UNIVERSIDAD DE SANTIAGO

Facultad de Humanidades
Departamento de Filosofa PROGRAMA DE CURSO

FILOSOFA MODERNA I
Profesor: Gonzalo Daz Letelier. Programa: Pedagoga en Filosofa. Perodo acadmico: 1 semestre de 2013. Horario: Jueves, 9.30-12.50 hrs. / sala de profesores.

DESCRIPCIN GENERAL. El curso pretende introducir al estudio de la filosofa moderna mediante la revisin histrica de una seleccin de textos de pensadores que operan como hitos en el despliegue de corrientes filosficas decisivas en lo que va del siglo XV al XVII. Para ello, el curso traza un recorrido que consta de las siguientes estaciones: 1) la caracterizacin de los inicios de la modernidad desde el humanismo del Renacimiento del siglo XV (Pico della Mirandola, Bruno, Machiavelli), adems de la huella del nominalismo del siglo XIII (Ockham) y de la ltima metafsica medieval que inaugura el Renacimiento (von Kues); 2) la reforma religiosa protestante (Lutero) en el siglo XVI; 3) el nacimiento de la ciencia natural moderna (Bacon, Galileo) entre los siglos XVI y XVII; 4) el nacimiento de la filosofa poltica moderna (Hobbes) en el siglo XVII; y 5) la generacin de una corriente filosfica animada por el espritu de sistema metafsico en el mbito de la filosofa europea continental (Descartes, Spinoza, Leibniz) predominante en el siglo XVII.
El curso propone como su parte principal y centro de gravedad la lectura, anlisis e interpretacin de una seleccin de textos de estos ltimos tres pensadores Descartes, Spinoza, Leibniz en que se trata de los principales problemas que motivan la reflexin filosfica del siglo XVII, a saber: 1) el problema metodolgico: el mundo y el mtodo para conocerlo; la razn humana y la matemtica la realidad bajo el aspecto de la regla (sub specie mensurae); 2) el problema metafsico: la razn humana y el problema de la substancia; y 3) el problema teolgico: la razn humana y el problema del infinito el problema de Dios como fundamento absoluto.

OBJETIVOS GENERALES.
1. Introducir al estudio de la filosofa moderna a travs de la lectura de textos seleccionados y la identificacin de motivos, conceptos y corrientes espirituales decisivas en lo que va del siglo XV al XVII. 2. Comprender la continuidad y la originalidad del pensamiento moderno frente a la tradicin filosfica clsica y medieval. 3. Propiciar en el estudiante la generacin de habilidades de lectura crtica, anlisis e interpretacin de textos seleccionados, en el contexto de un ejercicio de estudio filosfico riguroso.

PLAN DE TRABAJO.
PRIMERA PARTE. SIGLOS XV-XVII: LA TRANSICIN A LA MODERNIDAD EN LA FILOSOFA, LA RELIGIN,
LA CIENCIA Y LA POLTICA.

1. La filosofa. El humanismo del Renacimiento y el nuevo lugar del hombre en el cosmos: Pico della Mirandola (Italia, 1463-1494) y la nueva imagen del hombre. El nominalismo de William of Ockham (Inglaterra, 1288-1349): el problema de los universales y la navaja de Ockham. La ltima metafsica medieval que inaugura el Renacimiento: Nikolaus von Kues (Kues, hoy Alemania, 1401-1464) y la armona de la diferencia. Giordano Bruno (Italia, 1548-1600): filosofa natural, misticismo y la cuestin del pantesmo. Niccol Machiavelli (Italia, 1469-1527) y la poltica como tcnica de gobierno secular. 2. La religin. La Reforma protestante: Martin Luther (Alemania, 1483-1546), la crisis del magisterio y de la unidad de la institucin eclesistica catlica medieval y la afirmacin de la subjetividad moderna en el mbito de la experiencia religiosa. 3. La ciencia natural moderna: hacia una nueva relacin entre experiencia, lgica y matemtica la lgica inductiva de Francis Bacon (Inglaterra, 1561-1626) y la nueva fsica-matemtica de Galileo Galilei (Italia, 1564-1642) con su mtodo experimental la scienza nuova. 4. La poltica moderna. La nueva matriz filosfico-poltica de desorden-orden en Thomas Hobbes (Inglaterra, 1588-1679) como vuelco ontolgico-poltico.

