poderoso s Senhor em tuas obras. A santssima Trindade entregou esta igreja humanidade santssima de Cristo que a uniu consigo por um modo admirvel, que eu no posso explicar com tennos apropriados. Em seguida o Filho a entregou nas mos de sua Me santssima. No momento em que Maria recebeu a igreja, foi repleta de novo esplendor que a mergulhou em Deus e viu a Divindade intuitiva e claramente, com eminente viso beatfica.
Maria, dispenseira da graa 495. Permaneceu a grande Rainha neste gozo. durante muitas horas. verdadeiramente innoduzida pelo supre mo Rei, nos aposentos interiores e na ade ga do vinho perfumado que descreveu no Cnticos 8, 2. O que ali aconteceu excedi a todo pensamento e capacidade. Por isto direi apenas que, n'Ela a caridade foi nova mente ordenada (Ct 2,4), para novamenti estre-la na santa Igreja que lhe foi entre gue sob aquele smbolo. Os anjos trouxeram-na de volt; ao Cenculo, conservando Ela nas mo; aquele misterioso templo que seu Filhe santssimo lhe entregou. Permaneceu err orao os nove dias seguintes, sem interromper os atos em que a deixou a visc beatfica, e que no cabem em pensamento humano, nem podem ser manifestados poi palavras. Entre outras coisas que fez, distribuiu os tesouros da Redeno entre os filhos da Igreja, a comear pelos Apstolos. Antevendo os tempos futuros, aplicava-os a diversos justos e santos, segundo os ocultos segredos da eterna predestinao. Como a execuo destes decretos foi confiada a Maria santssima por seu divino Filho, deu-lhe o domnio de toda a Igreja, e a distribuio da graa que cada um alcanaria pelos mritos da
Maria no cu 493. Piostrou-se ante o trono da santssima Trindade e a adorou na unidade de uma indivisa natureza e majestade. Em seguida, pediu pela Igreja, para que os apstolos entendessem e
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Redeno. Mistrio to elevado e arcano, no sou capaz de explicar mais.
Decises do Conclio 496. No ltimo dos dez dias So Pedro celebrou outra missa, e todos comungaram como na primeira. Em seguida, estando reunidos em nome do Senhor, invocaram o Esprito Santo e comearam a estudar e resolver as dvidas surgidas na Igreja. So Pedro, como chefe e pontfice, falou primeiro. Depois dele So Paulo. So Barnab e So Tiago Menor, como fere So Lucas no captulo 15 dos Atos. primeira deciso deste conclio, foi no npor aos batizados o pesado preceito da ircunciso e da lei de Moiss, pois a ilvao eterna era dada pelo Batismo e ela f em Cristo Isto foi o principal, referido por o Lucas, mas determinaram-se tambm urras coisas atinentes ao governo e ceri-tnias eclesisticas, para cortar alguns tmsos que, com indiscreta devoo, al-uns fiis comearam a introduzir. Este conclio considerado o pri-teiro dos apstolos, no obstante have-:m se reunido em outras ocasies, para ampilar o Credo e tratar de outras coisas, amo acima fica dito . Para o Credo ruaram apenas os doze apstolos, e nesta mnio foram convocados tambm os dis-pulos que puderam vir participar. As erimnias para discutir e resolver foram iferentes e na forma prpria de definio, amo indicam as palavras de So Lucas (At 5, 28): Pareceu bem ao Esprito San/o e ns retinidos, etc.
498. Lcifer, porm, no desistia de rodear a grande Rainha, rugindo como leo. Vendo que, por si, nada conseguia, procurou umas feiticeiras de Jerusalm, com quem tinha pacto, e persuadiu-as a tirarem a vida de Maria santssima, por meio de malefcios. Enganadas, estas infelizes mulheres, experimentaram por diversos modos, mas nada conseguiram. Muitas vezes que, para isso, foram presena da Senhora, ficaram mudas e pasmadas. A extrema piedade da amorosa Me esforou-se muito, com palavras e benefcios, para esclareclas e convert-las. Das quatro que o demnio se valeu na ocasio, s uma se converteu e pediu o Batismo. Como os planos de Lcifer fracassavam, o drago ficava to desorientado que, muitas vezes, teria desistido de tentar Maria santssima Sua obstinada soberba, porm, o impedia e o Todo-Pode-roso permitia assim, para que as vitrias de sua Me fossem mais gloriosas, como veremos no captulo seguinte.
DOUTRINA QUE ME DEU A RAINHA DOS ANJOS MARIA SANTSSIMA.
Fragilidade humana 499. Minha filha, a constncia e indomvel fortaleza com que Eu venci o duro combate com os demnios, ser para ti uma das lies mais importantes, para perseverar na graa e adquirir valiosas coroas. A natureza humana e a anglica, ainda que sejam os demnios, tm condies muito diferentes e opostas A natureza do esprito infatigvel, enquanto a dos mortais frgil, cansase facilmente e logo desanima. Encontrando alguma dificuldade na virtude, perde a coragem e retrocede O que num dia faz com gosto, no outro lhe d repugnncia; o que hoje lhe parece fcil, amanh acha pesado; ora quer, ora no quer; agora se sente com fervor, logo mais se entibia. O demnio, porm, jamais se d por cansado em persegui-la e tent-la. A providncia do Altssimo, todavia, no falta; limita e detm o poder dos demnios, para que no transponham a fronteira da permisso divina e no empreguem, completamente, sua fora em perseguir as almas. Auxilia a fraqueza do homem e lhe d graa e virtude para resistir e vencer seus inimigos, dentro da esfera e do prazo em que eles tm pennisso para tent-lo
encerramento do conclio 497. Nesse teor, o conclio, com ias definies, foi participado aos fiis as igrejas de Antioquia, Sria e Cilicia. As artas foram remetidas por So Barnab e utros discpulos. A aprovao de Deus foi sens-el. Quando os apstolos no Cenculo reclamaram as decises, e em Antioquia o serem lidas as cartas na presena dos is, desceu o Esprito Santo em forma de )go, o que deixou os fiis consolados e onfirmados na verdade catlica. Maria santssima agradeceu ao enhor o benefcio que estas definies ariam Santa Igreja. So Paulo, So
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Barnab e os outros que voltariam a suas misses, dela se despediram. Para consol-los, deu-lhes parte das relquias dos panos e da Paixo de Cristo, nosso Salvador. Ofereceu-lhes sua proteo e oraes, e os enviou cheios de consolao e novo esprito e fervor, para os trabalhos que os esperavam. Durante os dias que durou o Conclio, o prncipe das trevas e seus ministros no puderam se aproximar do Cenculo, por medo de Maria santssima. De longe andavam espreitando, mas nada puderam fazer contra os participantes Feliz poca e ditosa assemblia!
Inconstncia no bem 500. Com isto. indesculpvel a inconstncia das almas que fraquejam na virtude e na tentao, no querendo padecer, com fortaleza e pacincia, a breve amargura presente, pata bem proceder e resistir ao demnio. Logo se lhes atravessa a inclinao das paixes que apetece o deleite imediato e sensvel. Com astcia diablica, o demnio o apresenta irresistvel; ajuda a ponderar o tdio e dificuldade da mortificao e, se pode. apresenta-a como prejudicial para a sade e a vida. Com estes enganos, derruba inumerveis almas at precipit-las de um abismo em
Perseguio diablica
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outro Vers, minha filha, que isto um eir comum entre os mundanos, porm, muito aborrecvel aos olhos do Senhor e aos meus. Muitos homens no servio de Deus so dbeis e inconstantes para praticar a virtude da mortificao e penitncia de seus pecados. Fracos para o bem, mostram-se fortes para pecar. No servio do demnio so constantes, empreendem e realizam coisas mais rduas e difceis de quantas lhes manda a lei de Deus. Deste modo. para salvar suas almas so fracos e sem foras e para granjear a condenao eterna so fortes e robustos.
Resistncia s tentaes 501. Parte deste mal costuma atingir tambm aos que professam vida de perfeio, quando ficam a considerar sua penas mais do que convm. Com este erro. ou se retardam muito na perfeio, ou dc muitas vitrias s tentaes do demnio Para que tu. minha filha, no incorras em tais perigos, te servir de advertncia, lembrar a fortaleza e constncia coir que Eu resisti a Lcifer e a todo o inferno da superioridade com que desprezava suas falsas iluses e tentaes, sem lhes prestai ateno, pois este o melhor modo de vencer sua altiva soberba. As tentaes no me tomaran negligente na prtica de meus exerccios mas pelo contrrio, acrescentei-lhes niai: oraes, splicas e lgrimas, como se devt fazer no tempo dos combates contra estes inimigos. Advirto-te a procederes assim, com todo o cuidado, pois tuas tentaes no so ordinrias, mas de suma astcia e malcia, como muitas vezes te manifestei e a experincia te ensina.
alma, e pediu ao Onipotente no lha manifestasse naquele estado, com a comunho no peito. Noutra ocasio, aconteceu que Lcifer, por meio de alguns hereges e outros maus cristos, planejou gravssimo dano contra este reino catlico da Espanha. Se Deus no o impedisse, a Espanha esta-na hoje completamente perdida, no poder de seus inimigos. Para desviar esta calamidade, a divina clemncia se valeu da mesma pessoa de que falo, manifestando-a ao demnio e seus parceiros, depois dela ter comungado. Atenorizados, desistiram da maldade que tinham maquinado para liquidar com a Espanha. No te revelo quem esta pessoa, porque no necessrio. Manifestei este segredo, s para entenderes a estima que tem aos olhos de Deus, uma alma que se dispe a merecer seus favores e dignamente o recebe sacramentado. Mostra-se liberal e poderoso no s comigo pela dignidade e santidade de Me sua, mas tambm com outras almas, suas esposas, nas quais quer ser conhecido e glorificado, acudindo s necessidades de sua Igreja, conforme pedem os tempos e as ocasies
Fora dos Sacramentos 502. Como te chamou a ateno o terror que os demnios sentiram, ao saber ]ue Eu levava no peito meu Filho iantssimo sacramentado, quero avisar-te le duas coisas: 1 - para dominar o inferno : aterrorizar os demnios, so armas podeosas na santa Igreja, todos os sacramen-os e principalmente o da sagrada Eucaris-a. Esta foi uma das finalidades que ieu Filho santssimo teve em vista, ao istiruir este soberano mistrio e os de-lais. Se hoje, as almas no fazem a experi-ncia desta virtude e efeitos, isto acontece orque, acostumando-se com estes sacra-ientos, perderam muito a venerao e itima com que deveriam ser tratados e cebidos. No duvides, porm, de que as mas que os freqentam com reverncia e voo, so temveis aos demnios, e ore eles tm grande e poderosa fora, ao odo que Eu tinha, conforme conheceste :screveste. A razo disto, porque este go divino na alma pura, encontra-se como isua natural esfera. Em Mim permanecia m toda a atividade, quanto era possvel tpura criatura, e por essa razo Eu era to rvel ao inferno. Mim; na devida proporo, Deus o tem concedido a outras almas. Para vencer o drago infernal na Igreja, nesta poca, Deus lhe ostentou uma alma com Cristo sacramentado no peito. Esta viso o humilhou e arrasou de tal modo, que por muitos dias no se atreveu a se por na presena desta
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Os conclios da Igreja der das almas eucarsticas 503. 2 o - Prova esta verdade, o 3 de que este pnvilgio no foi s para 504. Daqui entenders a razo, porque os demnios temem tanto as almas que dignamente recebem a sagrada Comunho e outros Sacramentos. Tornam-se
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Oitn\o Livro - Capilulo
invmcveis. e pela mesma razo, eles se encarniam muito mais contra estas almas paias derrubar, ou impedir que no adquiram, contra eles. tanto poder como lhes comunica o Senhor Combate, portanto, coma inimigos to infatigveis e astutos, e procura imitar-me nesta fortaleza. Quero tanwm que tenhas grande venerao pelos conclios da santa Igreja, e suas congregaes, com tudo o que ordenam e determinam Os conclios so assistidos pelo Espirito Santo e nas assemblias reunidas m nome do Senhor. Ele estar presente.
conforme sua promessa (MT 8, 20), e pc isto deve-se obedecer ao que ordenam i mandam. No obstante no serem hoje vi siveis. os sinais da assistncia do Espriii Santo nos conclios, nem por isso deixa di os governar ocultamente. Os sinais e mila grs no so agora to necessrios com no princpio da Igreja, mas uma vez que c sejam, o Senhor no os recusa. Por todo: estes benefcios, bendiz e louva sua libera, piedade e misericrdia e. acima de tudo, pelas que usou comigo quando Eu vivia em carne mortal.
O Conclio de Calcednia (hoje em dia Kadikoy), em 452.
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S. Joo e a viso do Apocalipse
CAPITULO 7
MARIA SANTSSIMA TERMINA AS BATALHAS, TRIUNFANDO GLORIOSAMENTE DOS DEMNIOS, CONFORME SO JOO DESCREVE NO CAPTULO XII DO SEU APOCALIPSE.
0 Apocalipse e as batalhas da Virgem 505. Para se entender melhor os ocultos mistrios deste captulo, necessrio terem mente os que deixo escrito na primeira parte, livro primeiro, do captulo 8 a 10, nosquais expliquei o 1 2 do Apocalipse, cerrio ento me foi dado a entender No s ali, mas no decurso de toda esta divina Histria. me remeti a esta terceira parte, para manifestar em seu Ilibar prprio, como foram travadas as batalhas de Maria santssima, contra Lcifer eseus demnios; as vitrias que sobre eles obteve, e o estado em que. depois desse tntrr.fo, o Altssimo a colocou durante o resiodo tempo que viveu em carne mortal. O evangelista So Joo teve co-ntaim ento de todos estes venerveis segredos e os escreveu no Apocalipse, partcul tumente nos captulos 12 e 2 1 , cujas .xpliaes foroso repetir nesta Histria, for duas razes:
n*> 327, .163 manifestar completamente; ainda menos, tendo-os o Evangelista encenado, come sacramento do Rei e da Rainha, em enigmas e metforas obscuros, que s o Senhor poderia interpretar , quando e como fosse sua vontade. Este estilo foi usado pelo Evangelista, por ordem de Maria santssima A segunda razo, porque a rebelio e soberba de Lcifer, erguendo-se contra a vontade e ordens do Altssimo e onipotente Deus, teve como principa motivo Cristo, nosso Senhor e sua Me santssima, a cujas dignidades e excelncias os anjos apstatas e rebeldes no quiseram se sujeitar Esta rebeldia foi a caus da primeira batalha que travaram com Sc Miguel e seus anjos no cu. Ali no puderam travar, porm, com o Verbc humanado e com sua Virgem Me em pes soa. Desta, s viram aquele sinal ou repre sentao da misteriosa Mulher, e dos mis trios que encenava como Me do Verbe eterno que n"Ela tomaria fonna humana Quando chegou o tempo da rea lizao destes admirveis sacramentos, e ( Verbo incarnou no seio virginal de Maria foi conveniente que os combates fossen com Cristo e Maria em pessoa. Assim pessoalmente triunfariam dos demnio como o Senhor os havia ameaado, tantt no cu como. depois, no paraso terrestre
Razes czJessas batalhas 506. Primeira, porque estes se-;:e! sô tantos, to grandiosos e eleva-los n s nunca se pode investigar, nem
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ria inimizade entre a Mulher e a setpente, 1 descendncia da Mulher lhe esmagaria ;abea (Gn 3,15). vencidos, dominados e frustrados na perana que, por longos sculos, havi alimentado
cepode Lcifer
Grandeza de Maria
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507. Tudo se cumpriu, letra, em isto e Maria. De nosso grande Pontfice Salvador, disse So Paulo (Hb 4,15). que i tentado em todas as coisas, nossa melhana e para nosso exemplo, mas m pecado. O mesmo aconteceu com aria santssima. Depois que caiu do cu, Lcifer iha permisso para tent-los, como disse captulo 10 da primeira parte . Esta ttalha com Maria santssima, corresponde primeira que se travou no cu, e foi para demnios a execuo da ameaa que l freram sob o sinal que a representava. )r este motivo, foram subentendidas sob mesmas palavras e metforas. Explicado j o que se referia ao imeiro combate , necessrio manifes-r o que se passou no segundo. Na primeirebelio, Lcifer e seus demnios foram istigados com a privao eterna da viso :atica e lanados ao inferno. Nesta se-nda batalha, foram novamente castigais com penas acidentais, corres-mdentes sanha e pertincia com que :rseguiam e tentavam Maria santssima. A razo disto, porque as potn-as da criatura sentem natural deleite e mtentamento, quando conseguem o que >etecem, segundo a fora desse apetite, o contrrio, recebem dor e pena com o acasso e quando lhes sucede ao revs do ae desejavam e esperavam. Desde sua reda, o demnio nada havia desejado ais, do que derribar da graa Aquela que ira a medianeira para os filhos de Ado a canarem. Por isto, foi incomparvel tor-lento para os drages infernais verem-se
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508. Para a divina Me. pelas mesmas razes e por outras muitas, foi de singular gozo este triunfo de ver esmagada a antiga seipente. Para o fim desta batalha e para o incio do novo estado que ia ter depois destas vitrias, seu Filho santssimo lhe preparou tais e tantos favores, que excedem a qualquer capacidade humana e anglica. Para explicar um pouco do que me foi dado a conhecer, necessrio advertir ao leitor que, pela limitada capacidade de nossas potncias, usamos as mesmas palavras para expor estes e outros mistrios sobrenaturais, tanto ou mais elevados como os que no so to distantes de ns. O objeto de que falo, entretanto, de capacidade e latitude infinita. A onipotncia de Deus pde elevar sua Me de um estado que nos parece altssimo, a outro mais elevado, e deste ainda a outro novo e mais perfeito. Pde tambm confirm-la no mesmo gnero de graas, dons e favores, porque chegando, como chegou, a tudo o que no o ser de Deus, Maria santssima encerra uma latitude imensa. Constitui, sozinha, uma jerarquia maior e mais elevada que todo o resto das outras criaturas humanas e anglicas.
Lcifer continua sua perseguio 509. Advertido, pois, tudo isto, direi como puder, o que aconteceu a Lcifer at as ltimas derrotas que sofreu de Maria santssima e de seu Filho, nosso Salvador. O drago e seus demnios no se
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deram por vencidos, com os triunfos da grande Senhora, que referi Tentaes exteriores no captulo passado , quando a Me de Deus o precipitou da regio 511. Os primeiros golpes dest ataque, foram dirigidos do ar s profundezas do abismo. Tampouco desanimou, quando se principalmente ac, sentidos exteriores de Maria santssima Uivos, desvaneceram os malefcios que intentou, por meio daquelas mulheres de Jerusalm. gritos, tenor, confuso; fonnaran no ar, por espcies, um estrondo Antes, presumindo a implacvel malcia deste inimigo, e tremer to espantoso, como se o mundo estivess: a se que lhe restava pouco tempo de permisso para tentar e perseguir desmoronar Para mais assustar, toma ram diversas figuras visveis: uns de demo nios, feios, abominveis, em diferente Maria santssima, tencionou compensar o curto prazo que fonnas; outros de anjos de luz. Fingirar entre eles uma luta imaginava, recrudescendo o furor e temeridade contra Ela. Procurou feiticeiros, muito versados na arte mgica e malfica, e tenebrosa e formidve sem se poder conhecer a causa, nem s; dando-lhes novas instrues, encarregou-os de tirar a vida daquela ouvir mais do que o confuso e horrend estrpito. inimiga Muitas vezes tentaram isso aqueles malvados, com diversas espcies de feitios de grande crueldade e fora. Com nenhum, porm, puderam, nem muito nem pouco, ofender a sade e a vida da bem-aventurada Me. Os efeitos do pecado no a atingiam porque no tivera paie nele e, por outros ttulos, era privilegiada e superior a todas as causas naturais Vendo fracassados os planos em qut tanto confiara, o drago castigou, com impia crueldade, aos feiticeiros de quem tinha se valido. Penmtiu-o o Senhor, mere-cerdo-o eles, por sua temeridade e para corheceiem o dono a quem serviam. Esta tentao tinha o escopo atenorizar e perturbar a Rainha. Na verda :, isto aconteceria a qualquer outra criara humana, ainda que fosse santa, se :rmanecesse na ordem comum da graa, terror seria tal, que no o poderia tolerar m perder a vida, tanto mais que este jmbardeio durou doze horas inteiras. ntaes interiores
512. Nossa grande Rainha e Se-hora, porm, permaneceu imvel, tran-iiila e serena, com o mesmo sossego, orno se nada visse e ouvisse. No se erturbou, no se alterou, no Lfer prepara o ataque mudou o emblante, nem teve tristeza ou qualquer utra emoo com toda esta infernal alga-arra. 510. Cheiode furioso dio, Lcifer colocou todos os Os demnios, ento, dirigiram as ntaes s potncias prncipes das trevas e ponerou-lhes muito as razes que tinham, interiores da rivencvel Me. Nelas derramaram a enxur-ada de desfc que foram expulsos do cu. para empegai todas as foras e seu peito diablico, mais do que eu osso dizer, porque foi tudo malcia em der-ribiaquela Mulher sua inimiga J sabiam ser.quela quanto con-eguiram fazer, com falsas revelaes, lues, sugestes, que l lhes fora mostrada. promessas, ameaas; no leixaram virtude sem tentar com os Todos concordaram e resolve-ranii juntos suipreendvcios ontrrios, por todos os meios e modos |K pode maquinar a la sozinha, presuastcia de tantos emnios. 5 li 12 No me detenho em particularizar :stas tentaes, porque no necessrio, iem conveniente. Venceu-as nossa Raimindo que, em algum momento, estari. menos prevenida e desacompanhada d quem a defendia. Aproveitaram-se logo d nha e Senhora gloriosamente, fazendo na latria de todas as ocasio que lhes pareceu oportuna, e en tropel, saram todos do virtudes atos to heri-tos, como se pode imaginar, sabendo-se ) inferno, para ataca Maria santssima que se encontrava s en seu ue agiu com todo fervor e fora da graa, virtudes e dons oratrio. correspondentes ao estado de santidade em que ento se encontraA batalha foi a maior que, con pura criatura, jamais se va. viu nem se ver desde a primeira no cu empreo, at o fin do mundo, pois esta foi muito semelham quela. Para se ter idia do Maria reza pelos tentados furor de Lcife e seus demnios, pondere-se o tomiem que sentiram ao se aproximar de Mari santssima e ao olh-la, tanto 513. Nesta ocasio, a divina Me )ediu por pela virtud. divina que nela sentiam, como pelas muita vezes que todos os que fossem tentados e ifligidos pelo demnio, pois Ela os havia oprimido e denota do estava experimentando a fora de sua malcia e a necessidade do socorro divino para venc-la. Concedeu-lhe o Senhor, a todos os A clera e a inveja prevalecerar sobre esta pena, que, aflitos pelas tentaes, a invocassem, fossem defendidos obrigando-os a superar tormento que sofriam Meteram-se entr. lanas e espadas, em troca de se vingar d divina Senhora, pois pela sua intercesso. desistir da vingan: era. para Lcifer, maior tonnento que outr Persistiram os demnios nesta luta, at esgotar a qualquer pena. malcia contra a Purssima entre as criaturas. Ento, a justia clamou que Deus se levantasse para julgar sua causa, como disse
Davi (SI 73, 22; 67, 1), fossem dissipados seus inimigos e afugentados de sua presena os que o odeiam Para este julgamento, o Verbo humanado desceu do cu ao retiro do Cenculo, onde se encontrava a Virgem Me. Para Ela como amoroso Filho, e para os inimigos, como rigoroso Juiz em trono de majestade altssima. Acompanhavam-no inumerveis anjos e antigos santos: Ado e Eva com muitos patriarcas e profetas, So Joaquim e SanfAna W. Todos se apresentaram, visivelmente, a Maria santssima em seu oratrio. Julgamento de Lcifer O drago de sete cabeas 516. Este sinal, to magnfico, criado pela mente divina foi. naquele cu. mostrado a Lcifer. Este ostentava a forma de grande e vermelho drago de sete cabeas, coroadas com sete diademas e dez chifres. Nesta horrenda figura manifestava ser o autor dos sete pecados capitais que pretendia entronizar no mundo, mediante as heresias que planejava e que, por isto, se reduziam a sete diademas Com a agudeza e fora de sua astcia. - os de/ chifres havia destrudo entre os mortais a divina I encenada nos dez Mandamentos. Com crculo de sua cauda, arrastava a ter pane das estrelas docu(Ap 12,4): no os milhares de anjos apstatas que de l seguiram na desobedincia, mas tamb porque denubou do cu da Igreja a muit que, pela dignidade ou pela santidac pareciam elevar-se acima das estrelas.
514. A grande Senhora adorou a seu Filho e Deus verdadeiro, prostrada em terra, com a venerao e culto que costumava. Os demnios no viram o Senhor, mas por outro modo, sentiram e conheceram sua real presena, e aterrorizados tentaram fugir do que ali temiam sofrer.
O poder divino os deteve, aprisi-onando-os como com fortes cadeias, de-vendo-se entender, que foi no modo possvel a ser feito com naturezas espirituais. A extremidade desta cadeia, o Senhor a colocou nas mos de sua Me santssima. O grande sinal do Apocalipse
Maria, Me de Cristo e da Igreja 517. Nesta monstruosa figura noutras diferentes, mas todas abomir veis. Lcifer e seus demnios, postavai se, em batalha, na presena de Mai santssima que estava na eminncia
515. Do trono saiu uma voz que lhes dizia: Hoje vir sobre vs a indignao do Onipotente, e vossa cabea ser
6 - no pargrafo 528 a escritora cila a presena Je S3o Jos. NT.
estragada por uma mulher (Gn 3, 15). des-cerdente de Ado e Eva. Ser executada a anliga sentena fulminada nas alturas, e dejois no paraiso porque, desobedientes e S)berbos, desprezastes a humanidade do Verbo e quela que lha deu em seu virjnal seio. Neste momento, seis dos supremos serafins que assistiam ao trono real. levantaram Maria santssima da teiTa e, nuna refulgente nuvem, a colocaram no mesmo trono de seu Filho santssimo. De seuprprio ser e divindade saiu um imenso e inefvel resplendor que a cercou e vestiu, conto se fora o globo solar Apareceu sob sem ps a lua, como quem pisava tudo o queera inferior, terreno e mutvel, figurado pelas variaes da lua. Sobre a cabea puseramlhe um diadema ou coroa real de doze estrelas, smbolo das perfeies divinas que lhe foram comunicadas, no grau possvel pura criatura Via-se tambm que estava grvida do conceito que. em si. possua do ser de Deus e do amor correspondente a este conceito. Clamava, como em dores de parto, do que havia concebido, para que todas as criaturas dele participassem, mas elas resistiam, ainda que Ela o desejasse com lgrimas e gemidos (Ap produzir o parto espiritual da Igreja, grai ao qual. esta iria se enriquecer e perpetii Esperava o drago o nascime deste filho 12, I) para o devorar, destruindt
nova Igreja, se pudesse. Extrema inveja o enfurecia, diante do poder daquela Mulher que ia estabelecer a Igreja e ench-la de tantos filhos: com seus mritos, exemplo e intercesso, iria fecund-la de imensas graas e, consigo, levaria inmeros predestinados para a felicidade eterna. No obstante a inveja do drago, deu luz um filho varo, para reger todas S gentes com vara de ferro (Ap 12,5). Este filho foi o forte e retssimo esprito da Igreja que, com retido e poder de Cristo, rege todos os povos na justia. So tambm os nomens apostlicos que, com Ele, ho de julgar, no juzo, com a vara de ferro da justia divina. Tudo isto foi parto de Maria santssima, no s porque deu luz ao nesmo Cristo, mas tambm porque, com seus mritos e trabalhos pariu a Igreja, sob :sta santidade e retido. Criou-a durante o :empo que viveu no mundo e, agora e sempre, a conserva no mesmo esprito varonil em que nasceu, no que respeita retido da doutrina e verdade catlica, :ontra a qual no prevalecero as portas io inferno ( M t 16,18).
Pode-se imaginar um pouco, o despeito e tormento deste grande drago e seus demnios. Ainda mais, vendo-se amarrados e dominados pela Mulher que, com tanta porfia e violenta sanha, tinham procurado derribar da graa, para privar a Igreja de seus mritos e auxlios. Forcejava o drago para se retirar e dizia: Mulher, d-me permisso para me lanar nos infernos, que no posso suportar ma presena, nem voltarei a ela enquanto viveres neste mundo. Venceste, Mulher, venceste, e reconheo que s poderosa pela virtude de quem te fez Me sua. Deus onipotente, castiga-nos por Ti mesmo, porque a Ti no podemos resistir, mas no por meio de uma mulher de natureza to inferior! Sua caridade nos consome, sua humildade nos arrasa e em tudo uma demonstrao de tua misericrdia com os homens, o que nos atormenta mais do que muitas penas.
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Viria, Medas almas esolitria no mundo 518. Diz So Joo (Ap 12, 5-6) pje este filho foi arrebatado ao trono de Deus, e a mulher fugiu para a solido, onde lhe tinham preparado um lugar, e ali foi ilimentada durante mil duzentos e sessen-:a dias. O legitimo parto desta soberana Mulher, quer na santidade do esprito da Igreja total, quer em particular nas almas nie Ela concebeu e concebe como seu spiritual parto, tudo chega ao trono onde se encontra o parto natural, Cristo, em juem e para quem os concebe e cria. A solido para onde Maria santssima foi levada, depois desta batalha, foi um estado altssimo e cheio de mistrios, de que falarei adiante . Chama-se solido porque foi a nica criatura que chegou a esse estado. Ali esteve separada das criaturas e ainda mais distante do demnio que, mais do que todos, ignorava esse mistrio, e no pde mais persegui-la em sua pessoa . Ali o Senhor a alimentou durante mil duzentos e sessenta dias, os que viveu naquele estado, antes de passar a outro. Despeito de Lcifer 519. Tudo isto foi entendido por Lcifer, antes de desaparecer o sinal vivo daquela Mulher que, ele e seus demnios, estavam olhando. Este conhecimento lhe fez perder a esperana que sua grande soberba havia alimentado por mais de cinco mil anos, de vencer a Me do Verbo incarnado.
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Vamos, demnios, ajudem-me! Que podemos, porm, contra esta Mulher, pois nem sequei conseguimos d'Ela nos afastar, enquanto no quiser nos expulsar de sua intolervel presena? Oh! estultos filhos de Ado. porque seguis a mim e deixais a vida peia morte, a verdade pela mentira0 Que absurdo e que loucura a vossa, - assim o confesso a pesar meu -pois tendes do vosso lado e em vossa natureza o Verbo encarnado e esta Mulher! Maior ingratido a vossa que a minha. Esta Mulher me obriga a confessar estas verdades que odeio de todo o corao Maldita seja a idia que tive de perseguir esta filha de Ado que assim me atonnenta e esmaga'
A presena da Virgem impediu as heresias
So Miguel defensor dos direitos divinos 520. Quando o drago fazia esta despeitada confisso apareceu o prncipe dos exrcitos celestes, So Miguel, para defender a causa de Maria santssima e do Verbo humanado Com as atmas de suas inteligncias travou-se outra batalha com o drago e seus aliados (Ap 12, 7). So Miguel e seus anjos altercaram com eles, acusando-os novamente da antiga soberba e desobedincia que cometeram no cu, e da temeridade com que haviam perseguido e tentado o Verbo humanado e sua Me, em quem no tinham pane nem direito algum, pois n'Ela no havia nenhum pecado, falsidade ou defeito. Justificou So Miguel as obras da divina justia, declarando-as retssimas e indiscutveis, ao castigar a desobedincia e apostasia de Lcifer e seus demnios. De novo, com os bons anjos, os anatematizaram, fulminaram a sentena de seu castigo, e confessaram o Onipotente por santo e justo em todas as suas obras. O drago com os seus. tambr defendiam a rebelio e audcia de su soberba, mas todas suas razes eram fal sas, vs e cheias de diablica presuno enos
522. Executou Maria santissim esta ordem do Senhor. Com poder de Rai nha e Senhora, mandou aos drages infei iiais que emudecessem e no denamasser entre os fiis as seitas falsas que tinhai preparado; que, enquanto Ela estivesse n undo, no se atrevessem a enganar ne-um dos mortais, com suas herticas mtrinas. A ira da serpente, para se vingar t grande Rainha, tinha inteno de espa-ar aquele veneno na Igreja. Pelo amor de ia Me, o Senhor impediu-o de fazer esse alefcio, enquanto Ela vivesse. Depois de u glorioso trnsito, foi dada permisso >s demnios para o fazer, por causa dos :cados dos homens, avaliados nos jus-s juzos do Senhor.
irticipao dos anjos 523. Foi ento precipitado - como z So Joo (Ap 12,9) - o grande drago, antiga serpente que se chama diabo e tans, e seus anjos, da presena da Ra-ha terra. Como que afrouxando um luco a cadeia com que estava preso, a lhe i permitido ficar. Nesse instante, ouviu-se no maculo a voz do Arcanjo dizendo: Agora operou a salvao, a virtude, o reino de zus, e o poder do seu Cristo, porque foi pulso o acusador de nosso irmos que acusava dia e noite. Eles o venceram lo sangue do Cordeiro e pela palavra seu testemunho se entregaram morte. >r isto, alegrem-se os cus e os que nele sem. Ai da terra e do mar, porque o ibo desceu a Vs com grande ira, sa-ndo que lhe resta pouco tempo (Ap 12, Nestas palavras, quis dizer o Anjo e, em virtude das vitrias de Maria itssima com as de seu Filho e Salvador sso, ficava assegurado o reino de Deus, greja, e os efeitos da Redeno humana ra os justos. A estas obras denominou Ivao, virtude e poder de Cristo. E porque, se Maria santssima o tivesse vencido o drago infernal, sem dvida, este mpio e poderoso inimigo impediria os efeitos da Redeno, por isto ouviu-se aquela voz do anjo, na concluso da batalha, sendo o drago vencido e precipitado terra e ao mar. Felicitou aos Santos por j estarem esmagados os pensamentos e a cabea do demnio que caluniava os homens. A estes, o anjo chamou irmos, pelo parentesco da alma espiritual, da graa e da glria.
Deus enaltece sua Me
521. Tenninou a altercao e. n silncio, o Senhor dos exrcitos dirigiu-s; a Mana santssima dizendo-lhe: Minha M e minha amiga, escolhida entre as criatura por minha eterna sabedoria, para minh habitao e templo santo; Vs sois Aquel: que me deu a fonna de homem e restauro a linhagem humana perdida; aquela quem seguiu, imitou e mereceu a graa e don que vos comuniquei mais que a toda minhas criaturas, e em Vs jamais estive ram ociosos ou inteis. Sois o objeto dign de meu infinito amor, o amparo de minh Igreja, sua Rainha, Senhora e Governadc ra Tendes minha autorizao e pc der que. como Deus onipotente, coloque disposio de vossa fidelssima vontade Ordenai ao infernal drago que. enquant; viverdes na Igreja, no semeie nela a cizni dos enos e heresiasque preparou, e degola sua dura cerviz, esmagando-lhe a cabe (Gn 3, 15). Durante vossos dias na terra quero que a Igreja goze deste favor, graa vossa presena.
O combate continua na terra 524. As calnias com que o drago acusava e perseguia os mortais, eram os enganos e erros com que pretendia perverter os incios da Igreja do Evangelho. Alegava ademais, ante o Senhor, razes de justia: os homens ingratos e pecadores, tinham tirado a vida de Cristo nosso Salvador; no
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mereciam o fruto da Redeno nem a misericrdia do Redentor, e sim o castigo de serem abandonados em suas trevas e pecados, para a eterna condenao. Maria santssima foi a refutao destes argumentos Me clementssima, nos mereceu a f e sua propagao, e a abundncia das misericrdias e graas que nos foram dadas, em virtude da morte de seu Filho. No obstante, existiriam os que no iam merecer estes bens, como os que o crucificaram e os demais que no o aceitaram por seu Redentor. Com aquela exclamao de dolorosa compaixo, o anjo avisou os habitantes da terra, a se prevenirem contra a serpente que descia para eles com grande sanha. Sem dvida, o inimigo julgou que lhe ficava pouco tempo para agir, depois que conheceu os mistrios da Redeno, o poder de Maria santssima, a abundncia
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de graas, maravilhas e favores com que a primitiva Igreja ia se estabelecendo. Por todos estes sucessos, suspeitou que o mundo logo acabaria, ou que todos os homens seguiriam a Cristo, nosso bem. valendo-se da intercesso de sua Me. para conseguir a vida eterna. No entanto, triste e doloroso ver que os prprios homens se fizeram mais loucos, estultos e ingratos do que o prprio demnio imaginou!
das heresias e seitas falsas que conservava represadas em seu dio. As ameaas que fez a Maria santssima, depois de vencido por Ela. foi guerre-la perseguindo os homens, a quem a Senhora tanto amava, j que no podia alvej-la pessoalmente.
A areia do mar e a boca da terra
O drago persegue a Mulher 525. Continuando a expor estes mistrios, diz o Evangelista (Ap 12, 13) que. quando o drago se viu precipitado na terra, tentou perseguir a misteriosa Mulher que havia dado luz o filho varo. Mas, a Ela foram dadas asas duma grande guia, a fim de voar para a solido ou deserto, onde sustentada por tempo e tempos e metade do tempo, fora da presena da seipente. Por isto, a seipente lanou de sua boca. atrs da mulher, um caudaloso rio para a submergir, se fosse possvel. Nestas palavras, se declara mais a indignao de Lcifer contra Deus, sua Me e a Igreja. Quanto dele depende, sempre arde sua inveja e cresce sua soberba, tendo-lhe ainda restado malicia para tentar a Rainha, se tivesse foras e permisso. Isto, porm, se acabou para ele, em relao Senhora Por esta razo, se diz que Mulher lhe deram duas asas de guia para voar ao deserto, onde alimentada por diversos tempos. Estas asas misteriosas foram a virtude e poder divino que o Senhor deu Maria santssima. Com elas voaria subindo presena da Divindade, e dai desceria Igreja, trazendo os tesouros da graa para distribui-los aos homens, como falaremos no capitulo seguinte A solido da Mulher
527. So Joo (Ap 12,17)explica que o drago, indignado com a Mulher foi fazer guerra aos de sua gerao e descendncia, os que guardam a lei de Deus e o testemunho de Cristo. Deteve-se o drago sobre a areia do mar (Ap 12,18), que so os inmeros infiis, idlatras, judeus e pagos, donde faz guerra santa Igreja, alm da invisvel que faz tentando os fiis. Todavia, a terra firme, a imutabilidade da santa Igreja e sua inabalvel verdade catlica, ajudou misteriosa mulher; abriu a boca e sorveu o rio que a seipente derramou atrs d'Ela (Ap 12, 16) Isto acontece assim, porque a santa Igreja
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526. Como, desde esse momento, o demnio no teve mais licena de a perseguir em sua pessoa, diz que esta solido ou deserto, estava longe da presena da seipente.
Os tempos, tempo e metade do tempo, so trs anos e meio que perfazem os mil duzentos e sessenta dias, menos alguns dias. Neste estado, e noutro que direi , esteve Mana santssima o restante de sua vida mortal. Obrigado a desistir de tent-la. o drago lanou o rio de sua venenosa malcia atrs desta divina Mulher (Ap 12, 15). procurando tentar astutamente aos fiis e persegui-los por meio dos judeus e dos pagos. Depois do glorioso trnsito da grande Senhora, principalmente, soltou o rio
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o rgo e a boca do Esprito Santo. Pelos seus ensinamentos, os das divinas Escrituras, dos conclios e suas definies, dos Doutores, Mestres e pregadores do Evangelho, condena e confunde todos os erros, falsas doutrinas e seitas herticas.
verdadeiro. Depois, prepara-lhes eternos e dolorosos tormentos que, por si e por seus
Vitria de Cristo e Maria 528. Todos estes mistrios e outros muitos, o Evangelista encerrou na descrio desta batalha e triunfos de Maria santssima. Iam terminar os que estavam a se realizar no Cenculo. Lcifer estava fora dele, mas ainda atado cadeia segura pela vitoriosa Rainha. Conheceu a grande Senhora ser tempo e vontade de seu Filho santssimo, que o precipitasse s cavernas infernais. Na fortaleza e virtude divina solou-os e, com autoridade, ordenou-lhes lescer no mesmo instante ao abismo. Apenas pronunciou esta ordem, ;aram os demnios nas mais profundas :avemas do inferno, onde estiveram al-;um tempo, dando tremendos uivos e ge-nidos. Enquanto isso, os santos anjos ntoaram novos cnticos, celebrando as itrias do Verbo humanado e as da tivencvel Me. Os primeiros pais Ado e Iva, deram-lhe muitas graas, por ter escotdo aquela sua Filha, para me e repara-lora da mina que eles haviam causado ua posteridade. Os patriarcas fizeram outro uno, porque viam cumpridos, to feliz-tente, seus desejos e vaticnios. So Joa-uim, SanfAna e So Jos, com maior ibilo, glorificaram ao Onipotente pela Fi-ia e Esposa que lhes havia dado. Todos juntos cantaram a glria e s louvores do Altssimo, santo e admir-el em seus conselhos. Maria santssima rostrou-se ante o trono Real, adorou o Verbo humanado e ofereceu-se novamente para trabalhar pela Igreja. Pediu a bno de seu Filho santssimo, que a deu com admirveis efeitos. Pediu-a tambm a seus pais e esposo, encomendando-lhes que rogassem pela Igreja e todos os seus filhos. Com isto, aquela celestial comitiva se despediu e voltou ao cu.
DOUTRINA QUE ME DEU A RAINHA DOS ANJOS MARIA SANTSSIMA.
O reino da luz e o das trevas 529. Minha filha, a rebelio de Lcifer e seus demnios, comeou no cu as batalhas que no se acabaro at o fim do mundo, entre o reino da luz e das trevas, entre Jerusalm e Babilnia. Por chefe e cabea dos filhos da luz, constituiu-se o Verbo humanado,como autor da santidade e da graa. Caudilho dos filhos das trevas constituiu-se Lcifer, autor do pecado e da perdio. Cada qual destes prncipes defende seu partido e procura aumentar seu reino e seguidores. Cristo, com a verdade de sua f divina, com os favores de sua graa, com a santidade da virtude, com o conforto nos sofrimentos, com a esperana certa da glria que lhes prometeu, mandando a seus anjos que os acompanhem ( S I 90, 11), consolem e defendam, at introduzi-los em seu reino. Lcifer, porm, conquista os seus, com falcias, mentiras e traies, com vcios torpes e abominveis, com trevas e confuso. Agora os trata como senhor tirano, afligindo-os sem alvio, exasperan-do-os sem lhes dar nenhum consolo
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demnios, lhes iiitl i jiit com desumana crueldade, enquanto Deus for Deus.
Cegueira humana 530. Mas. oh! dolorosa pena. minha filha1 Sendo esta verdade to infalvel e sabida pelos mortais, sendo o estipndio to diferente e a recompensa infinitamente contrria, so poucos os soldados que seguem a Cristo, seu legti-moSenhor. Rei, chefeemodelo, emuitosos que passam para o bando de Lcifer No entanto, no foi Lcifer que os criou, no ele que os conserva na existncia, nem lhes d qualquer recompensa; nada fez para merecer ser servido, como o fez o Autor da vida e da graa, meu Filho santssimo Tal a ingratido dos homens, to estulta sua infidelidade e to infeliz sua cegueira1 A liberdade que lhes foi dada para, agradecidos, seguirem seu Capito e Mestre, usam-na para se bandear ao jugo de Lcifer. Servem-no gratuitamente e lhe franqueiam a entrada na casa de Deus e seu templo, para profan-lo. arruin-lo e levar aps si a maior pane do mundo.
Homem verdadei io. Por sua vida e morte, o Senhor vencei, os demnios, cuja soberba se havia exalta do muito, pelo domnio que. desde o peca do de Ado. lhe haviam dado os mortais _ Depois de Cristo, em seu nome. Eu tambnai venci o demnio Com estas vitrias esta beleceu-se a Igreja com to elevada perfei o e santidade, enquanto o demnio ficou enfraquecido, como outras vezes te manifestei. Mas. a ingratido e o esquecimento dos homens deram-lhe novo alento e hoje ele trs todo o orbe perdido e estragado.
As almas devem combater pela Igreja 532. Apesar disso, meu Filho santssimo no desampara a Igreja que adquiriu com seu sangue (At 20,28). como tambm Eu que me considero sua Me e protetora. Nela. sempre queremos ter algumas almas que defendam a honra e glria de Deus. e pelejem suas batalhas contra o inferno, para confuso e denota dos demnios. Para isto, quero que te prepares com o favor da divina graa; no te assuste a fora do drago, nem lc intimides por tua misria e pobreza J sabes que a ira de Lcifer contra Mim, foi maior do que qualquer outra criatura, ou por todas juntas. Assim como o venci pela virtude do Senhor, com a mesma fora tu lhe poders resistir, erri menores combates. Mesmo que sejas to fraca e sem as condies que te parecei iam necessrias, quero que entendas que meti Filho santssimo procede agora como um rei que. quando lhe faltam soldados e vassalos, aceita em sua milcia qualquer urr que queira servir. Anima-te, pois, a vencer o demnio, o quanto podes, que depois o Senhoi te armar para outras batalhas. Fao-te
Cristo e Maria derrotam Lcifer 531. Este combate dura sempre, porque o Prncipe das eternidades no cessar, por sua bondade infinita, de defendei as almas que criou e redimiu com seu sangue. Vias, no peleja contra o drago por Si s, nem s por seus anjos. Resulta em sua maior glria e exaltao de seu santo nome, vencei- os inimigos e humilhar sua dura soberba, atravs das prprias criaturas humanas, nas quais eles pretendem se vingar do Senhor. Eu, que sou pura criatura, fui a capit? e mestra destas batalhas, depois de=-meu Filho que era Deus e
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saber que a Igreja catlica no teria chegado s crises de hoje, se nela tivesse havido muitas almas que tomassem por sua conta defender a causa de Deus e sua honra. Ela est, porm, sozinha e abandonada pelos prprios filhos que criou.
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Migu Arca njo
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Oitavo Liv ro - C.ipilulo X
CAPTULO 8
ESTADO DE MARIA SANTSSIMA DEPOIS QUE VENCEI OS DEMNIOS. DEUS CONCEDEI-LHE CONTNUA VISO DA DIVINDADE. SI A VIVNCIA ESPIRITUAL E CORPORAL.
Maria entre o amor a Deus e aos homens 533. A medida em que os mistrios da infinita e eterna Sabedoria iam se cumprindo em Maria santssima, ia tambm a grande Senhora ultrapassando qualquer santidade, jamais alcanada ou imaginada por todo o resto das criaturas. As vitrias que obteve sobre o drago infernal e seus demnios, foram com as condies, circunstncias e favores que eu disse, acrescentados aos dos mistrios da Encarnao, Redeno e aos outros, nos quais participara como coadjutora de seu Filho santssimo. Ern vista de tudo isso, no possvel, nossa baixeza, calcular os efeitos produzidos no purssimo corao desta divina Me Meditava consigo estas obras do Senhor e as pesava na balana de sua altssima sabedoria A chama e o incndio do amor divino crescia-lhe sempre, produzindo
estado de seu Filho santssimo quando vivia no mundo, exceto o gozo da viso beatfica que a alma de Cristo possua na unio hiposttica. Ainda que isto no era possvel iivina Me, a grandeza de seu amor e santidade parece que exigia tudo o que Fosse mais imediato ao estado de :ompreensora. Por outra parte, o amor da Igreja lhe pedia acudir s necessidades los fiis, pois sem cumprir este oficio de Me de familia, no sentiria completa satisfao nos carinhos e favores do Altssimo. Sendo necessrio tempo para estas aes de Marta, estava refletindo como faria para conciliar estes dois amores, sem faltar a nenhum deles.
Novo estgio da santidade de Maria
535. Deixou o Altssimo que a bemaventurada Me sentisse esta preocupao, para ser mais oportuna a graa que seu poder lhe havia admirao aos anjos e cortesos do cu. preparado. Disse-lhe o Senhor: Minha esposa e Sua vida natural no poderia suportar os amiga, os cuidados e pensamentos de teu ardenimpetuosos vos com que era atrada pelo abismo tssimo amor feriram meu corao, e com meu poder da divindade, se no fosse conservada quero realizar em Ti o que jamais fiz ou farei com milagrosamente Ao mesmo tempo, era solicitada algum, porque Tu s a nica e escolhida entre todas pela caridade de Me piedosssima por seus filhos, as criaturas, para minhas delcias. os fiis Todos dela dependiam, como as plantas do S para Ti, preparei um estado e lugar sol que as alimenta e vivifica. Estas duas foras que onde te alimentarei com minha divindade, como aos atraiam seu corao causavam-lhe doce, porm bem-aventurados, ainda que por diferente modo. forte violncia. Nele gozars de minha contnua viso e abraos, em solido, sossego e tranqilidade, sem que te estorvem as criaturas e o fato de ser viadora. A esta habitao, elevars teu vo livremente e a Competies da caridade encontrars os infinitos espaos anelados por teu 534. Nesta disposio se encontrou Maria magnfico amor, para se estender sem medida e limite. santssima depois das suas vitrias sobre o drago Da voars minha santa Igreja dc quem Em todo o decurso de sua vida. desde o primeiro instante, havia praticado, de acordo com as pocas, o s Me. Carregada de meus tesouros, os distribuirs mais puro, santo e sublime, sem sei embaraada pelas a teus irmos em suas necessidades e trabalhos, segundo tua vontade e disposio, e em Ti encontrem peregrinaes ou pelos trabalhos e cuidados por seu eles teu socorro. Filho santssimo e pelo prximo. Privilgios de Maria No obstante, nesta ocasio, a fora do amor divino e a do amor das almas, entraram em 536. Este favor, a que me referi no competio em seu ardentssimo corao. Em cada captulo passado foi encenado pelo Evangelista So um deles, sentia a santa e intensssima aspirao de Joo naquelas palavras (Ap 12, 6): A mulher fugiu se elevar a mais altos dons e novos efeitos da graa. Por um lado desejava abstrair-se de todas as coisas para a solido, onde Deus lhe preparou um lugar sensveis, para voar suprema e contnua unio com para ser alimentada por mil duzentos e sessenta a divindade, sem impedimento nem intermdio das dias. Logo adiante acrescenta: Foram-lhe dadas criaturas. Imitaria os compreensorese, ainda mais, ao
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duas asas de uma grande guia para voar ao deserto onde era alimentada etc.
Vejamos em que consistia a semelhana e a diferena. A semelhana estava ttti que. Maria via a mesma divindade e atributos divinos, que No fcil para minha ignorncia, fazereles gozam com segura posse, e deste objeto me compreender neste mistrio, porque contm conhecia lais que eles A diferena estava em trs muitos efeitos sobrenaturais que, sem exemplo em .ircunstncias: primeira, os bem-aventu-ados vm a outras criaturas, s se encontraram nas potncias de Deus face a face com viso ntuitiva. enquanto Maria santssima, para quem Deus reservou esse Maria era abstiativa. rino dissemos Segunda, os prodgio J que a f nos ensina que no podemos santos na tria no podem crescer mais na viso medir sua incompreensvel onipotncia, razo confessar que pde fazer com Ela, muito mais do que beatfica, nem na fruio essencial qt produz a podemos entender. S lhe podemos negar aquilo que glria do entendimento e da voi tade. Maria for de evidente e manifesta contradio em si mesmo. santssima, porm, send viadora. sua viso abstrativa no tinf limites, e cada dia crescia Supondo que entendi o que me foi noconheciment dos infinitos atributos e ser de manifestado para o escrever, no acho repugnncia Deus. F< para isto que lhe deram as asas de gui em admiti-lo conforme o conheo, embora no para chegar onde sempre h o que conlu cer, sem encontre termos adequados para descrev-lo. jamais se exaurir. Maria recebe viso contnua da divindade Maria, retrato de Cristo 539. A terceira diferena era. qt os santos no podem mais sofrer ne merecer, o que incompatvel com o se estado Neste de nossa Rainha, ela sofr e merecia como viadora. Sem esta circun tncia, aquele privilgio no teria sido t grande e estimvel para Ela e para a Igrej pois os atos e merecimentos da grane Senhora, neste estado de tanta graa santidade, foram de inestimvel valor preo para todos.
