die Christen eine grosse Sammlung für
die besonders betroffenen Christen in
Judäa (Apg 11,27—30). Später wies er
Paulus darauf hin, dass Leiden und
Gefangenschaft auf ihn warten würden
(Apg 21,10—11).“*
N e be n d i e s e r U n t e r sc h e i dun g —
Prophetie muss nicht unbedingt
Vorhersagen der Zukunft bedeu-
ten! — ist ausserdem wichtig, dass wir
als Gemeinde aufgerufen sind, die Aus-
sagen von Propheten zu prüfen. (1.
Kor 14,29)
Die berühmte Stelle vom ‘Schweigen
der Frauen‘ im Gottesdienst folgt übri-
gens direkt auf das Prüfen und legt von
daher den Gedanken nahe, dass sich
das befohlene Schweigen auf das Prü-
fen prophetischer Rede bezieht (V. 34).
Ausserdem wird festgehalten, dass „die
Geister der Propheten den Propheten
untertan sind“ (V. 32) mit dem aus-
drücklichen Hinweis, dass im Einklang
mit Gottes Wesen keine Unordnung
dadurch im Gottesdienst entstehen soll
(V. 33).
Wie gehen wir damit
als Gemeinde um?
Als Gemeindeleitung ist es unser Anlie-
gen, Gemeinde nach biblischen Mass-
stäben zu bauen und den Gebrauch
von Geistesgaben zu fördern. Deswe-
gen möchten wir ausdrücklich erklären,
dass prophetische Worte im Gottes-
dienst willkommen sind. Schliesslich
wollen wir nichts weiter tun, als bibli-
sche Anweisungen umzusetzen, und
das hier ist eine.
An der letzten Gemeindeleitungsretrai-
te haben wir festgelegt, dass wir es
praktisch so handhaben wollen, dass
prophetische Worte—wie im allgemei-
nen andere Mitteilungen auch—vorher
angemeldet werden. Im Unterschied zu
anderen Ansagen müssen sie aber di-
rekt mit dem Pastor besprochen wer-
den, nicht einfach mit dem Moderator.
Das kann auch spontan während des
Gottesdienstes geschehen, sofern
möglich gerne auch schon vorher.
Warum diese Einschränkung?
Ganz einfach: Wer aufs Herz gelegt
bekommen hat, z.B. der Gemeinde
Falkenstrasse 1 8630 Rüti
einfach ein ermutigendes Bibelwort
zuzusprechen, kann damit rechnen, Predigt vom 09. November 2008
i.d.R. sofort die Zusage zu erhalten,
das auch öffentlich mitzuteilen.
Nun ist aber nicht von der Hand zu
weisen, dass auch schwierigere Fälle
denkbar wären (theoretisch wären das
z.B. öffentliche Ermahnungen an Ein-
zelne, Gerichtsandrohungen, polemi-
sche Diskussion von Lehrfragen, oder
biblisch fragwürdige Zukunftsvorhersa-
gen). In diesen Fällen würde sich die 1. Kor 12,28; Eph 4,11
Gemeindeleitung vorbehalten, solche
Worte erst zu prüfen, bevor sie öffent-
lich geäussert werden.
Beispielsweise erhielt ich diese Woche Gottes und unsere menschlischen Körpers besser verste-
ein Email, datiert vom 22. Oktober, mit DNA verstehen hen.
der Behauptung, dass „in den nächsten
Tagen … den Supermärkten der Nach 15 Jahren Arbeit war es For- Ganz ähnlich geht es uns, wenn wir
‚Geldhahn‘ zugedreht“ und demzufolge schern im Jahr 2001 endlich gelungen: den Bauplan Gottes verstehen wollen,
„die Regale … über Nacht leer geplün- Das menschliche Erbgut, die sogenann- mit dem er seine Gemeinde und auch
dert“ sein würden. Das wäre z.B. ein unser Leben baut. Erst wenn wir die
Kandidat für vorherige Prüfung gewe- einzelnen Gaben richtig verstehen be-
sen, wenn es jetzt als Mitteilungs- kommen wir ein richtiges Bild davon,
wunsch im Gottesdienst gekommen wie der Leib Jesu richtig wachsen soll.
wäre.
