odul lui Da Vinci de Dan Brown - Recenzie Pr. conf. dr.

Popescu Ion Cartea Codul lui Da Vinci aprut n anul 2004 este scris sub form de roman, cu multe dialoguri. Debuteaz cu multe precizri despre dou asociaii secrete: Le Prieur de Sion (Streia Sionului) i Opus Dei, o congregaie catolic de o pietate fervent, recunoscut de Vatican n pofida unor controverse pe care le-a iscat cu privire la unele tehnici de coerciie i splare a creierelor. Se vorbete despre moartea ultimului mare maestru Jaques Saunire, care fcea parte dintr-o confrerie secret - Streia Sionului - fondat n 1099, n timpul cruciadelor, de un duce francez, Godefroi de Bouillon i care va deveni cunoscut n istorie sub numele de Ordinul Cavalerilor Sraci ai lui Hristos i ai Templului lui Solomon, sau, mai pe scurt, Cavalerii Templieri. La o analiz mai atent este evident c nu neaprat cruciaii au ntemeiat aceast congregaie; trebuie s vedem i subtextul acestei cri. Se cunoate faptul c dup ce statul Israel a fost desfiinat n anul 130 n timpul mpratului Adrian, n timpul rscoalei lui Bar-Kochba, mplinind profeia Mntuitorului din capitolul XXIV al Evangheliei dup Matei, despre sfritul Ierusalimului, c nu va mai rmne piatr pe piatr, poporul ales s-a rspndit n diaspora, printre cretini. Interesant este c invazia arab a luat cu sine reprezentani ai acestui popor care au fost dui n Egipt, Africa de Nord, iar apoi, dup ce arabii au ajuns n Spania i Europa Central, o parte a poporului evreu a ajuns i n aceast zon a lumii. Reprezentanii acestui popor, care aveau o imunitate extraordinar au rmas n Europa Occidental, gsind acolo condiii de existen. Autorul crii susine deci c templierii au nfiinat o congregaie secret, Streia Sionului, care n aparen avea rolul s elibereze Locurile Sfinte, s-i pzeasc pe cretini, s lupte cu musulmanii. Cruciaii i mai ales cei care au nfiinat acest ordin secret au spat sub Templul lui Solomon, sub Sfnta Sfintelor, cutnd secretele care veneau pe filier istoric de la mpraii evreilor. Acolo au fost ascunse multe secrete, cele mai importante secrete ale umanitii, iar cel care deine aceste secrete deine i puterea mondial. ntre aceti cavaleri templieri, care-i aveau sediul n Frana, la Paris i mai apoi n Anglia, i Biserica Romano-Catolic, au intervenit disensiuni din cauza influenei politice exagerate la care acetia ajunseser. Astfel au fost momente n istorie, din secolul XI i pn n prezent, cnd printre lupte au fost i momente de pace, de nelegere, dar un fel de pax romana, ntre templieri i papalitate, romanul surprinznd aceast lupt n zilele noastre, ntre Streia Sionului i organizaia Opus Dei. Dincolo de textura crii, de estura narativ, de dialogurile extrem de interesante, a vrea s nelegem ce nseamn Codul lui Da Vinci. Autorul pune n gura personajelor sale cuvinte ce constituie o blasfemie la adresa Mntuitorului Iisus Hristos. Este o blasfemie s spui aa ceva despre Fiul lui Dumnezeu. Unul dintre personaje joac rol dublu, face parte dintre ei, dar este i n Opus Dei. Pn la urm este deconspirat i rmne n final nepoata lui Jaques Saunire. Mntuitorul este prezentat ca un personaj mitologic, un om minunat, un profet, excepional, un taumaturg: ,Iisus Hristos a fost un personaj istoric de o for extraordinar, poate cel mai enigmatic i mai charismatic lider pe care l-a cunoscut omenirea n toate timpurile". Autorul acrediteaz ideea c Iisus Hristos a fost un simplu muritor, un om obinuit, a crui divinitate a fost votat

