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seud.
Como lo ensea el trabajo Jemdat Iamim, el Zohar describe y explica lo que los
primeros sabios solan decir antes del Kidush al comienzo de Shabat, por lo que
este hermoso texto citado aqu abajo contiene el misterio completo del Kidush que
decimos en ese momento.# Cuando quienes no saben cmo enfocar su intencin en
los misterios Kabalsticos lean este texto, ser considerado en las Alturas como si
hubieran dirigido su intencin a todos los misterios en el Kidush. Rab Shimon Bar
Yojai nos ayuda a internalizar la luz infinita de El Ein Sof Bendito Sea que es
dirigida a nosotros en cada una de las seudot-comidas de Shabat al leer los textos
de Zohar acerca de cada seud. Estas lecturas no son obligatorias como lo son las
tefilot-oraciones instituidas por nuestros Sabios de la Tor, sino que son un
[Imagina el
Shem Havaya escrito cuatro veces ante ti y el Shem Ekieh escrito tres veces.
Todas sus letras juntas contienen siete yuds, cuya gematria es 70, la misma
que la de yain-vino.]
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Tenemos aqu un misterio del mundo celestial,
un misterio del mundo inferior y un misterio de
de todas las conciencias. [El primer sptimo se refiere a Bin,
o la Divina Presencia en el Mundo Venidero; el Segundo sptimo es el
Maljut celestial, o la Divina Presencia rigiendo sobre nosotros en el
mundo inferior; el tercer sptimo se refiere al Maljut de ms abajola
Shejinpor que la fe de Israel se encuentra en el reinado de Maljut de
Hashem sobre nosotros. Nuestra fe en la Presencia de Hashem con
nosotros en la tierra debe tener una conciencia fuerte, porque el que
tiene el mrito de una fe como esa, ayuda a que Su presencia sea
claramente revelada a todos.]
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Esta oracin ha de leerse al principio de cada una de las tres seudot-comidas de Shabat.
[el aspecto de
Dios al que nos referimos con las palabras]
Recuerda el da de Shabat
para santificarlo [Ex. 20:8]#. Rab Isaac dijo:
[El versculo dice:]
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de el aspecto de Dios al que nos referimos con las palabras
Zeir Anpn, que dirigen sus bendiciones sobre los das de la ,
semana] derivan sus bendiciones de [Fuente
,
de] da [en Bin], y cada una de ellas da
,
sustento abajo, cada una de acuerdo a
su propio da, dependiendo de la :
Porque en ese da, [cuya raz celestial es Bin]
todos los seis das celestiales [las seis sefirot
,
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Dijo Rab Yehuda: Debe sentirse deleite en
,
este da y come tres seudot-comidas en
Shabat, para satisfacerse y sentir placer en
:
este da en el mundo. [Es as como la bendicin Divina
que saciar nuestros prximos seis das ser en proporcin a lo
que hemos comido y al deleite que hemos experimentado en las
tres comidas de Shabat con la intencin de honrar al Shabat.]
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,
segn en proporcin al placer espiritual que haya derivado el
hombre en estas tres seudot de Shabat es la shefa atrada del ,
Santo Ein Sof hacia las diferentes revelaciones Divinas, a saber]
,
Atika Kadisha, Zeir Anpn, y Su Campo de
. ,
Santa Manzanas [a saber, Maljut].
El hombre debe sentir deleite en
estas tres ocasiones, pues de esto
depende la conciencia en lo Alto [pues slo
. ,
revelaciones de la Divinidad que son la contraparte de las tres
seudot]. Cuando uno se pierde una de estas ,
Es por lo tanto necesario que el hombre se
deleite y regocije junto a [las tres diferentes
Atzilut para recibir a la shefa del Santo Ein Sof] y as
:
consecuencias que ella/el atraen sobre si son
seudot
graves.
Por esto, el hombre necesita preparar su
mesa tres veces desde el comienzo de
Shabat, y su mesa [la que acta como una vasija para
recibir las bendiciones de Arriba] nunca debe estar
vaca, y las bendiciones fluirn hacia abajo
durante los das de la semana
subsiguientes.#
,
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,
,
,
.
seud, la cual es la
contraparte de Atika Kadisha, el ms
santo de todos.#
precedente alude a la segunda]
te har cabalgar
sobre los lugares elevados de la tierra se
refiere a la comida que tenemos en la
noche de Shabat,# correspondiente a Su
Campo de Santas Manzanas.# Y te
proveer de la herencia de tu antepasado
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Segunda Seud
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Prepara la comida de fe perfecta, la alegra del Santo Rey. Prepara la
comida del Rey. sta es la comida de Atika Kadisha. Zeir Anpin y
Jakal Tapujin Kadishin tambin estn presentes en esta seud.