537. Digo, pois, que terminadas as batalhas e vitrias de nossa Capit e Mestra sobre o drago e seus demnios, foi elevada por Deus a um estado no qual se lhe manifestou a divindade. No foi a viso intuitiva dos bem-aventurados, mas outra viso clara e por espcies criadas, viso que no decurso desta Histria tenho denominado abstrativa. No depende da presena real do objeto, nem este move por si o entendimento como presente, mas por
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Apresentava um espetculo si guiar e admirvel para os anjos e sante um retrato de seu trs espcies que o representam como m si Filho santssimo. Con Rainha e Senhora, tinha poder mesmo, ainda que esteja ausente, feria ao modo, para disti buir os tesouros da graa, e com se como Deus me poderia jundir todas as espcies inefveis mritos os aumentava. No se do e semelhanas K Rema. representando-a compreensora e bem-aventurada, i estado de viadora minha uiteli-icia exatamente como em si tinha posio mui prxima e parecida de Cristo, mesma. nosso S< vador, quando vivia na terra Comparad No decurso de sua vida. Mana antissima recebeu esta Ele, era viadora no corpo e na alma. m comparada viso muitas ve-xs. como tenho repetido aos demais viadores, parec compreensora e bemfreqentemente. m substncia, no foi nova para aventurada. Ela. pois eve no instante de sua concepo, mas MS ca acompanhada de duas circuns-incias diferentes Primeira desde esse ca, foi continua e Novo modo de uso das faculdades permanente, ate que iioneu e passou viso beatifica, enquan-I nas outras vezes fora s de passagem . 540. Para estar em harmonia cc os segunda diferena foi que, desde esta o:asio. este sentidos e potncias, aquele esta< exigia um favor ia crescendo cada dia, d; modo que se tomou modo de agir diferente e a proporcionado. Foiadmirvel, excelente e mais elevado, superando lhe ento mudado que at ento havia tido, da qualquer rredida ou pensamento criado seguinte a eira: todas as espcies ou imagens de riaturas que, pelos sentidos, o entendi-riento de Maria santssima havia recebido, oram-lhe Semelhana e diferena entre Maria eos bmiapagados da alma. Destas ima-;ens sensitivas, iiventurados como dissemos acima , grande Senhora acolhia apenas as estri-amente necessrias, para a prtica 538. Para este novo favor, as potncias da caforain-lhe retocadas com o fogo do santurio, a saber, Explicaodo assunto novos efeitos da divindade, com que foi iluminada e elevada acima de si. Este novo estado era uma participao daquele que possuem os compreensores 541. Para os doutos no ser difcil e bem-aventurados, e ao mesmo tempo diferente entender esta maravilha.
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Para melhor me explicar a todos, advirto o seguinte: pelos atos dos cinco
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Por isto, dizem os filsofos que nosso entendimento, para entender, convm que recorra fantasia, para tomar dali as espcies do que h de entendei, segundo a ordem natural das potncias E conseqncia da unio da alma ao coipo, do qual depende em suas operaes. Maria, templo de Deus 542. Em Maria santssima, porm, no estado que estou a expor, no era sempre essa a ordem dos atos. porque o Senhor milagrosamente concedeu ao seu entendimento ouno modo de agir, sem dependncia da fantasia e sentido comum Em lugar das espcies que. naturalmente, seu entendimento deveria tirar dos objetos sensveis que atingem os sentidos, infundia-lhes outras que os representam por mais alto modo. As que adquiria pelos sentidos no passavam para a faculdade imaginativa, nem eram usadas pelo entendimento agente; no lugar delas, ele era ilustrado com as espcies sobrenaturais que lhe infundiam. Havia ocasio em que as recebia no sentido comum, e ento ai operavam o que era necessrio para Ela sentir dor. aflies e penalidades sensveis. Mana santssima era um templo, onde realmente acontecia o mesmo que se passava naquele que a simbolizou. As pedras eram lavradas fora dele. e no seu interior no se ouviam golpes de martelo. nem qualquer outro barulho (3 Rs 6, 7). O animais eram imolados e oferecidos, er sacrifcio, no altar, fora do santurio (Ex 4C 27); neste s se oferecia o holocausto d incenso e aromas queimados no fogo sa grado (Ex 40, 25).
idade e demais virtudes. Apesar disso, pelo que tinham de enenas e por terem entrado no entendi-uento pelos rgos sensitivos do corpo, o senhor as apagou e a purificou de todas :ssas imagens e espcies. Da em diante, em lugar das que deveria receber pela ordem natural das aotncias sensitivas e intelectuais, o Senhor infundia-lhe outras espcies mais puras e imateriais no entendimento, e com sstas a divina Me conhecia e entendia mais altamente.
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Ao e contemplao 543. Este mistrio se realizava er nossa Rainha. Na patte inferior dos senti dos da alma, eram lavradas as pedras da virtudes exteriores; no trio dos sentido comuns, fazia o sacrifcio das penalidades dores e tristezas que sofria pelos filhos d Igreja e suas provaes; no Sanct Sanctoium do entendimento e vontade. s< oferecia o perfume de sua contemplao n viso da divindade, e no fogo de seu in comparvel amor. A este modo sublime de ativida de, no se adequavam as espcies qu entravam pelos sentidos, representando mais tenenamente os objetos, na agita de seu modo de operar. Por isto. o pode divino as excluiu, substituindo-as por ou tias infusas e sobrenaturais, dos mesmo objetos. Eram mais putas para servir contemplao da viso abstrativa da di vmdade e acompanhar, no entendimento s do ser de Deus, a quem incessantement via e amava, em tranqila serenidade d inaltervel paz.
sentidos corporais, com que ouvimos, vemos e saboreamos, recebemos umas espcies do objeto que sentimos; estas espcies passam outra potncia interna e corprea chamada sentido comum, imaginao, fantasia ou estimativa. Ali se recolhem estas espcies, para que aquele sentido comum conhea ou sinta tudo o que entrou pelos cinco externos, e ali se depositam e guardam como numa oficina comum a todas. At aqui somos semelhantes aos animais sensitivos, ainda que com alguma diferena. Em ns, racionais, depois que entram ou se guardam estas espcies no sentido comum ou fantasia, o nosso entendimento trabalha com elas, pela ordem natural que nossas potncias possuem delas tira outras espcies espirituais ou imateriais e, por este ato. chama-se entendimento agente Com estas espcies que em si produz, conhece e entende, naturalmente, o que entra pelos sentidos.
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Oitavo Livro - Capiulo 8 Valor da obedincia 544. Estas espcies infusas de pendiam do ser de Deusporque, nele repre sentavam ao entendimento de Man santssima todas as coisas, como o espe lho representa aos olhos o que se p diante dele. sem necessitar ver o objeto er si.
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Assim, em Deus, conhecia todas :oisas e quanto lhe pediam e necessita-n os filhos da Igreja; o que devia fazer eles, conforme as provaes que sofri-, e tudo o que Deus desejava, para que i vontade fosse feita assim na terra no no cu. Naquela viso, tudo pedia e anava do Senhor. Deste modo de entender e agir, o ipotente excetuou o que a divina Me /ia fazer por obedincia a So Pedro e a 3 Joo, ou quando os outros apstolos ordenavam qualquer coisa. Foi a divina e quem assim lho pediu, para no se var da obedincia que tanto amava, e ra mostTar que, por esta virtude, conhe-se a vontade divina, com tanta certeza segurana, que no h necessidade do ediente recorrer a outros meios e rodei-para conhec-la. Sabendo que quem tnda legtimo superior, no h dvida e Deus quem manda, convm a quem edece e assim o quer o Senhor.
Feliz e dourado sculo, o da primitiva Igreja, que gozou de tanto bem! Venturosos de ns, se chegssemos a merecer que, em nossos infelizes tempos, o Senhor renovasse estes sinais e maravilhas, por intermdio de sua Me, na medida possvel, ou antes, na que pedem nossas misrias e necessidades. Exemplos prticos
lido e sustento da Virgem 545. A esta obedincia tambm sujeitava, quanto recepo da sagrada jmunho. Em tudo o mais, o entendimen-de Maria santissima no dependia do ito com as criaturas sensveis, nem das iagens que delas podia receber pelos ntidos. De todas ficou livre, em solido terior. gozando da viso abstrativa da vindade, sem interromp-la, quer dor-indo ou velando, quer trabalhando ou em zer. No precisava raciocinar para conhe-:r o mais perfeito, o mais agradvel ao :nhor, as necessidades da Igreja, o tempo modo de acudir em seu socorro. Tudo mhecia na viso da divindade, como os :m-aventurados na viso que lhes pr-ia. E assim, como para eles, o conheci-ento menor o relativo s criaturas, tambm o de nossa grande Rainha, fora do que se relacionava com o estado da santa Igreja, seu governo e cuidado das almas, tinha por principal objeto os incompreensveis mistrios da divindade. Nesse conhecimento ultrapassava os santos e supremos serafins. Com este po e alimento de vida eterna foi sustentada naquela solido que o Senhor lhe preparou Ali vivia solcita pela Igreja, mas sem perturbao; seivial sem inquietao, cuidadosa sem distrao, toda repleta de Deus, interior e extet i-onnente, vestida do ouro purssimo da divindade, mergulhada e absorta naquele plago incompreensvel. Ao mesmo tempo, estava atenta ao bem de todos seus filhos pois, sem este cuidado, sua maternal caridade no podia repousar inteiramente.
547. Entender-se- melhor a felicidade daquela poca, e o modo de operar de Maria santssima no estado que descrevo, vendo-o praticamente, na converso de algumas almas que conquistou para o Seihor. Vivia em Jerusalm um homem conhecido entre os judeus, de posio importante, inteligncia notvel e possuidor de algumas virtudes morais. No mais. era muito zeloso de sua lei antiga, ao estilo de So Paulo, e muito contrrio doutrina de Cristo, nosso Salvador. Maria santssima teve conhecimento disso no Senhor que, pelos rogos da divina Me, preparava a converso daquele homem. Sendo pessoa influente, a purssima Senhora desejava sua converso e salvao. Com ardentssima caridade, pediu-a ao Senhor e a obteve. Antes de Maria santssima se encontrar no estado que tenho dito, Ela teria refletido com sua prudncia e altssima luz, procurando os meios oportunos para converter aquela alma. Agora, porm, no teve necessidade desta reflexo, mas s de ver no Senhor tudo o que devia fazer.
Converso de um judeu
548. Soube que aquele homem viria sua presena, depois de ouvir a pregao de So Joo, pelo que deveria mandar o apstolo pregar onde aquele judeu pudesse ouvi-lo. Assim fez o Evangelista. Ao mesmo tempo, o anjo da guarda daquela alma inspirou-lhe ir ver a Me do Crucificado que todos elogiavam como piedosa, modesta e caridosa. No momento, no compreendeu aquele homem o bem espiritual que lhe resultaria daquela visita, porque no tinha luz para conhecer. Sem se preocupar, reso veu ir ver a grande Senhora, por curiosd: de social, e conhecer aquela Mulher ti celebrada por todos.
Chegou presena de Mari santssima, e ao v-la e ao ouvir as palavn que, com divina prudncia, lhe falou, aqui le homem se transformou completamentt Prostrou-se aos ps da grand Rainha, confessando a Cristo como reder tor do mundo e pedindo seu batismo. Re cebeu-o das mos de So Joo e ao se pronunciada a forma deste Sacramento, Esprito Santo desceu, em forma visve. sobre o batizado que veio a ser homem d grande santidade. Por esta graa, a divina Me fe um cntico de louvor ao Senhor.
As asas de guia 546. Para tudo isto lhe deram as duas grandes asas de guia, com as quais elevou-se a tal vo, que pde chegar ao estado e soledade, onde jamais chegou pensamento humano ou anglico. E, daquela altssima habitao descia em socorro dos mortais, no passo a passo, mas com rpido vo. Oh! prodgio da onipotncia de Deus! Oh! maravilha inaudita que assim manifestas sua grandeza infinita! Faltam-me palavras, suspende-se o pensamento e se esgota nossa capacidade, na considerao de to oculto sacramento!
Converso de uma apstata 549. Certa mulher de Jerusalm, j; batizada, abandonou a f, enganada pek demnio que se serviu de uma feiticeira parente dela. Nossa grande Rainha, na vise do Senhor, teve conhecimento da quedf daquela alma. Cheia de dor pediu, corr muitas penitncias, lgrimas e oraes, a converso daquela mulher. A volta sem-
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pre mais difcil para os que, voluntariamente, se afastam do caminho da vida eterna,, por onde j tinham comeado a andar Os rogos de Maria santssima, porm, alcanaram o remdio desta alma enganada pela serpente. Entendeu a Senhora que o Evangelista devia admoest-la, fazendo-lhe compreender seu pecado. Assim o fez So Joo. A mulher atendeu-o, confessou-se a ele e recuperou a graa. Depois, Maria santssima exortou-a a resistir ao demnio e a perseverar na f.
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Oitavo Li\ro - Capitulo X
fride os Fiis dos ataques do demnio
550. Nesse tempo, Lcifer e seus lnios no se atreviam a inquietar a ja em Jerusalm. Estando ali a podero-iainha. temiam aproximar-se porque virtude os amedrontava e afugentava, idiram, ento, atacar alguns fiis zados nas regies da sia. onde So lo e outros apstolos pregavam. Per-eram alguns para apostatarem e atra-arem a pregao. A zelosssima Princesa, em Deus, heceu estas maquinaes do drago, e iu ao Senhor impedir aquele mal, caso m fosse conveniente. Foi-lhe respon-3 que agisse como Me. Rainha e Ser de toda a criao, e da graa que ava aos olhos do Altssimo. Com esta permisso divina, ves-se de invencvel fortaleza. Como a fiel osa que se levanta do trono de seu oso e toma suas prprias armas para o ender de quem pretende injuri-lo, as-a valorosa Senhora, com as anuas do ler divino enfrentou o drago. Arran-i-lhe da boca a presa, feriu-o com seu )rio e virtudes e ordenou-lhe precipi-se no abismo. Como o mandou assim se cutou. Outros inmeros fatos, deste g-o. se poderiam referir, entre os prodigi-nue operou nossa Rainha Bastam estes a se entender o estado em que vivia e modo de agir
onologia dos fatos
quatro anos, trs meses e vinte e seis dias. e foi no ano do Nascimento quarenta, a seis de Janeiro Esteve em feso dois anos e meio e voltou a Jerusalm no ano quarenta e dois, a seis de Julho, contando de idade cinqenta e seis anos e dez meses. O primeiro conclio, de que acima falamos , foi celebrado pelos apstolos, dois meses depois que a Rainha voltou de feso, de modo que, nesse tempo, Maria santssima completou cinqenta e seis anos de idade. Seguiram-se as batalhas e vitrias sobre os demnios, e ao passar ao estado que se disse ', entrou nos cinquenta e oito anos. sendo o de Cristo, quarenta e dois e nove meses. Este estado durou-lhe os mil duzentos e sessenta dias de que fala So Joo no captulo 12 do Apocalipse, e depois passou ao que direi adiante
DOUTRINA QUE ME DEI A RAINHA DO (El MARIA SANTSSIMA.
Almas escolhidas 552. Minha filha, nenhum mortal tem desculpa de no pautar sua vida pela imitao da de meu Filho santssimo e minha Para todos fomos exemplo onde. cada qual em seu estado, encontrasse o modelo a seguir Ningum tem desculpa de no ser perfeito, tendo diante dos olhos o Uomem-Deus que se fez mestre de santidade para todos. Sua divina vontade, porm, escolhe algumas almas e as separa da ordem comum, para que mais perfeitamente aproveitem os frutos de seu sangue, conservem a imitao mais perfeita de sua vida e da minha, e manifestem na santa Igreja a bondade, onipotncia e misericrdia divina.
551. Para maior perfeio desta itria, convm fazer o clculo da poca que Maria santssima recebeu este fa-Vamos resumir o que acima se disse em ros captulos : quando se transferiu Jerusalm a feso, contava cinqenta e
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4 - ii" 496 - 5 - a" 535 - 6 - n"s 6(1]. 17 's y/6, 465, 496
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Oilavo Livro - Capilulo 8
Quando estas almas, escolhidas para tais fins, correspondem ao Senhor com fidelidade e fervoroso amor, ignorncia mui terrena, admirarem-se os outros de que Deus se mostre to liberal e poderoso, em fazer por elas benefcios e favores que excedem o pensamento humano. Quem duvida disto, quer impedir a Deus a glria que Ele mesmo espera receber de suas obras. Pretendem medi-las pela limitao e baixeza da capacidade humana que, em tais incrdulos, ordinariamente se encontra mais depravada e obscurecida pelo pecado.
Deste modo, s querem servir e fazer vontade do Senhor, quando ela se ajuste sua. Para praticarem alguma virtude, h ser deixando-as na tranqilidade que ap tecem; para crer e estimar os benefcios, de ser gozando de consolaes. Em chegando a adversidade trabalho para padecer por Deus, logo lh vem descontentamento, tristeza, despei e impacincia, com que o Senhor v se desejos frustrados, e elas se fazem incap zes da perfeita virtude.
Iluso e falsa conscincia Infidelidade dos escolhidos 553. Quando estas almas, eleitas por Deus, so to grosseiras que duvidam dos seus benefcios: quando no se dispem a receb-los e a usar deles com a prudncia, considerao e estima que exigem as obras do Senhor - sem dvida, Ele se sente mais ofendido por estas almas, do que por outras a quem no concedeu tantos dons e talentos. No quer o Senhor que se despreze e se atire aos ces o po dos filhos (Mt 15, 26), nem as prolas a quem as pise e maltrate (Mt 7,6). Este beneficio de particular graa, so predilees de sua altssima providncia e a parte mais valiosa do preo da Redeno humana. Esta culpa, carssima, cometida Pelas almas que, por falta de confiana, desanimam nos sucessos adversos e rduos, e pelas que se retraem, impedindo ao Senhor servir-se delas para o que deseja, como instrumento de seu poder. Esta culpa mais repreensivel quando no querem dar testemunho de Cristo, por temor humano das conseqncias que isto acarreta e do que o mundo dir do seu proceder 554. Tudo isto falta de prud cia, de cincia e verdadeiro amor, que ton estas almas inaptas e sem proveito, para e para os outros. Tm em vista mais a si c que a Deus, e se orientam mais pelo am prprio do que pela caridade divina Tac tamente cometem grande ousadia, porqi querem governar ao prprio Deus e a repreend-lo. Dizem que fariam por E muitas coisas, se fossem com tais e ta condies, mas sem isso no possve O que no querem aniscar s crdito e seu sossego, ainda que seja pai o bem comum e a maior glria de Deus. 1 porque no dizem isto claramente, pensa que no cometem esta culpa to atrevid que o demnio lhes encobre para no perceberem.
Vigilncia e desprendimento 555. Para que te guardes, minli filha, de cometer esta monstruosidad pondera com discrio, o que de Mim e creves e entendes, e como quero que imites.
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Oilavo Livro - Capitulo X
Eu no podia cair nestas culpas, apesar disso meu contnuo cuidado e uplicas eram para inclinar o Senhor a ovemar todas minhas aes, unicamente or sua santa e agradvel vontade, no me eixando liberdade para fazer qualquer oisa que no fosse de seu maior benepl-ito; e para isto. de minha pane, procurei squecer e me desprender de todas as riaturas. Tu ests sujeita a pecar, e sabes uantas ciladas te arma o drago, por si e elas criaturas; logo. razo que no desames em pedir ao TodoPoderoso que te oveme em teus atos. Alm disso, fecha as lonas de teus sentidos, de tal modo, que io entre em teu interior imagem de coisa nundana ou terrena. Renuncia ao direito de tua livre ontade e entrega-a ao gosto e vontade de eu Senhor e meu No inevitvel nato com ascriatu-as, exigido pela lei divina e caridade, no alm do que for indispensvel, e pede ogo que se apaguem de teu interior todas is lembranas desnecessrias Para todas tuas aes, palavras e pensamentos, consulta Deus. a Mim ou a teus anjos, pois sempre estamos contigo, e se for possvel, ao teu confessor. Sem esta medida, tem por suspeito e perigoso tudo o que fazes ou determinas Comparando tudo com minha doutrina, entenders se discorda ou concorda com ela.
A viso de Deus pela f 556. Acima de tudo. e em tudo. nunca percas a viso do ser de Deus. pois a f e a luz que sobre ela recebeste, servem-te para isso E. por que esta viso a nica finalidade de tudo. quero que, desde a vida mortal, comeces a usufrui-la no modo que te possvel, mediante a divina graa. Para isto. j tempo que te libertes dos temores e vs mentiras com que o inimigo pretende te embaraar e impedir-te de dares constante crdito aos benefcios e favores do Senhor. Acaba j. de ser forte e prudente nesta f e confiana Entrega-te totalmente ao beneplcito do Senhor, para que em ti e de ti faa o que lhe for servido.
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CAPITULO 9
OS EVANGELISTAS E SEUS EVANGELHOS; COOPERAO DE MARIA SANTSSIMA; APARECE A SO PEDRO EM ANTIOQUIA E EM ROMA; APARIES SEMELHANTES A OUTROS APSTOLOS.
Maria reza pelos Escritores sagrados 557. Quanto me foi permitido, declarei o estado em que nossa grande Rainha e Senhora ficou, depois do primeiro conclio dos apstolos e das vitrias que alcanou sobre o drago infernal e seus demnios. As obras maravilhosas que realizou nessa poca, no se podem reduzir a uma histria, nem a resumo dela. Entre todas, foi-me dada luz para escrever sobre a participao de Mana santssima na nomeao e trabalho dos quatro Evangelistas, e no cuidado e modo miraculoso com que orientava os apstolos ausentes. Na segunda parte, e em muitos pontos desta Histria, fica escrito que a divina Me teve conhecimento de todos os mistrios da lei da graa, dos Evangelhos e santas Escrituras que, para fund-la etstabelec-la, nela se escreveriam. Nesta cincia foi confirmada muitas vezes, especialmente quando subiu ao cu, no dia da Ascenso com seu Filho santssimo. Desde aquele dia, sem omitir nenhum, prostrada em tena, fez particular wio, pedindo ao Senhor desse sua divina luz aos apstolos e escritores, e lhes "ilenasse escrever, quando chegasse o tempo oportuno.
So Pedro propea composio dos Evangelhos 558. Depois disto, quando a Ra inha esteve no cu e dele desceu com Igreja que lhe foi entregue manifestou lhe o Senhor que j era tempo de comea a escrever os santos Evangelhos, e que Eli providenciasse esse trabalho, como Se nhora e Mestra da Igreja. Em sua profunda humildade e discreo, obteve do Senhor que isto se fizesse por meio de So Pedro, seu Vigric e chefe da Igreja, e que a divina luz c assistisse em assunto de tanta importncia. Tudo lhe concedeu o Altssimo. Quando os apstolos se reuniram no conclio referido por So Lucas (At 15, 6), depois de resolverem as dvidas sobre a Circunciso, como fica dito no captulo 6, So Pedro props a necessidade de se escrever os mistrios da vida de Cristo, nosso Mestre e Salvador, para que todos, sem diferena nem discordncia, os ensinassem na Igreja, e com esta luz se plantasse a nova lei, em substituio antiga. Nomeao dos evangelistas 559. So Pedro havia tratado des-
1 -Cap 6. ns494,495
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assunto coin a Me da sabedoria Ten--o aprovado o concilio, invocaram o prito Santo para que designasse quais, tre os apstolos e discpulos, se encar-ganam de escrever a vida do Salvador esceu uma luz do cu sobre So Pedro, e ouviu uma voz dizer: O Pontfice e chefe i Igreja nomeie quatro, para escreverem
obras e doutrinas do Salvador do mune Salvador, em nome do Pai e do Filho e do Esprito Sar-ito. Est a nomeao foi continuada pelo Senhor , com a mesma luz divina que permaneceu sobre So Pedro enquanto a declarava, e foi aceita pelos designados.
So Mateus e o primeiro Evangelho
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O Apstolo, e todos os presen-es, prostraram-se em terra e agradeceram io Senhor por aquele favor Depois de se evantarem, disse So Pedro: Mateus, nos-O carissimo irmo, comece logo a escrevei ieu Evangelho, em nome do Pai e do Filho do Espirito Santo Marcos seja o segun-io a escrever o Evangelho, em nome do Pai ; do Filho e do Espirito Santo Lucas seja D terceiro que o escreva, em nome do Pai e do Filho e do Espirito Santo. E nosso carssimo irmo Joo seja o quarto e ltimo que escreva os mistrios de nosso Mestre
560. Dentro de poucos dias. So Mateus se disps a escrevei seu Evangelho que foi o primeiro. Estando noite em orao, retirado num aposento do Cenculo, pedindo luz ao Senhor para comear sua histria, apareceu-lhe Maria santssima num trono de grande majestade e resplendor, sem se abrirem as portas do aposento. Quando v iu a Rainha do cu, pros-trou-se sobre a face. com admirvel temor e reverncia A grande Senho ra mandou que se levantasse. Ele se ergueu, pedindo-lhe que o abenoas se. Disse-lhe Mana santssima: Mateus, meu servo, o Todo-Poderoso me en via. com sua bno, para comeardes o sagrado Evangelho que. por feliz sorte, fostes designado para escrever. O divino Espirito vos assistir, e Eu lho pedirei com toda a minha alma A meu respeito, porm, no convm que escrevais outra coisa fora do indispensvel, para manifestar a Encarnao e mistrios da Igreja Estabelecida esta f, viro tempos, quando for necessrio manifest-los. em que o Altssimo dar notcia aos fiis dos mistrios que operou comigo e dos favores que me concedeu. Prontificou-se So Mateus a obedecei esta ordem da Rainha Consultando* a sobre o plano de seu Evangelho, desceu sobre ele o Esprito em forma visvel, e. na presena da Senhora, comeou a escreve-lo. Desapareceu Maria santssima, e So
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Mateus prosseguiu seu trabalho que terminou, mais tarde, na Judeia. Escreveu-o na lngua hebraica, no ano do Senhor quarenta e dois.
So Marcos eseu Evangelho 561. O evangelista So Marcos escreveu seu Evangelho quatro anos depois, no quarenta e seis do nascimento de Cristo, em hebraico, na Palestina Para comear a escrever pediu ao seu anjo da guarda, comunicasse sua inteno Rainha do cu, lhe pedisse seu auxlio e alcanasse para ele a divina luz paia o que deveria escrever. A piedosa Me fez este pedido, e o Senhor mandou os anjos que a levassem com a majestade e ordem que costumavam, presena do Evangelista que continuava em orao. Apareceu-lhe a grande Rainha do cu em trono de grande beleza e esplendor. Prostrou-se o Evangelista e disse: Me do Salvador do mundo e Senhora da criao, no sou digno deste favor, ainda que seno de vosso Filho santssimo e de Vs, Senhora. Respondeu a divina Me: o Altssimo, a quem servis e amais, me envia para vos assegurar que ouve vossas preces e seu divino Espirito vos assistir, para escreverdes o Evangelho que vos mandou. Em seguida, ordenou-lhe que no escrevesse os mistrios que se referiam a Ela, como recomendara a So Mateus. Neste momento, desceu em fornia visvel de grande brilho o Esprito Santo, envolvendo exteriormente o Evangelista e en-chendo-o de nova luz interior. Ali, na presena da Rainha, comeou seu Evangelho Contava a Princesa do cu, nesta ocasio, sessenta e um anos de idade. So Jernimo diz que So Marcos escreveu em
Ficou So Lucas devotssimo da Virgem, e jamais se lhe apagou da alma a imagem da Me dulcssima no trono e majestade como lhe apareceu nesta ocasio. So Lucas encontrava-se na Acia quando recebeu esta apario e escreveu seu Evangelho. So Joo e seu Evangelho 563. O ltimo dos quatro Evangelistas a escrever seu Evangelho foi o apstolo So Joo, no ano cinqenta e oito do Senhor. Escreveu-o em grego, estando na sia Menor, depois do glorioso trnsito e Assuno de Maria, contra os erros e heresias que o demnio, como acima disse , logo comeou a semear Estes erros visavam principalmente a destruir a f na Encarnao do Verbo divino, porque tendo esse mistrio humilhado e vencido Lcifer, este pretendeu logo atac-lo com os projteis das heresias. Por este motivo, o evangelista So Joo escreveu, com maior elevao e mais argumentos, para provar a real e verdadeira divindade de Cristo nosso Salvador, excedendo nisto aos outros Evangelistas. no, como aconteceu aos outros. Principiou seu Evangelho e pediu a beno e proteo da Senhora Ela lha prometeu para todo o resto da vida do apstolo, e voltou destra de seu Filho santssimo. Esta foi a origem dos sagrados Evangelhos, por meio e intercesso de Maria santssima. A Igreja deve reconhecer ter recebido de sua mo todos estes benefcios. Para continuai esla Histria, foi necessrio antecipar esta relao sobre os Evangelistas. verdadeiro Deus e verdadeiro homem. No tempo, todavia, de escreverdes e manifestardes os segredos que sobre Mim conhecestes, ao mundo to acostumado idolatria, pois Lcifer poderia perturbar os que. agora, ho de receber a santa f do seu Redentor e da Santssima Trindade. Para tudo, o Esprito Santo vos assistir, e em minha presena quero que comeceis a escrever. O Evangelista venerou a grande Rainha do cu e foi cheio do Espirito diviMaria e os Apstolos 565. No estado em que a grande
Roma seu conciso Evangelho, a pedido dos fiis Maria e o Evangelho de que l havia. Advirto, porm, que foi cpia do que So Joo escrevera na Palestina. Como em Roma no o tinham, nem qualquer outro, voltou a escrev-lo em 564. latim para compreenso dos romanos. Quando quis comear seu Evangelho, Maria santssima j estava So Lucas e seu Evangelho gloriosa no cu. Dele desceu pessoalmente, 562. Dois anos depois, em quarenta e com inefvel majestade oito, aos sessenta e trs da Virgem. So Lucas e glria, acompanhada escreveu seu Evangelho era grego. Para come-lo de milhares de anjos de a escrever apareceu-lhe Maria, como aos dois todas as jerarquias e outros Evangelistas. Representou divina Me que, coros, e apareceu a So para manifestar os mistrios da Incarnao e Vida Joo. de seu Filho santssimo, era necessrio declarar o Disse-lhe: modo e ordem da concepo do Verbo humanado, e Joo, meu filho e servo outras coisas que se referiam sua pessoa como do Altssimo, chegou o Me natural de Cristo. Mais que os outros tempo oportuno para Evangelistas, So Lucas fala sobre Mana escrever a vida e santssima, silenciando os outros dons e prodgios mistrios de meu Filho conferidos sua dignidade de Me de 2 - ir 522 santssimo. Dai ao Deus, conforme Ela mesma ordenou ao mundo noticia inuito Evangelista. Logo desceu sobre ele o Esprito Santo, clara de sua divindade, para que todos os e em presena da grande Rainha, comeou seu Evangelho, nele inserindo todas as informaes da mortais o conheam por Filho do eterno Pai, Senhora.
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Senhora vivia, depois do conclio dos Apstolos, assim como cresceu na cincia e viso abstrativa da divindade, tambm aumentou seu cuidado e solicitude pela Igreja, que todos os dias ia crescendo pelo orbe inteiro. Atendia, especialmente, como verdadeira Me e Mestra, aos Apstolos que eram como parte de seu corao, onde os tinha gravados. Depois que celebraram aquele conclio, foram saindo de Jerusalm, ali ficando s So Joo e So Tiago o Menor. A piedosa Me sentia natural compaixo dos
trabalhos e penalidades que sofriam na pregao. Com esta compaixo, seguia-os em suas peregrinaes, com suma venerao pela santidade e dignidade de sacerdotes, apstolos de seu Filho santssimo, fundadores da Igreja, pregadores de sua doutrina, escolhidos pela divina Sabedoria, para to altos mistrios da glria do Altssimo. Verdadeira mente foi necessrio que, para atendei e cuidar de tantas coisas em toda a santa Igreja, Deus elevasse a grande Senhora e Mestra ao estado que
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tinha. Em outro inferior, no poderia, to fcil e convenientemente, cuidar de tantas coisas e. ao mesmo tempo, manter a tranqilidade e paz interior que gozava.
Os anjos e os Apstolos 567. Pelo ministrio dos anjos, i mandado de sua grande Rainha, os Apstolos foram muitas vezes socorridos em suas peregrinaes. No lhes faltavam tribulaes e dificuldades nas perseguies dos pagos ejudeus, initados pelos demnios contra os pregadores do Evangelho Os anjos visitavam-nos muitas vezes, de modo visvel, falando-lhes e consolando-os em nome de Maria santssima. Outras vezes, faziam-no sem aparecer: tiravam-nos dos crceres, avisavam-nos dos peri gos e ciladas; guiavam-nos pelos caminhos e os levavam de uns lugares a outros onde convinha que pregassem; informavam-nos do que deviam fazer, de acordo com os tempos, lugares e povos. Os anjos comunicavam divina Senhora tudo o que se passava, e s Ela cuidava e trabalhava mais do que todos e para todos. No possvel referir, em pormenores as diligncias, cuidados e solicitude da piedosssima Me, porque no passava dia ou noite alguma, em que no operasse muitos prodgios a favor dos Apstolos e da Igreja. Alm de tudo isso, ainda lhes escrevia muitas vezes, dandolhes santas advertncias e instrues, com que os ensinava e enchia de consolao e coragem.
A Virgem fazia as tnicas dos Apstolos 566. Alm da notcia que. em Deus. a grande Rainha possua do estado da Igreja, encarregou de novo a seus anjos que cuidassem dos apstolos e discpulos que pregavam, acudindo com presteza a socorr-los e confort-los em suas tribulaes. Tudo podiam fazer com a atividade de sua natureza, sem nada lhes estorvar o gozo da viso de Deus Grande era a importncia de fundar a Igreja, e eles deviam ajudar, como ministrosdo Altssimoe obras de suas mos. Ordenou-lhes tambm que a avisassem de tudo o que faziam os apstolos, e em particular, quando precisassem de roupas. A vigilante Me quis cuidar disso, para que andassem vestidos iguais, como quando saram de Jerusalm, confonne falei em seu lugar' . Durante todo o tempo que viveu, a grande Senhora zelou que os apstolos no tivessem diferena alguma na veste exterior, mas todos na mesma forma e cor, semelhante a que usou seu Filho santssimo Com as prprias mos fiava e te-:ia as tnicas, auxiliada pelos anjos, por neio dos quais as remetia aos apstolos Todas eram semelhantes a de Cristo, nos-o Senhor, cuja doutrina e vida santssima, grande Me quis que os apstolos pre-assem tambm com a veste exterior Quanto ao mais necessrio pata :ia alimentao e sustento, deixou que :es mesmos providenciassem pelo traba-o manual, pelas esmolas que lhes ofeream ou pedindo-as quando no houvesse atro recurso.
Apario de Maria a So Pedro 568. O que mais admira que, alem de os visitar por meio dos santos anjos e de cartas, algumas vezes aparecia-lhes pessoalmente, quando a invocavam ou se encontravam em alguma grande tribulao e necessidade. Assim aconteceu com muitos dos apstolos, fora dos Evangelistas de que j falei Aqui vou relatar s as aparies que fez a So Pedro
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Chefe da Igreja, teve maior necessidade da assistncia e conselhos de Maria santssima. Mais freqentemente do que aos outros apstolos, enviava-lhe os anjos, e So Pedro tambm lhe remetia os anjos de que dispunha, como pontfice da Igreja, e lhe escrevia mais do que os outros. Logo depois do conclio de Jerusalm, So Pedro dirigiu-se sia Menor s parou em Antioquia onde, a princpio, colocou a S pontifcia. Para vencer as dificuldades surgidas, o Vigrio de Cristo viu-se embaraado, necessitando o auxlio da grande Senhora. Teve Ela conhecimento, e para ajud-lo como convinha naquela importante ocorrncia, os anjos a levaram :m trono de majestade, presena de So Pedro, como outras vezes tenho dito. O apstolo estava em orao, e ao v-la to deslumbrante, prostrou-se em :erra com seus costumados fervores. Ba-ihado em lgrimas, disse grande Senho-a: Como. a mim pecador, vem a Me de meu senhor e Redentor? A grande Mestra dos humildes desceu do trono, moderou seu esplendor, :>s-se de joelhos e pediu a bno do pontfice da Igreja. Praticou este ato s ;om So Pedro. Fora das aparies, a todos 3S Apstolos, quando lhes falava, pedia a jno de joelhos.
So Pedro levado a Jerusalm 570. Noutra ocasio, pouco antes do glorioso trnsito da divina Me, estando So Pedro em Roma, levantou-se uma perseguio contra os cristos, que muito afligiu a ele e aos fiis, Lembrava-se o Apstolo dos favores que, em suas tribulaes, recebera da grande Rainha do mundo. Nesta em que se encontrava, sentia-se ainda mais oprimido. Pediu aos seus anjos custdios comunicassem sua situao e necessidade bemaventurada Me, pedindo-lhe o ajudasse com sua eficaz intercesso junto a seu Filho santssimo. O Senhor, porm, que conhecia o fervor e humildade de seu Vigrio, quis satisfazer seus desejos. Mandou aos santos anjos do Apstolo que o levassem a Jerusalm, onde eslava Viria santssima Os anjos obedeceram prontamente e levaram So Pedro ao Cenculo, na presena de sua Rainha e Senhora. Esta singular graa aumentou os fervorosos afetos do apstolo. Prostrou-seem terra na presena de Maria santssima, chorando de gozo por ver realizado o que desejara em seu corao. Mandou-lhe a grande Senhora que se levantasse, e Ela se ajoelhou dizendo: Meu senhor, abenoai vossa seiva, como vigrio de Cristo, meu Senhor e Filho santssimo. Obedeceu So Pedro, deu-lhe a beno, e ambos agradeceram ao Onipotente o favor que lhes concedera. E, ainda que a humilde Mestra das virtudes no ignorava as provaes de So Pedro e dos fiis de Roma, ouviu o apstolo nanar o que se passava
Incio das celebraes na Igreja 569. Como So Pedro era Vigrio le Cristo e chefe da Igreja, procedeu com :le de modo diferente: desceu do trono de uajestade, e repeitou-o como viadora, es-ando na igreja em carne mortal. Falou ramiliarmente com o santo Apstolo, e imbos trataram os importantes assuntos iue convinha resolver. Um deles, foi comear a celebrar na Igreja algumas festivida-les do Senhor. Terminada a entrevista, os anjos trouxeram Maria santssima de volta de Antioquia a Jerusalm. Depois que So Pedro foi Roma, para ali trasladar a S apostlica, como lhe ordenara o Salvador, a divina Me lhe apareceu outra vez. Nesta ocasio, determinaram que a Igreja Romana celebraria a festa do Nascimento de seu Filho santssimo, a Paixo e a instituio do Santssimo Sacramento na Quinta-feira Santa, como o faz a Igreja. Depois de muitos anos que foi instituda a festa de Corpus Christi, na primeira quintafeira depois da oitava de Pentecostes, como agora celebramos. A primeira, na Quinta-feira Santa, vem de So Pedro, como tambm a festa da Ressurreio, os domingos, a Ascenso e outras que a Igreja Romana celebra desde aquele tempo at agora. Todas estas celebraes foram determinadas, por ordem e conselho de Maria santssima. Depois disto, So Pedro veio a Espanha, visitou algumas igrejas fundadas por So Tiago, fundou outras e voltou Roma.
Maria instruiu So Pedro. 571. Intruiii-o Maria santssima de tudo o que convinha saber e fazer, para acalmar aquela agitao e pacificai a Igreja de Roma. Falou com tal sabedoria que, embora So Pedro j tivesse altssimo conceito da prudentssima Senhora, esta nova experincia deixou-o fora de si, pela admirao. Com alegria, deu-lhe humildes graas por aquele favor. Tendo feito ao Apstolo muitas advertncias para o estabelecimento da Igreja em Roma. pediu-lhe novamente a bno e se despediram Os anjos trouxeram So Pedro de volta Roma e Maria santssima permaneceu prostrada em forma de cruz. como costumava, pedindo ao Senhor dissipasse aquela perseguio. Assim o obteve, pois ao voltar, So Pedro encontrou as coisas em melhor situao, at os Cnsules permitirem aos seguidores de Cristo guardarem livremente sua lei Por esta maravilha que referi, s entender um pouco do que Mari santssima fazia no governo dos Aposte los e da Igreja. Se houvesse de escreve tudo, seriam necessrios mais volumes d< que as linhas que escrevo. Excuso-ine portanto, de prolongar este assunto, par; dizer, no restante desta Histria, os inaudi tos e admirveis favores que Cristo, noss< Redentor, concedeu
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divina Me, no: ltimos anos de sua vida No obstante pelo que entendi, confesso que apresenta-rei apenas insignificante amostra, para qut a piedade crist tenha motivo de meditao, e louvor ao Onipotente, autor de tc venerveis sacramentos.
DOUTRINA Ql E MEDEL' A RAINHA DOS ANJOS. Dignidade dos sacerdotes 572. Milha filha carssima, em outras ocasies j te manifestei quanto tenho a me queixai dos filhos da santa Igreja Agora em particular, e principalmente das mulheres, fao esta queixa: a pouca reverncia, estima e respeito no tratar os sacerdotes do Altssimo. Nelas a culpa maior, e a Mim mais aborrecivel, por ser o contrrio do que Eu pratiquei, vivendo em canie mortal. Por isto. quero repetir minha queixa neste captulo, para me imitares e te afastares do que fazem certas mulheres estultas, filhas de Belial. Esta culpa cresce cada dia mais na Igreja, e por isso renovo a advertncia que j escreveste outras vezes. Dize-me, filha em que juzo cabe que, sacerdotes, ungidos do Senhor, consagrados e eleitos para santificar o mundo, representar o Cristo, e consagrar seu corpo e sangue tornem-se senos de umas mulheres vis, imundas e terrenas? Que eles, de p, se descubram e faam reverncia a uma mulher soberba e miservel, s porque ela rica e ele pobre? Pergunto: a dignidade do sacerdote pobre menor que a do rico? As riquezas conferem maior ou igual dignidade, poder e excelncia, das que meu Filho santssimo comunica a seus sacerdotes e ministros? Os anjos no reverenciam os ricos por suas posses, mas respeitam os sacerdotes por sua altssima dignidade. Pois, como se admite na Igreja este abuso e perversidade, de serem ultrajados e desprezados os cristos do Senhor, pelos prprios fiis que sabem e acreditam serem os sacerdotes santificados pelo mesmo Cristo?
pobreza, no a tm os ricos em sua soberba, obrigando os sacerdotes pobres a serem servos, quando na realidade so senhores. Esta monstruosidade de grande horror para os santos e muito desagradvel a meus olhos, pela grande venerao que tive pelos sacerdotes. Grande era minha dignidade de Me de Deus, e me prostrava a seus ps, e tinha por grande felicidade beijar o solo que pisavam. A cegueira do mundo, entretanto, obscureceu a dignidade sacerdotal, confundindo o precioso com o vil (Jr 15, 19), e estabeleceu que, nas leis e desordens, o sacerdote seja como o povo (Is 24, 2). Faz-se servir por uns e outros sem diferena; o mesmo ministro que agora est no altar, oferecendo ao Altssimo o tremendo sacrifcio, ao sair dali, vai seguir e acompanhar como servo, at as mulheres to inferiores por natureza e condio e, s vezes mais indignas ainda por seus pecados.
Venerao pelos ministros sagrados 574. Quero, pois, minha filha, que procures reparar quanto te for possvel, esta falta e abuso dos filhos da Igreja. Para isto, fao-te saber que, do meu trono de glria no cu, olho com venerao e respeito aos sacerdotes na terra. Tu lhes deves ter sempre tanta reverncia, como quando esto no altar ou com o santssimo Sacramento nas mos ou no peito. At pelos paramentos e por qualquer veste dos sacerdotes deves ter respeito, pois com essa venerao eu fiz as tnicas para os Apstolos. Quanto aos santos Evangelhos e toda a sagrada Escritura, alm das razes que escreveste e entendeste, conhecers a estima que lhes deves ter, pelo que em si encerram e contm, e pelo modo com que o Altssimo ordenou que os evangelistas os escrevessem. Eles e os demais autores sagrados foram assistidos pelo Esprito Santo, para que a Santa Igreja ficasse rica e prspera com abundncia de doutrina, cincia e luz dos mistrios do Senhor e suas obras. Ao Pontfice romano devers ter suma obedincia e venerao, acim de todos os homens. Quando ouvires nome-lo fars reverncia, inclinando acabea, como quando ouves o nome de meu Filho e o meu. Na tena est no lugar de Cristo, e quando Eu vivia no mundo, e nomeava So Pedro, Eu lhe prestava essa reverncia. Em tudo isto te quero instruda, perfeita imitadora e seguidora de meus passos. Prati-
Os sacerdotes so senhores, no servos 573. Verdade , que so muito culpados e repreensveis os sacerdotes em sujeitar-se, com descrdito de sua dignidade, ao servio de outros homens e ainda mais de mulheres. Porm, se os sacerdotes tm alguma desculpa em sua
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cando minha doutrina, achatas graa aos muito agradam, e em sua presena nada olhos do Altssimo, a quem estes atos pequeno quando feito por seu amor.
Nossa Senhora e os Evangelistas So Joo, So Mateus, So Marcos e So Lucas e seus smbolos: guia, leo, touro e homem, figuras tiradas de Ezequiel 1,5.10
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Oilnvo Livro - Capitulo lo
CAPITULO 10
A MEMRIA E PRTICAS SOBRE A PAIXO QUE MARIA SANTSSIMA FAZIA; A VENERAO COM QUE RECEBIA A SAGRADA COMUNHO, E OUTROS ATOS DE SUA VIDA PERFEITSSIMA.
Memria da Me de Deus 575. A grande Rainha do cu. sem faltar ao governo externo da Igreja, como at agora deixo escrito, fazia a ss outras prticas e atos, com os quais merecia e alcanava inumerveis dons e favores do Altssimo, tanto para os fiis em geral, como para milhares de almas que conquistou para a vida eterna. Destes atos e segredos no conhecidos, escreverei o que puder nestes ltimos captulos, para nosso ensinamento, admirao e glria desta Me santssima Advirto que, graas aos muitos privilgios que a grande Rainha do cu gozava, tinha sempre presente em sua memria, a vida, obras e mistrios de seu Filho santssimo. Alm da contnua viso abstrativa da divindade, que gozava nesses ltimos anos, na qual conhecia todas as coisas, concedeu-lhe o Senhor, desde sua oncepo, no esquecer mais. o que uma ez conhecia e aprendia. Era privilgio da latureza anglica, como fica escrito na 'rinieira parte"1. 'aria renova em si a Paixo de Cristo 576. Na segunda parte, ao escre11o* 5.17,604
ver sobre a Paixo * . disse tambm, que a divina Me sentiu em seu coipo e alma purssima todas as dores e torturas sofridas por nosso Salvador Jesus, sem nada lhe ser oculto, tudo padecendo com o Senhor. Estas imagens ou espcies da Paixo, permaneceram impressas em seu ntimo como quando as recebeu, graa que Ela mesma pediu ao Senhor Estas imagens no se lhe apagaram, como as outras imagens sensveis de que falei acima , ao recebera peimanente viso da divindade Foram aperfeioadas por Deus, para ser possvel, ao mesmo tempo, gozar dessa viso e sentir as dores, como a grande Senhora desejava, enquanto vivesse em carne mortal Quanto dependia de sua vontade, entregou-se totalmente aeste exerccio No lhe permitia seu fiel e ardentssimo amor, viver sem sofrer com seu amado Filho, depois de o ter visto e acompanhado em sua Paixo. Ainda que o Senhor lhe fez to raros favores, como de toda esta Histria se pode entender, estas carcias foram provas e manifestaes do amor de seu Filho santssimo que. a nosso modo de entender, no podia se conter nem deixar de tratar sua Me purssima como Deus de amor, onipotente erio em infinitas misericrdias.
2-n"sl264. 1274, 1287. IJ4I j - r 540
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A prudentssima Virgem, porm, rto os pedia nem cobiava, porque s desejava viver crucificada com Cristo, prolongando e renovando em Si as dores da Paixo. Sem isto lhe parecia intil e sem fruto viver em carne passvel.
lesse ser adiado. To previdente e alenta e mostrava em todas as coisas de carida-le, para seus filhos e domsticos.
Jamais esqueceu a Paixo de Cristo 577. Para tanto, ordenou suas obrigaes de tal modo, a nunca perder em viva e penetrante. Este doloroso espetculo acompanhava-a no correr do dia, inspi-rando-lhe hericos atos de virtude, grande dore compaixo. Mas seu amor ainda no ficou satisfeito. Para detenninadas horas, em que se achava s, ordenou outros exerccios que praticava com seus anjos, particu-lannente com aqueles que traziam as insgnias dos instrumentos da Paixo, como disse na primeira parte . A estes anjos, em primeiro lugar, e depois aos outros, sofredor, aflito, chagado, feri-lo e desfigurado pelos tormentos da Pai-;o, contemplando-O em Si mesma, como mm clarssimo espelho. Ouvia as injrias, iprbrios, vituprios e blasfmias que ofreu; via os lugares, tempos e circuns-ncias em que tudo aconteceu, com viso pediu que a acompanhassem e ajudassem nos seguintes exerccios. V Virgem sofria a paixo todas is semanas 581. Nossa capacidade no conegue dizer, nem pensar, o que se passava :om a divina Me naqueles trs dias. S o senhor que o fazia, o revelar a seu tempo, ia luz dos Santos. O que eu conheci, ampouco posso explicar. Digo o que pu-ler. A comear pelo lava-ps at chegar a Ressurreio, em cada hora. renovava em Si tudo o que com seu Filho santssimo icontecera Fazia as mesmas oraes e pedidos, como dissemos em seu lugar Sentia novamente em seu virginal coipo, odas as dores, nas mesmas panes e momentos em que as sofreu Cristo nosso Salvador. Levava a cruz e nela se estendia. Para resumir, digo que. enquanto a grande Senhora viveu, cada semana se renovava n'Ela toda a paixo de seu Filho santssimo. Nestes exerccios, alcanou do Senhor grandes favores e graas para os que forem devotos de sua Paixo santssima Como Rainha poderosa, lhes prometeu especial proteo sua e participao nos tesouros da Paixo, porque desejava, de todo corao, que na Igreja se conservasse esta memria. Maria celebrava a instituio da Eucaristia
582. A grande Rainha celebrava, com especial fervor, a instituio do santssimo Sacramento Compunha novos cnticos de louvor, agradecimento e ardentes atos de amor, convidando seus anjos, e a muitos outros que desciam do empreo, para a acompanharem nestes louvores ao Senhor Como a divina Mestra levava em seu peito o divino Sacramento que, como disse acima, pennanecia-lhe de uma comunho a outra, o Senhor enviava das alturas muitos anjos para presenciarem aquele prodgio em sua Me santssima. Aos espritos celestes servia de motivo para louvlo e glorific-lo, pelo que realizava, sacramentado, naquela criatura mais pura e santa que os prprios anjos e serafins, os quais nem antes nem depois, viram outro prodgio semelhante em todo o resto das criaturas
Preparao para a Comunho
Reparaes oferecidas por Maria 578. Para cada espcie de chagas e dores sofridas por Cristo nosso SalvaI rei Pio de Pictralciiia (1887 |%8) As mulheres sao cm maior numero, em nosso sculo tivemos Teres Neumann. Teresa Musto < 19JJ. ]9K)e outras (N T l
583. No
era menor admirao para eles. e o ser para ns. que merecendo a Rainha conservar dignamente em seu peito Cristo sacramentado, para tomar a recebe-lo preparava-se com novo fervor, atos e devoes que empregava nesta preparao. Comungava quase todos os dias. com exceo dos que permanecia no oratrio sem sair. Preparando-se oferecia, em primeiro lugar, o exerccio da Paixo de cada semana: ao se recolher, em a noite que precedia a comunho, comeava outras prticas de
Naqueles trs dias. se surgisse Iguma grave necessidade no governo da sreja. a

