UBICACIN GEOGRFICA: Los etruscos fueron un pueblo de la antigedad cuyo ncleo geogrfico fue la Toscana, a la cual dieron su nombre.

Eran llamados , tyrsenoi, o , tyrrhenoi, por los griegos y tusci, o luego etrusci, por los romanos; ellos se denominaban a s mismosrasena o rana. Sus lmites fueron: Norte: Zona del ro Po Oeste: Mar tirreno Este: Mar Adritico Sur: Lacio y parte septentrional de la Campania

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HISTORIA: Los orgenes de la cultura etrusca han suscitado un largo debate historiogrfico denominado la cuestin etrusca. Las causas de este debate son segn Torelli (1996) en primer lugar, el inters por la nacin etrusca, helenizada y diferente, de la historiografa griega y, en segundo lugar, la diversidad tnica, lingstica y cultural respeto a las dems poblaciones indoeuropeas que despert el inters de la historiografa burguesa del s.XIX, que estaba sumergida en los procesos de unificacin nacional europeos. La combinacin de ambas historiografas con la propia aureola mtica de los orgenes etruscos increment la problemtica de los orgenes, a menudo relacionada con la lengua etrusca, y que finalmente dio lugar a la cuestin etrusca. La denominacin que recibieron los etruscos de los griegos fue la de tirsenos o tirrenos, mientras que los romanos los denominaban tuscos o etruscos. Por otra parte, ellos se autodenominaban rasenna. Existen 4 teoras en cuanto a su origen: 1. La teora orientalista, propuesta por Herdoto, que cree que los etruscos llegaron desde Lidia hacia el siglo XIII a. C. Para demostrarlo se basa en las supuestas caractersticas orientales de su religin y costumbres, as como en que se trataba de una civilizacin muy original y evolucionada, comparada con sus vecinos. 2. La teora de autoctona, propuesta por Dionisio de Halicarnaso, que consideraba a los etruscos como oriundos de la Pennsula Itlica. Para argumentarlo, esta teora explica que no hay indicios de que se haya desarrollado la civilizacin etrusca en otros lugares y que el estrato lingstico es mediterrneo y no oriental. 3. Teora de un origen "nrdico", defendida por muchos a finales del s. XIX y primera mitad del s. XX; se basa slo en la similitud de su autodenominacin (rasena) con la denominacin que los romanos dieron a ciertos pueblos celtas que habitaban al norte de los Alpes, en lo que actualmente es el Este de Suiza y Oeste de Austria: los rthii o rticos, tal origen supuesto slo en parofonas est ya descartado. 4. La teora actualmente ms fundamentada viene a ser, en cierto modo, una mezcla de la de Herdoto y la de Dionisio de Halicarnaso: habla de emigrantes orientales influidos por los nativos, o nativos influidos por comerciantes del este. Se considera, por varios rasgos culturales (por ejemplo, el alfabeto), un fuerte influjo cultural derivado de alguna migracin procedente desde el suroeste de Anatolia. Tal influjo cultural se habra extendido sobre pueblos autctonos ubicados en lo que actualmente es la Toscana. El desarrollo inicial de Roma fue influenciada en mayor arte por los etruscos, los cuales se haban asentado al norte de roma, en Etruria, una ciudad habitada por personas que establecieron sus pueblos en sitios de dominio y que los fortificaron con murallas, Numerosas inscripciones en sus tumbas demuestran que los etruscos adoptaron la escritura del alfabeto griego antes del ao 600 a.C.

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Los orgenes de los etruscos no son muy claros, pero despus del ao 650 a.C. se expandieron en Italia volvindose la fuerza econmica y cultural en varias zonas. Del norte se fueron moviendo hacia la parte norte-central de Italia. Al sur, de acuerdo a la tradicin romana y evidencia arqueolgica, controlaron Roma y posiblemente todo Lacio. De Lacio se fueron al sur de Campania, colonizaron Capua y tuvieron y tuvieron contacto directo con los colonizadores griegos del sur de Italia. En el siglo VI a.C. los etruscos estaban en la cima de su poder, pero hacia el ao 480 a.C. ste empez a decaer y para e 400 a.C estuvieron nuevamente limitados a Etruria. Ms tarde fueron invadidos por los galos y despus conquistados por los romanos. Sin embargo, los etruscos ya haban dejado huella en la zona habiendo transformado las aldeas en pueblos y ciudades y llevando la urbanizacin al norte y centro de Italia (los griegos lo hicieron al sur de Italia). Roma era, por supuesto, la creacin ms famosa de los etruscos. SOCIEDAD ETRUSCA: ORGANIZACIN POLTICA: Cuando se produjo el proceso de urbanizacin que transformo las antiguas aldeas villanovianas en autenticas ciudades fortificadas, el sistema poltico dominante de Etruria fu el de la ciudad-estado, es decir, ncleos urbanos con un territorio circundante, polticamente independientes unos de otros y, en ocasiones, incluso rivales. No obstante, con el tiempo, se introdujo un principio de federacin, que congregaba a las ciudades etruscas en un santuario, cerca del lago de Bolsena, el Fanum Voltumnae, bajo la presidencia de magistrado, elegido anualmente por las representaciones de la confederacin, el praetor Etruriae. Pero esta liga no tuvo un carcter fundamentalmente religioso y solo en contados momentos logr una eficaz unin poltica y militar. A la cabeza de cada ciudad en pocas ms primitivas estaba un rey (lcumo), con atribuciones de carcter poltico, religioso y militar. Estas monarquas evolucionaron a regmenes oligrquicos, con magistrados elegidos anualmente, los Zilath o pretores, presididos por un Zilath supremo. Como en otros regmenes oligrquicos, las magistraturas se completaban con un senado o asamblea de los nobles de la ciudad y, solo en poca tarda y tras violentas conmociones sociales, se inici una apertura de las responsabilidades polticas al conjunto del cuerpo ciudadano. La actividad poltica de los etruscos se encamino en dos direcciones: Por mar: Eran fieles amigos de los fenicios y de los cartagineses. Quienes aceptaban los servicios de esos piratas aventureros. Cartago era rival comercial de Grecia. Etruria era un buen mercado de donde se obtenan metales y materias primas. Por Tierra: Exista gran hostilidad entre Etruria y Grecia. Los ciudadanos etruscos impedan que Grecia ingresara en cualquiera de sus islas: Cerdea o Crcega. Le impuso un brusco corte al acceso de Grecia en la Galia Cisalpina y Espaa. En Etruria el poder expansivo del pueblo homnimo aumentaba considerablemente. Tanto en Etruria como en Campania y en la llanura del Po, las ciudades fortificadas, se agrupaban en cada regin con el numero de doce (12), construan federaciones independientes o ligas. El vnculo que los una era meramente religioso.