SEGUNDA PARTE. SIGLO XVII: EL ESPRITU DE SISTEMA DE LA FILOSOFA CONTINENTAL.

Prembulo. Hacia una caracterizacin de los principales problemas del racionalismo filosfico. El problema metodolgico: el mundo y el mtodo para conocerlo; la razn humana y la matemtica la realidad bajo el aspecto de la regla (sub specie mensurae). El problema metafsico: la razn humana y el problema de la substancia excurso sobre la oujsiva de Aristteles (uJpokeivmenon, coristovn). El problema teolgico: la razn humana y el problema del infinito el problema de Dios como fundamento absoluto. 1. Ren Descartes (Francia, 1596-1650). El substrato escolstico de su filosofa: el legado teolgico puesto entre la autoridad y la duda y la vuelta agustiniana a la intimidad del yo (reflexio). El principio de evidencia pensante (cogito, intuitus, certitudo) desde la excepcionalidad de la duda metdica. La dualidad cosa pensante (res cogitans, primum substantia quoad nos) y cosa extensa (res extensa, substantia), el estatuto ontolgico-veritativo de lo ideal (lide est la chose mme conue) y el arte de la deduccin como mathesis universalis. El problema de la comunicacin de las substancias: cuerpo y alma. La posicin del hombre frente a la naturaleza: conocimiento y poder; investigacin naturalista y elaboracin geomtrico-matemtica del saber. Dios, el pensamiento humano ideas innatas y la cuestin ontoteolgica del fundamentum. Una prueba de la existencia de Dios: la hiptesis del genio maligno. 2. Baruch Spinoza (Portugal/Holanda, 1632-1677). Identidad entre razn y verdad (la idea como la cosa misma): la realidad (substantia) como idealidad sistemtica (ordo et connexio idearum idem est ac ordo et connexio rerum) cuyo fundamento unitario es Dios la trascendencia de la razn en Dios. Una prueba de la existencia de Dios: pantesmo (Deus sive natura), identidad de Dios con la naturaleza en la unidad substancial. El problema de la comunicacin de las substancias: pensamiento y extensin no como substancias, sino como atributos distintos de la misma y nica substancia divina y las cosas individuales como afecciones de la substancia que se modifica en uno u otro atributo. 3. Gottfried Leibniz (Alemania, 1646-1716). El reconocimiento del legado clsico y escolstico como suelo hermenutico. Identidad entre razn y verdad (la idea como la cosa misma): la mente del hombre individual como mnada (monade, substantia) cuya esencia activa es fuerza representativa (vis repraesentativa) del universo; la idealidad (repraesentatio) no como impresin pasiva de algo exterior, sino como verdad (veritas) brotada de la propia accin continua de Dios en la inmanencia autosuficiente de la mnada Dios como fundamentum, la trascendencia de la razn en Dios. Una prueba de la existencia de Dios y solucin al problema de la comunicacin de las substancias: la armona preestablecida entre las mnadas. El principio de razn suficiente. Conclusiones. Dios como fundamento de la idealidad: de la verdad y de la arquitectura sistemtica del pensamiento. Apronte a las crticas venideras: el escepticismo de David Hume frente a las pruebas de la existencia de Dios la socavacin del fundamento del espritu de sistema racionalista y la restitucin de la experiencia sensible como principio de evidencia y la filosofa crtica trascendental de Immanuel Kant la filosofa de la experiencia finita y la crtica del carcter dogmtico de la metafsica racionalista.

