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As 7 Palavras

V.M Samael Aun Weor

AS SETE PALAVRAS AS SETE PALAVRAS Quando o Iniciado fez chegar o Kundalini do Corpo Astral at o corao, ento passa pela simblica morte e ressurreio de Nosso Senhor Jesus Cristo. Nos mundos internos o Iniciado vive ento todo o Drama do Glgota em Corpo Astral. Seu Judas o assassina e um filho de Judas crava no corao do Iniciado a lana com que Longinus feriu as costas do Senhor. Ento entregue ao Iniciado as 7 terrveis Palavras do Calvrio que do poder ao Mestre sobre os 7 Planos Csmicos. Essas 7 Palavras esto escritas com letras de fogo nas 7 colunas do Templo imensamente divino da Sabedoria. Todo esse Drama do Calvrio preciso ser vivido no Plano Astral, no Terceiro Grau do Poder do Fogo. As 7 Palavras correspondem aos 7 Graus do Poder do Fogo e s 7 lnguas de Fogo Vivo do Drago de Sabedoria. Quando o terceiro grau do Poder do Fogo chega ao corao, este brilha e resplandece como um sol de extraordinria beleza. O terceiro grau do Poder do Fogo cristifica totalmente o Corpo Astral e abre totalmente os Chakras do Corpo Astral. Nas pessoas comuns e correntes, os Chakras so apenas sentidos da alma-animal, intimamente relacionados com as funes psquico-biolgicas do corpo humano, pois os TATWAS entram em nossas glndulas endcrinas para se converterem em hormnios. Os Chakras Astrais so a porta de entrada dos Tattwas. Porm, quando o terceiro grau do Poder do Fogo cristifica o Corpo Astral, ento os Chakras se convertem nas 7 Igrejas das quais nos fala o Apocalipse. Dizamos em nosso livro A Revoluo de Bel que as 7 Igrejas se acham localizadas na Alma-Esprito ou Corpo da Conscincia e assim . Mas, o terceiro grau do Poder do Fogo abre os Chakras Astrais e ento se transformam nas mesmas 7 Igrejas. Antes, eram apenas sentidos da alma-animal. Aquele que unicamente se preocupa em desenvolver os Chakras sem trabalhar na Cristificao se transforma em mago negro. O Deus Agni, Deus do Fogo, restaura os poderes gneos de cada corpo atravs de cada uma das 7 Grandes Iniciaes de Mistrios Maiores. Visto clarividentemente o Deus Agni parece uma criana recm-nascida; Ele uma imensa majestade do universo. Mediante o acontecimento do Glgota em nosso Corpo Astral esse corpo se transforma em um Nazareno vivo, cheio de poder e de glria. Por isso dizemos em nosso ritual: Creio no Filho, o Crestos Csmico, a poderosa mediao astral que enlaa nossa personalidade fsica com a imanncia suprema do Pai Solar. Na Terceira Iniciao de Mistrios Maiores, o Corpo Astral passa pela simblica morte e ressurreio do divino Rabi da Galilia. Clarividentemente vemos ento o Filho do

AS 7 PALAVRAS Homem, nosso Cristo, em sua cruz; e [depois] baixa ao seu santo sepulcro de vidro antes da Ressurreio. Depois, o Iniciado aprovado por uma Potncia Sideral; os magos negros, cheios de ira, atacam incessantemente o Iniciado. As 7 Palavras tornam, ento, o Iniciado onipotente e poderoso. O nome oculto do Corpo Astral SAPHNATH-PAANEAH. O nome do Corpo Astral consta de dois nomes: O primeiro SAPHNATH. Esse mantra corresponde ao nosso astral inferior; a segunda palabra PAANEAH; o Filho, nosso Cristo Csmico que enlaa nossa personalidade fsica com a imanncia suprema do Pai Solar. Nossos discpulos devem adquirir o poder de sair em Corpo Astral. Adquire-se esse poder vocalizando diariamente por uma hora o sagrado mantra EGIPTO. A vogal E, faz vibrar a glndula tiride, dando o poder do ouvido oculto. O G desperta o Chakra do fgado; quando esse chakra se desenvolveu plenamente, ento o homem pode entrar e sair do corpo sempre que quiser. O I combinado com a letra P desenvolve a clarividncia e o poder de sair em astral pela Janela de Brahama a glndula pineal. A letra T golpeia sobre a vogal O, intimamente relacionada com o chakra do corao. Pode assim o homem adquirir o poder para desprender-se desse plexo e sair em corpo astral. A pronncia correta desse mantra : EEEEEEEEEE.GGGGGGGG.IIIIIIIII.PTOOOOOOOOO Aqueles que ainda no hajam sado em Corpo Astral com nossas chaves porque no possuem esse poder; portanto, preciso adquiri-lo primeiro, vocalizando durante uma hora diria o mantra EGIPTO. Este mantra desenvolve totalmente os Chakras relacionados com o desdobramento do Corpo Astral; assim, o discpulo ir adquirir o poder de entrar e sair do corpo fsico vontade. Uma vez conseguido o poder para o desdobramento astral, o discpulo poder entrar e sair do corpo fsico vontade. O mantra egpcio que se usa para sair em corpo astral FARAON. Esse mantra vocalizado naqueles instantes de transio entre a viglia e o sono, com a mente voltada s pirmides do Egito. A correta pronncia desse mantra : FFFFFFFFAAAAAAAA.RRRRRRRRAAAAAAAA.OOOOOOOONNNNNNNN Este mantra para sair em astral. Como dissemos, vocaliza-se durante o estado de transio entre a viglia e o sono, concentrando a mente nas pirmides do Egito. Porm, os discpulos que no tm o poder de sair em Corpo Astral devem adquiri-lo primeiro, vocalizando o mantra EGIPTO uma hora diria. Com a terceira Iniciao de Mistrios Maiores consuma-se em ns a morte, o sepulcro e a ressurreio de nosso Crestos. No terceiro dia nosso mediador, nosso corpo astral ou Crestos Csmico, se levanta de sua sepultura de cristal (o santo sepulcro). A ressurreio e a festa solene so recebidas depois nos mundos superiores de conscincia.

AS SETE PALAVRAS

O Mestre Interno assiste a sua festa solene sem veculos materiais de nenhuma espcie. Soberba a morte com vitria. Onde est, morte, teu aguilho? Onde est, sepulcro, tua vitria? O mantra EPHRAIM tem o poder de desenvolver todos os chakras e poderes de nosso Crestos Csmico. Este mantra pronunciado assim: EEEEEEEEPPPPPPPPHHHHHHHRRRRRRRAAAAAAAAIIIIIIIIMMMMMMMM Todos os poderes ocultos do Corpo Astral entram em atividade com esse poderoso mantra egpcio. A vogal H se pronuncia como um suspiro profundo; a letra P d fora a essa vogal como quando a gente est soprando o ar. Um sacerdote catlico perguntou a um mago asteca: Como denominas o teu Deus? O mago asteca respondeu com um profundo suspiro. Esse suspiro foi a vogal H. A palavra alento deveria ser escrita com h. O H uma vogal ainda que os gramticos no concordem. O H o Alento da Vida, o Alento gneo; combinada com a letra p formam o PH, dando a sensao de estar golpeando com os lbios o Hlito da Vida. Portanto, nesse mantra se encerram poderes gigantescos. A vogal E desenvolve o chakra das tireides e os poderes da mente. O PH leva o Alento de Fogo a todos os chakras do Corpo Astral para despert-los. O mantra RA faz vibrar todos os chakras do corpo astral. A vogal I desperta os chakras da cabea, e, ao ser combinada com a vogal M, formando IM, adquire um enorme poder que se difunde por todos os chakras astrais, animando-os e acendendo-os. A vogal M se pronuncia como um som que se sente na boca, mas como os lbios esto cerrados, o som tem que sair pelo nariz. A vogal M oculta grandes poderes. Todo o segredo da ressurreio de nosso Crestos reside na taa de prata de Benjamim. Os naassenos usavam com smbolo sagrado um clice. Nele, tomavam o smen de Benjamim, e diziam que esse smen era composto de vinho e gua. Benjamim um smbolo que representa o fundo de nosso corpo astral. Esse fundo o nosso Crestos, que precisa passar pela simblica morte de nosso Senhor Jesus Cristo. A taa de prata, encontrvel nas costas de Benjamim, nosso Santo Graal, nosso Divino Clice, cheio de energia seminal, do vinho de luz ou sangue redentor. Bebendo do Clice de Benjamim obtemos a ressurreio de nosso Crestos.

AS 7 PALAVRAS Fazendo-se um exame de fundo sobre a ressurreio de nosso Crestos ou mediador astral, podemos ver clarividentemente um fundo essencial, um princpio anmico, um princpio independente, um Astral Superior, representado por Benjamim, amado irmo de Jos, filho de Jac. Esse divino astral permanece, durante trs dias, em sua tumba de cristal ou santo sepulcro. Ao terceiro dia, se une ou se fusiona com o ntimo e se levanta de sua tumba. Tudo isso o processo inicitico da Terceira Iniciao de Mistrios Maiores. Na lenda de Jos, filho de Jac, se encerra o processo inicitico de nosso Crestos. Jos representa o corpo astral do homem, e Benjamim representa o Astral Superior, o Crestos Divino, encerrado no fundo do Corpo Astral do homem, como o clice de cristal na costela de Benjamim. A costela o corpo astral propriamente dito, e o astral divino de Benjamim nosso Crestos, o prprio Benjamim, o astral superior. por intermdio desse astral divino ou superior que retornamos ao nosso Pai. Jos voltou a ver seu pai Jac por meio de Benjamim. Se observarmos a espiga de trigo, vemos como vai crescendo, milmetro a milmetro, sob os potentes raios do Sol, at dar o gro; dado o gro, o resto morre. Dentro das costas de nosso Benjamim, quer dizer, dentro de nosso Corpo Astral, acha-se o clice de nossa energia sexual com cujo poder se forma uma espcie de Astral independente e superior que se une e funde com o ntimo na Ressurreio, depois de trs dias. Esse novo Astral deve ser propriamente nosso Cristo, o qual abandona o costado de Benjamim e escapa do invlucro Astral em que se formou, da mesma forma que a mariposa escapa de seu casulo. O novo Astral exclama: "Escrito est, eu morarei entre seus lombos". A vida se alimenta com a morte e a morte trabalha para a vida; nossas velhas paixes morrem para que surja a vida. Este novo Astral um Pleroma inefvel, um aroma cheio de perfeies, o sumo da sabedoria. Os tesofos, rosacruzes e espritas falam muito do Corpo Astral e acreditam que o conhecem maravilha. Mas, qual deles falou alguma vez na vida sobre a terceira Serpente gnea, e sobre a ultrabiologia e ultrafisiologia do Astral Superior? Qual deles sabia que, dentro do Corpo Astral, se forma outro Corpo Astral Superior? Sabem acaso esses irmos, de que forma ascende nossa terceira Serpente pela muito fina medula de nosso Benjamim ou Astral superior? Eu me atrevo a afirmar que todos os livros que se escreveram no mundo sobre teosofismo, rosacrucianismo, espiritismo, etc., esto j completamente antiquados para a nova Era de Aqurio e, por conseguinte, devem ser revisados para extrair deles unicamente o essencial. Eu, Aun Weor, aqui entrego humanidade a autntica mensagem que a Loja Manica Branca envia humanidade para a nova Era de Aqurio.