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Las ciudades eran gobernadas por una minora aristocrtica. Al frente de la cual se encontraba el Lucumon o Luculo. Especie de rey o jefe. Esta aristocracia posea gran parte de las tierras y riquezas. LIGA ETRUSCA: En el primer milenio a.C se asentaron en la pennsula italiana los primeros pueblos en el Norte: los ligures, valle del Po y la Toscana: Etruscos. Entre los italiotas, que eran de origen indoeuropeo, uno de los diversos subgrupos, los latinos se instalaron sobre los montes albanos en el curso del Tiber. Algunos de esos latinos, agricultores y pastores, emplazaron sus aldeas concretamente en unas colinas donde se cruza el Tiber con el camino a Etruria. En el siglo VII a .C las aldeas formaron: La liga de las siete colinas (Septimontium). Desde el siglo VII al VI, la confederacin, atrados por el valor estratgico y comercial del lugar. Ellos la dominaron e hicieron parte de su liga: Convirtieron a Roma en una autentica ciudad amurallada. A fines del siglo VI los latinos se sublevaron y expulsaron a la monarqua, constituyndose en ciudad-estado con forma republicana de gobierno: (Expulsin del ltimo Tarquino) Ciudades etruscas que componen la liga: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Populonia. Velathri. Anectum Velulonea Cortona Perusia Chusi Volei Bolsn 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. Veyes Caere Tarquinia Murlo Classium Volterra Roselle Volei Cosa 19. Cervetterri (Ciudad meridional, donde encuentran necrpolis etruscas).

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BASES ECONIMICAS: Agricultura: Inicialmente la vida econmica de los etruscos se baso en la agricultura, como consecuencia tanto de la feracidad de la Toscana como de la posesin de evolucionados conocimientos tcnicos, en especial, la aplicacin del regado en labores complicadas de canalizacin. Entre sus productos, habra que destacar los cereales, vino, aceites, el cultivo de lino y la explotacin de os bosques, base de la industria naval. Pgina 4

 Metalurgia: Pero fue, sin duda, la riqueza metalfera de Etruria la que mas alto grado contribuy el enriquecimiento del pueblo etrusco y a su papel fundamental en el mediterrneo. En especial, los yacimientos de cobre y hierro de la isla de Elba y los de la costa septentrional de Etruria, con sus centros principales en Populonia y Vetulonia, proporcionaban abundante mineral para desarrollar una evolucionada industria metalrgica. Comercio: Productos agrcolas y manufacturados de metal, con otras mercancas, como la tpica cermica de buchero, fueron objeto de activo comercio. Su radio de accin alcanzaba tanto al mbito oriental del mediterrneo-Grecia, Asia menor y la costa de Fenicia-como al occidental, hasta la pennsula ibrica. A travs de Francia y de los pasos alpnos, los productos etruscos llegaban incluso a Europa central, junto a otras manufacturas de distintos orgenes, en cuya distribucin el comercio etrusco serva de intermediario. MEDICINA: Vale rescatar como los iniciadores del concepto de higiene, crearon instrumentos quirrgicos de metal, permitiendo la realizacin de complejas prtesis dentales de oro, examinaron el hgado para predecir el futuro. Actitud ante el enfermo. Pese a la fe en la vida eterna, el pueblo bizantino tiene un gran aprecio a la vida; sus terapeutas alcanzaron prestigio social, e incluso fueron liberados de algunos impuestos (Justiciano). Entremezclan una medicina tcnica, heredada de Grecia, con dosis de supersticin popular. La medicina tcnica: Continuidad doctrinal basada en la comunidad idiomtica. Empobrecimiento de la doctrina galnica. Organizacin y enseanza de la medicina: Estructura seorial bizantina: perdura el esquema griego de los tipos de medicinas y mdicos. El ms famoso de los mdicos bizantinos fue Oribasio, patricio natural de Prgamo, como Galeno, nacido en 325 y discpulo de Zenn de Chipre. Fue mdico de palacio del emperador Juliano, quien estableci la obligacin de poseer licencia como requerimiento estricto para ejercer la medicina. Entre las 70 obras de Oribasio haba tratados sobre la dieta en el embarazo, la eleccin de enfermeras y enfermedades infantiles; su Euporista era un manual con instrucciones prcticas sobre accidentes y enfermedades que podan sufrir los viajeros antes de lograr la asistencia de un mdico. Mdico del emperador Justiniano fue Aecio de Amida (siglo VI), quien naci en una ciudad sobre la ribera del Tigris, estudi en Alejandra y resumi toda la sabidura mdica hasta sus das en su Tetrabiblion, que comprenda un total de 16 volmenes con citas de numerosos escritores mdicos griegos.

