Anais do IV Simpsio Lutas Sociais na Amrica Latina ISSN: 2177-9503

Imperialismo, nacionalismo e militarismo no Sculo XXI 14 a 17 de setembro de 2010, Londrina, UEL GT 7. Feminismo e Marxismo na Amrica Latina

As meninas de Ibina, militantes e oprimidas: oprimidas: mulheres e esquerda no congresso estudantil de 1968
Priscila Fernanda da Costa Garcia

O ano de 1968 foi um dos mais importantes no curto sculo XX. Como escreve Almeida (2007), ao contrrio do que muitos pretendiam, sob as mais diversas formas (ao poltica direta, novos modos de vida, inovaes estticas de vanguarda ou de massa), no se transformou o mundo, mas muita coisa mudou (2007, p. 12). A revoluo socialista estava na ordem do dia mundo afora. Aqui no Brasil tambm, mas o contexto era o de ditadura militar. O dia 31 de abril de 1964 marcou fim do governo de Joo Goulart e a instaurao da ditadura, tendo vrios governos, e sendo fortalecida em 1968 com o Ato Institucional 5, trouxe para o Brasil um dos principais perodos turbulentos. Inserindo a nao em uma lgica opressora e repressora que se sustentava em vrios mecanismos e formas de violncia para se manter. Todavia, o 1968 brasileiro teve suas especificidades. Antunes e Ridenti, observam, por exemplo, o a atuao do movimento estudantil aqui

Graduanda em Cincias Sociais pela Universidade Estadual de Londrina; pesquisadora, nesta mesma Universidade, do Grupo Feminismo e marxismo, vinculado ao Grupo de Estudos de Poltica da Amrica Latina (GEPAL). End. eletrnico: priscilammph@yahoo.com.br

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teve suas especificidades: o nosso movimento estudantil, deflagrado a partir de maro, seguiu uma dinmica de luta especfica e um calendrio poltico prprio, anterior ao famoso maio de 1968 na Frana (2007, p. 79). Da mesma maneira, ressaltam os autores,
as greves metalrgicas de Osasco (regio industrial na grande So Paulo, desencadeada em julho) e as greves de Contagem (regio industrial na grande Belo Horizonte, Minas Gerais, deflagradas em abril e outubro do mesmo ano de 1968), encontram suas origens e razes muito marcadas pela particularidade brasileira, em plena luta contra a ditadura militar (ANTUNES; RIDENTI, 2007, p. 79).

Neste perodo, diferentes espaos e grupos que questionavam a ordem vigente se encontravam em tamanha condio de represso, considerando a cultura, passando pela educao, chegando a movimentos polticos, ambos tiveram suas formas de atuao reprimidas. Um dos mais marcantes momentos desta represso foi a invaso militar no Congresso organizado pela Unio Nacional dos Estudantes em Ibina, no interior paulista, no ano de 1968. No dia 15 de outubro foi desmantelado o Congresso e todo(a) o(a)s presentes foram preso(a)s. Para Antunes e Ridenti, este ato selava a derrota do movimento estudantil brasileiro de 1968. Vrios de seus integrantes concentraram suas atividades na militncia poltica clandestina, inclusive armada, contra a ditadura (ANTUNES; RIDENTI, 2007, p. 82). Participavam, no mesmo Congresso, cerca de 150 estudantes do sexo feminino, que tambm foram presas e fichadas; eram participantes do movimento estudantil de seus respectivos estados e municpios, algumas militantes de outras organizaes, como a ALN (Ao Libertadora Nacional). Mas onde estavam? Por que no sabemos muito sobre elas? Haveria alguma relao com a maneira como as mulheres sempre foram vistas pelas esquerdas, ou seja com o medo de que suas bandeiras especficas pudessem fragmentar a luta mais geral? Vrias autoras feministas chamaram a ateno para isto. O movimento feminista brasileiro j surge com um paradoxo:
O feminismo brasileiro nasceu e se desenvolveu em um dificlimo paradoxo: ao mesmo tempo que teve de administrar as tenses entre uma perspectiva autonomista e sua profunda ligao com a luta contra a ditadura militar no Brasil, foi visto pelos integrantes desta mesma luta como um srio desvio pequeno-burgus. (PINTO, 2003, p.45)

