FRICA E BRASIL NA ESCOLA: ISSO D SAMBA? Prof.

Jos Lus Landeira O samba a expresso musical que melhor nos representa, como Brasil. De sua origem humilde, alimentada pelas suas razes africanas e brasileiras e cantada em lngua portuguesa, tornou-se sntese de uma expresso nacional. A Lei n. 10.639 torna obrigatrio o ensino de Histria e Cultura Afro-brasileira, particularmente nas reas de Educao Artstica e de Literatura e Histria Brasileiras. Essa proposta representa um grande avano para o sistema curricular brasileiro, mas o sucesso dos resultados deve iniciar pelo prprio questionamento do que afrobrasileiro. H um vnculo histrico e cultural entrelaando a frica e o Brasil no apenas no seu passado, com diversos pontos em comum (a escravido, a colonizao portuguesa, a origem da pobreza etc), mas tambm em seu presente a lngua portuguesa, que tambm brasileira e angolana e de mais outros quatro pases africanos. Boa parte da cultura desses pases construiu-se em portugus, dando lngua europia o clido sabor tropical. Tanto na Amrica como na frica passamos pelo processo de realizao de nossa independncia, o que supe muito mais do que se firmar um acordo, mas relaciona-se prpria construo da identidade. A arte e a literatura revelaram-se momentos de reflexo desse processo. E aqui temos romnticos e modernistas e contemporneos falando do que ser brasileiro e falar portugus, enquanto Pepetela e Mia Couto, entre muitos outros, falamnos do que ser africano e falar portugus. Uma escola pautada pela aprovao em vestibulares facilmente se v tentada a reduzir esta lei a uma semana cultural com a apresentao de grupos de capoeira. J alguma coisa, mas reducionismo. Claro, as diversas expresses literrias do que conhecemos como Literatura Africana de Expresso Portuguesa no caem no vestibular. Na verdade, so poucos os cursos de Letras que se preocupam em colocar na formao dos futuros professores de Lngua Materna, a Literatura Africana em portugus. Ou seja, revelamos na prtica um olhar colonizado por um conceito de aulas de Literatura que no formam leitores e no questionam a prpria identidade de quem l. Muitas escolas e cursinhos intoxicam seus alunos com frmulas facilitadoras dos movimentos literrios, reduzindo a literatura a um vaie-vem de contrrios: o Arcadismo o oposto do Romantismo que oposto do Realismo e assim vai. Listas de nomes, datas, obras e caractersticas, pinceladas por piadinhas, pouco ajudam a formar um leitor de Literatura. Separado do estudo da linguagem, que aparece na disciplina de gramtica, o texto literrio apenas pretexto para que se encontrem as velhas frmulas apregoadas que, sozinhas, poucos resultados produzem. natural que para muitos alunos parea uma

tolice ter aprendido a escrever. Talvez isso tambm ajude a explicar por que h resultados to medocres nas redaes dos mesmos vestibulares para os quais se estuda to cartesianamente. A Fuvest, a Unicamp, a Vunesp, a PUC entre outros grandes vestibulares, bem como o ENEM, demonstram, cada vez mais, em suas provas a busca por alunos-leitores capazes de interagir com a informao ao seu redor, no apenas a aceitando, mas sabendo question-la. Leitores que sabem descatracalizar-se sem perder a identidade, mas repensando-a. A obrigao da temtica da Histria e Cultura Afro-Brasileira pode significar uma oportunidade nica de enriquecer a formao do aluno no que diz respeito pluralidade cultural, tnica e racial que compe a sociedade brasileira, em particular, e a sociedade mundial como um todo. A lngua portuguesa j produziu, sobre tais temas, uma rica Literatura que vale a pena conhecer, como leitor. No entanto, essa lei, se no for devidamente pensada em sua aplicao, arrisca-se se tornar apenas um momento para se reduzir aos lugares comuns mais folclricos e deixando de lado o verdadeiro objetivo da proposta. Por um lado temos de pensar na formao dos professores que se mostra, na prtica, insuficiente, por outro, repensar o prprio Ensino Mdio no seu papel como intermedirio para o acesso ao Ensino Superior. O que ocorre com o estudo da lngua nas escolas, hoje, triste: cultiva-se uma situao artificial e saudosista que no aceita a evoluo da linguagem, mas a reduz a um amontoado de regras que, muitas vezes, no so praticadas nem por aqueles que as ensinam e esquece-se a sua funo como elemento fundamental na construo da cultura e da arte. O estudo da Histria e Cultura Afro-Brasileira pode realizar-se no apenas no seu passado comum ou naquilo de Afro que identificamos no Brasil, mas na realidade de um processo ainda em construo hoje. Para isso devemos olhar-nos com ateno, naquilo que permite mais fortemente nos aproxima: a lngua, herana que recebemos dos colonizadores e que, nos dois continentes, aprendemos a transformar em nosso. O samba uma das mais ricas expresses da cultura afrobrasileira que construmos de nosso passado e damos vida constantemente em nosso presente. Esperemos que esta lei permita que o ensino de Lngua e Literatura acabe em samba, naquilo que o samba tem de mais admirvel: o seu destino de xito.