AS SETE PALAVRAS

Deus entregou aos homens a sabedoria da Serpente. Que mais querem? Esta cincia no minha. Esta cincia de Deus. Minha pessoa no vale nada; a obra tudo. Eu sou um simples emissrio. Nem todo mundo possui o Astral superior. Esse Astral ter que ser engendrado. Isso se faz praticando magia sexual intensamente com a mulher. Isso o que se chama formar o Cristo em ns. Por isso que os gnsticos afirmamos que existem duas formas de nascimentos: 1. 2. O da carne, originado pelo coito. E outro distinto para quem o primeiro no era preciso.

Da primeira forma de nascimentos, quer dizer, do coito dos fornicrios, saem homens condenados morte; da segunda forma de nascimento, quer dizer, da magia sexual ou concepo do Esprito Santo, saem anjos, sai nosso Cristo, sai o novo Corpo Astral ou o Cristo Mediador. Assim, o sendeiro do lar domstico, vivido com sabedoria e amor, conduz-nos at a dita inefvel do Nirvana. A mulher o caminho; a mulher a porta. Depois da Ressurreio de nosso Cristo, o Iniciado tem que descer aos mundos submersos do inimigo secreto. Diz-se que, depois da Ressurreio, o Cristo teve que descer aos infernos para tirar dali as almas de nossos primeiros pais: Abrao, Jac, etc. Isso um smbolo vivente do que precisa viver o Iniciado depois de sua Ressurreio. lamentvel que a Bblia Luterana tenha suprimido do texto original estas passagens, e no h dvida de que isso se deve mesma ignorncia das seitas protestantes. Embora os protestantes assegurem que Lutero fez sua traduo do autntico original grego, isso no verdade porque Martin Lutero no sabia grego. Os textos gregos originais das Sagradas Escrituras somente os possumos hoje em dia ns, os gnsticos, dentro de nossa Santa Igreja Gnstica. A Bblia o livro sagrado dos gnsticos, e somente os gnsticos podem entend-la. A Bblia Luterana se apia nos trabalhos de So Jernimo, os quais so intencionalmente defeituosos, pois So Jernimo, de acordo com as ordens que recebeu do Papa Dmaso [sculo IV], teve que represar as coisas de acordo com os interesses do catolicismo romano. So Jernimo foi o verdadeiro autor da vulgata latina. Assim, antes da Ascenso, o Cristo apareceu a seus discpulos vrias vezes. Quando apareceu s santas mulheres, disse: "No me toque porque ainda no subi a meu Pai; mas v a meus irmos e lhes diga, subo a meu Pai e ao vosso Pai, a meu Deus e a vosso Deus". (Joo, 20,17) Assim, antes da Ascenso o Iniciado tem que descer aos mundos submersos para destruir ali as mais ntimas razes do mal. E ento penetra o Iniciado em regies verdadeiramente infernais, impossveis de descrever com palavras. Mais tarde vem a Ascenso aos 40 dias precisos da Ressurreio de nosso Crestos.

AS 7 PALAVRAS

Devemos esclarecer que quem desce aos mundos inferiores durante os 40 dias depois da Ressurreio nosso Astral Antigo, de nossa Personalidade Inferior, para destruir todas as razes do mal. Com a Ascenso, esse Astral Antigo colocado dentro do Plano dos Deuses, e ento vem a Grande Iluminao. Porm, como lgico, se queremos transplantar uma rvore de um lugar para o outro primeiro preciso desarraig-la ou arrancar pela raiz para poder levar a outro lugar; assim tambm deve fazer o Iniciado com seu Corpo Astral. Inevitavelmente deve o Iniciado submergir nos seus prprios infernos durante 40 dias para desarraigar seu corpo astral de todas as esferas do mal. Decorridos os 40 dias, esse corpo astral fica transplantado no Plano dos Deuses e no mais sair dali. Desde ento o Iniciado passa a atuar permanentemente, em plena conscincia, dentro dos mundos superiores, e seu corpo astral fica transformado. Benjamim, o Astral Superior ou Novo Astral, no poder descer s esferas infernais de nossos prprios mundos submersos, posto que filho da sagrada concepo do Esprito Santo, e se fusiona totalmente com o ntimo na Ressurreio Inicitica. Mas seria muito difcil trazer as recordaes dos mundos superiores de conscincia ao mundo fsico sem a interveno de nosso [corpo] Astral antigo. O Astral antigo nosso mediador, e como j dissemos, e est intimamente relacionado com nossas glndulas endcrinas e com nosso sistema nervoso grande simptico. Cada um dos sentidos do Corpo Astral se acha intimamente relacionado com as glndulas endcrinas e, por isso, de imprescindvel urgncia desarraigar o Corpo Astral dos mundos submersos e arraig-lo no Plano dos Deuses, porque ele o instrumento que ns possumos para enlaar nossa personalidade terrestre com o homem celeste. S assim explicamos de que forma e de que maneira surge a iluminao do Esprito Santo depois da Ascenso. Vejamos estes versculos bblicos: "Mas, recebero a virtude do Esprito Santo que vir sobre vs e me sero testemunhas na Jerusalm, e em toda Judia, e na Samaria e at o ltimo da terra. E havendo dito estas coisas, vendo-o, foi elevado, e uma nuvem lhe recebeu e lhe tirou de seus olhos".(Atos dos Apstolos, 1, 8-9) Na Segunda Iniciao de Mistrios Maiores somos batizados com gua; na Terceira Iniciao de Mistrios Maiores somos batizados com o Fogo do Esprito Santo. Joo nos batizou com gua, o Cristo nos batiza com Fogo. "Porque Joo, na verdade, batizou com gua; mas vs sereis batizados com o Esprito Santo no muitos dias depois destes". (Atos dos Apstolos, 1,5) Durante estes quarenta dias que precedem Ascenso, o Iniciado fica totalmente proibido de todo contato sexual, pois deve manter sua aura totalmente luminosa e serena, livre de qualquer onda passional.

AS SETE PALAVRAS Somente depois de 40 dias pode o Iniciado seguir praticando seu rito de Magia Sexual. Mas durante estes 40 dias precedentes sua Ascenso, o Iniciado deve transmutar sua energia sexual por meio da mente. Durante estes 40 dias precedentes Ascenso de nosso Corpo Astral, toca-nos descer inevitavelmente ao abismo para cortar ali definitivamente toda relao, toda raiz, todo fio com as criaturas do mal. Ali, nos encontramos com os antigos colegas do mal, e eles, ento, se burlam de ns e nos atacam incessantemente. Ali, temos que viver, ou melhor diramos, reviver todas aquelas cenas tenebrosas do passado, e assim cortamos as razes que unem a rvore de nossa vida aos abismos do mal. Agora compreender o Iniciado porque deve se abster o Mestre de seu rito sexual com a mulher durante estes quarenta dias. Faz-se necessrio que a aura esteja brilhante e luminosa para se defender das potncias do mal, e para tornar mais fcil s Hierarquias o pesado trabalho de desarraigar nosso veculo Astral da podrido do mal. Este trabalho muito pesado para as Hierarquias. Agora compreender o devoto do sendeiro o significado esotrico da quaresma. A autntica quaresma no antes da crucificao do Mestre, mas depois de sua crucificao. Mas a igreja catlica e demais seitas neocatlicas, protestantes, adventistas, etc. j perderam a tradio de tudo isto. doloroso ver como os seres humanos esto profundamente arraigados no abismo do mal. Nesses mundos submersos surgem, diante do Iniciado, cenas dolorosas do passado que ele precisa reviver novamente no abismo para romper todo lao com as trevas. a despedida que o Iniciado faz das trevas... Durante a Santa Quaresma, o Iniciado, no sendo um demnio, est rodeado de demnios. Por isso que, quando Maria Madalena, depois de exclamar: "Rabboni, Rabboni!", quis tocar o Mestre, este lhe disse "No me toques porque ainda no subi a meu Pai; mas v a meus irmos, e lhes diga: subo a meu Pai e a vosso Pai, a meu Deus e a vosso Deus". (Joo, 20,17) Assim, o Cristo disse Maria Madalena: "No me toques", porque o Corpo Astral do Mestre estava rodeado de demnios. Maria Madalena amava profundamente o divino Rabi da Galilia, e quando ela, estando de p, recostada em um muro, escutou a palavra terrvel "Tibo, Tibo, Tibo!", que condenava o Cristo a passar pelo acontecimento do Glgota, encheu-se de indescritvel terror. A misso do Cristo realmente aterradora. O Senhor jogou sobre seus ombros todo o peso de uma cruz muito pesada. A fora crstica a que nos redime; o sangue do Cordeiro o que nos salva dos abismos do mal. A Doutrina da Ressurreio dos Mortos a Doutrina do Cristo. Durante a Quaresma o Iniciado rompe para sempre aquelas amarras que atam o barco de sua vida ao porto de "Aedn" [Edon] (Aflio).