A esquerda carrega como objetivo central romper com a ordem capitalista e havia o receio de que o movimento feminista pudesse ser um risco, visto que o prprio capitalismo se sustenta nas diferentes formas de opresso, aproveitando-se delas.
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Es decir, Engels plantea que desde su origem, las relaciones de poder entre los sexos surgen subsumidas a las contradicciones de clase de la sociedad. Este planteamiento considera la configuracin de las relaciones de opresin sexual como parte intrnseca de la divisin del trabajo que, em su evolucin hacia el capitalismo llev a separar dos esferas o mbitos de actividad social: la esfera pblica y la esfera privada. (BRINGAS, 1986, p.70)

Desta perspectiva, o acrscimo das feministas luta, trazia uma novidade: buscava romper tambm com o tradicionalismo poltico socialista e comunista, somando novas bandeiras. Para Moraes, o feminismo do perodo representava a emergncia de uma potncia revolucionria.
(...) H essa imploso fragmentada, como algo diferente, mas que basicamente, e eu acho que essa expresso anti-sistmica apropriada, entendendo que houve a uma expresso anticapitalista, antiautoritria, antimachismo, libertria. (MORAES, 2008, p.116)

A partir da experincia de Ibina, especificamente a das mulheres, busca-se compreender a relao entre esquerda e feminismo no Brasil, visando saber como ela acontecia, e quais foram seus desdobramentos tanto para a esquerda como para o feminismo. Mas o que foi o Congresso de Ibina? s vsperas de Ibina: ao estudantil e represso policial O 30 Congresso da Unio Nacional dos Estudantes (UNE) foi marcado pela violncia e represso. Este ocorria no ms de outubro de 1968 (meses antes da implantao do AI-5), no stio Murundu, prximo ao municpio de Ibina, interior de So Paulo, um dos grupos responsveis pela organizao do evento foi o UEE-SP (Unio Estadual dos Estudantes de So Paulo), grupo que se aproximava de uma concepo militarista, que j se encontrava influente em outros episdios estudantis
Acompanhamos desde a a guerra da Maria Antnia a presena da concepo militarista do Movimento Estudantil defendida principalmente pela Unio Estadual dos Estudantes de So Paulo UEE-SP , entidade responsvel tambm pela organizao do 30 Congresso da UNE (11/10/68) (...). (VALLE, 2008, p.46)

A organizao buscava realizar um evento secreto, visto que a represso rondava de forma incisiva, mas contando com a presena de 900 pessoas e sem estruturas adequadas para tal pretenso, este objetivo no foi alcanado: a Fora Pblica e o DOPS invadiram o congresso, prendendo os estudantes, desde lideranas a militantes.

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Organizar este tipo de evento em tais condies, frisando o local isolado, advm da conjuntura poltica do momento, compreendendo assim o sectarismo e clima de represso violenta que pairava sobre os estudantes
claro que a realizao de um congresso naquelas condies e no em um ambiente marcado pela presena de massas, como uma grande universidade deveu-se, em grande parte, ao sectarismo que tomava conta da grande maioria de ns. Mas esta uma explicao de carter mais geral. Se escarafuncharmos um pouco mais, talvez descubramos um sectarismo de carter tecnocrtico que tanto se enraizou nas estruturas hierrquicas que marcam as relaes sociais contemporneas a ponto de, a semelhana com o ar que respiramos, passarem desapercebidas. (ALMEIDA, 2007, p. 16).