8 - No agiolgio catlico encontram-se alguns tantos agraciado com a permanncia eucarstica Entre eles Santo Antonio Mana Claret il8i)7 . 18711) e a brasileira Madre HeleiKi Viana do Espirito Santo ( + 1775) fundadora do Convnio da Lu/ em So Paulo F claro, porem, mie na santssima Virgem, tal privilegio era em grau eminentssimo c condies especialssimas, que nenhum outro santo teria capacidade para receber iN.T)
4 - n"s 208. 373
eu interior a imagem de seu Filho antssimo
grande Senhora ordenou que sa->se um anjo na figura dela, e brevemente esolvesse o que era preciso, se no pu-
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Oit.ivo Livro - Captulo M
prostraes em terra, genuflexes e oraes, adorando ao ser imutvel de Deus. Pedia licena ao Senhor para lhe falar e lhe suplicava, com profunda humildade que, no olhando sua terrena baixeza, lhe concedesse a comunho de seu santssimo Filho sacramentado. Que, para lhe fazer este favor, levasse em considerao sua prpria infinita bondade, e a caridade com que Ele mesmo. Deus humanado, quis ficar sacramentado na santa Igreja. Oferecialhe sua Paixo e Morte, a dignidade com que comungou a Si mesmo, a unio da natureza humana com a divina, na pessoa do mesmo Jesus Cristo, todas suas obras, desde o instante em que se incarnou no seio virginal d'Ela, toda santidade, pureza e obras da natureza anglica e todas as dos justos que viveram em todos os tempos, presentes, passados e futuros.
Humildade da
prpria estima, tomava o ltimo lugar entre as criaturas. Convidava, ento, a todos os anjos pedindo-lhes. com incomparvel humildade, suplicassem com Ela ao Senhor a preparasse para receb-lo dignamente, por ser criatura inferior e terrena. Obedeciamlhe os anjos e, com admirao e alegria, a acompanhavam nestas splicas que enchiam a maior parte da noite precedente: comunho. A comunho de Maria
dera a naturez; humana em seu virginal seio. Depois de receber a comunht retirava-se, e se no fosse indispensve sair para alguma urgente necessidade di prximo, permanecia recolhida por tr horas. Durante este tempo, o Evangelist; mereceu v-la muitas vezes, cheia de res plendor, irradiando luz, semelhante a un sol. A Virgem confecciona as vestes litrgica;
587. De muitos reinos e provinci-is onde os apstolos pregavam, vinham erusalm muitos fiis convertidos, para isitar e conhecei a Me do Redentor do tiundo. tiazendo-lhe ricas ofertas. Entre utras, visitaram-na quatro prncipes que >ram como reis em suas provncias, e troueram-lhe muitas coisas de valor, para seu iso e o dos apstolos e discpulos. Respondeu a grande Senhora que la era pobre como seu Filho, os apstolos eram como seu Mestre, e aquelas rique-as no convinham para a vida que profes-avam. Replicaram-lhe que. para lhes dar onsolo. as recebesse e aplicasse para os obres e o culto divino. Por causa desta isistncia, recebeu parte do que lhe ofeicam. De alguns tecidos ricos fez ornalentos para o altar e o mais distribuiu aos Obres e aos hospitais que freqentemente isitava Com suas mos. e d e joelhos. :rvia. limpava e dava esmolas aos pobres Consolava os necessitados, aos agonizantes que podia assistir, ajudava-os a bem morrer e jamais interrompia as obras de caridade, praticando-as externamente, ou orando quando recolhida em seu retiro. Conselhos de Maria
586. A
prudente Me conhecei que, para celebrai o sacrifcio incruento d; missa, era conveniente que os apstolos t sacerdotes usassem vestes especiais i diferentes das comuns que costumavan vestir. Com este esprito fez, com as prprias mos. vestes e paramentos sacerdotais para celebrarem, sendo Ela a primeira a introduzir na Igreja este costume. Aqueles paramentos no eram exatamente iguais aos que agora usa a Igreja romana, mas quanto matria eram semelhantes, feitos de linho e sedas preciosas que a Senhora adquiria com os donativos que lhe ofereciam Quando trabalhava nestas alfaias, permanecia sempre de joelhos ou em p, s no os confiava a ningum, fora dos anjos que a ajudavam. Conservava na mxima ordem e asseio essas roupas e tudo D mais que servia ao altar. De tais mos, :udo saia impregnado de celestial fragrn que afervorava o esprito dos ministros de Deus.
585. A sabedoria da grande Rai nha, ainda que finita, incompreensve1 para ns, pelo que nunca se poder enten der at onde chegavam os atos, virtudes i afetos de amor que exercitava nestas oca sies. Eram de tal intensidade que, muita; vezes obrigavam o Senhor a visit-la, dan do-lhe a saber o agrado com que viria a sei corao e nele renovaria as ddivas de sei infinito amor.
Ao chegar a hora de comungai, primeiro ouvia a missa que ordinariamenti o Evangelista celebrava. No havia as lei turas da Epstola e dos Evangelhos poi. ainda no estavam escritos, mas diziam-n; com outros ritos e cerimnias, muitos sal mos e outras oraes; a consagrao, po rm, foi sempre igual. Terminado o santt sacrifcio, aproximavase a divina Me par; comungar; fazendo antes trs genuflexe profundssimas, toda inflamada, recebi; em seu peito e corao purssimo o Filht sacramentado, a quem
Mede Deus 584. Em seguida, fazia atos de profunda humildade, considerando-se p, de natureza terrena, criatura to inferior e dissemelhante ao ser infinito de Deus. Nesta contemplao, de quem era Ela, e de quem era Deus, que iria receber sacramentado, fazia tanta ponderao e to prudentes afetos, que no h termos para os expressar. Elevava-se e ultrapassava os supremos coros de querubins e serafins e, no entanto, em sua
cia
A Me de Jesus visitada pelos fiis
588. A estes prncipes que a visitaram deu salutares conselhos, admoestaes e instrues para o governo de seus Estados: que guardassem e administrassem a justia sem acepo de pessoas, que se reconhecessem homens mortais como os outros
e temessem o julgamento do supremo Juiz, por Quem todos sero julgados conforme as prprias obras; acima de tudo procurassem a exaltao do nome de Cristo, a propagao e pureza da santa f. em cuja firmeza se estabelecem os verdadeiros imprios e monarquias Sem isto. o reinar infeliz servido aos demnios, permitida pelos ocultos juzos de Deus. para castigo dos reis e vassalos. Aqueles venturosos prncipes prontificaram-se a seguir estes conselhos, e continuaram a se comunicar com a divina Rainha, atravs de cartas e de outros meios. O mesmo aconteceu a quantos a
visitaram, de acordo com as condies de cada um. Depois de a terem visto e ouvido, partiam melhores, cheios de luz. alegria e consolao que no podiam explicar Muitos que ainda no tinham abraado a f, ao vIa. professavam altamente a f no verdadeiro Deus. sem poder conter a fora interior que sentiam, em chegando presena de sua Me santssima. Irradiao e encantos da Virgem
589.
o muito que tal acontecesse, quando esta grande Senhora era um instrumento eficacssimo do poder de Deus
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e de sua graa para os mortais. No eram s suas palavras cheias de altssima sabedoria que admiravam, convenciam e comunicavam luz. Assim como em seus lbios se derramava a graa (SI 44,3) para comunic-la, tambm a singular graa e beleza de seu rosto, a majestade aprazvel de sua pessoa, a modstia de seu honestssimo, grave e doce semblante e a virtude oculta que d'Ela irradiava como de seu Filho, diz o Evangelho (Lc 6, 19) atraia os coraes e os transformava. Uns ficavam suspensos, outros se desfaziam em lgrimas, estes prorrompiam em admirveis palavras e louvores, confessando ser grande o Deus dos cristos que tal criatura formara. Realmente, podiam verificar o que alguns Santos dis-seram que Maria era um prodgio divino de toda santidade. Seja sempre louvada e conhecida em todas as geraes (Lc 1, 48), por Me verdadeira de Deus que a fez to agradvel a seus olhos, to amorosa Me para os pecadores e to amvel a todos os anjos e homens.
Esquecimentoe ingratido 591. Minha filha, de toda a narrao de minha vida, conhecero os mortais a memria e gratido que Eu tive pelas obras da Redeno humana e da Paixo e Morte de meu Filho santssimo, principalmente depois de ser imolado na cruz pela salvao eterna dos homens. Neste captulo, quis dar-te particular notcia do cuidado e dos freqentes exerccios com que renovava em Mim, no apenas a lembrana, mas tambm as dores da Paixo. Que este conhecimento sirva de censura e confuso ao monstruoso esquecimento que os homens redimidos tm por este incompreensvel benefcio. Oh! quo injuriosa, aborrecvele perigosa esta ingratido dos homens! 0 esquecimento claro indcio do menosprezo, porque no se costuma esquecer o que muito se estima. Pois, em que razo, ou em que juzo cabe que os homens assim desprezem e esqueam o bem eterno que receberam? O amor com que o eterno Pai entregou seu unignito Filho morte? (Jo 3,16)
Sono e alimentao da Me de Deus 590. Nestes ltimos anos, a grande Rainha comia e dormia muito pouco, mais para obedecer a So Joo que lhe pedia se recolhesse noite, para descansar um pouco. Seu sono no era mais do que uma leve suspenso dos sentidos, por meia hora, ou no mximo uma hora, sem perder a viso da divindade, no modo
r
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como se disse acima Seu alimento eram alguns bocados de po simples, e s vezes um pouco de peixe, para satisfazer e acompanhar o Evangelista. Assim feliz era o Santo em seus privilgios de filho de Maria santssima. No s comia com Ela, mas a gran9 - Sto Incio Mrtir em sua 1" carta: Sto frem, na oraco em louvor da Virgem, e outros 10-n" 535 3
de Rainha lhe preparava a comida e o servi como Me a seu filho, e lhe obedecia come a sacerdote e substituto de Cristo. Bem poderia a grande Senhoa passar sem este sono e alimentao, que mais parecia uma cerimnia do que sustento para viver. No o tomava por necessidade e sim para exercitar a obedincia ac Apstolo, e a humildade, em reconhecer e pagar em alguma coisa os gravames da natureza humana. Assim, em tudo agia com perfeita prudncia.
DOUTRINA QUE ME DEU A GRANDE SENHORA DOS ANJOS MARIA SANTSSIMA.
Oilavo Livro - Capitulo 10 u i i aAO Li \ ro - L apilulo 10
A caridade e pacincia com que este Filho, seu e meu, aceitou morrer por eles? A insensvel agradecida a quem a cultiva e beneficia Os animais ferozes se amansam e domesticam, agradecendo o bem que se lhes faz. Os prprios homens, entre si, se do por obrigados a seus benfeitores, e se no recebem esta gratido, sentem, reprovam e consideram isto grande ofensa.
terra
muitas vezes, no lhes ermite se aproximarem dos que meditam, om devoo, estes mistrios. Reparao 593. De ti, minha amiga, quero que no afastes de teu peito e corao este ramalhete de mirra (Ct 1, 1 2 ) Imita-me, com todas tuas foras, na memria e exerccios que Eu fazia, para imitar meu Filho santssimo em suas dores, e reparar os agravos que sua divina pessoa recebeu, nas injrias e blasfmias dos inimigos que o crucificaram. Procura tu, agora, no inundo, desagrav-lo um pouco da grosseira ingratido e esquecimento dos mortais. Para o fazer como eu quero de ti, nunca percas a memria de Cristo crucificado, afligido e blasfemado. Persevera nos exerccios que Eu fazia, sem os omitir, se no foi por obedincia, ou justa causa que te impea. Se nisto me imitares, far-te-ei participante dos efeitos que Eu sentia nesses atos.
A meditao da Paixo 592. Pois, qual a razo, para que s com seu Deus e Redentor, sejam desagradecidos e esqueam o que padeceu, para os resgatar da eterna condenao? E, sobre esta ingratido, ainda se queixam, se no os acode em tudo quanto desejam. Para que entendam quanto se tomam culpados por esta ingratido, advirto-te minha filha: ao v-la em tantas almas, Lcifer e seus demnios fazem esta considerao: Esta alma no se lembra, nem faz estimao do beneficio que lhe fez Deus em redimi-la; temo-la segura, pois quem to estulto neste esquecimento, tambm no entender nossos enganos. Vamos tent-la e amiin-la, pois lhe falta a maior defesa conna ns. A longa experincia, provou-lhes ser quase infalvel esta conseqncia. Por isto pretendem, ;om empenho, apagar da memria dos omens a lembrana da Redeno e morte ie Cristo, e que se considere desprezvel ratar dela e preg-la. Assim o conseguiram :m grande parte, com lamentvel runa das ilmas. Pelo contrrio, temem atacar os lue se habituam meditao e memria da 'aixo, porque esta recordao produz uma ora e virtude que,
Preparao para a Comunho 594. Oferece estes atos dirios em preparao para a comunho e, em seguida, imitame nas demais diligncias que nisso eu empregava. Considera que se Eu, sendo Me do mesmo Senhor que ia receber, no me julgava digna de sua sagrada Comunho, e por tantos meios solicitava a pureza digna de to alto Sacramento, que deves tu fazer, sendo pobre e sujeita a tantas misrias de imperfeies e culpas? Purifica o templo de teu interior, examinando-o na luz divina e adomando-o com excelentes virtudes, pois o Deus eterno que recebes, s Ele foi digno de se receber sacramentado. Invoca a intercesso dos anjos e santos, para que te alcancem graa do Senhor Acima de tudo te advirto que me invoques e peas a Mim este favor. Fao
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te saber, que sou especial advogada e protetora dos que desejam se aproximar, com grande pureza, da sagrada Comunho. Quando para isso me invocam, apresento-me no cu ante o trono do Altssimo, e peo seu favor e graa para os que assim desejam receb-lo sacramentado, pois conheo qual a disposio que deve ter o lugar onde vai entrar o prprio Deus. Por estar no cu, no perdi este cuidado e zelo de sua glria que, com tanto desvelo, procurava quando vivia na terra. Em seguida minha intercesso, pede a dos anjos que tambm so solcitos de que as almas se aproximem da sagrada Eucaristia, com grande devoo e pureza.
Oitave Li\ro Capitulo 11
CAPTULO 11
COM NOVOS DONS, O SENHOR ELEVOU MARIA SANTSSIMA A NOVO ESTADO, SUPERIOR AO DESCRITO NO CAPTULO 8 DESTE LIVRO.
Crescimento espiritual da Virgem 595. No captulo 8 deste livro, ficou escrito que a grande Rainha do cu foi sustentada pelo Senhor, naquele estado e disposio que ali expliquei1", por mil duzentos e sessenta dias referidos pelo Evangelista no capitulo 12 do Apocalipse (V. 6). Estes dias somam ms anos e meio, mais ou menos, com que a Yle purssima completou os sessenta e cinco. Como a pedra, em seu movimento natural para o centro, aumenta de velocidade na medida que dele se aproxima, assim nossa grande Rainha e Senhora das criaturas. Quanto mais ia se aproximando do termo de sua vida santssima, tanto mais velozes eram os vos de seu purssimo esprito e os mpetos de seus desejos, para chegar ao centro de seu eterno repouso. Desde o instante de sua imaculada Conceio, sair, como rio caudaloso, do oceano da Divindade, onde foi ideada nos sculos eternos Na correnteza de tantos dons, graas, favores, virtudes, santidade e mritos, havia crescido de tal modo, que se lhe tomara estreita toda a esfera da criao Com rpido e quase impaciente movimento da sabedoria e do
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597. Enquanto no vencia o prazo determinado pela eterna Sabedoria, sofria as dores do amor que forte como a morte (Ct 8, 6). Essas dores chamavam pelo Amado, pedindo-lhe deixar seu retiro. ,ir ao campo e permanecer na aldeia para i e r as flores e os frutos, to suaves e ) erfumados, de sua vinha (Cl 7,12). Com istas flechas de seu olhar e desejos feriu o orao do Amado (Ct 4,9), fe-lo voar das ilturas e descer a seu enconfto Certo dia, na poca de que vou alando, as nsias amorosas da bem-aven-urada Me cresceram de tal modo que, na idade, pde dizer estar enferma de amor l 2, 5). Sem as imperfeies de nossas aixes terrenas, adoeceu com os mpetos 0 corao que se moveu do lugar. Penni-u-o o Senhor, para que assim como Ele era icausa da enfermidade, fosse tambm a da ura. Os santos anjos que assistiam ia Rainha, admirados da intensidade do uamor, procuravam alivi-la, com a seira esperana de sua desejada posse, jtes remdios, porm, em vez de apagar, nientam a chama, e a grande Senhora s conjurava a dizerem a seu dileto, que Ela tava enferma de amor (Ct 5,8) Em resista, eles descreviam os encantos do jnado por quem Ela suspirava. Nesta ocasio e em outras, nestes limos anos de sua vida, cumpriram-se lis letra, nesta nica e digna Esposa, dos os mistrios encerrados nos inticos de Salomo. Foi necessrio que Prncipes anglicos, que em fornia vis1 aassistiam, a sustentassem nos braos ias dores que sofria. Jesus leva sua Me ao cu
amor. apressava-se a se unir ao mar e voltar donde sair, para dali transbordar sua maternal clemncia sobre a Igreja (Ecl 1,7)
Martrio de amor 596. Nestes ltimos anos, a grande Rainha vivia numa espcie de martirio contnuo, pela doce violncia do amor. Dii a verdadeira filosofia que nestes movimentos do esprito, quanto mais peno est c centro, com tanto mais fora atrai o que dele se aproxima Maria santssima encontrava-se to perto do infinito e sumo Bem que s os separava, como disse o Cntico (2, 9). a cancela ou parede da mortalidade, e esta no impedia a viso e o amor recproco. Em ambos, estava o amor que, por si, no tolera impedimentos unio do que ama, e nada deseja tanto como afastar os obstculos para conseguir a unio. Desejava-a seu Filho santssimo, mas detinha-o a necessidade que a Igreja tinha de tal Mestra. Desejava-a a amorosa Me, mas se retraia de pedir amoite natural No podia, contudo evitar a fora do amor, nem deixar de sentir a violncia da vida moital e das prises que lhe impediam o vo.
Maria,a Esposa dos Cnticos
598. Nesta ocasio, seu Filho santssimo desceu do cu para visita-la. Vinha num trono de glria, acompanhado de milhares de anjos a lhe cantar louvores. Aproximando-se da Me purssima, confortou-a e lhe disse: Minha Me diletssima e escolhida para nosso agrado, os clamores e suspiros de vosso amor feriram meu corao (Ct 4, 9). Vem, minha pomba, minha celestial morada, onde vossa dor se transfonnar em gozo, vossas lgrimas em alegria, e ali descansareis de vossas penas Logo, por ordem do Senhor, os santos anjos colocaram a Rainha no trono, ao lado de seu Filho santssimo, e com celeste hannonia subiram ao cu empreo. Maria santssima adorou a beatssima Trindade, permanecendo a seu lado a humanidade de Cristo, nosso Salvador, dando aos habitantes do cu. maior gozo acidental. O Senhor, a nosso modo de entender, despertou a ateno dos santos, e disse ao eterno Pai: 114
Cristo apresenta os mritos de sua Me
599. Meu Pai e Deus eterno, esta mulher aquela que me deu forma de homem em seu virginal seio; alimentou-me com seu leite e me sustentou com seu trabalho, acompanhou-me nos meus sofrimentos e cooperou comigo nas obras da Redeno humana; foi sempre fidelssima e
cumpriu em tudo nossa vontade, com plenitude de nosso agrado: imaculada e pura como digna Me minha, e por suas obras chegou ao cume da santidade e dons que nosso poder infinito lhe comunicou. Quando mereceu a recompensa e pde goz-la para sempre, dela se privou s poi nossa glria e voltou Igreja militante, para cooperar em sua fundao, gover
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no e magistrio; para nela viver e socorrer aos fiis, lhe adiamos o descanso eterno que muitas vezes mereceu. Na suma bondade e equidade da nossa providncia, h razo para minha Vle ser remunerada pelo amor e obras que lhe devemos, mais do que todas as criaturas. Para Ela no vigora a lei comum s outras. Se, para todas Eu mereci prmios infinitos e graa sem medida, justo que minha Me as receba mais do que todo o resto delas, as quais lhe so muito inferiores Com suas obras, Ela corresponde nossa liberal grandeza. Alm disto, no tem impedimento para ostentar o nosso poder infinito e participar de nossos tesouros, como Rainha e Senhora de tudo o que criado.
novo e admi -rvel modo, at agora nunca visto pelos anjos e pelos homens. Com minha presena, no sentireis a solido, e onde estou est a minha ptria. Em Mim descansareis de vossos ardentes desejos; no vos sejam penosas as prises do corpo mortal. pois logo sereis libertada. Enquanto esperais esse dia, serei o conforto em vossas aflies, e s vezes afastarei a cortina que vos separa do que tanto amais e desejais. Para tudo, vos dou minha real palavra. Enquanto lhe eram feitas estas
Resposta do eterno Pai 600. A esta proposio da humanidade santssima de Cristo, respondeu o eterno Pai: Meu Filho diletssimo, em quem tenho a plenitude do meu agrado e complacncia (Mt 17, 5). Vs sois o primognito e cabea dos predestinados (Rm 8, 29), e em vossas mos coloquei todas as coisas (Jo3,35). para julgardes com equidade (Jo 5, 22) todas as tribos e geraes de minhas criaturas. Distribui meus tesouros infinitos vossa vontade, e deles fazei participante a nossa Amada, que vos vestiu da carne passvel, conforme sua dignidade e mrito, to estimveis para ns.
Novos privilgios concedidos Virgem 601. Com este beneplcito do eterno Pai, determinou Cristo, nosso Salvador, em presena dos Santos, que desde aquele dia, enquanto Ela vivesse em carne mortal fosse, pelos anjos, levada ao ct empireo todos os domingos. Era o dia qu encerrava seus exerccios da Paixo correspondia Ressurreio do Senho Em coipo e alma, na presena do Altssimo celebraria o gozo deste mistrio. Determinou tambm o Senhorque na comunho quotidiana receberia a visa; de sua santssima humanidade unida ; divindade, por outro novo e admirve modo, diferente do que tivera at aquel: dia. Este favor seria como penhor e preci osa garantia da glria que para sua M; preparou, desde a eternidade. Entenderam os bem-aventurados quo justo era conceder estes favores ; divina Me: para glria do Onipotente f demonstrao de sua grandeza; pela dignidade e santidade da grande Rainha; e pelc-digna retribuio que s Ela podia oferecei por essas graas. Todos os celicolas ento. aram cnticos de glria e louvor ao Senhor, proclamando-o santo, justo e admirvel.
Exaltao e humildade da Me de Deus 602. Dirigindo-se sua M purssima, disse-lhe Jesus - Minha Me amantssima, em Vs estarei sempre, at o fim de vossa vida mortal, por
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Oitavo Livro - Captulo 1 1
SanfAna, So Joaquim, seus parentes mais prximos e seus anjos custdios. Consultava com o Senhor os negcios mais graves da Igreja, pedia porela, em particular pelos Apstolos e voltava terra canegada de riquezas, como a nave do mercador, descrita por Salomo no captulo 31 dos Provrbios (v. 14).
.1 - acima, n* 400. 490
promessas e favores, estava Maria Santssima mergulhada em profunda e ine-I vel humildade, louvando, exaltando e igradecendo a liberalidade do Onipotente m aniquilando-se na prpria estima. Este espetculo, no se pode ex-ilicar nem entender nesta vida Ver o pr-irio Deus elevar a sua digna Me a to alta xcelncia e estima de sua divina sabedoria, ao mesmo tempo, ver esta sublime |;riatura competindo com o poder divino : itravs da humildade e abatimento, e me-ecendo, com essa mesma humildade, aque- a exaltao.
Viria no cu 603. Depois disto, foi iluminada, ; suas potncias preparadas, como nou-ras vezes expliquei , para a viso beatifica \ cortina foi ento afastada e viu a Deus intuitivamente, gozando por algumas ho! - 1* Pane, desde o n 626 Capniilo 11
tas e mais intensamente do que todos o- 25 santos, a fruio e glria essencial. Bebi <S as guas da vida em sua fonte: saciai seus ardentssimos desejos, chegava seu centro, interrompia aquele moviment <^> velocssimo, paradepois voltararecomeE5"- lo Depois desta viso, deu graas santssima Trindade, sempre rogando pel ^ Igreja. Toda renovada e fortalecida, fc> trazida de volta pelos anjos ao seu oratrio -onde ficara seu coipo. no modo con" o expliquei, para no ser percebida sua ausncia Descendo da nuvem em que conduziram, prostrou-se em tena, coino costumava, e ali se humilhou, pelo favor que recebera, mais do que lodos os filhos de Ado por causa dos prprios pecados e misrias. Desde esse dia, at o fim de sua vida mortal, cumpriu-se a promessa do Senhor. Todos os domingos, quando terminava os exerccios da Paixo, depois da meia-noite, ao chegai a hora da Ressurreio, seus anjos a colocavam num trono de nuvens e a levavam ao cu empreo, onde Cristo seu Filho santssimo vinha receb-la e, com inefvel amplexo, a unia consigo Ainda que. nem sempre, a divindade se lhe manifestava intuitivamente em viso beatfica, era com tantos efeitos e participao da glria, que excede a toda capacidade humana. Nestas ocasies, os anjos lhe cantavam: Rainha do cu aJegrai-vos aleluia. Eram dias muito festivos para os bemaventurados, especialmente para So Jos,
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Direitos da Me de Deus 604. Este privilgio foi singular graa do Altssimo, mas de certo modo devido sua bem-aventurada Me, por dois ttulos: primeiro, merecendo gozar a viso beatifica, privou-se de seu gozo para cuidar da Igreja, e muitas vezes chegava ao ponto de perder a vida pela fora do amor e do desejo de ver a Deus. Para lhe conservar a vida. era muito congruente lev-la sua divina presena, e sendo possvel e conveniente, o Filho no o poderia recusar sua Me Em segundo lugar, renovando em cada semana a paixo de seu Filho santssimo, tambm ressuscitava com Ele. Como Jesus j se encontrava glorioso no cu, era justo que em sua presena, fizesse sua Me participante do gozo de sua Ressurreio e, com alegria. Ela colhesse o fruto das dores e lgrimas que havia semeado (SI 125, 5)
estava recolhida espera da comunho e lhe disse: Minha Me e Senhora, o anjo do Senhor me comunicou a ordem de nosso Deus e Mestre, para que vos administre seu sagrado corpo sacramentado todos os dias. Respondeu-lhe a bem-aventurada Me: E vs, senhor, que me ordenais0 - Replicou So Joo: Que se faa o que manda vosso Filho e meu Senhor - Respondeu a Rainha: Aqui est sua escrava pata lhe obedecei. Desde esse dia, at o fim da vida, comungou diariamente, com apenas duas excees. Nos dias do exerccio da Paixo comungava na quinta-feira e no sbado. No domingo, sendo levada ao cu, como se disse , esta graa substitua a Comunho.
Maria satisfez o dom da Eucaristia 607. Desde aquele dia. no momento em que recebia no peito as espcies sacramentais, manifestava-se-Hie a pessoa de Cristo na idade em que instituiu o santssimo Sacramento. Ainda que via a divindade s abstiativamente, mediante a viso que gozava permanentemente, a humanidade se lhe manifestava gloriosa, muito mais refulgente e admirvel do que quando se transfigurou no Tabot Gozava desta viso trs horas contnuas depois de comungar, com efeitos que no se podem explicar com palavras. Este foi o segundo favor que seu Filho santssimo lhe prodigalizou para, de algum modo, compensar-lhe o adiamento da eterna glria que lhe estava preparada. Alm desta razo, o Senhor teve outra, nesta maravilha. Quis recebei, antecipadamente, compensao e desagravo pela ingratido, tibieza e m disposio com que JS filhos de Ado, nos tempos da Igreja, liaviam de tratar e receber o sagrado mist-iio da Eucaristia. Se Maria santssima no houvera uprido a deficincia das outras criaturas, :ste beneficio no ficaria dignamente agi a-lecido pela Igreja, nem o Senhor ficaria levidamente satisfeito com a retribuio ]ue os homens lhe devem pelo dom deste sacramento.
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A comunhodiria 605. O segundo favor que seu Filho santssimo lhe prometeu, foi a Comunho todos os dias. Advirto que at a idade e poca de que vou falando, a grande Rainha no comungava em alguns dias. como na viagem para feso, quando So Joo se ausentava e por outros imprevistos. A profunda humildade obrigava-a a se acomodar a tudo, sem a pedir aos apstolos, submissa sua obedincia Em tudo. foi a grande Senhora mestra e modelo da perfeio, ensinando-nos a sujeio que devemos praticar, mesmo no que nos parece muito santo e conveniente O Senhor, porm, que repousa nos coraes humildes, e mais do que em qualquer outro queria viver e descansar no de sua Me, e muitas vezes nele renovar suas maravilhas, ordenou que desde esta ocasio de que falo, at o fim de sua vida, comungasse todos os dias. A grande Senhora conheceu, no cu, esta vontade do Altssimo, mas prudentssima em todo seu proceder, deixou que a vontade divina se executasse atravs da obedincia a So Joo, a quem humildemente se sujeitava como a seu superior.
DOUTRINA QUEM E DEU A RA IN HA DOS ANJOS. Exemplar obedincia da Virgem 606. Em conseqncia, no quis comunicar pessoalmente ao Evangelista, a vontade do Senhor. Aconteceu que, certo dia. o santo Apstolo se encontrava muito atarefado na pregao, e ia passando a hora da comunho. Maria consultou a seus santos anjos para saber o que deveria fazer. Responderam-lhe que se cumprisse a ordem de seu Filho santssimo e que eles avisariam So Joo, fazendo-o conhecer o mandato de seu Mestre. Um dos anjos foi logo onde ele estava pregando e. manifestando-se, lhe disse: Joo, o Altssimo quer que sua Me e nossa Rainha o receba sacramentado todos os dias, enquanto viver neste mundo. Com este aviso, o Evangelista voltou imediatamente ao Cenculo, onde Maria santssima Morte e eternidade 608. Minha filha, terminado o breve curso de sua vida, os mortais chegam ao teimo que Deus lhes determinou, para merecerem a eterna. Ento, se acabam tambm todos os enganos, na experincia da eternidade em que entram, ou para a glria, ou para a pena que nunca ter fim Ali verificam os justos em que consistiu sua felicidade e remdio, e os rprobos a causa de sua lamentvel e eterna perdio. Oh! quo ditosa , minha filha, a criatura que, no breve momento de sua vida, procura conhecer antecipadamente pela cincia divina, o que to brevemente h de saber por experincia! Esta verdadeira sabedoria: no esperai conhecer seu destino ao acabar, mas sim ao
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principiai a carreira, para percorr-la com mais segurana, do que dvidas, de o alcanar. Considera, pois, os sentimentos dos que. ao principiar uma corrida, vissem colocado no fim da distncia um rico prmio, destinado a quem corresse com toda presteza ( 1 Cor 9, 24) indubitvel que comeriam com a mxima rapidez, sem se distrair ou embaraar com coisa alguma que os pudesse retardar. E. se no corressem, menosprezando o prmio que os esperava, seriam tidos por loucos e por quem ignora o que esta perdendo.
Loucura dos pecadores 609. Esta a vida mortal dos homens Seu breve curso ter, por prmio ou por castigo, a eternidade de glria ou de tormento, e assim terminar a carreira. Para comear a corr-la, todos recebem uso da
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Oitavo Li\ ro - Capitulo 11
razo e liberdade da vontade Ningum pode alegar ignorncia desta verdade, ainda menos os filhos da Igreja. Onde est, pois. o juzo dos que tm f catlica'' Por que a vaidade os embaraa9 Por que, ou para que. se enredam no amor do aparente e ilusrio9 Por que assim esquecem o fim, onde chegaro to brevemente9 Como no se do por entendidos do que ali os aguarda9 Ignoram, por ventura, que nascem para morrer (SI 88, 49) e que a vida momentnea, a morte infalvel, o prmio ou o castigo certo e eterno9 (2 Cor 4,17). Que respondem a isto, os amadores do mundo9 Os que consomem sua curta vida em adquirir riquezas, em acumular honras, em consumir suas foras e capacidades no gozo de corrompidos e vilssimos deleites? Renncia ao mundo 610. Adverte, minha amiga, quo falso e desleal o mundo em que nasceste e conheces Nele, quero que sejas minha discpula, minha imitadora, fruto de meus desejos e pedidos Esquece o mundo, com ntimo aborrecimento; no percas de vist; o termo para onde rapidamente caminhas o fim para que te formou o Criador, issc anela sempre, nisso se ocupem teus cuida dos e suspiros. No te distraias com o transitrio vo e mentiroso; s o amor divino viva tu ti e consuma todas tuas foras, pois no verdadeiro amor aquele que as emprega em amai outra coisa e no lhe submete e entrega tudo Que em ti, ele seja forte como a morte (Ct 8,6) e te renove como eu desejo No impeas meu Filho santssimo de cumprir em ti sua vontade, e te asseguro sua fidelidade em remunerar mais do que cento por um (Ml 19,29) Atende, com venerao humilde, ao que at agora te foi manifestado Exorto-te e admoesto a fazeres de novo a experincia desta verdade, como te mando. Continuars meus exerccios, com novo cuidado, em acabando esta Histria. Agradece ao Senhor o grande e estimvel favor de haver ordenado e disposto por teus prelcdos, de o receberes cada dia sacramentado Prepara-te. minha imitao, e continua as peties a que te exortei e ensinei.
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CAPITULO 12
COMO CELEBRAVA MARIA SANTSSIMA SUA IMACULADA CONCEIO E NASCIMENTO; GRAAS QUE, NESSES DIAS, RECEBIA DE SEU FILHO E NOSSO SALVADOR JESUS.
Ttulos e ofcios da Me de Deus
611. Todos os ofcios e ttulos honorficos que Maria santssima possua na santa Igreja - Rainha, Senhora, Me, Governadora, Mestra - e os mais que lhe deu o Onipotente, no eram vazios como os conferidos pelos homens, mas eram cheios com a plenitude e graa superabundante que cada um exigia e que o mesmo Deus lhe podia comunicar.
Rainha, conhecia toda sua monarquia. Senhora, sabia at onde chegava seu domnio. Me, distinguia todos os filhos e membros de sua famlia, sem ignorar nenhum, em todos os sculos que se sucederiam na Igreja. Governadora, reconhecia todos os que estavam a seus cuidados. Mestra cheia de sabedoria, possua toda a cincia com que a santa Igreja, em todas as pocas, seria governada e instruda, mediante sua intercesso, pelo Esprito Santo que a iria guiar e reger at o fim do mundo.
que alcanariam no cu; mas ainda previu todos os ritos, cerimnias, preceitos e festividades que, na sucesso dos tempos, a Igreja estabeleceria. Alm disso, entendeu as razes, necessidades e tempos oportunos em que estas coisas iriam se estabelecendo, mediante a assistncia do Esprito Santo, que nos d o alimento no tempo mais conveniente, para a glria do Senhor e crescimento da Igreja. Sobre esta matria, falei um pouco no decurso desta Histria, particularmente na segunda parte pelo que no necessrio repetir aqui. Desta plenitude de cincia, e da santidade que lhe correspondia, despertou-se na divina Mestra santa inveja do agradecimento, culto, venerao e memria que os anjos e santos celebravam na Jerusalm triunfante. Desejou introduzir este culto na militante, na medida em que esta pudesse imitar aquela, onde tantas vezes presenciara o que ali se fazia em louvor e glria do Altssimo.
Maria imita na terra o culto celeste Por este motivo, nossa grande Rainha teve claro conhecimento, no s de todos os santos que a precederam e sucederam na Igreja, de suas vidas, obras, morte e recompensa
612.
A Virgem iniciadora da liturgia 613. Com este esprito mais que serfico, principiou a praticar, pessoalmenI - n^s 734, 789
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agradecia o favor de sua concepo imaculada. Depois a colocavam outra vez direita de Cristo, seu Filho santssimo, que, ento, fazia uma espcie de confisso e louvor ao eterno Pai por ter lhe dado Me to digna, cheia de graa e isenta da comum culpa No s os exerccios da Paixo, <2> . . . . . dos filhos de Ado. que disse acima , partiram de sua iniciativa, mas As trs Pessoas confirmavam tambm muitos costumes e prticas que depois novamente aquele privilgio, como se o seriam adotados nos templos e nos institutos de vida ratificassem, aprovassem e o entregassem a posse religiosa. Tudo quanto sabia ser para o culto do da grande Senhora, comprazendo-se de a ter Senhor ou exerccio de virtude, o praticava. E, sendo favorecido, entre todas as cria to sbia, nada ignorava de quanto poderia ser conhecido. Entre as prticas e ritos que comeou a celebrar, incluiu muitas festas do Senhor e suas, para comemorar os dons com que fora agraciada, tanto os que se referiam a todo gnero humano, como os seus particulares, a fim de dar graas e adorao ao Doador de todos. te, muitas das cerimnias, ritos e exerccios que depois a Igreja adotou, advertindo e ensinando aos apstolos, para que os introduzissem, na medida que ento fosse possvel. No obstante nisso se empregar continuamente, sem esquecimento, ao chegarem os dias em que sucederam aqueles mistrios, distinguiaos e preparava-se para celebr-los, com especiais prticas e gratido. Nos captulos seguintes falarei de diversas festividades. Neste, s direi como celebrava sua Imaculada Conceio e Nascimento, os primeiros mistrios de sua vida. Comeara a fazer estas comemoraes, desde e Incarnao do Verbo, mas celebrava-as principalmente depois da Ascenso e nos ltimos anos d sua vida.
Comemoraes de sua Imaculada Conceio 614. A oito de Dezembro celebrava sua Imaculada Conceio, com singular alegria e agradecimento, impossvel de se compreender. Esta graa foi para a grande Rainha de suma estimao e apreo, e para
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retribui-la acreditava-se sempre incapaz. Comeava na tarde anterior e passava a noite em admirveis exerccios, lgrimas de alegria, atos de humildade, prostraes e cnticos de louvor ao Senhor. Considerava-se formada no barro comum, descendente de Ado pela ordem geral da natureza, porm escolhida, separada e a nica preservada, e isenta do pesado tributo da culpa, concebida com tanta plenitude de graa e dons. Convidava aos seus anjos para a ajudarem agradecer e, com eles, alternava os cnticos que compunha. Em seguida, pedia o mesmo aos demais anjos e santos que estavam no cu e, de tal modo, se inflamava no amor divino, que sempre era necessrio ser confortada pelo Senhor, para no morrer.
A festa no cu 615. Depois de ter passado quase toda a noite nestes exerccios, descia do cu o Salvador. Os anjos colocavam-na no real trono e a levavam ao cu empreo onde continuava a celebrao da festa, com novo jbilo e glria acidental dos cortesos da celestial Jerusalm. Ali, a bem-aventurada Me se prostrava em adorao santssima Trindade, e novamente
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Oitavo Livro
Capitulo 12
turas. Para testemunhar de novo aos bemaventurados esta verdade, saiu uma voz do trono, em nome da pessoa do Pai, dizendo: Formosos so teus passos, filha do Prncipe (Ct 71), e concebida sem mancha de pecado. - Outra voz, a do Filho, dizia: Purssima s e sem contgio da culpa, minha Me que me deu forma na qual redimir os homens. - O Esprito Santo acrescentava: Es toda bela minha esposa, toda formosa e sem mancha da culpa comum a todos (Ct 4, 7).
Participao dos anjos, dos santos e viso beatfica 616. Depois disto, ouvia-se os A todas estas homenagens, respondia a Me prudentssima com agradecimentos, culto e louvor ao Altssimo, e com to profunda humildade, que excedia a todo pensamento anglico. Para encerrar a solenidade, era levada viso intuitiva e beatfica da santssima Trindade e gozava por algumas horas desta glria. Depois os anjos a traziam de volta ao Cenculo. Com este rito continuou a ser celebrada sua Imaculada Conceio depois da Ascenso de seu Filho santssimo ao cu. Agora nele celebrada no mesmo dia, mas de modo diferente, do qual falarei em outro livro que tenho ordem de escrever sobre a Igreja e Jerusalm triunfante, se o Senhor me conceder escrev-lo. Desde a Incarnao do Verbo, a Senhora comeou a celebrar esta festa e outras, porque ao se tornar Me de Deus, principiou a comemorar os benefcios que para esta dignidade havia recebido. Mas, nesses primeiros tempos celebrava estas festividades com seus santos anjos e com o culto e agradecimento que oferecia a seu Filho presente, de quem recebera tantas graas e dons. O mais que fazia em seu oratrio, depois que descia do cu, era o mesmo que outras vezes tenho dito em ocasies semelhantes, sempre crescendo em sua admirvel humildade.
A festa da Natividade 617. A festa de seu Nascimento celebrava a oito de setembro e comeava noite que o precedia, com os mesmos exerccios, prostraes e cnticos da festa da Conceio. Agradecia por ter nascido luz deste mundo e pela graa que ento recebeu, de ter sido levada ao cu e ter visto a Divindade intuitivamente, como dissemos em seu lugar, na primeira parte Propunha novamente empregar
.1 ifs4, 168, .188, 400, etc 4ns33l,333
toda a vida no maior servio e agrado possvel do Senhor, pois sabia que lha dava para este fim. Ela, que ao entrar na vida j ultrapassara em merecimentos aos supremos santos e serafins, ao aproximar o termo da existncia, ainda fazia propsitos de comear de novo a trabalhar, como se fora o primeiro dia em que iniciava a prtica da virtude. Tomava a pedira Deus a ajudasse e governasse em todas as suas aes, dirigindo-as ao mais alto fim de sua glria.
reservou o sublime de sua sabedoria e poder? Todas as criaturas O confessem, lhe dem glria, virtude e magnificncia. DOUTRINA QUE ME DEU A GRANDE RAINHA DO CU MARIA SANTSSIMA. Receios da Escritora
620. Minha filha, a primeira doutrina deste captulo quero que seja resposta ao receio que vejo em teu corao, sobre os Presena de Cristo, dos anjos e santos mistrios to elevados e singulares de minha vida, que escreves nesta Histria. 618. Nessa festa no era levada ao cu Dois cuidados assaltaram teu interior: como na da Conceio, mas seu Filho santssimo de primeiro, se s instrumento conveniente para l descia ao seu oratrio, acompanhado por muitos escrever estes segredos, ou fora melhor terem sido coros de anjos, de antigos patriarcas e profetas, escritos por outra pessoa mais sbia e perfeita na entre os quais se distinguiam So Joaquim, virtude, para lhes dar maior autoridade, j que s a Sant'Ana e So Jos. menor, mais intil e ignorante de todas Com esta comitiva, nosso Salvador vinha Em segundo lugar, duvidas se os que terra celebrar a Natividade de sua Me santssima. lerem estes mistrios lhes daro crdito, por mui Na presena daquela celestial assemblia, a singulares e nunca ouvidos, em particular as vises purssima entre as criaturas adorava seu Filho com beatficas e intuitivas da divindade que eu recebi admirvel culto e reverncia, e de novo lhe tantas vezes na vida mortal. agradecia por t-la trazido ao mundo e os favores tua primeira dvida respondo, que para isto lhe fizera. concordando que s a menor e mais intil que todos. Os anjos faziam o mesmo e cantavam Da boca do Senhor ouviste isso, Eu o confirmo e sua Rainha. Nativitas tua, etc, que quer dizer: teu assim o deves acreditar. Adverte, porm, que o nascimento, Me de Deus, trouxe ao mundo crdito desta Histria e de tudo que ela contm, no grande alegria, porque de Ti nasceu o sol de justia, depende do instrumento, mas do Autor que a Suma nosso Deus. verdade, e da que est contida no que escreves. Os patriarcas e profetas tambm Nisto, nada lhe poderia acrescentar o mais supremo entoavam cnticos de glria e ao de graas; Ado serafim se a escrevesse, nem tu tampouco lhe podes e Eva, porque nascera a Reparadora de sua culpa; os tirar ou diminuir qualquer coisa. Pais e Esposo da Rainha, por lhes ter dado tal filha e tal Esposa. O Senhor levantava sua Me do solo A escritora apenas instrumento onde estava prostrada, colocava-a sua direita, e ali se lhe manifestavam novos mistrios na viso 621. Que fosse um anjo a escrev-lo da divindade que, embora no fosse intuitiva e no seria conveniente, pois ainda assim, os gloriosa, era abstrativa com luz e claridade incrdulos e duros de corao achariam motivo sempre crescentes. para o impugnar. Era necessrio que o So Joo evangelista, capelo da Virgem 619. Com estas graas to inefveis, ficava transformada em seu Filho santssimo, inflamada e espiritualizada para trabalhar na Igreja, como se comeasse de novo. Nestas ocasies, o santo evangelista Joo mereceu participar de alguns indcios da festa, ouvindo a msica com que os anjos a celebravam. Estando o Senhor no oratrio, com os anjos e santos que o acompanhavam, o Evangelista dizia a missa e dava a comunho grande Rainha que se encontrava a direita do Filho, a quem recebia sacramentado em seu peito. Estes mistrios eram espetculo de alegria para os santos, que serviam como de padrinhos na comunho mais digna que, depois da de Cristo, jamais se viu nem se ver no mundo. Em recebendo a grande Senhora a seu Filho sacramentado, deixava-a recolhida consigo naquela forma sacramental, e na gloriosa voltava ao cu. Oh! ocultas maravilhas da Onipotncia divina! Se com os santos, Deus se manifesta grande e admirvel (SI 67, 36), que seria com sua digna Me a quem amava acima de todos, e para quem instrumento fosse humano, no porm, o mais douto e sbio, a cuja cincia fosse atribudo A luz divina poderia ser ofuscada, confundida com sua cincia, e atribuda industria do pensamento humano. maior glria para Deus que seja uma mulher a quem nada pode ajudar, nem a cincia nem a prpria indstria. Eu tambm, tenho especial glri; e prazer que sejas tu o instrumento, porque tu e todos quantos lerem, sabero qut nesta Histria nada teu. No deves atribui-la a ti mais do que a pena com que a escreves, pois no passas de instrumento nas mos do Senhor, e transmissora de minhas palavras. No temas que o fato de seres to sem valor e pecadora, levem os mortais a recusarem darme a honra que me devem, pois se algum no der crdito ao que escreves, no ofendero a ti mas a Mim e s minhas palavras. Ainda que ruas faltas e culpas sejam muitas, podem ser apagadas pela caridade e imensa piedade do Senhor. Ele no quis escolher outro instrumento mais idneo, mas te levantou do p para manifestar seu liberal poder, empregando esta doutrina em quem melhor se possa conhecer sua verdade e eficcia. Per isto, quero que a pratiques e sejas tal como desejas ser.
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Nada foi recusado Maria 622. A segunda dvida e cuidado que tens sobre se daro crdito ao que escreves, pela grandeza destes mistrios, j respondi muitas vezes no decurso desta Histria. Quem fizer de Mim digno conceito e apreo, no encontrar dificuldade em me dar crdito, porque entender a proporo e correspondncia dos favores que escreves, com a dignidade de Me de Deus. As obras de Deus so perfeitas, e se algum duvida disso porque ignora o que Deus , e o que Eu sou. Se Deus se mostrou to liberal e amoroso com os demais santos, e h opinio na Igreja que muitos viram a divindade na vida mortal, e certo que a viram; como, e com que fundamento, ho de negar a Mim
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que concedeu a outros to inferiores? Tudo quanto lhes mereceu meu Filho santssimo, e as graas que lhes concedeu, estavam ordenadas sua glria e depois minha. Ora, mais se amao fim do que os meios estimados por causa dele. Logo, maior foi o amor que inclinou a vontade divina a favorecer a Mim, do que a todos os mais que, por minha causa favoreceu. E o que fez uma vez com eles, no para admirar que o fizesse muitas, com quem escolhera por Me.
Maria no teve impedimentos graa 623. J sabem os piedosos e prudentes, conforme ensinam em minha Igreja, que a regra para medir os favores que recebi da destra de meu Filho santssimo, sua onipotncia e minha capacidade. Concedeu-me todas as graas que pde :onceder-me e Eu fui capaz de receber. Estas graas no permaneceram Jciosas em Mim, mas sempre frutificaram io mximo possvel em pura criatura. O irprio Deus era meu Filho, poderoso para igir onde no encontra obstculos, e Eu amais os tive. Quem, portanto, se atrever
limitar suas obras e o amor que me tinha orno a Me? Ele mesmo me fez digna de eus benefcios e favores, acima de todos s santos. Nenhum destes se privou de O ruir no cu, uma hora sequer, para ajudar ua Igreja, como Eu o fiz por tantos anos. Se parece muito tudo o que fez omigo, quero que entendam que todos :us favores tiveram seu fundamento e ijitiveram compreendidos no fato de Eu ter do concebida sem pecado. Maior graa >i fazer-me digna de sua glria antes de a T podido merecer, do que ma revelar depois, quando j possua tantos mritos e nenhum impedimento para a receber.
As festividades de Maria 624. Com estas advertncias acabaro teus receios, e o mais fica por minha conta. A ti s compete me seguir e imitar, pois para ti esta a finalidade de tudo o que entendes e escreves. Esta deve ser tua s o l i c i t u d e no deixar virtude alguma que conheceres, sem trabalhar por pratic-la. Para isto, quero tambm que te lembres do que faziam os Santos que seguiram meu Filho santssimo e a Mim. No deves menos que eles sua misericrdia, pois com nenhum ela foi mais piedosa e liberal do que contigo. Em minha escola, quero que aprendas o amor, a gratido e a humildade de verdadeira discpula minha. Desejo que progridas e te distingas muito nestas virtudes. Celebrars todas minhas festividades, com ntima devoo, convidando os santos e anjos para te ajudarem nisso, principalmente a festa de minha Imaculada Conceio Neste mistrio, fui particularmente favorecida pelo poder divino Este privilgio me foi de singular alegria, e agora a sinto quando os homens assim o reconhecem e louvam o Altssimo por milagre to raro. No teu aniversrio natalcio, dars particulares graas ao Senhor, como Eu fazia, e lhe oferecers algum ato especial em seu servio. Acima de tudo, deves fazer o propsito de aperfeioar tua vida e comear de novo a trabalhar nisso. Assim deviam fazer todos os nascidos e no empregar o dia do nascimento em inteis demonstraes de alegria terrena.
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CAPITULO 13
MARIA SANTSSIMA CELEBRA, COM SEUS ANJOS, OUTROS FAVORES E FESTAS, ESPECIALMENTE SUA APRESENTAO E AS FESTIVIDADES DE SO JOAQUIM, SANT'ANA E SO JOS.
A gratido assegura os benefcios 625. A gratido pelos benefcios que a criatura recebe do Senhor virtude to nobre, que por ela mantemos um santo comrcio com Deus: ricoeliberal Elenosd seus bens, e ns, pobres e humildes, lhe agradecemos reconhecidos. prprio de quem d, sendo liberal e generoso, contentar-se com o agradecimento do necessitado que precisou receber. O agradecimento retribuio breve, fcil e agradvel que satisfaz o doador e o inclina a continuar beneficiando o agradecido. Se isto acontece at entre os homens de corao generoso, muito mais certo ser entre Deus e os homens, porque ns somos a prpria misria e pobreza, enquanto Ele rico (Rm 10, 12) e liberalssimo; se tem alguma necessidade, no de receber, mas de dar. Sendo este Senhor to sbio, justo e reto, nunca nos despreza por sermos pobres, mas sim se formos ingratos. Deseja dar-nos muito, mas para lhe sermos agradecidos, dando-lhe a glria, honra e louvor que se encerram na gratido. Esta correspondncia aos menores benefcios, move-o a outros maiores. Se os agradecemos, multiplica-os,
pelo que, s quem humilde e grato tem a garantia de seu favor. Maria, Mestra da gratido 626. A Mestra desta cincia foi Maria santssima. Tendo s Ela recebido a plenitude dos benefcios que a Onipotncia pode comunicar a uma pura criatura, no esqueceu um s deles, nem deixou de os reconhecer e agradecer, com a mxima perfeio que de uma criatura se poderia exigir. Para cada uma das graas naturais e sobrenaturais que reconhecia ter recebido, dedicava especiais cnticos de louvor, de agradecimento, e outras admirveis prticas, mediante as quais as relembrava, oferecendo alguma especial retribuio. Durante o ano, tinha dias marcados, e nestes dias, horas determinadas, nas quais rememorava estas mercs e as agradecia. A todos estes atos e solicitude, acrescentava-se a do governo da Igreja, da instruo dos apstolos e discpulos, a orientao para os que a consultavam, os quais eram inumerveis. A ningum se recusava, nem faltava necessidade alguma dos fiis. A atividade de Mari > emelhava-seade Deus 627. Se o agradecimento digno
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Oitavo Livro - Captulo 1 3
move tanto a Deus e o inclina a aumentar is benefcios; que pensamento poder aginar, quanto lhe cativaria o corao, nele que sua Me prudentssima lhe /a por seus elevados e inumerveis fa-es? Pelo perfeito amor, humildade e ivor que oferecia por todos, em geral, e a cada um em particular? Em sua comparao, ns os ou-> filhos de Ado somos tardos, ingratos io pesados de corao que se fazemos pouco, j nos parece muito. oficiosa gradecida Rainha, entretanto, o muito parecia pouco, e fazendo o mximo, ;ava-se remissa e menos diligente. Em outra ocasio, dissemos ,n a atividade de Maria santssima era elhante de Deus, ato purssimo que pelo prprio ser, sem poder cessar ; operaes infinitas. Desta perfeio ccelncia da divindade, nossa grande lha teve 629. Com estes prncipes celestiais, uma inefvel participao, pela ! toda ela parecia celebrava Maria santssima as memrias das graas um agir infatigvel e tnuo. e dons que recebera do Senhor. Convid-los para a Em qualquer pessoa, a graa no a ficar ociosa. Em Maria, que a possua imperfeio, e a ajudarem neste agradecimento, procedia no s de nosso modo de enten-fora da medida comum, no seu ardentssimo amor que tudo lhe inspirava na era muito lhe fosse dada to alta participao do insacivel sede produzida pelo fogo da caridade, mas nascia-lhe tambm da profunda humildade, pela le Deus e de seu modo de operar. qual se reconhecia mais devedora que todas as criaturas. Assim, convidava-as para a ajudarem saldar esta dvida, ainda que ningum, a no ser Ela, lirao e louvores dos anjos podia dignamente pag-la. Com esta sabedoria, trasladava a corte 628. No posso encarecer mais, do supremo Rei para seu oratrio na terra, e do manifestar melhor este segredo, do om a mundo fazia um novo cu. admirao dos santos anjos que, claramente, o presenciavam. Muitas i acontecia que, maravilhados com o ontemplavam em sua grande Rainha hora, falavam ora entre si, ora com o :>r, dizendo. Poderoso, grande e admi Deus nesta criatura, mais do que em as suas obras. N'Ela, a natureza na nos ultrapassa de muito. EtemaA festa da Apresentao no templo 630. Todos os anos, celebrava o dia aniversrio de sua Apresentao no templo. Comeava na vspera tarde, passando toda a noite em exerccios e ao de graas, como dissemos da Conceio e
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mais alta, mais segura e divina, e meu prprio ser; vem, carssima amiga,
vossa legtima habitao. A estas ternas palavras, o serafins levantavam do solo a sua Rainha porque na presena de seu Filho ficav* sempre prostrada, at que a mandasse le vantar. Ao som de celestial msica, colocavam-na direita do Senhor. Logo Ela sentia a divindade de Cristo ench-la toda de sue glria como a um templo, envolvendo-a como o peixe mergulhado no mar. Nesta unio e contato divino, recebia novos e indizveis efeitos, porque lhe era dado um gnero de posse da divindade que no posso explica embora no visse a Deus face a tace, sentia a divina Me grande satisfao e jbilo.
2 -ivs 614,617
Natividade(2 \ Reconhecia o benefcio, do Senhor a ter levado sua casa em to tenra idade, e todos os favores que recebeu enquanto ali esteve. O mais admirvel nesta festa que, estando a grande Senhora das virtudes cheia de divina sabedoria, recordava as recomendaes e doutrinas que o sacerdote e sua mestra lhe haviam dado, em sua infncia no templo. O mesmo fazia com o que aprendera de seus santos pais Joaquim e Ana, e depois o que nos apstolos tinha observado. Tudo praticava, no grau conveniente sua idade adulta. Ainda que para todos os seus atos, bastava o superior ensinamento de seu Filho santssimo, rememorava o que havia recebido de qualquer pessoa. Em matria de se humilhar e obedecer como inferior, deixando-se instruir, no deixava passar oportunidade de praticar estas virtudes. Oh! quanto sublimou as lies dos sbios: no te apoies em tua prudncia, nem sejas sbio contigo mesmo (Pv 3,5-7). No desprezes os avisos e doutrinas dos presbteros e vive sempre de acordo com seus conselhos (Ecl 8,9). No queirais saber as coisas que vos ultrapassam, mas acomodaivos s humildes (Rm 12, 16).
A divindade, templo da Virgem 631. Quando celebrava esta festa, a grande Rainha sentia alguma saudade do retiro que gozara no templo, no obstante haver prontamente obedecido ao Senhor para deix-lo, e realizar os altssimos desgnios que Ele tinha em vista. Como que para compens-la deste sacrifcio, concedia-lhe especial favor. Descia do cu, com magnifica majestade e a comitiva de anj( como em outras ocasies, ao oratrio bem-aventurada Me e lhe dizia. Mini Me e minha pomba, vinde a Mim, vos Deus e vosso Filho. Quero dar-vos temp e morada
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patriarcas e profetas
graas que, seu santo esposo e Ela, haviam recebido do Altssimo.
632. A prudente Me intitulava graa, "meu altssimo refgio e mora-; e festa chamava a "festa do ser de as"; fazendo admirveis cnticos Obrasdecaridade para apressar e agradecer. 635. Depois de ter passado muitas horas nesses A finalidade deste dia era agrade-ao atos de culto, ainda empregava outras falando Onipotente, pelos antigos patriar-e profetas, com o glorioso So Jos sobre as perfeies e atributos divinos. Na ausncia do Senhor, eram desde Ado at seus pais rais, nos quais estas as palestras em que mais se deleitava a Me encerrou-se o seu n-TO. Agradecia a todos os amorosssima. dons da natu-ix e da graa que o poder divino Ao despedir-se do santo esposo, pedia-lhe lhes a, por tudo o que profetizaram e pelo is que rogasse por Ela na presena da divindade e a louvasse deles contam as sagradas Escri-ns. em seu nome. Encomendava-lhe as necessidades da Dirigia-se depois a seus pais So quim e santa Igreja e dos apstolos, e pedia-lhe a bno. O Sanf Ana e agradecia-lhes por a m oferecido a glorioso Santo voltava ao cu, enquanto Ela Deus no templo, logo nos eiros anos da infncia. continuava em seus atos de humildade e Pedia-lhes que, celestial Jerusalm onde agradecimento, conforme costumava. gozavam da sio beatfica, agradecessem por Ela Passo a advertir duas coisas. Primeira: este iefcio e pedissem ao Altssimo a ensi-ise a nestas festividades, quando seu Filho vivia no mundo, ser grata e a conduzisse em todas aes. costumava mostrar-se sua Me santssima, Por fim, voltava a lhes pedir que em graas ao Onipotente por hav-la do isenta do pecado original, a fim de a Dlher por Me. Estas duas graas, ser culada e Me de Deus, sempre as contou inseparveis. transfigurado como no Tabor. Esta graa fez, muitas vezes, para Ela s, e principalmente nessas festas. Era alguma recompensa pela sua ntima devoo e humildade, renovando-a toda com os efeitos divinos que dessa maravilha lhe resultavam Segunda advertncia: para celebrar estes favores, alm de tudo o que se disse, a grande Rainha ta de So Joaquim e SanfAna acrescentava outra prtica, digna de sua piedade e de nossa ateno. Nos dias j descritos, e noutros que 633. Os dias de So Joaquim e f Ana direi adiante, alimentava muitos pobres, preparandocelebrava quase com as mesmas mnias. Eles lhes a comida e servin-do-os pessoalmente e de desciam do cu ao oratrio joelhos. Di Cristo, nosso Salvador, e multido de s. Com Para isto, ordenou ao Evangelista trazer estes dava graas ao Senhor lhe ter dado pais to os pobres mais necessitados, e o santo assim fazia. santos e conforme Preparava ainda outra refeio mais saborosa, para iivina vontade, e pela glria com que os enviar aos pobres enfermos nos hospitais, e depois oia remunerado. ia visit-los e consl-los com sua presena. Por todas estas obras do Senhor, Este era o modo como celebrava Maria ia novos cnticos com os anjos, e estes os repetiam com msica sonora e suavssima. Nestas festividades de seus Pais, acontecia ainda que os anjos da Rainha, e outros que desciam das alturas, seguindo a ordem de suas jerarquias, explicavam grande Senhora um atributo ou peifeio do ser de Deus e outro do Verbo humanado. Este divino colquio era para Ela de incomparvel jbilo e novo incentivo de seus amorosos afetos, enquanto So Joaquim e SanfAna recebiam grande gozo acidental. Ao terminarem estes mistrios, a grande Senhora pedia a bno a seus Pais, e eles voltavam ao cu, permanecendo Ela prostrada em terra a agradecer aqueles favores. santssima suas festas, ensinando-o aos fiis, para serem agradecidos em tudo, o quanto lhes fosse possvel, com sacrifcios de louvor e de boas obras. DOUTRINA QUE ME DEU A GRANI f\ RAINHA DO CU MARIA SA TSSIMA. Ingratido humana 636. Minha filha, o pecado ingratido a Deus um dos mais feios qi os homens cometem. Com isto, se faze j mais indignos e aborreciveis aos olhos ( \ Senhor e dos Santos que tem uma espc de horror, por essa detestvel grosser dos mortais. Apesar desta culpa lhes si to perniciosa, a que todos cometem coi maior descuido e freqncia. Para compensar, em parte, esl ingratssimo e geral esquecimento de seu benefcios, quis o Senhor que a Igreja, er comum, suprisse a falta de seus filhos e do outros homens. Por isto, faz a Igreja tanta oraes, peties e sacrifcios em seu lou vor e glria. Esta verdade, porm, n( dispensa a gratido que cada um deve etr particular, pois tambm os favores e graa* de sua liberal e atenta providncia sc feitos, no s a todos os fiis em geral como tambm a cada um em particular.
Festa de So Jos 634. Na festa de seu santo e castssimo esposo So Jos, celebrava o desposrio, pelo qual o Senhor lho dera por companheiro fiel para velar os mistrios da Encarnao do Verbo e realizar com to alta sabedoria, os segredos e obras da Redeno humana. Como todas estas obras dos eternos desgnios do Altssimo, estavam guardadas no prudentssimo Corao de Maria, que as
conhecia e apreciava dignamente, era inefvel o Gratido imperfeita gozo e a gratido com que celebrava sua memria. No dia de sua festa, o santo esposo Jos descia do cu, fulgurante de glria e acompanhado de milhares de anjos. Com grande alegria celebravam a solenidade, cantando hinos que a divina Mestra compunha para agradecer as 637. Quantos h que, durante toda sua vida, nunca fizeram um ato de verdadeiro agradecimento a Deus que lha deu e conserva; que lhes concede sade, fora, alimentao, honra, riqueza e outros bens naturais e temporais! Outros, s vezes, agradecem estes benefcios, no tanto porque amam verdadeiramente a
Deus, mas pelo amor de si mesmo, pelo gozo e satisfao que sentem na posse dessas coisas terrenas e temporais
de Deus, lhe pea vida, sade, honra, riqueza e outras coisas que nunca soube agradecer, e delas s usou para ofender ao mesmo Deus?
Conhece-se esta disposio imperfeita por dois sinais: primeiro, quando perdem estes Ingratido, sinal de reprovao bens terrenos e transitrios, se entristecem, irritam e desconsolam, e no sabem pedir, 640. A isto, acrescente-se que jamais estimar e pensar em outra coisa, pois s amam o transitrio. Muitas wezes graa do Senhor lhe agradeceu o benefcio de o ter criado, redimido, priv-los da sade, honra, riqueza e outras coisas de o ter chamado, espera semelhantes, para que no se entreguem a elas, lesordenada e cegamente. Eles, porm, consideram essa perda infelicidade e agrafo. Deixam o corao ir sempre aps o que tcaba e perece, para com isso perecer tambm.
Ingratido pelos benefcios espirituais 638. Segundo sinal, com o cego petite das coisas transitrias, no se lem-iram dos benefcios espirituais, nem sa->em reconheclos e agradec-los. Esta idigna culpa tremenda entre os filhos da greja, a quem a misericrdia infinita, sem lrito de ningum, quis trazer ao caminho eguro da eterna vida, aplicando-lhes, de iodo singular, os mritos da Paixo e Morte 6 meu Filho santssimo. Cada fiel que hoje se encontra na inta Igreja, poderia ter nascido em outras poas, antes da vinda de Deus ao mundo; oderia ter sido criado entre pagos, id-itras, hereges e outros infiis, onde en-mtraria eterna condenao. Sem o terem lerecido, Deus chamou-os f, dando-bs conhecimento da segura verdade, stificou-os pelo batismo, deulhes sa-amentos, ministros, dounina e luz da da eterna. Colocou-os no caminho certo, ida-os com auxlios, perdoa-lhes quan-pecam, levanta-os quando caem, espe-os para o arrependimento, chama-os im misericrdia, e os recompensa com io liberalssima. Defendeos por seus 'jos, d-se a Si mesmo em penhor e ali-mto de vida espiritual, e para isto acumula benefcios sem nmero e medida, no passando dia e hora em que no cresa a dvida do homem.
Abuso dos benefcios recebidos 639. Dize-me, filha, que agradecimento se deve a to liberal e paternal clemncia? E, quantos so os que o tem como devem? O mais admirvel beneficio , que esta ingratido no tenha conseguido fechar as portas e secar a fonte desta misericrdia, porque infinita. A raiz principal donde se origina to incrvel desagradecimento nos homens, sua desmedida ambio e cobia pelos bens temporais, aparentes e transitrios Desta insacivel sede, nasce sua ingratido. Como desejam tanto as coisas temporais, tudo quanto recebem lhes parece pouco, no agradecem estes benefcios, nem se lembram dos espirituais. Com isso se tomam ingratssimos, tanto por uns como por outros. A esta pesada estultice, costumam acrescentar outra maior, que pedir no s o que necessitam, mas ainda coisas de seu capricho e que serviro para sua perdio. Entre os homens, no fica bem pedir benefcios a quem se ofendeu, ainda menos se for para continuar a ofend-lo com o que se pede. Que razo h, portanto, que um homem vil e terreno, inimigo
do, justificado, e de lhe ter preparado a mesma glria que Ele possui. Se o homem quer alcan-la, claro que ser desmedida temeridade e audcia pedi-la, quando se tomou to indigno pela ingratido e se no solicita o conhecimento e dor de tal ofensa. Asseguro-te, carssima, que este pecado, to freqente, de ingratido a Deus, um dos maiores sinais de reprovao, para os que o cometem com tanta indiferena e descuido. tambm mau sinal, que o justo Juiz conceda bens temporais aos que lhes pedem, esquecendo-se do benefcio da Redeno e justificao. Estes tais, esquecendo os meios para alcanar a eterna vida, pedem o instrumento de sua morte, e a concesso no lhes favor, mas castigo de sua cegueira.
A humildade agradecida 641. Mostro todos estes males, para que os temas e deles fujas. Entende, porm, que teu agradecimento no h de ser comum e ordinrio, porque o que recebes excede a teu conhecimento e ponderao. No te deixes enganar, retraindo-te, sob pretexto de humildade, para no as conhecer e agradecer como deves. No ignoras o empenho que o demnio emprega, para conseguir que no aproveites dos favores que o Senhor e j te concedemos, levandote a crer que 0 ses bens e essa verdade so incompatve com tuas faltas e misrias. Acaba com esf engano, sabendo que sers tanto mal humilde, quanto mais atribures a Deus o bens que de sua generosa mo recebes Quanto mais devedora te achares, maii pobre te sentirs para a restituio, vendo-te incapaz de satisfazer qualquer dvida, por pequena que seja. Conhecer esta verdade no presuno, mas prudncia. Querer ignor-la no humildade, seno estultice muito repreensvel. No podes agradecei o que desconheces, nem podes amar muito, se no te sentes estimulada e obrigada pelos benefcios. Temes perder a graa e amizade do Senhor. Deves temer tambm, no colaborar com ela e inutiliz-la, pois a que te foi concedida bastaria para justificar muitas almas. H muita diferena entre temer, com prudncia, perder a graa, e duvidar dela e no lhe dar crdito. O inimigo, astutamente, procura enganar-te nisso, e em vez do temor santo, quer te incutir incrdula obstinao, cobrindo-a com capa de boa inteno e temor santo. Teu temor dever estar em guardar teu tesouro e aspirar pureza de anjo, imitando-me com desvelo e praticando toda a doutrina que, paia isso, te dou nesta Histria.
CAPITULO 14
O ADMIRVEL MODO COM QUE MARIA SANTSSIMA CELEBRAVA OS MISTRIOS DA INCARNAO E NATIVIDADE DO VERBO HUMANADO, E COMO AGRADECIA ESTES GRANDES BENEFCIOS.
O maior dom divino 642. Quem, no pouco, era to fiel como Maria santssima, no h dvida que, no muito, seria fidelssima. Se no agradecer os benefcios menores foi to diligente, oficiosa e solcita, certo que o seria, com toda a plenitude, nas maiores obras e favores que Ela e todo o gnero humano receberam do Altssimo. Entre todos estes dons, em primeiro lugar est a Encarnao do Verbo eterno no seio de sua Me purssima. Esta foi a mais sublime obra e a maior graa, de quantas o poder e a sabedoria infinita poderiam conceder aos homens: unir o ser divino com o ser humano, pela unio hiposttica, na pessoa do Verbo. Foi o princpio de todos os dons e benefcios que o Onipotente fez natureza dos homens e dos anjos. Com esta maravilha nunca imaginada, Deus se colocou em tal compromisso que, - a nosso modo de entender - no o teria desempenhado com tanta glria, se no existisse em a natureza humana algum fiador, cuja santidade e agradecimento, correspondesse plenamente a to raro beneficio, conforme se disse na primeira parte Esta verdade se torna mais intelil-n 58
gvel, ao se recordar o que nos ensina a f a divina Sabedoria, desde a eternidade, previu a ingratido dos rprobos e quo mal usariam e se aproveitariam de to admirvel e singular favor, qual , Deus fazer-se verdadeiro homem, Redentor, mestre e modelo dos mortais.
Mediao de Cristo e de Maria 643. Sendo assim, ordenou a sabedoria infinita que houvesse, entre os homens, quem pudesse compensar esta injria e reparar este agravo dos ingratos a to sublime benefcio. Com digno agradecimento, esta criatura seria mediadora entre os homens e Deus para aplac-lo e satisfaz-lo, o quanto era possvel natureza humana. Isto foi realizado, em primeiro lugar, pela humanidade santssima de nosso Redentor e Mestre Jesus, o mediador junto ao Pai (1 Tm 2, 5). Reconciliou com o Pai toda a linhagem humana e desta satisfez as culpas, com o pagamento de seus superabundantes mritos. Como, porm, este Senhor era tanto verdadeiro Deus como verdadeiro Homem, parece que a natureza humana ficaria agora devedora a Ele, se entre as puras criaturas no houvesse al-
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Maria agradecea Incarnao 644. A grande Rainha guardava este incompreensvel mistrio to presente em sua memria, que jamais o esqueceu por um s instante. De igual modo, conhecia a ignorncia de tantos filhos de Ado sobre este mistrio, e para o agradecer por si e pelos demais, todos os dias fazia genuflexes, prostraes e outros atos de adorao. Por diversos modos, repetia continuamente esta orao: Senhor e Deus altssimo, em vossa real presena me prostro e me apresento, em meu nome e no de toda a linhagem humana. Pelo admirvel benefcio de vossa Encarnao eu vos louvo, bendigo, e exalto, vos confesso e adoro no mistrio da unio hiposttica da natureza humana com a divina, na pessoa do Verbo eterno. Se os mseros filhos de Ado ignoram este benefcio, e os que o conhecem no o agradecem dignamente, lembrai-vos piedosssimo Senhor e Pai nosso, que vivem na fragilidade da carne, cheia de ignoguma que lhe pagasse tal dvida, o quanto fosse possvel a elas, com a graa divina. Esta retribuio, foi a que lhe deu sua Me e nossa Rainha. S Ela foi a secretria do grande conselho e o arquivo de seus mistrios e sacramentos. S Ela os conheceu, avaliou e agradeceu to dignamente, quanto se pode exigir da natureza humana sem divindade. S Ela compensou e supriu nossa ingratido e a pobreza e grosseria do agradecimento dos filhos de Ado. S Ela soube e pde apaziguai e satisfazer seu Filho do agravo que recebeu dos mortais, por no o terem recebido como seu Redentor e Mestre, nem por verdadeiro Deus feito homem para a salvao de todos.
rncias e paixes, e no podem vir a Vs, se vossa clementssima dignao no os atrair (Jo 6, 44). Perdoai Deus meu, esta falha de to frgil natureza. Eu, vossa escrava e vil bichinho da terra, por Mim e Por todos os mortais, agradeo-vos este benefcio, em unio com os cortesos de vossa glria. E a vs, Filho e Senhor meu, suplico do ntimo de minha alma, tomeis por vossa conta a causa de vossos irmos, os homens, e lhes alcanceis o perdo de vosso eterno Pai. Favorecei com vossa imensa piedade os mseros, concebidos em pecado, que ignoram o prprio dano, no sabem o que fazem, nem o que devem fazer. Peo por vosso povo e pelo meu, pois enquanto homem, somos todos de vossa natureza, no a desprezeis; e, enquanto Deus, dais valor infinito s vossas obras. Sejam elas a retribuio e digno agradecimento de nossa dvida, pois s Vs podeis pagar o que todos recebemos e devemos ao eterno Pai que, para socorro dos pobres e resgate dos cativos, quis vos enviar dos cus terra (Lc 48) Dai vida aos mortos, enriquecei aos pobres, iluminai os cegos (Mt 11, 5). Vs sois nossa salvao, nosso bem e todo nosso amparo.
Celebrao da Encarnao 645. Estas oraes, e outras, eram ordinrias grande Senhora do mundo. Alm deste cotidiano e contnuo agradecimento, acrescentava outras prticas para celebrar o soberano mistrio da Encarnao, ao chegar o aniversrio dos dias em que o Verbo divino assumiu a natureza humana em suas purssimas entranhas. Nestes dias recebia maiores favores do que nas outras festas, pois a celebrao era feita por nove dias contnuos,
antes de vinte e cinco de Maro, dia em que se operou o mistrio, com a preparao que ficou descrita na segunda parte . Ali expliquei, em nove captulos, as maravilhas que precederam a Encarnao, para preparar dignamente a divina Me, a conceber o Verbo humanado em sua alma e em seu seio virginal. Aqui necessrio record-lo brevemente, para expor o modo como celebrava e agradecia o maior de todos os dons e milagres, a Encarnao do Verbo.
Novena da Encarnao 646. Comeava esta solenidade a dezesseis de Maro pela tarde, e at o dia vinte e cinco permanecia em retiro, sem comer e sem dormir. S recebia a sagrada Comunho que o Evangelista lhe trazia. O Onipotente renovava todos os favores que fizera a Maria santssima naquela primeira novena que precedera a Encarnao, e seu Filho, nosso Redentor acrescentava outros, pois estando j nascido da bem-aventurada Me, tomava por sua conta assisti-la, e presente-la nesta festa. Nos seis primeiros dias da novena acontecia o seguinte: depois das primeiras horas da noite, estando a divina Me em seus exerccios de costume, descia ao seu oratrio o Verbo humanado, glorioso, acompanhado por milhares de anjos Com esta majestade e glria entrava no oratrio de sua Me santssima
648. No primeiro dia desta novena, eram-lhe manifestadas as obras de Deus no primeiro dia da criao do mundo; a ordem e modo como foram criadas todas as coisas pertencentes a este dia; o cu, a terra, os abismos, com a respectiva longitude, latitude e profundidade; a luz e as trevas, sua separao, e todas condies, qualidades e propriedades destas coisas materiais e visveis. Das invisveis, conhecia a criao dos anjos, sua natureza e qualidades; o tempo em que permaneceram na graa, a discrdia entre os obedientes e os apstatas, a queda destes, a confirmao em graa dos outros e tudo o mais que, misteriosamente, Moiss subentendeu nas obras do primeiro dia (Gn 1,1). Conheceu tambm a finalidade que o Onipotente visava na criao destas coisas e das demais: nelas comunicava e
Maria no trono de seu Filho 647. A prudentssima e religiosa Me adorava a seu Filho e verdadeiro Deus com a humildade, venerao e culto que so Ela, com sua retssima sabedoria, sabia dignamente fazer. Em seguida, era pelos anjos 2 - livro 5 n 5 levantada da terra e colocada direita do Senhor em seu trono. Ali sentia ntima e inefvel unio com sua humanidade e divindade que a transformava e enchia de glria e novas influncias, que no se podem explicar com palavras. Nesta disposio e naquele lugar, o Senhor n* Ela renovava as maravilhas dos nove dias antes da Encarnao, correspondendo cada dia desta novena, aos nove daquela primeira. Acrescentava ainda outros favores e efeitos admirveis, conforme ao estado atual de Filho e Me. Embora, n'Ela sempre se conservasse a cincia habitual de todas as coisas que at ento conhecera, nesta ocasio, com nova inteligncia e luz divina, seu entendimento era aplicado ao uso e exerccio desta cincia com maior claridade e efeitos.
Primeiro dia da novena
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manifestava sua divindade, e atravs delas seria conhecido, louvado e glorificado pelos anjos e pelos homens. A renovao desta cincia no era intil na Me prudentssima, pois lhe dizia seu Filho santssimo: Me e pomba minha, de todas estas obras de meu infinito poder vos dei conhecimento, antes de assumir a carne em vosso virginal seio, para vos manifestar minha grandeza. Agora, renovo-o para vos dar a posse e senhorio de todas, como minha verdadeira Me, a quem os anjos, os cus, a terra, a luz e as trevas, quero que sirvam e obedeam. E vs dareis dignas graas e louvor ao eterno Pai pelo benefcio da criao, que os mortais no sabem agradecer. Segundo ao sexto dia 649. A esta vontade do Senhor e dvida dos homens, nossa grande Rainha satisfazia plenamente agradecendo, por Si e por todas as criaturas, estes incomparveis benefcios. Nestes e noutros misteriosos exerccios passava o dia, at que seu Filho santssimo voltava ao cu. No segundo dia, Jesus descia de igual modo, pela meia-noite, e renovava na divina Me o conhecimento das obras do segundo dia da criao: como o firmamento foi formado no meio das guas (Gn 1, 6) separando umas das outras; o nmero e disposio dos cus com sua harmonia, qualidades, natureza, grandeza e formosura. Tudo isto conhecia como verdadeiramente aconteceu, e no por hipteses, ainda que tambm estava a par de todas as adotadas pelos doutores e escritores. No terceiro dia, se lhe manifestava de novo o que refere a escritura (Gn 1, 9): o Senhor reuniu as guas que estavam sobre a terra, formou o mar, e a parte rida para que desse frutos. Ao imprio do Criador, assim se fez, produzindo logo ervas, rvores e outras coisas que a adornam e embelezam. Conheceu a Senhora a natureza, qualidades e propriedades de todas estas plantas, sabendo como podiam ser teis ou nocivas para o servio dos homens. No quarto dia conheceu, em particular, a formao do sol, lua e estrelas, sua matria, forma, qualidades, influncias e todos os movimentos com que determinam as estaes, os anos e os dias (Gn 1, 14). No quinto dia, se lhe manifestava a criao ou gerao das aves do cu, dos peixes do mar, formados das guas; o modo como se processou esta formao e o de sua conservao e propagao; as espcies, condies e qualidades dos animais da terra e peixes do mar (Gn 1, 2 0 ) . No sexto dia, lhe era dada nova luz e
do Criador, pela criao das obras correspondentes a cada um deles, e pelos mistrios que nelas conhecia. Em seguida, fazia grandes splicas pelos homens, em particular pelos fiis, para que se reconciliassem com Deus, e recebessem luz sobre a divindade e suas obras, e por estas o conhecessem, amassem e louvassem.
conhecimento sobre a criao do homem (Gn 1,