AS 7 PALAVRAS Neste livro falamos exclusivamente sobre a Ressurreio e Ascenso de nosso Corpo Astral ou Cristo Mediador: a Doutrina do Nazareno. Em A Revoluo do Bel falamos da Ressurreio de nossa conscincia divina (Alta Iniciao), e falamos tambm nesse livro daquela Ascenso transcendental que realiza o nirvani sem resduos quando se funde com seu "Glorian". Mas aqui neste livro, somente nos concentramos na Morte, Ressurreio e Ascenso de nosso Corpo Astral ou Cristo Mediador. Todo este processo inicitico do Corpo Astral est contido sabiamente na simblica narrao de Jos, filho de Jac. Jos representa o Corpo Astral do homem; Jac representa o Pai que est nos cus, o Astro-Pai. Jos vendido por seus prprios irmos. Todos os nossos antigos companheiros nos traem, nos vendem quando resolvemos pisar o pedregoso caminho que conduz ao Nirvana. Jos se converte em servo de um eunuco, e o Cristo disse: "H alguns que se fizeram eunucos por amor ao reino dos cus". Quando Jos resolve seguir o sendeiro da castidade, tentado pela mulher e cai no crcere das amarguras, caluniado e difamado, mas fiel a seu voto de castidade. E no crcere da dor no temos mais consolo que o po e o vinho da transubstanciao. O Cristo o copeiro e o padeiro. Ali esto somente o copeiro e o padeiro que sofrem por ns; quer dizer, nossa substncia crstica redentora, que nos redime e nos tira do crcere da dor e da amargura at nos levar aos ps de nosso fara interno, nosso sagrado ntimo, nosso Rei, que nos faz amos e senhores de toda a terra do Egito. E assim alcanaremos a Alta Iniciao e nos preparamos para a Ressurreio de nosso Cristo Mediador. Os 12 filhos de Jac, ou seja, o zodaco (as 12 constelaes zodiacais), vo rodeando e transformando, at que, ao fim, encontramos nosso Benjamim, por meio do qual ressuscitamos e voltamos a abraar nosso Pai Sideral. J explicamos em nossas passadas obras que o ntimo de cada homem uma chama desprendida da Conscincia de um Gnio Sideral, o qual nosso Pai que est nos cus, o Pai de nosso ntimo, nosso Jac. O sonho do fara tambm altamente simblico: os sete anos de abundncia e os sete anos de fome simbolizam as sete escalas de poder do Fogo, as Sete Iniciaes de Mistrios Maiores e as amarguras de cada uma das sete grandes Iniciaes de Mistrios Maiores, as dores de cada um dos Sete Portais. A taa de prata de Benjamim o smen por meio do qual nosso Corpo Astral ressuscita dentre os mortos. A mulher de Jos, Asenath, a Mente-Cristo do Arhat; a bela Helena, qual cantou Homero em sua Ilada; ela a filha do sacerdote do On, nosso ntimo, nosso Real Ser.

AS SETE PALAVRAS Os filhos de Jos so Manasss e Ephraim. Manasss um mantra tenebroso dentro do qual se encerram todas as foras do mal que nos afastaram da casa de nosso Pai e que nos tiraram do den. Ephraim um mantra poderoso que nos faz frteis na terra da aflio [Edom] porque desperta todos os poderes de nosso Corpo Astral e porque encerra todas as foras divinas que nos permitem voltar ao den. Nosso Jos, quer dizer, nosso Corpo Astral, deve se libertar totalmente do crcere da corrupo para que possa brilhar sobre sua cabea a resplandecente estrela de Jac. Quando o Corpo Astral se libera do abismo, volta para a Estrela de seu Pai, que sempre lhe sorriu; quer dizer, o Corpo Astral do Iniciado entra na aura estelar de seu Pai. "Benjamim lobo que despedaa; pela manh comer a presa, e tarde repartir o despojo". (Gnesis, 49,27) Nosso Benjamim nos arrebata do abismo do mal pela manh como presa da luz, e pela tarde reparte os despojos quando desarraiga nosso Corpo Astral dos abismos do mal. Ramo frutfero Jos (o Corpo Astral). Ramo frutfero junto fonte, cujos ramos correm sobre o muro. Os flecheiros lhe deram amargura, e o flecharam e odiaram. O seu arco, porm, susteve-se no forte, e os braos de suas mos foram fortalecidos pelas mos do Valente de Jac (de onde o pastor e a pedra de Israel). Pelo Deus de teu Pai (a estrela Pai do ntimo), o qual te ajudar, e pelo Todo-Poderoso, o qual te abenoar com bnos dos altos cus, com bnos do abismo que est embaixo, com bnos dos seios e da madre. As bnos de teu Pai excedero as bnos de meus pais, at extremidade dos outeiros eternos; elas estaro sobre a cabea de Jos, e sobre o alto da cabea do que foi separado de seus irmos. (Nosso Benjamim, o qual nos arrebata para Deus e para o Pai). (Gnesis, 49, 22-26) No quero assegurar que o patriarca Jos do Egito no tenha existido; o que quero assegurar que, dentro da vida de cada Iniciado, se encerra o Drama da Iniciao. Tampouco quero negar os sete anos de abundncia e de misria no Egito, de acordo com o sbio sonho do fara, que interpretou Jos. No h dvida que isto aconteceu; mas dentro de tudo se encerra o Drama Inicitico de um Iniciado. Os 12 filhos de Jac so unicamente as 12 constelaes zodiacais dentro das quais viemos evoluindo e involuindo. Assim, em toda fbula antiga se encerram grandes verdades csmicas. A vida de cada Iniciado se acha relacionada com figuras puramente simblicas, e somente entre Iniciados podemos nos entender devidamente. A Iniciao nossa prpria vida; por isso, a vida de um Iniciado o mesmo Drama da Iniciao. Vejamos os seguintes versculos:

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AS 7 PALAVRAS

"E JOS foi levado ao Egito, e Potifar, oficial de Fara, capito da guarda, homem egpcio, comprou-o da mo dos ismaelitas que o tinham levado l. E aconteceu depois destas coisas que a mulher do seu senhor ps os seus olhos em Jos, e disse: Deita-te comigo. Porm ele recusou, e disse mulher do seu senhor: Eis que o meu senhor no sabe do que h em casa comigo, e entregou em minha mo tudo o que tem". (Gnesis, 39, 1 e 78). Com estes versculos, comprovamos que se trata de uma narrao puramente alegrica, pois completamente impossvel que um eunuco, que um castrado, possa ter mulher. Por isso que para se entender a Bblia precisa ser um gnstico, pois a Bblia um livro altamente simblico, e se tentamos l-la ao estilo protestante, como quem l as colunas de um peridico, cai-se nos absurdos mais terrveis. Toda a histria de Jos um cofre sagrado dentro do qual se encerra o mesmo Drama do Calvrio. Para poder entender a simblica narrao do patriarca Jos preciso ser um Iniciado. O terceiro captulo do Gnese nos ensina de que forma e de que maneira saiu o homem do den. Mas os captulos que tratam sobre a histria de Jos se acham dentro do mesmo Gnese, e nos explicam de que forma saiu o homem da casa de seu Pai e de que forma e de que maneira volta o homem aos braos de seu Pai, felicidade inefvel do den, ao Paraso de onde saiu. A Ressurreio do Filho do Homem somente possvel bebendo na taa de prata de Benjamim; quer dizer, praticando Magia Sexual intensamente com a mulher. Benjamim nos arrebata para Deus e para o Pai. A narrao de Jos encerra o segredo para voltar a entrar no den; por isso que essa narrao se acha dentro do mesmo Gnese. A mulher tenta Jos, e Jos vence a tentao: isto encerra a chave da "magia sexual". Quem tiver ouvidos que oua, e quem tiver entendimento que entenda porque aqui h sabedoria. Durante esta Santa Quaresma precedente Ascenso do Mestre, o verbo inefvel dos grandes iluminados ressoa com um eco misterioso dentro de um templo fechado. So 40 dias de terrveis esforos para o sagrado Colgio de Iniciados. E, os mestres cantando, em lngua sagrada, cantos misteriosos dentro do templo fechado, vo desprendendo, com o poder de seu verbo sagrado, o veculo Astral das profundas razes do mal do abismo, no qual se acha enraizado nosso Corpo Astral, dos antigos tempos. E ento nos toca viver, ou melhor diramos reviver todas as tenebrosas cenas do passado como dando o ltimo adeus s trevas. uma lei da natureza recapitular as coisas passadas antes de iniciar suas novas manifestaes. O feto humano recapitula na matriz todos os passados processos de