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Copias hechas en el siglo XVI de textos pertenecientes a pocas anteriores por mdicos copistas bizantinos. El mtodo de Aecio era una mezcla de misticismo cristiano con supersticin pagana, en el que recomendaba amuletos y encantamientos; uno de los medios contraconceptivos recomendados por l consista en suspender sobre el ano de la mujer un diente de nio. A l se debe quiz la mejor descripcin clsica de las enfermedades de los ojos, nariz y garganta y dientes, as como de la gota, hidrofobia, difteria y procedimientos quirrgicos tales como tonsilectoma, uretrotoma y tratamiento de las almorranas.

EL ARTE ETRUSCO
ARTE ETRUSCO: tuvos Influencias griegas y orientales (influencias de Egipto y del Prximo Oriente). Capacidad de aprendizaje y asimilacin y aficin por el deleite del lujo, necesidad dedecoracin...bisagra entre grecia y Roma. ,por su influencia directa, es fundamental para entender muchos aspectos del Arte Romano. Las etapas del arte etrusco son: Periodo primitivo: (s.VII y VI). En el siglo VI se dio su gran apogeo. Nace la estatuaria, la pintura mural y se tiende al realismo. En esta etapa se aprecian claras influencias griegas. Periodo medio: (s. V y IV). La produccin artstica disminuye y se empobrece.

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Periodo tardo: a partir del s.III hasta su fusin con Roma. El desarrollo urbanstico alcanz su mayor apogeo y es cuando el arte etrusco influye en Roma. En este perido nacen los primeros retratos. El arte etrusco es a menudo de carcter religioso y de ah que se relacione con las exigencias de la religin etrusca. La vida de ultratumba etrusca era positiva, se consideraba una continuacin de la vida, a diferencia del punto de vista positivo del antiguo Egipto donde era una continuacin de la vida terrenal pero negativa, o las relaciones de confianza con los dioses propias de la antigua Grecia Los dioses etruscos eran indiferentes y tendan a traer buena suerte, de manera que la religin etrusca estaba centrada en su veneracin y la adoracin de los difuntos. La mayor parte de los restos de arte etrusco se encuentran en excavaciones de cementerios (como en Cerveteri, Tarquinia, Populonia, Orvieto, Vetulonia, Norchia), lo que significa que vemos el arte etrusco dominado por representaciones de la religin y en particular el culto funerario, sea o no ello reflejo verdadero del arte etrusco como un todo. 1. ARQUITECTURA ETRUSCA Sus principales aportaciones a la arquitectura romana son el empleo del arco, la bveda y la estructura de sus templos, cuyo modelo fue seguido por los templos romanos. 1.1. EL TEMPLO: Aunque algunas de sus caractersticas se inspiran en el templo griego, es original en su estructura. Los templos etruscos descansaban sobre un alto podio de piedra y tenan un prtico tetrstilo con columnas toscanas, slo en su fachada principal, tras el cual sola haber tres puertas que conducan a tres naos paralelas dedicadas a las tres principales divinidades etruscas. El tejado era a dos aguas y la decoracin escultrica se situaba sobre l y en los relieves policromados de las placas de terracota que protegan las vigas de madera que lo formaban. Cada una de las edificaciones estaba consagrada con un ritual y luego la ciudad result estar separada en reas de buena o mala suerte. De ellas, la zona menos querida era la que estaba dirigida al occidente, pues en ese espacio se colocaban las tumbas y por ello se supona que en ella habitaban todos los espritus y los dioses malignos. la mentalidad etrusca no eran la morada terrena de la divinidad, sino un lugar en el que reunirse para rezar a los dioses y confiar en que stos escuchen. Era frecuente llevar ofrendas a los templos, consistentes en general en estatuillas votivas en terracota o bronce, o bien animales para el sacrificio, como corderos o cabras Algunos ejemplos de estos templos son:

El Templo de Belvedere, ubicado en Orvieto. El Templo Ara de la Reina, el cual es el ms representativo de la arquitectura etrusca.

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1.2. LAS TUMBAS Frecuentemente excavadas o talladas en la roca y cubiertas por un tmulo de tierra de forma cnica, constan de una gran sala cubierta con falsa cpula o bveda. Ejemplo: Tumbas de la necrpolis de Cerveteri.