Anterior a este fato teve o episdio da morte do estudante Edson Lus (28/03/1968), a sexta-feira sangrenta (21/06/1968) e a guerra da Maria Antnia (02/10/1968). A morte do estudante Edson Lus teve grande repercusso e marca a entrada nos anos mais duros da ditadura, o ps 68. Edson Lus era secundarista, pobre, trabalhava no restaurante universitrio em que foi assassinado, tinha acabado de chegar no Rio de Janeiro. Ele apenas fazia suas refeies, quando a policia invadiu o Calabouo, o restaurante universitrio. A morte do estudante foi a primeira morte explcita, e foi a partir deste episdio que os estudantes cada vez mais comearam a utilizar das mesmas armas que o governo. A justificativa para a invaso do restaurante era de que os estudantes realizavam um protesto ilegal, ou seja, sem a permisso dos rgos responsveis pela segurana pblica. A morte de Edson Lus causou comoo geral, o que sensibilizou a opinio pblica para a luta estudantil (VALLE, 2008, p.35). Meses depois do assassinato de Edson Lus, mais um episdio violento marca o perodo. No dia 21 de junho de 1968 sexta-feira, os estudantes do Rio saem em passeata para denunciar a violncia da Policia Militar, que advinha de outro dois eventos, um protesto na vspera, contra a falta de verbas e acordos do Ministrio da Educao e Cultura, e na prpria sexta-feira, quando da chegada dos estudantes no ptio do MEC e a recepo repressora policial. O resultado foi 28 mortos, um deles policial. O que esse momento expressa a inquietao da populao, que agora parte para o enfrentamento, revidando a violncia policial (VALLE, 2008, p. 38). A guerra da Maria Antnia est entre estes dois fatdicos fatos e o Congresso de Ibina. Os estudantes aps analisarem e perceberem que as represses nas ruas esto intensas repensam a ao estudantil, e se preparam para guardar foras e organizarem o 30 Congresso da UNE. Alojados militarmente em algumas faculdades, a principal delas a Faculdade de Filosofia da USP na Rua Maria Antnia, se preparam para o Congresso.
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Ento, no dia 02/10/1968, enquanto os estudantes da faculdade de filosofia fazem pedgio para arrecadar fundos para o congresso, o CCC (Comando de Caa aos Comunistas), que estava alojado na Mackenzie, invade a faculdade de Filosofia. Os estudantes da USP revidam o CCC, que conta com o apoio da Policia Militar, devido ao suporte blico superior da Mackenzie e seu apoio militar, o resultado foi o assassinato de um estudante e a destruio da Faculdade de Filosofia. Este episdio repercutiu de forma negativa para os estudantis, pois comeou a relacionar as aes violentas aos estudantes
Este enfoque repercute desfavoravelmente ao movimento como um todo, pois a violncia divulgada como sendo desencadeada e utilizada pelos estudantes, enquanto a polcia exerce o papel de proteo e, portanto, de manuteno da ordem. (VALLE, 2008, p. 43).

Os estudantes iniciaram suas reivindicaes contra a falta de verbas, por exemplo, bandeiras especficas do movimento, aliando-as luta antisistmica, mas a conjuntura violenta e repressora somou s bandeiras, a luta contra a represso e ao violenta do governo e da polcia militar. Frente represso violenta e incisiva projetou-se a necessidade de realizar um congresso de forma secreta, na tentativa de favorecer e assegurar o congresso. Em um perodo turbulento como este, o Congresso de Ibina se tornou propcio para a ao da polcia. Sem reao, os estudantes foram detidos e fichados, entre lderes e militantes. Entre os estudantes detidos, cerca de 140 eram mulheres, as mesmas tambm foram fichadas e sentiram na pele o terror do aparato repressivo do perodo. Esquerda e mulheres de esquerda durante a ditadura So muitos os estudos sobre movimento estudantil no Brasil. Da mesma forma, encontramos vrias pesquisas sobre o Maio de 1968, assim como o Congresso de Ibina. No entanto, sabemos quase nada sobre a participao das mulheres neste Congresso. Elas ficam obscurecidas por trs das menes genricas aos estudantes. Por exemplo, o importante documento Brasil, Nunca Mais ao retratar os inmeros processos contra quem se colocasse contra a ditadura, salienta que
O principal exemplo desses processos volumosos o que foi formado aps a priso de 693 estudantes de todo o pas, no dia 12 de outubro de 1968, quando se encontravam reunidos numa propriedade rural de Ibina (SP), na tentativa de realizar o 30 congresso da UNE. (BNM, 1985, p.136).