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AS SETE PALAVRAS evoluo humana antes de seu nascimento. A terra qumica recapitulou os perodos lunar, solar e saturniano antes de iniciar a idade do Arco ris [atual perodo que teve incio na antiga Lemria]. Assim, o Iniciado, depois de sua Ressurreio, deve recapitular todo seu passado no abismo antes de sua Ascenso. Comea o Iniciado por recapitular as mais tenebrosas cenas de seu passado em esferas verdadeiramente infernais e, logo, vai ascendendo, pouco a pouco, esferas menos terrveis e cenas menos brbaras. No abismo revivemos todas as terrveis maldades de nossas passadas reencarnaes, e ento nos damos conta do que significa o Cristo para ns. Realmente, teria sido impossvel sair do abismo sem a ajuda do Divino Salvador do mundo. A Doutrina da Ressurreio dos mortos a Doutrina do Cristo. Mortos so todos os seres humanos e, somente por meio do sangue do mrtir do Glgota podero ressuscitar todos os seres humanos. Quando a Alma Humana ressuscita dentre os mortos viventes, torna-se anjo, e ento abrem se abrem todas as maravilhas e poderes dos mundos sutis. Abrem-se todos os vus, e se converte em um Deus do Universo. Esta a doutrina que Cristo ensinou, em segredo, a seus 70 discpulos. O divino Rabi da Galilia voltar na Era de Aqurio. Eu, Aun Weor, sou o precursor do Mestre. Estou organizando o povo do Cristo para entreg-lo a Ele. O povo de Deus est se reunindo ao meu redor, e eu o entregarei ao Cristo para que reine durante a Era de Aqurio. [Este o papel de um Avatar: aplainar o terreno e preparar os caminhos para a vinda do Cristo] Ora, se se prega que Cristo ressuscitou dos mortos, como dizem alguns dentre vs que no h ressurreio de mortos? E, se no h ressurreio de mortos, tambm Cristo no ressuscitou. E, se Cristo no ressuscitou, logo v a nossa pregao, e tambm v a vossa f. E assim somos tambm considerados como falsas testemunhas de Deus, pois testificamos de Deus, que ressuscitou a Cristo, ao qual, porm, no ressuscitou, se, na verdade, os mortos no ressuscitam. Porque, se os mortos no ressuscitam, tambm Cristo no ressuscitou. E, se Cristo no ressuscitou, v a vossa f, e ainda permaneceis nos vossos pecados. E tambm os que dormiram em Cristo esto perdidos. Se esperamos em Cristo s nesta vida, somos os mais miserveis de todos os homens. Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos, e foi feito as primcias dos que dormem. Porque assim como a morte veio por um homem, tambm a ressurreio dos mortos veio por um homem. Porque, assim como todos morrem em Ado, assim tambm todos sero vivificados em Cristo". (1 Corntios, 15,12-22) Assim, a Doutrina do Cristo a Doutrina da Ressurreio dos Mortos. Ns, os gnsticos, entendemos por "mortos", os mortos viventes, quer dizer, a humanidade inteira. E chamamos mortos viventes a todos os seres humanos pelos seguintes motivos: 1No vem, nem ouvem nada do que acontece nos mundos internos. 2Esto sujeitos s enfermidades e morte. 3No sabem dirigir as foras universais. 4Esto sujeitos dor e amargura. 5No tm poder sobre os Mistrios da Vida e da Morte nem os conhecem.

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AS 7 PALAVRAS 6Morrem contra sua vontade, nascem contra sua vontade; e nem sabem como nascem nem como morrem. 7So habitantes do abismo. Agora bem, ns, os gnsticos, ensinamos que a ressurreio dos mortos s possvel pela Iniciao. A ressurreio dos mortos da alma e no do corpo fsico. "E agora digo isto, irmos: que a carne e o sangue no podem herdar o reino de Deus, nem a corrupo herdar a incorrupo". (1 Corntios, 15, 50) "Assim tambm a ressurreio dentre os mortos. Semeia-se o corpo em corrupo e ressuscitar em incorrupo. Semeia-se em ignomnia e ressuscitar em glria. Semeia-se em fraqueza e ressuscitar com vigor. Semeia-se corpo natural e ressuscitar corpo espiritual. Se h corpo natural, h tambm corpo espiritual. Assim tambm est escrito: O primeiro homem, Ado, foi feito em alma vivente; o ltimo Ado em esprito vivificante. Mas no primeiro o espiritual, seno o natural; depois o espiritual. O primeiro homem da terra terreno; o segundo homem, o Senhor, do cu". (1 Corntios, 15, 42-47) Com estes versculos fica completamente demonstrado que a Ressurreio da alma e no do corpo. Seria completamente ridculo e totalmente risvel pensar que os ossos se juntaro com os ossos para ressuscitar ao final da grande trombeta tal como pensam os protestantes, catlicos, adventistas, presbiterianos, etc. S um "louco" aceita semelhante despropsito. A ressurreio dos mortos somente se consegue por meio da sabedoria oculta. "Mas falamos a sabedoria de Deus, oculta em mistrio, a qual Deus ordenou antes dos sculos para nossa glria". (1 Corntios, 2, 7) Um filho da Ressurreio tem os seguintes poderes: 1Tem poder para ver e ouvir em todos os mundos internos. 2Tem poder para dirigir os Mistrios da Vida e da Morte. 3Tem poder para julgar os mortos viventes (a humanidade inteira). 4Nasce vontade e desencarna vontade. 5Tem poder para apaziguar as tempestades ou as desatar vontade. 6Poderes para fazer tremer a terra e afundar continentes. 7Poderes sobre o fogo e os furaces, etc. Sanat Kumar, o Ancio dos Dias e Senhor do Mundo, foi o fundador do "Colgio de Iniciados" da Grande Fraternidade Branca Universal [no planeta Terra]. Este grande ser um dos quatro Tronos de que fala a Santa Bblia; vive na sia h muitos milhes de anos com o mesmo corpo fsico que trouxe terra na poca da Lemria; sobre ele no pde a morte nem poder jamais, porque filho da Ressurreio e sobre nenhum filho da Ressurreio a morte tem poder. O Mestre Mria, Mestre do Raio de Marte, mora no Himalaia beira de um caminho; vive em uma casa humilde, tem inumerveis discpulos, e seu corpo atual tem uma idade de mais de 900 (novecentos) anos; sobre o Mestre Mria tampouco pde a morte nem poder, porque o Mestre Mria filho da Ressurreio dos mortos, e sobre nenhum Filho da Ressurreio a morte tem poder. A morte pode unicamente sobre os fracos, sobre os covardes, sobre os mortos viventes, sobre os filhos da Grande Rameira que no foram capazes, que no tiveram a coragem de acabar com sua imunda fornicao.

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AS SETE PALAVRAS O Mestre Kout-Humi tambm muito conhecido no ocidente e pertence ao Raio da Sabedoria; tambm de idades indecifrveis, e tem seu santurio sobre as cpulas nevadas dos Himalaias. Este outro filho da Ressurreio; sobre ele tampouco tem poder a morte porque a morte s tem poder sobre os nscios, sobre os fornicrios e sobre os adlteros. O Mestre Jesus tem corpo srio [possivelmente h um erro aqui, e a frase correta seria: O Mestre Jesus tem corpo fsico (atualmente)]. bem conhecido pelo sacrifcio que fez em favor da humanidade. Este Mestre pertence ao Raio do Sol. Jesus desencarnou aos 30 anos quando Joo Batista o batisou no rio Jordo. Nesses precisos momentos o Cristo entrou no corpo de Jesus de Nazar, e Jesus ficou sem seu corpo fsico. O Cristo permaneceu trs anos no corpo de Jesus; Jesus emprestou o seu corpo ao Cristo. Depois desse acontecimento este Mestre voltou a reencarnar com o nome de Apolnio de Thyana. Conta-se que chegando Apolnio a Roma ficou contemplando o cu, e disse: Algo grande suceder e no suceder. Naquele dia estalou uma grande tempestade. No momento em que Csar estava tomando vinho, um raio do cu rompeu sua taa, mas Csar no sofreu nada; saiu ileso. Apolnio acabou encerrado numa priso at a sua morte. O Mestre Jesus pertence ao Raio da Mstica e um grande discpulo do Cristo [Raio do Sol, Raio Solar ou Raio da Mstica querem dizer a mesma coisa; s mudam as palavras]. O Mestre D.K. (Djwal Khul) outro filho da Ressurreio; outro Super-Homem que soube aproveitar sua energia sexual. Este Mestre pertence ao Raio de Mercrio; ajudou a Mestra H.P. Blavatsky ditando-lhe grande parte de "A Doutrina Secreta". Possui agora o mesmo corpo que possua no ano de 1675, e a morte no pde sobre ele porque um Filho da Ressurreio. Vem agora Paulo de Tarso; este Mestre est encarnado atualmente, e o Mestre Hilarion. Dito Mestre o autor da obra titulada: "Luz no Sendeiro". O Mestre Hilarion se desenvolve no Raio da Cincia, um Mestre do Raio de Mercrio [Novamente, Raio de Mercrio, Raio da Cincia ou Raio da Sabedoria so o mesmo Raio]. O Mestre Serapis, Mestre do Raio de Vnus, outro Filho da Ressurreio, e de idades incalculveis; dirige a Arte mundial [Este tambm conhecido como Raio do Amor, que abarca atributos como Beleza, Artes, Msica, etc.]. O Mestre Rakoczi o mesmo Conde de Saint-Germain, Roger Bacon e Francis Bacon. Este Mestre dirige a poltica mundial. Atualmente, vive no Tibete e possui o mesmo corpo fsico com que foi conhecido durante os sculos XVII, XVIII e XIX em todas as Cortes da Europa. Sobre este Mestre aconteceram os sculos sem que a morte tenha podido sobre ele porque um Filho da Ressurreio. Este Mestre do Raio de Jpiter. [O Raio de Jpiter rege a Poltica, as Religies, o Estado, a Justia, a Hierarquia, os Poderes, etc.]. Cada um destes Mestres pertence a um Raio determinado, pois existem sete raios de evoluo csmica: 1- Raio Lunar. 2- Raio Mercuriano. 3- Raio Venusino. 4- Raio Solar. 5- Raio Marciano. 6- Raio Jupiteriano 7- Raio Saturniano.