27), como fim das outras criaturas materiais. Alm de entendera harmonia de seu organismo que participa, maravilhosamente, da natureza de todas elas, conhecia o mistrio da Encarnao, para o qual se ordenava a formao do homem. Entendia ainda, todos os demais segredos da divina Sabedoria que, nesta obra e nas de toda a criao estavam encenados, testemunhando sua infinita grandeza e majestade.
Maria supre as falhas dos mortais 650. Em cada um destes dias, a grande Rainha compunha um cntico especial em louvor
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Prevendo a ignorncia de tantos infiis que no chegariam a este conhecimento, nem f verdadeira; sabendo que muitos fiis, ainda que reconhecendo estas obras do Altssimo, seriam tardos e negligentes no agradecimento que lhe devem; todas estas falhas dos filhos de Ado, Maria santssima preenchia com admirveis atos hericos. De sua parte, seu Filho santssimo a favorecia e elevava a novos dons e participao dos atributos da divindade, prodigalizando-lhe o que os mortais desmereciam por seu ingratssimo esquecimento. Sobre cada uma das obras daquele dia. era-lhe dado novo domnio e senhorio, para que todas a reconhecessem e servissem, como Me de seu Criador, que a constitua suprema Rainha de quanto Ele criai a no cu e na terra.
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ltimosdiasda novena 651. No stimo dia, estes divinos favores cresciam, porque nos trs ltimos dias da novena, seu Filho santssimo
no descia do cu, mas a divina Me eia levada a ele, como aconteceu nos 11 cs dias que precederam a Encarnao
A meia-noite, por ordem do Senhor, os anjos levavam-na ao cu empreo Ela adorava o Altssimo, e seis dos supremos serafins vinham prepar-la. Adornavam-na com uma veste mais pura e alva que a neve e mais refulgente do que o sol. Colocavam-lhe um cinto de pedras, to ricas e belas, que em a natureza no h com que compara-las, cada uma excedia em brilho ao sol, e a muitos, se fossem reunidos. Ornavam-na com pulseiras, colares e outros adereos, de acordo com a pessoa que os recebia e com Quem os dava, pois todas estas jias os serafins, com admirveis reverncias, traziam-nas do trono da santssima Trindade, de cuja participao elas eram diferentes smbolos. No s estes adornos significavam a nova participao e comunicao das divinas perfeies dadas sua Rainha, mas os prprios serafins representavam o mistrio. Maria no trono da santssima Trindade 652. A estes serafins, sucediam outros seis que vinham adornar as potncias da Rainha, como que retocando-as com tal facilidade, formosura e graa que no se podem explicar com palavras. Aproximavam-se, em seguida, outros seis serafins que lhe comunicavam ao entendimento e vontade, as qualidades e luz para serem elevados viso e fruio beatfica. Estando a grande Rainha assim ornada e cheia de beleza, os dezoito serafins a levantavam ao trono da santssima Trindade e a colocavam direita de seu Unignito nosso Salvador. Ali, lhe era perguntado o que pedia e desejava. Respondia a verdadeira Ester: Peo, Senhor, misericrdia para meu povo (Est 7, 3). Em seu nome e meu, desejo agradecei o favor que lhe fez vossa misericordiosa onipotncia, dando forma humana em meu seio ao eterno Verbo, para sua redeno. A esta splica acrescentava outras de incomparvel caridade e sabedoria, rogando por toda a linhagem humana C especialmente pela santa Igreja.
de corao agradecido, o favor que fiz aos homens vestindo-me de sua natureza, para lhes ensinar o caminho da salvao eterna e redimi-los da morte A ela escolhemos, para aplacar nossa indignao contra a ingratido e m correspondncia dos mortais. Ela nos d o que os outros no podem, ou no querem dar. No podemos, todavia, desprezar os rogos que nossa Amada faz por eles, com a plenitude de sua santidade e de nosso agrado.
Festa da Encarnao no cu
654. Estas maravilhas repetiam-se nos trs ltimos dias da novena. A vinte e cinco de Maro, hora da Encarnao, se lhe manifestava a divindade intuitivamente, com maior glria do que a dos bem-aventurados. Ainda que todos esses dias dessem novo gozo acidental aos santos, o ltimo era
mais festivo e de extraordinria alegria para toda a Jerusalm triunfante. Os favores que a bem-aventurada Me recebia nestes dias, excedem sem medida a todo pensamento humano; todos os privilgios, graas e dons lhe eram confirmados e aumentados, de modo inefvel, pelo Onipotente. Sendo viadora para merecer, e conhecendo o estado da santa Igreja em seu sculo e nos futuros, pediu e mereceu, paia todos os tempos, grandes benefcios, ou para dizer melhor, todos quantos o poder divino fez e far aos homens, at o fim do mundo.
(raasqueMaria obtinha pa raoshomens 655. Em todas as festividades que a grande Senhora celebrava, obtinha a converso de inumerveis almas que, ento e depois, abraaram a f catlica. No dia da Encarnao era ainda maior a indulgncia, pois mereceu para muitos reinos, provncias e naes, os benefcios e favores que eles tm recebido, depois de terem sido chamados santa Igreja. Os mais perseverantes na f catlica so tambm os mais devedores aos rogos e mritos da divina Me Em particular, foi-me dado a entender que, nos dias em que celebrava o mistrio da Encarnao, tirava todas as almas que se encontravam no purgatrio No cu era-lhe concedido este favor, como Rainha da criao e Me do Redentor do mundo. Enviava anjos para traz-las e as oferecia ao eterno Pai como fruto da Encarnao, pela qual enviava ao mundo seu Unignito Filho, a fim de conquistar-lhe as almas que o inimigo havia tiranizado. Por todas aquelas almas, fazia novos cnticos de louvor. Com a alegria de ter aumentado a coite celeste, voltava terra onde, humildemente como costumava, agradecia estes benefcios.
Jesus louva sua Me
653. Em seguida, seu Filho santssimo dizia ao eterno Pai: Eu te confesso e louvo meu Pai, e te ofereo esta criatura filha de Ado, agradvel a Ti, eleita entre as demais criaturas para minha Me e testemunha de nossos infinitos atributos. S Ela, digna e plenamente, sabe conhecer e estimar,
No se considere inacreditvel esta maravilha. No dia em que Maria santssima foi elevada imensa dignidade de Me de Deus e Senhora de toda a criao, recebendo em seu seio a divindade unida hipostaticamente com sua prpria substncia, foram-lhe franqueados os tesouros da divindade. No muito, portanto, que estes mesmos tesouros ficassem sua disposio, paia emprega-los a favor dos filhos de Ado, seus irmos e filhos tambm Soa sua sabedoria chegava a apreciar, devidamente, o benefcio da Encarnao, particular para Ela e comum para todos. Celebrao do Natal 656. A solenidade do nascimen to de seu Filho, celebrava de outro modo. Comeava na vspera com os exerccios, cnticos e disposies das outras festas Na hora do nascimento, descia do cu seu Filho santssimo, com milhares de anjos e gloriosa majestade, como das outras vezes. Acompanhavam-no tambm os patriarcas So Joaquim e Sanf Ana, So Jos e Santa Isabel, me do Batista, e outros santos. Por ordem do Senhor, os anjos levantavam a divina Me do solo e a colocavam sua direita ( anta vam com celestial harmonia, o cntico de glria (Lc 2, 14) que cantaram no dia do Nascimento, e outros que a Senhora havia leito em agradecimento por este mistrio e em louvor da Divindade e de suas infinitas perfeies. I )epois de ter passado longo tem po neste louvor, pedia a divina Me licena a seu Filho Jesus, descia do trono e se prostrava de novo. Naquela posio, o adorava em nome de todo o gnero humano, e lhe agradecia por haver nascido no mundo para o salvar. Alm deste agradecimento, fazia fervorosa suplica por todos, e principalmente pelos filhos da Igreja, re presentando a fragilidade da condio humana, e a necessidade que tinha da graa e do auxlio divino para se levantar, chegar ao conhecimento do Senhor e merecer a vida eterna. Para obter o que pedia, alegava a misericrdia do mesmo Senhor em ter nascido de seu virginal tlamo, para remir os filhos de Ado; a pobreza em que nasceu, os trabalhos e penalidades que aceitou; a nutrio que d'Ela recebeu e tudo o que neste mistrio aconteceu. Esta orao era aceita por seu Filho, nosso Salvador, e em presena dos anjos e santos que o acompanhavam, mostrava-se disposto a satisfazer a caridade com que a feliz Me pedia por seu povo. Concedia-lhe novamente que, como Senhora e dispenseira de todos seus tesouros de graa, sua vontade os aplicasse e distribusse entre os homens.
A prudentssima Rainha assim fazia, com admirvel sabedoria e fruto para a Igreja. Para terminar esta solenidade, pedia aos santos que louvassem o Senhor no mistrio de seu Nascimento, em seu nome e no dos outros mortais. Pedia a bno de seu Filho e depois de lha dar, Ele voltava ao cu.
DOUTRINA QUE ME DEU A GRANDE
SENHORA DOS ANJOS
MARIA SANTSSIMA. Adignidadeda m a t e r n i d a d e