n cadrul Sinodului de la Niceea. Aceasta este ideea central a crii, restul nu ne intereseaz foarte mult. Autorul este foarte calificat n domenii precum cabalistica, cabalistica numerelor, cum ar fi problema pentagramei, steaua cu cinci coluri, steaua lui David. Dincolo de combinaia de numere, de cifre - Jaques Saunire este omort de Opus Dei, este mpucat; ultimii mari reprezentani ai confreriei sunt ucii, toi dau un rspuns eronat, conducnd ancheta pe o pist greit ca s pstreze secretele confreriei; este vorba de Graal, de cultul Graalului. Saunire deseneaz cu propriul snge rezultat din mpuctur o pentagram pe podeaua muzeului unde e ucis. Las anumite cuvinte n cifru, un cod numeric care a fost decriptat i ale crui cifre au fiecare cte o semnificaie, apoi fiecrei cifre i corespundea un cuvnt. Numai un iniiat putea s decripteze misterul pstrat de secole de aceast confrerie, misterul Graalului. Pentru a vorbi despre misterul Graalului, autorul l centreaz pe Persoana lui Iisus Hristos legat de persoana Mariei Magdalena, ntr-o perspectiv neopgn, marnd pe ideea refacerii sacralitii de tip feminin, pentru c Biserica Romano-Catolic ar fi deturnat adevratul raport dintre masculin i feminin, cum este cel din religia chinez ntre ying i yang, ntre Yahweh i Shekina n religia mozaic. Autorul afirm c n Sfnta Sfintelor era un loc i pentru Shekina, divinitate feminin. Toate aceste elemente autorul le aduce nu din crile canonice ale Vechiului i Noului Testament, ci din crile apocrife. Autorul atac Biblia, pe Mntuitorul Iisus Hristos, despre Care susine c nu este Fiul lui Dumnezeu, susine c Biblia nu este un document divinouman, ci unul omenesc. La modul superficial autorul susine: Tot ce trebuie s tii despre Biblie poate fi rezumat n cele cteva cuvinte ale doctorului Martyn Percy: Biblia nu a venit prin fax direct din rai, deci este un produs al omului. Este o eroare de fond a acestei cri ideea c Hristos ca Fiu al lui Dumnezeu este o invenie a lui Constantin cel Mare, ignornd faptul c muli Sfini Prini i apologei au vorbit despre divinitatea lui Hristos: Biblia, aa cum o cunoatem noi astzi, a fost alctuit de mpratul roman pgn Constantin cel Mare. mpotriva acestei afirmaii trebuie s artm falsitatea ei fundamental n sensul c autorul nu cunoate sau nu vrea s cunoasc Sfnta Scriptur n deplintatea ei i n aceeai msur scrierile Prinilor apostolici, ale apologeilor, polemitilor, ale istoricilor i scriitorilor bisericeti pn la Constantin cel Mare (Sfntul Atanasie cel Mare, Origene, Sfntul Iustin Martirul i Filosoful), toi cei care vorbesc despre divinitatea lui Hristos. Spre demontarea acestor afirmaii putem privi la cteva mrturii foarte clare, anterioare Sinodului de la Niceea:

Epistola lui Barnaba (scris, potrivit criticilor ntre anii 70-131) spune: Dac Domnul a ndurat patimile pentru sufletul nostru, El, Care este Domnul ntregii lumi, Cruia Dumnezeu I-a zis la ntemeierea lumii: ,S facem pe om dup chipul i asemnarea Noastr" (V, 5); Sfntul Ignatie scrie magnezienilor: Adunai-v cu toii ca ntr-un templu al lui Dumnezeu, ca la un altar, n jurul unuia Iisus Hristos, Care a ieit de la Unul Tatl, Care este unul i la Tatl s-a ntors (VII, 2); ... Dumnezeu S-a artat prin Iisus Hristos, Fiul Lui, Care este Cuvntul Lui." (VIII, 2); Tertulian (160-240) vorbete chiar despre ,o natur dubl, neconfuz, ci unit ntr-o singur Persoan, Dumnezeu i omul Iisus. n care proprietile fiecreia dintre cele dou naturi s-au pstrat." (Adversus Praxean, 27). Origen (185-253), n lucrarea sa De principiis, vorbete despre DumnezeuOmul, despre ntruparea Fiului lui Dumnezeu i Persoana divino-uman a Mntuitorului Iisus Hristos (II, 6, 3).