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No certo o que dizem os tesofos que em cada iniciao de Mistrios Maiores o Iniciado vai entrando em outro Raio csmico. Cada Mestre evolui e se desenvolve em seu Raio prprio e nunca muda de Raio. Nos mundos internos, cada um dos Sete Raios tem seu Templo de Mistrios. Eu, Aun Weor, Mestre do Raio de Marte, dou testemunho destas coisas, no porque o tenha lido em livros, como fazem os tericos, mas sim porque o vivi; sou um Filho da Ressurreio, e dou testemunho da Ressurreio dos mortos, porque eu, Aun Weor, ressuscitei dentre os mortos viventes, e meu dever, como Iniciador da Nova Era Aquria, dar testemunho da Santa Doutrina do Divino Rabino da Galilia, a fim de que esta Santa Doutrina do Salvador do mundo se difunda por toda a face da terra sem distino de raa, sexo, casta ou cor. Cada um destes Raios tem seu Chefe: 1- Chefe do Raio Lunar: Gabriel. 2- Chefe do Raio Mercuriano: Raphael. 3- Chefe do Raio Venusiano: Uriel. 4- Chefe do Raio Solar: Michael. 5- Chefe do Raio Marciano: Samael. 6- Chefe do Raio Jupiteriano: Zachariel e 7- Chefe do Raio Saturniano: Orifiel. Estes so os Sete Raios de que tanto falaram os tesofos, aos quais dedicaram volumes inteiros sem ter dado jamais a explicao exata e concreta sobre eles. Os tesofos tm descrito os Raios de forma to nebulosa e to vaga que realmente no atendem aos ntimos desejos da Alma. Os tesofos precisam ser mais prticos; os ensinamentos da Sociedade Teosfica realmente no servem a ningum. Sob a influncia desses Raios evoluem milhes de seres e incontveis Hierarquias. Todo ser humano pode saber a que Raio pertence somente contando as linhas transversais de sua testa: Os que tenham uma somenta linha pertencem ao Raio Lunar. Os que tenham duas linhas pertencem ao Raio Mercuriano. Os que tenham trs linhas pertencem ao Raio Venusiano. Os que tenham quatro linhas pertencem ao Raio Solar. Os que tenham cinco linhas pertencem ao Raio Marciano. Os que tenham seis linhas pertencem ao Raio Jupiteriano. Os que tenham sete linhas pertencem ao Raio Saturniano. (Ver Curso Zodiacal do mesmo autor). Todos os Mestres dos Sete Raios somos "Filhos da Ressurreio"; todos ns atravessamos as amarguras do Calvrio; todos ns experimentamos em ns mesmos a Ascenso do Senhor. Nenhum Mestre sai de seu Raio jamais; cada Mestre trabalha unicamente em seu Raio. O Chefe de nosso Raio nosso Pai que est nos cus. Nenhum Mestre abandona jamais seu Pai que est nos cus; por isso que impossvel que um Mestre v passando de um Raio a outro, como acreditam os tesofos.

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AS SETE PALAVRAS Eu, Aun Weor, sou filho de meu Pai Samael e, embora em meu passado tenha evoludo sob a regncia de distintos planetas, jamais pude sair do Raio de Samael, porque Aun Weor uma fasca desprendida da chama de Samael. Assim, de Samael sa e a Samael voltei, e em todas minhas reencarnaes tive cinco linhas na testa. Na Ascenso do Senhor, nosso Corpo Astral se libera do abismo e sobe para a aura luminosa de nosso Pai que est nos Cus. Quando o Mestre Interno, de joelhos sobre o Sagrado Altar da Terceira Iniciao de Mistrios Maiores recebe sua iniciao, ento, sobre a Ara Sacra, e como se descendesse do azul infinito, aparece resplandecentemente Sanat Kumar, em cujo nome se recebem todas as Iniciaes. indescritvel a sublime presena deste Ancio dos Dias. Seu cabelo branco cai sobre seus ombros e parece que jamais foi cortado por tesoura. Sua barba branca e seu rosto majestoso nos revelam o semblante de Deus. Sanat Kumar, com seu corpo seminu e a Vara na mo, parece um Adamita. Sanat Kumar o resultado de purificaes milenares. A Terceira Iniciao de Mistrios Maiores recebida pelo Mestre Interno nos Mundos Superiores de Conscincia e assiste a sua Iniciao sem veculos [corpos] materiais de nenhuma espcie. Esta velha Doutrina da Ressurreio Inicitica foi conhecida por todas as seitas gnsticas dos antigos tempos e por todas as Sociedades Iniciticas do passado: nazarenos, peratas, pitagricos, etc. A Ressurreio se cultivou nos Mistrios do Egito, Grcia, Roma, Babilnia, Sria, Prsia, ndia, Mxico, Peru, Tria, Cartago, etc. A Ressurreio foi a Doutrina dos Essnios; a Ressurreio foi a Doutrina de todos os sbios do passado; esta a sabedoria dos gnsticos. sis sempre vive ressuscitando a Osris por meio do sagrado falo. A sabedoria do sexo o fundamento de toda autntica Escola de Mistrios. Este o Lingham-Yoni dos Mistrios Gregos. A redeno reside exclusivamente na Magia Sexual. Por meio da Magia Sexual e da santidade perfeita todo homem pode se converter em Mestre de Mistrios Maiores da Grande Fraternidade Branca Universal. O processo cientfico da Ascenso produz, no corpo do Iniciado, um processo de transformao biolgica, cujos sintomas se expressam em forma de decaimento ou debilidade orgnica, muito especialmente na hora do ocaso. Entretanto, isso no significa enfermidade ou debilidade orgnica propriamente dita, a no ser, simplesmente, fenmenos passageiros, resultantes da transformao do Corpo Astral durante estes 40 dias da Ascenso do Senhor.

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lgico que toda transformao do Corpo Astral origine transformao similar nos processos catalticos celulares e no mecanismo eletrobiolgico de nossas glndulas endcrinas que, como maravilhosos laboratrios, transformam os Tatwas em distintas substncias bioqumicas, cujas mais diversas combinaes vm a se concretizar, por ltimo, em hormnios. O Corpo Astral tem seu assento no fgado. Se examinarmos a palavra FGADO, vemos que tem as trs letras: I.A.O. Diorfo diz, em um de seus versos: "Sabei que dentre todos os Deuses o mais elevado I.A.O. Aides o Inverno. Zeus principia na Primavera. Hlio, no Vero. E no Outono volta atividade IAO, que trabalha constantemente. IAO JovisPater, Jpiter, a quem os judeus denominam falsamente de Jav. IAO oferece o substancioso Vinho de Vida, enquanto que Jpiter um escravo do Sol". (Pg. 97, "A Igreja Gnstica" da Huiracocha, 4 Edio). H necessidade de desprender o Corpo Astral dos infernos do homem. Na Cmara Esotrica relacionada ao signo zodiacal de Virgem nos ensinado que as razes da rvore da existncia residem no ventre. Um exame de fundo sobre os intestinos nos permite corroborar essa afirmao. Observe a curiosa analogia existente entre as razes das rvores e as razes da rvore de nossa prpria vida. Estas razes so nossos intestinos, to intimamente relacionados com o signo zodiacal de Virgem. Assim como as razes das rvores absorvem sua vida do barro da terra para transform-la em seiva nutritiva que se difunde por todas as veias e clulas da rvore, assim tambm nossas razes intestinais extraem sabiamente dos alimentos os mais diversos princpios vitais para nutrir com eles rvore maravilhosa de nossa prpria biologia orgnica. Assim como nos assentos profundos das razes das rvores se encontra o barro da terra, assim tambm nos assentos profundos de nosso baixo ventre e de nosso fgado, se encontram os infernos do homem, em forma de camadas, esferas ou mundos submersos constitudos pelos tomos do inimigo secreto. Durante estes 40 dias da Ascenso do Senhor, as Hierarquias Criadoras tm que desprender nosso Corpo Astral desses infernos do homem, onde revivemos e recapitulamos todas as tenebrosas cenas de nosso passado. Essa recapitulao comea depois da Ressurreio de nosso Cristo. Inicia-se o processo de recapitulao comeando pela esfera submersa mais tenebrosa do universo, a qual tem cor de sangue e, em cujos horrveis abismos, vivem todos os monstros e maldades do mundo. E, logo, recapitulando todas as cenas tenebrosas, vamos ascendendo, pouco a pouco, atravs de distintos estratos, regies ou planos dos tomos do inimigo secreto. Aos dezenove dias aps a Ressurreio de nosso Cristo, certa capa ou substncia atmica da contraparte astral de nosso ventre arrancada pelas Hierarquias. Dita capa, semelhante pele de nosso organismo humano, deve ser como a porta dos infernos do homem, formada pelos tomos do inimigo secreto. Esta porta fechada mantm prisioneira a Alma Humana dentro dos abismos do mal. Tirada esta grossa capa atmica da contraparte astral de nosso ventre, os Mestres tm que medicar esta zona de nosso ventre.

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AS SETE PALAVRAS

Naturalmente, todas estas diversas transformaes de nosso Corpo Astral tm inevitavelmente que repercutir sobre nossa ntima biologia orgnica originando alguns sintomas de debilidade orgnica passageira e espordicas manifestaes de fome no corpo fsico do Mestre. Se decompomos o nmero 19, temos: 1 + 9 nos d a soma 10. Agora bem, todo o progresso do devoto do sendeiro se apia sobre os nmeros 1+2+3+4=10. Agora se explica por que, aos 19 dias precisos, deve ser arrancada a porta atmica que mantm o Corpo Astral prisioneiro dentro dos infernos do homem. Naturalmente, temos que explicar a nossos discpulos que esse estado de prisioneiro a que evitamos refere-se unicamente ao fundo vital de nosso Corpo Astral; quer dizer, s razes mesmas de nosso maravilhoso veculo Astral, encerradas dentro das profundidades do abismo; essas razes devem ser o fundo submerso das razes mesmas de nossa rvore orgnica. Esses so os infernos do homem, de onde deve ser desprendido nosso Corpo Astral. Assim, sobre o nmero 10 se apia todo o progresso do estudante. Sobre o nmero 10 se fundamentam os dez sephirotes da Cabala. Estes so os seguintes. 1) Kether, a Sabedoria. O Mago do primeiro arcano do Tarot cujo hierglifo primitivo est representado por um homem. 2) Chocmah, o Amor; a Papisa do Tarot, a sacerdotisa, a segunda carta do Tarot; a Lua, primitivo hierglifo. a boca do homem. 3) Binah, o Poder. Planeta Vnus; terceira carta do Tarot; a Imperatriz, o smbolo primitivo uma mo em atitude de agarrar. Estes trs sephirotes so a Coroa Sephirtica. Logo, os sete sephirotes inferiores vo na ordem seguinte: 4) Chesed, Jpiter, o Ser divino; Atman; hierglifo primitivo: um seio. A quarta carta do Tarot; a misericrdia, a lmina do Imperador. 5) Geburah, o rigor, a quinta carta do homem, o Papa ou o Hierofante do Tarot; Marte, o guerreiro. 6) Tiphereth, Vnus, a beleza; o amor do Esprito Santo; o Corpo Causal do homem; a sexta carta do Tarot; o enamorado. 7) Hod, Mercrio; o carro do Tarot; a stima carta e a eternidade de tudo. 8) Netzah, a Justia do Arcano, a carta oitava do Tarot; Saturno; a vitria. 9) Jesod, o Sol; a nona carta do Tarot; o ermito, o Absoluto. 10) Malchut, o Universo inteiro, Maria ou Virgem, a Natureza. Estes 10 sephirotes vivem, evoluem e progridem dentro da Conscincia. O homem a mesma rvore sephirtica. muito interessante que o homem tenha 10 dedos nas mos e que o declogo se componha de 10 mandamentos. Agora, compreender o devoto do sendeiro a importncia do nmero 10. Agora, entendero meus discpulos por que 19 dias depois da Ressurreio de nosso Cristo arrancada pelos Mestres a porta atmica dos infernos do homem.