divina
657. Minha filha e discpula: quero que transformes a admirao com que escreves os segredos que de minha vida e santidade te manifesto, em louvor ao Onipotente que foi comigo to liberal, e em crescer na confiana de minha poderosa intercesso e proteo. Se te admiras de que meu Filho santssimo me concedesse graas sobre graas e dons sobre dons, e to freqentemente me visitasse e levasse ao cu, deves lembrar do que j escreveste: Eu me privara da viso beatfica para assistir Igreja. Ainda que esta caridade no merecesse do Altssimo a recompensa que me deu na vida mortal; o fato de Eu ser sua Me e Ele meu Filho, merecia que Ele fizesse por Mim tais obras e maravilhas, impossveis de ser entendidas ou recebidas por outra criatura. A dignidade de Me de Deus excede tanto a qualquer outra, que seria grosseira ignorncia negar-me favores, pelo motivo destes no serem encontrados em outros santos. O fato do Verbo eterno assumir carne humana de minha substncia, foi compromisso de tanto peso para Deus que, - a teu modo de entender - no o preencheria, sem realizar por Mim tudo o que sua onipotncia alcana e Eu fosse capaz de receber. Este poder de Deus infinito, no se pode esgotar nem diminuir, e o que comunica fora de Si, sempre finito e limitado. Eu tambm sou pura criatura, finita, e em comparao do ser de Deus, todo o criado nada .
Deus confia aos homens o estudo das grandezas de Marin 658. Alm de tudo isso, de minha paite no apresentei impedimento. Pelo i contrario, merecia que a Onipotncia reali-Izasse em Mim todos os dons, graas e ] favores ao mximo, sem limites e medidas. 1 Estes dons eram sempre finitos, por grandes e admirveis que fossem. Daqui se entende que Deus, infinito e sem termo, Dde acumular em mim graas sobre graas e favores sobre favores.
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No s pde faz-lo, mas convinha que assim o fizesse, para realizar com toda perfeio a maravilhosa obra de fazer-me digna Me sua, pois Ele no deixa imperfeita nenhuma de suas obras, cada qual em seu gnero. Na dignidade da maternidade divina esto contidas todas as graas que recebi, como em sua origem e princpio. No dia em que os homens me reconheceram por Me de Deus, reconheceram, implicitamente, e como em sua fonte, os predicados que pela mesma excelncia me pertencem. A descoberta, aprofundamento e divulgao de minha santidade e dons foram deixados devoo, piedade e cortesia dos fiis. Estudando-os, coligmdo-os e proclamando-os, iriam merecendo a complacncia de meu Filho santssimo e minha proteo.
Para isto, a muitos santos e escritores foi dada particular cincia, luz e outras revelaes sobre alguns favores e muitos privilgios a Mim concedidos pelo Altssimo.
Deus revela diretamente as grandezas de Maria 659. Nesta matria, embora bem intencionados, muitos mostraram-se tmidos; outros, com pouca devoo, foram mais lentos do que deviam. Por este motivo, quis meu Filho santssimo, em sua paternal benevolncia, manifestar estes ocultos mistrios em poca mais oportuna para sua santa Igreja. No quis confi-los inteligncia humana, nem cincia que ela pode abranger, mas revelou-os mediante sua prpria divina luz e verdade. Que os mortais recebam nova alegria e esperana, ao saber o quanto posso favorec-los. Com isto dem glria ao Onipotente e os
louvores que devem a Mim e s obras da Redeno humana.
Celebrao do mistrio da Encarnao 660. Quero que tu, minha filha, te julgues a primeira e maior devedora desta obrigao. Eu te escolho por minha especial filha e discpula para que, escrevendo minha vida, teu corao se inflame com mais ardente amor e desejos de me seguir pela imitao, conforme te convido e chamo. A doutrina deste captulo seja, me seguires na inefvel gratido que eu tive pelo benefcio e mistrio da Encarnao do Verbo eterno em meu seio. Grava em teu corao esta maravilha do Onipotente, para jamais a esquecer e despeita ainda mais esta memria, nos dias que correspondem aos Mistrios que de Mim escreveste. Nesses dias, em meu nome, quero que celebres na terra esta festividade com singular disposio e jbilo de tua alma. Agradecers, em nome de todos os mortais, o haver Deus se encarnado em Mim pela salvao deles, e tambm o louvars pela dignidade a que me elevou fazendo-me Mac sua Adverte que, para os anjos e santos do cu, depois do conhecimento do ser infinito de Deus, nada lhes causa maior admirao do que O ver unido natureza humana. E, quanto mais penetram neste mistrio, sempre lhes fica mais para conhecer, por todos os sculos dos sculos.
II umildadee pureza 661. Para celebrares e renovares em ti estes benefcios da Encarnao e nascimento de meu Filho santssimo, quero que procures alcanar humildade e pureza de anjo. Com estas virtudes, o agradecimento que deres ao Senhor ser-lhe- agradvel, e com esta ddiva, pagars algo da dvida que contraste, por Deus se ter feito de tua natureza. Considera quanto pesam as culpas dos homens, depois que tm a Cristo por irmo, e quanto degeneram desta excelncia e obrigao. Considera-te como retrato de Deus-homem, o qual menosprezas e apagas quando cometes qualquer culpa. Os filhos de Ado esquecem-se muito desta nova dignidade conferida natureza humana, e no querem se despojar de seus velhos costumes e misrias, para se revestirem de Cristo (Rm 13, 14) Tu, porm, minha filha, esquece a casa de teu antigo pai, de teu povo (SI 44, 11) e procura renovar-te com a beleza de teu Redentor, para te tomares agradvel aos olhos do supremo Rei.
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Visitas de Jesus sua Me Santssima
CAPITULO 15
OUTRAS FESTIVIDADES CELEBRADAS POR MARIA SANTSSIMA: CIRCUNCISO, ADORAO DOS REIS, PURIFICAO; BATISMO DE CRISTO, SEU JEJUM, INSTITUIO DO SANTSSIMO SACRAMENTO, PAIXO E RESSURREIO.
seus rogos e para inclinar o Onipotente misericrdia. Pedia-lhe que amasse os homens, por t-los amado; que os chamasse sua f e amizade, por Ele a ter merecido; e que os justificasse, por lhes ter adquirido a justit a s
Advogada dos pecadores 662. Renovando a memria dos mistrios, vida e morte de Cristo, nosso Salvador, nossa grande Rainha tinha em vista dar-lhe o devido agradecimento, por Si e por toda a linhagem humana, e ensinar esta cincia como Mestra de toda santidade e sabedoria. Mas, alm de cumprir esta obrigao, pretendia inclinara infinita bondade do Senhor misericrdia e clemncia, das quais a fragilidade e misria humana necessitava. Sabia a Me prudentssima, quanto os pecados dos mortais desagradavam a seu Filho santssimo e ao eterno Pai e que, no tribunal de sua misericrdia, no tinham a alegar em seu favor, seno a caridade infinita com que os ama e reconciliou Consigo, quando eram pecadores e seus inimigos (Rm 5, 8). E, como Cristo, nosso Redentor realizou esta reconciliao com suas obras, vida, morte e mistrios, a divina Senhora julgava que esses dias eram convenientes para multiplicar 663. Os homens e os anjos nunca chegaro a calcular devidamente, o quanto o mundo deve maternal piedade desta Senhora e grande Rainha. Os muitos favores que recebeu do Onipotente, e as muitas vezes que, em vida mortal, se lhe manifestou na viso beatfica, no foram benefcios s para Ela, mas tambm para ns. Nestas ocasies, sua divina cincia e caridade chegaram ao mximo, possvel em pura criatura. Nestas alturas, desejava a glria do Altssimo na salvao das criaturas racionais. Permanecendo no estado de viadora para merecer e adquiri-la, excede a qualquer capacidade, o incndio de amor que ardia em seu Martrio de Maria ficao e a vida eterna (Rm 5, 9).
purssimo corao, desejando que no se condenasse nenhum dos que podiam chegar ao gozo de Deus.
hora e instante, se Deus no a conservasse. A causa era o pensamento de que tantas almas se condeDaqui lhe resultou, durante toda a vida, um nariam, privando-se eternamente de ver e prolongado martrio que a teria consumido, em cada
)zar a Deus, alm de padecer os eternos rmentos do inferno, sem esperana da ivao que desprezaram.
de seu sangue pelos homens, e se humilhou cumprindo a lei prpria dos pecadores, como se fosse um deles, eram inefveis os atos de sua Me purssima, ao comemorar tal condescendncia e misericrdia de seu Filho santssimo.
perdio das almas 664. A Me amorosssima sentia or imensa por esta lamentvel desgraa, ois a conhecia e avaliava com igual sabe-oria. ff, como a esta, correspondia sua rdentssima caridade, no teria consolo estas penas, se fossem deixadas fora e seu amor e considerao do que fez e adeceu nosso Salvador, para resgatar os omens da eterna perdio. O Senhor, porm, acudia aos efei-as desta dor mortal em sua fiel Me. Algu-rias vezes, conservava-lhe a vida milagro-amente; outras, a distraia com diferentes lensamentos e, em outras, revelava-lhe os egredos da predestinao eterna para que, conhecendo as razes e equidade da jus-ia divina, sossegasse seu corao. Destes meios, e de outros, usava Aristo nosso Salvador para evitar a morte ie sua Me santssima, vista dos peca-ios e condenao eterna dos rprobos. Se sta infelicssima sorte, prevista pela divina Senhora, pde afligir tanto seu corao; se em seu Filho e Deus verdadeiro produziu tal impacto, que o levou Paixo e Morte de cruz, para remediar a perdio dos homens; com que palavras se poder ponderar a cega estultice dos homens que, de corao louco e insensvel, se entregam a to irremedivel e nunca assaz encarecida runa de si mesmos? A festa da Circunciso 666. A grande Me humilhava-se at as profundezas desta virtude, compadecia-se ternamente do que o Menino Deus sofreu naquela tenra idade; agradecia-lhe este benefcio, em nome dos filhos de Ado; chorava o geral esquecimento e ingratido, em no estimar aquele sangue derramado to cedo, para o resgate de todos. E, como que envergonhada por no pagar aquele favor, oferecia-se para derramar seu prprio sangue e morrer, para retribuir essa dvida e imitar seu modelo e Mestre. Entre estes desejos e splicas, mantinha doces dilogos com o Senhor,
1 -ns615,640
Maria, distribuidora das graas 665. O maior alvio, porm, que nosso Salvador e Mestre Jesus podia proporcionar dor de sua Me amantssima, era atendei a seus rogos e splicas pelos mortais. Cedia ao seu amor, oferecendo-lhe seus infinitos tesouros e merecimentos, constituindo-a sua esmoler. Deixava sua piedosa vontade, a distribuio das riquezas de sua graa e misericrdia, para apliclas s almas, como sua cincia achava ser mais conveniente. Estas promessas do Senhor sua bemaventurada Me eram to freqentes, quanto as oraes com que a piedosa Rainha as solicitava. Tudo se intensificava nas festividades dos mistrios de seu Filho santssimo. No da Circunciso, ao chegar seu dia, comeava os exerccios de costume hora das outras festas. Tambm nesta, descia o Verbo humanado ao seu oratrio, com a majestade e comitiva de anjos e santos das outras vezes (,). Como neste mistrio nosso Redentor derramou as primcias
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durante todo aquele dia. Jesus aceitava seu sacrifcio, mas como no era conveniente a concreta realizao dos inflamados desejos da amorosa Me, Ela encontrava novas invenes de caridade pelos mortais. Pediu a seu Filho santssimo, repartisse com os filhos dos homens, as consolaes, carinhos e favores que recebia de sua bondade, e que a Ela fosse reservado a maior parte do sofrer por seu amor. Na recompensa, porm, todos participassem e experimentassem a suavidade de seu divino Esprito. Atrados por esta suavidade viessem todos ao caminho da vida eterna e ningum se condenasse morte eterna, depois que o Senhor se fez homem para atrair tudo a Si (Jo 12, 32). Em seguida, oferecia ao eterno Pai o sangue que seu Filho Jesus derramou na Circunciso, e a humildade em se ter circuncidado, sendo impecvel. Adorava-o como a Deus e homem verdadeiro, e com estes e outros atos de incomparvel perfeio, recebia a bno de seu Filho santssimo que voltava ao cu, direita de seu eterno Pai. o dos anjos e muito mais pelas ora e splicas que Ela fazia. Tirava muitas i pecado, outras convertia f e ao Batism e outras, na hora da morte, libertava d garras do drago infernal.
dando muitas almas, com grandes e espe668. Chegado o dia e hora da ciais inspiraes, a se converterem ao cofesta, descia do cu seu Filho santssimo, nhecimento e servio do verdadeiro Deus. com inumerveis anjos e santos. ConviTudo se executava pela cooperadando-os para a ajudarem, a divina Senho-
A este dom, acrescentava o da Preparao para a festa dos Reis mirra que eram as prostraes em cruz, os atos de humildade e outros exerccios pe667. Para comemorar a adorao nais que fazia, para se preparar e oferecer dos Reis, preparava-se com alguns dias de a seu Filho. antecedncia, como a reunir alguns dons A terceira oferenda, o incenso, para oferecer ao Verbo humanado. eram os incndios e vos de amor, as A principal oferenda que a Seoraes jaculatrias e outros afetos nhora prudentssima comparava ao ouro, dulcssimos e cheios de sabedoria, eram as almas que convertia ao estado de graa. Para isto se valia, muito antes, do ministrio dos anjos. Ordenava-lhes que a Oferenda de Maria ajudassem a preparar este presente, convi-
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a, com admirvel culto, adorao e amor, presentava a Jesus sua oferenda, e fazia ervorosa orao por todos os mortais. Logo era levantada ao trono de eu Filho e Deus verdadeiro. Por modo nefvel, participava da glria de sua hu-anidade santssima, ficando divinamen-e unida a ela e como transfigurada em seus isplendores. s vezes, para repous-la de ieus ardentssimos afetos, o Senhor a refinava em seus braos. No h palavras para se explicar s favores, pois o Onipotente, cada dia, irava de seus tesouros benefcios antigos i novos (Mt 13, 52).
presena dos pacientes, os demnios fugiam sem esperar ser mandados.
Quaresma de Maria 671. Dos prodgios que lhe aconteciam naqueles quarenta dias, seria necessrio escrever muitos livros para referi-los todos. Se no dormia, no comia nem
1 - V parte, ns 988, 990 e seg.
Maria venera os patriarcas 669. Depois de haver gozado Jistes favores, descia do trono e suplica-w misericrdia para os homens. Conclua fitas preces, com um cntico de louvor, ura o qual pedia a participao dos sanS.
Neste dia acontecia uma coisa mravilhosa. Para terminar a solenidade, a Me de Deus solicitava aos patriarcas 2 - V parte, n 1000 e sntos, ali presentes, que rogassem ao 1>do-poderoso assisti-la e governla em bios os seus atos. Para tanto dirigia-se a ada um, humilhando-se diante deles, como Is quisesse beijar-lhes a mo. Seu Filho santssimo, com grande cmplacncia, permitia Mestta da humil-dide praticar esta virtude com seus proge-iores, patriarcas e profetas que eram de sa mesma natureza. A Senhora no fazia, jrm, esta reverncia com os anjos, por-<ie eram seus ministros e no possuam, m Ela, o mesmo parentesco de natureza, mo tinham os santos pais. Os espritos celestes a assistiam acompanhavam naquele ato, reverenci-do-a por outro modo. Celebrao do Batismo e jejum de Cristo 670. Celebrava o Batismo de Cristo, nosso Salvador, com imensa gratido por este Sacramento e pelo fato do Senhor o ter recebido, para inaugur-lo na lei da graa. Depois das splicas que fazia pela Igreja, recolhia-se por quarenta dias contnuos, para celebrar o jejum de nosso Salvador. Repetindo-o como ambos o fizeram, conforme falei na segunda parte Nestes quarenta dias no dormia, no comia, nem saia de seu retiro, a no ser por algum motivo importante que reclamasse sua presena. Falava apenas com So Joo, para receber dele a sagrada Comunho e despachar os negcios inadiveis do governo da Igreja. Nesses dias, o Discpulo amado ausentava-se poucas vezes do Cenculo, e os numerosos necessitados e enfermos que ali vinham, ele os socorria e curava, aplicando-lhes algum objeto ou veste da poderosa Rainha. Muitos endemoninhados que para l se dirigiam, ficavam livres antes de chegar, porque os demnios no se atreviam a aproximar-se donde estava Maria santssima. Outros espritos malignos, ao serem os possessos tocados com o manto, com o vu ou outra coisa da Rainha, precipitavam-se no abismo. E, se alguns teimavam em resistir, o Evangelista chamava-a, e no momento em que chegava
descansava, quem poder calcular o que sua atividade e solicitude to oficiosa fazia em tanto tempo? Basta saber que tudo aplicava pelo crescimento da Igreja, justificao das almas e converso do mundo; em socorrer os apstolos, discpulos e por todos os que andavam pregando. Terminada esta quaresma, seu Filho santssimo a presenteava com um banquete, semelhante ao que os anjos serviram ao Senhor no fim de2 seu jejum, como fica dito em seu lugar . Este lhe superava em gozo, pois tinha a presena do Senhor, glorioso e cheio de majestade, e muitos milhares de anjos; uns serviam, outros cantavam com celestial e divina harmonia, e Jesus servia, por sua prpria mo, o alimento para a amorosa Me. Este dia era muito delicioso para Ela, mais pela presena e carcias de seu Filho, do que pela suavidade daqueles manjares e bebidas celestiais. Em ao de graas prostrava-se em terra e pedia a bno, adorando o Senhor. Ele lha dava e voltava ao cu. Em todas estas aparies de Cristo, nosso Senhor, a religiosa Me fazia hericos atos de humildade, submisso e venerao; beijava os ps de seu Filho, reconhecia-se indigna daqueles favores e pedia-lhe nova graa para, com seu auxlio, servi-lo melhor da em diante.
Justificativas da Escritora 672. Talvez algum, por humana prudncia, julgue demasiadas as paries do Senhor que aqui escrevo, em to freqentes e repetidas ocasies. Quem assim pensar dever medir a santidade da Senhora das virtudes e da graa, assim como o recproco amor entre tal Me e tal Filho. Diga-nos depois, se estes favores excedem a sua causa, que a f e a razo dizem ser impossvel medir pela inteligncia hum* na. Para no ter dvida no que dig( basta-me a luz com que o conheo, e sabe que cada dia, cada hora e cada instant Cristo, nosso Salvador, desce do cu mos do sacerdote que o consagra, er qualquer parte do mundo. Digo que desce no com movimento corporal, mas pel converso do po e do vinho em seu sagra do coipo e sangue. Ainda que isto seja por diferent modo, que agora no explico nem discuto a verdade catlica me ensina que o pr prio Cristo, que, por inefvel modo, sefa; presente na Hstia consagrada. Esta ma ravilha realizada pelo Senhor veze: incontveis, para o remdio dos homens ainda que so tantos os indignos, e algun: at entre os que o consagram. Se algum pode obrig-lo a conti nuar este benefcio, foi
s Maria santssim para quem principalmente o instituiu, come em outra parte declarei <3). No pare* muito, portanto, que a Ela pessoalmente visitasse tantas vezes, pois s Ela pde c soube merecer esta graa, para Si e par* ns.
cortesos de sua glria. Depois que Ela oferecia o Verbo humanado, os anjos a vestiam e adornavam com as mesmas galas e ricas jias, como se disse na festa da Encarnao Ela fazia longa orao, na qual pedia por todo o gnero humano, e em particular pela Igreja. A recompensa desta
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A festa da Purificao e Apresentao 673. Depois do jejum, celebrava a grande Senhora a festa de sua Purificao e Apresentao do Menino Deus no templo. Para receber de sua Me a oferta desta vtima, aparecia em seu oratrio a santssima Trindade, com os
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como ordinariamente fazem os homens carnais e mundanos. Certamente grande e muito re
orao e da humildade com que se sujeitou lei da Purificao e dos exerccios para komemor-la, era para Ela, novo aumento ie graa e novos dons e favores. Para os outros alcanava grandes auxlios e benefcios.
Semana Santa 674. A memria da Paixo de seu Filho santssimo, a instituio do santssimo Sacramento e Ressurreio, no s celebrava todas as semanas, como fica dito , nas tambm ao chegarem os dias anivers-ios. Todos os anos, nesses dias, fazia particular comemorao, como agora o faz i Igreja na Semana Santa. Alm das prticas ordinrias de ada semana, fazia outras muitas, e ao hegar a hora em que Jesus foi crucificado, funha-se na cruz ali permanecendo trs taras. Renovava todas as splicas que o tenhor fez na cruz, com todo o sofrimento I os mistrios que naquele dia sucederam. No domingo correspondente tessurreio, era levada pelos anjos ao ;u empreo, onde celebrava a solenidade, IJeste dia, gozava da viso beatfica, que IOS outros domingos do ano era abstrativa.
)OUTRINA QUE ME DEU A RAINHA IOS ANJOS E NOSSA.
inalidade dos dias santos 675. Minha filha, o divino Esprita, cuja sabedoria e prudncia governa a anta Igreja, ordenou, por minha interces-o, que nela fossem celebrados muitos ias de diferentes festas. Neles seria reno-ada a memria dos mistrios divinos, das bras da Redeno humana, de minha vida
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santssima e dos outros Santos. Tudo isto, para que os homens fossem agradecidos a seu Criador e Redentor, e no esquecessem, os benefcios que jamais podero devidamente agradecer. Estas solenidades foram ordenadas tambm para que, nesses dias, se dedicassem aos exerccios de devoo, e recuperassem o recolhimento que, nos outros dias, se lhes dissipa na solicitude das coisas temporais. A prtica das virtudes e o bom uso dos sacramentos, compensariam o que perdem pela distrao. Seriam levados imitao da vida e virtudes dos santos, solicitariam minha intercesso, merecendo a remisso de seus pecados, a graa e favores que, por este meio, lhes tem preparado a divina misericrdia.
Profanao dos dias santos 676. Este o esprito com que a Santa Igreja, piedosa me, deseja guiar e alimentar seus filhos. E, Eu que o sou de todos, pretendi atrai-los por este caminho segurana da salvao. A maldade da serpente infernal, porm, procurou sempre, e ainda mais na infeliz poca em que vives, impedir estes santos desgnios do Senhor e meus. Quando no pode perverter a ordem da santa Igreja, faz que, pelo menos, no se cumpra na maior parte dos fiis e que para muitos, este benefcio se converta em maior motivo de condenao. O prprio demnio os acusar no tribunal da divina justia. Nos dias mais santos e festivos, deixaram de seguir o esprito da Santa Igreja, no os empregando em obras de virtude e culto ao Senhor, mas cometendo mais graves culpas,
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provvel o esquecimento e desprezo que os filhos da Igreja, comumente mostram pelos dias santos. Neles, ordinariamente, se ocupam em jogos, deleites, excessos no comer e beber com a maior desordem. Quando mais deviam aplacar o Onipotente, ento que mais irritam sua justia, e em vez de vencer seus inimigos invisveis, deixam-se vencei por eles, dando este triunfo sua altiva soberba e malcia.
de costume, aquelas que ficam em retiro, nos dias que a obedincia lhes conceder. Tens experincia do fruto que se colhe desta soledade, pois estando nela que escreveste quase toda a minha vida e recebeste as maiores graas e favores do Senhor, para melhorar a tua e vencer teus inimigos. Para que tuas monjas saibam como fazer estes exerccios, com maior fruto e
Reparar a transgresso dos dias santos 677. Chora tu, minha filha, este mal, pois agora Eu no o posso fazer, como o teria feito na vida mortal. Procura repar-lo quanto puderes, com a divina graa. Trabalha para ajudar teus irmos culpados em negligncia to generalizada. A vida dos eclesisticos deveria se distinguir da dos seculares, em no fazer diferena entre os dias. Em todos, deveriam se ocupar com o culto divino, orao e santos exerccios. Quero que assim o ensines a tuas sditas, mas desejo em particular, que com elas te distingas em celebrar as festas, especialmente as do Senhor e minhas, com maior preparao e pureza de conscincia. Quero que enchas todos os dias e noites com obras santas e agradveis a teu Senhor, mas nos dias festivos acrescentars novos exerccios interiores e exteriores. Afervora teu corao, recolhe-te toda interiormente, e se te parecer que fazes muito, trabalha ainda mais para assegurar tua vocao e eleio (2 Pe 1, 10) e jamais omitas ato algum por negligncia. Considera que os dias so maus (Ef 5, 16), a vida passa como a sombra (SI 143, 4) e vive muito solcita para no te encontrares vazia de mritos, obras santas e perfeitas. D a cada hora sua legtima tarefa, como entendes que Eu fazia, e come muitas vezes te admoestei e ensinei.
Fidelidade s inspiraes 678. Para tudo isto, te advirto a viveres muito atenta s santas inspiraes do Senhor, e no desprezes este beneficio, alm de todos os outros que recebes. Seja tal o teu cuidado, que no deixes de por em prtica, no modo que te for possvel, nenhuma inspirao de virtude e maior perfeio. Asseguro-te carssima, que pelo desprezo e descuido desta correspondncia, perdem os mortais imensos tesouros de graa e de glria. Tudo quanto vi que meu Filho santssimo fazia, quando vivia com Ele, Eu o imitava, e todo o mais santo que me inspirava o Esprito divino, Eu o praticava, conforme tens entendido. Vivia desta ardente solicitude, como da prpria respirao, e estes desejos atraiam meu Filho santssimo, para me conceder os favores e visitas que tantas vezes me fez na vida mortal.
Retiro particular 679. Quero tambm que tu e tuas religiosas me imitem nos meus retiros e soledade. Determina o modo como ho de fazer os exerccios
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aproveitamento, quero que lhes escrevas um tratado particular, determinando e distribuindo o tempo e hora de suas ocupaes. Isto seja de tal modo, que no faltem s comunidades, porque esta obrigao e obedincia deve-se antepor a todas as particulares. No mais, guardaro absoluto silncio, e naqueles dias andaro veladas, para que as demais saibam que esto em retiro e evitem falar com elas. As que tiverem oficio, nem por isto sejam privadas desse bem. Designe a obedincia outras para substitui-las nesse tempo. Pede ao Senhor luz para escrever isso e Eu te assistirei para, mais em particular, entenderes o que Eu fazia, e o deixar como instrues.
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COMO CELEBRAVA MARIA SANTSSIMA AS FESTAS DA ASCENSO DE CRISTO NOSSO SALVADOR; A VINDA DO ESPRITO SANTO; AS FESTAS DOS ANJOS E SANTOS E OUTRAS MEMRIAS DE SEUS PRPRIOS PRIVILGIOS.
Convenincia da presena de Maria na Igreja 680. Em cada um dos atos e mistrios de nossa grande Rainha e Senhora, encontro novos segredos a penetrar e novos motivos para os admirar e encarecer; faltam-me porm, palavras com que manifestar o que conheo. Pelo que me foi dado a entender, sobre o amor de Cristo nosso Senhor sua Me purssima e dignssima Esposa, parece-me que a inclinao e fora desta caridade t-lo-ia levado a se privar do trono da glria e da companhia dos bem-aventurados, para permanecer com sua Me queridssima(,), pelo tempo que durou esta separao e ausncia corporal. No se julgue que este encarecimento da excelncia da Rainha divina, derroga a de seu Filho santssimo ou a dos santos. A divindade do Pai e do Esprito Santo estava em Cristo, indivisa, na suma unidade individual. As trs Pessoas esto em cada uma, inseparveis por inefvel modo de existncia, e a pessoa do Verbo nunca pode estar sem o Pai e o Esprito Santo. Quanto companhia dos anjos e santos, comparada de sua digna Me, para Cristo era menos desejvel, considerando-se a fora do mtuo amor entre ambos.
Por outras razes, todavia, convinha que o Senhor, terminada a Redeno, voltasse direita do eterno Pai, enquanto sua bem-aventurada Me ficava na Igreja. Seus trabalhos e merecimentos tomariam fecunda a aplicao da eficcia da Redeno e, por Ela, viriam luz os frutos da Paixo e Morte de seu Filho santssimo.
Convenincia das aparies de Cristo sua Me 681. Com esta inefvel e misteriosa providncia, ordenou Cristo, nosso Salvador, suas obras, deixando-as cheias de divina sabedoria, magnificncia e glria, pondo nesta mulher forte toda a confiana de seu corao, como disse Salomo (Pv31,ll). No foi decepcionado em sua confiana, pois a Me prudentssima, aplicando com seus prprios mritos e solicitudes os tesouros da Paixo e do Sangue do Senhor, comprou para seu Filho o campo (Pv 31, 16) no qual plantou a vinha da Igreja. Esta, no conjunto das almas dos fiis, durar at o fim do mundo, e depois, no conjunto dos predestinados, traslada
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da Jerusalm triunfante, existir por todos os sculos dos sculos. Se convinha glria do Altssimo que esta obra fosse confiada a Maria santssima, a fim de que nosso Salvador entrasse na glria de seu Pai, depois de sua milagrosa Ressurreio; convinha tambm que continuasse a manter com sua Me santssima, que deixava no mundo, o convvio possvel. A isto o obrigava, no s o amor sem medida que lhe dedicava, mas tambm o estado e a misso que a grande Senhora desempenhava na terra. A graa, os meios, os favores e benefcios deviam ser proporcionados causa e ao fim altssimo de to ocultos mistrios. Tudo era satisfeito com as freqentes visitas do Filho sua Me, e a elevao dela ao trono de sua glria, para que nem a invicta Rainha ficasse sempre ausente de sua corte, nem os cortesos se privassem tantos anos da desejvel vista de sua Rainha e Senhora. Este gozo era possvel e para todos conveniente.
todos os homens conheam, louvem e exaltem vossa divindade e humanidade santssima.
Maria levada ao cu. 684. Respondia-lhe o Senhor:
Preparao para a festa da Ascenso 682. Outro dia, alm dos que tenho dito, em que se renovavam estas maravilhas, era o aniversrio da Ascenso de seu Filho santssimo ao cu. Este dia era grande e muito festivo para o cu e para Ela, e desde a Ressurreio de Cristo preparava-se para celebr-lo. Durante este prazo, relembrava os favores que recebeu de seu Filho e dos santos que Ele tirou do limbo. Tudo quanto se passou em cada um daqueles quarenta dias, Ela agradecia com novos cnticos e exerccios, como se estivessem acontecendo, porque tudo tinha presente em sua infalvel memria. No me detenho em referir as particularidades desses dias, porque j deixei escrito o bastante na segunda parte. Digo apenas que, nesta preparao, nossa grande Rainha recebia incomparveis graas e influncias da divindade, ficando sempre mais deificada e preparada, para o que havia de receber no dia da festa.
A festa da Ascenso 683. Chegando, pois, o dia correspondente ao que nosso Salvador Jesus subiu ao cu, dele descia, pessoalmente, ao oratrio de sua bem-aventurada Me, acompanhado de inumerveis anjos e dos patriarcas e santos que levou consigo em sua gloriosa Ascenso. A grande Senhora esperava esta visita, prostrada em terra como costumava, aniquilada e desfeita em profunda humildade, mas elevada ao supremo amor divino possvel em pura criatura, e que ultrapassa a todo pensamento anglico e humano. Aparecia-lhe o Filho no meio dos coros de santos e renovando nela a doura de suas bnos, mandava aos anjos que a levantassem do p sua direita. Obedecendo prontamente, os serafins colocavam no trono do Salvador aquela que lhe deu o ser humano. Estando ali, perguntava-lhe o Filho o que desejava pedir. A esta pergunta respondia Maria santssima: Meu Filho e Deus eterno, desejo a glria e exaltao de vosso santo nome. Quero agradecer-vos, no de todo o gnero humano, o benefcio de vossa onipotncia ter elevado, neste dias, a nossa natureza glria e felicidade eterna. Peo que
Me e pomba minha, escolhida entre as criaturas para minha habitao, vinde comigo ptria celestial, onde se cumpriro vossos desejos e sero atendidas vossas splicas. Ali gozareis a solenidade deste dia, no entre os mortais filhos de Ado, mas na companhia de minha corte e habitantes do cu. Encaminhava-se a celestial procisso pela regio do ar, como aconteceu no prprio dia da Ascenso, e chegava ao empreo, estando a Virgem Me direita de seu Filho santssimo. Reinava silncio e ateno, no s dos santos, mas at do Santo dos Santos. A grande Rainha pedia licena ao Senhor, descia do trono e, prostrada na presena da santssima Trindade, fazia admirvel cntico de louvor celebrando os mistrios da Encarnao, Redeno e as vitrias que seu Filho santssimo obteve, at voltar glorioso destra do eterno Pai, no dia de sua admirvel Ascenso.
estivermos na viso divina. As recompensas porm, iam sendo acumuladas na divina aceitao, para que ao ser delas empossada estivesse, no mximo possvel, semelhante humanidade de seu Filho, como quem devia permanecer, dignamente, sua destra e em seu trono. A todas estas maravilhas que se realizaram no cu, seguiam as splicas da grande Rainha pela exaltao do nome do Altssimo, pela propagao da Igreja, converso do mundo e represso do demnio. Todas lhe eram concedidas e vo sendo obtidas na Igreja atravs dos tempos. Estas graas seriam ainda maiores, se os pecados do mundo no as impedissem, tomando os mortais indignos de as receber. Terminada a celebrao no cu,
Viso beatfica 685. O Altssimo comprazia-se neste cntico e os santos, em coro, respondiam com outros louvores, glorificando o Onipotente naquela to admirvel criatura, e alegrando-se com a presena e excelncia de sua Rainha. Em seguida, por ordem do Senhor, os anjos tomavam a levant-la destra de seu Filho santssimo, e ali se lhe manifestava a divindade, por viso intuitiva e gloriosa, precedida pelas iluminaes e adornos que em outros lugares declarei
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. Desta viso beatfica, a Rainha gozava algumas horas naquele dia, e nela o Senhor lhe dava novamente a posse daquele lugar que, em sua eternidade, lhe tinha preparado, como se disse no dia da Ascenso. Para 1 - p parte n 626 e seg., 2' parte, n 1522 maior admirao nossa, e para sabermos o quanto devemos Me de Deus, advirto que todos os anos neste dia, o Senhor lhe perguntava se queria permanecer naquele gozo para sempre, ou voltar terra para ajudar a santa Igreja. Com liberdade de escolha Ela respondia, que se era vontade do Todopoderoso, voltaria a trabalhar pelos homens, fruto da Redeno e Morte de seu Filho santssimo.
Maria e So Joo evangelista 686. Esta resignao, repetida cada ano, era aceita pela santssima Trindade, com admirao dos bem-aventurados. Deste modo, a divina Me privou-se do gozo da viso beatfica no uma s vez, mas muitas, para descer ao mundo, dirigir a Igreja e enriquec-la com estes inefveis merecimentos. Como sua apreciao no cabe em nossa curta capacidade, no ser falta para esta Histria, remeter o seu conhecimento, para quando
os anjos, com celestial msica, traziam sua Rainha de volta ao Cenculo, onde Ela, humildemente prosnada, agradecia estes favores. O evangelista So Joo, sabendo destas maravilhas, merecia participar um pouco de seus efeitos, e costumava ver a Rainha to refulgente, que no lhe podia fitar o rosto, tanta era a luz que refletia. Como a grande Mestra de humildade andava sempre como aos ps do Evangelista, freqentemente pedindo-lhe licena de joelhos, o Santo tinha freqentes ocasies iie estar com Ela. Muitas vezes, era tanto o temor reverenciai que infundia no Santo ]ue este chegava a se perturbar, embora fosse por efeito de admirvel jbilo e sanidade.
dias no decurso do ano: uma era dos santos anjos, e a outra dos santos da natureza humana. Para celebrar as excelncias e santidade da natureza anglica, preparava-se alguns dias com os exerccios das outras festas e com novos cnticos de louvor. Neles decantava a obra da criao dos espritos celestes, alm de sua justificao, glorificao e todos os mistrios e segredos que deles, em geral e em particular, conhecia. Chegando o dia marcado convidava-os, e desciam muitos milhares de todas as ordens e coros celestiais. Com admirvel glria e beleza apareciam em seu oratrio, formando-se dois coros, um era nossa Rainha e o outro os espritos anglicos. Alternando os versos, comeava a grande Senhora e respondiam os anjos com celeste harmonia, passando neste louvor o dia todo. Se fosse possvel revelar ao mundo os misteriosos cnticos que, nestes dias, compunham Maria santssima e os anjos, sem dvida seria uma das maravilhas do Senhor e assombro para os mortais. No encontro palavras, nem tenho tempo para descrever o pouco que deste sacramento conheci. Em primeiro lugar, louvavam ao ser de Deus em si mesmo, em todas suas perfeies e atributos que conheciam. Depois a grande Rainha o bendizia e exaltava pela sabedoria e onipotncia que manifestou criando tantas e to belas substncias espirituais e anglicas; por as haver favorecido com tantos dons de natureza e graa, por seus ministrios e obsquio em cumprir a vontade de Deus, por assistirem e guiarem os homens e natureza inferior e visvel. A. estes louvores, os anjos respondiam com outros agradecimentos pessoais e cantavam ao Onipotente admirveis louvores, por ter criado e escolhido para Me sua, uma Virgem to pura, to santa e digna de seus maiores dons e favores; por tla elevado sobre todas as criaturas, em santidade e glria, dando-lhe o domni o e imprio para que todas a servissem, venerassem e pregassem por digna Me de Deus e restauradora do gnero humano. Mtuos louvores entre os anjos e Maria 689. Neste estilo, iam discorrendo pelas grandes excelncias de sua Rainha, bendizendo a Deus e sua Me, enquanto Ela discorria pelas dos anjos, com iguais louvores. Deste modo, aquele dia proporcionava admirvel jbilo e doura para a grande Senhora e gozo acidental aos anjos, principalmente aos mil custdios que ordinariamente a assistiam. Como de ambas as partes no havia impedimentos de ignorncia, nem faltava conhecimento e apreo dos mistrios que confessavam, era este colquio de incomparvel venerao, e o ser para ns quando, no Senhor, o conhecermos.
\ vinda do Esprito Santo 687. Os favores desta grande festtvidade da Ascenso, a grande Rainha jrdenava para celebrar, mais dignamente, i vinda do Esprito Santo, e com eles se preparava os nove dias, entre as duas plenidades. Continuava seus exerccios ;om ardentssimos desejos de que o Se-hor n'ela renovasse os dons de seu divi-o Esprito. Ao chegar o dia, seus desejos ram satisfeitos. Na mesma hora em que, na rimeira vez, o Esprito Santo desceu no "enculo sobre o Sagrado Colgio, descia )dos os anos sobre a Me de Jesus, sua ;sposa e seu templo. Esta vinda era to 3lene como a primeira, na forma visvel de )go, com admirvel esplendor e rudo, istes sinais, porm, no eram vistos pelos urros como da primeira vez. Ento, foi ecessrio, mas agora convinha que s a livina Me o entendesse, e um pouco o vangelista. Neste favor, assistiam-na milhares de anjos entoando ao Senhor cnticos de suavssima harmonia. O Esprito Santo a inflamava toda e a renovava com superabundantes dons e com novos aumentos dos que, em to eminente grau, j possua. A grande Senhora lhe dava humildes graas por este beneficio e pelo que havia feito aos apstolos e discpulos, quando os encheu de sabedoria e carismas, para que fossem dignos ministros do Senhor, e fundadores de sua santa Igreja. Agradecia ainda o ter, com sua vinda, confirmado as obras da Redeno humana. Em longa orao, pedia ao divino Esprito continuasse na santa Igreja, nos sculos presentes e futuros, a derramar a influncia de sua graa e sabedoria; que no os suspendesse, em tempo algum, por causa dos pecados dos homens que os desmereciam. Todos estes pedidos eram concedidos pelo Esprito Santo sua Esposa nica, e o fruto de suas splicas eram e so recebidos pela santa Igreja, at o fim do mundo.
Festa dos santos 690. Em outro dia, celebrava a festa de todos os santos da natureza humana, preparando-se com muitas oraes e prticas, como para outras festividades. Na celebrao desta, vinham todos os antigos pais, patriarcas, profetas e os demais santos mortos depois da Redeno.
Festa dos santos anjos 688. A todos estes mistrios e festividades do Senhor e suas, nossa grande Rainha acrescentava outras duas que celebrava, com especial alegria e devoo, em outros dois
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Neste dia, fazia novos cnticos de agradecimento pela glria daqueles santos, fruto da Redeno e Morte de seu santssimo Filho. Grande era a alegria da Rainha ao conhecer o mistrio da predestinao dos santos que, depois dos perigos da vida mortal, j se encontravam na segura felicidade eterna. Por este beneficio, bendizia ao Senhor e Pai das misericrdias, decantando nestes louvores as graas e dons que cada santo recebera. Pedialhes que rogassem pela santa Igreja e pelos que nela militavam com perigo de, na batalha, perder a coroa que j possuam. Em seguida, rememorava e agradecia as vitrias que Ela, com o poder divino, obtivera sobre os demnios nos combates que com eles travou. Por estes favores e pelas almas^que havia resgatado do poder das trevas, fazia novos cnticos e humildes e fervorosos atos de agradecimento.
DOUTRINA QUE ME DEU A GRANDE RAINHA DOS ANJOS.
Bons desejos 692. Minha filha, ao passo que vais descrevendo os atos de minha vida mortal, desejo que caminhes e progridas em minha perfeitssima imitao e seguimento. Este desejo cresce em Mim, como em ti cresce a luz e admirao do que entendes e escreves. J tempo que recuperes o que at agora retardaste, e que levantes o vo de teu esprito ao estado que te chama o Altssimo e que eu te convido. Enche tuas obras com toda perfeio e santidade. Adverte que mpia e cruel a oposio que nisto te fazem teus inimigos, demnio, mundo e carne. No possvel vencer tantas dificuldades e tentaes, se no acenderes em teu corao desejo e fervor ardentssimo. Seu mpeto invencvel afugentar e pisar a cabea da seipente venenosa que, com astcia diablica, vale-se de meios mentirosos, ou para denibar-te, ou para deter-te na carreira. Esta seipente procura que no chegues ao fim que desejas e ao estado que Deus te prepara e para o qual te escolheu.
Capacidade espiritual da Me de Deus 691. Ser admirao para os homens, assim como foi para os anjos, que uma pura criatura em carne mortal, realizasse tantas e to contnuas maravilhas, que seriam impossveis a muitas almas juntas, linda que fossem ardentes como os supremos serafins. Nossa grande Rainha possua certa participao da onipotncia di-rina, com a qual, para Ela era fcil, o que para outras criaturas impossvel. Nestes ltimos anos de sua vida santssima, intensificou-se esta sua atividade, de modo que no cabe em nossa capacidade a ponderao de suas obras. Mo as inteiTompia, no descansava nem le dia, nem de noite, porque j no a embaraava a mortalidade e o peso da latureza. Agia infatigavelmente, como anjo, e mais que todos eles reunidos. Era uma chama e um incndio de imensa atividade. Com esta divina virtude, os dias he pareciam breves, poucas as oportunidades, limitados os atos, porque o amor a fazia aspirar sempre infinitamente mais do ]ue fazia, apesar de j ser sem medida. Eu disse pouco ou nada desses Prodgios. Comparado realidade, como conheo e confesso, vejo uma distncia luase infinita, entre o que me foi manifes-ado e o que no sou capaz de entender lesta vida. Se, do que me foi manifestado no tosso dar completa explicao, como direi ] que ignoro, conhecendo apenas esta ignorncia? Procuremos no desmerecer a luz que nos espera, para v-lo em Deus. Quando no esperssemos outra recompensa e gozo, s por este, deveramos estar dispostos a trabalhar e padecer, at o fim do mundo, todas as penas e tormentos dos mrtires. Tudo seria muito bem pago com o gozo de conhecer a dignidade e excelncia de Maria santssima, vendo-a direita de seu Filho e verdadeiro Deus, sublimada sobre todos os espritos anglicos e santos do cu.
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mais fcil no cair do que se levantar 693. No deves ignorar, minha filha, o desvelo e ateno com que o demnio observa qualquer descuido, esquecimento e mnima inadvertncia das almas que ele anda sempre rodeando e espreitando (1 Pd 5, 8). Aproveita-se de qualquer negligncia que nelas v, sem perder oportunidade para, com astcia, lanar-lhes suas tentaes. Agita as paixes daquelas que v descuidadas, para que sejam feridas pela culpa, antes de a conhecerem inteiramente. Quando, depois, a advertem e desejam o remdio, acham mais dificuldade. Para se levantar depois da queda, necessitam mais abundante graa e esforo, do que teriam precisado para resistir antes da queda. A culpa enfraquece a alma na virtude, seus inimigos cobram maior brio, e as paixes se fazem mais rebeldes e difceis de subjugar. Por estes motivos, so mais os que caem, do que os que se levantam. O remdio para este perigo viver com vigilante ateno, com nsia e contnuo desejo de merecer a divina graa; com incessante porfia em agir sempre melhor; no deixar tempo vago para o inimigo encontrar a alma ociosa e descuidada, sem estar em algum exerccio e prtica de virtude. Por estes meios, se alivia o prprio peso da natureza terrena; subjugam-se as paixes e ms inclinaes, intimida-se o demnio, eleva-se o esprito fortifican-do-o contra a carne e domina-se a parte inferior e sensitiva sujeitando-a divina vontade. Fervor incessante 694. De tudo isto, tens o vivo exemplo de minhas obras. Para no as esqueceres, as escreves, e Eu as tenho manifestado com tanta luz, como tens recebido. Atende, pois, carssima, tudo o que vs neste claro espelho. Se me conheces e me confessas por tua Mestra e Me de toda a santidade e verdadeira perfeio, no demores em me seguir e imitar. No possvel que tu, ou qualquer outra criatura, chegue a perfeio e altura de minhas obras, nem a isto te obriga o Senhor. muito possvel, porm, que, com sua divina graa, enchas tua vida com obras de virtude e santidade e que nelas empregues todo o teu tempo e potncias. A uns exerccios santos acrescenta outros, a oraes, splicas e virtudes soma outras, como entendes que Eu fazia. Para isto, desdobrava-me nas ocupaes do governo da Igreja; celebrava tantas festividades, no modo e disposio que escreveste. Terminando uma comeava a preparar-me para outra, de tal modo, que nem um instante de minha vida ficava sem obras santas e agradveis ao Senhor. Todos os filhos da Igreja, se quiserem, podem imitar-me nisso, e tu o deves mais do que ningum. Para este fim que o Esprito Santo ordenou as solenidades e memrias de meu Filho santssimo, minhas e de outros Santos celebrados pela Igreja. Devoo aos Anjos 695. Em todas elas quero que te distingas muito, como outras vezes te mandei, especialmente nos mistrios da divindade e humanidade de meu Filho santssimo, e nos de minha vida e minha glria. Em seguida, quero que tenhas singular venerao e afeto natureza anglica, assim pela sua grande excelncia, santidade, beleza e ministrios, como pe
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os grandes favores e benefcios que receaste por meio destes espritos celestiais. Quero que procures te asseme-har a eles na pureza de tua alma, na elevaro de santos pensamentos, no incndio lo amor, e em viver como se no tivesse ;orpo terreno e suas paixes. Eles sero imigos e companheiros de tua peregrinaro, para depois o serem na ptria. Tua converso e trato familiar deve ser com eles. Eles te manifestaro os predicados de teu Esposo, ensinaro os caminhos retos da justia e da paz, te defendero dos demnios, te avisaro de seus enganos e, freqentando a escola destes espritos e ministros do Altssimo, aprenders as leis do amor divino. Ouve-os e obedece-lhes em tudo.
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CAPITULO 17
PELO ANJO SO GABRIEL O ALTSSIMO PARTICIPA A MARIA SANTSSIMA QUE LHE RESTAM TRS ANOS DE VIDA; O QUE ESTE AVISO DO CU PRODUZIU EM SO JOO E EM TODAS AS CRIATURAS DA NATUREZA.
Advertncia da Escritora
696. Para dizer o que me resta sobre os ltimos anos da vida de nossa nica e divina fnix Maria santssima, justo que o corao e os olhos forneam o licor, com que desejo escrever to doces quanto comoventes maravilhas. Quisera prevenir ao devoto corao dos fiis, no as ler e considerar como passadas e ausentes, pois a poderosa virtude da f faz presentes as verdades. Se as olharmos de perto, com a devida piedade e devoo crist, sem dvida colheremos seu fruto suavssimo, sentiremos seus efeitos e nosso corao gozar do bem que nossos olhos no alcanaram.
O cu deseja a presena de Maria
697. Chegou Maria santssima idade de sessenta e sete anos, sem haver interrompido a carreira, nem detido o vo, nem diminudo o incndio de seu amor e merecimentos, desde o primeiro instante de sua imaculada Conceio. Tudo crescera, em cada momento de sua vida; os inefveis dons e favores do Senhor a tinham espiritualizado e deificado; os afetos, os
ardores e desejos de seu castssimo corao no a deixaram descan sar, fora do centro do seu amor; as prise da carne a constrangiam; a inclinao < peso da prpria divindade para uni-la con sigo com eterno e estreito lao estava, i nosso modo de entendei, no pice de SU potncia; at a mesma terra indigna pelo: pecados dos mortais, de sustentar o tesou ro dos cus, j no podia conserv-lo sen restitui-lo a seu verdadeiro dono. O eterno Pai desejava sua nica ( verdadeira Filha; o Filho, a sua diletssim; e amada Me; o Esprito Santo, os abrao1 de sua formosssima Esposa; os anjo cobiavam a presena da Rainha; os san tos, sua grande Senhora, e todo o ci pedia sua Imperatriz viesse ench-lo d< glria, com sua beleza e alegria. O mundo e a Igreja, s podian alegar a seu favor, a necessidade que ti nham de tal Me e Mestra, e a caridade con que Deus amava aos mseros filhos < Ado. Maria avisada do termo de sua vida 698. Sendo, porm, inevitvel tenninar o prazo da caixeira mortal de noss Rainha, conferiu-se - a nosso entender - ni divino consistrio, o modo de glorificar bem-aventurada Me. Avaliou-se o amo'
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que vos espera, direita e na glria de vosso Filho santssimo e nosso Deus. A contar de hoje, restam exatamente trs anos, para serdes elevada e recebida no gozo perene do Senhor, onde todos seus habitantes, ansiosos, esperam vossa presena. divina Me excedia em tudo a todos, como Rainha e Senhora a seus vassalos. Nela, a abundncia de sabedoria e graa era como de Mestra, e neles como em discpulos. Terminado este cntico, humilhando-se de novo, encarregou aos espritos celestes rogassem ao Senhor prepar-la para passar da vida mortal eterna, e o mesmo pedissem aos demais anjos e santos. Prontificaram-se a obedecer-lhe, e So Gabriel se despediu, voltando ao empreo com os companheiros.
Alegria da Virgem 700. Ouviu Maria santssima esta embaixada, com inefvel jbilo de seu ardente e purssimo esprito, e, prostrada em terra, respondeu como na Encarnao do Verbo: Eis a escrava do Senhor, faa-se em mim segundo a vossa palavra (Lc 1, 38). Pediu aos santos anjos a ajudassem a agradecer aquela notcia de tanta alegria para Ela. Entoado pela grande Me, foi com os anjos alternando um cntico, por duas horas contnuas. Ainda que os espritos anglicos, por sua natureza, so de inteligncia rpida, sbia e elegante, a |ue s a Ela se devia, tendo satisfeito lopiosamente a misericrdia pelos homens, os muitos anos que a Igreja a teve por fundadora e Mestra. Determinou o Altssimo consol-J i com o aviso do que lhe restava de vida, ara que, ceita do dia e hora to desejada pr Ela, esperasse alegre o termo de seu sterro. A santssima Trindade enviou o mto arcanjo Gabriel, com outros muitos lOrtesos das jerarquias celestiais, partici-iar sua Rainha, quando e como terminaria le prazo de sua vida mortal e passaria Iderna.
Maria agradece s criaturas 701. A grande Rainha e Senhora do universo ficou s em seu oratrio. Entre lgrimas de humildade e alegria, prostrouse em terra, e abraando-a como a me comum de todos, disse-lhe estas palavras: Terra, dou-te as graas que devo, porque sem o merecer, me sustentaste sessenta e sete anos. s criatura do Altssimo e por sua vontade me conservaste at agora. Rogo-te que me ajudes no que me resta em ser tua moradora, para que assim como de ti e em ti fui criada, de ti e por ti chegue ao desejado fim na viso de meu Criador. Dirigiu-se s outras criaturas, dizendolhes: Cus, planetas, astros e elementos feitos pela mo poderosa de meu Amado, testemunhas fiis e pregadoras de sua grandeza e formosura, agradeo tambm a vs, e a vossas criaturas, terdes cooperado na conservao de minha vida com vossas influncias e energias. Ajudai-me de novo, desde hoje, a melhor-la com o auxlio divino, no tempo que me resta, para ser agradecida a meu e vosso Criador.
Maria aumenta a solicitude Oarcanjo So Gabriel enviado Maria 699. Desceu o santo arcanjo com )i demais ao oratrio da grande Senhora D Cenculo de Jerusalm, onde a encon-ram prostrada em terra, em forma de cruz, ldindo misericrdia pelos pecadores. Ouvindo a msica e vendo a presena dos santos anjos, ps-se de joelhos para atender ao Embaixador do cu e seus companheiros, todos vestidos de alvos e refulgentes trajes. Rodearam-na com admirvel agrado e reverncia. Traziam coroas e palmas nas mos, todas diferentes, representando, em sua preciosidade e beleza, os diversos prmios e glrias de sua grande Rainha e Senhora. Saudou-a o santo anjo com a Ave Maria e prosseguiu: Imperatriz e Senhora nossa, o Onipotente e Santo dos santos nos envia de sua coite, para vos participar, em seu nome, o felicssimo teimo de vossa peregrinao e desterro da vida mortal. Chegar logo, Senhora, o dia e hora to desejada em que, atravs da morte natural, recebereis a posse eterna da imortal vida 702. Conforme as palavras do Arcanjo, esta embaixada teria sucedido n ms de Agosto, trs anos antes do glorie so trnsito de Maria santssima, do qu falarei adiante (,). Desde a hora em qu recebeu este aviso, inflamou-se de nov na chama do amor divino e multiplico seus exerccios, como se tivesse que reci perar algo que, por negligncia ou menc fervor, houvesse omitido at aquele dia. O caminhante apressa o passe quando est a terminar o dia e ainda h muito caminho para andar; o trabalhado desdobra as energias e o esforo, quand chega a tarde e no acabou a tarefa. Noss grande Rainha, porm, nem pelo temor d noite, nem pelo risco da viagem, mas pc amor e desejo da eterna luz, apressurava passo de suas hericas virtudes, no pai chegar mais cedo e sim para entrar mais ric no interminvel gozo do Senhor. Escreveu a todos os apstolos discpulos que andavam pregando, an; mando-os de novo na converso do mur do, e manteve esta correspondncia, coi mais freqncia, naqueles trs ltimos ano:
Aos demais fiis pessoalmenl presentes, dirigia mais exortaes, confn mandoos na f. Guardava segredo d mensagem que recebera, mas sua ativid de era de quem j comeava a se desped e queria deixar a todos enriquecidos d benefcios celestiais.
Maria revela sua morte prxima a So Joo 703. Para com o evangelista S Joo, havia outras razes: tinha-o por filh e mais do que os ounos, ele a assistia servia. Pareceu justo grande Senhon dar-lhe notcia do aviso de sua morte. Pai sados alguns dias, pedindo-lhe primeiro bno e licena, disse-lhe: Sabeis, meu filho e meu senho
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que entre as criaturas do Altssimo sou a mais devedora e obrigada a obedecer sua divina vontade; se toda a criao lhe est sujeita, em Mim se dever cumprir inteiramente seu beneplcito no tempo e na eternidade. Vs, meu filho, deveis ajudar-me nisso, como quem conhece os ttulos pelos quais perteno totalmente a meu Deus e Senhor. Em sua dignao e misericrdia infinita, manifestou-me que em breve chegar o termo de minha vida mortal para passar eterna; a partir do dia em que recebi este aviso, faltam s trs anos para acabar meu exlio. Suplico-vos, senhor meu, me ajudeis, para que neste breve tempo Eu trabalhe em dar graas ao Altssimo e alguma retribuio pelos imensos benefcios que de seu liberalssimo amor tenho recebido. Do ntimo de minha alma vos suplico orardes por mim.
esconde; tendo-o acoipa nhado em sua carreira, tarde entristaerr^ e desmaiam ao perd-lo de vista. Para So Joo no perder vida neste desconsolo, a piedosa Me fc-lhe muitas promessas, garantindo-lhe qt;seria sua Me e Advogada junto a seufilrio santssimo. O Evangelista participou a notcia a So Tiago menor que, comoiispo de Jerusalm, servia com ele Imperatiz d o mundo, conforme So Pedro lhes havia ordenado Da em diante, os dois apstolos acompanharam mais freqentemente svi* Rainha e Senhora, principalmente o Evangelista que no podia se afastar sua presena.
Sentimentos dos apstolos e fiis 705. No decurso destes trs ltimos anos da vida de nossa Rainha e Senhora, ordenou o poder divino, com oculta e suave fora, que toda a natureza comeasse a sentir o pranto e prever o luto pela morte daquela que dava beleza e perfeio toda criao. Os santos apstolos, espalhados pelo inundo, comearam a sentir certa pre-ocupao e receio, na previso da falta de sua Mestra e amparo. A divina inspirao lhes dizia que j no poderia estai longe o termo inevitvel. Os outros fiis, residentes em Jerusalm e suas vizinhanas na Palestina, tinham o pressentimento de que no gozariam de seu tesouro e alegria por muito tempo. O cu, astros e planetas perderam muito de sua formosura e alegria, como acontece ao dia em se aproximando a noite. As aves demonstraram particular nisteza nos dois ltimos anos; ordinariamente, vinham em grandes bandos e rodeavam o
Sentimento de So Joo 704. Estas palavras da divina Me partiram o amoroso corao de So Joo que, sem poder conter a dor e as lgrimas, respondeu: Me e Senhora minha, estou pronto para obedecer vontade do Altssimo e vossa, ainda que meus mritos no correspondem minha obrigao e desejos. Vs, porm, Senhora e Me piedosssima, amparai este vosso pobre filho que vai ficar s e rfo, sem vossa desejvel companhia. No pde So Joo continuar, afogado em lgrimas e soluos. Ainda que a carinhosa Rainha o animou e consolou com suaves e eficazes razes, desde aquele dia o santo apstolo ficou com o corao traspassado por uma flecha de dor e tristeza. Enfraquecia e se tornava macilento, como acontece s flores, quando o sol que as vivifica se
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Uitavo Livro - Capitulo 1 i
oratrio de Maria santssima com extraordinrios vos e meneios. Em vez de cantar, emitiam tristes gemidos como lamentos de dor, at que a Senhora lhes ordenava louvarem ao Criador, com seus gorjeios naturais e sonoros. Desta maravilha, So Joo foi muitas vezes testemunha e participante, pois chorava com os pssaros. Poucos dias antes do trnsito da divina Me, vieram ao seu encontro inmeras avezinhas; prostraram as cabecinhas no solo, gemendo tristemente, como a pedir-lhe a bno nas ltimas despedidas.
moas, filhas da dona da casa, que serviam e tratavam muito com a Rainha do mundo, e algumas outras pessoas muito devotas, perceberam a tristeza do apstolo So Joo e muitas vezes o viram chorando. Como conheciam a permanente e aprazvel serenidade do santo, julgaram que aquela novidade tinha alguma razo muito sria. Com piedosa inteno, perguntaram-lhe algumas vezes, com insistncia, a causa de sua tristeza, para o ajudar no que lhes fosse possvel. O santo apstolo dissimulava sua dor, e por muitos dias nada revelou. Depois, porm, por divina disposio, cedeu s importunaes de seus devotos e lhes contou que se aproximava o feliz trnsito de sua Me e Senhora, ttulo que lhe dava em sua ausncia.
Sentimento da natureza 706. No s as aves fizeram este pranto, mas at os animais brutos. Tendo, certo dia, a Rainha do cu sado em visita aos santos lugares de nossa Redeno, segundo costumava, ao chegar no monte Calvrio foi rodeada por muitas feras selvagens que, de diversos montes, tinham vindo esper-la. Umas prostravam-se em terra, outras baixavam a cabea e todas gemendo tristemente, estiveram algumas horas manifestando a dor que sentiam, porque ia deixai a terra Aquela que reconheciam por Senhora e honra de todo o universo. A maior maravilha que sucedeu, no geral sentimento e mudana das criaturas, foi que, seis meses antes da morte de Maria santssima, o sol, a lua e as estrelas, deram menos luz que at ento tinham dado aos mortais; e, no dia do feliz trnsito, eclipsaram-se como aconteceu na morte do Redentor do mundo (Mt 27,45). Ainda que muitos homens sbios e perspicazes notaram estas alteraes nos orbes celestes, como ignoravam a causa, s puderam admirar-se. Os apstolos e discpulos, porm, que como direi adiante , assistiam sua feliz morte, entenderam ento o sentimento da natureza insensvel que, nobremente, antecipou o pranto, enquanto a natureza humana e racional no soube chorar a perda de sua Rainha e legtima Senhora, sua verdadeira formosura e glria. Nas demais criaturas, parece que se cumpriu a profecia de Zacarias (12,10-12) na qual diz que: naquele dia havia de chorar a terra e todas as famlias da casa de Deus, uma por uma, e este pranto seria como o que aconteceu na morte do Primognito, sobre quem todos costumavam chorar. Isto que o Profeta disse do Unignito do eterno Pai e Primognito de Maria santssima, Cristo Jesus, nosso Salvador, valia tambm, na devida proporo, para Maria purssima, Primognita e Me da graa e da vida. Como os vassalos fiis e servos reconhecidos, no s na morte de seu prncipe e de sua rainha se cobrem de luto, mas do perigo dela se entristecem, antecipando a dor perda; assim as criaturas irracionais se adiantaram no sentimento e sinais de tristeza, ao se aproximar o trnsito de Maria santssima.
Divulga-se a notcia do prximo trnsito de Maria 708. Por este modo, esta provao da Igreja comeou a se divulgar entre os mais ntimos da Rainha, algum tempo antes de acontecer. Desde que chegaram a saber, no puderam conter as lgrimas e tristeza. Da em diante visitavam muito mais a divina Me, prostravam-se a seus ps, beijavam o solo pisado por eles; pediam-lhe que os abenoasse e os levasse consigo; que no os esquecesse na glria do Senhor, para onde levava o corao de seus servos. Foi grande misericrdia e providncia do Senhor, que muitos fiis da primitiva Igreja tivessem esta notcia, to antecipada, da morte de sua Rainha. Como assegurou por seu profeta Ams (3, 7), no envia trabalhos e males a seu povo, sem que primeiro os revele aos seus servos. Ainda que esta tribulao era inevitvel para os fiis daquele tempo, a divina clemncia ordenou que, quanto possvel, a primitiva Igreja fosse ressarcida da perda de sua Me e Mestra, empenhando-a com suas lgrimas e sentimentos. Graas a esta afeio, no espao de tempo que lhe restava de vida, favorecia os fiis e enriquecia-os com os tesouros da divina I a. Senhora de todos, podia distribiu para consol-los em sua partida, j.4 realmente aconteceu. O maternal corao da sants Senhora comoveu-se com as lgrimas l fiis, e encheu-se de extrema piedade I eles e para toda a igreja, alcanou ltimos dias de sua vida, novos bene <i e misericrdias de seu Filho santssirtf Para no privar a Igreja de* favores, no quis o Senhor tirar-lhe improviso a divina Me. Nela, tinhar fiis amparo, consolo, alegria, socorro1 necessidades, alvio nos trabalhos, cpit lho nas dvidas, sade nas enfermida* remdio nas aflies e todos os bens nidos.