Las paredes solan estar decoradas con pinturas y relieves, con representaciones de parejas funerarias, los sarcfagos y con el ajuar correspondiente. 1. Tumbas en forma de tmulos: Las tumbas en fosa se hacen mayores y se cubre con una falsa cpula de estilo micnico de hiladas superpuestas., espacio reforzado a veces con un pilar central (remite a la cabaa v.). Se excavaban en rea llana y se cubran con un tmulo en el exterior, en el interior tenan forma de cruz en la que el brazo de la entrada actuaba como un dromos que daba acceso a dos pequeas cmaras cubiertps por falsa bveda por aproximacin de hiladas. o Enterramientos excavados en roca: hipogeos. En la tumba de la cabaa de Cerveteri (VIIa.C.) hay mayor nmero de estancias y tiene un techo en dos vertientes como la cabaa primitiva. Esta tipologa marcar el camino a seguir en los dos tipos de enterramientos 2. La complicacin de las tumbas es paralela al mismo proceso de las viviendas, imitando incluso los elementos decorativos. 3. Los muertos tienen su lugar en nichos tallados en roca donde se sita el sepulcro con la imagen de su propietario, de piedra para los hombres y sarcfagos de doble vertiente para mujeres. 4. El proceso de complicacin sigue evolucionando en el s. VI a.C. hacia formas exteriores ms variadas: templetes, manzanas, barrios, "tumbas dado" mantenindose siempre las que imitan la domus itlica. 1.3. LAS F ORTIFICACIONES Lo ms destacado son las puertas, con arcos de medio punto y bvedas entre dos torres, que influirn en los modelos romanos. Ejemplo: Puerta de la muralla de Volterra.

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2. ESCULTURA ETRUSCA: CARACTERSTICAS GENERALES: La escultura etrusca estuvo dedicada casi en exclusiva a fines religiosos y funerarios. Aunque utilizaban la piedra, sus obras ms representativas se realizaron en bronce y terracota arcilla modelada y cocida en un horno-. Su principal aportacin a la escultura romana ser el realismo de sus retratos.

2.1. P AREJAS F UNERARIAS Una de las tipologas escultricas etruscas ms destacadas son las tapas de los sarcfagos, que reproducen a los fallecidos recostados en el lecho funerario en escenas relajadas y cotidianas. Poseen un acusado realismo, aunque en los rostros hay evidencias del arcasmo griego, como en los ojos almendrados o en la sonrisa arcaica. El Sarcfago de los esposos, de finales del siglo VI a.C., es el ms conocido. En l una pareja de difuntos, semiacostados en un divn, departen con sus invitados, tal como hacan en vida. El sarcfago de Cerveteri, a veces tambin llamado sarcfago de los esposos, es una urna funeraria monumental etrusca de terracota (inicialmente polcroma) que se conserva en el Museo del Louvre, en Pars. Representa a dos esposos acostados en posicin para un banquete etrusco. Los Sarcfagos de los Esposos de Caere (H. 530 a. C.): De influencia helenstica, sobre todo en el rostro, la disposicin de los brazos los pliegues de la vestimenta. Tema etrusco: banquete fnebre. Mayor importancia cabeza y busto 2.2. ESCULTURA ANIMALSTICA : Muy caracterstica del Arte Etrusco es la escultura zoomorfa en bronce, que probablemente se situaba a la entrada de las necrpolis, por lo que se tratara de genios protectores. Monstruos fantsticos de tipologa oriental, como la Quimera de Arezzo la Quimera de Arezzo de carcter naturalista, como la Loba del Capitolio, que con el tiempo se convertir en el smbolo de Roma. Animal con carcter protector en enterramiento. Pronto se convierte en la legendaria liba que amamanta a Rmulo y Remo.

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Caballos de Tarquinia: Es lo que queda de un carro tirado por caballos que se realiz en el siglo IV. Era parte de un alto relieve. Las figuras son muy realistas y dan una gran sensacin de profundidad. Estn realizados en terracota policromada.

2.3. Escultura Exenta Lamentablemente, no han quedado demasiados restos, especialmente debido a la pobreza de los materiales usados: principalmente arcilla o piedra de mala calidad , en el caso de piezas pequeas, a veces se esculpi con mrmol, alabastro e incluso a veces oro y bronce. La escultura etrusca es prcticamente annima, slo se conoce el nombre de Vulca, un escultor muy importante que trabaj sobre todo en Veyes. Algunos ejemplos de la escultura etrusca son: Vasija panzuda. Figura de Castellani Sarcfago de los esposos de Villa Julia Sarcfago de los esposos de Pars Sarcfago de Larthia Seianti Gupo de Veyes Marte de Todi Guerrero Bruto El Orador o il Arringatore

Otro captulo importante de la escultura etrusca es el de las estatuas de bulto redondo, de terracota las que adornaban los tejados de los templos y de bronce, principalmente, los retratos honorficos.

Apolo de veyes

El orador

Cabeza de hermes

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En las primeras es evidente el arcasmo griego en esculturas como el Hermes y el Apolo de Veyes, del siglo VI a.C., posibles obras del nico escultor etrusco de nombre conocido, Vulca. Los bronces del perodo final se caracterizan por su elevado realismo, como ejemplos podemos citar el Marte de Todi, del siglo IV a.C., o el busto de Lucio Junio Bruto y El Orador o Arringatore, del siglo I a.C., son difciles de clasificar entre al Arte Etrusco y el Arte Romano. 3. PINTURA ETRUSCA En la pintura etrusca se puede ver una clara influencia de Grecia y luego, as mismo, la pintura etrusca har lo propio en la pintura romana. Est muy relacionada con el mundo funerario, ya que han aparecido en el interior de las tumbas, decorndolas. Por un lado aparecen escenas de banquetes funerarios y, por otro, aparecen situaciones de la vida cotidiana para envolver al muerto de todo lo que haba tenido. El auge de la pintura se dio en el s. VI, aunque en el s. IV, cuando empieza a decaer, aparece una preocupacin por representar el volumen y la tercera dimensin. La tcnica es similar al fresco. Los colores son planos y vivos; destacan el blanco, el negro, el rojo, el ocre y el amarillento, y a partir del siglo IV se aade el azul y otros tonos ms ricos. Los fondos son lisos y sobre ellos se recortan las figuras, en las que predomina el dibujo. Aparece la vegetacin, aves, etc. No existe perspectiva, ya que hasta el siglo IV se trata de una pintura bidimensional. Se busca el movimiento, aunque muchas veces se representa de un modo muy convencional. Refleja la alegra de vivir de los etruscos.