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AS 7 PALAVRAS Quando Paulo do Tarso escreveu sua Epstola aos Filipenses, ainda no tinha alcanado a Ressurreio. Vejamos os seguintes versculos que provaro minha afirmao. "Mas o que para mim era ganho reputei-o como perda por Cristo. E, na verdade, tenho tambm por perda todas as coisas, pela excelncia do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri a perda de todas estas coisas, e as considero como escria, para que possa ganhar a Cristo, E seja achado nele, no tendo a minha justia que vem da lei, mas a que vem pela f em Cristo, a saber, a justia que vem de Deus pela f; para conhec-lo, e virtude da sua ressurreio, e comunicao de suas aflies, sendo feito conforme sua morte; para ver se de alguma maneira posso chegar ressurreio dentre os mortos. No que j a tenha alcanado, ou que seja perfeito; mas prossigo para alcanar aquilo para o que fui tambm preso por Cristo Jesus. Irmos, quanto a mim, no julgo que o haja alcanado; mas uma coisa fao, e que, esquecendo-me das coisas que atrs ficam, e avanando para as que esto diante de mim, prossigo para o alvo, pelo prmio da soberana vocao de Deus em Cristo Jesus". (Felipenses, 3, 7-14)

Mas, hoje, Paulo j alcanou a Ressurreio, e atualmente est encarnado novamente; o Mestre Hilarion, autor da obra titulada "Luz no Sendeiro". Esta a velha doutrina dos primeiros padres da Igreja Gnstica-Catlica. A essa Doutrina pertenceram Baslides, Saturnino da Antiquia, Simo mago [antes de cair], Carpcrates, fundador de vrios conventos na Espanha, Marcio do Ponto, So Tom, Valentin, Santo Agostinho, Tertuliano, Santo Ambrsio, Irnio, Hiplito, Epifnio, Clemente da Alexandria, Marcos, Cerdo, Empdocles, So Jernimo, etc. Esta a velha doutrina dos nazarenos, dos setianos, dos peratas, dos valentinianos, dos justinianos, etc. Esta a antiga doutrina que se conheceu em todas as antigas escolas de Mistrios, e que Cristo ensinou em segredo a seus setenta discpulos. Esta a cincia secreta que eu, Aun Weor, estou difundindo publicamente para iniciar a Idade de Aqurio. Esta a Doutrina Secreta de nosso Divino Salvador; toda esta sabedoria gnstica se acha encerrada dentro da Pistis Sophia. Esse livro consta de quatro partes: a primeira e a quarta parte no levam inscrio alguma, mas, a segunda parte deste livro leva um rtulo ao final que diz: "Parte dos volumes do Salvador"; e, ao princpio deste segundo livro se encontra esta outra inscrio: "Segundo Livro da Pistis Sophia". "Trata-se do livro mximo de todas as Doutrinas Gnsticas, o qual foi publicado em latim no ano de 1851 por Schwartzd e Petermann em comum a um Cdice do Museu de Londres, chamado Askenieano, cuja idade remonta ao sculo III, embora alguns opinam que o sculo V (Opus Gnsticum Valentino adjudicatum est codice manuscrito coptico londrino descripsit et latine vertit M. G. Schwartze)". (Verso de Igreja Gnstica" de Krumm-Heller, pag. 12, 4 edio). Assim, a doutrina esotrica da Ressurreio, tal como aqui a estamos ensinando, acha-se encerrada entre os 148 captulos da Pistis Sophia e entre a profunda sabedoria esotrica da Santa Bblia. lstima que a Mestra Blavatsky no tivesse dado com os tesouros gnsticos.

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AS SETE PALAVRAS

A Doutrina da Santa Igreja Gnstica a sabedoria de nosso Senhor Jesus Cristo. Sigamos agora com a Epifania; esta palavra vem do grego. Epifania a Ascenso, revelao ou manifestao de Cristo em ns, depois da Ressurreio de nosso Cristo. Esta Ascenso nos leva iluminao do Esprito Santo depois de recapitular todo nosso passado no abismo profundo do mal. Com a Epifania, recebemos a iluminao, mas durante os quarenta dias precedentes Ascenso submergimos em profundas trevas. A muitos irmos parece como muito distante e difcil chegar s elevadssimas cpulas da Ressurreio, mas todo aquele que acabar com a fornicao chegar, em pouco tempo, a estes topos inefveis. A Bblia nos diz o seguinte: "Honroso em todos o matrimnio e o leito sem mancha; mas aos fornicrios e aos adlteros julgar Deus". (Hebreus, 13,4) Com este versculo, a Bblia, que a palavra de Deus, ensina-nos que a redeno do homem reside exclusivamente na Magia Sexual, porque o leito sem mancha, afastado de fornicao e adultrio, somente possvel praticando a Magia Sexual com a esposa sacerdotisa, em lugar do imundo coito. "Que nenhum seja fornicrio ou profano como Esa, que por uma vianda vendeu sua primogenitura". (Hebreus, 12, 16) E, assim, seguindo o sendeiro de santidade, preparamo-nos para a Epifania e realizamos em ns o Cristo. H necessidade de que o Iniciado ore diariamente a Deus. Toda orao deve ir acompanhada de uma taa de vinho e de um pedao de po. "Faam isto em minha memria", disse nosso Divino Salvador. Os padres romanos monopolizaram a Santa Uno, e devido a isto, a pobre humanidade perdeu XX sculos sem ela. Orem sempre, meus irmos, e logo partam o po e bebam o vinho. Este solene ensinamento devo ao Anjo Aroch, anjo de mando. Cada pessoa pode, a ss, orar e perseverar na partio do po e do vinho. A orao mais poderosa a do "Pai Nosso". O po e o vinho ficaro sempre sobre um pano limpo e perfumado. O po e o vinho sozinho se podem levar boca depois da orao. O po e o vinho entram em nosso organismo humano impregnados de tomos crsticos que vm despertar todos nossos poderes ocultos. [Jesus]Cristo, em sua qualidade do Cristo Csmico, disse: "Eu sou o po de vida, eu sou o po vivo; se algum comer esse po, viver eternamente; quem comer minha carne e beber meu sangue, em mim mora e eu nele".

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AS 7 PALAVRAS Agora, com este ensinamento, todo ser humano poder cristificar-se por meio da Magia Sexual e da Santa Uno Eucarstica. Todos os irmos devem ter sempre mo o po e o vinho e perseverar diariamente na Santa Uno. A orao se faz sempre de joelhos. preciso saber orar. Orar conversar com Deus. Quando o Anjo Aroch, Anjo de Mando, ensinou-me esta chave maravilhosa da Uno Gnstica, tambm me ensinou a orar. So indescritveis aqueles instantes inefveis em que o Anjo Aroch na forma de uma criana ajoelhada e com as mos juntas sobre o peito levantava seus olhos muito puros para o cu. Seu rosto parecia de fogo naquele instante e cheio de amor profundo exclamava: "Senhor, Senhor, no me deixe cair, no me deixe sair jamais da luz, etc." Logo, partiu o po e nos deu a comer, e serviu o vinho numa pequena jarra de prata repartindo-o em algumas tacinhas e nos deu a beber. Estes anjos j no usam o velho astral, somente usam o Astral Superior, nosso Benjamim, e, por isso, parecem crianas de indescritvel beleza. Estes so os filhos da Ressurreio; estes so os Filhos da Vida e, de suas frontes imaculadas, somente saem relmpagos terrveis. Com a ajuda destes anjos podemos ir com o corpo de carne e osso em estado de Jinas aos lugares mais remotos da Terra. Durante os estados de transio entre a viglia e o sonho, pode-se invocar qualquer anjo destes rogando-lhe que nos transporte com o corpo fsico ao lugar que desejemos; se o anjo considera justa nossa petio, transportar-nos- ao lugar desejado; bastar levantar do leito cheio de f, mas conservando o sono. (Ver cap. XII dos Atos) O Benjamim de um Mestre uma preciosa aquisio; a um Mestre basta pensar em uma determinada pessoa ou lugar distante para encontrar-se ali em poucos instantes, vendo e ouvindo tudo o que acontece. Quando j se acercam os dias da Ascenso do Mestre, este comea a perceber, nos Mundos Superiores de Conscincia, onde a Luz do Esprito resplandece, um templo fechado, cujas comportas se abriro aos 40 dias para receb-lo e aceit-lo como morador autntico dos mundos inefveis do Esprito Puro, onde brilha o amor inefvel do Pai. O Mestre contempla enlevado esse sublime templo inefvel, sobre cuja cpula triangular pousa a branca pomba do Esprito Santo, com sua biografia divina de ancio. Dentro do Mestre Interno, no qual se absorveu totalmente nosso Benjamim amado, vibra intensamente nossa conscincia divina. Agora bem, devemos saber que, entre nossa conscincia divina e o velho astral, existe, felizmente, o raio do Cristo Csmico; quer dizer, o terceiro grau de Poder do Fogo, que une nosso velho astral com nossa Conscincia Divina. Este raio crstico o mediador entre o Astral e o Mestre Interno, dentro do qual se agita a vida inefvel de nosso Benjamim. O raio crstico ou Kundalini do Corpo Astral deve ser, pois, como a mo sagrada do divino redentor do mundo que nos tira do abismo e nos