Maria aumenta seus favores 709. Nunca foram decepcid dos em sua esperana os que a puseram Me da graa. Sempre socorreu a to) quantos no resistiram sua amorosa meneia. Nos ltimos anos de sua vi porm, no se podem contar, nem avai os prodgios que operou a favor dos rri tais, pelo grande nmero de todo o gtf de pessoas que a procuravam. A todos os enfermos que vinft sua presena deu sade de corpo ei alma; converteu muitos f evangli trouxe inumerveis almas ao estado' graa, tirando-as do pecado. Proveu gr des necessidades dos pobres, dando a o que tinha e o que lhe ofereciam, e a out socorrendo-os com
Tristeza de So Joo 707. S o evangelista as acompanhava nesta dor. Foi o primeiro, e mais do que todos, a sentir esta perda, sem conseguir escond-la das pessoas com que vivia mais familiarmente na casa do Cenculo. Duas
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Uitavo Livro - Capitulo 1 i
milagres. Confirrru a todos no temor de Deus, na f \ obedincia santa Igreja. Como Senhora e nica Tesout ra das riquezas da divindade e dos tes< ros da vida e morte de seu Filho santssii quis, antes de sua morte, franque-las c< liberal misericrdia e deixar enriquecidos os filhos da Igreja, dos quais se ausentava. Alm de tudo isto, consolou-os e animou-os com as promessas do que hoje faz por ns direita de seu Filho.
pagaste pouco; que as contas sero tanto mais rigorosas, quanto mais o supremo Juiz foi liberal nos dons e talentos que te deu, e na pacincia com que te esperou. Quero de ti, nada menos do que deves a teu Senhor e Esposo, que fazer sempre o melhor em todo lugar, tempo e ocasio, sem admitir descuido, intervalo ou esquecimento.
Contrio e esperana 712. Se, por fraqueza, cometeres alguma omisso ou negligncia, no se
DOUTRINA QUE ME DEU A RAINHA DOS ANJOS. Estai preparados 710. Minha filha, para se entender a alegria que produziu em minha alma o aviso do Senhor, de que se aproximava o termo de minha vida mortal, seria necessrio conhecer o desejo e a fora de meu amor para chegar sua viso e gozo eterno, na glria que me tinha preparado. Este mistrio excede capacidade humana, e o que os filhos da Igreja poderiam alcanar para seu consolo, no o merecem nem se fazem capazes, porque no se aplicam luz interior e a purificar suas conscincias para receb-la. Meu Filho santssimo e Eu temos sido muito liberais contigo, nesta e noutras misericrdias. Asseguro-te, carssima, que sero muito felizes os olhos que virem o que viste e os ouvidos que ouvirem o que ouviste (Lc 10, 24). Guarda teu tesouro e no o percas; trabalha com todas as foras para colher o fruto desta cincia e de minha doutrina. Imita-me em te preparares, desde j, para a hora de tua morte, pois se dela tiveras alguma certeza, qualquer prazo deveria te parecer pouco, para assegurar o negcio que nela se h de resolver: a glria ou a pena eterna. Nenhuma das criaturas racionais teve to garantida a recompensa quanto Eu. E apesar desta verdade ser to infalvel, foi-me dado o aviso da morte, trs anos antes. Com tudo isso, conheceste, quai to me preparei, como criatura mortal terrena, com o temor santo, que se deve t( daquela hora. Nisto fiz o que me competi* pela minha condio mortal e como Mestr da igreja. Dava exemplo do que os deinai devem fazer, sendo mortais e mais neces sitados desta preparao, para no caren na condenao eterna.
Esquecimento da morte 711. Entre as falcias e absurdos que os demnios introduziram no mundo, nenhum maior, nem mais pernicioso, do que esquecer a hora da morte e o que h de acontecer no julgamento do rigoroso Juiz. Considera, minha filha, que por esta porta entrou o pecado no mundo. primeira mulher, o que a seipente principalmente quis persuadir, foi que no morreria, nem pensasse nisso (Gn 3,4). Este engano continua para os inumerveis nscios que vivem sem essa memria e morrem como esquecidos da infeliz sorte que os espera. Para que esta perversidade humana no te atinja, desde logo lembra que hs de morrer infalivelmente; que recebeste muito e
ponha o sol, nem termine o dia sem te arrependeres. Se puderes, confessa-te como para o ltimo julgamento. E, propondo emendar-te, ainda que a culpa seja levssima, comears a trabalhar com novo fervor e cuidado, como quem v acabarse o tempo de terminar to rdua empresa, qual seja obter glria e felicidade eterna e no cair na morte e tormentos sem fim. Nisto, deves continuamente ocupar tuas potncias e sentidos, para que tua esperana seja firme e alegre; (2 Cor 1,7) para no trabalhar em vo (Fl 2, 16), nem correr ao acaso (1 Cor 9,26), como correm os que se contentam com algumas boas obras, cometendo ao mesmo tempo
muitas outras reprovveis e feias. Estes no podem caminhar com a segurana e g interior da esperana, porque a consei cia os repreende e entristece, a no ser vivam esquecidos e satisfeitos com a tulta alegria da carne. Para dar plenitude a todas 1 obras, continua os exerccios que te e nei, inclusive o da morte, com todas oraes, prostraes e recomendaes alma, como costumas fazer. Em segu recebe mentalmente o Vitico como q i est de partida para a outra vida, e de< dete da presente, esquecendo tudo q i to h nela. Inflama teu corao em desi de ver a Deus, e sobe at sua prese onde deves estabelecer tua morada e, a ra, tua conversao (Fl 3, 20).
Subo para a glria, mas no vos esquecerei
CAPITULO 18
COMO CRESCERAM, NOS LTIMOS DIAS DE MARIA SANTSSIMA, OS VOS E DESEJOS DE VER A DEUS; DESPEDE-SE DOS LUGARES SANTOS E DA IGREJA CATLICA; FAZ SEU TESTAMENTO COM A ASSISTNCIA DA SANTSSIMA TRINDADE.
O amor e o fogo 713. Encontro-me em extrema pobreza de conceitos e expresses, para dizer algo do estado a que chegou o amor de Maria santssima nos ltimos dias de sua vida; os mpetos e vos de seu purssimo esprito, os desejos e nsias incomparveis de chegar ao estreito abrao da divindade. No encontro semelhana apropriada em toda a natureza. Se algu: ma pode servir para minha inteno, o elemento do fogo, pela analogia que tem com o amor. Admirvel a atividade e fora deste elemento, superior s dos outros. Nenhum mais intolerante para suportar prises porque, ou morre nelas, ou as despedaa para voar com suma rapidez sua prpria esfera. Se estiver encarcerado nas entranhas da terra, rompe-a, desmorona os montes, arranca os penhascos e, com violncia impetuosa, os carrega diante de si, at onde chegar o impulso que sua fora lhes imprime. Ainda que o crcere seja de bronze, se no o quebra, abre suas portas com espantosa violncia, para terror dos que lhe esto prximos, e por elas arremessa o globo de metal que o prendia, com tanta violncia, como se sabe por experincia. Tal a natureza desta insensvel criatura. O amor em Maria 714. Se, no corao de Maria santssima estava, em seu auge, o fogo do amor divino - no posso explicar-me com outros termos - claro est que os efeitos corresponderiam causa, e no seriam mais admirveis aqueles na ordem da natureza, do que estes na da graa, e de to imensa graa. Nossa grande Rainha, mesmo em coipo mortal, foi sempre estrangeira no mundo, fnix nica na terra. Mas, estando de partida para o cu, certa do feliz termo de sua peregrinao, ainda que seu virginal corpo estivesse na terra, a chama de seu purssimo esprito, com rapidssimos vos, se levantava at sua esfera, a divindade. No podia conter os mpetos do corao, nem parecia senhora de seus movimentos interiores e de sua vontade para reg-los, porque havia entregue toda a liberdade ao domnio do amor e aos desejos da posse do Sumo Bem, no qual vivia transformada e esquecida da mortalidade terrena.
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No quebrava estas prises porque, mais milagrosa do que naturalmente, lhe eram conservadas; no levantava consigo o corpo mortal e pesado, porque no chegara o momento, ainda que a fora do esprito e do amor pudera arrebatlo aps si. Esta doce e ardente luta, porm, lhe suspendia todas as operaes vitais da natureza, de maneira que aquela alma, to deificada, parece que recebia vida s do amor divino. Paia no consumir a vida natural, era necessrio conserv-la milagrosamente, mediante a interveno de outra causa superior que a vivificasse, impedindo se dissolver a cada instante.
servr Inteligncias atentas e cheias de di cincia, numa destas ocasies respof ram-lhe: Rainha e Senhora nossa, slnovo quereis saber como vosso A JTH sabei que a prpria beleza e encerra & todas as perfeies que excedem quial" desejo. amvel sem defeito, deleiH sem igual, agradvel sem suspeita. Na sabedoria inestimvel, na'" ; dade sem medida, no poder sem limi te ser imenso, na grandeza incomparvel, na majestade inacessvel, e em todas as perfeies que em Si contm, infinito. Em seus juzos terrvel (SI 65, 5), em seus conselhos inescrutvel (Rm 11, 33), na justia retssimo (SI 118, 137), nos pensamentos insondvel, em suas palavras verdadeiro, nas obras santo (SI 144,13) e rico em misericrdia (Ef 2,4). O espao no o dilata, a estreiteza no o limita; o triste no o perturba, o alegre no o altera; na sabedoria no se engana, na vontade no muda (Tg 1, 17); a abundncia no o aumenta, a falta no o diminui, a memria no lhe traz coisas novas, o esquecimento nada lhe tira, o que j foi, no lhe passado e o que vai ser, no lhe futuro. Seu ser no teve princpio, nem ter fim. Sem ter causa que lhe desse princpio, deu-o a todas as coisas (Ecl 18, 1), no porque necessitasse de alguma (2 Mc 14,35), mas todas necessitam de sua ao: conserva-as sem trabalho, govema-as sem confuso. Quem o segue no anda em trevas (Jo 8, 12), quem o conhece feliz, quem o ama e o conquista bem-aventurado, porque Ele engrandece a seus amigos e finalmente os glorifica em sua eterna viso e companhia (Jo 17, 3). Este , Senhora, o bem que amais e de cujos amplexos muito em breve gozareis, para no o deixar por toda sua eternidade. At aqui falaram os anjos.
Amorosas nsias de Maria 715. Acontecia-lhe muitas vezes, nestes ltimos dias, que para dar algum desafogo a este constrangimento, retirava-se a ss, quebrava o silncio para no se lhe partir o peito, e dizia ao Senhor: Dulcssimo amor meu, bem e tesouro de minha alma, levai-me aps vossos perfumes (Ct 1, 3) que concedestes vossa serva e Me provar, peregrina neste mundo. Toda minha vontade esteve, sempre em Vs, a suma verdade, meu verdadeiro bem, e nunca soube amar alguma coisa fora de Vs. Oh! minha nica esperana e glria! No se detenha minha carreira, no se prolongue a espera de minha desejada liberdade (SI 141,8). Quebrai as prises da mortalidade que me detm; termine j a espera, chegue ao fim para onde caminho, desde o primeiro instante em que recebi de Vs a existncia. Minha morada prolongou-se entre os habitantes de Cedar (SI 119, 5) mas toda a fora, de minha alma e de suas potncias olham o sol que lhes d a vida, seguem o norte fixo que as dirige e de> lecem pela posse do bem que esperan espritos celestiais, p nobilssimo estado de vossa espiritui anglica natureza, pela felicidade ] gozais na viso da beleza de meu Airi< de quem jamais vos separais, tende p de mim, amigos. Compadecei-vos desta ex enne os filhos de Ado, cativa nas priS da carne. Dizei a vosso Senhor, e rnei causa de minha dor que Ele no ignora' 5, 8); dizei-lhe que, por seu agrado, ad padecer em meu desterro e assim o qui mas no posso querer viver em mim; e s n'Ele posso viver, como viverei ausent< minha vida? O amor me d esta vida e tam* a tira. A vida no pode viver sem aic pois, como viverei sem a vida que nico amor? Nesta doce violncia desl o; falai-me, pelo menos, dos dotes de t Amado e, com estas flores perfumada-' reanimaro os delquios de meu impaci' amor (Ct 2,5).
Jesus visita sua Me 717. Estes colquios entre a Rainha e seus ministros, repetiam-se freqentemente. Todavia, como ao sedento, ardendo em febre, as pequenas gotas no aplacam a sede, mas a excitam ainda mais, assim estes entretenimentos no acalmavam a chama do divino amor da Me amorosssima, mas recrudescia em seu corao o motivo de sua dolncia. Nestes ltimos dias de sua vida, continuavam os favores que deixo descritos acima , nas festividades que celebrava, os que recebia todos os domingos e outros muitos que no possvel referir. Para entret-la e confort-la nestas amorosas angstias, seu Filho santssimo a visitava pessoalmente, com mais freqncia do que at ento. Nestas visitas, confortava-a com admirveis favores e carinhos. Asseguravalhe, novamente, que seu desterro seria breve e
Resposta dos anjos 716. Com estas e outras pala? mais sentidas, a bem-aventurada I acompanhava as labaredas de seu infiV do esprito, despertando admirao e p nos santos anjos que a assistiam e
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a levaria sua direita onde, pelo Pai e o Esprito Santo, seria colocada em seu real trono e absorta no abismo de sua divindade. Para os santos, que a esperavam e desejavam, seria nova alegria. Nestas ocasies, a piedosa Me multiplicava as splicas pela santa Igreja, pelos apstolos, discpulos e por todos os ministros que, nos sculos futuros, a serviriam na pregao do Evangelho e converso do mundo. Pedia que todos os mortais os aceitassem, para chegarem ao conhecimento da verdade divina.
Comunho da Virgem 718. Entre as maravilhas que o Senhor realizou com sua Me, nestes ltimos anos, uma foi vista, no s pelo evangelista So Joo, mas tambm por muitos fiis. Quando comungava, ficava por algumas horas cheia de esplendor e luz to admirvel, que parecia transfigurada pelos dotes da glria. Era o efeito comunicado pelo sagrado corpo de seu Filho santssimo que como disse acima - se lhe manifestava transfigurado e mais glorioso que no monte Tabor. Todos que assim a viam, ficavam
cheios de gozo e sentimentos to divinos, que mais podiam senti-los do que explic-los.
Maria despede-se dos santos lugares 719. Quis a piedosa Rainha despedir-se dos Lugares santos, antes de sua partida para o cu. Pedindo licena a So Joo, saiu de casa em companhia dos mil anjos que a assistiam. Estes soberanos prncipes sempre a serviram e acompanharam em todos seus caminhos, trabalhos e viagens, sem t-la deixado um s momento, desde o instante de seu nascimento. Nesta ocasio, porm, mostraram-se com maior beleza e brilho, como se alegrando com o gozo a que, dentro em breve, chegariam. Despedindo-se a divina Princesa das atividades humanas para se dirigir sua verdadeira ptria, visitou os Lugares de nossa Redeno. Despediu-se de cada um deles com abundantes e doces lgrimas, com sentidas recordaes dos sofrimentos de seu Filho, fervorosos atos e admirveis efeitos. Rezou por todos os fiis que chegassem, com devota venerao, queles sagrados Lugares, pelos sculos futuros da Igreja. No monte Calvrio deteve-se mais tempo, pedindo a seu Filho santssimo a eficcia da morte e Redeno que operou naquele lugar, para todas as almas redimidas. Nesta orao, abrasou-se tanto no amor de sua inefvel caridade, que teria acabado sua vida mortal, se no fosse preservada pela virtude divina.
Encarregou novamente as an* jos de guardarem aqueles sagrados Lugares, de ajudarem com santas inspiraes aos fiis que, com venerao, os visitas sem a fim de que conhecessem e estimassem o admirvel benefcio da Redeno neles realizado. Encomendou-lhes tambm a defesa daqueles santurios. Se a temeridade e os pecados dos homens no houvessem desmerecido esta proteo ser dvida, os santos anjos os teriam defendido da profanao dos pagos e infiis. Em muitas coisas os defendem at hoje. Orao de Maria pela Igreja 721. A Rainha pediu a estes anjos e ao Evangelista que ali a abenoassem nesta ltima despedida, e voltou ao seu oratrio, comovida por deixar o que tanto amava na terra. Prostrou-se com a face em terra e fez prolongada e fervorosssima orao pela Igreja. Continuou-a at que, pela viso abstrativa da Divindade, o Senhor lhe respondeu que suas splicas eram ouvidas e concedidas no tribunal de sua clemncia. Para dar a seus atos a plenitude da santidade, pediu licena ao Senhor para se despedir da santa Igreja. Disse-lhe: Altssimo e sumo bem, Redentor do mundo, cabea dos santos e predestinados, justificador e glorificador das almas, sou filha da santa Igreja, adquirida e plantada com vosso sangue: dai-me, Senhor, permisso para me despedir de to piedosa Me e de todos seus filhos, meus irmos. Conhecendo o beneplcito de seu Filho santssimo, voltou-se ao coipo da santa Igreja e, com doces lgrimas, assim lhe falou:
Maria confia aos anjos os santos lugares 720. Desceu do cu seu Filho santssimo, em pessoa, e lhe apareceu naquele lugar onde morreu. Respondendo a seus rogos, disse-lhe: Minha M(,)ae diletssima pomba, coadjutora na Redtfi o humana, vossos desejos e pedid) chegaram a meus ouvidos e corao. Prometo-vos que serei lib ralssimo com os homens, dar-lhes~ei CG1 tnuos auxlios e favores de minha graâ para que com sua vontade livre mei"ecan em virtude de meu sangue, a glria que m preparei, se eles mesmos no a desprezl rem. No cu sereis sua mediane*ra 1 advogada, e a todos que alcanarem VOS intercesso, encherei de meus tesouros< misericrdia infinita. Esta promessa foi renovada P Cristo, nosso Salvador, no mesmo lugarer que nos redimiu. Prostrada a seusps,< beatssima Me lhe deu graas e lhe pedi que, naquele lugar consagrado com sei precioso sangue e morte, lhe desse su ltima bno. Deu-lha o Senhor, ratifica sua real palavra em tudo o que protneteia e voltou direita de seu eterno Pai Ficou Maria santssima confortada em suas amorosas mgoas e prosseguindo com religiosa piedade, beijou a terra do Calvrio venerando-a e dizendo: Terra santa e lugar sagrado, do cu fc olharei com a venerao inspirada por aquela luz que tudo manifesta em suaprpm fonte e origem, de onde saiu o Verbodivino que, em carne mortal, vos enriqueceu. Maria despede-se da Igreja 722. Igreja santa e catlica que, no futuro, te chamars romana, me e senhora minha, verdadeiro tesouro de minha alma: foste o nico consolo de meu desterro; o refgio e alvio de meus trabalhos; minha alegria, descanso e esperana; con-servaste-me em meu caminhar; em ti vivi exilada de minha ptria; sustentaste-me depois que recebi em ti o ser da graa, por tua cabea e minha, Cristo Jesus, meu Filho e Senhor. Em ti esto os tesouros e riquezas de seus merecimentos infinitos; s para seus filhos o trnsito seguro para a terra prometida, oferecendolhes segurana em sua perigosa e difcil peregrinao. s a senhora dos povos, a quem todos devem reverncia; em ti so ricas jias, de inestimvel preo, as angstias, trabalhos, afrontas, suores, tormentos, a cruz e a morte, porque consagrados com a de meu Senhor, teu Pai, teu Mestre e tua cabea, jias reservadas para seus maiores servos e amigos carssimos. Tu me adornaste e enriqueceste com tuas jias para entrar nas bodas do Esposo: tu me deixaste prspera, na fartura, e tens em ti mesma o teu Criador sacramentado. Feliz Igreja militante, minha me, s rica e repleta de tesouros. A ti sempre dei todo meu corao e meus cuidados, mas j tempo de partir e me despedir de tua doce companhia e chegar ao
fim de minha viagem. Aplica-me a eficcia de tantos bens; banha-me copiosamente com o sagrado licor do sangue do Cordeiro, em ti depositado e poderoso para santificar muitos mundos. Quisera, custa de mil vidas, fazer tuas todas as naes e geraes dos mortais, para que gozassem de teus tesouros. Igreja, minha honra e minha glria, deixo-te na vida mortal, mas na eterna te encontrarei com alegria, naquele Ser que tudo encerra. De l, te olharei com carinho e pedirei pelo teu crescimento, teus xitos e progressos.
Testamento de Maria 723. Esta foi a despedida de Maria santssima ao coipo mstico da santa igreja catlica romana, me dos fiis, para ensinar-lhes, quando chegar ao seu conhecimento, a venerao e apreo que lhe consagrava, demonsti ando-o com to doces lgrimas e carinho. Depois desta despedida, quis a grande Senhora, como Me da sabedoria, dispor seu testamento e ltima
que sii*vam e sustentem o meu prximo. Duas tnicas e um mante qu usei, deixarei disposio de Joo que como meu filho. Peo terra que rctcb meu coipo, em vossa homenagem, poh me comum de todos e vos serve com criatura vossa. Minha alma, despoja<iad coipo e de todo o visvel, entrego-^ me Deus, em vossas mos, para vos ami glorificar por toda a eternidade. vontade. Manifestando ao Senhor este prudentssimo desejo, Ele mesmo quis autoriz-lo com sua real presena. Desceu a santssima Trindade ao oratrio de sua Filha e Esposa, com milhares de anjos que assistiam ao trono da Divindade. Logo que a religiosa Rainha adorou ao ser infinito de Deus, saiu uma voz do trono, dizendo-lhe: Esposa e nossa escolhida, ordena tua derradeira vontade como o desejas, que ns a cumpriremos e confirmaremos com nosso poder infinito. Deteve-se um pouco a Me prudentssima em sua profunda humildade, porque desejava saber primeiro a vontade do Altssimo, para depois manifestar a sua. O Senhor satisfez a este desejo e retraimento, e a pessoa do Pai lhe disse. Minha filha, tua vontade ser de meu beneplcito e agrado; no te prives do mrito de teus atos, em ordenar tua alma para a partida da vida mortal, que Eu satisfarei teus desejos - O mesmo confirmaram o Filho e o Esprito Santo. Com estas promessas, disps Maria santssima seu testamento nesta forma:
possu, nem amei outra coisa fora de Vs que sois meu bem ee tudo. Aos cus, astros, estrelas e pias aos elementos e a todas as criaturas rs deo porque, obedecendo vossa vta de, me sustentaram sem eu o merece De minha alma, desejo e lhes que vos sirvam e louvem, nos ofcioû lhes haveis destinado e beneficie o homens meus irmos. Para que melhor o faam, rur cio e transfiro aos homens a posses quanto for possvel, o domnio que V<m destes sobre as criaturas irracionais,iar
Os herdeiros de Maria: a Igreja 724. Altssimo Senhor e Deus eterno, Eu, vil bichinho da terra, vos confesso e adoro com. toda reverncia, do ntimo de minha alma, Pai, Filho e Esprito Santo, trs pessoas distintas num mesmo ser indiviso e eterno, uma substncia, uma grandeza infinita em atributos e perfeies. Eu vos confesso por verdadeiro e nico Criador e Conservador de tudo o que existe. Em vossa real presena declaro que minha ltima vontade a seguinte: Dos bens da vida mortal e do mundo em que vivo nada tenho para deixar, porque jamais
Meus merecimentos e os tesouros que, com vossa graa divina e minhas obras e sacrifcios adquiri, deixo por universal herdeira a santa Igreja, minha me e minha senhora; com vossa permisso, nela os deposito e quisera que fossem muito mais. Desejo que sejam, em primeiro lugar, para a exaltao de vosso santo nome, e para que sempre se faa vossa santa vontade na terra como no cu, e que todas as naes cheguem ao conhecimento, amor, culto e venerao do verdadeiro Deus.
Os sacerdotes, os devotos e os pecadores 725. Em segundo lugar, ofereo-os por meus senhores os apstolos e sacerdotes, presentes e futuros, para que vossa inefvel clemncia os faa idneos ministros, dignos de seu ofcio e estado, com toda sabedoria, virtude e santidade, para edificarem e santificarem as almas redimidas com vosso sangue. Em terceiro lugar, aplico-as para o bem espiritual dos devotos que me servirem, invocarem e amarem, para que recebam vossa graa, proteo e depois a vida eterna.
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Em quarto lugar, desejo que aceiteis meus servios e sofrimentos por todos os pecadores filhos de Ado, para que saiam do infeliz estado da culpa. E, desde esta hora, proponho pedir sempre por eles em vossa divina presena, enquanto durar o mundo. Esta , Senhor e Deus meu, minha ltima vontade, submissa sempre vossa. Assim terminou a Rainha seu testamento que a santssima Trindade confirmou e aprovou. Cristo, nosso Redentor, autorizando-o inteiramente, o firmou, gravando no corao de sua Me estas palavras. Faa-se como o quereis e determinais wj
DOUTRINA QUE ME DEU A RAINHA DOS ANJOS MARIA SANTSSIMA. Cristo amou a Igreja 728. Minha filha, ests admirada do grande amor e estima que tive pela Igreja. Quero ajudar teus sentimentos, para tambm tu conceberes por ela novo apreo e venerao. No podes entender, nesta vida mortal, o que Eu sentia interiormente ao contemplar a santa Igreja. Alm, do que conheceste, entenders mais, se refletires nos motivos que moviam meu corao. Eram o amor e as obras de meu Filho santssimo pela mesma Igreja, nas quais deves meditar dia e noite, pois pelo que Ele fez pela Igreja conhecers o amor que lhe teve. Para ser cabea da Igreja neste mundo, e dos predestinados para sempre (Cl 1, 18; Rm 8, 29), desceu do seio do eterno Pai e assumiu carne humana em meu seio. Para recobrar seus filhos, perdidos pelo primeiro pecado de Ado (Lc || 10), tomou carne passvel e mortal. Para deixar o exemplo de si inocentssima vida (1 Pd 2, 21) e a veri-deira e salvfica doutrina, conviveu coms homens trinta e trs anos (Br 3, 38). Para redimi-los e lhes merecertfinitos bens de graa e glria que os fis jamais poderiam obter, padecu crudelssima Paixo, derramou seu sange e aceitou a dolorosa e ignominiosa m<re de cruz (Fl 2,8). Para que de seu sagrado corpo j morto, misteriosamente nascesse a Igrea, deixou que o abrissem com a lana (Jo9, 34).
Reflexo da Escritora 726. Se os filhos de Ado, especialmente os que nascemos na lei da graa, no tivessem outra dvida para com Maria santssima, alm de nos ter feito herdeiros de seus imensos merecimentos e de tudo o que contm seu breve e misterioso testa- || mento, jamais poderamos pagar-lhe, ainda }/, que oferecssemos nossa vida pelos tormentos que os maiores mrtires e santos sofreram. No fao comparao, porque no existe, com os infinitos mritos e tesouros que Cristo, nosso Salvador, nos deixou na Igreja. Mas, que desculpa tero os rprobos que, nem de uns, nem de outros, se aproveitaram? Tudo desprezaram, esqueceram e perderam. Que tormento e despeito ser o seu, quando sem remdio, conhecerem que perderam para sempre tantos benefcios e tesouros, por um deleite momentneo? Confessem a justia e retido com que, justissimamente, so castigados e expulsos da face do Senhor e de sua Me piedosssima, a quem temerria e estultamente desprezam.
Maria pede a presena dos apstolos em sua morte 727. Depois que a grande Rainha fez seu testamento, deu graas ao Onipotente e pediu-lhe permisso para apresentar outro pedido, dizendo-lhe: Clementssimo Senhor meu e Pai das misericrdias, se for de vosso agrado e para glria vossa, minha alma deseja que, em seu trnsito, estejam presentes os apstolos meus senhores e vossos ungidos, com os outros discpulos, paia que orem por mim, e com sua bno Eu parta desta vida para a eterna. Respondeu seu Filho santssimo: Minha Me queridssima, meus apstolos j viro vossa presena. Os que esto perto chegaro brevemente, e os outros que esto muito longe, sero trazidos pelos meus anjos. minha vontade que todos assistam vosso glorioso trnsito, para consolo vosso e deles, vendo-vos partir para minhas eternas moradas, e para o mais que for de minha e vossa maior glria. Prostrada em terra, Maria santssima agradeceu este e os outros favores, e as divinas Pessoas voltaram ao cu empreo.
As riquezas da Igreja 729. Pela suma complacncia iue o eterno Pai recebeu da vida, paixo e m(ite do Redentor, este deixou na Igreja o'sacrifcio de seu coipo e sangue (Lc22, 19) pelo qual se renovasse sua memria e O fiis o oferecessem, para satisfazer e apla car a divina justia. Ficava sacramentado ra Igisja peipetuamente, tambm para alimente) es piritual de seus filhos que teriam cong a prpria fonte da graa, viticoeperjio seguro da vida eterna. Alm de tudo isto enviou sobre a Igreja o Esprito Santo ( A 2,2), para ench-la de sabedoria e dons com a promessa de que este Esprito sem pre a guiaria e governaria sem eno, imneei teza ou perigo (Jo 15, 26).
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Enriqueceu-a com todosos tryi tos de sua paixo, vida e morte, iplife ado por meio dos Sacramentos. Instituiu t: odo os que os homens necessitariam de nascimento at a morte, para se purificarei dos pecados, perseverarem na gra^, i defenderem dos demnios, venenos co: as armas da Igreja e para dominai as-^p xes da natureza. Para tudo isto, deixou tambm ministros aptos e convenientes. Na Igreja militante comunica-se familiarmente com as almas santas. Torna-as participantes de seus ocultos favores. Opera milagres e maravilhas por elas e quando convm sua glria, leva em considerao suas obras; ouve suas splicas, por si ou por outros, para que na Igreja se conserve a comunho dos santos.
infatigvel solicitude que tive por ela na vida mortal Esta a maior felicidade que deves agradecer eternamente. Quero que saibas, minha filha: para este fim que te apliquei grande parte dos tesouros da Igreja, a fim de escreveres minha Vida. O Senhor escolheu-te por ins-mjmento e secretria de seus ocultos mistrios e sacramentos, para os fins de sua maior glria. No penses que, por teres trabalhado nisso, pagaste parte da dvida; pelo contrrio, ests agora mais obrigada a por em prtica toda a doutrina que escreveste. Enquanto no fizeres isso, ficars sempre mais pobre, sem solver a dvida da qual ser-te-o pedidas rigorosas contas. Agora tempo de trabalhar, para te encontrares preparada e livre na hora de tua morte, sem impedimento paia receber o Esposo. Lembra do desprendimento em que Eu me achava, abstrada e livre de tudo o que era terreno.
Maria, Me da Igreja 730. Nela deixou outra fonte de luz e verdade, os santos Evangelhos e as sagradas Escrituras ditadas pelo Esprito Santo; as determinaes dos sagrados conclios, as legtimas e antigas tradies. Em tempos oportunos, enviou doutores santos, cheios de sabedoria; deu-lhe mestres e homens doutos, pregadores e ministros em abundncia. Ilustroua com admirveis Santos; ornou-a com a diversidade de institutos religiosos onde se professe e conserve a vida perfeita e apostlica; govema-a com muitos prelados e dignitrios. E, para que tudo fosse bem ordenado, deulhe um chefe, o Pontfice romano, seu vigrio, com supremo e divino poder. E, sendo o mesmo Senhor a cabea deste formosssimo coipo mstico, defende-o e o guarda at o fim do mundo, contra os poderes da terra e do inferno (Mt 16,18). Entre todos estes benefcios que fez sua Igreja, no foi o menor, deixar-Me depois de sua admirvel ascenso ao cu, para que a governasse e plantasse com meus mritos e minha presena. Desde essa ocasio, considero a Igreja minha propriedade, herana que o Altssimo me confiou, para dela cuidar como Senhora e Me. Devemos amar e trabalhar pela Igreja
731. Estes so, carssima, os grandes ttulos e motivos que Eu tive, e os que agora tenho, para amar a Igreja. Quero que os mesmos despertem e inflamem teu corao para imitar-me em tudo o que deves, como filha e discpula minha e da Igreja. Ama-a, respeita-a, estima-a de todo o corao, goza de seus tesouros, frui as riquezas do cu que, com seu prprio Autor, esto depositados na Igreja. Procura uni-la contigo, e a ti com ela, pois nela tens refgio e remdio, consolo em teus trabalhos, esperana em teu desterro, luze verdade que te guiam nas trevas do mundo. Por esta Igreja santa, quero que trabalhes todo o resto de tua vida. Para este fim que te foi concedida a existncia, como tambm para me imitai na
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Por esta regra quero que te orientes e no falte o azeite (Mt 25,3) da luz e do amor, para entrares nas bodas do Esposo, quando te abrir as portas de sua infjta misericrdia e clemncia.
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CAPTULO 19
O FELICSSIMO E GLORIOSO TRANSITO DE MARIA SANTSSIMA; COMO OS APSTOLOS E DISCPULOS CHEGARAM A JERUSALM PARA SE ENCONTRAREM PRESENTES A ELE.
Os apstolos e discpulos dirigem-se para Jerusalm 732. Aproximava-se o dia marcado pela divina vontade, no qual a verdadeira e viva arca do Testamento deveria ser colocada no templo da celestial Jerusalm, com maior glria e jbilo do que sua figura, ao ser colocada por Salomo no santurio, sob as asas dos querubins (3 Rs 8, 6). Trs dias antes, encontraram-se reunidos os apstolos e discpulos em Jerusalm, na casa do cenculo. O primeiro a chegar foi So Pedro, trazido de Roma por um anjo que l lhe apareceu, infonnando-o que se aproximava o trnsito de Maria santssima e o Senhor lhe ordenava ir a Jerusalm, para nele se achar presente. Dando-lhe este aviso, trouxe-o da Itlia ao Cenculo, onde a Rainha do mundo estava retirada em seu oratrio, um tanto enfraquecida, fisicamente, pelo intenso amor divino. Estando to prxima do fim, sentia-lhe mais fortemente a ao. Maria recebe os visitantes 733. A grande Rainha dirigiu-se porta do oratrio para receber o Vigrio de Cristo, nosso Salvador. De joelhos a sei ps, pediulhe a bno e lhe disse: Do, graas e louvo ao Todo-Poderoso porqu % trouxe o santo Padre para me assistir n hora da morte. Em seguida, chegou So Paulo,// quem a Rainha fez a mesma reverncia, cor iguais demonstraes do prazer que senti . em v-lo. Os apstolos cumprimentaram na como Me de Deus, Rainha deles K Senhora de toda a criao, com tanto sen timento quanta reverncia, porque sabian que vinham assistir seu ditoso trnsito. Depois destes dois apstolos foram chegando os outros e os discpulo; que ainda viviam, de modo que, trs diai; antes, reuniram-se todos no Cenculo. / divina Me os ia recebendo com profund -humildade, reverncia e carinho, pedind a cada um que a abenoasse. Todos o fize ram e a cumprimentaram com admirve venerao. A Senhora ordenou a So Joc 1 arranjar hospedagem e acomodao paiV;Vc todos, o que ele fez auxiliado por So Tiagc o Menor.
So Pedro participa o prximo trnsito da Me de Deus 734. Alguns dos apstolos que foram trazidos pelos anjos e estavam informados da finalidade desta vinda, enteme-ceram-se at as lgrimas, ao pensar que lhes ia faltar seu nico amparo e consolo. Outros o ignoravam, principalmente os discpulos, porque no receberam aviso sensvel dos anjos, mas s interior e suave impulso, com que entenderam que era vontade de Deus virem logo a Jerusalm, como o fizeram. Indagaram logo a S. Pedro qual a causa daquela reunio e que novidade surgia, pois todos estavam de acordo em que, sem motivo, Deus no os teria chamado com a moo que sentiram. So Pedro, como chefe da Igreja, reuniu a todos para inform-los, e lhes disse: Carssimos filhos e irmos, o Senhor nos chamou e trouxe de partes to longnquas de Jerusalm, no sem grave razo e de muita dor para ns. Ele quer levar logo ao trono da eterna glria sua bem-aventurada Me, nossa Mestra, todo nosso consolo e amparo. Deseja que todos ns estejamos presentes a seu felicssimo e glorioso trnsito. Quando nosso Mestre e Redentor subiu destra de seu eterno Pai, ainda que nos deixou rfos de sua desejvel vista, tnhamos sua Me santssima para nosso refgio e verdadeira consolao na vida mortal. Agora, porm, que nossa Me e nossa luz nos deixa, que faremos? Que amparo e que esperana teremos para nos encorajar em nossa peregrinao? No encontro outra, seno a de que um dia todos ns a seguiremos.
Sentimento dos apstolos e discpulos 735. So Pedro no pode continuar, embargado pelas lgrimas e soluos que no podia conter. Os demais tambm nada puderam responder, e demoradamente desafogaram o sentimento do corao en*n suspiros e temas lgrimas. Quando o Vigrio de Cristo p e falar, acrescentou: Meus filhos, vamo5 1 presena de nossa Me e Senhora, fa3' mos-lhe companhia nas horas em que atn da viver e peamos-lhe nos deixe sua santa bno.
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Dirigiram-se todos, com Pedro, ao oratrio da grande Rainha e encontraram-na, de joelhos, sobre o Pe' queno estrado que lhe servia de leito qu^-do repousava um pouco. Estava belssin1^ cheia de brilho celeste, acompanhada Pe" los mil anjos que a assistiam.
Fsico da Virgem 736. A compleio natural de s*u sagrado e virginal corpo era a mesma qê chegara aos trinta e trs anos de idade No sofreu mudana alguma coin a passagem dos anos. No sentiu os efc" tos da velhice: seu rosto no se enrugo*' nem o corpo se debilitou ou definho1* como acontece com os
ounos filhos ^ Ado que, na velhice, apresentam apare'" cia totalmente diversa da que tiveram I* juventude e na idade peifeita. Esta imutabilidade foi privilg1* nico de Maria santssima, tanto corresponder estabilidade de sua aln11 purssima, como por ser conseqente 1 imunidade do primeiro pecado de A#* c cujos efeitos no atingiram, quer seu $ grado coipo, quer sua alma purssima. Os apstolos, discpulos e alg^11' outros fiis, ocuparam o oratrio de M&111 santssima, e So Pedro e So Joo coloc* ram-se sua cabeceira. A grande Senhora olhou a todos com a modstia e reverncia que costum* va, e lhes disse: Carssimos filhos, perm'1 vossa serva falar em vossa presena
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vos manifestar meus humildes desejos. Respondeu-lhe So Pedro que todos a ouviriam atentamente e lhe obedeceriam no que ordenasse. Pediu-lhe que se assentasse para lhes falar, pois achou que estaria um tanto cansada de ficar ajoelhada longamente. Alm disto, naquela posio estava orando ao Senhor, e para falar com eles era justo se assentasse como Rainha de todos.
que desataram a chorar, prostrados em terra e entemecendo-a com suas lgrimas e gemidos. A tema Me tambm chorou, no querendo resistir a to amargo e justo pranto de seus filhos. Depois de algum tempo, Ela pediu que, com Ela e por Ela, todos rezassem em silncio. Nesta serena quietude, desceu Seu Filho santssimo deu-lhe; bno, e na presena da comitiva celestia disse-lhe estas palavras: Minha Me cari sima, a quem escolhi para minha habitai chegou a hora em que passareis da vic mortal, e do mundo, glria de meu Pai
Maria despede-se dos apstolos e discpulos 737. Mestra de humildade e de obedincia at a morte, respondeu que obedeceria, pedindo a todos a bno, e que no lhe recusassem este consolo. Consentindo-o So Pedro, saiu da tarima e pondo-se de joelhos ante o mesmo apstolo, disse-lhe. A vs, Senhor, como pastor universal e cabea da santa Igreja, suplico que em vosso nome, e no dela, me deis vossa santa bno e perdoeis a esta vossa serva o pouco que vos servi nesta vida, para dela partir eterna. Se for de vossa vontade, dai licena a Joo para dispor de minhas vestes, duas tnicas, dando-as a umas donzelas pobres a cuja caridade devo obrigao. Prostrou-se e beijou os ps de So Pedro, com abundantes lgrimas e no menor admirao e pranto do mesmo apstolo e de todos os circunstantes. De So Pedro passou a So Joo e ajoelhada tambm a seus ps, disse: Perdoai, meu filho e senhor, de no haver cumprido convosco o ofcio de Me, como ordenou o Senhor quando, na cruz, vos designou por meu filho, e a Mim por Me vossa (Jo 19, 27). Douvos humildes e reconhecidas graas pela piedade filial com que me assististes. Dai-me vossa bno para subir eterna companhia e viso daquele que me criou. ltimas recomendaes de Maril santssima 738. A amorosa Me continuoi esta despedida, falando a cada um da apstolos, com alguns discpulos e depoi a todos os circunstantes reunidos, qm eram muitos. Terminado, levantou-se e dis se a todos os presentes: Meus carssimo! filhos e senhores, sempre vos tive em mi nha alma e gravados em meu corao amando-vos ternamente com a caridade c amor que meu Filho santssimo me comunicou, e a quem sempre vi em vs, como seus escolhidos e amigos. Por sua vontade santa e eterna, vou para a morada celestial, de onde vos prometo, como Me, vos ter presente na clarssima luz da Divindade, cuja viso minha alma deseja e, com certeza, espera receber. Encomendo-vos a Igreja, minha me, com a exaltao do santo nome do Altssimo, a propagao de sua lei evanglica, a estima e apreo das palavras de meu Filho santssimo, a memria de sua vida e morte, a prtica de toda sua doutrina. Amai, filhos meus, a santa Igreja, e uns aos ounos de todo corao, com aquele vnculo de caridade e paz que vosso Mestre sempre vos ensinou (Jo 13, 34). E a vs, Pedro, santo pontfice, encomendo Joo, meu filho, e a todos os mais.
do cu o Verbo humanado em trono de inefvel glria, acompanhado por todos os santos da natureza humana e de inumerveis coros de anjos, enchendo a casa do Cenculo de glria. Maria santssima adorou o Senhor, beijou-lhe os ps, e prostrada ante eles fez o ltimo e profundssimo ato de reconhecimento e humildade na vida mortal. Mais do que todos os homens que, depois de suas culpas se humilharam ou se humilharo, esta purssima criatura e Rainha das alturas, aniquilou-se e se apegou ao p. minha, onde vos est preparado minla direita o lugar que gozareis por toda a eternidade. Como vos fiz entrar no muncb, livre e isenta da culpa, tambm ao sair dele, a morte no tem licena nem direito de vr>s atingir. Se no
quiserdes passar por ela, vinde comigo, e recebereis a glria que tendes merecido.
Maria desejou passar pela morte 740. Prostrou-se a prudentssima Me ante seu Filho, e com alegre semblante respondeu. Meu Filho e Senhor, suplico-vos que vossa Me e serva entre na etema vida pela porta comum da morte natural, como os demais filhos de Ado. Vs, meu verdadeiro Deus, a padecestes sem ol>rigao de morrer; justo que, tendo procurado vos seguir no viver, eu vos acompanhe tambm no morrer. Aprovou Cristo, nosso Salvador o sacrifcio e vontade de sua Me santssima, e disse que se cumprisse o que Ela desejava. Os anjos comearam a cantar, com celestial harmonia, alguns
Cristo oferece sua Me isent-la da morte 739. Maria santssima terminou. Suas palavras, quais flechas de fogo divino, penetraram e derreteram o corao dos ouvintes
versos dos cnticos de Salomo e outros novos. Da presena de Cristo, nosso Salvador, s alguns apstolos como So Joo tiveram especial ilustrao. Os demais sentiram em seu ntimo divinos efeitos. A msica dos anjos, porm, foi sensivelmente ouvida, tanto pelos apstolos e discpulos, como por outros muitos fiis que ali se encontravam. Desprendeu-se tambm uma fragrncia divina que, com a msica, era percebida at na rua. A casa do Cenculo encheu-se de admirvel resplendor visto por todos, dispondo o Senhor que, para testemunhas desta nova maravilha, concorresse muita gente que andava pelas ruas de Jerusalm.
no se consu mirem no ardor sensvel que lhe causava i fogo do amor divino. Cessando este milagre, o amor produziu seu efeito, consumiu a umidade radical do corao e assim lhe faltou a vida.
Depois da morte de Cristo nosso
Salvador, a divina Me viveu no mundo
Idade da Me de Deus 742. Aquela alma purssima pas sou de seu virginal coipo destra e trono de seu Filho santssimo onde, num instan te, foi colocada com imensa glria. Come ou-se a ouvir que a msica dos anjos ia st afastando na regio do ar, porque a procisso dos anjos e santos, acompanhando seu Rei e Rainha, encaminhou-se para c cu empreo. O sagrado corpo de Maris santssima que fora templo e sacrrio de Deus vivo, ficou cheio de luz e resplendor, desprendendo to admirvel fragrncia, que encheu a todos os circunstantes de suavidade interior e exterior. Os mil anjos custdios de Maria santssima ficaram guardando o precioso tesouro de seu virginal corpo. Os apstolos e discpulos, entre lgrimas de dor e alegria, pelas maravilhas que presenciaram, permaneceram absortos por algum tempo e, em seguida, cantaram muitos hinos e salinos em honra da falecida Senhora. O glorioso trnsito da grande Rainha do mundo verificou-se a treze de agosto, sexta-feira as trs horas da tarde, como o de seu Filho santssimo. Contava setenta anos de idade, menos os vinte e seis dias que vo de treze de agosto em que morreu, at oito de Setembro em que nasceu, e no qual completaria os setenta anos.
Trnsito da Me de Deus 741. Quando os anjos principiaram a msica, Maria santssima reclinou-se no leito, a tnica ficou-lhe como que unida ao corpo, as mos juntas, o olhar fixo em seu Filho santssimo e toda abrasada na chama de seu divino amor. Quando os anjos chegaram queles versos do captulo II dos Cnticos (v. 10): Levanta-te, apressa-te, minha amiga, pomba minha, formosa minha e vem, que o inverno j passou, etc... A estas palavras, Ela pronunciou aquelas de seu Filho na cruz: Em tuas mos, Senhor, encomendo meu esprito (Lc 23, 46). Cerrou os virginais olhos e expirou. A enfermidade que lhe tirou a vida foi o amor, sem qualquer outro achaque ou acidente. O poder divino susperi deu a ao miraculosa com que lhe conser vava as foras naturais, para
vinte e um anos, quatro meses e dezenove dias, sendo o ano cinqenta e cinco de seu virginal parto. fcil fazer o calculo: Quando Cristo nosso Salvador nasceu, a Virgem Me tinha quinze anos, trs meses e dezessete dias. O Senhor viveu trinta e trs anos e trs meses. Ao tempo de sua sagrada Paixo estava Maria santssima com quarenta e oito anos, seis meses e dezessete dias. Acrescentando a estes os outros vinte e um anos, quatro meses e dezenove dias, fazem os setenta anos menos vinte e cinco ou seis dias. modo a viver na graa e se salvar. Este privilgio no se estendeu a outros que naquele dia morreram no mundo, mas sc queles trs que se verificaram mesma hora em Jerusalm. O que sucedeu no cu e quc festivo foi este dia na Jerusalm triunfante, descreverei noutro captulo, para no o mesclar com o luto dos mortais.
esse sacrifcio, viso beatfica e eterna. Se Eu tivesse recusado morrer, sem dvida o Altssimo ter-me-ia concedido tal graa, pois como Eu no tive parte no pecado, tambm no a tive no seu castigo, a morte. O mesmo caso, e com maior razo, foi o de meu Filho santssimo, se Ele no tivesse se encarregado de satisfazer a justia em lugar dos homens, (Is
53, 11) por meio de sua paixo e morte. Escolhi a morte para imit-lo e segui-lo, do mesmo modo como quis sentir sua dolorosa paixo. Tendo visto morrer meu Filho e Deus verdadeiro, se Eu recusara a morte, no teria satisfeito o amor que lhe devia. Ficaria uma grande falha na semelhana e conformidade que Eu desejava possuir com o mesmo Senhor humanado.
DOUTRINA QUE ME DEU A GRANDE RAINHA DO CU MARIA SAN-TSSIMA. Prodgios sucedidos na morte da Virgem 743. Grandes maravilhas e prodgios sucederam na preciosa morte da Rainha. O sol eclipsou-se, como disse acima , e em sinal de luto escondeu sua luz por algumas horas. casa do Cenculo acorreram muitas aves de diversa espcies e, com tristes gorjeios, estiveram algum tempo se lamentando e provocando o pranto de quem as ouvia. Toda Jerusalm se comoveu e, admirados, vinham muitos confessando em alta voz o poder de Deus e a grandeza de suas obras. Outros ficavam atnitos e fora de si. Os apstolos e discpulos, com outros fiis, se desfaziam em lgrimas. Acorreram muitos enfermos e todos foram curados. Saram do purgatrio as almas que l estavam. O maior prodgio foi o seguinte: na mesma hora de Maria santssima, expiraram trs pessoas; um homem em Jerusalm e duas mulheres vizinhas do Cenculo. Morreram em pecado, sem penitncia e iam ser condenadas. A dulcssima Me, porm, pediu misericrdia para eles no tribunal de Cristo. Alcanou que fossem restitudos vida que ento modificaram, de Maria, semelhante a Cristo na vida e na morte 744. Minha filha, alm do que entendeste e escreveste sobre meu glorioso trnsito, quero declararte outro privilgio que meu Filho santssimo me concedeu naquela hora. J escreveste como o Senhor deixou minha escolha, aceitar a morte ou passar sem
Oitavo Livro - Captulo 19 2 - n 706 3 - n 739
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Esta tambm era sua vontade: que, em tudo, eu fosse semelhante sua humanidade santssima. Como, para o futuro Eu jamais poderia preencher essa falha, minha alma no receberia a plenitude do gozo que tenho por haver morrido como morreu meu Deus e Senhor.
Nossa Senhora da Boa Morte 745. To agradvel lhe foi Eu ter escolhido morrer que, em retorno de minha prudncia e amor, sua dignao fez-me singular favor para os filhos da Igreja, conforme Eu desejava. A todos os devotos que me chamarem na hora da morte, constituindo-me por sua advogada, pedindo meu socorro em memria de meu feliz trnsito, e pela vontade com que Eu quis morrer para imit-lo, concedeu que estejam sob minha especial proteo naquela hora. Defendelos-ei do demnio, os assistirei e ampararei e, finalmente, os apresentarei no tribunal de sua misericrdia, onde intercederei por eles. Para tudo isto, foi-me concedido novo poder e atribuies. Prometeu-me o Senhor que daria a estes meu devotos grandes auxlios de sua graa, para morrerem bem, viverem com maior pureza, se antes me invocarem, venerando este mistrio de minha preciosa morte. Deste modo, quero, minha filha, que desde hoje, com ntimo afeto e devoo, faas dela contnua memria. Bendize, exalta e louva ao Onipotente que comigo quis operar to venerveis maravilhas, em benefcio meu e dos mortais. Com este cuidado empenhars ao Senhor e a Mim a te ampararmos naquela ltima hora. Preparao para a morte 746. vida segue a morte e, ordinariamente, uma corresponde a outra. Por esta razo, o mais garantido fiador para a boa morte o bem viver. Durante a vida, desapegue-se o corao do amor terreno. Naquela hora, ele aflige e oprime a alma como fortes cadeias que lhe tolhem a liberdade e impedem elevar-se acima daquilo que amou na vida. Oh! minha filha, como entendem mal esta verdade os mortais, e quo ao contrrio procedem! O Senhor lhes d a vida para irem se despojando dos efeitos do pecado original e chegarem a no senti-los na hora da morte. Os ignorantes e mseros filhos de Ado, porm, gastam toda essa vida em se sobrecarregar de novos embaraos e prises, para morrerem escravos das paixes e sob o domnio de seu tirano inimigo. Eu no tive parte na culpa original, nem suas ms conseqncias tinham qualquer direito sobre minhas potncias. Apesar disso, vivi corretssima, pobre, santa e perfeita, sem afeio a qualquer coisa terrena. Na hora da morte, saboreei bem esta santa liberdade. Adverte, pois, minha filha, atende a este vivo exemplo e esvazia teu corao cada dia mais, de modo que o passar dos anos te encontre sempre mais livre, pronta e sem afeio a coisa visvel. E, quando o Esposo te chamar s npcias, no seja necessrio ires procura da liberdade e prudncia que ento no encontrars.
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CAPITULO 20
ENTERRO DO SAGRADO CORPO DE MARIA SANTSSIMA E O QUE NELE ACONTECEU.
Deus conforta a dor dos fiis
747. Para que os apstolos, discpulos e outros muitos fiis, no ficassem desolados, e para que alguns no morressem com a dor causada pelo trnsito de Maria santssima, foi necessrio que o poder divino, com especial providncia, os consolasse e lhes desse fora nessa incomparvel aflio.
A certeza de no poder recuperar, na vida presente, o que perdiam, no encontrava lenitivo; a privao daquele tesouro no achava compensao; e, como o trato e convvio amabilssimo e caritativo da grande Rainha roubara o corao de cada um, com sua falta todos ficaram como sem alento para viver. O Senhor, porm, que conhecia a causa de to justa dor, os assistiu e com sua virtude divina os reanimou para no desfalecerem, e poderem acudir ao que convinha dispor a respeito do sagrado corpo e do mais que a ocasio exigia.
Josaf, um sepulcro novo que a providn cia de seu Filho santssimo ali prevenira. Lembraram-se os apstolos d( que o coipo deificado do Senhor fora un gido com unguentos preciosos e aromti cos (Jo 19, 40), conforme o costume do judeus, e envolvido no santo lenol oi sudrio. Pareceu-lhes que se deveria fazei o mesmo com o coipo virginal de sua Me santssima, e ento no pensaram outn coisa. Chamaram as duas jovens que serviam a Rainha, as herdeiras de suas tnicas (,), e lhe ordenaram ungir, com grande reverncia e recato, o coipo da Me de Deus, e o envolver no lenol, para coloc-lo no fretro. As moas entraram, com grande venerao e temor, no oratrio onde a venervel falecida jazia em sua tarima, mas se detiveram ofuscadas por extraordinrio resplendor que lhes impedia de ver o corpo, e at o lugar em que se encontrava.
O sagrado corpo de Maria
0 corpo no deve ser tocado 749. Saram do oratrio, com maior temor e reverncia do que ao entrar, e com no pequena e admirada comoo, contaram aos apstolos o que lhes sucedera. Estes concluram, no sem inspirao do cu, que aquela sagrada arca do Testa
748. Os santos apstolos, a quem principalmente incumbia este cuidado, trataram logo de providenciar conveniente sepultura ao coipo santssimo de sua Rainha e Senhora. Destinaram-lhe, no vale de
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mento no deveria ser tocada, nem tratada pela ordem comum. So Pedro e So Joo entraram no oratrio, viram o resplendor, ouvindo ao mesmo tempo, a msica celestial dos anjos que cantavam: Deus te salve, Maria, cheia de graa, o Senhor contigo. Outros acrescentavam: Virgem antes do parto, no parto e depois do parto. Desde este dia, muitos fiis da primitiva Igreja ficaram com devoo a esse elogio da Me de Deus: por tradio, transmitiu-se, daquela poca at ns, com a aprovao da santa Igreja. So Pedro e So Joo ficaram, por momentos, suspensos de admirao pelo que viram e ouviram sobre o sagrado coipo de sua Rainha. Para saber o que deviam fazer, puseram-se de joelhos em orao, pedindo ao Senhor que lhes manifestasse sua vontade. Logo ouviram uma voz dizendo-lhes: No se descubra, nem se toque no sagrado coipo.
752.Para que este prodgio.e muitos outros que o divino poder opeiu nesta ocasio, fossem mais notrios io mundo, o Senhor moveu os moradores la cidade a concorrer ao enterro de sua Me santssima. Quase ningum de Jerusalm tanto judeus como gentios, deixou deir presenciar o singular espetculo. Os apstolos levantaram o sagi-do corpo e tabernculo de Deus, levano sobre os ombros de novos sacerdotes da lei evanglica, o propiciatrio dos divinos orculos e favores. Em procisso, partiram do Cenculo para sair da cidade ao Vale de Josaf.
Este era o acompanhamento visvel dos habitantes de Jerusalm, mas alm dele, havia o invisvel dos cortesos do cu. Em primeiro lugar, iam os mil anjos da Rainha, continuando sua msica celestial, assistirem s exquias de sua bem-aventurada Me.
Prodgios durante a procisso do enterro Do corpo da Virgem s foram vistos o rosto e as mos 750. Obedientes a esta ordem, os dois apstolos trouxeram o esquife, e tendo-se moderado a luz, aproximaram-se da tarima. Com grande reverncia, pegando nas dobras da tnica que caiam nos lados, sem a descompor ergueram o sagrado e virginal tesouro e o colocaram no esquife, na mesma posio em que estava na tarima. No lhe sentiram o peso, nem o tato percebeu mais do que a tnica, e quase imper-ceptivelmente. No esquife, a luz se moderou e todos puderam ver a beleza do virgneo rosto e mos, dispondo assim o Senhor, para consolao dos presentes. No mais, sua onipotncia no permitiu que daquele divino tlamo de sua habitao, fosse visto por algum quer na vida, quer na mete, a no ser o que era foroso para a vivicia humana: sua honestssima face para ser conhecida, e as mos com que trabalhva. 753. Com estes acompanhamentos, o invisvel do cu e o visvel da terra, conduziram o sagrado coipo. Durante o caminho, operaram-se grandes milagres,
Jesus zelou pelo corpo de sua Me
751. Tal foi a ateno e cuiddo pela honestidade de sua bem-aventurda Me, que neste ponto, no zelou tantede seu corpo deificado, como do corpoda purssima Virgem. Na concepo imaculda, sem pecado, a fez semelhante a Si prpio, e tambm em o nascimento, quanto a io percebei o modo comum e natural de ns-cer. Preservou-a de tentaes e pensamn-tos impuros. No recato de seu corpo vicinal, porm, fez por Ela, como mulher, o <ue no fez Consigo como homem e Redenor do mundo, por meio do sacrifcio de ua paixo. A purssima Senhora tambm m vida, lhe pedia a graa de, em sua mete ningum ver seu corpo. Assim acontecu
Os apstolos providenciarairo sepultamento. Por sua iniciativa e p| a devoo dos fiis, que eram muitos m Jerusalm, acenderam numerosas luzs Permanecendo acesas aquele dia e mis dois, nenhuma se apagou, nem consumu o combustvel.
Procisso do enterro de Maria
ouvida pelos apstolos, discpulos e outros muitos, a qual durou trs dias, com grande suavidade. Desceram tambm das alturas, outras legies de anjos com os antigos pais e profetas, entre os quais se destacavam So Joaquim, SanfAna, So Jos, Santa Isabel e o Batista. Alm destes, vinham ainda muitos outros santos, que nosso Salvador Jesus enviou do cu, para que para referi-los seria necessrio me alongar muito. Todos os numerosos doentes que acorriam, foram perfeitamente curados das mais diversas enfermidades. Muitos endemoninhados foram libertados, sem que os demnios esperassem o corpo se aproximar de suas vtimas. Maiores foram as maravilhas na
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- Captulo 20
Oitavo Livro
converso de muitos judeus e gentios, pois por amor de sua Me santssima, abriram-se os tesouros da divina misericrdia. Muitas almas vieram ao conhecimento de Cristo, nosso bem, e em alta voz o confessavam por verdadeiro Deus e Redentor do mundo, pedindo o batismo. Durante dias, tiveram os apstolos e discpulos que trabalhar na catequese e batismo dos que, ento, se converteram a santa f. Conduzindo o sagrado coipo, os apstolos sentiram admirveis afeitos de luz e consolao divina, graa em que os discpulos tambm participaram. A multido sentindo a fragrncia, ouvindo a msica e vendo os outros prodgios, estava como atnita. Todos proclamavam a grandeza e o poder de Deus naquela criatura, e em testemunho de sua f, batiam no peito com dolorosa compuno.
e todos o visitaram naqueles trs dias. So Pedro e So Joo estiveram ali mais do que os outros, eainda que iam ao Cenculo algumas vezes, logo voltavam onde estava seu tesouro e corao. Nem os animais irracionais faltaram s exquias da Senhora da criao. Quando seu sagrado coipo chegou perto do sepulcro, acorreram voando inumerveis passarinhos e outras aves, e dos montes saram muitos animais e feras em direo ao sepulcro. Uns com tristes cantos, outros gemendo e uivando com movimentos de dor, mostravam a amargura que sentiam pela perda comum a todos. S algunsjudeus incrdulos, mais duros que as pedras e mais cruis que as feras, no mostraram este sentimento na morte de sua coredentora, como tambm no a sentiram na de seu Redentor e Mestre.
Maria sepultada 754. Chegaram ao lugar do sepulcro no vale de Josaf. So Pedro e So Joo que tinham tirado o celestial tesouro da tarima ao esquife, tiraram-no deste com a mesma reverncia e facilidade. Colocaram-no no sepulcro e cobriramno com uma toalha, em tudo agindo mais as mos dos anjos do que as dos apstolos. Fecharam o sepulcro com uma lousa, conforme o costume, e os cortesos do cu voltaram para l. Ficaram os mil anjos custdios da Rainha, continuando a guardar seu sagrado coipo e a entoar a msica celeste. A multido se dispersou e os apstolos e discpulos, entre lgrimas, voltaram ao Cenculo. Em toda a casa persistiu, por um ano inteiro, o perfume suavssimo do corpo da grande Rainha, e em seu oratrio durou muitos anos. Aquele santurio se tornou si Jerusalm, como o refgio para todosos trabalhos e necessidades dos que ali procuravam socorro. Todos o encontram milagrosamente, tanto nas enfermidades, como em outras tribulaes e calamidades Os pecados de Jerusalm eseus habitantes mereceram, entre outros castigos, serem privados, depois de alguns-anos, deste benefcio to estimvel.
Os apstolos e discpulos velam o sepulcro 755. No Cenculo, determinaram os apstolos que, alguns deles e dos discpulos, velassem o santo sepulcro desvia Rainha, enquanto durasse a msica celeste, pois todos aguardavam pelo fim deste prodgio. Neste acordo, alguns foram cuidar dos trabalhos da Igreja, em catequiza1" e batizar os convertidos, enquanto outros voltaram ao sepulcro,
DOUTRINA QUE ME DEU A RAINHA DO CU MARIA SANTSSIMA.
Morte ao pecado 756. Minha filha, quero que memria de minha morte natural e enterro do meu sagrado corpo, fique vinculada tua morte e enterro civil, o primeiro fruto de teres conhecido e escrito minha vida. Muitas vezes, no decurso dela, te manifestei este desejo e te intimei minha vontade, para no perderes o fruto deste singular benefcio que recebeste da benignidade do Senhor e minha. Para qualquer cristo que morreu ao pepado e renasceu em Cristo pelo batismo, sabendo que o Senhor por ele morreu, indecoroso que volte a reviver outra vez para o pecado. Mais repugnante ainda isto nas almas que, por especial graa, so chamadas e escolhidas para amigas carssimas do Senhor. Estas so as que se lhe consagram nos institutos da vida religiosa para melhor servi-lo, cada qual segundo suas finalidades.
Para que, atravs desse meio, nunca ignores o mais santo, perfeito e agradvel, o Senhor tudo previne por Si mesmo, por Mim, por seus anjos e pelos que te governam. No alegues ignorncia, timidez e menos ainda covardia. Pondera tua obrigao, calcula tua dvida, atende luz incessante que recebes, e age com a graa. Com estes e outros benefcios, no haver cruz que seja pesada para ti, nem morte to amarga, que no se tome muito leve e doce. Nela est todo teu bem, e nela deves te deleitar. Se no acabas de
Morte para o mundo 757. Nestas almas, os vcios do mundo causam horror ao prprio cu. A soberba, a presuno, a altivez, a imoitifcao, a ira, a cobia, a impureza de conscincia e outras fealdades, obrigam o Senhor e os Santos a afastarem os olhos de tal monstruosidade, e a sentirem maior indignao e ofensa, do que pelos pecados de outras pessoas. Por isto, o Senhor repudia a muitas que, injustamente, trazem o nome de esposas suas. Abandona-as ao prprio arbtrio, pois infiis, quebraram o pacto que fizeram com Deus e comigo na sua vocao e profisso. Se todas as almas devem temer esta desgraa e evitar to tremenda deslealdade, considera, minha filha, que repulsa merecerias aos olhos de Deus, se te tornasses culpada de tal delito. J tempo que acabes de morrer ao visvel. Fique teu corpo sepultado em teu conhecimento e humilhao, e tua alma no ser de Deus. Tua vida acabou-se para o mundo, e Eu sou o juiz para executar em ti a separao entre tua vida e o sculo; j no tens nada mais com os que nele vivem, nem eles contigo. O escrever minha vida e morrer,' deve ser uma s coisa para ti, como tantas vezes te adverti e outras tantas me prometeste, do ntimo do corao.
Morte de si mesmo 758. Quero que isto seja a marca de minha doutrina e testemunho de sua eficincia. No consentirei que a desacredites com prejuzos de minha honra, mas sim que o cu e a terra conheam a fora de minha verdade e exemplo, vividas em tuas operaes. Para isto no deves te valer de teu raciocnio e vontade, de tuas inclinaes e paixes, porque tudo isso se acabou para ti. Tua lei deve ser obedincia vontade do Senhor e minha.
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morrer para tudo, alm de Eu espinhos teus passos, no ai