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La Tumba de los Toros La Tumba de los Leones La tumba de la caza y la pesca. Tumba de los augures Tumba del Barn. Tumba del Tricinium

En las otras paredes aparece acompaando un hombre tocando instrumentos musicales, que se tapa con una tnica transparente muy trabajada y que tiene pliegues con muchas curvas. El danzante est en una postura similar a las anteriores.

En conclusin, el papel esencial de Etruria en la historia de la Italia primitiva consiste en haber organizado, definido y trasmitido a otros pueblos itlicos y, sobre todo, a Roma un tipi de civilizacin, elaborada directamente en la pennsula a partir de elementos orientales y con la fuerte influencia del mas evolucionado mundo griego, que aceler el desarrollo histrico de estos pueblos y dio un carcter homogneo a sus respectivas culturas.

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UBICACIN GEOGRFICA: En el comienzo del siglo VI la extensin del Imperio Bizantino o Imperio Romano de Oriente (etapa inicial) era muy considerable, ya que abarcaba Grecia, Asia Menor, los Balcanes, Siria, Palestina y Egipto, unas tierras muy frtiles y con mucha capacidad comercial.

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HISTORIA: 1. ORIGEN: Para asegurar el control del Imperio Romano y hacer ms eficiente su administracin, Dioclesiano, a finales del siglo III, instituy el rgimen de gobierno conocido como tetrarqua, dividiendo el imperio en dos partes, gobernadas por dos emperadores augustos, cada uno de los cuales llevaba asociado un "vice-emperador" y futuro heredero csar. Tras la abdicacin de Diocleciano el sistema perdi su vigencia y se abri un perodo de guerras civiles que no concluy hasta el ao 324, cuando Constantino I el Grande, unific ambas partes del Imperio. Constantino reconstruy la ciudad de Biazancio como nueva capital en el ao 330. La llam "Nueva Roma" pero se la conoci popularmente como Constantinopla (La Ciudad de Constantino). La nueva administracin tuvo su centro en la ciudad, gozaba de una envidiable situacin estratgica y estaba situada en el nudo de las ms importantes rutas comerciales del Mediterrneo oriental. Constantino fue tambin el primer emperador en adoptar el Cristianismo, religin que fue incrementando su influencia a lo largo del siglo IV y termin por ser proclamada por el emperador Teodosio I a finales de dicha centuria, religin oficial del Imperio. A la muerte del emperador Teodosio, en el ao 395, el Imperio se dividi definitivamente: Honorio, su hijo mayor, hered la mitad occidental, con capital en Roma, mientras que a su otro hijo Arcadio le correspondi la oriental, con capital en Constantinopla. Para la mayora de los autores, es a partir de este momento cuando comienza propiamente la historia del Imperio Bizantino. Mientras que la historia del Imperio Romano de Occidente concluy en el ao 476, cuando fue depuesto el joven Rmulo Augstulu por el germano (del grupo hrulo), Odoacro, la historia del Imperio Bizantino se prolongar durante an casi un milenio.

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2. HISTORIA TEMPRANA: En tanto que el Imperio de Occidente se hunda de forma definitiva, los sucesores de Teodosio fueron capaces de conjurar las sucesivas invasiones de pueblos brbaros que amenazaron el Imperio de Oriente. Los visigodos fueron desviados hacia Occidente por el emperador Arcadio (ao 395 al 408). Su sucesor, Teodosio II (ao 408 al 450), reforz las murallas de Constantinopla, haciendo de ella una ciudad inexpugnable (de hecho, no sera conquistada por tropas extranjeras hasta el ao 1.204) y logr evitar la invasin de los hunos mediante el pago de tributos hasta que se disgregaron y dejaron de representar un peligro tras la muerte de Atila, en el ao 453. Por su parte, Zenn (ao 474 al 491), evit la invasin del ostrogodo Teodorico, dirigindolo hacia Italia. La unidad religiosa fue amenazada por las herejas que proliferaron en la mitad oriental del Imperio y que pusieron de relieve la divisin en materia doctrinal entre las cuatro principales sedes orientales: Constantinopla, Antioquia, Jerusaln y Alejandria. Ya en el ao 325, el Concilio de Nicea haba condenado el arrianismo que negaba la divinidad de Cristo. En el ao 431, el Concilio de Efoso declar hertico el nestorianismo. La crisis ms duradera, sin embargo, fue la causada por la hereja monofisita que afirmaba que Cristo slo tena una naturaleza, la divina. Aunque fue tambin condenada por el Concilio de Calcedonia, en el ao 451, haba ganado numerosos adeptos, sobre todo en Egipto y Siria y todos los emperadores fracasaron en sus intentos de restablecer la unidad religiosa. En este perodo se inicia tambin la estrecha asociacin entre la Iglesia y el Imperio: Len I ( aos 457 al 474), fue el primer emperador coronado por el patriarca de Constantinopla. A finales del siglo V, durante el reinado del emperador Anastasio I, el peligro que suponan las invasiones brbaras parece definitivamente conjurado. Los pueblos germnicos, ya asentados en el desaparecido Imperio de Occidente, estn demasiado ocupados consolidando sus respectivas monarquas como para interesarse por Bizancio.