METODOLOGA.
El curso pretende como uno de sus objetivos bsicos que los estudiantes desarrollen sus capacidades de investigacin e interpretacin de textos filosficos y fenmenos histricos. Por lo tanto, y aparte de las exposiciones del profesor y la participacin activa de los alumnos durante las sesiones, el curso les exige a los estudiantes un trabajo intenso de lectura, elaboracin y maduracin de las cuestiones trabajo previo a cada una de las sesiones.

EVALUACIN SEMESTRAL.
Prueba parcial n 1: desarrollo de temas (30 %). Jueves 23 de Mayo. Prueba parcial n 2: desarrollo de temas (30 %). Jueves 20 de Junio. Prueba global: desarrollo de temas (40 %). Jueves 11 de Julio.
Se trata de pruebas escritas de desarrollo de temas circunscritos en las cuestiones tratadas en el curso. Los criterios de evaluacin para pruebas escritas son los siguientes: Redaccin y desarrollo: aprecia la capacidad de exponer conceptos e ideas de manera clara, ordenada, coherente y fluida. Conocimiento y comprensin: aprecia la capacidad de exponer, explicar y relacionar conceptos de manera correcta, precisa y acabada. Seleccin y aplicacin de material pertinente: aprecia la capacidad de identificar y aplicar los autores y textos apropiados para el asunto a tratar. Interpretacin y evaluacin personal: aprecia la capacidad de analizar, interpretar, discutir y expresar juicios acerca del asunto a tratar.

BIBLIOGRAFA BSICA
PICO DELLA MIRANDOLA, GIOVANNI. De hominis dignitate, texto bilinge latn-alemn, traduccin del latn al alemn por Norbert Baumgarten, Felix Meiner Verlag, Hamburgo, 11990. OCKHAM, WILLIAM OF. Expositio in libros artis logicae prooemium et expositio in librum Porphyrii de praedicabilibus, en Opera Philosophica, vol. II, Editiones Instituti Franciscani (St. Bonaventure University), New York, 11978.
1

VON KUES, NIKOLAUS. De docta ignorantia, en Opera Omnia, Hoffmann & Klibansky Verlag, Leipzig, 1932.

BRUNO, GIORDANO. De linfinito universo e mondi, en Opere di Giordano Bruno, vol. II, Weidmann Verlag, Leipzig, 11830. MACHIAVELLI, NICOL. Il principe, Ed. Slvio Marcelo Soares, Amsterdam/Milan/New York, 12009. BACON, FRANCIS. Novum organum scientiarum, Gasparis Girardi, Venecia, 11762.
1

GALILEI, GALILEO. Il saggiatore, en Le Opere di Galileo Galilei, vol. IV, Edizione Nazionale, Firenze, 1964-66.

HOBBES, THOMAS. Leviathan, Oxford University Press, London, 11909. DESCARTES, REN. Rgles pour la direction de lesprit, en uvres et Lettres, texto establecido por Andr Bridoux, ditions Gallimard, Pars, 11953, pp. 34-119. DESCARTES, REN. Discours de la mthode, en uvres et Lettres, texto establecido por Andr Bridoux, ditions Gallimard, Pars, 11953, pp. 125-179.

DESCARTES, REN. Mditations touchant la premire philosophie, en uvres et Lettres, texto establecido por Andr Bridoux, ditions Gallimard, Pars, 11953, pp. 253-334. SPINOZA, BARUCH. Ethica ordine geometrico demonstrata, texto bilinge latn-francs, traduccin al francs por Charles Appuhn, Librairie Garnier Frres, Pars, 11965. LEIBNIZ, GOTTFRIED. Discours de mtaphysique, en Opuscula Philosophica Selecta, texto establecido por Georges Le Roy, Librairie Philosophique J. Vrin, Pars, 11966. PASCAL, BLAISE. Penses, texto establecido por Jacques Chevalier, ditions Gallimard, Pars, 11936.