anaras a Semea r de
urr
perfeio que desejas, nem ?
nio (morte) de Nossa Senhora, sobre o monte Sio.
estado onde o Senhor te cham Cgais 30
CAPITULO 21
A ALMA DE MARIA SANTSSIMA ENTROU NO CU EMPREO E, IMITAO DE CRISTO, NOSSO REDENTOR, VOLTOU PARA RESSUSCITAR SEU SAGRADO CORPO; NELE SUBIU OUTRA VEZ, DIREITA DO MESMO SENHOR, AO TERCEIRO DIA.
Morte ao mundo 759. Se o mundo no te esquee-o tu; se no te deixai ,esquecer' que o deixaste, e Eu dele te ! bra ^ persegue, foge; se te lisonjeia^61 Se te se te despreza, sofre-o, e se te preza"0; teencontieparaemtiglorif1Ca. Procura'so te. Em tudo o mais, porm d ?nipoten" te lembrar, mais do que os vivo * ndeves dos mortos, e o hs de esquec^1601 mortos esquecem os vivos C ^ C m S dores deste sculo, no que m 0S mo,a-mais relaes, do que as queTe^ tCnhaS os vivos e os em entres mortos. ' ^ Se consideras o quanto % tante esta doutrina, no te parecer ,t( que, no princpio, no meio e no fin>t; histria, Eu a repita tantas vezes. Ad|e carssima, as perseguies que, em y na, e s escondidas, o demnio te m>u servindo-se do mundo e seus moracs sob diversos pretextos e disfarces. Se Deus o permitiu, para te p^ e usar de sua graa, razo que, o qi\Q depender de ti, andes instruda e avi^ Lembra que levas um grande tesoure^ vaso frgil (2 Cor 4, 7); que todo o inf 0 se rebela e conspira contra ti, e vivesn carne mortal, rodeada e combatida poi^ tutos inimigos. s esposa de Cristo, iu Filho santssimo, e Eu sou tua Me e K tia. Reconhece, pois, tua pobreza e fra-dade, e conesponde-me como filha cari. ma e discpula perfeita e obediente | tudo.
Jerusalm. Igreja da Dorrw
A glria da eterna bem-aventurana 760. Da glria e felicidade dos santos que participam da viso beatfica e fruio bem-aventurada, disse So Paulo (1 Cor 2,9) e Isaias (44,4), que olhos no viram, ouvidos no ouviram, nem pode passar pelo corao humano, o que Deus tem preparado para os que o amam e n'Ele esperam. Conforme a esta verdade catlica, no maravilha o que se conta de Santo Agostinho. Apesar de ser to esplndido luzeiro da Igreja, estando para escrever um tratado sobre a glria dos bem-aventurados, apareceu-lhe seu grande amigo So Jernimo que acabava de morrer e entrar no gozo do Senhor. Convenceu Agostinho de que no conseguiria fazer o que desejava, porque a palavra humana, quer oral, quer escrita, jamais poderia manifestar a mnima parte dos bens que gozam os santos na viso beatfica. Foi o que disse So Jernimo. Se, na sagrada Escritura no tivssemos outro testemunho mais de que aquela glria ser eterna, s por esta condio ultrapassa nosso entendimento incapaz de abraar a eternidade. Seu objeto infinito e sem medida, inesgotvel e incompreensvel, por mais que seja conheci do e amado.
Permanecendo infinito e onipo tente, Deus criou todas as coisas, sem qu< todas elas e outros infinitos mundos, case os criasse, esgotassem seu poder, porqu< sempre permanece infinito e imutvel Assim tambm, se um nmero infinito d< santos o vissem e gozassem, ainda ficam infinito por conhecer e amar. Na criao < na glria, todos nele participam limita damente, segundo a capacidade de cadj um. Ele, porm, em si mesmo, no tem fim
A glria de Maria ultrapassa a dos santos 761. Sendo assim inefvel a gl ria de qualquer dos santos, ainda que sej o menor, que diremos da glria de Mari santssima? Entre os santos a santssima e s Ela tem mais semelhana com sei Filho, do que todos os santos juntos. SU graa e glria excede a todos, como < imperatriz a seus vassalos. Esta verdade se pode e deve crer mas na vida mortal impossvel entende la, ou explicar a mnima parte dela. A desproporo e curteza de nossos termos t raciocnios, mais podem obscurec-la dc
que demonstr-la. Esforcemo-nos agora, no por compreend-la, mas sim por merecer contempl-la na glria onde, na medida de nossos mritos, alcanaremos este gozo que esperamos.
A glria da alma de Maria 763. Este decreto do Verbo humanado foi aprovado pelo Pai e o Esprito Santo. A alma santssima de Maria foi elevada destra de seu Filho e Deus verdadeiro e colocada no mesmo trono real da santssima Trindade, onde nem homens, nem anjos, nem serafins chegaram, ou chegaro jamais, por toda a eternidade. Esta a mais alta e excelente preeminncia de nossa Rainha e Senhora, estar no mesmo trono das divinas Pessoas, e ter lugar de Imperatriz, quando os demais o tem de servos e ministros do sumo Rei. eminncia e majestade daquele lugar, inacessvel para todas as demais criaturas, correspondem em Maria santssima os dotes da glria: compreenso, viso e fruio. Daquele objeto infinito que, em inumerveis e diferentes graus, gozam os bemaventurados, Ela goza acima e mais do que todos. Conhece, penetra, entende muito mais sobre o ser divino e seus atributos, do que todo o resto dos bem-aventurados. Entre a glria das divinas Pessoas e a de Maria santssima h distncia infinita, porque a luz da Divindade, como diz o Apstolo (1 Tm 6,16), inacessvel e s ela habita a imortalidade e glria por essncia. A alma santssima de Cristo tambm excede, sem medida, aos dotes de sua Me. No obstante, comparada a glria dos santos, a desta Rainha ultrapassa a de todos de modo inatingvel, tendo com a de Cristo uma semelhana impossvel de se explicar e entender nesta vida. nitude de nossa complacncia. A todas l criaturas demos o ser que elas tem, criai do-as do nada, para serem participantes d nossos bens e tesouros infinitos, confoi me inclinao de nossa bondade imens Este benefcio foi frustrado pc aqueles que criamos com capacidade par nossa graa e glria. S nossa querid Filha no teve parte na desobedincia prevaricao dos outros, e mereceu o qu os indignos filhos da perdio despreza ram. Nosso corao no foi decepcionai por Ela em nenhum momento. A Ela pertencem os prmios que por nossa vontade condicional, tnhamo: preparado para os anjos desobedientes < para os homens que os imitaram, se todo tivessem cooperado com nossa graa < chamado. Ela compensou este desacato com sua obedincia e submisso. Agradou-nos, plenamente, em todos seus atos e mereceu o lugar no trono de nossa Majestade.
Cristo apresenta a alma de Maria no cu 762. Entrou no cu empreo nosso Redentor Jesus, conduzindo sua direita a alma purssima de sua Me. S Ela, entre todos os mortais, no teve matria para o juzo particular, nem se lhe pediu contas. Assim lhe foi concedido, quando a fizeram isenta da culpa comum, eleita Rainha dispensada das leis a que esto sujeitos os filhos de Ado. Pela mesma razo, no juzo universal no ser julgada como os outros, mas vir direita de seu Filho santssimo, participando no julgamento de todas as criaturas. No primeiro instante de sua Conceio, foi aurora clarssima e refulgente, retocada com os raios do sol da Divindade, acima das luzes dos mais ardentes serafins. Depois, elevou-se at tocar a prpria Divindade, ao se tomar Me do Verbo encarnado, Cristo. Era, portanto, conseqente, que por toda a eternidade fosse sua companheira, com a maior semelhana possvel entre Filho e Me; Ele Deus e Homem, e Ela pura criatura. Com este ttulo, o Redentor apresentou-a ante o trono da Divindade. Em presena de todos os bem-aventurados, atentos a esta maravilha, a Humanidade santssima disse ao eterno Pai: Meu eterno Pai, minha Me amantssima, vossa Filha querida e Esposa mimoseada do Esprito Santo, vem recebei a posse da coroa e glria que lhe preparamos, como recompensa de seus mritos. Nasceu entre os filhos de Ado, como rosa entre espinhos, intacta, pura e formosa, digna de que a recebamos em nossas mos e no lugar onde no chegou nenhuma de nossas criaturas, nem podem chegar os concebidos em pecado. nossa escolhida, nica e singular, a quem demos graa e participao em nossas perfeies, ultrapassando a norma comum s outras criaturas; nela depositamos os tesouros e dons de nossa incompreensvel divindade, e ela, com a mxima fidelidade, os guardou e fez lucrar os talentos que lhe demos; nunca se afastou de nossa vontade, achou graa (Lc 1, 30) e complacncia a nossos olhos. Meu Pai, retssimo o tribunal de vossa misericrdia e justia, e nele se pagam os servios de nossos amigos, com superabundante recompensa. Justo que minha Me se d o prmio de Me; e se em toda sua vida e obras foi semelhante a Mim, no grau possvel pura criatura, tambm o h de ser na glria; tenha lugar no trono de nossa Majestade para que, onde est a santidade por essncia, esteja tambm a mxima santidade por participao.
Complacncia divina por Maria 764. Tampouco se pode reduzir a palavras o gozo que os bem-aventurados receberam neste dia, cantando novos louvores ao Onipotente e glria de sua Filha, Me e Esposa, em quem eram glorificadas as suas obras. Ainda que Deus no pode receber nova glria interior, porque ateve e tem completa, imutvel e infinita desde sua eternidade, neste dia foram maiores as demonstraes exteriores de seu agrado e complacncia, no cumprimento de seus eternos decretos. Do trono real, como da pessoa do Pai, saia uma voz a dizer: Na glria de nossa dileta e amantssima Filha, cumpriramse nossos desejos e santa vontade, com ple-
Convenincias da ressurreio e assuno de Maria 765. No terceiro dia em que a alma de Maria santssima gozava desta glria para nunca mais deix-la, o Senhor manifestou aos santos sua vontade divina, de que Ela voltasse ao mundo e ressuscitasse seu sagrado coipo. Em coipo e alma seria elevada, outta vez, destra de seu Filho santssimo, sem esperar a ressurreio geral dos mortos. A convenincia deste favor, sua relao com os demais privilgios que a Rainha do cu recebeu e com sua sobre-excelente dignidade, no podia ser ignorado pelos santos. At aos mortais se faz to crvel, que teramos por mpio e estulto ao que pretendesse neg-la, lembrando-nos
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Oitavo Livro-Capitulo 21
ainda que a Igreja aprovou esta crena Conheceram-na os bem-aventurados com maior clareza, e tambm o tempo e hora em que se realizaria, quando, em Deus, foi-lhes manifestado seu eterno decreto. Na hora marcada, Cristo, nosso Salvador desceu do cu levando sua direita a alma de sua bem-aventurada Me, com muitas legies de anjos e os antigos pais e profetas. Chegaram ao sepulcro no vale de Josaf, e estando todos diante do virginal coipo, o Senhor falou aos santos:
Recproca doao entre Cristo e Maria
767. Com estes dotes gloriosos, saiu Maria santssima, em corpo e alma, do sepulcro, sem remover a pedra que o fechava, ficando a tnica e toalha estendidas na forma em que cobriam seu sagrado corpo. Por ser impossvel descrever seu brilho e beleza, no me detenho nisso. Basta-me dizer que, como a divina Me deu a seu Filho santssimo a forma de homem em seu virginal tlamo, pura, limpa, sem mancha e impecvel para redimir o mundo, assim, em paga desta ddiva, o mesmo Senhor lhe deu, nesta ressurreio e nova gerao, outra glria e formosura semelhante a d'Ele.
Nesta troca to misteriosa e divina, cada qual fez o que pde: Maria santssima gerou a Cristo assimilado a si mesma, enquanto passvel; Cristo a ressuscitou, comunicando-lhe de sua glria, quanto Ela pde receber na capacidade de pura criatura.
Ressurreio de Maria 766. Minha Me foi concebida sem mancha de pecado, para que de sua virginal substncia, purssima e sem mcula, me vestisse da humanidade na qual vim ao mundo, para o redimir do pecado. Minha carne sua carne. Ela cooperou comigo nas obras da Redeno. Devo ressuscit-la como Eu ressuscitei dos mortos, e seja no mesmo tempo e hora, porque em tudo quero faz-la semelhante a Mim. Os antigos santos da natureza humana agradeceram este favor, com novos cnticos de louvor e glria ao Senhor. Os que, principalmente, se distinguiram neste agradecimento, foram nossos primeiros pais Ado e Eva, SanfAna, So Joaquim e So Jos que tinham particulares ttulos e motivos, para exaltar ao Senhor naquela maravilha de sua onipotncia. Ao imprio de Cristo, a alma purssima da Rainha entrou no virginal corpo, informou-o e ressuscitou-o. Deu-lhe nova vida, imortal e gloriosa, comuni-cando-lhe os quatro dotes de claridade, impassibilidade, agilidade e subtileza, correspondentes glria da alma, da qual se derivam aos corpos.
Assuno de Maria ao cu
768. Logo se formou solenssima procisso que, do sepulcro pela regio do ar, ao som de celestial msica, foi subindo para o cu empreo. Era a mesma hora em que ressuscitou Cristo, nosso Salvador, no domingo imediato, depois da meia-noite. Por este motivo, fora alguns apstolos que velavam o sagrado sepulcro, ningum percebeu o que acontecera. A procisso dos anjos e santos entrou no cu. No fim dela, vinham Cristo, nosso Salvador tendo direita a Rainha vestida de ouro, como diz David (SI 44, 10), e to formosa, que foi a admirao da corte celeste. Todos se voltaram para contempl-la e bendiz-la com jubilosos cnticos de louvor.
1 - Na poca da Escritora, a Assuno de Nossa Senhora ainda no era dogma de f. Foi definido pelo Papa Pio XII, em 1 de Novembro de 1950. 396
Ali se ouviram aqueles misteriosos elogios escritos por Salomo: Sa, filha de Sio, para ver vossa Rainha, a quem louvam as estrelas matutinas e festejam os filhos do Altssimo.
770. Minha filha, lamentvel e sem desculpa a ignorncia dos homens em esquecer, propositadamente, a eterna glria que Deus prepara queles que se dispem a merec-la. Quero que chores, amargamente, este esquecimento to pernicioso, pois no h dvida que cone evidente perigo de a perder, quem voluntariamente se esquece da felicidade e glria eterna. Ningum tem legtima desculpa desta falha, pois enquanto nada custa ter ou adquirir esta lembrana, muitos empregam todo esforo em esquecer o fim para que foram criados. certo, que tal esquecimento procede de se entregarem os homens soberba da vida, cobia dos olhos e concupiscncia da carne (1 Jo 2,16). Empregando nisto todas as energias e potncias da alma, e todo o tempo da vida, no lhes resta ateno nem lugar para pensar, com sossego ou sem ele, na felicidade eterna da bemaventurana. Confessem os homens, se lhes custa maior trabalho esta lembrana do que seguir suas cegas paixes, adquirir honra, riquezas e deleites transitrios que se acabam antes que a vida e, as mais das vezes, nem com muitas fadigas so conseguidos.
Maria recebida pela Santssima Trindade 769. Com esta glria, chegou Mana santssima, em coipo e alma, ao trono real da santssima Trindade, onde foi recebida pelas trs divinas Pessoas, em amplexc indissolvel. O eterno Pai lhe disse: Sobe mai; alto que todas as criaturas, minha escolhida, minha filha e minha pomba. O Verbo humanado: Minha Me de quem recebi a natureza humana e c retorno de minhas obras que perfeitamente imitaste, recebe agora de minha mo a recompensa que mereceste. O Esprito Santo: Minha amantssima Esposa, entra no gozo eterno correspondente a teu fidelssimo amor, e goza sem receios, pois j passou o inverno dc padecer (Ct 2, 11) e chegaste posse eterna de nossos abraos. Ali ficou Maria Santssima absorta entte as divinas Pessoas, mergulhada naquele plago interminvel e abissal da Divindade, enquanto os santos enchiam-se de admirao e novo gozo acidental. No captulo seguinte direi o que puder, das outras maravilhas que sucederam nesta obra do Onipotente. Quem esta que sobe do deserto, qual uma nvoa de perfumes (Ct 3, 6)? Quem esta que se levanta como a aurora, mais formosa que a lua, escolhida como o sol e terrvel como muitos esquadres perfilados (Ct 6, 9)? Quem esta que sobe do deserto, apoiada a seu dileto, transbordando delcias (Ct 8, 5)? Quem esta, em quem a Divindade encontrou mais complacncia do que em todas as criaturas, e a eleva, acima de todas, ao DOUTRINAQUEME DEU A RAINHA DOS AN JOS MARIA SANTSSIMA. trono de sua inacessvel luz e majestade? Oh! maravilha nunca vista nestes cus! Oh! novidade digna da infinita sabedoria! Oh! prodgio desta onipotncia que assim a exaltas e engrandeces!
E, mesmo que lhes fosse to custoso merecer o bem eterno como alcanar honra, riqueza e outros bens aparentes, grande loucura trabalhar tanto pelo falso como pelo verdadeiro, tanto pelas penas eternas como pela glria eterna. Conhe ce bem, minha filha, para chorla, esta abominvel estultice, considerando o sculo em que vives, to conturbado com guerras e discrdias. Quantos so os infelizes que vo ao encontro da morte, por um passageiro e intil estipndio de honra, vingana e outros vilssimos interesses, enquanto da vida eterna no se lembram nem cuidam mais do que se fossem
irracionais.
Seriam felizes se, como estes, acabassem na morte temporal. Como, porm, a maior parte age contra a justia, e os que esto nela no se lembram de seu fim, tanto uns como outros morrem eternamente.
Infelicidade eterna 772. Esta a maior dor e infelicidade sem igual e sem remdio. Aflige-te, lamenta e chora sem consolo, sobre a mina de tantas almas compradas com o sangue de meu Filho santssimo. Assegurote, carssima, que se os homens no desmerecessem, a caridade me inclinaria do cu e da glria a bradar-lhes com voz
Esforos e trabalhos perdidos 771. Quanto mais fcil para os mortais, no cair nesta perversidade, principalmente os filhos da Igreja que dispem da f e esperana que, sem trabalho, lhes ensinam esta verdade.
Esquecimento da eternidade
que pudesse ser ouvida em toda a terra: Homens mortais e iludidos, que fazeis, como viveis? Por ventura sabeis o que ver Deus face a face e participar de sua companhia e eterna glria? Em que pensais? Quem assim vos perturbou e fascinou o juzo? Que buscais, se perdeis este verdadeiro bem e felicidade, fora da qual no existe outra? O sofrimento breve, a glria infinita, o castigo eterno.
773. Com este sentimento que desejo despertar em ti, procura trabalhar com solicitude, para no incorrer nesse perigo. Tens o vivo exemplo de minha vida que foi um contnuo padecei, tal como o conheceste. Quando, porm, cheguei a receber a recompensa, tudo me pareceu nada e o esqueci, como se no tivesse acontecido. Resolve -te, minha amiga, a seguir-me no sofrimento. Ainda que ele seja maior que o de todos os mortais, conside
O caminho do cu estreito
ra-o levssimo, e nada te parea difcil, pesado ou amargo, ainda que seja padecer a feno e fogo. Estende as mos a coisas rduas (Pv 31, 19), guarnece teus domsticos, os sentidos, com vestes duplas (Idem, 21), para trabalhar e sofrer com todas tuas potncias. Alm disto, quero que no te atinja outro erro, comum entre os homens, quando dizem: preciso garantir apenas a salvao, pois estando na glria, no importa seja ela pouca ou muita. Esta ignorncia, minha filha, no garante mas anisca a salvao porque procede de grande estultice e pouco amor a Deus. Quem pretende assim negociar com Ele, desobriga-o e ser deixado no perigo de vir a perder tudo. No bem, a fraqueza humana sempre faz menos do que deseja. Se o desejo no for grande faz muito pouco, e se deseja pouco, arrisca-se a nada fazer e a perder tudo.
Ambicionar grande recompensa 774. Quem se contenta com o medocre ou o mnimo na virtude, sempre deixa lugar na vontade e nas inclinaes, para admitir deliberadamente outros afetos terrenos e amor ao transitrio. Tal disposio no se pode manter, sem entrar err conflito com o amor divino. absoluta mente necessrio renunciar a um, par* permanecer com o outro. Determinando-sc a criatura a amar a Deus, de todo o corac e todas as foras, como Ele manda (Dt 6,5). este afeto e resoluo levado em conta pelo Senhor, mesmo quando a alma, poi outros defeitos, no alcana os mais elevados prmios. Desprezar a este e intencionalmente no o estimar, no amor de filho nem de verdadeiro amigo, mas indiferena de- escravo que se contenta em viver s para passar o tempo. Se os santos pudessem voltar terra, para merecer mais algum grau de glria, padecendo todos os tormentos do mundo at o dia do juzo, sem dvida voltariam. Eles tm verdadeiro conhecimento de quanto vale aquela recompensa e amam a Deus com caridade perfeita. No convm que isto seja concedido aos santos, foi porm, concedido a Mim, como deixas escrito nesta Histria Com meu exemplo fica confirmada esta verdade, e reprovada a insipincia dos que, por no padecer, nem abraar a cruz de Cristo, querem reduzir a recompensa. Isto contradiz a propenso da infinita bondade do Altssimo desejosa que as almas adquiram mritos, para serem copiosamente premiadas na felicidade da glria.
2-n 2, livro 8
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CAPITULO 22
MARIA SANTSSIMA FOI COROADA RAINHA DO CU E DE TODAS AS CRIATURAS, SENDO-LHE CONFIRMADOS GRANDES PRIVILGIOS A FAVOR DOS HOMENS.
A glria e seus diferentes graus 775. Quando Cristo Jesus, nosso Salvador, se despediu de seus discpulos, antes da paixo, disse-lhes que no se perturbassem (Jo 14, 1) pelo que lhes advertira, pois na casa de seu Pai, e bem-aventurana, havia muitas manses. Garantiu-lhes haver lugar e recompensa para todos, ainda que os mritos e as boas obras fossem diversos; que ningum se perturbasse e se entristecesse, perdendo a paz e a esperana, ao ver outro mais perfeito e mais adiantado, porque na casa de Deus h muitos graus e moradas. Cada qual ficar contente com o que lhe tocar, sem invejar os outros, sendo esta uma das grandes felicidades daquela bem-aventurana eterna. Tenho dito(1 > que Maria santssima foi colocada no supremo lugar, no trono da santssima Trindade, e muitas vezes usei esta palavra para descrever tais mistrios, assim como usada pelos santos e pela prpria sagrada Escritura (Ap 1, 4; 3, 21). Depois desta justificativa, no seria necessria outra advertncia. Contudo, para os menos entendidos, dou mais alguma explicao. Deus, purssimo esprito, sem coipo, infinito, imenso e impossvel de ser limitado, no tem necessidade de nono e assento material. Ele 1 - n 765 tudo enche, est presente em todas as criaturas, nenhuma o abarca nem cinge, antes
Ele que a todas encena e compreende em Si mesmo. Por sua vez, os santos no vm a Divindade com olhos corporais, mas com os da alma. Como, porm, olham-no em alguma parte determinada (para o entender a nosso modo teneno e material), dizemos que est em seu real trono, onde a santssima Trindade se assenta, ainda que em Si mesmo que tem a glria que goza e que comunica aos santos. No obstante, no nego que a humanidade de Cristo, nosso Salvador e sua Me santssima esto no cu em lugar mais eminente que os demais santos, e que entre os bemaventurados que esto em alma e coipo, haver alguma ordem de mais ou menos proximidade com Cristo, nosso Senhor e com a Rainha. Aqui, porm, no lugar para declarar o modo como isto acontece no cu.
O trono da Divindade 776. Chamamos, portanto, trono da Divindade, onde esta se revela aos santos como a principal causa da glria; como Deus eterno, infinito, que no depende de ningum, mas de cuja vontade
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todas as criaturas dependem; manifesta-se como Senhor, Rei, Juiz e Dono de tudo quanto existe. Cristo, nosso Redentor, enquanto Deus, tem esta dignidade por essncia, e enquanto Homem, pela unio hiposttica, pela qual se comunicou Humanidade santssima. No cu est como Rei, Senhor e Juiz supremo. Os santos, ainda que sua glria e excelncia ultrapassam a todo humano pensamento, esto como servos e inferiores quela inacessvel Majestade. Depois de Cristo, nosso Salvador, participa Maria santssima desta excelncia, em grau inferior a seu Filho santssimo, por outro modo inefvel e proporcionado ao ser de pura criatura, imediata a Deus-Homem. Sempre assiste destra de seu Filho (SI 44,10), como Rainha, Senhora e Dona de toda a criao, estendendo-se seu domnio at onde chega o do Filho, embora por ouno modo.
devido e a participao do domnio de nossa divindade sobre tudo o que nossa onipotncia criou.
* De teu real trono, mandars at o centro da terra; com o poder que te damos, sujeitars o inferno e todos seus demnios e moradores; todos temer-te-o como suprema Imperatriz e Senhora daquelas cavernas, morada de nossos inimigos. * Reinars sobre a terra, sobre seus elementos e criaturas. Em tuas mos e vontade entregamos as foras e efeitos de todas as causas, sua atividade, sua conservao, para que disponhas das influncias dos cus, da chuva das nuvens, dos frutos da terra. Tudo distribui por tua disposio, qual estar atenta nossa vontade para fazer a tua.
- Sers Rainha e Senhora de todos os mortais, para mandar e deter a moite e conservar sua vida. Sers Imperatriz e Senhora da igreja militante, sua Protetora, Advogada, Me e Mestra. Sers especial Patrona dos reinos catlicos. Se eles e Maria proclamada Rainha pela Santssima outros fiis, e todos os filhos de Ado, de corao te Trindade chamarem, servirem e empenharem, os socorrers e ajudars em seus sitria de nossas riquezas, 777. Colocada Maria santssima neste lugar e trono eminentssimo, declarou o Senhor aos tesoureira de nossos bens. Pomos em tuas mos, para os prodigalizar, os auxlios e favores de nossa cortesos do cu, os privilgios que Ela gozava graa. Nada queremos conceder ao mundo, a no ser naquela majestade participada. por tua mo, e nada recusaremos de quanto A pessoa do eterno Pai, como primeiro concederes aos homens Em teus lbios derrama-se a princpio de tudo, disse aos anjos e santos: Nossa graa (SI 44, 3) para tudo o que quiseres e filha Maria foi escolhida e reservada por nossa vontade eterna, entre todas as criaturas, a primeira ordenares no cu e na terra. Em toda a parte, os anjos e os homens te obedecero, porque todas para nossas delcias, e nunca degenerou do ttulo nossas coisas so tuas, como sempre foste nossa, e de filha que lhe demos, em nossa mente divina. reinars conosco para sempre. Tem direito a nosso reino, pelo qual deve ser reconhecida e coroada por legtima Senhora e singular Rainha. - Sers O Verbo humanado acrescentou: amiga, defensora e minha Me verdadeira e natural pertencem todas as capit de todos os criaturas por Mim criadas e redimidas, e de tudo o justos, nossos amigos. A que sou Rei, h de ser Ela legtima e suprema todos consolars, Rainha. confortars e enchers O Esprito Santo prosseguiu: Pelo ttulo de Esposa minha, nica e eleita, a que fielmente correspondeu, se lhe deve tambm a coroa de Rainha por toda a eternidade. de bens, conforme a devoo com que te honrarem. - Para tudo isto, te fazemos depoOs habitantes do cu reconhecem a realeza de Maria 778. Ditas estas razes, as trs divinas Pessoas puseram na cabea de Maria santssima uma coroa de glria de to singular preo e esplendor, qual no se viu antes, nem se vir depois, em pura criatura. Ao mesmo tempo, saiu uma voz do trono que dizia. Amiga e escolhida entre as criaturas, nosso reino teu. s Rainha, Senhora e Superiora dos serafins, de todos os anjos nossos ministros e da universalidade de nossas criaturas. Atende, manda e reina prosperamente (SI 44,5) sobre elas, que em nosso consistrio supremo te conferimos imprio, majestade e senhorio. * Sendo cheia de graa, acima de todos, te humilhaste em tua prpria estima ao ltimo lugar; recebe agora o supremo que te
Coroao da Virgem Maria
trabalhos e necessidades.
779. Para execuo deste decreto e privilgio concedido Senhora do universo, mandou o Onipotente a todos os cortesos do cu, anjos e homens, prestas
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sem obedincia a Maria santssima, e a reconhecessem por sua Rainha e Senhora. Esta maravilha teve outro mistrio: foi para retribuir divina Me a venerao e culto que, em sua profunda humildade, Ela dera aos santos, quando era viadora e eles lhe apareciam, como em toda esta Histria fica escrito - no obstante ser Ela Me de Deus, mais cheia de graa e santidade do que todos os anjos e santos. Quando a purssima Senhora era viadora, e eles compreensores, convinha, para seu maior mrito, que se humilhasse a todos, e assim dispunha o mesmo Senhor. Agora, porm, estando j na posse do reino que lhe era devido, era justo que todos lhe dessem culto e venerao, reconhecendo-se inferiores e vassalos seus. Assim o fizeram, naquele felicssimo estado, onde todas as coisas se colocam na sua peifeita ordem e proporo. Os espritos anglicos e as almas dos santos prestam este reconhecimento, no modo como adoram ao Senhor, com temor, culto e reverncia, dando-a divina Me na devida proporo. Os santos que estavam em corpo e alma no cu, prostraram-se, venerando com atos corporais sua Rainha. Estas homenagens, e a coroao da Imperatriz das alturas, foram de admirvel glria para Ela, de novo gozo e jbilo para os santos e complacncia para a Santssima Trindade. Em tudo, foi este dia festivo e de nova glria acidental para o cu. Os que mais a sentiram foram: seu castssimo esposo So Jos, So Joaquim e SanfAna, os parentes e mais ntimos da Rainha, especialmente os seus mil anjos da guarda. Maria, sacrrio da Eucaristia 780. No coipo glorioso da grande Rainha, altura do peito, apareceu aos santos a figura de um pequeno e translcido globo, de singular beleza e resplendor, que lhes causou especial admirao e alegria. a recompensa e o testemunho de haver guardado em seu peito o Verbo incarnado e sacramentado como em digno sacrrio; de o ter recebido to pura e santamente, sem sombra nem imperfeio alguma, mas com suma devoo e reverncia, como jamais conseguiu nenhum dos outros santos.
Sobre os demais prmios e coroas, correspondentes s suas virtudes e incomparveis obras, nada posso dizer, para dignamente os explicar. Remeto-o viso beatfica, onde cada qual o conhecer, segundo merecer por suas obras e devoo. No captulo 19 ( } disse que o trnsito de nossa Rainha ocorreu a treze de Agosto. Sua ressurreio, assuno e coroao sucedeu no domingo, dia quinze, no qual celebrada na santa Igreja. Seu sagrado coipo esteve no sepulcro trinta e seis horas, como o de seu Filho santssimo, porque seu trnsito e ressurreio tambm foram nas mesmas horas que as d'Ele. O clculo dos anos ficou exposto acima, onde escrevemos que esta maravilha sucedeu no ano cinqenta e cinco do Senhor, entrando neste ano os meses que vo do nascimento do Senhor at quinze de agosto.
Os apstolos verificam a Assuno de Maria 781. Deixamos nossa grande Senhora destra de seu Filho santssimo, reinando pelos sculos dos sculos. Voltemos agora aos apstolos e discpulos que, inconsolveis, continuavam velando o sepulcro de Ma ria
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santssima no vale de Josaf. So Pedro e So Joo, os que mais continuamente ali permaneceram, perceberam, ao terceiro dia, que a msica celeste havia cessado. Iluminados pelo Esprito Santo, deduziram que a Me purssima teria ressuscitado e sido levada ao cu, em coipo e alma, como seu Filho santssimo. Discutiram este parecer, confir-mandose nele. So Pedro, como chefe da Igreja, determinou que esta verdade e prodgio fosse notria e provada pelas mesmas testemunhas da morte e enterro da Me do Senhor. Para tanto, no mesmo dia, reuniu os apstolos, discpulos e outros fiis junto ao sepulcro. Apresentou-lhes as razes da suposio que todos faziam, e a convenincia de manifestar Igreja aquela maravilha que, em todos os sculos, seria venervel e de tanta glria para o Senhor e sua Me santssima. Todos aprovaram o parecer do Vigrio de Cristo, e por sua ordem afastaram a pedra que cerrava o sepulcro. Entrando para examin-lo, encontraram-no vazio, sem o sagrado coipo. Sua tnica estava estendida como quando o cobria, provando que o corpo atravessara a tnica e a pedra, sem mov-las nem abri-las. So Pedro tomou a tnica e a toalha, venerou-as com todos os presentes que ficaram certificados da Ressurreio e Assuno de Maria santssima ao cu. Entre alegria e sentimento, celebraram com afetuosas lgrimas esta misteriosa maravilha, cantando salmos e hinos em louvor e glria do Senhor e de sua bemaventurada Mie. 783. Minha filha, se alguma coisa pudesse diminuir o gozo da suma felicidade e glria que possuo; se com ela pudesse sentir alguma pena, sem dvida a teria muito grande, vendo a Igreja e o resto do mundo no aflitivo estado em que se encontram hoje, apesar dos homens saberem que me tm no cu por Me, Advogada e Protetora para remedi-los, socorrlos e encaminh-los vida eterna. Sendo isto assim, e tendo-me concedido o Altssimo tantos privilgios por ser Me sua e pelos demais ttulos que descreveste, tudo aplico em benefcio dos mortais como Me de clemncia. Vendo que me deixam tolhida de lhes fazer bem, e que por no me chamarem de todo o corao se perdem tantas almas - tudo isso seria motivo de grande dor para meu corao cheio de misericrdia. Se no posso ter essa dor, tenho justa queixa dos homens que para si granjeiam a pena eterna, e a Mim recusam esta glria. Usar de clemncia glria para Maria
Dureza dos pecadores 784. Nunca se ignorou na igreja o que vale minha intercesso e o poder que tenho no cu para remediar a todos. Tenho dado provas desta verdade com milhares de milagres, prodgios e favores a meus devotos. Com aqueles que, em suas necessidades, me chamaram sempre fui liberal, e por Mim o Senhor o foi com eles. No obstante Eu ter socorrido muitas almas, so poucas em comparao das que posso e desejo socorrer. O mundo corre e os sculos caminham adiantados; os mortais tardam em voltar a Deus e em conhec-lo; os fiis da Igreja se enredam nos laos do demnio; os pecadores crescem em nmero e as culpas aumentam. A caridade se resfria, e isto depois de Deus se ter feito homem; ensinou o mundo com sua vida e doutrina, redimiu-o com sua Paixo e morte; deu-lhe lei evanglica eficaz para a salvao se a criatura coopera de sua parte; ilustrou a Igreja com tantos milagres, luzes, benefcios e favores por Si e por seus santos. Sobre todos estes bens, franqueou as portas de sua misericrdia, por sua bondade e por minha intercesso, constituindo-me sua Me, amparo, protetora e advogada, e cumprindo Eu, pontual e generosamente, estes ofcios. No bastante? Depois de tudo isso, que muito que a divina justia esteja irritada, pois os pecados dos homens merecem o castigo que os ameaa e comeam a sentir? Com tais circunstncias a malcia j chega ao auge.
Apario dos anjos 782. Suspensos pela admirao e saudade, olhavam o sepulcro, sem nimo de se retirar. Desceu, ento, um anjo do Senhor e lhes disse: Homens galileus, porque vos admirais e ficais a? Vossa e nossa Rainha vive em coipo e alma no cu, e nele reina para sempre com Cristo. Ela me envia para vos confirmar esta verdade, e vos recomendar novamente a Igreja, a converso das almas e propagao do Evangelho. Quer que volteis logo a esse ministrio e, da glria, cuidar de vs. Com esta mensagem, os apstolos se reanimaram. Em suas peregrinaes sentiram a proteo da Rainha e, ainda mais, na hora do martrio, porque ento apareceu a cada um e apresentou suas almas ao Senhor. Outras coisas que se referem sobre o trnsito e ressurreio de Maria santssima no me foram manifestadas, pelo que no as escrevo. Em toda esta divina Histria, no tive outro empenho, seno em dizer somente o que me foi ensinado e mandado escrever.
DOUTRINA QUE ME DEU A RAINHA DO CU MARIA SANTSSIMA.
Maria, caminho para Deus e a felicidade
785. Tudo isto, minha filha, verdade. Minha piedade e clemncia, porm, excedem a tanta malcia, inclinam a infinita bondade e detm a justia. O Altssimo deseja usar liberalmente seus tesouros infinitos e determinou favorecer aos homens, se estes souberem apresentar eficazmente minha intercesso na divina presena. Este o caminho seguro e o meio poderoso para a Igreja melhorar, para os reinos catlicos se remediarem, para se propagar a f, para as famlias e estados se fortalecerem e as almas voltarem graa e amizade de Deus. Nesta causa, minha filha, tenho desejado que trabalhes e me ajudes no que puderes, auxiliada pela virtude divina. Fars isso no apenas escrevendo minha vida, mas
principalmente imitando-a na prtica dos meus conselhos e salutar doutrina. Recebeste-a abundantemente tanto no que deixas escrito, como em outros inumerveis favores e benefcios relacionados com esse, e que o Altssimo operou contigo. Pondera bem, carssima, tua grave obrigao de me obedecer como tua nica Me, legtima e verdadeira Mestra e Superiora. Cumpro todos estes ofcios e outros benefcios de singular benevolncia, e tu muitas vezes renovaste e confirmaste tua profisso em minhas mos, pro-metendo-me especial obedincia. Lembra-te da palavra que tantas
- Captulo 22
Oitavo Livro
vezes deste ao Senhor e a seus anjos. Todos te manifestamos nossa vontade de que sejas como um deles. Vive e procede como eles, participando, na carne mortal, das condies e operaes anglicas, e mantendo com eles conversao e trato. Assim como eles se comunicam entre si, e os superiores ilustram e informam os inferiores, assim te ilustrem e informem sobre as perfeies de teu Amado, e te comuniquem a luz que necessitas para o exerccio de todas as viitudes, principalmente a senhora delas, a caridade, e assim te inflames no amor de teu doce Senhor e de teu prximo. A este estado deves aspirar com todas tuas foras. Que o Altssimo te ache digna do cumprimento de sua santssima vontade, e possa servir-se de ti para tudo o que desejar. Sua destra poderosa te d sua bno eterna, te mostre a alegria de sua face e te d a paz. Procura tu no desmerec-la.
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A Ordem da Imaculada Conceio com sua Fundadora Santa Beatriz da Silva e diversas Irms ilustres pela santidade. Entre elas, salienta-se a Ven. Madre Maria de Jesus sustentando o livro Mstica Cidade de Deus.
CAPITULO 23
CONFISSO DE LOUVOR E AO DE GRAAS QUE EU, A MENOR DOS MORTAIS, SOROR MARIA DE JESUS, FIZ AO SENHOR E SUA ME SANTSSIMA, POR HAVER ESCRITO ESTA DIVINA HISTRIA COM O MAGISTRIO DA MESMA SENHORA.
Reconhecimento e louvor a Deus 786. Eu te confesso Deus eterno, Senhor do cu e da terra, Pai, Filho e Esprito Santo, um s e verdadeiro Deus, uma substncia e majestade em trindade de Pessoas; porque, sem que primeiro alguma criatura te d qualquer coisa que devas pagar (Rm 11, 35), revelas teus mistrios e sacramentos aos pequeninos (Mt 11, 25), s por tua inefvel dignao e clemncia. E, porque assim o fazes com imensa bondade e sabedoria e nisso te comprazes, est bem feito. Em tuas obras exaltas teu santo nome, enalteces tua onipotncia, manifestas tua grandeza, expandes tuas misericrdias e asseguras a glria que te devida, por seres santo, sbio, poderoso, benigno, liberal, nico princpio e autor de todo bem. Ningum santo e forte como Tu (1 Rs 2,2), ningum altssimo fora de Ti que ergues do p o mendigo, do nada tiras a vida e enriqueces ao pobre necessitado (SI 112, 7). Teus so, Deus Altssimo, os confins e plos da terra e todos os orbes celestes (SI 88, 12). s o Deus e Senhor verdadeiro das cincias (1 Rs 2, 4); Tu mortificas e ds vida; Tu humilhas e lanas ao profundo os soberbos; levantas o humilde, conforme tua
vontade; enriqueces empobreces (1 Rs 2, 6), para que em tu presena no se possa gloriar a carne ( Cor 1,29), nem o mais forte presuma de su fortaleza, nem o mais fraco desanime perca a confiana, por causa de sua fragi lidade e misria.
Reconhecimento e louvor Me de Deu 787. Confesso-te Senhor verda deiro, Rei e Salvador do mundo, Jesu Cristo. Confesso e louvo teu santo nome i dou a glria a quem d a sabedoria. Confes so-te soberana Rainha dos cus Mari; santssima, digna Me de meu Senhor Je sus Cristo, templo vivo da Divindade i arquivo dos tesouros de sua graa, princ pio de nossa salvao, restauradora d; geral mina da raa humana, alegria do santos, glria das obras do Altssimo i nico instrumento de sua onipotncia Confesso-te por Me dulcssima de mise ricrdia, refgio dos miserveis, ampan dos pobres e consolo dos aflitos; e, tud< o que em Ti, por Ti e de Ti confessam o espritos anglicos e os santos, eu confes so tambm. Pelo que em Ti e por Ti louvan
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e glorificam a Deus, eu tambm O louvo e glorifico, e por tudo te bendigo, exalto, confesso e creio. Rainha e Senhora de toda a criao, s pela tua poderosa intercesso e por me terdes olhado com teus olhos de clemncia, teu Filho santssimo ps em mim os de sua misericrdia. Olhando-me como Pai, no se dedignou, por tua causa, escolher a este vil bichinho da terra, a menor das criaturas, para manifestar seus venerveis segredos e mistrios. No puderam extinguir sua caridade imensa, as muitas guas de minhas culpas, pecados, ingratides e misrias (Ct 8, 7). Minhas lentides e grosserias no esgotaram a corrente da divina luz e sabedoria que me comunicou.
Escrevi s o que ensinaste e mandaste; sou apenas o mudo instrumento de tua lngua, movido e guiado por tua sabedoria. Remata esta obra de tuas mos, no s com a digna glria e louvor do Altssimo que ela deve produzir, mas realizar o que lhe falta, que eu praticar tua doutrina, seguir teus passos, obedecei tuas ordens; que eu corra aps os teus perfumes (Ct 1,3), a suavidade e fragrncia de tuas virtudes que, com inefvel benignidade, derramaste nesta Histria.
Humildade da Escritora 788. Confesso, Me piedosssima, em presena do cu e da terra, que lutei comigo mesma e com meus inimigos, e meu interior se conturbou entre minha indignidade e meu desejo da sabedoria. Estendi minhas mos e chorei minha insipincia (Ecl 51, 23); dirigi meu corao e encontrei o conhecimento (Ecl 51,27); possui com a cincia a tranqilidade (Ecl 51, 28); e quando a procurei com amor, achei excelente propriedade e no fiquei envergonhada. Agiu em mim a forte e suave fora da sabedoria (Sb 8, 1); manifestou-me o mais oculto e, cincia humana, o mais impenetrvel (SI 50, 8). Ps ante meus olhos a Ti, formosa imagem da Divindade e Cidade Mstica de sua habitao, para que, na escura noite desta vida mortal, me guiasses como estrela, me iluminasses como clarssima lua; para que te seguisse como Capit, te amasse como Me, te obedecesse como Senhora, te ouvisse como a Mesna, e em ti, espelho imaculado e puro, me olhasse e me ornasse pelo conhecimento e exemplo de tuas inefveis virtudes e obras, suma perfeio e santidade.
Agradecimento a Maria e por Maria 789. Quem pde inclinar a Majes-tade suprema a tanta condescendncia por uma vil escrava, seno Tu, Rainha pode-rosa que s a magnitude do amor, a latitude da piedade, o estmulo da misericrdia, portento da graa, quem encheu os vazios das culpas de todos os filhos de Ado1? Tua , Senhora, a glria, e tua tambm esta Obra que escrevi, no s porque de tua Vida santssima e admirvel, mas tambm porque foste Tu quem lhe deste princpio, continuidade e fim. Se Tu mesma no fos-ses a sua Autora e Mestra, jamais teria passado por pensamento humano.
Seja, pois, teu o agradecimento -pois Tu o podes dar dignamente - a teu Filho santssimo nosso Redentor, por benefcio to raro e singular. Eu s posso suplic-lo a Ti em nome da santa Igreja e meu. Assim desejo faz-lo, Me e Rainha das virtudes. Humilhada em tua presena, mais do que o nfimo p, confesso ter recebido este favor e os que jamais pude merecer.
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Splica da Escritora 790. Reconheo-me, Imperatriz do Cu, a mais indigna e a mais devedora dos filhos da santa Igreja. Para que nela, em presena do Altssimo e de ti, no se veja a monstruosidade de minhas ingratides, proponho, ofereo e quero que se entenda: renuncio a todo o visvel e terreno; entrego novamente minha liberdade vontade divina e tua, para no usar de meu arbtrio seno para o que for de seu maior agrado e glria. Rogo-te, bendita entre todas as criaturas, que assim como, pela clemncia do Senhor e tua, tenho sem merecer o ttulo de Esposa, e tu me deste o de filha e discpula, confirmado tantas vezes pelo mesmo Senhor - no permitas, purssima Senhora, que eu degenere desses nomes. Tua proteo e amparo me assistiram para escrever tua miraculosa vida; ajuda-me, agora, para praticar tua doutrina de vida eterna. Queres e ordenas que te imite; grava em mim tua viva imagem. Semeaste a santa semente no terreno de meu corao; guarda-a e fecunda-a, Me e Senhora minha, para que d fruto ao cntuplo (Lc 8,8). No ma roubem as aves de rapina, o drago e seus demnios, cuja indignao conheci pelas palavras que de Ti, Senhora minha, deixo escritas. Guia-me at o fim, governa-ri como Rainha, instrui-me como Mesti corrige-me como Me. Recebe como agr, decimento tua mesma vida e o sumo agrad que, com ela, deste Santssima Trindad pois s o resumo de suas maravilhas. Louvem-te os Anjos e Santo conheamte todas as naes e gerae Todas as criaturas, em Ti e por Ti, bend gam eternamente a seu Criador, e te exaltei minha alma e todas minhas potncias.
Protesto de fidelidade Igreja 791. Esta divina Histria, com repeti muitas vezes, escrevi por obedinci a meus superiores e confessores que diri gem minha alma. Eles me asseguraram se vontade de Deus que a escrevesse, er obedincia sua Me santssima que, po muitos anos, assim me ordenou. No obstante a ter submetido m exame e juzo de meus confessores, ser haver palavra que no hajam visto e con ferido comigo, sujeito-a novamente a sei parecer. Acima de tudo, a entrego emen da e correo da santa Igreja catlica rom na, a cuja censura e ensino, como filha sua protesto estar sujeita. Quero crer e segui s aquilo que nossa me Igreja crer e apro var, e reprovarei o que ela reprovar. Nest; obedincia quero viver e morrer. Amm.
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Mosteiro da Imaculada Conceio greda, Soria, Espanha.
Aqui a obra foi traduzida, no texto integral, para o portugus, e publicada de 1989 a 1996.
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Eplogo
EPILOGO
CARTA DA ESCRITORA, MADRE MARIA DE JESUS, SUA COMUNIDADE RELIGIOSA.
s religiosas do Convento da Imaculada Conceio da vila de greda, soi Maria de Jesus, sua indigna serva e abadessa, em nome da soberana Rainha Mari santssima, concebida sem pecado original. Excelncia da alma consagrada 792. Minhas carssima filhas e irms, presentes e futuras, deste convento i Imaculada Conceio de nossa grande Rainha e Senhora. Desde a hora que a providncia do Senhor, atravs da obedincia, me colocoi no cargo de superiora que indignamente exero, senti meu corao atravessado por duas flechas de dor que at agora o ferem! A primeira, foi o temor de ver entregue s minhas mos o vaso da mais precios paite do Sangue de Cristo, nosso Salvador, pois tal so as almas de VV.RR.chamada e escolhidas em virtude de sua paixo e morte, para a mais alta santidade e pureza de vida Este grande tesouro, depositado em vasos frgeis (2 Cor 4, 7) e confiado a outro ainda mais terreno e quebradio, menor, mais tbia e negligente. Tudo isto, me deu grande admirao e ainda maior pena. A segunda flecha foi conseqncia da primeira: a responsabilidade do cuidado por VV.RR., pois quem no sabe guardar a prpria vinha, como guardar as alheias (Ct I, 5)? Quem encontra seu consolo, alvio e segurana em obedecer, com que coragem perderia este bem que conhecia, e se poria a mandar o que ignorava? Muitas vezes VV.RR, ouviram que a pureza virginal e a castidade religiosa o primeiro, o mais fragrante e saboroso fruto da Vida e Morte de nosso Salvador Cristo, e com estes honrosos ttulos celebrava-a nosso serfico Pai So Francisco. Se, por todos e para todos o Senhor derramou o sangue de suas sagradas veias (2 Cor 5, 14), pensemos que para ns, religiosas, Ele nos aplicou especialmente o de seu corao, pois no foi sem mistrio que Ele mesmo disse que a Esposa lho havia ferido (Ct 4,9); quem se deixa ferir no corao, no pretende recusar seu sangue, mas o oferece com maior amor. De resto, minhas hms, conhecemos pela verdadeira e catlica dounina com que nos alimenta a santa Igreja, que as almas puras e consagradas, Cristo, nosso bem as trata como esposas, com especiais carinhos, favores e intimidade. Nelas tem suas delcias, colhe o fruto de seu sangue, v aproveitadas sua vida e doutrina, sua paix.o e dolorosa
l - Vossas Reverenciai
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Eplogo
morte. Desta verdade est cheia toda a Escritura e quanto V V. RR. ouvem, freqentemente, nos mistrios dos Cnticos.
Peso do cargo de superiora 793. No estranharo VV.RR, esta minha dor e apreenso, e se no quiserem examinar tanto a minha fraqueza, cada qual considere a sua prpria. Saibam VV.RR. que todas somos feitas do mesmo bano e massa quebradia, mulheres imperfeitas e ignorantes, e mais ainda aquela que o deveria ser menos. Assim o conheamos e confessemos para temer o perigo. Quanto maior seja o da Prelada do que o das sditas, VV.RR. poderiam avaliar, pondo num dos pratos da balana seu descanso e consolo, e no outro meu tormento e aflies. J faz trinta anos que me encontro, injusta e constrangidamente, neste ofcio. Que consolo ou que sossego pode ter uma superiora sabendo que, se dorme e mesmo se cochila, arrisca o tesouro que lhe confiaram? Pois o Senhor, para nos garantir que guarda de Israel, diz que no dorme nem dormita (SI 120, 4).
Conforto na obedincia 794. Dura coisa Deus mandar a uma criatura, terrena e fraca, que no durma. Pedir-lhe, porm, que no cochile, quem poderia agentai, se o mesmo Senhor no fosse a sentinela que nos guarda com desvelo, a virtude que nos d foras, a luz que nos guia, o escudo que nos defende e o autor que realiza todas nossas obras? Muitas vezes VV.RR. me tm visto aflita, outras impaciente e todas descontente neste cargo. Confesso-lhe que, com a experincia de minhas negligncias, teria desanimado, se Deus no me tivesse confortado como Pai de consolao e misericrdia. Confesso suas ordens e promessas, porque ao chegai a ocasio, sempre me mandou aceitar o governo de VV.RR., e obedecer a meus prelados, prometendo-me a assistncia de sua poderosa graa. Para minha maior tranqilidade e satisfao, sem manifestar esta ordem do Senhor, Ele moveu nossos superiores e Prelados prometendo-me acerto na obedincia, a me obrigarem com sua autoridade. Com isto, submeti meu juzo ao jugo que me impuseram, que so VV.RR..
A Virgem ordena escrever sua vida 795. A esta segurana, dignou-se o Senhor acrescentar outra por intermdio de sua divina Me. A grande Rainha e Senhora me ordenou e ensinou que convinha obedecer ao Altssimo e a seus representantes, encarregando-me de sua casa. E, para no me privar do desejo de obedecer e ser sdita, Ela faria o ofcio de minha superiora, govemando-me em tudo: eu obedeceria a esta Senhora e VV.RR. a mim. Nesta ocasio, em que comecei a exercer o cargo, mandou-me a Me santssima escrever a Histria de sua vida, sendo esta a sua vontade e a de seu Filho santssimo,
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Eplogo
como deixo explicado na primeira introduo, onde falo tambm como ambos prossegu ram nestes mandatos e na minha dilao em comear a Obra. Desde a primeira vez, conheci bastante a importncia deste assunto, uma da; principais razes que me atemorizava, ainda que o verdadeiro impedimento para escusai, me de escrever eram minhas culpas e tibieza. Das finalidades visadas pelo Senhor com esta Obra, no fui to informada n| comeo, porque a mim me bastava obedecer ao Altssimo e a meus prelados, sem outrf exame de sua santa vontade. No decurso do que escrevi, deixo dito o que a grande Rainha do cu me ordenoi e manifestou para meu prprio bem e aproveitamento, e no menos ao de VV.RR., cornt^ o entendero quando lerem esta Vida santssima. Nela encontraro muitas vezes a" admoestaes e advertncias que a clementssima Rainha me mandou transmitir a VV.RR. -
Responsabilidade pelas graas
796. No fim desta divina Histria, porm, quero explicar mais, advertindo a VV.RR., a obrigao em que nos colocou nossa grande Rainha do cu. Muitas vezes,: conheci em seu maternal corao, o amor especial que dedica a este pobre convento. Por este amor e acedendo aos bons desejos e oraes de vossas reverncias, inclinou-se a fazer-nos este singular favor, a ns e a nossas sucessoras, dando-nos sua Vidar santssima como exemplar e espelho clarssimo e sem mancha, para modelar as nossas. Se eu no tivesse outras razes para conhecer a vontade de nossa piedosa Me e Mestra, era indcio claro a ordem que o Senhor me dera para escrever a Vida santssima de Sua Me. Esta benignidade to maternal moderou minhas repugnncias, consolou minha nisteza e animou meu aflito corao.
Realmente, minhas irms, ainda que sou to tbia e sem virtude, entendi que devia trabalhar para levar VV.RR., quanto me fosse possvel, a serem anjos na pureza, fervorosas na perfeio, abrasadas no amor exigido pelo nome e estado que professamos, de filhas de Maria purssima e esposas de seu Filho santssimo, nosso Redentor.
Maria santssima, Superiora da Comunidade
797. Eu pude desejar tudo isto e outros muitos bens para VV.RR., mas no pude mereclos, nem me achava capaz de criar e alimentar VV.RR. com a doutrina e exemplo que necessitam e eu lhes devia dar. Nossa amantssima Rainha supriu esta falta, dando-nos a Si mesma em doutrina e modelo, o mximo que nos poderia ter dado na vida mortal em que estamos. A este singular benefcio acrescentou outro, que VV.RR. conhecem, mas no sabem lhe calcular e estimar o valor; e, no julguem VV.RR, e as que vierem no futuro que apenas simples e devota cerimnia. Esta graa a de terem os coraes de VV.RR. se inclinado, com especial afeto, a elegerem Patrona e Prelada desta comunidade beatssima Senhora, concebida sem pecado original.
Propus a VV.RR. essa eleio, pelas razes que acima disse, e por outras que no necessrio referir. Escrevemos o atestado do patronato da Rainha, para que nenhuma de nossas sucessoras o ignorem e derroguem: e para que todas as preladas se tenham por coadjutoras e vigarias de Maria santssima, nossa nica e peiptua Superiora. Todas ns obedeamos-lhe, pois nisto consiste nosso acerto e felicidade.
Responsabilidade das religiosas 798. Sob esta condio, me concedeu a divina Me este favor, porque eu sou a primeira a precisar mais, sendo a menor e a mais indigna das criaturas. E, porque este benefcio foi confirmao do primeiro, quero que VV.RR. entendam que a eleio qUe fizemos de Patrona e Prelada foi aceita por nossa grande Rainha e conflrmada por seu Filho santssimo. Esta a importncia que tem no cu. Com estas diligncias, coloquei nas mos de Maria santssima o vaso do precioso sangue que me entregou o Senhor nas almas de VV.RR., para dele dar a melhor conta que desejo. Como, apesar disso, no fico dispensada da obrigao e cuidado qUe me toca, ponho-me aos ps de VV.RR. e de todas as que vierem a este convento e lhes peo e suplico, pelo mesmo Senhor e sua Me dulcssima, reconheam-se comprometidas e presas por estas to fortes e suaves cadeias do amor divino, mais do que todas as outras filhas da Igreja e de nossa sagrada Ordem. Despeam-se do mundo, esqueam-no de todo o corao, sem lembrana de criaturas, nem da casa de seus pais (SI 44, 11); esvaziem suas potncias e sentidos de imagens e preocupaes estranhas que, para satisfazer esta dvida, tm muito que fazer-no podero agradar a Cristo, nosso Senhor, nem sua Me santssima, com virtude comum e ordinria, mas com vida e pureza anglica. A retribuio deve ser medida pelo benefcio. Pois, como pagaro VV.RR. dando o mesmo que outras almas, se devem mais que todas? Bem pudera Cristo, nosso Salvador e sua Me santssima, fazer com este convento o que comumente fazem com outros, mas sua clemncia divina tem se mostrado prdiga conosco. Que lei e razo, portanto permitem no nos distinguirmos no amor, na humildade, na pobreza, no esquecimento do mundo e na perfeio da vida?
Vida de Maria, escola de perfeio
215
Eplogo
799. Nossa grande Rainha e Prelada cumpre este ofcio como fidelssima e verdadeira Superiora. Prova-o o seguinte: antes de acabar de escrever esta terceira parte, eu estava a pensar, como iria lhe dedicar a Histria de sua Vida santssima; Ela respondeu ao meu desejo, aceitando, pois tudo lhe pertencia, mas em seguida me ordenou que a dedicasse e oferecesse a VV.RR., para ensinar-lhes, nela e por ela, o caminho da vida e da perfeio altssima, qual fomos escolhidas e chamadas do mundo. Era isto que eu desejava dizer a VV. RR., mas parece bem repetir-lhes as mesmas palavras e razes com que nossa Rainha me ordenou transmitir sua vontade a VV.RR.. Calar-me-ei para nossa Prelada falar. Suas palavras foram as seguintes: Exortao e promessas de Maria santssima
800.
Minha filha, dedica esta Obra a tuas monjas, nossas sditas. Dize-lhes, de minha
paite, que a dou por espelho para adornarem suas almas, e como tbuas da divina !ei que nela est clarssima e expressamente contida. Quero que por ela guiem e ordenem sua vida, e para isto exorta e pede-lhe que a estimem, apreciem e a gravem em seus coraes para jamais a esquecerem. Pela providncia do Altssimo revelei ao mundo seu remdio, e a elas, em primeiro lugar, para que sigam minhas pegadas que, com tanta clareza, lhes ponho diante dos olhos. Trs coisas deseja o Senhor que sejam, inviolavelmente guardadas e conservadas pelas monjas deste convento. Io - Esquecimento do mundo - Vivam afastadas de todo trato, conversao e ntimas amizades com todo o gnero de criaturas, de qualquer estado, sexo ou condio que sejam. Jamais falem sozinhas com nenhuma pessoa secular, nem com freqncia, ainda que seja para boas finalidades, excetuando-se apenas o confessor para se confessarem. 2 o - Guardem paz e inquebrantvel caridade entre sj, amando-se em Deus, de todo o corao, sem exclusivismos, discrdias e briguinhas; antes, cada qual queira para todas, o que deseja para si. 3 o - Ajustem-se estritamente Regra e constituies no muito e no pouco, como fidelssimas esposas. Para tudo isto, sejam especiais devotas minhas, com afeto muito cordial, e tambm do arcanjo So Miguel e de meu servo Francisco. Se alguma intentar, com ousadia, alterar alguma coisa das que esto escritas no papel de meu patronato, ou desprezar este singular favor de minha vida, como est escrita, saiba que incorrer na indignao do Altssimo e na minha, e ser castigada, nesta e na outra vida, com a severidade da divina justia. s que com zelo de suas almas, pela honra do Senhor e minha, trabalharem na guarda e progresso desta vida, na observncia e recolhimento da comunidade, na paz e caridade que delas desejo; dou-lhes minha palavra de Me de Deus, que lhes serei Me, amparo e prelada, as consolarei e delas cuidarei na vida presente, e na outra as apresentarei a meu Filho santssimo. Se algum outro convento de religiosas, tanto de minha Ordem da Conceio como de qualquer outro instituto, quiser aceitar, estimar e praticar esta doutrina, fao-lhe as mesmas promessas que s tuas monjas.
Exortao da Escritora
801. At aqui as palavras que me dirigiu a grande Senhora e Rainha do cu, e que dispensariam as minhas, se no obrigasse o amor que V V. RR, merecem, por me terem suportado tantos anos, no s como irm, mas tambm como prelada indignssima. A tanta caridade, no posso deixar de agradecei, nem a posso pagar melhor do que pedindolhes, insistentemente, no se esquecerem jamais das promessas e ameaas
216
Eplogo
que ouviram, advertindo que so palavras de Rainha poderosa e Soberana liberalssima em cumpri-las, e severa para castigar a quem as ofender. Este aviso e admoestao desejo ponderar a VV.RR., compensando, com minha insistncia, a brevidade da vida. Embora eu no saiba quanto ainda ma dar o Senhor, o mais longo prazo brevssimo para cumprir tantas obrigaes. Assim, eu quisera que todas as conversaes de VV.RR. fossem para renovar a memria dos benefcios do Senhor e de sua Me santssima, sem se lembrarem de mais nada.
Obrigaes das Irms 802. Lembrem-se tambm, minhas Irms e amigas, no s os benefcios invisveis, mas tambm os que Deus fez vista de todos a este convento, desde o dia de sua fundao at agora, aumentando-os sempre com sua liberal clemncia. A todos pareceu milagre que, com a pobreza de meus pais, fosse comeado, e que para isto toda a famlia estivesse de acordo. Unir as vontades de seis pessoas no era fcil, se o Altssimo no interviesse com sua graa. Sem termos recursos para o mais modesto sustento, em pouco tempo nos proveu de casa. A brevidade com que se construiu, a forma e o tamanho do convento, conveniente mas no excessivo, admirou e demonstrou a todos a ao da graa divina' A isto se acrescenta outros benefcios que no necessrio referir, pois VV. RR. no os ignoram. No obstante, obrigam aos coraes humildes e agradecidos, a dar a Deus o retorno de tanta clemncia, ao mundo a edificao que devemos, esforando-nos por ser tais e to boas como pensam de ns, e melhores do que temos sido at agora.
A intercesso de Maria 803. Para encerrar, com maior empenho, a splica e admoestao que lhes fac referirei alguns fatos que me ocorreram, quando esta Histriaj ia adiantada Aob d'~ 01 a me ordena que escreva alguma coisa aqui, para VV. RR. conhecerem quanto de ^ em es,m a doutrina da Rainha do cu. ar
Num dia da Imaculada Conceio, estando no coro a hora H K* i j- j ~ ^, Matinas, ouvi unnp voz que me chamava, pedindo-me prestar ateno. Fui elevada daquele estado superior, onde vi o trono da Divindade com imensa glria e majestade Saiu do trono uma voz que me parecia poder ser ouvida em todo o u dizendo: Pobres, desamparados, ignorantes, pecadores, grandes, pequenos"^ enfermos e todos os filhos de Ado, de qualquer estado, condio e sexo l^03" prncipes e sditos, ouvi desde o Oriente ao Poente e de um polo a rmt . A * ourro i x uLiL i i .. vinde para voss^ salvao, a minha liberal e infinita providencia, pela intercesso d' An,,*ia A , . ntlueiaquedeucam^ humana ao Verbo. w Vinde, que h pouco tempo e as portas sero fechadas, pois vossos pecado puseram cadeados na misericrdia. Vinde depressa, que s esta intercesso detm justia, e s ela tem poder, para pedir e obter vossa salvao. O bem e o mal
S N
804. Depois desta voz vinda do trono, vi que, do Ser divino, quatro globos luminosos e semelhantes a refulgentssimos cometas, espalhavam-se pelas quatro partes do mundo. Foi-me dado a entender que, nestes ltimos sculos, o Senhor queria enaltecer e dilatar a glria de sua Me santssima e manifestar ao mundo seus milagres e ocultos sacramentos. Estavam reservados, em sua providncia, para o tempo de mais necessidade, a fim de se valerem do socono, amparo e poderosa intercesso de nossa grande Rainha e Senhora. Vi, porm, que logo se levantou da terra um drago monstruoso e abominvel, com sete cabeas. Do abismo saram outros muitos que o seguiam, e todos puseram-se a rodear o mundo. Procuravam e marcavam certas pessoas, para delas se servirem na oposio aos desgnios do Senhor, procurando impedir a glria de sua Me santssima e os benefcios que, por sua mo, estavam preparados para o mundo. O astuto drago e seus sequazes, procuravam espalhar fumaa e veneno para obscurecer, desviar e infeccionai os homens, a fim de no buscarem e solicitarem o remdio de suas calamidades, por intercesso da santssima Me de misericrdia, e no lhe dar a glria que lhes atrairia sua proteo.
Dois exrcitos celestes 805. Afligi-me com esta viso dos drages infernais, e logo vi que no cu preparavam-se dois exrcitos bem ordenados para combat-los. Um compunha-se da Rainha e dos santos, e o outro de So Miguel e seus anjos. Conheci que, de ambas as partes, a batalha seria renhida, mas como a justia, a razo e o poder esto do lado da Rainha do inundo, no havia o que temer no combate.
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No obstante, a malcia dos homens enganados pelo drago infernal, pode estorvar muito os altssimos desgnios do Senhor pela nossa salvao e vida eterna. Como, de nossa parte, necessria nossa livre vontade, com esta a perversidade humana pode resistir bondade divina. Pertencendo esta empresa Rainha e Senhora de todos, era justo que o filhos da Igreja a tomassem como sua, e s religiosas desta casa cumpre esta obrigao ainda mais de perto. Somos filhas e primognitas desta grande Me, militamos sob seu nome e sob 0 primeiro de seus privilgios, sua Conceio imaculada, e somos continuamente favorecidas por sua piedade maternal.
A Santssima Trindade aprova o livro 806. Em outra ocasio, me aconteceu ficar muito preocupada, como era justo, sobre o acerto em escrever esta divina Histria. Sua grandeza excedia a todo pensamento anglico e humano, e se cometesse algum erro no poderia ser pequeno. Estas e outras razes me afligiam em minha natural timidez e pouca virtude. Estando nestes pensamentos, fui chamada e elevada a estado superior. Vi o
218
Eplogo
trono real da Santssima Trindade com as trs Pessoas divinas. O Filho, com a Virgem Me sentada sua direita, e todos com imensa glria. Fez-se silncio no cu e todos os anjos e santos concentraram a ateno no trono da Majestade Suprema. Vi que a pessoa do Pai tirava, como do peito de seu ser infinito e imutvel, um livro belssimo de grande valor e riqueza, mais do que se pode pensar, mas fechado. Entregando-o ao Verbo, lhe disse: Este livro e tudo o que contm meu, de meu beneplcito e agrado. Recebeu-o Cristo, nosso Salvador com muita estima e apreo, e como apertan-do-o ao peito, confirmaram-no o Verbo divino e o Esprito Santo. Em seguida, entregaram-no a Maria santssima que o tomou nas mos, com incomparvel agrado e prazer. Eu olhava a beleza do livro, a aprovao que dele se fazia no trono da Divindade, sentindo ntimo desejo de saber o que continha. O temor e reverncia, porm, me impediram de o perguntar.
Maria tranqiliza a Escritora, o demnio continua a persegui-la 807. Ento, a grande Senhora do cu me chamou e disse: Queres saber que livro este? Pois olha-o. - Abriu-o a divina Me e mo apresentou para que eu o pudesse ler. Vi que era sua Histria e vida santssima que eu escrevera, em sua prpria redao e captulos. A isto, acrescentou a Rainha: Bem podes ficar tranqila. A Me santssima quis me sossegar e moderar meus temores. Consegui-o, porque estas verdades e graas do Senhor so de tal eficcia que, no momento, no deixam na alma perturbao ou dvida, mas com suavissima fora a enchem, iluminam, satisfazem e tranqilizam. tambm verdade que, nem por isso a ira do drago se d por vencida. Pennitindo assim o Senhor, para nosso exerccio, volta a molestar as almas, qual importuna mosca. Assim o fez comigo nesta Histria, sem haver palavra que no haja combatido com infatigvel porfia e tentaes, que no necessrio referir. A mais freqente foi dizer-me, que tudo o que escrevia era imaginao minha e reflexo natural, outras vezes, que era falso, para enganar o mundo. E tanta sua averso por esta Obra que, para destrui-la, o drago se humilhava a dizer que, no mximo, vinha a ser meditao e afetos da orao ordinria.
A rvore da vida 808. De todas estas perseguies, o Senhor me defendeu com o escudo e J uc uA obedincia, r \zr,r \* de seus conselhos e doutrina. E, para me confirmar naquela direo da ~ referi acrescentou outro favor semelhante, apiovaao que ^ terminando esta Histria, certo dia, na orao da comunidade, f ' locadana presena do trono da Divindade, pelo modo que aconteceu outras vezes, nlnnis dos atos que ali faz a alma, vi como do ser de Deus, na Pessoa dolol,u Pai, erguia-se , b A inca imensa , ,randeza c formosura. A um lado estava Cristo nosso Salvador, uma arvore ae nToutro sua Me santssima a awore enfie ambos.
219
Eplogo
Nas folhas desta rvore estavam escritos todos os mistrios da Incarnao, Vida, Morte e obras de Cristo, nosso bem, mais os da vida e privilgios de sua Me santssima. Entendi cada um, em particular, e todos em conjunto, como os deixo escritos. O fruto desta rvore era fruto de vida, e compreendi que a rvore era a realidade figurada por aquela que Deus plantou no meio do paraso (Gn 2, 9). Os santos olhavam-na com ateno e alegria, e os anjos, com admirao, perguntavam. Que rvore esta de to rara beleza? Sentimos inveja dos que podem gozar de seus frutos! Felizes aqueles que os colherem e saborearem, para receber tanta graa e vida eterna como encenam. E possvel que, podendo os mortais se alimentar com este fruto, no se apressem a colh-lo? Vinde, vinde todos, que seu fruto j est maduro. A flor que alimentou os antigos Pais e Profetas j se transformou em suave e dulcssimo fruto. Os galhos que estavam muito altos para serem alcanados, agora se inclinaram para todos. Os anjos voltaram-se para mim e me disseram. Esposa do Altssimo, s a primeira a colher fartamente, pois tens to prxima esta rvore da vida. Seja este o fruto do nabalho em o ter escrito, e o agradecimento de te haver sido manifestado. Clama ao Onipotente para que todos os filhos de Ado o conheam, aproveitem a oportunidade e louvem ao Altssimo em suas maravilhas.
Encerramentoda Obra 809. No necessrio referir a VV.RR. mais fatos, para afeio-las a esta rvore e a seus frutos. Ponham-na ante os olhos, estendam a mo, colham e saboreiem. Garanto-vos, iims carssimas, que no vos acontecer o mesmo que nossa me Eva (Gn 3, 6), porque aquela rvore e seu fruto lhe eram proibidos, enquanto esta, o prprio Senhor a plantou e vos convida para isso. Aquela rvore e fruto continham a morte, esta encena a vida. Comamos aquele que nos oferecido por nossa Patrona e Prelada, fugindo do outro que nos proibiu, pois para no toc-lo preciso no olh-lo, e para no com-lo, evitar toc-lo. Para VV.RR. se disporem melhor aos retiros que costumam fazer no convento, vou lhes dar um programa, tirando-o desta Histria, confonne nela foi dito e me ordenou a Rainha. Enquanto esperam, usem a parte que nata da Paixo de Cristo, nosso Senhor, e peam-lhe sua divina graa para mim, como para si mesmas. Que sua bno eterna desa sobre todas. Amm. Acabei de escrever esta divina Histria e Vida de Maria santssima, pela segunda vez, a seis de Maio do ano de mil seiscentos e sessenta, dia da Ascenso de Cristo, nosso Senhor.
Fim do 8 o L VIO e de toda a Obra.
-Cf. n679
Suplico s religiosas desta comunidade, no permitirem que este or ' do convento. Se for necessrio para exame e censura, dem uma c ^" êva*0 fora conferir com o original, s dem um livro cada vez, pedindo a devol 1 a ^ pec*! em para medidas visam evitar muitos inconvenientes, e so vontade de De A
C U M ES TAS
eu
s e da Rainha do cu.
(assinado) Sor Maria de Jesus.
/T/9% l V A /'lLsL &,</* t^ t l &tfC ^ L