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3. LA EPOCA DE JUSTINIANO: Durante el imperio de Justiniano I (ao 518 al 565), el Imperio lleg al apogeo de su poder. El emperador se propuso restaurar las fronteras del antiguo Imperio Romano para lo que emprendi una serie de guerras de conquista en Occidente: Entre los aos 533 y 534, un ejrcito al mando del general Belisarioconquist el reino de los vndalos, en la antigua provincia romana de Africa. El territorio, una vez pacificado fue gobernado por un funcionario denominado magister militum. Entre los aos 535 y 536, Belisario arrebat a los ostrogodos Sicilia y el sur de Italia, llegando hasta Roma. Tras una breve recuperacin de los ostrogodos. Entre los aos 541 al 551, un nuevo ejrcito bizantino, comandado esta vez por Narss, anexion de nuevo Italia al Imperio, crendose el exarcado de Rabean. En el ao 552, los bizantinos intervinieron en disputas internas de la Hispania visigoda y anexionaron al Imperio extensos territorios del sur de la Pennsula Ibrica, llamndola Provincia de Spania. La presencia bizantina en Hispania se prolong hasta el ao 620. La poca de Justiniano no slo destaca por sus xitos militares. Bajo su reinado, Bizancio vivi una poca de esplendor cultural a pesar de la clausura de la Universidad de Atenas, destacando, entre otras muchas, las figuras de los poetas Nono de Ponpolis y Pablo Silenciario, el historiador Procopio y el filsofo Juan Filopn. Entre los aos 528 y 533, una comisin nombrada por el emperador codific el Derecho romano en el Corpus Iuris Civilis, permitiendo as la transmisin a la posteridad de uno de los ms importantes legados del mundo antiguo. El esplendor de la poca de Justiniano encuentra su mejor ejemplo en una de las obras arquitectnicas ms clebres de la historia del Arte, la iglesia de Santa Sofa, construida durante su reinado por los arquitectos Artemio de Tralles e Isidoro de Mileto. 4. EL REPLIEGE DE BIZANCIO: Los siglos VII y VIII, constituyen en la historia de Bizancio una especie de "Edad Oscura" acerca de la cual tenemos muy escasa informacin. Es un perodo de crisis, del cual, a pesar de las tremendas dificultades externas (el hostigamiento del Islam y los continuos ataques de blgaros y eslavos) e internas (las luchas iconoclastas), el Imperio sali transformado y reforzado.

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Justino II trat de seguir los pasos de su to y su misma mente sucumbi bajo el intolerable peso de administrar un imperio amenazado desde varios frentes. Tiberio abandon la poltica militar de Justiniano y permiti que Italia cayera bajo el poder de los lombardos, los brbaros ocuparan el Danubio y se repleg a Asia. Mauricio lleg a hacer un tratado favorable con Persia en el ao 590, volvi una vez ms a la defensa de las fronteras del norte, pero el ejrcito se neg a soportar las inclemencias de la campaa y Mauricio perdi con el trono la vida. Con Focas, las invasiones de los persas, de los brbaros y las luchas internas estuvieron a punto de hacer aicos el Imperio, pero, la revolucin de algunas provincias logro salvarlo.

5. EL DECLIVE DEL IMPERIO: En la frontera oriental, los turcos selycidas, que hasta el momento haban centrado su inters en derrotar al Egipto fatim, empezaron a hacer incursiones en Asia Menor, de donde proceda la mayor parte de los soldados del Imperio. Con la inesperada derrota en la batalla de Manzikert (ao 1.071), del emperador Romano IV Digenes a manos de Alp Asrlan, sultn de los turcos selycidas, termin la hegemona bizantina en Asia Menor. Los intentos posteriores de los emperadores Commenos por reconquistar los territorios perdidos se revelarn siempre infructuosos. Ms an, un siglo despus, Manuel I Comneno sufrira otra humillante derrota frente a los selycidas en Myriokepalon en el ao 1.176. En Occidente, los normandos expulsaron de Italia a los bizantinos en unos pocos aos (entre los aos 1.060 y 1.076) y conquistaron Dyrriachum, en Iliria, desde donde pretendan abrirse camino hasta Constantinopla. La muerte de Roberto Guiscardo en el ao 1.085 evit que estos planes se llevasen a efecto. Sin embargo, pocos aos despus, la Primera Cruzada se Pgina 17

convertira en un quebradero de cabeza para el emperador Alejo I Comneno. Se discute si fue el propio emperador el que solicit la ayuda de Occidente para combatir contra los turcos. Aunque tericamente se haban comprometido a poner bajo la autoridad de Bizancio los territorios sometidos, los cruzados terminaron por establecer varios Estados independientes en Antioquia, Edesa, Trpoli y Jerusaln. Los alemanes del Sacro Imperio Romano y los normandos de Sicilia y el sur de Italia siguieron atacando el Imperio durante el siglo XII. Las ciudades-estado y repblicas italianas como Venecia y Gnova, a las cuales Alejo haba concedido derechos comerciales en Constantinopla, se convirtieron en los objetivos de sentimientos antioccidentales debido al resentimiento existente hacia los francos o latinos. Los cruzados tomaran por asalto Constantinopla en el ao 1.204, dando origen al efmero Imperio Latino (ao 1204 al 1261).