BIBLIOGRAFA DE REFERENCIA
AGAMBEN, GIORGIO. Lo abierto. El hombre y el animal, traduccin del italiano al espaol por Flavia Costa y Edgardo Castro, Editorial Adriana Hidalgo, Buenos Aires, 12006. ALTHUSSER, LOUIS. Machiavelli and us, traduccin del francs al ingls por Gregory Elliott, Verso Books, London/New York, 11999. BENAVENT, JLIA (Ed.). Actas del proceso de Giordano Bruno, traduccin del italiano al espaol por Jlia Benavent, Ediciones Instituci Alfons el Magnnim, Valencia, 12004. BORN, ATILIO (Ed.). La filosofa poltica moderna. De Hobbes a Marx, Ediciones Clacso, Buenos Aires, 12000. COTTINGHAM, JOHN (Ed.). The Cambridge Companion to Descartes, Cambridge University Press, Cambridge/New York, 11992. CASSIRER, ERNST. Individuo y cosmos en la filosofa del Renacimiento, traduccin del alemn al espaol por Alberto Bixio, Editorial Emec, Buenos Aires, 11951. CASSIRER, ERNST. La filosofa de la Ilustracin, traduccin del alemn al espaol por Eugenio Imaz, Editorial F.C.E., Mxico, 31993. CASSIRER, ERNST. El problema del conocimiento en la filosofa y en la ciencia modernas Vol. I, traduccin del alemn al espaol por Wenceslao Roces, Editorial F.C.E., Mxico, 51993. CROMBIE, ALISTAIR. Augustine to Galileo, the history of science, 400-1650, Harvard University Press, Cambridge/Massachusetts, 11953. DOUGHERTY, MICHAEL (Ed.). Pico della Mirandola. New essays, Cambridge University Press, Cambridge/New York, 12008. GALLI, CARLO. Manuale di storia del pensiero politico, Mulino Editore, Roma, 12011. HALL, RUPERT. From Galileo to Newton, Harper & Row Publishers, New York, 11963. HEIMSOETH, HEINZ. La metafsica moderna, traduccin del alemn al espaol por Jos Gaos, Editorial Revista de Occidente, Madrid, 31966. JARRETT, CHARLES. Spinoza. A guide for the perplexed, Continuum Books, London/New York, 12007.
1

KEELE, RONDO. Ockham explained. From razor to rebellion, Open Court Books, Chicago/Illinois, 2010.

MARTIN, JULIAN. Francis Bacon, the State, and the reform of natural philosophy, Cambridge University Press, Cambridge/New York, 11992.
1

MONDOLFO, RODOLFO. Figuras e ideas de la filosofa del Renacimiento, Editorial Icaria, Barcelona, 1980.

NAJEMY, JOHN (Ed.). The Cambridge Companion to Machiavelli, Cambridge University Press, Cambridge/New York, 12010. PAGANO, SERGIO (Ed.). I documenti del processo di Galileo Galilei, Archivio Vaticano, Roma, 11984. TORRETTI, ROBERTO (Ed.). Filosofa de la naturaleza, seleccin de textos, Editorial Universitaria, Santiago, 21998. VERNEAUX, ROGER. Historia de la filosofa moderna, traduccin del francs al espaol por Montserrat Kirchner, Editorial Herder, Barcelona, 21973. WOOLHOUSE, ROGER. Descartes, Spinoza, Leibniz. The concept of substance in seventeenth century metaphysics, Routledge Editions, London/New York, 22002.

NOTAS A LA BIBLIOGRAFA: 1) Otros ttulos les sern dados a conocer a los alumnos en el momento oportuno, considerando los objetivos de la asignatura y los intereses de los participantes. 2) Algunos de los textos sern facilitados por el profesor en formato electrnico. 3) Respecto de los textos en otras lenguas, el profesor recomendar traducciones al espaol durante las sesiones.