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AS SETE PALAVRAS arranca das trevas para sempre. como a mo salvadora do Mestre, que se estende para ns para nos levantar at o templo inefvel do Pai. Cristo chega a ns como um ladro na noite, quando menos se espera. como um relmpago terrvel o despertar do Kundalini do Corpo Astral ou raio crstico. Em seus comeos, o Kundalini Astral (Raio de Jesus Cristo) tem uma bela cor branca resplandecente, mas quando este chega a seu desenvolvimento total, ento tem uma sublime cor dourada, cheio de esplendor indescritvel. E por meio do terceiro grau de poder do Fogo que o Cristo cumpre sua palavra empenhada naquele pacto solene, assinado com sangue no acontecimento do Glgota. Quando o terceiro grau de poder do Fogo consegue sair pela parte superior do crnio, assume a figura mstica de uma branca pomba com cabea de Ancio: a pomba do Esprito Santo, que permanece agora pousada sobre a cpula triangular daquele templo inefvel, aguardando a hora sublime, o instante inefvel em que se cumpram os dias do Mestre e se abram as portas daquele templo do Pai. s portas daquele templo majestoso, onde brilha a luz do Pai, vem-se as duas imagens de nosso Astral, aguardando a hora solene em que as comporta se abram. Aos 33 dias de recapitulao tenebrosa no abismo, nossos trs veculos inferiores, ou melhor diramos, a conscincia anmica de nossos trs veculos inferiores examinada com Fogo. H necessidade de examinar estes trs veculos inferiores, a fim de conhecer o resultado da recapitulao tenebrosa no abismo. Ento, um Hierarca arroja trs pes ao cho e estes trs pes estalam como bombas explosivas, e se convertem em fogo ardente... E, ali, entre as trs chamas de fogo ardente, vemos, ento, a trs formosas donzelas resistindo prova do fogo. Essas trs donzelas so a conscincia anmica e os princpios etricos de nossos corpos fsico, vital e astral. Se alguma destas damas ou jovens belas sucumbisse em meio ao fogo, melhor diramos, se fugisse ou tremesse de terror ou casse deprimida entre as gneas chamas, ento, ficaria comprovado, com este exame, que at nossa pedra estava mal lavrada. O Mestre seria, neste caso, atrasado, at polir com o duro esmeril da dor, cada uma de suas facetas. E, quando j o diamante de nossa Alma foi bem polido e brilha em todo seu esplendor, ento, sim, est totalmente preparado para a Ascenso do Senhor. Estas trs donzelas representam a Alma de cada um de nossos trs veculos inferiores.

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AS 7 PALAVRAS Para obter a Ascenso temos que extrair de cada um de nossos trs corpos inferiores um extrato anmico, puro e belo. Estes trs corpos de pecado tm que nos dar uma Alma Trina Divinal, para Deus e para o Pai. Este o mistrio do Bafometo. Nossos corpos fsico, vital e astral so maravilhosos. "Bem-aventurado o homem que deles encheu sua aljava: No ser envergonhado quando falar com os inimigos na porta". (Salmos, 127, 5) Neste exame, vemos um quarto po que no entra em estado de ignio porque ele simboliza o Corpo Mental e a quarta iniciao de Mistrios Maiores, a qual somente tem acesso o Mestre, depois da Ascenso. Quando o Mestre sai triunfante desta prova dos 33 dias, ento, lhe mostra um abajur velho e defeituoso, que representa nosso velho mundo submerso, e lhe diz: "Isso j no serve". Simplesmente, j o passado deu seu fruto, e a falsa luz dos tenebrosos lucferes e a falsa luz da razo j no servem para nada. Agora, necessitamos uma nova luz, a luz do Esprito Puro, a luz do Cristo, a luz inefvel do Pai. Passados os 33 dias, e depois do exame a que submetida a Trina Alma de nossos veculos Fsico, Vital e Astral, o Mestre adquire poderes terrveis sobre as potncias tenebrosas do abismo. Ao dominar as tentaes passionais durante esta Santa Quaresma, o Iniciado lhe rouba todos os poderes do diabo e se faz onipotente e poderoso. Produz-se uma transformao no som metlico de sua voz. Ento, j as ardentes tentaes no produzem nele aqueles estados de provocao ardente. Roubou-lhe o fogo ao Diabo, e, ento, j o Diabo no tem nenhum Mendez. Este o terrvel segredo do Bafometo: a luz sai das trevas, e a rosa que embalsama o ar com seus aromas deliciosos extrai seu maravilhoso perfume dentro do lodo da terra. O mistrio do Bafometo simplesmente um mistrio de Alquimia. Depois destes 33 dias, as ondas enfurecidas da tentao sedutora, em vo, golpearo com sua luxria o resistente escudo do guerreiro. O Mestre se tornou agora de ao, e as paixes j no provocam nele o suplcio de Tntalo, o anseio terrvel do coito. Agora, o Mestre um senhor da fora; agora, o Mestre um guerreiro terrvel porque roubou o poder do Diabo, e as trevas espantadas fogem espavoridas. Ante as ondas enfurecidas do Mar Vermelho o olhavam com provocao infinita e o Mestre sofria o ardor terrvel da sede passional, contra a que empunhava valoroso a espada

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AS SETE PALAVRAS da vontade. Agora, as ondas enfurecidas do Mar Vermelho o olham aterrorizadas, e as trevas chorando fogem espavoridas. Antes, o Mestre era como uma donzela provocadora para as trevas, mas, agora as trevas horrorizadas o olham como a um monstro que lhes roubou o poder e as deixou inermes. Este o Mistrio do Macho Bode de Mendez. Este o terrvel segredo do Bafometo. As patas dos tronos dos Mestres so feitas de monstros e os objetos sagrados dos templos se sustentam sobre animalescos pedestais. Trs dias antes da Ascenso do Senhor, o Iniciado comea a entrar em regies de inefvel beleza porque a Natureza no d saltos: (Natura non facit saltus). O dia sempre vai precedido pela Aurora e o homem tem que ser primeiro criana e adolescente. Aos 37 dias precisos, o Iniciado, em seu Corpo Astral, deve revisar as 12 constelaes zodiacais dentro das quais se desenvolveu e evoluiu, em forma anloga ao desenvolvimento e evoluo do feto dentro do ventre materno. O zodaco a matriz de nosso sistema solar e a matriz csmica de nossas Almas. Cada uma das 12 constelaes zodiacais tem sua cor prpria. A luz de Leo tem uma bela cor amarelo-ouro e o Iniciado revisa todas as 12 constelaes zodiacais em ordem inversa at chegar a Leo. Esta constelao governa o corao que o templo do ntimo. Agora, explicamos a nossos discpulos porque damos a volta total ao zodaco at chegar a Leo. Ns somos filhos dos senhores da chama, cuja morada a constelao de Leo. Nossa evoluo comea e termina em Leo. Espiritualmente, cada esprito humano tem seu Pai que est nos cus, mas os Senhores da Chama nos dotaram de corpo espiritual e de corpo carnal e onde deste ponto de vista que somos filhos dos Senhores da Chama. A luz substncia seminal. E o smen das 12 constelaes nos desenvolveu dentro do tero deste zodaco. A luz vai sempre acompanhada do verbo luminoso. O substratum da palavra falada a palavra solar. J sabemos que o Logos soa. Agora bem, existem 24 vogais que v e ouve o Iniciado; essas 24 vogais correspondem aos 12 signos zodiacais. As 24 melodias do zodaco ressoam na Criao inteira com toda a euforia grandiosa do Mahanvantara. Esse o Verbo de Deus, sustentando o Universo firme em sua marcha. (Veja-se "Logos, Mantra e Magia" de Krumm-Heller, Huiracocha).

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AS 7 PALAVRAS Cumprida a Santa Quaresma, vem a Ascenso do Senhor, e o Iniciado recebido ento com grande festa e msica deliciosa naquele templo inefvel do Reino do Esprito. muito interessante a noite da Ascenso. A sala do Iniciado invadida por milhes de magos negros que, cheios de ira, tentam prender o Mestre, ofendidos de ver que lhes escapa uma Alma mais para o reino inefvel da Luz. O Mestre deve pedir no Templo a pomba do Esprito Santo. "E eu lhes digo: Pedi e se vos dar, procurai e achareis, chamai e vos ser aberto. Porque todo aquele que pede, recebe, e o que busca, acha; e o que chama, lhe abre. E qual pai dentre vs, se seu filho lhe pedir po, dar-lhe- uma pedra, ou se peixe, em lugar de peixe lhe dar uma serpente? Ou se pedir um ovo, dar-lhe- um escorpio? Pois, se vs, sendo maus, sabeis dar boas ddivas a vossos filhos, quanto mais vosso Pai Celestial dar o Esprito Santo aos que o pedirem a ele?" (Lucas, 11, 9-13) A Ascenso do Mestre anunciada por quatro anjos do templo que, voltados aos quatro pontos cardeais da terra, fazem soar cada um sua trombeta, e ento o Filho, quer dizer, nosso Astral, levantado para os cus; e assim se cumprem as Sagradas Escrituras, que textualmente dizem o seguinte: "Mais recebereis a virtude do Esprito Santo que vir sobre vs; e me sero testemunhas em Jerusalm, e em toda Judia e Samaria e at ltimo da terra. E, havendo dito estas coisas, vendo eles, foi elevado, e uma nuvem lhe recebeu e lhe tirou de seus olhos". (Atos dos Apstolos, 1, 8-9) Desde este instante, o Mestre recebido acima, nos mundos superiores de conscincia, e as sete palavras do calvrio o fazem onipotente e poderoso. "E quando o Filho do homem vier em sua glria, e todos os Santos anjos com ele, ento se sentar sobre o trono de sua glria". (Mateus, 25, 31) O filho do homem nossa Alma que agora se senta sobre o trono de glria. "Ao que vencer, eu lhe direi que se sente comigo em meu trono; assim como eu venci e me sentei com meu Pai em seu trono". (Apocalipse, 3, 21) O trono do ntimo o Trono do Pai e o que vence se senta com seu ntimo em seu Trono. E assim se cumpre a palavra empenhada pelo Cristo no Monte do Calvrio. Para isso foi que veio o Cristo, a salvar a humanidade, e desta forma e desta maneira que a salva. Dizem as Escrituras Gnsticas assim: "E Jesus, o divino grande sacerdote gnstico, entoou um doce canto em louvor do Grande Nome e disse a seus discpulos: Vinde a mim! E eles assim o fizeram. Ento se dirigiu aos quatro pontos cardeais, estendeu seu sereno olhar e pronunciou o nome profundamente sagrado: IE; abenoou-os e lhes assoprou nos olhos. Olhai para cima, exclamou! J sois clarividentes. Eles ento levantaram o olhar para onde Jesus lhes indicava e viram uma grande cruz que nenhum ser humano poderia descrever. E o grande sacerdote disse: Apartai a vista dessa grande luz e olhai para o outro lado. Ento viram um grande fogo, gua, vinho e sangue.

