Jn 13,31-35 Que os amis los unos a los otros

Domingo 10 de mayo de 1998 El Evangelio de Hoy, Diario "El Sur"

La Iglesia celebra hoy el V Domingo de Pascua. Puede parecer extrao que estando en tiempo de Pascua, en que la liturgia est dominada por la contemplacin de Cristo resucitado y vencedor sobre el pecado y la muerte, se nos proponga un pasaje del Evangelio que est ubicado en el momento en que Jess comienza a despedirse de sus apstoles para encaminarse a su Pasin. Veremos por qu este pasaje es apropiado para este tiempo. La primera palabra de Jess hace referencia al momento: "Ahora...". Debemos preguntarnos en qu situacin de la vida de Jess nos encontramos y qu ocurri para que Jess considerara que haba llegado el momento. Jess se haba reunido con sus apstoles para celebrar la cena pascual. El captulo comienza con estas palabras fundamentales: "Antes de la fiesta de Pascua, sabiendo Jess que haba llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los am hasta el extremo" (Jn 13,1). Haba llegado su hora, la hora de pasar de este mundo al Padre y la hora de dar la prueba suprema de su amor a los hombres. Pero faltaba todava algo que desencadenara los hechos. El evangelista dice: "Durante la cena, ya el diablo haba puesto en el corazn de Judas Iscariote, hijo de Simn, el propsito de entregarlo..." (Jn 13,2). Sigue el episodio del lavatorio de los pies a sus apstoles. Y, en seguida, Jess indica cul de sus apstoles lo iba a entregar, dando a Judas un bocado. El evangelista sigue narrando: "Entonces, tras el bocado, entr en l Satans" (Jn 13,27). Jess acompa su gesto, que debi ser lleno de bondad y de conmiseracin ante el discpulo ya decidido a traicionarlo, con estas palabras: "Lo que vas a hacer, hazlo pronto" (Ibid.). El evangelista concluye: "En cuanto tom Judas el bocado, sali" (Jn 13,29). La traicin de Judas fue una obra de Satans, pero tambin una decisin responsable del hombre. Aqu el misterio de la iniquidad alcanz su punto mximo, slo comparable con la obra de Satans en nuestros primeros padres. Esta especie de escalada de Satans era lo que faltaba an para que llegara el momento. "Cuando Judas sali, Jess dice: 'Ahora ha sido glorificado el Hijo del hombre'". Ya los hechos que llevaran a Jess a morir en la cruz se haban desencadenado. Pero en esos hechos consiste su "glorificacin", pues mientras los hombres lo someten a la pasin dolorosa y a la muerte, en realidad, l est yendo al Padre. As lo dice el Evangelio al comienzo de este captulo: "Jess saba que haba llegado su hora de pasar de este mundo al Padre... saba que el

2 Padre haba puesto todo en sus manos y que haba salido de Dios y que a Dios volva" (Jn 13,1.3). Lo repite l mismo en el curso de esa misma cena con sus discpulos: "Me voy a prepararos un lugar... voy al Padre" (Jn 14,2.12). Y poco antes de salir con sus discpulos al huerto donde sera detenido, Jess se dirige a su Padre y ora as: "Padre, ha llegado la hora; glorifica a tu Hijo, para que tu Hijo te glorifique a ti" (Jn 17,1). El Padre glorifica al Hijo resucitandolo de entre los muertos vencedor. Pero en qu forma glorifica el Hijo al Padre? Oigamos la respuesta de Jess mismo: "Padre, yo te he glorificado en la tierra, llevando a cabo la obra que me encomendaste realizar" (Jn 17,4). Y en qu momento se complet esa obra? Esa obra se complet en el momento en que Cristo en la cruz, inclinando la cabeza, entreg el espritu. El mismo lo declara: "Todo est cumplido" (Jn 19,30), que equivale a decir: "El Padre est perfectamente glorificado porque he cumplido todo lo que me encomend". Por eso Jess, en el Evangelio de hoy dice: "El Hijo ha sido glorificado y Dios ha sido glorificado en l". Como vemos, las palabras de Jess, sobre todo el adverbio de tiempo "ahora", hacen alusin al momento supremo de su muerte. Pero ese es el momento supremo de su amor hacia los hombres. All conocemos la medida de su amor, all entendemos lo que significa: "los am hasta el extremo". Jess presenta "ahora" a sus discpulos el punto ms esencial de su enseanza, pero sabiendo que sus palabras cobraran todo su sentido solamente a la luz de su muerte en la cruz: "Os doy un mandamiento nuevo: que os amis los unos a los otros". Hasta aqu el mandamiento est poco especificado; alguien podra pensar que ya ha cumplido este mandamiento. Por eso, Jess especifica ms su precepto, explicando en qu medida debemos amarnos: "Que, como yo os he amado, as os amis tambin vosotros los unos a los otros". Y para comprender cmo nos ha amado l debemos volver a menudo nuestros ojos a la cruz de Cristo. Finalmente, Jess expone un criterio que nos sirve para distinguir si somos verdaderamente discpulos suyos: "En esto conocern todos que sois discpulos mos: si os amis los unos a los otros". El amor del cual Jess habla es un espectculo raro en nuestros das y en nuestra sociedad, incluso es escaso en el interior de nuestras mismas comunidades cristianas. Ese amor consiste en esforzarse por obtener el bien del otro sin esperar nada en recompensa. Como lo hizo Cristo, que muri en la cruz por nuestra salvacin eterna, sin esperar de nosotros ningn beneficio para s. La nica recompensa del amor es el amor mismo, pues no hay nada superior a l. Por eso el mismo apstol Juan ha podido hacer esta afirmacin tremenda: "Dios es amor" (1Jn 4,8). El amor nos hace hijos de Dios y nos concede el conocimiento de Dios: "El que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios" (1Jn 4,7).

+ Felipe Bacarreza Rodrguez Obispo Auxiliar de Concepcin