Zohar ledo antes del Kidush del Shabat por la Maana [Vayakhel 207b]
El Kidush dicho en el da solo requiere de
,
una simple bendicin sobre la fruta del ,
vino.
,
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,
,
.
Arriba.]
slo recibe
bendiciones a travs de la intervencin del
santo pueblo de Israel abajo. Cuando el
espritu celestial del alma adicional de
Shabat se posa sobre ellos, nosotros
tenemos que dirigir santidad a ella [la Maljut]
con el deseo del corazn y una intencin
enfocada.
misterio
de
la
noche
de
Shabat]
,
,
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,
:
.
,
,
[nuestras oraciones durante el da de Shabat .
proporcionan el impulso a Maljut para ascender a las
, ,
Alturas.] Y
estamos imbuidos en la
santidad que permea la Maljut en el ,
:
da de Shabat. Afortunado es Israel, las
Durante el da [Zeir Anpn] bendice [a Maljut]
y slo debemos recitar la bendicin
sobre el vino, e Israel baja la bendicin
hacia Ella con nuestras plegarias,
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aumenta del nivel seminal de Zeir Anpn a un nivel por
,
encima de nuestra percepcin de la Providencia Divina]
.
]. Y todos los seis das de la semana son
Acerca de la Tercera seud de
Shabat, est escrito, Y te proveer de la
herencia de tu antepasado Yaacov. Esa
es la seud de Zeir Anpn [La revelacin Divina al
hombre en los das de semana] la cual se vuelve
ahora completa [porque la revelacin Divina
,
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, .
conciencia elevada es de su
exclusiva pertenencia,# y no se
relaciona con el gentil. Esto es
porque Hashem dijo, [Ex. 31:17] "Entre
Yo y los Hijos de Israel."#
:( )
, ,
,
participan en la tercera seud expresando as la conciencia .
implcita que la revelacin Divina de Zeir Anpn es en ese ,
momento ms elevada que la revelacin de los das de la semana,
,
ellos muestran que pertenecen al Palacio Celestial], que ellos
Ven y mira! A travs de [su participacin en] estas
seudot Israel [se une a la alegra Divina y] muestran
que ellos son los hijos del Rey [en particular, cuando
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[pues en Shabat, Hashem es nuestro anfitrin y nosotros ) ( .
somos sus invitados.] Est tambin escrito, [Isaas
1:14] Mi alma detesta tus Nuevas Lunas y
.
tus tiempos determinados, y notamos ,
:
que el versculo no menciona el Shabat
.
[pues es slo cuando somos los anfitriones de la comida de
El versculo dice as, la inmundicia de las
comidas de tus festividades, pero no dice
la inmundicia de tus comidas de Shabat
[acerca del
son presentes en
Shabat, el hombre recibe un alma
adicional [en la vspera de Shabat de Maljut] un alma
ms elevada [en la maana de Shabat de Zeir Anpn] y
un alma ms elevada [de Bin] que es
perfecta en todo aspecto [para que l/ella pueda
sentir deleite espiritual] comparable a la del
mundo celestial.
dirigidos abajo a nosotros y]
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[la
alegra de la percepcin experiencial de los rasgos representados
por los patriarcas, combinados con la alegra producida por las
revelaciones Divinas en los niveles de Maljut, Atika Kadisha, and
ayudndonos a
alcanzar una conciencia total de lo Divino, de
todos los lados [pues nuestra participacin en las seudot nos
permite integrar la revelacin Divina emitida de Arriba en cada una
de las comidas de Shabat.]
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sa sae rsh T
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Prepara la comida de fe perfecta, la alegra del Santo Rey. Prepara la
comida del Rey. sta es la comida de Zeir Anpin. Jakal Tapujin
Kadishin y Atika Kadisha tambin estn presentes en esta seud.
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har cabalgar sobre los lugares elevados de la '
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tierra, y te a las alturas del mundo; y te entregar
.'
la herencia de tu antepasado Yaacov ] Porque
Y qu clase de bendicin da el ngel
jayah a cada mesa que est [hermosamente]
puesta, y en la cual se permea el deleite
del Shabat [en sus participantes]? [parafraseando a
Isaas 58:14] Entonces te deleitars ms all
de la Revelacin Divina al hombre [Y te
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En Shabat, en el momento de la
oracin de la tarde, que es el momento
[durante la semana] en el cual la justicia estricta
comienza a ejercer accin, se revela esta
dimensin oculta de Atika Kadisha; todo
juicio es suspendido y la compasin fluye a
todos los mundos.