6. EL FINAL: EL SITIO TURCO: La historia de Bizancio tras la reconquista de la capital por Miguel VIII Palelogo, es la de una prolongada decadencia. En el lado oriental el avance turco redujo casi a la nada los dominios asiticos del Imperio, convertido en algunas etapas en vasallo de los otomanos, en los Balcanes debi competir con los Estados griegos y latinos que haban surgido a raz de la conquista de Constantinopla en el ao 1.204 y en el Mediterrneo la superioridad naval veneciana dejaba muy pocas opciones a Constantinopla. Adems, durante el siglo XIV, el Imperio, convertido en uno ms de numerosos Estados balcnicos, debi afrontar la terrible revuelta de los almograbes de la Corona de Aragn y dos devastadoras guerras civiles. Durante un tiempo el Imperio sobrevivi simplemente porque selycidas, mongoles y persas safvidas estaban demasiado divididos para poder atacar, pero finalmente los turcos otomanos invadieron todo lo que quedaba de las posesiones bizantinas a excepcin de un Pgina 18

nmero de ciudades portuarias. El Imperio apel a Occidente en busca de ayuda, pero los diferentes Estados ponan como condicin la reunificacin de la iglesia catlica y la ortodoxa. Constantinopla fue en un principio desestimada en pos de su conquista debido a sus poderosas defensas, pero con el advenimiento de los caones, las murallas, que haban sido impenetrables excepto para la Cuarta Cruzada durante ms de 1.000 aos, ya no ofrecan la proteccin adecuada frente a los turcos otomanos. La Cada de Constantinopla finalmente se produjo despus de un sitio de dos meses llevado a cabo por Mehmet II el 29 de mayo de 1.453. El ltimo emperador bizantino, Constantino XI Palelogo, fue visto por ltima vez cuando entraba en combate con las tropas de jenzaros de los sitiadores otomanos, que superaban de manera aplastante a los bizantinos. Mehmet II tambin conquist Mistra en el ao 1.460 y Trebisonda en el ao 1.461.

CULTURA Y ARTE BIZANTINO

Lengua y Literatura: (1)
En los orgenes del Imperio bizantino existi una situacin de diglosia entre el latn y el griego. El primero era la lengua de la administracin estatal, en tanto que el griego era la lengua hablada y el principal vehculo de expresin literaria. La Iglesia y la educacin utilizaban tambin el griego. A esto debe aadirse que algunas regiones del Imperio empleaban otras lenguas, como el arameo y su variante el siraco en Siria y Palestina, y el copto en Egipto. Con el tiempo, el latn fue definitivamente desplazado por el griego, que se convirti tambin en la lengua de la administracin imperial. La literatura, como en general la cultura bizantina en todos sus aspectos, se caracteriza por tres elementos: helenismo, cristianismo e influjo oriental. Helenismo porque contina la tradicin de la Grecia clsica pese a los intentos romanizadores de Justiniano y su sobrino Justino II, que slo alcanzaron al derecho. Cristianismo porque esa fue desde Constantino la religin del Imperio, a pesar de la oposicin intelectual hasta bien entrado el siglo VI; influjo oriental por la estrecha relacin con pueblos asiticos y africanos. La literatura, como en general la cultura bizantina en todos sus aspectos, se caracteriza por tres elementos: helenismo, cristianismo e influjo oriental. Helenismo porque contina la tradicin de la Grecia clsica pese a los intentos romanizadores de Justiniano y su sobrino Justino II, que slo alcanzaron al derecho. Cristianismo porque esa fue desde Constantino la religin del Imperio, a pesar de la oposicin intelectual hasta bien entrado el siglo VI; influjo oriental por la estrecha relacin con pueblos asiticos y africanos. La literatura bizantina cuenta con un poema pico en griego popular, el de Digenis Akritas, y con lricos de primer orden como Teodoro Prdromo. Posee unos gneros caractersticos, como los bestiarios, volucrarios, lapidarios y las novelas bizantinas (Estacio Macrembolita: Los amores de Isinia e Ismino; Teodoro Prdromo, Los amores de Rodante y Dosicles; Niceta Eugeniano, Las aventuras de Drusilla y Caricles y Constantino Manass, Aventuras de Aristandro y Calitea). Fue

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especialmente fecunda en escritores teolgicos (como, por ejemplo, Eneas de Gaza), cristolgicos y hagiogrficos.

Arquitectura: (2)
La arquitectura bizantina es heredera de la arquitectura romana y la arquitectura paleocristiana. Es una arquitectura esencialmente religiosa, aunque no faltaron los edificios civiles de importancia. Muestra una marcada predileccin por el ladrillo como material de construccin (aunque disimulado por lajas de piedra en el exterior y por suntuosos mosaicos en el interior). Aunque utiliza la columna (destaca la sustitucin del baco por el cimacio), su innovacin ms caracterstica es el uso sistemtico de la cubierta abovedada. Los tipos de bveda ms utilizados son la de can y la de arista, pero destaca sobre todo la cpula, con su caracterstica base sobre pechinas (aunque tambin se emple ocasionalmente la cpula sobre trompas). En cuanto a la planta, la ms frecuente en los templos es la de cruz griega, con una cpula en la interseccin de las naves. Es frecuente que los templos, adems del cuerpo de nave principal, posean un atrio o narthex, de origen paleocristiano, y el presbiterio precedido de iconostasio, llamada as porque sobre este cerramiento calado se colocaban los iconos pintados. En la historia del arte y la arquitectura bizantinos suelen distinguirse tres perodos o Edades de Oro. La Primera Edad de Oro tiene su momento ms representativo en la poca de Justiniano, y sus edificios ms destacados son la iglesia de los Santos Sergio y Baco, la de Santa Irene y, sobre todo, la de Santa Sofa, todas ellas en Constantinopla. La Segunda Edad de Oro coincide con el renacimiento macednico (siglos IX, X y XI). Sigue siendo la iglesia de planta central cubierta con cpula el modelo fundamental. Son frecuentes las iglesias de planta de cruz griega inscrita en un cuadrado, con los brazos de la cruz cubiertos con bvedas de can, y cinco cpulas, una en el centro y otras cuatro en los ngulos. El prototipo era la Nueva Iglesia (Nea) construida por Basilio I, hoy desaparecida. Algunas iglesias destacadas son la iglesia de los Santos Apstoles en Constantinopla, Santa Catalina de Salnica, la catedral de Atenas y la baslica de San Marcos de Venecia. La Tercera Edad de Oro comienza tras la recuperacin de Constantinopla en 1261. Es una poca de difusin de las formas bizantinas, tanto hacia el Norte (Rusia) como hacia Occidente. Las novedades de este perodo son ms bien decorativas que estructurales. Pgina 20