Beides hängt nämlich eng miteinander
„Propheten bereiten Gemeinden, Lei- zusammen. In der letzten Predigt hat-
ter, Christen darauf vor, was Gott zu ten wir festgestellt, dass Gott in der
tun gedenkt.“* Bibel sehr stark betont, dass die Geis-
tesgaben dazu dienen, dass sie einan-
Wir sind Gott dankbar für seine Gaben. der ergänzen und gemeinsam den Leib
Amen. Jesu aufbauen.
* Zitate von Jens Kaldewey zu Beides hängt eng miteinander zusam-
„Apostel“ und „Prophet“ sind ent- men: Die Geistesgaben, die der Einzel-
nommen aus seinem Buch te DNA, war im wesentlichen fertig ne hat und Gottes Bauplan für die gan-
„Die starke Hand Gottes. Der fünf- entschlüsselt. ze Gemeinde. Das zeigt sich beson-
fältige Dienst“, 2001, C & P. ders, wenn man die Ämter, die Gott in
Mit grossem Staunen wurde der Jahr- der Gemeinde eingesetzt hat, mit den
hundertdurchbruch gefeiert, der im- Geistesgaben vergleicht.
mense Aufwand hatte sich gelohnt:
Wolfgang v. Ungern-Sternberg Endlich konnte man den genetischen Dabei zeigt sich interessanterweise,
Tel. 055 241 16 35 Bauplan und die Funktion des dass drei der fünf Ämter („fünf-fältiger
wolfgang.vonungern@chrischona.ch
Dienst“) aus Eph 4,11 gleichzeitig
Geistesgaben nach 1. Kor 12,28 sind.
Die Bibel hat eine andere Sicht von
Gemeindebau, als er für die christliche
Gemeinde für eine lange Periode ihrer
Geschichte bestanden hat. Was war
das Problem?
Kennen Sie die Geschichte von dem
Pastor, der neu in den Ort kommt und
eine Frau sagt zu ihm: „Oh Herr Pas-
tor, wie schön, dass Sie jetzt da sind,
jetzt wird wieder gebetet in unserem
Ort!“ und strahlt. Wo liegt das Prob-
lem? Na die anderen sollten auch be-
ten! Ist uns ja klar.
Im Gegensatz dazu ist uns meistens
weniger klar, dass Gott nicht von ei-
nem einzelnen Menschen erwartet,
dass er alle Gaben hat—auch nicht
vom Pastor. Es gibt Gemeindeleiter, die
mehr hin zum Hirten (Seelsorger),
mehr zum Lehrer, Evangelisten oder in
eine andere der fünf möglichen Haupt-
richtungen tendieren. Optimalerweise
sollte eine Gemeinde Zugang zu allen
fünf Dienste haben, möglichst bei ihren
eigenen Mitgliedern (mit Ausnahme der
Apostel, von denen natürlich nicht jede
Gemeinde einen eigenen hat).
Und wie man unschwer sehen kann,
sind drei der genannten Ämter iden-
tisch mit den vorher schon aufgezähl-
ten Geistesgaben aus dem 1. Korin-
therbrief.
Biblischer Gemeindebau lebt also von
der Verschiedenheit der eingesetzten
Gaben. Wir gehen jetzt der Liste in 1.
Kor 12,28 entlang und beschäftigen
uns zunächst mit den beiden
„grössten“ Gaben (wir erinnern uns: V.
31 weist darauf hin, dass die vorher
genannte Liste als Rangordnung zu
verstehen ist).
Dass die Apostel und Propheten die
beiden wichtigsten Geistesgaben und
Ämter sind, zeigt sich daran, dass es
von der Gemeinde heisst, dass sie
erbaut [ist] auf den Grund der Apostel
und Propheten, da Jesus Christus der
Eckstein ist
Eph 2, 20 (s.a. Offb 18,20)
und dass sie in beiden Listen auf den
ersten beiden Plätzen stehen. Umso
wichtiger, genau zu wissen, worum es
sich dabei eigentlich handelt.