Por esta razn, en Shabat no hay din
justicia estricta Arriba ni abajo; incluso el
fuego espiritual del gehenom se extingue
en este momento y aquellos que estn
expiando errores pasados pueden
descansar. Por lo tanto, recibimos un
alma adicional en Shabat, [que nos ayuda a]
sentir la alegra.
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canciones de Shabat a la mesa para demostrar nuestro
,
jbilo] porque la Tor completa [a la que se
refiere como emuna-fe, basada en el versculo (Ps. 19:8), ,
,
La Tor de Hashem es perfecta restaura el alma; el
testimonio de Hashem es neemana-confiable, al igual ,
que todas las ramas de la Tor predomina en
este momento [ya que al que observa Shabat se
: ,
le considera como que completa la Tor entera. Es ms,
Por lo tanto, debemos regocijarnos en
las tres seudot de Shabat, [y cantar
preparar la mesa
Se debe entonces
comer las
tres seudot de emuna-consciencia, y
mostrar su intenso jbilo [con canciones de
Shabat y enseanzas de la Tor].
,
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nunca se ha perdido un comida de Shabat, ya que viva
.
en una era anterior a la que nuestros Sabios derivaran
de la Tor escrita que debemos comer tres comidas en ,
Shabat, y slo unos pocos selectos tenan conciencia
.
de esto.] Y por este mrito nunca tuve
,
que ayunar luego de un mal sueo
.
en Shabat [ya que en el mrito de las seudot uno
Dijo Rab Shimon bar Yojai: Declaro
que desde el da que llegu a la edad
deI entendimiento, nunca me he
perdido una de estas tres seudotcomidas, [Rab Shimon especialmente denota que
Una
seud es en honor al Bendito Rey [es
decir, Zeir Anpn, de quien recibimos sustento]; y
una seud es para Atika Kadisha, el
ms oculto de todos. El que se
preocupa de participar en las tres
seudot de Shabat ameritar, en el
mundo eterno, recibir el flujo Divino
ms elevados de la Providencia Divina].
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[de
se
lleva a cabo por una rectificacin que
incluye a todas las dems
rectificaciones [y llega a nosotros como los
Trece Atributos de la Fe]. Este es el
conocimiento celestial oculto que
incluye a todos los dems [sabiduras del
mundo inferior]. Es llamado Superior, Edn
oculto, y desde ac se extiende hacia
las dimensiones inferiores del Edn
donde la luz de keter-corona comienza a fluir]
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que esta es la primera emanacin de amor y
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bondad en el mundo de Atzilut] y se le llama
notzer jesed [aludiendo a el 8 de los Trece ,
Atributos, l mantiene Su bondad.]#
,
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.
Esta faceta oculta de Atika Kadisha
dirige su resplandor hacia abajo en
muchos flujos Divinos en los cuales
se emite la luz del deseo [espiritual].
Esta energa del deseo se extiende
hacia abajo [hacia los Trece Atributos de la Fe
que leemos en la sinagoga,] y se denomina
jesed-amor y ternura celestial, [ya
vo
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irradiando de todos
lados.
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Despierten con total jbilo [para que su jbilo
contribuya a que Maljut ascienda y se cumpla la Unin
Celestial.]
.
.
Preprense para las tres [seudot]
seudot de jbilo de los tres
patriarcas, para recibir [de Bin la luz de
Atzilut, que es] un jbilo mayor que
cualquier otro jbilo. Afortunados
son los Hijos de Israel, personas
benditas en este mundo y en el
otro, ya que Shabat es una
herencia de ellos, entre todas las
otras naciones idlatras. Est
escrito, [sobre el Shabat (Ex. 31:17)] entre Yo
y los Hijos de Israel.
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los infunde con la luz de oneg en el Shabat.] Y un ,
espritu capaz de atraer del deseo
,
irradiando de Atika [es nuestra alma
,
,
oculto de todas. [En Shabat, las almas de los
se extiende hacia
todos los mundos inferiores,
asciende y desciende, infundiendo
a todos los santos Hijos de Israel
que observan la Tor:
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El profeta Elija rez: Seor del Universo: Que sea tu Voluntad que
yo amerite revelar Tus misterios celestiales como es propicio, y explicar
los misterios de la Divinidad de la estructura de la Shejin.
[Slo he traducido la primera lnea de este Zohar, dada su naturaleza esotrica. En el libro de rezos
editado y publicado por Rab Mordejai Eliahu, ztl, est escrito que es costumbre leer la meditacin del
Petijat Eliahu durante esta comida como tambin el Zohar descrito anteriormente, para expresar nuestro
anhelo de la pronta venida de Mashiaj ben David. Es ms, es en este momento que el Shabat termina y es de
mayor importancia aliviar el sufrimiento de Shejin con nuestros esfuerzos desde abajo al leer estas palabras
santas.]