Destacan iglesias como Santa Mara Pammakaristos en Constantinopla, las iglesias del monte Athos o el conjunto de iglesias de Mistra, en el Peloponeso.

Iglesia de Santa Sofa.

Santa Catalina de Salnica.

Escultura: (1)
El estilo bizantino qued definido a partir del siglo VI. Anteriormente dominaba el estilo romano tardo, an en la misma Constantinopla, segn lo evidencian diversas estatuas erigidas por toda la ciudad. No obstante, otros monumentos de la poca iniciaban ya el gusto bizantino, como Disco de Teodosio de Madrid que ostenta en bajorrelieve las figuras del emperador y su corte (393). El estilo bizantino en escultura debe considerarse como una derivacin del romano, bajo la influencia asitica. Le caracterizan, en general, cierto amaneramiento, uniformidad y rigidez o falta de naturalidad en las figuras junto con la gravedad la cual suele consistir en esmaltes, en imitaciones de piedras y sartas de perlas, en trazos geomtricos y en follaje estilizado o desprovisto de naturalidad. Cultiv el arte bizantino muy poco el bulto redondo pero abund en relieves sobre marfil, plata y bronce y no abandon del todo el uso de camafeos y entalles en piedras finas. En los relieves, como en las pinturas y mosaicos se presentan las figuras mirando de frente.

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Disco de Teodosio.

RELIGION
La religin estaba muy presente en la vida diaria bizantina. A lo largo de la existencia del Imperio cabe destacar dos acontecimientos relativos a la religin que afectaron a la vida civil y perduraron en el tiempo. Cronolgicamente, estos acontecimientos fueron: (3) 1) Las luchas iconoclastas (730-842): Durante varios periodos en estos aos hubo prohibicin expresa de los Emperadores de representar ningn tipo de imagen religiosa. Esta prohibicin se basaba en los preceptos Bblicos en los que Dios recomienda a Moiss que no tuviera imgenes o dolos para evitar adorar al objeto y no a su representacin. Hubo quin defendi la representacin de imgenes religiosas debido a que era la nica forma que tenan los analfabetos de conocer las Historias Sagradas. Las luchas entre ambos ocasionaron la represin religiosa y en parte la destruccin del patrimonio pictrico. Finalmente esta prohibicin se levant en el ao 843. 2) El Cisma de Oriente (1054): El cisma de Oriente es la separacin del Cristianismo en dos bloques que luchaban por la primaca en la Iglesia. Lo que en un principio fue una mutua excomunin entre el Papa de Roma y el Patriarca de Constantinopla, acab separando a la iglesia en dos lneas teolgicas y doctrinales diferenciadas que ha llegado a la actualidad.

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BIBLIOGRAFA: LIBROS: BLOCH, Raymond (1981): LOS ETRUSCOS, EDITORIAL UNIVERSITARIA, BUENOS AIRES. LARA PEINADO, Federico (2007): LOS ETRUSCOS: PRTICO DE LA HISTORIA DE ROMA, EDITORIAL CTEDRA, MADRID. HISTORIA UNIVERSAL. Civilizacin de Occidente de Jackson J. Spielvogel. TOMO 1. SEXTA EDICIN. CENGAGE LEARNING EDITORES, AUG 10, 2009. EL SURGIMIENTO DE ROMA. ETRUSCOS. PG. 114 HISTORIA DE ROMA, por Jos Manuel Roldn Hervs UNIVERSIDAD DE SALAMANCA. EDICIONES UNIVERSIDAD DE SALAMANCA, 1995. HISTORIA UNIVERSAL, EDAD MEDIA. Instituto Gallach. Tomo IX. 2005. PGINAS WEB: http://es.wikipedia.org/wiki/Etruscos http://es.scribd.com/doc/18346823/etruscos1 http://www.conevyt.org.mx/colaboracion/colabora/objetivos/libros_pdf/sso2_u5lecc2.pdf http://www.arteguias.com/bizancio.htm http://www.investigacioneshistoricaseuroasiaticasihea.com/new/historiaimperiobizantino.pdf http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_bizantino#Cultura_y_arte http://es.wikipedia.org/wiki/Arquitectura_bizantina http://es.wikipedia.org/wiki/Arte_etrusco http://www.arteespana.com/esculturaetrusca.htm http://gradohistoriaarteuned.files.wordpress.com/2012/09/haca-esquemas-temas-romalucia.pdf http://www.elergonomista.com/galenica/bizancio.htm http://www.librosmaravillosos.com/laepopeyadelamedicina/capitulo05.html

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