Autorul afirm c mpratul Constantin cel Mare, din raiuni politice, de marketing spune c Iisus Hristos este Fiul lui Dumnezeu. Atacul se d asupra Persoanei Mntuitorului, asupra Sfintei Scripturi i accentul se pune pe umanitatea lui Iisus, adic pe faptul c nu este Dumnezeu, ci simplu om. Acest edificiu teoretic, doctrinar, se dovedete a fi extrem de periculos dac ptrunde n sufletele oamenilor. Neluarea n considerare a ceea s-a scris despre Mntuitorul Iisus Hristos nainte de Constantin cel Mare este eroarea fundamental a acestei cri. Autorul poate nu a bgat de seam aceste aspecte, poate nu a vrut, poate a fost influenat de perspective greite i lovete astfel masiv Biserica. Pentru simplu fapt c Biserica cretin, pe care ei o identific cu Biserica Romano-Catolic, ar fi distrus sacralitatea genuin, originar a umanitii, adic raportul prin cifra phi, numrul care armonizeaz toate contrastele, parte i ntreg, un fel de panaceu, un fel de cheie de bolt. Dar oare acest numr divin i universal n acelai timp, se refer i la ordinea spiritual? Cnd se spune cheie de bolt se spune misterul Graalului. Cifra ,phi" este mister universal care armonizeaz totul n lumea fizic. Dup autorul crii, Biserica Romano-Catolic ar fi fcut o transgresie, cea mai mare fars din istoria umanitii, prsind sacralitatea de tip feminin, fundamentndu-se pe cea de tip masculin. O alt eroare a crii o constituie acuza adus Bisericii cretine n general, c ar fi minimalizat divinitile feminine. Trebuie s ne gndim la cultul Fecioarei Maria, la evlavia pe care credincioii ortodoci o manifest fa de Maica Domnului, dar i n romano-catolicism, s vedem ce scrie Emil Cioran n Lacrimi i sfini (vedem cte sfinte mucenie exist n tradiia rsritean, n tradiia ortodox i n cea catolic), s ne gndim la rolul femeii n cretinism. Melania Romana, care a ntemeiat o comunitate la Ierusalim, sora Sfntului Grigorie de Nyssa, Macrina, Monica, mama Fericitului Augustin etc. au jucat un rol providenial n viaa marilor teologi i sfini. Autorul ignor deliberat cultul mariologic din catolicism unde Fecioara Maria este considerat mpreun mntuitoare cu Hristos (coredemptrix). Acuzaia c Biserica a desacralizat divinitatea feminin pentru a trece sub zodia masculinitii este o eroare fundamental a autorului, care nu ia n considerare ce au scris adevraii cretini despre divinitatea lui Hristos, n primele trei secole cretine. Se vorbete foarte des n carte despre hieros gamos (unirea mistic) ntre brbat i femeie, n sensul c prin unirea mistic omul dobndete mntuirea. Relaia dintre brbat i femeie este trecut n zona mistic, ntr-o mistic pgn, dincolo de bine i ru, dincolo de moral. Aici este marele pericol. Autorul spune c religia cretin a distrus posibilitatea mntuirii nemijlocite a omului considernd drept pcat unirea dintre brbat i femeie, iar tot ceea ce era legat de zeitile fertilitii din lumea fizic a fost pus sub semnul demoniacului. De ce Codul lui Da Vinci? n carte se spune c Da Vinci a fost un mare maestru al Streiei Sionului, iar Mona Lisa nu ar fi de fapt o femeie, ci un brbat, o anagram ntre numele zeitilor Amon i Isis. Dup autorul crii, Mona Lisa ar fi Da Vinci nsui. Pentru a da gir subiectului androginismului, pentru a readuce n actualitate acest mit i mai ales raportul ying i yang, Yahweh i Shekina, socotete c lumea, intrat n Zodia Vrstorului, ar trebui s afle care sunt adevratele mistere ale lumii, mistere aflate n posesia acestei confrerii. Secretul secretelor este de fapt misterul Graal, adic codul lui Da Vinci.

Cartea se ncheie cu aceast omogenizare n arhitectur, n muzic, unitatea ntre masculin i feminin, ntre ying i yang, Yahweh i Shekina, ntre semnul taurului care reprezenta masculinitatea i potir, semnul feminitii. Cred c aceast carte se nscrie ntr-un curent postmodern, ntr-o micare New-Ageist, de revenire la o religiozitate amoral, neopgn. De remarcat faptul c fore esoterice, care n realitate nu au nimic de a face cu pgnismul, vor s aduc lumea la o form de neopgnism, ns prin distrugerea cretinismului n originea i esena lui, chiar sub forma unor ficiuni ideatice i literare. Nimic din cele relatate n carte nu este real, poate cu excepia unor organizaii secrete despre care nu tim mai nimic, sau tim foarte puin. Este o carte extrem de periculoas pentru toi cretinii, pentru tineret i n special pentru aceia dintre ei care nu cunosc foarte bine Sfnta Scriptur, istoria lumii, istoria Bisericii universale i nvtura Bisericii Ortodoxe. Ea poate fi citit doar ca o carte de ficiune, pentru amuzament sau poate uneori pentru alungarea plictiselii. n nici un caz nu trebuie luat n serios aceast ficiune otrvit i otrvitoare pentru c n acest caz ea poate fi duntoare pentru suflet.