e
220
Eplogo
fT>~ ,--------
Fax-simile da assinatura da Venervel Escritora, tirada do autgrafo da MI 3) A rubrica do Secretrio Geral da Ordem, que, em cumprimento do D 03 Cidade de Deus eto do Real da Inquisio, rubricou todos os flios dos oito livros do autgrafo Conselho
221

Mistica Cidade de Deus Livro 8

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Livro 8o

LTIMO DA TERCEIRA PARTE DESTA DIVINA HISTRIA.

Embarque para feso

Oitavo Livro - Capitulo I

louvar o Altssimo, por lhe dar o discpulo amado para acompanh-la.

Para consolo da grande

368. Depois disto, de joelhos pediu

Protetora dos navegantes

Oilavo Livro - Capitulo 1

Oilavo Livro - Capitulo 1

375. Prosseguiu a orao pedindo pela

Oilavo Livro - Capitulo 1

So Tiago pede a proteo de Maria

Oitavo Livro - Captulo 1

So Tiago despede-se de Maria

Oua\o Livro - Capitulo I

Oua\o Livro - Capitulo I

Oila\o Luro - Capitulo I

Runas do feso atualmente

Oilavo Livro - Caplulo 2

Oitavo Livro - Capitulo 2

Oitavo Livro - Capitulo 2

Oila\o Livro - Capitulo 2

Oitavo Livro - Capitulo 2

>la tia reza pela Igreja

Oitavo Livro - Captulo 2

Oitavo Livro - Captulo 2

'a, protege os agonizantes

ns 298, 325, 208. etc 11*451 e segs

Oitavo Livro - Capitulo 2

idies para merecer a assistncia de ria na hora da morte

Oitavo Livro - Captulo 3

Oilavo Livro - Caplulo ]

Oitavo Livro - Capitulo 3

Oitavo Livro - Captulo 3

Oitavo Livro - Captulo 3

Oitavo Livro - Capitulo 3

>m os abundantes frutos das almas que e conquistava.

anuirias e pretenses de Lcifer

425. Se no vencermos esta ulher, nossa inimiga, receio

Oitavo Livro - Capitulo 3

Oitavo Livro - Captulo 4

O apstolo S. Joo prega em feso

Oitavo Livro - Capitulo 4

Oitavo Livro - Captulo 4

1hdria infernal, porm, era e to venenosa que, ao lhe cortar

triunfo que haviam obtido sobre Lcifer e a idolatria.

Oitavo Livro - Capitulo 4

Oitavo Livro - Capitulo 4

Oitavo Livro - Captulo 4

Oitavo Livro - Captulo 4

Oitavo Livro - Captulo 4

Oitavo Livro - Capitulo 5

mostrou Maria santssima, ainda que o fato parea de pouca importncia. S a

Oitavo Livro - Capitulo 5

fez a grande Senhora durante todo o tempo que viveu.

Oilavo Livro - Captulo 5

nesta batalha, empregarem todas suas foras e malcia.

Oitavo Livro - Capitulo 5

Oitavo Livro - Capitulo 5

Oitavo Livro - Capitulo S

Oitavo Livro - Captulo 5

DOUTRINA QUE ME DEU A GRANDE RAINHA MARIA SANTSSIMA.

Oil.no Livro - Capitulo 5