Wo sind die Apostel heute?
Eine naheliegende Frage. Zunächst
einmal ist festzuhalten, dass es zwei
Arten von Aposteln gibt: Die „Apostel
des Lammes“, von denen es für alle
Zeiten nur 12 geben kann, denn ihre
Namen sind auf den 12 Grundsteinen
des himmlischen Jerusalems geschrie-
ben (Offb 21,14), also keine Chance,
hier noch jemand zusätzlich reinzu-
schmuggeln.
Demgegenüber sind die „Apostel“ als
Geistesgabe heute zunächst einmal
ganz normale Gemeindeglieder, aber
eben mit einer besonderen Begabung.
Das heisst: Sie stehen unterhalb der
Heiligen Schrift und sind keinesfalls
dazu berufen, irgendetwas zu verkün-
digen oder zu tun, was im Widerspruch
dazu steht!
„Der Blick des Apostels ist ein weiträu-
miger. Sein Blickwinkel ist sehr weit. Er
besitzt als Gabe eine Art inneres Weit-
winkelobjektiv mit hoher Auflösung. So
kann er breit und weit schauen, erfasst
außerordentlich viel mit einem Blick. Er
sieht nicht einen Ort, sondern ein gan-
zes Gebiet. Er sieht eine ganze Stadt
oder eine ganze Region oder ein gan-
zes Land, ja manchmal die ganze Welt.
Er sieht nicht eine Gemeinde, er sieht
mehrere oder sogar viele, ein ganzes
Netz von Gemeinden. Er sieht auch
nicht nur das, was heute ist. Er spürt
langfristige Entwicklungen, er schaut
weit nach vorne in die Zukunft, auf-
grund dieser Begabung ist er auch
häufig ein guter Stratege. Der Apostel
ist der Mann der Gesamtschau.“*
Was bedeutet Prophetie heute?
Wer aber prophetisch redet, der redet
den Menschen zur Erbauung und zur
Ermahnung und zur Tröstung.
1. Kor. 14, 3
Wenn sie aber alle prophetisch redeten
und es käme ein Ungläubiger oder Un-
kundiger hinein, der würde von allen
geprüft und von allen überführt; was in
seinem Herzen verborgen ist, würde
offenbar, und so würde er niederfallen
auf sein Angesicht, Gott anbeten und
bekennen, daß Gott wahrhaftig unter
euch ist.
1. Kor 14, 24f.
Er zeigt das Herz der Menschen
„Als Nathanael das erste Mal von Jesus
hört, spottet er: ‚Was kann aus Naza-
reth Gutes kommen?‘ Offenbar ein
Skeptiker, der nicht gerade sehr bereit
ist, sich auf Jesus einzulassen. Kurze
Zeit später trifft er auf Jesus persön-
lich, der zu ihm sagt: ‚Siehe, wahrhaf-
tig ein Israelit, in dem kein Trug ist.‘
Nathanael antwortet: ‚Woher kennst du
mich?‘ (Joh 1,46—48) Jesus wusste
durch Offenbarung, was hinter der
Skepsis steckte und Nathanael fühlte
sich erkannt und geliebt — er schloss
sich Jesus sogleich an.
Petrus erkennt die wahren Motive von
Ananias und Saphira (Apg 5,1—5),
ebenso das böse Herz des Zauberers
Simon (Apg 8,20—23).“*
Er zeigt in die Zukunft
„Gott offenbart dem Propheten einen
Ausschnitt seiner Pläne, bzw. etwas,
was Gott jetzt tun will.
Denn der Herr, HERR, tut nichts, es sei
denn, dass er sein Geheimnis seinen
Knechten, den Propheten, enthüllt hat.
Amos 3,7
Der neutestamentliche Prophet Agabus
zeigte durch den Geist eine kommende
Hungersnot an. Aufgrund dieser pro-
phetischen Ankündigung veranstalteten