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Os estudantes so apresentados como seres genricos, assexuados ou representantes do sexo masculino. Esta pesquisa tem por objetivo examinar a participao poltica das mulheres na preparao e durante o pouco tempo de congresso de Ibina. Quem eram? O que faziam? Por que estavam l? Quais eram suas funes? O que fizeram depois? Alguns estudos revelam a presena feminina na clandestinidade e atuao poltica da esquerda. So inmeros os que relacionam esta participao com o que viria a ser o feminismo revisitado no Brasil. Diferentemente de outros pases, aqui o feminismo surgia com uma dupla face: a das mulheres dos movimentos populares e as das mulheres que voltavam do exlio como feministas (GONALVES, 2009). As vrias dificuldades de natureza econmica durante os anos de 1970, contriburam para que muitas mulheres buscassem alternativas para assegurar a sobrevivncia de suas famlias. Disseminaram-se pelos grandes centros os vrios grupos de mulheres que comeam a se organizar contra as pssimas condies a que suas famlias so submetidas.
(...) foram movimentos organizados no para pr em xeque a condio de opresso da mulher, como no caso do feminismo, mas para, a partir da prpria condio de dona-de-casa, esposa e me, intervir no mundo pblico. So exemplos dessas organizaes os movimentos contra a carestia, os clubes de mes, o movimento pela anistia, entre muitos outros. (PINTO, 2003, p. 43).

No outro lado desta face, assistimos ao surgimento do feminismo de segunda onda, profundamente marcado pelas experincias que as mulheres viveram no exlio, sobretudo o francs. Para alm da pauta conjunta acerca da luta pela anistia aos exilados polticos, o feminismo trazia uma peculiaridade: as lutas relativas sexualidade-corporalidade feminina ou, mais especificamente, o direito a se dispor de seu prprio corpo, alm das lutas pelo divrcio, pelo direito ao aborto, pela participao das mulheres na poltica, etc. A unio com as mulheres dos movimentos populares possibilita vrias conquistas. Como observa Maria Lygia Quartim de Moraes, a importncia da participao das mulheres, no esta relacionada somente a questo de contingente para a luta, ou pela luta por creches e questes consideradas especificas das mulheres, a participao das mulheres soma luta contra a ditadura, a luta contra o machismo, e permite repensar velhas questes morais tambm, desta forma, nas palavras de Moraes, o feminismo uma expresso anticapitalista, antiautoritria, antimachismo, libertria (MORAES, 2008, p. 116). Embora tenha havido a evidente participao feminina nos corredores da ditadura, o movimento feminista foi vrias vezes questionado por parte da esquerda.
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Durante la primeira dcada del movimiento feminista, las mujeres tuvieron que librar una rdua y abierta batalha em contra de propuestas tericas y organizativas elaboradas desde el marxismo, que pretendia descalificar la lucha de las mujeres. Durante los primeiros aos, esta reaccin fue sustenida por amplios sectores de izquierda ubicados em organizaciones polticas y acadmicas. (BRINGAS, 1986, p. 70)

Em especial, no Brasil, o surgimento do movimento feminista foi turbulento. Em meio ditadura militar, ele chegou a ser considerado como um desvio pequeno-burgus. As bandeiras especificas das mulheres representavam um risco para a luta central que, naquele momento, era contra o governo ditatorial. Todavia muitas barreiras comearam a ser rompidas. Por exemplo, como enfatiza Vera Soares,
As centrais sindicais e os sindicatos tiveram de se abrir organizao das trabalhadoras e incorporar questes trazidas por elas para o debate. Elas introduziram a discusso do cotidiano do trabalho, da desvalorizao do salrio, da segregao ocupacional, da ausncia de infra-estrutura de assistncia trabalhadora gestante, da violncia no local de trabalho e tambm das prticas sindicais que as excluem de uma participao mais ativa nos postos de deciso. (Soares, 1998, p. 41).