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AS SETE PALAVRAS

E o grande sacerdote continuou: Em verdade vos digo que no vim trazer ao mundo seno o fogo, a gua, o vinho e o sangue da redeno. Trouxe o fogo e a gua do lugar da luz, do depsito da luz, dali onde a luz se encontra. Trouxe o vinho e o sangue da Morada de Barbelos. Depois de haver passado algum tempo, o Pai me enviou o Esprito Santo em forma de branca pomba. Porm, ouvi-me: O fogo, a gua e o vinho so para a purificao e perdo dos pecados; o sangue me foi dado como smbolo do corpo humano, que foi recebido na Morada de Barbelos da grande fora do Deus Universal. O Esprito Santo, como em mim, desce a todos, e a todos h de levar ao supremo lugar da luz. Por isso vos disse que vim trazer fogo terra, que o mesmo que descer para redimir os pecados do mundo mediante o fogo. Por isso repetiu Jesus: Se soubsseis e conhecsseis a grande ddiva de Deus; se percebsseis quem que vos fala e vos diz dai-me de beber, me rogareis que vos desse da fonte eterna, que manancial de doce ambrosia, e vos convertereis nessa mesma fonte de vida. E tomou o clice, abenoou-o e o ofereceu a todos, dizendo: Este o sangue da aliana que foi derramado por todos ns para redimirnos do pecado; foi por isso que se introduziu a lana em meu lado, para que de sua ferida brotasse sangue e gua. E o grande sacerdote Jesus disse aos seus: Trazei-me fogo e ramos de videira; assim o fizeram. Colocou, ento, o sacrifcio sobre o altar e uma fonte de vinho ao seu lado: uma direita e outra esquerda, uma fonte de gua diante do vinho. E distribuiu po segundo a ordem dos que o escutavam, e o grande sacerdote Jesus se manteve trajado de brancas vestes, ao que imitaram os apstolos. Este meu corpo, recebe-o para tua redeno. Este meu sangue, recebe-o que foi derramado para redimir ao mundo". (Missa Gnstica). Esta a Mensagem de Aqurio, esta a Mensagem da Nova Era. "E, se algum tirar quaisquer palavras do livro desta profecia, Deus tirar a sua parte do livro da vida, e da cidade santa, e das coisas que esto escritas neste livro. Aquele que testifica estas coisas diz: Certamente cedo venho. Amm. Ora vem, Senhor Jesus! A graa de nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos vs! Amm"! (Apocalipse, 22, 19-21)

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AS 7 PALAVRAS MENSAGEM SUPREMA DO GRANDE AVATAR DE AQURIO AUN WEOR - INICIADOR DA NOVA ERA ENCARNADO AGORA NA COLMBIA

Amadssimos discpulos: Graas a nosso querido discpulo Narciso E. Santana Q., podemos hoje fazer chegar a todos esta Mensagem Suprema da Nova Era. Meus irmos, abandonai vossas idolatrias e heresias e volvei doutrina que o Cristo ensinou em segredo aos seus 70 discpulos. No o espiritismo com seus mdiuns, nem o Rojismo com sua indigesto livresca, nem o teosofismo doentio que podem conduzir-vos liberao. A mediunidade e o espiritismo serviram apenas para encher os manicmios de dementes. O Rojismo colombiano, com sua coluna [vertebral] de borracha, somente soube se ajoelhar ou fazer genuflexes aos magos negros. O teosofismo, dedicado ao pio de suas teorias, serviu apenas para levar os estudantes ao cio e fornicao. Israel Rojas R., assegurava, anos atrs, que o mago negro Omar Cherenzi Lind, era nada menos que o Mestre Kout-Humi. - Se Rojas um Mestre, por que se equivocou? Tenho que informar a todos os estudantes espiritualistas colombianos que, graas a Deus, j acabei com essa tenebrosa escola cherenzista, cujo responsvel pelo seu estabelecimento aqui na Colmbia foi o senhor Israel Rojas R. O Rojismo, ferido de morte, est desaparecendo de nosso pas. O teosofismo e o espiritismo com seus mdiuns, felizmente j esto praticamente desaparecidos de nosso territrio. Todas essas idolatrias, todas essas heresias corromperam a humanidade e a levaram ao abismo. Este o momento em que os estudantes devem refletir e retornar Senda de Nosso Senhor o Cristo. H necessidade de formarmos em ns o Cristo. necessrio formar o Cristo em ns. preciso retornar a essas antigas doutrinas dos mrtires, a essa doutrina que pregou Paulo em Roma, quando ali chegou acorrentado. preciso voltar a essa doutrina que o Cristo pregou em segredo aos seus 70 discpulos doutrina essa pela qual foram perseguidos todos os santos de Jerusalm e pela qual [Santo] Estevo morreu mrtir. O Cristo que suportou todas as tentaes o nico que pode nos dar poder para resistir com herosmo a todas as tentaes. Porm, preciso formar o Cristo em ns para adquirir a fortaleza do Cristo. Tudo isso pertence doutrina de Melk-Tzedek, sobre o qual temos muito a dizer, mas que difcil de falar, porque sois fracos para ouvir (Cap. 5, Vers. 11 HEBREUS).

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AS SETE PALAVRAS Tudo isso pertence aos Grandes Mistrios do sexo sobre os quais difcil falar, porque sois fracos para escutar. Todos vs haveis vos escandalizado quando vos falamos da Magia Sexual. Porque devendo j ser Mestres por causa do tempo [ainda] h necessidade de vos ensinar quais os primeiros rudimentos da palavra de Deus; haveis chegado a ser de tal modo que [ainda] h necessidade de [dar] leite e no manjares slidos.(Cap. 4, Vers. 12 Hebreus) J devereis ser Mestres por causa do tempo, porque tendes atrs de vs milhares de vidas e de mortes, desde os antigos tempos. Contudo, como vs haveis vos afastado dos mistrios do sexo, tendes necessidade de serdes ensinados nos primeiros rudimentos da palavra de Deus. Esses primeiros rudimentos da divina palavra esto encerrados no phallus e no tero os quais so difceis de abordar porque sois fracos para escutar. Todos esses Mistrios do Sexo se acham encerrados na sabedoria de Melk-Tzedek. No deveis vos esquecer, irmos espiritualistas colombianos, que o Cristo, o divino salvador do mundo, foi ungido sacerdote eterno segundo a Ordem de Melk-Tzedek. Toda a sabedoria do Cristo est encerrada nos Mistrios de Melk-Tzedek. Toda a sabedoria de Melk-Tzedek est encerrada nos Mistrios do Sexo, porm como vs vos haveis afastado dos Mistrios do Sexo, agora tendes necessidade de voltar a ser ensinados nos primeiros rudimentos da palavra de Deus. Se estudsseis o Gnese podereis compreender que o homem saiu do den pela porta do sexo e que s atravs dessa porta podereis voltar a entrar no den. por onde se sai que se deve tornar a entrar. Ningum pode pular o muro do den. Vs haveis querido saltar o muro do paraso e haveis fracassado. Vs haveis acreditado que usando o Rojismo, o Cherenzismo ou o mediunismo como escada para saltar o muro do den podereis burlar as portas do sexo; e haveis fracassado em vosso intil empenho, porque o den o mesmo sexo. No esquecei, irmos, que cada um de vossos sete corpos deve se converter na imagem e semelhana do divino Rabi da Galilia. No esquecei que cada um de vossos sete corpos tem uma Serpente Sagrada. A Cristificao se d levantando-se os sete degraus ardentes. A Cristificao se realiza mediante os sete graus do poder do Fogo. Desperta-se o Fogo Sagrado com a Magia Sexual. Perseverai na orao; perseverai na repartio do po e do vinho. Retirai-vos de vossas idolatrias e heresias; trilhai a Senda da Santidade e fazei as primeiras boas obras para que subais ao Pai e recebais o Esprito Santo como eu recebi. Sede perfeitos como vosso Pai que est no cu perfeito. SEDE PUROS, PUROS, PUROS... Abandonai essas escolas do Rojismo, do teosofismo e do horrvel espiritismo e do tenebroso mediunismo e regressai velha senda dos mrtires... Volvei santa doutrina dos gnsticos... Envio-vos o que jamais havia sido publicado. Entrego-vos a doutrina secreta de Nosso Senhor o Cristo.

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AS 7 PALAVRAS No quero seguidores; somente imitadores do meu exemplo. No vos preocupeis pela minha pessoa; minha pessoa no vale nada a obra tudo. QUE A PAZ ESTEJA CONVOSCO! AUN WEOR SUMMUM SUPREMUM SANTUARIUM DE SERRA NEVADA DE SANTA MARTA 15 DE FEVEREIRO DE 1953

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