Mas qual a relao deste processo com as meninas de Ibina? Afinal quem eram as meninas de Ibina? o que tentaremos responder a seguir. As meninas de Ibina: entre fichas e fotos A cano de Chico Buarque, Mulheres de Atenas, faz referncia ao exemplo daquelas mulheres... de Atenas. E qual ter sido o exemplo das mulheres-meninas de Ibina? Pouco se sabe a respeito delas e/ou de suas participaes no Congresso. As parcas informaes que pudemos colher at o momento, a partir do exame das fichas e fotos policiais de 140 mulheres detidas durante o Congresso, nos informam que a grande maioria das meninas era composta por estudantes universitrias, com exceo de trs (uma que era trabalhadora revisora de provas tipogrficas -, outra estudante secundarista e a terceira estudante de especializao). A faixa etria se concentrava entre 21 e 22 anos, mas pudemos encontrar referncias que iam de meninas de 18 anos a mulheres de 37 anos. Estavam predominantemente matriculadas em cursos voltados para a educao, sade e assistncia social, uma ou outra se arriscava em campos como engenharia ou qumica. A maior parte das meninas cursava servio social ou cursos da rea de humanas como historia, cincias sociais e filosofia. So Paulo aglutinava um grande nmero, mas muitas meninas se deslocaram de outros estados, como: Rio de Janeiro, Bahia, Rio Grande do

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Sul, Paran, Minas Gerais, Cear, Pernambuco, Paraba, Braslia e outros, sendo a maioria originria do Rio de Janeiro e da Bahia. Muitos estudos demonstram que foi s no exterior que a que a maioria das mulheres das organizaes de esquerda nos anos 60 e 70 passaram a adquirir uma conscincia explicitamente feminista. A experincia no exlio chegou a impulsionar reflexes acerca, inclusive, do machismo no interior da esquerda. Em entrevista concedida a Ridenti (1990), uma militante enfatiza que:
Durante muito tempo eu no tive conscincia de que existia uma opresso das mulheres dentro dos grupos polticos. Hoje, eu vejo que essa opresso existia muito marcada pelo tipo de estrutura de poder, pelas relaes de poder que existiam nas organizaes em geral (RIDENTI, 1990, s/p).

O movimento estudantil desempenhou um papel fundamental no que diz respeito conscincia poltica das mulheres, que forneceu, movimento relevante, visto que era dele que saam muitos dos quadros. Do Congresso de 1966 ao de 1968, houve um aumento importante de mulheres: dos 300 delegados do Congresso em Belo Horizonte, em 1966, apenas 30 eram do sexo feminino. Em Ibina, j contavam em 140, sob o total de 900 congressistas. Ainda assim, se comparada ampla maioria masculina, continuavam com uma participao limitada, algo importante a ser analisado. Considerando o processo histrico, a relao entre as esquerdas e os movimentos feministas de hoje so reflexos das tenses entre as mulheres militantes e as esquerdas de outrora, um aspecto essencial para os rumos da emancipao da classe trabalhadora que, como dizia Souza-Lobo (1991), tem dois sexos. Ainda h muito que se desvendar sobre as Meninas de Ibina e sua relao com a esquerda. Boa parte do que est oculto poder surgir com a s entrevistas que pretendemos realizar e algumas j esto agendadas para os prximos dias. No entanto, o limite de inscrio deste trabalho impossibilita apresentar os resultados das entrevistas, que ficam, portanto, adiado para o momento da apresentao do trabalho, caso esta proposta de comunicao seja aprovada pelas coordenadoras do GT Feminismo e Marxismo na Amrica Latina. Bibliografia ALMEIDA, Lcio Flvio de. Ibina, 1968: um complicado momento de um grande ano. Mediaes, v.12, n.2, Londrina, 2007. ANTUNES, Ricardo & RIDENTE, Marcelo. Operrios e estudantes contra a ditadura: 1968 no Brasil. Mediaes, v.12, n.2, Londrina, 2007.
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